Человек должен быть красив и телом и душой – , , , ( ) / .

В человеке всё должно быть прекрасно

Так сказал русский писатель Антон Павлович Чехов устами доктора Астрова из пьесы «Дядя Ваня».

Перед нами один из тех счастливых случаев, когда литературная цитата обрела крылатость благодаря глубочайшим запросам человеческой души, томящейся по идеалу. Люди ощутили в этом выражении высокую и благородную цель — возродить подлинную красоту, которая является отличительной чертой человечности.
«В человеке должно быть всё прекрасно…» Именно это «должно быть» с предельной ясностью указывает на то, что без красоты в самом деле нет человечности! И это заставляет о многом задуматься и пересмотреть многие ставшие привычными представления. К примеру, называя себя с гордостью людьми, не выдаём ли мы желаемое за действительное? Не должны ли мы ещё основательно поработать над собой, чтобы не на словах, а на деле стать людьми?
Если мы под этим углом зрения посмотрим на своё окружение и заглянем внутрь себя, то увидим много некрасивого и даже безобразного. Оставаясь при этом честными перед самими собой, мы должны будем признать: нам ещё очень многого недостаёт для того, чтобы не только называться, но, прежде всего, быть людьми! Нам недостаёт подлинной человечности, которая находит своё выражение в красоте души, мыслей, лица и одежды. Именно так, как сказано: «В человеке должно быть всё прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли».

Давайте более пристально присмотримся к этой фразе.
Начнём с души человека. Земной человек должен сделать свою душу прекрасной. Что же это значит?
Благодаря Посланию Граля нам известно, что дух является подлинным животворным ядром человеческого существа. Именно дух является в нас, земных людях, источником человечности, придавая нашей душе (эфирно-вещественным оболочкам духа) и земному телу ту характерную человеческую форму, которая отличает нас от других созданий. И только благодаря духу мы становимся людьми, при условии, конечно, что мы даём ему проявить себя. Таким образом, одухотворённость нашего существа — это единственный критерий нашей человечности! А это, в свою очередь, означает, что подлинная красота заключена в духе!
И мы обязательно сделаем свою душу прекрасной, если позволим духу проявить себя. Тогда это произойдёт самодвижущимся образом: вся наша душевная (внутренняя) жизнь — наши чувства, устремления, желания — будет нести на себе печать красоты, ибо будет опираться на излучения духа, который проявляет себя посредством глубинных ощущений. Активное проявление сущего в нас духа, когда наши чувства опираются на его ощущения, является естественным, то есть правильным с точки зрения Законов Творения. Такое распределение ролей между чувством и ощущением не нарушает гармонии, утверждая в Творении красоту.
Теперь перейдём к мысли. Это самое внешнее проявление того, что обычно называют внутренней жизнью человека. Мысли возникают в рассудке, который является порождением большого (переднего) мозга земного человека. Если земное тело состоит из плотной грубой вещественности, то рассудок, как продукт деятельности переднего мозга, и мысли, являющиеся порождением рассудка, состоят из более тонкой грубой вещественности. Они невидимы земными глазами, так как имеют более тонкую природу, относясь при этом к той же грубой вещественности, что и земное тело.
Строгий контроль за своей мыслительной деятельностью очень важен для земного человека, если он устремлён к духовному возрождению и совершенству. Придать своим мыслям красоту означает не что иное, как подчинить свой рассудок духу. Правда, нынешнему земному человеку добиться этого очень непросто, потому что с рассудочной деятельностью связано возникновение в человечестве первородного греха — гипертрофированно развитого переднего мозга. Человечество само добилось того, что рассудок стал неестественно активен, заглушив и перекрыв своей деятельностью идущие из глубины души духовные импульсы ощущения. Однако без чистоты помыслов и подчинения их ощущению духовное восхождение невозможно. Приложив все имеющиеся в его распоряжении силы, земной человек должен справиться и с этой задачей, если не хочет погибнуть духовной смертью. И он непременно справится с ней — при наличии поистине доброго воления, устремлённости ввысь, к Свету, и непрестанной работы над собой.
Теперь поговорим о человеческом лице.
Ни для кого не секрет, что земной человек, наделённый безупречной внешностью, может иметь безобразный внутренний мир. И наоборот, некрасивая земная форма может заключать в себе прекрасную душу. Как быть в этом случае? Ведь очевидно, что, имея прекрасную душу и некрасивое тело, земной человек уже не сможет за отпущенный ему короткий срок земной жизни добиться того, чтобы и земная его форма (лицо) преобразилась так, что стала бы отражением прекрасной души.

То, что форма и суть порой находятся в противоречии друг с другом, стало возможно по вине самих людей, вследствие грехопадения человечества. Это мы сами в течение тысячелетий всё искажали и запутывали так, что теперь не в состоянии своими силами справиться с воцарившимся хаосом. Ведь совершенно ясно, что при гармоничном развитии человечества случаи противоречия содержания и формы были бы исключены. Но даже если теперь это и не так, важно осознать, что богатая, исполненная красоты и благородства внутренняя жизнь человека всегда компенсирует несовершенство внешней формы, потому что эта внутренняя жизнь неизбежно отразится… на лице человека. И тогда даже, казалось бы, некрасивое лицо под действием излучений духа преобразится и станет одухотворённым. Это произойдёт благодаря сиянию глаз, лучезарной улыбке…
И наконец, обратимся к одежде. Разговор о ней необходимо начать с того, что так называемая мода, на которую ориентируются сегодня люди,
в особенности женщины, не является критерием красоты. Истинная красота не имеет ничего общего с тем извращённым представлением, которое диктуется модой. Разумеется, каждая женщина и девушка, стремясь быть красивой, хочет носить красивую одежду. Однако при этом женщина просто обязана ориентироваться на ощущения своего духа — на то чувство прекрасного, которое пробивается изнутри, а не на моду, которая навязывается извне расчётливым и потерявшим связь с духом рассудком, преследующим исключительно низменные цели. Рассудок добился того, что красота земного тела, особенно женского, оказалась оторвана от красоты духовной. Отсюда всё бесстыдство и уродство нынешних стилей одежды, особенно молодёжной моды. В этом нет ни капли красоты. Человеку, хотя бы немного пробудившемуся духовно, прямо-таки бросается в глаза полное отсутствие духовной составляющей в одежде современных модниц. По тому, как одеваются нынешние женщины, можно судить о безудержном духовном падении всего человечества.

И всё же земной человек должен одеваться красиво. Ведь пренебрежение внешним видом свидетельствует об изъянах характера, о духовных упущениях. Поэтому земному человеку нужно в первую очередь возродить свой дух, который в ощущениях подскажет ему стиль одежды, позволив выявить его неповторимую индивидуальность.
Духовно пробудившийся человек, возродив в себе чувство прекрасного, будет стремиться к совершенству во всём. Он приложит максимум усилий к тому, чтобы его душа, мысли, лицо и одежда стали прекрасными — стали выражением его внутреннего ядра, духа!

 

  • < Назад
  • Вперёд >

www.gral.ru

В человеке должно быть все прекрасно

«В человеке должно быть все прекрасно:
и лицо, и одежда, и душа, и мысли»
А. П. Чехов «Дядя Ваня».

В христианской антропологии укрепилось понимание человека как трехсоставного творения Божия. Дух, душа и тело до грехопадения пребывали в прекрасном единстве. Но затем грех изуродовал красоту человеческой природы, и теперь человечество стремится ее вернуть любыми законными и незаконными способами. Сегодня мы поговорим с протоиереем Евгением Попиченко о том, как можно вновь обрести телесную, душевную и духовную красоту.

– Отец Евгений, телесная красота сегодня почему-то становится предметом обсуждения в православной среде. И если раньше мы часто слышали, что, мол, заниматься красотой православным не престало, что все телесные красоты от лукавого. То сегодня тело становится объектом положительного внимания: появляются понятия «православной моды», «допустимого макияжа» и так далее. Есть ли у христиан какой-то четкий ориентир в вопросе телесной красоты?

– Все, что сотворил Бог, было хорошо, прекрасно. И весь этот прекрасный мир, всю красоту человек должен был возделывать и хранить. Не смог, пал, стремится восстановить былую целостность и правильный порядок: когда дух освящает душу, а душа оживотворяет тело, и все пребывает в прекрасном единстве. Но если уж говорить отдельно о видимой красоте, то теперь, как мне кажется, идеалом мужской красоты для православных мужчин должен быть Христос, а для женщин Божия Матерь.

Как эти два эталона красоты сочетаются с понятием «православной моды»? Трудно сказать. И что мы вкладываем в это понятие? Мода – это оружие манипуляции сознанием человека и средство заработка. Мода заставляет человека постоянно менять свой образ в соответствии с установками «законодателей моды». Конечно же, такая мода вовсе человеку не нужна. Но в православном сознании мода понимается несколько по-другому: быть модным означает быть как все, не выделяться, сочетая в себе опрятность и целомудрие.

Вообще, мне кажется, что все разговоры о телесной красоте, особой православной моде являются лишь какой-то уступкой современному миру. Ведь давно замечено, что особое внимание к телесной красоте идет в ущерб красоте духовной. Если человек качает мышцы тела, то у него явно не хватает времени на то, чтобы качать «мышцы души». Если некая девица слишком озабочена весом, ростом и объемом, то это неизбежно приведет к ущербности ее внутреннего мира.

– Ну, а если девица не слишком озабочена, а лишь желает нанести на лицо тот самый «допустимый макияж», который скроет недостатки и подчеркнет достоинства, придав девице уверенности?

– Каким бы красивым пейзаж ни был, он все равно будет хуже реальной природы, реального восхода солнца и озера. Красота реальной жизни всегда естественна и несопоставима с любыми, пусть даже художественными образами. Так и человеческая красота должна быть естественным отражением красоты божественной.

Косметикой можно создать только иллюзию красоты, дорисовывая себе брови или губы. И ведь эта иллюзия будет лишь блокировать красоту души, которая, как известно, проглядывает именно через лицо человека. И вообще что значат Ваши слова о придании себе уверенности при помощи косметики? Отчего это наша воображаемая девица слегка подкрашивает себя? Да для того, чтобы войти в этот мир и жить по его законам. И поэтому все эти разговоры о допустимости макияжа – это разговоры из серии «давайте прогнемся под изменчивый мир».

Ведь в самой моде или макияже нет ничего опасного. Опасными их делают наши мотивы. Зачем красится девица? Или она делает это, потому что у нее на работе дресс-код и в договоре прописано, что она должна использовать макияж. Или она хочет привлечь к себе внимание противоположного пола, или потешить свое тщеславие, замазав недостатки на своем лице.

В первом случае – это необходимость, которая смиряет человека. А во втором случае человек просто потакает своим страстям, вводя в заблуждение на свой счет других людей, которым может понравиться твой имидж. Поэтому и апостол Павел призывает, чтобы «жены, в приличном одеянии, со стыдливостью и целомудрием, украшали себя не плетением волос, не золотом, не жемчугом, не многоценною одеждою, но добрыми делами, как прилично женам, посвящающим себя благочестию» (1 Тим. 2, 9-10).

– Почему священники так любят эту цитату и всегда ее используют, когда речь заходит о телесной красоте?

– Да потому что перед нами всегда стоит выбор: менять себя внешне, чтобы подстроиться под этот мир, якобы сделав его прекраснее своим присутствием, или пытаться изменить себя внутренне, борясь со страстями и воспитывая в себе добродетели, делая мир действительно прекраснее. Даже если христианину в силу жизненных обстоятельств приходится считаться с законами этого мира (например, вертеться в успешной среде, быть модным и так далее), он должен постоянно проверять себя, не полюбил ли он этот мир, не потерял ли опору своей жизни во Христе. А жить так очень трудно и очень опасно, так как будучи другом мира можно незаметно для себя стать врагом Божиим.

– По одежке встречают…

– По одежке встречают в бизнес-центрах, на тусовках. Именно там тебя оценят по стоимости часов, марке штанов и элитности запаха. Только там твой имидж может какое-то время работать на тебя.

Пророк Исаия предупреждает еврейских модниц:

«И сказал Господь: за то, что дочери Сиона надменны и ходят, подняв шею и обольщая взорами, и выступают величавою поступью и гремят цепочками на ногах, – оголит Господь темя дочерей Сиона и обнажит Господь срамоту их; в тот день отнимет Господь красивые цепочки на ногах и звездочки, и луночки, серьги, и ожерелья, и опахала, и запястья, и пояса, и сосудцы с духами, и привески волшебные, перстни и кольца в носу, верхнюю одежду и нижнюю, и платки, и кошельки, светлые тонкие епанчи, и повязки, и покрывала. И будет вместо благовония зловоние, и вместо пояса будет веревка, и вместо завитых волос – плешь, и вместо широкой епанчи – узкое вретище, вместо красоты — клеймо. Мужи твои падут от меча, и храбрые твои – на войне. И будут воздыхать и плакать» (Ис. 3, 16 – 25).

Кадр из кинофильма «Весна»

– Отец Евгений, сегодня существует и православный имидж. Можно нарядиться в особый темный мешкообразный костюм или во что-нибудь «русско-народное», надеть на руку браслет с иконами или четки – и вот тебе манифест православности!

– Любой карнавальный костюм со временем снимается, обманщик разоблачается самой жизнью. Да и для человека подобный самообман, наверное, не менее опасен. Ведь наряжаясь в «супер-православный костюм», он на самом деле не становится более добродетельным, более близким к Богу, более свободным от страстей. А значит, это обязательно проявится в его поведении. И если, например, девушка не соблазняет других своей одеждой, то она соблазнит людей своим поведением.

Любой имидж, любое лицемерие – это, безусловно, плохо, потому что он лишает человека истинной свободы быть самим собой. Поэтому не нужно путать цель, обожение человека, и возможное следствие – внешнюю красоту. Быть на самом деле православным, а не «косить под него» – вот цель, достигнуть которой можно, воспитывая в себе «те же чувствования, что и во Христе Иисусе» (Фил. 2, 5). И тогда постепенно наше внутренне состояние будет отражаться на внешности.

Помните строчки А. С. Пушкина о Татьяне Лариной на балу?

«Она была нетороплива,
Не холодна, не говорлива,
Без взора наглого для всех,
Без притязаний на успех,
Без этих маленьких ужимок,
Без подражательных затей...
Все тихо, просто было в ней».

Тишина и простота – вот те качества, которые отличают настоящую красоту от имиджевой, состоящей из тысячи мелочей, кричащей и привлекающей внимание.

А если говорить об одежде, то она должна быть удобной, не броской, приличной христианину. Вот и все. Причем здесь мода – не понятно.

– Если внешняя красота является продолжением внутренней, то можно ли утверждать, что чем более человек свят, тем более он красив?

– А Вы читали роман Оскара Уайльда «Портрет Дориана Грея»? Главный герой этого романа, красивый юноша так боится потерять свою внешнюю красоту и молодость, что продает душу дьяволу. Взамен он получает «чудо»: стареет его портрет, а он «вечно» молод.

Делает он это для того, чтобы по максимуму получить все «удовольствия» светского мира, быть модным и успешным. Естественно, душа его постепенно начинает умирать, деградировать, уродоваться. И все эти изменения, все совершенные им злодейства начинают отражаться на портрете. И сам Дориан Грей, увидев свой портрет, в ужасе умирает.

Чем более человек свят, тем меньше внимания мы обращаем на его внешность. Смотря на такого человека, мы возносимся умом к Божией красоте. А разве можно вознестись умом к Божией красоте, рассматривая статую Венеры Милосской или Аполлона? Вряд ли. Скорее, ты, как бес, захочешь этой красотой обладать. Вот, наверное, критерий настоящей внешней красоты: смотря на образ, ты возносишься умом к Первообразу или превращаешься в эгоистичное «животное», которое стремится удовлетворить свои похоти?

Кстати, по отношению к внешнему можно определить и степень духовной зрелости человека: если ты любишь Христа, то в каждом человеке ты будешь видеть образ Христа и любить его, каким бы неказистым (по мирским меркам) человек ни был.

– Отец Евгений, у любого лица есть еще и выражение. Оно также должно быть выражением внутреннего состояния? Нужно ли заботиться о приветливости, доброжелательности взгляда, легкости в общении? Или можно носить «морду кирпичом» в знак покаянного настроя души и презрения к миру?

– Но это же лукавый взгляд на себя и на духовную жизнь. Господь от нас совсем другой печали о Нем ожидает. Печаль о Боге и покаянный настрой – это не внешняя демонстрация, а состояние сердца, которое пребывает и в радости. Да. Обязательно правильное покаяние приводит к появлению в душе утешения от Господа и внутренней радости.

Потому Господь и говорит: «Когда поститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они принимают на себя мрачные лица, чтобы показаться людям постящимися. Истинно говорю вам, что они уже получают награду свою. А ты, когда постишься, помажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться постящимся не пред людьми, но пред Отцом твоим, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воздаст тебе явно» (Мф. 6, 16 - 18).

Правильная душевная радость – признак христианской трезвости. И в этом смысле всегда поражают встречи с делателями этой радости, с монахами. Лица настоящих подвижников и умиротворенные, и спокойные, и радостные, и мужественные… в них видна мягкость и сила. Смешны приходские юноши и девушки, которые пытаются собой изобразить какое-то «покаяние» и пытаются сделать мрачные лица, не расчесывая волос и «посыпая головы пеплом». Они только мечтают о духовности, а сами еще и обычной человечности не достигли.

– Часто искусство называют воспитателем души. Оно может настроить душу, может порадовать, заставить задуматься – то есть как раз научить человечности. Почему же так часто можно услышать от священников об опасности такого «воспитателя»?

– Здесь необходимо отметить несколько граней проблемы. Искусство искусству – рознь. Одно произведение, действительно, может воспитать в человеке человечность, отзывчивость, может побудить к милосердному поступку. А другое воспитает из человека демона. Поэтому тут так важно уметь разбираться в том, что мы допускаем к воздействию на нашу душу. Действительно ли эта красота хороша, или под красивостью скрывается пошлость и гадость.

Обязательно нужно учить своих детей разбираться в музыке, литературе, кино. Нужно водить детей в зоопарк, на природу, учить их видеть действительно прекрасное, видеть сложность и красоту Божиего мира. В школе предметы, воспитывающие чувства, мысли и желания, должны быть непременно и должны преподаваться на высоком уровне. А сегодня, к сожалению, школа готовит потребителей и пользователей интернет с недоразвитыми душами. И эти пользователи, хотя и ориентированы на постоянный выбор, на самом деле выбирать не умеют.

Во-вторых, не нужно забывать, что человек призван к восхождению к святости. Святость – это определенное устроение души, совокупность качеств, которые нарабатываются годами, а не просто вдруг проявляются к концу жизни на пустом месте. Святость – наш долг – и она требует труда.

Стать просто интеллектуалом или ценителем хорошей классической музыки недостаточно. Не было в истории человечества случая, когда бы у человека, слушающего классическую музыку, вдруг открылась сердечная молитва Иисусова.

Отсюда можно сделать вывод, что настоящее хорошее искусство может быть полезно человеку только на определенном этапе его развития. То есть для школьника музыка Вивальди будет хорошим «воспитателем». А вот если монах, который призван заниматься молитвой, становится заядлым театралом, то для него это шаг вниз.

– А в какой мере обычному православному человеку допустимо послушать хорошую музыку, посмотреть хороший фильм, почитать хорошую душевную, но не духовную литературу?

– Это допустимо в такой мере, в какой чтение или просмотр фильма являются отдыхом. Православный человек, заботящийся о своем спасении, должен читать серьезную святоотеческую литературу. Это, безусловно, труд. Так вот соотношение духовного труда и душевного отдыха должно быть как в жизни. Вот, например, человек 8 часов в день работает, 2 – 3 часа вечером он может отдохнуть. Так и с чтением: если ты 1 час в день читаешь святоотеческую литературу, то ты можешь минут 15 уделить душевному отдыху.

У нас получается совсем иначе: мы смотрим кино 2 часа, а потом еле-еле находим силы на молитву, откладывая святоотеческое чтение «на завтра». Причем и молитва наша становится рассеянной, унылой, вялой… нами еще владеют увиденные нами в фильме образы, полученные впечатления. И если так изо дня в день человек питает свое уныние, то это уже патология.

Составьте и утвердите в своей жизни нормальный распорядок, в котором молитва и другие духовные труды будут занимать подобающее место. Тогда в этом распорядке вы найдете и место для хорошего душевного отдыха, который, может быть, вам не повредит. Но еще раз отмечу, что на определенном этапе даже малый душевный отдых становится для человека помехой, помехой в стяжании Духа Святаго Божия.

– Почему так?

– Потому что ум человека устроен таким образом, что он может быть сосредоточен только на чем-то одном. Или человек пребывает умом в Боге, или постоянно зацепляется умом за разные интересные, сложные и в принципе неплохие произведения искусства.

В этом случае, посмотрев хороший покаянный фильм и встав на молитву, человек будет переживать навязанные ему покаянные чувства, которых на самом деле в его душе нет. И он будет «разговаривать» со своими чувствами, а не с Господом, который реально присутствует рядом с ним.

– Когда читаешь Евангелие, труды святых, описывающих духовные труды, или книги, посвященные современным подвижникам, духовная жизнь видится прекрасной и привлекательной. Сразу хочется ею заниматься. Отчего это быстро становится скучно и как с этим бороться?

– Если сразу многого хочется в духовной жизни, то это является признаком нетрезвого состояния души. Хорошо, когда человека посещает подобное вдохновение: «Как же мне хочется заняться молитвой!». Но это состояние нужно как бы притормаживать, чтобы быстро не «перегореть», и на завтра тоже было желание заниматься молитвой. Иначе человек, быстро вспыхнув, также быстро и впадает в уныние.

Не случайно апостол Петр говорит: «покажите в вере вашей добродетель, в добродетели рассудительность, в рассудительности воздержание, в воздержании терпение, в терпении благочестие» (2 Пет. 1, 5-6).

Бороться с этой унылой скукой можно только послушанием тому порядку, который обговорен с духовником. Не надо быть Карлсоном, который, посадив однажды абрикосовую косточку, каждый день прилетал, выкапывал ее, чтобы посмотреть, насколько она выросла. Царствие Божие не приходит приметным образом. Поэтому мерить с линейкой, насколько я сегодня стал духовнее, не нужно. Нужно просто делать все, что нужно, по послушанию. Например, воспитание молитвенного духа начинается не тогда, когда человек погружается в Иисусову молитву, а тогда, когда жена учится слушаться мужа, подчиненный начальника, а дети родителей, то есть учится смиряться.

– Отец Евгений, три красоты – духовная, душевная и телесная – совместимы здесь и сейчас? Можно ли достигнуть целостности уже в земной жизни или эта целостность раскроется только в вечности?

– Можно. Опыт Церкви говорит, что это возможно. Но возможно только при условии, что все части состава человека не только будут находиться в правильной иерархии, но и в единстве с Богом. Тело – это слуга души, душа – слуга духа, а дух – слуга Бога. В этом смысле целомудрие достижимо. О нем мы можем узнать по наличию в душе человека плодов Духа Святаго: «Плод же духа: любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание. На таковых нет закона» (Гал. 5, 22-23). Что означает фраза «на таковых нет закона»? Это значит, что человек, стяжавший блаженную целостность души, уже не подчинен миру. Зараза этого мира не может нарушить целостности его души.

Давайте будем заботиться как раз о достижении целомудрия, а не красивости тела или только приветливости лица. Эта целостность как раз и сделает нашу душу способной отражать красоту Божию. Иначе все наши заискивания с модами и миром могут поставить нас в опасное положение.

Можно привести такой пример: святой далеко стоит от обрыва, поэтому он может сделать несколько шагов в сторону обрыва и не пострадать; мы же стоим прямо на краю, и для нас недопустимы шаги в сторону пропасти. Нам нужно твердо помнить, что нельзя флиртовать с миром и быть другом Христу.

А заигрывание с миром «в легких формах» моды, макияжа или создания некоего православного имиджа не менее опасно, чем резкое отрицание Христа. «Люби Бога – и делай, что хочешь», – написал блаженный Августин. Христос говорит: «Кто имеет заповеди Мои и соблюдает их, тот любит Меня» (Ин. 14, 21).

– Здесь парадокс: с одной стороны, «делай, что хочешь», а с другой стороны, полное и добровольное послушание Христу…

– А свобода и состоит в том, что воля человека настолько синергийно соединена с волей Бога, что у человека все чувства, поступки и мысли Христовы. И этого можно достигнуть «здесь и сейчас», если всей душой, всем разумением, всей крепостию, волей своей человек возлюбит Бога.

Господь не давал невозможных заповедей. И заповеди Он не разделял на те, которые даны монахам, и заповеди для мирян. И плоды Духа Святаго обещаны не только схимников. Все Евангелие было дано простым рыбакам, которых укрепил Святой Дух. И мы, крещеные люди, вроде бы ничем от этих рыбаков принципиально не отличаемся: те же таинства, те же дары Духа Святаго в крещении. Вот разве что ревностью мы от них отличаемся, решимостью жить по воле Божией. Да дарует нам всем Господь эту решимость! Аминь.

Беседовала Ксения Кабанова

 

•06 •марта• 2012•

orthodox-magazine.ru

и лицо, и одежда, и мысли". как вы относитесь к э

Мне эта фраза никогда не нравилась.

так должно быть (т. е. хотелось бы) но так не бывает!

Вы забыли главное! Душа!!!! А это - главное (для истинно русского).

красота, как и любовь у кажного своя, поентому она настолько многолика.. . а фразу можно воспринимать как установку--- ну например Чумака))))

Красота - от Бога. Не зря когда мы говорим о чем-то хорошем, то говорим: красивый поступок, некрасиво себя ведет. Не зря так красивы некоторые храмы, так красива природа. Однако красота сама по себе - не высшая ценность, без духовной красоты (опять же слово красота) , красота одежды, лица превращается скорее в насмешку, в уродство даже. Даже психологи уверены, что красивым людям больше верят. Однако каково разочарование, когда красивый человек внутри уродлив. Его красота оборачивается против него самого, становится кукольной красотой, красотой зла. Сложно написать об этом так коротко, надеюсь, что смог донести основную мысль. Стоит добавить, что О. Уайльд пишет, что ошибаются те, кто не судит по внешнему виду. Только по нему и можно судить. В человеке все взаимосвязано. И если не смотреть на красоту с позиций глянцевых журналов, как на форму лишь, а воспринимать, как Чехов все в гармонии, то начинаешь видеть, что люди добрый действительно красивы, а злые уродливы. Ведь глаза - зеркало души. Никакие формы лица не дадут глазам добра. Человек - существо у которого душа, дух и тело взаимосвязаны и влияют друг на друга.

внешняя красота здесь непричем. 1) доброе лицо, лицо человека с честью перенесшего страдания, как и тело человека, ведущего умеренный образ жизни - прекрасны (из древнеиндийской мудрости) ; 2) одежда - понятие растяжимое, важна чистоплотность, а я, например, люблю носить кильт - кожа не потеет, ногам легче двигаться, да и вообще, женщина имеет выбор, почему же мужикам выбор запрещен?? ? 3) есть пословица - не стоит непонятное истолковывать в сторону плохого, - это и есть работа ума, мысли ***) мне кажется, что Чехов лишь привел пример в бесконечности, ибо любое общественное явление имеет некую высшую точку своего положительного развития. Пока вы ученик - вы беспомощны, когда вы становитесь мастером, вы познаете совершенство в данной области, поэтому важно пройти этот путь к совершенству, и тогда уже не ты будешь преклоняться перед прекрасным, а оно склонится перед тобой.. . но лишь в данной области, значит, если ты силен в одном, всегда есть в другом что-то в чем он сильнее тебя, при условии, что вы оба имеете представление об идеале, а для этого хотя бы душа должна быть прекрасной, то есть, доброй %) я бы добавил, что и семья должна быть прекрасной, то есть, отношения в семье

Прекрасно - не значит красота внешняя. С высказыванием согласна на 100%

Ну вообще-то в оригинале совсем другое: "В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли. Она прекрасна, спора нет, но... ведь она только ест, спит, гуляет, чарует всех нас своею красотой - и больше ничего. У нее нет никаких обязанностей, на нее работают другие... Ведь так? А праздная жизнь не может быть чистою." А Чехова действительно можно назвать красавцем. Высокий, крупный, широкоплечий, с низким басом. Такой "первый парень на деревне", то как его представляют учебники следствие затяжного туберкулеза.

Я согласна с выражением А. Чехова : " В человеке должно быть все прекрасно : и лицо, и одежда, и душа, и мысли " . Естественное лицо всегда красивее, чем накрашенное . Макияж вредит здоровью молодого лица . Подростки и маленькие дети не умеют наносить макияж и поэтому они выглядят смешно . Опрятного человека быстрее принимают в компанию . И как неприятно смотреть на человека, который носит помятую одежду с не пришитой пуговицей . У человека, который просыпается с хорошим настроением и добрыми мыслями, день будет удачным . Вот почему я считаю правильным это выражение ! Мне за этот ответ поставили 5 .

Я не согласна, потому что не важно как человек выглядет. Главное, что бы он сделал жизнь лучше на земле!

должно быть, но нет

Любой человек стремится к гармонии, к счастью.  Это достигается определенными усилиями, касающимися как внешности, так и внутреннего мира.  Красивая, умело подобранная одежда притягивает, одухотворенное лицо привлекает внимание. Остается только заговорить и  узнать, близки ли мысли. Так рождается дружба и любовь, без которых жизнь - не жизнь.

touch.otvet.mail.ru

"Что вы вкладываете в понятие "красивый человек"?

«В человеке все должно быть прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли… » (А. П. Чехов) В чем заключается красота человека? Она в соединении его внешнего вида с духовным богатством. Приятно, когда у человека красивые черты лица, когда он опрятно и со вкусом одет, когда он хорошо воспитан, когда от беседы с ним ты сам становишься богаче. Часто бывает, что человек не отличается яркой внешностью, но от общения с этим человеком исходит обаяние, и мы говорим: «Красивый человек!» . Красота человека в его всестороннем развитии. Наш современник должен быть всесторонне развитой личностью: он должен знать не только русских писателей, но и современных, любить поэзию, искусство. Школа дает нам начальные знания, которые необходимо развивать, углублять. Пусть человек выбрал себе определенный вид деятельности. Он работает, а работая, воплощает свои стремления, как мы говорим, вкладывает в дело свою душу. Приятно, когда человек находчив, умеет вести себя в любой обстановке, умеет уважать других. Необходимо, чтобы каждый занимался самовоспитанием и творчеством: воспитывал у себя те качества и черты характера, которые пригодятся ему в будущем. И, конечно же, красота человека в истинном творчестве, в нахождении собственного, индивидуального предназначения в жизни.

Что такое красота человека? В чем заключается истинная гармония, привлекающая всеобщее внимание и вызывающая восхищение? Замечательный русский писатель А. П. Чехов писал: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли... » Согласитесь, часто бывает так: мы видим внешне красивого человека, а присмотревшись, думаем: «Нет, есть в нем что-то отталкивающее, неприятное» , и не всегда можно понять, что именно. Просто этот красивый человек не вызывает у нас симпатии. А все очень просто: не может быть красивым тот, в чьем сердце живет злоба, жестокость, зависть, подлость, жадность или лицемерие. Все эти низкие качества обязательно наложат свой отпечаток даже на самое идеальное и красивое лицо. Не можем мы назвать красивым и лентяя, который целые дни проводит в «ничегонеделании» , чья жизнь абсолютно бесцельна и бесполезна. На мой взгляд, не может быть по-настоящему красивым человек равнодушный. На его лице не отражается мысль, в его взгляде нет искорки, в его речах отсутствуют эмоции. Человек с пустым взглядом и отпечатком скуки на лице — непривлекателен. И наоборот, даже самый скромный, неприметный человек, не обладающий от природы идеальной красотой, но наделенный красотой душевной, без сомнения, прекрасен. Доброе, отзывчивое сердце, значительные поступки, полезные дела украшают и озаряют внутренним светом любое лицо. В человеке все должно быть прекрасно. Это значит, что должна существовать гармония между телом и душой, мыслями и поступками, стремлениями и образом жизни. Именно такого человека окружающие назовут по-настоящему красивым. «Красота спасет мир! » Я думаю, истинная красота — это гармония. И если она будет существовать всегда и во всем, то действительно не даст погибнуть нашему сложному и неоднозначному, кипящему страстями, безумному и такому прекрасному миру!

touch.otvet.mail.ru

Ответы@Mail.Ru: "У него красивая душа"

Красив - не тот, у кого красивая внешность, красив тот, у которого красивая душа, а красивая душа может быть только у тех, кто умеет любить и любит!! ! <img src="//otvet.imgsmail.ru/download/169de460d7c0eb15c041484e67cef115_i-875.gif" > «Послушай, так устроен этот свет, Что не всегда лицо бывает гладким, Что с возрастом придут морщинки – складки. Врасплох, чтоб не застал тебя тот час, Я притчу расскажу тебе сейчас. На твою сказочку любимую похожа, Про ту царевну в лягушачьей коже. Война, что миллионы унесла, Проблемы нам надолго принесла, Мужчин в той бойне полегло не мало, И спрос на мужиков был небывалый. Свидетель я истории одной, Работал мужичок один со мной, Голубоглазый и черноволосый, Все женщины вокруг него, как осы. Смотрю, не впечатляет ни одна, Подумал я, что мужику хана, Но вскоре мои мысли поменялись, Когда мы в баньке вместе побывали. Женат он был на дочке лесника, Ну, тут подумал я, наверняка, Спешит от всех красавиц не напрасно, Скорей всего, в объятия прекрасной. <img src="//otvet.imgsmail.ru/download/bf8488e54b330168e748fcf9a3835961_i-876.jpg" > И под предлогом встречи с лесником, Я напросился в гости в этот дом. Идем, я восхищенье предвкушаю… Вдруг чудище нам двери открывает. С напарником моим, как соловьи, Глазами и словами о Любви. Понятно стало мне, как дважды два, Что здесь не обошлось без колдовства. Подумал даже бабку отыскать, Чтоб мужика того расколдовать. Но, тут переменилось все так круто, И чувствую, что я в раю как – будто. Поет с женой, сливаясь в песне, друг, То чудище красивым стало вдруг, Протер глаза, ну, может, показалось, Смотрю, она ещё прекрасней стала. И думаю, ну что ж это со мной, Столкнулся с красотой я неземной, Поющей женщины, влюбленной в мужа, И понял, что впервые вижу душу. От писаной красавицы- души, Поверь, мужчина к телу не сбежит, Пусть в назиданье притча моя будет: Красивая душа у тех, кто любит» . <img src="//otvet.imgsmail.ru/download/bf8488e54b330168e748fcf9a3835961_i-877.jpg" > Жила красивая душа, При ней имелось тело, Душа хотела подышать, А тело спать хотело И как душою не криви, Все беды крылись в теле, Душа мечтала о любви, А тело о постели. Душа мечтала о стихах, Хотела нежных песен, А тело путалось в грехах, Страдало лишним весом… Кто станет этот спор решать, Кто прав на самом деле? Так пусть же каждая душа Живёт в достойном теле… <img src="//otvet.imgsmail.ru/download/bf8488e54b330168e748fcf9a3835961_i-878.jpg" >

чувствуется, когда душа красивая. . это как музыка - определенное звучание. харизма и обаяние исходит от человека.

ну конечно... душа у него красивая.. нос как мухомор.. три подбородка.. зато душа красивая.. хи хи...

Милосердие и благородство человека не оставляют сомнения в красоте души.

Это кто такую глупость сказал ? Душа - это внутреннее, а потому внешнего, и тем более параметра в объекте не имеет, как внешность допустим.

Душа любого человека прекрасна, ибо она есть Божественная искра, вмещающая в себя всю полноту Творца. Низких, мелких и т. д. Душ не бывает. Так принято говорить о людях, которые своей невежественой жизнью создали негативную энергетическую завесу, гасящую истинный свет Души, но никах не изменившую ее.

Душа -это то, что нельзя увидеть пощупать, это не запчасть нашего организма, это то, что заставляет нас думать, совершать поступки, пока в нас жива душа, мы живы. Говорят "бездушный человек", по сути он мертв для себя и для других, красивые же душой это те, кто творит добро, бескорыстен, скромен, умеет прощать и любить, про таких людей еще говорят, светлый человек, тот, который несет другим людям свет и надежду.

я не знаю, кто и зачем вам такое говорил ...я даже ни малейшего понятия не имею - насколько красива ( или - нет ) - Ваша душа.. . но вот ...не знаю уж, как до вас донести ...есть Люди ( отнюдь не боги) - и мне с ними ...ну, скажем так, не хочется расставаться ...

Человек красив душой. Это сразу чувствуется когда стоишь и общаешься с этим человеком. От него идут какие то солнечные волны, как солнышко тебя светило. Он добрый, милосердный, благочестив. С такими людьми общаться большая радость. Таких людей мало

touch.otvet.mail.ru

Как стать красивее душой и телом

Многие спрашивают, как стать красивее душой и телом, что для этого нужно и можно сделать, какие есть методы, советы и рекомендации. Ведь один человек может быть красив телом, но пуст душой или наоборот. Любой при желании может стать красивее как телом, так и душой, если будет развиваться.

 

В статье вы узнаете, как стать красивее душой и телом, какие есть советы и секреты психологов, как их правильно применять на практике и становиться лучше. Тот, кто не развивает себя, не сможете добиться высоких успехов, как в жизни, так и в отношениях. Ведь важна не столько красота как состояние души и если ли вообще у человека данная душа. Увы но 80% всех людей еще не нашли свою душу, кто-то вообще даже не пытается ее найти и зря теряет жизнь.

 

Читайте книги

Чтобы стать красивее, нужно помнить, что нашей душе нужно такое же питание, как и телу, только питание это заключается в знаниях. Нашему разуму и душе нужно умственное питание новых идей, знаний и опыта. Когда человек не учиться, не читает успешных людей, он не способен развиваться духовно и умственно. Школа и вся система образования обучает нас некоторым знаниям, но только временно и учиться нужно продолжать всю жизнь.

 

Чтобы стать красивее, читайте книги, желательно тех авторов, которые чего-то добились в жизни, а не просто умеют красиво писать. Учитесь и берите пример с тех, какими вы сами хотите стать. Чтобы учиться у успешных людей, нам не обязательно общаться с ними, так как мы просто можем изучать их и общаться вместе с ними нашими душами. Читайте книги как минимум 1 час в день и сразу применяйте их на практике. Узнайте: как стать интересным собеседником.

 

Избавьтесь от вредных привычек и ненужной информации

Чтобы стать красивее духовно, умственно и телом, вам нужно избавиться от популярных вредных привычек. Перестаньте переедать, курить, пить алкоголь, слушать и смотреть ненужную информацию, фильмы, ролики, которые отравляют вашу душу и забирают ее у вас. Научитесь уходить из толпы, чтобы не стать таким же несчастным человеком как они.

 

Занимайтесь спортом

Чтобы стать красивее телом и душой, вам нужно ежедневно делать хотя бы зарядку и гулять на свежем воздухе, так как малоподвижный образ жизни вреден не только для здоровья, но и для красоты вашего тела и разума. Во время занятий спорта, ваш разум очищается, набирается новой энергии и силы. Лучше гулять на свежем воздухе каждый час по 5 минут, чем 1 раз в  день по 1 часу.

 

Занимайтесь саморазвитием

Чтобы стать красивее, опустите свою гордость и эгоизм. Если вы родились в красивом теле, это не означает что о душе можно забыть. Скорее наоборот красота тела стоит на последнем месте, так как она практически ничего не решает. Занимайтесь саморазвитием, читайте книги, ищите любимую работу, душу, себя, занимайтесь творчеством и ставьте большие цели. Тогда вы станете увереннее, успешнее и красивее не только телом, но и душой. Узнайте: как стать королевой.

 

Настоящая душа стремиться к одиночеству

Чтобы стать красивее, вам нужно помнить, что если у вас есть душа, то она обязательно будет подталкивать вас к одиночеству, так как в таком состоянии лучше и быстрее можно развить душу и стать лучше. Не бегите к толпе, так как они вам не помогут, так как свою душу ощущаете только вы.

 

СОВЕТЫ ПСИХОЛОГА

psyh-olog.ru

psyh-olog.ru

Истинная красота человека

11 ноября 2013    Автор / Айгерим Юзик, ученица 10 «В» класса гимназии № 105 им. О.Жандосова, г. Алматы

В чём истинная красота человека? Замечательный русский писатель А.П. Чехов писал: «В человеке должно быть все прекрасно: и лицо, и одежда, и душа, и мысли...»

Согласитесь, часто бывает так: мы видим внешне красивого человека, а присмотревшись, думаем: «Нет, есть в нем что-то отталкивающее, неприятное», и не всегда можно понять, что именно. Просто этот красивый человек не вызывает у нас симпатии.

Для меня красота во многом определяется душевными качествами человека. Антуан де Сент-Экзюпери в своей знаменитой сказке «Маленький принц» сказал: «Самое главное – то, чего глазами не увидишь». Что это – «то»? Что является самым главным в нас, чего мы не видим? Душа? Значит, истинная красота человека действительно не видна. Но как-то же она проявляется? В милосердии, отзывчивости, способности любить...

Любящего человека заметно сразу. Он светится изнутри, озаряя всех вокруг, он хочет быть ближе к любимым, находиться с ними рядом, говорить о них. Доброе, отзывчивое сердце, значительные поступки, полезные дела украшают и озаряют внутренним светом любое лицо. В человеке все должно быть прекрасно. Это значит, что должна существовать гармония между телом и душой, мыслями и поступками, стремлениями и образом жизни. Именно такого человека окружающие назовут по-настоящему красивым.

Для меня истинная красота связана с интересом к самой жизни. Красивый человек – это человек, способный радоваться и удивляться, сохраняя жажду жизни. Моя мечта – жить в гармонии с людьми и природой. И я уверена, что истинная красота – это та самая красота, которая спасет мир.

Красота, если она истинная, всегда самореализуется. Ведь не важно, чем человек занят, если он творит вокруг себя добро и красоту, делает порученное дело с полной самоотдачей, а по-другому и нельзя, если с ним хорошо и интересно, хочется ему подражать. Дух захватывает от мысли, что человек не песчинка, он способен преобразовать мир, но только в основе должно лежать желание множить красоту, разлитую вокруг. И наоборот, нельзя безнаказанно множить зло, уничтожать красоту, созданную до тебя предшествующими поколениями. Я пока еще не определилась, кем я стану, когда вырасту. Мне хочется преобразовать эту землю, на которой мы живем. Но для этого надо много учиться, чтобы не испортить созданное до тебя, ведь нельзя каждому поколению начинать все «с чистого листа». Необходимо много и упорно трудиться над собой: быть искренним, идти к людям с открытой душой и сердцем. Главное для меня — воспитать в себе светлую душу, желание помогать людям, беречь землю, на которой родился, и выполнять честно свою работу. Разве этого мало?! Вполне достаточно, чтобы быть гармоничной личностью, цельной натурой, а значит, и красивым человеком. Эта красота не меркнет со временем, а год от года становится ярче, лучше, ценнее.

«Красота спасет мир!» Я думаю, истинная красота — это гармония. И если она будет существовать всегда и во всем, то действительно не даст погибнуть нашему сложному и такому прекрасному миру!

 

parents.ozin-ozi-tanu.kz

Отправить ответ

avatar
  Подписаться  
Уведомление о