Абрахам маслоу биография: Абрахам Маслоу биография психолога кратко

Абрахам Маслоу — фото, биография, личная жизнь, причина смерти, психолог

Биография

Абрахам Маслоу был родоначальником гуманистической психологии и автором иерархической пирамиды потребностей обыкновенных людей. За годы работы на территории Соединенных Штатов Америки мужчина издал ряд прогрессивных научно-публицистических статей.

Детство и юность

Биография Абрахама Маслоу началась на заре XX века, он родился в штате Калифорния в многодетной рабочей семье. Предки будущего психолога, представители еврейской национальности, в молодости стремились обосноваться в развитой капиталистической стране.

Самуил Маслов и Роза Шиловская иммигрировали в Америку из России и поселились на окраине Бруклина. Отец, профессиональный бондарь, отсутствовал дома с утра до ночи, зарабатывая средства на содержание жены и несовершеннолетних детей.

Скопив достаточную сумму денег, семья сменила место жительства. В нееврейском обществе мальчик впервые столкнулся с рядом серьезных проблем. Абрахама часто дразнили из-за выразительной нетипичной внешности и поведения, выбивавшегося из устоявшихся систем.

В итоге в детстве Маслоу был замкнутым, одиноким, несчастным ребенком, книги из местной библиотеки заменили друзей и подруг. Информация, почерпнутая ребенком из произведений классиков литературы, помогла со временем разобраться с тем, что творилось вокруг.

В школе потомок работящих евреев был любимцем преподавателей, с поразительной легкостью он осваивал самые сложные темы. Мальчик увлекался естествознанием, анатомией и математикой, наслаждаясь разбором арифметических алгоритмов и теорем.

В старших классах по совету родителей он углубился в историю права и поступил в юридический колледж в середине 1920-х годов. На 1-м курсе юноша познакомился с экспериментатором Эдвардом Брэдфордом Титченером, англо-американским «структуралистом», автором научных трудов.

Под влиянием старшего товарища Абрахам сменил специализацию и переехал в город Мадисон, где располагался Висконсинский университет. Заручившись рекомендательными письмами к профессору Гарри Фредерику Харлоу, уроженец Бруклина без экзаменов попал на психологический факультет.

Освоив систематический подход к изучению поведения людей и животных, студент получил диплом бакалавра в 1930 году. Проявившиеся амбиции помогли с легкостью написать и защитить диссертацию, рецензенты считали, что выпускник в будущем превратится в научную звезду.

Личная жизнь

О личной жизни Маслоу обществу известно немного, в юном возрасте он влюбился в младшую двоюродную сестру. В семье родственников, дяди и тети, воспитывавших Берту Гудман, молодой человек сразу пришелся ко двору.

В юности Абрахам боялся сделать избраннице предложение, несмотря на это, официальная свадьба состоялась в 1928 году. Переполненный счастьем студент университета понял, что великое будущее будет обеспечено благодаря чувствам, поддержке супруги и труду.

С появлением жены американский психолог внутренне и внешне преобразился, эмоции многократно усилились после рождения дочерей. Наследницы интеллектуального состояния, повзрослев и получив образование, стали отцовскими коллегами и продолжательницами идей.

Научная деятельность

Первый самостоятельный проект Маслоу удостоили ученой степени, работа основывалась на наблюдениях за колонией обезьян. Исследуя сексуальную жизнь приматов с точки зрения бихевиоризма, молодой человек анализировал каждую особенность.

После защиты диссертации Абрахам обосновался в Нью-Йорке, где познакомился с представителями еврейских интеллектуальных кругов. Альфред Адлер, Макс Вертгеймер, Курт Гольдштейн и Карен Хорни стали соратниками и коллегами в конце 1930-х годов.

Поначалу ученый увлекался трудами Джона Бродеса Уотсона, а потом понял, что они ориентированы на лабораторный эксперимент. Практическое рассмотрение концепции сложной человеческой натуры завладело умом мужчины в нужный момент.

У Маслоу зародилась мысль об исследовании феномена самоактуализации, это не понравилось коллегам, единомышленникам и учителям. Тем не менее профессиональный психолог выдвинул новые идеи и проложил для них дорогу.

Став профессором Бруклинского колледжа, Абрахам представил гуманистическую теорию личности, опираясь, в отличие от психоаналитиков, на сознание нормальных людей. На первом этапе изучения этой многогранной и сложной темы он написал ряд интересных, но недопонятых статей.

Пришлось разделить исследовательскую работу на три в равной степени важных этапа, объединение которых привело к появлению знаменитой пирамиды Маслоу. Иерархия человеческих потребностей и проявлений индивидуальных аспектов была представлена американцам в начале 1950-х годов.

Новые понятия соединились с определениями самоактуализации, бытийных ценностей, метамотивации и реализации дефицитных нужд. Мир «пиковых переживаний», описанный в зрелых работах, для многих ученых-современников был чужд.

В книге «Мотивация и личность» содержались наброски теории, впоследствии принятой Карлом Роджерсом и коллегами из разных стран. Противники нового подхода к аналитической психологии видели в выдержках и цитатах алогизмы и явный обман.

Несмотря на это, диаграмма, иллюстрировавшая потребности человека, приобрела популярность у представителей прогрессивных интеллигентных кругов. Проект посчитали вкладом в развитие экономики и менеджмента наряду с десятками специализированных основополагающих трудов.

Движение от физиологии и стремления к безопасности к познанию, эстетике и самоактуализации выявило в современном обществе обособленные группы людей. К числу индивидов, постепенно прошедших уровни пирамиды, относились Авраам Линкольн, Олдос Хаксли и Альберт Эйнштейн.

Наглядное графическое изображение эволюционного развития личности стало величайшим достижением науки в начале 50-х годов. Оно появилось в ряде учебников по классической психологии, распространенных на территории американских и европейских городов.

Автор возглавил факультет и кафедру в исследовательском Университете Брендайса и стал президентом ассоциации психологов из десятка разных стран. Таким образом, статьи и книги, написанные Абрахамом Маслоу, явились достоянием французов, русских, немцев и англичан.

Американец тесно сотрудничал с периодическими изданиями — «Журналом трансперсональной психологии» и рядом еженедельных газет. Благодаря грамотным консультациям десятки талантливых проектов, подтвержденные экспериментами, вышли в свет.

На закате жизни Маслоу поддерживал команду исследователей из калифорнийского института Эсален, основанного в 60-х годах. Он также уделял внимание работе тематических научных сообществ, основные идеи которых известны в просвещенных кругах.

Смерть

В 60-летнем возрасте, судя по фотографиям, Маслоу отличался крепким здоровьем, ни о каких болезнях не было известно ни детям, ни законной жене. После смерти по причине инфаркта в июне 1970 года коллеги отметили вклад в науку развитой страны.

Библиография

• 1943 — «Теория мотивации человека»
• 1954 — «Мотивация и личность»
• 1962 — «Евпсихическое управление»
• 1962 — «По направлению к психологии бытия»
• 1964 — «Религии, ценности и пик-переживания»
• 1966 — «Психология науки. Предварительное обследование»
• 1967 — «Самоактуализация»
• 1971 — «Новые рубежи человеческой природы»

Интересные факты

• Трудное детство отразилось на биографии психолога, с ранних лет он ненавидел и боялся родную мать. От психозов, нервных расстройств и депрессий Абрахама спасла привычка игнорировать агрессию женщины, фантазировать и читать.
• Доктора психологии из Бруклина любили и уважали студенты, он отвечал им взаимностью на протяжении десятков лет. Для юношей и образованных девушек разных возрастов и национальностей у профессора Абрахама находился ценный отеческий совет.
• В 60-х годах Маслоу работал в передовой американской компании, вел семинары и тренинги на основе собственных книг. Особенностью преподавательской деятельности в бизнесе прогрессивных технологий считались доступное изложение и метафорический язык.
• Журналисты интересовались секретом успешной карьеры Абрахама, он говорил, что в ее основе лежат добрая воля и интеллект. Столь реалистичного взгляда на вещи основатель гуманистической психологии и исследователь потребностей человека придерживался на протяжении долгих лет.

Абрахам Маслоу. Биография классика

Видный американский психолог Абрахам Маслоу родился 1 апреля 1908 года. Его родители, евреи, эмигрировавшие из России, жили в Нью-Йорке, в Бруклине. Абрахам Маслоу был старшим из семерых детей, поэтому родители, которым не повезло самим получить образование, всячески содействовали первенцу в этом вопросе. Однако не всё было так радужно, как может показаться на первый взгляд.

Мать Маслоу была весьма религиозной женщиной, и постоянно напоминала детям о той расплате свыше, что грозит им за малейшие проступки, не забывая о земных наказаниях, на которые была весьма щедра. Из-за этого отношения мальчика с ней были весьма натянутыми вплоть до её смерти. Поначалу не заладились отношения и с отцом, который часто выпивал, изменял жене, влезал в драки, но позже первенец четы Маслоу помирился с ним.

Но пока Абрахам Маслоу ещё юн, из-за своей национальности одинок и несчастен. Стесняясь своего внешнего вида, мальчик пытался компенсировать щуплость и неказистость занятиями спортом. Не добившись заметных результатов на этом поприще, с тем же рвением Абрахам Маслоу переключился на науку. Друзьями ему стали книги, благо недостатка библиотек в Нью-Йорке не наблюдалось. А летние месяцы проходили в работе в фирме своей семьи, которая занималась производством бочек.

Поддавшись уговорам отца, 18-летний Абрахам Маслоу поступил в Сити-колледж родного города, где приступил к изучению юриспруденции. Но вскоре понял, что это не его стезя. В это же время он увлёкся поведенческой психологией Д. Уотсона. Поэтому в 1930 году в университете Висконсина он получил степень бакалавра именно по психологии. Годом позже – магистра гуманитарных наук, а ещё три года спустя – доктора.

Женился Абрахам Маслоу в 20 лет на Берте Гудман (своей первой любви), с которой был знаком со школы, она же была его кузиной, поэтому чета Маслоу была против этого брака. Но сын не послушал родителей и сочетался браком прямо перед переездом в Висконсин, где и появились на свет две его дочери Эллен Маслоу (впоследствии получившая докторскую степень и ныне работающую психотерапевтом) и Энн Каплан.

В своей alma mater Абрахам Маслоу работал с Г. Харлоу, в лаборатории приматов по изучению поведения макак резусов. Докторскую диссертацию он посвятил исследованию полового и доминантного поведения в колонии обезьян.

В Нью-Йорк он вернулся в 1937 году уже доктором, где начал работать с Э. Торндайком, известным теоретиком в области научения, в Колумбийском университете. А какое-то время спустя стал преподавателем Бруклинского колледжа, которому посвятил 14 лет. Именно в этот период он познакомился с большинством известнейших психологов, бежавших из Европы, общение с которыми в неформальной обстановке впоследствии оказало влияние на его теорию.

В 1943 году в Психологическом обозрении вышли две небольшие статьи Абрахама Маслоу, которые можно назвать первым шагом к его будущей теории. Он уже разочаровался в бихевиоризме, считая, что человек низводится до состояния стимульно-реактивного механизма. А вот именно то, что делает человека человеком, остаётся за кадром.

В 1951 году Абрахам Маслоу заступил на пост заведующего кафедрой психологии в университете Брэндейс, в Массачусетсе. Тогда же в журнале «Социальной психологии и психологии отклонений» вышла статья, в которой он критиковал А. Кинси за некорректную выборку респондентов в социологическом исследовании на сексуальные темы. Вообще с редакторами психологических изданий у Абрахама Маслоу были напряжённые отношения, его статьи принимались со скрипом или получали отказ в публикации. А вот студенты души не чаяли в своём внешне невзрачном преподавателе.

В 1954 году вышла в свет первая значительная работа «Мотивация и личность», на страницах которой и была рассказана иерархическая теория потребностей, которая сегодня известна всему миру. Абрахам Маслоу представил общественности свою пирамиду, в основании которой были заложены базовые потребности человека, а вершину составила потребность в самоактуализации. Именно её он считал врождённым человеческим стремлением, но прежде чем полностью раскрыть все свои задатки и способности, человек должен полностью удовлетворить все остальные ступени пирамиды. Немало внимания уделил Абрахам Маслоу комплексу Ионы, согласно которому, человек, предпочитая налаженное, но ограниченное существование, избегает дополнительной ответственности, серьёзных жизненных успехов, так как это может привести к потере контроля. Это своего рода барьер к достижению вершины пирамиды потребностей.

В последующие годы теория получила широкое распространение, правда, немало критики было высказано её автору. Хотя и сам он признавал, что его труд скорее является дополнением к естественно-научному подходу.

В 1961 году Абрахам Маслоу оставил пост заведующего кафедрой, но остался работать профессором психологии. В 1962 году была опубликована работа «К психологии бытия», в которой человеческие потребности были поделены на низшие, возникающие от нехватки чего-либо, насыщаемые, и высшие, которые ориентированы на развитие и рост, ненасыщаемые. Впрочем, эту работу, как и «Дальние пределы человеческой природы» (вышедшую уже после смерти автора) сам Абрахам Маслоу рассматривал как предварительные изыскания.

В 1967-1968 годах он стал президентом Американской психологической ассоциации. А в 1969 году он ушёл в Благотворительный фонд У. Логлина в Менлоу-парк, что в Калифорнии. Здесь он смог заняться философией демократической политики, экономики и этики. Но в 1970 году, 8 июня, сердечный приступ оборвал научные изыскания Абрахама Маслоу.

Однако его книги («Мотивация и личность», «Психология Бытия» и другие) популярны и по сей день. Он начинал с бихевиоризма, попал под влияние психоанализа, оказал огромное влияние на гуманистическую психологию. Поэтому причислить его имя к тому или иному направлению не представляется возможным. Однако, его теория самоактуализации продолжает волновать сторонников разных направлений и сегодня. Её применяют многие ученые, и порой весьма успешно.

Абрахам Маслоу — краткая биография

Абрахам Маслоу родился 1 апреля 1908 года в Бруклине, Нью-Йорк.

Его родители, эмигрировавшие из России, были бедны и необразованны, но надеялись, что судьба улыбнется их сыну. Отец был бондарем (изготавливал бочки). Абрахам, старший из семерых детей, рос в единственной в округе еврейской семье и «не всегда знал, откуда на него свалится очередная напасть» (Maddi & Costa, 1972). Он описывал свое одиночество: «Я вырос в библиотеках, среди книг, без друзей» (Maslow, 1968а).

Маслоу обладал высоким интеллектом. Его IQ поразительным образом составлял 195 (Maslow, 1954/1987). В колледже он поначалу изучал право, как этого хотелось отцу. Однако не увлекся и бросил это занятие через две недели. Он записался на более эклектичный курс в Корнелле, а после, в 1928 году, перебрался в университет Висконсина, чтобы заниматься психологией. Еще студентом он женился на своей возлюбленной школьной поры (и кузине) Берте; ей было 19, а ему — 20. Его жена была художницей и, без сомнения, поощряла неизменное уважение Маслоу к более глобальным и интегративным подходам к знанию.

С учетом последующей направленности его теоретических построений, забавно вспомнить, что на первых порах Маслоу очень увлек бихевиоризм, который он изучал в университете Висконсина. Когда он писал докторскую диссертацию, его научным руководителем был Гарри Харлоу, изучавший приматов в винсконсинской лаборатории (Харлоу прославился исследованиями, в которых была установлена важность тесного контакта с матерью и поддержки для обезьян). Диссертация Маслоу представляла собой обзорное исследование, касавшееся сексуального поведения обезьян, на которое, по его словам, влияло доминирование. Более того — при установлении иерархий господства обезьяны прибегали главным образом к визуальным сигналам, а не к драке. Харлоу очень высоко оценил работу Маслоу (Lowry, 1973).

Маслоу потерял интерес к бихевиоризму и психологии животных. Он читал литературу по психоанализу, психологии гештальта, философии, и это чтение тошнило почву для экспериментального обращения.

Затем, когда родился ребенок, это было подобно удару грома, и все встало на свои места. Я смотрел на это крошечное, таинственное существо и чувствовал себя полным дураком. Меня ошеломили тайна и ощущение фактической беспомощности. Перед всем этим я чувствовал себя маленьким, слабым и ничтожным. Я готов был сказать, что никто, имеющий маленького ребенка, не смог бы стать бихевиористом (Maslow, 1968а).

У четы Маслоу были две дочери (он рассказывал, что жена предупредила его, чтобы он не устраивал над ними эксперименты!).

Абрахам Маслоу

После успешной защиты диссертации Маслоу оставался в университете Висконсина в качестве ассистента-инструктора и педагога-исследователя (1930-1935), пока не перебрался в Колумбийский университета как соратник Карнеги (1935- 1937). Находясь в Колумбии, он брал интервью у студенток касательно их сексуальной жизни (Maslow, 1942), распространяя на людей свои ранние наблюдения за обезьянами. Это исследование вызвало известную полемику, и не исключено, что оно подстегнуло анализ сексуальности, к которому несколькими годами позже приступил Кинзи. Маслоу являлся адъюнкт-профессором Бруклинского колледжа (1937-1951), в котором он был особенно популярен среди студентов-иммигрантов. Он встречался со многими выдающимися психологами, бежавшими в Америку от нацизма, включая Альфреда Адлера, Карен Хорни и Курта Голдштейна. Помимо научной деятельности, Маслоу также был директором предприятия в семейной компании с 1947 по 1949 год (Maddi & Costa, 1972). Он стал профессором и заведующим кафедрой психологии в новом университете Брандеис (1951-1969). Примерно в 1965 году он пережил трудный период, который описывал как «бесконечное проклятье бессонницы и… творческий тупик» (Maslow, 1966), поддавшиеся непродолжительной психотерапии. В 1970 году, находясь в отпуске и работая над выводами, следующими из гуманистической психологии для более широкого круга социальных ценностей, Маслоу умер от сердечного приступа.

Абрахам Маслоу был членом и руководителем ряда профессиональных организаций, включая Общество психологического исследования социальных вопросов, Нью-Йоркскую Академию наук, Американскую ассоциацию психологов и, разумеется, Ассоциацию гуманистической психологии (основателем которой он являлся наряду с Ролло Мэем, Карлом Роджерсом и др. ).

Взгляд Маслоу на психологию претерпел влияние со стороны азиатских религий, как явствует из описанного в этой главе «даоского» видения психологии. В свою очередь, деятельность Маслоу привлекла к этим азиатским традициям внимание Запада (Cleary & Shapiro, 1996). Маслоу (Maslow, 1987) поддерживал движение за раскрытие человеческих возможностей — в особенности Институт Исален в Биг-Шур, штат Калифорния, «первый в мире центр развития». Он проводил семинары в Исалене, но чувствовал себя не вполне уютно из-за эмоциональной развязности Фрица Перлза, который перебил первое исаленское выступление Маслоу тем, что пополз к симпатичной женщине, твердя: «Ты — моя мама, я хочу свою маму».

Работа Маслоу была адресована обществу вообще, которое он надеялся улучшить, — в большей степени, чем научной аудитории, чью методологическую косность и недостаточную прозорливость он подвергал критике. О его последних книгах говорили как об «одновременно гуманистических и мессианских» (Mackli & Costa, 1972).

Абрахам Маслоу — биография, факты, фото

Абрахам Маслоу (1908-1970) – американский психолог и создатель гуманистической психологии. Автор популярной «пирамиды Маслоу» – диаграммы, иерархически представляющей человеческие потребности. Его модель иерархии потребностей нашла широкое применение в экономической теории.

В биографии Маслоу есть много интересных фактов, о которых мы расскажем в данной статье.

Итак, перед вами краткая биография Абрахама Маслоу.

Биография Маслоу

Абрахам Маслоу появился на свет 1 апреля 1908 года в Нью-Йорке. Он рос в еврейской рабочей семье Самуила Маслова и Розы Шиловской, которые эмигрировали из Российской империи в США. У своих родителей Абрахам был старшим из 7 детей.

Детство и юность

По приезду в Америку семейство обосновалось в еврейском районе Бруклина, после чего переехало в другой нееврейский район. Тогда Абрахаму было около 9 лет. Мальчик впервые столкнулся с насмешками сверстников, имеющих антисемитские настроения.

Маслоу постоянно дразнили за его еврейскую внешность, вследствие чего он замкнулся в себе, а также стал очень робким и неразговорчивым. Мальчик много времени проводил в библиотеках, не имея друзей.

В школе Абрахам считался одним из лучших учеников. После получения аттестата он по рекомендации отца решил получить юридическое образование в Сити-колледже, но проучился здесь всего несколько месяцев.

С психологией Маслоу впервые познакомился в стенах Корнеллского университета, где преподавал известный психолог-экспериментатор Эдвард Титченер. Затем он перевелся в Висконсинский университет, в котором стал бакалавром, а потом и магистром.

Психология

Абрахам Маслоу удостоился звания доктора наук в возрасте 26 лет. В это время биографии он трудился ассистентом у знаменитого бихевиориста Эдварда Торндайка. К слову, под бихевиоризмом следует подразумевать систематический подход к исследованию поведения людей и животных.

Изначально Абрахам был сторонником бихевиористкого подхода, но со временем начал проявлять интерес к другим идеям. В 1937 г. ему доверили должность профессора в Бруклинском колледже, где он трудился примерно 14 лет. В это время биографии он близко познакомился с рядом выдающихся психологов.

В частности, родоначальник гештальтпсихологии Макс Вертгеймер, и антрополог Рут Бенедикт, стали не только его друзьями и наставниками, но и теми людьми, благодаря которым появилась идея изучения самоактуализирующихся личностей.

По словам Маслоу, он пытался понять, почему Вертгеймер и Бенедикт, так радикально отличались от простых людей. Тогда же он разработал гуманистическую теорию личности, опираясь, в отличие от психоаналитиков, на сознание нормальных людей.

Пирамида потребностей Маслоу

Таким образом Абрахам Маслоу был одним из первых, кто начал исследовать положительные стороны человеческого поведения, а не его психические отклонения. В результате, ему удалось получить новый материал о природе человека.

Однако революционные идеи Маслоу вызвали в научном мире шквал критики в его адрес. Во многом это объяснялось тем, что в ту пору доминировал бихевиоризм. Даже его коллеги по вузу сторонились ученого, а серьезные научные издания отказывались публиковать его труды.

И все же, Абрахам продолжал считать, что бихевиоризм и психоанализ, не брали во внимание множества культурных, социальных и индивидуальных факторов, влияющих на индивида, среди которых любовь, самопожертвование и т.д.

Психолог был вынужден разделить исследовательскую работу на 3 ключевых этапа, воссоединение которых привело к возникновению широко известной пирамиды или теории Маслоу. Под данной теорией подразумевается мотивация, которая опирается на модели иерархии потребностей.

Наивысшей потребностью, помогающей индивиду раскрыть свой потенциал, является по мнению Абрахама, потребность в самоактуализации. То есть стремление человека к наиболее полному выявлению и развитию своих личностных возможностей.

Идеи Маслоу вызвали большой резонанс в научной среде, вследствие чего у него появилось много сторонников и противников его теории. Пирамида Маслоу демонстрирует, в каком порядке индивид «в среднем» удовлетворяет собственные потребности. При этом следует не забывать, что найдется немало случаев, когда человек будет по-иному выстраивать свои приоритеты.

Пирамида Маслоу получила большое признание среди интеллигенции, а также в сферах экономики и менеджмента. В 1951 г. Абрахам стал первым деканом психологического отделения университета Брандейса, в стенах которого проработал 18 лет.

Именно в этот время биографии идеи Маслоу обрели большую популярность и признание, что привело к появлению гуманистической психологии. Незадолго до смерти его избрали главой Американской психологической ассоциации.

Личная жизнь

Женой психолога была его двоюродная сестра Берта, которую он полюбил еще в подростковом возрасте. Семейная жизнь очень положительно сказалась на Маслоу. Позже у супругов родились дочери, которые повзрослев стали последователями идей отца.

Смерть

Абрахам Маслоу умер 8 июня 1970 года в возрасте 62 лет. Причиной его смерти стал сердечный приступ.

Фото Маслоу

Маслоу с женой

Если вам понравилась краткая биография Абрахама Маслоу – поделитесь ею в соцсетях. Если же вам нравятся биографии известных людей или интересные истории из их жизни, – подписывайтесь на сайт InteresnyeFakty.org.

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Абрахам Маслоу

Используй поиск, чтобы найти научные материалы и собрать список литературы

База статей справочника включает в себя статьи написанные экспертами Автор24, статьи из научных журналов и примеры студенческих работ из различных вузов страны

Содержание статьи

1. Краткая биография А. Маслоу

2. Основные аспекты гуманистической психологии

3. Теория личности А. Маслоу

Краткая биография А. Маслоу

$1$ апреля $1908$ г. – рождение А. Маслоу в Бруклине. Детские годы не были для него столь счастливыми из-за специфики поведения родителей, что в дальнейшем сподвигло его на проведенную впоследствие работу.

$1930$ г. – получение степени бакалавра в университете штата Висконсин.

$1931 – 1934$ гг. – получение степени магистра, а затем и доктора философии. В данные годы Маслоу активно занимался исследованиями поведения животных, вдохновленный распространенном тогда направлением бихевиоризма.

$1937$ г. – первая научная публикация Малоу о межкультурных исследованиях.

$1954$ г. – работа «Мотивация и личность» ознаменовала собой полный переход Маслоу от бихевиоризма к гуманистической психологии.

Основные аспекты гуманистической психологии

Гуманистическая психология, по сути, берет свое начало из экзистенциализма. Наиболее важное течение экзистенциализма, которое дало начало гуманистическому направлению – это теория становления. Ее сущность заключается в том, что человек абсолютно всегда развивается, он не может быть статичным.

Выделим наиболее яркие особенности гуманистической психологии:

1. Индивид как целое. Маслоу исходил из целостности личности и считал, что именно всю совокупность личностных свойств и следует изучать. Это можно рассматривать как противостояние бихевиоризму, в котором исследуются лишь некоторые аспекты поведения, но не вся личность в целом.
2. Нецелесообразность экспериментальных исследований животных. В данном пункте речь идет о том, что существуют кардинальные отличия поведения животных и человека, из-за чего многие выведенные закономерности поведения животных, разумеется, не могут быть применены для деятельности человека.
3. Бессознательное человека. В отличие от Фрейда, исходившего из заведомо грубых инстинктивных порывов «Ид», Маслоу придерживался взгляда о том, что природа человека, в целом, не несет в себе столько разрушения.
4. Психическое здоровье человека. В гуманистической психологии, в отличие от многих других направлений, присутствует взгляд на то, что следует ориентироваться на достоинства человеческой природы, а не на ее недостатки.

Кроме всего прочего, гуманистическая психология заключает в себе следующие суждения:

1. уникальность каждой личности
2. ценность каждой личности
3. у каждого человека есть свои достоинства и недостатки
4. каждый человек может думать и чувствовать

Теория личности А. Маслоу

Маслоу выдвинул положение о самоактуализации личности.

Определение 1

Самоактуализация — это полное раскрытие заложенного потенциала человека. Однако самоактуализации невозможно достичь, не пройдя определенные ступени потребностей.

Перечислим их:

1. Физиологические потребности: сон, еда, потребность в дыхании, физической активности. Только после удовлетворения физиологических потребностей возможен переход к остальным потребностям: в безопасности и защите.
2. потребности безопасности и защиты: стабильность жизни, защита от болезней, разрушений и прочее.
3. потребности принадлежности и любви: дружба, любовь, привязанность к близким (для детей).
4. потребность самоуважения включает в себя адекватную самооценку, а также уровень притязаний и уверенность в себе в целом.
5. потребность самоактуализации.

Рассмотрим пирамиду потребностей А. Маслоу на рисунке:

Основное правило данной пирамиды гласит, что без удовлетворения потребностей на низших ступенях невозможно перейти к более высшим.

Сообщество экспертов Автор24

Автор этой статьи Дата последнего обновления статьи: 29.06.2022

Выполнение любых типов работ по психологии

Заказать ВКР по психологии Сочинение на тему зависть — плод слабости и несвободы Реферат по психологии на тему экзистенциальная исполненность личности Реферат по психологии на тему психология как наука управления людьми Курсовая работа на тему исследование самооценки в психологии Отчет по практике по психологии Реферат по психологии общения Реферат по психологии на тему стресс и стрессоустойчивость Реферат на тему общение Реферат на тему психология личности

Подбор готовых материалов по теме

Дипломные работы Курсовые работы Выпускные квалификационные работы Рефераты Сочинения Доклады Эссе Отчеты по практике Решения задач Контрольные работы

Абрахам Маслоу

• Главная
• Известные личности
• Знаменитые психологи
• Абрахам Маслоу

Абрахам Маслоу (Abraham Maslow) родился в 1908 году в Нью-Йорке в районе Бруклина в еврейской семье. Родители его эмигрировали из России. Отец приехал в Соединенные Штаты, будучи совсем молодым человеком и занялся изготовлением бочек для продажи. Позднее Маслоу-старший вызвал из России свою будущую жену. В юности Абрахам был чрезвычайно застенчивым и очень нервным. Способный, несчастный и одинокий мальчик был настолько убежден в своей некрасивости, что садился в пустые вагоны метро, чтобы на него не смотрели.

Маслоу поступил в Сити-Колледж в Нью-Йорке в возрасте 18 лет. Отец хотел, чтобы Абрахам стал адвокатом, но сыну сама мысль о юридической школе была невыносима. Когда отец спросил, чем же он намерен заниматься, Абрахам ответил, что хотел бы продолжать изучать «все».

В юности Маслоу влюбился в свою двоюродную сестру и находил любые предлоги, чтобы провести какое-то время в ее семье. Бывая там, он то и дело бросал на свою кузину страстные взгляды, но не осмеливался дотронуться до нее. В возрасте 19 лет он наконец обнял кузину и познал первый в своей жизни поцелуй. Позднее Маслоу описал этот момент как одно из вершинных переживаний своей жизни. То, что кузина не отвергла его, чего он боялся, было огромной поддержкой для его еще не устоявшегося самоуважения. Спустя год они поженились, ей было 19, а ему 20 лет. Женитьба и увлечение психологией стали новым поворотом в жизни Маслоу.

На первом курсе колледжа Маслоу открыл для себя мир музыки и драматического искусства. Любовь к музыке и театру он пронес через всю жизнь. Маслоу перевелся в Висконсинский университет, его интерес сосредоточился на психологии. Он был увлечен идеей Дж. Б. Уотсона (J. B. Watson) о бихевиоризме как о мощном орудии воздействия на человеческую жизнь. В Висконсине Маслоу практиковался в экспериментальной методике и работал в психологической лаборатории, где проводил исследования на крысах и других животных. В 1930 году Маслоу получил степень бакалавра, а в 1934 году, в возрасте 26 лет, получил степень доктора.

После получения ученой степени Маслоу возвратился в Нью-Йорк для работы с Эдвардом Торндайком (Edward Thorndike), известным психологом Колумбийского университета. Торндайк был просто поражен тем, как Маслоу выполнил тест по испытанию умственных способностей, разработанный Торндайком. Ответив на 195 вопросов, Маслоу получил второй из самых высоких показателей коэффициента умственного развития, намного выше зарегистрированных до сих пор. Через полтора года Маслоу получил место преподавателя в Бруклинском колледже, где и проработал 14 лет. В то время Нью-Йорк был весьма притягательным интеллектуальным центром для многих блестящих ученых, спасавшихся от нацистского преследования. Маслоу довелось работать со многими психотерапевтами, включая Альфреда Адлера (Alfred Adler), Эрика Фромма (Erich Fromm) и Карен Хорни (Karen Horney). Больше всех на него повлияли Макс Вертхаймер (Max Wertheimer), один из создателей гештальт-психологии, и Рут Бенедикт (Ruth Benedict), замечательный специалист по культурной антропологии.

Занятия в области практического применения психологии восходят к началу карьеры Маслоу. Еще в студенческие годы, занимаясь бихевиоризмом, Маслоу был убежден, что Фрейд был прав, обратив особое внимание на сексуальность. Маслоу выбрал темой для диссертации отношение доминантного и сексуального поведения у приматов. Закончив учебу в Висконсине, Маслоу начал широкое исследование сексуального поведения человека. Он верил, что любой успех в понимании сексуальной функции поможет скорректировать всю жизнь человека.

«Человеческая природа не настолько плоха, как принято думать» (Maslow, 1968, р. 4).

В период Второй мировой войны Маслоу понял, что психология может внести лишь незначительный вклад в уменьшение международного конфликта. В это время Маслоу стал заниматься вместо экспериментальной психологии социальной и персональной. Он хотел посвятить себя «разработке психологии, способствующей ведению мирных переговоров» (Hall, 1968, р. 54).

Во время длительной болезни Маслоу помимо своей профессиональной работы занимался семейным бизнесом по производству бочек. Интерес к бизнесу и прикладной психологии привел его в конце концов к созданию работы Eupsychian Management («Эупсихический менеджмент», 1965), в которой были собраны мысли и статьи, связанные с менеджментом и промышленной психологией. Он писал эту работу летом, которое он провел как приглашенный специалист на небольшом электронном заводе в Дель Маре, в Калифорнии.

В 1951 году Маслоу пригласили во вновь открытый Университет Брандеса, под Бостоном. Маслоу принял предложение и остался там до 1968 года. Он заведовал кафедрой первого психологического факультета и своей деятельностью способствовал развитию всего университета.

На протяжении всей карьеры Маслоу его новаторские работы почти всегда отклонялись как ненаучные и несоответствующие основному направлению в психологии. Но сам Маслоу нравился коллегам, и постепенно его работы получили более высокую оценку. В 1967 году Маслоу был избран президентом Американской психологической ассоциации, что очень удивило самого Маслоу. На этом посту он пробыл один год.

Маслоу казалось, что названия, которые присваивались различным школам психологии, слишком ограничивают понятие о направлении этой дисциплины. «Не следует говорить гуманистическая психология. Прилагательное совсем не обязательно. Не считайте, что я против бихевиоризма. Я против доктринерства… Я против того, что закрывает перед нами двери и отрезает возможности» (Maslow in: Hall, 1968, p. 57).

В вашем браузере отключен Javascript.
Чтобы произвести расчеты, необходимо разрешить элементы ActiveX!

Знаменитые психологи Биография Психология 3677

• В 1937 г. Маслоу становится членом профессорско-преподавательского состава Бруклинского колледжа
  Там он проработает проработает до 1951 г.

• В 1951 г. Маслоу становится профессором в Брандейском университете.
  Там он будет преподавать до 1969 г., пока не перейдёт в штат Лафлинского института в Калифорнии.

• 1961

  Основание жулнала “The Journal of Humanistic Psychology”
  Маслоу, совместно с психологом Тони Сутичем, основывает журнал “The Journal of Humanistic Psychology”, который публикует научные статьи и поныне.

• Маслоу — ученик Гольдштейна — профессора Кенигсбергского университета. Сам термин «самоактуализация» был введен его учителем Куртом Гольдштейном, который, кстати, преподавал в Кенигсбергском университете в 1912 году.

• Маслоу говорил о человеческих потребностях, как о «шведском столе» — бери, что хочешь, в зависимости от индивидуальных особенностей. Человек сам выбирает, какой жизнью ему жить, на каких потребностях акцентировать свое внимание.

• У талантливого психолога было российское происхождение.

• Жизнь — это процесс постоянного выбора. В каждый момент человек имеет выбор: или отступление, или продвижение к цели. Либо движение к еще большей боязни, страхам, защите, либо выбор цели и рост духовных сил.

  Абрахам Маслоу

• Любовь относится к высшим потребностям, поэтому оттесняет на второй план удовлетворение низших потребностей, удовлетворение высшей потребности приносит более сильное наслаждение.

  Абрахам Маслоу

• Если вы намерено собираетесь стать менее значительной личностью, чем позволяют ваши способности, я предупреждаю, что вы будете глубоко несчастной личностью.

  Абрахам Маслоу

• Чтобы избежать разочарования в людях, надо избавиться от иллюзий. Умейте принимать людей такими, какие они есть. Совершенных людей не существует. Можно найти хороших людей, но даже и они временами бывают эгоистичны, раздражительны и угрюмы.

  Абрахам Маслоу

• Чтобы находиться в согласии с собой, человек должен быть тем, чем он может быть.

  Абрахам Маслоу

• Детей не нужно учить быть любопытными. Но приучая их к существующему порядку вещей, можно научить их не быть любопытными.

  Абрахам Маслоу

• Удовлетворенное желание перестает быть желанием. В организме доминируют неудовлетворенные потребности, которые и определяют поведение.

  Абрахам Маслоу

• Лучший способ понять другое человеческое существо, — по крайней мере, в некоторых случаях пригодный способ, — это проникновение в его мировоззрение и умение увидеть его мир его же глазами.

  Абрахам Маслоу

• Разумеется, на уровне идеального общения (которое я называю царством Бытия) такие понятия, как свобода, независимость, постижение, доверие, воля, зависимость, реальность, другая личность, отчуждение, отпущение грехов и т. п., имеют очень сложное и богатое содержание, какого они лишены в повседневной жизни, измученной дефицитами, желаниями, потребностями, стремлением к самосохранению, дихотомией и полярными противоположностями.

  Абрахам Маслоу

• Я обнаружил, что … понятие самоактуализации оказалось очень похожим на чернильные пятна Роршаха. Чаще всего употребление этого понятия больше говорило мне о человеке, который им пользуется, чем о самой реальности, стоящей за этим понятием.

  Абрахам Маслоу

• После периода счастья, радостного волнения и ощущения полноты жизни неизбежно придет восприятие достигнутого как само собой разумеющегося и возникнет беспокойство, неудовлетворенность и желание большего.

  Абрахам Маслоу

• Вся жизнь есть обучение, и каждый в ней учитель и вечный ученик.

  Абрахам Маслоу

Если материал понравился Вам и оказался для Вас полезным, поделитесь им со своими друзьями!

• Зигмунд Фрейд

  Зигмунд Фрейд – австрийский психоаналитик, психиатр и невролог. Основатель психоанализа. Предложил новаторские идеи, которые вызывают в научных кругах резонанс даже сегодня.

  Знаменитые психологи Биография Психология

• Карл Юнг

  Ка́рл Гу́став Юнг — швейцарский психиатр и педагог, основоположник одного из направлений глубинной психологии — аналитической психологии.

  Знаменитые психологи Биография Психология

• Альберт Бандура

  Знаменитые психологи Биография Психология

• Альфред Адлер

  Знаменитые психологи Биография Психология

• Беррес Скиннер

  Знаменитые психологи Биография Психология

• Вильгельм Райх

  Знаменитые психологи Биография Психология

• Ганс Айзенк

  Знаменитые психологи Биография Психология

• Гарри Салливан

  Знаменитые психологи Биография Психология

• Калькулятор веса по росту и возрасту

  Калькуляторы веса и калорий Калькулятор Расчёт

• Калькулятор для ЕГЭ. Как отличить непрограммируемый калькулятор от программируемого?

  ЕГЭ Экзамены

• Сложение и вычитание векторов

  Суммой двух векторов a и b называется третий вектор c, проведенный из начала a к концу b, если начало вектора b совпадает с концом вектора a. Разностью двух векторов a и b называется вектор c при условии: c = a − b, если c + b =a.

  Вектора Формулы Геометрия Алгебра Теория Обозначения

• Что такое Ватт

  1 ватт определяется как мощность, при которой за 1 секунду времени совершается работа в 1 джоуль.

  Электротехника Формулы Физика Теория Электричество

• Закон Авогадро

  В равных объемах газов (V) при одинаковых условиях (температуре Т и давлении Р) содержится одинаковое число молекул.

  Законы термодинамики Формулы Физика Теория 10 класс Закон Термодинамика Динамика

• Закон Дальтона

  Парциальное давление каждого газа, входящего в состав смеси, это давление, которое создавалось бы той же массой данного газа, если он будет занимать весь объем смеси при той же температуре.

  Законы Уравнение Формулы Физика Химия Закон Термодинамика

• Процент / доля от числа

  Арифметика Калькулятор Расчёт Проценты

• Что такое метр?

  Метр – длина пути, проходимого светом в вакууме за 1/299 792 458 долю секунды

  Размеры и расстояния Длина Формулы

Абрахам Маслоу

Абрахам Маслоу

АВРААМ МАСЛОУ

1908-1970

Доктор К. Джордж Бори

В Беларуси: Маслоу
. По-французски: Маслоу (перевод Эдди Вигора)
На украинском языке: Маслоу (перевод Елены Червоной)
По-русски: Маслоу (перевод Питера)
На сербском: Маслов (перевод Бранки Фиагич)
На филиппинском: Маслоу (перевод Джоша Лоуренца)
На турецком языке: Маслоу (перевод Кэти)

---

Биография

Авраам Гарольд Маслоу родился 1 апреля 1908 года в Бруклине, Нью-Йорк. Йорк. Он был первым из семи детей, рожденных его родителями, которые сами себя были необразованными евреями-эмигрантами из России. Его родители, надеясь на лучшее для своих детей в новом мире, подтолкнул его сильно за академический успех. Неудивительно, что мальчиком он стал очень одиноким, а также найденный его убежище в книгах.

Чтобы удовлетворить своих родителей, он сначала изучал право в Городском колледже. из Нью-Йорк (CCNY). Через три семестра он перевелся в Корнелл, а затем обратно в CCNY. Он женился на Берте Гудман, своей первой двоюродная сестра, вопреки желанию родителей. Эйб и Берта продолжали иметь два дочери.

Он и Берта переехали в Висконсин, чтобы он мог посещать Университет штата Висконсин. Здесь он увлекся психологией и его школа работа стала резко улучшаться. Он провел время там работает с Гарри Харлоу, известным своими экспериментами с Детеныши макаки-резус и поведение привязанности.

Он получил степень бакалавра в 1930 г., степень магистра в 1931 г. и докторскую степень в 1934 г. все по психологии, все из Университета Висконсина. Год после после окончания учебы он вернулся в Нью-Йорк, чтобы работать с Э. Л. Торндайком. в Колумбия, где Маслоу заинтересовался исследованиями человеческой сексуальности.

Он начал преподавать полный рабочий день в Бруклинском колледже. В течение это период своей жизни он вступил в контакт со многими европейскими интеллектуалы которые иммигрировали в США, и в частности в Бруклин, в что время — такие люди, как Адлер, Фромм, Хорни, а также несколько гештальт-специалистов. а также Фрейд психологи.

Маслоу работал заведующим кафедрой психологии в Брандейс с 1951 по 1969 год. Там он познакомился с Куртом Гольдштейн, выдвинул идею самоактуализации в своем знаменитом книга, Организм (1934). Именно здесь он начал свой крестовый поход за гуманистическую психология — что-то, в конечном счете, гораздо более важное для него, чем его собственное теоретизирование.

Последние годы своей жизни он провел на пенсии в Калифорнии, пока, на 8 июня 1970 года он скончался от сердечного приступа после многолетнего нездоровья.

---

Теория

Одна из многих интересных вещей, которые Маслоу заметил во время работы. с обезьян в начале своей карьеры, было то, что некоторые потребности имеют приоритет над другие. Например, если вы голодны и испытываете жажду, вы, как правило, пытаетесь к брать сначала позаботься о жажде. Ведь можно обойтись без еды за недель, но без воды можно обойтись всего пару дней! Жажда является «более сильной» потребностью, чем голод. Точно так же, если вы очень очень жажду, но кто-то задушил тебя, и ты не можешь дыхание, что важнее? Необходимость дышать, т. курс. На с другой стороны, секс менее силен, чем любой из них. Давайте лицо это, вы не умрете, если вы не получите его!

Маслоу воспользовался этой идеей и создал свою знаменитую иерархию . нужно . Помимо сведений о воздухе, воде, еде и сексе, он изложил пять шире слои: физиологические потребности, потребности в безопасности и безопасность, потребности в любви и принадлежности, потребности в уважении и нужно актуализировать себя, именно в таком порядке.

1.  Физиологические потребности . К ним относятся потребности у нас есть кислород, вода, белок, соль, сахар, кальций и Другой полезные ископаемые и витамины. Они также включают необходимость поддержания pH остаток средств (слишком кислая или щелочная среда убьет вас) и температура (98,6 или же около к нему). Кроме того, есть потребность быть активным, отдыхать, спать, избавиться от отходов (CO2, пот, моча и фекалии), избегать боль, и заниматься сексом. Целая коллекция!

Маслоу считал, и исследования его подтверждают, что они факт индивидуальный потребности, и что недостаток, скажем, витамина С, приведет к очень специфический жажда вещей, которые в прошлом давали витамин С — например апельсиновый сок. Я предполагаю, что тяга некоторых беременных женщин имеют, и то, как младенцы едят самое отвратительное на вкус детское питание, поддерживать идея анекдотична.

2.  Потребности в безопасности и защите . Когда физиологический потребности в значительной степени удовлетворяются, возникает второй слой потребностей. в играть в. Вы будете все больше заинтересованы в поиске Безопасно обстоятельства, стабильность, защита. У вас может развиться потребность в структура, за порядок, некоторые ограничения.

Глядя на это негативно, вы начинаете беспокоиться не о потребностях как голод и жажда, но со своими страхами и тревогами. в обычный У взрослого американца этот набор потребностей проявляется в форме из наш настоятельно призывает иметь дом в безопасном районе, немного гарантий работы а также сбережения, хороший пенсионный план и немного страховки, и так далее. на.

3.  Потребность в любви и принадлежности . Когда физиологический потребности и потребности в безопасности, в общем и целом, заботятся о третьей слой начинает проявляться. Вы начинаете ощущать потребность в друзьях, дорогой, детей, нежные отношения в целом, даже чувство сообщество. При негативном взгляде вы становитесь все более восприимчивым к одиночество а также социальные тревоги.

В повседневной жизни мы проявляем эти потребности в желании жениться, иметь семью, быть частью сообщества, членом церкви, брат в братстве, в банде или в боулинг-клубе. это также часть того, что мы ищем в карьере.

4.  Уважение требует . Далее начинаем смотреть за а маленькая самооценка. Маслоу отметил две версии уважения. потребности, а нижний и высший. Нижняя – потребность в в уважать у других потребность в статусе, славе, славе, признании, внимание, репутация, оценка, достоинство, даже господство. Высшая форма включает в себя в потребность в самоуважении, включая такие чувства, как уверенность, компетентность, достижение, мастерство, независимость и свобода. Обратите внимание, что это является «высшую» форму, потому что, в отличие от уважения других, как только вы имеют самоуважение, потерять гораздо сложнее!

Отрицательный вариант этих потребностей – низкая самооценка и неполноценность комплексы. Маслоу чувствовал, что Адлер действительно что-то понял. когда он предположил, что они лежат в основе многих, если не большинства, наш психологический проблемы. В современных странах у большинства из нас есть то, что нам нужно в внимание к нашим физиологическим потребностям и потребностям безопасности. Мы чаще, чем нет, имеют немного любви и принадлежности тоже. это немного уважать что часто кажется очень трудно получить!

Все предыдущие четыре уровня он называет дефицитными потребностями , или D-нужно . Если ты чего-то не хватает — т. е. у вас есть дефицит — вы чувствовать потребность. Но если вы получите все, что вам нужно, вы ничего не почувствуете в все! Другими словами, они перестают быть мотивирующими. Как старый блюз песня говорит: «Вы не скучаете по воде, пока ваш колодец не высохнет!»

Он также говорит об этих уровнях с точки зрения гомеостаза . Гомеостаз является в Принцип, по которому ваш термостат печи работает: Когда становится слишком холодно, он включает отопление; Когда он получает слишком горячий, он выключает тепло. Таким же образом, ваше тело, когда Это не хватает определенного вещества, появляется голод по нему; Когда это получает достаточно, тогда голод прекращается. Маслоу просто расширяет в гомеостатический принцип к потребностям, таким как безопасность, принадлежность и уважение, что мы не обычно думают в этих терминах.

Маслоу рассматривает все эти потребности как потребности выживания. Даже любовь и уважение необходимы для поддержания здоровья. Он говорит у всех нас есть эти потребности, встроенные в нас генетически, например инстинкты. На самом деле он называет их инстинктоидными — инстинктоподобными — потребности.

С точки зрения общего развития, мы проходим через эти уровни кусочек как этапы. Как новорожденные, наше внимание (если не весь наш набор из потребности) находится на физиологическом уровне. Вскоре мы начинаем осознавать, что необходимость быть в безопасности. Вскоре после этого мы жаждем внимания и привязанность. Чуть позже мы ищем самооценку. Заметьте, это в в первый пара лет!

В стрессовых условиях или когда выживанию угрожает опасность, мы Можно «регресс» на более низкий уровень потребности. Когда твоя великая карьера рушится, ты мощь искать немного внимания. Когда твоя семья поднимается и уходит ты, кажется, что любовь снова все, что вы когда-либо хотели. Когда ты лицо глава одиннадцать после долгой и счастливой жизни, вы вдруг не можете думать о что-либо кроме денег.

Эти вещи могут происходить и в масштабах всего общества: Когда общество внезапно барахтается, люди начинают требовать сильного лидера, чтобы брать и сделать все правильно. Когда бомбы начнут падать, Oни Смотреть для безопасности. Когда еда перестанет поступать в магазины, их потребности стать еще более базовым.

Маслоу предположил, что мы можем спрашивать людей об их « философия из будущее »- какой была бы их идеальная жизнь или мир — а также получить важную информацию о том, какие потребности они удовлетворяют или не удовлетворяют имеют покрытый.

Если у вас возникли серьезные проблемы в развитии — период крайняя незащищенность или голод в детстве, или потеря семья член через смерть или развод, или серьезное пренебрежение или жестокое обращение — вы май «фиксировать» на этом наборе потребностей на всю оставшуюся жизнь.

Это понимание Маслоу невроза. Возможно ты шел через война в детстве. Теперь у вас есть все, что нужно вашему сердцу, но ты Все еще поймите, что вы одержимы тем, чтобы иметь достаточно денег и сохранить кладовая хорошо укомплектованный. Или, возможно, ваши родители развелись, когда вы были молодой. Теперь у вас замечательный супруг, но вы безумно ревнуете или волноваться постоянно говорят, что они собираются покинуть вас, потому что вы не «хороший достаточно» для них. Вы получаете картину.

Самореализация

Последний уровень немного отличается. Маслоу использовал разнообразие из Термины для обозначения этого уровня: Он назвал его ростом мотивация (в отличие от мотивации дефицита), являются потребностями (или Б-потребностями , в контраст к D-потребностям) и самореализации .

Это потребности, не связанные с балансом или гомеостазом. Один раз заняты, они продолжают ощущаться. На самом деле они скорее всего к стали сильнее, когда мы их «кормим»! Они предполагают непрерывное желание реализовывать потенциалы, чтобы «быть всем, чем вы можете быть». Они иметь значение стать самым полным, самым полным, «ты» — отсюда срок, самореализация.

Теперь, в соответствии с его теорией до этого момента, если вы хотите быть по-настоящему самоактуализируясь, вам нужно, чтобы ваши низшие потребности были удовлетворены забота из, по крайней мере в значительной степени. Это имеет смысл: если ты голодны, вы изо всех сил пытаетесь добыть еду; Если ты небезопасно, ты постоянно быть начеку; Если вы изолированы и нелюбимый, вы должны удовлетворить эту потребность; Если у вас низкое чувство самооценка, вы должны защищаться или компенсировать. Когда более низкие потребности неудовлетворенный, вы не можете полностью посвятить себя реализации своего потенциала.

Неудивительно, что мир так труден, как он есть, что лишь небольшой процент населения мира действительно, преимущественно, самореализоваться. Маслоу в какой-то момент предположил только о два процент!

Возникает вопрос, конечно, что именно Маслоу имеет в виду под самореализация. Чтобы ответить на этот вопрос, нам нужно посмотреть, каким людям он звонил. самоактуализаторы. К счастью, он сделал это за нас, используя качественный метод, называемый биографический анализ .

Он начал с выбора группы людей, некоторых исторических фигуры, некоторые люди, которых он знал и которые, по его мнению, явно соответствовали стандарту самореализация. В эту августейшую группу входили Авраам Линкольн, Томас Джефферсон, Альберт Эйнштейн, Элеонора Рузвельт, Джейн Адамс, Уильям Джеймс, Альберт Швейцер, Бенедикт Спиноза и Олдуус Хаксли, плюс 12 безымянных людей, живших в то время, когда Маслоу исследовательская работа. Затем он просмотрел их биографии, сочинения, поступки и слова тех, кого он знал лично, и т. на. Из этих источников он разработал список качеств, которые казались характеристика этих людей, в отличие от большой массы нас.

Эти люди были сосредоточены на реальности , что означает, что они мог различать что является фальшивым и нечестным от того, что является реальным и подлинным. Они мы проблемно-ориентированный , то есть относились к жизненным трудностям как к проблемам, требующим решения, не как личные проблемы, на которые нужно ругать или сдаться. А также Oни имел разное восприятие средств и целей . Они чувствовала что цель не обязательно оправдывает средства, средства могут быть заканчивается себя, и что средства — путешествие — часто были более важный чем концы.

Самоактуализаторы также по-разному относились к другие. Во-первых, они наслаждались одиночеством и чувствовали себя комфортно в один. И они наслаждались глубже личные отношения с несколькими близкими друзьями и членами семьи, а не более мелкий отношения со многими людьми.

Они пользовались автономией , относительной независимостью от физический и социальные потребности. И они устояли инкультурации , то есть не были восприимчивы к социальным давление, которое должно быть «хорошо отрегулировано» или «вписаться» — они были, по сути, нонконформистами в лучшем смысле.

У них было враждебное чувство юмора — предпочитали шутить в за свой счет или в ущерб человеческому состоянию и никогда не направляя их юмор над другими. У них было качество, которое он назвал принятием. из себя и другие , под которыми он имел в виду, что эти люди будут более вероятно принять вас таким, какой вы есть, чем попытаться превратить вас в то, что они мысль ты должно быть. Это же признание относилось к их отношению в направлении себя:  Если какое-то их качество не было вредным, они пусть это быть, даже наслаждаясь этим как личной причудой. С другой стороны, Oни часто были сильно мотивированы изменить отрицательные качества в себя, которые можно изменить. Вместе с этим приходит спонтанность а также простота :  Они предпочитали быть собой, а не чем существование претенциозный или искусственный. На самом деле, при всех своих несоответствие, он обнаружил, что они, как правило, были обычными на поверхности, просто куда менее самоактуализирующиеся нонконформисты, как правило, наиболее драматичны.

Кроме того, у них было чувство смирения и уважения к другие — то, что Маслоу также называл демократическими ценностями — значение что они были открыты для этнического и индивидуального разнообразия, даже дорожить Это. У них было качество, которое Маслоу назвал 9.0004 человеческое родство или Gemeinschaftsgefühl — социальные интересы, сострадание, человечность. И это сопровождалось сильными этика , которая была духовной, но редко условной религиозный в природе.

И у этих людей была определенная свежесть понимания , ан способность видеть вещи, даже обычные вещи, с удивлением. Вместе с это их способность быть творческий , изобретательный и оригинал. И, наконец, эти люди, как правило, имели более пиковых значений. опыт чем средний человек. Пиковый опыт — это тот, который требует ты из себя, что заставляет вас чувствовать себя очень маленьким или очень большим, чтобы немного степень едина с жизнью, природой или Богом. Это дает вам чувство будучи частью бесконечного и вечного. Эти опыт иметь тенденцию оставить свой след в человеке, изменить его к лучшему и много люди активно их искать. Их еще называют мистическими. опыт, и являются важной частью многих религиозных и философских традиции.

Маслоу не считает, что самоактуализирующиеся люди совершенны. курс. Было несколько недостатков или недостатков , которые он обнаружил вместе путь как хорошо: во-первых, они часто испытывали сильное беспокойство и чувство вины — но реалистичные тревога и вина, а не неуместные или невротические версии. Некоторые из них были рассеянны и чересчур добры. И наконец, немного у них были неожиданные моменты беспощадности, хирургической холодности, а также потеря юмора.

Еще два момента, которые он делает в отношении этих самоактуализаторов: Их ценности были «естественны» и, казалось, легко вытекали из их личности. И они, казалось, превзошли многие из дихотомии, которые другие считают неоспоримыми, например различия между духовным и физическим, эгоистичным и бескорыстный, и мужское и женское.

Метапотребности и метапатологии

Еще один подход Маслоу к проблеме того, что есть самореализация это говорить об особых, движущих потребностях (потребностях Б, конечно) принадлежащий самоактуализаторы. Им необходимо в жизни следующее: заказ быть счастливым:

Правда , а не нечестность.
Добро , а не зло.
Красота , а не уродство или вульгарность.
Единство, целостность и трансцендентность противоположностей , не произвол или вынужденный выбор.
Живость , а не мертвость или механизация жизни.
Уникальность , а не однообразие.
Совершенство и необходимость , а не небрежность, непоследовательность или несчастный случай.
Завершение , а не незавершенность.
Справедливость и порядок , а не несправедливость и беззаконие.
Простота , а не лишняя сложность.
Богатство , а не обеднение окружающей среды.
Легкость , без напряжения.
Игривость , не мрачный, без чувства юмора, нудный.
Самодостаточность , не зависимость.
Осмысленность , а не бессмысленность.

На первый взгляд можно подумать, что всем явно нужны эти. Но подумайте: если вы переживаете экономическую депрессию или война, или живёте в гетто, или в сельской нищете, беспокоитесь о эти проблемы, или вы беспокоитесь о том, чтобы получить достаточно еды и крыша над твоя голова? На самом деле Маслоу считает, что многое из того, что неправильный с миром сводится к тому, что очень немногие люди действительно находятся заинтересован в этих ценностях — не потому, что они плохие люди, а потому, что Oни не даже позаботились об их основных потребностях!

Когда самоактуализирующийся человек не удовлетворяет эти потребности, он реагировать с метапатологиями — список проблем, пока список из метапотребности! Позвольте мне подытожить, сказав, что, когда вы вынуждены к жить без этих ценностей у самоактуализирующегося развивается депрессия, отчаяние, отвращение, отчуждение и некоторая степень цинизма.

Маслоу надеялся, что его усилия по описанию самоактуализирующегося человек в конечном итоге приведет к «периодической таблице» видов качества, проблемы, патологии и даже решения, характерные для высших уровни человеческого потенциала. Со временем он посвятил все большему внимание, нет к своей собственной теории, но и к гуманистической психологии и человеческому потенциалы движение.

Ближе к концу своей жизни он открыл то, что он назвал четвертым сила в психологии: Фрейд и другие «глубины» психология составляли первую силу; Бихевиоризм был вторым сила; Его собственный гуманизм, включая европейских экзистенциалистов, был в третьих сила. Четвертой силой была трансперсональная сила . психология которые, взяв пример с восточных философий, исследовали такой вещи как медитация, более высокие уровни сознания и даже парапсихологический явления. Возможно, самым известным трансперсоналистом сегодня является Кен Уилбер, автор таких книг, как Проект Атман и История из Все .

---

Обсуждение

Маслоу был очень вдохновляющей личностью. теории. В частности, в 1960-х годах люди устали от редукционистский, механический сообщения бихевиористов и физиологических психологи. Они искали смысл и цель в своей жизни, даже выше, более мистический смысл. Маслоу был одним из пионеров в этом движение вернуть человека в психологию, а человека обратно в личность!

Примерно в то же время другое движение стало в стадии реализации, один, вдохновленный некоторыми из тех самых вещей, которые превратили Маслоу выключенный: компьютеры и обработки информации, а также очень рационалистические теории такой как теория когнитивного развития Пиаже и теория Ноама Хомского. лингвистика. Это, конечно, стало познавательным движением в психология. В качестве расцвет гуманизма, по-видимому, привел не более чем к наркотикам. злоупотреблять, астрология и потакание своим слабостям, когнитивизм обеспечили научный наземные студенты-психологи тосковали по.

Но сообщение не должно быть потеряно: Психология прежде всего а также в первую очередь, о людях, реальных людях в реальной жизни, а не о компьютере модели, статистический анализ, поведение крыс, результаты тестов и лаборатории.

Немного критики

Помимо «общей картины», есть несколько критических замечаний, которые мы могли бы непосредственный в самой теории Маслоу. Самая распространенная критика касается его методология: выбор небольшого числа людей, которых он сам объявлен самореализоваться, затем читать о них или разговаривать с ними, а также приходящий к выводам о том, что такое самоактуализация в первую очередь делает не звучит как хорошая наука для многих людей.

В его защиту я должен отметить, что он это понимал, и мысль своей работы просто как указание пути. Он надеялся, что другие бы взяться за дело и завершить начатое в более тщательный мода. Любопытно, что Маслоу, «отец» американского гуманизма, началось его карьера бихевиориста с сильным физиологическим согнутый. Он действительно верил в науку и часто основывал свои идеи на биология. Он хотел только расширить психологию, чтобы включить в нас лучшее, как Что ж как патологический!

Другая критика, на которую немного сложнее ответить, состоит в том, что Маслоу помещен такие ограничения на самоактуализацию. Во-первых, Курт Гольдштейн и Карл Роджерс использовал эту фразу для обозначения того, что делает каждое живое существо. делает: Попытаться вырасти, стать больше, выполнить свое биологическое судьба. Маслоу ограничивает его чем-то всего двумя процентами человеческого разновидность достигает. И хотя Роджерс считал, что младенцы — лучшие примеры человеческого самореализация, Маслоу считал, что это редко удается молодым.

Другое дело, что он просит, чтобы мы в значительной степени позаботились о наш ниже потребности, прежде чем самоактуализация выйдет на первый план. А также пока что мы можно найти множество примеров людей, которые проявляли как минимум аспекты самореализации, которые были далеки от своих низших потребностей взятый забота из. Многие из наших лучших художников и авторов, например, пострадал из бедность, плохое воспитание, неврозы, депрессия. Немного мог даже назвать психопатом! Если подумать о Галилее, который молился за идеи что бы продать, или Рембрандт, который едва мог прокормиться на стол, или Тулуз-Лотрек, чье тело мучило его, или Ван Гог, который, Помимо бедняга, с головой не в порядке, если ты знаешь, что я иметь в виду. .. Разве эти люди не были вовлечены в какую-то форму самореализация? Идея художников, поэтов и философов (и психологи!) существование странное так распространено, потому что в нем так много правды!

У нас также есть пример ряда людей, которые были творческими в какая-то мода даже в концлагерях. Трахтенберг, для Например, разработал новый способ арифметики в лагере. Виктор Франкл разработал свой подход к терапии, находясь в лагере. Там находятся еще много примеров.

И есть примеры людей, которые были творческими, когда были неизвестны, стал успешным только для того, чтобы перестать быть творческим. Эрнест Хемингуэй, если Я не ошибся, это пример. Возможно, все эти примеры исключения, и иерархия потребностей хорошо выдерживает общее тенденция. Но исключения, безусловно, вызывают у нас некоторые сомнения.

Я хотел бы предложить вариант теории Маслоу, который мог бы помощь. Если мы возьмем идею актуализации в том виде, в каком ее используют Гольдштейн и Роджерс. Это, то есть как «жизненная сила», которая движет всеми существами, мы также можем сознавать что есть разные вещи, которые мешают полноценному эффективность этой жизненной силы. Если мы лишены нашего основного физического потребности, если мы живем в угрожающих обстоятельствах, если мы изолированный из других, или если мы не уверены в своих силах, мы можем Продолжать к выжить, но это будет не так полноценная жизнь, как могла бы быть. Нам не будет полностью реализуя наши возможности! Мы мог даже понять, что могут быть люди, которые актуализируют , несмотря на лишение! Если мы возьмем дефицит потребностей как вычитание из актуализация, а если говорить о полная самореализация, а не самореализация как отдельная категория потребности вступает в строй теория Маслоу с Другой теорий и исключительных людей, которые преуспевают перед лицом несчастье можно рассматривать как героические, а не причудливые отклонения.

---

Я получил следующее электронное письмо от Гарета Костелло из Дублина, Ирландия, что уравновешивает мой несколько негативный отзыв о Маслоу:

У меня есть одно умеренное замечание по поводу вашего заключения. оценка, где вы призываете к более широкому взгляду на самоактуализацию, мог включают такие темы, как Ван Гог и другие интеллектуальный/творческий гиганты. Похоже, это основано на мнении, что людям нравится ван Гог, и т.п. были, в силу своего огромного творчества, «по крайней мере отчасти» самореализовавшийся.

Я поддерживаю более узкое определение самоактуализации Маслоу. а также бы не согласен с тем, что самореализация приравнивается к высшему самовыражение. Я подозреваю, что самореализация часто демотивирует фактор куда художественное творчество, и такие художники, как ван Гог процветал (художественно, если не в других отношениях) именно в отсутствие обстоятельства, способствующие самореализации. Даже финансово успешный художники (например, Стравинский, который, как известно, хорошо ухаживал за его финансовый дела, а также дела другого рода) демонстрируют некоторые из в несамореализованный «мотиваторы», которые вы так хорошо описываете.

Самоактуализация подразумевает открытость и открытость, которые контрасты с самоанализом, который может быть предпосылкой для великого художественный самовыражение. Где ученые могут смотреть на окружающий мир, чтобы найти что-нибудь глубокого или универсального значения, великие художники обычно Смотреть внутри себя найти что-то личное значение — универсальность их работа важна, но второстепенна. Интересно, что Маслоу по-видимому, сосредоточился на людях, озабоченных Большая фотография когда определение самоактуализации. В Эйнштейне он выбрал ученый, который был стремление к теории всей физической вселенной. философы а политики, которых он анализировал, были озабочены важными вопросами. актуальность человечеству.

Это не умаляет ценности или важности ‘маленькая картинка’ — обществу нужны как раскольники, так и хламеры. Но пока самореализация может быть синонимом психологического равновесия и здоровья. нет обязательно привести к профессиональному или творческому блеску во всех областях. В немного экземпляры, это может устранить движущую силу, которая побуждает людей к успеху. искусство классический пример. Поэтому я не согласен с тем, что объем самореализация следует расширить, включив в него людей, которые вполне могли быть блестящий, но которые также вполне возможно были повреждены, необработаны или несчастны человек существа.

Если бы у меня была возможность выбирать между блеском (одним) или самореализация (в одиночку) для моих детей я бы выбрал последнее!

Гарет делает несколько очень хороших замечаний!

---

Библиография

Книги Маслоу легко читаются и полны интересного идеи. Наиболее известны На пути к психологии бытия 9.0025 (1968), Мотивация а также Личность (первое издание, 1954 г., и второе издание, 1970), и Дальнейшие достижения человеческой природы (1971). Окончательно, есть много статей Маслоу, особенно в журнале из Гуманистический Психология , соучредителем которой он является.

---

Copyright 1998, 2006 by C. George Boeree

Абрахам Маслоу (биография + достижения) Практическая психология

Эмпирическое исследование 2002 года, одобренное Американской психологической ассоциацией, поставило Маслоу на 10-е место среди самых выдающихся психологов 20-го века.

Кто такой Абрахам Маслоу?

Абрахам Маслоу был американским психологом, которого многие считают одним из отцов-основателей гуманистической психологии. Он наиболее известен своей теорией мотивации, основанной на иерархии потребностей. Кроме того, Маслоу помог заложить основу для позитивной психологии и трансперсональной психологии.

Ранние годы жизни Абрахама Маслоу

Авраам Гарольд Маслоу родился 1 апреля 1908 года в Бруклине, Нью-Йорк. Его родители, Сэмюэл и Роуз Маслоу, были еврейскими иммигрантами из России. Они были бедны и необразованны, но смогли улучшить свою судьбу, основав компанию по производству бочек. По мере того, как их финансовое положение улучшалось, семья переехала из трущоб в район, где жили представители низшего среднего класса.

Маслоу был старшим из семи детей, рожденных его родителями, но у него было довольно одинокое и несчастливое детство. Он рос, чувствуя себя нелюбимым, заброшенным и нежеланным. Мать отвергла его в пользу младших братьев и сестер, и он часто получал меньше еды, чем они. Она также жестоко наказывала его даже за малейший проступок. По словам Маслоу, она часто критиковала и принижала его и никогда не говорила о нем ничего хорошего. Она также была глубоко религиозной и постоянно говорила Маслоу, что Бог поразит его за его проступки.

Родители Абрахама Маслоу

Однажды молодой Маслоу принес домой двух бездомных котят и попытался спрятать их в подвале. Когда его мать узнала об этом, Маслоу с ужасом наблюдал, как она била каждого котенка головой о кирпичную стену подвала, пока тот не умирал. Неудивительно, что у Маслоу возникла глубокая ненависть к своей матери. В последующие годы он описывал свою семью как «несчастную семью», а свою мать — как «ужасное существо». Он так и не простил ей того, как она относилась к нему в детстве. Он очень мало видел ее после того, как ушел из дома, а после ее смерти отказался присутствовать на ее похоронах.

Отношения Маслоу с отцом были несколько лучше, но он также питал к нему неприязнь. Его отец был отстраненным и известен как пьяница, драчун и бабник. Он часто покидал семью на долгие периоды времени. У Маслоу было очень мало друзей, и большую часть времени он проводил в библиотеках и читал книги. Размышляя о своем детстве, Маслоу однажды сказал в интервью: «Удивительно, что я не психотик».

Абрахам Маслоу и антисемитизм

Маслоу также приходилось сталкиваться с антисемитскими настроениями со стороны молодежных банд в его сообществе и учителей в школе. Над ним также издевались из-за его религии. Чтобы защитить себя, он однажды попытался присоединиться к еврейской банде, но не смог заставить себя совершать действия, которые требовались от членов банды.

В подростковом возрасте Маслоу столкнулся с другими проблемами. Он чувствовал себя неуверенно в своей внешности из-за выдающегося носа и худощавого телосложения. Что еще хуже, его собственные родители дразнили его из-за внешности и открыто называли его неуклюжим и уродливым. Сначала он пытался компенсировать свое чувство неполноценности, занимаясь легкой атлетикой. Однако, не добившись успеха в качестве спортсмена, он переключил свое внимание на академические науки.

Маслоу учился в престижной средней школе для мальчиков в Бруклине и неплохо справлялся с большинством предметов. Он стал участвовать в нескольких клубах и заниматься спортом, частично поощряемый его двоюродным братом Уиллом, с которым он стал близким другом. В 14 лет Маслоу познакомился со своей двоюродной сестрой Бертой Гудман, и она сразу же ему понравилась. Берта только что приехала из России, и Маслоу предложил научить ее английскому языку. Она была единственной девушкой, с которой застенчивому Маслоу было комфортно разговаривать, и в конце концов они начали встречаться.

Образование

После окончания средней школы Маслоу знал, что хочет продолжить обучение, но ему потребовалось некоторое время, чтобы обосноваться в программе получения степени. Он поступил на занятия в Городской колледж Нью-Йорка в 1925 году с намерением изучать право. Он принял это решение в первую очередь, чтобы угодить своему отцу, который хотел, чтобы он стал юристом. Однако Маслоу быстро наскучил и разочаровал этот курс обучения. Его отсутствие интереса к карьере юриста отразилось на его плохих оценках, и он бросил учебу во втором семестре.

В 1927 году Маслоу перешел в Корнельский университет, где он впервые познакомился с психологией благодаря вводному курсу, который читал Эдвард Б. Титченер. Маслоу был менее чем впечатлен подходом Титченера к психологии, и всего через один семестр его перевели обратно в Городской колледж. На этот шаг отчасти повлияло его желание быть ближе к Берте Гудман, жившей в Бронксе.

Был ли Абрахам Маслоу бихевиористом? Как бихевиоризм повлиял на его учебу

Время, проведенное Маслоу в Городском колледже, снова было недолгим. Его привлекла либеральная атмосфера в Висконсинском университете, и он решил перевестись туда. Первоначально он планировал изучать философию, но переключил внимание после прочтения эссе Джона Б. Уотсона летом 1928 года. Бихевиоризм Уотсона понравился Маслоу и казался более применимым к проблемам реального мира, чем к философии. Тогда он решил, что станет психологом.

Маслоу нашел атмосферу на факультете психологии в Висконсине стимулирующей и захватывающей. Он процветал в этой среде и за два года получил степень бакалавра. Он получил степень бакалавра. в 1930 лет, степень магистра в 1931 году и степень доктора философии в 1934 году, все из Висконсинского университета.

Влияние социальной психологии

Примерно в то время, когда он готовился к работе над докторской диссертацией, Маслоу познакомился с Гарри Харлоу, который позже стал известен своими исследованиями привязанности у обезьян. Маслоу начал работать научным сотрудником Харлоу и заинтересовался поведением приматов. Он решил изучить взаимосвязь между социальным доминированием и сексуальным поведением у обезьян в качестве предмета своей диссертации.

После получения докторской степени Маслоу некоторое время преподавал в Висконсинском университете, а в 1935 году занял временную должность в Колумбийском университете. Там он стал научным сотрудником теоретика обучения Эдварда Торндайка. Полтора года спустя Маслоу предложили постоянную должность во вновь образованном Бруклинском колледже в 1937 году. Он начал с репетитора и со временем дослужился до звания доцента. В это время Маслоу начал расширять свои более ранние исследования доминирования у обезьян на изучение доминирования у людей.

Кого изучал Абрахам Маслоу?

За четырнадцать лет обучения в Бруклинском колледже Маслоу имел возможность познакомиться с несколькими выдающимися психологами и антропологами, в том числе с Карен Хорни, Максом Вертхаймером, Альфредом Адлером, Эрихом Фроммом, Маргарет Мид и Рут Бенедикт. Их работа оказала на него большое влияние и помогла ускорить его переход от подхода «стимул-реакция» к более целостному гуманистическому подходу.

В 1951 году Маслоу перешел в Университет Брандейса, где много лет работал заведующим кафедрой психологии. Он оставался в Брандейсе до 1969 , когда ухудшение здоровья побудило его досрочно выйти на пенсию. Впоследствии он был назначен постоянным научным сотрудником Фонда В. П. Лафлина в Менло-Парке, Калифорния.

Абрахам Маслоу Достижения в области гуманистической психологии

Вскоре после того, как Маслоу получил докторскую степень, он выразил неудовлетворенность двумя основными подходами к психологии, доминирующими в то время, — психоанализом и бихевиоризмом. Согласно Маслоу, психоаналитики уделяли слишком много внимания «больной половине психологии» и слишком мало внимания «здоровой половине». Он также считал, что бихевиористы слишком стремятся сравнить реакции животных в лаборатории со сложным поведением людей. Таким образом, Маслоу сыграл важную роль в возглавлении возникновения следующей крупной школы мысли в этой области — гуманистической психологии.

Гуманистическая психология быстро завоевала популярность в научных кругах благодаря признанию и оценке человеческого опыта. Маслоу считал, что люди — это нечто большее, чем просто сумма их частей, и что истинное понимание того, что значит быть человеком, предполагает нечто большее, чем просто изучение каждой части человека. Однако Маслоу также признавал, что «основные желания людей схожи». На основе этих убеждений он разработал теорию мотивации, которая включала такие концепции, как иерархия потребностей, самоактуализация и пиковые переживания.

Иерархия потребностей Маслоу

Маслоу предположил, что человеческая мотивация управляется иерархией потребностей. Он описал пять потребностей как «физиологические потребности, безопасность, любовь, уважение и самореализация». Эти потребности обычно располагаются в пирамидальной структуре с наиболее важными потребностями в нижней части пирамиды.

Маслоу считал физиологические потребности, такие как еда и сон, наиболее важными, поскольку они непосредственно способствуют выживанию человека. Если эти потребности не будут удовлетворены в первую очередь, они будут продолжать доминировать в мыслях и поведении человека. Как только физиологические потребности человека удовлетворены, Маслоу утверждал, что легче двигаться вверх по пирамиде и сосредоточиться на потребностях более высокого уровня. Все пять уровней потребностей описаны ниже:

• Физиологические — Этот уровень включает физические и биологические потребности, такие как пища, вода, секс, сон, выделения, гомеостаз, жилье, одежда и т. д., которые необходимы для выживания человека.
• Безопасность — Этот уровень потребностей включает в себя предметы или меры, способствующие порядку, безопасности и стабильности. Работа, имущество, личная безопасность и доступ к здравоохранению — все это относится к этой категории. Как и физиологические потребности, потребности в безопасности также способствуют выживанию человека.
• Любовь — Этот уровень включает психологические потребности, которые становятся важными, когда выживание человека уже гарантировано. Человек хочет делиться собой с другими, строить дружеские отношения, испытывать близость и принадлежать к группе или семье.
• Уважение — этот уровень описывает потребность человека в достижении социального статуса. Человек хочет чувствовать, что он или она совершил что-то стоящее, и хочет, чтобы его признали и уважали другие.
• Самоактуализация – На этом уровне человек полностью раскрывает свой потенциал и хочет быть лучшим человеком, которым он или она может быть. У человека есть потребность в интеллектуальной стимуляции, творческом самовыражении, и он сосредотачивается на создании своего бренда или имиджа.

Хотя иерархию потребностей Маслоу часто рассматривают как фиксированную последовательность прогрессии, Маслоу признал, что человеческие потребности гибки, и у человека может одновременно присутствовать несколько потребностей. В конце своей жизни Маслоу предположил, что люди не достигают самоактуализации автоматически, даже если они удовлетворяют все свои другие потребности в пирамиде.

Что такое самоактуализация?

Маслоу определил самоактуализацию как «полное использование и использование талантов, способностей, потенциальных возможностей и т. д.». Он считал, что люди всегда пытаются полностью раскрыть свой потенциал с точки зрения творчества, благополучия и самореализации. Однако Маслоу не рассматривал самоактуализацию как фиксированную конечную точку. Скорее, он считал, что самоактуализирующиеся люди продолжают стремиться к новым вершинам.

Вместо того, чтобы исследовать психические заболевания, Маслоу сосредоточился на изучении самоактуализирующихся людей с отличным психическим здоровьем. Он считал, что эти люди разделяют ряд важных черт, таких как независимость, самопринятие, спонтанность, целостность, богатство и способность получать пиковые переживания.

Что такое пиковый опыт?

Маслоу описал пиковые переживания как «редкие, захватывающие, океанические, глубоко трогательные, волнующие, возвышающие переживания, которые порождают продвинутую форму восприятия реальности и даже оказывают мистическое и магическое воздействие на экспериментатора». Другими словами, это эйфорические состояния сознания, которые обычно достигаются самореализующимися людьми. Пиковые переживания могут возникать во время простых или интенсивных действий. Хотя конкретная деятельность, ведущая к пиковому переживанию, может быть разной, всегда ощущаются экстатические, блаженные ощущения переживания.

Маслоу считал, что самоактуализирующиеся люди с большей вероятностью будут иметь пиковые переживания, поскольку они указывают на самый высокий уровень развития личности. Его ранние исследования самоактуализирующихся людей показали, что общие триггеры для пикового опыта включают музыку, работу, передовые знания в области науки, природы, секса, искусства и способность исследовать свои собственные эмоциональные и когнитивные процессы. Маслоу предположил, что у самоактуализирующихся людей может быть несколько пиковых переживаний за один день. Его более поздние исследования описывали «переживания плато» как более безмятежные, спокойные и добровольные события, которые обычно длились дольше, чем пиковые переживания.

Трансперсональная психология

Маслоу был знаком с эйфорическим, мистическим или духовным состоянием, связанным с пиковыми переживаниями. Он считал, что эти типы переживаний выходят за рамки обычного или среднего, и называл эмпирическое изучение этих переживаний трансперсональной психологией. Маслоу утверждал, что людям необходимо чувствовать связь с чем-то большим, чем они сами. Он основал школу трансперсональной психологии в 1960-х вместе с Виктором Франклом, Станиславом Грофом и другими коллегами.

Позитивная психология

Достижения Абрахама Маслоу выходят за рамки разработки иерархии потребностей. Работа Маслоу в области гуманистической психологии заложила основу для Мартина Селигмана и движения позитивной психологии в конце 1990-х годов. На самом деле термин «позитивная психология» был введен Маслоу в 1954 году. Как и Маслоу, современные сторонники позитивной психологии считают, что традиционная психология решила сосредоточиться на психических заболеваниях, а не на всем человеческом опыте. Весьма вероятно, что Маслоу одобрил бы эмпирические подходы, используемые сегодня позитивными психологами при изучении таких тем, как мужество, надежда, счастье и оптимизм.

Применение теорий Маслоу

Маслоу считал, что люди стремятся к самоактуализации, продвигаясь по иерархии потребностей. Он рассматривал психологические проблемы как трудности в удовлетворении потребностей в самооценке, которые в конечном итоге блокируют достижение человеком самореализации. Маслоу предположил, что терапия должна быть направлена ​​на исправление взглядов людей на самих себя и повышение их самооценки. Этот подход помогает людям, проходящим терапию, продолжать путь к самореализации.

В дополнение к консультированию по вопросам психического здоровья принципы иерархии потребностей Маслоу были применены к:

• Градостроительному планированию – для развития городов, которые могут адекватно удовлетворить потребности жителей за счет уменьшения заторов, предоставления адекватных услуг и ресурсов, а также поддержание здоровой экономики.
• Хосписная помощь – для удовлетворения потребностей и улучшения качества жизни людей с неизлечимыми заболеваниями. Поставщики хосписной помощи (1) устраняют неприятные симптомы, такие как боль, (2) снимают страх физической безопасности, смерти или покинутости, (3) проявляют искреннюю привязанность и любовь, даже если присутствует изнурительная болезнь, (4) повышают самооценку. уважение пациентов, относясь к ним с уважением и признательностью, и (5) помогая пациентам достичь самореализации и трансцендентности.
• Полицейская служба — для мотивации сотрудников полиции и их подчиненных. Потребности сотрудников правоохранительных органов в физиологии и безопасности удовлетворяются за счет местного трудового законодательства и личных контрактов, руководства и комфорта, связанных с тем, что они являются частью группы, и поощряются к тому, чтобы стать лучше, чем они могут быть, чтобы они могли внести свой вклад в позитивные изменения в организация.
• Образование – чтобы помочь наладить отношения между учителем и учащимся, повысить самооценку учащегося и помочь учащемуся взять на себя ответственность за собственное образование.
• Менеджмент – создание деловой среды, в которой признаются и удовлетворяются потребности сотрудников.
• Маркетинг – для выявления потребностей потенциальных клиентов и предоставления конкретных продуктов или услуг, способных удовлетворить эти потребности.

Критика теорий Маслоу

Основная критика теорий Маслоу заключается в отсутствии подтверждающих эмпирических данных. Например, Маслоу основывал большую часть своих исследований на трудах людей, которые, по его мнению, достигли самореализации. В список испытуемых Маслоу входили психолог Макс Вертхаймер, антрополог Рут Бенедикт и физик Альберт Эйнштейн. Однако такой подход весьма субъективен и крайне уязвим для личной предвзятости исследователя.

Второе замечание заключается в том, что терапия, основанная на гуманистических принципах, может оказаться неэффективной при лечении серьезных проблем с психическим здоровьем. Это означает, что людям с хроническими заболеваниями, такими как шизофрения, биполярное расстройство или посттравматическое стрессовое расстройство, возможно, придется искать другие терапевтические подходы для лечения своих симптомов. Поскольку гуманистическая психология фокусируется на событиях, которые идут правильно, некоторые критики задаются вопросом, насколько она подходит для решения проблем реального мира.

Третья критика теорий Маслоу заключается в том, что они не являются универсально применимыми, поскольку в основном отражают западные ценности. Интересно, однако, что пятилетнее исследование концепций Маслоу, опубликованное в 2011 году, показало, что люди в 123 странах имеют одинаковые основные потребности, несмотря на их культурные различия. Другие критики утверждали, что иерархия Маслоу не обязательно следует строгому порядку. Однако сам Маслоу соглашался с этой точкой зрения и заявлял, что потребности людей несколько раз были изменчивыми.

Книги, награды и достижения Абрахама Маслоу

За свою карьеру Маслоу написал несколько книг, а некоторые из его работ были опубликованы посмертно. Его самые известные книги перечислены ниже:

• Теория мотивации человека , 1943
• Мотивация и личность , 1954
• Религии, ценности и пиковые переживания, 1964.
• Eupsychian Management, 1965
• Психология науки: разведка , 1966
• К психологии бытия, 1962
• Дальние пределы человеческой природы, 1971
• Видения будущего: неопубликованные статьи Абрахама Маслоу , 1996
• Личность и рост: психолог-гуманист в классе , 2019

Среди других наград и достижений Маслоу:

• Основание журнала гуманистической психологии, 19 лет.61
• Член Ассоциации гуманистической психологии (отказался от поста президента), 1963 г.
• Выбран Американской гуманистической ассоциацией гуманистом года в 1967 году
• Избран президентом Американской психологической ассоциации, 1968 г.

Личная жизнь

Вопреки воле родителей и советам друзей и профессоров Маслоу женился на своей двоюродной сестре Берте Гудман 31 декабря 1928 года в возрасте 20 лет. В более поздние годы Маслоу описал свой брак Берте как одному из лучших решений и одной из величайших радостей в его жизни. Они очень любили друг друга, и в конце концов у них родились две дочери Энн, родившаяся в 19 году.38 лет, и Эллен, 1940 года рождения.

Несмотря на свои успехи во взрослом возрасте, Маслоу страдал от беспокойства и сильного страха перед сценой. После публичного выступления ему иногда приходилось на несколько дней уходить на постельный режим. Его боязнь публичных выступлений заставила его уйти с поста президента АПА всего через год.

У Маслоу в анамнезе было хроническое заболевание сердца, и в 1967 году он перенес серьезный сердечный приступ. Три года спустя, 8 июня 1970 года, он перенес еще один обширный сердечный приступ, который оказался смертельным. На момент смерти ему было 62 года.

Ссылки

Аллен, Б. П. (2016). Теории личности: развитие, рост и разнообразие (5-е изд.). Нью-Йорк: Рутледж.

Американская психологическая ассоциация. (2002). Выдающиеся психологи 20 века. Монитор по психологии, 33 (7). Получено с https://www. apa.org/monitor/julaug02/eminent

Encyclopedia Britannica. (2020). Авраам Маслоу. В Британской энциклопедии . Получено с https://www.britannica.com/biography/Abraham-H-Maslow 9.0006

Крапп, К. (ред.). (2015). Учебное пособие для психологов и их теории для студентов: Абрахам Маслоу. Фармингтон-Хиллз, Мичиган: Гейл.

Лоусон, Р. Б., Грэм, Дж. Э., и Бейкер, К. М. (2016). История психологии: глобализация, идеи и приложения . Нью-Йорк: Рутледж.

Martin, BS (nd). Управление полицейским персоналом с использованием принципов организации Скотта. Журнал начальника полиции . Получено с https://www.policechiefmagazine.org/managing-police-personnel-using-scotts-pillars/

Риви Г.М., Озер Ю.М. и Ито Ю. (2010). Энциклопедия эмоций, том 1 . Санта-Барбара, Калифорния: Гринвуд.

Шульц, Д.П., и Шульц, С.Е. (2016). История современной психологии (11-е изд.). Бостон, Массачусетс: Cengage Learning.

Сельва, Дж. (2019). Абрахам Маслоу, его теория и вклад в психологию. Получено с https://positivepsychology.com/abraham-maslow/

Zalenski, RJ, & Raspa, R. (2006). Иерархия потребностей Маслоу: схема реализации человеческого потенциала в хосписе. Journal of Palliative Medicine, 9 (5), 1120-1127.

[ссылка на статью]

Абрахам Маслоу — Изучение психологии

(Последнее обновление: 2 сентября 2021 г.)

Авраам Маслоу был влиятельным американским психологом, который основал школу, известную как гуманистическая психология. Его знаменитая иерархия потребностей описывает, как люди мотивированы все более сложными потребностями.

Маслоу был вдохновлен на разработку своей теории своей неудовлетворенностью некоторыми из основных теорий психологии, существовавших в то время. Он считал, что теория психоанализа Фрейда слишком сильно фокусируется на негативных аспектах человеческой природы. Бихевиоризм, с другой стороны, был слишком механистичен и не учитывал такие вещи, как свобода воли, внутренние мысли и чувства. Вместо этого гуманистическая психология сосредоточилась на врожденной доброте, которой обладают люди, и использовала гораздо более позитивный подход к человеческой психологии.

Давайте поближе познакомимся с жизнью и теориями Маслоу.

Авраам Маслоу Биография

Авраам Маслоу родился 1 апреля 1908 года. Он был первым из семи детей, родившихся у его родителей-иммигрантов из России, евреев. Хотя его родители принадлежали к рабочему классу, они ценили образование и сильно подталкивали его к учебе, и он проводил большую часть своего времени, погруженный в книги.

По общему мнению, его родители были холодны, бесчувственны и временами даже жестоки. Его собственный отец был заядлым пьяницей и был склонен делать резкие замечания по поводу внешности и интеллекта своего старшего сына, все время подталкивая его к совершенству в вещах, которые не представляли интереса для молодого Маслоу. Его отец однажды публично высмеял внешность сына, посчитав его «уродливым».

Этот негативный опыт дома усугублялся непростыми отношениями Маслоу с матерью. Позже он предположил, что ненавидел свою мать и находил ее отталкивающей. Чтобы проиллюстрировать этот момент, Маслоу рассказал историю о том, как он нашел двух брошенных котят и принес их домой. Когда его мать обнаружила котят, она убила их на глазах у сына.

Этой разрушительной семейной жизни было достаточно, чтобы подорвать самооценку Маслоу, но он также боролся с проблемами за пределами дома. Антисемитизм, направленный на него со стороны его друзей и учителей, затруднил его академическую и общественную жизнь. Эти проблемы, возможно, являются причиной того, что молодой Маслоу нашел такое убежище в книгах, которые стали безопасным местом вдали от критики и фанатизма, с которыми он столкнулся. Позже он описывал свое детство как одинокое и несчастное.

Он учился в Городском колледже Нью-Йорка и прошел несколько юридических курсов, чтобы удовлетворить желание своего отца. Он быстро обнаружил, что ненавидит право, и быстро бросил курсы. Некоторое время он учился в Корнелле, но был вынужден бросить учебу из-за высоких затрат и плохих оценок. Маслоу почти потерял интерес к психологии после того, как прошел курс у Эдварда Б. Титченера, которого Маслоу находил утомительным.

В конце концов он вернулся в Городской колледж Нью-Йорка, а затем поступил в Висконсинский университет. Он женился на своей давней любви и двоюродной сестре Берте Гудман в 19 лет.28 лет, и у них родятся две дочери. В то время как собственное детство Маслоу было омрачено несчастливыми отношениями с его родителями, его собственный брак и семейная жизнь были счастливым делом. Позже он предположил, что именно его брак ознаменовал истинное начало его жизни.

Маслоу получил степень бакалавра в 1930 г., степень магистра в 1931 г. и докторскую степень в 1934 г., все по психологии и все в Университете Висконсина. Именно во время учебы он стал самым первым докторантом психолога Гарри Харлоу, которого лучше всего помнят за его противоречивые эксперименты на обезьянах по лишению матери. Получив докторскую степень, Маслоу провел 18 месяцев в стипендии Колумбийского университета, где он работал с Эдвардом Торндайком и начал изучать человеческую сексуальность.

Маслоу начал преподавать в Бруклинском колледже в 1937 году и продолжал работать в школе до 1951 года. На развитие его новаторских теорий сильно повлияли его наблюдения за миром вокруг него. Вторая мировая война сыграла роль в его желании искать более мирное видение человеческой психологии. Его наблюдения за его уважаемыми наставниками, антропологом Рут Бенедикт и психологом Максом Вертхаймером, в значительной степени способствовали его концепции самоактуализирующегося человека.

В 1951 году Маслоу занял должность заведующего кафедрой психологии в Университете Брандейса. Именно в это время Маслоу стал ключевой фигурой, стоящей за подъемом гуманистической психологии, часто называемой «третьей силой» (психоанализ и бихевиоризм были первой и второй). В 1954 году Маслоу опубликовал свою самую известную работу « Мотивация и личность », в которой подробно описал свой подход. В 1962 году Маслоу основал Американскую ассоциацию гуманистической психологии. Среди первых членов ассоциации были такие крупные фигуры, как Карл Роджерс и Джордж Келли.

В 1966 году он был избран президентом Американской психологической ассоциации. В конце концов Маслоу переехал в Калифорнию из-за ухудшения здоровья и скончался 8 июня 1970 года от сердечного приступа.

Теория мотивации Маслоу. счастливые люди. В своей теперь уже известной иерархии потребностей Маслоу подробно описал, как все более сложные потребности строятся друг на друге и заставляют людей заниматься вещами, которые удовлетворяют эти потребности. Описанные им потребности были выстроены в иерархию, которую чаще всего изображают в виде пирамиды.

В основании этой пирамиды лежат физиологические потребности. Это потребности в вещах, обеспечивающих базовое выживание, таких как пища, вода, сон и секс. После того, как эти потребности были адекватно удовлетворены, более важными становятся потребности следующего уровня, которые сосредоточены на безопасности и защищенности.

Третий уровень иерархии ориентирован на принадлежность и включает в себя социальные потребности, такие как дружба, семья, романтические отношения и другие социальные связи. Как только эти потребности удовлетворены, люди начинают питать потребность в уважении как к себе, так и со стороны других.

Как только все эти потребности низшего уровня удовлетворены, люди начинают преследовать пиковую потребность в иерархии, потребность в самоактуализации. Маслоу описал самоактуализацию как желание стать всем, чем человек может быть, и полностью реализовать свой потенциал.

Хотя обычно предполагается, что потребности более низкого уровня должны быть удовлетворены, прежде чем переходить к более высоким уровням, исследователи обнаружили, что даже люди, живущие в крайней нищете, по-прежнему стремятся удовлетворить потребности более высокого уровня, такие как принадлежность и уважение.

Какой вклад Абрахам Маслоу в психологию?

Ранние годы жизни Абрахама Маслоу, возможно, были отмечены болью и трудностями, но он смог превратить эту боль в положительную силу в психологии. Его иерархия потребностей способствовала нашему пониманию того, как и почему люди участвуют в различных действиях. Именно его внимание к доброте людей привело к появлению гуманизма как мощной силы в психологии. Благодаря этому подходу появились новые способы лечения людей, которые боролись с проблемами психического здоровья и психологическими расстройствами. Его работа также внесла огромный вклад в развитие позитивной психологии, отрасли психологии, сосредоточенной на понимании того, что делает людей счастливыми.

Вы можете узнать больше о своих уровнях самореализации, пройдя наш тест самореализации.

_Ссылки

_{Hall, MH (1968). Беседа с Абрахамом Маслоу. Psychology Today , стр. 35-37, 54-57.}  

_{Кинг, Д.Б., Вуди, В.Д., и Вини, В. (2015). История психологии: идеи и контекст. Нью-Йорк: Рутледж.}

_{Маслоу, А. Х. (1943). Теория мотивации человека. Психологический обзор , 50, 370-396.}

_{Маслоу, А. Х. (1987). Мотивация и личность. (3-е изд.).  Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: Harper & Row.}

_{Тай Л. и Динер Э. (2011). Потребности и субъективное благополучие во всем мире. Journal of Personal Social Psychology, 101, 2, 354-65.}

Биография человека, который верил в человеческий потенциал

4 минуты

Как и большинство пионеров, Абрахам Маслоу выступил с теориями, которые произвели революцию в академическом мире, но изначально были отвергнуты более традиционными психологами.

Последнее обновление: 18 июля 2020 г.

Авраам Маслоу был одним из двух основателей гуманистической психологии. Этот подход основан на потребностях и самоактуализации человека. На самом деле, его теория самоактуализации и иерархия потребностей были тогда особенно актуальны и продолжают оставаться частью программ по психологии в университетах повсюду.

Маслоу решил изучить психологию здорового человека. Он сделал это, чтобы дополнить работу психоаналитиков и бихевиористов, полностью сосредоточившихся на людях с невротическим поведением.

Маслоу был блестящим психологом, посвятившим свою жизнь исследованиям и порвавшим с традиционной психологией того времени. Он был новаторским мыслителем, который открыл много возможностей в своей области. Как это часто бывает с теми, кто приходит и переворачивает господствующее мышление, традиционные психологи сначала отвергли революционные идеи Маслоу.

Сегодня мы поговорим о жизни человека, чья работа повлияла на такие разные сферы, как образование и бизнес.

Жизнь Абрахама Маслоу

Абрахам Маслоу родился в Бруклине, Нью-Йорк, в 1908 году. Судя по тому, что мы знаем о его детстве, кажется, что он не был очень счастлив. Он был одиноким ребенком, и одноклассники отвергали его из-за его еврейского происхождения. Маслоу провел свое детство, погруженное в книги. Его родители были очень строги с ним и сосредоточились на его воспитании. В результате он стал блестящим учеником. Маслоу начал изучать право в Городском колледже Нью-Йорка. Однако в конце концов он изменил свое мнение, когда обнаружил в себе страсть к психологии.

Маслоу перевелся в Университет Висконсин-Мэдисон, где в 1934 году получил докторскую степень. В том же году он опубликовал свою первую иерархию потребностей, хотя закончил ее позже. В следующем году он вернулся в Нью-Йорк и начал работать с Альфредом Адлером. Позже Адлер стал наставником Маслоу.

На этом этапе своей жизни Маслоу работал с некоторыми выдающимися психологами, такими как Карен Хорни, Эрих Фромм и Макс Вертхаймер. Эти три человека, наряду с Альбертом Эйнштейном, являются моделями Маслоу для его теории самоактуализации. Он очень восхищался всеми четырьмя из них и считал их прекрасными примерами самореализовавшихся человеческих существ.

С 1935 по 1951 год он работал профессором Нью-Йоркского университета в Бруклине. После этого он перешел в Университет Брандейса в Бостоне, где руководил кафедрой психологии и работал с Куртом Гольдштейном. Именно на этом этапе своей жизни Абрахам Маслоу провел несколько исследований и завершил разработку своей иерархии потребностей. К тому времени люди считали его лидером гуманистической психологии.

Гуманистическая направленность Маслоу

Абрахам Маслоу всегда восхищался людьми, которых считал исключительными. Маслоу отверг идею о том, что существует только один способ изучения человеческой психологии.

Его предложение состояло в том, чтобы интегрировать бихевиоризм и психоанализ в более широкую и целостную систему. Кроме того, он хотел включить не-невротических людей. Вопреки тому, во что многие верят, Маслоу не был против бихевиоризма или психоанализа. Он интерпретировал гуманизм как недостающую часть этих двух школ мысли.

Его внимание было сосредоточено на человеческом росте и вершине человеческого развития, которую он назвал самоактуализацией. Самореализовавшийся человек — это тот, кто полностью развил свой потенциал. Маслоу вместе с Гордоном Олпортом, Карлом Роджерсом, Виктором Франком, Эриком Фроммом и другими создали то, что психологи называют «третьей силой». Гуманистическое движение утверждает, что важно помогать людям открывать себя. По сути, люди сознательны и способны к свободному выбору. Гуманизм основывает свои заповеди на человеческом достоинстве.

Его работа

Теория самоактуализации Маслоу утверждает, что человек представляет собой интегрированное и организованное целое. Он также считал, что у каждого человека есть определенные иерархические потребности, которые они должны удовлетворять. Это физиологические потребности, эмоциональные потребности и потребности в самореализации. Он организовал их в виде пирамиды. В основании пирамиды находятся физиологические потребности. Затем потребность в безопасности, эмоциональные потребности и чувство собственного достоинства. Вы идете вверх, пока не дойдете до самореализации, которая находится на вершине пирамиды. Маслоу считал, что целью терапии должна быть интеграция человека как человеческого существа.

В заключение Маслоу утверждал, что потребность — это то, что движет людьми . Он использовал термин «метамотивация» для определения людей, которые выходят за рамки своих основных потребностей, чтобы достичь самореализации. Он также ввел термин «пиковый опыт». Это, по Маслоу, обычно происходит с самоактуализировавшимися людьми в интенсивных движениях, в которых они чувствуют себя особенно живыми и погруженными в собственный опыт. Маслоу записал свои идеи в таких книгах, как «Мотивация и личность » (1954), «На пути к психологии бытия» (19).62), и Психология науки (1966).

Это может вас заинтересовать…

Абрахам Маслоу, отец гуманистической психологии — 1473 Words

Абрахам Маслоу был популярным американским психологом 20 ^го века. Его наиболее заметным вкладом стала иерархия потребностей Маслоу, согласно которой люди воспринимаются как положительно мотивированные, а не как «набор симптомов» (Goble, 2004, стр. 1). Это понимание было сделано в результате повторяющихся экспериментов на обезьянах, когда Маслоу заметил, что одни человеческие потребности важнее других.

Например, Маслоу объяснил, что, когда люди хотят пить и голодны, они хотят сначала утолить свою жажду, а затем что-нибудь съесть. Далее он объяснил, что даже при удовлетворении физических потребностей существует несколько уровней потребностей (в одной категории).

Например, он объяснил, что люди могут неделями обходиться без еды, но без воды пару дней не проживут. Его объяснение заключалось в том, что жажда — более сильная человеческая потребность по сравнению с голодом. В том же контексте Маслоу объяснил, что дыхание было более сильной потребностью, чем утоление жажды. «Если вы очень хотите пить, но кто-то вас душит, и вы не можете дышать, что важнее? Потребность в дыхании, конечно» (Boeree, 2006, стр. 4).

Маслоу также объяснил, что хотя секс является физиологической потребностью, без него люди не умрут. В этом контексте Маслоу объяснил, что некоторые потребности (например, секс) менее важны, чем потребность дышать, есть или утолять жажду. Всесторонне Маслоу выступал за восприятие человеческих потребностей на разных уровнях. Этими уровнями были: физиологические потребности, потребности в безопасности, потребности в принадлежности, потребности в уважении и потребности в самоактуализации. Эти потребности объясняются в следующей пирамиде.

Из приведенной выше пирамиды Маслоу внес огромный вклад в область психологии, потому что он повлиял на восприятие психологии людьми, введя концепцию гуманистической психологии (Boeree, 2006, стр. 4). Область гуманистической психологии в основном находилась под влиянием семейной жизни Маслоу и концепций, которые он усвоил в школе. Эти новые идеи поставили под вопрос, как психологи прошлого пришли к своим выводам.

Однако Маслоу не возражал против этих выводов, но использовал разные методологии, чтобы прийти к определенным выводам о человеческом поведении (Boeree, 2006, стр. 13). Это было новое лицо в изучении человеческого поведения, потому что оно повлияло на то, как работодатели относятся к работникам и как люди относятся друг к другу. Важно отметить, что теория Маслоу была особенно полезна для понимания поведения сотрудников на рабочем месте и в обществе в целом (Carducci, 2009). , п. 240).

Биография

Абрахам Маслоу был первенцем в группе из семи детей. Он родился в 1908 году и происходил из семьи иммигрантов еврейских родителей (из России) (Энглер, 2008, стр. 349). Хотя его родители не были образованными, они ценили образование и подталкивали Маслоу к тому же.

Некоторые историки отмечают, что одиночество Маслоу в детстве подтолкнуло его к академическим наукам, в то время как другие историки отмечают, что любовь родителей Маслоу к образованию подтолкнула его к академическим наукам. В детстве Маслоу росли антисемитские настроения со стороны его учителей и сверстников (Boeree, 2006, стр. 4). Его район также был связан с антисемитскими нападениями, организованными соседскими бандами.

Отношения Маслоу с матерью не были радужными. Маслоу сказал, что его отталкивали ее внешность и эгоизм (Энглер, 2008, стр. 349). Более того, он объяснил, что его мать была крайне самовлюбленной и меньше заботилась о своей семье или о тех, кто посмел с ней не согласиться. Из-за семейной и социальной изоляции Маслоу общался только со своими двоюродными братьями (Энглер, 2008, стр. 349). Эта тесная связь со своей большой семьей привела к тому, что он женился на своей двоюродной сестре Берте, которая родила двух дочерей.

Напряжение в семье Маслоу загнало его еще дальше в библиотеки, и именно из-за этой любви к книгам он стал редактором нескольких школьных журналов и президентом различных школьных клубов (Энглер, 2008, с. 349). После выпуска Маслоу поступил в Городской колледж Нью-Йорка, где прошел два курса (один из них был юридическим, который он выбрал только по настоянию родителей).

В 1927 году Маслоу поступил в Корнеллскую школу, но бросил ее после окончания всего одного семестра из-за высокой платы за обучение. Позже он поступил в Сити-колледж и Висконсинский университет, где изучал психологию (именно здесь у него появился сильный интерес к психологии).

В Университете Висконсина Маслоу проявил живой интерес к человеческой сексуальности и поведению. Здесь он исследовал доминирование приматов и провел эксперименты над ними (Holt, 2005, стр. 236). Магистерская диссертация Маслоу была посвящена «изучению, сохранению и воспроизведению вербального материала», и в 1931 году он получил степень магистра (Engler, 2008, стр. 349). Однако ранее он закончил курс бакалавриата в 1930 году.

В 1934 году Маслоу получил степень доктора философии в области психологии и переехал в Нью-Йорк, чтобы работать в Колумбии с другим коллегой, Э. Л. Торндайком (Holt, 2005, стр. 236). Его работа в Колумбии позволила ему продолжить исследования человеческой сексуальности. В то же время Маслоу также преподавал в Бруклинском колледже, где он общался со многими европейскими иммигрантами, поселившимися в то время в Бруклине.

Теория человеческих потребностей Маслоу родилась во время его работы на кафедре психологии (отделение Брандейса) в 1951–1961 годах, где он встретился с Куртом Гольдштейном (еще одним коллегой), который познакомил его с концепцией самоактуализации (Boeree, 2006). , стр. 14).

Первоначально эта концепция была заимствована из знаменитой книги Гольдштейна « организм », которая была опубликована в 1934 году. В это время Маслоу делал акцент на концепции гуманистической психологии, которую он считал более важной, чем его теоретизирование психологии. Маслоу провел свои сумеречные годы в Калифорнии до 19 лет.70 лет, когда он умер от сердечной недостаточности (Boeree, 2006, стр. 1).

Спорная информация об открытии

Теория Маслоу вызывала особые споры из-за методологии, которую он использовал для своих выводов. Например, его концепция самореализации была получена из научных исследований небольшой группы людей. Он изучал и читал об этих людях, потом делал выводы о самореализации. Эта методология была воспринята многими критиками как ненаучная (Boeree, 2006, стр. 4). Однако важно отметить, что Маслоу понимал это несоответствие и вместо этого выступал за дальнейшее исследование своей философии.

Было также много разногласий по поводу концепции Маслоу о самоактуализации, потому что он сузил концепцию (самоактуализации), включив в нее узкую судьбу, которая часто достигалась примерно 2% человечества (Boeree, 2006, с. 4). Однако Маслоу заимствовал эту концепцию у Гольдштейна и Карла Роджерса, у которых было более широкое представление о концепции.

Гольдштейн и Карл Роджерс воспринимали самоактуализацию как включающую в себя биологическую реализацию живых организмов (например, рост) (Boeree, 2006, стр. 4). На самом деле Роджерс часто воспринимал младенцев как конечную цель самоактуализации, а Маслоу считал самоактуализацию целью, которая редко достигается молодыми людьми.

Маслоу также столкнулся с критикой со стороны людей, которые считали, что некоторые люди все еще проявляют признаки достижения самореализации без предварительного удовлетворения потребностей более низкого уровня. Здесь критики ссылались на музыкантов и артистов, добившихся высокого уровня успеха, несмотря на то, что они были выходцами из бедных семей (без предварительного удовлетворения потребностей более низкого уровня) (Boeree, 2006, стр. 4). Это наблюдение противоречило объяснению Маслоу, что люди должны были удовлетворить потребности более низкого уровня, прежде чем удовлетворять потребности более высокого уровня.

Информация о событиях всемирной истории, которые произошли во время Открытия

Во время открытия Маслоу гуманистической психологии возникло общее чувство усталости от того, как психологи воспринимали человеческое поведение как механическое. В 1960-х годах среди публики существовало общее редукционистское мнение относительно того, как психологи рисовали человеческое поведение как высокоструктурированное (тем самым не получая ответа на основной вопрос человека о цели и смысле жизни).

Другими словами, люди хотели более мистического объяснения человеческого поведения и жизни в целом. Таким образом, философия Маслоу считалась более приемлемой, поскольку его концепции возвращали людей к элементам их личности.

Во времена Маслоу также росло влияние структурированной обработки и компьютеров. Это движение особенно зародилось после индустриального периода, когда большое внимание уделялось механике и системам обработки информации. Это же движение характеризовалось развитием «теории когнитивного развития Пиаже и лингвистики Ноама Хомского» (Boeree, 2006, стр. 7).

Это движение вывело Маслоу из себя. Таким образом, Маслоу нашел основание для неодобрения «механического взгляда» на жизнь, отстаивая свою иерархию потребностей. Boeree (2006) подтверждает эту концепцию, заявляя, что «Психология, прежде всего, о людях, реальных людях в реальной жизни, а не о компьютерных моделях, статистическом анализе, поведении крыс, результатах тестов и лабораториях» (стр. 13).

Заключение

Абрахам Маслоу считался отцом гуманистической психологии. Его вклад в психологию представил более гуманистический способ восприятия человеческого поведения, в отличие от механистического способа понимания человеческого поведения.

Стратификация человеческих потребностей Маслоу заставила людей понять, почему они ведут себя определенным образом и всесторонне, а также заставила людей понять свою цель и смысл жизни. Таким образом, вклад Маслоу в психологию стал отличительной чертой человеческой психологии, и он (почти) всегда служит основой для понимания человеческого поведения.

Ссылки

Boeree, G. (2006). Абрахам Маслоу . Получено с: http://webspace.ship.edu/cgboer/maslow.html

Кардуччи, Б. (2009 г.). Психология личности: точки зрения, исследования и приложения . Нью-Йорк: Уайли-Блэквелл.

Энглер, Б. (2008). Теории личности: введение . Нью-Йорк: Cengage Learning.

Гобл, Ф. (2004). Третья сила: психология Абрахама Маслоу. Нью-Йорк: Морис Бассет.

Холт, Л. (2005). Шаблоны обучения: стратегии максимально эффективного обучения учащихся . Нью-Йорк: SAGE.

Абрахам Маслоу и иерархия потребностей

Абрахам Гарольд Маслоу (1908-1970)

1 апреля 1908 года родился американский психолог Авраам Гарольд Маслоу . Он наиболее известен созданием иерархии потребностей Маслоу, теории психологического здоровья, основанной на приоритетном удовлетворении врожденных человеческих потребностей, кульминацией которых является самоактуализация. Он подчеркнул важность сосредоточения внимания на положительных качествах людей, а не на рассмотрении их как «набора симптомов».

«Полагаю, заманчиво, если единственный инструмент, который у вас есть, это молоток, относиться ко всему как к гвоздю».
— Абрахам Маслоу, Психология науки: разведка (1966), гл. 2, с. 15

Авраам Маслоу Фон

Маслоу родился и вырос в Бруклине, штат Нью-Йорк, как старший из семи детей сына Сэмюэля и Роуз (Шилофски) Маслоу, семьи еврейских иммигрантов из России, бежавших от царских преследований в начале 20 век. Его родители были бедными и не интеллектуально ориентированными, но ценили образование. Маслоу и другие молодые люди того времени с его прошлым изо всех сил пытались преодолеть проявления расизма и этнических предрассудков в попытке создать идеалистический мир, основанный на повсеместном образовании и денежной справедливости. Он пошел в среднюю школу для мальчиков, одну из лучших средних школ Бруклина, где он служил офицером во многих академических клубах.

У Маслоу были довольно сложные отношения с родителями. Он воспринимал свою мать как совершенно бесчувственную и нелюбящую. Она не выказывала никаких признаков привязанности или любви к кому-либо, с кем встречалась, даже к собственной семье. Маслоу удалось сблизиться со своим дядей на протяжении всей жизни, поскольку родители практически отдалились от него. В 17 лет Маслоу поступил в Городской колледж Нью-Йорка, а чтобы ублажить отца, в 19 лет записался на вечерние занятия в Бруклинскую юридическую школу.26. Но вскоре Маслоу обнаружил, что юриспруденция не для него, и перевелся в Корнельский университет в Итаке, штат Нью-Йорк, но ушел всего через один семестр из-за плохих оценок и высоких затрат. Позже он окончил Городской колледж и поступил в аспирантуру Университета Висконсина, чтобы изучать психологию в 1928 году. Там он получил степень бакалавра в 1930 году и степень магистра в 1931 году, защитив магистерскую диссертацию на тему « обучения, сохранения и воспроизведения вербальной речи». материал », хотя он считал исследование постыдно тривиальным, и его докторская степень в 1934.

Ранние работы

«Слишком часто не осознается, что культура сама по себе является адаптивным инструментом, одна из основных функций которого состоит в том, чтобы физиологические чрезвычайные ситуации возникали реже и реже».
– Абрахам Маслоу, Теория мотивации человека (1943)

В 1935 году Маслоу вернулся в Нью-Йорк, чтобы работать в Колумбийском педагогическом колледже, где он познакомился и был наставником Альфреда Адлера, одного из первых коллег Зигмунда Фрейда. [4,5] Позже он работал преподавателем психологии в Бруклинском колледже, начиная с 1937, где у него сложились отношения с Максом Вертхаймером, [6] гештальт-психологом и антропологом по имени Рут Бенедикт. Эти два человека были не только друзьями Маслоу, но и быстро стали объектом его исследований. Он наблюдал и оценивал их, и это легло в основу его теорий о человеческом потенциале и психологическом благополучии. [2]

После Второй мировой войны Маслоу начал сомневаться в том, как психологи пришли к своим выводам, и хотя он не был полностью с ними не согласен, у него были свои собственные идеи о том, как понять человеческий разум. Свою новую дисциплину он назвал гуманистической психологией. с 1951–1969 Маслоу был заведующим кафедрой психологии в Университете Брандейса в Массачусетсе. В конце 1950-х гуманистическая психология становилась все более популярной, и Маслоу широко считался ее отцом-основателем. Он получил признание за свой вклад в гуманистический подход к психологии, когда в 1967 году Американская гуманистическая ассоциация присвоила ему звание гуманиста года. Маслоу умер от сердечного приступа в 1970 году.

Гуманистическая психология

«Хорошее или здоровое общество тогда будет определено как такое, которое позволяет реализовать высшие цели людей, удовлетворяя все их основные потребности».
– Абрахам Маслоу, Мотивация и личность (1954)

Гуманистическая психология Маслоу основана на убеждении, что люди рождаются с желанием реализовать свой максимальный потенциал или достичь точки, которую Маслоу назвал самореализацией. Маслоу решил сосредоточить свои исследования на переживаниях эмоционально здоровых людей и определил их «пиковые переживания», моменты, когда они находились в полной гармонии и унисоне с окружающим миром. Вместо того, чтобы сосредотачиваться на недостатках, психологи-гуманисты выступают за выявление сильных сторон людей.[2]

Иерархия потребностей Абрахама Маслоу (через Википедию)

Иерархия потребностей

«Свобода, любовь, чувство общности, уважение, философия — все это может быть отброшено в сторону как пустяки, которые бесполезны, поскольку не могут наполнить желудок».
– Абрахам Маслоу, Мотивация и личность (1954)

Маслоу утверждал, что люди мотивированы на достижение определенных потребностей. Одна из многих интересных вещей, которую Маслоу заметил, работая с обезьянами в начале своей карьеры, заключалась в том, что одни потребности имеют приоритет над другими. Его модель иерархии человеческих потребностей предполагает, что человеческие потребности будут удовлетворяться только на одном уровне за раз. Согласно теории Маслоу, когда человек поднимается по уровням иерархии, удовлетворив потребности в иерархии, он может в конечном итоге достичь самоактуализации.

• В нижней части иерархии потребностей Маслоу находятся «Основные потребности или физиологические потребности» человека: пища, вода, сон и секс.
• Следующий уровень — «Потребности в безопасности: безопасность, порядок и стабильность», важные для физического выживания человека. Как только люди получают базовое питание, кров и безопасность, они пытаются добиться большего.
• Третий уровень потребности «Любовь и принадлежность», которые являются психологическими потребностями; когда люди позаботились о себе физически, они готовы поделиться собой с другими, например, с семьей и друзьями.
• Четвертый уровень достигается, когда люди чувствуют себя комфортно в том, чего они достигли. Это уровень «уважения», потребность быть компетентным и признанным, например, через статус и уровень успеха.
• Далее идет «когнитивный» уровень, на котором люди интеллектуально стимулируют себя и исследуют.
• Далее следует уровень «Эстетический», который представляет собой потребность в гармонии, порядке и красоте.
• На вершине пирамиды «Потребность в самоактуализации» возникает, когда люди достигают состояния гармонии и понимания, потому что они заняты реализацией своего полного потенциала.

Ссылки и дополнительная литература:

• [1] Иерархия потребностей Маслоу
• [2] Абрахам Маслоу в Britannica Online
• [3] Абрахам Маслоу через Шиппенсбургский университет
• [4] Альфред Адлер и индивидуальная психология, блог SciHi
.
• [5] Оговорки по Фрейду и другие мелочи, блог SciHi
• [6] Макс Вертхаймер и гештальт-психология, блог SciHi
• [7] Абрахам Маслоу в Викиданных
• [8] Эрик Додсон, Абрахам Маслоу, Лекция 1: Лучшие хиты Маслоу, Лекции Эрика Додсона @ youtube
• [9] Абрахам Маслов, «Теория мотивации человека» (первоначально опубликовано в Psychological Review , 1943, том 50 № 4, стр.

  No related posts.