Автор: Ассаджиоли Роберто — 1 книг.Главная страница.
ЛитВек — электронная библиотека >> Популярные авторы >> Роберто Ассаджиоли
КОММЕНТАРИИ 1485
Артефактор
Иван Городецкий
Прочитал отзовы и начал читать книгу.У Автора проблемы в жизни. Наверное его сильно обижали женщины.Мне совсем не понравилось . Жаль потраченного времени. Читайте лучше Метельского, Башун, Кощеенко.
Константин. 05-11-2022 в 09:47 #190600
1941, или Игры Сумрака
Александр Эдуардович Макаров (Линсаррин)
Все идет как по маслу.
TeplaPidloga 03-11-2022 в 23:58 #190596
Про гусеницу Маргариту. Часть третья. Божья коровка Маруся
Марина Рудольфовна Груцина
Как вы видите, порой читать комментарии довольно весело,
а писать их еще веселее.
мы всегда этому рады. Не забывайте подписываться на сайт
в социальных сетях впереди много интересного.
MatthewIgnip 30-10-2022 в 14:46 #190594
Меняя историю в мире Звездных войн. Том 2 (СИ)
Neon13
Ацтой! Сплошь рояли в кустах! ГГ глуп и для него главное грохнуть главного злодея не думая о последствиях. А что через дцать летят прилетят вонги и поставят всех в позу сломанной берёзки — побоку. И что сенат так и остался сборищем уродов — тоже. И что как было всё при республиканцах — пираты, работорговля, криминальные синдикаты — тоже побоку. Нет у ГГ предусмотрительности и расчётливости на много лет вперёд.
Михаил Р. 30-10-2022 в 12:25 #190592
Его сын
Наталья Анатольевна Захарова
Прекрасные книги! Прочитал пока что три: «Его сын», «Полёт» и «Смерти нет.
Михаил Р. 29-10-2022 в 22:25 #190591
Киллер для Айболита
Александр Анисимович Охотин
Обращаю внимание администрации сайта. У вас произошла путаница с авторами. Всё, что касается серии «Следствие ведёт Айболит», является произведениями другого Автора. Он тоже Охотин Александр, только не Анисимович. Тоячное отчество не помню, но, кажетсся, что Николаевич. Проверьте, пожалуйста в других источниках. Ну а все остальное правильно. P.S. Чужой славы мне не надо. 🙂
Охотин Александр Анисимович 29-10-2022 в 16:21 #190589
Бешеный шарик
Tony Lonk
Год издания не 2022,а 2018.
Правители-самодуры. Правители-приспособленцы. Правители-преступники. «Отжимание» южных территорий соседнего государства. Гражданская война, охватывающая несколько поколений. Пошаговая деградация общества. Что-то мне это напоминает.. Автор явно знает чуть больше.Я понимаю, почему книга написана именно так. Как и с «ZOOMом», автор и выразился, и облёк свои мысли в форму, чтобы его не посадили или что там сейчас делают. В этом плане человек тоже думал наперёд.
Тут много пасхалок. Однозначно рекомендую.
Шуня 28-10-2022 в 20:38 #190588
Гарри Поттер и Суровая Реальность
Rakot
Прочитал весь цикл «Симбиот». оценка 10. Прочитал два раза. пришлось ещ перечитать «Хвост Феи». получил массу удовольствия и эстетического восприятия. При встрече в описании текста песен или ссылки на них желательно из включить во время дальнейшего чтения. Эффект потрясающий. Автору респект.
Владимир 28-10-2022 в 14:26 #190587
Артефактор
Иван Городецкий
С огромным удовольствием прочитала все книги и с нетерпением жду продолжения.
ТАТЬЯНА 27-10-2022 в 22:50 #190586
1941, или Игры Сумрака
Александр Эдуардович Макаров (Линсаррин)
Вы отдаете себе отчет, в сказанном…
Continent Telecom 26-10-2022 в 20:28 #190584
ВСЕ КОММЕНТАРИИ
Автор: Роберто Ассаджиоли Переводчик: М Бэдхрн Жанр: Психология Серия: — Год издания: 2007 Язык книги: русский Страниц: —
|
Современная психология, психотерапия и образование мало занимаются и заинтересованы таким качеством как воля. Поэтому, прежде чем говорить о технике, направленной на ее развитие, необходимо сделать кое-какие предварительные замечания по поводу.
.. … Полная аннотация
Комментировать : 0 : 0 : 0 : 0 : 0 : 0
Читать онлайн «Альтернатива выживанию. Введение в психосинтез», Иван Стригин – ЛитРес
© Стригин И.А.
Все права защищены. Никакая часть электронной версии этой книги не может быть воспроизведена в какой бы то ни было форме и какими бы то ни было средствами, включая размещение в сети Интернет и в корпоративных сетях, для частного и публичного использования без письменного разрешения владельца авторских прав.
* * *
моей матери от несостоявшегося генерального прокурора
а также Юрию и Ольге
В начале было отношение.
Мартин Бубер
Однажды мужчина и женщина, живущие какое-то время в браке, ложатся спать. Выключив свет, мужчина обнимает женщину и что-то тихо говорит ей. Она не слушает, отвечает резко: «Не видишь – я сплю!», и отталкивает его локтем.
Он отворачивается, и какое-то время лежит молча. Затем бросает в воздух язвительный комментарий, свет включается, и начинается скандал.
Эта достаточно типичная сцена для пар с проблемами в отношениях может стать удивительно интересной, если мы начнем прослеживать бэкграунд участников. Конкретно у этой женщины были сложные отношения с ее партнерами в течение всей жизни: они были преимущественно доминантными, агрессивными, применяющими физическую силу в отношении других. Все они грубо нарушали границы ее личного пространства. Первые такие отношения были у нее с отцом, и с тех пор многократно повторялись – с друзьями, коллегами и партнерами.
Ее реакция была вызвана тем, что объятия оказались слишком сильными, и она бессознательно защитилась от них, и от чувств, которые внезапно возникли внутри нее, – обиды и раздражения. Эти чувства соответствовали в большей степени ее прошлым отношениям, чем текущим, но они появились, и включился отработанный защитный механизм.
За минуту до этого мужчина почувствовал к ней большую нежность и обнял, говорил комплименты.
Ее реакция была неожиданной для него, и какое-то время он не знал, что ответить. Он как будто выключился и завис, а язвительный комментарий пришел сам собой. В отношениях этого конкретного мужчины в прошлом было много эпизодов, когда он чувствовал себя отвергнутым – во взрослой жизни партнершами, в детстве матерью. Отвержение вызывало у него сильную боль, от которой он научился защищаться цинизмом и обесцениванием.
Получается, что они оба ненамеренно надавили друг другу на болевые точки, и, защищаясь от возникших чувств, перевели ситуацию в скандал, хотя все могло сложиться совершенно иначе, если бы оба смогли обратиться к своим чувствам и сообщить об этом партнеру, оставаясь в отношениях и чувствуя как себя, так и Другого.
Мы все находимся в отношениях – с собой, с близкими, с вещами и природой, с миром в целом. Все, что мы знаем о себе, как воспринимаем себя и свою жизнь, находится в контексте наших отношений. Вне отношений нас как будто и не существует вовсе.
Долгое время в психологии считалось, что первоначальное «нормальное» состояние человека после рождения – недифференцированность, слитость с окружением, изначальный нарциссизм или «нормальный аутизм».
Работа Дэниэла Стерна показала, что это не так: ребенок с рождения развивает отношения с матерью и внешним миром, и уже к концу первых двух месяцев жизни у него прослеживается стержень самости (self). Игры, в которые играют мать и ребенок в это время («Вот я иду», «Ку-ку» и другие) вовлекают обоих в резонанс, они становятся эмоционально и физически созвучны друг другу.
Ранние отношения с матерью не пассивны и не являются симбиозом. Разумеется, младенцы зависимы от матери, но эта зависимость имеет характер отношений, которые со временем прогрессируют, и ребенок получает возможность физически и эмоционально отделиться.
Быть в отношениях – состояние гораздо более естественное для нас, чем быть вне их, в симбиозе или в нарциссическом трансе. Но если быть вне отношений с конкретным человеком возможно, то выйти из отношений с миром невозможно принципиально, так же как принципиально невозможно оказаться вне мира – потому в отношениях мы находимся, в конечном итоге, всегда.
Что определенно происходит в этих отношениях – так это то, что человек узнает себя. По тому, как мать, отец или люди, их замещающие, относятся к ребенку, ребенок выстраивает видение себя. И тогда мы можем быть изначально любимыми, принимаемыми со всеми нашими чертами, с признанным правом на реализацию наших собственных желаний и собственного смысла жизни. А можем быть и отвергнутыми, реализующими в жизни родительское видение себя, ужимающими себя.
Образно говоря, другие люди могут видеть или нас такими, какие мы есть, – настоящими, или хотеть видеть нас другими – и тогда мы-настоящие теряемся и исчезаем. Поскольку отношения сопровождают человека всю его жизнь, это не ограничивается только детством: наше существование могут подтверждать, а могут и отрицать всю нашу жизнь.
И, наоборот, я могу увидеть себя-настоящего только через Другого, который достаточно смел, открыт, любопытен и свободен, чтобы увидеть во мне меня. Мы все видим себя в отражении в глазах Другого.
Парадокс, но в этом я завишу от Другого и в этом потенциальный источник моей свободы.
Эта книга, прежде всего, об этом: об отношениях и о том, как отношения с собой, с другими и с миром определяют нашу жизнь. О том, как с этим быть и обходиться.
Психосинтез – вторая тема книги. Эта психотерапевтическая школа, основанная вскоре после появления психоанализа, предлагает рамки, набор моделей, способов описания нашего развития в поле отношений. Это «карта», которая хорошо подходит для того, чтобы окинуть взглядом «территорию» и обнаружить взаимосвязи или лучше понять происходящие процессы. И, как карта не идентична территории, которую она описывает, так и психосинтез остается только моделью, но моделью весьма полезной и удобной во многих случаях.
К сожалению, на сегодняшний день психосинтез известен в России гораздо меньше других психотерапевтических направлений. Отчасти это объясняется тем, что литература по современному психосинтезу на русском языке не издается. Выпущенный сборник работ Роберто Ассаджиоли, по большей части, содержит техники, а они в психосинтезе не играют ведущей роли.
Описания же психосинтеза как психотерапевтической ориентации, которая может быть применима также в консультировании, коучинге, групповой и тренинговой работе, образовании и в личностном развитии вообще – на русском нет, а отдельные работы, опять же, концентрируются на технической стороне вопроса.
Эта книга – краткий обзор современной англоязычной литературы по психосинтезу и попытка немного исправить ситуацию. Поэтому конкретных техник в ней почти нет, а внимание сосредоточено на самом подходе, на том, как психосинтез понимает развитие человека и какие важные аспекты в нем выделяет.
Когда я смотрю, меня видят, а значит, я существую.
Дональд Винникотт
Мартин Бубер писал, что, когда человек говорит Я, он подразумевает одно из двух основных слов (словосочетаний): Я-Ты и Я-Оно. При этом Я в первой паре отличается от Я во второй.
Если мы говорим о нашем опыте, о том, что мы что-то воспринимаем, представляем, имеем или чувствуем, мы всегда говорим о чем-то, о каком-то объекте.
О том, что имеет свое место, роль, функцию. Одновременно мы говорим и о себе: мы наблюдаем за этим объектом, находимся вне его, и приобретаем какие-то знания о нем. Это выражает пара Я-Оно, обозначая мир вещей и осознание того, что есть и что происходит вокруг.
Наоборот: основное слово Я-Ты создает мир отношения, когда другой не вещь среди других вещей, а действительно Другой. В этих отношениях есть бóльшая глубина: вчувствование в Другого, эмпатия, и речь здесь не о функции и утилитарности, а о живом диалоге.
Если я обращаюсь к Другому как к Ты, то я вижу его в его целостности и даю ему быть собой. Если же я вижу его как способ достижения какой-либо цели или разбираю на «детали» и анализирую их по отдельности, я уже вижу Оно, и отношения исчезают.
Эти рассуждения могли бы показаться отвлеченным философствованием, если бы не описывали очень точно то, что происходит в жизни каждого из нас: когда в нас видят уникальных существ, признают наше право на собственные желания, потребности, ценности, дают нам быть собой и реализовывать свою задачу в жизни, нас видят как Ты.
И это переживается как то, что «я существую, мне дают быть, и это хорошо для меня». В этом есть ощущение непрерывности существования, соприкосновение с Основой бытия, на которой выстраивается вся наша жизнь.
Когда же в нас видят объект – Оно – здесь нет эмпатии, мы играем роль, наше существование здесь прерывается, мы теряем целостность, и встречаемся с не-существованием – небытием.
Недостаток эмпатии все мы на глубоком уровне ощущаем как пустоту. И чем больше наша потребность в эмпатии со стороны Другого, тем бо́льшая пустота образуется внутри нас, если мы не можем ее получить.
Первичная рана
Роберто Ассаджиоли описывает фундаментальную слабость человека (the fundamental infirmity) так: подавляющее большинство из нас находится среди иллюзий, испытывает недостаток сочувствия и эмпатии по отношению к себе и другим людям. Мы разделены внутри себя, и достаточно легко впадаем в зависимость от чего-то, что приносит нам ощущение целостности или хотя бы заглушает те болезненные чувства, что у нас есть, и с которыми сталкиваться мы не хотим.
Это чувства стыда, вины, тревоги, пустоты, брошенности, беспомощности, бессмысленности, малоценности, гнева и ярости. Они понятны каждому и отражают знакомое всем страдание от столкновения с силами, уничтожающими нас как людей по злому умыслу или из непонимания.
Все они отражают чувство персонального уничтожения, вызванное недостатком эмпатии – первичной раной (the primal wound). «Первичная» она не потому, что относится только к раннему периоду нашего развития, а потому что представляет собой пробоину в наших изначальных отношениях с собой: это потеря связи с Основой бытия. А там, где мы потеряли связь с бытием, наша жизнь начинает выстраиваться над небытием.
Такой опыт описывали многие психологи психоаналитического, гуманистического и экзистенциального направлений. Винникотт называл его аннигиляцией, уничтожением. Кохут – ужасом и страхом дезинтеграции и распада самости. Балинт видел в этом пустоту, потерянность. Нойман – боль и холод. Мэй описывает тревогу, ощущение того, что человек может просто перестать быть.
По Бинсвангеру тревогу вызывает нарушение протяженности между самостью и миром, встреча с «ничто». Боулби считал, что тревога может быть прямым следствием нарушения связи между родителем и ребенком. По Маслоу родители здесь не удовлетворяют потребности ребенка в безопасности и принадлежности.
В психосинтезе основой первичной раны (или травмы – это слово многим будет привычнее) видится то, что человек не воспринимается как Ты, но как Оно. Неэмпатичные отношения внутри системы Я-Оно не посылают мне сигнал о том, что я есть, и это хорошо. Наоборот, это пример того, как Другой смотрит на меня, при этом видя все что угодно – но не меня.
Джон Ферман приводит пример женщины, которая выросла в семье, где иметь собственные потребности и заявлять о них считалось непозволительным и эгоистичным: «хорошие девочка должны больше думать о других, чем о себе». И любое ее заявление о себе, своих потребностях и желаниях сопровождалось стыдом, чувством вины, и отдаляло ее от ее родителей.
Уже во взрослой жизни она вступала в отношения с эмоционально жестокими партнерами и работала на работе, где ее постоянно нагружали переработками и принимали это как должное. Во всех отношениях, которые у нее были, ее видели в связи с чем-то, какой-то ее функцией, ролью, практической пользой для партнера по отношениям, но не более.
Такое овеществление человека, сведение его к чему-то встречается не только в явно деструктивных отношениях. В отношениях врача и пациента часто происходит так, что пациент перестает видеться человеком – а становится всего лишь носителем диагноза, постановкой которого занимается врач.
Более наглядный пример – из книги «Я здесь» Аше Гарридо. Автор книги – трансгендер, мужчина в теле женщины, гештальт-терапевт, описывает свой личный осознанный опыт стремления к переживанию быть-увиденным и недостаток эмпатии со стороны других, а также то, как тяжело сталкиваться с этим постоянно. Особенно привлекает к себе внимание зарисовка его разговора с тренером, который проводил обучение в его группе: тренер говорил о том, что не может обращаться к нему в мужском роде, потому что видит перед собой женское тело.
То есть, буквально: не видит перед собой Гарридо.
Пожалуй, самый яркий образ того, как человек остается неувиденным, дает Рене Магритт в своей картине «Изнасилование», где наложение туловища на лицо женщины символизирует ее обесценивание и низведение до предмета сексуального желания: саму женщину мы на картине уже не видим. Художник узнает в этом насилие, в названии картины отражаются отчаяние и боль.
Ранение может происходить прямо или косвенно, открыто или скрыто. Скрытая травма, особенно ранняя, может иметь гораздо худшие последствия для жизни: она встраивается в отношения и формирует наше положение в семье, влияя на всю семейную систему и на все наши будущие отношения. И тогда отдельные, разовые эпизоды травматизации становятся только точками кристаллизации, в которых травма показывает себя, в то время как отношения вообще остаются травматичными постоянно.
Травмирующие события сами по себе не приводят к травме. Травма – это всегда вопрос отношений. Страдание – часть нашей жизни, а не причина возникновения травмы.
Боль – это чувство, а не патология. Но то, как наше окружение позволяет нам переработать опыт боли и страдания, какую роль при этом играет, какие отношения выстраивает с нами и чем эти отношения наполняются – определяет то, как травмирующее событие на нас отразится.
Элис Миллер писала о том, что травму можно нанести и привязанностью или любовью, когда эта любовь не считается с тем, что именно нужно ребенку, а концентрируется на родителе. Например, родители видят свою дочь маленькой принцессой, полностью игнорируя все, что не соответствует этому ее образу. Внешне все выглядит так, что ее родители – исключительно любящие и понимающие люди, которые заботятся о ней и поощряют ее. Но все, что с образом принцессы расходится, остается неувиденным – в определенном смысле, несуществующим для них. В жизни девочки образуется слепое пятно, дыра небытия. Во взрослой жизни, вероятно, она уже сама не будет видеть себя иначе: травма действительно делает человека слепым в отношении каких-то отдельных сторон своей личности.
Часто травматизация настолько тесно переплетена с нормами воспитания, существующими в обществе, что этот процесс остается совершенно неосознанным со стороны родителей. Они делают это с чистой совестью и лучшими намерениями, забывая, что воспитание и забота о ребенке – не вопрос техники или процедур, того, как и что делать. Это всегда отношения, эмпатия, и если на глубоком уровне отношений родитель травмирован сам, то травма проявится и в его отношениях с ребенком. Так травма передается ребенку по наследству.
роберто ассаджиоли м д | Получить учебники | Новые учебники | Подержанные учебники | Учебники для колледжей
Роберто Ассаджиоли m d | Получить учебники | Новые учебники | Подержанные учебники | Учебники из колледжа — GetTextBooks.com
| |||||||||||||||
..| Войти | Зарегистрироваться | Настройки | Продать книги | Wish List |
| Searching … |
| 0 % | |||
| | Psychosynthesis A Collection of Basic Writings by Rober t o Md Assagioli , Rober t o Assagioli M .  Д . Мягкая обложка , 287 страниц , Опубликовано в 2000 г. Центром синтеза ISBN-13: 978-0-9678570-0-8, ISBN: 0-96789570-12-7 08 |
| Psychosynthesis(Updated) A Manual of Principles and Techniques by Rober t o Assagioli M . D Мягкая обложка , 224 Страницы , Опубликовано 1990 Aquarian Press ISBN-13: 978-1-85274-072-6, ISBN: 1-85274-072-8274-072-6, ISBN: 1-85274-072-82-8925 925925-8925-8925-8925-8925-8925-8925-8925-8925-8925-8925274-072-6, 1-85274-82-85274-072-6.0008 |
| | The Act of Will(Reprint) by Rober t o Assagioli M .  Д . Paperback , 288 Pages , Published 1993 by Penguin Books ISBN-13: 978-0-14-019463-0, ISBN: 0-14-019463-0 |
| | Psychosynthesis A Collection of Basic Writings (An Esalen Book) by Rober t o Assagioli , Rober t o М . Д . Ассаджиоло Мягкая обложка , 336 страниц , Опубликовано в 1971 году издательством Penguin Books ISBN-13: 978-0-14-004263-4, ISBN: 0-14-00942630125 |
| | Трансперсональное развитие (обновлено) | М
Assagioli Rober T O , Серхио Бартоли, Мария Луиза Girelli | | Психосинтез . Сборка из базовых приводов 9002 | . Д . Rober t o Assagioli , Md Assagioli Rober t o Paperback , 336 Pages , Published 1993 by Penguin Books ISBN-13: 978-0-14-019460-9, ISBN: 0-14-019460-6 |
| | Психосинтез Руководство по принципам и методам (Сборник основных сочинений) (Эсаленская книга) by M .  Д . Робер т о Ассаджиоли Paperback , 323 Pages , Published 1971 by Viking Compass ISBN-13: 978-0-670-00323-5, ISBN: 0-670-00323-9 |
| | Закол (обновлен) Руководство по самореализации и самореализации по Робер T O M . Д . Ассаджиоли Мягкая обложка , 278 страниц , Опубликовано 1999 г. David Platts Pub Co ISBN-13: 978-0-9524004-1-7, ISBN: 0-9524004-1-3 9524004-7, ISBN: 0-9524004-1-3 59004-7, ISBN: 0-9524004-1-3 59004-7. |
| | Психосинтез (обновлено) руководство по принципам и техникам by M .  Д . Робер т о Ассаджиоли , Rober T Assiagioli в мягкой обложке , 324 Страницы , Опубликовано 1975 By Viking Compass Import -13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13-13: 4 . 85500-047-3 |
| | Трансперсональное развитие За пределами психосинтеза на M . Д . Rober T O Assagioli , Серджио Бартоли, Дэвид Кеннард в мягкой обложке , 304 Pages , Publised 1991 BySsons 125 , . 7, ISBN: 1-85274-062-0 |
| | Психосинтез (1st Edition) на M .  Д . Ассаджиоли Rober T O Мягкая обложка , 336 Страницы , Опубликовано 1993 Thorsons Import .-134: 23.86: 236: 2 8.8: 2 8.8: 2, , , | -124: 2, , 4-134: 2: 2, -13, : 2, , , . -85538-288-1 |
| | The Act of Will(1st Edition) by Rober t o M . Д . Assagioli Hardcover , 278 страницы , Опубликовано 1973 года. |
| | Трансперсональное развитие (обновлено) Д .  Ассаджиоли Rober t o Paperback , 304 Pages , Published 1991 by Thorsons Publishing ISBN-13: 978-1-85538-291-6, ISBN: 1-85538-291-1 |
| | Carteggi by Rober t o Assagioli M . D ., Алессандро Берти, Джованни Папини, Джузеппе Преццолини, Мануэла Скотти Paperback , 244 Pages , Published 1998 by Dipartimento Dell’istruzione E Cultura Delcantone Ticino ISBN-13: 978-88-87114-19-5, ISBN: 88-87114-19-6 |
| | The Act of Will(Updated) A Guide to Self-actualisation and Self-realisation by Rober t o Assagioli Мягкая обложка , 278 Страницы , Опубликовано 1999 г.  Психосинтез и образованием ИМПОРТ ISBN-13: 978-95429-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-15-129-0-129. |
| | The Act of Will by Rober t o Assagioli Hardcover , 228 страниц , Опубликовано в 1974 г. издательством Wildwood Ho. ISBN-13: 978-0-7045-0099-0, ISBN: 0-7045-0099-X |
| | Act of Will(1st Edition по Робер T O Assagioli Мягкая обложка , 228 Pages , Published 1974 By Wildwood Ltd Ltd , .  0124 ISBN-13: 978-0-7045-0111-9, ISBN: 0-7045-0111-2 |
| | | . Руководство по самореализации и самореализации по Rober T O Assagioli MD Paffback , 288 Page , , , 288 Page , . 13: 978-1-85274-082-5, ISBN: 1-85274-082-5 |
| | The Act of Will by Md Rober t o Assagioli , Rober t o Ассаджиоло, Элизабет Лонг Мягкая обложка , 278 страниц , Опубликовано в 1974 г.  издательством Penguin Books ISBN-13: 978-0-14-6-003866-0, 0125 |
| | Aureole Folio Collection of Recipe Notecards by Charlie Palmer, Rober t o Assagioli Paperback , Опубликовано в 2002 г. компанией Pomegranate Communications.0011 Continue Search >> All Authors Roberto Assagioli Assagioli Roberto Roberto Md Assagioli Sergio Bartoli Roberto Assagiolo Maria Luisa Girelli Md Assagioli Roberto Robert Assiagioli Дэвид Кеннард Girelli Macchia Все переплеты Мягкая обложка Твердый переплет Неизвестно Все выпуски 1 -е издание 2 -е издание 3 -е издание 4th Edition 5th Edition 10 -е издание ADDATION . 2007 — 2015 1999 — 2007 1991 — 1999 1983 — 1991 1975 — 1983 1967 — 1975 1951 — 1959 Все регионы 1951 — 1959 .0012 Английский Немецкий Италия Нидерланды Французский Испания Мексика Малайзия Бразилия Главная3 | Приложение для iPhone | Продать книги | Обзор | Профессора | Веб-мастера[ Канада | Великобритания | Германия | Индия ] [ компакт-диски | DVD ] Copyright © 2003-2022 GetTextbooks.com Книжный магазин — Институт психосинтеза40-я праздничная книга: Очерки теории и практики психодуховной психологии : Том 1Под редакцией Стива Симпсона и Роджера Эванса Книга 40-летия: Очерки теории и практики психодуховной психологии : Том 2Под редакцией Стива Симпсона и Роджера Эванса ваше местоположение | |
| Великобритания 16,00 фунтов стерлингов Европа Европа 21,00 фунтов стерлингов Америка / Африка / Ближний Восток / Азия 25,00 фунтов стерлингов Остальной мир 26 фунтов стерлингов | фунтов стерлингов
Роберто Ассагиоли, £ 20,00
.
Этот пункт может быть получен из Amazon 1117
. Помимо психосинтеза
Роберто Ассаджиоли,
Этот предмет можно получить на Amazon
Безмолвный путь Михал Дж. Исткотт, 8 фунтов стерлингов
Роджер Эванс и Питер Рассел, £ 14,00
Piero Ferrucci
. Этот предмет может быть получен из Amazon 1111116661113
.
John Firman & Ann Gila
Этот предмет можно получить в Suny Press
Более креативная работа с группамиJarlath Benson, £22,00
Доступен по специальному заказу на сайте www.routledgepaperbacksdirect.com
От науки к Богу Питер Рассел, 16 фунтов стерлингов
публикуются каждый год и составляют часть серии монографий.
1.
Искупление нематериального в медицине проф. Марко де Врис, 8,50 фунтов стерлингов
Роберто Ассагиоли, £ 14,00
Marie Beresford и Sue Holland, £ 14,00
116 4. Divine HOLNENSICSICICICICICICICICICITEN:
6 4. Divine arseiness: Divine arseiness:
6.
Камилла Пауэлл, 14,00 фунтов стерлингов – НЕТ В НАЛИЧИИ
5. What Canst You Say: The Transformation of Echo Freda Colyer, 14,00 фунтов стерлингов
Крис Робертс, 14,00 фунтов стерлингов
Сьюзен Холлидей, 14,00 фунтов стерлингов
178
3
3
Dhiranandi, £ 14,00 — Out of Stock
9.