Смотреть Благословение, данное от сердца индийский сериал на русском языке все серии онлайн бесплатно
Индийские сериалы позволяют окунуться в культуру и быт древнейшей и самой загадочной страны — Индии. Эта восточная страна находится далеко от нас и посетить её, не так уж и просто. Телевизионные индийские сериалы с русским переводом отобразят все: жизнь необычного народа до самых мельчайших тонкостей и подробностей. Можно увидеть не только уровень самой жизни, но обычаи, традиции и повадки людей, которые проживают в Индии за тысячи километров от нас.
Интересно то, что сюжеты индийских сериалов весьма захватывающие, они наполнены драматизмом, страстью, полны жизни, присущей индийцам. Вместе с главными героями можно переживать эмоции самого разного характера, потрясения и вспышки, как гнева, так и любви, разочарования и взлеты.
У нас можно смотреть индийские сериалы на русском языке онлайн бесплатно, выбор индийских сериалов, достаточно велик: все новые индийские сериалы 2020 года, а также 2019, 2018 и более ранних лет.
Это позволяет, отбросив повседневные заботы, расслабиться, хорошо встряхнуться от бытовухи и занимательно провести свободное время, получая от просмотра индийских сериалов онлайн не только позитив, но и пищу для размышлений, возможность обсудить перипетии индийского сериала или фильма с другими посетителями.
Индийские сериалы очень увлекательны, они расслабляют и позволяют, оттолкнувшись от своей реальности, позабыть о серости будней.
Отельного восхищения заслуживает музыка и зажигательные танцы. Индийские сериалы и фильмы всегда сопровождаются отменным музыкальным наполнением. Музыка эта затрагивает самые тайные нотки души, и если проникнуться ею, то можно услышать, то чего, не услышит человек, который не вникает в музыкальное сопровождение.
Не может остаться без внимания факт того, что в Индии фильмов и сериалов снимают намного больше, чем в Голливуде. Естественно, бюджет картин не сопоставим и тратятся в Голливуде намного больше, привлекая самых дорогостоящих актеров, но все-таки, по количеству кинокартин, Голливуд уступает.
Индийские сериалы на русском языке, фильмы и кино покорило не одного кинолюбителя. Да, оно, возможно, не такое популярное, как западное, но у него есть своя изюминка, и ценителей индийских сериалов в мире очень даже много, ведь фильмы и сериалы переводятся на самые разные языки самых разных стран, в том числе конечно же и на русский язык. Заходите онлайн на канал INDIA-TV.NET в категорию: Индийские сериалы на русском языке выбирайте из списка понравившийся сериал например: Женская доля или Судьба по Гороскопу и начинайте увлекательный и БЕСПЛАТНЫЙ онлайн просмотр, удивительных и лучших индийских сериалов.
Друзья! Также предлагаем вашему вниманию: Новые турецкие сериалы на русском языке! Смотрите разные новинки сериалов онлайн в хорошем качестве все серии бесплатно!
Благословение, данное от сердца / Dil Se Di Dua…Saubhagyavati Bhava Все серии (Индия, 2014) индийский сериал на русском языке
Благословение, данное от сердца индийский сериал
Год: 2011-2013
Страна: Индия
Все серии: 1-326 серия
Оригинал: хинди
Перевод: русские субтитры
Жанр: мелодрама, драма
Производство: UTV Software Communications, Trishula Productions
Режиссёр: Santosh Kohle, Prasad Govandi
Продюсер: Vikas Seth, Mahesh Pandey
В ролях:
Каранвир Бохра / Karanvir Bohra .
.. Viraj Dobriyal
Срити Джа / Sriti Jha … Jhanvi Dobriyal / Sia Raghavendra Pratap Singh
Харшад Чопра / Harshad Chopra … Raghavendra Pratap Singh
Mala Salariya … Ananya Ghosh
Vinay Rohrra … Rajender Khanna
Ram Mehar Jangra … Unniyal
Zubin Dutt … Sanjay Sinha
Sudha Chandran … Ms. Vyas
Mouli Dutta … Paromita Ghosh
Jaya Ojha … Uma Sharma
Akanksha Juneja … Tanisha
Yash Ghanekar … Krish
Kiran Bhargava … Jhanvi’s Dadi
Sulagna Chatterjee … Sia Sharma
Neha Mehta … Dr. Komal Devendra Singh
Natasha Rana … Geeta
Urvashi Dholakia … Dr. Komolika Rana
Fenil Umrigar … Priya Malhotra
Vaquar Shaikh … Shekhawat
Индийский сериал «Благословение, данное от сердца» — это история о женщине по имени Джанви, которая столкнулась с худшим, что может случиться в браке — насилием со стороны мужа.
Для внешнего мира её муж Вирадж был учтивым и очаровательным мужчиной, но дома он превращался в совсем другого человека — тирана.
Все кругом думали, что у Джанви и Вираджа идеальный брак, но на самом деле только Джанви знала, какой ужас и боль ей приходится терпеть от нападок и пыток мужа.
Все же женщина любила своего мужа и пыталась изменить его, но не смогла. Забеременев, Джанви надеялась, что ребенок принесет перемены в их супружескую жизнь, но и эта новость не обрадовала мужа. После очередных побоев и унижений, Джанви решает сбежать из дома мужа. Удасться ли женщине, переживший такой ужас, забыться и начать новую жизнь?
перевод: ViraZ
Смотреть онлайн
Благословение, данное от сердца индийский сериал на русском все серииИндийский сериал «Благословение, данное от сердца / Dil Se Di Dua…Saubhagyavati Bhava? » — «Жизнь с психопатом…В свое время тема сериала была «говорящей»,но для Теллевуда весьма неожиданным явлением.»
Сегодня расскажу еще об одном индийском сериале.
Хоть уже и очень давно но хотя бы частично его смотрела.
Перевода до конца,насколько знаю нет до сих пор,но в тех сериях что есть можно уловить основную идею сериала.
Год выхода: 2011-2013
Количество серий: 326
Телеканал: Life OK
Начало очень даже заинтриговало, тема домашнего насилия она новой то и не была,но для индийских сериалов определенно что-то новенькое. При условии что не каждый канал еще станет транслировать такой сюжет.
Главный герой сериала Вирадж Добрийял (Каранвир Бохра) — для всех успешный,далеко не бедный,обаятельный молодой мужчина… Кажется сложно представить что за этой маской скрывается психопат и садист…
Индийский сериал «Благословение, данное от сердца / Dil Se Di Dua…Saubhagyavati Bhava? «
Индийский сериал «Благословение, данное от сердца / Dil Se Di Dua.
..Saubhagyavati Bhava? «
Индийский сериал «Благословение, данное от сердца / Dil Se Di Dua…Saubhagyavati Bhava? «
Своей основной жертвой Вирадж
выбирает свою жену Джанви (Срити Джа) (многим ныне известную по роли Прагьи и бесконечному сериалу «Женская Доля»).Индийский сериал «Благословение, данное от сердца / Dil Se Di Dua…Saubhagyavati Bhava? «
Но поначалу ничего не предвещает беды: Вирадж делает девушке красивые подарки,красиво говорит и производит неизгладимое впечатление на родителей Джанви…
Вскоре они женятся. Вирадж привозит Джанви в красивый дом в живописных местах…
Индийский сериал «Благословение, данное от сердца / Dil Se Di Dua…Saubhagyavati Bhava? «
Через некоторое время жизнь Джанви становится кошмаром, так как «любящий муж» очень изощренно начинает ее унижать и издеваться морально и физически: прижечь жену утюгом пока та еще мирно спит,закрыть в доме и забрать телефон,связать и не пустить в родительский дом,
..Индийский сериал «Благословение, данное от сердца / Dil Se Di Dua…Saubhagyavati Bhava? «
В сериале также можно было заметить Харшада Чопру, герой которого и станет спасителем для Джанви.
Индийский сериал «Благословение, данное от сердца / Dil Se Di Dua…Saubhagyavati Bhava? «
Не могу сказать что меня до глубины души восхитил актерский состав, ко всем отношусь довольно-таки ровно, но из-за относительно небольшого количества серий и довольно интересной темы можно и посмотреть, хотя бы те серии что есть с субтитрами.
Советую посмотреть:
Веб-сериал «Одиночество»(2017)
«Как назвать эту любовь». 3 сезон (2017)
Сериал «Любимый Зять»(2014-2017)
Веб-сериал «Зять 2.0» (2019)
«Как назвать эту любовь». 1 сезон (2011-2012)Веб сериал «Моя чумовая индийская семейка»(2018)
Даат тфила 72. Благословение падает только на скрытое от глаза — читать онлайн | Рав Эуд Авицедек
Зрительное восприятие может поработить человека так, что в его внутреннем мире не остается возможности судить о сущности и духовном корне реальности, которую он видит
«Причина этого ясна, ведь именно глаз задает границу каждой вещи, а у благословения нет границы, — ведь в этом и есть суть благословения» (Маараль).
Определение зрения
Глаз видит внешнюю форму вещей. Его восприятие настолько всеобъемлюще и совершенно, что оно дает картинку целой жизненной реальности. Чувство зрения настолько сильно, что оно переводит внешнюю реальность внутрь видящего. И человек живет в мире, который он видит.
Зрительное восприятие может поработить человека так, что в его внутреннем мире не остается возможности судить о сущности и духовном корне реальности, которую он видит. Он может прийти к уверенности, что внешняя форма вещей, воспринятая его зрением, есть на самом деле абсолютная суть данной реальности, и нет в ней ничего другого, кроме картинки, которая отразилась на его сетчатке.
Это и есть «задание границы», которое глаз производит с каждым объектом. Безусловное восприятие, которое устанавливает: видимый объект, в тех его границах, что изобразились у видящего в сознании, есть конечная суть данной реальности. Понятно, что в этой ограниченной системе нет места для благословения (разве что через явное чудо).
Ведь вся суть благословения, как мы объяснили, —приумножение за рамками границ, притягивание благодати из духовного источника реальности — высших миров, которые являются корнем и внутренним наполнением миров нижних.
«Зрение может постичь только внешнее, явленное глазу в материальном мире». Глаз не знаком с внутренним скрытым бытием. Он не может постичь духовный корень открытой материальной реальности. Общее правило таково: зрение не воспринимает смысла вещей.
Определение слуха
«Чувство слуха не охватывает материальный, физический объект, подобно зрению. Ибо речь есть духовный процесс, и она не осязаема и не ощущаема в этом мире, и потому слух есть наиболее духовный из всех чувств, поскольку он воспринимает только духовную сторону, а не материальную. А зрению невозможно это постичь, оно воспринимает только открытое видению глаза в материальном мире».
Сущность слуха — восприятие смысла. Этим чувством человек воспринимает голос и речь. Такое восприятие оставляет человеку широкое поле для обсуждения смысла услышанных им вещей.
Ведь восприятие слухом не дает совершенной материальной картины реальности. Слушающий не открывается внешней для него жизни, он проживает свой внутренний мир и воспринимает только слова. Он может поразмыслить над их сутью, углубиться в них и раскрыть их смысл.
Слух — это система восприятия речи. Легко понять, что речь и слух находятся на одном уровне. Далее мы покажем (в размышлении «Голос, речь, буквы») величие уровня речи, которая является сущностной формой человека: он так и называется «говорящим», в отличие от животных. Речь есть орудие выражения для мозга, для чистой души, данной человеку. Она выражает внутренний смысл мироздания так, как он воспринимается человеком (здесь имеется в виду правильная, нормативная речь). Как речь, так и слух — духовные понятия, другими словами, они выражают чистый духовный мир человека.
Зло может войти в человека именно через глаза
Здесь при глубоком размышлении становится ясна концепция вхождения зла в человека: «Так начинает злое начало совращать человека: глаз видит, и сердце вожделеет… как сказано о грехе Адама: “…и увидела женщина”.
Начало — в зрении, в нем начинание всякого греха, как мы учим из первого в мире греха, который стал архетипом грехов всех последующих поколений» (Махшевет харуц).
Вхождение зла во внутренний святой и чистый мир человека происходит через глаза. «Глаз видит, и сердце вожделеет, а органы действия совершают». «А змей (нахаш) намекает на Злое начало; слово нахаш происходит от менахеш (гадает), ибо он испытывает человека и соблазняет его. Он начинает говорить с женщиной, то есть с материей, поскольку “женщина” в рассказе Писания о первом грехе — это намек на тело…» (Рабейну Бехае). А поскольку зрение — более материальное чувство, как мы объяснили выше, то через него начинает входить в человека грех — «и увидела женщина».
Глаз, схватывающий реальность такой, как она есть, во всей полноте ее внешней формы, обладает такой силой, что в состоянии нейтрализовать способность самостоятельного суждения человека относительно данной реальности. Глаз навязывает человеку свой смысл реальности: «приятно дерево для познания», «желанно оно для глаз» и т.
Исправление находится в категории слуха
Сила исправления греха находится в категории слуха: «…а корень раскаяния (тшувы) — в словах Писания о том, что Адам и Хава услышали голос Б-га и спрятались» (Таканат аШавим 27). Так было с грехом Первого человека, и такова же ситуация с каждым исправлением греха: «Свет очей веселит сердце, добрая весть утучняет кость. Ухо, внимающее учению жизни, — в среде мудрых пребудет оно» (Притчи [ЦВ1] 15:30). …Глаз — весьма важный орган, поскольку им видны источники света, радующие сердце. Но еще важнее ухо, поскольку им слышат добрую весть, которая утучняет кость, лишенную чувства… И сказали Мудрецы, что ухо важнее других органов тела, — ведь если один человек ослепил другого, он должен заплатить за потерю глаза.
Если же сделал его глухим, выплачивает полную стоимость пострадавшего. А если грешник согрешил всеми своими органами… Всевышний врачует все части его тела одним лекарством: слушанием ухом, как сказано: «Обратите ухо свое и идите ко Мне, послушайте — и будет жить душа ваша» (Рабейну Йона, Шаарей тшува).
«Добрая весть утучняет кость». Кость на Святом языке — עצם, эцем, и слово это однокоренное со словом ацмиют, самость. Как мы уже объясняли, орган слуха ассоциируется с наиболее внутренней частью человека — с его чистой душой. Сила слуха, будучи духовной по самой своей сути, дает возможность и обязывает человека приобрести мудрость и размышлять над смыслом воспринимаемых слухом посланий. Способность слышать может превратить пассивного человека в активное создание. Другими словами, человек, получающий воздействие от внешних картинок, снижает свой уровень. Ведь суть человека — быть судьей, оценивать своим разумом бытие и принимать решение в своем сознании по поводу сущности вещей: относятся ли они к стороне истины и добра или же к стороне лжи и зла. Человек не должен допускать до себя воздействие внешних образов и изменяться под их влиянием. Данное качество относится к одному из проявлений образа Б-жьего в человеке (Б-г = Судья). Сила слуха может вернуть человека на его истинную ступень. Вернуть ему власть чистой души и суждения незамутненного разума. И поразмысли об этом хорошо.
Постижение зрением и постижение слухом
Маараль объясняет высказывание Мудрецов (Бава батра 12): «Мудрец предпочтительнее пророка». «Ибо мудрец постигает со стороны своего разума, и поскольку он постигает через разум, может постичь самые скрытые вещи. А пророк называется в Писании “провидцем”, поскольку он видит вещи снаружи. И потому каждый пророк должен приобщиться к тому объекту, о котором он проророчествует, и он прилепляется к определенным вещам и знает их ввиду своего пророчества». Восприятие мудреца, размышляющего разумом, — внутреннее, и потому он может постичь «скрытые и утаенные» вещи.
«Ибо пророчество подобно чувству зрения, когда человек чувствует ощущаемое извне, хотя пророчество не воспринимается материальными органами чувств… И потому мудрец предпочтительнее, поскольку он постигает и знает скрытые вещи и извлекает их из своего разума, из себя».
В таком же ключе объясняет Маараль тот факт, что Грядущий мир никак не упомянут в Торе. Поскольку Тора есть слово Б-га через пророка, поэтому невозможно, чтобы тема Грядущего мира или вечности души пришла в пророчестве, — ведь провидец не имеет к этому отношения, так как эта вещь отделена от человека. И поскольку она полностью отделена от человека, не падет на нее пророчество. Ведь мы уже сказали, что для пророчества необходимо прилепление извне к объекту пророчества. Поэтому Грядуший мир может быть больше объяснен через мудрость, поскольку мудрец постигает более скрытые вещи, чем те, что раскрываются в пророчестве, и потому мудрец предпочтительнее пророка. Поэтому сказали мудрецы (Брахот 34): «Все пророки пророчествовали только о днях Машиаха. Но Грядущий мир — “ничей глаз не видел, Б-же, кроме Тебя”.»
Пророчество — восприятие зрением
Из слов Маараля мы понимаем, что постижение зрением есть постижение жизни. Другими словами, пророк, провидец, приобщается к пророческим видениям, он проживает образы, которые раскрываются ему.
Нам становится понятным, почему все пророки, кроме Моше, пророчествовали во сне или после того, как их чувства и ощущения были нейтрализованы, и их мысль освободилась для принятия пророчества. Силы оставляли их, и они чувствовали сильную слабость. Поскольку суть пророчества — приобщение пророка к более высокой структуре, чем та, в которой он живет, реальность его жизни должна аннулироваться, чтобы он смог достичь состояния пророчества. Во время пророчества он не активен, а полностью пассивен, получает воздействие, воспринимает реальность, открывающуюся ему извне — это абсолютное и совершенное постижение зрения и видения.
Понимание мудреца — постижение слухом
В противоположность пророку, восприятие мудреца, размышляющего о вещах своим разумом, есть внутреннее постижение. Поскольку оно действует без раскрытия извне, мудрец размышляет и доходит до сути вещей, даже если у него нет никакой жизненной связи с ними. Мудрец, во время своего раздумья, весь активен, он как бы излучает понимание из себя, что и есть основа качества Бина: осмысливать самостоятельно, понимать одно из другого.
«Сказал раби Авдими из Хайфы: С того дня, как был разрушен Храм, отнято пророчество у пророков и дано мудрецам. Но разве мудрец не пророк?! Вот как он сказал: Хотя отнято было у пророков, у мудрецов не отнято» (Бава батра 12). «То есть они (мудрецы) знают истину с помощью духа святости внутри них». (Рамбан).
У каждого из этих постижений свое преимущество
Преимущество мудрецов в том, что они не ограничены, как пророки, в высоте постижения их разума. Они могут воспринять через понимание сердца вещи, реальность которых выше, чем жизненная система, в которой находятся сами мудрецы. Как уже объяснялось, понимание сердцем есть внутреннее постижение, схватывание смысла, оно не обусловлено живой связью с внешней видимой реальностью. Об этом и сказано: «Мудрец предпочтительнее пророка».
Однако преимущество восприятия пророчества как раз и заключается в том, что оно — восприятие жизненной реальности. Это открытое и ясно видимое бытие: «Голос слышится, даже когда он не полностью с человеком, а видение — оно лицом к лицу».
«Уровень пророка — это максимальное осознание присутствия, “ибо Ты со мной”. Это более явное осознание по сравнению с осознанием через мудрость Торы. Поэтому “мудрец предпочтительнее пророка” со стороны глубины постижения, но в смысле раскрытия и внешнего видения пророк превосходит мудреца».
В этом и заключалась просьба нашего учителя Моше: «Покажи мне, прошу, славу Твою». Как объясняет ее Рамбам: «Он хотел увидеть истинную реальность Всевышнего, так чтобы он познал ее в сердце, как знает одного из людей, лицо которого видел, и чьи очертания запечатлились в его сердце, так что он мысленно отличает данного человека от других людей. Так просил Моше, чтобы реальность Всевышнего отделялась в его сердце от других сущностей, так чтобы знал он Его истинную реальность такой, как она есть». Такова и молитва Израиля: «Пусть увидят наши глаза Твое возвращение в Сион». Другими словами: чтобы вещь, которую мы понимаем по ее смыслу, стала видимой жизненной реальностью, реальностью в которой мы будем жить.
Совершенство постижения
Совершенство постижения — это единство двух этих чувств, единство постижений зрения и слуха. Когда восприятие смысла вещей превращается в живую ощущаемую реальность. Это был уровень народа Израиля, когда они пришли к дарованию Торы: «И весь народ видят голоса». Поразмыслите над этим как следует.
Ограниченное зрительное восприятие противоречит благословению
«Поскольку глаз ставит границы всякой вещи, а у благословения нет границы, ибо в этом суть благословения» (Маараль). Глаз по своей природе ограничен и ограничивает. Поскольку его восприятие происходит через приобщение к внешней реальности, видимой ему. Он приобщается к миру материальности, миру ощущений, находящемуся в рамках времени и пространства. Нет у него постижения за рамками реальности, которую он видит. Но ведь наш мир — это мир власти ограничения («сказал Своему миру: хватит!»), и в этом его суть: он материален. Только мысленное восприятие способно преодолеть ограничения материи и проникнуть в корни реальности, в ее духовные основы, к источнику благословения и существования этого мира — к Грядущему миру.
В постижении слухом же — благословение
Мы можем сказать, вторя словам Мудрецов, что «благословение присутствует только в том, что скрыто от глаза»: благословение не присутствует в скрытом от уха. Наоборот: только тот, кто слышит слово Б-га, размышляет над истинным содержанием мироздания, изучает его суть и знает его корень, мудрец, знающий смысл творения, и может быть источником благословения. Только таким образом есть возможность существования благословения в низших мирах: «Сразу после прихода мудреца — приходит благословение» (Брахот 42). «Ибо мудрец Торы является приготовлением, через которое приходит в мир благословение. А без этого материальный мир не достоин благословения, поскольку оно идет из высшего трансцендентного мира. И поэтому благословение приходит в мир через мудреца Торы, обладающего трансцендентным разумом и приобщенного к высшему миру» (Маараль, Нетив аТора 11).
Источник благословения — вне нашего мира. Оно идет из того места, «которое не видели ничьи глаза» — из Грядущего мира. Как объясняет суть благословения Маараль: «Ибо благословение восходит к бесграничности, даже к Грядушему миру». «Даже к Грядущему миру» — потому что оттуда его корень и источник, из мира бесконечности, от высших миров, который в своей сущности отделены от низших. Только тот, кто приобщен к тому источнику, может связать эти структуры и привести благословение оттуда в наш ограниченный мир.
Только тот, кто скрыт от глаза. Обладатель внутреннего мира имеет отношение к благословению, ибо скромность указывает на благословение, поскольку вся суть благословения скромна и скрыта. А низкие вещи — их уровень не внутренний, и они не достойны благословения. Но высшие по уровню вещи — они внутренние. И они достойны благословения со стороны того, что они внутренние, скрытые… Как сказали Мудрецы: «Благословение присутствует только в том, что скрыто от глаза» (Маараль, Гвурот аШем 20).
[ЦВ1] Иногда Притчи, а иногда — Мишлей
Поделитесь этой страницей со своими друзьями и близкими:
Одноклассники
Значение суфизма | Ислам в Дагестане
Хвала Всевышнему Аллаху , Творцу миров, создавшему Солнце и Луну среди миллионов светящихся звезд во Вселенной и сотворившему путеводные звезды для человеческого взгляда, чтобы на суше и воде вести людей по избранному пути и не заблудиться, также пославшему на Землю пророков и истинных последователей, указывающих в этом океане жизни путь к Божественной Истине, указавшему на ихсан вместе с иманом и Исламом, ниспослав ангела Джибриля к умме Пророка Мухаммада (мир ему и благословение).
В хадисе, переданном от Умара ибн Хаттаба (да будет доволен им Аллах), говорится: «Однажды, когда мы собрались у Пророка (мир ему и благословение), пришел не знакомый нам человек, непохожий на путешественника. Он опустился на колени перед Пророком (мир ему и благословение), касаясь своими коленями его колен, и спросив разрешения, начал задавать вопросы. Он спросил Пророка (мир ему и благословение), что такое Ислам. Получив ответ, он остался доволен. Он спросил Пророка (мир ему и благословение), что такое иман. Получив ответ и на этот вопрос, он сказал Пророку: «Ты прав». Затем он спросил Пророка (мир ему и благословение), что такое ихсан. Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Ихсан – это служение Аллаху так, как будто ты видишь своего Создателя. Ведь, если даже ты его не видишь, Он видит тебя».
Можно хотя бы представить, насколько искренним будет богослужение человека, осознающего, что Аллах видит его, где бы он ни находился, и знает все, что занимает его сердце.
Можно задуматься и над смыслом данного аята, ниспосланного Всевышним Аллахом : «Я сотворил людей и джиннов только для того, чтобы все они поклонялись Мне».
Всевышний Аллах создал человека и дал ему жизнь на Земле, ниспослал пророков, чтобы довести Свои веления и запреты. Однако вместе с тем Он направил и четырех врагов: мирские блага, шайтана, страсти и низменные желания. Для отвергающих этих врагов и придерживающихся пути Аллаха Он создал Рай, переполненный роскошью. А для тех, кто позволил себе поддаться низменным соблазнам, уготовил Ад, переполненный мучениями.
В толковании книги имама Навави «Аль-Арба’ин» Ибн Хаджар Хайтами утверждает, что человек превыше ангела, т.е. особенные из людей превыше особенных из ангелов и средние из людей превыше средних из ангелов. Причиной такого возвышения человека над ангелами, ни на мгновение не ослушивающимися своего Господа, заключается в том, что, если бы те враги, которые были направлены против людей, были бы направлены против ангелов, то они могли бы стать более непокорными.
Веления и запреты, указанные человеку, делятся на две категории: связанные с его телом и связанные с его сердцем. К велениям, связанным с телом человека, относятся: совершение намаза, выплачивание заката, паломничество в Мекку и т.д. К запретам относятся: убийство, прелюбодеяние, воровство и т.п.
К велениям, связанным с сердцем человека, относятся: уверование, искреннее богослужение, вера в предопределение, честность, надежда, терпение и т.д. К запретам относятся: неверие, лицемерие, тщеславие, гордыня, зависть и обман. Вторая категория, связанная с сердцем, является для человека более значимой, что разъясняется хадисом Пророка (мир ему и благословение): «Поистине, есть в теле человека небольшой орган, с улучшением которого улучшается все тело, а с ухудшением – ухудшается все тело, и поистине, этим органом является сердце».
Также хадис Пророка (мир ему и благословение) гласит: «Поистине, Аллах не смотрит на ваши тела и на ваш внешний вид, а смотрит на ваши сердца».
Пророк (мир ему и благословение) больше всего обращал внимание на очищение сердец сподвижников. Совершив Хиджру (переселение) из Мекки в Медину, завершив джихад с неверными, закончив с насилием неверных над мусульманами, Пророк (мир ему и благословение) обратился к сподвижникам со словами: «Мы теперь завершили малый джихад, пришло время приступить к большому джихаду»,- имея в виду борьбу с собственным нафсом.
Во времена Пророка (мир ему и благословение) у его сподвижников из-за благодати от его присутствия, его уроков и личностных качеств, чувствительность сердец и богобоязненность отличались наивысшей степенью. И два поколения после них удостоились бараката (благодати) Пророка (мир ему и благословение) благодаря приближенности ко времени Пророка (мир ему и благословение). Ибо в хадисе передают от имама Бухари и Муслима: «Самое лучшее поколение – мое поколение, затем последующее за этим, а затем и последующее» – так характеризовал сам Пророк (мир ему и благословение) этот период.
С течением времени те недуги, о которых мы раньше упоминали, стали больше проявляться в сердцах людей. Наполнились сердца людей враждой друг к другу, озлоблением, гордыней, нетерпением, лицемерием, тщеславием, низменными проявлениями, страстями, от чего и происходит разделение и разобщенность мусульманского общества.
К счастью для всей исламской уммы, Аллах сохранил тех людей, которые от самого Пророка (мир ему и благословение) в непрерывной золотой цепочке (силсила) передают его наследие. Сохранив свои сердца и души от болезней, отвергая врагов от своих сердец, в каком бы состоянии ни находились, они не отреклись от Всевышнего Аллаха . Именно они начали вести людей по истинному пути. В них стали нуждаться как ученые, так и невежды, потому что даже те люди, которые достигли высокого уровня в изучении исламских наук, обнаружили, что они провели свою жизнь впустую. Одним из них был великий ученый, философ, имам Газали, чья книга «Ихъя‘ улюми-д-дин» приближена к Корану.
Примером также может служить следующий рассказ об имаме Ахмаде и Шайбану Ра’и (да будет доволени ими Аллах): «Однажды имам Ахмад находился с имамом Шафии, когда к ним подошел Шайбану Ра’и. Имам Ахмад сказал, что хотел бы задать несколько вопросов по фикхи этому человеку, несведущему в исламских науках, но утверждающему о своем тайном учении. Имам Шафии пытался отговорить имама Ахмада и просил его не беспокоить Шайбана. Имам Ахмад все-таки спросил у него: «Что должен делать человек, пропустивший один из пяти намазов и не знающий, какой именно он пропустил?». Шайбан, ответил: «Видно, что сердце этого человека забыло Аллаха , и потому необходимо наказать его во избежание повторения подобного». Имам Ахмад потерял сознание, и когда он пришел в себя, имам Шафии сказал ему: «Разве я не говорил тебе, что не стоит беспокоить Шайбана такими вопросами». В другой раз имам Ахмад спросил о том, как следует выплачивать закат от верблюдов. Шайбан ответил, что, по мнению многих, должны выплачивать с каждого пятого верблюда по одной овечке, а он сам считает, что все до последнего нужно отдавать бедным. При этом он ссылался на поступок сподвижника Абу Бакра, отдавшего всё богатство Пророку (мир ему и благословение). На вопрос Пророка (мир ему и благословение), оставил ли он что-нибудь себе и своей семье, Абу Бакр ответил, что оставил Аллаха и Его Посланника (мир ему и благословение). Имам Ахмад был очень удивлен его ответами. Если этот уммии [1] обладает такими знаниями, то что же остается говорить о состоянии великих имамов.[2]
От упомянутых болезней могут быть защищены только сердца пророков. Очищение сердец от низменных качеств считается обязательным (фарзом) в Шариате. Для человека появление в обществе в грязной одежде лучше, чем иметь сердце с низменными качествами, ибо одежду могут видеть только люди, а за сердцем наблюдает Аллах . Общеизвестно, что человеку не дано быть лекарем самого себя. Это подтверждается и хадисом Пророка (мир ему и благословение): «Поистине, человек не может вылечить себя даже после чтения книг по медицине».
Поэтому человек должен искать для себя лекаря, который излечил бы его душу от таких болезней.
Во времена Пророка (мир ему и благословение) не было необходимости вести дополнительную работу со сподвижниками, ибо огромное влияние на сподвижников оказывала возможность видеть самого Пророка (мир ему и благословение). В хадисе, переданном имамом Ахмадом от Анаса, говорится: «Мы не успели стряхнуть с рук землю, похоронив Пророка (мир ему и благословение), как наши сердца начали противиться нам».
Во времена Пророка (мир ему и благословение) не было книг по фикху, тафсиру, хадисам или вероучению. Эта работа началась со второго века хиджры. С этого периода, когда сердца людей начали склоняться к земным благам, когда шайтан стал овладевать чувствами людей, особенно назрела необходимость очищения и лечения сердец, которая стала выполняться посредством науки тасаввуф. Значение термина «тасаввуф» объясняет Закарья аль-Ансари, который отмечает, что эта наука предназначена для очищения сердца от болезней и выявления лучших качеств в человеке, явных и скрытых, для достижения вечного счастья. Первым человеком, удостоившимся звания суфия, был Абу-Хашими ас-Суфию, умерший в 150 г. хиджры. Об этом пишет Хаджи-халиф в своей книге «Кашфу-з-зунун».
Люди этого уровня достигли такой гармонии с окружающей природой и всеми созданиями Аллаха , что осознание всего происходящего по воле Аллаха ими воспринимается с чистым сердцем и с любовью к Аллаху . Таких примеров много. Один из суфиев терпел укус комара, понимая, что именно его кровь в данный момент предоставлена Аллахом в качестве питания для этого комара. Другой суфий палкой направлял и уводил ядовитую змею, говоря: «Если люди увидят, тебя могут убить, иди другой дорогой». Известна многим история, когда суфий, услышав призыв к молитве, не желая разбудить кошку, уснувшую на краю его тулупа, отрезал этот край. Вернувшись, он обнаружил, что кошки там уже нет, а тулуп цел и на нем не осталось даже шва от пришитого края. Эти примеры взяты из жизни суфиев разных периодов. Они показывают нескончаемость суфийской науки и значимость суфизма для сохранения бараката Пророка (мир ему и благословение) для общества, особенно в наши дни. И мы думаем, что все вышеизложенное достаточно говорит о значении суфизма.
Прошу Всевышнего оказать нам всем содействие в понимании значимости суфийской науки для очищения наших сердец от болезней, избавиться от которых завещал нам Пророк (мир ему и благословение).
[1] Не умеющий читать и писать.
[2] Хасан Хильми аль-Кахий. Буруджу-ль-мушаяда. Дамаск , 1999. С. 80.
А. M. Исаев,
зав. кафедрой богословских дисциплин Исламского университета им. С. Даитова
|
Возврат к реальности Хартвиг Хенкель
14. НОВОЕ СЕРДЦЕ
И окроплю вас чистою водою, и вы очиститесь от всех скверн ваших, и от всех идолов ваших очищу вас. И дам вам сердце новое, и дух новый дам вам: и возьму из плоти вашей сердце каменное, и дам вам сердце плотяное. Вложу внутрь вас Дух Мой и сделаю то, что вы будете ходить в заповедях Моих и уставы Мои будете соблюдать и выполнять. — Иезекииль 36:25-27 Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду их Богом, а они будут Моим народом. — Иеремия 31:33 И заключу с ними вечный завет, по которому Я не отвращусь от них, чтобы благотворить им, и страх Мой вложу в сердца их, чтоб они не отступали от Меня. — Иеремия 32:40 Во всех трех отрывках речь идет о глубоком изменении сердца, которое сделает нас способными быть послушными нашему Богу и иметь общение с Ним. Новое сердце, обещанное нам Господом, чувствительно к Нему и способно наслаждаться общением с Ним. Оно умеет принимать и отдавать Его любовь. Чуткое сердце знает радость и боль Божью, его волнует то, что близко Богу. Святая, пылающая ревность Господня хочет обитать в нас. Павел ревновал о коринфянах ревностью Божьей (2 Кор. 11:2), и утверждал, что его сотруднику Титу Господь также в сердце вложил ревность (2 Кор. 8:16). Эти места Писания показывают, что сердце, измененное и исполненное Богом, является не только обетованием для нас, но и вполне реальной возможностью. Как сильно тоскует Господь по взрослым, зрелым сыновьям и дочерям, которые знают Его и с которыми Он мог бы иметь близкие отношения (Пс. 24:14)! Многие места Писания говорят о взаимосвязи между нашей чистотой и наслаждением близости с Богом. К сожалению, мы так часто игнорируем описания небесного блаженства или же вообще отмахиваемся от них, считая это всего лишь поэтической вольностью, которая к нашей повседневности не имеет никакого отношения. Это, в свою очередь, зависит от сформированного нашей культурой представления о Боге. Наслаждаться Богом для многих людей все еще кажется чем-то «предосудительным» или непочтительным. Вот только несколько ободряющих стихов из Ветхого Завета, которые должны вызвать в нас жажду Божьего присутствия: Ты укажешь мне путь жизни: полнота радостей пред лицом Твоим, блаженство в деснице Твоей вовек. — Псалом 15:11 Как драгоценна милость Твоя, Боже! Сыны человеческие в тени крыл Твоих покойны: насыщаются от тука дома Твоего, и из потока сладостей Твоих Ты напояешь их, ибо у Тебя источник жизни; во свете Твоем мы видим свет. — Псалом 35:8-10 А я в правде буду взирать на лице Твое; пробудившись, буду насыщаться образом Твоим. — Псалом 16:15 Рано насыти нас милостью Твоею, и мы будем радоваться и веселиться во все дни наши. — Псалом 89:14 В Новом Завете эта тема сводится к глубокой, насыщающей и освежающей встрече с Богом, Который делится с нами Самим Собой. Иисус говорит о живой воде, которую Он хочет дать всем жаждущим, приходящим к Нему (Ин. 4:14; 6:35; 7:37-39). Только эта вода может удовлетворить глубокие потребности души. Пьющим воду жизни дано обетование: «Не возжаждете вовек!». Каждый человек на этой земле жаждет, чтобы его искренне ценили и принимали без всяких условий и заслуг. Потребность в защищенности, достоинстве восхищения и восхищении прекрасным живет в каждом из нас. Мы так созданы. Но если мы не знаем, что живой Бог, Сам наш Творец, не только хочет, но и может восполнить эти нужды, то мы будем искать удовлетворение в мирских вещах, стремясь завладеть ими и получить признание наших заслуг. Это очень утомительно, причем вместо удовольствия приносит в итоге много разочарования, боли и пустоты. Наряду с обетованием Его удивительного присутствия в Ветхом и Новом Заветах мы находим также и условие для постоянного переживания Господа: Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят. — Матфея 5:8 Старайтесь иметь мир со всеми и святость, без которой никто не увидит Господа. — Евреям 12:14 Кто взойдет на гору Господню, или кто станет на святом месте Его? Тот, у которого руки неповинны и сердце чисто, кто не клялся душою своею напрасно и не божился ложно, – тот получит благословение от Господа и милость от Бога, Спасителя своего. — Псалом 23:3-5 … да приступаем с искренним сердцем, с полною верою, кроплением очистивши сердца от порочной совести, и омывши тело водою чистою… — Евреям 10:22 Близок Господь ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его в истине. — Псалом 144:18 Хотя Господь всех Своих детей любит одинаково, тем не менее чистых сердцем Он наградил регулярным переживанием Его присутствия. Он отдает предпочтение тем, кто стремится к чистоте. То, что нашим обращением к Господу это еще не достигнуто, пожалуй, не нуждается в комментариях. Если бы наши сердца были исполнены страха Божьего, тогда бы не было такого беспорядка в народе Божьем. Легкомысленная передача слухов, эгоистичная борьба за власть и очернение тех, кто называет вещи своими именами, – это неопровержимое доказательство вопиющего недостатка страха Божьего среди нас. Иаков увещевает колеблющихся очистить сердца. Павел говорит о мире с теми, кто призывает Господа от чистого сердца (2 Тим. 2:22). Данное высказывание означает то, что мир с другими невозможен. Насколько возможно с нашей стороны, мы должны иметь мир со всеми людьми. Но тот, чье сердце нечисто, будет непременно претыкаться на тех, кто хочет жить в свете правды. Любовь от чистого сердца Павел провозглашает конечной целью всякого увещевания. Цель же увещания есть любовь от чистого сердца и доброй совести и нелицемерной веры. — 1 Тимофею 1:5 В Евреям 2:1 мы встречаем очень серьезное предостережение относительно нашей цели: Поэтому мы должны быть особенно внимательными к слышанному, чтобы не пройти мимо цели. — Евреям 2:1 (цитируется согласно немецкому переводу Библии – Прим. перев.) Слышал ли ты уже хоть раз проповедь, предостерегавшую тебя от того, чтобы ты не прошел мимо Божьей цели для твоей жизни? Не оказалась ли эта тема на задворках наших всевозможных теологических знаний? Если главное для Господа не будет главным для нас, мы рано или поздно неизбежно окажемся в заблуждении. Обман и обольщение приходят не только через явные лжеучения, но и через превратные ценности и желания. Мы видим это на примере Израиля, история которого ярко изложена в Библии и довольно поучительна для нас. Не хочу оставить вас, братия, в неведении, что отцы наши все были под облаком, и все прошли сквозь море; и все крестились в Моисея в облаке и в море; и все ели одну и ту же духовную пищу; и все пили одно и то же духовное питие, ибо пили из духовного последующего камня; камень же был Христос. Но не о многих из них благоволил Бог; ибо они поражены были в пустыне. А это были образы для нас, чтобы мы не были похотливы на злое, как они были похотливы. Не будьте также идолопоклонниками, как некоторые из них, о которых написано: народ сел есть и пить, и встал играть. Не станем блудодействовать, как некоторые из них блудодействовали, и в один день погибло их двадцать три тысячи. Не станем искушать Христа, как некоторые из них искушали и погибли от змей. Не ропщите, как некоторые из них роптали и погибли от истребителя. Все это происходило с ними, как образы; а описано в наставление нам, достигшим последних веков. — 1 Коринфянам 10:1-11 Разумеется, сейчас, в период благодати, у нас есть лучший путь к живому Богу, и живущий в нас Святой Дух несет нам совершенно новые измерения. Но, несмотря на мнения многих верующих, во времена Нового Завета Божьи стандарты нисколько не изменились, и Господь поступает с нами согласно тем же принципам, что и в Ветхом Завете. Большой недостаток харизматического движения состоит в недооценке Ветхого Завета. На него не обращают должного внимания и потому игнорируют содержащиеся в нем предостережения от опасности непослушания и отпадения. Вот почему Послание к евреям остается той частью Нового Завета, которой не придают особого значения, – здесь очень много говорится о ветхозаветном народе Божьем. В нем, с одной стороны, подчеркивается превосходство Нового Завета, а с другой, – и большая ответственность, вытекающая отсюда. Господь говорил Израилю: … непрестанно заблуждают сердцем, не познали они путей Моих. — Евреям 3:10 И затем следует предостережение для нас: Смотрите, братия, чтобы не было в ком из вас сердца лукавого и неверного, дабы вам не отступить от Бога живого. Но наставляйте друг друга каждый день, доколе можно говорить «ныне», чтобы кто из вас не ожесточился, обольстившись грехом. — Евреям 3:12-13 Это ли не ужасающая вероятность того, что в церкви у так называемого исполненного Духом христианина может оказаться злобное сердце по отношению к Богу? Израиль заблуждался сердцем не из-за лжеучения. Он не мог познать пути Божьи потому, что его сердце было не право перед Ним. Слово «пути» означает образ жизни и действий. Израиль знал благословения и дела Божьи, но никогда не понимал сердце Бога. Он показал пути Свои Моисею, сынам Израилевым – дела Свои. — Псалом 102:7 Почему Моисей знал пути Господни, а Израиль нет? Почему Господь сделал такое различие? Очень просто: для Моисея было важно познать Господа, о чем он и просил (Исх. 33:13). Но о подобных прошениях израильского народа нигде не сообщается. Иаков говорит, что мы не имеем, потому что не просим. Так давайте увидим нашу величайшую нужду в изменении сердца, исполненного огня Божьего! Какое еще сокровище может быть для нас дороже этого? В битве против нас дух этого мира преследует одну лишь цель: помешать нам в том, чтобы мы не были способны верить. Без веры Богу угодить невозможно (Евр. 11:6), и без нее мы не увидим славу Божью (Ин. 11:40). Слава Божья откроется в последнее время чрезвычайно драматически, но еще остается под вопросом, будут ли участвовать в Божьем деле харизматическо-пятидесятнические христиане на Западе? Если мы услышим и примем к сердцу призыв Духа Святого, побуждающего нас немедленно разорвать связь с этим миром и его искаженными ценностями, мы испытаем благодать Божью, которая проявится в нас с небывалой силой. Но если мы и дальше будем противиться истине, то окажемся у обочины. Затем лишь некоторые Иисусы Навины и Халевы вместе с новым поколением войдут в обетованную землю. Борьба идет за нашу способность верить. Я имею в виду не ту веру, которая соглашается с определенными учениями, но способность полагаться на Бога при любых обстоятельствах, несмотря ни на какое противостояние, и воздавать Ему честь, пока не исполнятся Его обетования. Настоящая вера лучше будет страдать, но не сдастся. Такая вера позволит Господу высвободить Его благословения в тех обстоятельствах, где будет в этом нужда. Верят сердцем, а не умом (Рим. 10:10). Поэтому наше внимание должно быть обращено на состояние нашего сердца: Больше всего хранимого храни сердце твое, потому что из него источники жизни. — Притчи 4:23 Ты должен хранить свое сердце, и никто другой не сделает это за тебя. Делай это очень внимательно и с большим посвящением, ибо от этого зависит твоя жизнь. Дорогой читатель! Пусть следующая истина войдет глубоко в твое сердце: качество твоей жизни зависит от состояния твоего сердца. Многие верующие не верят на самом деле в этот фундаментальный библейский принцип и все еще мечтают о прекрасных обстоятельствах, от которых, как они думают, зависит их жизнь, а также и то, будут ли они жить легко и хорошо. Не обстоятельства определяют нашу жизнь, а наше отношение к Богу, себе и людям. Если Господь действительно благ, заботится обо мне и руководит моей жизнью, тогда, например, имеет смысл относиться к Нему со всей благодарностью. Благодарением я прославляю Бога и открываю путь Его спасению, которое Он явит мне (Пс. 49:23). Поэтому люди, в чьих сердцах устроены пути для Господа, – это счастливые люди, изменяющие окружающие их обстоятельства. Блажен человек, которого сила в Тебе и у которого в сердце стези направлены к Тебе. Проходя долиною плача, они открывают в ней источники, и дождь покрывает ее благословением; приходят от силы в силу, являются пред Богом на Сионе. — Псалом 83:6-8 Итак, все зависит от состояния нашего сердца. В Иезекииля 36:37 нам дан важный ключ к изменению нашего сердца: Еще и об этом позволю дому Израилеву просить Меня, чтоб Я сделал для них … Хотя в том месте Писания, где речь идет о новом сердце, которое хочет дать нам Господь(Иез. 36:26-27), вовсе не упоминается о прошении, тем не менее, это остается важнейшим условием для получения данного благословения. Таким образом, мы должны жаждать этого величайшего благословения изменения сердца и просить об этом. Господь ждет, пока мы согласимся с Его намерениями в отношении нас. Иаков говорит нам, что мы не получаем, потому что не просим. Личные перемены начинаются тогда, когда мы учимся избирать то, что угодно Господу (Ис. 56:4). Каждый, кто хотя бы немного ознакомится с нынешним состоянием церкви Христовой в Германии или вообще в западном мире, скоро придет к выводу, что нам нужны не новые планы, методы и стратегии, а новое сердце. Прежде всего нам необходимо более глубокое измерение чистоты и подлинности и нам нужна значительно более глубокая связь с нашим Богом. Я убежден, что наше состояние быстро изменится, если это будет нашим первым приоритетом и мы начнем вопиять к Господу об исполнении Его обетований. Божьи обетования – это не только Его воля для нас, но и наше право. Мы имеем право также и на то, чтобы наши сердца исполнились страха Божьего. …и страх Мой вложу в сердца их, чтоб они не отступали от Меня. — Иеремия 32:40 «Защити нас от соперника нашего!» – если мы так будем молиться, когда никакой помощи ждать не приходится, Господь вмешается: Бог ли не защитит избранных Своих, вопиющих к Нему день и ночь, хотя и медлит защитить их? Сказываю вам, что подаст им защиту вскоре. Но Сын Человеческий пришед найдет ли веру на земле? — Луки 18:7-8 Описывая славную, победоносную церковь последнего времени, Исаия упоминает полноту ее благословений, которыми она будет благословлять мир. Но для церкви важнейшим в это время является следующее: Высок Господь, живущий в вышних; Он наполнит Сион судом и правдою. И настанут безопасные времена твои, изобилие спасения, мудрости и ведения; страх Господень будет сокровищем твоим. — Исаия 33:5-6 Нам необходимо каждый день ревновать о страхе Божьем (Пр. 23:17). Достигнув страха Господня, мы получим доступ к мудрости Божьей (Пр. 1:7; 2:6). Всякое познание о Боге, которое достигается иным путем, происходит не от Самого Бога и не производит жизни. Оно приносит только смерть и создает порабощающую религиозную систему. Наряду с постоянным прошением об изменении сердца существуют еще и другие возможности сотрудничества с Господом, которое является делом первостепенной важности. В 4 главе Евангелия от Марка Иисус рассказывает очень интересную притчу, которую обычно называют притчей о сеятеле. Но это, собственно, притча о разных типах почвы, и в ней дан важный ответ на вопрос: почему три разновидности почвы из четырех не приносят плода? Так как бесплодие является характерным признаком церкви на Западе, нам надо серьезно отнестись к словам Иисуса. Эта притча представляет собой чрезвычайно важное разъяснение к повелению в Притчах 4:2: «хранить свое сердце». Господь здесь нам показывает, что бесплодие сердца является следствием определенного образа жизни и внутренней позиции. Сначала прочтем эту важную притчу: Сеятель слово сеет. Посеянное при дороге означает тех, в которых сеется слово, но к которым, когда услышат, тотчас приходит сатана и похищает слово, посеянное в сердцах их. Подобным образом и посеянное на каменистом месте означает тех, которые, когда услышат слово, тотчас с радостью принимают его, но не имеют в себе корня и непостоянны; потом, когда настанет скорбь или гонение за слово, тотчас соблазняются. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. А посеянное на доброй земле означает тех, которые слушают слово и принимают, и приносят плод, один в тридцать, другой в шестьдесят, иной во сто крат. — Марка 4:14-20 Созидающее, животворящее Слово Божье хочет и должно приносить плод в нашей жизни. Самым первым и важным плодом являются не количество достигнутых Евангелием людей, не рост церкви или чудеса и знамения, но глубокие перемены в нас. Природа нашего Бога должна быть видна в нас. Нам надлежит стать причастниками Божественного естества. Также и Его сила, разрушающая дела дьявола и восстанавливающая человека, должна проявляться в нас и через нас. Чтобы это произошло, Слово Божье должно соединиться с человеческим сердцем. Именно в этом была проблема Израиля. Также и от нас требуется быть предельно бдительными. Поэтому будем опасаться, чтобы, когда еще остается обетование войти в покой Его, не оказался кто из вас опоздавшим. Ибо и нам оно возвещено, как и тем; но не принесло им пользы слово слышанное, не растворенное верою слышавших. — Евреям 4:1-2 Первый тип почвы означает тех людей, у которых похитили семя Слова, так что продолжительной связи семени с почвой не произошло. Ко всякому, слушающему слово о Царствии и не разумеющему, приходит лукавый и похищает посеянное
в сердце его: вот кого означает посеянное при дороге. — Матфея 13:19 Не является ли этот грабеж повсеместным явлением в наших церквах? Мы с восторгом выслушиваем сильнейшие учения и самые зажигательные проповеди, множество людей откликаются на призыв к покаянию и дают Господу святые обеты, но спустя несколько дней или недель все остается по-старому. Это положение мучит нас годами, так что мы уже не питаем надежды на перемены в ближайшем будущем. Нам надо посмотреть в корень проблемы. Притча о четырех типах почв дает нам вполне практические ответы. Врагу удается обворовывать нас тогда, когда мы слушаем Слово Божье машинально, без желания быть обличаемыми и изменяться. Как часто мы приходим на собрание, не испросив прежде Господа проговорить к нам лично! Если наш интерес состоит исключительно в накоплении знаний или же мы слушаем проповедь критически и недоброжелательно, считая, что сами все лучше знаем, то Слово Божье ничего не сможет в нас произвести. Итак, наблюдайте, как вы слушаете; ибо, кто имеет, тому дано будет; а кто не имеет, у того отнимется и то, что он думает иметь. — Луки 8:18 Без желания учиться и изменяться мы будем ограблены. Слушая Слово Божье, мы должны научиться следить за собой, принимая его с неподдельным вниманием и всем сердцем. Сын мой! Словам моим внимай, и к речам моим приклони ухо твое;
Да не отходят они от глаз твоих; храни их внутри сердца твоего … — Притчи 4:20-21 Мы будем ограблены в любом случае, если, называясь христианами, не захотим жить по Слову Божьему, выбирая себе другие стандарты. Павел вполне ясно говорит, что мы можем познавать волю Божью для нашей жизни лишь тогда, когда обновляемся в своем мышлении и соглашаемся с Богом. Только так мы сломаем наш конформизм с этим миром, который, несомненно, является враждой против Бога (Иак. 4:4). И не сообразуйтесь с веком сим, но преобразуйтесь обновлением ума вашего, чтобы вам познавать, что (есть) воля Божья, благая, угодная и совершенная. — Римлянам 12:2 Если мы упрямо держимся за свои доктрины или взгляды на жизнь, не желая проверять их по Писанию, если мы втайне мним о себе, что именно наша группа среди всего народа Божьего истинна и обладает непогрешимым учением, то вполне вероятно, что мы обманываем сами себя и никогда не станем свободными. Иисус предостерегал Своих верующих современников: «…вы устранили заповедь Божию преданием вашим» (Мтф. 15:6). Предпочитая человеческие мнения истине, мы тем самым лишаем Слово Божье силы, и оно не может совершить в нас ровным счетом ничего. Давайте не будем безрассудными, чтобы не повторять ошибок, которые допускали когда-то современники Иисуса и затем многие Его последователи в истории церкви. Нам надо тщательно изучить, что Библия говорит на такие темы, как, например, благодать, суд, освящение, взаимоотношения или любовь. Бог дал нам Свое Слово, ожидая, что на этом основании мы научимся познавать Его мысли. Таким способом мы выразим нашу любовь к Нему. Поврежденный ум, который противится истине, неизбежно порождает неспособность верить (2 Тим. 3:8). Павел говорит о таких людях, которые, называя себя верующими, всегда учатся, но никак не могут достигнуть познания истины (2 Тим. 3:7). Стало быть, не всякое изучение Слова Божьего приносит настоящие плоды. Не следует ли нам признать, что, несмотря на все наши семинары, конференции и служения, у нас так мало плода? Мы сеем много, но собираем ничтожно мало. Особенно ценным благословением, которое можно обрести посредством интенсивных занятий Словом Божьим, является рассудительность. Возможно, это неброское слово кажется нам не столь привлекательным. Но разве не у нас, в западной церкви, мы слышим так много хорошего и с восторгом принимаем это, но вскоре уже снова все забываем? Мы откликаемся на призыв к покаянию, решаемся вступить на прямой, бескомпромиссный путь следования за Иисусом, но скоро опять оказываемся в старом. Чего недостает? Мы нуждаемся в своего рода бдительности, которая предостерегала бы нас от опасности принять неправильное решение. Слово говорит нам, что одним из служений чудесного Духа Святого является служение рассудительности (2 Тим. 1:7). В греческом «рассудительность» означает: делать разумным, предостерегать, образумить, приводить в чувство. Прилагательное «рассудительный» значит: контролирующий свои желания и побуждения, умеренный, владеющий собой. Определение в Большом толковом словаре Дудена немецкого языка звучит так: осторожная обдуманность. Разве это не то как раз, чего нам так недостает, когда мы, не подумав, делаем совершенно ненужную для нас покупку или что-то поспешно говорим, о чем вскоре жалеем как о непоправимой ошибке? Если мы опрометчиво поддаемся своим чувствам, не проверяя, откуда они исходят: от духа или от плоти, это говорит о недостатке рассудительности. Рассудительность – это такое бодрствование, которое в нужное время предостерегает нас от опасности совершить чреватые для нас поступки. Она показывает нам все вытекающие отсюда последствия, спрашивая нас, согласны ли мы смиряться с ними? Я встречал пасторов, которые за щепотку удовольствия в постели с чужой женщиной были готовы поставить на карту все, что они имели: свой брак, репутацию своих детей, свое служение и свое доброе имя. Речь не о том, чтобы их осудить, но чтобы извлечь уроки из совершенных ошибок. Что пригодилось бы им в годину их искушения, так это рассудительность. Дух Святой хочет служить нам как Дух здравомыслия. Но это возможно только тогда, когда мы сотрудничаем с Ним и отдаем должное место Слову Божьему. В следующем важном месте Писания мы встречаем описания условий для посвящения Слову Божьему и вытекающих отсюда колоссальных благословений (прошу тебя, противостань искушению просто упускать стихи из Библии, приводимые в этой книге!): Сын мой! Если ты примешь слова мои и сохранишь при себе заповеди мои, так что ухо твое сделаешь внимательным к мудрости и наклонишь сердце твое к размышлению; если будешь призывать знание и взывать к разуму; если будешь искать его, как серебра, и отыскивать его, как сокровище, то уразумеешь страх Господень и найдешь познание о Боге. Ибо Господь дает мудрость; из уст Его – знание и разум; Он сохраняет для праведных спасение; Он – щит для ходящих непорочно; Он охраняет пути правды и оберегает стезю святых Своих. Тогда ты уразумеешь правду и правосудие, и прямоту, всякую добрую стезю. Когда мудрость войдет в сердце твое, и знание будет приятно душе твоей, тогда рассудительность будет оберегать тебя, разум будет охранять тебя, дабы спасти тебя от пути злого … — Притчи 2:1-12 Следование трем главным условиям гарантирует исполнение бесценных обетований. Страх Господень станет реальностью нашей жизни, и рассудительность будет оберегать нас, спасая от ложного пути. Наше общество навязывает человеку образ жизни, прямо противоположный рассудительности: «Покупайте сегодня, а платить будете позже! Отсрочка платежей до января следующего года!». В предрождественской суматохе наступающий год кажется еще таким далеким: «До этого времени мы еще найдем возможность заплатить». Но реальность такова, что многие наши финансовые возможности намного переоценены. Задолженность – это наиболее быстро растущая проблема нашего времени, из-за которой гибнет много семей. «Постоянно думать обо всех последствиях наперед – это ведь так утомительно! Живи на широкую ногу! Риск – благородное дело! Кто смел, тот два съел!» – так говорит дух этого мира. Но после гулянья или празднества с коллегами по работе со всеми полагающимися развлечениями примыкающей ночи некоторые отцы семейства только могут досадовать, зачем они вообще туда ходили. Рассудительность предохранит нас от глупых и необдуманных решений. Без этой добродетели немыслимо обеспечить прочность победы, а значит и умножение духовной зрелости и власти. Призыв к бдительности и рассудительности проходит через учение Нового Завета: Итак, смотрите, поступайте осторожно, не как неразумные, но как мудрые. — Ефесянам 5:15 Итак, внимайте себе и всему стаду, в котором Дух Святой поставил вас блюстителями, пасти церковь Господа и Бога, которую Он приобрел Себе кровью Своею. — Деяния 20:28 Вникай в себя и в учение, занимайся этим постоянно; ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. — 1 Тимофею 4:16 Рассудительность помогает давать отчет самим себе за свою жизнь. Она постоянно напоминает нам ставить перед вопросы: «Чего на самом деле я хочу достигнуть? Насколько соответствует мои текущие дела моим поставленным целям?» Если прекратится эта постоянная проверка, что совершенно не имеет ничего общего с «повышенной готовностью», у нас не останется никакой защиты от опасности самообмана. Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. — Иакова 1:22 Эта жизненно необходимая рассудительность берет начало в постоянном, интенсивном посвящении написанному Слову Божьему. Я хочу еще раз подчеркнуть одно из важнейших благословений Нового Завета: Но вот завет, который Я заключу с домом Израилевым после тех дней, говорит Господь: вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его, и буду им Богом, а они будут Моим народом. — Иеремия 31:33 Слово Божье должно производить в нас не просто умственное знание о Библии, но, прежде всего, новое сердце, которое хочет то, чего желает Бог. Послушание происходит изнутри, а не возлагается на нас в виде тяжкого бремени. Господь записывает Свое Слово в нашем сердце, когда мы упражняемся в Нем. Сын мой! Отдай сердце твое Мне, и глаза твои да наблюдают пути Мои … — Притчи 23:26 Мы все больше станем ценить Божественные добродетели, если, не жалея времени, посвятим свое сердце Слову Божьему и будем рассматривать по нему подлинный характер Бога, а также красоту Его святости, праведности и милосердия. И наши ценности изменятся. Ибо мы будем настойчиво искать то, что для нас ценно и желанно. Где наше сокровище, там будет и сердце наше. Важной частью занятий Словом является размышление. Проверь когда-нибудь сам, сколько внимания уделено значению размышления в Псалмах 118; 18 или 1 и какие огромные благословения содержатся в этом. (В связи с этим я рекомендую мое библейское учение «Слово Божье»: www.hand-in-hand.narod.ru раздел: «Статьи и библейские учения»). Яркий пример жизни, посвященной Слову Божьему, молитве и размышлению, показал Георг Мюллер, который жил в Англии в девятнадцатом веке. Его жизнь отличалась силой Духа. Его непоколебимая вера в Божью верность была и остается огромным благословением для многих. Также и немецкий христианин Зинзендорф служит примером чрезвычайно благословенного мужа Божьего, который, к сожалению, малоизвестен в харизматических кругах нашей страны. Второй тип неплодородной почвы – это каменистая почва, которая препятствует росту корней. Корни обеспечивают растению устойчивость и доступ питательных веществ (воды и минералов). Хотя некоторые принимают Слово с радостью, но затем, когда начинаются скорби и гонения за Слово, соблазняются и отпадают. Господь называет таких верующих непостоянными. Уже одно название говорит само за себя. Они хотят наслаждаться каждое мгновение жизни, ища только приятные ощущения. Они любят проповеди о благословениях и безграничной благости Божьей, состоящей в том, чтобы нам жилось хорошо. Но у них нет посвящения истине в том смысле, что чтить Бога и повиноваться Ему – важнее, чем их благополучие. Они сознательно не принимают и даже не хотят слышать об открытом вызове готовности страдать в этом мире за свою преданность Господу. Петр говорит, чтобы мы вооружились мыслью принять страдания ради Христа (1 Пет. 4:1). Такая позиция является защитой для нас. Павел дает ясно понять, что страдания за Евангелие – это не редкое исключение. Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы. — 2 Тимофею 3:12 Если наша высочайшая цель состоит в нашем благополучии, то мы уже поставили вехи на путь компромисса и рано или поздно упадем. В прошлом очень часто упор делался на нашем личном процветании, а не на славе Божьей. Если мы научимся любить Господа всеми своими силами, Он благословит нас обильно. Но мы будем это делать не ради благословения, а ради Него Самого. Нам надо решить, чему мы отдадим первое место. За правду надо платить. Чтобы Дух Святой мог так употреблять наши слова, чтобы они проникали в человеческое сердце как реальное откровение о Господе и о Нем Самом, необходима власть возвещать истину. Эта власть наряду с нашей любовью происходит из желания страдать за истину. Давайте рассмотрим два примера, противоположным непостоянным верующим. Верою Моисей, пришед в возраст, отказался называться сыном дочери фараоновой, и лучше захотел страдать с народом Божьим, нежели иметь временное, греховное наслаждение, и поношение Христово почел большим для себя богатством, нежели египетские сокровища; ибо он взирал на воздаяние. — Евреям 11:24-26 Моисей, будучи принцем, имел все мыслимые удобства и наслаждался роскошной жизнью во дворце, но добровольно променял все это на страдания. Почему он так поступил? Потому что что-то другое стало для него более важным. Мы все принимаем решения в зависимости от системы наших ценностей. Слово Божье должно осветить наши ценности, чтобы отбросить старые и непригодные и вместо них избрать ценности Царства Божьего. Моисей получил откровение, что Бог есть Воздаятель, и поэтому, уповая на воздаяние, он мог сделать выбор, который поначалу повлек за собой массу трудностей и потерь. Его поступок доказывал, что он действительно верил в воздаяние. И наша проблема коренится именно в этом. Призыв Иисуса следовать за Ним подразумевает целый ряд решений, которые для нас будут чего-то стоить. Если мы не готовы отказаться от удовольствий жизни ради воли Божьей, если нашей высшей целью все еще остается удовлетворение собственных потребностей, тогда мы не сможем по-настоящему жить с Господом. Поэтому, призывая учеников, Иисус с самого начала говорил о необходимости самоотречения как о неотъемлемом условии следования за Ним. Так всякий из вас, кто не отречется от всего, что имеет, не может быть Моим учеником. — Луки 14:33 Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот обретет ее. — Матфея 16:25 Стать учеником, то есть следовать в жизни за Христом, – это значит не пускаться в видимую активную деятельность, но отказаться от своих собственных прав, притязаний и планов. Воля Божья выходит на первое место в нашей жизни. Вторым примером в Писании, который помогает нам лучше понять определение «непостоянны», является Сам Господь. В жизни Он занимал прямо противоположную позицию. Посему и мы, имея вокруг себя такое облако свидетелей, свергнем с себя всякое бремя и запинающий нас грех, и с терпением будем проходить предлежащее нам поприще, взирая на Начальника и Совершителя веры, Иисуса, Который, вместо предлежавшей Ему радости, претерпел крест, пренебрегши посрамление, и воссел одесную престола Божия. Помыслите о претерпевшем такое над Собою поругание от грешников, чтобы вам не изнемочь и не ослабеть душами вашими. — Евреям 12:1-3 Не является ли как раз большой недостаток твердости и, как следствие, усталость серьезной проблемой в наших церквах? Дело выглядит так, будто у многих христиан возникает одышка от любого дела, и поэтому они непостоянны в своем труде. Через это невероятно страдает ударная сила церкви. Твердость духа и победа над усталостью обещаны нам в этом важном отрывке посредством созерцания примера, который дан нам Иисусом. Когда мы смотрим на Него, Он действует в нас. Он является Начинателем и Совершителем нашей веры. Никто из нас не обладает такой глубиной посвящения и выносливости, как Он. Но наша вера будет возрастать в результате усиливающегося откровения Его жизни в нас. Иисус не обращал внимания на издевательства и претерпел крест, потому что было нечто, настолько важное для Него, ради чего Он согласился страдать. Он видел перед Собой радость, которая была для Него настолько реальной, что побудила Его идти на страдания. Я думаю, это была радость, которую Он готовил Отцу, прокладывая потерянным людям путь к сердцу Бога, и это было ожидание радости Его соединения с невестой. В Своих страданиях Иисус смотрел дальше настоящего времени и держался за доброе будущее. Дух этого мира стремится задержать наше внимание на сиюминутном. Но Дух Божий хочет явить нам будущую славу, чтобы укрепить таким образом. Нам нужны две вещи для возрастания в жизни веры: первое – это твердая уверенность в обещанных благословениях и воздаянии, упование на Божью верность. Второе – готовность своими поступками доказать нашу веру на деле. Не делая необходимых шагов из-за нежелания терпеть временный ущерб, мы скатимся до уровня псевдоверы, которая существует только в нашем воображении и не высвобождает никаких благословений. Важные шаги, которые необходимы для следования за Иисусом, часто связаны с отказом от наших личных удобств и человеческого признания. Здесь надо быть начеку, чтобы не поддаться мнимой мудрости, когда в глубине души мы просто хотим избегать неприятностей. Впрочем, и из начальников многие уверовали в Него, но ради фарисеев не исповедывали, чтобы не быть отлученными от синагоги. — Иоанна 12:42 Эти начальники уверовали в Иисуса, но они так и не решились подчинить вере все сферы своей жизни. Они держались «членства» в синагоге и решили верить в Иисуса в этих рамках. Желание не быть исключенными преобладало над верой в Иисуса. Ища человеческого признания, мы не можем по-настоящему жить с Иисусом. Иисус ясно говорил о несовместимости способности верить и зависимости от признания людей. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от единого Бога, не ищете? — Иоанна 5:44 Если источником нашего утверждения и удовлетворения являются люди, тогда мы зависимы от них, а не от Господа. Настоящая вера, которая хочет любить и жертвовать, так в нас возникнуть не может. Мы часто склонны оправдывать компромисс необходимостью, разумностью и неизбежностью, чтобы он не мозолил наши глаза, осуждая нас. Иаков предостерегает от такого самообмана: Будьте же исполнители слова, а не слышатели только, обманывающие самих себя. — Иаков 1:22 Избежать опасности самообмана можно тогда, когда Слово Божье глубоко проникнет в наше сердце и совершит в нем свою работу. Если сила Евангелия не изменит мотивов нашего сердца, то мы останемся фальшивыми, в чем проку никакого нет. Поверхностное Евангелие, не затрагивающее сердца может, пожалуй, создать хорошее настроение у посетителей собрания, но взрастить настоящих учеников не сможет никогда. Граница между Божественным Евангелием и сфабрикованной людьми христианской религией проходит через сердца. Ибо слово Божье живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, суставов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные. — Евреям 4:12 Итак, мы познаем, что пути для успешного следования за Христом избираются в нашем сердце. Теперь рассмотрим третий тип почвы, чтобы понять дальнейшие препятствия для плодородности, а также научиться хранить свое сердце от этой опасности. Посеянное в тернии означает слышащих слово, но в которых заботы века сего, обольщение богатством и другие пожелания, входя в них, заглушают слово, и оно бывает без плода. — Марка 4:18-19 Иисус предостерегает нас, что если не хранить сердце, то в него проникнут житейские заботы, обманчивость богатства, влечения к разного рода вещам и, как еще перечисляется в параллельном месте в Луки 8, мирские удовольствия. Внутренняя поглощенность и влечения, как колючки и сорняки, заглушают семя Слова в нашем сердце. Меня очень ужасает мысль, что мы, маленькие люди, обладаем властью препятствовать всемогущему слову Божьему, которым некогда созданы вселенная и свет, и можем даже вовсе заглушать его. Если глубоко поразмышлять над этим, это подвигнет нас к серьезной молитве: «Господи, научи меня хранить мое сердце! Помоги мне не препятствовать Тебе!». Как входят в сердце эти пагубные вещи? Важнейшие пути к нашему сердцу – это глаза и уши. Мир с его ложными ценностями, обманчивыми обещаниями и смыслами жизни находит доступ к сердцу через возбуждение органов чувств. Наша падшая натура охотно принимает эти влияния, чтобы наполнить наше сердце. Когда свет Божий проникает в различные сферы нашей жизни, мы обнаруживаем, что внутри нас остается сильная похоть глазеть на низости этого мира, зло, алчность и насилие, чтобы кормить этим наше сердце. Поэтому Господь дает нам как серьезные предостережения, так и мощные обетования относительно наших глаз и ушей. Буду размышлять о пути непорочном: «Когда ты придешь ко мне?». Буду ходить в непорочности моей посреди дома моего. Не положу пред очами моими вещи непотребной; дело преступное я ненавижу: не прилепится оно ко мне. — Псалом 100:2-3 Давид хочет жить с чистым сердцем, поэтому он хранит свои глаза от непотребного, т. е. всего того, что имеет отношение к идолу ваалу. Отврати очи мои, чтобы не видеть суеты; животвори меня на пути Твоем. — Псалом 118:37 Суета означает все пустое, бесполезное, ложное и обманчивое. Создается впечатление, что похоть очей в мире постоянно усиливается. Гигантская индустрия непрерывно занята тем, чтобы без конца производить все новые безделушки в новых вариантах, но по старым образцам. Миру нравятся изображения своих грехов, тяга к пороку кажется непреодолимой, а любое сопротивление этому будто ослабевает. К сожалению, также и для многих христиан стало нормой на досуге рассматривать такие ужасные и злые вещи, за которые претерпел наказание Господь. Причем наше наказание Он понес на Себе вместо нас. Но каких только отговорок у нас нет, чтобы оправдать все это! Мол, в конечном счете такая грязь стала обычным явлением в мире, а мы ведь не должны чуждаться его. Сегодня христиане совершенно спокойно позволяют себе смотреть то, к чему тридцать лет назад ни один неверующий не мог бы прикоснуться без отвращения. Моральный уровень неуклонно падает, не останавливаясь больше ни перед каким запретом. Прославление греха становится повсеместным явлением. Во времена моей молодости рассказывали шутку о провинциальном христианине, который купил телевизор. На упаковке была реклама: «С этим телевизором мир придет к вам в дом». Прочитав это, он испугался, и решил возвратить покупку в магазин. Сегодня я вижу многих христиан, парализованных духом этого мира, которые из-за этого потеряли свой огонь, и я больше не понимаю, над чем мы смеялись тогда. Хотя Слово Божье совершенно ясно предостерегает против обольстительных влияний мира, однако многие христиане борются за право без зазрения совести заниматься грязными делами. Одна сестра рассказала мне, какое ополчение и какой сплоченное давление встретила она со стороны своих христианских друзей, отказавшись посмотреть фильм, который как раз показы вали по телевизору. Но встречала ли она с их стороны такую же дружную реакцию, пропуская молитвенное собрание? Когда учишь о таких вещах, указывая на взаимосвязь между чистым сердцем и визуальными и акустическими влияниями средств массовой информации, и предостерегаешь от этого, нередко встречаешь отпор верующих, иногда даже холодное презрение. Чтобы не навлечь на себя подозрения в законничестве и мелочности, некоторые проповедники Слова Божьего вообще избегают учить об этих фундаментальных принципах. В результате верующие духовно засыпают во время таких проповедей и теряют всякую бдительность. Мир непременно поглотит тех верующих, которые не отделяются от него. Поскольку же это не является нашей конечной целью, выслушаем в связи с этим предостережение Павла: Проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, увещевай, запрещай со всяким долготерпением и назиданием. Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху; и от истины отвратят слух и обратятся к басням. — 2 Тимофею 4:2-4 Сейчас это время обольщения настало. В эти дни в народе Божьем стремительно растет неприязнь к истине (я касаюсь здесь только харизматическо-пятидесятнической среды, положение в других важнейших ветвях мне не известно). Наше спасение – только в радикально новом подходе ко всему Слову Божьему. Если соль потеряет силу, то она ни к чему больше не пригодна и будет попрана. Только чистая церковь испытает Божью защиту и обеспечение посреди хаоса последнего времени. Обрати внимание на то, что в следующем обетовании подчеркиваются «глаза» и «уши»: Тот, кто ходит в правде и говорит истину; кто презирает корысть от притеснения, удерживает руки свои от взяток, затыкает уши свои, чтобы не слышать о кровопролитии, и закрывает глаза свои, чтобы не видеть зла; тот будет обитать на высотах; убежище его – неприступные скалы; хлеб будет дан ему; вода у него не иссякнет. Глаза твои увидят Царя в красоте Его, узрят землю отдаленную. — Исаия 33:15-17 Отказ от удовольствий этого мира приготовит наше сердце для настоящих небесных наслаждений и созерцания красоты Бога. Чем глубже мы поймем взаимосвязь между увлечением мирскими похотями и вытекающей отсюда неспособностью ощущать Господа и наслаждаться Им, чем чаще мы это будем осознавать и удерживать в памяти, тем сильнее мы будем испытывать желание хранить свое сердце и наблюдать за своими глазами и ушами. Завет положил я с глазами моими, чтобы не помышлять мне о девице. — Иов 31:1 Влияние этого мира через музыку, иллюстрации, фото, фильмы и слова часто звучит и выглядит очаровательно и довольно привлекательно. Но если мы откроем всему этому свое сердце, то истинные мотивы, стоящие за этим, и, прежде всего, последствия от них останутся утаенными от нас. Например, как обольстительно преподносится неверность и супружеская измена. Но то, что затем последуют горе, боль и разочарование детей, их души будут искалечены и неспособны к общению, – об этом ни слова. Известно, что здоровые семьи создают фундамент здорового общества, и доказано, что дети из разведенных семей сами гораздо больше склонны к разводам, чем дети из устойчивых. Кажется, что в этом обществе нет никакой силы, чтобы противостоять прославлению «свободной любви» и сексуальной алчности. Где же церковь? Печальный ответ таков: ее саму все сильнее всасывает в водоворот саморазрушения. Если Господь раньше предостерегал Свой народ и если Он не изменился, то разве Он не будет говорить с нами точно так же и сегодня? Ибо сыновья Иуды делают злое пред очами Моими, говорит Господь; поставили мерзости свои в доме, над которым наречено имя Мое, чтоб осквернить его. — Иеремия 7:30 И сказал им: отвергните каждый мерзости от очей ваших и не оскверняйте себя идолами египетскими: Я – Господь, Бог ваш! Но они возмутились против Меня и не хотели слушать Меня; никто не отверг мерзостей от очей своих и не оставил идолов египетских. И Я сказал: изолью на них гнев Мой, истощу на них ярость Мою среди земли египетской. — Иезекииль 20:7-8 Но как объяснить то, что они начали противиться ясному повелению Господа? Разве стали бы они говорить: «Мы не хотим повиноваться»? Наверное, их ответ был намного деликатней: «Да это ведь всего лишь безобидные вещи! Что здесь плохого?! Как они могут навредить? Господь же не говорил это в прямом смысле! Ведь Он же, в конце концов, сотворил все в этом мире, все ведь совершенно естественно. И, кроме того, Он же нас любит! Если Бог есть любовь, может ли Он гневаться на нас?!». Зная, что мы легко можем обмануться и лучше закроем глаза на неприятную истину, Павел хочет быть предельно ясным. Он пытается отмести любую отговорку, которая могла бы нас успокоить. Не обманывайтесь: Бог поругаем не бывает. Что посеет человек, то и пожнет: сеющий в плоть свою от плоти пожнет тление; а сеющий в дух от духа пожнет жизнь вечную. — Галатам 6:7-8 Так как между посевом и жатвой существует определенный промежуток времени, и поэтому последствия наших действий непосредственно не видны, нам свойственно быстро успокаиваться. Но при этом мы очень заблуждаемся, и этим насмехаемся над Господом. Непреложная истина состоит в том, что если мы идем на поводу у плоти, то это уменьшает и притупляет нашу способность ощущать присутствие Божье и наслаждаться им. Сердце ожесточается от обмана греха. Он обещает нам незабываемые впечатления, скрывая, какую цену затем нам придется платить за все это. Хочу повторно подчеркнуть: битва, которую мы ведем, идет за способность верить. В процессе созидания нашей духовной жизни нас будут тормозить предостерегающие голоса, которые хотят уберечь нас от крайностей. Но давайте выясним для себя следующее: если, стремясь к близости Божьей, мы даже откажемся от одного или другого удовольствия этого мира (что, возможно, в глазах Господа нам бы не стоило большого труда), то что мы теряем от этого? Даже если мы не вполне познали стандарты Божьи и слишком высоко подняли бы планку, что мы теряем в итоге? Много ли ты знаешь молодых людей, которые отпали от веры только потому, что слишком стремились к сексуальной чистоте? Слово Нового Завета говорит о радикальном отделении верующих от этого мира. Было бы полезно, если бы мы в тишине прониклись указанными ниже местами Писания, тем более, что, видимо, в прошлые годы они не слишком подчеркивались в наших церквах и, возможно, во время нашего личного размышления над Словом Божьим мы также не придавали им особого значения: Как от Божественной силы Его даровано нам все потребное для жизни и благочестия, чрез познание Призвавшего нас славою и благостью, которыми дарованы нам великие и драгоценные обетования, дабы вы чрез них соделались причастниками Божеского естества, удалившись от господствующего в мире растления похотью, – то вы, прилагая к сему все старание, покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие, в благочестии братолюбие, в братолюбии любовь. Если это в вас есть и умножается, то вы не останетесь без успеха и плода в познании Господа нашего Иисуса Христа; а в ком нет сего, тот слеп, закрыл глаза, забыл об очищении прежних грехов своих. Посему, братия, более и более старайтесь делать твердым ваше звание и избрание: так поступая, никогда не преткнетесь, ибо так откроется вам свободный вход в вечное Царство Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. — 2 Петра 1:3-11 И потому выйдите из среды их и отделитесь, говорит Господь, и не прикасайтесь к нечистому, и Я приму вас; и буду вам Отцом, и вы будете Моими сынами и дочерями, говорит Господь Вседержитель. — 2 Коринфянам 6:17-18 …чтобы вам быть неукоризненными и чистыми, чадами Божьими непорочными среди строптивого и развращенного рода, в котором вы сияете, как светила в мире… — Филиппийцам 2:15 Ибо, если, избегши скверн мира чрез познание Господа и Спасителя нашего Иисуса Христа, опять запутываются в них и побеждаются ими, то последнее бывает для таковых хуже первого. — 2 Петра 2:20 Чистое и непорочное благочестие пред Богом и Отцом есть то, чтобы призирать сирот и вдов в их скорбях и хранить себя неоскверненным от мира. — Иакова 1:27 Прелюбодеи и прелюбодейцы! Не знаете ли, что дружба с миром есть вражда против Бога? Итак, кто хочет быть другом миру, тот становится врагом Богу. — Иакова 4:4 Не любите мира, ни того, что в мире: кто любит мир, в том нет любви Отчей; ибо все, что в мире: похоть плоти, похоть очей и гордость житейская, не есть от Отца, но от мира (этого).
И мир проходит, и похоть его, а исполняющий волю Божью пребывает вовек. — 1 Иоанна 2:15-1 Чтобы развить в себе новое отношение, мы сначала должны услышать, признать и принять новые истины. Истина, к примеру, состоит в том, что, несмотря на весь наш жизненный опыт, склоняющий нас верить в превосходящую силу плотской похоти, сила Божья в нашей жизни может быть сильнее. Мы не обязаны потворствовать всем нашим похотям. Итак, братия, мы не должники плоти, чтобы жить по плоти; ибо, если живете по плоти, то умрете, а если духом умерщвляете дела плотские, то живы будете. — Римлянам 8:12-13 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков, научающая нас, чтобы мы, отвергнувши нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке … — Титу 2:11-12 В основе такой позиции лежит не требование закона отмежеваться, отречься от жизни, но решительное желание верить, что мы можем приносить плод для Господа и участвовать в экспансии Его Царства. Поэтому нам со всей тщательностью надо хранить свое сердце от яда этого мира. Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам; очистите руки, грешники, исправьте сердца, двоедушные. — Иакова 4:8 «Двоедушные», согласно объяснению Словаря Стронга: двоякомыслящие люди, у которых разброд в мыслях, чувствах и решениях; неуверенные, увлекаемые разными интересами, – поэтому мыкающиеся, колеблющиеся, нерешительные, с раздвоенным сердцем, неопределенные. Так как мы решили угождать Господу и мы хотим видеть Его присутствие в нашей жизни и нашем служении, мы должны принять твердые решения. Нельзя совместить несовместимое: наслаждение Господом и наслаждение этим миром. Решение означает также и отрешение, то есть отделение. Если мы будем снова и снова приносить в присутствие Господа наше холодное, уклончивое сердце вместе с нашими превратными страстями и похотями, Он изменит его. Он обещал это, и Он исполнит обещанное! Наше наслаждение мы будем испытывать в Нем. Очистившись от мирского, мы обретем способность верить. А наша вера есть победа, победившая мир (1 Ин. 5:4). |
Сценарий сватовства, или что значит данный обряд
В современном мире далеко не все молодожены на свадьбах соблюдают по традиции обряды. Но спешим вас заверить, что традиционные обряды создадут не только потрясающую атмосферу на свадьбе, но и оставят массу впечатлений и эмоций в памяти гостей, а также станут главной изюминкой на торжестве. Важнейшим свадебным обрядом является сватовство, мы предлагаем рассмотреть несколько вариантов сценария сватовства.
Что такое сватовство
На сегодняшний день такой обряд изменился и стал намного проще.
Существуют две вариации сценария сватовства со стороны жениха:
- Первый способ. Жених посылает сватов к родителям своей невесты. Сватами могут выступать не только родители молодого человека, но и его родственники, крестные.
- Второй вариант. В таком случае молодой лично приезжает в дом к родителям своей избранницы и просит руки и сердца невесты. По традиции положено, что молодожены должны просить благословения обеих сторон. Для этого обряда отец берет икону с изображением Божьей Матери или Спасителя, потом зажигают церковную свечу и начинают молиться, затем правую руку отца и матери кладут на голову сына, при этом произнося слова благословения. После ритуала жених должен поцеловать икону. Заканчивают проведение обряда, когда мать поцелует сына, затем отец.
После этого молодой человек приходит в дом своей избранницы в качестве жениха, при этом он должен принести два букета, один из них будет предназначаться для самой невесты, а второй для ее матери. Как и положено, жених обязан соблюдать все манеры, а также красиво и элегантно выглядеть, тем самым завоевать расположение будущих родителей со стороны невесты.
Во время обряда сватовства невесты не должно быть, так как родители девушки общаясь с будущим зятем будут задавать вопросы касательно того, на что жених будет содержать семью, его дальнейшие планы, взгляды на жизнь, как относится к понятию брака и созданию семьи, и другие довольно деликатные в этом плане вопросы. В свою очередь, молодой человек может проявить интерес насчет приданного своей невесты.
Предложение руки и сердца принято делать обратившись к родителям девушки.
Молодой человек в краткой форме излагает свои мысли о любви к своей избраннице, говорит, что способен защитить свою семью, воспитывать детей и быть верным, добрым, заботливым мужем для их дочери. Жених должен подобрать правильные слова, которые родители невесты хотят услышать, чтобы всецело отдать дочь в надежные руки.
Мама и папа благословляют на брак молодоженов в том случае, если молодой человек им понравился и они видят в нем опору для дочери. В таком случае отец девушки кладет руку невесты в руку жениха, тем самым дает понять, что они одобряют выбор дочки и дают согласие на заключение брака.
После этого ее родители изъявляют желание пригласить в свой дом будущих сватьев для знакомства и назначения даты проведения свадьбы, которая будет удобна для всех.
Возможен еще один сценарий: жених с невестой могут посетить родителей молодого человека, где будущая свекровь знакомится с избранницей своего сына, а затем девушка дарит ей цветы.
Лучшим сценарием для стороны жениха как провести сватовство, конечно же, станет благословение на брак родителей невесты в первую очередь, для этого молодой человек должен прийти в дом своей девушки и попросить ее руки и сердца, а затем пошлет сватов к родителям избранницы. Такой обряд будет считаться полным, с учетом всех традиций.
Есть еще один вариант сватовства, по которому жених засылает своих родителей к родителям своей девушки.
При таком раскладе присутствие самого молодого человека не требуется, он может быть на сватовстве в другой день, назначенный обеими сторонами, где будут благословлять на брак жениха и невесту.
Вначале все проходит как бы в игровой форме: родители молодого уговаривают сватьев отдать их дочь за своего сына, а те как в старину, говорят, мол, молода еще девушка, ей необходимо получить образование, рано думать о замужестве и другие отговорки. А если родители невесты все же дали согласие на брак, то в следующие дни назначаются смотрины, затем помолвка.
Как сделать обряд сватовства уникальным и запоминающимсяПрикольный сценарий сватовства со стороны жениха включает в себя
- разнообразные шутки;
- веселые и задорные сценки;
- частушки, пляски.
Собственный сценарий данного обряда может придумать каждое семейство, добавляя в него свою изюминку, для того, чтобы обряд запомнился надолго! Очень важно отнестись к подготовке сценария с особым трепетом, создать свой неповторимые фразы и сценки, а не брать уже «заезженные» шаблоны, поскольку каждые молодожены уникальные.
По традиции, начало сватовства принято начинать с такими словами: «У вас товар, а у нас купец!». Так следует начинать сценарий обряда, а затем можно добавлять в него собственные придуманные фрагменты.
Прикольный сценарий обряда можно украсить благодаря зажигательным песенным исполнением и частушкам. Наиболее лучшими аккомпанементами будут: скрипка, баян, гитара, барабаны и другие всевозможные инструменты.
Сценарий в виде стиховСценарий сватовства со стороны жениха с юмором в стихах добавит яркости и задорности. Стихи должны содержать в себе следующие фразы:
- восславляющие слова о родителях будущей невесты;
- о чувствах к девушке и желании стать ее мужем;
- теплые слова о сватах.
Неотъемлемая часть на обряде это, конечно же, тосты и пожелания со стороны жениха и родителей брачующихся. Пожелания можно выразить в виде стихотворной форме или в прозе. Важно, чтобы все слова шли из уст от души и сердца.
Жениху необходимо заполучить расположение родни своей невесты. Во время тоста следует говорить о любви, о будущей счастливой и долгой жизни молодоженов.
Что взять маме и папе жениха?Еще одной составляющей этого обряд является каравай, принесенный родителями жениха в дом к его избраннице. Хлеб или каравай родители молодого вручают невесте. В случае отказа девушки от помолвки, испеченный каравай возвращался назад сватам.
А если девушка была влюблена в молодого человека, то разрезали середину каравая поровну, на 4 части. Делит хлеб сама невеста. Как и положено, четыре части делились на две семьи: два кусочка отдавала молодая родителям парня, а оставшийся хлеб оставался в семье девушки.
Необходимые реквизиты для создания атмосферыДля данного обряда необходимо запастись определенным реквизитом, который поможет украсить торжество. Первым делом потребуется красивый рушник. После свадьбы он принадлежит молодоженам. Кроме свадьбы, рушник можно использовать в качестве реквизита при рождении первого ребенка, когда пара венчается, а также для заключения брака.
И как уже было сказано, необходимо будет испечь маме и папе парубка каравай. Также необходимы будут разные мелочи, которые помогут создать атмосферу в обряде, это может быть мелочь, ее посыпают молодых для счастья и благополучия, а также всевозможные угощения, подарки.
Какие подарки можно дарить невесте- аккуратное небольшое кольцо;
- заморские сладости;
- букет цветов;
- сережки;
- браслеты или изысканные бусы.
- букет цветов;
- коробку хороших конфет;
- набор изысканной посуды, например, для чаепития;
- картина;
- платочек;
- банка меда.
- хороший алкоголь;
- заморские богатые угощения;
- комплект для бани;
- различные статуэтки;
- набор дорогих сигар.
При первой встрече двух семей очень важно понравиться друг другу, и получить благословение с обеих сторон на брак молодоженов. Поэтому, еще издавна обряду сватовства придавали большое значение. Оно и актуально на сегодняшний день, поскольку именно от него зависит дальнейшая жизнь молодых, а также зарождение теплых отношений между двумя семьями.
Если на пороге дома появится будущая невеста, то это значительно поможет снять напряжение и стеснение обеих сторон. А затем последует добрая и теплая атмосфера. Подготовленный заранее сценарий сватовства в стихах со стороны жениха подарит улыбки и громкий смех на устах гостей. Каравай, шутки, прибаутки, загадки, песни и пляс станут незаменимыми атрибутами на этом вечере!
Благословение от сердца
Дерево, исполняющее желания, — это мифический цветущий куст, который, как говорят, растет на одном из многих индуистских и буддийских небес. Когда вы сидите под ним, все ваши желания сбываются. Это мифическая версия. Есть еще один, более изощренный способ прочтения сказки, в котором дерево исполнения желаний является дарящей благодать силой вашего собственного разума. В этой версии ваши мысли и ваши желания имеют силу истинных благословений. Хотя вы не хотите интерпретировать эту истину слишком упрощенно — как магическое мышление пронизывает многие учения Нью Эйдж о силе разума — факт в том, что ваш величайший скрытый ресурс — это ваша способность направлять благодать.
Возможно, вы почувствовали, что у вас есть сила благословлять других. Но, возможно, вы сомневались в себе. Вы можете бояться показаться грандиозным, слишком серьезно относиться к себе или преувеличивать собственную значимость. В начале 1980-х, в первые годы после того, как я дал клятву жить как свами (монах) в традиции сиддха-йоги, я чувствовал себя неловко, когда благочестивые индийцы просили меня о благословении или пытались коснуться моих ног. Разве для меня — девушки из Нью-Джерси под оранжевой мантией — не было эгоизмом принять такое почтение? Но через некоторое время я понял, что меня не чтят; скорее, они почитали архетип преданности Богу.Это была моя нерешительность, которая была эгоистичной, и правильным ответом было вместо этого убрать мое личное «я» с дороги и позволить благословениям течь через меня; другими словами, быть каналом благодати.
Один молодой человек недавно написал мне о похожем опыте. Во время паломничества к священному месту в Мексике он был потрясен, когда к нему подошла женщина и попросила благословить ее розарий. Если бы он подумал о ее просьбе, он бы возразил, но он чувствовал такую связь со священной энергией этого места, что взял четки, помолился над ними, а затем вернул их.Позже он понял, что, когда он чувствовал связь со священной энергией, он мог благословлять и, более того, что его благословения имели значение. Когда дело доходит до благословения, важно намерение.
Если вы не совсем уверены в том, что такое благословения, вот рабочее определение: вы даете благословение, когда вы направляете сфокусированное позитивное намерение на кого-то или что-то, чувствуя при этом связь с универсальной силой благодати. Акт благословения имеет древнюю историю, но он актуален и сегодня. Согласно Merriam-Webster’s, слово «благословение» происходит от древнеанглийского bletsian, «освящать».Его корень такой же, как у древнеанглийского слова «кровь». Кровь представляет собой жизненную силу, священную энергию, протекающую через живое тело. Поэтому логично, что во время древних религиозных жертвоприношений кровь обычно приносилась в качестве благословения.
Когда вы предлагаете свои благословения, вы даете свою собственную тонкую жизненную силу в поддержку кого-то другого. И это очень важно: это самый настоящий акт посвящения. Итак, когда вы больше ничего не можете сделать для кого-то, когда работа, отношения или здоровье вашего друга резко ухудшились, когда ваша страна, кажется, движется к разрушению, и вы чувствуете себя бессильным остановить это, вы можете по крайней мере предложить благословение, полагая, что поступая так, вы открываете еще один канал, через который может течь священная сила благодати.
Channel Your Grace
Благословения являются частью всех типов духовных линий передачи, включая традицию йоги. Стих в традиционном индийском тексте, Шива Пуране, напоминает нам: «Эта вселенная нуждается в благословении». Ведические мудрецы, культура которых является основой традиции йоги, считали, что одна из особых функций человеческого сознания — создавать мосты между мирами и, в частности, призывать небесную силу в физический мир. Они делали это с помощью заклинаний и подношений, и связали свои практики и церемонии с мантрой, которую мы повторяем по сей день — Локаха самастаха сукхино бхаванту («Да будут счастливы все существа»).Основное суфийское учение гласит, что истинная цель человеческой жизни — стать настолько согласованным с тонкой силой благодати, чтобы вы могли направить ее в физический мир.
Давайте проясним: такого рода благословение, наделенное силой, не имеет ничего общего с обычными механическими благословениями, предлагаемыми по социальной привычке. Мой друг вырос в семье, женщины которой каждое второе предложение начинали со слов «Благослови свое сердце!» — часто в качестве прелюдии к особенно резкой критике, такой как «Благослови свое сердце, ты самый грязный ребенок!» В результате она потратила годы на то, чтобы отказываться от нерешительных или автоматических благословений, которые произносятся на семейных обедах или даже в начале занятий йогой.
Когда вы начинаете предлагать благословения как серьезную духовную практику, вам, возможно, придется избавиться от своего рода недомогания. Благословения приносят пользу? Благословение — или, если уж на то пошло, молитва за благополучие своей семьи, друзей и самой Земли — форма фантазии, способ убедить себя, что вы «помогаете», когда не можете или выиграли не делать что-то конкретное? Является ли благословение способом разжечь в себе позитивное состояние ума, практика любящей доброты, которую часто преподносят как противоядие от вашего собственного негатива? Ответ на все эти вопросы один и тот же: это зависит от энергии и намерения, стоящих за благословением.
Кто получает благословения?
В большинстве культур, включая нашу собственную, определенные люди были уполномочены давать благословения, обычно из-за их накопленной мудрости, практики или жизненного опыта. Цари и священники предположительно имели его по рождению или по рукоположению, хотя они должны были поддерживать свое право благословлять своими праведными действиями. Родители, бабушки и дедушки заслужили его жизненным опытом и служением. Йоги и духовные практики накапливали силу благодаря своей интенсивной практике.Их заработанный духовный капитал содержал в себе моджо, если хотите, даровавшее их благословение своей «магией» — их способность расширять возможности вашей жизни, устранять трудности или связывать вас с передачей определенной духовной линии.
Благословения демократичны
Идея о том, что «обычные» люди могут давать действенные благословения, кажется относительно современной, это признак растущей демократизации духовной культуры, отказа от традиционных иерархических представлений о том, что составляет духовный авторитет.Хотя у этой тенденции есть и обратная сторона — сколько недоделанных йогов и шаманов впустили в культуру всего за последние 30 лет? — это также говорит о нескольких важных истинах.
Во-первых, благодать везде. Тантрические мудрецы, такие как Абхинава Гупта, считали благодать внутренним свойством самого сознания, фундаментальной деятельностью божественной энергии, которая пронизывает каждый атом вселенной. Ваша практика просто выравнивает вас с ним, позволяя извлекать частицы изящества из вибрирующего супа, который вас окружает.
Во-вторых, сила ваших благословений связана с эмоциональной связью в самой вашей сути. На иврите одно из слов «благословение» также означает «глубокий колодец». Благословение должно нести благодать божественного источника, глубокого источника сердца. Итак, наиболее эффективное благословение не только искреннее и сердечное, но также исходит от внутренней связи с вашим источником, бессмертным источником Бытия. Я считаю, что лучший способ установить эту связь — это сосредоточиться в сердце.
Когда благословение соединяется, это почти всегда происходит потому, что человек, дающий благословение, связан со своим собственным эмоциональным центром. Позитивное желание, исходящее просто от интеллектуального уровня, может иметь добрые намерения, но, как и любая мысль, за которой не стоит чувство, имеет ограниченную силу.
В тантрической философии тонкий сердечный центр — это место интуитивного уровня мысли, известного как пашьянти. Слова и намерения, укорененные в этом центре, возникают непосредственно из глубочайшего внутреннего источника и несут в себе силу этого источника.Итак, когда вы сосредотачиваетесь на сердце и предлагаете добрые пожелания, люди склонны это чувствовать. Если у вас особенно сильная сердечная энергия, они достаточно ощутимо ее чувствуют, чтобы знать, что они что-то получили. Я считаю, что это один из секретов харизматических духовных лидеров, таких как «обнимающий гуру» Аммачи, который путешествует по миру, предлагая молитвенные объятия толпам людей, которые выстраиваются в очередь и часами ждут. Ее высокоразвитая сердечная энергия в сочетании с намерением благословлять пробуждает чувства нежности и любви в людях, которые вступают с ней в контакт.Это сила, которую мы все можем развить, взращивая сердце. Чем больше вы осознаете силу внутреннего сердца, тем сильнее будут ваши желания.
Увидеть и быть увиденным
Благословение можно произносить или молчать, передавать словами или прикосновением. Тем не менее, часто самое сильное благословение, которое вы можете предложить кому-то, — это просто ваш взгляд на них — смотреть на них с любовью и заглядывать за пределы поверхности в их скрытое сияние.
Несколько лет назад в Кембридже, штат Массачусетс, я наблюдал удивительную демонстрацию силы положительного отношения.Бездомный застрял на тротуаре, с которого подбадривал прохожих. Когда мимо проходила женщина, он говорил: «Ах, красивая женщина!» Когда проходил мужчина, он говорил: «Сильный мужчина!» Он сказал эти слова в основном пожилым людям, невзрачным женщинам, слегка вызывающим парням — людям, которых никто бы не заметил, а тем более хвалил. Более того, он говорил так нежно и убедительно, что в его словах, казалось, было настоящее благословение.
В течение часа я наблюдал за ним, наблюдая, как люди реагируют с легкими веселыми, довольными улыбками (и, конечно же, случайными 5-долларовыми купюрами).Может, это была просто афера, извращение попрошайничества. Что бы ни. Я заметил, что все, с кем он разговаривал, уходили с улыбкой, шли прямее и выглядели, в общем, счастливыми.
Час, который я провел, наблюдая за этим человеком, навсегда убедил меня в силе намерения даровать благодать одному человеку. Он не давал официальных благословений. Его благословение было неявным — он предлагал каждому более доброе отношение к себе. В некоторых традициях говорится, что мать дает ребенку свое первое благословение, видя красоту его лица.Вы даете то же самое благословение каждый раз, когда решаете искать сияние, а не недостатки в другом.
Уроки отпускания
Это врожденное преобразующее качество благословения делает его особенно действенной практикой для освобождения запутанных ситуаций. Я понял, что всякий раз, когда я с кем-то борюсь, я должен найти способ благословить его, чтобы по-настоящему разрешить конфликт.
У всех в жизни есть люди, которых мы тонко отказываемся благословлять.Часто это люди, которые нас ранили. Но иногда, если вы честны, вы можете увидеть, что ваш отказ благословлять происходит просто из-за внутреннего сжатия, из-за раздражения, ревности или какой-либо другой формы сдерживания. Полезно приложить усилия, чтобы предложить благословение даже людям, к которым вы испытываете негативные чувства. Каждый преднамеренный акт благословения укрепляет вашу способность предлагать лучшее, пока в конце концов вы не обнаружите, что склонность к благословению привнесла силу в ваши добрые пожелания и сделала их эффективными способами, о которых вы даже не догадывались.
Прошлый год был неудачным для моего друга Тома. Популярный учитель в частной средней школе, он поссорился с одним из родителей по поводу результатов тестирования ее ребенка и стал центром разногласий, потрясших все сообщество. Еще до того, как он осознал, что у него проблемы, Тому сообщили, что школа не собирается продлевать его контракт.
Разгневанный и шокированный враждебностью, направленной на него, он часами сидел перед телевизором, то в ярости, то в печали, то в оцепенении.Он заразился вирусом и неделями валялся в постели. В конце концов друг посоветовал Тому попробовать прощать. «Я не могу этого сделать», — сказал он. Его друг подумал минуту, а затем сделал еще одно предложение. «А что, если вы попробуете послать им добрые пожелания?»
Том закатил глаза, но через несколько дней решил попробовать. В течение следующей недели или около того, когда он замечал, что с обидой или грустью думает о школе, родителе, обвинявшем его, или коллегах, которые не поддержали его, он предлагал благословение.
Сначала его благословения были примерно такими: «Пусть вы увидите правду о том, что произошло на самом деле». Но, сидя с молитвой, он начал с неподдельным любопытством созерцать людей. Что они действительно хотели для своих детей? Были ли они недалекими людьми или по-своему пытались улучшить ситуацию?
Когда практика благословения смягчила его сердце, он смог понять, что, возможно, есть и другая сторона этой истории, что, возможно, его «враги» имеют свою точку зрения.Форма его благословений начала меняться: «Пусть мы узнаем человечность друг в друге. Пусть исполнятся ваши самые высокие намерения. Желаю тебе найти то, что душе угодно ».
Когда вы позволяете благословениям готовиться внутри вас, как это делал Том, они выходят за рамки слов и становятся мощным обобщенным чувственным тоном. Другими словами, благословения становятся частью вашей внутренней атмосферы. Затем, когда вы думаете о других, ваши мысли несут в себе естественную энергию благословения.
Через несколько недель после того, как он начал свою программу, Том встретил родителя, с которого начались все его проблемы.Поле благословения, которое он направлял к ней, было таким мощным, что, когда он увидел ее, он почувствовал привязанность, которую он чувствовал бы к другу. Только когда он весело помахал рукой и увидел испуганное выражение ее лица, он понял, какой глубокий сдвиг он совершил.
«В тот момент я увидел, как такой человек, как Нельсон Мандела, может примириться с людьми, которые причинили ему боль», — сказал он. «Даже не пытаясь, я бы отпустил свою враждебность ко всей ситуации».
Желание благословить собственное прошлое, наших потерянных друзей и возможности, работу, которая оставляет нас, людей, которые причиняют нам боль, парадоксальным образом является единственным способом освободиться от их преследований.Это факт жизни: все, что мы пытаемся оттолкнуть, кажется нам сильнее.
В Ветхом Завете есть показательный отрывок, в котором патриарх Иаков хватает ангела и говорит ему: «Я не отпущу тебя, пока ты не благословишь меня». В этой истории Джейкоб может быть метафорой наших болезненных воспоминаний, нашей напряженной кармы, людей, которые нас подвели, босса, который нас уволил, друга, который нас предал, или любой ситуации, в которой мы сейчас столкнувшийся с трудностями.
Болезненные ситуации в нашей жизни не перестают влиять на нас только потому, что мы хотим от них избавиться.Но когда мы можем искренне благословлять ситуации и вовлеченных людей, узлы внутри и снаружи начинают развязываться. Если ум действительно является деревом, исполняющим желания, сила наших благословений заставляет это дерево приносить сладчайший плод.
Салли Кемптон, также известная как Дургананда, — писательница, учительница медитации и основательница Института Дхараны. Для получения дополнительной информации посетите www.sallykepmton.com.
Блаженны чистые сердцем
Блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Первое, что мы узнаем из этого блаженства, — это то, что Иисус заботится о нашем сердце. Недостаточно очистить наши действия снаружи.
Горе вам, книжники и фарисеи, лицемеры! Ты очищаешь чашу и тарелку снаружи, а внутри они полны хищения и жадности. Ты слепой фарисей! Очисти сначала чашу и блюдо изнутри, чтобы очистилась и внешняя сторона. (Матфея 23: 25–26)
Цель Иисуса Христа не в том, чтобы изменить нравы общества, а в том, чтобы изменить сердца таких грешников, как вы и я.Так, например, Иисус не удовлетворился бы обществом, в котором не было бы актов прелюбодеяния. Вы слышали, что сказано: «Не прелюбодействуй». Но я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с похотью, уже совершил с ней прелюбодеяние в своем сердце »(Матфея 5: 27–28).
Кто вы
Сердце — это то, что вы есть, в тайне ваших мыслей и чувств, когда никто не знает, кроме Бога. И то, что вы находитесь в невидимом корне, имеет для Бога такое же значение, как и то, что вы находитесь в видимой ветви.«Человек смотрит на внешний вид, а Господь смотрит на сердце» (1 Царств 16: 7). От сердца все вопросы жизни.
То, что выходит из уст, исходит из сердца. . . Ибо из сердца исходят злые помыслы, убийство, прелюбодеяние, блуд, воровство, лжесвидетельство, клевета. Вот что оскверняет человека »(от Матфея 15: 18–19).
«Или сделайте дерево хорошим и плод его хорошим; или сделают дерево плохим и плод его плохим; ибо дерево известно по плодам. . .Ибо от избытка сердца говорят уста »(от Матфея 12: 33–34).
Итак, сердце крайне важно для Иисуса. То, что мы находимся в укромных уголках нашей жизни, — это то, о чем он заботится больше всего. Иисус не пришел в мир просто потому, что у нас есть плохие привычки, от которых нужно избавиться. Он пришел в этот мир, потому что у нас такие грязные сердца, которые нужно очистить.
Бессилие правительства
Задумывались ли вы в последнее время о том, насколько беспомощно местное правительство, правительство штата и федеральное правительство решать проблемы нашего общества? Месяц назад на канале CBS вышла передача под названием «Исчезающая семья — кризис в Черной Америке.«Основное внимание было уделено чернокожему сообществу, но проблема заключается в различных мерах во всех группах нашего общества. По статистике, пятьдесят восемь процентов всех чернокожих детей рождаются от незамужних матерей. На усыновление вынесено лишь около одного процента из них.
«Иисус пришел в мир, потому что у нас такие грязные сердца, которые нужно очистить».
Таким образом, более половины следующего поколения чернокожих растет без отца дома. О долгосрочных последствиях этой трагедии никто не знает.Что может сделать правительство? Кажется, что все, что он может сделать, это попытаться найти способы облегчить финансовое бремя этих детей и их матерей.
Видите ли вы, насколько уместны слова Иисуса? Он говорит: «Из сердца исходят злые мысли, убийство, прелюбодеяние, блуд». Из сердца исходит блуд! Все младенцы, рожденные от незамужних матерей (и отцов!), Рождаются в результате блуда. Поэтому Иисус сказал бы, если бы он был здесь сегодня, что эта огромная проблема в нашем обществе — проблема с сердцем.Если бы люди — белые, черные, красные, желтые — были чисты сердцем, они были бы благословлены. Их общество будет благословлено. И бессилие государства справиться с внутренним крахом нашей культуры было бы заменено силой чистоты.
Центральная роль Бога и социальная значимость
Причина, по которой я упоминаю социальную значимость учения Иисуса о чистоте сердца, не в том, что в этом суть блаженства. Фактически, это блаженство категорически неуместно, если его измерять современными социальными стандартами.Блаженны чистые сердцем, говорит Иисус, не потому, что они сэкономят законодательному собранию миллионы долларов на выплаты AFDC. Напротив, блаженны чистые сердцем, ибо они Бога узрят.
Причина, по которой я упоминаю о социальном воздействии, подразумеваемом в учении Иисуса, заключается в том, что наша социально чувствительная совесть может с радостью подтвердить центральную роль Бога в этом блаженстве. Я лично убежден, что фундаментальная проблема американского общества и культуры состоит в том, что мы пытаемся решать человеческие проблемы, игнорируя центральную роль Бога в жизни души.
Нас настолько бомбардируют человеческие трагедии бедности, преступности, жестокого обращения, пренебрежения, войны и многообразной несправедливости человека по отношению к человеку, что мы испытываем искушение согласиться с миром в том, что бесполезно постепенно беспокоиться. с тем, увидит ли душа когда-нибудь Бога. Но это величайшая из всех трагедий — то, что, стремясь облегчить временные страдания человека, мы отказываемся от центральной роли Бога. Но Иисус приходит к нам сегодня утром и говорит: «Блаженны чистые сердцем», не сначала потому, что они меняют общество, а прежде всего потому, что они увидят Бога.Увидеть Бога — великая цель быть чистым. Отказавшись от этой цели, человеческая культура рухнет.
Три вопроса
Итак, давайте вкратце спросим, какие у нас есть моменты,
- Что значит видеть Бога?
- Что значит быть чистым сердцем?
- И как эти две вещи связаны вместе?
1. Что значит видеть Бога?
Я бы упомянул три вещи.
Чтобы быть допущенным к Его присутствию
Во-первых, увидеть Бога — значит быть допущенным в Его присутствие.После нашествия тьмы на Египет фараон взорвался Моисеем с такими словами:
«Отойди от меня; будь внимателен к себе; никогда больше не увижу моего лица; ибо в тот день, когда ты увидишь мое лицо, ты умрешь ». Моисей сказал: «Как скажешь! Я больше не увижу твое лицо ». (Исход 10: 28–29)
Когда король говорит: «Ты больше никогда не увидишь моего лица», он имеет в виду: «Я никогда больше не допущу тебя в свое присутствие».
Таким же образом мы сегодня звоним доктору и говорим: «Могу я увидеть доктора?Лундгрен сегодня? Мы не имеем в виду, могу ли я увидеть его издалека. Или я могу увидеть его фотографию? Мы имеем в виду, можно мне назначить встречу с ним?
Итак, первое, что означает увидеть Бога, — это быть допущенным к Его присутствию.
Быть в восторге от Его славы
Во-вторых, видеть Бога — значит испытывать благоговение перед Его славой — непосредственным переживанием Его святости. После того, как Бог встретил Иова в вихре, Иов сказал: «Я слышал о тебе слухом уха, но теперь мой глаз видит тебя; поэтому я презираю себя и раскаиваюсь в прахе и пепле.”
«Увидеть Бога — великая цель быть чистым».
Практически все наше духовное зрение в этой жизни передается нам через слово Божье или работу Бога в провидении. Мы «видим» образы и отражения его славы. Мы слышим отголоски и эхо его голоса. Но наступит день, когда Сам Бог будет жить среди нас. Его слава больше не будет заключаться в молнии, горах, ревущих морях и созвездиях звезд. Вместо этого наш опыт общения с ним будет прямым.Его слава будет тем самым светом, в котором мы движемся (Откровение 21:23), и красота его святости будет ощущаться прямо, как мед на языке.
Итак, видеть Бога означает не только быть допущенным к Его присутствию, но также испытывать благоговение перед непосредственным переживанием Его славы.
Чтобы получить утешение от Его Милости
Наконец, увидеть Бога — значит получить утешение по Его благодати. Снова и снова псалмопевцы взывают к Богу, чтобы Он не скрывал от них своего лица. Например, в Псалме 27 (стихи 7–9) Давид говорит:
.Слушай, Господи, когда я взываю громко,
помилуй меня и ответь мне!
.. . Не скрывай от меня лица твоего.
«Не скрой от меня лица твоего» — это то же самое, что сказать: «Помилуй меня!» Это означает, что видеть лицо Бога считается приятным и утешительным опытом. Если Бог покажет свое лицо, нам помогут. Если он отвернется, мы встревожены.
Итак, когда Иисус обещает награду в виде «видения Бога», подразумеваются, по крайней мере, эти три вещи: мы будем допущены к Его присутствию, а не просто сохранены в комнате ожидания. Мы будем восхищены непосредственным переживанием его славы.И его милость нам поможет и утешит.
И это у нас будет — частично сейчас и полностью в грядущем веке — если мы будем чисты сердцем.
2. Что значит быть чистым сердцем?
Сорен Кьеркегор написал книгу под названием Чистота сердца — единственная воля . Это неплохое определение при условии, что единственное, чего мы хотим, — это слава Божья.
По словам Дэвида
Позвольте мне попытаться показать вам, откуда взялось это определение в Писании.Мы начинаем с ближайшего Ветхого Завета, параллельного этому блаженству, а именно с Псалма 24: 3–4:
.Кто взойдет на гору Господню?
И кто встанет на Святилище Его?
Имеющий чистые руки и чистое сердце,
кто не поднимает души своей на ложное,
и не клянется лживо.
Вы можете увидеть, что Давид имел в виду под «чистым сердцем», из следующих за ним фраз. Чистое сердце — это сердце, не имеющее ничего общего с ложью.Он кропотливо правдив и свободен от лжи. Обман — это то, что вы делаете, когда желаете двух вещей, а не одного. Вы будете делать одно, а люди подумают, что вы делаете другое. Вы будете чувствовать одно, а люди будут думать, что вы чувствуете другое. Это нечистота сердца. Чистота сердца означает одно желание, а именно: «искать лица Господа» (стих 6).
По Джеймсу
Вы можете увидеть эту идею чистоты в Иакова 4: 8:
.Приблизьтесь к Богу, и приблизится к вам.Очистите свои руки, грешники, и очистите свои сердца, люди двоедушия.
Обратите внимание, что, как и в Псалме 24, здесь говорится как о чистых руках, так и о чистом сердце как о подготовке к приближению к Богу или «восхождению на гору Господню». Но обратите внимание, как описываются мужчины, которым необходимо очистить свои сердца: «люди двоедушия». То есть они мужчины, которые хотят двух вещей, а не одного. О нечистоте двусмысленности говорится в Иакова 4: 4:
.Неверные существа [букв.прелюбодейки]! Разве вы не знаете, что дружба с миром — это вражда с Богом? Поэтому всякий, кто хочет быть другом мира, становится врагом Бога.
Итак, двоедушный мужчина из стиха 8 разделил свое сердце между миром и Богом, как жена, у которой есть муж и друг. С другой стороны, чистота сердца означает желание одного, а именно полную и безоговорочную преданность Богу.
Из уст Иисуса
Итак, если мы спросим, где в Евангелиях Иисус объяснил чистоту сердца таким образом? Ответ будет от Матфея 22:37:
.Люби Господа Бога твоего всем сердцем.
Не с частью вашего сердца. Не с двойным или разделенным сердцем. Это было бы нечистотой. Чистота сердца — это отсутствие обмана, двоедушия или разделенной преданности.
«Бог очищает сердце, и орудие, которым Он очищает его, — это вера».
(Примечание: вы можете увидеть отголосок этого значения чистоты сердца в 1 Тимофею 1: 5: «Цель нашего подопечного — любовь, исходящая из чистого сердца, доброй совести и искренности [т.е., нелицензионная вера]. »)
Чистота сердца — это желание одного, а именно Божья истина и Божья ценность во всем, что мы делаем. Цель чистого сердца — присоединиться к истине Божьей и возвеличить ценность Бога. Если вы хотите быть чистым сердцем, стремитесь к Богу с абсолютной целеустремленностью. Чистота сердца — это желание одного. Остается последний вопрос:
.3. Как эти двое связаны вместе?
Здесь Иисус дает нам только часть ответа. Это настоящая часть, но только часть.Он говорит, что чистые увидят Бога. То есть чистота — необходимое условие для того, чтобы увидеть Бога. Нечистым не дается доступ к Его присутствию, они не трепещут перед славой Его святости и не утешаются Его благодатью.
Иисус говорит о том же, что и в Послании к Евреям 12:14: «Стремитесь к. . . святость, без которой никто не увидит Господа ». Другими словами, блаженны святые, ибо они Бога узрят. Есть настоящая чистота и настоящая святость, которые подходят нам, чтобы увидеть Царя славы.
И, конечно же, это заставляет каждую чувствительную душу восклицать словами Притчей 20: 9: «Кто может сказать:« Я очистил сердце мое; Я чист от своего греха? »И с учениками:« Кто же тогда может спастись? »
Ответ Иисуса возвращается точно так же, как и к ученикам в Матфея 19:26 — и это остальная часть ответа: «С людьми это невозможно, но с Богом все возможно». Другими словами, Бог создает чистоту для нас и в нас, чтобы мы могли стремиться к чистоте.И по его благодати мы должны искать этот дар, молясь с Давидом: «Сердце чистое сотвори во мне, Боже» (Псалом 51:10). И мы должны взирать на Христа, «Который отдал Себя за нас. . . очистить себе народ »(Титу 2:14).
И ответ наших сердец на Божий акт творения и акт жертвоприношения Христа — это целеустремленная вера в Иисуса Христа как Господа и Спасителя. Как сказано в Писании в Деяниях 15: 9, «Бог не делал различия между нами и ими, но верою очистил их сердца».
Бог — это тот, кто очищает сердце, и инструмент, которым он очищает его, — это вера.Поэтому доверьтесь Господу всем своим сердцем (Притчи 3: 5). Будет это одно. И вы увидите Бога.
Благословение от всего сердца — Салли Кемптон
Скачать перевод на итальянский
Дерево, исполняющее желания, — это мифический цветущий куст, который, как говорят, растет на одном из многих индуистских и буддийских небес. Когда вы сидите под ним, как гласит история, все ваши желания сбываются. Это мифическая версия. Однако есть другой, более изощренный способ прочтения сказки: как метафора.В этой версии дерево исполнения желаний — это само сознание. Наш собственный ум — это дерево, исполняющее желания, которое может даровать благословения нам самим и, особенно, другим.
Как и многие люди, занимающиеся духовной практикой, я «знал» о силе, которую мы должны благословлять других, задолго до того, как мне пришло в голову действовать в соответствии с ней. Мне, когда мне было двадцать с небольшим, как модернисту-рационалисту, потребовался большой сдвиг, чтобы признать, что есть такая вещь, как благословение, и что его можно вызвать с помощью молитвы.По иронии судьбы, потребовался столь же большой сдвиг, чтобы осознать мою природную способность приносить эффективные благословения. Смена парадигмы произошла однажды днем в уличном кафе в Кембридже, штат Массачусетс. Бездомный застрял на тротуаре, с которого подбадривал прохожих. Когда мимо проходила женщина, он говорил: «Ах, хорошенькая женщина!» Когда проходил мужчина, он говорил: «Сильный мужчина!» Он говорил эти слова в основном пожилым людям, некрасивым женщинам, слегка отвратительным парням.Более того, он говорил так нежно и убедительно, что в его словах, казалось, было настоящее благословение. В течение часа я наблюдал за ним, видя, как люди реагируют на это легкими веселыми, довольными улыбками (и, конечно же, случайными пятидолларовыми купюрами). Может, это была афера, новый поворот в попрошайничестве. Но впечатление на людей, которые проходили мимо него, было ощутимо воодушевляющим. Вы были буквально благословлены его вниманием.
Наблюдение за этим человеком было для меня уроком того, как благословение одного человека может полностью изменить атмосферу вокруг него.С тех пор я работаю над этим. Когда вы больше ничего не можете сделать для кого-то, когда ваша работа или отношения рушатся вам в лицо, или когда кажется, что мир движется к разрушению, и вы чувствуете себя бессильным остановить это, вы можете по крайней мере предложить благословение. На непосредственном уровне предложение благословений помогает нам чувствовать себя менее бессильными. Но у этого есть и более глубокий аспект. Предлагая благословения, мы фактически присоединяемся к силе благодати, которая проходит через вселенную. Мы становимся каналами для высшей силы, космической энергии, как бы вы это ни называли.А согласно некоторым мистическим традициям, это скрытая цель человеческой жизни.
Основное суфийское учение гласит, что одна из целей очищения нашего сознания посредством практики — стать настолько согласованным с благодатью, чтобы мы могли направить ее в землю. Стих в традиционном индийском тексте, Шива-пурана, напоминает нам: «Эта вселенная нуждается в благословении». Ведические мудрецы, культура которых лежит в основе традиции йоги, считали, что одной из особых функций человека является наведение мостов сознания. между землей и космосом.Они делали это с помощью заклинаний и подношений и ограничивали свои практики и церемонии мантрами, которые мы повторяем по сей день — Локаха самастах сукхино бхаванту — Пусть все существа будут счастливы.
Позвольте мне сказать здесь, что есть большая разница между намеренным благословением и условным благословением-проформой, которое мы можем произнести по социальной привычке. Моя подруга выросла в семье, где женщины начинали каждое второе предложение со слов «Благослови свое сердце!» Она говорит, что, когда ее мать и тети говорили: «Благослови твое сердце», это обычно было прелюдией к какой-то особенно резкой критике — например, «Благослови ее сердце, Луанн все еще слишком много пьет» или «Благослови свое сердце, ты самый грязный ребенок! » В результате у нее развилось подозрение на коленный рефлекс по отношению к любому, кто предлагал благословение.
Немногие из нас столь явно пассивно-агрессивны в отношении наших благословений, но многие из нас потратили годы на то, чтобы откорректировать нерешительное или автоматическое благословение, используемое на семейных обедах или даже в начале и в конце некоторых занятий йогой. Поэтому, когда мы начинаем предлагать благословение как серьезную духовную практику, нам, возможно, придется преодолеть своего рода недомогание, связанное с этим. Благословения приносят пользу? Это благословение — или, если уж на то пошло, молитва за благополучие своей семьи, друзей и самой земли — форма фантазии, способ убедить себя, что вы «помогаете», когда не можете или выиграли » сделать что-то конкретное? Является ли благословение способом разжечь в себе позитивные состояния ума, поскольку практика любящей доброты часто преподносится как противоядие от нашего собственного негатива?
Ответ на все эти вопросы один и тот же: это зависит от энергии и намерения, стоящих за благословением.
Кто может давать благословения?
В большинстве традиционных культур, включая нашу собственную, определенные люди были «уполномочены» давать благословения, обычно из-за их накопленной мудрости, практики или жизненного опыта. Короли и священники предположительно имели это по рождению или по рукоположению, хотя они должны были отстаивать свое право благословлять своими праведными действиями. Родители, бабушки и дедушки заслужили его жизненным опытом и служением. Йоги и духовные практики накапливали силу благодаря своей интенсивной практике.Поскольку эти люди заработали свою силу своей практикой или жизненным выбором, они, как говорили, обладали адхикарой (квалификацией). Их адхикара несла в себе моджо, давшее их благословение, его «магию» — способность усиливать вашу жизнь, устранять трудности или связывать вас с передачей определенной духовной линии.
Благословения демократичны
Идея о том, что «обычные» люди могут давать действенные благословения, относительно современна и свидетельствует о растущей демократизации духовной культуры, отказе от традиционных иерархических представлений о том, что составляет духовный авторитет.Хотя у этой тенденции есть и обратная сторона — сколько недоделанных йогов и шаманов впустили в культуру всего за последние 30 лет? –Это также говорит о нескольких важных истинах.
Во-первых, эта благодать везде. Тантрические мудрецы, такие как Абхинавагупта, считали благодать внутренним свойством самого сознания, фундаментальной деятельностью божественной энергии, пронизывающей каждый атом вселенной. Другими словами, благодать всегда рядом. Наша практика просто выравнивает нас с ним, позволяя нам извлекать частицы изящества (как я часто представляю их) из вибрирующего супа вокруг нас.
Во-вторых, сила наших благословений связана с нашей эмоциональной связью и нашим центрированием. Благословение — это, по сути, энергия сердца, направленная положительно и намеренно на других. Наиболее эффективное благословение не только искренне и глубоко ощущается, оно также исходит от сознательной связи с вашим источником, с основной силой вашего существа. И для большинства из нас лучший способ установить эту связь — это сосредоточиться в сердце.
Сердечное соединение
Именно сердечная связь объясняет, почему одни положительные желания соединяются, а другие ощущаются бессильными.Позитивное желание, исходящее просто от ментального уровня, может иметь добрые намерения, но, как и любая мысль, за которой не стоит энергия чувства, часто кажется, что оно не несет в себе большой силы. Но когда благословение исходит из сердца или предлагается после сознательного соединения с сердцем, оно несет в себе сильный магнитный резонанс поля сердца. На физическом уровне сердце излучает мощное электромагнитное поле, которое не только гармонизирует и выравнивает другие органы в наших телах, но также гармонизирует нашу энергию с энергиями вокруг нас.Магнитное поле сердца, намного больше и мощнее, чем у мозга, на самом деле простирается на много футов от тела, и это одна из причин, почему эмоции и чувства другого человека могут так сильно влиять на нас. Клетки сердца также могут связываться с другими клетками сердца. Обычно сердечная клетка, взятая из материнского сердца, начинает фибриллировать и умирать. Когда другая сердечная клетка — даже не из того же сердца — помещается рядом с ней, умирающая клетка оживает. И как только эта связь между двумя клетками устанавливается, они продолжают поддерживать друг друга на расстоянии.
С точки зрения йога-тантры, тонкий сердечный центр является местом интуитивного уровня мысли, известного как пашьянти, где импульсы и намерения возникают непосредственно из глубочайшего внутреннего источника и несут в себе силу этого источника. Все это сводится к простому факту: когда мы сосредотачиваемся на сердце и предлагаем добрые пожелания из этого центра, люди склонны это чувствовать. Если у нас особенно сильная сердечная энергия, они достаточно сильно ее чувствуют, чтобы знать, что они что-то получили.Я считаю, что это секрет опыта, который люди получают в присутствии таких харизматических гуру, как Аммачи. Ее высокоразвитая сердечная энергия в сочетании с намерением благословлять пробуждает чувства нежности и любви в людях, которые вступают с ней в контакт. Это сила, которую мы все можем развивать, взращивая сердце. Чем больше мы осознаем силу внутреннего сердца, тем больше силы у наших желаний.
В прошлом году мой друг был частью группы, которая еженедельно собиралась, чтобы читать и обсуждать тантрический текст под названием Спанда Карика (Станцы о Божественной Вибрации).Однажды ночью они читали стих, в котором говорилось об особых силах, которые могут прийти к йогам в результате практики. Два человека в группе только что закончили обсуждать проблемы, с которыми сталкиваются члены их семьи, и группа спонтанно решила помедитировать вместе и посмотреть, смогут ли они воспользоваться силой благословения. Через несколько минут моя подруга почувствовала сильную нежность в своем сердце, и она почувствовала, что «соединяется» со своей кузиной, которая переживала болезненную разлуку со своей женой.На следующий день ей позвонил двоюродный брат, и мой друг рассказал ему о том, что она пережила накануне вечером. «Который это был час?» — спросила ее кузина. Мой друг сказал ему. «Что ж, — сказала ее кузина, — это сработало. Вчера вечером мы с женой занимались любовью, и мы решили не расставаться ». Совпадение? Синхронность? Может быть. Или, может быть, это была сила ее сильного намерения.
Благословение
Конечно, есть разные способы давать благословения. Иногда просто вспомнить кого-то с любовью — это способ послать благословение.Конкретная молитва или даже физический объект могут «удерживать» благословение. Когда одна моя подруга потеряла сына, каждый из членов ее йога-сообщества послал ей бусину, символизирующую их желание ее благополучия. Дело в том, что чем более конкретным, направленным и связанным с сердцем благословение, тем сильнее его эффект — и его сила освободить наши сердца от узлов негатива или горя.
Это освобождающее качество благословения делает его особенно действенным способом работать с болезненными отношениями, а также с нашей личной борьбой и чувством потери.Я понял, что всякий раз, когда я с кем-то борюсь, если я хочу разрешить конфликт, я должен благословить их. Благословение не означает, что я подчиняюсь им. Но это всегда помогает мне осознать, что этот другой человек является отражением меня самого, и что мое собственное благополучие никогда не может быть отделено от благополучия других в моей жизни.
В жизни каждого из нас есть люди, которых мы тонко отказываемся благословлять. Да, часто это люди, которые нас ранили, и нам, возможно, потребуется выполнить какие-то другие виды внутренней работы, прежде чем мы сможем честно благословить их.Но столь же часто, если мы честны, мы видим, что наш отказ благословлять происходит просто из-за внутреннего сдерживания, из-за раздражения, ревности или какой-либо другой формы сдерживания. Я считаю полезным периодически сканировать все мои отношения, прошлые и настоящие, замечать, где я отказываюсь от благословений, а затем прилагать усилия, чтобы предложить их. Иногда сканирование показывает, что у меня есть негативные чувства, которые мне нужно избавиться. Тем не менее, даже когда я с самого начала амбивилен, акт сознательного распространения благословения всегда что-то сдвигает во мне и в самих отношениях.Каждый преднамеренный акт благословения укрепляет нашу способность предлагать лучшее, пока в конце концов мы не обнаружим, что склонность к благословению превратилась в глубокую тенденцию внутри нас, просто благодаря практике.
В прошлом году я наблюдал, как это происходит с Бритт, моей студенткой, во время классического тяжелого разрыва. В течение некоторого времени ее парень отрывался, говоря ей, что любит ее и хочет жениться на ней, а затем пропадал на несколько недель подряд.
Каждый раз, когда друг предлагал ей отказаться от отношений, Бритта отвечала, что знала, что они должны быть вместе, и что ей невыносимо думать, что он не будет. с ней.
В какой-то момент я предложил, чтобы каждый раз, когда она обнаруживала, что впадает в тоску, гнев и горе, она пыталась сознательно благословлять его. Возможно, она могла бы начать с церемонии, а потом, когда бы она ни думала о нем, она могла бы послать благословение.
Бритте сочинила небольшую молитву: «Пусть ваша жизнь будет прекрасной, пусть вы найдете все, что ищете, пусть вы всегда чувствуете любовь». По мере того, как она практиковала это, молитва становилась все более и более сложной: «Да защитит вас вселенная! Будьте свободны от страданий! Будь счастлив! Пусть все, что вы делаете, будет благословенно! » Бессознательно (или, возможно, сознательно) она начинала повторять слова буддийской метты, или молитв любящей доброты, всегда мощной формулы благословения.Через некоторое время она начала распространять благословение и на себя
Практика Бритты по благословению бывшего парня почти сразу же затронула ее собственное сердце. Она начала чувствовать себя менее сердитой, менее убитой горем и, прежде всего, менее бессильной. В конце концов, Бритта смогла смириться с тем, что отношения заканчиваются. Ее практика благословения на самом деле помогла ей стать достаточно эмоционально свободной, чтобы по-настоящему отпустить его.
Желание благословить собственное прошлое, наших потерянных друзей и возможности, работу, которая оставляет нас, людей, которые причиняют нам боль, парадоксальным образом является лучшим способом освободиться от их преследований.Это факт жизни, что все, что мы пытаемся оттолкнуть, кажется, прилипает к нам сильнее, в то время как, когда мы готовы благословить человека, ситуацию или даже одно из наших собственных не очень привлекательных качеств, само действие благословения, кажется, создает пространство для изменений. В Ветхом Завете есть показательный отрывок, когда патриарх Иаков хватает ангела и говорит ему: «Я не отпущу тебя, пока ты не благословишь меня». В этой истории Джейкоб мог отстаивать наши сложные отношения, нашу интенсивную карму, людей, которые нас подводили или подводили, босса, который нас уволил, предающего друга, ситуации, с которыми мы сейчас боремся.Болезненные ситуации в нашей жизни не перестают влиять на нас только потому, что мы хотим от них избавиться. Но если мы можем искренне благословить вовлеченных людей, почтить их, пожелать им всего наилучшего, удивительно, как часто все разрешается само собой, как быстро они меняются. Все это является живым, экспериментальным доказательством принципа синхронности Юнга, открытий теории хаоса и, конечно же, основного признания йоги того, что изменение внутреннего мира всегда отражается во внешнем мире.
Благословения — практические приемы
1.Сегодня благословите всех и все, что вы видите, и каждого человека, который приходит вам в голову. Начните с благословения себя, а затем благословляйте людей, которых вы видите каждый день, тех, кого вы проходите на улице, и тех, кого вы встречаете по телевизионным новостям.
2. Когда вы идете по улице, пытаясь заметить людей, которых вы склонны отклонять или осуждать. Когда вы почувствуете это внутреннее сжатие, скажите им: «Я благословляю вас» или «Да будет вам счастье».
3. На неделю -или навсегда! -выберите определенное время дня, когда вы будете проводить церемонию благословения.Сядьте, зажгите свечу и задержитесь на дыхании. Вдохните, чувствуя, как пламя свечи входит в ваше сердце. Выдохните, чувствуя, как пламя выходит в мир, изливая благодать и благословения. В течение следующих 10-15 минут вспомните людей из своей жизни и представьте, что свет из сердца изливается к ним как благословение. (Не забудьте включить в список людей, которые вам не особенно нравятся!) Придумайте простую фразу: «Да будут они благословлены», «Да здравствует им здоровье, радость и мир!» «Да будет их жизнь свободна от печали!» Или вы можете использовать буддийскую молитву любящей доброты, ведическую молитву, упомянутую выше, или составить свою собственную.
4. После этого вспомните людей, поодиночке или в массе, из разных частей света. Голодных, злых, скорбящих, страдающих и всех, кого вы хотите благословить. Почувствуйте, как благословения, исходящие из вашего сердца, касаются всех их нежным светом сердца.
5. Наконец, благословите себя — все ваши так называемые «хорошие» качества, а также те качества в себе, которые вы хотели бы, были другими.
6. Посидите несколько минут в атмосфере благословения, которую вы создали.
Молитвы и Благодарения
На Сегодня
О Боже:Дай мне силы прожить еще один день;
Позвольте мне не стать трусом перед его трудностями или оказаться невнимательным к его обязанностям;
Позвольте мне не терять веру в других людей;
Сохраняйте меня сладким и здоровым сердцем, несмотря на неблагодарность, предательство или подлость;
Убереги меня от маленьких укусов или от них;
Помоги мне сохранить мое сердце чистым и жить так честно и бесстрашно, чтобы никакая внешняя неудача не смутила меня или не отняла радость сознательной целостности;
Открой глаза моей души, чтобы я мог видеть во всем добро;
Дай мне сегодня новое видение твоей истины;
Вдохновите меня духом радости и веселья;
и сделай меня чашей силы для страдающих душ;
во имя сильного Избавителя, нашего единственного Господа и Спасителя Иисуса Христа. Аминь.
[вверху]
Утренняя решимость
В этот день я постараюсь прожить простую, искреннюю и безмятежную жизнь, быстро отвергая все мысли о недовольстве, тревоге, унынии, нечистоте и своекорыстии; взращивая жизнерадостность, великодушие, милосердие и привычку к святому молчанию; проявлять экономию в расходах, щедрость в пожертвованиях, осторожность в разговоре, усердие в назначенном служении, верность каждому доверию и детскую веру в Бога.В частности, я буду стараться быть верным в тех привычках молитвы, работы, учебы, физических упражнений, еды и сна, которые, как мне кажется, Святой Дух показал мне правильными.
И поскольку я не могу сделать это своими собственными силами или даже в надежде на успех, я смотрю на Тебя, Господи Боже мой Отец, в Иисусе, моем Спасителе, и прошу дара Святого Духа. Аминь.
[вверху]
Избранные молитвы из будущего дня за днем
Эти молитвы взяты из Молитвенника Святого Августина , опубликованного Forward Movement в 2013 году.
Даруй нам терпение, о Господь, идти по дороге, по которой ты пошел.Пусть наша уверенность опирается не на собственное понимание, а на вашу руководящую руку; пусть наши желания будут не для нашего собственного комфорта, но для радости вашего царства; ибо ваш крест — наша надежда и наша радость сейчас и до дня вечности. Аминь .
Святой Боже, твое знание обо мне превосходит то, что я понимаю или вижу в любой момент; ты знаешь меня лучше, чем я сам. Теперь помоги мне поверить в твою милость, увидеть себя в свете твоей святости и даруй мне благодать, чтобы я мог иметь истинное раскаяние, искренне признаться и обрести в тебе прощение и полное прощение. Аминь.
Господь Иисус, который путешествовал с учениками по дороге в Эммаус: Будь с нами в дороге, чтобы мы знали Тебя в Священных Писаниях, в преломлении хлеба и в сердцах всех, кого встречаем. Аминь .
Благодарю Бога за все хорошее в этот день, который заканчивается. Я прошу милости у Бога за мои грехи и упущения в этот день. Этой ночью я ищу Божий мир в моем доме и во всем мире.
АминьТвой, Господи, день; и твоя ночь; даруй, чтобы Солнце Праведности всегда пребывало в наших сердцах, чтобы отгонять все злые мысли и развеивать наши страхи, чтобы мы всегда могли познавать свет присутствия Иисуса. Аминь
О, Господь, поддержи нас весь день, пока тени не удлиняются и не наступит вечер, и мир суеты не утихнет, и лихорадка жизни не пройдет, и наша работа не будет сделана. Тогда, по Своей милости, даруй нам безопасное жилище, святой покой и наконец мир. Аминь
[наверх]
Молитвы и благодарения из
Книги общих молитв, 1979Эти молитвы взяты из Книги общих молитв 1979 г. и связаны по темам и по типам. Щелкните ссылку, чтобы перейти к молитве.
Все молитвы
Молитвы по теме
Молитвы
Молитвы за мир
1. О радости в Божьем творении
О Небесный Отец, ты наполнил мир красотой: открой нам глаза, чтобы увидеть твою милостивую руку во всех твоих делах; чтобы, радуясь всему вашему творению, мы могли научиться служить вам с радостью; ради Того, через Кого все было сотворено, Сына Твоего Иисуса Христа, Господа нашего.Аминь.
[наверх]
2. Для всех видов и условий
О Боже, Создатель и Хранитель всего человечества, мы молимся Тебе за все виды и состояния людей; что вы с удовольствием откроете им свои пути и спасете свое здоровье всем народам. В особенности мы молимся за вашу святую Вселенскую Церковь; дабы он мог направляться и управляться вашим добрым Духом, чтобы все, кто исповедует и называет себя христианами, могли быть введены на путь истины и держались веры в единстве духа, в союзе мира и в праведности жизни .Наконец, мы благодарим вас за доброту отца всех тех, кто каким-либо образом страдает или страдает в душе, теле или состоянии; [особенно те, о которых желают наши молитвы]; дабы вам было угодно утешить и облегчить их в соответствии с их нуждами, дать им терпение в их страданиях и сделать счастливым выход из всех их невзгод. И об этом мы молим Иисуса Христа. Аминь.
[наверх]
3. Для человеческой семьи
О Боже, Ты создал нас по Своему образу и искупил через Иисуса, Сына твоего: Взгляни с состраданием на всю человеческую семью; уберите высокомерие и ненависть, которыми заражены наши сердца; разрушить стены, разделяющие нас; объедините нас узами любви; и работать через нашу борьбу и заблуждение, чтобы достичь своих целей на земле; чтобы в благоприятное для вас время все народы и расы могли служить вам в гармонии вокруг вашего небесного престола; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
4. За мир
Вечный Бог, в совершенном Царстве Которого не обнажен меч, но меч праведности, не известна никакая сила, кроме силы любви: Так мощно распространите свой Дух, дабы все народы собрались под знаменем Князя мира, как дети одного отца; кому власть и слава, ныне и вовеки. Аминь.
[вверху]
4a. За мир
Всемогущий Бог, зажги, мы молим, в каждом сердце истинную любовь к миру и руководи своей мудростью тех, кто принимает совет для народов земли, дабы в спокойствии твое владычество могло увеличиваться до тех пор, пока земля не наполнится знанием твоего. любовь; через Иисуса Христа, нашего Господа, живущего и царствующего с вами, в единстве Святого Духа, единого Бога, ныне и во веки веков. Аминь.
[вверху]
5. За мир между народами
Всемогущий Бог, Отец наш Небесный, направь народы мира на путь справедливости и истины и установи между ними тот мир, который является плодом праведности, чтобы они стали Царством Господа нашего и Спасителя Иисуса Христа. Аминь.
[вверху]
6. Нашим врагам
О Боже, Отец всего, Чей Сын повелел нам любить наших врагов: Веди их и нас от предубеждений к истине; избавь их и нас от ненависти, жестокости и мести; и в ваше хорошее время дайте нам всем возможность примириться перед вами через Иисуса Христа, нашего Господа. Аминь.
Молитвы за Церковь
[наверх]
7. Для церкви
Милостивый Отец, мы молимся за вашу святую Католическую Церковь. Наполни его всей истиной, всей истиной, всем миром. Где он испорчен, очистите его; где ошибка, направьте ее; где в чем-либо что-то не так, исправьте это. Там, где это правильно, укрепляйте его; где он нуждается, обеспечьте его; где он разделен, воссоедините его; ради Иисуса Христа, Сына твоего, Спасителя нашего. Аминь.
[наверх]
8. Для миссии церкви
Вечный Бог, Который желает, чтобы все пришли к вам через Сына вашего Иисуса Христа: Вдохновляйте наше свидетельство Ему, чтобы все познали силу Его прощения и надежду на Его воскресение; Который живет и царствует с вами и Святым Духом, единым Богом, отныне и вовеки. Аминь.
[вверху]
8a. Для миссии церкви
О Боже, Ты сотворил из одной крови все народы земли и послал Благословенного Сына Твоего проповедовать мир дальним и близким: даруй, чтобы люди повсюду искали тебя и находили тебя, приносили народы в ваше стадо, излей ваш Дух на всякую плоть и ускорите приход вашего царства; через Твоего Сына Иисуса Христа, Господа нашего, живущего и царствующего с тобой и Святым Духом, единым Богом, ныне и вовеки. Аминь.
[вверху]
8b. Для миссии церкви
О Бог всех народов земли! Вспомни множество людей, которые были созданы по твоему образу, но не познали искупительной работы нашего Спасителя Иисуса Христа; и даруй, чтобы молитвами и трудами твоей святой Церкви они могли познать тебя и поклоняться тебе, как ты был явлен в твоем Сыне; Который живет и царствует с вами и Святым Духом, единым Богом, во веки веков. Аминь.
[наверх]
9. Духовенство и люди
Всемогущий и вечный Бог, от Которого исходит всякий добрый и совершенный дар: ниспошли на наших епископов и другое духовенство и на собрания, преданные их подопечным, целительный Дух вашей благодати, и, чтобы они воистину доставили вам удовольствие, излей на них непрерывная роса вашего благословения. Даруй это, о Господь, в честь нашего Защитника и Посредника Иисуса Христа. Аминь.
[вверху]
10.Для епархии
О Боже, по Твоей милости ты призвал нас в этой епархии к доброму общению веры. Благослови наших епископов N. [и N. ], и другое духовенство, и весь наш народ. Даруй, чтобы твое Слово было по-настоящему проповедано и по-настоящему услышано, чтобы твои Таинства верно отправлялись и с верой принимались. Твоим Духом стройте нашу жизнь по примеру вашего Сына и дайте нам показать силу вашей любви всем, среди кого мы живем; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[наверх]
11. Для прихода
Всемогущий и вечно живущий Бог, правитель всего на небе и на земле, услышь наши молитвы за эту приходскую семью. Укрепляйте верных, пробуждайте беспечных и восстанавливайте кающихся. Даруй нам все необходимое для нашей совместной жизни и приведи всех нас к единству сердца и разума в твоей святой Церкви; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
12.Для церковного съезда или собрания
Всемогущий и вечно живущий Бог, источник всей мудрости и понимания, будьте рядом с теми, кто принимает совет [в ___________] по обновлению и миссии вашей Церкви. Научи нас всему стремиться прежде всего к твоей чести и славе. Направляйте нас к пониманию того, что является правильным, и даруйте нам как смелость следовать этому, так и благодать, чтобы осуществить это; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
12a. Для церковного съезда или собрания
Всемогущий и вечный Отец, ты дал Святого Духа пребывать с нами вовек: Благослови, мы молимся Его благодатью и присутствием, епископов и другое духовенство и мирян здесь ( или сейчас, или скоро, чтобы будьте) собраны во Имя Твое, чтобы твоя Церковь, сохраненная в истинной вере и благочестивой дисциплине, могла исполнить весь разум Того, кто любил ее и отдал Себя за это, Твоего Сына Иисуса Христа, Спасителя нашего; Который живет и царствует с вами в единстве того же Духа, единого Бога, ныне и во веки веков. Аминь.
[вверху]
13. Для избрания епископа или иного министра
Всемогущий Бог, даритель всякого доброго дара: Взгляни милостиво на свою Церковь и направь умы тех, кто выберет епископа для этой епархии ( или , настоятель этого прихода), чтобы мы могли получить верного пастыря, который позаботятся о ваших людях и подготовят нас для наших служений; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
14.За единство церкви
О Бог Отец нашего Господа Иисуса Христа, нашего единственного Спасителя, Князя мира! Дай нам благодать серьезно, чтобы мы приняли близко к сердцу великие опасности, в которых мы находимся из-за наших несчастных разделений; забери всю ненависть и предрассудки и все, что может помешать нам от благочестивого союза и согласия; что, поскольку есть только одно Тело и один Дух, одна надежда нашего призвания, один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех нас, так что все мы можем быть одним сердцем и одной душой, объединенными в одни святые узы истины и мира, веры и милосердия, и пусть одним умом и одними устами прославят вас; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
14a. За единство церкви
Всемогущий Отец, чей благословенный Сын перед страстями молился за своих учеников, чтобы они были единым целым, как он и вы — одно: Даруй, чтобы твоя Церковь, связанная вместе любовью и послушанием тебе, могла быть объединена в одно тело через один Дух, дабы мир поверил в Того, Кого ты послал Того же Сына твоего Иисуса Христа, Господа нашего; Который живет и царствует с вами в единстве того же Духа, единого Бога, ныне и во веки веков. Аминь.
[вверху]
14b. За единство церкви
Господь Иисус Христос, ты сказал своим апостолам: «Мир даю вам; мир свой оставляю вам:» Не обращайте внимания на наши грехи, но на веру вашей Церкви, и даруйте нам мир и единство этого Небесного Города, где с Отцом и Святым Духом вы живете и царствуете сейчас и во веки веков. Аминь.
[вверху]
15. Для тех, кто собирается креститься или возобновить свой Завет крещения
О Боже, Ты подготовил своих учеников к сошествию Духа через наставление Сына Твоего Иисуса Христа: приготовь сердца и умы твоих слуг к принятию благословения Святого Духа, чтобы они могли наполниться силой Его присутствие; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
15а. Для рукоположенных
Всемогущий Бог, податель всех добрых даров, Который по твоему божественному провидению назначил в твоей Церкви различные чины: молим, дай милость всем, [теперь] призванным к любому служению и служению для твоего народа; и таким образом наполни их истиной вашего учения и облек их святостью жизни, чтобы они могли верно служить перед вами во славу вашего великого имени и на благо вашей святой Церкви; через Иисуса Христа, Господа нашего, живущего и царствующего с вами, в единстве Святого Духа, единого Бога,
ныне и вовеки. Аминь.
[наверх]
16. Для монашеских орденов и призваний
О Господь Иисус Христос, Ты стал бедным ради нас, чтобы мы могли обогатиться твоей бедностью: Направляйте и освящайте, мы молим, тех, кого Ты призываешь следовать за тобой клятвами бедности, целомудрия и послушания, которые их молитвой и служением они могут обогатить вашу Церковь и своей жизнью и поклонением прославить ваше Имя; ибо вы царствуете с Отцом и Святым Духом, единым Богом, ныне и вовеки. Аминь.
[наверх]
17. Для церковных музыкантов и артистов
О Боже, которому святые и ангелы с удовольствием поклоняются на небесах: будь всегда рядом со своими слугами, которые ищут через искусство и музыку, чтобы довести до совершенства восхваление, возносимое твоим народом на земле; и даруй им даже сейчас проблески твоей красоты и сделай их достойными, наконец, увидеть ее открытой во веки веков; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь .
Молитвы о национальной жизни
[вверху]
18.Для нашей страны
Всемогущий Бог, Ты дал нам эту хорошую землю для нашего наследия: Мы смиренно молимся, чтобы мы всегда могли доказать, что мы люди, помнящие о твоей благосклонности и рады исполнять твою волю. Благослови нашу землю честным трудом, разумной учебой и чистыми манерами. Спаси нас от насилия, раздоров и смятения; от гордости и высокомерия и от всякого злого пути. Защищайте наши свободы и объединяйте в один объединенный народ множество людей, приведенных сюда из разных племен и языков.Наделяйте духом мудрости тех, кому во имя Твоем мы доверяем власть правительства, чтобы в доме царили справедливость и мир, и чтобы через повиновение вашему закону мы могли воздать вашу хвалу народам земли. . Во время процветания наполняйте наши сердца благодарностью, а в день скорби не допускайте падения нашей веры в вас; все, о чем мы просим через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
18a. Для Нации
Господь Бог Всемогущий, Ты сотворил все народы земли во славу Твою, чтобы они служили Тебе в свободе и мире: Дай людям нашей страны рвение к справедливости и силу терпения, чтобы мы могли пользоваться своей свободой. в соответствии с вашей милостивой волей; через Иисуса Христа, нашего Господа, живущего и царствующего с вами и Святым Духом, единым Богом во веки веков. Аминь .
[вверху]
19. Для президента Соединенных Штатов и всех представителей гражданской власти
О Господь, наш правитель, слава которого во всем мире: Мы отдаем этот народ Твоей милосердной заботе, чтобы, руководствуясь Твоим Провидением, мы могли безопасно жить в Твоем мире. Даруйте президенту Соединенных Штатов, губернатору этого штата ( или Содружество) и всем, кто наделен властью, мудростью и силой знать и выполнять вашу волю.Наполните их любовью к истине и праведности и заставьте их всегда помнить о своем призвании служить этому народу в вашем страхе; через Иисуса Христа, нашего Господа, Который живет и царствует с вами и Святым Духом, единым Богом, миром без конца. Аминь.
[вверху]
20. Для Конгресса или законодательного собрания штата
О Боже, источник мудрости, чья воля добра и милосердна, а закон — истина: мы молимся так, чтобы направлять и благословлять наших сенаторов и представителей в Конгрессе, собравшихся ( или в Законодательном собрании этого штата, или Common — богатство), чтобы они могли принимать такие законы, которые понравятся вам, во славу вашего имени и на благо этого народа; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
21. Для судов
Всемогущий Бог, ты сидишь на престоле и судишь правду: Мы смиренно молим Тебя благословить суды и магистраты на всей этой земле; и дайте им дух мудрости и понимания, чтобы они могли различать истину и беспристрастно исполнять закон, боясь только вас; через Твоего Сына, нашего Спасителя Иисуса Христа, Который придет быть нашим Судьей. Аминь.
[вверху]
22.Для здорового правительства
Ответы, выделенные курсивом, можно опустить.
О Господь, наш правитель, благослови руководителей нашей земли, чтобы мы могли быть народом в мире между собой и благословением для других народов земли. Господи, держи этот народ под своей опекой.
Президенту и членам Кабинета министров, губернаторам штатов, мэрам городов и всем, кто наделен административной властью, даруйте мудрость и изящество при исполнении ими своих обязанностей. Даруй благодать рабам Твоим, Господи.
Сенаторам и представителям, а также тем, кто издает наши законы в штатах, городах и поселках, придайте смелость, мудрость и дальновидность, чтобы обеспечить потребности всего нашего народа и выполнить наши обязательства перед сообществом наций. Даруй благодать рабам Твоим, Господи.
Судьям и должностным лицам наших судов проявите понимание и честность, что права человека могут быть защищены, а справедливость восторжествует. Даруй благодать рабам Твоим, Господи.
И, наконец, научите наших людей полагаться на вашу силу и принимать на себя ответственность перед своими согражданами, чтобы они могли выбирать надежных лидеров и принимать мудрые решения на благо нашего общества; чтобы мы могли верно служить вам в нашем поколении и чтить ваше святое имя. Ибо твое царство, Господи, и ты превознесен как глава над всем. Аминь.
[вверху]
23. Для местного самоуправления
Всемогущий Бог, наш Небесный Отец, ниспосылай на тех, кто занимает пост в этом штате (Содружество, Город, Графство, Город, ____________) дух мудрости, милосердия и справедливости; что с непоколебимой целью они могут верно служить в своих офисах, чтобы способствовать благополучию всех людей; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
24. За выборы
Всемогущий Бог, которому мы должны отчитаться за все наши полномочия и привилегии: Направлять народ Соединенных Штатов ( или членов этого сообщества) на выборах должностных лиц и представителей; что добросовестным управлением и мудрыми законами права всех могут быть защищены, и наша нация сможет выполнить ваши цели; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
25.Для военнослужащих ВС нашей страны
Всемогущий Бог, мы отдаем должное Вашей милостивой заботе и сохранению всех мужчин и женщин наших вооруженных сил дома и за рубежом. Защищайте их день за днем своей небесной благодатью; укрепить их в их испытаниях и искушениях; дайте им мужество противостоять грозящим им опасностям; и подарите им ощущение вашего постоянного присутствия, где бы они ни находились; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
26.Для страдающих по совести
О Боже, Отец наш, Чей Сын простил своих врагов, когда страдал от стыда и смерти: Укрепи страдающих ради совести; когда их обвиняют, спасите их от ненависти; когда они отвергнуты, спаси их от горечи; когда они в тюрьме, спасите их от отчаяния; и нам, вашим рабам, дайте благодать уважать их свидетельство и различать истину, чтобы наше общество могло очиститься и укрепиться.Мы просим об этом ради Иисуса Христа, нашего милосердного и праведного Судьи. Аминь.
Молитвы о социальном порядке
[наверх]
27. За социальную справедливость
Даруй, о Боже, чтобы Твой святой и животворящий Дух мог так взволновать каждое человеческое сердце [и особенно сердца людей этой земли], чтобы разделяющие нас преграды рухнули, подозрения исчезли, а ненависть прекратилась; чтобы наши разногласия исцелились, мы могли жить в справедливости и мире; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
27a. За социальную справедливость
Всемогущий Бог, Ты создал нас по своему образу и подобию: даруй нам благодать бесстрашно бороться со злом и не мириться с угнетением; и, чтобы мы могли благоговейно использовать нашу свободу, помогите нам использовать ее для поддержания справедливости в наших общинах и среди народов во славу вашего святого имени; через Иисуса Христа, нашего Господа, живущего и царствующего с вами и Святым Духом, единым Богом, ныне и вовеки.Аминь.
28. Во времена конфликта
О Боже, ты связал нас общей жизнью. Помогите нам в разгар нашей борьбы за справедливость и истину противостоять друг другу без ненависти и горечи и работать вместе с взаимным терпением и уважением; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
29. Для сельского хозяйства
Всемогущий Бог, мы благодарим Тебя за то, что Ты сделал землю плодородной, чтобы она могла производить то, что необходимо для жизни: Благослови тех, кто трудится на полях; дайте нам сезонную погоду; и даруй, чтобы мы все могли разделить плоды земли, радуясь твоей доброте; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
29a. Для урожайных сезонов
Всемогущий Бог, Господь неба и земли: Мы смиренно молимся, чтобы Твое милостивое провидение дало нам и сохранило в наше пользование урожай земли и морей, и чтобы все, кто трудится над их сбором, процветали, мы, постоянно получающие хорошие вещи из ваших рук, всегда могут поблагодарить вас; через Иисуса Христа, Господа нашего, Который живет и царствует с вами и Святым Духом, единым Богом, во веки веков. Аминь.
[вверху]
29b. Для торговли и труда
Всемогущий Бог, чей Сын Иисус Христос в своей земной жизни разделил наш тяжелый труд и освятил наш труд: будь рядом со своим народом там, где он работает; сделайте так, чтобы те, кто занимается промышленностью и торговлей на этой земле, подчинялись вашей воле; и дать всем нам гордость за то, что мы делаем, и справедливую награду за наш труд; через Иисуса Христа, Господа нашего, живущего и царствующего с вами, в единстве Святого Духа, единого Бога, ныне и во веки веков. Аминь.
[вверху]
29c. По призванию в повседневной работе
Всемогущий Бог, Отец наш Небесный, Ты провозглашаешь свою славу и являешь дело рук Своих на небесах и на земле: Избавь нас, молим, в наших различных занятиях от одного служения самому себе, чтобы мы могли выполнять ту работу, которая у тебя есть даны нам действовать в истине и красоте и для общего блага; ради Того, Кто пришел к нам как служащий, Сына твоего Иисуса Христа, Господа нашего, Который живет и царствует с тобой и Святым Духом, единым Богом, во веки веков. Аминь.
[вверху]
29d. К Дню труда
Всемогущий Бог, Ты так соединил наши жизни друг с другом, что все, что мы делаем, влияет, хорошо или плохо, на все другие жизни: Так направляй нас в работе, которую мы делаем, чтобы мы могли делать это не только для себя, но для общее благо; и, поскольку мы стремимся к надлежащей отдаче за свой труд, заставлять нас помнить о законных чаяниях других работников и пробуждать нашу заботу о тех, кто остался без работы; через Иисуса Христа, нашего Господа, живущего и царствующего с вами и Святым Духом, единым Богом во веки веков. Аминь.
[наверх]
30. Для безработных
Небесный Отец, мы вспоминаем перед вами тех, кто страдает от нужды и беспокойства из-за отсутствия работы. Направляйте людей этой земли так, чтобы они использовали наше общественное и частное богатство, чтобы все могли найти подходящую и приносящую удовлетворение работу и получать справедливую плату за свой труд; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[наверх]
31. Для школ и колледжей
О Вечный Бог, благослови все школы, колледжи и университеты [и особенно ___________], чтобы они могли быть живыми центрами для глубокого обучения, новых открытий и поиска мудрости; и даруй, чтобы те, кто учат, и те, кто учится, могли найти в вас источник всей истины; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
31a. Для образования
Всемогущий Бог, источник всякой мудрости: Просвети своим Святым Духом тех, кто учит и тех, кто учится, чтобы, радуясь познанию вашей истины, они могли поклоняться вам и служить вам из поколения в поколение; через Иисуса Христа, Господа нашего, Который живет и царствует с вами и тем же Духом, единым Богом во веки веков. Аминь.
32. Для правильного использования досуга
О Боже, в этой напряженной жизни дай нам время отдыха и мира; и дайте нам возможность использовать свой досуг для восстановления наших тел и обновления нашего разума, чтобы наш дух мог открыться доброте вашего творения; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
33. Для городов
Небесный Отец, в Твоем Слове ты дал нам видение того святого города, которому народы мира приносят свою славу: Смотри и посети, мы молимся, города земли. Обновите узы взаимного уважения, которые формируют нашу гражданскую жизнь. Пришлите нам честных и способных лидеров. Позвольте нам искоренить бедность, предрассудки и угнетение, чтобы мир мог восторжествовать с праведностью, а справедливость — с порядком, и чтобы мужчины и женщины из разных культур и с разными талантами могли найти друг в друге реализацию своей человечности; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[наверх]
34. Для городских и сельских территорий
Господь Христос, когда Ты пришёл к нам, Ты провозгласил Царство Божье в деревнях, городах и уединенных местах: Даруй, чтобы твое присутствие и сила были известны по всей этой земле. Помилуй всех нас, кто живет и работает в сельской местности [особенно ___________]; и даруй, чтобы весь народ нашей страны мог благодарить тебя за пищу, питье и все другие телесные потребности, уважать тех, кто трудится над их производством, и чтить землю и воду, из которых происходят эти блага.Все это мы просим во Ваше святое имя. Аминь.
35. Для бедных и обездоленных
Всемогущий и милосердный Бог, мы вспоминаем перед вами всех бедных и брошенных людей, которых нам было бы легко забыть: бездомных и обездоленных, старых и больных, а также всех, кому некому заботиться. Помогите нам исцелить тех, кто сломлен телом или духом, и превратить их горе в радость. Даруй это, Отец, из любви к Сыну Твоему, который ради нас стал бедным, Господу нашему Иисусу Христу. Аминь .
[наверх]
36. Для угнетенных
Взгляни с жалостью, о Небесный Отец, на людей в этой стране, которые живут с несправедливостью, ужасом, болезнями и смертью как их постоянные спутники. Помилуй нас. Помогите нам избавиться от жестокости по отношению к нашим соседям. Укрепляйте тех, кто проводит свою жизнь, устанавливая равную защиту закона и равные возможности для всех. И даруй, чтобы каждый из нас мог пользоваться изрядной долей богатств этой земли; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[наверх]
37. Для тюрем и исправительных учреждений
Господь Иисус, ради нас Ты был осужден как преступник: Посетите наши тюрьмы и тюрьмы со своей жалостью и осуждением. Вспомни всех узников и приведи виновных к покаянию и исправлению жизни согласно твоей воле, и дай им надежду на их будущее. Если кого-то задерживают несправедливо, освободите их; прости нас и научи улучшать нашу справедливость. Вспомните тех, кто работает в этих учреждениях; держите их гуманными и сострадательными; и уберечь их от жестокости или бессердечия.И поскольку то, что мы делаем для заключенных, о Господь, мы делаем для Тебя, заставляет нас улучшать их судьбу. Все это мы просим вашего милосердия. Аминь.
38. Для правильного использования даров Бога
Всемогущий Бог, чья любящая рука дала нам все, чем мы обладаем: Даруй нам благодать, чтобы мы могли почтить тебя своим имуществом и, помня отчет, который мы должны однажды дать, быть верными распорядителями твоей щедрости через Иисуса Христа. наш лорд. Аминь.
39. Для тех, кто влияет на общественное мнение
Всемогущий Бог, Ты провозглашаешь свою истину во все времена многими голосами: Прямо, в наше время, мы молимся, те, кто говорят там, где многие слушают и пишут то, что многие читают; чтобы они могли внести свой вклад в то, чтобы сделать сердце этого народа мудрым, его разум — здравым, а его волю — праведным; в честь Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
39а. Для социальной службы
О Господь, наш Небесный Отец, чей благословенный Сын пришел не для того, чтобы Ему служили, но чтобы послужить: Благословите, мы молимся, всех, кто, следуя по его стопам, отдаст себя служению другим; что с мудростью, терпением и мужеством они могут служить от Его имени страдающим, лишенным друзей и нуждающимся; за любовь к Тому, Кто отдал свою жизнь за нас, Тому же Сыну Твоему, Спасителю нашему Иисусу Христу, Который живет и царствует с тобой и Святым Духом, единым Богом, во веки веков.
Аминь.
Молитвы о естественном порядке
[вверху]
40. Для познания Божьего творения
Всемогущий и вечный Бог, ты создал вселенную со всем ее чудесным порядком, ее атомами, мирами и галактиками, а также бесконечной сложностью живых существ: Даруй, чтобы, исследуя тайны твоего творения, мы могли узнать тебя вернее и вернее исполните нашу роль в вашем вечном замысле; во имя Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[наверх]
41. За сохранение природных ресурсов
Всемогущий Бог, давая нам власть над земными вещами, Ты сделал нас соработниками в своем творении: дай нам мудрость и благоговение, чтобы мы использовали ресурсы природы, чтобы никто не пострадал от того, что мы злоупотребляем ими, и это уже поколения грядущий может продолжать хвалить вас за вашу щедрость; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
41a.Для управления созданием
О милостивый Творец, твоя рука широко открыта, чтобы удовлетворить нужды каждого живого существа: Сделай нас, мы молимся, всегда благодарными за Твое любящее провидение; и разрешите, чтобы мы, помня об отчете, который мы должны однажды дать, могли быть верными хранителями ваших добрых даров; через Иисуса Христа, Господа нашего, Который с тобой и Святым Духом живет и царствует, единый Бог во веки веков. Аминь.
42. Для уборки земель и водоемов
.О милостивый Отец, ты открываешь руку и наполняешь все живое изобилием: благослови земли и воды и умножь урожаи мира; позвольте вашему Духу выйти, чтобы он обновил лицо земли; проявите свою любящую доброту, дабы наша земля дала ей приумножение; и спаси нас от эгоистичного использования того, что ты даешь, чтобы мужчины и женщины повсюду благодарили тебя; через Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
43. Для дождя
О Боже, Небесный Отец, через Твоего Сына Иисуса Христа Ты обещал всем тем, кто ищет Твоего Царства и его праведности, все необходимое для поддержания их жизни: пошли нас, мы умоляем Тебя, в это время нужды, такой умеренный дождь и дожди, чтобы мы могли получить плоды земли для нашего утешения и для вашей чести; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
44. За будущее человечества
О Боже, Отец наш Небесный, Ты благословил нас и дал нам власть над всей землей: умножь наше благоговение перед тайной жизни; и дать нам новое понимание ваших целей в отношении человеческого рода, а также новую мудрость и решимость в обеспечении его будущего в соответствии с вашей волей; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
Молитвы за семью и Личная жизнь
[вверху]
45. Для семьи
Всемогущий Бог, наш Небесный Отец, ты помещаешь одиноких в семьи: Мы предаем твоей постоянной заботе дома, в которых обитает твой народ. Мы молимся, удалив от них всякий корень горечи, желание тщеславия и гордыню жизни. Наполни их верой, добродетелью, знанием, воздержанием, терпением, благочестием. Объединяйте в постоянной привязанности тех, кто в святом браке стал одной плотью.Обрати сердца родителей к детям и сердца детей к родителям; и так воспламеняем пылкую милосердие среди всех нас, чтобы мы всегда могли быть нежно привязаны друг к другу; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
45a. Родителям
Всемогущий Бог, податель жизни и любви, благослови N. и N. Даруй им мудрость и преданность в организации их совместной жизни, чтобы каждый мог быть для другого силой в нужде, советчиком в недоумении, утешение в печали и товарищ в радости.И так соедините их волю вместе в вашей воле и их дух в вашем Духе, чтобы они могли жить вместе в любви и мире все дни своей жизни; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[наверх]
46. Забота о детях
Всемогущий Бог, Небесный Отец, Ты благословил нас радостью и заботой о детях: Дай нам спокойную силу и терпеливую мудрость, когда мы воспитываем их, чтобы мы могли научить их любить все, что справедливо, истинно и хорошо, следуя примеру нашего Спасителя Иисуса Христа. Аминь.
[наверх]
47. Для молодежи
Боже, наш Отец, вы видите, как ваши дети растут в неустойчивом и запутанном мире: Покажите им, что ваши пути дают больше жизни, чем пути мира, и что следовать за вами лучше, чем преследовать эгоистичные цели. Помогите им воспринимать неудачи не как мерило их достоинства, а как шанс начать все заново. Дай им силы сохранить свою веру в тебя и сохранить их радость от твоего творения; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[наверх]
48. Для одиноких
Всемогущий Бог, Чьему Сыну некуда было преклонить голову: Даруй, чтобы те, кто живет один, не были одинокими в своем одиночестве, но чтобы, следуя по Его стопам, они могли найти удовлетворение в любви к тебе и своим ближним; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
49. Для пожилых
Взгляни с милосердием, о Боже, Отец, на всех, чьи преклонные годы приносят им слабость, страдания или изоляцию.Обеспечьте им дома достоинства и мира; дать им понимающих помощников и готовность принять помощь; и по мере того, как их сила ослабевает, увеличивайте их веру и уверенность в вашей любви. Мы просим об этом во имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.
[наверх]
50. На День Рождения
О Боже, наши времена в твоих руках: с благосклонностью посмотри, мы молимся, на твоего слугу н. Даруй, чтобы он, , мог расти в мудрости и благодати, и укрепил его
верь в свою доброту все дни его жизни; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[наверх]
51. На День Рождения
Наблюдай за своим ребенком, Господи, пока его дней увеличиваются; благослови и направь ему , где бы он ни был. Усилить его когда стоит он ; утешить ему , когда он в унынии или печали; поднимите ему , если он упадет; и в его сердце пусть ваш мир, превосходящий разум, пребудет во все дни его жизни; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
52. Для отсутствующих
О Боже, чья отеческая забота доходит до самых краев земли: Мы смиренно милостиво молимся, чтобы созерцать и благословлять тех, кого мы любим, ныне отсутствующих в нас. Защитите их от всех опасностей души и тела; и даруй, чтобы они и мы, приближаясь к тебе, могли быть связаны твоей любовью в общении твоего Святого Духа и в общении твоих святых; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
53. Путешественникам
О Боже, наш Небесный Отец, чья слава наполняет все творение, и чье присутствие мы находим везде, куда бы мы ни пошли: Сохрани тех, кто путешествует [в особенности _______________]; окружите их своей любящей заботой; защитите их от любой опасности; и привести их в безопасности до конца их пути; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[наверх]
54. Для тех, кого мы любим
Всемогущий Бог, мы доверяем всем, кто нам дорог, Твоей неиссякаемой заботе и любви для этой жизни и жизни грядущей, зная, что Ты делаешь для них лучшее, чем мы можем желать или молиться; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[наверх]
55. Для человека, потерпевшего тяжелую утрату
О милосердный Отец, Ты научил нас в Своем Святом Слове, что ты не огорчаешь добровольно и не огорчаешь детей человеческих: Взгляни с жалостью на печали твоего слуги, о котором возносятся наши молитвы. Помни его , Господи, в милосердии, питай его душу терпением, утешай его чувством своей доброты, поднимай свое лицо на его и дай ему мира; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
Молитвы за больных
[вверху]
55a. Для больного
О Отец милосердия и Бог всяческого утешения, наша единственная помощь во время нужды: Мы смиренно молимся, чтобы увидеть, посетить и облегчить твоего больного слугу N. , о котором наши молитвы желательны. Взгляни на его глазами твоей милости; комфорт ему с чувством вашей доброты; сохраните ему от соблазнов врага; и дай ему терпения в его скорби.В удобное для вас время восстановите его до здоровья и дайте возможность ему вести остаток его жизней в вашем страхе и к вашей славе; и даруй, наконец, он может жить с тобой в жизни вечной; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
55b. Для выздоровления от болезни
Боже, сила слабых и утешение страждущих: Прими наши молитвы милосердно и даруй рабу Твоему Н. помощь силы твоей, дабы его недуг обратились в здоровье, а наши печали — в радость; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
55c. Для выздоровления от болезни
О Боже небесных сил, мощью своего повеления Ты изгоняешь из наших тел все болезни и все немощи: Присутствуй в своей доброте со своим слугой N. , дабы его слабость была изгнана, а его сила восстановлена; и что, его здоровья обновляются, он может благословить ваше святое имя; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
55d. Больному ребенку
Небесный Отец, наблюдай вместе с нами за своим ребенком N. , и даруй, чтобы he мог быть восстановлен до того совершенного здоровья, которое дать только тебе; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
55e. Больному ребенку
Господь Иисус Христос, Добрый Пастырь овец, ты собираешь ягнят на руки и несешь их на своей груди: Мы отдаем Твоей любящей заботе это дитя N. Освободите его боли, его защитите от всех опасностей, верните ему свои дары радости и силы и возвысите его до жизни служения вам. Услышьте нас, мы молимся, ради вашего дорогого имени. Аминь.
[вверху]
55f. Перед операцией
Всемогущий Бог, наш Небесный Отец, милостиво утешай раба Твоего N. в его страданиях и благослови средства, использованные для его исцеления.Наполните его сердце уверенностью, что, хотя временами он может
бояться, он все же может заставить его доверие к вам; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
55г. Для силы и уверенности
Укрепи раба твоего N. , Боже, чтобы делать то, что он, , должен делать и нести то, что он, , должен нести; что, принимая ваши дары исцеления через мастерство хирургов и медсестер, he может быть восстановлено до полезности в вашем мире с благодарным сердцем; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
55ч. Для силы и уверенности
Небесный Отец, податель жизни и здоровья: утешите и облегчите своего больного слугу N. и дайте свою силу исцеления тем, кто служит его потребностям , чтобы он мог укрепиться в его слабости и будьте уверены в своей любящей заботе; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
55i.Для освящения болезней
Освяти, Господи, болезнь раба Твоего N. , чтобы ощущение его слабости могло прибавить силы его вере и серьезности его покаянию; и даруй, чтобы он мог жить с тобой в жизни вечной; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
55j. Для здоровья тела и души
Да благословит вас Бог Отец, Бог Сын исцелит вас, Бог Святой Дух даст вам силы.Пусть Бог, святая и нераздельная Троица, хранит ваше тело, спасает вашу душу и безопасно приведет вас в Свою небесную страну; где он живет и царствует во веки веков. Аминь.
[вверху]
55к. Для врачей и медсестер
Освяти, о Господь, тех, кого Ты призвал к изучению и практике искусства исцеления, а также к предотвращению болезней и боли. Укрепите их своим животворным Духом, чтобы их служение могло способствовать укреплению здоровья общества и прославлять ваше творение; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[верх]
55л. Благодарение за начало выздоровления
О Господь, твое сострадание никогда не угасает, и твое милосердие обновляется каждое утро: Мы благодарим Тебя за то, что ты дал нашему брату (сестре) N. как облегчение от боли, так и возродившуюся надежду на здоровье. Продолжайте в его , мы молимся, доброе дело, которое вы начали; что он, ежедневно увеличиваясь в телесной силе и радуясь вашей доброте, может так распорядиться своей жизнью и поведением, чтобы он, , всегда мог думать и делать то, что вам нравится; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
Молитвы для больного
[вверху]
55м. Для веры в Бога
О Боже, источник всякого здоровья: Наполни мое сердце верой в Твою любовь, дабы со спокойным ожиданием я смог уступить место твоей силе, чтобы овладеть мной, и изящно принять твое исцеление; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
55н. В боли
Господь Иисус Христос, Своим терпением в страданиях Ты освятил земную боль и показал нам пример послушания воле Отца твоего: Будь рядом со мной во время моей слабости и боли; поддержи меня своей милостью, чтобы моя сила и отвага не потерпели неудачу; исцели меня по своей воле; и помоги мне всегда верить, что то, что со мной здесь происходит, не имеет большого значения, если Ты держишь меня в вечной жизни, мой Господь и мой Бог. Аминь.
[вверху]
55o. Для сна
О Небесный Отец, Ты дал своим детям сон для отдыха души и тела: Даруй мне этот дар, я молю; сохраните меня в том совершенном мире, который вы обещали тем, чьи умы сосредоточены на вас; и дай мне такое ощущение своего присутствия, чтобы в часы тишины я мог наслаждаться благословенной уверенностью в твоей любви; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
55п.Утром
Это другой день, о Господь. Я не знаю, что это принесет, но приготовь меня, Господь, к чему бы это ни было. Если мне нужно встать, помоги мне встать храбро. Если мне нужно сесть спокойно, помоги мне сесть спокойно. Если мне нужно лечь на дно, помогите мне сделать это терпеливо. И если мне нужно ничего не делать, позвольте мне сделать это галантно. Сделайте эти слова больше, чем словами, и дайте мне Духа Иисуса. Аминь.
Молитвы за семью и Личная жизнь (продолж.)
[наверх]
56. Для жертв наркозависимости
О благословенный Господь, ты служил всем, кто приходил к тебе: с состраданием взирай на всех, кто из-за зависимости потерял здоровье и свободу. Верни им уверенность в своей неизменной милости; удалите из них страхи, которые их преследуют; укрепить их в работе по их выздоровлению; а тем, кто о них заботится, дарите терпеливое понимание и стойкую любовь. Аминь.
57.Для руководства
Направляй нас, о Господь, во всех наших делах с твоей величайшей милостью и продвигай нас с твоей постоянной помощью; чтобы во всех наших делах, начатых, продолженных и закончившихся в вас, мы могли прославлять ваше святое имя и, наконец, по вашей милости обрести жизнь вечную; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
58. Для руководства
О Боже, Который руководит кроткими на суде, и свет восходит во тьме для благочестивых: Даруй нам, во всех наших сомнениях и неуверенности, благодать спросить, что Ты хочешь, чтобы мы сделали, чтобы Дух мудрости может спасти нас от всех ложных выборов, и чтобы в вашем свете мы могли видеть свет и на вашем прямом пути не могли споткнуться; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
59. Для спокойной уверенности
О Боже мира, Ты научил нас, что, вернувшись и отдохнув, мы будем спасены, в тишине и уверенности будет наша сила: Сила Твоего Духа вознесет нас, мы молим Тебя, к Твоему присутствию, где мы можем быть еще и знай, что ты Бог; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
60. Для защиты
Помоги нам милосердно, Господи, в этих наших мольбах и молитвах, и направь путь слуг Твоих к достижению вечного спасения; что, несмотря на все изменения и шансы этой земной жизни, они могут быть когда-либо защищены вашей милостивой и готовой помощью; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
61. Молитва самоотдачи
Всемогущий и вечный Бог, так привлеки наши сердца к Тебе, так направь наши умы, так наполни наше воображение, так контролируй нашу волю, чтобы мы могли быть полностью твоими, полностью посвященными Тебе; а затем используйте нас, мы молим вас, как хотите, и всегда к вашей славе и благополучию вашего народа; через нашего Господа и Спасителя Иисуса Христа. Аминь.
[наверх]
62. Молитва, приписываемая св.Фрэнсис
Господи, сделай нас орудием Твоего мира. Где ненависть, сеем любовь; где есть травма, прощение; где есть раздор, союз; где есть сомнение, вера; где отчаяние, надежда; где тьма, свет; где грусть, радость. Допустим, что мы можем не столько искать утешения, сколько утешать; быть понятым как понимать; быть любимым, как любить. Ибо мы получаем, отдавая; именно в прощении мы прощаемся; и именно в смерти мы рождаемся для жизни вечной. Аминь.
Прочие молитвы
[наверх]
63. Вечером
О Господь, поддержи нас весь день, пока тени не удлиняются, и не наступит вечер, и мир суетный не утихнет, и лихорадка жизни не пройдет, и наша работа не будет сделана. Тогда по своей милости подари нам безопасное жилище, святой покой и наконец мир. Аминь.
[вверху]
64. Перед поклонением
О Всемогущий Бог, Ты изливаешь на всех, кто желает этого, дух благодати и мольбы: избавь нас, когда мы приближаемся к Тебе, от холодности сердца и блужданий разума, чтобы мы могли поклоняться Тебе твердыми мыслями и горячими привязанностями. по духу и по истине; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
65. Для ответа на молитву
Всемогущий Бог, Ты обещал услышать прошения тех, кто просит во Имя Твоего Сына: Мы милостиво молимся, чтобы склонить твое ухо к нам, которые сейчас обратились к Тебе с нашими молитвами и мольбами; и даруй, чтобы то, о чем мы искренне просили согласно твоей воле, могло быть действительно получено, для облегчения нашей нужды и для проявления твоей славы; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[наверх]
66. Перед причастием
Присутствуй, присутствуй, Иисус, наш великий Первосвященник, как ты был с твоими учениками, и будь известен нам в преломлении хлеба; Который живет и царствует с Отцом и Святым Духом сейчас и вовеки. Аминь.
[наверх]
67. После причастия
О Господь Иисус Христос, Который в чудесном Таинстве оставил нам память о твоих страстях: Даруй нам, мы молимся, чтобы мы почитали священные тайны Тела и Крови, чтобы мы могли когда-либо ощутить в себе плод твоего выкуп; Который живет и царствует с Отцом и Святым Духом, единым Богом во веки веков. Аминь.
[вверху]
68. После поклонения
Даруй, мы молим, Всемогущий Бог, чтобы слова, которые мы слышали сегодня нашими внешними ушами, по Твоей милости так прониклись внутрь наших сердец, чтобы они принесли в нас плод доброй жизни, в честь и хвалу твоего имени; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
69. Воскресенье
О Боже, наш Царь, воскресением Сына Твоего Иисуса Христа в первый день недели Ты победил грех, обратил смерть в бегство и дал нам надежду на жизнь вечную: Искупите все наши дни этой победой; прости наши грехи, изгони наши страхи, дай нам смелость хвалить тебя и исполнять твою волю; и закалите нас ждать завершения вашего царства в последний великий День; через того же Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
Общий День Благодарения
[вверху]
T1. Общий День Благодарения
Прими, Господи, нашу благодарность и хвалу за все, что Ты для нас сделал. Мы благодарим вас за великолепие всего творения, за красоту этого мира, за чудо жизни и за тайну любви.
Мы благодарим вас за благословение семьи и друзей, а также за любящую заботу, которая окружает нас со всех сторон.
Мы благодарим вас за то, что вы поставили нас перед задачами, которые требуют наших максимальных усилий, и за то, что привели нас к достижениям, которые удовлетворяют и радуют нас.
Кроме того, мы благодарим вас за те разочарования и неудачи, которые заставляют нас признать нашу зависимость только от ваших милостей.
Прежде всего, мы благодарим вас за вашего Сына Иисуса Христа; за истину его Слова и пример его жизни; за его стойкое послушание, которым он победил искушение; за его смерть, через которую он победил смерть; и за его воскресение к жизни, в котором мы воскресаем к жизни вашего царства.
Даруй нам дар Твоего Духа, чтобы мы могли узнать его и сделать его известным; и через него, всегда и везде, может благодарить вас за все. Аминь.
[вверху]
T2. Литания благодарения
Давайте благодарим Бога, нашего Отца, за все Его дары, столь щедро дарованные нам.
Для красоты и чудес вашего творения на земле, в небе и на море. Благодарим Тебя, Господь.
За все милостивое в жизни мужчин и женщин, раскрывающее образ Христа, Мы благодарим Тебя, Господь.
За нашу ежедневную еду и питье, наши дома и семьи, и наших друзей, Мы благодарим Тебя, Господь.
За умы, чтобы думать, и сердца, чтобы любить, и руки, чтобы служить, Мы благодарим Тебя, Господь.
За здоровье и силы для работы, и досуг для отдыха и игр, Благодарим Тебя, Господи.
Для храбрых и отважных, терпеливых в страданиях и верных в невзгодах, Благодарим Тебя, Господь.
Для всех отважных искателей истины, свободы и справедливости, Мы благодарим Тебя, Господь.
За общение святых во все времена и во всех местах Благодарим Тебя, Господь.
Прежде всего, мы благодарим вас за великие милости и обещания, данные нам во Христе Иисусе, нашем Господе; Ему хвала и слава с Тобой, Отец, и Святой Дух, ныне и вовеки. Аминь.
Благодарения за Церковь
[вверху]
T3. Для миссии церкви
Всемогущий Бог, Ты послал своего Сына Иисуса Христа, чтобы примирить мир с самим собой: Мы хвалим и благословляем Тебя за тех, кого Ты послал в силе Духа проповедовать Евангелие всем народам.Мы благодарим вас за то, что во всех частях земли сообщество любви было собрано вместе их молитвами и трудами, и что повсюду ваши слуги призывают ваше Имя; ибо царство, сила и слава принадлежат вам на веки. Аминь.
[вверху]
T4. Святым и усопшим
Благодарим Тебя, Господи Боже наш, за всех слуг и свидетелей Твоих прошлого: за Авраама, отца верующих, и Сарру, жену его; для Моисея, законодателя, и Аарона, священника; для Мириам и Иисуса Навина, Деворы и Гедеона, и Самуила с Анной, его матерью; за Исаию и всех пророков; для Марии, матери нашего Господа; для Петра и Павла и всех апостолов; для Марии и Марфы и Марии Магдалины; за Стефана, первого мученика, и всех мучеников и святых во все времена и в каждой стране.По милости Твоей, о Господь Бог наш, дай нам, как Ты дал им, надежду на спасение и обетование вечной жизни; через Иисуса Христа, Господа нашего, первенца многих из мертвых. Аминь.
[вверху]
T4a. Святым и усопшим
О Боже, Царь святых, мы восхваляем и превозносим Твое святое имя для всех твоих слуг, завершивших свой путь в твоей вере и страхе; для Пресвятой Девы Марии; для святых патриархов, пророков, апостолов и мучеников; и для всех других ваших праведных рабов, известных нам и неизвестных; и мы молимся о том, чтобы, вдохновленные их примером, поддерживаемые их молитвами и укрепленные их общением, мы также могли быть причастниками наследия святых во свете; через заслуги Сына Твоего Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
Благодарения за национальную жизнь
[вверху]
T5. Для Нации
Всемогущий Бог, даритель всего хорошего: Мы благодарим Тебя за естественное величие и красоту этой земли. Они восстанавливают нас, хотя мы часто их уничтожаем. Исцели нас.
Мы благодарим вас за огромные ресурсы этой страны. Они делают нас богатыми, хотя мы часто их эксплуатируем. Прости нас.
Мы благодарим вас за мужчин и женщин, которые сделали эту страну сильной.Они для нас модели, хотя мы часто их не достигаем. Вдохновляйте нас.
Мы благодарим вас за факел свободы, зажженный на этой земле. Он привлекал людей из всех наций, хотя мы часто прятались от его света. Просветите нас.
Мы благодарим вас за веру, которую мы унаследовали во всем ее разнообразии. Он поддерживает нашу жизнь, хотя мы снова и снова оказываемся неверными. Обновите нас.
Помоги нам, Господи, завершить начатое доброе дело.Укрепляйте наши усилия по искоренению невежества и предрассудков, а также по искоренению бедности и преступности. И поспеши тот день, когда весь наш народ многими голосами в одном едином хоре прославит Твое святое имя. Аминь.
[вверху]
T6. За героическую службу
О Судья народов, мы с благодарностью вспоминаем перед вами мужчин и женщин нашей страны, которые в день принятия решения рискнули многим ради наших свобод. Даруй, что мы не сможем успокоиться, пока все люди этой страны не разделят блага истинной свободы и с радостью примут ее дисциплины.Мы просим об этом во Имя Господа нашего Иисуса Христа. Аминь.
Благодарения за социальный заказ
[вверху]
T7. За разнообразие рас и культур
О Боже, Ты создал все народы по своему образу, мы благодарим Тебя за чудесное разнообразие рас и культур в этом мире. Обогатите нашу жизнь постоянно расширяющимися кругами общения и покажите нам свое присутствие среди тех, кто больше всего отличается от нас, пока наше знание вашей любви не станет совершенным в нашей любви ко всем вашим детям; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
Благодарения за естественный порядок
[вверху]
T8. За красоту земли
Благодарим Тебя, милостивый Бог, за красоту земли, неба и моря; за богатство гор, равнин и рек; для песен птиц и красоты цветов. Мы хвалим вас за эти добрые дары и умоляем сохранить их для наших потомков. Даруй, чтобы мы могли продолжать расти в нашем благодарном наслаждении твоим изобильным творением во славу и славу твоего Имени, отныне и во веки веков. Аминь.
[вверху]
T9. Для урожая
Милостивый Бог, чьим знанием глубины рассыпаются и облака падают росой: Мы приносим вам сердечную благодарность и хвалу за возвращение времени семени и жатвы, за увеличение земли и сбор ее плодов. , и за все другие благословения вашего милосердного провидения, дарованные этой нации и народу. И мы молимся, дайте нам справедливое ощущение этих великих милостей, которые могут проявиться в нашей жизни в результате смиренного, святого и послушного хождения перед вами все наши дни; через Иисуса Христа, Господа нашего, Которому с тобой и Духом Святым да будет вся слава и честь, мир без конца. Аминь.
Благодарения за семейную и личную жизнь
[вверху]
T10. В дар ребенку
Небесный Отец, вы послали своего Сына в этот мир. Мы благодарим Вас за жизнь этого ребенка, N. , вверенного нам. Помогите нам помнить, что все мы — ваши дети, и поэтому любить и лелеять его , чтобы он, , мог достичь того полного роста, который предназначен для его в вашем вечном царстве; ради твоего дорогого Сына, Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
[вверху]
T11. За восстановление здоровья
Всемогущий Бог и Небесный Отец, мы благодарим Тебя смиренно, потому что тебе было милостиво угодно избавить от его болезни своего слугу N. , от имени которого мы благословляем и прославляем Твое Имя. Даруй, о милостивый Отец, чтобы he через твою помощь мог жить в этом мире по твоей воле, а также быть причастником вечной славы в жизни грядущей; через Иисуса Христа, Господа нашего. Аминь.
Какова сила устного благословения?
Наши слова имеют большое влияние на жизнь окружающих нас людей, а произносимые благословения могут принести надежду, ободрение и направление нашим семьям, друзьям и другим людям. Многие люди испытывают более глубокие отношения и духовное ободрение, открывая для себя силу устных благословений.
Устное благословение — это положительное библейское утверждение, которое призывает к благословению Бога в жизни другого человека.Сила изреченных благословений исходит от Бога, Который Сам «благословил нас всеми духовными благословениями в небесах во Христе» (Ефесянам 1: 3).
Благословение — инструмент Божьей любви
Наши слова могут принести добро или вред . Библия описывает потенциальное воздействие наших слов в таких стихах:
- «Смерть и жизнь во власти языка; и любящие его вкусят плод его» (Притчи 18:21).
- «Слова приятные, как соты, сладки для души и целебны для костей» (Притчи 16:24).
- «Тяжелость в сердце человека заставляет его падать, а доброе слово радует его» (Притчи 12:25).
Устное благословение приносит пользу тем, кто его слышит. В Новом Завете английское слово bless является переводом греческого слова eulogeo . Согласно «Исчерпывающему соответствию Библии Стронгу», eulogeo означает «хорошо говорить, т.е.е. (религиозно) благословлять (благодарить или взывать к благословению, процветать) ». Когда вы благословляете других, вы направляете на них Божью доброту; вы ходатайствуете за них — «стойте в пропасти» за них, когда вы смело приходите к престолу благодати с верой . (См. Иезекииль 22:30 и Евреям 4:16.)
Используйте библейские рамки для благословений
Священническое благословение, записанное в Числах 6: 24–26, дает нам превосходный пример Божьего благословения : . Господи, благослови тебя и храни [охраняй, защищай, ограждай себя ограждением безопасности] тебя: Господь да светит тебе лице Его и помилует тебя: Господь возвысит лицо Свое [уделите полное внимание благоприятным образом ] на тебя, и дай тебе мир [целостность, здоровье, безопасность, безмятежность, благополучие, удовлетворение, гармонию; отсутствие негативного стресса, беспокойства, напряжения и конфликта]. Вы можете использовать это благословение как основу для составления благословений.
Как видите, может быть полезным поиском значений ключевых слов в стихах (заключенных в скобки выше). Тщательное знание этих слов расширит ваше понимание сообщения и поможет вам более эффективно применять его истины.
Узнай, как эффективно кого-то благословить
Поиск подходящих благословений часто требует времени и усилий. Просите Господа сделать вас внимательными к Его Духу, когда вы читаете Священное Писание , различая, какими словами, фразами и концепциями Он хочет, чтобы вы с кем-то поделились.Когда вы узнаете, чего Бог хочет достичь в Своих детях и через них — через Священное Писание и как Святой Дух наставляет вас (см. От Иоанна 16:13) — начните подтверждать волю Бога, провозглашая библейские цели в ваших устных благословениях.
Когда Господь вкладывает в ваше сердце желание благословить кого-то в частности, будьте внимательны к потребностям, которые он может испытывать. Имея в виду этого человека, вы можете задать следующие вопросы, чтобы понять, какое благословение ему нужно. Вы можете использовать соответствующие ссылки на Священные Писания в благословении, которым вы делитесь.
- Заметен ли плод Духа в его жизни?
(См. К Галатам 5: 22-25.) - Служит ли он другим в любви?
(См. Галатам 5:13 и Луки 6: 27–38.) - Ищет ли он Божьего руководства, чтобы совершать добрые дела, которые Бог приготовил для него?
(См. Иакова 3: 12-13, 1 Тимофею 6: 11-19, Титу 3: 8 и Евреям 10:24.) - Подчиняется ли он своим властям, установленным Богом?
(См. К Евреям 13:17, Иакова 4: 7, Колоссянам 3:18 и 1 Петра 2: 13-14.) - Кажется, что-то может конкурировать с его преданностью Богу?
(См. От Матфея 6:33.) - Есть ли какие-то особые искушения, которые, кажется, представляют собой большие проблемы в его жизни?
(См. Матфея 6:13, 1 Коринфянам 10:13, Матфея 26:41, 1 Тимофею 6: 9-12 и Луки 8: 4-18.) он сталкивается?
(См. К Галатам 6: 1–3, Иакова 5:16, Римлянам 12: 1–15 и Ефесянам 4:32.)
Когда вы задумаетесь над этими вопросами, Бог может открыть вам области нужды в чьей-то жизни.Затем попросите Святого Духа направить вас к определенным стихам или отрывкам из Священного Писания, которые можно использовать в качестве благословения , связанного с этими потребностями.
Персонализируйте благословение для удовлетворения текущих потребностей
Представьте, что вы знаете человека, который борется со страхом и тревогой. Вы можете использовать код , если необходимо, , чтобы найти стихи, которые относятся к «страху», «тревоге», «умиротворению» и «утешению». В процессе поиска вы обнаружите такие стихи, как 2-е Тимофею 1: 7, в котором говорится: : «Ибо не дал нам Бог духа страха; но силы, любви и здравого ума [дисциплины, самообладания]. Вы также можете обнаружить, что 1 Иоанна 4:18 и Филиппийцам 4: 6-9 содержат слова мудрости и утешения, особенно для тех, кто напуган или встревожен.
Примените основные истины, записанные в этих стихах, к образцу благословения, содержащемуся в Числах 6: 24-26 , чтобы создать благословение, подобное этому:
Да благословит вас Господь Бог и сохранит вас от мучений страха и беспокойство. Пусть Он заставит Свое лицо сиять над вами Своей силой и любовью, и пусть Он даст вам здравый разум.Пусть Бог через Его совершенную любовь даст вам благодать, изгоняющую страх. Пусть Он вознесет Свое лицо на вас со свободой, когда вы будете рассказывать Ему каждую деталь своей нужды в серьезной, благодарной молитве, и пусть Он даст вам Свой мир, превосходящий всякое понимание, поскольку Он хранит ваше сердце и разум в безопасности через Иисуса Христа.
Во 2 Коринфянам 1: 3 апостол Павел провозгласил: «Благословен Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения. Эти слова могут быть использованы для благословения того, кто переживает глубокую скорбь , а именно:
Пусть Бог, Отец Господа нашего Иисуса Христа, Бог всего утешения, ободрит ваше сердце и защитит вас от отчаяния. . Пусть Он заставит Его лицо сиять для вас, когда вы будете радоваться посреди бед и испытаний, положившись на Него и будучи уверенными в Его милосердии по отношению к вам. Пусть Господь вознесет на вас Свое лицо с богатством Своей радости и удовольствия, и пусть Он даст вам Свой мир в вашем сердце и душе.
Апостол Петр включает это благословение в свое первое письмо: «[Пусть] Бог всякой благодати, призвавший нас к Своей вечной славе через Христа Иисуса, после того, как вы пострадали некоторое время, сделает вас совершенными [ завершите], утвердите [решительно поверните в определенном направлении], укрепите [подтвердите в духовном знании и силе], утвердите [укрепите, укрепите или обезопасите] вас » (1 Петра 5:10).
Вы можете использовать этот стих и определения его ключевых слов в качестве основы для благословения для того, кто переносит испытания :
Да благословит Бог всякой благодати, Который призвал вас к Своей вечной славе Иисус Христос, благослови тебя и держи тебя сильными в это время испытаний.Пусть Он заставит Свое лицо сиять на вас и даст вам благодать терпеть. Пусть Он вознесет Свое лицо на вас, чтобы сделать вас совершенными и совершенными в Нем, чтобы вы ясно утвердились в направлении, которое Он дает вам, чтобы укрепить вас духовным знанием и силой Своего Святого Духа, когда вы ищете Его всем своим сердцем . Пусть Господь урегулирует вас, сделав вас безопасным и уверенным в Его любви и обеспечении вашего мира и благополучия.
Когда вы, , произносите эти слова в молитве или говорите их непосредственно человеку, для которого они написаны , вы призовете на него силу, благодать и благословение Бога.Вы также можете написать благословение и отправить его по почте или отнести человеку, за которого вы ходатайствуете; Бог мог использовать это как великий источник ободрения в своей жизни.
Познакомьтесь со многими библейскими благословениями
Следующие отрывки Нового Завета особенно подходят для использования в устных благословениях:
- Римлянам 15: 5-6, 13
- I Коринфянам 1: 4-9, 16:23
- 2 Коринфянам 1: 3-7, 2:14, 13: 7-9
- Ефесянам 1: 3-23, 3: 14-21, 6: 18-20, 23-24
- Филиппийцам 1: 3-6, 9-11; 4: 6-8, 23
- Колоссянам 1: 3-6, 9-14; 4: 2-6
- I Фессалоникийцам 1: 2-3, 3: 12-13, 5: 23-24, 28
- II Фессалоникийцам 1: 11-12, 2: 16-17, 3: 5, 16
- II Тимофею 4:22
- Филимону 1: 4-7
- Евреям 13: 20-21
- I Петра 1: 3-9, 5: 10-11
- II Петра 1: 2-4, 3:18
- II Иоанна 1: 3
- III Иоанна 1: 2-3
Доверьтесь Господу, чтобы направить вас
Когда вы сделаете себя доступным, чтобы ходатайствовать за других с устными благословениями, Господь откроет ваши духовные глаза и уши, чтобы понять, чего Он хочет достичь в их жизни.Предложите им собственное Божье благословение из Его Слова. Доверьтесь Богу, Который исполнит эти благословения согласно Своей воле.
Когда Иисус наставлял учеников служить другим в силе Святого Духа, Он сказал: «Даром получили, даром давайте» (Матфея 10: 8). Ходатайство за других с помощью словесных благословений — это один из способов, которым вы можете свободно давать другим во имя Христа. .
Bless Your Heart (и я действительно имею в виду это) — Христианская церковь Мемориала Худа
- «Подсчитайте свои благословения»
- «Скрытое благословение»
- «Благослови тебя» (после чихания)
- «Благослови свое сердце»
Это лишь некоторые из способов, которыми мы используем слово благословение или благословение в наших повседневных разговорах.
У меня есть друг-служитель, который был моим наставником в старшей школе. В шутку он однажды поделился со мной советом, который я никогда не забуду. Он напомнил мне, что на юге мы слишком часто употребляли фразу «Благослови свое сердце». Иногда мы привыкли говорить это, а иногда мы используем эту фразу, чтобы сказать что-то доброе в неловкой ситуации. Итак, он посоветовал в серьезных ситуациях, когда вы действительно хотите поделиться словом благословения, вы должны добавить «и я действительно имею в виду это.Таким образом, фраза расширяется до чего-то вроде этого: «Благослови свое сердце, и я действительно имею в виду это».
Завтра у нас будет время, чтобы собраться с любимыми, поблагодарить и вспомнить наши благословения. Так что уместно вернуться к священному значению благословения , найденному в Писании.
Пресвитерианский священник и писатель Фредерик Бюхнер пишет:
В библейском смысле, если вы дадите мне свое благословение, вы необратимо передадите в мою жизнь не только что-то от благодетельной силы и жизненной силы того, кем вы являетесь, но и что-то от животворящей силы Бога, во имя которого дается благословение.
Делая паузу в следующие несколько дней, чтобы поблагодарить и вспомнить свои благословения, знайте, что эти животворные дары отражают силу Бога и предназначены для вас.
В этом году мы предлагаем это благословение вам и вашим семьям:
Да благословит вас Господь и сохранит вас; Господь сделает лицо Свое сияющим на вас и будет милостив к вам; Господь возвысит на вас лице Свое и даст вам мир. (Так они назовут мое имя на израильтян, и я благословлю их).
— Номера 6: 24-27
Послушайте красивую композицию этого благословения, устроенную Джоном Раттером:
Да благословит тебя Господь и сохранит тебя
С Днем Благодарения!
Приглашаем вас принять участие в украшении Hood MCC к Рождеству, купив пуансеттии, которые будут помещены в святилище в воскресенье, 3 декабря. Крайний срок подачи заявок , среда, 29 ноября . Пуансеттия 6 дюймов стоит 7 долларов.00 . Пуансеттию можно поставить в честь или память близких. Чтобы купить пуансеттию, обратитесь в церковную канцелярию.
Бог приветствует всех. . . И мы тоже.
Молитвы коренных американцев
Молитвы, вдохновленные теми, кто исповедует духовность коренных американцев и их традиции.
О, Великий Дух,
Чей голос я слышу в ветрах
и чье дыхание дает жизнь всему миру.
Услышь меня! Мне нужна твоя сила и мудрость.
Позвольте мне ходить в красоте, и заставьте мои глаза
всегда держать красный и фиолетовый закат.
Заставь мои руки уважать то, что ты создал,
и мои уши остры, чтобы слышать твой голос.
Сделай меня мудрым, чтобы я мог понять
то, чему ты научил мой народ.
Позвольте мне выучить уроки, которые вы спрятали
в каждом листе и камне.
Помогите мне оставаться спокойным и сильным перед лицом
всего, что приходит ко мне.
Помогите мне найти сострадание, не подавляя
сочувствие.
Я ищу силы, не для того, чтобы быть больше моего брата,
, но для борьбы с моим величайшим врагом: самим собой.
Сделай меня всегда готовым прийти к тебе
с чистыми руками и прямыми глазами.
Итак, когда жизнь угасает, как угасающий закат,
мой дух может прийти к вам без стыда.
Наши старухи, боги, мы просим вас!
Наши старухи, боги, мы просим вас!
Тогда дайте нам долгую жизнь вместе,
Да доживем мы, пока наши замороженные волосы не станут белыми;
Да доживем до тех пор.
Эта жизнь, которую мы теперь знаем!
О, только на такое короткое время вы,
, одолжили нас друг другу,
, потому что мы обретаем форму в вашем акте рисования нас,
и мы берем жизнь, когда вы рисуете нас,
и мы дышим вашим пением нас.
Но ненадолго
вы одолжили нас друг другу.
Потому что даже рисунок, вырезанный из обсидиана, тускнеет,
и зеленые перья, перья на макушке,
птицы Кетцаль теряют свой цвет,
и даже звуки водопада
затихают в засушливое время года.
Итак, мы тоже, потому что только на короткое время
вы одолжили нас друг другу.
Сад богат
Сад богат разнообразием
С растениями сотен семей
В пространстве между деревьями
Со всеми цветами и ароматами.
Базилик, мята и лаванда,
Великая Тайна хранит мое воспоминание чистым,
Малина, Яблоко, Роза,
Великая Тайна наполняет мое сердце любовью,
Укроп, анис, пижма,
Святой ветер дует во мне.
Рододендрон, цинния,
Да будет прекрасна моя молитва
Да будет моя память, О Великая Тайна,
, как благовоние тебе
В священной роще вечности
Как я чую и помню
Древние леса земли.
— Псалтырь чавычи
Вернуться к началу
Земная молитва
Эй! Научись слышать мой слабый голос.
В центре священного обруча
Вы сказали, что Я должен заставить дерево цвести.
Со слезами на глазах, О Великий Дух, мой дед,
С бегающими глазами должен сказать
Дерево никогда не цвело.
Вот я стою, а дерево засохло.
Я снова вспоминаю великое видение, которое вы мне дали.
Может быть, какой-то корень священного дерева еще жив.
Тогда питай его,
, Чтобы он листал
И цвел
И наполнился певчими птицами!
Услышь меня, чтобы люди снова могли
Найти хорошую дорогу
И ограждающее дерево.
— Черный лось
Наверх
Молитвенное благословение чероки
Пусть теплые ветры небесные
Нежно подуют на ваш дом.
Да благословит Великий Дух
всех, кто входит туда.
Пусть ваши мокасины
Веселые трассы
на множестве снегов,
и пусть радуга
Всегда касайтесь плеча.
— Найдено на: http://www.sapphyr.net/natam/quotes-nativeamerican.htm
Вернуться к началу
Молитва чероки
Мир и счастье доступны в каждый момент.
Мир на каждом шагу. Мы будем идти рука об руку.
Нет политических решений духовных проблем.
Помните: если Творец положил его туда, то оно в нужном месте.
В душе не было бы радуги, если бы в глазах не было слез.
Скажите своим людям, что, поскольку нам обещали, что нас никогда не переселяют,
нас перемещали пять раз.
— Найдено на: http://www.sapphyr.net/natam/quotes-nativeamerican.htm
Вернуться к началу
Земля, научи меня
Земля научит меня тишине ~ как трава еще светится новым светом.
Земля научила меня страданию ~ как старые камни страдают с памятью.
Земля научит меня смирению ~ как цветы смирены с самого начала.
Земля научит меня заботе ~, как матери воспитывают своих детенышей.
Земля научи меня мужеству ~ как дерево, которое стоит в одиночестве.
Земля учит меня ограничениям ~ как муравей, который ползает по земле.
Земля научит меня свободе ~ как орел, парящий в небе.
Земля учит меня принятию ~ как листья, которые отмирают при каждом падении.
Земля научит меня обновлению ~ как семя, которое прорастает весной.
Земля научила меня забывать себя ~ как талый снег забывает свою жизнь.
Земля научит меня помнить доброту ~ как сухие поля плачут от дождя.
— Найдено на: http://www.sapphyr.net/natam/quotes-nativeamerican.htm
Вернуться к началу
Молитва Юте
Обращайтесь с землей хорошо.
Его не дали вам родители,
его одолжили вам ваши дети.
Мы не наследуем Землю от наших Предков,
мы заимствуем ее у наших Детей.
— Найдено на: http://www.sapphyr.net/natam/quotes-nativeamerican.htm
Вернуться к началу
Молитва индейцев пуэбло
До того, как наши белые братья прибыли, чтобы сделать нас цивилизованными людьми,
у нас не было никакой тюрьмы. Благодаря этому у нас не было правонарушителей.
Без тюрьмы не может быть правонарушителей.
У нас не было замков и ключей, и поэтому среди нас не было воров.
Когда кто-то был настолько беден, что не мог позволить себе лошадь, палатку или одеяло,
в этом случае он получал все это в подарок.
Мы были слишком нецивилизованными, чтобы придавать большое значение частной собственности.
Мы не знали никаких денег, и, следовательно, ценность человека
не определялась его богатством.
У нас не было установленных писаных законов, никаких юристов, никаких политиков,
поэтому мы не могли обманывать и обманывать друг друга.
Мы были действительно в плохой форме до прибытия белых людей, и я не знаю
, как объяснить, как мы смогли обойтись без этих фундаментальных вещей
, которые (как они говорят нам) так необходимы для цивилизованного общества.
— Джон (Огонь) Хромой Олень, Су-Лакота (1903-1976)
Вернуться к началу
Молитва Лакота
Вакан Танка, Великая Тайна,
научи меня доверять
моему сердцу,
моему разуму,
моей интуиции,
моему внутреннему знанию,
чувствам моего тела,
благословениям моего духа.
Научи меня доверять этим вещам
, чтобы я мог войти в свое Священное Пространство
и любить выше моего страха,
и, таким образом, Хожу в Равновесии
с прохождением каждого славного Солнца.
— Найдено на: http://www.sapphyr.net/natam/quotes-nativeamerican.htm
Вернуться к началу
Древняя индийская пословица
Вы заметили, что все, что индеец делает по кругу,
, и это потому, что Сила Мира всегда работает по кругу,
и все и все пытается быть круглым.
В старые времена вся наша сила исходила к нам от священного обруча
нации, и пока обруч не был сломлен, народ
процветал.Цветущее дерево было живым центром обруча,
, и круг из четырех четвертей питал его. Восток дал мир
и свет, юг дал тепло, запад дал дождь, а север
с его холодным и могучим ветром дал силу и выносливость. Эти
знания пришли к нам из внешнего мира вместе с нашей религией.
Все, что делает сила мира, совершается по кругу.
Небо круглое, и я слышал, что земля круглая, как шар
и все звезды тоже.Ветер с максимальной силой кружится.
Птицы вьют гнезда кругами, потому что их религия такая же, как и у нас.
Солнце выходит и снова садится по кругу. Луна
делает то же самое, и обе они круглые. Даже времена года образуют большой круг
в своей смене и всегда возвращаются туда, где они были.
Жизнь человека — это круг из детства в детство, и так
проходит во всем, где движется сила. Наши вигвамы были круглыми, как
птичьих гнезда, и они всегда располагались по кругу, обруч нации,
гнездо из множества гнезд, где Великий Дух предназначал для нас вылупление наших детей.
— Черный лось, Святой человек из племени оглала сиу 1863-1950
Вернуться к началу
Пусть все, что я говорю, и все, что я думаю,
будет в гармонии с тобой,
Бог внутри меня,
Бог вне меня,
Создатель деревьев.
— Чавычская молитва, северо-западное побережье Тихого океана
Вернуться к началу
Трехступенчатая утренняя молитва
Первый шаг: твердо поставьте ноги на землю. Используя свои пять органов чувств, поблагодарите нашего Бога-Создателя за бесчисленные пути, которыми Бог приходит к нам через творение — за всю красоту, которую видят ваши глаза, за все звуки, которые ваши уши, за все запахи, которые вы чувствуете, за все вкусы. что вы пробуете, независимо от того, что вы чувствуете (солнце, ветер, дождь, снег, тепло или холод).Молитесь в этот день, чтобы вы могли быть открыты и настроены на бесчисленные способы, которыми наш Бог-Создатель приходит к нам через ваши чувства, через дары творения.
Второй Шаг: Отпустите всю боль, борьбу, сожаление, неудачи, вчерашний мусор — выйдите из этого — оставьте это позади — смахните пыль со своих ног.
Третий шаг: Сделав этот третий и последний шаг, шагните в дар нового дня, полный надежд, обещаний и возможностей. Поблагодарите за дар этого нового дня, который сделал Бог!
Аминь.
— Jos e Hobday
Вернуться к началу
Молитва семи направлений
Повернитесь лицом к ВОСТОКУ. Здесь восходит солнце, и это направление новых начинаний, надежд, обещаний и потенциала. Молитесь, чтобы вы были открыты для получения этих даров в этот день *. Каждый поворот — это четверть поворота вправо.
Поверните ЮГ — Это направление тепла, роста, плодородия (!), Также известное как творчество и продуктивность.Кроме того, это направление олицетворяет веру, доверие и верность в отношениях. Молитесь об этом сегодня.
Поверните ЗАПАД — это направление, в котором садится солнце. Таким образом, это направление покоя, жизни нашей мечты, завершения и завершения, которые должны произойти, чтобы были новые начала. Молитесь об этом сегодня.
Поверните СЕВЕР — Это направление холода, ветров, силы, отваги, стойкости, мощи, целеустремленности, сосредоточенности, ясности и цели.Молитесь об этом сегодня.
Вернитесь на ВОСТОК — и поверните ВВЕРХ. Для коренных американцев это направление отца Ская. Молитесь, что ваше сердце,
разум, душа и дух не забудут в этот день взглянуть вверх, на Того, Кто намного больше нас.
Повернитесь ВНИЗ — и коснитесь нашей Матери, земли. Молитесь, чтобы все, что вы делаете в этот день, было в честь и почитание нашей Матери-Земли.
Повернитесь внутрь — Положите руку на свое сердце и молитесь, чтобы все, что вы делаете в этот день, было верным Духу Божьему, Духу Христа, Святому Духу, который обитает в вас.