Бог тянет руку человеку: Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

Книга Иова, Глава 37, стих 7

Стих 7. Кто полагает печать на руку каждого человека, чтобы все люди знали свои дела Иов. 37:723. 47. Ибо люди презирают думать о своих грехах, что они совершают. Но когда они слышат силу небесной строгости, они различают это бремя проступков, которое тянет их вниз. Будучи разбужены словами проповеди, они видят, какие наказания заслужили своими прошлыми поступками. Когда же ливень Его силы спускается на землю, печать ставится на руки каждого из них, чтобы они знали свои дела; потому что, когда сила Его Непостижимого Величества признается человеком, каждый начинает взвешивать собственную жизнь гораздо более тщательно. 48. Но это также может быть понято в другом смысле. Ибо Всемогущий Творец сотворил человека, как разумное существо, которое отличается от всех других, лишенных смысла и разума для того, чтобы он не оставался в неведении о том, что он сам делает. Ибо он вынужден, по закону природы, осознавать, как он поступает: правильно или неправильно.

Ибо, как бы он мог представать перед судом за свое поведение, если бы он не знал о том, что он сделал? И поэтому даже они, которые презирают быть научены заповедям Господа, знают, являются ли вещи, которые они делают, добром или злом. Ибо, если они не знают, что они делают хорошо, то почему они демонстративно похваляются этими своими делами? Опять же, если они не знают, что они делают неправильно, почему они уклоняются от посторонних глаз в этих самых делах? Потому что они свидетели сами себе, и они знают, что они делают неправильно и потому стыдятся быть замеченными другими. Ибо, если бы они действительно не полагали, что это неправильно, они не боялись бы быть замеченными другими. Потому хорошо сказано по определению мудреца: Когда зло боится, оно несет свидетельство к собственному осуждению Прем. 17:1024. Ибо, если страх нападает и обличает совесть в том, что сделано, это свидетельство против себя, подтверждение, что поведение заслуживает осуждения. Потому сказал Иоанн: если сердце наше не осуждает нас, то мы имеем дерзновение к Богу. 1 Ин. 3:2125. Пусть злые избегают глаз людских; они, конечно же, все равно не смогут избежать себя. Ибо они знают грех, который они совершают, они имеют свою совесть в качестве свидетеля, они имеют свой разум в качестве судьи. В грехах, следовательно, какие они делают, они сначала получают осуждение их разума против них самих, и впоследствии строгость суда вечного. И это, пожалуй, то, что сказал псалмопевец: Бездна взывает к бездне голосом водопадов Твоих Пс. 41:826, потому что, когда по дивному ходу тайного устроения зло, которое совершается, все же остается неизвестно, грешник обрекает себя в своей совести на свой приговор, а после его собственное осуждение спешит на приговор вечного Судьи. «Бездна взывает к бездне» означает переход от одного суда к другому. Пусть святые проповедники потому порицают поведение грешников, но пусть и злые слушатели презирают слова праведников. Пусть защищают свое нечестие столько, сколько им заблагорассудится, и умножают свои бесстыдные дела еще более бесстыдной обороной. Они, конечно, свидетели себе в своей совести. Ибо в самом факте, что Бог создал человека разумным существом, он ставит печать на руки всех людей, чтобы каждый мог знать свои дела. Но из-за того, что Елиуй высказывает свое мнение о греховности людей одно за одним, он поворачивает свои мысли к самому автору беззакония, что означает, что каждое отдельное зло берет у него свое начало; потому что он напал в этих стихах на члены головы зла, он также кратко описывает главу саму по себе. Или конечно, потому, что он упомянул выше достоинства облаков Бога, он в настоящее время предлагает рассмотреть также нападения противника на жизнь праведников.

Марк Розовский: если за веру надо кого-то убить — это безбожная вера

Да, все они были в каком-то смысле «небожители», то есть причастные к небу, потому что жили в духовной сфере русской культуры, оттуда черпали свою мощь. Их художественный темперамент при этом был направлен на землю, на земные вещи, на спасение униженных и оскорбленных, говоря словами того же Достоевского.

Сегодня мы имеем дело со страшной, бесчеловечной атакой со стороны радикального мусульманского мира и на православие, и на католицизм — на всех христиан. Извращая Мухаммеда, привнося жестокосердие в свою псевдо-религиозность, они берутся за нож, они отрезают головы, они сжигают заживо того, кого определяют как врага, они казнят направо и налево, они утверждают, что вершат суд Аллаха, но на самом деле Аллах должен судить их за то, что они забыли о его милосердии. Они милость не проявляют, напротив, они творят злодеяние. И поэтому в мусульманском мире, как мне кажется, уже идет раскол, потому что фанатики, которые чинят свою кровавую расправу, находятся в колоссальном заблуждении и отстают от развития человечества на несколько столетий.

— Подобные вещи говорит и мусульманское духовенство. Но голос его террористы не слышат.

— Есть разное духовенство. Поэтому я и говорю о двух исламах: радикальном и умеренном. Если было бы в исламе большое серьезное покаяние, если бы миллионы мусульман осудили и прокляли бы тех, кто нарушают заповеди ислама… Видимо, это не заложено в самой ткани, в самой жизненной плоти ислама. И в этом я вижу его принципиальное расхождение с христианством.

Если мир хочет себя спасти, он должен призвать ислам к ответственности. К новой ответственности. Потому что если этого не произойдет, планета будет ввергнута в катастрофу. Представьте себе, что в руках радикальных исламистов окажется ядерное оружие — а они к этому стремятся и делают все, чтобы его получить… Весь остальной мир может спохватиться слишком поздно, и тогда дети наши будут жить в другом, совершенно обезображенном мире. Такое развитие событий — не дай бог — может случиться еще и при нашей жизни.

Эти беды уже начались, примеры множатся, счет жертв уже идет на десятки и сотни, и тысячи. Имеет место эдакая «нечаевщина» в религиозном окрасе — с экстатическим фанатизмом и отвратительным диким кликушеством.

Я теперь подошел к главной своей мысли. Если вера направлена против жизни человека, то, конечно, она кощунственна, и, конечно, она греховна. Если она не ведет к спасению — то она вне Бога. Если для утверждения идеи, которая кажется праведной, требуется кого-то убить, то эта идея не может быть причастна вере, она причастна войне, а война — по моему глубокому убеждению — это самый большой, самый страшный грех на земле. Люди, которые теряют это понимание, хватаются за оружие, сеют смерть и разрушение — они ведомы страстями, ведомы дьяволом.

— И как их вразумить?

— Если бы я знал… Но верю, что способы все-таки есть.

Первый, главный и, быть может, единственный способ — это культура. Меня поразил такой факт: скрываясь в подземелье, перед тем, как его поймают, Саддам Хусейн читал «Преступление и наказание».  Мне кажется, он поздновато взялся за Достоевского, но сам факт — удивителен. Однако все гитлеры, сталины, мао и пол поты произошли от шигалевщины и Верховенского.

Чертовщина, которая приходит в этот мир, она, как правило, очень привлекательна. Дьявол очень привлекателен, а Бог часто занимает наблюдательную позицию, Он созерцает, Он выжидает. Он не занимается вашим грехом, не соблазняет вас — этим занимается дьявол. Многое зависит от того, придет ли соблазняемый грехом человек к Богу или нет.

Люди иногда говорят в таких случаях: Бог спит, Бог не видит.

Нет, Бог не спит, Он все видит. Но Он не действует — действовать должен ты, потому что тебе дарована свобода. Он ждет от тебя твоих решений, твоей ответственности. Как писал Лев Николаевич Толстой, Царство Божие внутри вас.

Поиск Бога — это поиск гармонии. И если ты ведешь его на сценической площадке, в литературе, вообще в культуре — этим ты заряжаешь себя и заряжаешь публику. При этом совсем не обязательно быть проповедником. Но надо уметь выстрадать свое произведение.

Сегодняшнее искусство, как правило, позорно принадлежит дьяволу.

—  Почему?

— Потому что боли нет,  сопереживания нет,  сочувствия нет.  Потеряна основа человеческого, сострадательного русского искусства, идет сплошная «формалюга»: нет сосредоточенности на себе, на ближнем своем, на жизненной проблеме, а есть осуществление себя с помощью дьявольского самоутверждения, с помощью удовлетворения тщеславия,  ради денег и прочих иных мнимостей, которыми так умело нас искушают.

Дьявол не дремлет, и когда возникает пустота — он ее заполняет, когда основа культуры разрушается, растет примитивный радикализм. Пустотность нашей жизни полна дьяволиадой — люди опять тянутся к дьяволу, они опять тянутся к сталинщине, они опять тянутся к большой крови… Они — сегодня — хотят воевать! Огромные массы людей хотят воевать — не только в России, во всем мире. Это их выбор, но это выбор, безусловно, в сторону дьявола. Они живут по лжи, они живут не с Христом и не с Мухаммедом — они ими прикрываются.

— А почему культура уходит?

— Потому что сдвинутыми оказались ориентиры. Оказалось, что жить не по лжи, как призывал нас Александр Исаевич Солженицын, не все могут, а жить по лжи очень даже удобно — и легче, и выгоднее. Потому что жить по лжи сегодня — это значит преуспевать: тебя вознесут, тебе доверят, тебе дадут много денег, ты будешь в роскоши. А как отказаться от этих искушений, от этого дьявольского пути?

Одна из повестей Андрея Платонова называется «Сокровенный человек», он, как известно, вообще любил слово «сокровенный».  Важно открыть сокровенное внутри себя — а много ли наших богачей пытаются это сделать? Цели такой нет даже.

Люди оказываются дезориентированными в том, что есть добро и что есть зло, что можно, а что — нельзя.

— Быть может, их кто-то намеренно дезориентировал?

— Я не хочу политизировать нашу беседу, но, конечно, советская власть была дьявольской властью, Сталин был антихрист, палач. И с этой точки зрения наша церковь Сталину и сталинщине еще не дала оценку.

Кто-то со свободой не справился, но кто-то и преодолевал свою несвободу, и у нас в советской истории есть фантастические примеры. Тот же Сахаров, который оставил служение смерти, служение водородной бомбе, повернулся в абсолютно другую сторону – это, конечно, поступок не религиозного, а, я бы сказал, «религийного» человека — этот термин я употребляю и для себя.

Вот и я не религиозный человек, но «религийный». Это значит, что я живу внутри всех этих проблем, но признаюсь — не чувствую потребности ходить в церковь, синагогу или какое-то еще культовое здание. Мне достаточно читать книги — в том числе и религиозные книги, и русских религиозных мыслителей: Франка, Шестова, Бердяева и даже Розанова с его дьявольским оттенком я не просто читал, но и штудировал. Без этого я прожить не мог и не могу. После Вольтера сейчас вот я ставлю Толстого…

— Что именно?

— «Анну Каренину». Когда я ставлю Вольтера — я вольтерьянец, когда я ставлю Толстого — я толстовец, когда ставлю Достоевского — я последователь Достоевского. В театре я испытываю приключение рядом и вместе с духовным миром того художника, к которому тянет меня поначалу просто как обыкновенного рядового читателя. Все начинается с того, чем я заражаюсь, как любой человек. Не знание, а ожидание того, что я там что-то найду, — вот что меня волнует.

Пословицы и поговорки

Английский язык богат на интересные пословицы и поговорки, их можно услышать в разговоре, в диалогах фильмов, прочитать в книгах и прессе.

У каждого народа есть свои устоявшиеся выражения, которые кратко и емко помогают выразить мысль или отношение к какой-то ситуации. Мы используем их в речи чаще, чем может казаться.

В этой статье вы найдете самые популярные английские пословицы и поговорки с переводом на русский язык и примеры их употребления.

Чем отличается пословица от поговорки?

Пословица — это особый вид народного творчества, изречение, представляющее собой законченную мысль и несущее поучительный смысл.

Поговорки — это яркое и меткое устойчивое народное выражение. Особый фразеологизм, отражающий жизненное явление или ситуацию. Часто имеет юмористический уклон.

Не нужно путать эти выражения с идиомами. Идиомы обычно представляют собой словосочетание, которое подразумевает под собой нечто другое. Например, «белая ворона» — это отличающийся от других человек.

Обычно идиомы непереводимы на другой язык, и просто нужно запомнить их значение. Например, английская идиома to show the white feather означает «обвинить в трусости», хотя дословно переводится как «показать белое перо». Это выражение пошло с военных времен, когда уклонистам за трусость вручали белое перо.

Пословицы и поговорки ярко отражают народную культуру и ценности поколений. Это такие житейские мудрости, что передаются из уст в уста и известны каждому человеку еще с детства.

Узнать такие устойчивые выражения — не только полезно, но и интересно. Их верное использование в речи поможет расположить к себе собеседника, а на экзамене — получить дополнительный балл.

Еще со времен изучения английского языка в начальной школе многие из нас помнят поговорку «An apple a day keeps the doctor away», которая означает «по яблоку в день — и доктор не нужен». Но она вряд ли придется к месту в повседневном разговоре, при просмотре фильма, чтении книги или на деловой встрече с коллегой.

Поговорок и пословиц в английском языке очень много. Все их перечислить будет сложно, но мы постараемся рассказать о самых часто употребляемых.

10 самых популярных пословиц и поговорок на английском с примерами

To each his own — Каждому свое

Также, можно перевести как «о вкусах не спорят».

I think it’s gross, but to each his own, right? — Я думаю, это ужасно, но ведь каждому свое, верно?

Every cloud has a silver lining — Нет худа без добра (дословно: В любом облаке есть серебро)

Другие варианты перевода: «каждая палка о двух концах», «в любой буре есть просвет», «все случается к лучшему», «за любой тучей прячется солнце».

She met her husband-to-be during the war. So, every cloud has a silver lining — Она встретила своего будущего мужа во время войны. Так что нет худа без добра.

As you sow you shall mow — Что посеешь, то и пожнешь

It’s not surprising you couldn’t pass the exam – you didn’t prepare at all! As you sow you shall mow — Неудивительно, что ты не смог сдать экзамен — ты совсем не готовился! Что посеешь, то и пожнешь.

Nothing ventured nothing gained — Кто не рискует, тот не пьет шампанского (дословно: ничем не рискнешь — ничего не получишь)

Иногда переводится на русский как «волков бояться — в лес не ходить».

It’s a bold gambit, son, but nothing ventured, nothing gained — Это дерзкая уловка, сынок, но кто не рискует, тот не пьет шампанского.

Love is blind — Любовь слепа

Michel is using her and she believes his every word. Truly, love is blind! — Майкл использует ее, а она верит каждому его слову. Действительно, любовь слепа!

Time is money — Время – деньги

We have no minute to be lost, my friend, ‘cause time is money — Мы не можем терять ни минуты, мой друг, ведь время – деньги.

Haste makes waste — Поспешишь – людей насмешишь (дословно: спешка порождает отходы)

Еще эту пословицу можно перевести как «сто раз отмерь — один раз отрежь» или фразой «что скоро — то не споро»

Do the exam tasks slowly and carefully. Haste makes waste. Выполняй экзаменационные задания медленно и внимательно. Поспешишь – людей насмешишь.

Ignorance is bliss — Неведение – благо

Другой перевод: «счастье — в неведении», «меньше знаешь — крепче спишь»

She never asks her patron extra questions. She thinks ignorance is bliss — Она никогда не задает своему покровителю лишних вопросов. Она думает, что неведение – благо.

Better late than never — Лучше поздно, чем никогда

I’m calling to congratulate you on your marriage. I’m sorry that I’m doing it just now but better late than never — Я звоню тебе, чтобы поздравить с бракосочетанием. Прости, что делаю это только сейчас, но лучше поздно, чем никогда.

Easy come, easy go — Легко нажито – легко прожито

Также, эту фразу можно перевести как «легко досталось — легко и потерялось», «как пришло, так и ушло» или «Бог дал — Бог взял».

John won a fortune in a lottery and then lost it all in a casino. Well, as they say, easy come, easy go — Джон выиграл состояние в лотерею, а затем потерял все его в казино. Что ж, как говорится, как пришло так и ушло.

Английские пословицы и поговорки с переводом

Ниже вы найдете более ста полезных устойчивых народных выражений с расшифровкой значения и аналогичной поговоркой в русском языке, которые часто употребляются в англоговорящих странах.

А

A picture is worth a thousand words — Картинка стоит тысячи слов.

Русский аналог: «Лучше один раз увидеть, чем сто раз услышать».
Значение: лучше увидеть что-то самим, чем доверять слухам или рассказам.

A watched pot never boils — Пока смотришь на чайник, он не закипит.

Русский аналог: «Когда ждешь — время тянется бесконечно».
Значение: если постоянно думать о том, что должно скоро случиться — это время покажется вечностью.

Actions speak louder than words — Дела звучат громче слов.

Русский аналог: «Судят не по словам, а по делу».
Значение: пока ты говоришь, но не делаешь — все впустую.

All good things must come to an end — Все хорошее приходит к концу.

Русский аналог: «Все хорошее когда-нибудь заканчивается».
Значение: удача не может сопутствовать вечно.

A penny saved is a penny earned — Сэкономленное пенни это заработанное пенни.

Русский аналог: «Копейка рубль бережет».
Значение: экономия и разумные траты — это как заработанные деньги.

A bargain is a bargain — Сделка есть сделка.

Русский аналог: «Уговор дороже денег».
Значение: нужно держать данные обещания.

A cat in gloves catches no mice — Кот в перчатках мышей не поймает.

Русский аналог: «Без труда не вытащишь и рыбку из пруда».
Значение: без работы и усилий не будет и результата.

A clean hand wants no washing — Чистую руку мыть не нужно.

Русский аналог: «Правда милости не ищет».
Значение: честному человеку нет смысла оправдываться и лукавить.

A cock is valiant on his own dunghill — Петух храбр на своей навозной куче.

Русский аналог: «Из куста и ворона востра».
Значение: в знакомой ситуации или среди друзей мы чувствуем себя увереннее.

A danger foreseen is half avoided — Предвидеть опасность — уже наполовину ее избежать.

Русский аналог: «Опасайся бед, пока их нет».
Значение: умение прогнозировать все варианты развития событий поможет в трудной ситуации.

A friend in need is a friend indeed — Друг в беде есть настоящий друг.

Русский аналог: «Друзья познаются в беде».
Значение: настоящие друзья помогут даже в сложной ситуации.

A friend to all is a friend to none — Тот, кто всем друг — никому не друг.

Русский аналог: «Приятелей много, да друга нет».
Значение: тот, кто пытается со всеми дружить — у того ничего не выйдет.

A good dog deserves a good bone — Хороший пес заслуживает хорошую кость.

Русский аналог: «По заслугам и честь».
Значение: награда за труды полагается соразмерная.

A honey tongue, a heart of gall — Медовый язык, а сердце из желчи.

Русский аналог: «Глядит овцой, а пахнет волком».
Значение: приятная внешность и добрые слова не всегда говорят о добрых намерениях.

A man can die but once — Человек может умереть лишь раз.

Русский аналог: «Двум смертям не бывать, а одной не миновать».
Значение: иногда нужно идти на риск

A thief knows a thief as a wolf knows a wolf — Вор узнает вора, как волк узнает волка.
Birds of a feather flock together — Птицы одного оперения собираются вместе.

Русский аналог: «Рыбак рыбака видит издалека».
Значение: похожие люди всегда найдут друг друга.

A word spoken is past recalling — Сказанное слово не воротишь».

Русский аналог: «Слово — не воробей, вылетит — не поймаешь.
Значение: лучше дважды подумать, чем произнести что-то вслух.

After dinner comes the reckoning — После ужина приходится платить.

Русский аналог: «Любишь кататься — люби и саночки возить».
Значение: у каждого дела есть своя цена .

Among the blind the one-eyed man is king — Среди слепых и одноглазый король.

Русский аналог: «На безрыбье и рак — рыба».
Значение: когда ничего нет — нужно довольствоваться тем, что есть.

An evil chance seldom comes alone — Зло редко приходит одно.

Русский аналог: «Беда не приходит одна».
Значение: часто все дела идут не по плану.

B

Beggars can’t be choosers — Нищие не выбирают.

Русский аналог: «Бедному да вору всякая одежда впору».
Значение: если вам что-то дают по вашей же просьбе, то придираться не стоит.

Be slow to promise and quick to perform — Будь не скор на обещания, да скор на исполнение.

Русский аналог: «Не дал слово — крепись, а дав слово, держись».
Значение: если что-то обещал, то исполни как можно скорее.

Before one can say Jack Robinson — Прежде, чем успеешь сказать Джек Робинсон

Русский аналог: «Не успеешь и глазом моргнуть».
Значение: очень быстро, в мгновение ока.

Better a little fire to warm us, than a great one to burn us — Лучше маленький огонь, который согреет нас, чем большой, что нас сожжет.

Русский аналог: «Хорошенького понемножку».
Значение: не всегда стоит желать большего, чем есть сейчас.

Better be born lucky than rich — Лучше родиться удачливым, чем богатым.

Русский аналог: «Не родись красивой, а родись счастливой».
Значение: счастье в жизни важнее богатства.

Better go to bed supperless than rise in debt — Лучше лечь спать без ужина, чем проснуться в долгу.

Русский аналог: «Ешь репу вместо ржи, но чужого не держи».
Значение: лучше не жить в долг.

Better the devil you know than the devil you don’t — Черт знакомый лучше черта незнакомого.

Русский аналог: «Известная беда лучше ожидаемой неизвестности».
Значение: неизвестность страшна.

Between the cup and the lip a morsel may slip — Между чашкой и ртом кусочек может и упасть.

Русский аналог: «Не говори “гоп”, пока не перепрыгнешь».
Значение: не хвались заранее.

Between the upper and nether millstone — Между верхними и нижними жерновами.

Русский аналог: «Между молотом и наковальней; меж двух огней».
Значение: оказаться в сложной ситуации.

Brevity is the soul of wit — Краткость — душа остроумия.

Русский аналог: «Краткость — сестра таланта».
Значение: много слов не всегда к месту.

By hook or by crook — Не крючком, так крюком.

Русский аналог: «Не мытьем, так катанием»; «Всеми правдами и неправдами».
Значение: любыми способами.

C

Care killed the cat — Забота кошку убила.

Русский аналог: «Не работа старит, а забота».
Значение: сильные переживания плохо влияют на человека.

Curiosity killed a cat — Любопытство кошку убило.

Русский аналог: «Любопытной Варваре на базаре нос оторвали».
Значение: любопытство до добра не доводит.

Caution is the parent of safety — Осторожность — родитель безопасности.

Русский аналог: «Береженого бог бережет».
Значение: нужно быть осторожным всегда.

Christmas comes but once a year — Рождество бывает только раз в год.

Русский аналог: «Не каждый день праздник».
Значение: всегда отдыхать не получится.

Company in distress makes trouble less — Компания в несчастье делает его меньше.

Русский аналог: «На миру и смерть красна».
Значение: намного проще в беде, когда ты не одинок.

Curses like chickens come home to roost — Проклятия как курочки всегда возвращаются на свой насест.

Русский аналог: «Не рой другому яму — сам в нее попадешь»; «Отольются кошке мышкины слезки»; «Что аукнется — то и откликнется».
Значение: не делай плохих дел другим.

D

Don’t bite the hand that feeds you — Не кусай руку, что тебя кормит.

Русский аналог: «Не пили сук, на котором сидишь»; «Не плюй в колодец — пригодится воды напиться».
Значение: не делай плохого человеку, который с тобой добр.

Desperate diseases must have desperate remedies — Тяжелые болезни должны лечиться сильными средствами.

Русский аналог: «Отчаянным временам — отчаянные меры».
Значение: нужно действовать решительно в трудных ситуациях.

Dogs that put up many hares kill none — Собаки, что пускаются за многими зайцами, ни одного не убьют.

Русский аналог: «За двумя зайцами погонишься — ни одного не поймаешь».
Значение: не нужно распылять силы на много дел сразу.

Don’t cross the bridges before you come to them — Не переходи мостов, пока до них не добрался.

Русский аналог: «Утро вечера мудренее».
Значение: не стоит загадывать наперед.

Don’t have thy cloak to make when it begins to rain — Не начинай шить себе плащ, как пошел дождь.

Русский аналог: «Как на охоту ехать — так собак кормить».
Значение: все должно быть сделано своевременно.

Don’t put all your eggs in one basket — Не кладите все яйца в одну корзину.

Русский аналог: «На один гвоздь всего не вешают».
Значение: не рискуй всем, что у тебя есть.

Don’t sell the bear’s skin before you’ve caught it — Не продавай медвежьей шкуры не поймав медведя.

Русский аналог: «Не делите шкуру неубитого медведя».
Значение: не загадывайте и не обещайте заранее.

E

East or West — home is best — Запад или Восток — дома лучше.

Русский аналог: «В гостях хорошо, а дома лучше».
Значение: как бы ни было хорошо, пора вернуться домой.

Envy shoots at others and wounds herself — Зависть целится в других, а стреляет в себя.

Русский аналог: «Завистливый от зависти и иссохнет».
Значение: чувство зависти делает больно прежде всего самому человеку.

Every barber knows that — Каждый цирюльник это знает.

Русский аналог: «По секрету всему свету».
Значение: это не секрет.

Every miller draws water to his own mill — Каждый мельник отводит воду на свою мельницу.

Русский аналог: «Каждый в свою нору тянет».
Значение: каждый заботится сам о себе.

Every white has its black, and every sweet its sour — У каждого белого есть черное, а у каждой сладости — горечь.

Русский аналог: «Нет розы без шипов».
Значение: у каждого свои недостатки.

Everything is good in its season — Все хорошо в свой сезон.

Русский аналог: «Всякое семя знает свое время».
Значение: всему свое время.

F

Fortune favors the brave — Судьба благоприятствует смелым.
Faint heart never won fair lady — Робкое сердце красавицы не завоюет.

Русский аналог: «Смелость города берет».
Значение: храбрецам везет.

Fine words butter no parsnips — Разговором сыт не будешь.

Русский аналог: «Соловья баснями не кормят».
Значение: поступки лучше слов.

Fish and company stink in three days — Рыба и компания начинают вонять через три дня.

Русский аналог: «И хорошая песенка приедается».
Значение: все хорошо в меру.

Fool’s haste is no speed — Спешка дурака — не скорость.

Русский аналог: «Поспешишь — людей насмешишь».
Значение: не торопись раньше времени.

Four eyes see better than two — Четыре глаза видят лучше, чем два

Русский аналог: «Одна голова хорошо, а две — лучше».
Значение: лишняя помощь в деле не помешает.

G

God helps those who help themselves — Бог помогает тем, кто помогает себе.

Русский аналог: «На бога надейся, а сам не плошай».
Значение: не стоит рассчитывать только на удачу.

Give a fool enough rope, and he will hang himself — Дай дураку веревку, а он и повесится.

Русский аналог: «Заставь дурака богу молиться — он и лоб себе расшибет».
Значение: что-то сделано совсем не так, как должно было быть.

Good clothes open all doors — Хорошая одежда открывает все двери.

Русский аналог: «Встречают по одежке».
Значение: выглядеть опрятно, чтобы произвести хорошее впечатление.

Good counsel does no harm — Хороший совет не навредит.

Русский аналог: «Кашу маслом не испортишь»; «Доброму совету цены нету».
Значение: к хорошим советам стоит прислушиваться.

Great boast, small roast — Много хвастовства, да мало жареного.

Русский аналог: «Много слов, да мало дела».
Значение: не подкреплять слова делом

H

Habit cures habit — Привычка искореняет привычку.

Русский аналог: «Клин клином вышибают».
Значение: чтобы избавиться от чего-то — нужно сделать что-то другое.

Half a loaf is better than no bread — Полбуханки лучше, чем совсем без хлеба.

Русский аналог: «Лучше мало, чем ничего».
Значение: довольствуйся тем, что есть.

He carries fire in one hand and water in the other — Он несет огонь в одной руке и воду в другой.

Русский аналог: «Правая рука не ведает, что творит левая».
Значение: человек, который не понимает, что делает.

He knows how many beans make five — Он знает сколько бобов в пяти штуках.

Русский аналог: «Он себе на руки топор не уронит».
Значение: человек, который понимает что к чему.

He should have a long spoon that sups with the devil — Кто ужинает с дьяволом, тому нужна длинная ложка.

Русский аналог: «Связался с чертом — пеняй на себя».
Значение: Нужно быть осторожным, если связался с плохими людьми.

He that commits a fault thinks everyone speaks of it — Тому, кто что-то натворил кажется, что все об этом говорят.

Русский аналог: «На воре и шапка горит».
Значение: провинившиеся выдают себя сами.

He that is warm thinks all so — Кому тепло, тот думает, что и всем так.

Русский аналог: «Сытый голодного не разумеет».
Значение: сложно понять проблемы другого человека, если у тебя все хорошо.

He that seeks trouble never misses — Кто ищет проблем, тот никогда не промахивается.

Русский аналог: «Кто за худом ходит, тот худо и находит».
Значение: кто ищет проблем, тот всегда их найдет.

He that will thrive, must rise at five — Кто хочет преуспеть, тот встает в пять.

Русский аналог: «Раньше вставши — больше наработаешь».
Значение: не лениться в делах.

He works best who knows his trade — Лучше всех работает тот, кто знает свое дело.

Русский аналог: «Дело мастера боится».
Значение: работа получается хорошо у того, кто знает, как ее делать.

Honey is sweet, but the bee stings — Сладок мед, да пчелы жалят.

Русский аналог: «И хочется, и колется»; «Видит око, да зуб неймет».
Значение: хочется чего-то, чего нельзя.

Hope for the best, but prepare for the worst — Надейся на лучшее, но будь готов к худшему.

Русский аналог: «Надейся на лучшее, готовься к худшему».
Значение: продумывай все варианты.

I

If ifs and ans were pots and pans — Если бы «если бы» да «кабы» были горшками и сковородками.

Русский аналог: «Если бы, да кабы, то во рту росли б грибы».
Значение: не придумывай то, что невозможно сделать.

If there were no clouds, we should not enjoy the sun — Если бы не было облаков, мы бы не так наслаждались солнцем.

Русский аналог: «На темном небе и звезды ярче».
Значение: если не познать плохих времен — то не будешь так рад хорошим.

In for a penny, in for a pound — Сделано на пенни, нужно сделать и на фунт.

Русский аналог: «Взялся за гуж, не говори, что не дюж».
Значение: доводить начатое до конца.

It’s no use pumping a dry well — Бесполезно качать воду из пустого колодца.

Русский аналог: «Носить воду в решете»; «Кур доить».
Значение: делать что-то бесполезное.

J

Just as the twig is bent, the tree is inclined — Куда веточка гнется, туда и дерево клонится.

Русский аналог: «Куда дерево клонилось, туда и повалилось».
Значение: характер человека складывается еще в детстве; было ясно, чем дело кончится.

L

Last, but not least — Последний по счету, но не по важности.

Русский аналог: «Крайний, но не последний».
Значение: не менее важен, чем другие.

Learn to walk before you run — Научись ходить, прежде чем бегать.
Learn to say before you sing — Научись говорить прежде чем петь.

Русский аналог: «Азбуки не знает, а читать садится». Значение: не все сразу; дела делаются постепенно.

Life is not a bed of roses — Жизнь это не поле из роз.

Русский аналог: «Жизнь прожить — не поле перейти».
Значение: у всех свои трудности в жизни.

Like father, like son — Каков отец, таков и сын.

Русский аналог: «Яблоко от яблони недалеко падает».
Значение: дети похожи на своих родителей.

Little strokes fell great oaks — Малые удары валят большие дубы.

Русский аналог: «Капля по капле и камень долбит».
Значение: даже малые усилия, если они постоянны, приведут к результату.

M

Many a good cow has a bad calf — У многих хороших коров есть плохой теленок.

Русский аналог: «В семье не без урода».
Значение: родственник, который выбивается из семьи.

Many a true word is spoken in jest — Много правдивых слов говорится в шутку.

Русский аналог: «В каждой шутке есть доля правды».
Значение: часто правда говорится в шуточной форме.

Many words hurt more than swords — Много слов ранят сильнее, чем мечи.

Русский аналог: «Слово пуще стрелы разит».
Значение: слова могут причинить боль.

Measure for measure — Мера за меру.

Русский аналог: «Око за око, зуб за зуб».
Значение: по заслугам.

More haste, less speed — Чем больше спешка, тем меньше скорость.

Русский аналог: «Тише едешь — дальше будешь».
Значение: все делается размеренно.

My house is my castle — Мой дом моя крепость.

Русский аналог: «В своем доме как хочу, так и ворочу». Значение: в своем доме чувствуешь себя в безопасности.

N

Neck or nothing — Шея или ничего.
Sink or swim! — Потону или выплыву.

Русский аналог: «Пан или пропал».
Значение: добиться желаемого любыми способами; рискнуть всем.

Never offer to teach fish to swim — Никогда не предлагай рыбе научить ее плавать.

Русский аналог: «Не учи ученого».
Значение: не подсказывай, если не знаешь.

Never write what you dare not sign — Никогда не пиши того, чего не готов подписать.

Русский аналог: «Что написано пером — не вырубишь топором».
Значение: отвечай за свои слова.

No pain, no gain — Без усилий нет и выигрыша; без трудов нет и заработка.

Русский аналог: «Без труда нет плода».
Значение: ничего не достается просто так.

Nothing comes out of the sack but what was in it — Из мешка не вытащить того, чего там нет.

Русский аналог: «Выше меры конь не скачет».
Значение: не требуй от человека больше, чем он может дать.

O

Old friends and old wine are best — Старый друг и старое вино лучше всего.

Русский аналог: «Вещь хороша пока новая, а друг — когда старый».
Значение: дружбу стоит ценить.

One man’s trash is another man’s treasure — Что для одного человека мусор, то для другого сокровище.

Русский аналог: «Что русскому хорошо, то немцу смерть».
Значение: у всех разные ценности.

Out of sight, out of mind — Прочь из виду, прочь из памяти.

Русский аналог: «С глаз долой, из сердца вон».
Значение: забыть что-то, оставив это в прошлом.

P

Praise is not pudding — Похвала не пудинг.

Русский аналог: «Спасибо на хлеб не намажешь».
Значение: за дела стоит благодарить соразмерно.

R

Rain at seven, fine at eleven — Дождь в семь, а в одиннадцать ясно.

Русский аналог: «Семь пятниц на неделе».
Значение: ненадежный человек.

Rome wasn’t built in a day — Рим не сразу строился.

Русский аналог: «Москва не сразу строилась».
Значение: все делается постепенно.

S

Score twice before you cut once — Дважды отмерь прежде чем отрезать.

Русский аналог: «Семь раз отмерь — один отрежь».
Значение: прежде, чем что-то сделать — хорошо подумай.

Set a thief to catch a thief — Поймать вора поручи вору.

Русский аналог: «Вор вором губится».
Значение: тот, кто разбирается в деле — справится с ним лучше.

Small rain lays great dust — Малый дождь прибивает густую пыль.

Русский аналог: «Мал золотник, да дорог».
Значение: даже малые вещи или поступки могут иметь большое значение.

Strike while the iron is hot — Куй, пока железо горячо.

Русский аналог: «Куй железо, пока горячо».
Значение: не упускай шанс.

Still waters run deep — Тихие воды глубоко бегут.

Русский аналог: «В тихом омуте — черти водятся».
Значение: в человеке может скрываться то, о чем даже не подозреваешь.

T

Tarred with the same brush — Мазаны одной кистью.

Русский аналог: «Сделаны из одного теста».
Значение: очень похожи.

That’s a horse of another colour — Эта лошадь уже другой масти.

Русский аналог: «Это уже из другой оперы».
Значение: не к месту.

That’s where the shoe pinches — Вот, где жмет башмак.

Русский аналог: «Вот, где собака зарыта».
Значение: вот, в чем загвоздка.

The early bird catches the worm — Ранняя пташка ловит червяка.

Русский аналог: «Кто поздно встает, у того и хлеба недостает».
Значение: успел тот, кто был первым.

The game is not worth the candle — Игра не стоит свечки.

Русский аналог: «Овчинка выделки не стоит».
Значение: бесполезное занятие.

The morning sun never lasts a day — Утреннее солнце никогда весь день не бывает.

Русский аналог: «Ничто не вечно под луной».
Значение: все проходит.

There are more ways to the wood than one — В лес ведет больше дорог, чем одна.

Русский аналог: «Свет клином не сошелся».
Значение: не нужно зацикливаться на чем-то одном.

There is no smoke without fire — Нет дыма без огня.

Русский аналог: «Нет дыма без огня; без тучи нет дождя».
Значение: у всего есть причина; все происходит не просто так.

Time is the great healer — Время — великий лекарь.

Русский аналог: «Время лечит».
Значение: все проходит.

To beat about the bush — Ходить вокруг куста.

Русский аналог: «Ходить вокруг да около».
Значение: разводить сантименты, не говорить напрямую.

To call a spade a spade — Называть лопату лопатой.

Русский аналог: «Называть вещи своими именами».
Значение: говорить прямо.

To come out dry — Выйти сухим.

Русский аналог: «Выйти сухим из воды».
Значение: легко отделаться.

To find a mare’s nest — Найти гнездо кобылы.

Русский аналог: «Попасть пальцем в небо».
Значение: угадать.

To have a finger in the pie — Иметь палец в пироге.

Русский аналог: «Рыльце в пуху».
Значение: быть в чем-то замешанным.

To have rats in the attic — Иметь крыс на чердаке.

Русский аналог: «Не все дома».
Значение: сумасшедший; не в себе.

To kill two birds with one stone — Убить двух птиц одним камнем.

Русский аналог: «Убить двух зайцев одним выстрелом».
Значение: получить двойную выгоду.

To lay by for a rainy day — Отложить на дождливый день.

Русский аналог: «Отложить на черный день».
Значение: запастись.

To stick to somebody like a leech — Пристать к кому-то как пиявка.

Русский аналог: «Пристать, как банный лист».
Значение: навязываться человеку.

To wash one’s dirty linen in public — Стирать грязное белье на публике.

Русский аналог: «Выносить сор из избы».
Значение: ругаться на людях.

To work with the left hand — Работать левой рукой.

Русский аналог: «Работать спустя рукава».
Значение: работать плохо.

Too much knowledge makes the head bald — От многих знаний и голова лысеет.

Русский аналог: «Много будешь знать — скоро состаришься».
Значение: не стоит лезть не в свое дело.

Two wrongs don’t make a right — Две неправды еще не правда.

Русский аналог: «Минус на минус не всегда дает плюс».
Значение: отвечать злом на зло не самое хорошее решение.

V

Velvet paws hide sharp claws — В бархатных лапках скрываются острые когти.

Русский аналог: «Гладка шерстка, да коготок остер».
Значение: не стоит верить всем лестным речам.

W

Wait for the cat to jump — Подожди, пока кошка прыгнет.

Русский аналог: «Держи нос по ветру».
Значение: подожди лучшего момента.

We shall see what we shall see — Увидим что мы увидим.

Русский аналог: «Это бабушка надвое сказала».
Значение: не загадывай наперед.

What is done by night appears by day — Что сделано ночью — проявляется днем.

Русский аналог: «Шило в мешке не утаишь».
Значение: все тайное становится явным.

When at Rome, do as the Romans do — В Риме поступай как римляне.

Русский аналог: «В чужой монастырь со своим уставом не ходят»; «В Тулу со своим самоваром не ездят».
Значение: адаптируйся под окружающую обстановку.

When pigs fly — Когда свиньи полетят.

Русский аналог: «Когда рак на горе свистнет»; «После дождичка в четверг»
Значение: никогда

When Queen Anne was alive — Когда королева Анна была жива.

Русский аналог: «При царе Горохе».
Значение: очень давно.

When the pinch comes, you remember the old shoe — Когда новый ботинок начинает жать, то вспоминаешь старый.

Русский аналог: «Что имеем не храним, а потерявши плачем».
Значение: горевать о прошлом.

Who keeps company with the wolf, will learn to howl — Кто водится с волком — научится и выть.

Русский аналог: «С кем поведешься, от того и наберешься».
Значение: перенять плохие привычки от другого человека.

With time and patience the leaf of the mulberry becomes satin — Со временем и терпением и тутовый лист станет атласом.

Русский аналог: «Терпение и труд все перетрут».
Значение: все получится, если приложить достаточно усилий.

Y

You can take a horse to the water but you cannot make it drink — Ты можешь отвести лошадь к водопою, но не сможешь заставить ее пить.

Русский аналог: «Силою не все возьмешь».
Значение: нельзя заставлять делать что-то насильно.

You cannot teach old dogs new tricks — Старого пса новым трюкам не научишь.

Русский аналог: «Старого учить, что мертвого лечить».
Значение: бесполезно.

Почаще придумывайте предложения с поговорками и вставляйте их в свою обычную речь. Ведь, как говорится, повторение — мать учения. Или, как сказали бы британцы: Practice makes perfect!

ЭКСТРЕННАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ | ОБУЗ Вичугская ЦРБ

ЭКСТРЕННАЯ ПСИХОЛОГИЧЕСКАЯ ПОМОЩЬ
(Памятки населению)

ОСОБЕННО ВАЖНО!

Если Вы находитесь рядом с человеком, получившим психическую травму в результате воздействия экстремальных факторов (при теракте, аварии, потере близких, трагическом известии, физическом или сексуальном насилии и т. п.), не теряйте самообладания.

Поведение пострадавшего не должно Вас пугать, раздражать или удивлять. Его состояние, поступки, эмоции – это нормальная реакция на ненормальные обстоятельства.

Позаботьтесь о своей психологической безопасности.

Не оказывайте психологическую помощь в том случае, если Вы этого не хотите (неприятно или другие причины). Найдите того, кто может это сделать.

Придерживайтесь принципа: «Не навреди»

Не делайте того, в пользе чего Вы не уверены. Ограничьтесь тогда лишь сочувствием и как можно быстрее обратитесь за помощью к специалисту (психотерапевту, психиатру, психологу).

РЕАКЦИИ ОРГАНИЗМА НА ЭКСТРЕМАЛЬНОЕ СОБЫТИЕ

У человека, пережившего экстремальную ситуацию, могут проявляться следующие реакции:

• бред • галлюцинации	Вы должны обратиться за помощью к врачу-психиатру.
•  попытка самоубийства •  апатия •  ступор •  двигательное возбуждение •  агрессия •  страх •  истерика	Ваша помощь крайне необходима.
• нервная дрожь • плач	Ваша помощь – в создании условий для нервной «разрядки».

СОСТОЯНИЯ ЧЕЛОВЕКА

БРЕД И ГАЛЛЮЦИНАЦИИ

Критическая ситуация вызывает у человека мощный стресс, приводит к сильному нервному напряжению, нарушает равновесие в организме, отрицательно сказывается на здоровье в целом – не только физическом, но и психическом тоже. Это может обострить уже имеющееся психическое заболевание.

Бред:

• ложные представления или умозаключения, в ошибочности которых пострадавшего невозможно разубедить.

Галлюцинации:

• пострадавший воспринимает объекты, которые в данный момент не воздействуют на соответствующие органы чувств (слышит голоса, видит людей, чувствует запахи и проч., которых нет на самом деле).

 

ПОМОЩЬ

• Обратитесь к медицинским работникам, вызовите бригаду скорой психиатрической помощи (см. стр.63).
• До прибытия специалистов следите за тем, чтобы пострадавший не навредил себе и окружающим. Уберите от него предметы, представляющие потенциальную опасность.
• Переведите пострадавшего в уединенное место, не оставляйте его одного.
• Говорите с пострадавшим спокойным голосом. Соглашайтесь с ним, не пытайтесь его переубедить.

Помните!

В такой ситуации переубедить пострадавшего невозможно.

 

ПОПЫТКА САМОУБИЙСТВА

Пережитая катастрофа, потеря кого-то близкого (смерть, разлука), тяжелая болезнь, приведшая к инвалидности, – все это может толкнуть человека на самоубийство (суицид).

 

Признаки

Человек может совершать конкретные действия, направленные на лишение себя жизни, (пить таблетки, пытаться выброситься из окна) или говорить о своих намерениях («я устал так жить»).

Перед совершением попытки самоубийства человек может быть подавленным либо, наоборот, чрезмерно возбужденным.

Если самоубийство совершает психически нормальный взрослый человек, то причиной этого могут быть:

• денежные долги
• потеря высокого поста
• профессиональная несостоятельность
• безработица
• раскаяние за совершенное убийство или предательство
• угроза тюремного заключения или смертной казни
• тюремное заключение
• угроза физической расправы
• получение тяжелой инвалидности
• неизлечимая болезнь и связанное с ней ожидание смерти
• нервное расстройство
• шантаж
• сексуальная неудача
• измена или уход (мужа, жены; жениха, невесты)
• ревность
• потеря невинности
• нежелательная беременность
• венерические болезни
• изнасилование
• систематические избиения
• публичное унижение
• коллективная травля
• политическая смерть
• смерть детей, близкого человека
• одиночество, тоска, усталость
• религиозные мотивы
• подражание кумиру

 

ДЕТСКИЕ И ПОДРОСТКОВЫЕ САМОУБИЙСТВА

Особое внимание нужно обратить на такие ситуации:

На ребенка навалилось множество мелких проблем, при этом взрослые не могут или не хотят протянуть руку помощи. В смерти ребенок ищет возможность найти временное (ведь ребенок еще не понимает, что такое смерть) убежище.

Ребенок хочет отомстить кому-либо, привлечь к себе внимание или напугать родителей. («Вы не купили мне роликовые коньки. Вот я умру, и вы узнаете как были неправы.»)

Ребенок очень боится наказания за какой-то проступок.

Недавно самоубийство совершил известный человек и/или о чьем-то самоубийстве много говорили по телевизору, писали в газетах. Подросток переживает из-за этого. Иногда подростки совершают самоубийство, подражая кумиру.

Помните!

Детские и подростковые самоубийства могут быть абсолютно «беспочвенными» с точки зрения взрослых. Поэтому реагируйте на каждое высказывание ребенка о «плохой жизни»

 

Помощь

Человек, решивший свести счеты с жизнью, находится, как правило, в состоянии конфликта со всем окружающим миром. Поэтому очень важно, чтобы кто-то проявил по отношению к нему сочувствие.

Слушайте и соглашайтесь с тем, что он говорит. Вы должны стать своим, «играть на его стороне».

Во время разговора постарайтесь найти положительные моменты в сложившейся ситуации (удалось выжить «после такого!»; жив-здоров, голова, руки-ноги на месте; нужно думать и заботиться о детях, родителях).

Покажите уникальность его жизненного опыта.

Попросите его о помощи (это поможет ему почувствовать, что он кому-то нужен).

Ведите разговор на том расстоянии, которое ему удобно. Если он отклоняется от Вас, сделайте шаг назад. Постепенно, продолжая разговор, приближайтесь к нему.

При первой же возможности обратитесь за помощью к специалисту.

 

ЛОЖЬ И ПРАВДА О СУИЦИДЕ

В общественном сознании существует ошибочное представление о самоубийстве. Необходимо придерживаться научных фактов, а не этих ложных суждений.

1. Ложное суждение: говоря о желании покончить с жизнью, человек просто пытается привлечь к себе внимание.

Люди, которые говорят о самоубийстве или совершают суицидальную попытку, испытывают сильную душевную боль. Они стараются поставить других людей в известность об этом. Никогда не игнорируйте угрозу совершения самоубийства и не избегайте возможности обсудить возникшие трудности.

2. Ложное суждение: человек совершает самоубийство без предупреждения.

Исследования показали, что человек дает много предупреждающих знаков и «ключей» к разгадке его плана. Приблизительно 8 из 10 задумавших самоубийство намекают окружающим на это.

3. Ложное суждение: склонность к самоубийству наследуется.

Склонность к самоубийству не передается генетически.

4. Ложное суждение: самоубийства происходят только на верхних уровнях общества – среди политиков, писателей, артистов и т.п.

Известно, что суицид совершают люди всех социальных групп. Количество самоубийств на всех уровнях общества одинаково.

5. Ложное суждение: все суицидальные личности страдают психическими расстройствами.

Не все люди, совершающие суицид, психически больны. Человек, задумавший самоубийство, чувствует безнадежность и беспомощность, не видит выхода из возникших трудностей, из болезненного эмоционального состояния. Это совсем не значит, что он страдает каким-то психическим расстройством.

6. Ложное суждение: разговор о самоубийстве может усилить желание человека уйти из жизни.

Разговор о самоубийстве не может быть причиной его совершения. Если не поговорить на эту тему, то невозможно будет определить, является ли опасность суицида реальной. Часто откровенная, душевная беседа является первым шагом в предупреждении самоубийства.

7. Ложное суждение: если человек совершил суицидальную попытку, значит он всегда будет суицидальной личностью, и в дальнейшем это обязательно повторится.

Суицидальный кризис обычно носит временный характер, не длится всю жизнь. Если человек получает помощь (психологическую и другую), то он, вероятнее всего, сможет решить возникшие проблемы и избавиться от мыслей о самоубийстве.

8. Ложное суждение: люди, задумавшие самоубийство, просто не хотят жить.

Подавляющее большинство людей с суицидальными намерениями колеблются в выборе между жизнью и смертью. Они скорее стремятся избавиться от непереносимой душевной боли, нежели действительно хотят умереть.

9. Ложное суждение: мужчины пытаются покончить жизнь самоубийством чаще, чем женщины.

Женщины совершают суицидальные попытки приблизительно в 3 раза чаще, чем мужчины. Однако мужчины убивают себя приблизительно в 3 раза чаще, чем женщины, поскольку выбирают более действенные способы, оставляющие мало возможностей для их спасения.

10. Ложное суждение: все действия во время суицидальной попытки являются импульсивными, непродуманными и свидетельствуют об отсутствии плана.

Не всегда так происходит. Большинство пытающихся уйти из жизни предварительно обдумывают свои действия. Они часто намекают о своих намерениях окружающим, прежде чем убить себя.

11. Ложное суждение: человек может покончить с собой под воздействием обстоятельств даже в хорошем расположении духа

В хорошем настроении с жизнью не расстаются, зато депрессивное состояние, как правило, рождает мысли о самоубийстве.

12. Ложное суждение: не существует значимой связи между суицидом и наркоманией, токсикоманией, алкоголизмом.

Зависимость от алкоголя, наркотиков, токсических веществ является фактором риска суицида. Люди, находящиеся в депрессивном состоянии, часто используют алкоголь и другие вещества, чтобы справиться с ситуацией. Это может привести к импульсивному поведению, так как все эти вещества искажают восприятие действительности и значительно снижают способность критически мыслить.

АПАТИЯ

Апатия может возникнуть после длительной напряженной, но безуспешной работы; или в ситуации, когда человек терпит серьезную неудачу, перестает видеть смысл своей деятельности; или когда не удалось кого-то спасти, и попавший в беду погиб.

Наваливается ощущение усталости – такое, что не хочется ни двигаться, ни говорить: движения и слова даются с большим трудом.

В душе – пустота, безразличие, нет сил даже на проявление чувств. Если человека оставить без поддержки и помощи в таком состоянии, то апатия может перейти в депрессию (тяжелые и мучительные эмоции, пассивность поведения, чувство вины, ощущение беспомощности перед лицом жизненных трудностей, бесперспективность и т.д.).

В состоянии апатии человек может находиться от нескольких часов до нескольких недель.

Признаки:

• безразличное отношение к окружающему
• вялость, заторможенность
• речь медленная, с большими паузами

Помощь

1. Поговорите с пострадавшим. Задайте ему несколько простых вопросов исходя из того, знаком он Вам или нет. «КАК ТЕБЯ ЗОВУТ?» «КАК ТЫ СЕБЯ ЧУВСТВУЕШЬ?» «ХОЧЕШЬ ЕСТЬ?»
2. Проводите пострадавшего к месту отдыха, помогите удобно устроиться (обязательно снять обувь).
3. Возьмите пострадавшего за руку или положите свою руку ему на лоб.
4. Дайте пострадавшему возможность поспать или просто полежать.

Если нет возможности отдохнуть (происшествие на улице, в общественном транспорте, ожидание окончания операции в больнице), то больше говорите с пострадавшим, вовлекайте его в любую совместную деятельность (прогуляться, сходить выпить чая или кофе, помочь окружающим, нуждающимся в помощи).

СТУПОР

Ступор – одна из самых сильных защитных реакций организма. Происходит после сильнейших нервных потрясений (землетрясение, взрыз, нападение, жестокое насилие), когда человек затратил столько энергии на выживание, что сил на контакт с окружающим миром уже нет.

Ступор может длиться от нескольких минут до нескольких часов. Поэтому, если не оказать помощь, и пострадавший пробудет в таком состоянии достаточно долго, это приведет к его физическому истощению. Так как контакта с окружающим миром нет, пострадавший не заметит опасности и не предпримет действий, чтобы ее избежать.

Признаки

• резкое снижение или отсутствие произвольных движений и речи
• отсутствие реакций на внешние раздражители (шум, свет, прикосновения, щипки)
• «застывание» в определенной позе, оцепенение, состояние полной неподвижности
• возможно напряжение отдельных групп мышц

Помощь

1. Согните пострадавшему пальцы на обеих руках и прижмите их к основанию ладони. Большие пальцы должны быть выставлены наружу.
2. Кончиками большого и указательного пальцев массируйте пострадавшему точки, расположенные на лбу, над глазами ровно посредине между линией роста волос и бровями, четко над зрачками.
3. Ладонь свободной руки положите на грудь пострадавшего. Подстройте свое дыхание под ритм его дыхания.
4. Человек, находясь в ступоре, может слышать и видеть. Поэтому говорите ему на ухо тихо, медленно и четко то, что может вызвать сильные эмоции (лучше негативные).

Помните!

Необходимо любыми средствами добиться реакции пострадавшего, вывести его из оцепенения.

ДВИГАТЕЛЬНОЕ ВОЗБУЖДЕНИЕ

Иногда потрясение от критической ситуации (взрывы, стихийные бедствия) настолько сильное, что человек просто перестает понимать, что происходит вокруг него. Он не в состоянии определить, где враги, а где помощники, где опасность, а где спасение. Человек теряет способность логически мыслить и принимать решения, становится похожим на животное, мечущееся в клетке.

«Я побежал, а когда пришел в себя, оказалось, что не знаю где нахожусь.»

«Я что-то делал, с кем-то разговаривал, но ничего не могу вспомнить. »

Признаки

• резкие движения, часто бесцельные и бессмысленные действия
• ненормально громкая речь или повышенная речевая активность (человек говорит без остановки, иногда абсолютно бессмысленно)
• часто отсутствует реакция на окружающих (на замечания, просьбы, приказы)

Помните!

Пострадавший может причинить вред себе и другим.

Помощь

1. Используйте прием «захват»: находясь сзади, просуньте свои руки пострадавшему под мышки, прижмите его к себе и слегка опрокиньте на себя.
2. Изолируйте пострадавшего от окружающих.
3. Массируйте пострадавшему «позитивные» точки. Говорите спокойным голосом о чувствах, которые он испытывает. («Тебе хочется что-то сделать, чтобы это прекратилось? Ты хочешь убежать, спрятаться от происходящего?»)
4. Не спорьте с пострадавшим, не задавайте вопросов, в разговоре избегайте фраз с частицей «не», относящихся к нежелательным действиям («Не беги», «Не размахивай руками», «Не кричи»).

Двигательное возбуждение обычно длится недолго и может смениться нервной дрожью, плачем, а также агрессивным поведением (см. помощь при данных состояниях).

АГРЕССИЯ

Агрессивное поведение – один из непроизвольных способов, которым организм человека «пытается» снизить высокое внутреннее напряжение. Проявление злобы или агрессии может сохраняться достаточно длительное время и мешать самому пострадавшему и окружающим.

Признаки:

• раздражение, недовольство, гнев (по любому, даже незначительному поводу)
• нанесение окружающим ударов руками или какими-либо предметами
• словесное оскорбление, брань
• мышечное напряжение
• повышение кровяного давления

Помощь

1. Сведите к минимуму количество окружающих.
2. Дайте пострадавшему возможность «выпустить пар» (например, выговориться или «избить» подушку).
3. Поручите работу, связанную с высокой физической нагрузкой.
4. Демонстрируйте благожелательность. Даже если Вы не согласны с пострадавшим, не обвиняйте его самого, а высказывайтесь по поводу его действий. Иначе агрессивное поведение будет направлено на Вас. Нельзя говорить: «Что же ты за человек!» Надо говорить: «Ты ужасно злишься, тебе хочется все разнести вдребезги. Давай вместе попытаемся найти выход из этой ситуации.»
5. Старайтесь разрядить обстановку смешными комментариями или действиями.

Агрессия может быть погашена страхом наказания:

• если нет цели получить выгоду от агрессивного поведения;
• если наказание строгое и вероятность его осуществления велика.

СТРАХ

Ребенок просыпается ночью от того, что ему приснился кошмар. Он боится чудовищ, которые живут под кроватью. Однажды попав в автомобильную катастрофу, мужчина не может снова сесть за руль. Человек, переживший землетрясение, отказывается идти в свою уцелевшую квартиру. А тот, кто подвергся насилию, с трудом заставляет себя входить в свой подъезд.

Причиной всего этого является страх.

• напряжение мышц (особенно лицевых)
• сильное сердцебиение
• учащенное поверхностное дыхание
• сниженный контроль собственного поведения

Панический страх, ужас может побудить к бегству, вызвать оцепенение или, наоборот, возбуждение, агрессивное поведение. При этом человек плохо контролирует себя, не осознает, что он делает и что происходит вокруг.

Помощь

1. Положите руку пострадавшего себе на запястье, чтобы он ощутил Ваш спокойный пульс. Это будет для него сигналом: «Я СЕЙЧАС РЯДОМ, ТЫ НЕ ОДИН».
2. Дышите глубоко и ровно. Побуждайте пострадавшего дышать в одном с Вами ритме.
3. Если пострадавший говорит, слушайте его, выказывайте заинтересованность, понимание, сочувствие.
4. Сделайте пострадавшему легкий массаж наиболее напряженных мышц тела.

Помните!

Страх может быть полезным, когда помогает избежать опасности (страшно ходить ночью по темным улицам). Поэтому бороться со страхом нужно тогда, когда он мешает жить нормальной жизнью.

НЕРВНАЯ ДРОЖЬ

Наверное, Вы наблюдали когда-нибудь такую картину: человек, только что переживший аварию, нападение или ставший свидетелем происшествия, участником конфликта, сильно дрожит. Со стороны это выглядит так, будто он замерз. Однако причина в другом.

После экстремальной ситуации появляется неконтролируемая нервная дрожь (человек не может по собственному желанию прекратить эту реакцию). Так организм «сбрасывает» напряжение.

Если эту реакцию остановить, то напряжение останется внутри, в теле, и вызовет мышечные боли, а в дальнейшем может привести к развитию таких серьезных заболеваний, как гипертония, язва и др.

Признаки

• дрожь начинается внезапно – сразу после инцидента или спустя какое-то время
• возникает сильное дрожание всего тела или отдельных его частей (человек не может держать в руках мелкие предметы, зажечь сигарету)

Реакция продолжается достаточно долгое время (до нескольких часов).

Потом человек чувствует сильную усталость и нуждается в отдыхе.

Помощь

Нужно усилить дрожь.

1. Возьмите пострадавшего за плечи и сильно, резко потрясите в течение 10-15 секунд. Продолжайте разговаривать с ним, иначе он может воспринять Ваши действия как нападение.
2. После завершения реакции необходимо дать пострадавшему возможность отдохнуть. Желательно уложить его спать.

Нельзя!

• обнимать пострадавшего или прижимать его к себе
• укрывать пострадавшего чем-то теплым
• успокаивать пострадавшего, говорить, чтобы он взял себя в руки

ПЛАЧ

Каждый человек хоть раз в жизни плакал. И каждый знает, что после того, как дашь волю слезам, на душе становится немного легче. (Ребенок, проплакавшись, быстро засыпает.) Подобная реакция обусловлена физиологическими процессами в организме.

Когда человек плачет, внутри у него выделяются вещества, обладающие успокаивающим действием. Хорошо, если рядом есть кто-то, с кем можно разделить горе.

• человек уже плачет или готов разрыдаться
• подрагивают губы
• наблюдается ощущение подавленности
• в отличие от истерики нет возбуждения в поведении

Помощь

1. Не оставляйте пострадавшего одного.
2. Установите физический контакт с пострадавшим (возьмите за руку, положите свою руку ему на плечо или спину, погладьте его по голове). Дайте ему почувствовать, что Вы рядом.
3. Применяйте приемы «активного слушания» (они помогут пострадавшему выплеснуть свое горе):
   • периодически произносите «ага», «да», кивайте головой, т.е. подтверждайте, что слушаете и сочувствуете;
   • повторяйте за пострадавшим отрывки фраз, в которых он выражает свои чувства; говорите о своих чувствах и чувствах пострадавшего.
4. He старайтесь успокоить пострадавшего. Дайте ему возможность выплакаться и выгово­риться, «выплеснуть» из себя горе, страх, обиду.
5. Не задавайте вопросов, не давайте советов.

Помните!

Вша задача – выслушать.

ИСТЕРИКА

Истерический припадок длится несколько минут или несколько часов.

• сохраняется сознание
• чрезмерное возбуждение, множество движений, театральные позы
• речь эмоционально насыщенная, быстрая
• крики, рыдания

Помощь

1. Удалите зрителей, создайте спокойную обстановку. Останьтесь с пострадавшим наедине, если это не опасно для Вас.
2. Неожиданно совершите действие, которое может сильно удивить (можно дать пощечину, облить водой, с грохотом уронить предмет, резко крикнуть на пострадавшего).
3. Говорите с пострадавшим короткими фразами, уверенным тоном («Выпей воды», «Умойся»).
4. После истерики наступает упадок сил. Уложите пострадавшего спать. До прибытия специалиста наблюдайте за его состоянием.

ЭКСТРЕМАЛЬНЫЕ СИТУАЦИИ

РЕАКЦИИ ГОРЯ

Реакции горя возникают в ситуации какой-либо утраты (смерть близкого человека, развод, длительная разлука, тяжелые операции, связанные с ампутацией и т.п.).

Фазы горя

1. Шок и оцепенение

продолжительность этой фазы – от нескольких секунд до нескольких недель

Признаки

• ощущение нереальности происходящего
• ощущение увеличения эмоциональной дистанции от окружающих
• душевное онемение и бесчувственность
• малоподвижность, сменяющаяся минутами суетливой активности
• прерывистое дыхание, особенно на вдохе
• потеря аппетита
• трудности с засыпанием
• появление манеры поведения умершего (ушедшего)

2. Фаза страдания

длится 6-7 недель

• ощущение присутствия умершего
• идеализирование умершего
• раздражительность, злость, чувство вины по отношению к умершему
• ослабление внимания, невозможность на чем-либо сконцентрироваться, нарушение памяти на текущие события
• тревога, желание уединиться
• нарушение сна
• сексуальные нарушения
• вялость; ощущение, будто пусто в желудке, ком в горле
• повышенная чувствительность к запахам

3. Фаза принятия

 обычно заканчивается через год после утраты

Признаки

• восстанавливаются сон и аппетит
• утрата перестает быть главным событием в жизни
• иногда могут быть острые приступы горя
• появляется способность планировать свою жизнь с учетом потери

4. Фаза восстановления

Признаки

• горе сменяется печалью
• потеря воспринимается как что-то неизбежное

Болезненные реакции горя

Реакции горя могут проявиться не сразу после трагического события. При их задержке возникают иные реакции:

• повышается активность без чувства утраты;
• появляются симптомы заболевания умершего человека;
• развиваются болезни «на нервной почве»;
• наблюдаются апатия, безволие;
• снижается самооценка, возникает чувство собственной неполноценности;
• появляются мысли о самонаказании (самоубийстве).

СМЕРТЕЛЬНАЯ БОЛЕЗНЬ

Отношение больного к тому, что его ожидает, меняется следующим образом:

• ОТРИЦАНИЕ – «Нет, не я!»
• ГНЕВ – «Почему именно я?»
• «ТОРГ» – больной вступает в переговоры, обещая за продление своей жизни, например, быть послушным, стать верующим
• ДЕПРЕССИЯ – больной не задает вопросов, плачет, замыкается в себе
• ПРИНЯТИЕ РЕАЛЬНОСТИ

Помните!

Необходимо как можно быстрее перейти от отрицания к признанию того, что неизбежно, чтобы перестать бояться смерти. Принято считать, что нужно «бороться со смертью до конца».

Однако более важно, чтобы человек принял смерть на духовном уровне.

Помощь

• Поощряйте мысли об уходе, а не о смерти. Эпикур утверждал: «Смерть не имеет с нами ничего общего. Когда мы живем, смерти нет. Когда она есть, уже нет нас».
• Разговаривайте с больным как можно больше. Просите, чтобы он рассказывал о различных эпизодах своей жизни. Побуждайте его задуматься об успехах, жизненных достижениях.
• Не оставляйте больного одного, если он нуждается в поддержке, хочет поговорить.
• Исполните давние желания больного или хотя бы помогите прожить в воображении то, что так и не осуществилось.
• Если больной человек еще достаточно активен, не старайтесь ограждать его от повседневных забот. Помогите составить план дел, которые он хотел бы сделать, завершить.

Помните!

Необходимо найти ресурс (занятие, мысли, воспоминания, незаконченное дело), который поможет смертельно больному человеку прожить остаток жизни без душевных терзаний.

 

СМЕРТЬ БЛИЗКОГО

ПОМОЩЬ ВЗРОСЛОМУ

Фаза шока

• Не оставляйте пострадавшего одного.
• Говорите об умершем в прошедшем времени.
• Чаще прикасайтесь к пострадавшему (обнимайте, кладите руку на плечо, берите его руку в свою).
• Давайте ему возможность отдохнуть. Следите за тем, чтобы он принимал пищу.
• Помогайте пострадавшему принимать необходимые решения.
• Привлекайте пострадавшего к организации похорон.
• Не говорите: «От такой утраты никогда не оправиться, только время лечит, на все воля Божья» и т. п.
• Убедите пострадавшего по возможности отказаться от психотропных средств.

Фаза страдания

• Дайте пострадавшему возможность побыть одному, отдохнуть.
• Не пытайтесь прекратить плач, не мешайте проявлять злость.
• Разговор об умершем переводите в область чувств.
• Давайте пить много воды (до двух литров в день).
• Обеспечьте пострадавшему физические нагрузки (прогулки по 45 минут).
• Внушайте, что страдание будет не всегда, что все можно пережить, что утрата – это не наказание, а часть нашей жизни, что в утратах нет смысла, цели, плана, не надо их искать.
• Отнеситесь к пострадавшему с вниманием, но будьте с ним строги.
• Объясните, что окончание скорби – это не то же самое, что забыть любимого человека.

Фаза принятия

• Переводите разговоры об умершем на тему будущего. Женщины и мальчики-подростки охотнее будут разговаривать о собственной внешности, мужчины – о работе, девочки-подростки – о перспективах учебы или работы.
• Обращайте внимание пострадавшего на его здоровье, так как в этот период может резко снизиться иммунитет.

При болезненных реакциях горя и «застревании» на длительное время в фазе страдания необходима квалифицированная психологическая помощь.

Обратите особое внимание на страдающего:

• если имеется психическое заболевание;
• если он потерял ребенка;
• если умерший был единственным родственником;
• если смерть наступила при невыясненных обстоятельствах, тело не было найдено, гибель произошла в результате самоубийства.

Если своевременно не оказать помощь, состояние пострадавшего ухудшится. Это может привести к сердечным и инфекционным заболеваниям (потому что резко снижается иммунитет), несчастным случаям, алкоголизму, депрессии и другим расстройствам. От людей, переживших смерть близких, можно услышать: «Со мной все в порядке», «Не береди рану». Это чаще всего лишь прикрытие своей неспособности говорить о происшедшем. Знайте: такое состояние очень опасно для здоровья.

ПОМОЩЬ РЕБЕНКУ

Если после трагического события у ребенка возникли трудности в учебе, он боится оставаться один, появились головные боли, аллергии, энурез, проблемы с пищеварением, немедленно обращайтесь к специалисту (психологу, психотерапевту).

Не отправляйте ребенка на время пожить в другое место.

Необходимо больше внимания уделить ребенку, если он не проявляет никаких чувств по поводу случившегося. Молчание – сигнал об опасности. (Так же, как и у взрослых.)

У подростка реакции горя часто проявляются в агрессивном или асоциальном поведении.

Поговорите с ним о его чувствах, поделитесь собственными. Если у подростка умер товарищ (особенно если это самоубийство), предложите ему пойти на консультацию к психологу.

Помните!

Детям в разговоре важен эмоциональный настрой собеседники. Им еще трудно понять что-то неконкретное, абстрактное и определить причинно-следственные связи.

Не обманывайте ребенка.

1. Обязательно сообщите о смерти близкого. Маленькому ребенку объясните, что такое смерть. Скажите, что умершего человека он больше никогда не увидит. Не говорите, что человек уснул, ушел, его Бог забрал и прочее.
2. Создайте атмосферу, в которой ребенку будет легко спрашивать и выражать свои чувства.
3. Дайте ребенку возможность участвовать в разговорах об умершем, о похоронах.
4. Детей старше 3 лет берите на похороны. Заранее рассказывайте простым языком, что они увидят на похоронах.
5. Поделитесь с ребенком собственными чувствами в связи с событием. Уверяйте, что он не всегда будет чувствовать себя так, что Вы всегда здесь и позаботитесь о нем.

Помните!

В разговоре с ребенком не должно быть фальши. Необходимо сесть так, чтобы его и Ваши глаза были на одном уровне.

6. Чаще прикасайтесь к ребенку.
7. В острой стадии горя освободите ребенка от посещения детского сада, школы.
8. Через 3-4 дня покажите ребенку, что кроме горя есть и другие чувства. Расскажите смешную историю, не связанную с умершим.
9. Дети часто испытывают чувство вины по поводу случившегося. Объясните ребенку, что его вины в этом нет.
10. Дети расценивают смерть близких как предательство. Внушайте, что это не так, что умерший любил его.

Если помощь не была оказана вовремя, возможны очень серьезные последствия. Ребенок может вырасти с мыслью, что он не достоин любви. Он будет жить, не стремясь сближаться с другими людьми. Будет причинять себе боль, чтобы заплатить за зло, которое он якобы сделал.

НАСИЛИЕ, СВЯЗАННОЕ С УГРОЗОЙ ДЛЯ ЖИЗНИ

К подобным ситуациям относятся:

ЗАХВАТ ТЕРРОРИСТАМИ

ОГРАБЛЕНИЕ

РАЗБОЙНОЕ НАПАДЕНИЕ

За короткое время происходит столкновение с реальной угрозой для жизни (в обыденной жизни психика создает защиту, позволяя воспринимать смерть как нечто далекое или даже нереальное).

Меняется образ мира, действительность представляется наполненной роковыми случайностями.

Человек начинает делить свою жизнь на две части – до события и после него.

У человека возникает ощущение, что окружающие не могут понять его чувств и переживаний.

Помните!

Если человек не подвергся физическому насилию, он все равно получил сильнейшую психическую травму.

ПОМОЩЬ ВЗРОСЛОМУ

• Помогите пострадавшему выразить чувства, связанные с пережитым событием (если он отказывается от беседы, предложите ему описать происшедшее, свои ощущения в дневнике или в виде рассказа).
• Покажите пострадавшему, что даже в связи с самым ужасным событием можно сделать выводы, полезные для дальнейшей жизни (пусть человек сам поразмышляет над тем опытом, который он приобрел в ходе жизненных испытаний).
• Дайте пострадавшему возможность общаться с людьми, которые с ним пережили трагическую ситуацию (обмен номерами телефонов участников события).
• Не позволяйте пострадавшему играть роль «жертвы», т.е. использовать трагическое событие для получения выгоды. («Я не могу ничего делать, ведь я пережил такие страшные минуты/часы.»)

ПОМОЩЬ РЕБЕНКУ

Ребенок, пережив насилие по отношению к себе или членам семьи, став свидетелем нанесения увечий другим людям, испытывает такие же сильные чувства, что и взрослый (страх повторения события, разрушение иллюзии справедливости мира, беспомощность). Прямое насилие над ребенком может оказаться слишком трудным, непереносимым для него, что выразится в молчании и оцепенении.

У ребенка может зафиксироваться в памяти картина события. Он будет снова и снова представлять самые страшные моменты происшедшего (например, изуродованных, раненых людей или напавшего на него человека).

Связывая действия преступника с яростью, ненавистью, ребенок теряет веру в то, что взрослые люди могут справиться с собой. Он начинает бояться собственных неконтролируемых эмоций, особенно если у него есть фантазии, связанные с местью.

Ребенок может испытывать чувство вины (считать причиной события свое предшествующее поведение).

Ребенок, переживший психотравмирующее событие, не видит жизненной перспективы (не знает, что будет с ним через день, месяц, год; теряет интерес к ранее увлекательным занятиям).

Помните!

Для ребенка пережитое событие может стать причиной остановки в личностном развитии.

1. Дайте ребенку понять: Вам важно то, что он пережил, и Вы знали других детей, которые тоже через это прошли. («Я знаю одного смелого мальчика, с которым тоже такое случилось.»)
2. Создайте атмосферу безопасности (обнимайте ребенка как можно чаще, разговаривайте с ним, принимайте участие в его играх).
3. Посмотрите вместе с ребенком «хорошие» фотографии – это позволит обратиться к приятным образам из прошлого, ослабит неприятные воспоминания.
4. Сводите разговоры о событии с описания деталей на чувства.
5. Помогите ребенку выстроить жизненную перспективу (конкретные цели на конкретные сроки).
6. Повторяйте, что совершенно нормально чувствовать беспомощность, страх, гнев.
7. Повышайте самооценку ребенка (чаще хвалите его за хорошие поступки).
8. Поощряйте игры ребенка с песком, водой, глиной (помогите ему вынести вовне свои переживания в виде образов).

Помните!

Нельзя позволять ребенку стать тираном. Не исполняйте любые его желания из чувства жалости.

СЕКСУАЛЬНОЕ НАСИЛИЕ

Пострадавший испытывает комплекс сильнейших переживаний: чувство вины, стыда, безысходности, невозможности контролировать и оценивать события окружающей действительности, страх из-за того, что «все узнают», брезгливость к собственному телу.

В зависимости от того, кто явился насильником (незнакомый или знакомый), психологически ситуация воспринимается по-разному.

Если насильником был незнакомый человек, то жертва в большей степени склонна видеть причину происшедшего во внешних обстоятельствах (позднее время суток, безлюдный участок дороги и т.д.).

Если виновник – знакомый, то причину человек ищет внутри себя (характер и прочее). Стрессовая реакция после изнасилования знакомым человеком является менее острой, но более продолжительной.

ПОМОЩЬ ВЗРОСЛОМУ

1. Не бросайтесь сразу обнимать пострадавшего. Возьмите его за руку или положите свою руку ему на плечо. Если увидите, что это человеку неприятно, избегайте телесного контакта.
2. Не решайте за пострадавшего, что ему сейчас необходимо (он должен ощущать, что не поте­рял контроль над реальностью).
3. Не расспрашивайте пострадавшего о подробностях происшедшего. Ни в коем случае не обвиняйте его в случившемся.
4. Дайте пострадавшему понять, что он может рассчитывать на Вашу поддержку.
5. Если пострадавший начинает рассказывать о происшедшем, побуждайте говорить не столько о конкретных деталях, сколько об эмоциях, связанных с событием. Добивайтесь, чтобы он говорил: «Это не моя вина, виноват насильник», «Было сделано все возможное в таких обстоятельствах».

Если пострадавший решил обратиться в милицию, идите туда вместе. При оформлении заявления, выяснении примет преступников он снова в подробностях переживет ужасную ситуацию. Ему будет необходима Ваша поддержка.

ПОМОЩЬ РЕБЕНКУ

Ребенок пережил насилие со стороны взрослого, сверстника. Возникла сексуальная связь с ребенком в семье.

Способы, которыми дети могут выражать то, что с ними произошло

У маленьких детей возможно отражение события в игре и в рисунке (преобладание черно-красной цветовой гаммы, на собственном изображении отсутствуют руки, ярко выражена штриховка в области гениталий).

У детей постарше сообщение открытым текстом обычно свидетельствует об отчаянии или о большом доверии взрослому. Причем старшие дети рассказывают только о части случившегося, тогда как маленькие говорят обо всем прямо. Можно услышать рассказы о третьем лице: «Это показывали по телевизору», «Это произошло с моей знакомой».

Если не оказать психологическую помощь, то случившееся наложит отпечаток на всю дальнейшую жизнь ребенка.

Помните!

Ребенок, переживший сексуальное насилие, затрудняется рассказывать о случившемся (он может быть запуган или не найдет слов для описания того, что с ним произошло).

Переломы, раны, ожоги, повреждения в области гениталий могут быть следствием сексуального насилия.

Происходят изменения в поведении, в отношениях со взрослыми и сверстниками.

Возможны следующие реакции: боязливость, подавленность, агрессивность, ночные кошмары, нежелание ложиться спать, настаивание на том, чтобы спать одетым, отказ ходить в школу, симптомы заболеваний (потеря аппетита, тошнота, рвота, повышение температуры).

• Не стремитесь к тому, чтобы ребенок просто побыстрее забыл о случившемся.
• Не сдерживайте чувства ребенка, дайте ему возможность проявить их в игре, рисунке, лепке.
• Создайте для ребенка атмосферу безопасности. Повторяйте, что Вы всегда будете рядом с ним.

Помните!

Психика защищается от тяжелого переживания, поэтому ребенок может не помнить отдельные моменты случившегося или событие в целом.

КАТАСТРОФЫ, АВАРИИ, СТИХИЙНЫЕ БЕДСТВИЯ

При катастрофах, стихийных бедствиях, взрывах, авариях человек может оказаться изолированным:

• В АВТОМОБИЛЕ – при ДТП
• В ЗАВАЛЕ – при взрыве и землетрясении
• НА КРЫШЕ ДОМА, НА ДЕРЕВЕ – при наводнении

Для человека, оказавшегося в завале, любая связь с внешним миром становится дороже золота. Поэтому очень важно разговаривать с пострадавшим.

ГОВОРИТЬ НЕОБХОДИМО ГРОМКО, МЕДЛЕННО И ЧЕТКО

Помните!

До медицинской помощи психологическая поддержка необходима, когда человек изолирован.

ПОМОЩЬ

1. Сообщите пострадавшему о том, что помощь уже идет.
2. Подскажите пострадавшему, как необходимо себя вести:
   • МАКСИМАЛЬНАЯ ЭКОНОМИЯ СИЛ;
   • ДЫХАНИЕ МЕДЛЕННОЕ, НЕГЛУБОКОЕ, ЧЕРЕЗ НОС – это позволит экономить кислород в организме и окружающем пространстве.
3. Запретите пострадавшему делать что-либо для самоэвакуации, самоосвобождения.

Помните!

Если пострадавший освобожден, эвакуирован из опасного места, в первую очередь необходимо оказать ему медицинскую помощь (остановить кровотечение и прочее).

Психологическая помощь возможна только после этого.

ПОСТТРАВМАТИЧЕСКИЕ СТРЕССОВЫЕ РАССТРОЙСТВА – ПТСР

Если человек пережил событие, при котором была угроза для жизни:

• ПРИРОДНАЯ КАТАСТРОФА пожар, землетрясение, наводнение, ураган и т.д.
• АВАРИЯ НА ТРАНСПОРТЕ
• НАСИЛЬСТВЕННЫЕ
• ИЛИ ВОЕННЫЕ ДЕЙСТВИЯ
• ИЗНАСИЛОВАНИЕ
• ПЫТКИ

если человек лишился:

• ЛИЧНОГО ИМУЩЕСТВА
• ЖИЛИЩА

если человек стал свидетелем:

• РАНЕНИЯ ИЛИ ГИБЕЛИ ДРУГИХ
• НАСИЛЬСТВЕННОЙ СМЕРТИ ДРУГИХ
• ВНЕЗАПНОЙ СМЕРТИ БЛИЗКИХ

могут проявиться следующие реакции:

Страх

• за себя и тех, кто дорог
• остаться одному
• что покинет любимый
• «потери контроля» над собой
• что подобное событие может повториться

Беспомощность

• невозможность что-либо предпринять, изменить

Вина

• за то, что пришлось легче, чем другим
• за то, что цел, жив, не травмирован

Сожаление

• из-за того, что что-то не сделано, но что можно было сделать

Стыд

• за беспомощность

Гнев

• на то, что случилось
• на человека, из-за которого все произошло
• из-за пережитого страха и от обиды
• из-за непонимания окружающих (кажется, что никто по-настоящему не понимает ни того, что пережито во время ЧП, ни душевного состояния после ЧП)

Состояние пострадавшего после трагического события

• НОЧНЫЕ КОШМАРЫ, БЕССОННИЦА – Трагические обстоятельства «всплывают» в сновидениях. Страх ночных кошмаров вызывает бессонницу.
• ОТСУТСТВИЕ ИНТЕРЕСА к тому, что раньше нравилось и интересовало.
• ОЦЕПЕНЕНИЕ
• ЭМОЦИОНАЛЬНАЯ ИСТОЩЕННОСТЬ
• ФИЗИЧЕСКАЯ УСТАЛОСТЬ
• ВНЕЗАПНЫЕ ПОСТУПКИ И ЧУВСТВА («возвращение» в событие). Человек совершает поступки и испытывает чувства, как если бы событие происходило в настоящее время.
• НЕЖЕЛАНИЕ ВСПОМИНАТЬ подробности ситуации, связанной с психической травмой. Желание забыть, «вычеркнуть» мысли и чувства, напоминающие о трагическом событии.
• ЗАБЫВАНИЕ ДЕТАЛЕЙ СОБЫТИЯ
• ОТСУТСТВИЕ ВЗГЛЯДА В БУДУЩЕЕ Человек живет настоящим, у него нет надежды на счастливое будущее.
• СВЕРХБДИТЕЛЬНОСТЬ
• Человек проявляет повышенную осторожность даже в неопасных ситуациях.

ПОМОЩЬ СЕБЕ И ДРУГИМ ВЗРОСЛЫМ

Для полного избавления от ПТСР необходима помощь специалиста (психолога, психотерапевта). Однако Вы можете помочь себе и другим ослабить нежелательные реакции.

1. Позаботьтесь о здоровье. Правильно питайтесь. Занимайтесь физкультурой. Стресс влияет на весь организм в целом, поэтому можно существенно помочь, если уде­лять здоровью больше времени, чем прежде.
2. Необходимо позаботиться об эмоциональном комфорте и отводить больше времени на те дела, которые особенно приятны. Неприятности могут усилить симптомы ПТСР.
3. Не следует избегать общения. Нужно чаще находиться среди людей, быть полезным другим. Активная социальная жизнь поможет ощутить душевный комфорт.
4. Не ожидайте, что воспоминания уйдут сами по себе. Чувства останутся и будут беспокоить в течение длительного времени. Вот почему крайне важны откровенные разговоры – «по душам».

Если пострадавший не Вы, а Ваш близкий человек:

1. Постарайтесь создать условия для «задушевного» разговора. Это необходимо для того, чтобы дать негативным чувствам, переживаниям выйти наружу. Но ни в коем случае не давите на человека, если он против.
2. Не отталкивайте пострадавшего, даже если он отталкивает Вас. Продолжайте оказывать ему поддержку и выражать свою любовь.

Если была своевременно оказана психологическая помощь, негативные реакции ослабевают. Возможно также самоугасание этих реакций. Их проявление в первый месяц после трагического события является нормой.

Но если они сохраняются далее или впервые появляются только через полгода, можно констатировать наличие посттравматического стрессового расстройства (ПТСР).

Случаи, когда обращение к профессионалам (психотерапевтам, психологам) необходимо:

• Симптомы ПТСР продолжают проявляться спустя продолжительное время после психотравмирующего события и при этом не ослабевают.
• Изменилось отношение к работе.
• Продолжаются ночные кошмары или бессонница.
• Трудно контролировать свои чувства. Бывают внезапные вспышки гнева. Многое злит, раздражает.
• Нет человека, с которым можно бы было поделиться своими переживаниями.
• Отношения в семье сильно ухудшились.
• Отношения с товарищами по работе, соседями, знакомыми сильно ухудшились.
• Окружающие говорят: «Он сильно изменился».
• Стали чаще происходить несчастные случаи.
• Появились вредные привычки.
• Тянет больше курить, выпивать, принимать «успокаивающие» средства.
• Появились проблемы со здоровьем, которых раньше не было.

ПОМОЩЬ РЕБЕНКУ

У детей также может быть ПТСР в результате катастрофы, сексуального насилия, смерти родителей и прочих трагических событий.

Признаки

• беспокойство
• агрессия
• страхи (в том числе и страх находиться в одиночестве)

Реакции, свойственные ребенку младшего возраста:

• ПОЯВЛЕНИЕ СИМПТОМОВ ЗАБОЛЕВАНИЙ
• МОЛЧАЛИВОСТЬ, ЗАМКНУТОСТЬ
• ПЛАКСИВОСТЬ
• ЧУВСТВО ВИНЫ
• ПУГЛИВОСТЬ
• ОГОРЧЕНИЕ ПРИ ОТСУТСТВИИ ЛЮБИМЫХ ИГРУШЕК

1. Разговаривая с ребенком, сообщайте ему только достоверную информацию.
2. Говорите с ребенком о Ваших чувствах,
3. Ребенку важно знать, что он не один. Не забывайте говорить ему об этом.
4. Дотрагивайтесь до ребенка, обнимайте его как можно чаще. Телесный контакт позволит ему почувствовать Вашу любовь.
5. Не жалейте времени, чтобы побеседовать, поиграть с ребенком, уложить его спать-
6. Наблюдайте за ребенком (очень важно заметить у него негативные проявления). Часто имение в игре ребенок проявляет свои чувства.
7. Способствуйте занятиям, которые помогаю” снять напряжение (игры с водой, песком, глиной, лепка из пластилина, рисование).

Помните!

Если ребенок расстроен, необходимо дать ему возможность побыть грустным или поплакать.

Права и обязанности граждан в сфере охраны здоровьяДействия при наводнении Следующая страница >>

Ученые выяснили, почему люди трогают свои лица

Люди прикасаются к лицам гораздо чаще, чем им кажется, сообщают израильские специалисты. Они связывают это с важностью запахов для млекопитающих — чаще всего люди трогают область носа и, очевидно, обнюхивают руки. Однако такое поведение опасно в период пандемии COVID-19 и повышает риск заражения.

Люди прикасаются к лицам гораздо чаще, чем им кажется, сообщают специалисты из Института Вейцмана в Израиле. Это происходит несмотря на рекомендации врачей и повышает риск заражения COVID-19 и, вероятно, связано с обнюхиванием рук. Исследователи решили разобраться в причинах этой опасной привычки, проанализировав ряд работ, посвященных этой теме. О результатах они рассказали в статье в журнале Philosophical Transactions of the Royal Society B.

Запахи для млекопитающих — способ узнать больше о себе и своем окружении. Однако роль запахов для человека долгое время недооценивалась, считают авторы работы. Все приматы прикасаются к голове очень часто, и люди — не исключение, отмечают они.

Ряд исследований предполагает, что запахи могут быть важны для социального взаимодействия. Возможно, на подсознательном уровне люди по запаху способны считывать информацию о состоянии здоровья или настроении друг друга, полагают исследователи.

Так, одна из работ показывает, что частота вдыхания увеличивается более чем в два раза, если поднести руки к лицу и прикоснуться к области носа или рядом с ним.

«Иными словами, люди нюхают свои руки, — заключают ученые. — Каким-то образом мы все время это видели, но не замечали».

Также они выяснили, что оставленный наедине с собой человек почти четверть времени проводит с рукой в районе носа. Это не слишком отличается от результатов у обезьян — за 20 минут гориллы, шимпанзе и орангутаны касаются морд примерно 20, 24 и 12 раз соответственно.

Другие исследования показывают, что студенты-медики трогают лицо в среднем 23 раза в час, а врачи в клиниках прикасаются к глазам, носу и рту примерно 10 раз в час.

В онлайн-опросе из 400 человек 94% признались — они обнюхивают себя и близких родственников. Мужчины и женщины обнюхивали своих партнеров в равной степени, но детей женщины нюхали чаще. Также около 60% людей нюхают незнакомцев.

Наблюдения показывают: такое поведение чаще распространено у детей. Родители даже ищут в интернете советы, что делать в случаях, когда ребенок трогает себя за подмышки или промежность, а потом нюхает руки.

«Удивительно, но такое поведение практически не получило освещения в медицинской или психологической литературе», — отмечают авторы.

Кроме того, газохроматографическая масс-спектрометрия показывает: после рукопожатия на руках обоих его участников остается большое количество летучих молекул с кожи приятеля или коллеги. Интересно, что люди одного пола после рукопожатия обнюхивали свои руки чаще, чем разнополые. Причины этого пока непонятны.

В целом, все эти наблюдения позволяют делать выводы о важности запахов как социального фактора и обнюхивания как способа получить дополнительную информацию о себе и окружающих.

Исследователи предлагают читателям самим понаблюдать за своим окружением и убедиться — люди систематически подносят руки к лицу и обнюхивают их.

Но, по всей видимости, это практически всегда происходит неосознанно, и мы этого попросту не замечаем.

Пока что у ученых есть лишь догадки относительно того, зачем люди обнюхивают свои руки. Возможно, это способ получить информацию о том, к чему человек прикасался, или проверить, не воняет ли от него. На подсознательном уровне, считают исследователи, это позволяет людям укреплять чувство собственной идентичности.

Ранее заведующий отделом медицинской психологии научного центра психического здоровья РАМН Сергей Ениколопов рассказал «Газете.Ru», как перестать трогать себя за лицо и снизить риск заражения коронавирусом и другими патогенами.

«У огромного количества людей одна из форм расслабления — провести рукой по лицу или волосы откинуть назад рукой.

Поэтому если давать совет, то только занимать чем-то руки — то ли авторучкой, то ли клавиатурой, то ли еще чем-то.

Но надо помнить, что после этого надо мыть руки. Потому что там вся возможная зараза скапливается», — сказал Ениколопов.

Также он рекомендовал бороться с желанием поправить прическу. Мужчины, по словам специалиста, делают это реже, но многие, устав, непроизвольно проводят рукой по лицу. Женщины реже трогают лицо, когда наносят макияж, но чаще поправляют волосы.

COVID-19 с нами на всю оставшуюся жизнь — Российская газета

Начну с конца. Национальный исследовательский центр эпидемиологии и микробиологии имени Н.Ф. Гамалеи не в центре Москвы, а там, где по соседству такие знаменитости, как Курчатовский институт, институт биофизики, центр трансплантации органов… Резиденции у них разные. Чтобы попасть в кабинет Александра Гинцбурга, под руководством которого создана вакцина «Спутник V», надо преодолеть не самые удобные лестницы на третий этаж. Лифта нет.

Здание-старожил. Внутри чистота и непередаваемый старомосковский уют. А о лифте потому, что в Гамалеевском центре трудятся представители четырех поколений научных сотрудников. Александр Леонидович этой связью времен особенно гордится. Когда он провожал меня, и мы спускались по старым ступеням, спросила: «А как же их одолевает замечательная микробиолог 95-летняя внучка великого Корнея Ивановича Чуковского? Да, ей, конечно, помогают. Но, может, и центру в честь создания вакцины помочь и пристроить лифт?». Александр Леонидович смеется в ответ, однако такую возможность не исключает. Но… Нам пора в директорский кабинет!

Александр Леонидович! Принято, что если разговор о вакцине, о прививках, то значит о врачах. Между тем руководитель создания вакцины против ковида не врач. Вы — единственный сын фронтовика, профессора-технаря, и мамы, специалиста по строительству мостов, почему-то поступили на биолого-почвенный факультет МГУ.

Александр Гинцбург: И меня туда сразу взяли. Я поступил на самое элитное тогда отделение. Когда после первого курса было перераспределение по кафедрам, то я попал на кафедру вирусологии. Она только формировалась, был первый набор. И там блестящий, лучший состав профессоров. Кафедру создавал вице-президент Академии наук Андрей Николаевич Белозерский.

Вуз закончили с красным дипломом?

Александр Гинцбург: Нет, с обычным.

И школу без медали?

Александр Гинцбург: Без. Вы не разочаровывайтесь! Я сдал три экзамена на биофак, все на пятерки. У меня было 15 баллов, а конкурс 25 человек на место. Меня взяли честно. Мама с папой меня готовили очень серьезно.

Они были довольны, что вы избрали этот факультет? Или им просто хотелось, чтобы мальчик получил высшее образование?

Александр Гинцбург: Мне кажется, они действительно были довольны. Особенно мама.

Вы москвич?

Александр Гинцбург: Москвич. ­Родился в роддоме, который уже не существует, на Ста­ром Арбате.

А жил в первом кооперативном доме профессуры, 16/20, на Зубовской площади.

Центр Москвы, профессорский дом… Вас учили игре на фортепьяно?

Александр Гинцбург: О! От этого меня папа спас. Мама меня заставляла. А когда определили, что у меня слуха нет… У мамы был очень хороший слух. Она с Украины, из южных областей. Там всегда пели. А папа из Сибири. Там никакого слуха и близко не было. И я, по всей видимости, в ту линию пошел. И когда меня мама заставляла играть на фортепьяно, папа сказал: «Это же мой сын! У него не должно быть никакого слуха».

Поэтому я много времени сэкономил, чтобы во дворе бегать, играть, общаться со сверстниками. Я от Зубовской площади по крышам гаражей и сараев мог добежать до метро «Кропоткинская». У меня нормальное детство было. А сейчас уже 15 лет живу за городом на Новой Риге в деревне Крючково.

Встаете с петухами? Во сколько ложитесь спать?

Александр Гинцбург: По-разному. В зависимости от того, во сколько надо быть на работе. Просыпаюсь в 6.00-6.30 утра. Встаю через полчаса после того, как я просыпаюсь. А ложусь в двенадцать, в начале первого. Как выношу такой график? Живу на свежем воздухе.

Какая сегодня книга на прикроватной тумбочке? Что читаете, кроме вирусологии и ковида?

Александр Гинцбург: У меня всегда одна и та же книжка — «Охотники за микробами». Люблю перечитывать. Как где-то до 20 лет «Три мушкетера».

Из трех мушкетеров вы кем были?

Александр Гинцбург: По очереди всеми. Даже де Тревилем.

Но мужчиной?

Александр Гинцбург: А что, есть какие-то сомнения? Несмотря на малое количество волос на моей голове.

Сейчас в связи с предложенной вашим центром вакциной масса вопросов. Мужчин, в частности, интересует, не сказывается ли ее введение на потенции?

Александр Гинцбург: Не сказыва­ется.

Вы не только себе сделали прививку. Всей семье. Кстати, о семье. Чем занимается ваша дочь Лиза?

Александр Гинцбург: Вы не поверите, тоже медициной. Сейчас в качестве монитора участвует в организации проведения постклинических испытаний нашей вакцины. Ездит по всем базам и смотрит, чтобы все делалось правильно, согласно нашим предписаниям.

Она врач?

Александр Гинцбург: Нет, она биолог. И жена Нелля биолог.

Когда вы в последний раз были в театре? Что смотрели? Какому искусству отдаете предпочтение?

Александр Гинцбург: Надо срочно жене звонить и спрашивать.

Она вас выводит в свет?

Александр Гинцбург: Да. А люблю все красивое и интересное. (Звонит Нелле Ахатовне.) Нелля, не удивляйся. У меня спрашивают, когда мы были в последний раз в театре, что смотрели. Ты можешь мне помочь? В Ленкоме смотрели «Ложь во спасение». А потом начался карантин. Это я за женой повторяю.

Она сидит дома?

Александр Гинцбург: Нет, она сидит в лаборатории.

Здесь?

Александр Гинцбург: Да.

В Гамалея еще и семейственность…

Александр Гинцбург: Абсолютная.

Сие ныне не приветствуется.

Александр Гинцбург: Виноват, однако работают. Но они не будут моими преемниками.

(Ремарка «РГ»: На большом директорском столе лицом к хозяину кабинета несколько рамок с фотографиями рыжеволосой юной красавицы. Это Лера, Валерия. Пятнадцатилетняя внучка.)

Лере тоже светит биофак? В кого она такая красавица?

Александр Гинцбург: (смеется) О профессии пока решений нет. А красавица, считаю, что в меня. Когда она маленькая была, меня спрашивали, где вы ее красите. А я говорил, что Бог покрасил.

В моем детстве на вопрос, чем красят волосы в рыжий цвет, иногда отвечали: красным стрептоцидом. Был такой.

Александр Гинцбург: Говорят, он очень вредный. Ну, ничего! Все вредно!

И жить вредно?

Александр Гинцбург: Жить очень приятно. Мой основной учитель Роман Вениаминович Хесин всегда повторял: «Все приятное — вредное». Он был умный человек. А папа у него вообще необыкновенный — знаменитый врач Хесин-Лурье. У меня прадедушка был знаменитым врачом. А прапрадедушка, говорят, был контрабандистом в Сибири. Там же свобода была абсолютная. Знаете, мне в жизни на людей, которые интеллектуально и по образованию выше меня, всегда везет. Поэтому, наверное, я за 68 лет, почти за 69, немножко кое-чему научился. Меня всегда окружало много умных, талантливых людей. И я у них учился.

А себя не числите в умных?

Александр Гинцбург: Нет! Я совершенно бесталанный. Я только нахватался от окружающих. Я через себя много что пропускаю, и что полезное, отфильтровываю и оставляю.

А как же получилось с этой вакциной?

Александр Гинцбург: А с вакциной получилось так. Я в Институте Гамалеи работаю, не помню сколько: 36 лет или 37. Запутался. Из них вот уже 25 лет директором. А в Институте Гамалеи директор — это… Тут самое главное ученый совет вести. Выходишь на трибуну, 400 человек в зале. Из них 150 членов ученого совета. И все умнее тебя. И надо этими людьми управлять. Соответственно, быть им в научном плане интересным. Знаете, какая это школа…

Такое впечатление, что вы всю жизнь ученик.

Александр Гинцбург: Я все время учусь.

Человек без маски

Мы заговорились. Забыли о пандемии. Кстати, а почему вы без маски?

Александр Гинцбург: Я вакцинирован. У меня высокий титр антител. Я полностью защищен и совсем неопасен. Все наши девочки и мальчики, все сотрудники вакцинированы. И уже давно.

Что значит давно? Сейчас же только третья фаза испытаний вакцины идет. Что вы им кололи?

Александр Гинцбург: Кололи свою вакцину. Кололи после того, как вкололи себе. Когда поняли, что она безопасна. Кололи, чтобы здесь нормально жить и работать, официально проводить нашу вакцину в жизнь. Все же должны ходить на работу. Должны собираться, обсуждать в коллективе полученные результаты, свободно общаться. И не думать, что, когда ты покашлял или лишнюю порцию мороженого съел и у тебя в горле засвербело, что это у тебя ковид. Чтобы эти совершенно психоненормальные вещи убрать, мы всех провакцинировали. Добровольно. Я ни одному человеку не предлагал вакцинироваться. Но, честно говоря, ни одному и не отказал.

Фото на память о ковидных временах. Академик Александр Гинцбург и обозреватель «Российской газеты» Ирина Краснопольская. Фото: Сергей Михеев

Добровольно?

Александр Гинцбург: Да.

Сейчас нередко врачам, медсестрам, да не только им, ставят условие: или вакцинация — или работа.

Александр Гинцбург: Российское законодательство не предусматривает вакцинацию вне добровольного согласия. По идее, когда человек вакцинируется, он должен подписать добровольное согласие. Если не подписал, его никто не может заставить вакцинироваться. За исключением некоторых ситуаций. Руководитель может до каких-то видов работ невакцинированного не допустить. Например, я, как руководитель института, никогда не допущу невакцинированного работать с вирусом, который вызывает Ковид-19. И если я не уверен, что он полностью защищен при наличии вакцины.

Знаю главных врачей, у которых в учреждении есть «красная зона», но они прививку не делали и не собираются делать.

Александр Гинцбург: По той причине, что тогда еще не было вакцины. Сейчас вакцина есть. Конечно, я не тот человек, который пишет законодательство. Но морально я полностью буду поддерживать людей, врачей, организаторов здравоохранения, которые не будут допускать своих непривитых сотрудников работать в «красной зоне», с больными с подозрением на Ковид-19.

А возраст для вакцинации?

Александр Гинцбург: Пока 18-60 лет. Но одна из задач пострегистрационных исследований на 40 тысячах человек, которые сейчас идут в Москве, провести их на возрастных группах 70, 80 лет и больше.

А как же вы привились?

Александр Гинцбург: Я же сам себе хозяин.

Что хочу, то и ворочу?

Александр Гинцбург: По отношению к себе — да. При этом сознательно. Я считал и считаю, что вакцина полностью безопасна. А у меня довольно-таки большой опыт работы с аналогичными препаратами, которые были нами сделаны раньше: вакцина против Эболы, вакцина против МERSа. Мы ее не успели зарегистрировать. А MERS — это тоже коронавирус с летальностью до 40 процентов, который очень похож на возбудитель Ковид-19. Та вакцина от этой сильно не отличается.

Что сказал бы Дарвин

Минуточку! Вот грипп приходит каждый год. И каждый год против него требуется новая вакцина. Ковид тоже будет каждый год? Он с нами на всю оставшуюся жизнь? И каждый раз против него потребуется новая вакцина?

Александр Гинцбург: Отвечу по порядку. По всей видимости, ковид с нами на всю оставшуюся жизнь. Надо ли будет менять вакцину или не надо… Однозначно сейчас на этот вопрос могут ответить, как я уже неоднократно говорил, два человека. Но с ними не поговоришь, потому что это Господь Бог и Чарльз Дарвин, что в данном случае одно и то же. Хотя они придерживались противоположной точки зрения на наше происхождение. Но нам, сейчас живущим, это без разницы — с ними не поговоришь. Поэтому есть два варианта. Какой из них реализуется? Придется годика полтора подождать.

Первый вариант, как с вирусом гриппа. Когда придется раз в два года антигенный состав вакцины менять. Ничего страшного в этом нет. Потому что человечество уже выработало не только научные, но даже и организационные принципы, которые позволяют заранее предвидеть антигенный состав вновь появляющихся штаммов гриппа и вовремя делать вакцину. Это с одной стороны. С другой стороны, есть вирус кори, тоже рнк-содержащий вирус, который с нами живет с момента, по всей видимости, создания человечества. И который антигенно ни разу не поменялся. Мне бы хотелось, чтобы эволюция пошла по второму пути. Но как она пойдет? Опять же я не Господь Бог и не Чарльз Дарвин. Я не знаю. Но через год-полтора мы поймем, по какому пути пойдет эволюция.

Какое «светлое» будущее вы рисуете, повеситься можно. Веревка есть или нет?

Александр Гинцбург: Прибегать к веревке — это последний аргумент ученого. Поэтому не будем с этим спешить, а все-таки еще немножко поработаем. Во всяком случае, хотелось бы.

Знаете, какой пример я привожу в защиту вакцинации? Говорю, что помню полиомиелит середины прошлого века. Тогда казалось, что пострадают, начнут хромать поголовно все. Кто сделал вакцину? Наш соотечественник Михаил Чумаков. И эта вакцина спасла мир. Но и теперь немалый негатив к нашей противоковидной. Почему?

Александр Гинцбург: Потому что тогда за этим не стояли такие бешеные деньги. Мы же всему миру вакцину от полиомиелита фактически дали бесплатно.

Нападение и защита

Сейчас опять повсеместно растет заболеваемость ковидом. И все же продолжается некая научная полемика: это пандемия или нет. Главный довод ее отрицателей — уровень летальных исходов. Он, по их мнению, не дотягивает до пандемии. Какой же должна быть смертность, чтобы именоваться пандемией? Что пандемия, на ваш взгляд?

Александр Гинцбург: Распространение любого инфекционного заболевания можно оценивать по-разному. Скорее всего, по двум основным параметрам. Это, с одной стороны, сколько населения и в каких регионах земного шара заражено. А с другой стороны, сколько среди зараженных умерли. Если оценивают ущерб, который нанесен данной инфекцией, по количеству погибших, то ковид-19 далеко не на первом месте. По одной простой причине. Какой? Возбудитель ковид-19 очень чувствителен к интерфероновому статусу каждого человека. Что такое интерфероновый статус? Это некоторый параметр, который определяет степень нашего врожденного иммунитета.

Врожденный иммунитет, это то, что Илья Ильич Мечников открыл, по-простому — фагоцитоз. Вот мы с вами разговариваем. Это не значит, что наша иммунная система не работает. Она работает 24 часа в сутки. Да, вокруг нас бесконечное количество микроорганизмов. А мы не болеем не потому, что они в нас не проникают, а потому, что наша иммунная система на самых первых шагах проникновения этих возбудителей в наш организм, допустим, через дыхательный тракт, через легкие, мгновенно уничтожает. Уничтожает за счет врожденного иммунитета, который определяется уровнем интерферона. У всех более-менее нормальных людей, которые хорошо питаются, хорошо дышат, спят не меньше 5-6 часов, интерфероновый статус хороший.

Но у нас с вами в жизни бывают не только белые страницы, а бывают серые и даже черные. И в этот момент у нас интерфероновый статус падает. И тогда микроорганизмы, которые обычно нам ничего плохого не наносят, в том числе и ковид-19, который очень чувствителен к интерферону, пробивают наш интерфероновый статус. И начинаются неприятности. И в зависимости от того, насколько у нас хорошая иммунная система, которая ответственна за выработку антител и за выработку цитотоксической защиты, насколько она хороша… Здесь уже развертываются нешуточные события, которые могут привести или же к выздоровлению, или же, не дай бог, к летальному исходу. Но количество летальных случаев по сравнению с количеством инфицированных небольшое. Поэтому я с отрицателями пандемии согласен.

Но если оценивать заразность ковида, его распространение, то это, безусловно, пандемия. Потому что за довольно короткое время этот возбудитель распространился фактически по всем континентам. И распространился как раз благодаря тому, что многие зараженные не болеют. И человек не знает, что он инфицирован. Он как совершенно нормальный, здоровый общается с окружающими. И среди окружающих, которые заражаются, вирус выбирает тех, которые с ослабленным иммунитетом. И уже им наносит серьезный урон. Иногда непоправимый.

Включить иммунитет

Вы сказали «врожденный». Это зависит и от окружающей нас среды. Значит, в тех странах, где плохо живут, должно быть больше ковида?

Александр Гинцбург: Не совсем так. Потому что врожденный иммунитет, если его не тренировать, не подпитывать постоянно, то он очень долго будет включаться. Понимаете, для того чтобы он вовремя сработал, наши макрофаги должны быть все время, по-научному это называется — тренированы. То есть должны быть все время в рабочем состоянии. Чтобы их перевести из состояния нерабочего в состояние рабочее, необходимо 2-4 дня. Поэтому у жителей тех стран, в которых по эпидемиологической обстановке часто не все благополучно, как правило, иммунная система постоянно в рабочем состоянии, в тренированном. Поэтому, когда они сталкиваются с вновь возникающим инфекционным заболеванием типа Ковид-19, они, наоборот, лучше защищены. Лучше готовы к встрече с этим возбудителем, по сравнению с теми, кто живет в более стерильных и более благополучных условиях.

Полезно болеть?

Александр Гинцбург: Нет, не полезно болеть! Полезно иметь хорошую, нормальную микрофлору. Не надо жить в стерильных условиях! Конечно, до определенного уровня. А определить этот уровень всегда трудно.

Полезно иметь хорошую, нормальную микрофлору. Не надо жить в стерильных условиях! Конечно, до определенного уровня

Так мыть руки или нет?

Александр Гинцбург: Руки надо мыть. Но, допустим, питаться искусственными смесями, тем более кормить ими новорожденных, — плохо. Хотя иногда необходимо. Лучше кормить грудью. Это хорошо не только потому, что молоко поступает с готовыми антителами материнскими. А потому еще, что младенец обсасывает сосок матери и с кожи матери получает необходимые микроорганизмы, которые заселяют его желудочно-кишечный тракт, что чрезвычайно полезно. Это раннее формирование нормальной микрофлоры в желудочно-кишечном тракте младенца. Важно и потом для полноценного развития иммунного ответа. Это научно доказанный факт, отчасти работами сотрудников Института Гамалеи.

Выходит, актуален лозунг «в грязи микробы дохнут»?

Александр Гинцбург: Отчасти, до определенного предела.

Загадки вирусов

Где-то у ископаемых обнаружили, что они болели, например, гепатитом С. Мы всегда жили с вирусами, и всегда вирусы при нас, и мы никуда от них не денемся? Ковид был раньше? Он будет всегда?

Александр Гинцбург: Безусловно, он был всегда. Он есть и будет с нами. Другое дело, что не столь вирулентные штаммы были. То есть Ковид-19, который сейчас, немножко по-другому устроен. Он все время в активированном состоянии. Все время готов провзаимодействовать с нашими клетками. Его заражающая способность гораздо выше, чем у его собратьев.

Как, почему это произошло, до сих пор некоторая загадка, над которой бьются ученые. Но непосредственно молекулярный механизм, который приводит к повышенной заражающей способности этого штамма, уже известен. Он примерно в 10 раз более успешно заражает наши клетки по сравнению со своими ближайшими родственниками, от которых он произошел.

Молекулярный механизм, который приводит к повышенной заражающей способности этого штамма, уже известен

От кого произошел?

Александр Гинцбург: Исходно, безусловно, многие рнк-содержащие оболочные вирусы нам достаются от летучих мышей, которые живут в очень больших сообществах. Могу пояснить. Летучие мыши, для того чтобы поддерживать комфортную для себя температуру (они хотят жить при 36, а то и при 40 градусах), сбиваются в пещерах, в которых обитают, в сообщества. Как осы сбиваются в такие комки, до миллиона особей, а то и больше. Это трудно себе представить. Но тем не менее спелеологи, которые это наблюдали, каким-то образом посчитали, сколько особей одновременно объединяются в один комок и так переносят прохладное время года. Не погибают. Вы представляете, что в таком общежитии, в котором они одновременно не только дышат, но и все остальное делают, то есть, с нашей точки зрения, полная антисанитария. Если там будет одна какая-то зараженная особь, то весь миллион должен в таком комке погибнуть. Но ничего подобного не происходит.

Молекулярные биологи разобрались, каким образом они противостоят этому. Опять же с помощью того, что открыл Илья Ильич Мечников, — с помощью врожденного иммунитета. У летучих мышей гены, которые определяют синтез интерферона, в отличие от нас, оказывается, постоянно включены.

Кошки бессильны против летучих мышей?

Александр Гинцбург: Я не знаю, какое эволюционное отношение летучие мыши имеют к тем мышкам, которые бегают по земле. Наверное, какое-то имеют, но очень далекое отношение.

А вы на каких животных разрабатывали вакцину?

Александр Гинцбург: Проверяли на многих. В первую очередь на мышах. На кроликах, на морских свинках. И даже на нескольких видах низших приматов, то есть на обезьянах.

Вакцина «Спутник V» крупным планом. Фото: Сергей Михеев

Мечты во сне и наяву

Вы человек дела. Но мечтать можете? О чем мечтает Гинцбург?

Александр Гинцбург: Иногда мечтаю во сне. О чем? О возможности спокойствия в плане работы. Я боюсь потерять самое главное — профессиональную квалификацию. Потому что все время надо общаться, общаться вне института. А мое основное занятие — читать и общаться со своими коллегами внутри института, чтобы с ними обсуждать будущие планы.

Вы в эксперименте сами участвуете?

Александр Гинцбург: Руками давно не участвую. Но каждый день в институте, общаюсь с теми, кто непосредственно работает. Они рассказывают, какие у них сложности, что получилось, что не получилось. Потому более-менее оперативно могу реагировать и имею обратную связь. Потому что сразу что-то придумывать и быть уверенным, что это воплотится в жизнь… Это безумие. Такого не бывает. Нужна обратная связь. То есть коллеги начинают проверять то, что я предлагаю, или то, что мы вместе предлагаем. Потом наступает экспериментальный период…

Когда идет эксперимент, вам удается заснуть?

Александр Гинцбург: Заснуть удается. Просыпаюсь с некоторым приятным чувством: а что там получилось? Это настолько интересно! Просто тянет на работу, узнать, что там у ребят.

Работа должна быть интересной?

Александр Гинцбург: Да! Мне еще мама с папой внушили, что если у тебя вообще есть работа, то тебе повезло. А если у тебя есть интересная работа, то больше вообще ничего от жизни требовать нельзя.

А признание? Его часто ждут, даже требуют. Для вас оно важно?

Александр Гинцбург: Нет.

А что важно?

Александр Гинцбург: Интересная работа.

Сейчас есть и то и другое. Вы счастливы?

Александр Гинцбург: Наверное. Но и несчастлив от того, что не могу достаточное время, которое я считаю нужным, уделять своей работе. Вся эта публичность отрывает от работы основное время. Я очень из-за этого переживаю. Успокаиваю себя тем, что это необходимо, чтобы охранять, поддерживать и продвигать наш основной продукт. Потому что если этим не заниматься, как вы правильно сказали, его бы на начальных этапах, и я это понимаю и знаю, просто бы затоптали, похоронили. И закатали в асфальт, выражаясь современным языком. Поэтому его надо защищать, как защищают новорожденного. Для того чтобы новорожденный продукт вырос и мог сам себя отстаивать.

Противоковидные вакцины войдут в национальный календарь прививок?

Александр Гинцбург: Сейчас все для этого делается. И президент, и премьер-министр, и министр здравоохранения сказали, что для российского населения вакцинация будет бесплатной.

Что самое страшное в пандемии? Сама пандемия или паника вокруг нее?

Александр Гинцбург: Я бы понятие «паника» перевел в удар по экономике. Если так, то второе, пожалуй, страшнее, чем первое.

Вот раньше: заболел ученик в классе. У него грипп или ангина. Школу же не закрывали. Всех на карантин не отправляли.

Александр Гинцбург: Повторюсь: возбудитель ковида очень коварен. Он не всегда и не сразу заявляет о себе. Может вообще не проявиться. А его носитель, между тем, эпидемически опасен: он других заражает. И с этой угрозой придется жить до тех пор, пока не будем провакцинированы. Лишь вакцинация позволит забыть про все эти ужастики и ограничительные меры. Инфекция станет вакциноуправляемой. И если 70-80 процентов людей сделают прививку, и значит, будут защищены, то оставшиеся 15-20 процентов тоже будут защищены.

Если 70-80 процентов людей сделают прививку против ковида, то оставшиеся 15-20 процентов тоже будут защищены

И нам наконец повезет. Руководитель центра Гамалеи везучий человек?

Александр Гинцбург: Ой, совершенно нет! Понимаете, я 24 часа в сутки над собой работаю. Какой уж тут везучий. Мой предшественник на этом посту Сергей Викторович Прозоровский про меня говорил: «Везет тому, кому везет».

Кому же везет?

Александр Гинцбург: Тому, кто работает целенаправленно. Это значит, человек ставит цель, а потом разрабатывает методы ее достижения. И все время к этому стремится.

Лицемерие и религия

• Верующих, соблюдающих обряды и традиции, нередко упрекают в неискренности и лицемерии.
• Границу между искренностью и фальшью каждый верующий определяет сам для себя.
• Иногда родителям приходится учить своих детей лицемерить, чтобы они лучше интегрировались в общество.
• Классический пример вынужденного лицемерия: некоторые крупные поэты в свое время были вынуждены писать хвалебные стихи Сталину.
• Выступление группы «Пусси Райот» в храме Христа Спасителя, за которое они получили тюремные сроки, стало торжеством искренности над лицемерием Церкви.

Яков Кротов: Христиан и вообще верующих людей часто упрекают в неискренности, натужности. И когда мы открываем Евангелие, там сквозной нотой проходит обличение фарисеев – лицемеров. Как же так получается, что вера, поиск истины часто приводят людей к худшей разновидности лжи?

У сегодня двое гостей – православный Эрвин Гааз и протестант Наталья Усман (Церковь апокалипсиса), театральные режиссеры и актеры, люди верующие и одновременно причастные к великому искусству обмана, а может быть, и самообмана.

Эрвин Гааз: Я – человек не воцерковленный, хотя, конечно, верю, что там все же есть кто-то выше нас. Считать, что мы конечны, самонадеянно, но не стоит полагать, что одна религия лучше или хуже другой. Есть такое выражение: Бог один, провайдеры разные.

Яков Кротов: 40 лет назад, когда я был атеистом, первый раз попал в группу верующих, и люди перед едой стали молиться, у меня было ощущение, что они лицемерят. У вас было такое?

Эрвин Гааз: Никогда не было. Я считаю, что каждый человек вправе решать эти вопросы, быть честным перед собой и перед своим Богом: какие у него обряды, условности, отношения… Но если это формальность, то это, конечно, ложь.

Яков Кротов: А как вы отличаете формальность от не формальности?

Эрвин Гааз: Каждый сам для себя это отличает.

Яков Кротов: Это вы говорите как театральный режиссер или как частный человек?

Эрвин Гааз: А кто же его знает? (Смеются.) Я уже настолько в театре, что это мой способ жизни.

Яков Кротов: То есть вы согласны с моралью Моэма, по чьей пьесе был снят фильм «Театр», когда он изобразил актеров как такие ракушки, которые отражают только внешние импульсы, а внутри у них пустота, просто сборник пьес Шекспира, и они цитируют его?

Эрвин Гааз: Наоборот, я считаю, что сцена – это возможность сказать то, что я хочу сказать. Вы видели мой спектакль о судьбе семьи Гааз, трагической судьбе европейской семьи ХХ века, половина которой сгинула в гитлеровских концлагерях, а половина – в наших, сталинских. Я вряд ли смог бы иметь возможность напрямую в другом месте сказать о том, насколько это чудовищно, пойти на улицу и начать говорить об этом, а со сцены я могу сказать об этом честно. Это моя кафедра.

Яков Кротов: То есть чтобы быть честным, надо придумывать?

Эрвин Гааз: А что я придумываю? Это документальный спектакль, там все истина. Тут скорее ближе такое понятие, как у Станиславского – «не верю». Как говорила моя педагог по актерскому мастерству, знаменитая Людмила Ставская, про молодых начинающих актеров: «Сейчас будет вранье!» В данном случае понятие «вранья» – это нарушение логики поведения твоего персонажа, творца на сцене, актера.

Возьмем другой пример – поэзию. Все мы знаем, что такие великие поэты, как Ахматова, Пастернак, Мандельштам, в какой-то момент вынуждены были писать панегирики Сталину. Это было бесталанно, это было вранье. Ахматова, например, мечтала вытащить из лагеря своего сына, но это было нарушение логики поведения творческого человека.

Яков Кротов: Вы писали стихи?

Наталия Усман: Да, в детстве.

Яков Кротов: Стихи – это вранье?

Наталия Усман: Нет. Эрвин не отделяет себя от театра, он – единое целое как режиссер и человек. Когда человек находит себя в жизни, он уже не играет, а проживает свою собственную жизнь. А вот человек, который не нашел ни себя, ни смысла жизни, ни призвания, примеряет на себя разные образы, начинает отождествлять себя с кем-то, и мы видим фальшивку, играющего человека.

Яков Кротов: То есть Соломон вам не нравится, «Книгу Экклезиаста» выкидываем из Библии? Там же говорится, что ни в чем нет смысла, все суета сует, что ни делаешь, потомки все растратят.

Когда человек находит себя в жизни, он уже не играет, а проживает свою собственную жизнь

Наталия Усман: Да, бессмысленно, если в этом нет Бога. Но если во всем, что я делаю, есть Бог, тогда это уже обретает смысл. У меня есть замечательный моноспектакль «Игры, в которые играют люди», и у меня там заключительная фраза из «Книги Экклезиаста», где герой говорит, что жизнь обретает смысл, когда Бог присутствует во всем, строит ли он, женится, рождает детей. Если в этом нет Бога, все это игры. И человек попадает в цель, если он находит Бога во всем, что бы он ни делал.

Яков Кротов: Возьмем хрестоматийный пример – мать Тереза Калькуттская, святая у римо-католиков. После смерти ее причислили к лику блаженных, велся долгий процесс, и вдруг всплыли ее письма и дневники, и оказалось, что в последние годы жизни мать Тереза не стала атеисткой, но у нее было ощущение богооставленности. Это очень часто бывает у верующих.

Эрвин Гааз: Я думаю, это дело матери Терезы.

Яков Кротов: Не совсем. Это ставит вопрос о том, что вера такая: то частица, то волна, и – «верую, помоги моему неверию».

Эрвин Гааз: Однажды я играл свой моноспектакль по «Ричарду III» Шекспира в помещении Евангелистской семинарии. И когда я узнал, что они мне выделили для спектакля зал молельной, мне было страшно и начинать. А потом я вошел, спрашиваю ответственного человека: «А вот кафедра, я могу ее чуть-чуть подвинуть?» – «Да, пожалуйста!» – «А можно я основной монолог Ричарда перед боем прочту с кафедры?» – «Да, пожалуйста!» Понимаете, в кафедре нет ничего сакрального!

Яков Кротов: Хорошо, что у них не было алтаря. (Смеются.)

Эрвин Гааз: Это был один из лучших моих спектаклей: там все было в достаточной мере искренно, и от этого места шла очень хорошая энергия. И я не понимаю, почему я в своей сценической форме должен лгать. Я искренне говорю то, что хочу.

Яков Кротов: Есть все же разница между искренностью театральной и искренностью искренней. Вы – одновременно театральный режиссер, актер и пастор. Для вас кафедра может быть кафедрой, а может быть кафедрой театральной. Искренность там и там одинаковая?

Наталия Усман: Да, естественно! Кстати, вы играли у нас в семинарии, и я была на этом спектакле.

Яков Кротов: Наталья, а у вас было ощущение диссонанса: это место, где вы привыкли молиться и слушать слово Божие, и тут звучат шекспировские страсти?

Наталия Усман: Нет! Мне кажется, истина может звучать где, когда и как угодно, например, в церкви или в лесу. У протестантов сцена, где мы проводим богослужения, переоборудуется, и мы тут же показываем спектакль. Почему нет?

Эрвин Гааз: В прошлую субботу я играл спектакль вместе со своим сыном и музыкантами Театра на Таганке по поэме Галича о Януше Корчаке, о человеческом подвиге великого польского врача, педагога и писателя. И ощущение искренности не покидает, когда я рассказываю про эти страшные вещи. Это невозможно сказать вне этой формы и вне этих стихов. И в зале плакали.

Яков Кротов: В православном и в католическом обиходе могут быть разные виды богослужений, какие-то изменяемые компоненты, но импровизации не приветствуются, хотя иногда очень тянет. Рекомендуется оставаться в рамках обряда. Почему? Ведь, казалось бы, импровизация как раз может придать искренности. Или у протестантов иначе?

Наталия Усман: Нет, мы тоже придерживаемся определенных рамок. Богослужение должно пройти в определенный период времени. Если мы будем импровизировать, Бог знает, куда нас это уведет.

Яков Кротов: Видите, это уже неискренне – ровно в десять в воскресенье на нас сходит благодать.

Наталия Усман

Наталия Усман: Есть принципиальная разница между лицемерием и искренним человеком, который готов кому-то помочь. Ведь лицемер преувеличивает, раздувает себя или, наоборот, принижает себя напоказ, для того чтобы получить какую-то выгоду. А человек, который желает кому-то помочь, может быть, и уменьшает себя намеренно, пытаясь встать на уровень того, кому он протягивает руку, но делает это для кого-то другого, не для себя. Здесь принципиальная разница – человек живет для себя или для других. Если ты живешь для других или говоришь истину, тогда можно себя, конечно, где-то ущемить или, наоборот, превознести.

Яков Кротов: Вот излучина, некоторая дуга – не просто ложь, а легкая кривизна, которая все портит. Первое воскресенье после Пасхи по православной традиции посвящено памяти апостола Фомы, Фомы Неверного. Собратья по апостольству, сказали ему: «Мы видели Спасителя!» А он, как Станиславский, ответил: «Не верю». И Господь его не осудил.

Наталия Усман: Если я признаюсь в своем невежестве, разве меня надо за это осудить?

Яков Кротов: Но почему апостолы не смогли передать Фоме искреннюю веру в том, что они видели?

Наталия Усман: Я передаю какую-то весть о Христе, но это не значит, что человек обязан ее принять.

Яков Кротов: И мы же с вами не видели воочию воскресшего Христа. Кому вы верите?

Наталия Усман: Христу, слову Божьему!

Яков Кротов: Значит, вы верите где-то под видимым.

Наталия Усман: Естественно.

Яков Кротов: И чем мы отличаемся от лицемеров? Мы же тоже показываем людям то, что в нас отсутствует: вот как мать Тереза – она же в какие-то моменты играла верующую.

Наталия Усман: Я не могу сказать про мать Терезу, что она играла веру, потому что она – Человек с большой буквы и делала очень много. Вот молитва – это же не какое-то дисциплинарное правило, повинность или обязанность: встал в четыре утра, сделал пятьдесят поклонов, помолился. Вера – это общение с Богом, и мать Тереза имела это общение.

Яков Кротов: Это как с театром – бывают удачные спектакли, а бывают неудачные, но вы же не отменяете спектакль, если у вас нет настроения.

Эрвин Гааз: Да, я обязан найти в себе силы. Мне приходилось играть на следующий день после похорон моего отца, причем играть комедию «Добрый человек из Сезуана» на Таганке, и это был один из самых страшных дней в моей жизни, но я понимал, что должен собраться на эти три часа и отыграть.

Яков Кротов: Но если театр – это храм…

Эрвин Гааз: А откуда идет древнегреческий театр? Дионисийские пляски, вакханалия! Я как раз очень не люблю, когда театр превращают в лицемерный храм. Театр – это буйство, веселье, клоунада, смелость.

Наталия Усман: Хорошо, что театр – это буйство, но, мне кажется, буйство – это все равно способ выразить какую-то истину. Для меня лично театр – это кафедра, это как ветхозаветный закон, который указывает человеку на что-то, что в нем нехорошо. Человек пришел в театр, увидел себя, застыдился и начал искать выход, где очиститься, проститься. И тогда он приходит к Христу. Но я не признаю театр в контексте просто искусства ради искусства.

Эрвин Гааз: Когда ты живешь этим и в этом, существуешь в театральном образе, я бы не сказал, что это ложь. Наоборот, это форма правды, искренности, причем сконцентрированная, потому что за то время, пока идет спектакль, надо прожить это в концентрированной форме.

Яков Кротов: Вы бывали на православном или любом другом богослужении?

Эрвин Гааз: Да, неоднократно.

Яков Кротов: У вас осталось ощущение театральности?

Ощущение театральности в плохом смысле остается, когда я вижу ложь, идущую от проповедника

Эрвин Гааз: Ощущение театральности в плохом смысле остается, когда я вижу ложь, идущую от проповедника. В Подмосковье, в маленьком городке есть небольшой православный храм, где у меня возникает ощущение искренности, добра, света и легкости. Это же ощущение возникало у меня на богослужениях и в католических, и в протестантских, и в буддистских храмах.

Яков Кротов: Лев Толстой не любил и считал фальшивкой театр, балет, литургию, и духовенству в «Воскресенье» тоже досталось. Нет никакой разницы между Барышниковым и патриархом Кириллом, оба лицемеры? Это прием отстранения? Вы как актер и режиссер его используете?

Эрвин Гааз: Наверное, да.

Яков Кротов: А можно определить атеизм как отстранение от веры?

Эрвин Гааз: Сложно сказать. Это дело каждого конкретного атеиста. И я никогда не давлю в этом вопросе на своих детей: вырастут – разберутся сами.

Яков Кротов: А у вас есть внутренний критерий – искренен или неискренен этот спектакль или это богослужение? Католики считают: если обряд соблюден, то благодать присутствовала.

Наталия Усман: Я никогда не думала о богослужении в этом контексте, но, наверное, смогу отличить искренность проповедника от неискренности. Мне кажется, когда человек говорит то, что знает, пережил и понимает, тогда он не может быть театральным просто по определению. А если человек не знает того, о чем говорит, возможно, будут какие-то показные элементы. Но это опять для того, чтобы выглядеть лучше, к примеру, что-то получить от своих адептов.

Яков Кротов: А стараться быть лучше просто для того, чтобы быть лучше?

Наталия Усман: Ну, вежливость, деликатное обращение…

Яков Кротов: Но это же тоже ложь. У Достоевского были герои, которые выступали против всякой вежливости.

Эрвин Гааз

Эрвин Гааз: Я считаю, что форма, вежливость – это именно вопрос искренности, доверия к собеседнику. Если я хочу с ним общаться, то я соблюдаю какие-то традиции, правила приличия. Вежливость искренна, а хамство – это как раз, скорее, ложь.

Наталия Усман: Правилам этикета следовать нужно искренне.

Яков Кротов: Я грешный человек, и если я вижу дурака – «скажи ему «дурак».

Наталия Усман: Иногда, кстати, можно и сказать.

Яков Кротов: А Господь Иисус Христос сказал: не говори ближнему «дурак», а то…

Наталия Усман: Напрасно.

Яков Кротов: Это как «подставь щеку» – по ситуации. Надо подставлять всегда. Вы же читали Евангелие – у вас было ощущение, что Господь Иисус иногда неискренен? Вот сцена изгнания торгующих из храма – с вашей точки зрения, это искренний гнев или театральное действо?

Эрвин Гааз: Искренний гнев.

Наталия Усман: А я не вижу там гнева как такового. Там ревность.

Яков Кротов: Да, «забота о Твоем доме, о доме Отца небесного, сгрызает меня».

Наталия Усман: Гнев, когда Он пришел в синагогу, учил, а фарисеи сказали: «Зачем ты делаешь добрые дела в субботу?» Он посмотрел на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, ну, и потом исцелил человека, по-моему, с больной рукой.

Эрвин Гааз: Кстати, это интересная тема – насчет вежливости и принятых в обществе критериев: нужно их соблюдать или нет. Я театральный режиссер, и я добиваюсь от актеров того, что хочу получить от них на сцене. Я не буду бить их по больным местам, не буду затрагивать в разговоре темы, которые могут быть им неприятны, но это не ложь, а именно уважение к взглядам человека, в соавторстве с которым я хочу в результате получить спектакль. Это вежливость, это добро.

Яков Кротов: Ложь во спасение.

Эрвин Гааз: Нет, это не ложь, а именно соблюдение его правды. Но если вдруг выясняется, что этот актер – сталинист или фашист, то я больше не работаю с этим человеком, потому что есть принципиальные вещи.

Яков Кротов: А вот смысл выступления «Пусси Райот» в храме Христа Спасителя сводился к тому, что вот на этом амвоне, который, кстати, не сакрален, в отличие даже от кафедры, лицемерят, то есть у людей под ризами голубые погоны, под словами о верности Богу у них верность Лубянке. И все это было в обостренной форме, потому что иногда, чтобы донести правду, нужно гиперболизировать. Вам тогда понравилось их выступление?

Наталия Усман: Нет.

Яков Кротов: Почему? Это же было торжество искренности над лицемерием.

Наталия Усман: Все равно нужно соблюдать какие-то рамки. Хотя и Христос иногда говорил очень строго.

Яков Кротов: То есть Ему можно, а «Пусси Райот» нельзя?

Наталия Усман: Они же не говорили, а показывали. Мы не должны вычеркивать и культурный контекст.

Яков Кротов: Богочеловек идет ва-банк, и Его за это убивают. Могли бы дать два года, а Его сходу убили – смотрите, какой прогресс.

Эрвин Гааз: То, как государство поступило с этими девочками, страшнее того, что… Я считаю, что это как раз был дурной спектакль и ложь!

Наталия Усман: Я не думаю, что они были искренни.

Яков Кротов: Они ваши коллеги?

Эрвин Гааз: Нет. Они не актеры. Это их волеизъявление.

Яков Кротов: Но вы выступили в религиозном помещении, и они выступили в религиозном помещении.

Эрвин Гааз: Но я не могу считать их актрисами. Актерство – это все-таки некий профессионализм, этому надо серьезно учиться.

Яков Кротов: Господь Иисус ведь трижды, как минимум, был в Иерусалиме на Пасху, и менялы там сидели всегда, но выгнал Он их только в преддверии близкой смерти.

Наталия Усман: Правильно, когда пришло время. Христос пришел, навел порядок, но это не значит, что он гневался. Может быть, у него при этом были холодный ум и холодное сердце.

Яков Кротов: Но тогда это и есть актерство, неискренность – вести себя так, как будто бы ты возмущен, не будучи возмущенным…

Наталия Усман: Мне нравится фраза Блаженного Августина о Боге: «Ты любишь и не волнуешься, ревнуешь и не тревожишься, гневаешься и остаешься при этом спокоен». Бог гневается, может быть, совсем не так, как мы.

Яков Кротов: Где заканчивается театральность и начинается театральщина?

Эрвин Гааз: Когда наступает фальшь. Если мы фальшивим против логики поведения персонажа или против логики своей жизни, то наступает дешевое актерствование, ложь и фальшь. Если мы искренны, то в этом не будет никакой фальши.

Яков Кротов: Вспоминается Пьер Безухов, который говорил, что дурные люди легче объединяются. Мне кажется, он имел в виду, что человек интуитивно больше верит чужому гневу, чем чужой доброте. Мы охотно верим, что тот, кто брызжет слюной, нас ударит, но если человек разговаривает ласково, у нас включается некоторая презумпция недоверия. То есть глубокой отрицательной эмоции мы интуитивно верим больше, и лучше убежать. А если человек добрый, мы, скорее, ему не доверяем. Тут нет симметрии между отношением к злу и отношением к добру, отношением гнева и отношением кротости.

Эрвин Гааз: Наверное, потому что гнев – просто более сильный раздражитель.

Яков Кротов: А почему гнев сильнее любви?

Наталия Усман: А любовь – это не эмоция, это чувство.

Люди больше подозревают в лицемерии как раз тех, кто говорит о душе

Яков Кротов: Любовь – и эмоция, и чувство, и состояние. Но что же, не бывает страстной любви?

Эрвин Гааз: У Булгакова в «Мастере и Маргарите» Мастер говорит: «Более всего на свете мне ненавистен человеческий крик, будь то крик страдания, боли или любой другой крик». Крик, эмоция, гнев – это раздражитель, он бьет по нервам. Мы боимся его больше.

Яков Кротов: Люди больше подозревают в лицемерии как раз тех, кто говорит о душе. И когда вы как пастор будете проповедовать в храме, у Эрвина Петеровича будет больше недоверия, чем если вы в спектакле «Апокалипсис» будете грозиться Божьими карами.

Эрвин Гааз: Не знаю, надо посмотреть, прийти на богослужение. Спектакль я видел, он был великолепен, а на богослужении я еще пока не был.

Яков Кротов: Если я скажу, что Христа распяли, сразу хор великих людей: «Да, гениев всегда распинают». А если скажу, что Христос воскрес, – «ну, конечно, не воскрес, воскресений не бывает, это слишком хорошо, чтобы быть правдой». Вы же, наверное, как театральный режиссер знаете, что легче работать на негативной части? Или не легче?

Эрвин Гааз: Нет-нет!

Яков Кротов: Ну, Шекспир – сколько трагедий, и даже комедии недалеко ушли от трагедий.

Эрвин Гааз: Мне понятен «Ричард», потому что я понимаю, из-за чего он стал таким чудовищем. Он несчастный ребенок, хромой, родился в семье безразличных к нему людей. И главное злодейство там идет от его матушки, герцогини Йоркской, а не от самого Ричарда. И он с детства вынужден сопротивляться, отстаивать свое место под солнцем. А вот мне приходилось играть персонажа, который действительно был чудовищем, и это было очень тяжело! Самая тяжелая роль из всех, которые я сыграл в своей жизни, – это Паниковский в «Золотом теленке». Это человек, у которого вообще нет никакого проблеска света. Единственное, о чем он переживает, – что ушло то блаженное время, когда он мог воровать кошельки на углу Крещатика и Прорезной.

Яков Кротов: То есть Ильф и Петров должны были описать тяжелое детство Паниковского, чтобы вы ему сострадали?

Эрвин Гааз: Мне нужно понять, почему он такой. Возьмем пример из жизни. У одной моей знакомой дочь – инвалид-колясочник. Она отнесла девочку в квартиру, а когда вернулась за коляской, ее уже не было. Как вы думаете, в человеке, способном украсть детскую инвалидную коляску, есть хоть что-то светлое?

Яков Кротов: Да, конечно! Ему нужны деньги, он хочет жить.

Эрвин Гааз: По-моему, ничего. Да, но есть вещи, которые делать просто нельзя, даже если ты очень хочешь жить. Есть поступки, которые невозможно оправдать.

Яков Кротов: Поступок нельзя оправдать, а человека можно.

Эрвин Гааз: Не всегда. Как можно оправдать надзирателей в концлагерях или людей, которые находят радость в издевательствах над дворовыми животными?

Наталия Усман: Мне кажется, нам и не нужно их оправдывать. Но понять мы можем. Если я не пойму человека, я не смогу ему помочь, а в каждом человеке должно быть живо стремление помогать другому. Хотя, с другой стороны, мы стараемся учить своих детей лицемерить, чтобы они интегрировались в общество, но мне кажется, их не нужно учить лицемерить, потому что они хорошо умеют это делать, а нужно учить их добру, любви и правде.

Что имел в виду Иисус, когда сказал: «Никто, возложив руку на плуг и оглянувшись, не годится для Царства Божьего»?

Что имел в виду Иисус, когда сказал: «Никто, взявшись за плуг и оглянувшись, не годится для Царства Божьего»?

       
 Луки 9:62 
       

        ESV —
            62  Иисус сказал ему: «Тот, кто возьмется за плуг и оглянется, не годен для Царства Божьего.
    
     

         
          Объяснить
         

        •

      Делиться

        •

          Отчет


      •
      Вопрос задан 17 августа 2017 г.
      •
        
        Грегори Джонс
        
     

    
  



    


     
 Ответы сообщества отсортированы по голосам. Чем выше голос, тем выше будет ответ. 

      





  

  

     
        
        Сингапур Моисей
        

         Посланник Бога, генеральный директор ИТ-индустрии, астронавт, ученый
     

       
 Ни один человек, возложивший руку на плуг и оглянувшись, не годится для Царства Божьего.Этот ответ на просьбу человека в Лк. 9:61 кажется суровым, но это не так, потому что Иисус знал, что, если он вернется домой, он, скорее всего, покорится неверующим родственникам, которые будут плакать, упрекать, высмеивать и искушать его отказаться от такой идеи. 
 15 ноября 2017
 •  0 ответов  •
 Голосовать за 
 •
 Делиться
 •
 Отчет
  Тим Маас  Специалист по обеспечению качества на пенсии с U.С. армия 
 Иисус произнес слова, процитированные в вопросе, как часть серии ответов в Евангелии от Луки 9: 57-62, которые Он дал людям, которые сказали Ему, что хотят следовать за Ним, но которые, возможно, или явно не осознавали полностью жертв, которых требовало ученичество, или тех, кто своими словами указывал, что есть другие вещи, которым они придают более высокий приоритет, чем ученичество.

Один человек сказал Иисусу, что он будет следовать за Ним, куда бы Он ни пошел, но Иисус ответил, что, в отличие от таких животных, как птицы и лисы, у которых были гнезда или норы, в которых можно было жить, следовать за Ним означало бы вести странствующий образ жизни (как Он делал это). ), что потребует отказа от домашнего комфорта.Иисус сказал другому человеку следовать за Ним, но тот человек хотел подождать, пока его отец умрет, прежде чем он это сделает. Иисус сказал ему, что такие оправдания действительны только для тех, кто духовно мертв, а не для тех, кто хотел получить духовную, изобильную, вечную жизнь, которую принесет следование за Иисусом и его учениями, что имеет более высокую важность и приоритет, чем любой земной обеспокоенность.

Третий мужчина (упомянутый в вопросе) хотел попрощаться с теми, кто был дома, прежде чем он начал следовать за Иисусом.В ответ Иисус использовал образ речи, заимствованный из сельского хозяйства. Человек, вспахавший поле с лошадью или мулом во времена Иисуса, должен был сосредоточить все свое внимание вперед, чтобы быть уверенным, что животное, тянущее плуг, пашет по прямой линии. Если пахарь отвлечется, повернувшись и посмотрев назад, животное отклонится от курса и борозда, по которой оно вспахивает, станет кривой.

Иисус говорил, что человек, достойный быть Его учеником, должен уделять такое же внимание поступательной духовной миссии, которую Иисус призвал его выполнять, и не мог позволить себе отвлекаться или отвлекаться мыслями о том, что он оставил позади. , или оставил позади в своей прежней жизни.
 17 августа 2017
 •  0 ответов  •
 Голосовать за 
 •
 Делиться
 •
 Отчет
 Добавьте свой ответ 
 Все ответы  ПРОСМОТРЕНЫ  и  МОДЕРИРОВАНЫ . 
 Убедитесь, что ваш ответ  СООТВЕТСТВУЕТ  всем нашим рекомендациям.
 Что дает хороший ответ? ▼
 Хороший ответ дает новое понимание и перспективу.Вот рекомендации, которые помогут облегчить значимый опыт обучения для всех.
 Придерживайтесь изложенного в Эбиблейском документе веры.
 Ваш ответ должен быть  полным и автономным .
 Включите  подтверждающих аргументов и ссылки на Священные Писания , если возможно. Постарайтесь ответить на вопрос «почему».
 Придерживайтесь  правильного тона и духа  любви и понимания.
 Для получения дополнительной информации см. Полное руководство по eBible
 Луки 9:62 Тогда Иисус объявил: «Никто, кто возьмется за плуг, а потом оглянется, не годен для Царства Божьего.
 Новая международная версия 
 Иисус ответил: «Тот, кто возьмется за плуг и оглянется назад, не годен для служения в Царстве Божьем». New Living Translation 
 Но Иисус сказал ему: «Всякий, кто приложит руку к плугу». пахать, а потом оглядываться не годится для Царства Божьего ». Английский стандартный вариант 
 Иисус сказал ему:« Тот, кто возьмется за плуг и оглянется назад, не годен для Царства Божьего ». Berean Study Bible 
 Затем Иисус заявил: «Тот, кто возьмется за плуг, а потом оглянется, не годится для Царства Божьего.»Berean Literal Bible 
 И Иисус сказал ему:» Никто, возложивший руку на плуг   и взглянувший на то, что позади, не годится для Царства Божьего «. Библия короля Иакова 
 И Иисус сказал ему: Ни один человек, возложивший руку на плуг и оглянувшись, не годится для Царства Божьего. New King James Version 
 Но Иисус сказал ему: «Никто, возложив руку на плуг и оглянувшись, годен для Царства Божьего ». Новая американская стандартная Библия 
 Но Иисус сказал ему:« Никто, после того как возложил руку на плуг и оглянулся, не годен для Царства Божьего.NASB 1995 
 Но Иисус сказал ему: «Никто, возложив руку на плуг и оглянувшись, не годится для Царства Божьего». NASB 1977 
 Но Иисус сказал ему: «Никто, после того, как положил свой рука к плугу и оглядываясь назад, достойна Царства Божьего ». Расширенная Библия 
 Но Иисус сказал ему:« Никто, кто возьмется за плуг и оглянется [на то, что осталось позади], не пригоден для Царство Божье ». Христианская стандартная Библия 
 Но Иисус сказал ему:« Никто, кто возьмется за плуг и оглядывается назад, не годен для Царства Божьего.Христианская стандартная библия Холмана 
 Но Иисус сказал ему: «Тот, кто возьмется за плуг и оглянется, не годен для Царства Божьего». Американская стандартная версия 
 Но Иисус сказал ему: «Ни один человек, взявшись за плуг и оглянувшись, не годится для Царства Божьего». Арамейская Библия на простом английском языке 
 Иешуа сказал ему: «Никто не возложит руки. пахать и смотрит в спину, и годен для Царства Божьего ». Современная английская версия 
 Иисус ответил: «Тот, кто начинает пахать и оглядывается назад, ничего не стоит для Царства Божьего!» Библия Дуэ-Реймса 
 Иисус сказал ему: «Ни один человек, возложивший руку на плуг и оглядываясь назад, не годится для Царства Божьего».Английский Пересмотренный вариант 
 Но Иисус сказал ему: «Ни один человек, возложивший руку на плуг и оглянувшись, не годится для Царства Божьего». Перевод Good News 
 Иисус сказал ему: «Всякий, кто начинает пахать, а потом постоянно оглядываться назад бесполезно для Царства Божьего ». БОЖЬЕ СЛОВО® Translation 
 Иисус сказал ему: «Кто начинает пахать и оглядывается назад, тот не годится для Царства Божьего». Международная стандартная версия 
 Иисус сказал ему: «Никто, кто возьмется за плуг и оглянется назад, не годится. годный для Царства Божьего.«Буквальная стандартная версия 
, и Иисус сказал ему:« Никто, возложив руку на плуг и оглянувшись, не годится для Царства Божьего ». NET Bible 
 Иисус сказал ему:« Никто, кто возьмется за руку. к плугу и оглядывается — достойно Царства Божьего ». New Heart English Bible 
 Но Иисус сказал ему:« Никто, возложив руку на плуг и оглянувшись, не годится для Царства Божьего. «Веймутский Новый Завет 
» Иисус ответил ему: «Никто, кто приложил руку к плугу, а затем оглянулся назад, не годится для Царства Божьего.World English Bible 
 Но Иисус сказал ему: «Никто, взявшись за плуг и оглянувшись, не годится для Царства Божьего». Дословный перевод Янга 
, и Иисус сказал ему: «Никто не положил его рука на плуге, и оглядываясь назад, он подходит для правления Бога. ‘Дополнительные переводы …
 Он держит мою правую руку: Почему правая рука? 
  Исайя 41:13 — это  тематический стих для этого блога:
 
  «Ибо Я, Господь, Бог ваш, буду держать вашу  за правую руку , говоря вам: ‘Не бойся, Я помогу тебе.’
  Я  часто задавался вопросом, почему в этом стихе упоминается правая рука , . В чем его актуальность? Почему не левой рукой или просто РУКОЙ вообще? Когда я начал проводить некоторые исследования, я заметил, что два слова «право» и «рука» вместе упоминаются в Библии по крайней мере 132 раза; и, насколько я могу судить, эти стихи показывают нам четыре различных цели / значения «правой руки».
 1. В некоторых стихах  буквально используется как  как правая рука или правая сторона тела.Пример можно увидеть в Бытии 48:18 —  Иосиф сказал своему отцу: «Нет, отец мой, потому что он первенец.  Положи правую руку ему на голову ». 
 2. Также обозначается как  направление . Обычно правая рука относится к Югу. Левая рука относится к северу. Числа 22:26 —  И пошел Ангел Господень, и стал в узком месте, где не было возможности  повернуть направо  или налево.
 3. Другое значение  — это почетное место . Евреям 12: 2 —  взирая на Иисуса, Создателя и завершителя нашей веры, Который для радости, которая была пред Ним, претерпел крест, презирая позор, и  сел одесную  престола Божьего . 
 4. Последнее значение относится к , оказывающему помощь / силу  там, где это необходимо. Псалом 18:35 —  Ты также дал мне щит Твоего спасения;  твоя правая рука держала меня , твоя мягкость сделала меня великим.
  I  В большинстве перечисленных выше значений правая рука (или правая сторона) считается синонимом  для   добродетели . Это означает, что «правая рука» и «добро» попадают в одну определяющую категорию. Даже если вы посмотрите на древнеанглийское слово «правильный», вы увидите слово «riht», что означает: справедливый, хороший, справедливый, правильный, подходящий, прямой. Итак, означает ли это, что левая рука (или левая сторона) — зло, и мы не должны ее использовать? Конечно, нет! Буквальная левая рука / сторона человека не зла.Я знаю некоторых замечательных христиан-левшей! Но, образно говоря, большинство стихов Библии считают «правую сторону» хорошей и правильной, а левую — слабой или глупой. Чаще всего это вопрос определения, а не буквального местоположения.  Если говорить конкретно о Исаии 41:13 , он попадает в число 4 из перечисленных выше. Согласно комментарию  Мэтью Генри , Исайя 41: 10-20 должен был ободрить народ Израиля. Стих 13 — это, в частности, «обещание, что Бог укрепит их руки (т.е. им поможет). Он возьмет нас за руку как наш проводник, чтобы направить нас на нашем пути, поможет нам подняться, когда мы упадем, или предотвратит наши падения; когда мы будем слабыми, он будет поддерживать нас — колебаться, он будет удерживать нас, дрожать, он будет ободрять нас — и поэтому держит нас за правую руку ».
  T  шляпа — это то, о чем весь этот блог — сосредоточение внимания на Господе и исполнение Его воли в нашей повседневной жизни — потому что Он всегда рядом с нами, держит наши руки, помогает нам, направляет нас и дает нам силы. путь.
   Обними Его руку сегодня  
   по мере того, как вы продолжаете это путешествие под названием «жизнь».  
   РЕСУРСЫ, ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ДЛЯ ДАННОЙ СТАТЬИ  
 8 июля 2012 г.
 Чему мы можем научиться у человека Божьего и лживого пророка? 
 Ответ
 В 3-й книге Царств 13 мы читаем о человеке, называемом «человек Божий», который был послан Господом из Иудеи пророчествовать против царя Израиля Иеровоама.Он провозгласил: «О жертвенник, жертвенник! Так говорит Господь:« вот, родится сын у дома Давидова, по имени Иосия, и он принесет на вас жертву священников высот, которые приносят вам жертвы, и останутся на тебе кости человеческие »(стих 2). Безымянный пророк также дал знак: «Вот, жертвенник будет разрушен, и пепел, который на нем, будет рассыпан» (стих 3).
 Иеровоам хотел схватить человека, «но рука, которую он протянул к человеку, иссохла, так что он не мог вытащить ее» (3-я Царств 13: 4).В тот же момент «жертвенник раскололся, и пепел его рассыпался по знамению, данному человеком Божьим словом Господа» (стих 5). Царь попросил человека Божьего помолиться за него и его руку. Когда человек Божий исцелил руку царя, царь попытался наградить его, но человек Божий ответил: «Так было заповедано мне словом Господа, сказав:« Не ешь хлеба, не пей воды и не возвращайся ». тем путем, которым ты пришел »(стих 9).
 Этот человек Божий старался соблюдать тройное повеление Бога.Он ничего не ел и ничего не пил, и он пошел домой другим путем. Однако по дороге домой к нему подошел другой, более старый пророк и сказал: «Я тоже пророк, как и ты, и ангел заговорил со мной словом Господа, говоря:« Верни его с собой в свой мир ». дом, чтобы есть хлеб и пить воду »(стих 18). Но этот второй пророк лгал. Ни один ангел не посетил его, и Бог не говорил с ним по этому поводу. Но человек Божий поверил старому пророку и пошел с ним домой.За ужином старый пророк внезапно получил истинное слово от Бога: «Вот что говорит Господь:« Вы бросили вызов слову Господа и не исполнили повеления, которое Господь, Бог ваш, дал вам. Вы вернулись и ели хлеб и пили воду в том месте, где он сказал вам не есть и не пить. Поэтому ваше тело не будет похоронено в гробнице ваших предков »(3-я Царств 13: 21–22). Когда человек Божий ушел, «на дороге встретил его лев и убил его. И его тело было брошено на дороге, и осел стоял рядом с ним; лев также стоял подле тела »(стих 24).
 Пророк, который солгал, похоронил человека Божьего в его могиле и приказал своим сыновьям после его смерти похоронить его рядом с человеком Божьим. Делая это, старый пророк показал свою искреннюю веру в то, что умерший пророк был истинным человеком Божьим — его пророчества против идолопоклонников Израиля сбудутся (3 Царств 13: 31–32).
 Этот рассказ завершается записью об упорном отказе царя повиноваться: «После этого Иеровоам не свернул со своего злого пути, но снова поставил священников для высот из всего народа.Всех, кто пожелал, он рукоположил в священники высоких мест. И это сделалось грехом для дома Иеровоама, чтобы истребить его и истребить с лица земли »(3-я Царств 13: 33–34).
 Итак, у нас есть пророк, который лгал, и пророк, который умер. Из этого рассказа мы видим, что как благочестивые, так и нечестивые несут ответственность за непослушание Господу. Злой царь предстал перед судом из-за своего идолопоклонства. И человек Божий также предстал перед судом за свое непослушание. Никто не стоит выше правил.
 Мы также видим, что иногда искушения приходят неожиданно. Царь искушал человека Божьего нарушить повеление Бога, но человек Божий отказался. Его бдительность была усилена, и он не мог ослушаться Бога ради обеда со злым королем. Однако, когда другой пророк искушал человека Божьего согрешить, он уступил. Его бдительность была ослаблена, и он  действительно  ослушался Бога ради обеда с (казалось бы) настоящим пророком.
 Когда Бог говорит, вопрос решен.Неповиновению Слову Бога нет оправдания. Даже соверующий — даже ангел, спустившийся с небес — не может аннулировать Слово Бога (ср. Галатам 1: 8–9).
 Покинутые Богом — Римлянам 1: 24-27 — OnePassion Ministries 
 Посему Бог предал их в похотях их сердец нечистоте, чтобы их тела постыдились среди них. Ибо они заменили истину Божью ложью, поклонялись и служили твари, а не Создателю, который благословен навеки.Аминь. По этой причине Бог предал их унизительным страстям; поскольку их женщины заменили естественную функцию на то, что неестественно, точно так же и мужчины отказались от естественной функции женщины и загорелись в своем желании друг к другу, мужчины с мужчинами совершали непристойные поступки и получали от себя должное наказание за их ошибку.
 Среди многих отличительных черт Библии то, что она обращается к человечеству так откровенно и прямо.Священное Писание — самая откровенная книга. Он никогда не приукрашивает послание и никогда не обходит стороной. Библия всегда говорит об этом так, как есть, даже когда в ней дурно говорится о человеке. Если у нас проблемы с тем, что говорит Библия, то это потому, что она говорит так прямо и откровенно. Библия никогда не идет вразрез с нами. Он никогда не смягчает удары истины. Напротив, Библия всегда говорит прямо и прямо.
 Отрывок для этого исследования не является исключением.Здесь изображена наглядная реальность мира в его многовековом бунте против своего Создателя. В этом отрывке содержится обвинение в осуждении падшего человечества за его длительное восстание против Бога. С помощью этого откровенно честного обвинения можно с полным основанием предположить, что Библия действительно является написанным словом живого Бога. Если бы нам было поручено написать Послание к Римлянам, у нас могло бы возникнуть искушение исключить этот раздел из нашей оценки человеческого рода. Возможно, мы сочли это слишком негативным, чтобы завоевать нашу аудиторию.Даже если бы мы включили эти стихи, мы бы спрятали их в конце этого письма, где его не прочитало бы большинство читателей.
 Но не апостол Павел. Писая под влиянием Святого Духа, он намеренно поместил эти стихи в самое начало этой книги. Здесь все должны прочитать, впереди и в центре — отказ Бога от человеческого рода в его отвержении Его.
 Никто не может прочитать эту книгу, не столкнувшись сразу с радикальной развращенностью человеческой расы.Еще более отрезвляющим является то, что Бог оставил неверующий мир. Вот шокирующая реальность того, что Бог оставил тех, кто неоднократно оставлял Его. Нет ничего страшнее того, что мы здесь видим. Когда Бог предал человека своим грехам, он достиг точки невозврата. Эта трагическая реальность произошла с народами, культурами и конфессиями. Это происходило с бесчисленным множеством людей на протяжении веков. Вот единственное объяснение большей части морального коллапса, который мы наблюдаем в окружающем нас мире.
 I. Заявление об оставлении (1: 24a)
 Этот новый абзац начинается со слова «итак» (стих 24), которое указывает на то, что Павел ранее сказал, и связывает это с тем, что он пишет сейчас. «Посему» служит мостом, соединяющим то, что он только что сказал (стихи 18-23), с тем, что он теперь скажет (стихи 24-32). Это важное слово приводит к необходимому выводу, основанному на том, что он только что утверждал. «Следовательно» продвигает его аргумент дальше.Чтобы понять разворачивающуюся логику Павла, мы должны напомнить себе о том, что он написал в предыдущих стихах, в которых он описал намеренное отвержение человечеством знания о Боге. В предыдущем абзаце Павел заявил, что человечество совершило самое вопиющее преступление. Они с неблагодарным сердцем отвергли познание Бога.
 Когда кто-либо отказывается от истины о Боге, он выбирает путь, который уводит его все дальше от Бога. Такое ожесточенное неверие заставляет человека резко отходить от Бога.Этот человек похож на лодку, которая когда-то была привязана к причалу. Но сильное течение реки развязало веревку, и лодка поплыла вниз по течению. Чем дольше лодка дрейфует, тем сильнее ее затягивает более быстрое течение. Это, в свою очередь, уводит лодку дальше от причала. Подобным образом эти отвергающие Бога дрейфуют от познания Бога. Это уводит их все дальше от Него.
 Из этой отрезвляющей истины мы узнаем, что ни один человек никогда не бывает неподвижным или неподвижным в своих отношениях с Богом.Все либо приближаются к Богу, либо отдаляются от Него. Но никто не стоит на месте рядом с Ним. По этой причине отвергающие Бога уходят все дальше во тьму греха.
 В точке, известной только Богу, это отвержение Его неизбежно ведет к божественному отказу. Павел пишет: «Бог похоти сердца их предал нечистоте» (стих 24). Это суровый приговор, вынесенный Богом, в котором Он предает их более глубоким грехам.Некоторые комментаторы Библии полагают, что это означает, что Бог просто позволяет грешному человеку идти своим путем. Хотя поначалу это может быть правдой, в этом стихе говорится не об этом. Напротив, это заявление гораздо более сурово. Бог — Тот, кто играет активную роль в этом суровом суде. Это не Бог, который просто наблюдает за людьми или разрешает им идти своим путем. Это не Бог, который просто отпускает веревку и позволяет потоку греха увести этого человека подальше от Него.Напротив, Бог — это Тот, кто толкает эту жизнь вниз по течению. Это Бог говорит: «Итак, ты хочешь уйти от Меня? Тогда Я буду толкать тебя в том направлении, в котором ты хочешь идти. Я собираюсь отправить тебя подальше от Меня».
 Наступает момент, когда Бог толкает их в том направлении, в котором они хотят идти. Это оставление со стороны Бога подвергает их разрушительному суду — они еще больше погрязли в своем грехе.
 «Бог отдал их»
 Глагол «отдал их» ( paradidomi ) означает «быть преданным суду». Это же слово используется в других местах в послании к римлянам для описания того, когда Иисус Христос был избавлен. Богом на Его суд за наши грехи. Павел пишет, что Иисус «был избавлен за преступления наши» (Римлянам 4:25). Этот глагол описывает Его, преданного суду Бога на кресте, когда Он понес наши грехи. Мы видим, что это слово используется таким же образом в Послании к Римлянам 8:32, когда Павел пишет: «Тот, кто не пощадил Сына Своего, но избавил Его.»Иисус был предан самому суровому наказанию, которое только можно представить за наши грехи на кресте. Он пострадал под полной силой святого гнева Божьего, когда умер за грешников. Он был оставлен Отцом на кресте и только проклятые в аду знают, что Он испытал. Те, кто неоднократно отвергает Бога, находятся в опасности быть приговоренными к такому же приговору, как и Иисус.Они опасно близки к тому, чтобы страдать от подобного божественного отказа, потому что они оставили Его. Отрицание познания Бога опасно для души — и, возможно, даже для души — для любого человека. Каждый несет ответственность перед Богом за открытую им истину. Когда человек демонстративно отвергает познание Бога, он может оказаться преданным божественному суду.
 Павел настолько решительно говорит об этом божественном отказе от упорных грешников, что он повторяет эти отрезвляющие слова — «отдал их» — три раза в этих пяти стихах (стихи 24, 26, 28).Сказав: «Бог предал их» (стих 24), Павел говорит во второй раз: «По этой причине Бог предал их страстям унижающим достоинство» (стих 26). Затем апостол пишет в третий раз: «Как они больше не считали нужным признавать Бога, так и предал их Бог» (стих 28). Мы видим, как эта отрезвляющая истина трижды подтверждается стремительной скоростью. Невозможно не заметить разрушительную силу этого троекратного провозглашения божественного суда.
 Посылая обманывающее влияние
 Это суровое оставление Богом нераскаявшихся грешников не является изолированной истиной, о которой говорится только в этом отрывке.Павел описывает тот же самый божественный суд во 2 Фессалоникийцам 2:11: «По этой причине Бог пошлет на них обманчивое влияние, чтобы они поверили ложному».  Кто  посылает это обманчивое влияние?  Кто  заставляет кого-то поверить лжи? Это сатана работает? Эти демоны вызывают это неверие? Дело в том, что это обманчивое влияние направлено не кем иным, как Самим Богом. В этом случае знание о Боге, которое человек получил, вводится в заблуждение.Слово «заблуждение» ( energeia ) означает «действие заблуждения, отклонение от ложного мнения, чтобы быть введенным в заблуждение». Бог пошлет обманчивое влияние, чтобы те, кто постоянно отвергает истину, поверили в ложь. . Это божественное вмешательство заставляет их поверить в ложь. Оставленные Богом, эти неверующие погружаются в более глубокие уровни неверия. Это заставляет их поверить в убийственную ложь. Из этого поразительного стиха мы узнаем, что Бог — основная причина, которая уводит их все дальше от истины.
 Павел объясняет , почему  Бог уступает им. Это «для того, чтобы они были судимы» (2 Фессалоникийцам 1:12). Предаться своему греху  — это  суд Божий. Почему Бог их судит? Это потому, что, когда они услышали правду, они «не поверили истине». Когда им была представлена ​​истина о Боге, они грубо отвергли ее. Поскольку они отвернулись от познания Бога, Он толкнул их в том направлении, которое они выбрали.Бог послал это ожесточающее влияние, которое заставляет их поверить в ложь дьявола. Это не против их воли, но согласуется с ней. Иисус объясняет это: «Кто не имеет, то и то, что у него есть, отнимется у него» (Матфея 13:12). Другими словами, если человек не действует в соответствии с истиной, когда она ему становится известна, он рискует потерять то, что у него есть. В другом месте Он сказал: «Так что берегитесь, как вы слушаете… и кто не имеет, даже то, что он думает, что он имеет, будет отнято у него (Луки 8:18).Его истина будет отнята у него, если он не ответит на нее верой.
 Наслаждаться злом
 В Послании к Римлянам мы обнаруживаем, что те, кто не верил истине, «наслаждались злом» (стих 24). Когда человек не верит истине, он будет преследовать противоположное — любовь к греху. Поскольку они отвергли свет, Бог заставит их наслаждаться тьмой. Их отказ от истины заставляет их жить во зле. Здесь нет нейтрального заземления.В познании Бога нет среднего положения. Если человек отвергает свет, он будет отдан тьме. Поскольку он отказывается от света, Бог толкнет его дальше во тьму беззакония.
 Когда мудрость отказывается отвечать
 Мы видим ту же самую истину в первой главе Притчей с учением Соломона. Когда мудрость взывает к прохожим, бесчисленное множество людей по глупости отвергают ее призыв. Но когда придет беда, они будут взывать к мудрости.Но мудрость откажется прислушаться к их зову. Вместо этого мудрость упрекает этих людей, говоря:
 Поскольку я звонил, а вы отказались, я протянул руку, и никто не обратил внимания; и вы пренебрегали всем моим советом и не желали моего упрека; Я также буду смеяться над твоим бедствием; Я буду издеваться, когда придет твой страх, когда твой ужас придет, как буря, и твое бедствие придет как вихрь, когда на тебя обрушатся беды и страдания. Тогда они будут звать меня, но я не отвечу; они будут искать меня усердно, но не найдут меня, потому что они ненавидели знание и не избрали страх Господень.Они не приняли мой совет, они отвергли все мои упреки. И они будут есть плоды своего собственного пути и насытятся собственными умыслами (Притчи 1: 24-31).
 Это подчеркивает критический характер ответа на мудрость всякий раз, когда она к нам обращается. Мы должны немедленно принять это. Если человек сознательно отрицает божественную мудрость, Бог предаст его более темным грехам. Такой человек больше никогда не увидит света.
 II. Описанное оставление (1: 24b)
 Объявив об этом отказе, Павел выдвигает свои аргументы.Он заявляет, что Бог предал их «в похоти сердца их нечистоте» (1:24). Эта «похоть» ( epithumia ), охватывающая их сердца, является сильной жаждой запретного греха. Это стремление к злу относится к гнусным страстям, скованным в их развращенном сердце. Пророк пишет: «Лукаво сердце превыше всего и крайне испорчено. Кто может это понять? » (Иеремия 17: 9). Это означает, что необращенное сердце грешно за гранью человеческого понимания. Это гораздо более злобно, чем может представить любое человеческое воображение.
 Когда Павел говорит, что Бог оставил их «в похоти их сердец к нечистоте», он имеет в виду, что они спускаются вниз от зла ​​к худшему. Сильное желание «похоти» приводит к чувственным актам «нечистоты». Они опускаются все ниже и ниже, все глубже погружаясь в беззаконие. Такой человек обеими ногами оказывается на скользкой дорожке безнравственности. Он быстро опускается вниз к более низким формам примесей. Когда Бог предает их, Он посылает их в еще более низкие грехи скверны.
 Эта «нечистота» ( akatharsia ) говорит о различных видах безнравственности в распутной жизни. Павел использует это в другом месте: «Ибо Бог призвал нас не для нечистоты, но для освящения» (1 Фессалоникийцам 4: 7). Здесь «нечистота» относится к «сексуальной безнравственности» (стих 3). Слово «нечистота» также встречается в Послании к Галатам 5:19: «Итак, дела плоти очевидны: безнравственность, нечистота, чувственность» и многие другие грехи. В этом стихе «безнравственность» — широкое слово, включающее в себя все категории сексуальных отклонений.Он охватывает все сексуальные извращения, выходящие за рамки отношений мужа и жены. Он охватывает все грязные половые акты, от порнографии до супружеской неверности, зоофилии и деяний, о которых не следует упоминать. Когда человек отвергает Бога, он может оказаться на нисходящем курсе, ведущем к «чувственности» ( aselgeia ), то есть к распутным плотским, греховным желаниям.
 Павел уточняет результат, «чтобы тела их бесчестились среди них» (стих 24). «Позор» ( atimazo ) описывает все виды постыдных половых актов, совершаемых в их телах.Павел относит сексуальный грех к особой категории. Это разрушение, нанесенное самому себе, которое наносит серьезный вред собственному телу. В другом месте он утверждает: «Всякий другой грех, который совершает человек, находится вне тела, но безнравственный человек грешит против своего тела» (1 Коринфянам 6:18). Он говорит, что сексуальный грех является самым уникальным по своему характеру. Оно возникает изнутри тела, движимого личным удовлетворением. Это влияет на тело, как никакой другой грех. Описывая сексуальную активность вне брака, Библия спрашивает: «Может ли человек взять огонь в пазуху и не сгореть?» (Притчи 6:27).Этот вопрос риторический, предполагающий очевидный отрицательный ответ. Совершающий сексуальный грех играет с пожирающим огнем. Любой сексуальный грех — это саморазрушающий грех, который уничтожает человека, как никакой другой грех.
 Любое общество, отвергающее Бога и Его истину, обнаружит, что оно спускается вниз к более низменным грехам. Ни одна культура, которая отказывается от божественного стандарта, не поднимается на более высокий уровень морали. Каждое общество опускается в выгребную яму беззакония.
 Те, кто отвергают познание Бога, обнаруживают, что погрязли в низших формах безнравственной скверны.Всякий раз, когда какое-либо общество или нация отвергает познание Бога, оно опускается до безудержной сексуальной безнравственности. Всякий раз, когда религиозная группа или церковная деноминация выбирает курс, который отвергает ясное учение Слова Божьего, они в конечном итоге терпят и даже одобряют безнравственность. Это будет верно даже в отношении образа жизни ее собственных пасторов и членов. Эта группа будет похожа на самосвал, несущийся с холма без тормозов. Неуправляемый грузовик набирает скорость, падая с холма, пока не врезается в основание, где выливает мусор на ландшафт.Так же и с любыми людьми, отвергающими истину Бога. Они будут оставлены богом и преданы низшей и низшей безнравственной скверне.
 III. объяснение заброшенности (1:25)
 Далее Павел разъясняет , почему  Бог противостоит таким грешникам. Он пишет: «Они обменяли истину Божью на ложь» (стих 25). То есть однажды им открылась истина Божья. Но они его отбросили. Вместо этого они поверили лжи. Следовательно, они «поклонялись твари и служили ей» (стих 25).Это подтверждает то, что Павел писал ранее, что они «заменили славу нетленного Бога на образ в виде тленного человека, птиц, четвероногих и ползающих тварей» (стих 23). Как кто-то мог оказаться в таком унизительном месте? Все очень просто. Они отвергли познание Бога, когда оно им стало известно. Они обнаруживают, что блуждают ощупью в большей тьме, цепляясь за все, чему можно поклоняться. Многие поклоняются искусственному идолу. Другие поклоняются собственному телу. Третьи поклоняются своей собственности.А другие поклоняются своей карьере. Но они поклоняются чему-то или кому-то, кроме Бога.
 Что такое идол? Это может быть форма ложного божества, вырезанная из дерева или камня. Но идолом также может быть все, что человек любит больше Бога. Это все, чего боятся больше, чем Бога. Это все, чему служат больше, чем Ему. Идол — это все, что человек ценит и преследует более важного, чем Бог. Идол не обязательно является злом сам по себе. Айдол может быть чем-то действительно хорошим.Айдол может быть чем-то столь же благородным, как работа, приносящая деньги семье. Это может быть что-то хорошее, например, супруг или ребенок. Это все, что человек ставит выше Бога. Библия говорит: «Дети! Берегитесь идолов» (1 Иоанна 5:21). Ранее апостол написал: «Не любите мира и того, что в мире» (1 Иоанна 2:15). Идол — это все на свете, что человек любит больше Бога.
 Каждый чему-то поклоняется. Когда люди отвергают знание о Боге, они отдадут свою привязанность и преданность чему-то другому.Что бы это ни было, оно становится идолом, независимо от того, создано ли это их руками или задумано их разумом. Чему бы человек ни поклонялся, он будет служить всем сердцем. Чему бы человек ни поклонялся, он будет уделять этому свое время и ресурсы. То, чем человек озабочен, определяет то, чему он будет служить. Такие неуместные привязанности побуждают человека служить существу, а не Создателю.
 «Бог благословен навеки»
 В этом тяжелом разделе о божественном суде апостол внезапно вспыхивает в праздновании хвалы: «Творец, благословенный вовек.Аминь »(стих 25). Бог «благословен вовек» (стих 25) означает «благословен Бог». «Благословенный» — это греческое слово ( eulogetos ), от которого происходит английское слово «панегирик». Это буквально означает «сказать доброе слово». Здесь «благословенный» используется как синоним восхваления Бога. Когда Павел рассматривает божественный суд, от которого он был освобожден, он дает доброе слово о Боге, которого следует хвалить.
 Павел не может упоминать Бога даже в суде, не хваля Его.В разгар этого осуждающего отрывка простое упоминание Творца побуждает Павла возносить хвалу. Это может показаться странным местом для записи празднования, но Павел просто не может сдержать своего обожания. Он не может откладывать провозглашение величия Бога. Он должен заявить о своем поклонении Богу, единственному славному и достойному похвалы. В этом тяжелом разделе об осуждении Павел выражает свое провозглашение поклонения Богу. Нет места, когда наша хвала Богу неуместна.
 Хвала Богу должна возноситься «вовеки» ( aion ).Это означает, что это должно быть дано «непрекращающемуся веку» или «на протяжении веков грядущих». То есть никогда не должно быть конца хвале, которую Он воздает Богу. Павел подчеркивает этот призыв к вечной хвале Богу словами: «Аминь». Это слово (, аминь, ) означает «это так» или «это правда». Провозглашение его «аминь» является сильным подтверждением того, что Бог действительно благословен Сам по себе. Кроме того, Павел не отказывается от того, что он сказал о гневе оставления Бога. За эти резкие слова нет никаких извинений.Есть только его сердечное «аминь». Он говорит «аминь» каждой суровой истине, которую он преподал в этом разделе. Павел любит все, что есть Бог, и все, что Он делает. Это включает в себя высвобождение Его жестокого божественного суда. Для этой мести он должен возносить хвалу Ему.
 III. Отверженность возрастает (1:26)
 Павел продолжает строить свои доводы, говоря: «По этой причине Бог предал их унизительным страстям». Эти «страсти» ( пафос, ) «унизительны» ( atimia, ), что означает, что они «постыдные, бесчестные, постыдные, бессмысленные, развратные».Он описывает разжигающую похоть во плоти человека. Что порождают эти злые страсти? Свою аргументацию Павел начинает с женщин: «Ибо их женщины заменили естественную функцию на противоестественную» (стих 26). Их естественная функция — выходить замуж за мужчину и рожать детей. Для них было бы иметь интимные сексуальные отношения со своим мужем. Результатом такого тесного союза будет создание семьи. Именно такими Бог задумал супружеские отношения.Но эти женщины, брошенные Богом, «заменили естественную функцию на неестественную». Это странное ремесло мужчины для женщины.
 Когда женщина испытывает унизительные страсти к другому представителю своего пола, это полностью противоречит Божьему замыслу. Любая такая лесбийская деятельность является вопиющим нарушением божественного плана. Поскольку они отвергают познание Бога, они совершают этот грубый грех. Они отвергли познание Бога и обменяли правду на унизительную ложь.Следовательно, Бог дает этих женщин желать других женщин. Они заменили блестящий замысел Бога безумной ложью. Следовательно, Бог позаботится о том, чтобы они обменяли свое естественное желание к мужчинам на неестественное желание к женщинам. Поскольку они заменили истину ложью, Бог заставит их заменить естественную функцию на ненормальную. Он заставит женщину желать другую женщину. Отвержение Бога неизбежно ведет к еще более грубым сексуальным грехам. Но отказ от Бога на этом не заканчивается.
 IV. Интенсивное оставление (1:27)
 Павел продолжает прослеживать это нисхождение вниз к более грубым сексуальным грехам. Он добавляет: «Точно так же и мужчины отказались от естественной функции женщины и разгорелись в своем желании друг к другу, мужчины с мужчинами совершают непристойные поступки и получают должное наказание за свою ошибку» (стих 27). ). Что касается мужского пола, то естественная функция мужчины состоит в том, чтобы жениться на женщине и вступать с ней в сексуальные отношения.В результате этого союза рождается потомство. Но те, кого оставил Бог, отказались от естественного влечения к противоположному полу. У них странные сексуальные влечения к другим мужчинам. Это божественное дезертирство происходит потому, что они отвергли Бога. Корень греха — неверие, плод этого греха — гомосексуальность.
 Как это ни трагично, Павел пишет, что они «горели желанием друг о друге людей, совершающих непристойные поступки» (стих 27). Это божественное суждение ведет к усилению чувственного влечения к представителям того же пола.Это влечение бушует неутолимым «желанием» ( orexis ). Это означает «возбуждение ума», которое порождает чувственные фантазии в их похотливых фантазиях. Это влечение приводит к неестественным физическим аппетитам у других мужчин. Следовательно, это вожделение порождает «мужчин с мужчинами, совершающих непристойные поступки». «Непристойный» ( aschemosune ) означает «бесстыдный» или «непристойный». Этот соблазнительный призыв к другим людям — неизбежный результат отвержения Бога.
 Павел завершает этот раздел, что они «получат от себя должное наказание за свою ошибку» (стих 27).Справедливое наказание за их грех заканчивается вечным проклятием. То есть они будут навсегда преданы адскому огню. В другом месте апостол заявляет, что практикующий гомосексуал никогда не войдет в Царство Небесное. Он пишет: «Или вы не знаете, что неправедные Царства Божьего не наследуют? Не обманывайтесь; ни блудники, ни идолопоклонники, ни прелюбодеи, ни женоподобные, ни гомосексуалы… Царства Божия не наследуют »(1 Коринфянам 6: 9-10). Горячее стремление людей к мужчинам закончится вечным сожжением их души и тела в аду.
 Не существует политически корректного оправдания этого грубого греха. Это сильное учение против греха диаметрально противоположно тому, что мы, к сожалению, чаще всего слышим сегодня. То, чему учит Павел, не могло быть дальше от популярного сегодня учения, особенно в основных либеральных церквях. Это учение Павла далек от того, чтобы сказать: «Улыбнитесь, Бог любит вас и имеет чудесный план для вашей жизни».
 И что?
 Так в чем же применение этих стихов? Чего требует от нас эта истина? Как мы ответим на эту истину? Я хочу дать вам несколько шагов к действию.
 1. Это повышает нашу подотчетность Богу
 Во-первых, этот отрывок учит, что каждый из нас должен быть осторожен, действуя в соответствии с истиной, когда она известна нам. Мы должны повиноваться истине всякий раз, когда она становится известна нам. У нас не должно быть головы, полной знаний, но мы не должны отвечать на них своей жизнью. Простое обладание знанием о Боге не продвинет нас туда, где Бог хочет, чтобы мы были. Мы должны подчиняться открытой нам истине. Если мы будем знать истину, но не действовать в соответствии с ней, это только усилит наше осуждение от Бога.Лучше не знать правду, чем знать правду, но отвергать ее.
 Здесь мы можем понять библейский случай, согласно которому в аду есть степени наказания. Вечные муки будут не для всех одинаковы. Чем больше правды знает человек, тем больше он подотчетен Богу. Как верующие, мы никогда не попадем в ад. Мы навеки в безопасности во Христе. Но здесь есть принцип, что Бог возлагает на нас ответственность за открытую нам истину. Суть этого отрывка ясна.Чем больше доверена нам истина, тем больше наша ответственность верить в нее и жить в соответствии с ней (Луки 12:48).
 Библия говорит: «Да не многие из вас станут учителями, братья мои. Зная как таковые, мы понесем более строгий суд »(Иакова 3: 1). Есть гораздо более строгий приговор для тех, кто знает больше правды, чем для тех, кто знает меньше правды. Если вы не желаете жить по истине, было бы гораздо лучше посещать либеральную церковь, которая не проповедует истину, чем посещать церковь, обучающую Библии, и не жить по истине.Если вы собираетесь попасть в ад, было бы гораздо лучше попасть в ад из Африки, чем попасть в ад из Далласа, штат Техас. Не уходите в огонь погибели, услышав сильное свидетельство Евангелия. Крайне важно, чтобы каждый из нас отвечал на правду всякий раз, когда она становится известна нам.
 2. Это увеличивает наш грех перед Богом
 Во-вторых, результат отказа от знания Бога неизбежно ведет к сексуальным извращениям. Не думайте, что эти глубокие грехи против собственного тела таинственным образом появляются из воздуха.Не думайте, что это результат плохой ДНК. Из этого текста совершенно ясно, что грубейшие сексуальные извращения являются результатом отказа от познания Бога.
 Мы должны беречь свои сердца, чтобы оставаться чистыми. Мы не можем позволить своим глазам и сердцам идти туда, куда им запрещено идти. Мы должны отказаться смотреть порнографию или что-то оскверненное. Мы глупцы, что так нарушаем слово Бога. Мы могли бы с таким же успехом играть с огнем, чтобы позволить подобному влиянию войти в нашу жизнь.Не будем обманывать себя. Этот грех начинается с апатии к истине о Боге.
 Как верующие, мы не должны быть равнодушными. Мы также не должны отличаться апатией или духовной холодностью. Любое нарушение этого правила приведет нас туда, где мы не хотим находиться. Открыть свою жизнь для этих вещей будет похоже на жизнь в деревне с распахнутой входной дверью всю ночь. Кто знает, какие животные войдут сюда. Когда я вчера лег спать, последнее, что я сделал, — это дважды запер дверь отеля.Когда вы отвергаете истину, вы открываете свой разум всему, что мир собирается в него бросить.
 3. Для этого необходима Божья благодать в нас.
 В-третьих, любое личное обращение к Иисусу Христу — это чудо суверенной благодати. Видите ли вы, какое сверхъестественное действие для любого человека — спастись от греховного образа жизни? Любой грешник, обращенный ко Христу, подобен выдернутому из огня бренду. Только по непреодолимой благодати Божьей любой из нас обращается к вере во Христа.Ни один грешник не находится в нейтральном духовном состоянии. Все без Христа находятся на скользкой дорожке, ведущей к еще большему греху. Возможно, вам еще не было дано божественное толчок к дальнейшему греху. Тем не менее, если вы без Христа, вы находитесь на скользкой дорожке. Вы уходите от Бога.
 Это необыкновенное вмешательство, посредством которого Бог достигает кого-то и обращает кого-то. Этот отрывок к Римлянам заставляет любого задуматься: «Может ли кто-нибудь спастись?» Спасение возможно только по суверенной благодати. Вы спасены — это большое дело огромных масштабов.
 4. Это требует нашего свидетельства о Боге
 В-четвертых, в нашей евангелизации Евангелия Иисуса Христа должно быть чувство неотложности. Как спасенные, мы не можем бездельничать в своих сердечных привязанностях к Иисусу Христу. Неверующие сердца необращенных людей ожесточаются. Они все дальше отдаляются от Бога. В своем неверии они все глубже погружаются в свой грех. В свете этой реальности мы должны донести до людей Евангелие , теперь .Мы не можем быть пассивными, но должны быть активными и настойчивыми, чтобы завоевывать людей без Христа. Мы не можем бездельничать. Они увеличиваются в своем нисходящем нисхождении от Бога. Мы должны проповедовать Евангелие сейчас.
 Как бы Бог ни использовал вас, вы должны стремиться привлечь других к вере во Христа. Это похоже на вмешательство, когда член семьи входит в логово, и внезапно в комнате оказывается двадцать других членов семьи. Все вместе они говорят: «Папа, мы должны тебе кое-что сказать.«Вся семья вмешивается с вмешательством. Нам нужно вмешиваться в жизнь людей, когда мы говорим:« Папа, ты идешь в ад без Христа ». Или:« Мой друг, мой деловой партнер, ты играешь в азартную игру своей душой. в ад ». Становится все хуже и хуже, поскольку они продолжают отвергать Бога. Наступает момент, когда они перестают плыть по течению. Бог толкает их в этом направлении от Себя.
 5. Это увеличивает поклонение Богу
 В-пятых, мы должны поклоняться Богу, основываясь на том, что мы знаем о Боге.Наше богословие в Боге должно воспламенить наше славословие для Него. Наше понимание Бога должно вызывать наше поклонение Ему. Слово Божье должно вдохновлять наше поклонение Ему. Посреди этого отрывка о полной развращенности, радикальном развращении и греховности человека Павел хвалит. В той же мере должны и мы. Когда вы едете в машине, направляясь на следующую деловую встречу, вам нужно славить Бога за то, кто Он есть, и за то, что Он сделал и делает. Если вы сидите за своим столом, вам нужно славить Бога.В течение дня нужно воздавать Богу славу. Именно это мы видим в этом отрывке Павла.
 В Послании к Римлянам 9: 5, после того, как Павел только что сказал в стихе 2: «В сердце мое великое горе и непрекращающаяся печаль». Стих 3: «Хотел бы я, чтобы я сам был проклят, отделен от Христа ради своего родственника». Другими словами, он говорит: «Я готов отправиться в ад, если это будет означать, что они попадут в рай». Павел настолько обременен своими собратьями-евреями, что говорит, что мог бы желать проклятия себя, если бы это означало их спасение.В середине этой напряженной, драматической части он говорит: «Христос… Который над всем, Бог благословляет на веки. Аминь »(стих 5). Даже посреди этого тяжелого раздела он, тем не менее, хвалит Бога. Точно так же мы с вами должны славить Бога в течение дня.
 6. Это демонстрирует истину Бога
 В-шестых, этот отрывок дает единственное объяснение морального коллапса в мире вокруг нас. Мы живем в безбожном обществе, которое можно описать только тем, что мы видим в 1-й главе Послания к Римлянам.Этот текст описывает именно то место, где мы живем сегодня. Нам не нужно искать это. Мы живем посреди этого. От этого никуда не деться. В этом отрывке есть явно очевидная релевантность, более актуальная, чем завтрашняя газета. Это должно отрезвлять нас к реальности того, что мы видим, происходящего вокруг нас.
 Как основная деноминация может посвящать в служение тех, кто живет в открытом гомосексуальном грехе? Ответ очень прост. Они давно отвергли авторитет Библии.Они давно отвергли непорочное зачатие. Они давно отвергли божественность Христа. Они давно отвергли телесное воскресение. Они давно отвергли исключительность спасения во Христе. Это были величайшие грехи неверия. Вот куда эти грехи приводят деноминацию. Неизбежный результат отказа от вдохновения Священного Писания — это то, что Бог дает людям суд.
 В нашем следующем исследовании мы обратимся к стиху 28. Есть еще одно утверждение о том, что «Бог отдал их», которое нам остается исследовать.Это то место, где мы сейчас находимся как страна. Это именно то место, где мы как люди находимся. То, что мы только что рассмотрели, заключается в том, что многие деноминации одобряют безнравственность. Именно здесь сейчас находится множество церквей.
 © 2019 Стивен Дж. Лоусон
 (Второзаконие 25: 11–12) Почему женщинам отрезали руки за то, что они схватили мужские гениталии? 
 ПРЕТЕНЗИЯ: Моисей объясняет: «Если двое мужчин дерутся и жена одного из них приходит, чтобы спасти своего мужа от нападавшего, и она протягивает руку и схватывает его за интимные части тела,  12  вы должны отрезать ей руку. .Не проявляй к ней жалости »(Второзаконие 25: 11-12). Что нам делать с этим странным законом?
 ОТВЕТ: Вероятно, это относится к правосудию «на месте», а не позже. Это может быть похоже на то, как снайпер спецназа стреляет в заложника. Это может быть  предотвращение  вреда, а не  возмездие  вреда. В тексте никогда не говорится, что женщина  раздавливает  гениталий мужчины — только то, что она  захватывает их . Этот акт был настолько вопиющим (то есть раздавлением яичек мужчине), что закон велел им отрезать ей руку , прежде чем она сможет причинить мужчине вред.Если бы у этого человека были раздавлены яички, это было бы не только чрезвычайно болезненно (!!), но и потеряло бы долю в общине Израиля (Второзаконие 23: 1) и своем потомстве. Так что к этому относились очень серьезно.
 Копан утверждает, что на иврите в этом стихе на самом деле имеется в виду публичное бритье лобковых волос женщине! То есть женщина должна была быть публично унижена за свои действия. Он приводит лингвистические аргументы в пользу этого, но я не нахожу это лучше, чем простое чтение.Это кажется почти таким же плохим (и в конечном итоге еще более странным!). Однако Копан также отмечает, что в то время этот закон все еще опережал ANE. Он пишет: «На самом деле, среднеассирийские законы (около 1100 г. до н.э.) представляют аналогичный сценарий (в случае нанесения вреда человеку), но с гораздо более серьезными последствиями. Если женщина в ссоре повредила яичко мужчине, ей отрезали палец. Если другое яичко было повреждено, ей выкололи оба глаза »[1]
 
 [1] См. Копан, Пол. Является ли Бог нравственным чудовищем ?: Осмыслить Бога Ветхого Завета . Гранд-Рапидс, Мичиган: Бейкер, 2011. 121–122.
 23 Ободрение библейскими стихами и Священными Писаниями, чтобы поднять вам настроение в 2021 году 
 Когда вы находитесь в эпицентре жизненных бурь, бывает трудно найти в себе силы, чтобы продолжать идти. А когда друг, любимый человек или член вашей церкви сталкивается с испытаниями, трудно понять, как их ободрить.  T   К счастью, есть много обнадеживающих стихов из Библии, к которым мы можем обратиться.
 Слова Иисуса могут утешить нас, когда мы чувствуем себя разбитыми, усталыми и никчемными. Павел и другие авторы Нового Завета могут наполнить нас и вдохновить противостоять испытаниям христианской жизни. Подобно израильтянам, мы тоже можем полагаться на обещания Бога в самый темный час.
 Мы собрали 23 обнадеживающих стиха из Библии. Независимо от того, боретесь ли вы или близкие вам люди с искушением, в самый разгар кризиса или просто пытаетесь идти дальше, Бог может использовать эти стихи, чтобы поднять вас.
 1. Я успокою вас (Матфея 11: 28–30) 
 «Придите ко мне, все вы, утомленные и обремененные, и я успокою вас. Возьми на себя мое иго и научись у меня, потому что я кроток и смирен сердцем, и ты найдешь покой своим душам. Ибо мое иго легкое, и моя ноша легка ».
 Евреям, жившим во дни Иисуса, было трудно нести два постоянных бремени: Рим и Закон Моисея. Один постоянно их угнетал, а другой требовал от них невозможного.Иисус предложил более легкое иго и более легкое бремя. 
 
 Хотя нас не угнетает Рим и мы как христиане не связаны заветом между Богом и Израилем, Иисус по-прежнему предлагает покой нашим душам. И это хорошо, потому что  жизнь утомляет . Между работой, школой, служением, счетами, отношениями и всем остальным легко почувствовать себя подавленным давлением и ожиданиями, которые нас угнетают. Иисус не просит нас работать ради того, чего ожидает от нас мир.Когда мы идем к нему и сосредотачиваемся на вещах, которые имеют значение для , его , мы можем найти покой для наших душ.
 В то время как обстоятельства вашей жизни могут подтолкнуть вас к физическому, эмоциональному или умственному пределу, Иисус предлагает нам более легкое иго и более легкое бремя.
 2. Поэтому мы не унываем (2 Коринфянам 4: 16–18) 
 «Поэтому мы не унываем. Хотя внешне мы истощаемся, но внутри мы обновляемся день за днем. Ибо наши легкие и сиюминутные проблемы приносят нам вечную славу, которая намного превосходит их все.Поэтому мы сосредотачиваемся не на том, что видим, а на том, что невидимо, поскольку то, что видим, временно, а то, что невидимо, вечно ».
 Болезни, травмы и физические проблемы могут заставить нас неприятно осознавать, насколько мы уязвимы. Но как бы мы ни чувствовали себя сломленными, Бог может обновить нас изнутри. Ваше тело не является отражением вашего духа. И если мы переносим трудности ради Христа — на мгновение, месяц или всю жизнь — наши испытания и невзгоды будут ничем по сравнению с той славой, которую мы испытаем, когда Христос вернется и призовет нас домой.
 Речь идет не об уменьшении тяжести ваших страданий. Речь идет о том, чтобы увидеть вашу боль и свою борьбу рядом с триумфом креста и обещанием вечной жизни с Иисусом. Бог дает нам силы терпеть каждый день, и в конце этой жизни Он приготовит нечто гораздо большее для тех, кто упорствует.
 3. Пусть настойчивость завершит свое дело (Иакова 1: 2–4) 
 «Считайте это чистой радостью, мои братья и сестры, всякий раз, когда вы сталкиваетесь с различными испытаниями, потому что вы знаете, что испытание вашей веры производит стойкость.Пусть настойчивость завершит свою работу, чтобы вы могли стать зрелыми и цельными, ни в чем не испытывая недостатка ».
 Когда тебе больно, не очень приятно слышать, как кто-то говорит: «То, что тебя не убивает, делает тебя сильнее». Но в первом веке именно это Иаков сказал первым христианам, столкнувшимся с постоянной угрозой преследований. Это было не для того, чтобы приуменьшить значение их боли и страданий, но чтобы показать кое-что о том, что происходит, когда наша вера подвергается испытанию. По мере того, как вы терпите, ваша способность терпеть возрастает.Когда вы упорно переживаете что-то трудное, другие переживания по сравнению с ними кажутся легкими.
 С каждым новым испытанием — будь то потеря любимого человека, медицинский диагноз, финансовый кризис, борьба с грехом или что-то еще — у вас есть возможность проявить себя как более зрелый и полный последователь Христа. Пастор Фрэнсис Чан сравнивает это с процессом очистки драгоценных металлов, которые необходимо многократно плавить, чтобы удалить примеси и получить конечный продукт.
 4. Ни о чем не беспокойтесь (Филиппийцам 4: 6–7) 
 «Ни о чем не беспокойся, но в любой ситуации молитвой и прохождением, с благодарением излагай свои просьбы к Богу. И мир Божий, превосходящий всякое понимание, будет охранять ваши сердца и ваши умы во Христе Иисусе ».
 Тревожные расстройства ежегодно затрагивают почти 20 процентов населения США. Нам есть о чем беспокоиться. Библия не говорит нам не беспокоиться, потому что то, о чем вы беспокоитесь, не имеет значения.Скорее, он предлагает решение для беспокойства, которое мы испытываем в данный момент: если вас что-то беспокоит, принесите это Богу. Молитесь и просите Бога помочь вам с вашим беспокойством. 
 
 Обратите внимание, что Бог не просто дает нам «мир». Это мир Божий. Когда мы приносим свои тревоги Богу, мы получаем  тот же мир, который есть у Бога , мир, который «превосходит всякое понимание» и не имеет смысла в наших обстоятельствах. Бог защищает ваше сердце от забот, которыми хочет вас поглотить сатана.
 5. Подстрекайте друг друга (Евреям 10: 24–25) 
 «И давайте подумаем, как мы можем побуждать друг друга к любви и добрым делам, не отказываясь от встреч, как некоторые имеют обыкновение делать, но подбадривая друг друга — и тем более, когда вы видите приближение Дня. . »
 Если вы чувствуете разочарование, не позволяйте этому изолировать вас. И когда окружающие расстроены, не позволяйте им уйти в одиночество. Иногда одиночество может восстановить нас, но, будучи частью тела Христа, мы призваны «нести бремя друг друга» (Галатам 6: 2) и поднимать друг друга.Мы созданы для общества, и здоровая церковь является источником ободрения, где мы любим друг друга и вдохновляем друг друга служить другим.
 Ищете еще более вдохновляющие стихи из Библии, чтобы поднять настроение окружающим?  Прочтите нашу запись в блоге: Священные Писания, к которым нужно обратиться в трудные времена. 
 6. Не убоюсь зла, потому что Ты со мной (Псалом 23) 
 «Господь мой пастырь, я ни в чем не нуждаюсь.
 Он заставляет меня лечь на зеленых пастбищах,
 он ведет меня к тихим водам,
 он освежает мою душу.
 Он ведет меня правильными путями
 ради его имени.
 Хотя я иду
 через самую темную долину,
 Не убоюсь зла,
 ибо ты со мной;
 ваш жезл и ваш посох,
 они меня утешают.
 Ты готовишь передо мной стол
 в присутствии моих врагов.
 Ты помазываешь мою голову маслом;
 моя чашка переполняется.
 Несомненно, твоя доброта и любовь последуют за мной
 все дни моей жизни,
 и я буду жить в доме Господнем
 навсегда.”
 Пастух ведет, защищает и заботится об овцах. Как наш пастырь, Бог направляет нас к добру, и когда Он с нами (что всегда), нам не нужно ничего бояться.
 7. Мужайтесь! Я победил мир (Иоанна 16:33) 
 «Я сказал вам это, чтобы вы имели мир во Мне. В этом мире у тебя будут проблемы. Но мужайтесь! Я победил мир ».
 Перед тем, как Иисус был предан и взят на распятие, он сказал своим ученикам, что произойдет в грядущие дни, когда его больше не будет с ними.Он рассказал им об ужасных вещах, которые могут с ними произойти, а также о невероятном даре, который ожидает тех, кто верит в него: о Святом Духе, Который будет жить в них. Больше всего он побуждал своих учеников продолжать доверять ему и оставаться в нем (Иоанна 15: 4).
 В Иисусе мы можем наслаждаться даром мира, зная, что что бы ни случилось на нашем пути, мы с кем-то, кто победил мир — и победил смерть!
 8. Бог заботится о вас (1 Петра 5: 7) 
 «Возложите все свои беспокойства на него, потому что он заботится о вас.”
 Легко думать, что наши проблемы слишком малы и незначительны, чтобы волновать Бога. Но реальность такова, что Бог, создавший вселенную, заботится о вас. Настолько, что он хочет, чтобы вы доставили ему свои беспокойства. Подобно тому, как он призывает нас нести бремя друг друга (Галатам 6: 2), Бог берет наши проблемы на Себя. И хотя наши неудачи и проблемы могут быть больше, чем мы чувствуем, что можем справиться, Бог обладает безграничной способностью поглотить наше беспокойство. 
 
 В этом стихе Бог, сотворивший вас, говорит: «Почему бы тебе просто не позволить  мне, , об этом беспокоиться?»
 9.Бог даст выход (1 Коринфянам 10:13) 
 «Вас не охватило никакое искушение, кроме общего для человечества. И Бог верен; он не позволит вам искушаться сверх того, что вы можете вынести. Но когда вы испытываете искушение, он также предоставит выход, чтобы вы могли его вынести ».
 Грех часто заставляет нас чувствовать себя одинокими в своей борьбе. Стыд позволяет нам поверить в то, что мы исключительно злы из-за искушений, с которыми мы сталкиваемся в наших сердцах и умах. Но когда Павел написал церкви в Коринфе — древнегреческом городе, который имел репутацию разврата, — он сказал им, что их искушение было просто частью человеческого существования.
 Он также рассказал им секрет об искушении: оно никогда не будет больше, чем вы можете вынести, и всегда есть выход.
 Когда вы находитесь в середине искушения согрешить, может казаться, что вы неизбежно собираетесь напортачить. Но это не так. Выход есть всегда. Это может быть нелегко. Это может иметь последствия. Но если вы посмотрите, оно есть, и вы сможете преодолеть искушение, с которым столкнулись.
 10. Достаточно моей благодати для вас (2 Коринфянам 12: 9–10) 
 «Но он сказал мне:« Моей благодати достаточно для тебя, потому что моя сила совершается в слабости ».Поэтому я с большей радостью буду хвалиться своими слабостями, чтобы сила Христа почила во мне. Вот почему, ради Христа, я радуюсь слабостям, оскорблениям, лишениям, гонениям, трудностям. Ибо когда я слаб, тогда я силен ».
 На протяжении всего Священного Писания Бог демонстрирует образец своей силы, когда ситуации кажутся наиболее безнадежными. Когда Гедеон привел армию для борьбы с мадианитянами в 7-й главе книги Судей, Бог сказал ему, что было слишком много людей, поэтому, если они выиграют битву, никто не приписывает эту победу Господу — они отдадут себе всю заслугу.Пройдя серию шагов, Бог сократил их армию из 32 000 до 300. Они легко выиграли битву, и Бог получил всю славу.
 Сила Христа может больше всего сиять в самые слабые моменты, когда мы меньше всего можем полагаться на самих себя. Каждый момент слабости — это возможность для Иисуса раскрыть Свою силу.
 11. Я могу сделать все это через Того, Кто дает мне силу (Филиппийцам 4: 12–13) 
 «Я знаю, что значит нуждаться, и знаю, что значит иметь много.Я познал секрет довольства в любой ситуации, будь то сытый или голодный, в достатке или в нужде. Я могу сделать все это через того, кто дает мне силы ».
 Сразу после того, как Павел сказал филиппийцам, что мир Божий защитит их сердца от тревог (Филиппийцам 4: 6–7), Павел делится, что в этом секрет довольства в любой ситуации. Неважно, каковы ваши обстоятельства. Если вы принесете свои заботы Богу, он даст вам возможность быть довольным, независимо от того, удовлетворяются ли ваши потребности прямо сейчас или нет.
 Но вы не можете сделать это самостоятельно. Чтобы быть довольными в трудные времена, мы должны полагаться на силу Бога, а не на свою собственную. К счастью, Бог может дать нам эту силу, когда мы приходим к Нему в молитве.
 12. Он может помочь искушаемым (Евреям 2:18) 
 «Так как он сам пострадал, когда был искушаем, он может помочь искушаемым».
 Иисус был полностью человеком  и  полностью Богом. Мы часто сосредотачиваемся на физической природе человеческой натуры Иисуса.Он спал (Матфея 8:24). Он плакал (Иоанна 11:35). Он ел (Марка 14:18). Но легко забыть, что Иисус тоже был искушаем согрешить. Хотя Иисус был единственным  совершенным  человеком, он был «полностью человеком во всех отношениях» (Евреям 2:17), и он был «искушаем во всех отношениях, как и мы» (Евреям 4:15). 
 
 Иисус никогда не грешил, но, поскольку Он был искушаем и понимает нашу слабость (Евреям 4:15), он может помочь нам, когда мы боремся.
 13. Будь сильным и мужественным (Иисус Навин 1: 9) 
 «Разве я не приказал тебе? Будь сильным и смелым.Не бойся; не отчаивайтесь, ибо Господь, Бог ваш, будет с вами, куда бы вы ни пошли ».
 Когда Моисей умер, в Израиле была огромная пустота. Кто их возглавит? Как еще кто-то мог занять эту обувь? Иисус Навин, вероятно, чувствовал себя плохо подготовленным и разочарованным, поэтому Бог напомнил ему об обещаниях, данных Богом своему народу, указав на Второзаконие 31: 6.
 С помощью скинии (жилища Бога) израильтяне получили уникальное удовольствие от присутствия Бога в древнем мире.Но, как сегодня христиане, у нас есть кое-что еще лучше:  мы, , являемся храмом Бога, а Его Дух обитает  внутри нас,  (1 Коринфянам 3:16). Таким образом, ободрение Бога для израильтян по-прежнему звучит для нас сегодня — Он никогда не оставит и не оставит нас. Благодаря этому мы можем быть сильными и смелыми.
 14. Ибо я знаю планы, которые у меня есть для тебя (Иеремия 29:11) 
 «Ибо я знаю планы, которые у меня есть для вас, — провозглашает Господь, — планы обеспечить вам процветание, а не вредить вам, планы дать вам надежду и будущее.’»
 Это один из самых популярных стихов во всем Священном Писании, и вы найдете его на бесчисленном количестве христианских товаров из-за его ободряющего послания. Но прежде чем мы будем цепляться за эти слова, важно подумать, откуда они взялись. 
 
 Когда Иеремия поделился этими словами с израильтянами, они столкнулись с одним из самых мрачных периодов в древней еврейской истории: вавилонским изгнанием. Царь Навуходоносор разрушил храм Бога и взял в плен многих евреев, заставив их жить среди вавилонян и принять вавилонскую культуру.Этот период длился 70 лет, и большинство людей, которые слышали эти слова, вероятно, не дожили до того, чтобы испытать исполнение Божьего обещания.
 Это не обещание, что скоро ваши проблемы закончатся и Бог сделает вас успешными и счастливыми. Это обещание, что Бог не является источником нашей боли и что, в конце концов, Божий план осуществится навсегда (Откровение 21: 1–4).
 15. Его сострадание никогда не перестает (Плач 3: 22–23) 
 «Из-за великой любви Господа мы не истреблены,
 за его сострадание никогда не подводит.
 Они новые каждое утро;
 велика ваша верность ».
 Каждый день появляются новые возможности испытать Божью милость и сострадание. Не всегда легко увидеть их, когда мы расстроены, но Бог верен, Его любовь окружает нас, и Он глубоко озабочен нашим благополучием. И каждый день он демонстрирует свою любовь к нам.
 16. Я укреплю тебя и помогу тебе (Исаия 41:10) 
 «Не бойтесь, ибо Я с вами;
 не унывайте, ибо Я ваш Бог.
 Я укреплю тебя и помогу тебе;
 Я поддержу тебя праведной рукой моей ».
 Бывают моменты, когда обстоятельства и неопределенность, с которой вы сталкиваетесь, заставляют вас бояться. Но Бог хочет, чтобы вы помнили, что он всегда с вами; в результате вам не нужно бояться этих вещей. Если задача кажется вам слишком сложной, возможно, так оно и есть. Но Бог ничего не может сделать. И он может дать вам силы и помочь преодолеть препятствия, с которыми вы сталкиваетесь.
 17. Бог утешает нас, чтобы мы могли утешать других (2 Коринфянам 1: 3–4) 
 «Хвала Богу и Отцу Господа нашего Иисуса Христа, Отцу сострадания и Богу всего утешения, Который утешает нас во всех наших бедах, чтобы мы могли утешить тех, кто попадает в беду, утешением, которое мы получаем сами. от Бога.»
 Из своей любви к нам Бог утешает нас, когда мы разочарованы и обеспокоены. Как его сосуды, мы доставляем такое же утешение окружающим.
 18. Пусть Бог заботится о ваших нуждах (Матфея 6:27) 
 «Кто из вас, беспокоясь, может добавить хоть одно мгновение в вашу жизнь?»
 В Нагорной проповеди Иисус попросил своих слушателей взглянуть на красоту и простоту творения вокруг них. Бог украшает каждый цветок великолепием и кормит воробьев, хотя цветы быстро умирают, а воробьи так мало стоят (от Матфея 6: 26–30).
 Он не преуменьшал значения того, о чем мы беспокоимся.Иисус напоминал им (и нам сегодня), что  беспокоит  ничего не меняет. Вместо этого Иисус сказал верить, что Бог удовлетворит наши нужды — доказательство этого есть повсюду вокруг нас. Когда вы или кто-то из ваших знакомых изо всех сил пытается выжить, помните, что как бы сильно Бог ни любил растения и животных, которых он создал, он умер за  нас, , потому что он любит нас (Иоанна 3:16), и мы можем доверять ему обеспечьте нас.
 19. Мой Бог удовлетворит все ваши нужды (Филиппийцам 4:19) 
 «И Бог мой восполнит все ваши нужды по богатству славы Своей во Христе Иисусе.”
 В своем письме к Филиппийцам Павел повторил слова Иисуса, взяв за пример свою собственную жизнь. На протяжении своего служения Павел несколько раз терпел кораблекрушение, его избивали до смерти, и он постоянно рисковал быть убитым. Он также провел время в бедности, и ему нечего было есть (Филиппийцам 4: 12–13). Благодаря этому опыту Павел знал, что Бог удовлетворит его нужды — и он мог с уверенностью пообещать, что Бог удовлетворит и наши нужды.
 Ищете еще более вдохновляющие стихи из Библии, чтобы поднять настроение окружающим?  Прочтите сообщение в нашем блоге: 20 библейских стихов о силе.
 20. Ты мое убежище и мой щит (Псалом 118: 114–115) 
 «Ты мое убежище и мой щит;
 Я возлагаю надежду на Ваше слово.
 Прочь от меня, злодеи,
, чтобы я мог соблюдать повеления Бога моего! »
 Когда ребенок хочет чувствовать себя в безопасности, он бежит к взрослому, которому доверяет, или к любимому укрытию. Псалмопевец сказал, что когда нам нужна безопасность и утешение, мы можем бежать к Богу, нашему великому защитнику.Подобно могучей крепости или неприступному щиту, Бог может поглощать удары, которые наносит нам жизнь, и может уберечь нас от поражения. 
 
 Вы можете доверять обещаниям Бога и полагаться на Его силу.
 21. Помощь моя от Господа (Псалом 121) 
 «Я поднимаю глаза на горы —
 откуда приходит моя помощь?
 Помощь моя от Господа,
 Создатель неба и земли.
 Он не даст вашей ноге соскользнуть —
 тот, кто наблюдает за вами, не уснет;
 действительно, тот, кто наблюдает за Израилем
 не будет ни дремать, ни спать.
 Господь смотрит на тебя —
 Господь — тень твоя одесная;
 солнце днем ​​тебе не навредит,
 ни луна ночью.
 Господь сохранит вас от всякого зла —
 он будет охранять вашу жизнь;
 Господь присмотрит за твоим приходом и уходом
 сейчас и во веки веков ».
 Никогда не бывает момента, когда Бог точно не знает, что происходит в вашей жизни.Он всегда наблюдает за вами, ждет, чтобы помочь вам. Какая бы помощь вам ни понадобилась, какой бы незначительной она ни была, вы можете просто попросить — и Бог, установивший звезды и сотворивший небеса, поддержит вас.
 22. Он сделает ваши стези прямыми (Притчи 3: 5–6) 
 «Надейся на Господа всем сердцем
 и полагаться не на собственное понимание;
 во всем подчиняйтесь ему,
, и он сделает ваши стези прямыми ».
 Это может обескураживать, когда вы не понимаете, почему что-то случилось с вами или кем-то, кто вам небезразличен.Библия не все объясняет, но она говорит нам, что делать, если мы чего-то не понимаем: доверять. 
 
 Не все имеет смысл. И даже когда мы, , думаем, что  что-то делает, мы можем неправильно понять, что на самом деле происходит, потому что наше собственное понимание человеческое и подвержено ошибкам. Но если мы доверяем власти, мудрости и силе Бога, мы будем знать, как двигаться вперед в любой ситуации, независимо от того, как далеко мы можем заглянуть в будущее или куда, по нашему мнению, он идет.
 23.Вы дороже многих воробьев (Луки 12: 6-7) 
 «Разве пять воробьев не продаются за два гроша? Но ни один из них не забыт Богом. В самом деле, даже волосы на твоей голове сочтены. Не бойся; ты дороже многих воробьев ».
 жизней воробьев были настолько малы, что каждая стоила меньше пенни. Фактически, параллельный отрывок из Евангелия от Матфея (Матфея 10:29) говорит нам, что два были проданы за пенни, и поэтому Лука раскрывает здесь, что если вы купили четыре,  один был брошен бесплатно .Но Бог знает каждого воробья, как бы мало он ни ценил людей.
 И вы стоите больше, чем многие из них.
 Бог знает вас лучше, чем вы сами (вы не можете даже  сосчитать  волос на голове, не говоря уже о том, чтобы сосчитать и запомнить каждый). И хотя это может показаться тривиальной информацией, Иисус говорит о следующем: Бог знает вас так хорошо, что никто не может повредить волосок на вашей голове без его ведома. Вы настолько ценны для Бога, который вас создал, что он нашел время, чтобы подробно ознакомиться со всеми подробностями о вас.
 Ищете еще более вдохновляющие стихи из Библии, чтобы поднять настроение окружающим?  Прочтите сообщение в нашем блоге: 20 библейских стихов о силе. 
 Ободряющие библейские стихи 
 Если вы знаете, где искать, Библия полна ободрения. Спросите любого христианина, к каким отрывкам они обращаются, и вы, вероятно, найдете гораздо больше, чем то, что мы здесь перечислили. Ищете ли вы ободрение для себя или пытаетесь поднять настроение близкому вам человеку, эти отрывки стоит запомнить, чтобы ваше сердце было наполнено словами, которые вдохновляют и вселяют надежду.
 Ободряющие стихи из Библии 
 Если вы руководитель церкви, может быть трудно узнать каждого члена вашей общины и взаимодействовать с ним. Очень важно сделать так, чтобы ваши люди чувствовали себя увиденными и услышанными, особенно когда они переживают более трудные времена. Это позволяет вам отправлять им вдохновляющие стихи из Библии, подобные перечисленным выше.
 Но как вы можете оставаться на связи со своими людьми? Есть несколько действительно отличных онлайн-инструментов, которые помогают руководителям церкви узнавать, расти и сохранять своих людей.Платформа, подобная Pushpay, позволяет вам не только связываться с церковным сообществом напрямую с их телефонов; это также позволяет вовлекать людей в более глубокое взаимодействие, связывая их друг с другом.
 Подобные инструменты помогают вашим людям получать поддержку и поддержку, в которых они нуждаются, даже если они не в церкви по воскресеньям. Нажмите ниже, чтобы узнать больше об этих инструментах.
 Райан Нельсон 
 Райан был волонтером-молодежным лидером в Young Life в течение восьми лет.Теперь он рассказывает людям о Библии на сайте OverviewBible.com. Он живет в Беллингеме, штат Вашингтон, с женой и тремя сыновьями.
 .
No related posts.