Как правильно мыслить книга: Книга: «Искусство мыслить правильно» — Александр Ивин. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-392-38587-4

Содержание

Искусство мыслить правильно (Александр Ивин)

Буду ждать

Цена на сайте может отличаться от цены в магазинах сети. Внешний вид книги может отличаться от изображения на сайте.

Книга призвана ввести читателя в мир основных принципов и операций человеческого мышления. В ней дается доступное, ясное и вместе с тем достаточно строгое и систематическое изложение современных представлений о деятельности мышления. Книга будет способствовать углублению стихийно сложившейся логической интуиции, выработке навыков последовательного и доказательного рассуждения. В заключении приводятся занимательные, хотя и требующие некоторого размышления, задачи по логике.
Издание рассчитано на широкий круг читателей.

Описание

Характеристики

Книга призвана ввести читателя в мир основных принципов и операций человеческого мышления.

В ней дается доступное, ясное и вместе с тем достаточно строгое и систематическое изложение современных представлений о деятельности мышления. Книга будет способствовать углублению стихийно сложившейся логической интуиции, выработке навыков последовательного и доказательного рассуждения. В заключении приводятся занимательные, хотя и требующие некоторого размышления, задачи по логике.
Издание рассчитано на широкий круг читателей.

Проспект

На товар пока нет отзывов

Поделитесь своим мнением раньше всех

Как получить бонусы за отзыв о товаре

Сделайте заказ в интернет-магазине

Напишите развёрнутый отзыв от 300 символов только на то, что вы купили

Дождитесь, пока отзыв опубликуют.

Если он окажется среди первых десяти, вы получите 30 бонусов на Карту Любимого Покупателя. Можно писать неограниченное количество отзывов к разным покупкам – мы начислим бонусы за каждый, опубликованный в первой десятке.

Правила начисления бонусов

Книга «Искусство мыслить правильно» есть в наличии в интернет-магазине «Читай-город» по привлекательной цене. Если вы находитесь в Москве, Санкт-Петербурге, Нижнем Новгороде, Казани, Екатеринбурге, Ростове-на-Дону или любом другом регионе России, вы можете оформить заказ на книгу Александр Ивин «Искусство мыслить правильно» и выбрать удобный способ его получения: самовывоз, доставка курьером или отправка почтой. Чтобы покупать книги вам было ещё приятнее, мы регулярно проводим акции и конкурсы.

Книги Искусство правильно мыслить в Миассе: 629-товаров: бесплатная доставка, скидка-51% [перейти]

Партнерская программаПомощь

Миасс

Каталог

Каталог Товаров

Одежда и обувь

Стройматериалы

Текстиль и кожа

Здоровье и красота

Детские товары

Продукты и напитки

Электротехника

Дом и сад

Сельское хозяйство

Мебель и интерьер

Промышленность

Все категории

ВходИзбранное

Искусство мыслить масштабно Издательство: Попурри, Направление бизнес-литературы: личные финансы,

ПОДРОБНЕЕ

Шевцов Александр Александрович «Необходимые основы Науки думать. С чего начинается искусство думать рассуждая»

ПОДРОБНЕЕ

Том Батлер-Боудон «Искусство мыслить масштабно. Дэвид Дж. Шварц (обзор)»

ПОДРОБНЕЕ

18 050

Пикфорд Генри «Книга Мыслить как Толстой и Витгенштейн. Искусство, эмоции и выражение Генри Пикфорд»

ПОДРОБНЕЕ

Искусство мыслить масштабно. Дэвид Дж. Шварц (обзор) | Батлер-Боудон Том

ПОДРОБНЕЕ

Арно А., Николь П. «Логика, или искусство мыслить» Издательство: Литера Нова, Переплет: твердый,

ПОДРОБНЕЕ

Правильно мыслишь — хорошо живешь. Афоризмы, цитаты и мудрые изречения на все случаи жизни

В МАГАЗИН

-35%

797

1219

Книга Логические ошибки. Как они мешают правильно мыслить merchantCountBpg2: 0, cashback: 1,

ПОДРОБНЕЕ

Искусство правильно мыслить Переплет: Твердый

ПОДРОБНЕЕ

12 760

Шварц Дэвид «Книга Искусство мыслить успешно Дэвид Шварц»

ПОДРОБНЕЕ

Искусство мыслить о деньгах

ПОДРОБНЕЕ

Электронная Книга / Искусство мыслить масштабно. Ключевые идеи книги Категория: образование

ПОДРОБНЕЕ

Мыслить как Толстой и Витгенштейн: искусство, эмоции и выражение Издательство: Библиороссика,

ПОДРОБНЕЕ

Книга Как правильно Целоваться, лучшее Руководство по Искусству поцелуев merchantCountBpg2: 0,

ПОДРОБНЕЕ

-24%

1 059

1399

Книга Искусство Мыслить Нестандартно merchantCountBpg2: 0, cashback: 1, LT_cluster1: 1

ПОДРОБНЕЕ

Ключевые идеи книги: Искусство мыслить масштабно. Дэвид Шварц | Smart Reading Тип: книга,

ПОДРОБНЕЕ

Smart Reading «Ключевые идеи книги: Искусство мыслить масштабно. Дэвид Шварц» Издательство: Smart

ПОДРОБНЕЕ

Smart Reading «Инфографика по книге: Искусство мыслить масштабно. Дэвид Шварц» Издательство: Smart

ПОДРОБНЕЕ

Smart Reading «Ключевые идеи книги: Искусство мыслить масштабно. Дэвид Шварц» Издательство: Smart

ПОДРОБНЕЕ

-6%

580

617

Правильно мыслишь — хорошо живешь. Афоризмы, цитаты и мудрые изречения на все случаи жизни

ПОДРОБНЕЕ

Как брать интервью. Искусство задавать правильные вопросы Азбука Тип: книга, Производитель: Азбука

ПОДРОБНЕЕ

15 560

Шварц Дэвид «Книга Искусство мыслить масштабно Дэвид Шварц»

ПОДРОБНЕЕ

Враджев В. «Правильно мыслишь — хорошо живешь. Афоризмы, цитаты и мудрые изречения на все случаи жизни»

ПОДРОБНЕЕ

Как брать интервью. Искусство задавать правильные вопросы и получать содержательные ответы Азбука

ПОДРОБНЕЕ

-14%

764

889

Книга Искусство мыслить о деньгах merchantCountBpg2: 0, cashback: 8, LT_cluster1: 1

ПОДРОБНЕЕ

-23%

1 786

2308

Книга Логика, или Искусство мыслить. Памятники философской мысли merchantCountBpg2: 0, cashback: 1,

ПОДРОБНЕЕ

2 страница из 18

Книги Искусство правильно мыслить

How to Think by Alan Jacobs

Несколько месяцев назад я совершил ошибку, ввязавшись в спор на Facebook. Хотя мой собеседник знал, что я консерватор, мысль, которую я высказывал, не была (предположительно) той, которую он слышал от многих других консерваторов. Раздраженный нашим разговором, мой друг наконец добрался до того, что было для него сутью дела. «Ты говоришь как один из них, — сказал он мне, — «они», имея в виду прогрессистов и социал-либералов.

Этот комментарий поначалу меня разозлил, но прежде чем я смог возразить, я понял, что эффективный ответ теперь невозможен. Если бы он определил, что я действительно волк в овечьей шкуре, что я высказываю свою точку зрения не из интереса к объективной истине, а из замаскированных намерений, то все, что я скажу отныне, кроме опровержения, будет воспринято как доказательство его обвинения. «Ты говоришь как один из них» на самом деле не было предметом спора. Это был свисток арбитра, сигнал о том, что матч окончен, а остальное — комментарии.

Несмотря на то, что социальные сети никогда не были «Орлом и ребенком» для стимулирования дискуссий, многие люди, которых я знаю, считают, что после выборов 2016 года ситуация ухудшилась. Трайбализм и внутригрупповые сигналы кажутся основной валютой дискурса. Снарк — новый смарт. Нюанс, подобный тому, который я пытался применить к своему другу в Facebook, рассматривается как капитуляция. Справедливость именуется моральной эквивалентностью, и, что, возможно, хуже всего, медленное и обдуманное мышление осуждается как апатия или того хуже. Кажется, мы живем во времена, когда хорошее мышление является препятствием, которое нужно преодолевать, а не идеалом, к которому нужно стремиться. Среди всего этого интеллектуального мусора многие, похоже, разучились думать и, возможно, потеряли мотивацию к запоминанию.

Вот почему предстоящая новая книга Алана Джейкобса «Как думать: руководство по выживанию в мире разногласий » (издательство Crown) — это правильная идея в нужное время. Джейкобс — хороший мыслитель, и это знает любой, кто знаком с его предыдущими книгами, множеством эссе и бесценными постами в блогах. How to Think — это винтажная работа Джейкобса — острая, последовательно вдумчивая работа, которая прямо между глазами попадает в пост-правду, «альтернативные факты», в американскую культуру с правой стороны истории. Худшее, что можно о нем сказать, это то, что он говорит недостаточно.

К счастью, How To Think — это не полемика, направленная Трампом, и не руководство по навигации в Твиттере. Читатели, знакомые с обеими темами, вероятно, получат максимальное удовлетворение от книги Джейкобса, но ее темы выше и глубже. Опираясь на недавний всплеск научных и популярных статей о том, как люди думают, Джейкобс задает наводящий вопрос: почему, в конце концов, разумные люди не могут хорошо мыслить? «Для меня фундаментальную проблему лучше всего можно описать как ориентацию воли: мы страдаем от твердой решимости избегать мышления». (17) Джейкобс пишет, что было бы ошибкой предполагать, что люди в конечном счете являются рациональными существами, иррациональность которых не может быть понята. Наоборот, человеческая природа и, следовательно, человеческое мышление неизбежно нравственны. Мы часто думаем и живем плохо, потому что мы хочу .

Джейкобс цитирует легенду НБА Уилта Чемберлена в качестве примера.

Чемберлен доминировал на всех этапах баскетбола, за исключением штрафных бросков. Хотя его процент улучшился на время, когда он бросил мяч исподтишка, Чемберлен не стал упорствовать в этой привычке, и его плохая стрельба быстро возобновилась. В отличие от писателя Малкольма Гладуэлла, Джейкобс не считает заявленную мотивацию Чемберлена не бросать мяч исподтишка — он не хотел «выглядеть неженкой» — как иррациональную.

Чемберлен не хотел выглядеть неженкой, потому что хотел, чтобы с ним спали сотни женщин. Он хотел секса больше, чем лучшего процента штрафных бросков. Таким образом, Джейкобс заключает: «Тогда можно сказать, что он мало жертвовал на своем рабочем месте, чтобы создать для себя потенциально более интересные возможности в сфере, которая значила для него больше. Такой способ принятия решений может быть сомнительным с этической точки зрения, но он совсем не иррациональный». (45-47)

Суть Джейкобса в том, что хорошее мышление — это, по сути, вопрос желание по крайней мере настолько, насколько это вопрос наличия правильных фактов или правильно функционирующего познания. Мы не можем мыслить правильно, справедливо и полезно, потому что это может помешать тому, чего мы хотим, особенно если, как пишет Джейкобс, то, что мы хотим, — это быть полностью принятыми в группу, которая будет не пускать тех, кто нам не нравится. Здесь Джейкобс проводит большую часть книги, убедительно доказывая, что групповая солидарность является одной из самых эффективных и наиболее труднопреодолимых мотивов плохого мышления.

II.

Возможно, одна из критических замечаний по поводу Как думать заключается в том, что его действительно следует называть Как рассуждать . Джейкобса чрезвычайно интересует мышление, поскольку оно связано с тем, как мы формируем мнения, а затем обмениваемся идеями. Правда, это только часть мышления, а не все. Но я думаю, что Джейкобс пытается немедленно исправить определенный вид кризиса в общественной жизни, кризис, который действительно связан с тем, как и почему мы думаем. Это кризис, который имеет серьезные социальные и политические последствия, как ясно показывает сентябрьское эссе Курта Андерсона для The Atlantic «Как Америка сошла с ума».

И это кризис, в котором наши основные формирующие институты, похоже, либо не могут, либо не хотят помочь.

Высшее образование, например, изношено и замкнуто, и слишком много церквей все еще копируют разделение американской политики на скамьях. Мой эпизод с другом из Facebook, конечно, разочаровывал, но не казался ненормальным. Не-мышление, особенно не-мышление в форме политического трайбализма, — это практически то, чего мы ожидаем сегодня.

Это верно отчасти потому, что недумание часто ощущается лучше, чем ум: оно часто ощущается праведным . Плохое мышление обладает силой, потому что оно может усилить наше чувство морального превосходства и помочь нам продолжать различать хороших людей (которые, конечно, с нами согласны) и плохих людей (которые не согласны, потому что они плохие). Например, Джейкобс отмечает, что многие люди, кажется, не в состоянии провести различие между целями и методами. Вы можете сказать, что согласны со мной в том, что определенный вопрос или проблему необходимо решить, но если вы также не согласны с моими рекомендациями по ее решению, я могу — и должен! — усомниться в вашей честности, порядочности и мотивации.

Джейкобс рассказывает об одном таком разговоре с группой друзей о возмещении расового ущерба. Признавшись, что он скептически отнесся к некоторым практическим предложениям популярного сторонника репараций, один из его друзей в шоке ответил: «Как вы можете думать, что эти люди не заслуживают репараций?» Конечно, как наблюдатели Джейкобса, его друг предполагал, что вопрос о справедливости и вопрос о том, как наилучшим образом отмерить эту справедливость, — это один и тот же вопрос. Такое сочетание моральных проблем и механических проблем является невыносимо распространенной причиной смерти за добросовестность. Оно разделяет людей, которым на самом деле следовало бы больше делиться, чем делиться, и чувство моральной чистоты, которое может усилить такое разделение, особенно когда оно происходит в группах, делает его преодоление почти невозможным.

Джейкобс пишет: «Если вы верите, что ущербность этого мира можно не просто улучшить, но исправить раз и навсегда, тогда люди, которые не разделяют ваш оптимизм или разделяют его, но вкладывают его в другую систему, становятся противниками Утопии». (74) Таким образом, нравственный элемент нашего мышления также является эсхатологическим. Нас формируют не только разные проблемы, которые нас волнуют, но и наше ожидание, наша надежда на окончательное излечение. Вот почему настоящая любовь к ближнему между людьми с конкурирующими идеями возможна только тогда, когда мы признаем, что 1) люди несводимы к своим идеям (истина почти полностью недоступна в социальных сетях) и 2) истина, красота и добро не сводимы к тому, чьи идеи побеждают.

Вопреки тому, что некоторые могут предположить, наш кризис в благотворительном мышлении не потому , что люди слишком сильно желают правды. Это потому, что мы греховно зацикливаемся на собственном комфорте и самоутверждении в ущерб добродетельному ожиданию того, что в конце концов все будет сделано правильно, и забываем, что люди стоят гораздо больше, чем их мысли и убеждения. Уверенность в непобедимости добра и истины обезоруживает страх, который держит нас в тесноте идеологических монастырей, всегда используя худших спикеров и худшие аргументы в качестве примеров того, что на самом деле думает «другой».

Когда я рос, программа домашнего обучения, которую мы использовали в независимом баптистском колледже во Флориде, серьезно предупреждала студентов никогда не открывать дверь, когда постучали мормоны или Свидетели Иеговы. Поскольку эти культы несли послание с демонической силой, даже разговор с ними или молитва с ними могли ослабить наше сопротивление и теологически соблазнить нас. Я был старше, когда обнаружил, что в этом колледже практически нет учения о Божьем суверенитете в спасении. Все это внезапно обрело смысл: поскольку никто из нас не мог быть уверен, что «Он крепко удержит меня», проявлять добрососедство по отношению к тем, у кого неправильные убеждения, было риском, на который мы не могли пойти. Независимо от того, является ли виновником ложное представление о Божьем суверенитете или смутное, нечеткое желание быть «на правильной стороне истории», плохие мысли питаются плохими надеждами.

III.

Так что же делать? Одна вещь, которая делает книгу Джейкобса особенно полезной, — это очень конкретный способ, которым он говорит о развитии лучшего мышления. В приложение Джейкобс включает провокационный «Контрольный список думающего человека», своего рода 12 заповедей для реализации идеалов книги.

Возможно, мы могли бы резюмировать контрольный список и книгу тремя простыми правилами мышления. 1. Будьте медленными. 2. Будьте честны. 3. Будьте обучаемы. «Когда вы сталкиваетесь с провокацией ответить на то, что кто-то сказал, дайте ему пять минут», — пишет Джейкобс и добавляет: «Цените обучение, а не обсуждение». Он также призывает читателей «искать самых лучших и справедливых людей, с чьими взглядами вы не согласны», поскольку создание карикатур в нашем сознании — один из самых надежных способов удержаться от вредных привычек мышления. Если бы хотя бы часть мудрости, которой Джейкобс может поделиться по этой теме, широко применялась на практике, мы бы обнаружили, что наша общественная площадь преобразилась к лучшему за одну ночь.

Моя единственная жалоба на How to Think заключается в том, что он оставляет на поле несколько точек. Хотя есть несколько библейских отсылок и духовных аналогий, Джейкобс явно хочет, чтобы книга «Как думать » была доступна для беспристрастных людей любых и нерелигиозных убеждений. Иногда это обязательство мешает Джейкобсу сформулировать моральные последствия хорошего и плохого мышления. Одно дело сказать, что мы должны подвергнуть сомнению наши естественные «отвращения» и искать лучшую версию аргумента нашего оппонента, потому что это разумно. Это, безусловно, так.

Но что вы хотите сделать для человека, который не хочет быть разумным? Совет Джейкобса — избегать их. Вероятно, хороший совет в целом, но здесь должно быть слово для обозначения неразумности, будь то у культурных презирателей монахинь, которые не продают средства для аборта, или у нео-белых сторонников превосходства. Джейкобс помогает провести различие между теми, кто принимает неправильные убеждения в своем контексте, и теми, кто пытается сконструировать и систематизировать такие убеждения. Но в какой-то момент даже тем из нас, кто не является ни Маргарет Сэнгер, ни Джефферсоном Дэвисом, приходится брать на себя моральную ответственность за свой разум. С How to Think занимает всего 157 страниц, трудно не почувствовать, что Джейкобс может сказать здесь больше.

Тем не менее, How to Think — ценная работа, сочетающая интеллектуальное понимание кризиса с литературными и глубоко гуманными предложениями по его преодолению. Мой совет? Прочтите эту книгу в тишине. Употребляйте его в периоды спокойного созерцания. Не перекусывайте между обновлениями ленты в Твиттере или во время перерыва в онлайн-дебатах. Скройтесь в хорошей библиотеке или в тихом поле с ручкой в руке и научитесь думать.

[дай_форма]

Сэмюэл Джеймс

Сэмюэл Д. Джеймс — помощник редактора по закупкам в Crossway Books.

Подумай | Desiring God

Мышление не враг чувства и не препятствие для любви. Бог дал нам разум не для того, чтобы подавлять привязанность, а для того, чтобы взращивать глубокую, зрелую, благочестивую привязанность.

Сосредоточение на жизни разума помогает нам лучше узнать Бога, больше любить Его и заботиться о мире. Наряду с акцентом на эмоциях и переживании Бога нам также необходимо практиковать тщательное размышление о Боге. Пайпер утверждает, что «думать необходимо на пути к страсти к Богу». Так как же нам поддерживать здоровый баланс ума и сердца, мышления и чувства?

Пайпер призывает нас думать во славу Божию. Он показывает из Писания, что прославление Бога в наших умах и сердцах — это не или-или, а и то, и другое. Тщательное размышление о Боге питает страсть и привязанность к Богу. Точно так же эмоции, превозносящие Христа, ведут к дисциплинированному мышлению.

Читателям напомнят, что «разум служит для познания истины, которая питает огонь сердца».

2011, Кроссвэй Букс

Существенным аспектом христианского ученичества является жизнь разума, и это, возможно, самая пренебрегаемая христианская обязанность нашего времени. Бог сделал нас умопостигаемыми созданиями и дал нам управление интеллектуальными способностями, которые должны побуждать нас мыслить так, чтобы принести Ему величайшую славу. В этой новой книге Джон Пайпер предлагает блестящий анализ, горячую поддержку и верную модель христианского мышления. Эта книга является учебником для христианского мышления, который крайне необходим в наше время. Альберт Молер , президент Южной баптистской теологической семинарии
Мы не можем чувствовать себя христианами или вести себя как христиане, если мы не думаем, как христиане. Как свидетельствуют его письма и проповеди, Джон Пайпер убежден, что сердце не может принять то, что разум не признает хорошим, истинным и прекрасным. Эта мудрая книга не только хорошо подтверждает это, но и демонстрирует своим стилем и изяществом красоту святых мыслей. Это своевременное послание опытного пастора. Майкл Хортон , профессор Вестминстерской семинарии, Калифорния
Вы когда-нибудь хотели, чтобы вы могли более глубоко относиться к вещам, которые, как вы знаете, являются правдой? Давно ли вы плакали при мысли о смерти Христа за ваши грехи? В этом нет ничего загадочного: те, кто глубоко относятся к Евангелию, — это те, кто глубоко думает о Евангелии. На этих страницах Джон Пайпер убедит вас в том, что мышление — прочная основа наших легко ошибочных привязанностей. Если вы хотите глубоко чувствовать, научитесь тщательно мыслить. И начните с чтения этой книги! Си Джей Махани , Пастор, Луисвилл, Кентукки
Те, кто нерешителен, когда дело доходит до тщательного изучения, глубокого мышления и богословской точности, хотят, чтобы мы поверили, что наша проблема — в разуме, хотя на самом деле это плоть. Проблема не в знаниях, а в гордыне. Джон Пайпер напоминает нам в этой замечательной книге, что нам нужно не меньшее мышление, а более ясное, библейское и более Богоцентричное мышление. Читаю и думаю о Думай направит вас на путь обновления разума, который, как утверждает Писание, является катализатором сердечной радости и возрастания в благочестии. Я очень рекомендую это! Сэм Стормс , пастор, Оклахома-Сити, Оклахома
Мышление — бдительное, дотошное, пытливое, логическое, критическое использование ума — будет дорогой либо к благочестию, либо к его противоположности, в зависимости от того, как оно осуществляется. Следуя указаниям Джонатана Эдвардса, Джон Пайпер уверенно прокладывает здесь истинный путь. Его книга должна быть, и я надеюсь, будет широко читаема. Дж.И. Пакер , профессор Риджент-колледжа
Джон Пайпер дает много мудрых советов о важности христианского мышления как способа любить Бога всем своим разумом и как части наслаждения Богом превыше всего. Джордж М. Марсден , почетный профессор, Университет Нотр-Дам
Некоторые христиане недостаточно думают; другие склонны думать неправильно. Я горячо одобряю призыв Джона Пайпера ко всем верующим усердно заниматься своим разумом и делать это с богопочитающим смирением и христолюбивым страстным желанием. Vaughan Roberts , Пастор, Оксфорд, Англия
Никто — в разговоре, письме или жизни — не сочетает разум, сердце и веру более страстно, чем Джон Пайпер. Нам очень повезло, что именно эти темы являются прямыми темами исследования в этой книге. Как всегда с Джоном, результатом является понимание, поддержка и призыв к действию. Дэниел Тейлор , почетный профессор, Вефильский университет
Подумай — бодрящий порыв свежего воздуха в затхлой и затхлой комнате, которую не проветривали уже поколение или даже больше. В этой книге любовь Божья и жизнь разума страстно связаны, как того требует Писание, и результатом является прямой вызов интеллектуальной неряшливости и непослушанию, столь характерным для нашего времени. Дуглас Уилсон , Пастор, Москва, Айдахо
Пайпер сделала это снова. Его выдающаяся книга Think обещает пасти поколение о христианской приверженности жизни разума. Глубоко библейская и уникально сбалансированная книга « Думай » воплощает в жизнь то, что проповедует: это доступное, интеллектуально богатое исследование, которое призывает читателя к обновленной любви к Богу и людям. Дж. П. Морленд , профессор, Университет Биола
Джон Пайпер написал мудрую и страстную книгу о том, как важно любить Бога всем своим разумом. Ведь нам так велено! Но, как объясняет Пайпер, христиане не всегда очень внимательно относились к этой заповеди. С ясностью и прямотой он раскрывает препятствия, которые мешают нам использовать свой разум так, как задумал Бог, но также показывает радость и пользу от этого. Особенно для тех, кто боится интеллектуализма, эта книга будет бодрящим тоником и, кроме того, ободрением. Алан Джейкобс , профессор Бейлорского университета
Книга обеспечивает превосходное, надежное библейское основание для размышлений о служении славе Христа. Она бросает вызов человеческому отношению и дает разумный ответ на искушение отвергнуть активное мышление как бездуховное, заняться нейтральной ученостью или гордиться своим мышлением и впасть в автономию.
No related posts.