Бихевиоризм джон уотсон книга: Лучшие книги Джона Бродеса Уотсона

Уотсон Джон Бродес — Живи!

Джон Уотсон (John Broadus Watson, 1878–1958)вырос в американском штате Южная Каролина. Его родители не слишком ладили, и, когда мальчику было 13 лет, отец со скандалом ушел из семьи. Мать, женщина по натуре очень властная, решила воспитывать Уотсона в религиозном духе, настаивая, чтобы сын сделал карьеру священника. Против собственной воли Джон Уотсон поступил в баптистский университет в Гринвилле и блестяще окончил его в 1900 году.

В этом же году мать Уотсона умерла. Освободившись из-под ее опеки, Джон резко поменял решение относительно профессии — снова стал студентом, однако на этот раз светского учебного заведения. Он поступил в Чикагский университет, с первого же курса увлекся психологией и за три года не только прошел необходимую образовательную программу, но и успешно защитил ученую степень, став самым молодым доктором наук в истории университета и самым молодым преподавателем. Кстати, диссертация Уотсона («Обучение животных: исследование физиологического развития белой крысы в зависимости от роста и развития ее нервной системы») была первой научной работой, объектом наблюдения которой стали крысы. Впоследствии медицина, физиология и фармакология, как известно, взяли эксперименты Уотсона на вооружение и использовали для опытов именно этих грызунов.

Пять лет спустя Джон Уотсон получил приглашение от Университета Балтимора возглавить кафедру экспериментальной психологии. Там он продолжил свои опыты с животными, а также активно занялся разработкой нового направления, дав ему название бихевиоризм (поведенческая психология). Многие выводы ученых о состоянии психики человека он считал наивными и слепыми отчасти потому, что они основывались на исследованиях процессов мышления и эмоциональных состояний человека. «Иное дело — поведение,— полагал Уотсон.— Здесь все закономерно и объяснимо, все реакции поддаются изучению».

В 1913 году Джон Уотсон издал свою первую книгу «Психология с точки зрения бихевиориста». В ней он не только рассказывал о возникновении тех или иных реакций организма (то есть об особенностях поведения), но и предлагал полностью отказаться от изучения сознания человека, считая, что исследования столь сомнительного предмета превращают психологию в умозрительную и необъективную псевдонауку.

Как ни странно, многие психологи согласились с мнением Уотсона, и бихевиоризм почти сразу получил довольно широкое распространение. Справедливости ради стоит сказать, что в своей работе Джон Уотсон шел параллельным курсом с русским академиком Павловым: оба изучали процессы поведения и факторы, его определяющие, и оба ставили множественные эксперименты (Уотсон по-прежнему на крысах, Павлов — на собаках).

Казалось, Джон Уотсон стоит на пороге великой славы: о нем заговорили в ученых кругах, университет увеличил жалование вдвое и расширил лабораторию для исследований, студенты толпой ломились на его лекции. Однако карьеру на самом взлете остановил громкий скандал: жена Уотсона опубликовала в местной газете письма мужа, адресованные любовнице — юной студентке Розали Рейнер. В итоге Уотсон потерял не только семью, но и университетскую лабораторию и должность преподавателя. После безуспешных попыток устроиться в другие научные центры Уотсону ничего не оставалось, как сменить сферу деятельности: он стал рекламным агентом.

В новой карьере ему невероятно помогали его наблюдения в области поведенческих реакций человека. «Достаточно только найти необходимый стимул,— говорил он,— чтобы спровоцировать у тысяч потребителей желаемую реакцию. Я знаю о стимулах больше всех. Я сам придумал эту теорию и доказал ее эффективность». Джон женился на Розали, и в 1930 году на собственные средства они вместе издали книгу «Бихевиоризм». Несмотря на то, что последующие годы основной деятельностью Уотсона оставалась реклама, он не забросил науку окончательно, но писал исключительно в стол.

Неожиданная смерть Розали в 1945 году стала для Джона самым сильным ударом. Он полностью ушел в себя. Из тех немногих близких, кто продолжал как-то общаться с Уотсоном, некоторые искренне полагали, что от тоски по любимой он попросту сошел с ума. Другие же, наоборот, говорили, что, несмотря на замкнутость, Уотсон по-прежнему активно работает, ставит опыты и много пишет. Скорее всего, правы были последние.

В 1958 году, незадолго до смерти, Джон Уотсон устроил грандиозный пожар во дворе собственного дома — сжег огромное количество бумаг, рукописей, книг. В этом жесте читалась неприкрытая обида. Ведь однажды его с позором выставили из ученого сообщества по нелепейшей, на его взгляд, причине — он полюбил девушку. Оставлять свои труды на благо процветания науки Уотсон не пожелал.

Бихевиоризм — Джон Браадус Уотсон

Джон Бродес Уотсон – фигура, прочно утвердившаяся в истории психологических учений. Не так давно, в начале XX века, научный мир узнал о теории бихевиоризма. Тогда она моментально вызвала множество споров в соответствующих кругах, однако всё равно продолжала развиваться. В настоящее время вряд ли встретятся её последователи, но влияние бихевиоризма распространилось практически на все сферы жизни, а его техники продолжают применяться повсеместно.

Детство:

Джон Уотсон (1878–1958) родился в Южной Каролине, в небольшом городке Травелерс Рест. Его отец, Пайкенс Уотсон, вёл разгульный образ жизни, из-за чего в доме постоянно происходили разлады и не прекращались скандалы. Это привело к тому, что спустя 13 лет после рождения сына его папа покинул семью. В результате у мальчика осталась глубокая эмоциональная травма. Его мать Эмма была очень религиозной по своей натуре, что привело к строгим методам воспитания ребёнка, а также практически полному отсутствию свободы выбора дальнейших ориентиров. И если бы в 22 года Джон Уотсон не лишился матери, то вполне возможно, что мир не услышал бы о столь выдающемся психологе, так как она страстно желала для сына карьеры священника.

Юность:

Окончив в 1900 году баптистскую школу при Университете Фермана, он покидает родной город и отправляется в Чикаго за своим следующим образованием. Джон Уотсон поступает на местное отделение философии, однако из-за специфики преподавания он отказывается от научного руководителя и обращает взор на психологию. Спустя всего лишь 3 года он защищает докторскую диссертацию на тему обучения животных, ради которой он провёл множественные эксперименты на крысах. Помимо того, что ему удаётся стать самым молодым студентом в истории учебного заведения, получившим учёную степень, он также является первым, кто посвятил такую масштабную работу опытам именно на этих грызунах. Этот момент определил направления дальнейшей деятельности Джона и очертил границы будущих исследований.

Бихевиоризм:

По прошествии двух лет с момента становления доктором наук Джон Бродес Уотсон получает приглашение возглавить кафедру экспериментальной психологии в Университете Балтимора. Он охотно соглашается, тем самым открывая всё больше возможностей для погружения в собственные исследования и эксперименты. Этот период его жизни связан с разработкой той концепции, благодаря которой имя учёного вошло в анналы истории. Он становится автором и последователем теории бихевиоризма, которую он подробно описывает в своём манифесте под названием «Психология с точки зрения бихевиориста». Он зачитал его публично 24 февраля 1913 года, в день, который по праву можно считать рождением этого направления. Уотсон заявляет всему миру, что психология является скорее объективной наукой, относящейся к сфере естествознания. Он критикует её современное положение и значение, говоря о том, что её изучение ошибочно опирается на внутренний мир человека, его мысли и чувства. Тогда как правильно было бы сосредоточить внимание на внешнем поведении, а также данных, которые могут быть подтверждены экспериментально.

Научная карьера:

Благодаря новизне теории и её последующему развитию, Джон Уотсон находится на вершине величия в научных кругах. Его оклад повышается вдвое, исследовательская лаборатория увеличивается в размерах, а от студентов, желающих попасть на лекции, нет отбоя. В 1915 году его назначают на должность президента Американской психологической ассоциации. Эти годы можно назвать расцветом направления бихевиоризма. Публикации прославившегося учёного то и дело появляются в различных изданиях, а под его редакцией выходят 2 научных журнала. В 1914-м его библиография пополняется весьма значимым трудом «Поведение: введение в сравнительную психологию», в котором сознание как предмет психологии полностью отвергается. Его теории также получают практическое применение, и сам Уотсон овладевает искусством управления человеческим поведением.

Личная жизнь:

Во времена преподавания в университете основатель бихевиоризма женился на своей студентке Мэри Икес. Несмотря на то, что у пары родились двое детей, их брак нельзя было назвать удачным. В 1920 году очередное увлечение учёного юной аспиранткой разрушило не только брак, но и всю успешную карьеру, которую он выстраивал столько лет. Супруга обнаружила свидетельства романтичной переписки мужа и опубликовала их в прессе, что вызвало бурный скандал. Отныне ни о какой преподавательской деятельности не может быть и речи. Развод был очень громким, но несмотря на это, Розалия Рейнер и Джон Уотсон, фото которых представлено ниже, сразу же поженились. А в результате этого брака, оказавшегося удачнее предыдущего, на свет появились ещё двое Уотсонов, оба мальчики. Розалия рано покинула этот мир, на 23 года раньше супруга. Джон тяжело перенёс потерю, но всё равно продолжал работать. Правда, уже немного в другом направлении.

Реклама:

В студенческие годы он успел побывать лаборантом, дворником и даже официантом, но в будущем это мало кого волновало, ведь миру он стал известен, как Джон Уотсон – психолог. Скандал с изменой вынудил его искать новые направления для реализации, и он выбирает практическую сферу применения полученных знаний. Если быть конкретнее, то он уходит с головой в рекламу. В те времен эта сравнительно новая сфера требовала детального исследования с целью выяснить механизмы управления поведением потребителей. А ведь именно этот контроль занимал центральное положение в психологии отрасли, поэтому Джон с головой погружается в рекламную карьеру. Начинает он, как и любой другой, с самых низов, в одном из агентств Нью-Йорка под управлением Стэнли Ризора. Вместе с другими кандидатами он проходит все этапы трудоустройства, даже несмотря на свои обширные познания и научные заслуги. Со временем он раскрепощается, приобретает новые навыки и полностью погружается в психологию торговли, применяя положения своих теорий на практике. Так, ему удаётся дослужиться до вице-президента компании и задержаться на этой должности несколько лет.

Наследие Уотсона:

Работая в рекламной индустрии, Джон Уотсон продолжает облекать свои научные теории в книги. После его смерти будущим поколениям психологов и теоретиков остаётся ещё несколько произведений, в числе которых «Бихевиоризм», «Пути бихевиоризма» и «Психологический уход за ребёнком». Среди его самых известных последователей, работавших над теорией дальше, можно выделить Берреса Скиннера, который вместе с другими коллегами сумел добиться популяризации бихевиоризма. Однако концепция неоднократно подвергалась жестокой критике, по большей части из-за того, что больше напоминала инструмент принуждения. В последующие годы её изучение пошло на спад, оставив после себя лишь набор некоторых техник, и по сей день используемых в торговле, политике и других сферах.

Последние годы жизни и смерть:

Спустя несколько лет после смерти жены бывший преподаватель принимает решение уйти из рекламного бизнеса и обосноваться на тихой ферме. Там и доживает свои последние дни Джон Уотсон. Биография его жизни обрывается в 1958 году. Несколькими месяцами ранее ассоциация, в которой он некогда состоял президентом, включила его в список своих почётных членов. Однако это не помогло забыть обиду за то, что когда-то его лишили любимой работы и права занимать определённые должности, поэтому в тот же год, в который он покинул этот мир, он устраивает пожар во дворе, отдавая пламени множественные научные труды. Это становится последним отголоском хоть какой-то деятельности Уотсона, однако этот поступок не тронул репутацию, ведь вклад именно Уотсона в психологию сделал его одним из самых выдающихся учёных прошлого столетия.

[PDF] Электронная книга Джона Б. Уотсона «Бихевиоризм»

XII

ЛИЧНОСТЬ

Представление тезиса о том, что наша личность есть всего лишь результат наших привычек

Введение :— Если сто человек на просьбу дать определение личности каждый из ста индивидуумов, независимо от его жизненного пути, даст ответ, и его ответ во многих деталях будет отличаться от любого другого ответа. Это слово используют почти все, от профессоров психологии до уличных газетчиков. Бихевиорист обычно любит отбрасывать психологические слова, не имеющие точного значения и столь отягощенные плохой историей, но по какой-то извращенности своей натуры он пытается сохранить термин «личность», потому что он так прекрасно вписывается в его общую психологическую систему.

Что бихевиористы понимают под личностью?

На протяжении всего нашего изучения поведения до сих пор нам приходилось анализировать индивидуума. Нам приходилось говорить о том, что индивидуум делал в той или иной ситуации. Мое оправдание в том, что нужно было смотреть на колеса, прежде чем мы могли понять, для чего хороша вся машина. В этой лекции давайте попробуем представить человека как собранную органическую машину, готовую к работе . Я не имею в виду ничего очень сложного под этим. Возьмите четыре колеса с шинами, оси, дифференциалы, газовый двигатель, кузов; соедините их вместе, и у нас есть своего рода автомобиль. Автомобиль подходит для определенных видов работ . В зависимости от его состава мы используем его для той или иной работы. Если это Форд, то он хорош для поездок на рынок, для выполнения поручений и для езды по самым плохим дорогам и в самую суровую погоду. Если это «роллс-ройс», то он хорош для увеселительной езды, посещения людей, которые немного выше нас в социальной схеме, внушения тем, кто беднее нас, что мы люди богатые, и тому подобное. Точно так же этот человек, это органическое животное, этот Джон Доу, который, поскольку речь идет о частях, состоит из головы, рук, кистей, туловища, ног, ступней, пальцев ног и нервной, мышечной и железистой систем, у которого нет образование и слишком стар, чтобы получить его, подходит для определенных профессий. Он силен, как мул, может целыми днями заниматься физическим трудом. Он слишком глуп, чтобы лгать, слишком туп, чтобы смеяться или играть. Он сгодится и «белокрылом», и копателем канав, и рубилкой дров. Отдельный Уильям Уилкинс, имеющий те же самые части тела, но хорошо выглядящий, образованный, утонченный, привыкший к хорошему обществу, путешествующий, хорош для работы во многих ситуациях — в качестве дипломата, политика или продавца недвижимости. Однако он был лжецом с младенчества, и ему никогда нельзя было доверять на ответственном месте. Он слишком эгоистичен, чтобы ставить его выше других людей. Он мог оставить работу посреди дня, чтобы поиграть в гольф или бридж.

Откуда такие различия в машине? Что касается человека, то все здоровые индивидуумы, как мы видели в лекциях об инстинктах, исходно равняются . Очень похожие слова появляются в нашей знаменитой Декларации независимости. Подписавшие этот документ оказались правы ближе, чем можно было ожидать, учитывая их глубочайшее невежество в психологии. Они были бы строго точны, если бы после слова равный был вставлен пункт «при рождении ». Именно то, что случается с людьми после рождения, делает одного дровосеком и водоносом, другого дипломатом, вором, преуспевающим бизнесменом или знаменитым ученым. Чего наши защитники свободы в 1776 году не учли, так это того факта, что само божество не могло уравнять 40-летних индивидуумов, прошедших столь разную экологическую подготовку, как американский народ.

Изучая личность человека — на что он годен, на что он не годится и что для него не годится, — мы должны наблюдать за ним, когда он выполняет свою повседневную сложную деятельность; не только в тот или иной момент, но неделю за неделей, год за годом, в стрессе, под искушением, в достатке и в бедности. Другими словами, чтобы выписать личность, «магазинный билет» для отдельного человека, мы должны вызвать его и подвергнуть его всем возможным тестам в магазине, прежде чем мы сможем узнать, что это за человек. — что за органическая машина — он такой.

Что мы имеем в виду, говоря о том, что человек проходит различные этапы в мире, в котором мы живем? Ну, я имею в виду ответы на такие вопросы, как эти: Какие рабочие привычки у Джона Доу? Какой из него получается муж? Какой отец? Как он ведет себя по отношению к своим подчиненным? Его начальство? Как он ведет себя по отношению к своим партнерам или равным в какой бы группе он ни работал? Действительно ли он принципиальный человек или по воскресеньям псаломщик и лицемер, а по понедельникам жадный, скупой, беспринципный деловой человек? Хорошо ли он воспитан или чересчур вежлив, его акцент и манеры зависят от колледжа, в котором он вырос, или от страны, которую он посетил в последний раз? Станет ли он верным другом для друзей, попавших в беду? Будет ли он много работать? Он весел? Держит ли он свои проблемы в себе?

Бихевиорист, естественно, не интересуется своей моралью, кроме как как ученый; на самом деле ему все равно, что он за человек. Однако он должен изучать любого человека всякий раз, когда общество требует анализа. Как ученый бихевиорист хотел бы иметь возможность дать ответ не только на те вопросы, которые мы подняли, но и на все другие вопросы, которые можно задать о Джоне Доу. Часть научной работы бихевиориста состоит в том, чтобы быть в состоянии сформулировать, для чего хороша человеческая машина, и сделать полезные прогнозы о ее будущих возможностях всякий раз, когда общество нуждается в такой информации.

Анализ личности

Чтобы не было неясности в отношении того, как бихевиористы используют термин «личность», позвольте мне более конкретно объяснить вам, что я имею в виду под этим термином. Вы помните диаграмму, которую я давал вам в лекции VI (стр. 106)? Там я говорил о развитии потока активности. Я указывал, что при рождении и в различные промежутки после него всегда присутствуют невыученные начала поведения. Я также указывал, что большинство этих необученных действий начинают формироваться через несколько часов после рождения. С этого момента каждая такая единица невыученного поведения превращается в постоянно расширяющуюся систему . На диаграмме, которую я дал, мы смогли нарисовать всего несколько линий, чтобы показать, что происходит.

Предположим теперь, что эта диаграмма потока активности сделана достаточно сложной, чтобы показать историю каждой частички организации, которая была у индивидуума с младенчества до 24-летнего возраста. Просто предположим, в целях аргументации, что кривая привычки для всего то, что вы, возможно, можете сделать, было разработано бихевиористом, который изучал вас в экспериментальных условиях на протяжении всей вашей жизни до 24 лет.0045 Теперь очевидно, что если в возрасте 24 он проведет срез вашей деятельности, он сможет каталогизировать все, что вы можете сделать . Он обнаружил бы, не так ли, что многие из этих отдельных видов деятельности связаны между собой — и, пожалуйста, не обвиняйте меня в том, что я привожу философов или г-на Эйнштейна, когда я говорю о связанных вещах — я просто имею в виду, что многие виды деятельности возникают вокруг один и тот же объект, такой как семья, церковь, теннис, изготовление обуви и так далее. Давайте остановимся и взглянем на любую систему привычек, например, на изготовление обуви.

Изготовление обуви в старые времена означало сначала выращивание крупного рогатого скота, затем его забой, а затем отправку шкур на кожевенный двор. На дубильном дворе кору дуба перемалывали на конной мельнице. Врыли в землю чаны, наполнили чаны водой и бросили в чаны коричневую кору. Затем шкуры сбрасывали в чаны, и дубильная кислота, исходящая от коры дуба, вызывала отпадение меха. Это называется дублением кожи. После того, как шкуры были извлечены из чанов, их промывали и подвергали процессу сушки и обработки. Колодки должны были быть изготовлены для обуви клиентов, кожа должна была быть разрезана и обработана поверх колодок. Подошвы пришлось пришивать. Нет необходимости перечислять все операции, которые должны были быть выполнены, прежде чем можно было получить готовую пару обуви. На месте моего дедушки был человек, который знал все тонкости каждой из этих операций и действительно их выполнял. Я бы назвал все действия, связанные с изготовлением обуви (конечно, группа действий значительно отличается от одного десятилетия к другому из-за специализации труда) система изготовления обуви . Вы можете легко понять, что если мы разобьем эту систему на отдельные виды деятельности, нам потребуется что-то вроде тысячи делений на диаграмме только для того, чтобы описать организацию производства обуви. И чтобы сделать нашу диаграмму полной и пригодной для предсказания будущего поведения индивидуума в процессе изготовления обуви, мы должны указать возраст, в котором каждая из этих привычек начала формироваться, и их историю с того времени до конца жизни. настоящее время. Все это исследование дало бы нам историю жизни обувных привычек этого человека.

Теперь обратимся к другой сложной системе привычек. Говоря о личности человека, мы часто слышим фразу: «Он глубоко религиозный человек». Что это значит? Это означает, что человек ходит в церковь по воскресеньям, что он ежедневно читает Библию, что он молится за столом, что он следит за тем, чтобы его жена и дети ходили с ним в церковь, что он пытается обратить своего ближнего в становится религиозным человеком и что он занимается многими сотнями других видов деятельности, которые все называются частями современной христианской религии. Давайте объединим все эти отдельные виды деятельности и назовем их система религиозных привычек личности. Каждое из этих отдельных действий, составляющих эту систему, восходит к прошлому человека и имеет историю с того момента до 24-летнего возраста, когда мы проводим поперечное сечение. Например, он выучил маленькую молитву «Теперь я ложусь спать» по номеру 2 _1/2 . Эта привычка была отброшена в 6 часов, и ее место заняла молитва «Отче наш». В дальнейшем, если он переходил в епископальную веру, то читал печатные молитвы. Если он был баптистом, методистом или пресвитерианином, он составлял свои собственные молитвы. В 18 лет, имея определенную организованность в публичных выступлениях, он стал «вести» на молитвенных собраниях. В 4 года он начал рассматривать картинки в Библии, а также читать и рассказывать ему библейские истории. В это время он начал ходить в воскресную школу и запоминать некоторые библейские отрывки. Вскоре он смог прочитать Библию и запомнить целые ее книги. Опять же, это слишком сложная задача для нас, чтобы попытаться взять каждое из направлений этой религиозной организации и проследить ее начало и ее генетическую историю.

До сих пор мы подробно обсуждали только две из этих систем, но поперечное сечение в возрасте 24 лет показало бы многие тысячи таких систем. Вы уже знакомы со многими из них, такими как система супружеских привычек, система родителей, система публичных выступлений, система мышления глубокого мыслителя, система питания, система страха, система любви, система гнева. Все это, конечно, широкие общие классификации, и их следует разбить на гораздо более мелкие системы, но даже эти подразделения помогут вам составить представление о тех фактах, которые мы пытаемся представить. Давайте нарисуем диаграмму, которая поможет нам собрать все эти факты воедино (рис. 23)

Возможно, вам уже не терпится узнать, какое отношение все это имеет к личности. Я определяю личность как сумму действий, которые могут быть обнаружены путем фактического наблюдения за поведением в течение достаточно длительного времени, чтобы получить достоверную информацию . Другими словами, личность — это всего лишь конечный продукт нашей системы привычек . Наша процедура изучения личности заключается в построении и построении поперечного сечения потока активности . Однако среди этих активностей преобладают системы в мануальной сфере (профессиональная), в ларингеальной сфере (отличный болтун, raconteur , молчаливый мыслитель) и в висцеральном поле (боится людей, застенчивый, склонный к вспышкам, нуждающийся в ласке и вообще то, что мы называем эмоциональным). Эти доминирующие системы очевидны, их легко наблюдать, и они служат основой для большинства быстрых суждений, которые мы делаем о личностях людей. Именно на основе этих немногих господствующих систем мы классифицируем личности.

Это сведение личности к вещам, которые можно увидеть и наблюдать объективно, возможно, не очень хорошо согласуется с вашей сентиментальной привязанностью к слову «личность». В вашу теперешнюю организацию было бы гораздо легче вписаться, если бы я не давал определения слову «личность» и просто характеризовал людей, говоря: «У него властный характер», «У нее привлекательный и очаровательный характер», «У него весьма неприятный характер». ». Но просто приди на минуту на землю и немного подумай об этом. Что вы подразумеваете под властной личностью? Разве обычно человек не говорит авторитетно, что у него довольно крупное телосложение и что он немного выше вас?

Еще один фактор, который не проявляется в карте деятельности, заключается в следующем: суждения о личности обычно не основываются исключительно на жизненной карте человека, личность которого изучается. Если бы человек, изучающий личность другого, был свободен от предубеждений и если бы можно было точно учесть влияние его собственных систем прошлых привычек, он смог бы провести объективное исследование. Но ни у кого из нас нет такой свободы. Над всеми нами доминирует наше прошлое, и наши суждения о других людях всегда омрачены трудностями в нашей собственной личности. Например, выше я говорил о «доминирующей» личности, а вы согласно кивали головой. При нынешней системе воспитания детей к отцу обычно относятся так, как если бы он был большим, могущественным мужчиной, своего рода сверхчеловеческим животным, которому нужно немедленно подчиняться, иначе будет либо угрожать, либо применять наказание. Следовательно, когда человек, обладающий такими характеристиками, входит в комнату, вы легко можете попасть под его «чары». ты ведешь себя как ребенок. Для меня не составит труда выбрать любое из этих заветных убеждений, которых вы придерживаетесь в отношении личности, и представить их в истинном свете.

Рис. 23. Грубая диаграмма, иллюстрирующая, что бихевиористы понимают под «личностью», и показывающая, как она развивается. Изучая эту диаграмму, обратитесь также к диаграмме, иллюстрирующей поток деятельности на странице 106. Центральная мысль на диаграмме состоит в том, что личность состоит из доминирующих систем привычек (лишь некоторые из них показаны на 24-летнем кресте). (на самом деле их много сотен). Обратите внимание, что поперечное сечение в возрасте 24 лет показывает изготовление обуви как одну из доминирующих систем профессиональных навыков и что система навыков изготовления обуви состоит из отдельных навыков, A, B, C, D и Д. Все эти отдельные привычки формируются в разном возрасте.

Все другие системы привычек — например, религиозная, патриотическая и т. д. — должны иметь сходные линии, проходящие в обратном направлении в отрочестве, юности и младенчестве индивидуума, чтобы сделать их завершенными. Для ясности мы их опустили.

Представляя личность таким образом, я думаю, теперь вам должно стать яснее, как ситуация , в которой мы находимся, всегда доминирует над нами и высвобождает ту или иную из этих всемогущих систем привычек . Например, звон Ангелуса останавливает жнецов в поле, ломает их ручные системы и бросает их на время под господство их систем религиозных привычек. В общем, мы таковы, как того требует ситуация, — почтенный человек перед нашим проповедником и нашими родителями, герой перед дамами, трезвенник в одной компании, педантичный молодец в другой.

Еще одна вещь, которую не удалось показать на диаграмме активности, — и очень важная. При развитии стольких сотен и тысяч систем привычек почти неизбежно, что эти системы рано или поздно вступят в противоречие. Таким образом получается, что один раздражитель может вызывать или частично вызывать два противоположных типа действия в одной и той же мышечной и железистой группе. Это может привести к бездействию, неуклюжести, дрожи и т. д. В некоторых случаях имеют место, по-видимому, почти постоянные конфликты, конфликты такой степени и такого масштаба, что в результате получается психопатологический индивидуум. Я буду развивать это дальше.

У полностью интегрированного (!) человека происходят следующие события: Как только ситуация начинает требовать доминирования определенной системы привычек, все тело начинает размыкаться: напряжение в каждом наборе полосатых и неполосатых мышц не которые будут использоваться в непосредственно предстоящем действии, высвобождаются, чтобы освободить все полосатые и неполосатые мышцы и железы тела для необходимой сейчас системы привычек. Только одна система привычек, работа которой требуется, может работать с максимальной эффективностью. Таким образом, весь индивид становится «выраженным», вся его личность «поглощена» действием, которое он совершает.

Позвольте мне отойти на минутку и сказать, что такой взгляд на господство систем привычек устраняет из психологии бихевиориста всякую потребность в термине внимания?? В таком случае внимание для нас просто синоним полного доминирования какой-либо одной системы привычек , будь то вербальная система привычек, ручная система привычек или висцеральная. «Отвлечение внимания», с другой стороны, является лишь выражением того факта, что ситуация не приводит непосредственно к доминированию какой-либо одной системы навыков, а сначала к одной, а затем к другой. Индивид начинает делать одно, но попадает под частичное преобладание другого стимула, который частично высвобождает другую систему привычек. Это приводит к конфликту в использовании определенных групп мышц. Это может привести к неловкости речи, неуклюжести рук или тела, а также к высвобождению недостаточного количества энергии для использования мышечных групп. Вот некоторые примеры: пока вы прыгаете в высоту, ваш друг-школьник насмехается над вами; когда вы только собираетесь сыграть в гольф, кто-то говорит; когда вы глубоко погружены в обдумывание проблемы, вода начинает капать в ванную: действие мешает или даже вовсе не удается. Примеров попыток двойного и тройного (а иногда и многократного) доминирования систем привычек очень много. По этим причинам бихевиорист считает, что термин «внимание» не имеет применения в психологии и является просто еще одним признанием нашей неспособности ясно мыслить и не допускать таинственности в психологических терминах. Нам нравится хранить тайну, чтобы мы могли использовать ее в черный день — когда мы больны или подавлены или особенно неудовлетворены тем, что мы получаем от этого нашего существования. Тогда мы начинаем думать, что раз здесь все без ног, то должно быть что-то еще где-то.

Как изучать личность

В юности личность быстро меняется :— Естественно, если личность представляет собой лишь поперечное сечение в любом данном возрасте полной организации индивидуума, вы можете видеть, что это поперечное сечение должно измениться по крайней мере понемногу каждый день, но не слишком быстро, чтобы мы могли время от времени получать четкую картину. Наиболее быстро личность меняется в юности, когда формируются, созревают и меняются модели привычек. Между 15 и 18 годами женщина из ребенка превращается в женщину. В 15 лет она всего лишь товарищ по играм мальчиков и девочек своего возраста. В 18 лет она становится сексуальным объектом для каждого мужчины. После 30 лет личность меняется очень медленно благодаря тому факту, как мы показали в нашем исследовании формирования привычек, что к этому времени большинство людей, если их постоянно не стимулировать новая среда, довольно хорошо привыкают к однообразному образу жизни. Образцы привычек становятся установленными. Если у вас есть адекватное представление о среднем человеке в 30 лет, вы будете иметь его с небольшими изменениями до конца жизни этого человека — так как проживается большинство жизней. Шарлатанская, сплетничающая, шпионящая за соседями, наслаждающаяся несчастьями женщина в 30 лет будет, если не произойдет чуда, такой же в 40 и все той же в 60.

Различные способы изучения личности

Большинство людей выносят суждения о личности своих коллег, даже не изучив их по-настоящему. В нашем быстром…

Стили цитирования для бихевиоризма Как цитировать бихевиоризм для списка литературы или библиографии: выберите стиль цитирования из списка ниже и нажмите «Копировать», чтобы создать цитату. Если вашего стиля нет в списке, вы можете начать бесплатную пробную версию, чтобы получить доступ к более чем 20 дополнительным стилям из электронной книги Perlego.

APA 6 Ссылка

Уотсон, Дж. (2017). Бихевиоризм (1-е изд.). Тейлор и Фрэнсис. Получено с https://www.perlego.com/book/1556342/behaviorism-pdf (исходная работа опубликована в 2017 г.)

Chicago Citation

Watson, John. (2017) 2017. Бихевиоризм . 1-е изд. Тейлор и Фрэнсис. https://www.perlego.com/book/1556342/behaviorism-pdf.

Harvard Citation

Уотсон Дж. (2017) Бихевиоризм . 1-е изд. Тейлор и Фрэнсис. Доступно по адресу: https://www.perlego.com/book/1556342/behaviorism-pdf (дата обращения: 14 октября 2022 г.).

MLA 7 Цитата

Уотсон, Джон. Бихевиоризм . 1-е изд. Тейлор и Фрэнсис, 2017. Интернет. 14 октября 2022 г.

Пути поведения Джона Б. Уотсона

Etsy больше не поддерживает старые версии вашего веб-браузера, чтобы обеспечить безопасность пользовательских данных. Пожалуйста, обновите до последней версии.

Воспользуйтесь всеми преимуществами нашего сайта, включив JavaScript.

Нажмите, чтобы увеличить

Мало на складе, остался только 1

Цена: 12 801,41 турецких лир

Загрузка

Включены местные налоги (где применимо)

Вы можете сделать предложение только при покупке одного товара

Исследуйте похожие запросы

• Книга

Внесен в список 4 мая 2023 г.

Сообщить об этом элементе в Etsy

Выберите причину… С моим заказом возникла проблемаОн использует мою интеллектуальную собственность без разрешенияЯ не думаю, что это соответствует политике EtsyВыберите причину…

Первое, что вы должны сделать, это связаться с продавцом напрямую.

Если вы уже это сделали, ваш товар не прибыл или не соответствует описанию, вы можете сообщить об этом Etsy, открыв кейс.

Сообщить о проблеме с заказом

Мы очень серьезно относимся к вопросам интеллектуальной собственности, но многие из этих проблем могут быть решены непосредственно заинтересованными сторонами. Мы рекомендуем связаться с продавцом напрямую, чтобы уважительно поделиться своими проблемами.

Если вы хотите подать заявление о нарушении прав, вам необходимо выполнить процедуру, описанную в нашей Политике в отношении авторских прав и интеллектуальной собственности.