Что такое удовольствие определение: Недопустимое название — Викисловарь

Удовольствие — Психологос

Фильм «Шоколад»

​​​​​​​​​​​​​​Удовольствие — приятное переживание, продукт работы одного из центров сознания, наряду с центром пользы, блага и прочими.

К удовольствиям относятся:

1. «Чувственные» удовольствия: все удовольствия, которые следуют непосредственно от раздражения органов чувств. Уточняем для каждого из пяти чувств:

1.1. Осязание — сексуальное наслаждение, расслабление после большого физического напряжения, от ласки или массажа, отсутствие разных видов боли и недомогания.

1.2. Вкус — наслаждение от пищи и питья.

1.3. Обоняние — чистый воздух, приятные запахи и т.п.

1.4. Слух — удовольствие от приятной музыки.

1.5. Зрение — удовольствие от созерцания прекрасных женщин и мужчин (смотря кому что нравится), красивой природы, произведений искусства, архитектуры и дизайна. Известно также возбуждающее или раздражающее действие различных цветов и их сочетаний. Определенные геометрические и физические характеристики зрительных образов прямо влияют на психику.

1. Удовлетворение оттого, что успешно достигнута намеченная цель.
2. Облегчение оттого, что удалось избежать возможной опасности или неприятности.
3. Отсутствие угрызений совести или возмущения.

Противоположны удовольствиям — неприятные ощущения

Врожденная эмоция

Удовольствие (Приятно) — врожденная эмоция, возникает без всякого научения, шаблонно в ответ на врожденно записанные внешние стимулы (список заложен). Смотри Врожденные эмоции

Биологическая целесообразность

Переживание эволюционно целесообразно, привлекает к источнику Приятного и запускает нужные функциональные процессы (расслабление). Смотри Адаптационная теория эмоций

Удовольствие и мотивация

Разговоры и разборки «люблю — не люблю», «нравится или не нравится» — одна из самых типичных детских тем, любимое занятие любого ребенка. Для взрослого же человека «Приятно» или нет – не безусловный стимул, а только фон для принятия его решений. Смотри Удовольствие и мотивация, а также Любимая тема всех детей

Удовольствие и манипуляции

Довольная мордочка и комплекс оживления быстро начинает использоваться активными детьми для управления родителями. Смотри Теория социального психоанализа эмоций

Умение жить с радостью и удовольствием

Жить с удовольствием — легко, если твое удовольствие — не реакция на жизнь, а способ жизни. Вот верующим заповедано не предаваться уныние, радоваться и благодарить Господа — вот верующие (истинно верующие) так и живут. Не потому что жизнь такая (или другая), а потому что заповедано. Так и я — если для близких мне людей и предстоящих мне дел лучше быть в радости и жить с удовольствием, значит, так жить и буду. Не потому что жизнь такая (или другая), а потому что так лучше людям и для дела.

Наслаждение — кинестетическое, прочувствованное переживание удовольствия.

Как научиться получать удовольствие от жизни — и предъявлять это чувство миру

Тема ресурсных состояний сейчас очень популярна среди успешных людей, к которым герои Tatler, разумеется, себя относят. Нашим проводником по этой тонкой материи стала психолог-гипнолог Елена Латыш (@psiholog.elenalatysh). Этот цикл ее колонок озаглавлен State — отличает их участие известных актрис и светских дам. Не щадя себя, они испытают на себе все свойства одного из состояний, предложенных Еленой. Бонус — подробное описание этой магии, которое можно использовать как медитацию.

Светлана Иванова — актриса, которую мы привыкли видеть в интеллигентном, сдержанном, аристократичном образе. Ей достаются роли женщин, которые не проявляют свои чувства открыто и ярко. Именно поэтому мне захотелось предложить Светлане испытать совершенно противоположное состояние. Пережить удовольствие и наслаждение каждой клеточкой своего тела.

В процессе нашей работы на съемочной площадке трансформация удалась на сто процентов. Светлана плавно погружалась в заданное состояние и в какой-то момент просто отпустила себя. Она наслаждалась тем, что с ней происходит, а мы наслаждались вместе с ней и глядя на нее. Я уверена, что и вам удастся поймать это ощущение удовольствия: не пропустите медитативное видео со Светланой на YouTube-канале.

Состояние удовольствия является базовым для других ресурсных состояний. Умение его испытывать — критерий здоровой жизни. Важно не просто позволять себе удовольствия, быть способной их ощущать, но и не бояться предъявлять эти эмоции миру. Когда мы общались со Светланой, она призналась, что не до конца уверена, сможет ли передать такое состояние, ведь оно достаточно откровенное.

Удовольствие — то необходимое состояние, которое делает нас удовлетворенными. Существует три базовых, естественных источника этого чувства: сон, еда и секс. Потребность в них заложена природой, все остальное — социальные моменты.

Сон — огромное удовольствие, согласны? Когда вы просыпаетесь утром в отличном настроении, чувствуете себя отдохнувшими, восстановившимися, вам легко, радостно, хочется улыбаться — это был здоровый сон. А если вы с первых минут чувствуете усталость, тяжесть, то о здоровье и удовольствии говорить не приходится. Что же мешает спать и высыпаться?

Нарушения сна провоцируют стресс. Усугубляющие факторы — интенсивная мозговая активность перед сном. Если вы читаете сложные тексты, ведете серьезные разговоры, завершаете рабочие проекты или даже просто сидите в соцсетях в позднее время, вы не даете мозгу постепенно снижать активность. Чрезмерная умственная нагрузка в ночное время может делать сон прерывистым, неглубоким. Если вовремя не наладить процесс, то организм начнет расходовать неприкосновенные запасы энергии, истощаться, что чревато увеличением стресса, депрессивными состояниями и потерей сил. От этого сон станет еще хуже — замкнутый круг.

Для женщины сон имеет огромное значение. Мужчина может спать 4-6 часов в день и чувствовать себя бодро, но женщине необходим глубокий 7-8-часовой сон. Чтобы продлить удовольствие от сна, я рекомендую начинать утро мягко, плавно, не с рывка. Здорово, если у вас будет немного времени потянуться, поваляться, полежать с закрытыми глазами. Все это уже на заре нового дня доставит вам удовольствие, настроит на радостный лад. Достаточно просто поставить будильник на 10 минут раньше.

Значение, Синонимы, Определение, Предложения , Антонимы. Что такое удовольствие

Оба эксперимента показали, что наш мозг автоматически реагирует на красоту, связывая визуальный образ и удовольствие.

Если мы реально хотим, чтобы отношения молодых людей были безопасными, этичными и, да, приятными, пора честно поговорить о том, что происходит после да, в том числе нарушить самое главное табу и поговорить с молодыми людьми о способности женщин получать удовольствие от секса и их праве на это.

И выяснила, что хотя девушки могут считать, что у них есть право на сексуальное поведение, они не обязательно чувствуют, что у них есть право на удовольствие.

Как будто они все прочли одну и ту же инструкцию по эксплуатации — по крайней мере, в случае, когда удовольствие получает парень.

Чувства женщин в отношении их гениталий были напрямую связаны с их способностью получать удовольствие от секса.

Кто в праве получать от него удовольствие?

В своей работе МакКлеллан обнаружила, что девушки с большей вероятностью, чем юноши, в качестве меры своей удовлетворённости используют удовольствие партнёра.

Вклад девушек в удовольствие для партнёра сохраняется независимо от пола партнёра.

Правда в том, что мы говорим всем женщинам, что их сексуальное удовольствие не имеет значения.

Если вы занимаетесь сексом с женщиной, сделайте её удовольствие приоритетным.

Я решила получить удовольствие от этого пути.

Твоя музыка приносит неизмеримое удовольствие и отчаянное желание к тебе!

Она даже намекала, что это может доставить ему удовольствие.

Они имеют большое удовольствие после.

Мне нравятся блюда из макаронных изделий, потому что когда я росла, мы не часто ели макароны, обычно у нас было мясо и картошка, так что, в некотором смысле, для меня это удовольствие.

Но чем дольше я здесь нахожусь, тем больше она мне нравится, и сейчас я даже получаю от этого удовольствие.

Я определенно получал удовольствие от нее.

Так что я пошел в университет и занялся экономикой, как более практичной вещью, но мне это не приносило удовольствие, мне кажется, и в конечном итоге, после окончания университета, я начал брать уроки актерского мастерства и действительно наслаждался этим.

Мне нравится твоя способность получать удовольствие от собственной заурядности.

Мастер Честер Хендерсон испытывал удовольствие от своей невидимой аудитории.

Люди получают удовольствие от сбора грибов .

Если вы в отпуске , морское путешествие или речная прогулка на корабле доставит вам настоящее удовольствие .

Есть много людей, которые предпочитают удобно усесться возле телевизора и полу­чать удовольствие, не выходя из дома.

Я по­лучаю удовольствие, когда смотрю мультфильмы Уолта Диснея.

Реакция девушки на его сообщение доставила Натану истинное удовольствие.

Но я могла бы доставить вам удовольствие совсем иного рода

Это маленькое объяснение с мистером Найтли доставило Эмме большое удовольствие.

Удовольствие получило из всех их действия и спортивные состязания

Матросы, видимо, получали удовольствие от этого состязания.

У нас есть много общего, и мы получаем удовольствие от общения друг с другом.

Танцуйте и получайте удовольствие от того, что вы делаете.

Хотя, когда зима была снежная и морозная, я получал удовольствие от зимних каникул, катаясь на коньках, лыжах, санках, делая снеговика и бросаясь снежками.

Мы получили удовольствие от нашей поездки из Одессы в Сочи.

Я думаю, что получу огромное удовольствие от работы.

Дело в том, что каждый из нас ощущает удовольствие, проводя отдых, где это желаемо.

И в конце я хотел бы сказать, что у меня очень высокое мнение об этом фильме, и я получил огромное удовольствие от него.

Катание на санях также популярно, но не как вид спорта, а как удовольствие.

Можно получать удовольствие читая английские книги в оригинале, общаясь с носителями языка.

Я получаю удовольствие от того, что читаю, и у меня нет желания перестать читать книги, но я также не читаю все подряд, что попадается мне под руку.

Я начала изучать его 9 лет назад и я получаю удовольствие от изучения этого языка.

Конечно, водные виды спорта всегда приносили удовольствие.

Изучение иностранного языка может доставить Вам удовольствие, все, что Вам нужно – это Ваше желание, свободное время, и небольшой творческий потенциал.

Для меня этот язык – страсть, любовь и великолепная мелодия, кроме того я получаю огромное удовольствие, когда говорю по-французски, сравнимое с удовольствием от говорения по-английски.

Хотя я регулярно посещаю библиотеку, я покупаю много книг, особенно те, которые я читал и получил удовольствие.

Я получаю огромное удовольствие, сидя в комнате, где находятся мои книги, и, даже если я их не читаю, мне нравится смотреть на книги на полках и чувствовать, что со мной мои друзья, которые никогда не подведут и никогда не предадут тебя.

Иными словами, врач рекомендовал ему следовать правилу: Ешьте в удовольствие, пейте в меру и наслаждайтесь жизнью.

Сейчас, если у меня есть свободное время, я иду на ближайший каток с моими друзьями, и мы получаем большое удовольствие, катаясь вместе.

Итак, мы видим, как много разных видов спорта существует, и какое удовольствие они могут нам доставить.

С поездом Вы имеете скорость, комфорт и объединенное удовольствие.

Туризм стал очень выгодным бизнесом, потому что люди готовы платить деньги за хорошую возможность великолепно провести время, изучая новые страны, осматривая достопримечательности, отдыхая и получая при этом удовольствие.

Книги приносят удовольствие и восхищение.

Первая причина состоит в том, что я всегда любил учиться, это дает мне удовольствие изучить кое-что новое, получить информацию в любой области знания, я полагаю, что образование расширяет кругозор.

Во-первых, это дает мне удовольствие наблюдать шедевры и обладать прекрасной гармонией цвета и линии, созданной одаренными художниками и скульпторами.

Такие частные коллекции иногда отдают в музеи, библиотеки, галереи, чтобы и другие люди могли получить удовольствие от их просмотра.

Мне бы хотелось научить детей получать удовольствие от чтения, помочь им выучить родной язык и литературу, который является источником национальной культуры.

Даже если погода холодная, мы все равно получаем удовольствие.

Мы были веселыми, беззаботными озорниками и жили себе в удовольствие.

Играет ли важную роль эмоциональная привязанность в вашей способности получать удовольствие от секса?

Я могла бы испортить тебе удовольствие, поздравить и пожелать счастья, но не буду.

Мы хотим остаться, получать удовольствие от работы и зарабатывать деньги.

Он получает удовольствие от моей войны с лошадиным родом.

Теперь ты понимаешь, почему желание заручиться твоей поддержкой перевешивает удовольствие перерезывания твоего лживого горла?

Поэтому я полагаю, что шкатулка была обнаружена юной прелестницей и даже доставила ей некоторое удовольствие.

Мне очень не хотелось, чтобы нежданный ливень испортил все удовольствие.

Райану всегда доставляло удовольствие принимать гостей, у которых нет политических амбиций.

Не то чтобы мне доставил большое удовольствие его испуг, но какую-то компенсацию я точно получила.

Это было существенной частью его обязанностей, но думаю, также доставляло ему удовольствие.

Теперь он определенно наслаждался, хотя его удовольствие было смешано с почти непреодолимым чувством ностальгии.

Я плачу за удовольствие, потому что не смею больше любить, а тебя преследует давняя измена.

Таким образом предоставляя мне удовольствие продвигать своего старого и преданного слугу.

Другие результаты

Что такое удовольствие | Nеwочём

Среднее время прочтения — 14 мин. Читает Глеб Рандалайнен
Подкаст на YouTube, Apple, Spotify и других сервисах

Важно знать

Однажды за завтраком в апреле 1778 года писатель Джеймс Босуэлл спросил литератора Сэмюэля Джонсона, почему тот бросил пить. Доктор Джонсон ответил, что не хочет терять над собой контроль, но заверил друга, что вновь вернется к алкоголю, когда состарится (на тот момент ему было 68 лет). 

«Кажется, однажды вы сказали мне, что без вина человек многое упускает в жизни», — заметил Босуэлл. «Он определенно упускает удовольствие, но вот про счастье я такого не говорил. Найти счастье в трезвости намного легче», — парировал Джонсон.

Даже сегодня принято считать, что удовольствие в некотором роде мешает достижению счастья. Или же не ведет к настоящему счастью. Просто «удовольствие» звучит хуже, чем такая тяжелая артиллерия, как истина и добродетель, мудрость и бог — заветные источники подлинного счастья. Все люди по своей природе тянутся к удовольствиям. Но целенаправленно искать их считается слабостью, проявлением эгоизма и неким заблуждением.Часто можно услышать, что наслаждение мимолетно, а истина, разум и мудрость вечны. К ним и нужно стремиться, их и следует постигать.

Угрюмое племя моралистов, описывая свой век, всегда жалуется на всеобщую тягу к гедонизму. Но что же в наше время ? Разве люди сегодня — рабы наслаждений? Не думаю. Даже учитывая, что теперь многим живется комфортнее, чем раньше, все же сложно признаться, что делаешь что-то только удовольствия ради. Гораздо чаще мы думаем об этом как о небольшой награде, временном уходе от требовательной реальности. Благодаря маленьким радостям человек работает усерднее, переводит дух от будничной беготни. На желании искать наслаждения ради них самих висит ярлык «стыдно». И если сознаться в таком грехе, то от вас потребуют оправданий.

Лорд Байрон посвятил нашему сложному отношению к наслаждению следующие строки:

«Приятно наслаждаться наслажденьем,

Хотя оно чревато, говорят,

Проклятьем ада». 

(Перевод Т. Гнедич — прим. Newочём).

Тех, кто отдается в объятия удовольствий, унизительно сравнивают с животными. Древнегреческий философ-стоик Эпиктет говорил людям, считающим наслаждение благом, вести «жизнь червя, достойным коего себя считаешь: ешь и пей, наслаждайся женщинами, опорожняйся, храпи». А Фридрих Ницше сравнивал их с существом, которое для него, пожалуй, еще ничтожнее червя: «Человек не ищет наслаждений. Так поступают лишь англичане». 

Однако это относится не ко всем видам наслаждений. Как поясняет доктор Джонсон, опасность несут «чувственные удовольствия. Когда мужчина говорит, что насладился женщиной, он подразумевает отнюдь не разговор с ней». Легко представить, как на этом моменте литератор подмигивает своему собеседнику. Сэмюэль Джонсон презирает удовольствия тела. Их мы получаем, например, когда пьем старый виски или когда снимаем обувь с усталых после долгой прогулки ног. Для доктора Джонсона, как и многих других мыслителей, в счет идут лишь наслаждения ума. Это чистые удовольствия, незапятнанные земным и порочным. Нужно следить за тем, чтобы таковыми они и оставались, разделять их и телесные наслаждения. А последние оставлять в удел простонародью. Как прямолинейно высказался доктор Джонсон: «Люди в большинстве своем низменны в своих желаниях».

Цель этого руководства проста: я хочу поговорить о том, как люди на протяжении веков относились к удовольствию. Казалось, совершенно очевидно, что это такое, но пытаться дать ему четкое определение — все равно что хватать руками воздух. Как бы то ни было, стоит подумать о наслаждении — его ценности, сущности и местах, где люди это удовольствие находят. Я надеюсь, что тщательно обдумав, что же такое наслаждение, проанализировав это ощущение со всех сторон и задав все возможные вопросы по данной теме, читатель с большей вероятностью сможет отыскать наслаждение в самых неожиданных местах. Но ничего не обещаю.

Поразмыслите хорошенько

Наслаждение — повсюду, но понять, что именно это такое, довольно сложно

Одно только количество способов, с помощью которых люди получают удовольствие, поражает. И это многое говорит о том, насколько мы разные. Разница может быть небольшой: например, я не понимаю, почему кому-то нравится смотреть гольф. Или же огромной. Особенно если речь идет о культурной пропасти или разрыве во времени. То, что люди прошлого наслаждались казнями, мне кажется совершенно немыслимым.

Подумайте об удовольствии в своей собственной жизни. Что общего между всем тем, что его вам приносит? Найдите нечто общее между теплыми шарфами, благотворительностью и беседами по телефону с бабушкой. Подумайте о прохладной стороне подушки, щемящем чувстве ностальгии, хлопке пробки, вылетающей из бутылки шампанского. Что, помимо удовольствия, объединяет эти вещи? Вопрос вот в чем: если наслаждение можно найти в столь несхожих между собой вещах и действиях, то что это? Самый распространенный ответ немного банален: то, от чего становится хорошо. То, что нравится. Нечто, после чего хочется воскликнуть: «Да! Наконец-то».

Многие философы приняли такое определение как данность или как один из вариантов, и решили, что, собственно, больше и нечего сказать о сущности наслаждения. Но вот морализаторствовать на тему того, как именно люди получают удовольствие — это другое дело. Наслаждение — это наслаждение. Сама его неоднородность, непостижимое разнообразие подводят к выводу, что это базовая составляющая нашей жизни. Или же — простое эмоциональное переживание. Ирландский политик Эдмунд Берк как-то сказал, что из-за простоты этого слова к нему «нельзя подобрать определение». А философ Джон Локк считал, что наслаждение «нельзя описать, познать же его можно только через опыт».

Взгляд на наслаждение как на нечто не поддающееся анализу только еще больше затуманивает природу удовольствия, притом что в нашей жизни оно повсюду. Неужели все так просто, и «удовольствия в основном ассоциируются с положительным опытом», как писал американский философ Уильям Джеймс? Возможно. Но когда целый ряд его коллег воздевают руки к небу и вопиют, что дать определение удовольствию элементарно, то для меня это выглядит, знаете ли, как-то странно. Британский философ Элизабет Энском однажды заметила, что концепция наслаждения «низводила Аристотеля до детского лепета». И, насколько я могу судить, она права.

Быть может, проблема как обычно кроется в языке. Слово «удовольствие» занимает очень важное место в своем густонаселенном созвездии. Рядом с ним расположились «радость», «восторг», «счастье», «удовлетворение». Чуть поодаль можно заметить «экстаз», «эйфорию», «экзальтацию», «блаженство». Вдруг мы слишком сильно растягиваем понятие удовольствия, включая в него все пять градаций положительного опыта? Так считал Платон. Но если меня спросят, что именно делает положительный опыт положительным, то сложно будет не вернуться к отправной точке и не сказать, что это тот опыт, который приносит удовольствие.

Предаваться наслаждениям ума можно, но наслаждениям тела – не следует

В наши дни философы увлеченно пытаются описать понятия с филигранной точностью, где нет места двусмысленности. Идеи становятся все более конкретными и узкими, появляются всё новые -измы. Но удовольствие традиционно четко распадалось на два типа, о которых я упоминал ранее: тела и ума. Это совпадает и с делением самого человека на тело и разум. Интеллект или душа (или что еще в ваших глазах делает вас вами) словно отделимы. Телесные удовольствия вы познаете, когда нежитесь в теплой ванне, пьете в жару холодный чай или же мастурбируете. В то время как к умственным удовольствиям относится воображаемая месть врагам (или же друзьям), единение с природой, размышления о высоком и, что естественно для философов, собственно, философия. Ее часто называют наивысшим наслаждением.

Но почему же у телесных удовольствий такая плохая репутация? Первым на этот вопрос ответил Платон. Как обычно, крайне авторитетно. Взгляды философа меняются от одного диалога к другому, но что-то остается неизменным. Удовольствия тела, говорит Платон, часто связаны с болью, и поскольку страдание противно нашей природе, то телесные наслаждения порицаются.

Действительно, отношения между удовольствием и болью — бурные и интимные. Платон утверждает, что иногда чувствуешь наслаждение именно в тот момент, когда прекращается боль. Ожидая казни в узилище, Сократ заметил, что как только развязали причинявшие ему боль веревки, то на него сразу же «нахлынуло наслаждение». Телесные удовольствия также могут вызывать боль, при условии, что к ним прибегают чрезмерно. Если я съем один брауни, то мне будет приятно, но если проглочу 50 таких пирожных, то буду страдать и жалеть о своем решении. Наконец, наслаждение получаешь от удовлетворения желания. Платон считал, что желания приводят к боли, потому что указывают на то, чего нам не хватает в жизни. Специалист по древнегреческой и римской философии Эмили Флетчер описывает это в своем непревзойденном анализе так: «Испытывая наслаждение, мы всегда слышим отголосок боли».

Телесные наслаждения в основном винят в том, что они сбивают с праведного пути. На это указывает и Платон. В дальнейшем его критику с энтузиазмом подхватили христианские моралисты, стремящиеся влиять на поступки людей. Философ считает, что удовольствия тела и их поиск приводят к формированию ложных убеждений (пример худшего ложного убеждения по Платону). Ведь телесные наслаждения подталкивают к мысли, что плоть важнее души. Предвосхищая христианские воззрения, Платон писал в диалоге «Федон», что тело — тюрьма души. В этом и заключается самое большое отличие между ними, здесь лежит причина их борьбы за главенство. Когда вы потакаете прихотям тела, то кладете кирпичик в стену, в которой замурована ваша душа. У вас создается ложное впечатление о том, что плоть, в которой заточен дух, — это нечто, чем стоит дорожить. Платон же настаивает, что «всякое наслаждение, всякая горесть как бы гвоздем пригво­ждает и прикрепляет душу к телу, делает душу имеющею вид тела, так как она воображает, будто все то, что говорит тело, истина» (перевод Сергея Жебелёва — прим. Newочём). Путь к истине указывает душа, а следовательно, тело и его наслаждения отвлекают нас и ведут по ложному следу, затуманивая голову.

Наслаждения ума, напротив, свободны от большинства, если не от всех, изъянов, которые делают телесные удовольствия недостойными философов. Умственные удовольствия «чисты». Обычно они никак не связаны с болью, зато связаны с душой, которая когда-нибудь неизбежно попадет в загробный мир. Платон считал, что величайшее удовольствие ума — это удовольствие от познания, особенно добродетелей. Избегая плотских удовольствий, но учась добродетели и мудрости, ваша душа обзаведется «свойственным ей украшением: здравомыслием, справедливостью, мужеством, свободой, истиной»(перевод Сергея Жебелёва — прим. Newочём).

Но что же вызывает наслаждение в наслаждениях ума? Мыслители уже давно провели связь между удовольствиями ума и великим, скрытым от наших глаз. Обычно сюда относят Бога. Гораздо интереснее, однако, как это описывается не в религиозном понимании. Уильям Джеймс называл интеллектуальные удовольствия «более тонкими эмоциями». Вот как он их описывает: «Созвучия звуков, красок, линий, логические последовательности, телеологические соответствия вызывают у нас наслаждение, которое похоже укоренено в самой форме образа». Эти «когнитивные акты», в конечном счете, не так уж и отличаются от удовольствий тела. Философ указывает на то, что когда мы заворожены удовольствиями ума, то за ними зачастую следуют и наслаждения тела. Так что не стоит разделять их жирной чертой.

Наслаждение там, где нет боли

Вслед за христианами позиция стоиков вызвала и продолжает вызывать интерес — они тоже ярые противники телесного удовольствия. Не все, но большинство из них относятся к миру с подозрением. Для стоиков добродетель важнее всего, это summum bonum (лат. высшее благо — прим. Newочём) их жизни — по крайней мере, если ты считаешь себя мудрым. А всё, что встает на пути достижения добродетели, принимается как минимум с опаской. Необходимо избегать страстей и наслаждения — их главного источника, потому как оно затуманивает разум и вызывает неподобающие желания. К плотскому наслаждению относились с презрением и ненавистью, и этот взгляд с воодушевлением приняли христиане. 

В древние времена эпикурейцы были их противниками. В центре учения Эпикура, напротив, стояло удовольствие. Но это не то удовольствие, который носит позитивный характер и прислащает жизнь — это удовольствие, которое заключается в отсутствии. 

Комментируя идеи Эпикура, Цицерон писал следующее:

Наслаждение, которое мы преследуем, не является тем, что непременно приводит существо в восторг, и воспринимается как нечто приятное. Величайшее наслаж­де­ние, скорее, есть устра­не­ние вся­кой боли. 

Или, как позже выразился Адам Смит: «Что можно добавить к счастью человека, который в добром здравии, не имеет долгов и имеет чистую совесть?»

Данный подход применим и к телесному, и к духовному удовольствию. Эпикур полагает, что телесное наслаждение заключается в том, чтобы, к примеру, не испытывать жажду. Какая же аналогия с духовным наслаждением? Он определил, что больше всего людей беспокоит страх смерти. Разувериться в нем он предлагал при помощью элегантной формулы: «…когда мы живы, смерти нет, а когда она придет, тогда не будет нас!». По-настоящему осознав это, вы избавитесь от тяготящего страха смерти — его отсутствие есть великое наслаждение. 

Такой скромный и негативный взгляд на телесное наслаждение предлагает довольно надежную защиту. Это подход к жизни, который культивирует существенность жизни, позволяя нам испытывать радость от физического ощущения человечности. Можно провести линию от Эпикура к Валле, а затем к Эразмусу, Монтеню, Вольтеру, Юму, Миллю, Расселу: жизнеутверждающая, открытая миру традиция призывает не бояться плотских наслаждений (конечно, в пределах разумного). Как пишет Монтень: «Я, который существую лишь на земле, ненавижу ту бесчеловечную мудрость, которая делает нас надменными врагами своего тела». 

Наслаждение в природе

Апрельским днем 1336 года Петрарка отправился в горы Ванту, Прованс. Это был нелегкий путь — примерно 18 часов туда и обратно, вверх к голому и ветреному пику (отсюда и название горы). Это восхождение впоследствии стало предвестником гуманизма, потому как впервые кто-то взобрался на гору просто ради удовольствия. «Единственный мой мотив, — писал Петрарка, — желание узреть то великое, что предлагает нам высота». 

Его рассказ полон аллегорий и нелепых аллюзий на обращение в христианство Аврелия Августина тысячелетием ранее. Тем не менее, это трогательная история о человеке, охваченным красотой и целостностью пейзажа. Он смотрел на юг в сторону Италии — и его охватывали воспоминания о древних римлянах. Он смотрел на запад, туда, где Пиренеи и на север, где Лион — и даже если он не видел самих мест, он знал, что они там, а он здесь, возвышается над ними, и вся Европа у его ног. Такое не может не ошеломить. 

Наслаждение, которое Петрарка нашел в природе — в ее необъятности. Вот он: потерян в ее просторах, потрясен самой природой и тем, какое незначительное место он занимает — не больше, чем пылинка в воздухе. Но в то же время он возвышается над континентом: «Я узрел облака под ногами», — говорит он. Он одновременно и незначителен, и всесилен: тревожное напряжение, в котором ощущается едва уловимая радость возвышения. Уильям Вордсворт был одним из первых, кто объяснил это необычное чувство в своей знаменитой поэме «Тинтернское аббатство» (1798): 

Я ощущаю
Присутствие, палящее восторгом,
Высоких мыслей, благостное чувство
Чего-то, проникающего вглубь,
Чье обиталище — лучи заката,
И океан, и животворный воздух,
И небо синее, и ум людской —
Движение и дух, что направляет
Все мыслящее, все предметы мыслей,
И все пронизывает.
(перевод В. Рогова — прим. Newочём)

Но есть в природе и другой вид наслаждения, почти полностью расходящийся с чем-то возвышенным. Это удовольствие от изоляции, уединения, временного освобождения от тягот «общества» и его нескончаемых проклятых «людей». Наедине с природой можно ненадолго представить себя отшельником, что позволяет восстановить чувство своей уникальности. Как писал Байрон: 

«Это удовольствие в лесу без троп
Это восторг одинокого берега;
Это общество, где нет упрёков,
У глубокого синего берега,
Музыкой слышу его я рёв:
Я люблю человека не меньше,
Но природа дороже всего».

Хоть он продолжал провозглашать любовь ко всей природе, именно нехоженые леса волновали его: приятное знание того, что никто не ступал здесь ранее. Таким образом, возможно, природа помогает вспомнить то потрясающее чувство — возможность быть самим собой. 

Удовольствие в удовольствии других 

Злорадство — бездонный сосуд. Не важно, пьете ли вы из него с чувством стыда или гордости, вам всегда приятно видеть, как враги терпят неудачу. У большинства людей хватает неприятелей, которые совершают достаточно непростительного, поэтому именно этот источник наслаждения никогда не иссякнет. А что если посмотреть с другой, менее провокационной стороны: можно ли получать удовольствие от удовольствия других? 

Согласно наблюдениям, когда ребенок дарит подарок другому ребенку, они оба становятся лишь счастливее. И буддийская идея радости за других отражает этот феномен: радость, которую мы испытываем, когда с другими все хорошо. В своей сути мы существа социальные, и многие философы придерживаются идеи, что природа человека не может быть полностью реализована без других людей: неотъемлемая часть человеческого бытия — это в первую очередь быть друг с другом. Если это так, то счастье других естественно доставляет нам радость. Разумеется, это естественно зависит от того, о ком идет речь. Безусловно, приятно подарить другу первоклассную мочалку. Но если вам искренне приятно, скажем, видеть мальчиковый восторг Ким Чен Ына во время баскетбольного матча, то нам с вами следует серьезно поговорить о мире. 

Не считая диктаторов и подонков, почему так приятно делать приятное другим? У философов 18 века есть обворожительно простой ответ: потому что это есть хорошо. Или, если выразиться точнее, потому что в этом заключается сама добродетель — распространять радость в мире. 

Моральные наставления со всего мира часто сводятся к общему знаменателю: не быть обузой для тех, с кем вам случилось жить эту жизнь и, если возможно, быть положительной энергией, с которой люди смогут поладить. На вавилонских табличках, которым около 4000 лет, есть поразительного сходства строчки: 

Возлюбите врагов ваших.
Не изрекайте клеветы; говорите о людях хорошо.
Не произносите скверных вещей; говорите приятное. 

Вопрос в том, почему люди должны поступать хорошо. Ответ долгое время видели в божественном или мистическом: потому что Бог припомнит все на Страшном суде; потому что мерзавцы будут гореть в аду; потому что так сказано в Библии. Что радикально в философах, которые отождествляли удовольствие с добром, так это то, что они перенесли мораль в реальный мир, где ее можно увидеть, оценить и даже измерить.

Энтони Эшли Купер, третий граф Шафтсбери, одним из первых связал идею о благости удовольствия с социальной природой человека. В книге «Характеристика людей, манер, мнений, времен» (1711) само по себе «общественное благо» — это добродетель, обязательный атрибут достойного и благородного человека. Купер призывал увеличивать удовольствие окружающих, а именно делиться с ними материальными благами. Он замечал, что делать это не только высоконравственно, но и приятно. Действительно, Купер считал, что радость от увеличения удовольствия сама по себе является наивысшим удовольствием. «Внешние признаки и черты этой радости [дарения] свидетельствуют о куда более интенсивном и ясном удовольствии, чем те, которые сопутствуют удовлетворению жажды, голода и других страстных аппетитов». В этом я вижу удовольствие разума, удовольствие необычайно гуманного рода — видеть собственную человечность в человечности других.

Ключевые моменты

• Дать определение удовольствия сложно отчасти потому, что оно кажется до безумия простым.
• Многие философы не одобряли телесные наслаждения и ставили на первое место разум. Впрочем, это не означает, что они были правы.
• Одно из определений удовольствия — отсутствие боли. Эта трактовка восходит к Эпикуру и до сих пор используется как способ защитить стремление к удовольствию.
• Люди часто искали удовольствие в природе, будь то ощущение возвышенной необъятности мира или желание убежать домой подальше от всех, кто так надоел.
• Получение удовольствия от удовольствия других людей — верный путь к тому, чтобы стать достойным человеком.

Почему это важно

Удовольствие и ценность этой жизни

Наслаждение непостоянно. Напротив, оно подразумевает процесс, изменчивость, стремление. Достигнутое однажды телесное или интеллектуальное удовольствие, как правило, недолговечно. Приятно обыграть соперника в шахматы; приятно закончить тренировку. Но, как и большинство удовольствий, эти быстро проходят, и приходится достигать их снова. Именно поиск — погоня за удовольствием — обычно важнее, чем сама природа удовольствия. Нравственное поведение больше формируется достижением и поддержанием удовольствия, чем чем-то еще.

Поскольку ценность удовольствия и стремление к нему являются такой неотъемлемой частью человеческого бытия, оно заслуживает серьезного осмысления. Не слишком ли много внимания уделяется телесному удовольствию? Получаете ли вы достаточно удовольствия в целом? Где еще можно искать удовольствие? И так далее. Но помимо этих прагматических вопросов, размышления об удовольствии часто приводят к серьезным темам, например, к вопросу: насколько вы цените свою жизнь на Земле, которая невечна?

Вопрос может показаться неожиданным, но на самом деле он вполне естественный. Исторически сложилось, что те, кто громче всех осуждает удовольствие, рассматривают жизнь как временную остановку на пути к вечности. Аскетизм не требует, чтобы вы верили в другой мир или загробную жизнь, но гораздо легче заниматься самобичеванием, если в это верить. Демонстративное отрицание удовольствий — особенно удовольствий других людей — верный признак человека, который осуждает собственную человечность и считает, что истинная ценность находится за пределами нашего мира. Отказ от удовольствий идет рука об руку с отказом от ценности жизни.

Те, кто получает удовольствие, ищет и создает его, как правило, более склонны ценить и дорожить материальным миром здесь и сейчас. Это хорошо подтверждают вольнодумцы Франции 17 века. Они были в числе первых, кто громко заявил о ценности этого мира по сравнению с загробным. Они сопоставили величие и красоту Земли с туманной невесомостью небес и пришли к выводу, что им больше нравится первое. Шарль де Сент-Эвремон стал воплощением этих взглядов. Он жил долго и в достатке и, когда в 1703 году умер, его эпитафия гласила: «Он страстно любил жизнь, мало знал о Боге и ничего — о своей душе». Неудивительно, что такие богословы, как Жан Ле Клерк, осуждали его как «неглубокого эпикурейца».

Подруга Сент-Эвремона, куртизанка и философ Нинон де Ланкло была более резкой. Она смелее и красивее современников отстаивала удовольствия плоти и радости материального мира. Она откровенно ненавидела аскетизм, особенно его христианский вариант. По ее мнению, он ущемлял женщин в правах, потому что лишал их удовольствий.

Под конец жизни Ланкло получила письмо от Сент-Эвремона, в котором отразился ее взгляд на мир: «Богатство, власть, честь и добродетель способствуют нашему счастью, но наслаждение или сладострастие, если назвать все одним словом, — это истинная цель и задача, к которой стремятся все человеческие поступки». Она любила и требовала удовольствий от мира и взамен делала его лучше.

Книги и ссылки

Удовольствие, боль и их бесконечное влияние на философию — это обширная тема, которую я едва ли смог достаточно осветить в этой статье. Для более глубокого изучения я бы советовал почитать статьи Стэнфордской философской энциклопедии об удовольствии и гедонизме. Сайт-образец коллекции трудов по философии, здесь можно почитать и о многих других философских темах.

О гедонизме довольно захватывающе писал француз Мишель Онфрей. Он автор около 60 книг, многие из которых не были переведены на английский. По-французски я читаю постольку-поскольку, так что не могу говорить о большинстве его работ. Однако рекомендую его «Манифест гедониста» (2006), который перевел Джозеф Макклеллан. Книга небольшая, написана живым языком и вызывает у читателя много вопросов для размышления. Онфрей утверждает, что верно понятый гедонизм — лучший стиль жизни убежденного материалиста. Более академическая и современная работа в защиту гедонизма была написана Фредом Фельдманом. Я также затрагивал тему гедонизма в своем пока еще не признанном веб-сериале «Надеюсь, это поможет», работа над которым временно приостановлена.

Книга Кэтрин Уилсон «Как стать эпикурейцем: Древнейшее искусство жить хорошо» (2019) — самая свежая работа по теме. В ней дается исчерпывающий обзор Эпикура, его мысли и ее применения к современным жизненным проблемам. Кэтрин также написала «Эпикуреизм: Очень краткое введение» (2015). Рекомендую к прочтению обе книги.

Чтобы узнать о развитии идеи удовольствия и многочисленных попытках философов с ним разобраться, прочтите «Удовольствие: История» (2018), под редакцией Лизы Шапиро. Книга входит в серию под названием «Оксфордские философские концепции» под редакцией Кристии Мерсер. Особенно хочу выделить эссе Эмили Флетчер о Платоне «Две платоновские критики удовольствия».

В нескольких диалогах Платон размышляет об удовольствии и сопутствующем ему желании. Но самой известной его мыслью, вероятно, является учение о лестнице Диотимы в Симпозиуме.

Aeon тоже рассматривал многие из затронутых мной мыслей. Следует отметить идею Джулиана Баггини о высоких и низких удовольствиях и о том, как низкие удовольствия позволяют нам быть «полноценными людьми». Эссе Дэниела Калкута «Против моральной святости» посвящено сравнению хаоса жизни и совершенства неземных моральных категорий. Эссе Эрика Швицгебеля «Этика чизбургера» обращает внимание на то, что этики на самом деле не этичнее других. Посмотрите на Aeon Video наше интервью с Мортеном Крингельбахом об удовольствии и хорошей жизни.

И забегая вперед, посоветую книгу Теодора Зельдина «Интимная история человечества» (1994). Она лишь косвенно касается удовольствия и боли, но является кладезем удивительных наблюдений о нашей эмоциональной жизни и о том, как мы относимся друг к другу. В самом деле редкое удовольствие.

По материалам Psyche
Автор: Сэм Дрессер
Фото:  Elliot Erwitt/Magnum

Переводили: Эвелина Пак, Светлана Писковатскова,  Елизавета Яковлева
Редактировали: Александра Листьева,  Анастасия Железнякова

Понятие удовольствия. Этика

Понятие удовольствия

Удовольствие (или наслаждение) — это чувство и переживание, сопровождающее удовлетворение потребности или интереса.

С биологической точки зрения, роль удовольствий и страданий определяется тем, что они выполняют адаптивную функцию: удовольствие стимулирует активность, отвечающую потребностям организма; отсутствие же удовольствия и страдание блокируют действия, опасные для него. С психофизиологической точки зрения, удовольствие как результат удовлетворения потребности важно тем, что его сопровождает уменьшение и угасание внутреннего напряжения (физического и психического), оно способствует восстановлению жизненных функций организма. В этом смысле удовольствие, конечно, благо, оно ценно. Отсюда может вытекать определенная нормативная позиция, согласно которой состояние удовлетворенности является идеальным для организма, и человеку следует делать все для достижения такого состояния.

В этике такая позиция называется гедонизмом (от греч. hedone — наслаждение). В основе гедонизма как системы взглядов и образа жизни лежит представление о том, что стремление к удовольствию и отвращение от страдания является коренным смыслом человеческих действий, реальной основой счастья.

Вся «мораль» гедонизма без хитростей выражается в двух словах: наслаждение приятно. Но одно дело приятность наслаждения как психологический, жизненный факт и другое — нравственный опыт, в котором раскрывается действительное этическое содержание гедонизма. На языке нормативной этики суть этого умонастроения можно выразить так: «Наслаждение составляет цель человеческой жизни, и добром является все, что доставляет наслаждение и ведет к нему». Эту формулу можно преобразовать в императив поведения: «Поступай всегда так, чтобы ты по возможности мог непосредственно удовлетворять свои потребности и испытывать как можно большее (по интенсивности и длительности) наслаждение». В этих формулах проясняется принципиальная грань между обычной для каждого человека склонностью к удовольствиям и образом жизни, в котором все подчинено получению и переживанию наслаждения.

Большой вклад в изучение роли удовольствия в жизни человека внесли работы 3. Фрейда[144]. Специальные исследования позволили ему сделать вывод о том, что «принцип удовольствия» является главным естественным регулятором психических процессов, или душевной деятельности. Психика человека, по Фрейду, такова, что независимо от нормативных установок индивида, чувства удовольствия и неудовольствия являются доминирующими. Наиболее интенсивными и яркими, а вместе с тем и относительно доступными являются телесные удовольствия, в первую очередь, сексуальные, а также удовольствия, связанные с удовлетворением потребности в пище, тепле, отдыхе (расслаблении).

С самого рождения человек — в первую очередь «гедоник». В младенчестве большинство потребностей удовлетворяются непосредственно, т. е. их удовлетворение не требует специальных усилий со стороны индивида, особой деятельности, достижение результатов которой опосредовано взаимодействием с другими людьми. Наслаждения младенца просты и совершенно доступны: кормление, укачивание, тепло нежных рук, ласковые и напевные слова — вот непритязательный источник первых удовольствий. Растительное младенческое существование как бы посвящено непрестанному удовлетворению витальных потребностей, а значит, получению наслаждений — простых и невинных. Как показал Фрейд, для ребенка ранние сексуальные удовольствия знаменательны как интимный опыт внутренней автономии: это, возможно, первые удовольствия, которые ребенок может получать независимо от взрослых.

Первый детский опыт непосредственного удовлетворения простых жизненных потребностей обусловливает ту притягательность удовольствий, которая может и не осознаваться, но которая делает их желанными: они не только удовлетворяют, но и услаждают. В этом смысле наслаждения «тянут в детство». Для взрослого сознания они — знак безвозвратно ушедшего и источник надежды; всегда — возможность покоя, расслабления, освобождения от суеты, жизненного бремени и внешнего давления (со стороны других людей, в том числе, нередко близких, или со стороны чуждых обстоятельств). Житейское «Не бери в голову!» как раз представляет одну из превращенных форм такого гедонического восприятия.

В процессе социализации происходит ограничение естественной установки индивида на удовольствие. Расширяющиеся контакты с окружающими требуют от человека контролировать свое стремление к удовольствию, ставить его в зависимость от аналогичных стремлений других, откладывать получение удовольствия, терпеть неудовольствие и т. п. Потребности адаптации индивида в окружающем мире и эффективного социального взаимодействия приводят, как считал Фрейд, к замещению принципа удовольствия «принципом реальности», который тоже влечет к удовольствию, но отсроченному и уменьшенному, хотя и более надежному.

По Фрейду, общество руководствуется в отношении к индивиду в конечном счете экономическими интересами: общество стремится отвлечь людей от сексуальных ориентации и направляет их на труд[145]. На этом фоне раскрепощающая функция наслаждения проявляется особенно явно, даже когда внутреннее освобождение достигается посредством ухода (бегства), своеволия, протеста. В мифологических представлениях о рае, легендах о золотом веке, различных социальных утопиях и особенно в тех, которые разворачивались под лозунгом возврата к естественности и простоте жизни, воплотилась мечта человечества об обществе, соединившем в себе свободу и необходимость.

В этом же ключе построены социалистические и коммунистические утопии. Так, Ш. Фурье, размышляя о путях разумной организации общественной жизни, по существу, решает более конкретную задачу непротиворечивого вписывания удовольствия в цивилизацию — путем соединения удовольствия и труда, превращения труда в деятельность, доставляющую удовольствие. Правда, именно в плане обеспечения разумного максимума удовольствий утопия Фурье оборачивалась антиутопией (предвосхитившей «Мы» Е. Замятина): труд в ней был соединен с удовольствием и уподоблен игре ценою лишения человека воли в самой интимной сфере своей жизни — в выборе наслаждений. По этому же пути двигался и Маркс: поскольку удовольствие — это своеобразная функция общественной организации, труд может приносить удовольствие, только будучи свободным трудом, т. е. деятельностью, в ходе которой человек развивает свои способности, осуществляет себя как созидающая личность. Однако у него, как и у Фурье, свободный труд оказывался поставленным на основу рациональной и планомерной организации, в которой доминировали интересы общественного целого; так что спонтанности и личностной неповторимости в самоосуществлении человека не оставалось места.

Принцип удовольствия проявляется в противостоянии общественным нормам приличия и как таковой выступает в качестве некоторой основы личной независимости: в удовольствии индивид может почувствовать себя самим собой, он как бы освобождается от внешнего — обстоятельств, обязательств, привычных привязанностей. В этом плане наслаждения оказываются для человека индикатором значимого опыта — проявления индивидуальной воли. За наслаждением всегда стоит желание, которое в конечном счете как индивидуальное желание подавлено общественными установлениями. Конформистскому «так принято» или «это не принято» гедоник (т. е. приверженный принципу удовольствия человек) противопоставляет «я так хочу», утверждая свое право на неподотчетную самореализацию. Ориентация на удовольствие противоположна обыденному поведению, основанному на благоразумии и стяжании пользы. Настойчивая последовательность в стремлении к удовольствию оказывается реализуемой в уходе от ответственных отношений с другими людьми.

Таким образом, с функциональной точки зрения, наслаждение знаменует: (а) преодоление недостатка, (б) освобождение от давления и (в) индивидуально значимое самоосуществление (в том числе творческое).

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

УДОВОЛЬСТВИЕ — Что такое УДОВОЛЬСТВИЕ?

Слово состоит из 12 букв: первая у, вторая д, третья о, четвёртая в, пятая о, шестая л, седьмая ь, восьмая с, девятая т, десятая в, одиннадцатая и, последняя е,

Слово удовольствие английскими буквами(транслитом) — dovolstvie

Значения слова удовольствие. Что такое удовольствие?

Удовольствие

УДОВОЛЬСТВИЕ —чувство, переживание, сопровождающее удовлетворение потребности или интереса. С функциональной точки зрения удовольствие знаменует различные по характеру и смыслу опыты преодоления недостатка, освобождения от давления (репрессии)…

Новая философская энциклопедия. — 2003

УДОВОЛЬСТВИЕ — чувство, переживание, сопровождающее удовлетворение потребности или интереса. С функциональной т.зр. У. знаменует различные по характеру и смыслу опыты — преодоления недостатка, освобождения от давления…

Философская энциклопедия

УДОВОЛЬСТВИЕ — чувство, переживание, сопровождающее удовлетворение потребности или интереса (то же, что наслаждение). У. сопровождает уменьшение внутреннего напряжения (физического и психического)…

Педагогический словарь бибилотекаря. — Спб: РНБ, 2005-2007.

Удовольствие — эмоциональное состояние, воспринимаемое как приятное, привлекающее к себе, желаемое и полезное в том или ином отношении. Стремление к удовольствию чаще причиняет в действительности больше вреда, нежели пользы, хотя…

Жмуров В.А. Большой толковый словарь терминов по психиатрии

Удовольствие – 1. чувство радости, довольства от приятных ощущений, переживаний; 2. то, что вызывает, создаёт такое чувство; приятное развлечение, забава; 3. эмоциональное состояние, воспринимаемое как приятное, привлекающее к себе…

vocabulary.ru

Наслаждение Наслаждение Мистерия чувств * Воспоминание * Желание * Мечта * Наслаждение * Одиночество * Ожидание * Падение * Память * Победа * Поражение * Слава * Совесть * Страсть * Суеверие * Уважение * Удача * Удовольствие * Успех Добро * Вера *…

Сводная энциклопедия афоризмов

Удово́льствие — положительно окрашенная эмоция, сопровождающая удовлетворение одной или нескольких потребностей. Антонимом удовольствия являются страдание и боль. Понятие удовольствия в философии Эпикура отождествлено со счастьем.

ru.wikipedia.org

УДОВОЛЬСТВИЕ И НЕУДОВОЛЬСТВИЕ – два полярно противоположных чувства, определение которых невозможно и ненужно. Они сливаются с процессами сознания, так что образно их можно характеризовать как «окраску», или «акцент», процесса сознания.

Философская энциклопедия

УДОВОЛЬСТВИЕ Эмоциональный опыт, который многие считают не поддающимся определению по сути. Некоторые рассматривают это так, как если бы это был полюс на континууме, противоположным полюсом которого является неудовольствие или страдание.

Оксфордский словарь по психологии. — 2002

Удовольствие – чувство радости, утешения, приятности, когда происходит или исполняется что-л. желанное, или когда для индивида делают что-л. хорошее, полезное.

Летягова Т.В. Тысяча состояний души: краткий психолого-филологический словарь. — 2011

Удовольствие – термин православной антропологии, отражающий ощущение телесной и душевной удовлетворенности. Удовольствия подразделяются на душевные и душевно-телесные, истинные и ложные.

Православная энциклопедия «Азбука веры»

Удовольствия центр

Удовольствия центр — термин Д.Олдса, обозначает области мозга, стимуляция которых слабым электрическим током вызывает ощущения, доставляющие удовольствие (или, у животных, некую его аналогию).

Жмуров В.А. Большой толковый словарь терминов по психиатрии

Удовольствия центр – термин Д.Олдса, обозначает области мозга, стимуляция которых слабым электрическим током вызывает ощущения, доставляющие удовольствие (или, у животных, некую его аналогию).

vocabulary.ru

УДОВОЛЬСТВИЯ, ЦЕНТР (ЦЕНТРЫ) Термин, введенный Джеймсом Олдсом для обозначения областей мозга, стимуляция которых слабым электрическим током вызывает то, что похоже на удовольствие.

Оксфордский словарь по психологии. — 2002

УДОВОЛЬСТВИЕ И НЕУДОВОЛЬСТВИЕ

УДОВОЛЬСТВИЕ И НЕУДОВОЛЬСТВИЕ — два полярно противоположных чувства, определение которых невозможно и ненужно. Они сливаются с процессами сознания, так что образно их можно характеризовать как «окраску», или «акцент», процесса сознания.

Философская энциклопедия

Принцип удовольствия

ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ Нем.: Lustprinzip. — Франц.: principe de plaisir. — Англ.: pleasure principle. — Исп.: principio de placer. — Итал.: principle di piacere. — Португ.: principle de prazer. o Один из двух принципов, управляющих, по Фрейду…

Словарь по психоанализу

ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ – один из принципов регулирования психической деятельности, который понимался в классическом психоанализе в качестве исходного, задающего программу функционирования психики и основанного на изначально присущем человеку…

Словарь-справочник по психоанализу. — 2010

ПРИНЦИП УДОВОЛЬСТВИЯ — согласно З. Фрейду — господствующий принцип регуляции деятельности психической, главенствующий принциц регуляции психической жизни.

Головин С. Словарь практического психолога

Русский язык

Удово́льствие, -я.

Орфографический словарь. — 2004

Удово́льстви/е [й/э].

Морфемно-орфографический словарь. — 2002

---

Примеры употребления слова удовольствие

Эти несложные правила помогут Вам получать удовольствие от общения на нашем сайте!

Мне доставляет огромное удовольствие тренерская работа, и «Анжи» тому подтверждение.

Элегантный мягкий складной верх гарантирует удовольствие от поездки с открытой крышей!

Мне, как футболисту, доставляет огромное удовольствие принимать в них участие.

В зимнее время года Вы получите удовольствие от катания на лыжах или на санях.

Да и Фоньини продолжал не бороться на корте, а получать удовольствие от процесса.

Однако наибольшее, незабываемое удовольствие ему доставили поцелуи с Анджелиной Джоли.

По фотографии видно, какое удовольствие доставляет Джигурде позирование с мулаткой.

Препарат повышает концентрацию серотонина и дофамина, отвечающих за удовольствие.

---

1. удовлетворять
2. удовлетворяющийся
3. удовлетворяющий
4. удовольствие
5. удовольствий
6. удовольствиями
7. удовольствиям

«Удовольствия нужно планировать и отдаваться им полностью»: научно подтвержденная ода гедонизму

Бук­валь­но на днях Ма­ри­на Пу­стиль­ник до­пи­сы­ва­ла ста­тью про эмо­ци­о­наль­ный ин­тел­лект и ис­ка­ла на­уч­ные под­твер­жде­ния тому, что са­мо­кон­троль — важ­ный фак­тор на­ше­го жиз­нен­но­го успе­ха. И это дей­стви­тель­но так, но тут же под­вез­ли но­вое ис­сле­до­ва­ние, ав­то­ры ко­то­ро­го утвер­жда­ют, что ге­до­низм и крат­ко­сроч­ные удо­воль­ствия — не ме­нее важ­ное усло­вие на­ше­го ду­шев­но­го бла­го­по­лу­чия. По­го­во­рим об этом?

О важ­но­сти са­мо­кон­тро­ля нам го­во­рят с дет­ства. «Сна­ча­ла вы­учи уро­ки, а по­том иди гу­лять» — это ведь имен­но про спо­соб­ность по­жерт­во­вать сию­ми­нут­ной ра­до­стью про­гул­ки с дру­зья­ми ради вы­учен­ных уро­ков, ака­де­ми­че­ской успе­ва­е­мо­сти и — как ее след­ствие — хо­ро­ше­го об­ра­зо­ва­ния, ко­то­рое до сих пор счи­та­ет­ся за­ло­гом жиз­нен­но­го успе­ха. Впро­чем, мно­го­чис­лен­ные ис­сле­до­ва­ния под­твер­жда­ют, что люди с вы­со­ким уров­нем са­мо­кон­тро­ля дей­стви­тель­но бы­ва­ют не толь­ко успеш­нее, но и счаст­ли­вее сво­их сверст­ни­ков, склон­ных по­сту­пать им­пуль­сив­но. Есть даже ис­сле­до­ва­те­ли, ко­то­рые счи­та­ют, что «слиш­ком мно­го са­мо­кон­тро­ля не бы­ва­ет», но вот в этом, по­хо­же, они непра­вы.

Ка­та­ри­на Бер­не­кер из Цю­рих­ско­го уни­вер­си­те­та и Да­ни­э­ла Бе­кер из Уни­вер­си­те­та Нейм­ге­на в Ни­дер­лан­дах про­ве­ли ряд ис­сле­до­ва­ний, це­лью ко­то­рых было до­ка­зать, что ге­до­низм так­же иг­ра­ет важ­ную роль в на­шем ду­шев­ном бла­го­по­лу­чии. Од­на­ко, от­вле­чем­ся на ми­ну­ту и по­го­во­рим о том, что во­об­ще та­кое ге­до­низм и ка­ким он ви­дел­ся и ви­дит­ся лю­дям сквозь века.

Итак, что та­кое ге­до­низм?

С фи­ло­соф­ской точ­ки зре­ния этот тер­мин от­но­сит­ся к мне­нию о том, что хо­ро­шая жизнь — это жизнь, пол­ная удо­воль­ствий. С пси­хо­ло­ги­че­ской — ге­до­низм под­ра­зу­ме­ва­ет, что по­го­ня за удо­воль­стви­я­ми яв­ля­ет­ся глав­ным ис­точ­ни­ком мо­ти­ва­ции че­ло­ве­че­ско­го по­ве­де­ния. Та­ким об­ра­зом, ге­до­ни­сты — это люди, по­ло­жи­тель­но от­но­ся­щи­е­ся к удо­воль­ствию и стре­мя­щи­е­ся по­лу­чить его при лю­бой воз­мож­но­сти.

Су­ще­ству­ет две точ­ки зре­ния на ге­до­низм — по­ло­жи­тель­ная и от­ри­ца­тель­ная. Сто­рон­ни­ки ге­до­низ­ма утвер­жда­ют, что эво­лю­ция при­ви­ла нам необ­хо­ди­мость де­лать то, от чего нам хо­ро­шо, и та­ким об­ра­зом стрем­ле­ние к удо­воль­стви­ям, ко­то­рое столь есте­ствен­но для че­ло­ве­ка, за­став­ля­ет нас ве­сти себя бла­го­при­ят­ным об­ра­зом. Утвер­жда­ет­ся так­же, что удо­воль­ствие сни­жа­ет уро­вень стрес­са и тем са­мым со­хра­ня­ет нам здо­ро­вье. Если рас­смат­ри­вать сча­стье, как ре­зуль­тат неко­е­го ба­лан­са при­ят­но­го и непри­ят­но­го опы­та, то ге­до­низм мож­но рас­смат­ри­вать как нечто, что мо­жет сде­лать нас счаст­ли­вее. Кро­ме того, за­щит­ни­ки ге­до­низ­ма утвер­жда­ют, что удо­воль­ствие улуч­ша­ет нашу спо­соб­ность справ­лять­ся с жиз­нен­ны­ми про­бле­ма­ми и де­ла­ет нас бо­лее дру­же­люб­ны­ми, тем са­мым укреп­ляя наши со­ци­аль­ные свя­зи, ко­то­рые так­же важ­ны для бла­го­по­луч­ной жиз­ни.

Про­тив­ни­ков у ге­до­низ­ма, ка­жет­ся, го­раз­до боль­ше, на­чи­ная с от­цов церк­ви, утвер­ждав­ших, что с мо­мен­та из­гна­ния Ада­ма и Евы из рая че­ло­ве­че­ство по­те­ря­ло свое пра­во на удо­воль­ствия, и за­кан­чи­вая Гре­той Тун­берг, при­зы­ва­ю­щей нас от­ка­зать­ся при­мер­но от все­го, что до­став­ля­ет на­сла­жде­ние. Про­тив­ни­ки ге­до­низ­ма утвер­жда­ют, что с од­ной сто­ро­ны, он плох для окру­жа­ю­щей сре­ды, а с дру­гой сто­ро­ны — для каж­до­го из нас по от­дель­но­сти. Счи­та­ет­ся, что ге­до­низм ве­дет к чрез­мер­но­му по­треб­ле­нию и свя­зан­но­му с ним ис­то­ще­нию при­род­ных ре­сур­сов. Если го­во­рить про его эф­фект на от­дель­ных лю­дей, то счи­та­ет­ся, что, во-пер­вых, ге­до­низм от­ри­ца­тель­но ска­зы­ва­ет­ся на здо­ро­вье, по­то­му что в по­гоне за удо­воль­стви­я­ми люди за­ча­стую на­чи­на­ют стра­дать от ал­ко­го­лиз­ма и нар­ко­ти­че­ской за­ви­си­мо­сти, а во-вто­рых, что в дол­го­сроч­ной пер­спек­ти­ве ге­до­низм де­ла­ет нас ме­нее счаст­ли­вы­ми. Это про­ис­хо­дит, утвер­жда­ют про­тив­ни­ки, по­то­му что на длин­ной ди­стан­ции ге­до­ни­сты на­чи­на­ют ис­пы­ты­вать мень­ше удо­воль­ствия, чем по­на­ча­лу. Кро­ме того, мно­гие при­рав­ни­ва­ют ге­до­низм к без­де­лью, а так как са­мо­ре­а­ли­за­ция счи­та­ет­ся од­ним из стол­пов «хо­ро­шей жиз­ни», то в дол­го­сроч­ной пер­спек­ти­ве ге­до­ни­сты ока­зы­ва­ют­ся ме­нее счаст­ли­вы, чем те, кто ра­бо­тал, стро­ил себя и во­об­ще прак­ти­ко­вал са­мо­кон­троль. Так­же счи­та­ет­ся, что ге­до­низм ослаб­ля­ет со­ци­аль­ные свя­зи, так как в по­гоне за удо­воль­стви­я­ми люди ста­но­вят­ся ме­нее чув­стви­тель­ны к нуж­дам дру­гих.

Кто же прав?

К сча­стью, Бер­не­кер и Бе­кер — не пер­вые, кто за­ин­те­ре­со­вал­ся ро­лью ге­до­низ­ма в на­шем ду­шев­ном бла­го­по­лу­чии. Ни­дер­ланд­ский со­цио­лог и спе­ци­а­лист по на­уч­ным ис­сле­до­ва­ни­ям в об­ла­сти сча­стья Рут Вей­н­хо­вен опуб­ли­ко­вал в 2003 году ра­бо­ту под на­зва­ни­ем «Ге­до­низм и сча­стье». В ней он стре­мил­ся най­ти от­вет на во­прос, на­сколь­ко по­зи­тив­ный и нега­тив­ный взгля­ды на роль ге­до­низ­ма в ощу­ще­нии сча­стья сов­па­да­ют с ре­аль­но­стью. Для это­го он ре­шил изу­чить со­во­куп­ный эф­фект ге­до­низ­ма и опре­де­лить, ка­кие из его по­след­ствий — по­ло­жи­тель­ные или от­ри­ца­тель­ные — пре­об­ла­да­ют. Вей­н­хо­вен вос­поль­зо­вал­ся дан­ны­ми «Ми­ро­вой базы дан­ных по сча­стью», со­здан­но­го им ин­тер­нет-ар­хи­ва ре­зуль­та­тов ис­сле­до­ва­ний, по­свя­щен­ных во­про­сам сча­стья. В базе дан­ных со­дер­жат­ся дан­ные о том, на­сколь­ко счаст­ли­вым ощу­ща­ют себя жи­те­ли 165 раз­ных стран в раз­ных об­сто­я­тель­ствах. Изу­чив дан­ные ряда ис­сле­до­ва­ний, по­свя­щен­ных свя­зи ге­до­низ­ма и сча­стья, Вей­н­хо­вен при­шел к вы­во­ду, что ге­до­низм, как ми­ни­мум, не де­ла­ет лю­дей несчаст­ны­ми, так как все на­блю­да­е­мые в рам­ках ис­сле­до­ва­ний вза­и­мо­свя­зи име­ли либо ну­ле­вое, либо по­зи­тив­ное зна­че­ние. Од­на­ко, в 2003 году, ко­гда была про­ве­де­на эта ра­бо­та, во­прос о том, на­сколь­ко силь­но ге­до­низм вли­я­ет на наш уро­вень сча­стья, а глав­ное, как дол­го оно длит­ся, оста­вал­ся без от­ве­та из-за недо­ста­точ­но­го ко­ли­че­ства дол­го­сроч­ных ис­сле­до­ва­ний по теме.

Ис­сле­до­ва­ние Бер­не­кер и Бе­кер тоже, к со­жа­ле­нию, нель­зя на­звать дол­го­сроч­ным, но ин­те­рес­ным — и от­рад­ным для ге­до­ни­стов — оно, тем не ме­нее, яв­ля­ет­ся. Пси­хо­ло­ги раз­ра­бо­та­ли во­прос­ник, что­бы про­ве­рить спо­соб­ность опра­ши­ва­е­мых к ге­до­низ­му, т. е. их спо­соб­ность скон­цен­три­ро­вать­ся на на­сущ­ных по­треб­но­стях и на­сла­ждать­ся крат­ко­сроч­ны­ми удо­воль­стви­я­ми. Этот же во­прос­ник был ис­поль­зо­ван для того, что­бы узнать, раз­ли­ча­ют­ся ли люди в сво­ей спо­соб­но­сти к по­лу­че­нию удо­воль­ствия в раз­лич­ных си­ту­а­ци­ях, и свя­за­на ли эта спо­соб­ность с ду­шев­ным бла­го­по­лу­чи­ем. На ос­но­ва­нии ис­сле­до­ва­ния уче­ные утвер­жда­ют, что спо­соб­ность по­лу­чать удо­воль­ствие важ­на для на­ше­го сча­стья и бла­го­по­лу­чия не мень­ше, чем пре­сло­ву­тый са­мо­кон­троль и спо­соб­ность до­би­вать­ся дол­го­сроч­ных це­лей, но есть один важ­ный мо­мент.

Ка­жет­ся, мы все так при­вык­ли слы­шать о том, что дол­го­сроч­ные цели важ­нее крат­ко­сроч­ных удо­воль­ствий, что мало кто се­го­дня уме­ет на­сла­ждать­ся мо­мен­том, не ис­пы­ты­вая при этом мук со­ве­сти по по­во­ду сво­е­го вре­мя­пре­про­вож­де­ния. Как го­во­рит Ка­та­ри­на Бер­не­кер: «Все­гда счи­та­лось, что по срав­не­нию с са­мо­кон­тро­лем, ге­до­низм — это бо­лее про­стое ре­ше­ние. Но по-на­сто­я­ще­му на­сла­ждать­ся вы­бран­ным в мо­мен­те крат­ко­сроч­ным удо­воль­стви­ем не так-то уж про­сто из-за по­сто­ян­но от­вле­ка­ю­щих мыс­лей [о том, что ты дол­жен де­лать]». Меж­ду тем, ис­сле­до­ва­ние так­же по­ка­за­ло, что люди, об­ла­да­ю­щие счаст­ли­вой спо­соб­но­стью пол­но­стью от­дать­ся си­ту­а­ции и на­сла­ждать­ся сде­лан­ным в поль­зу удо­воль­ствия вы­бо­ром, в це­лом ощу­ща­ют бо­лее вы­со­кий уро­вень бла­го­по­лу­чия и ме­нее склон­ны стра­дать от де­прес­сии и тре­вож­но­сти.

Что же де­лать?

Ис­сле­до­ва­те­ли по­ла­га­ют, что для того, что­бы вер­нуть себе спо­соб­ность на­сла­ждать­ся ни­че­го­не­де­ла­ни­ем или ка­кой-то при­но­ся­щей удо­воль­ствие де­я­тель­но­стью, не коря себя за про­ис­хо­дя­щее, сле­ду­ет чет­ко пла­ни­ро­вать вре­мя, ко­то­рое бу­дет по­свя­ще­но имен­но та­ко­му вре­мя­пре­про­вож­де­нию. Если в ка­лен­да­ре у вас за­пла­ни­ро­ва­ны два часа за бо­ка­лом вина или чаш­кой кофе с дру­зья­ми, про­ще по­лу­чать удо­воль­ствие от про­ис­хо­дя­ще­го, по­то­му что это вре­мя не пе­ре­се­ка­ет­ся с ва­ши­ми пла­на­ми на тре­ни­ров­ку или необ­хо­ди­мо­стью разо­слать сто пять­де­сят ре­зю­ме. Хо­ро­шо еще бы пом­нить, что сво­бод­ное вре­мя для себя де­ла­ет нас счаст­ли­вее, и что в ра­бо­те нуж­ны по­сто­ян­ные пе­ре­ры­вы, ко­то­рые тоже луч­ше все­го на­прав­лять на по­лу­че­ние удо­воль­ствия, а не на дру­гую ра­бо­ту.

И еще один важ­ный мо­мент. Ис­сле­до­ва­ние 2016 года, в ко­то­ром при­ня­ло уча­стие 28 ты­сяч че­ло­век, по­ка­за­ло, что люди за­ни­ма­ют­ся при­ят­ны­ми для себя де­ла­ми в тот мо­мент, ко­гда чув­ству­ют себя не очень, и, на­обо­рот, де­ла­ют ме­нее при­ят­ные дела с дол­го­сроч­ной от­да­чей в тот мо­мент, ко­гда у них все хо­ро­шо. Ка­жет­ся, что эво­лю­ция непло­хо на­учи­ла боль­шин­ство из нас жерт­во­вать крат­ко­сроч­ным удо­воль­стви­ем ради дол­го­сроч­ных це­лей. По­это­му са­мое ма­лое, что мы мо­жем сде­лать, ко­гда в сле­ду­ю­щий раз за­хо­тим про­сто рас­сла­бить­ся и по­лу­чить удо­воль­ствие — это поз­во­лить себе про­сто быть, не за­би­вая себе го­ло­ву мыс­ля­ми о всем том по­лез­ном, что тре­бу­ет на­ше­го вни­ма­ния. С боль­шой ве­ро­ят­но­стью час-два-пять (или даже де­сять!) про­сто­го на­сла­жде­ния жиз­нью нуж­ны нам для того, что­бы от­дох­нуть и вер­нуть себе силы и хо­ро­шее на­стро­е­ние. А про­дук­тив­ность и мыс­ли о бу­ду­щем луч­ше оста­вить до мо­мен­та, ко­гда силы и на­стро­е­ние вер­нут­ся.

определение удовольствия по The Free Dictionary

просьбы · уре

(плĕжəр) н.

1. Состояние или чувство удовлетворения или удовлетворения.

2. Источник удовольствия или восторга: на изящных фигуристов было приятно смотреть.

3. Развлечения, развлечения или мирские удовольствия: «Удовольствие … безопаснее, чем право или долг» (Сэмюэл Батлер).

4. Чувственное удовлетворение или потворство своим слабостям.

5. Желание или предпочтение: Что доставляет вам удовольствие?

v. исков , исков , исков

v. tr.

Чтобы доставить удовольствие или удовольствие; gratify: Наш хозяин доставил нам удовольствие своим обществом.

v. внутр.

1. Получить удовольствие; восторг: Путешественник остановился, наслаждаясь звуками леса.

2. Отправиться на поиски удовольствия или удовольствия.

Идиома: с удовольствием

Используется для выражения признательности.

---

[Среднеанглийский, от старофранцузского plaisir, от plaisir, to please ; см. , пожалуйста, .]

---

удовольствие · менее прил.

Словарь английского языка American Heritage®, пятое издание. Авторские права © 2016 Издательская компания Houghton Mifflin Harcourt. Опубликовано Houghton Mifflin Harcourt Publishing Company.Все права защищены.

удовольствие

(ˈplɛʒə) n

1. приятное или приятное ощущение или эмоция: удовольствие слушать хорошую музыку.

2. то, что доставляет или доставляет удовольствие или удовольствие: его сад был единственным удовольствием.

3.

а. развлечения, отдых или развлечения

b. ( как модификатор ): прогулочный катер; площадка для отдыха.

4. эвфемистическое сексуальное удовлетворение или наслаждение: он получал от нее удовольствие.

5. предпочтение или выбор человека

vb

(когда: intr, часто следует за ) доставить удовольствие или получить удовольствие (in)

[C14 plesir, от старофранцузского; относится к старофранцузскому plaisir , чтобы доставить удовольствие]

ˈpleasureful adj

pleasureless adj

Английский словарь Коллинза — полный и несокращенный, 12-е издание 2014 г. 2003, 2006, 2007, 2009, 2011, 2014

иска • ure

(ˈplɛʒ ər)

n., v. -ured, -ur • ing. н.

1. удовольствие или удовлетворение, полученное от чего-то, что ему нравится; удовлетворение; восторг.

2. причина или источник удовольствия или удовольствия: было приятно вас видеть.

3. мирские или легкомысленные удовольствия: погоня за удовольствиями.

4. отдых или развлечения: путешествовать ради удовольствия.

5. чувственного удовлетворения.

6. приятного качества.

7. свое желание или желание; предпочтение: показать свое удовольствие.

в.т.

8. доставить удовольствие; удовлетворять; пожалуйста.

в.и.

9. получить удовольствие; восторг (часто после в ).

10. искать удовольствия, как в отпуске.

[1325–75; поздний среднеанглийский plesur (e), среднеанглийский plesir please]

Pleas´ure • ful , прил.

Random House Словарь колледжа Кернермана Вебстера © 2010 K Dictionaries Ltd. Авторские права 2005, 1997, 1991, Random House, Inc. Все права защищены.

Удовольствие

мания доставлять удовольствие заблуждениям.

1. выращивание изысканного вкуса, как в еде, искусстве, музыке и т.д .; знаток.
2. преданность или приспособление к роскошным вкусам, особенно к питью и еде, или к чувственным удовольствиям. — эпикюр, н. — эпикурей, н., Прил.

Характеристики прогулочного путешествия. — экскурсант, н. — экскурсионный, прил.

гедонология.

1. Этика. учение о том, что удовольствие или счастье — высшее благо. См. Также epicurism .
2. преданность удовольствиям как образу жизни. — гедонист, н. — гедонистический, прил.

Редко. исследование человеческого удовольствия. Также называется гедоника .

мания удовольствий.

Редко. человек, преданный мирским удовольствиям; гедонист или сибарит.

форма поведения, соответствующая заповедям стоиков, особенно когда она характеризуется безразличием к боли и удовольствиям. — стоик, п., Прил. — стоический, прил.

преданность чувственным удовольствиям.- сибарит, п. — сибарит, прил.

-Ologies & -Isms. Copyright 2008 The Gale Group, Inc. Все права защищены.

Удовольствие

См. Также: GAIETY, СЧАСТЬЕ, РАДОСТЬ

1. Так же весело, как новорожденный котенок — Мэри Худ
2. Так же полезно, как сообщение от Билли Грэма — Рекламное объявление о романтическом романе
3. Решительное удовольствие… как сладко, как вернувшиеся солдаты иногда признают, что убийство было — Джон Апдайк

   Сравнение из романа Апдайка, Версия Роджера, относится к удовольствию оскорблять общественное мнение.

4. Наслаждался [трудностями работы]… как хороший боец ​​любит сражаться — Фрэнк Суиннертон
5. Развлечение похоже на страхование жизни: чем старше вы становитесь, тем дороже это стоит — Эб Мартин

   Фрэнк МакКинни Хаббард, также известный как Кин Хаббард и Эйб Мартин, часто писал на деревенском диалекте. В приведенном выше сравнении, например, он использовал «git» вместо «get».

6. Это (разговаривает по телефону) так же хорошо, как теплая ванна и стакан молока — Энид Неми, цитируя телефонные привычки Хейзел Дьюк: New York Times / New Yorkers, 24 августа 1986 г.
7. Это было изумительно, как если бы я увидел перевернувшуюся лодку прямо и зная, что не было нанесено серьезного ущерба — Джон Фаулз
8. Наслаждаясь, как гребаный лев — Джон Апдайк
9. Доволен как официант с хорошими чаевыми — Анон
10. Доволен, как молодая домохозяйка, которая обходит свой дом и находит все в порядке — Исак Динесен
11. Удовольствие пришло, как удар плетью — Хулио Кортасар
12. Удовольствие хрупко, как капля росы, пока он смеется, он умирает — Сэр Рабиндранат Тагор
13. Удовольствие подобно огромной дозе витаминов — Анон
14. Удовольствия подобны рассыпанным макам — Роберт Бернс
15. Удовольствия более полезны, чем обязанности, потому что, как и качество милосердия, Эй, не напрягайтесь, и они дважды счастливы — Роберт Луи Стивенсон
16. Удовольствия во многом похожи на грибы.Подходящие виды хороши, но вы должны быть начеку для поганок — Бостонская стенограмма, 21 мая 1921 г.
17. Смакуйте… как малиновка-красногрудь — Уильям Шекспир
18. (Она была) удовлетворяет, как утро ветерок —Фрэнк Суиннертон
19. Наслаждайтесь опытом так же естественно, как он принимает призматическое благословение солнечного света, смотрящего через стекло, которое он держит в руке —Francis X. Clines, New York Times, , 19 октября 1986 г. Тема

    Clines — телесериал Джон Мортимер.

20. Ворчание от удовольствия, как стоик — Лорд Честерфилд
21. Улавливает крошку удовольствия, как собака, перехватывающая кость среди множества опасностей — Honoré de Balzac

Словарь Similes, 1-е издание. © 1988 The Gale Group, Inc. Все права защищены.

удовольствие

Удовольствие — это чувство счастья, удовлетворения или удовольствия.

Макферсон с трудом мог скрыть свое удовольствие от моей отставки.

Я не могу понять, как люди могут убивать ради удовольствия.

Удовольствие — обычно неисчисляемое существительное. Вы говорите, например, что что-то доставляет вам удовольствия. Вы не говорите, что это доставляет вам «удовольствие».

Не думаю, что какая-либо другая написанная мною книга доставила мне такое удовольствие.

Мероприятие доставило огромное удовольствие многим людям.

Можно говорить о удовольствии делать что-нибудь.

Я бы проехал тысячу миль только ради удовольствия встретить вас.

Земля здесь обрабатывалась не для выгоды или престижа, а для удовольствия выращивать и заботиться о живых существах.

Collins COBUILD Английский Использование © HarperCollins Publishers 1992, 2004, 2011, 2012

удовольствие

Причастие прошедшего времени: удовольствия
Герундия: удовольствия

ИмперативПредставленныйПредварительныйПредставленный Непрерывный идеальный

Императив
удовольствие
удовольствие

она

Настоящее
Я удовольствие
вам удовольствие
вам доставляет удовольствие
они доставляют удовольствие

претерит
я доставлял удовольствие
вы доставляли удовольствие
он / она / она доставили удовольствие
мы удовлетворили
вы удовлетворили
они доставили удовольствие

9042 настоящее удовольствие 9042 904

Настоящее время непрерывно
он / она / она доставляют удовольствие
мы доставляем удовольствие
вы доставляете удовольствие
они доставляют удовольствие

9024 904 доставили удовольствие

Настоящее Идеально
он / она / она доставили удовольствие
мы доставили удовольствие
вы доставили удовольствие
они доставили удовольствие

вы доставляли удовольствие

он / она / это доставляли удовольствие

мы доставляли удовольствие

вы доставляли удовольствие

они доставляли удовольствие

Past Perfect
доставляли удовольствие
он / она / она доставили удовольствие
мы удовлетворили
вы доставили удовольствие
они доставили удовольствие

вам понравится
он / она / она будет радовать
мы будем радовать
вам понравится
они понравятся

904 с удовольствием

Future Perfect
с удовольствием
ч им понравится
мы доставим удовольствие
вам понравится
они доставят удовольствие

Future Continuous
вы будете доставлять удовольствие
он / она будет доставлять удовольствие
мы будем доставлять удовольствие
вы будете доставлять удовольствие
они будут доставлять удовольствие

24 904 Непрерывный вы доставляли удовольствие вы доставляли удовольствие доставляли удовольствие

Я доставлял удовольствие

вы доставляли удовольствие

он / она / она доставляли удовольствие

мы доставляли удовольствие

доставляли удовольствие

Future Perfect Continuous
Я буду доставлять удовольствие
вы будете доставлять удовольствие
он / она / это будет доставлять удовольствие
мы будем доставлять удовольствие
они будут доставлять удовольствие

доставляли удовольствие доставляли удовольствие

Past Perfect Continuous
Я доставлял удовольствие
вы доставляли удовольствие
он / она / она были
вы доставляли удовольствие
они доставляли удовольствие

условно
я бы доставил удовольствие
вы бы доставили удовольствие
мы будем рады
вам понравится д
они бы обрадовались

доставил бы удовольствие доставили удовольствие

Прошлое условное
Я бы с удовольствием
вы бы удовлетворили
он / она
вы бы удовлетворили
они бы удовлетворили

Таблицы английских глаголов Коллинза © HarperCollins Publishers 2011

Определение для изучающих английский язык из словаря Merriam-Webster’s Dictionary

Learner’s Dictionary удовольствие / ˈPlɛʒɚ / имя существительное

множественное число удовольствия

множественное число удовольствия

УДОВОЛЬСТВИЕ, как это понимает учащийся

1

[noncount]

: чувство счастья, удовольствия или удовлетворения : приятное или приятное чувство

• Я рисую для чистого / чистого удовольствия этого.

• интенсивное физическое / сексуальное удовольствие

• Улыбался с удовольствием .

• Она получает удовольствия от помощи другим. [= ей нравится помогать другим]

• Она любит [= наслаждается ] своей работой.

• Его бабушка и дедушка получили великого / особенного удовольствия из , увидев, как он заканчивает колледж.

б : деятельность, которая делается для удовольствия 2 [считать] : что-то или кто-то, что вызывает чувство счастья, удовольствия или удовлетворения

• Было приятно работать с вами.= Вам было удовольствие работать. [= Мне понравилось работать с вами]

• Было бы мое удовольствие помочь. [= Буду рад помочь]

• Это особое удовольствие для меня быть здесь с вами сегодня.

• Теперь я могу наслаждаться простыми радостями жизни, например проводить время с семьей.

• «Спасибо за помощь». «(Мне было приятно.» [= Я был рад помочь]

• Темный шоколад — мое виноватое удовольствие. [= то, что мне нравится, хотя вызывает чувство вины]

в свое удовольствие

или по желанию кого-то

— раньше говорили, что что-то сделано или может быть сделано, потому что кто-то этого хочет

• Здание можно переоборудовать под кондоминиумы по адресу хозяин удовольствие .

• Я служу по воле президента, и я буду продолжать служить до тех пор, пока президент этого захочет.

какое удовольствие?

неофициальный

— спрашивал, какой напиток кто-то хотел бы, чтобы ему подали

с удовольствием

— говорил, что счастлив сделать что-то для кого-то

Определение из словаря KJV

приятный

ПРИЯТНОЕ, а.плеж’урабле. от удовольствия. Приятно; доставляя удовольствие; доставляя удовольствие.

Посадка фруктовых садов — это очень выгодно и приятно.

удовольствия

УДОВОЛЬСТВИЕ, н. Качество доставлять удовольствие.

приятно

ПРИЯТНО, нареч. С удовольствием; с удовлетворением чувств или ума.

удовольствие

УДОВОЛЬСТВИЕ, н. плежур.

1. Удовлетворение чувств или ума; приятные ощущения или эмоции; возбуждение, удовольствие или счастье, вызванные наслаждением или ожиданием добра; против боли.Получаем удовольствие от потакания аппетиту; с видом на красивый пейзаж; от гармонии звуков; из приятного общества; от ожидания встречи с отсутствующим другом; от перспективы выигрыша или успеха любого рода. Удовольствие, телесное и ментальное, плотское и духовное, составляет все положительное счастье, так же как боль составляет все страдание.

Удовольствие — собственно положительное возбуждение страстей или ума; но мы даем название также отсутствию возбуждения, когда это возбуждение болезненно; например, когда мы прекращаем труд, или отдыхаем после усталости, или когда ум успокаивается после беспокойства или волнения.

Удовольствие можно увеличить в любой степени; но слово, когда оно не определено, выражает меньше волнения или счастья, чем восторг или радость.

2. Чувственное или сексуальное удовлетворение.

3. Апробация.

Господь любит Свой народ. Пс. 147.

и 149.

4. Что диктует или предпочитает воля; будет; выбор; цель; намерение; команда; как, пользуйтесь вашим удовольствием.

Кир, он мой пастырь и исполнит все, что мне угодно.Ис.44.

Мой совет останется в силе, и я сделаю все, что мне угодно.

Ис.46.

5. Услуга; то, что нравится.

Фест, желая доставить удовольствие иудеям, ответил Павлу. Деяния 25.

6. Произвольная воля или выбор. Он может изменять свой план по своему усмотрению.

приятное

PLEAS’UREFUL, a. Приятный; приятный. Мало используется.

Что такое «активизм удовольствий» и как я могу участвовать?

я

уже три дня подряд поражает Эдриен Мари Браун. «Извините, еще кое-что, я просто хочу убедиться, что представляю все правильно», — начиналось мое последнее электронное письмо. Браун — писатель и координатор движений за социальную справедливость, в первую очередь сосредоточенных на освобождении чернокожих, и мне нужно было понять это правильно — «это» — определение активизма удовольствия — по очевидным причинам.

Когда я впервые услышал термин «активизм удовольствия», который использовала моя коллега, имея в виду Браун и работу, которую она выполняет, мне сразу же захотелось узнать больше. Как оказалось, Эдриенн буквально написала книгу об активизме удовольствий, и эта книга была выпущена только сегодня. Активизм удовольствия: политика хорошего самочувствия исследует политику исцеления и счастья, в которой говорится, что изменение мира не должно быть просто еще одной формой работы. Тогда что это?

Ниже беседа между Брауном и мной, в которой мы пытаемся ответить на этот вопрос, исследуя роль удовольствия как в жизни, так и в работе по освобождению, как может выглядеть удовольствие и как вернуть его, чтобы сделать мир лучше.

---

Эмма: Я читала, что вы пришли к активизму удовольствия, выполняя работу по снижению вреда — кто придумал этот термин?

Эдриенн: Кейт Сайлар, основатель Housing Works.

Как объяснить это тому, кто никогда не слышал об этой концепции?

Сделать справедливость и освобождение самым приятным опытом, который мы только можем получить. Осознание того, что удовольствие теряется под тяжестью угнетения, — освободительная работа, чтобы вернуть его.

Вы можете помочь мне понять это еще немного? Как сделать справедливость и освобождение наиболее приятными переживаниями?

Я тоже пытаюсь понять это.Одна вещь, которую я знаю наверняка, касается активизма в отношении еды и удовольствий. Или еда и справедливость. Когда люди приходят на место для собраний или на встречу, а продовольственная ситуация здоровая и красивая, местная и органическая, и люди получают удовольствие от совместной еды, это увеличивает вероятность их возвращения.

Другое дело, что нам кажется важным перестать стыдить людей за те удовольствия, которые они могут найти в этой жизни. Перестаньте отождествлять страдание с частью того, как мы выполняем свою работу по обеспечению справедливости, что, как кажется, мы делаем сейчас — как будто вы все время страдаете — и это на самом деле не очень хорошая долгосрочная стратегия выживания.Одна из вещей, которые я действительно утверждаю в книге, которая подобна отголоску Одре Лорд, заключается в том, что мы довольствуемся страданием и самоотрицанием из-за угнетения. Угнетение заставляет нас поверить в то, что удовольствие — это не то, к чему все мы имеем равный доступ. Один из способов, с помощью которого мы начинаем работу по восстановлению себя в полной мере — всего нашего освобожденного, свободного «я», — это вернуть себе доступ к удовольствиям.

Таким образом, похоже, что у активизма удовольствий есть два направления: одно — намеренно работает над тем, чтобы сделать более «традиционный» активизм / организацию работы максимально приятной, а другое — отстаивать интересы исторически маргинализированных и бесправных людей, чтобы они вернули себе удовольствие. наша повседневная жизнь (которая радикальна сама по себе из-за того, как капиталистическая гетеропатриархия сторонников превосходства белых отделяет нас от удовольствий).

Понятно!

Прикольно. Зачем нам это нужно?

Я написал эту книгу в первую очередь для тех, кто из-за родовых и нынешних притеснений потерял связь со своим естественным правом на нее. Нам нужно оставаться в интуитивном контакте с тем, что приносит нам бодрость, удовлетворение, радость — чтобы мы не довольствовались страданиями или борьбой из-за крошек. Одре Лорд — ключевой учитель этого урока и линии преемственности.

Как черная женщина в этой стране, я должен ходить каждый день, зная, что, если бы я родился в другое время в истории этой страны, это было бы политикой, как часть закона, что я могла бы быть подняли для удовольствия тех, кто владел мной в то время.Я пытаюсь полностью вернуться от этого к жизни в собственном достоинстве и тому подобном, самоактуализации моего собственного удовольствия, моего собственного тела — не для использования кем-то другим, не для того, чтобы кто-то другой владел им.

Как вы пришли к выводу, что удовольствие означает для вас и для вас?

А… через эксперименты, ошибки, потакание, сдачу. Слушая, как Лорд прочитала ее эссе «Использование эротики как силы». Через соматику.

Есть ли люди, которым не отказывают в удовольствиях?

Мир все еще в значительной степени построен на удовольствиях белых мужчин и в значительной степени белых женщин.Вот почему я думаю, что мы видим много таких сфер жизни, как забота о себе, самовосстановлении и даже самопомощи, в которых доминируют белые женщины, использующие вещи, которые на самом деле являются лечебными технологиями, но которые им не принадлежат или не применяются. к их родословной — вещи, которые были украдены или высмеивались в родословных, к которым они принадлежат, но теперь белые женщины «открыли» их и решили , что это новая тенденция .

Я думаю, что это способ структурирования превосходства белых — превосходство белых, которое, в своей фундаментальной основе, заключается в идее о том, что мир существует для меня и моего удовольствия.[Как белый человек], Я выше всех остальных, и все остальные должны служить мне — либо отдавая мне свою землю, либо свои тела, либо что-то еще.

Итак, эта идея о том, что цветные люди действительно имеют право на существование для себя, для собственного удовольствия и для собственной самореализации, для меня является фундаментально радикальной идеей, которую мы все должны практиковать. Я думаю, что есть способ, которым мы думаем [удовольствие] каким-то образом похоже на концепцию небес — например, [мы верим, что] когда-нибудь, когда мы будем свободны, мы, наконец, получим право испытывать удовольствие.Я действительно хочу переворачивать это с ног на голову как можно чаще и чаще: мы это уже заслужили. Мы всегда это заслужили. Нам в этом отказано, но это в нашей природе, так устроено, и все, что мы делаем, на самом деле исправляем. Это не похоже на создание чего-то с нуля.

Какую роль в этом играет близость?

О, это огромно — большая часть книги посвящена тому, как быть в той подлинной близости, которая требуется, чтобы быть честным и взаимозависимым. Близость, которую мы часто ожидаем от романтических отношений — будучи глубоко известными и глубоко реальными — исследуется в этой работе как нечто, что может и должно происходить во многих других местах.

Можете ли вы рассказать о отношениях с самим собой?

Для меня это фундаментальное и основное, и что-то, что не в достаточной степени поощряется или направляется к совершенствованию. Я думаю, мы должны действительно уметь чувствовать и познавать себя, чтобы по-настоящему вступать в отношения с другими — отношения, которые не являются токсичными, несбалансированными или манипулятивными, но значимыми, обширными и основанными на реальности.

Каковы некоторые действенные способы участия чернокожих и смуглых людей в активизме удовольствия? Белые люди?

Темнокожие и коричневые люди обычно нуждаются в активизме, основанном на удовольствиях. Первое, что я часто рекомендую, — это смотреть на наши тела с удивлением и трепетом, принимая сосуд и любя его.Понимание того, что на протяжении сотен лет белого превосходства мы пытались убедить нас в том, что наши чудесные человеческие тела неполноценны, не красивы, а желательны только как фетиш. Итак, первый шаг — принять себя обнаженным. Исследуйте желание, убедитесь, что вы видите себя в деколонизированном виде, красивым. Другой способ — питать друг друга. Находясь вместе на встречах и в местах, где мы можем практиковать заботу и восторг. Танцуй, когда принимаешь решения. Для белых во многом это одно и то же, но там, где есть привилегии, речь идет о включении активистской стороны активизма в удовольствие.Убедитесь, что вы осознаете след своей привилегии белых и что ваши удовольствия не происходят за счет других. Убедитесь, что вы осведомлены о распределении удовольствия в городе / сообществе, в котором вы живете.

Как мы можем активно участвовать в работе по освобождению черных и коричневых?

Возьмите лидерство у групп, возглавляемых черными и коричневыми (по сравнению с отдельными людьми). Распределите свое богатство в организационных пространствах. Работа по изменению мира проходит через миллион передовых линий, особенно если вы верите, как и я, словами Грейс Ли Боггс, что вы должны «трансформировать себя, чтобы изменить мир».«Это работа всей жизни — развитие собственной души. И я думаю, что наиболее радикальный подход к этому — культивирование коллективной свободы воли. Научитесь преобразовывать свое поведение. Узнайте как коллектив, как изменить наше поведение.

Если вы белый, бросьте вызов расизму и другим видам угнетения. Меньше пробуждения, больше вмешательства в реальном времени.

Хорошо: я черный, я гей, я в депрессии, и мне кажется, что я и моя девушка (она тоже цветной) активно выбираем, чтобы накормить себя хорошей едой или сесть и целоваться сидеть на диване вместо того, чтобы активно использовать свое тело, чтобы вносить свой вклад и участвовать в работе по питанию капиталистической системы, что на самом деле не для нас, это радикально.Но тогда я спрашиваю, не так ли?

Многие люди любят разбираться в дерьме в частном порядке, верно? Собственно, выясняя, , я не смогу выжить, если буду продолжать подталкивать себя таким образом, никогда не дам себе передышку и не буду заботиться о своем теле . Я думаю, что именно капитализм заставляет нас думать, что это то, что мы должны выяснять на индивидуальном уровне, а не на коллективном уровне. Активизм в отношении удовольствий для меня означает, что это не только то, что вы этого заслуживаете — вы отказываетесь от участия, и вы и ваша девушка идете хорошо провести время — это все равно, что признать, что вы хотите, чтобы стал частью сообщества, в котором всем уделяется внимание и учтено, сообщество, в котором каждый имеет доступ, время и ресурсы, чтобы действительно иметь возможность заниматься этим.

Так всегда ли есть разница между поиском удовольствия и радикальной работой?

Я не думаю, что каждый должен делать на 100% радикальную работу, чтобы мир изменился. Я действительно думаю, что каждый должен осознавать себя как часть взаимосвязанных систем, качество жизни и выживание которых зависят друг от друга. Так что, знаете, много раз я такой: вам не нужно спешить, чтобы стать организатором. Вы должны осознавать, что если вы не работаете над решениями проблем общества, вы, вероятно, участвуете в их создании.

Вы просто должны осознавать тот факт, что вы находитесь в сообществе, и есть люди, которые полагаются на решения, которые вы принимаете, и на них влияют. Если вы являетесь налогоплательщиком в США, то вы несете ответственность за войны, в которых мы участвуем, и за границы, которые возводятся от вашего имени. Вы несете ответственность за разлучение людей со своими детьми. Вы несете ответственность — верно? Итак, как вы можете принести как можно больше радости, удовлетворения и удовлетворения своей жизни и жизням других людей? Одна из вещей, которые, как мне кажется, я часто пытаюсь сделать, — это развенчать идею о том, что нужно быть активным активистом на полную ставку, чтобы делать что-нибудь для мира.

Я на самом деле думаю, что вы должны быть постоянным человеком , потому что вы должны обращать внимание на тот факт, что вы уже подключены. Вы должны перестать верить в ложь о том, что если с вашей семьей все в порядке, этого достаточно. Я рекомендую людям читать работы Октавии Батлер, потому что это то, чем она действительно прекрасно делится: уровень взаимосвязанности имеет значение. Когда грядет апокалипсис, не имеет значения, насколько хорошо заботятся о вашей семье.

Я пережил 11 сентября в Нью-Йорке, и в тот день не имело значения, какой у вас конкретный адрес, где вы жили, есть ли у вашей семьи тонны еды на обед или нет. В тот день имело значение, кто находится справа и слева от вас, и поймете ли вы, как безопасно уйти с пути опасности и как позаботиться друг о друге. Мы живем в мире, где такое состояние встречается все чаще и чаще. Я думаю, что мы узнаем от общин коренных народов, палестинских общин и чернокожих общин, что удовольствие — это фундаментальная потребность.Мы должны уметь чувствовать, чего мы хотим. Мы должны уметь чувствовать свет, чтобы двигаться дальше — чтобы знать, что мы чего-то добиваемся.

Спасибо. Большое спасибо.

* Это интервью отредактировано и сжато для ясности.

Иллюстрации Аны Леови.

какое удовольствие! определение | Словарь английских определений

what

(безударный)
определитель

a используется с существительным при запросе дополнительной информации об идентичности или классификации чего-либо
какую работу он выполняет?

b (как местоимение)
какой у нее адрес?

c (используется в косвенных вопросах)
знает ли он, кто это сделал? Скажите, что он сказал

a (человек, вещь, люди или предметы),
которых мы сфотографировали, каких животных мы могли видеть

b (как местоимение)
принеси мне то, что ты написал, будь что может

3 (усилитель; восклицательный знак)
какая хорошая книга!
аванс

4 в каком отношении? в какой степени?
какое тебе дело?
место

5 Не стандартно which, who или that, при использовании в качестве относительных местоимений
это тот человек, которого я вчера видел в парке

6 ♦ а как насчет , что вы думаете, знаете, чувствуете и т. Д., что касается?

а с какой целью? Зачем?

b Неформальное наказание или выговор (особенно во фразе «дать (человеку) за что)»

8 ♦ что у вас кто-то, что-то или где-то неизвестное или неуказанное
автомобили, мотоциклы или что у вас

а что будет, если?

b какая разница?

10 ♦ какое дело какое это имеет значение?

11 ♦ что к чему
неформальное истинное или реальное положение дел
interj

12 Неформально тебе не кажется? ты не согласен?
великолепная вечеринка, что?
(древнеанглийский hwæt; родственный старофризскому точку, древневерхненемецкому hwaz (немецкий был), древнескандинавскому hvatr) б / у: нам нужно больше врачей

кто что делает
прил (спора, забастовки и т. Д.) о разделении видов работ, выполняемых разными профсоюзами

Счастье против удовольствия и почему это важно на работе

Поделиться этим сообщением | Читать 3 мин.

Чтобы понять, как личное счастье и удовольствие влияют на коллективную культуру и цели, мы должны сначала ответить на несколько больших вопросов:

• Важно ли счастье? ( Да )
• Является ли счастье универсальным человеческим чувством? ( Да )
• Испытывают ли другие животные счастье? ( Да )
• Есть ли у счастья научная основа? ( Да )

Если вы замените слово « удовольствие » на « счастье » выше, применимы те же ответы.Теперь мы должны спросить:

• Счастье и удовольствие — одно и то же ? ( № )
• Люди иногда приравнивают удовольствие к счастью? ( Да )
• Есть ли научные доказательства, которые различают эти два? ( Да )

Наука о счастье и удовольствии:

Наука, лежащая в основе счастья и удовольствия , полученные из областей нейробиологии, медицины и психологии.Он во многом основан на исследовании, обобщенном в книге The Hacking of the American Mind доктора Роберта Люстига (2017). Этот пост расширяет понимание д-ра Люстига области организационной культуры и бизнес-стратегии.

Одна из ключевых идей из книги: В культуре США часто путают счастье и удовольствие. К счастью, доктор Люстиг перечисляет семь различий между ними. Цитируя его из интервью 2017 года для University of California TV, он поясняет

Семь ключевых отличий :

1. Удовольствие недолговечно; счастье долговечно .
2. Удовольствие интуитивно; счастье бесплотно .
3. Удовольствие забирает; счастья дает .
4. Удовольствие можно достичь с помощью веществ; счастья нельзя достичь с помощью веществ .
5. Удовольствие можно испытать в одиночестве; счастье ощущается в социальных группах .
6. Все крайности удовольствия ведут к зависимости, будь то вещества или поведение. И все же в не бывает пристрастия к слишком большому счастью.
7. Наконец, что наиболее важно, , удовольствие связано с дофамином (биохимический / нейромедиатор удовольствия, ), а счастье связано с серотонином (биохимический / нейротрансмиттер счастья, ).

— Доктор Роберт Люстиг

Доктор Люстиг продолжает объяснять, ПОЧЕМУ понимание этих различий имеет жизненно важное значение. Одна из главных причин: избыток дофамина может привести к зависимости, которая разрушает как настоящее, так и будущее счастье .Говоря простыми терминами нейробиологии, дофамин подавляет серотонина. В результате, как утверждает Люстиг в том же интервью, « — чем больше удовольствия мы ищем, — тем больше несчастья, ».

Связано: 3 элемента для создания правильной культуры для счастья сотрудников

---

Давайте переключимся на и применим идеи доктора Люстига к организационной культуре как средству обеспечения счастья — нейробиологическое определение счастья.

Имейте в виду: удовольствие занимает свое место . Ключ — это правильное соотношение удовольствия и счастья. Цель — баланс обоих.

Какие виды деятельности и политики организации вызывают дофамин (удовольствие), а какие — серотонин (счастье)?

Когда сотрудники чувствуют себя счастливее на работе, ваш бизнес будет процветать и создавать более значимую жизнь. Вот почему мы предлагаем виртуальные и локальные решения, разработанные для отдельных лиц и команд, чтобы вы могли начать преуспевать на работе и в жизни.

Эта таблица проливает свет на этот вопрос. В последних двух столбцах рассказывается об организационной бизнес-культуре, основанной на нашем новом понимании науки о счастье и удовольствии.

Примечание: адаптировано из книги The Hacking of the American Mind , доктора Роберта Люстига (2017)

---

Что

создания долгосрочного счастья для ваших сотрудников может сделать для вашего бизнеса? Узнайте, что может измениться:

---

Примечание автора…

При полной прозрачности, я не встречал Dr.Люстиг, и я не получаю ничего за то, что написал о его книге. Несмотря на зловещее название, я нашел The Hacking of the American Mind весьма оптимистичным, учитывая его информативное содержание. Я настоятельно рекомендую его всем, кто хочет жить более счастливой, здоровой и целеустремленной жизнью. Это недавнее интервью с доктором Люстигом хорошо резюмирует его. Он также рассказывает аудиокнигу, которую я рекомендую.

Об авторе

Габриэль Каупер

Габриэль Каупер — писатель, поэт, кандидат наук.Его исследования сосредоточены на стратегии голубого океана, культурной эволюции и целевых организациях. Более десяти лет он служил доверенным советником частного сектора, некоммерческих организаций, школ и частных лиц, давая им возможность стать лучше. Он живет в Лос-Анджелесе.

Связаться с Габриэлем Каупером

Комментарии

Избранные статьи

Определение удовольствия в онлайн-словаре Вебстера

Удовольствие | Определение удовольствия от онлайн-словаря Вебстера

Pleas´ure

n.	1.	Удовлетворение чувств или ума; приятные ощущения или эмоции; возбуждение, удовольствие или счастье, вызванные ожиданием или получением удовольствия от чего-то хорошего, восхитительного или удовлетворяющего; — против боли, печали и т. д.
	2.	Развлечение; спорт; диверсия; потакание своим слабостям; легкомысленное или рассеянное удовольствие; отсюда чувственное удовлетворение; — против труда, службы, долга, самоотречения и т. д.
	3.	То, что воля диктует или предпочитает в качестве удовлетворения или удовлетворения; следовательно, будет; выбор; желание; цель.
	4.	То, что нравится; одолжение; удовлетворение.
в. Т.	1.	Чтобы доставить удовольствие или доставить удовольствие; угодить; чтобы удовлетворить.
v. I.	1.	Получить удовольствие; стремиться к удовольствиям; как, чтобы развлечься.

приветливость, приятность, покладистость, альтернативный выбор, альтернатива, приятность, любезность, дружелюбие, неприязнь, влечение, аппетит, аппетит, пыл, желание, торги, блаженство, блаженство, выбор, комфорт, команда, заповедь, совместимость, уступчивость, conation, conatus, вожделение, близость, удовлетворенность, сердечность, любопытство, решение, восхищение, восхищение, желание, желание, решимость, диктовать, диктант, прямой приказ, усмотрение, расположение, отвлечение, отвлечение, отвлечение, влечение, рвение, удовольствие, наслаждение , развлечение, фантазия, фантазия, счастье, свободный выбор, свобода воли, плодотворность, сердечность, радовать, добро, добро, милосердие, удовлетворение, удовлетворять, радовать, гармоничность, радость, надежда, горм, императив, склонность, интеллектуальное любопытство, намерение, радость, толчок, либидо, симпатия, похоть, жажда обучения, сладкозвучие, мягкость, ум, веселье, потребность, любезность, цель, выбор, возможность, порядок, па se-temps, страсть, времяпрепровождение, удовольствие, удовольствие, удовольствие, удовольствие, принцип удовольствия, удовольствие, возможный выбор, предпочтение, взаимопонимание, отдых, угощение, расслабление, наслаждение, решимость, так сказать, сексуальное желание, утешение, особый порядок, сладость, жажда знаний, острые ощущения, побуждение, радость, воля, желание, желание, гостеприимство, воля, воля и удовольствие, сила воли, желание, исполнение желаний, слово, слово команды .

No related posts.