Что значит гедонист: Недопустимое название — Викисловарь

Гедонировать что это. Гедонизм как новая религия

Обратите внимание на наше общество. Оно разделено на части по критерию «искренняя улыбка на лице, излучающая позитив», причём, гораздо больше людей вечно недовольны чем-то, и сей факт не обязательно зависит от материального статуса или семейного благополучия. Абсолютно здоровые и успешные люди не умеют быть счастливыми и получать удовольствие от факта самой жизни.

Человек, который наслаждается жизнью и постоянно счастлив, зачастую становится изгоем общества. Гедонист – это человек, который способен взять от жизни всё, при этом может отдавать часть наслаждений другим, его основной целью является постоянное получения ощущения кайфа и состояние вечного .

В наши дни студенты только и делают, что жалуются на нищету, на то, как трудно поддерживать беспутный, гедонистический образ жизни.
Джонатан Коу. Дом сна

Зарождение гедонизма — корнями глубоко в истории

Любая культура определяется своими учителями и основателями. Гедонизм уже можно признать за тот факт, что зародился он давно, ещё в Древней Греции, а основоположником данного направления стал ученик, уважаемого до сих пор, великого Сократа.

Фрейд, развивая данное учение, определил, что человек со дня своего рождения является природным гедонистом, но со временем всё приедается, а для получения удовольствия от жизни требуется контроль над своими действиями и метод «потрудился, постарался – насладись жизнью».

Гедонист: смысл жизни в значении слова

Кто такой гедонист, определим значение слова. Гедонизм – это система убеждений, принципов и ценностей человека, определяющих высшей своей жизненной миссией получение ежесекундного наслаждения.

Возможно, общество и готово поддержать благие порывы быть счастливым, но не методы, которыми большинство гедонистов достигают свой «потолок» наслаждения.

Способы получения постоянного кайфа гедонистами

Гедонист убеждён, что ради получения наслаждения можно пожертвовать, установленными негласно в обществе, нормами морали, чести и этики.

Рассмотрим основные способы получения удовольствия гедонистами:

1. секс;
2. алкоголь;
3. хобби;
4. работа;
5. друзья;
6. признание;
7. достижение высшего духовного развития.

Кроме основных способов, ведущих к блаженству, гедонист способен ловить моменты счастья от любых мелочей: будь то созерцание природы, организация вечеринок, путешествие по всему миру, даже добродетель может стать причиной осознания полного счастья.

Наши ожидания как преграда к гедонизму

Гедонист – это, прежде всего, термин философский. С точки зрения психологии человека, оценку своему состоянию может дать только он сам, а она складывается из его ожиданий и отношении к жизни и ситуациям, которые в ней происходят. К примеру, человек может «ловить» абсолютный кайф при употреблении лапши быстрого приготовления, тогда как другому необходимо для обретения счастья сходить поужинать в элитный ресторан любимой кухни. В обоих случаях они оба получают максимальное удовольствие.

В сексуальных отношениях также может происходить подмена понятий. Для кого-то секс с любимой супругой один раз в неделю абсолютное блаженство, а кому-то необходима ежедневная близость с разными партнёрами. Гораздо ближе к термину «гедонизм» станет тот, кто в своей голове настроит шкалу «счастья» и постарается реализовать себя в соответствии с ней.

Гедонист убеждён, что счастливым его делает он сам, поэтому удовлетворяя первичные потребности необходимо заранее определить планку, которая позволит, реализовывая их по минимуму, получить максимум удовольствия.

Гедонист и эгоист — разные люди?

Зачастую гедонистов не любят, так как считают, что они живут только для себя, на самом деле это совсем не так. Когда рядом счастливые люди, их число с каждым днём растёт, можно заразить оптимизмом, но сделать это намного сложнее, чем распустить вокруг негатив.

Гедонисты стараются развиваться постоянно, ведь деградируя можно получить лишь краткосрочный кайф, в основном этим страдают алкоголики и наркоманы. Поэтому получать удовольствие желательно, не нанося вред другим, а в первую очередь самим себе.

Гедонист приближается к эгоисту в стремлении постичь себя духовно, узнать предназначение собственного «я» и наделить его в своей голове абсолютным счастьем. Человек, который переводит бабушек через дорогу, помогает близким материально, готов оказать моральную поддержку родным, тоже может быть гедонистом, но лишь при условии, что от своих добрых дел он становится счастливее с каждой минутой.

Чего боится гедонист?

Самое страшное слово для гедонистов это «долг». Если Вы скажете ему, что он должен что-то сделать или в его обязательство входят следующие действия, ответом станут порицание и равнодушие.

Любое сопротивление в его организме, отделяющее его от получения удовольствия, бесполезное по убеждению гедониста действие приводит человеческий механизм в ступор. Он превращается в отрицательный персонаж, как для общества в целом, так и для своей семьи и друзей.

Гедонист может являться человеком максимально ответственным, выполнять все поручения качественно и в срок, но не нужно его подталкивать и торопить, и, особенно, навязывать ему своё собственное мнение.

Гедонисты среди нас

Внимательно присмотревшись к своим друзьям, коллегам на работе, родным и близким, легко выявить гедониста. В основном это творческие люди, ведущие отличный от основной массы людей образ жизни, зачастую выглядят, либо стремятся казаться моложе своих лет, могут быть очень активными, либо философски смотрящие на жизнь. Обладают отличительным чувством юмора, самоиронии, ранимые, чувствительные, романтичные.

Если Вы сможете заглянуть в их душу и понять их, то Вам с ними рядом будет интересно проводить время, общаться и даже вести бизнес.

Заключение

Подведём итог: гедонисты среди нас и этот фактор нельзя опровергнуть. Пока мы не поймём их душу и не разделим часть взглядов, нам сложно принять их в свой круг.

Гедонист – это человек, который способен принести обществу пользу, не причинив вреда своим убеждениям и принципам.

Ваш выбор становиться гедонистом или не принимать данное учение вовсе, но уважать человека, способного быть счастливым, просто необходимо, ведь мир развивается лишь при позитивном к нему отношении, а не наоборот.

Попробуйте ответить на ряд вопросов: насколько в Вас развит гедонизм, кого из своих знакомых Вы определите как истинного гедониста, и дайте оценку своему отношению к этому термину?

13 декабря 2009, 00:01

Установку человека на получение удовольствий, наслаждений психологи называют . Такая потребность должна присутствовать у каждого, но в разумных пределах. Но у некоторых эта сфера разрастается до жажды удовольствия, а у других практически отсутствует. Противоположный гедонизму полюс — аскетизм. Кто же вы? Это покажет тест.

Гедонисты не получают удовлетворения от решения интеллектуальных задач, достижения сложных целей. Они не способны на длительные лишения и проявления силы духа.

Когда говорят о гедонизме как о негативном явлении, то подразумевают, что человек слишком увлечен получением сугубо физиологических удовольствий — еда, пьянство, секс и так далее. Но эти удовольствия не имеют никакого конструктивного смысла: человек переедает, пьет губительный для здоровья алкоголь, курит вредный табак.

У истинных гедонистов редко бывают какие-то жизненные принципы — кроме жажды наслаждений. Хотя они и эгоистичны по своей природе, они легко сходятся с другими, подобными им, людьми. У них много друзей, и благодаря этому они нередко делают хорошую карьеру.

Если вы согласны с тем или иным утверждением теста, начисляйте себе одно очко, если нет — ноль. Подсчитайте общую сумму.

1. Я стараюсь следить за появлением новых кинофильмов.

2. Лучше я немного поголодаю, но не стану есть невкусную пищу.

3. Я пью спиртное, и при этом не самое дешевое.

4. Я считаю, что это нормально, когда люди стараются забыть о своих проблемах.

5. Я обожаю кураж и настоящее веселье.

6. Я знаю, что такое похмелье.

7. Интересные знакомства мне обычно сулят новые развлечения.

8. Хотя бы раз мой сексуальный партнер говорил мне, что я человек изысканный в вопросах секса.

9. Мне частенько говорят, что у меня хороший вкус.

10. Иногда я на время специально лишаю себя чего-то, чтобы потом получить от этого двойное удовольствие.

11. Редкая неделя у меня проходит без выпивки. Хоть немного, но все равно выпью.

12. Иногда я хожу по магазинам ради развлечения.

13. На протяжении последних трех месяцев я хотя бы раз употреблял(а) запрещенные наркотики.

14. Может быть, я и не могу себе позволить иметь все самое лучшее в этой жизни, но я стремлюсь хотя бы раз попробовать это.

15. Я редко испытываю чувство вины за к наслаждениям.

16. Если у меня болит голова, то самое лучшее — это лечь полежать.

17. Надо баловать себя каждый день.

18. Иногда я слушаю понравившуюся мне песню десять подряд.

19. У меня есть свои традиции самоублажения.

20. Что бы я не делал(а), я всегда стараюсь выжать максимум удовольствия для себя.

21. Иногда я делаю себе подарок в виде общения с приятным человеком.

22. Если на столе стоит два блюда: здоровое неизысканное и изысканное нездоровое, то я отдам предпочтение второму.

23. Если играет приятная музыка, рядом интересный человек, я могу выпить больше.

24. Я курю.

25. У меня никогда не возникает желания помешать кому-нибудь наслаждаться едой, выпивкой или чем-нибудь еще.

Итоги

25-20 баллов. Вы настоящий гедонист. Может быть, у вас много друзей, которые души в вас не чают. Может быть, вы достигли замечательных продвижений по карьерной лестнице. Но вы живете исключительно инстинктами.

Вы неспособны на самоотречение и перенесение трудностей. Внешне ваша жизнь ярка и богата событиями. Но внутренне она пуста и бессодержательна.

Вы — специалист по развлечениям и вряд ли блещете еще в какой-нибудь сфере. Самое слабое ваше место — здоровье, которое не сможет выдержать столь бурную эксплуатацию .

19-14 баллов. Вы скорее гедонист, нежели аскет. Любите вкусно поесть, иногда напиться, пообщаться с приятными людьми и так далее. Про вас можно сказать, что «ничто человеческое вам не чуждо», но помните, что настоящий человек — человек разумный и социальный. Думайте о других людях, помогайте им добиваться жизненных целей.

Старайтесь жить конструктивно, рационально решая возникающие проблемы. Для вас главная опасность — скатиться в бездну гедонизма.

Основоположником гедонизма считается Аристипп (435-355 гг.), современник Сократа. Аристипп различает два состояния души человека: удовольствие как мягкое, нежное и боль как грубое, порывистое движение души. При этом не делается различия между видами удовольствия, каждое из которых в своей сущности качественно похоже на другое. Путь к счастью по мнению Аристиппа лежит в достижении максимального удовольствия, избегая при этом боли. Смысл жизни по Аристипу находится именно в физическом удовлетворении.

Эпикур описывает удовлетворение как принцип удавшейся жизни. Удовлетворённость желаний Эпикур считает свободой от неохоты и отвращений. Целью в данном случае является не само удовлетворение, а избавление от страдания и несчастья: в философии счастья Эпикура идёт речь о его достижении с помощью освобождения от беспокойства (атараксии) и боли не повышенным потреблением земных благ, а благодаря заострённому вниманию к истинно необходимым потребностям, к числу которых Эпикур причисляет дружбу.

Утилитарист Джереми Бентам называет такой подход «гедонической расчётливостью». Генри Сидгвик (Henry Sidgwick) в своём описании утилитаризма XIX столетия различает между этическим и психологическим гедонизмом. Психологический гедонизм является антропологической гипотезой о стремлении человека увеличить собственные радости. Таким образом перспектива удовлетворения или избежание разочарования являются единственным мотивом поступков человека. Этический гедонизм является в свою очередь нормативной теорией или группой теорий о том, что человек должен стремиться к удовлетворению — или собственному (гедонический эгоизм) или всеобщему (универсальный гедонизм или утилитаризм). В отличие от Сидгвика, являющегося сторонником универсального гедонизма, Бентам писал:

«Природа поставила человека под власть двух суверенных владык: страданья и радости. Они указывают, что нам делать сегодня и они определяют, что мы будем делать завтра. Как мерило правды и лжи, так и цепочки причины и следствия покоятся у их престола».

Основной парадокс гедонизма

Для получения больших наслаждений необходимо себя ограничивать. Эту формулу вывел Эпикур, но он не является гедонистом, как ошибочно полагает большинство.

Ссылки

Обучение на тренера, психолога-консультанта и коуча. Диплом о профессиональной переподготовке

Элитная программа саморазвития для лучших людей и выдающихся результатов

Гедонировать что это

Данное слово означает философское направление, которое разработал древнегреческий философ Аристипп, современник Сократа. Основной смысл этого учения, по Аристиппу – это получение максимального физического удовольствия.

А в чем тогда разница с эгоистом?

Вообще сказать, что кто-то не получает удовольствия от жизни, значит соврать. Скорее не осознает этого удовольствия.

ВЕДЬ ЖИЗНЬ ЖЕ ПРИЯТНАЯ ШТУКА, ПУСТЬ ДАЖЕ ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛАЯ.

И разница какая с сибаритом?

Хотя понятия близкие. не знаю. запуталась.=)

Это получается богатый гедонист- сибарит?

А богатый эгоист- не гедонист, но и не сибарит.

Кто такой гедонист?

Гедонист — человек,любящий удовольствия.У такого человека удовольствие становится главной добродетелью и целью в жизни.И смыслом в жизни.

Гедонистом можно назвать человека, который думает об своем удовольствии в жизни. Гедонист наслаждается жизнью и делает то, что ему нравится, а не то, что навязывает общество. Также надо отметить, что гедонизм относится к этическому учению, который практиковался в Древней Греции.

Гедонист стремится к комфорту и избегает страданий.

Гедонист — это тот человек, который разделяет взгляды гедонизма. А гедонизм — это философское направление, где смысл жизни заключался в том, чтобы придаваться наслаждениям и удовольствиям. В принципе в этом ничего плохого нет, НО во всём надо знать меру.

Термин «гедонизм» пришел к нам из Древней Греции:

Гедонистами считают людей, которые живут в свое удовольствие — оно является их высшей целью и к этому они стремятся всю свою жизнь.

Заложил это учение еще Аристипп, а продолжил Эпикур.

В Древней Греции философом Аристиппом было положено начало учению под названием гедонизм, который повествовал, что счастливым станет тот, кто будет получать от жизни только удовольствие. Приверженцев этого учения и называют гедонистами. К сожалению в жизни невозможно получать только удовольствие, происходят и огорчения от нас независящие.

На лекциях по философии, профессор рассказывал нам про гедонизм, сие слово с греческого можно перевести, как «удовольствие». Выходит, что гедонист есть последователь сего учения, человек, который живёт так, чтобы получать удовольствие в жизни.

Гедонист это человек, который является приверженцем гедонизма, учения Древней Греции. Это учение заключается в приверженности наслаждению. Впервые понятие появилось в учении Эпикура. Противоположностью гедоизма является аскетизм.

Гедонистами называют людей, которые считают, что нужно жить, получая много удовольствий. Гедонисты предаются гедонизму. А гедонизм переводится с древнегреческого языка как удовольствие.

Вообщем это люди, живущие полной жизнью и получающие почти всё, что хотят. К сожалению в нашей действительности не все это могут себе позволить. Во-первых потому, что для этого требуются либо большие деньги, либо связи и возможности. А во-вторых потому, что вокруг есть много людей, осуждающих подобный образ жизни, вот они своим мнением и сковывают слегка гедонистов.

Гедонистом называют человека, который придерживается генодистского учения. Учение в свою очередь построено на принципе, что наслаждение для человека есть все, это высшее благо и цель жизни, зародилось оно еще за 400 лет до нашей эры. На самом деле наслаждение это удовлетворение потребностей, по сути большинство людей именно этим и занимаются. Потребности людей бывают разные, одному достаточно крыши над головой и будет ему наслаждение, а другому этого мало и он хочет роскошный особняк, дорогую машину, охрану и прислугу.

Гедонист — последователь жизненной философии, ставящей во главу угла различные наслаждения, даруемые жизнью. В противовес аскетам, гедонисты стремятся сорвать побольше сладостных плодов с древа жизни, успеть прочувствовать все удовольствия.

Гедонист не видит смысла в том, чтобы сознательно стремиться к страданиям и скудному существованию.

Гедонист — это человек, который следует генодистскому учению, которое гласит о том, что самым важным в жизни является получение удовольствий — это и есть цель всей жизни каждого индивида.

Гедонисты стремятся к гедонизму, который в переводе и означает «удовольствие». Для таких людей получение удовольствий — это смысл жизни.

ГЕДОНИЗМ

В христианской традиции Средних веков идеям Г. не было места; и лишь в эпоху Возрождения они находят новых сторонников (Л. Валла, К. Раймонди), да и то вначале только в мягкой эпикурейской версии. В новоевропейской мысли идеи Г., с одной стороны, оказываются воплощенными более или менее полно и адекватно в большинстве философско-этических учений того времени. Их выражают Б. Спиноза, Дж. Локк, представители сентиментализма этического (Ф. Хатчесон, Д. Юм). Т. Гоббс, Б. Мандевиль, К. Гельвеции прямо выводят поведение людей из удовольствия. Однако последнее все более ассоциируется с общественно определенными интересами индивида; данная линия в новоевропейской моральной философии от Гоббса к Гельвецию находит непосредственное продолжение в классическом утилитаризме, в котором удовольствие приравнивается к пользе. Лишь в произведениях де Сада принцип удовольствия утверждается в чистом виде — в противовес социальным установлениям и в косвенной полемике с теорией общественного договора. С др. стороны, в Новое время идеи Г. оказались перемещенными в такие контексты (рационалистического перфекционизма и социальной организации, в одном случае, и утопии аморальной вседозволенности — в другом), которые в конечном счете привели к кризису Г. как филос. мировоззрения. Относительно удовольствия как практически-поведенческого и объяснительно-теоретического принципа К. Маркс, З. Фрейд и Дж. Мур с разных позиций сформулировали положения, концептуально оформившие этот кризис. Благодаря психоанализу меняется положение в исследовании удовольствий: с психологической т.зр., удовольствие уже не может рассматриваться как универсальное начало поведения общественного индивида, тем более если речь идет о нравственности. Мур же показал, что Г., утверждая удовольствие в качестве единственного добра, в полной мере воплощает натуралистическую ошибку. В свете такой критики и после нее Г. уже не мог восприниматься как теоретически серьезный и достоверный этический принцип.

Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004 .

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983 .

Философский энциклопедический словарь. 2010 .

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960-1970 .

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001 .

Смотреть что такое «ГЕДОНИЗМ» в других словарях:

ГЕДОНИЗМ — (греч., от hedone наслаждение). Система греч. философа Аристиппа, считавшего чувственные наслаждения высшим благом людей. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ГЕДОНИЗМ [ >

Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим. Хорошо

Гедонизм в философии, его принципы. Гедонизм — это.

Вопрос о наслаждении чрезвычайно актуален для современного человека. Сейчас почти каждый представитель рода человеческого хочет трех вещей:

Причем удовольствие и счастье в большинстве случаев сливаются в один феномен. Люди полагают, что, достигнув наслаждения, они доберутся и до высшей точки человеческого существования — счастья.

Что такое гедонизм

Гедонизм – это система ценностей, усматривающая высшую цель человеческого существования в наслаждении. Для гедониста наслаждение и счастье — синонимы. Причем здесь совершенно неважно, от чего человек получает наибольшее удовольствие: от чувственных (сексуальных, гастрономических) или интеллектуально-духовных (чтение книг, просмотр фильмов) наслаждений. Интеллектуальные усилия и чувственные удовольствия ставятся в один ряд тогда, когда первые не преследуют цель обучения, а совершаются исключительно ради наслаждения. Другими словами, можно сказать, что гедонизм – это, помимо всего прочего, еще и деятельность, не отягощенная целью и какими бы то ни было внешними или внутренними результатами. Например, человек смотрит фильмы и читает книги только ради развлечения или повышения самооценки.

Гедонизм глубоко укоренен в природе человека

Наверное, самый широко известный психолог XX века З. Фрейд положил в основание своего учения (психоанализа) принцип гедонизма (удовольствия). По мнению австрийского врача, человек – природный гедонист. В младенчестве его потребности удовлетворяются непосредственно и быстро: жажда, голод, потребность в материнской опеке. Когда же человек вырастает, общество предъявляет к нему требования и настаивает на том, чтобы он контролировал, сдерживал свое стремление к удовольствию и удовлетворял свои потребности в подходящее время. Говоря психоаналитическим языком, общество хочет, чтобы «принципу реальности» подчинялся «принцип удовольствия».

Таким образом, общество в некотором смысле управляет человеком посредством «жетонного метода»: поучился, потрудился – насладись. При этом понятно, что жизнь не может состоять из одного сплошного удовольствия, потому что такая форма существования, хоть она и возможна для некоторых (например, дети очень богатых родителей), ведет к моральному распаду и в итоге к социальной деградации.

Алкоголики и наркоманы как жертвы бездумного стремления к наслаждению

Есть один очень известный эксперимент: к центру удовольствия в мозге крысы присоединили электрод, а провод, идущий от него, прикрепили к педали и сделали так, чтобы каждый раз, когда крыса нажимала на педаль, электрический разряд стимулировал центр удовольствия. Через некоторое время крыса отказалась от воды и еды и только жала на педаль, беспрестанно наслаждаясь, утопая в сладостной истоме, но удовольствие постепенно убивало ее. Именно поэтому гедонизм – это система ценностей, нуждающаяся в нравственно-моральном ограничителе.

Может быть, это прозвучит жестоко и цинично, но алкоголики и наркоманы – это такие же «крысы», которые забыли мир ради наслаждения. Алкоголик ради бутылки. Наркоман ради дозы. Уловка зависимостей в том, что они дают быстрое ощущение счастья. А вообще-то в жизни миг счастья следует заслужить. Например, человек трудится-трудится, и когда работа закончена, он испытывает внезапный (может быть, ожидаемый) «укол» счастья. Но через некоторое время снова надо работать. Кто же на это согласится?

Стимуляторы же дают безбрежное ощущение счастья почти без усилий по сравнению с реальным трудом, фактически воплощая основной постулат человеческого существования, на котором настаивает этика гедонизма в своем вульгарном выражении: нужно жить так, чтобы бытие доставляло как можно больше удовольствия. И по возможности наслаждения должны быть максимально интенсивными.

Еда и секс как ловушки для ценителей чувственных удовольствий

Но в группе риска не только любители экспериментов со своим сознанием. Обжорам и сластолюбцам тоже не следует расслабляться. Правда, первые теряют человеческих облик и разрушают только себя, а вот вторые вполне могут навредить и другим.

Фильм «Основной инстинкт». Случай Кэтрин Трамелл

Здесь не будет подробного описания сюжета фильма, потому что это не входит в задачи, но следует сказать, что Кэтрин Трамелл – это классический случай гедониста, перешедшего границы добра и зла. Почему она это сделала? Потому что ей стал скучен обычный секс, и она обратилась к сексу, сопряженному с убийством для остроты ощущений. Если наслаждение не преследует никакой моральной цели, то оно быстро наскучивает. Человек переходит от одного наслаждения к другому, нигде не находя покоя (классическое описание такого состояния дано у С. Кьеркегора в его книге «Наслаждение и долг»). Затем он также случайно, не замечая, оставляет позади все моральные общественные установления. И если мера скуки превысила все возможные пределы, то гедонист не остановится даже перед убийством – все только для того, чтобы себя хоть как-то развлечь. Кстати, таким человеком был еще и римский император Нерон. При этом вышесказанное не означает, что само наслаждение или стремление к нему преступно. Само удовольствие не может быть каким-то образом морально окрашено. Гедонизм – это преступление, но только тогда, когда удовольствие для человека самоценно и ему решительно все равно, из какого источника его черпать.

Формы морального ограничения желаний

1. Золотое правило нравственности. Наслаждение – это результат, а побудительной силой выступают человеческие желания. Поэтому в идеале все стремления человека должны согласовываться с золотым правилом нравственности, которое звучит (в самом общем виде) так: «Поступай с людьми так, как ты хочешь, чтобы они поступали с тобой».
2. Творчество. В нем есть и страстность, и стремительность порывов, и свобода. Когда человек творит, он восходит на Эверест наслаждения, и это удовольствие высшей пробы. В нем смешаны и духовные, и чувственные наслаждения. В нем есть и отдохновение, и труд. И вместе с тем оно требует от творца высочайшей концентрации и самоотверженности.

Наслаждение и смысл жизни

Вооружившись вышесказанным, нетрудно понять, что девиз «смысл жизни – гедонизм» может существовать только в случае, если удовольствие одухотворено и подчиняется определенным моральным ограничениями. Сами наслаждения не могут быть положены в основу жизни или человеческого счастья, потому что они всегда приводят вместе с собой скуку, и этого никак не избежать.

Другое дело, когда человек находит удовольствие в труде или самопожертвовании, тогда выигрывает и он, и общество. К тому же любая, даже самая незначительная деятельность, которая не причиняет вреда окружающим и ведет к гармонизации внутреннего мира, может стать источником смысла жизни для человека. За редким исключением так полагали и мудрецы (Например, А. Шопенгауэр и Эпикур). Для них гедонизм в философии – это, прежде всего, не интенсивность удовольствий, а отсутствие страданий.

Были, конечно, и те, кто настаивал на наслаждении во всех его многообразных формах (например, мыслители эпохи Возрождения). Но сейчас и так большинство людей буквально сошли с ума на почве поклонения удовольствиям. Современный человек отчаянно жаждет наслаждений, гармонии внутренней и внешней жизни и поэтому покупает и покупает разные вещи, надеясь, что они заменят ему счастье. И в обществе тотального потребления всего и вся как нельзя кстати придется определение о том, что гедонизм в философии – это главным образом отсутствие страданий, а не постоянный мутный поток сомнительных чувственных удовольствий.

Гедонизм

Значение слова Гедонизм по Ефремовой:

Гедонизм — Направление в этике, признающее наслаждение высшим благом, целью жизни; стремление к удовольствиям, наслаждениям.

Гедонизм в Энциклопедическом словаре:

Гедонизм — (от греч. hedone — удовольствие) — направление в этике,утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотивчеловеческого поведения. В античности развит Аристиппом и киренскойшколой; у Эпикура и его последователей сближается с эвдемонизмом. В новоевремя характерен для утилитаризма.

Значение слова Гедонизм по словарю медицинских терминов:

гедонизм (hedonismus; греч. hedone удовольствие, наслаждение) — см. Гипергедония.

Значение слова Гедонизм по Психологическому словарю:

Гедонизм — Гедонизм (греч. hendone — наслаждение) — античное понятие, обозначающее веселье и удовольствие. В этике древнегреческой философии киренаиков данное понятие было положено в основу учения, в котором смыслом жизни признавалось наслаждение, но не только телесное, а также и духовное.

Значение слова Гедонизм по Религиозному словарю:

Гедонизм — Направление в этике, утверждающее личное наслаждение как высшую цель и мотив человеческого поведения. Идеи гедонизма развиты Аристиппом и школой киренаиков. У Эпикура и его последователей гедонизм сближается с эвдемонизмом. В новое время проявления гедонизма характерны для утилитаризма.

Значение слова Гедонизм по словарю Ушакова:

ГЕДОНИЗМ, гедонизма, мн. нет, м. (от греч. hedone — наслаждение) (филос.). Этическое учение, наиболее резко выраженное в древней Греции, исходящее из того положения, что человек всегда стремится к наслаждениям и избегает страданий.

Определение слова «Гедонизм» по БСЭ:

Гедонизм (от греч. hedone — наслаждение)

этическая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и критерий человеческого поведения и сводящая к нему всё многообразие моральных требований. Стремление к наслаждению в Г. рассматривается как основное движущее начало человека, заложенное в него природой и предопределяющее все его действия, что делает Г. разновидностью антропологического Натурализма. Как нормативный принцип Г. противоположен Аскетизму.

В Древней Греции одним из первых представителей Г. в этике был основоположник киренской школы Аристипп (начало 4 в. до н. э.), видевший высшее благо в достижении чувственного удовольствия. В ином плане идеи Г. получили развитие у Эпикура и его последователей (см. Эпикуреизм), где они сближались с принципами Эвдемонизма, поскольку критерием удовольствия рассматривалось отсутствие страданий и безмятежное состояние духа (Атараксия).

Гедонистические мотивы получают распространение в эпоху Возрождения и затем в этических теориях просветителей. Т. Гоббс, Дж. Локк, П. Гассенди, французские материалисты 18 в. в борьбе против религиозного понимания нравственности часто прибегали к гедонистическому истолкованию морали. Наиболее полное выражение принцип Г. получил в этической теории Утилитаризма, понимающего пользу как наслаждение или отсутствие страдания (И. Бентам, Дж. С. Милль). Идеи Г. разделяют и некоторые современные буржуазные теоретики — Дж. Сантаяна (США), М. Шлик (Австрия), Д. Дрейк (США) и др. Марксизм критикует Г. прежде всего за натуралистичность и внеисторическое понимание человека, видит в нём крайне упрощённое истолкование движущих сил и мотивов человеческого поведения, тяготеющее к релятивизму и индивидуализму.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с.; Письма и фрагменты Эпикура, в сборнике: Материалисты древней Греции, М., 1955: Гомперц Г., Жизнепонимание греческих философов и идеал внутренней свободы, пер. с нем., СПБ, 1912; Гельвеций К. А., О человеке, его умственных способностях и его воспитании, М., 1938; Гольбах П. А., Система природы или о законах мира физического и мира духовного, Избр. произв., пер. с франц., т 1, М.. 1963.

Слово гедонист

Слово гедонист английскими буквами(транслитом) — gedonist

Слово гедонист состоит из 8 букв: г д е и н о с т

Значения слова гедонист. Что такое гедонист?

Гедонисты (hedonist), последователи гедонизма (от греч. hedone — «удовольствие») — учения о том, что высшим благом и целью жизни является удовольствие.

Оксфордская Иллюстрированная Энциклопедия Всемирная история

Гедони́зм (др.-греч. ἡδονή — «наслаждение», «удовольствие») — этическое учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и целью жизни. Основоположником гедонизма считается древнегреческий философ Аристипп (435-355 гг. до н. э.). Таким образом, у гедонистов единственными мотивами поступков являются перспектива удовлетворения, и избежание того, что не удовлетворит те или иные желания.

ГЕДОНИЗМ — философская доктрина, провозглашающая удовольствие целью жизни. Аристиппа из Кирены (произведения его утеряны) историки считают одним из первых гедонистов.

Жюлиа Д. Философский словарь. — М., 2000

Тест на уровень гедонизма

Название теста

Есть версия он-лайн

Предназначение

Гедонизм — направленность человека на получение удовольствий, наслаждений. Гедонизм присущ всем животным, является системообразующим для поведения. Когда говорят о гедонизме как о негативном явлении, то подразумевают, что человек слишком увлечён получением сугубо физиологических удовольствий: в еде, в пьянстве, в сексе и т.д. При этом удовольствия не имеют никакого конструктивного смысла: человек переедает ненужную пищу, пьёт вредный для здоровья алкоголь, курит вредный для здоровья табак. Классический портрет настоящего гедониста: объевшийся человек идёт в туалет, где вызывает рвоту чтобы продолжить пиршество. Гедонисты не получают удовлетворения от решения интеллектуальных задач, достижения сложных целей. Они не способны на длительные лишения и «полёт духа». У настоящих гедонистов редко бывают какие-то жизненные принципы кроме принципа гедонизма. Хотя гедонисты и эгоистичны по своей природе, они легко сходятся с другими гедонистами. У них много друзей, и частенько они делают хорошую карьеру благодаря этому.

Оцениваемые качества

Возрастная категория

Порядок проведения

Ниже приведены 25 утверждений. Если Вы согласны с утверждением, то отметьте слово «да». В противном случае отметьте «нет». Старайтесь не пропускать утверждения. Долго не задумывайтесь над ответом.

Задания

2. Лучше я немного поголодаю, но не буду есть невкусную пищу. да / нет

3. Я пью спиртное, и при этом не самое дешёвое. да / нет

4. Я считаю, что это нормально, когда люди стараются забыться от проблем. да / нет

5. Я обожаю кураж и настоящее веселье. да / нет

6. Я знаю по себе, что такое похмелье по утрам. да / нет

7. Интересные знакомства мне обычно сулят новые развлечения. да / нет

8. Хотя бы раз мой сексуальный партнёр говорил мне, что я человек изысканный в вопросах секса. да / нет

9. Мне частенько говорят, что у меня хороший вкус. да / нет

10. Иногда я себя на время специально лишаю чего-то чтобы потом получить от этого удовольствие вдвойне. да / нет

11. Редкая неделя у меня проходит без выпивки. Хоть немного, но всё равно пью. да / нет

12. Иногда я хожу по магазинам ради развлечения. да / нет

13. На протяжении последних трех месяцев я хотя бы раз употреблял запрещённые наркотики. да / нет

14. Может быть, я и не могу себе позволить иметь всё самое лучшее в этой жизни, но я стремлюсь хотя бы раз попробовать это, знать про это. да / нет

15. Я редко испытываю чувство вины за любовь к наслаждениям. да / нет

16. Если у меня болит голова, то самое лучшее — это лечь полежать. да / нет

17. Надо баловать себя каждый день. да / нет

18. Иногда я слушаю понравившуюся мне песню раз по десять за один день. да / нет

19. У меня есть вечерние традиции самоублажения. да / нет

20. Чем бы я ни занимался, всегда стараюсь выжать максимум удовольствия для себя. да / нет

21. Иногда я делаю себе подарок в виде общения с приятным человеком. да / нет

22. Если на столе стоит два блюда: здоровое неизысканное и изысканное нездоровое, то я отдам предпочтение второму. да / нет

23. Если играет приятная музыка, рядом интересный человек, я могу выпить больше. да / нет

24. Я курю. да / нет

25. У меня никогда не возникает желания помешать кому-нибудь наслаждаться едой, выпивкой и т.д. да / нет

Обработка результатов

0-5 баллов. Вы настоящий аскет. Способны к самоотречению и перенесению трудностей. Свою жизнь Вы стараетесь максимально упростить. Вы знаете своё предназначение, и ограничиваете свои потребности в соответствии с этим предназначением. Вы любите много думать, и от решения интеллектуальных задач получаете настоящее удовольствие. Может быть, Вы и верующий человек, но свободны от догм религии. Культура не является для Вас средством развлечения, в ней Вы ищете полезное для своей жизни. По возможности, Вы стараетесь обогатить культуру. Общение с посторонними людьми Вы сводите к необходимому минимуму. Многие люди считают Ваш характер тяжёлым, потому что не могут понять Ваших принципиальных позиций. Вы сильны духом и при желании можете «свернуть горы». Ваше слабое место — отрицание обязанностей, которые накладывает на Вас общество и государство и которые Вы считаете дурацкими и чуждыми Вам. Вынужденные компромиссы сильно снижают Вашу самооценку и могут вызвать апатию. Многие люди считают Вас нигилистом, который отрицает всё на свете. Старайтесь по возможности быть более открытыми для таких людей. Вряд ли у Вас много друзей.

6-13 баллов. Вы скорее аскет, нежели гедонист. В случае необходимости легко переносите трудности. Вы работоспособны, любите добиваться чего-то сами. Любите и решения интеллектуальных задач. Вы критичны, но особенно критиковать не любите. Вы не очень общительны. Скорее всего, у Вас всего лишь несколько постоянных собеседников, с которыми иногда приятно поболтать о разных вещах. У Вас есть жизненные принципы. Вы редко переедаете, перепиваете и так далее. Но для Вас существует серьёзная опасность сорваться.

14-19 баллов. Вы скорее гедонист, нежели аскет. Любите вкусно поесть, иногда напиться, пообщаться с приятными людьми и так далее. Про Вас можно сказать, что «ничто человеческое ему не чуждо», однако помните, что настоящий человек это человек разумный, человек социальный. Думайте о других людях, помогайте им добиваться жизненных целей. Старайтесь жить конструктивно, рационально решая возникающие проблемы. Для Вас главная опасность — скатиться в глубокий гедонизм.

20-25 баллов. Вы настоящий гедонист. Может быть, у Вас много друзей, которые души в Вас не чают. Может быть, Вы достигли замечательных продвижений по карьерной лестнице. Но Вы настоящий гедонист и живёте животной жизнью. Вы неспособны на самоотречение и перенесение трудностей. Внешне Ваша жизнь ярка и богата событиями. Но внутренне Ваша жизнь пуста и бессодержательна. Вы специалист по развлечениям и вряд ли блещете ещё в какой-нибудь сфере. Самое слабое Ваше место — здоровье, которое не может выдержать столь бурную эксплуатацию организма.

Название теста

Тест на уровень гедонизма

Есть версия он-лайн

Предназначение

Данный тест предназначен для выявления уровня гедонизма. Тест можно применять и для самотестирования, и в профессиональной деятельности психолога (при полной открытости испытуемого).

Гедонизм — направленность человека на получение удовольствий, наслаждений. Гедонизм присущ всем животным, является системообразующим для поведения. Когда говорят о гедонизме как о негативном явлении, то подразумевают, что человек слишком увлечён получением сугубо физиологических удовольствий: в еде, в пьянстве, в сексе и т.д. При этом удовольствия не имеют никакого конструктивного смысла: человек переедает ненужную пищу, пьёт вредный для здоровья алкоголь, курит вредный для здоровья табак. Классический портрет настоящего гедониста: объевшийся человек идёт в туалет, где вызывает рвоту чтобы продолжить пиршество. Гедонисты не получают удовлетворения от решения интеллектуальных задач, достижения сложных целей. Они не способны на длительные лишения и «полёт духа». У настоящих гедонистов редко бывают какие-то жизненные принципы кроме принципа гедонизма. Хотя гедонисты и эгоистичны по своей природе, они легко сходятся с другими гедонистами. У них много друзей, и частенько они делают хорошую карьеру благодаря этому.

Оцениваемые качества

Возрастная категория

18+

Порядок проведения

Ниже приведены 25 утверждений. Если Вы согласны с утверждением, то отметьте слово «да». В противном случае отметьте «нет». Старайтесь не пропускать утверждения. Долго не задумывайтесь над ответом.

Задания

1. Я всегда стараюсь следить за появлением новых кинофильмов. да / нет

2. Лучше я немного поголодаю, но не буду есть невкусную пищу. да / нет

3. Я пью спиртное, и при этом не самое дешёвое. да / нет

4. Я считаю, что это нормально, когда люди стараются забыться от проблем. да / нет

5. Я обожаю кураж и настоящее веселье. да / нет

6. Я знаю по себе, что такое похмелье по утрам. да / нет

7. Интересные знакомства мне обычно сулят новые развлечения. да / нет

8. Хотя бы раз мой сексуальный партнёр говорил мне, что я человек изысканный в вопросах секса. да / нет

9. Мне частенько говорят, что у меня хороший вкус. да / нет

10. Иногда я себя на время специально лишаю чего-то чтобы потом получить от этого удовольствие вдвойне. да / нет

11. Редкая неделя у меня проходит без выпивки. Хоть немного, но всё равно пью. да / нет

12. Иногда я хожу по магазинам ради развлечения. да / нет

13. На протяжении последних трех месяцев я хотя бы раз употреблял запрещённые наркотики. да / нет

14. Может быть, я и не могу себе позволить иметь всё самое лучшее в этой жизни, но я стремлюсь хотя бы раз попробовать это, знать про это. да / нет

15. Я редко испытываю чувство вины за любовь к наслаждениям. да / нет

16. Если у меня болит голова, то самое лучшее — это лечь полежать. да / нет

17. Надо баловать себя каждый день. да / нет

18. Иногда я слушаю понравившуюся мне песню раз по десять за один день. да / нет

19. У меня есть вечерние традиции самоублажения. да / нет

20. Чем бы я ни занимался, всегда стараюсь выжать максимум удовольствия для себя. да / нет

21. Иногда я делаю себе подарок в виде общения с приятным человеком. да / нет

22. Если на столе стоит два блюда: здоровое неизысканное и изысканное нездоровое, то я отдам предпочтение второму. да / нет

23. Если играет приятная музыка, рядом интересный человек, я могу выпить больше. да / нет

24. Я курю. да / нет

25. У меня никогда не возникает желания помешать кому-нибудь наслаждаться едой, выпивкой и т.д. да / нет

Обработка результатов

Подсчитайте количество ответов «да».

0-5 баллов . Вы настоящий аскет. Способны к самоотречению и перенесению трудностей. Свою жизнь Вы стараетесь максимально упростить. Вы знаете своё предназначение, и ограничиваете свои потребности в соответствии с этим предназначением. Вы любите много думать, и от решения интеллектуальных задач получаете настоящее удовольствие. Может быть, Вы и верующий человек, но свободны от догм религии. Культура не является для Вас средством развлечения, в ней Вы ищете полезное для своей жизни. По возможности, Вы стараетесь обогатить культуру. Общение с посторонними людьми Вы сводите к необходимому минимуму. Многие люди считают Ваш характер тяжёлым, потому что не могут понять Ваших принципиальных позиций. Вы сильны духом и при желании можете «свернуть горы». Ваше слабое место — отрицание обязанностей, которые накладывает на Вас общество и государство и которые Вы считаете дурацкими и чуждыми Вам. Вынужденные компромиссы сильно снижают Вашу самооценку и могут вызвать апатию. Многие люди считают Вас нигилистом, который отрицает всё на свете. Старайтесь по возможности быть более открытыми для таких людей. Вряд ли у Вас много друзей.

6-13 баллов . Вы скорее аскет, нежели гедонист. В случае необходимости легко переносите трудности. Вы работоспособны, любите добиваться чего-то сами. Любите и решения интеллектуальных задач. Вы критичны, но особенно критиковать не любите. Вы не очень общительны. Скорее всего, у Вас всего лишь несколько постоянных собеседников, с которыми иногда приятно поболтать о разных вещах. У Вас есть жизненные принципы. Вы редко переедаете, перепиваете и так далее. Но для Вас существует серьёзная опасность сорваться.

14-19 баллов . Вы скорее гедонист, нежели аскет. Любите вкусно поесть, иногда напиться, пообщаться с приятными людьми и так далее. Про Вас можно сказать, что «ничто человеческое ему не чуждо», однако помните, что настоящий человек это человек разумный, человек социальный. Думайте о других людях, помогайте им добиваться жизненных целей. Старайтесь жить конструктивно, рационально решая возникающие проблемы. Для Вас главная опасность — скатиться в глубокий гедонизм.

20-25 баллов . Вы настоящий гедонист. Может быть, у Вас много друзей, которые души в Вас не чают. Может быть, Вы достигли замечательных продвижений по карьерной лестнице. Но Вы настоящий гедонист и живёте животной жизнью. Вы неспособны на самоотречение и перенесение трудностей. Внешне Ваша жизнь ярка и богата событиями. Но внутренне Ваша жизнь пуста и бессодержательна. Вы специалист по развлечениям и вряд ли блещете ещё в какой-нибудь сфере. Самое слабое Ваше место — здоровье, которое не может выдержать столь бурную эксплуатацию организма.

Год разработки теста

2008

Номер версии

1.0

Постоянная ссылка

Библиографическая ссылка

1. Тест на уровень гедонизма [Электронный ресурс] // А. Я.. 25.12.2008..html (25.12.2008).

Установку человека на получение удовольствий, наслаждений психологи называют гедонизмом. Такая потребность должна присутствовать у каждого, но в разумных пределах. Но у некоторых эта сфера разрастается до жажды удовольствия, а у других практически отсутствует. Противоположный гедонизму полюс — аскетизм. Кто же вы? Это покажет тест.

Гедонисты не получают удовлетворения от решения интеллектуальных задач, достижения сложных целей. Они не способны на длительные лишения и проявления силы духа.

Когда говорят о гедонизме как о негативном явлении, то подразумевают, что человек слишком увлечен получением сугубо физиологических удовольствий — еда, пьянство, секс и так далее. Но эти удовольствия не имеют никакого конструктивного смысла: человек переедает, пьет губительный для здоровья алкоголь, курит вредный табак.

У истинных гедонистов редко бывают какие-то жизненные принципы — кроме жажды наслаждений. Хотя они и эгоистичны по своей природе, они легко сходятся с другими, подобными им, людьми. У них много друзей, и благодаря этому они нередко делают хорошую карьеру.

Если вы согласны с тем или иным утверждением теста, начисляйте себе одно очко, если нет — ноль. Подсчитайте общую сумму.

1. Я стараюсь следить за появлением новых кинофильмов.

2. Лучше я немного поголодаю, но не стану есть невкусную пищу.

3. Я пью спиртное, и при этом не самое дешевое.

4. Я считаю, что это нормально, когда люди стараются забыть о своих проблемах.

5. Я обожаю кураж и настоящее веселье.

6. Я знаю, что такое похмелье.

7. Интересные знакомства мне обычно сулят новые развлечения.

8. Хотя бы раз мой сексуальный партнер говорил мне, что я человек изысканный в вопросах секса.

9. Мне частенько говорят, что у меня хороший вкус.

10. Иногда я на время специально лишаю себя чего-то, чтобы потом получить от этого двойное удовольствие.

11. Редкая неделя у меня проходит без выпивки. Хоть немного, но все равно выпью.

12. Иногда я хожу по магазинам ради развлечения.

13. На протяжении последних трех месяцев я хотя бы раз употреблял(а) запрещенные наркотики.

14. Может быть, я и не могу себе позволить иметь все самое лучшее в этой жизни, но я стремлюсь хотя бы раз попробовать это.

15. Я редко испытываю чувство вины за любовь к наслаждениям.

16. Если у меня болит голова, то самое лучшее — это лечь полежать.

Надо баловать себя каждый день.

18. Иногда я слушаю понравившуюся мне песню десять подряд.

19. У меня есть свои традиции самоублажения.

20. Что бы я не делал(а), я всегда стараюсь выжать максимум удовольствия для себя.

21. Иногда я делаю себе подарок в виде общения с приятным человеком.

22. Если на столе стоит два блюда: здоровое неизысканное и изысканное нездоровое, то я отдам предпочтение второму.

23. Если играет приятная музыка, рядом интересный человек, я могу выпить больше.

24. Я курю.

25. У меня никогда не возникает желания помешать кому-нибудь наслаждаться едой, выпивкой или чем-нибудь еще.

Итоги

25-20 баллов. Вы настоящий гедонист. Может быть, у вас много друзей, которые души в вас не чают. Может быть, вы достигли замечательных продвижений по карьерной лестнице. Но вы живете исключительно инстинктами.

Вы неспособны на самоотречение и перенесение трудностей. Внешне ваша жизнь ярка и богата событиями. Но внутренне она пуста и бессодержательна.

Вы — специалист по развлечениям и вряд ли блещете еще в какой-нибудь сфере.

Самое слабое ваше место — здоровье, которое не сможет выдержать столь бурную эксплуатацию организма.

19-14 баллов. Вы скорее гедонист, нежели аскет. Любите вкусно поесть, иногда напиться, пообщаться с приятными людьми и так далее. Про вас можно сказать, что «ничто человеческое вам не чуждо», но помните, что настоящий человек — человек разумный и социальный. Думайте о других людях, помогайте им добиваться жизненных целей.

Старайтесь жить конструктивно, рационально решая возникающие проблемы. Для вас главная опасность — скатиться в бездну гедонизма.

13-6 баллов. Вы скорее аскет, нежели гедонист. В случае необходимости легко переносите трудности. Вы работоспособны, привыкли добиваться всего сами. Приветствуете и решения интеллектуальных задач. Вы критичны, но особенно злоупотреблять этим не любите.

Вы не очень общительны. Скорее всего, у вас всего лишь несколько постоянных собеседников, с которыми вам бывает приятно поболтать о разных вещах.

У вас есть четкие жизненные принципы. Вы редко переедаете, перепиваете и так далее. Но для вас все же существует серьезная опасность сорваться.

5-0 баллов. Вы настоящий аскет.

Способны к самоотречению и перенесению трудностей. Свою жизнь вы стараетесь максимально упростить. Вы знаете свое предназначение и ограничиваете свои потребности в соответствии с этим предназначением.

Вы много думаете и от решения интеллектуальных задач получаете настоящее удовольствие. Может быть, вы и верующий человек, но свободны от догм религии.

Культура не является для вас средством развлечения, в ней вы ищете полезное для своей жизни. По возможности, вы стараетесь обогатить свой внутренний мир.

Общение с посторонними людьми вы сводите к необходимому минимуму. Многие считают ваш характер тяжелым, потому что не могут понять ваших принципиальных позиций.

Вы сильны духом и при желании можете «свернуть горы». Ваше слабое место — отрицание обязанностей, которые накладывает на вас общество и государство и которые вы считаете чуждыми вам и огульными.

Вынужденные компромиссы сильно снижают вашу самооценку и могут вызвать апатию. Многие люди считают вас нигилистом, который отрицает все на свете.

Вряд ли у вас много друзей. Старайтесь по возможности быть более открытыми для окружающих.

Илона Милова

понятие и суть гедонистического образа жизни

Появление гедонизма, как этико-психологического учения, берёт своё начало ещё в Древней Греции. Считается, что родоначальником гедонизма был древнегреческий философ Аристипп (435 – 355 гг. до н. э.). Что же подразумевает данное понятие и кого можно назвать гедонистом?

Что такое гедонизм?

Значение определений из различных научных источников сводится к понятию гедонизма как этического учения, согласно которому смысл жизни человека заключается в постоянном стремлении получать наслаждение и всевозможные удовольствия буквально от всего, что его окружает.

Это учение рассматривает чувственную радость, удовольствие, наслаждение как главную цель, мотивацию к жизни, или доказательство нравственности.

Гедонистический образ жизни подразумевает такое поведение человека, которое направлено на получение наслаждения , причём наслаждения как на физическом (от приёма вкусной пищи, интимной близости с партнёром, проживании в комфортных условиях, ношения удобной и качественной одежды и т. п.), так и на духовном уровне (от чтения книг, посещения театров, прослушивания музыки и т. п.).

Чаще всего представитель гедонизма – гедонист – стремится получать больше удовольствия от физических вещей и занятий.

Гедонизм в философии

Гедонизм был представлен его родоначальником – Аристиппом, который утверждал, что душа человека имеет двойственный характер : с одной стороны – это удовольствие, как проявление мягкости, нежное, а с другой – боль, как проявление грубости, резкости души. Таким образом, Аристипп полагал, что путь к счастью лежит в получении максимального наслаждения от своей жизни и избегании неприятных ситуаций, то есть боли. По мнению Аристиппа, истинное удовольствие возможно получить именно на физическом уровне.

Говоря об отдельных проявлениях философии гедонизма, следует отметить такого известного мыслителя, как Эпикур , который, хотя и не был ярым пропагандистом этого этико-философского направления, однако, его научные воззрения имеют множество сходств с ним. Философия Эпикура получила название эвдемонизм , в котором удовольствие определялось как принцип удачливой жизни и целью эвдемонизма (и отчасти гедонизма), по его полаганию, является избавление от страдания и несчастья, а не само получение удовольствия.

Высочайшее наслаждение, как утверждал Эпикур, заключается в полном избавлении от боли и страдания. Следовательно, состояния счастья можно достичь, просто освободившись от боли и беспокойства и через умеренное пользование земными благами – атараксии.

В эпоху абсолютизма гедонизм был одним из ярчайших жизненных принципов, которого придерживалась аристократия XVIII века в Европе. Наиболее полно гедонистические идеи завладели представителями этой эпохи именно во Франции, при правлении Людовика XV. Однако понятие гедонизма в этот период истории сводилось, в основном, к стремлению получать простейшие удовольствия (то есть удовольствия уровня физического, что зачастую считалось проявлением аморального поведения).

Возрождение же всестороннего философского подхода к гедонизму произошло в XIX веке и связано оно с именем британского юриста и философа Джереми Бентама . Бентам был известен тем, что стал родоначальником идеи утилитаризма – этической теории, строящейся на таких основных постулатах, как:

1. получение удовольствия и избавление от страданий являются смыслом деятельности человека;
2. полезность человека и его дел для общества – это самый значимый критерий оценки всех явлений;
3. главным критерием нравственности является ориентир на обретение счастья для наибольшего количества членов общества;
4. постоянное стремление к расширению всеобщей пользы через достижение гармонии индивидуальных и общественных интересов как основная цепь развития человечества.

Иными словами, Бентам считал, что человек должен иметь «гедонистическую расчётливость» в повседневной жизни.

Кто такие гедонисты?

Это люди, которые на протяжении своей жизни придерживаются принципов гедонизма. Первичной целью для них является получение всевозможных удовольствий и наслаждений; они всячески стремятся к уменьшению страданий.

Все старания гедонистов направлены на то, чтобы наслаждаться жизнью здесь и сейчас, игнорируя потенциальные отрицательные последствия их поступков в будущем.

Полноценная жизнь, по мнению гедониста, есть совокупность приятных ощущений.

Если в настоящий момент что-то доставляет ему удовольствие, это является несомненным поводом для того, чтобы уделить этому занятию всё своё внимание и свободное время до тех пор, пока новое увлечение не сменит старое. Это тот, кто с большим интересом заводит новые знакомства для дружбы или любви, но как только их новизна блёкнет, он тут же находит себе новые привязанности. Поскольку для гедониста ценно только то, что происходит с ним в настоящий момент , он ради минутного удовольствия готов совершать такие поступки, которые могут впоследствии принести ему немало печали.

Безусловно, ещё одна отличительная черта гедонистов – это чрезмерная демонстративность их поведения и стремление находиться в центре внимания . И это тому доказательство:

1. Они придают чрезмерно большое значение собственной внешности, без их пристального внимания не останется ни одна модная тенденция, причём не только актуальная, но и в перспективе;
2. Несомненно, им может быть отведена роль законодателей моды;
3. Они – первооткрыватели новых, экстраординарных, почти неизвестных широкому кругу людей марок.
4. Они экспериментируют с огромным наслаждением: надевают одежду креативных оттенков, обожают смешивать разные стили.

Для них характерно импульсивное поведение, и покупки очень часто совершаются быстро; этот человек берёт с витрины магазина первую понравившуюся самую яркую вещь и даже не раздумывает над её приобретением. Одежда, как и образ гедониста в целом, должны быть выражением их жизненного кредо: «Я уникален и достоин только вашего восхищения!». Кроме того, для гедонистов важно ощущение своей обезоруживающей привлекательности, поэтому они, несомненно, остановят свой выбор на той одежде, что подчёркивает их исключительность и красоту.

В 2017 году мало кому знакомы понятия гедонист, эпикуреец и сибарит. Если не углубляться в философию и психологию, эти слова так и останутся незнакомыми. Эти понятия уже спокойно считаются архаизмами (устаревшие слова) либо как минимум терминами, к использованию которых прибегают крайне редко. Прочитав статью, вы не только узнаете значение неизвестных слов, но и сможете понять, есть ли у вас что-то общее с этими понятиями.

Значение слова

Гедонист – человек, который живет ради получения удовольствия. Простыми словами, это тот, кто эгоистично заботится о собственном комфорте, удовольствии и благе. Такие люди не думают о завтрашнем дне и не беспокоятся о физических благах. Одним из таких был .

Гедонисту важно, чтобы чувство эстетического наслаждения и удовольствия его не покидало. Такие люди по собственной психологии живут «одним днем». Кроме того, гедонисты подвержены стрессовым факторам, если лишаются главного счастья – чувства удовлетворенности.

Философия и психология гедонизма

В целом гедонизм в философии предполагает чувство удовольствия как главный смысл жизни. Если рассмотреть эту концепцию подробнее, то на сцене появляются два философа — Аристипп и Эпикур.

Аристипп – древнегреческий философ, который вывел течение гедонизма. Аристипп считал, что смыслом жизни является достижение счастья через эмоцию удовольствия, избегая боль и страдания. При этом удовольствие рассматривается как нечто мягкое и нежное, что воодушевляет и приносит физическое счастье.

В отличие от Аристиппа Эпикур был последователем приземленной концепции гедонизма. Эпикур рассматривал это течение как избавление от утруждающих забот, обуз, страданий и обид. В понятии философ, эмоция морального и физического удовлетворения означала ощущение удавшейся жизни. Согласно концепции Эпикура, смысл жизни заключался в избавлении от страданий и обид.

Интересно, что пример гедонизма – роман Оскара Уальда «Портрет Дориана Грея». Для современного примера рассмотрим поведение Робота Бендера из мультсериала «Футурама», где реплики человека-машины ярко отражают склонность к гедонизму.

Чем плох гедонизм

Казалось бы, что плохого в том, что человек постоянно стремится к благу и счастью? Все бы ничего, если бы это достигалось теми путями, которые не мешают остальным людям и обществу в целом. Однако гедонисты порою представляют угрозу окружающим и этим наживают немало врагов.

Теперь давайте задумаемся над тем, что счастье у каждого отдельного индивида – разное. На планете Земля 7 млрд. людей, и каждый получает удовольствие от конкретных вещей. Один счастлив после секса, другому нравится чувство эйфории от наркотиков, а некоторым приносит удовлетворение вкусная еда. Также большинство людей получают удовольствие от власти, денег и полномочий статуса. Кроме того, у подростков наблюдается игромания, когда компьютерная игра становится смыслом жизни.

Все это – не что иное, как форма гедонизма. Не верите? Подумайте сами. Наркоман употребляет наркотики, от чего получает удовлетворение в приступах эйфории. Зависимый не собирается отказываться от вредных веществ, аргументируя это тем, что препараты делают человека счастливым. Это ли не гедонизм? Аналогично и с другими случаями, к примеру, случайные сексуальные связи, переедание, превышение полномочий и властность.

В подобных случаях гедонисты открыто наживают врагов, не думая о последствиях. Обычные разговоры вряд ли помогут в решении этой проблемы. Здесь уже не обойтись без помощи психолога и близких людей.

Никто не говорит, что стремление к высшим благам – неправильно. Но не забывайте, что гедонизм проявляется в паре с эгоизмом. А значит, окружающие при этом будут страдать.

Как выявить гедонизм

Проверить человека на склонность к гедонизму можно при помощи онлайн-тестов в Интернете. Кроме того, ниже описан ряд признаков, которые присущи таким людям:

• слабая сила воли;
• стремление к благам с наименьшими усилиями;
• невежество, неприветливость, эгоизм, самолюбие;
• завышенная самооценка;
• лень;
• слабая способность самоконтроля.

Когда это течение только зарождалось в Древней Греции, философы вряд ли представляли себе нынешний мир с развратом, сексом и наркотиками, которые порою берут верх над здравым смыслом. В древнем мире это течение предполагало размышления о прекрасном и стремление к получению удовлетворения путем наслаждения красотой женщин и вкусом вина.

Теперь направление осталось тем же, однако способов получить удовольствие стало больше. Многие пути достижения удовлетворения противоречат социуму. Что, собственно, и является проблемой гедонизма в нынешнее время.

Синонимы и антонимы

Родственные по значению термины – сибарит, эпикуреец. Слегка отдаленное, но все же близкое понятие – эстет. Рассмотрим каждый синоним в отдельности.

Сибарит – личность, которая живет ради роскоши и баловства. До нас это понятие дошло из древнегреческого города Сибарис, который отличался особенной пышностью, а жители его – разнузданностью. Древние сибариты любили кушать исключительно деликатесы. На их столах преобладали морепродукты (крабы, устрицы, моллюски) и другие дорогие угощения. В нынешнее время, когда говорят «сибарит», имеют ввиду человека, который избалован роскошью.

Эпикуреец – человек, который живет ради достижения удовольствия путем освобождения от страданий и обид. Это понятие тождественно с гедонизмом, однако отличается тем, что не ставит собственной целью поиск источников счастья. Ведь главным источником удовлетворения является духовное спокойствие и атараксия – безмятежность. Эпикуреизм не приносит столько вреда, сколько гедонизм. Ведь эпикурейцы ценят дружбу и моральные блага, в отличие от эгоистичных гедонистов.

Эпикур, философ, выдвинувший одну из концепций гедонизма, придерживался собственного течения – эпикуреизма, откуда и появилось это название.

Так как гедонизм является формой эстетического наслаждения, нельзя не упомянуть об эстетах.

Эстет – ценитель красоты, изящности, элегантности. Другими словами, эстет получает удовольствие от всего, на что ему нравится смотреть. Порою проявляются формы эстетизма, когда удовлетворение приносит вкусная еда или вид красивого тела. К недостаткам таких людей относится то, что эстеты оценивают все по внешнему виду.

Помимо близких по значению синонимов, также выделяются и антонимы понятия «гедонист». К таким словам относится «аскет».

Аскет – индивид, воздерживающийся от получения удовлетворения и ведущий строгий образ жизни. Такой человек ограничивает себя во всех благах, которые заставляют чувствовать удовольствие и радость.

Аскеты склонны перетруждаться на работе, загружать голову проблемами и мало отдыхать. Эти стрессовые факторы вначале становятся причиной депрессии. А после глубокого психического расстройства даже доходят до самоубийства.

Гедонизм – это учение о том, что человек все поступки совершает ради собственного удовольствия, поэтому только его и можно считать смыслом жизни. Такой подход некоторым представляется аморальным, но абсолютной правды не существует, поэтому выводы придется делать самостоятельно.

Гедонизм – что это?

В переводе с древнегреческого гедонизм – это наслаждение или удовольствие. Учение, носящее это имя, говорит о естественности поиска приятных ощущений, поэтому человек осознанно или нет движется по этому пути. А раз это заложено в людской природе, то вполне логично сознательно направлять свои действия для получения радости. Все учение заканчивается на этом утверждении, потому что эту систему никто не закончил, поэтому поведение его приверженцев может разительно отличаться.

Гедонизм в психологии

Учение зародилось еще до нашей эры, но гедонизм в стал рассматриваться в 20 веке. Выделяют две поведенческие концепции:

• будущего – действия связаны с предвкушением удовольствия;
• настоящего – поступки направлены на быстрое получение наслаждения.

Недостаток психологического гедонизма заключается в передаче центральной роли эмоциям, оставляя мыслительную часть на втором плане. На самом деле эмоции только служат маячками при установке собственной системы ценностей. Все же гедонистика позволяет исследовать акцентуации личности на приобретение физиологических удовольствий и престижных предметов, нередко лишенных практического смысла. Такие исследования актуальны благодаря возрастающему числу людей, стремящихся к максимуму наслаждения.

Гедонизм в философии

Аристипп (435-355 гг. до нашей эры) стал основоположником учения, считая, что человеческая душа испытывает два состояния – наслаждение и боль. Путь к счастью лежит в избегании неприятных ощущений и стремлении к приятным. При этом упор делался на физические аспекты. Эпикур говорил, что гедонизм в философии – это полная удовлетворенность своих желаний. Цель на само наслаждение, а свобода от несчастья. По его мнению высшая мера такого удовольствия – атараксия, и умеренность в употреблении любых благ.

Просвещенный гедонизм получил распространение в 18 веке. Аристократия, особенно во Франции часто понимала его, как получение простейших удовольствий. Вернуть понятию философичность помог Иеремия Бентам, который перевел гедонизм на новый уровень, взяв за основу его принцип для своей теории утилитаризма. Она предусматривает такое поведение общества, при котором все его члены могут достигнуть наивысшего наслаждения.

Правила жизни по гедонизму

Учение полностью не сформировано, поэтому четкой системы ценностей нет, и правила гедонизма никто не составлял. Существует только один постулат: высшая цель человека – быть счастливым. А для этого нужно сократить количество неприятных впечатлений и сконцентрироваться на вещах, приносящих радость. То есть разбираться в том, что значит гедонизм, надо на основании собственных ощущений.

Гедонизм — хорошо или плохо?

Однозначного ответа нет, все зависит от личной трактовки понятия. Для кого-то гедонизм – это погоня за новыми, все более сильными впечатлениями, а кто-то считает себя приверженцем учения из-за любви к красивой одежде и принятию ванн с душистой пеной. Понятно, что желание сделать свою повседневность немного приятнее, ничем не грозит. Если же сделать получение удовольствий самоцелью, то можно в итоге остаться только с неприятностями. Рассмотрим, чем опасен гедонизм в его абсолютной форме.

1. Бесперспективность . Постепенно привычные удовольствия приедаются, нужны новые ступени, но когда и они пройдены, не остается ничего, что могло бы приносить радость.
2. Трата времени . За поиском наслаждений легко пропустить момент для принятия шагов, решающих будущую жизнь.
3. Проблемы со здоровьем . Многое из того, что приносит радость на физическом плане, негативно отражается на состоянии здоровья.

Гедонизм и эгоизм

Философскую сторону этого учения часто приравнивают к эгоизму, но это не вполне верно. Принципы гедонизма не предписывают сосредоточенности только на себе, не возбраняется заботиться и о наслаждении окружающих. Существуют две формы: эгоистическая и универсальная. Для первой характерна концентрация на собственных ощущениях, даже если их не разделяют другие. Ценителям второй формы важно, чтобы удовольствие распространялось и на тех, кто рядом с ними.

Гедонизм и христианство

С точки зрения религии все, что не направлено на служение Богу, является суетой, которая не достойна внимания. Поэтому гедонизм – это грех для христиан. Он не только отвлекает от высшей цели, но и замещает ее стремлением к приобретению земных благ. Это если говорить о явлении в общем, не разбирая конкретные случаи, обычное стремление к комфорту вряд ли можно назвать преступлением. Универсальная форма гедонизма тоже не всегда ведет к становлению грешником, помощь другим людям христианством приветствуется.

Нельзя говорить, что любой гедонист – грешник. Каждый случай должен рассматриваться отдельно. Если же самостоятельно разобраться в ситуации не получается, хочется и собственные религиозные убеждения не нарушить, и в комфорте себе не отказывать, то можно посоветоваться с батюшкой. Он и священные тексты лучше знает, и опыт в разрешении таких конфликтов имеет. Правда, он тоже может ошибаться, поэтому окончательное решение остается за самим человеком.

Известные гедонисты

В современном обществе практически на любого из селебрити можно поставить пробу «гедонист». Даже если некоторые из них и занимаются благотворительностью, то произошло это только после удовлетворения собственной жажды приятных впечатлений. Это относится не только к нашему веку, ценители комфортной жизни были всегда. После Эпикура, выведшего собственную формулу гедонизма, учение получило новую жизнь в эпоху Возрождения. Тогда его приверженцами стали Петрарка, Боккаччо и Раймонди.

Затем Адриан Гельвеций и Спиноза примкнули к учению, соотнеся удовольствия человека с общественными интересами. Томас Гоббс также выступал за ограничения, предложив принцип «не поступай с другими так, как не хочешь, чтобы поступили с тобой». Этом принципу следовали не все, самым ярким примером отказа от религиозных, нравственных и правовых рамок стали труды маркиза де Сада.

Книги про гедонизм

Явлением интересовались многие, его серьезно изучали философы и психологи, описания можно встретить и в художественной литературе. Вот некоторые книги о гедонизме.

1. «Принципы этики» Джордж Мур . Английский философ размышляет о природе явления и указывает на ошибку – смешение понятия блага и средства его достижения.
2. «Мозг и удовольствия» Дэвид Линден . Книга рассказывает о новейших достижениях в области нейробиологии, которые позволили по-новому взглянуть на получение удовольствия и образование зависимости от него.
3. «Портрет Дориана Грея» Оскар Уайльд . Известное произведение, претерпевшее не одну экранизацию, демонстрирует самые негативные стороны и последствия гедонизма.
4. «О дивный новый мир» Олдос Хаксли . Вся общественная жизнь построена на принципах достижения удовольствия. Результаты такого эксперимента описываются в произведении.
5. «Последний секрет» Бернар Вербер . Герои этого фантастического романа пытаются заглянуть в человеческие мысли и найти причину, побуждающую совершать любые поступки.

Возникновение гедонизма в качестве психологического направления произошло еще на древнегреческих просторах. Принято считать, что основателем этого учения был философ Аристипп. Что же в действительности означает это понятие и кого можно считать гедонистом, рассмотрим далее.

Согласно многочисленным научным источникам, понятие гедонизма трактуется как этическое учение, которое определяет смысл жизни человека, сводящийся к постоянной тяге получать удовлетворение и разнообразные удовольствия практически от всего, что его окружает.

Это учение определяет безудержную радость, сладостное наслаждение, удовольствие как основную цель, побуждение к жизни и своеобразное доказательство моральности. Другими словами, согласно философии гедонизма, наивысшее благо для человека заключается в том, чтобы прожить беззаботную, простую жизнь, наполненную исключительно положительными эмоциями и лишенную всевозможных страдания и горя.

Суть гедонизма заключается в таком поведении человека, которое полностью направлено на получение удовольствия. При этом подразумевается как физическое, так и моральное наслаждение. Однако гораздо чаще гедонист пытается получать максимум удовольствия именно от физических занятий и материальных вещей.

Философская трактовка

Аристипп , являющийся родоначальником гедонизма, говорил о том, что душа каждого человека обладает двойственным характером: отчасти — это удовольствие, как проявление мягкости и нежности, а с другой стороны — отчаяние и боль в качестве резкости и грубости.

Так, Аристипп считал, что истинное счастье зависит от получения настоящего наслаждения от собственной жизни и избегания всевозможных неприятных ситуаций, другими словами — боли. Аристипп думал, что настоящее удовольствие реально получить именно при помощи физических вещей, то есть ощущаемых. К примеру, гедонист получает удовольствие от изысканных блюд и напитков, комфортной и красивой одежды, интимной близости с противоположным полом, горячего душа и прочих прелестей жизни.

А вот наслаждениям духовного уровня, получаемым, к примеру, от просмотра интересного шоу, посещения культурного мероприятия, прослушивания любимой музыки, наблюдения живописного пейзажа, Аристипп отдавал второстепенную роль, хотя, разумеется, признавал их довольно-таки значимыми.

Рассуждая о философии гедонизма, стоит непременно упомянуть такого знаменитого мыслителя, как Эпикур . Несмотря на то что он вовсе не являлся ярым защитником этого учения, во многом его научные воззрения похожи на этику гедонизма. Мировоззрение Эпикура именуется эвдемонизмом и определяет удовольствие как принцип успешной жизни. А главной целью эвдемонизма, по мнению философа, является окончательное избавление человека от боли, мучений и несчастья, а не только простое получение удовольствия.

Высочайшего удовлетворения, по утверждению Эпикура, можно достичь, полностью избавившись от всевозможных страданий и боли. То есть стать по-настоящему счастливым можно , если освободиться от разных тревог и ненужного беспокойства, а также в меру пользуясь земными благами.

В XVIII веке, когда царила эпоха абсолютизма, гедонизм стал важным жизненным принципом, которого старались придерживаться все аристократы того времени. Больше всего гедонистическим направлением прониклись французы этой эпохи. Но стоит сказать, что само понятие гедонизма в этот период ограничивалось по большей части стремлением получать самые простые удовольствия: физические наслаждения, которые зачастую воспринимались как безнравственность.

Возрождение многостороннего философского понятия «гедонизм» произошло уже в XIX столетии благодаря английскому юристу и мыслителю Джереми Бентам. Популярным Бентам стал за счет своей идеи утилитаризма. Это этическо-философское направление строится на нескольких главных постулатах:

• смысл инициативности человека заключается в обретении истинного удовольствия и избавлении от всяческих мук;
• наиболее важным критерием оценки любых явлений становится полезность самого человека и его труда для всего общества;
• основной критерий нравственности — ориентир на обретение чувства счастья для максимального числа людей;
• основным звеном развития человечества является постоянная тяга к увеличению пользы путем достижения гармонии общественных и личных интересов каждого человека индивидуально.

Другими словами, Джереми Бентам утверждал, что каждый человек должен обладать своеобразным «гедонистическим расчетом» даже в быту.

Гедонистический образ жизни

Но кого же все-таки можно назвать гедонистом, и как живет такой человек? Конечно же, в первую очередь это человек, который в течение всей своей жизни следует принципам гедонизма. Главной целью для такого человека становится получение разнообразных наслаждений и удовольствий. Гедонист — это человек, который всяческими способами старается уменьшить собственные страдания.

Все действия гедониста, как правило, направлены на то, чтобы по-настоящему наслаждаться жизнью именно в этот момент, при этом не обращая внимания на вполне вероятные негативные последствия его поступков в дальнейшем.

Полноценная жизнь , как думает гедонист, представляет собой совокупность приятных ощущений.

Если в данный момент что-либо доставляет истинное удовольствие гедонисту, он будет уделять этому занятию все свое время и внимание до тех пор, пока в его жизни не появится новое увлечение. Это тот человек, который не боится заводить новые увлекательные знакомства с целью любви и дружбы. Но как только возникшие отношения исчерпают себя и новизна из них исчезнет, гедонист моментально сменит их на новое увлечение. Учитывая то, что гедонист ценит исключительно свое настоящее, он даже ради минутного наслаждения способен совершать поступки, которые могут повлечь за собой весьма неприятные последствия.

Несомненно, еще одной особенностью гедониста является злоупотребление демонстративностью своего поведения и желание постоянно находиться в центре не только происходящих событий, но и всеобщего внимания. И некоторые факты лишь доказывают эту теорию:

• в жизни любого гедониста чрезвычайно важную роль играет его внешний вид, без их внимания не обойдется ни одна тенденция в мире моды и красоты;
• безусловно, именно гедонистам можно смело отдать роль законодателей моды;
• зачастую как раз гедонисты становятся первооткрывателями новых, эпатажных, малоизвестных марок;
• эти люди всегда готовы на смелые эксперименты — гедонисты совершенно не боятся экстравагантно одеваться, ярко краситься и совершать опрометчивые поступки.

Гедонистам свойственно импульсивное поведение, за счет чего они, обычно, чрезвычайно быстро делают покупки: такой человек буквально хватает с витрины первую понравившуюся ему вещь, которая отличается яркостью и непривычным стилем. Ведь внешний вид , ровно как и общий облик гедониста должен быть демонстрацией его главного жизненного девиза: «Я исключительный и достоин лишь всеобщего восхищения». Помимо этого, гедонисту крайне важно ощущать собственную привлекательность и уникальность.

Хорошо или плохо быть гедонистом

С одной стороны, гедонист частенько проявляет себя как настоящий эгоист, ведь прежде всего он заботится о своих выгодах, преимуществах и удобствах. С другой стороны, отчасти эгоизм присущ практически каждому человеку. Ведь в наше время людей, которые совершенно равнодушны к вопросам собственного комфорта, найти практически невозможно.

Наконец, что плохого в том, чтобы жить в свое удовольствие и заботиться о собственном удобстве? Важно только одно: вовремя отыскать тончайшую грань между невинным получением удовольствия и равнодушным отношением к другим людям, их интересам, достоинству и чести.

Видео

Из видео вы узнаете, что такое гедонизм.

Не получили ответ на свой вопрос? Предложите авторам тему.

удовольствие») — этическое учение, считающее наслаждение высшим благом, а стремление к наслаждению принципом поведения. Разработано Аристиппом (киренаик). Его следует отличать от эвдемонизма, признающего основой нравственного поведения стремление к счастью.

Отличное определение

Неполное определение ↓

ГЕДОНИЗМ

греч. наслаждение) — широко применявшийся в истории этической мысли способ обоснования морали и истолкования ее природы и целей. Все содержание разнообразных моральных требований Г. сводит к общей цели — к получению наслаждения и избеганию страдания. Эта цель рассматривается как осн. движущее начало в человеке, заложенное в него природой (Натурализм) ft в конечном счете определяющее все его действия. Как принцип нравственности, предписывающий людям стремление к земным радостям, Г (как и эвдемонизм) противоположен аскетизму. В Древн. Греции одними из первых философов, проводивших принцип Г. в этике, были Демокрит и Аристипп. Наиболее же известен своим обоснованием Г. Эпикур, с именем к-рого связывается целое течение в теории морали — эпикуреизм Идеи Г. проповедовал также римский последователь Эпикура Лукреций. В эпоху средневековья идеологи христианской церкви резко осуждали Г., считая земные наслаждения греховными (Грех) Принцип Г. в этике вновь возрождается в эпоху возникновения и утверждения буржуазных отношений. Это не случайно, поскольку он как нельзя лучше отвечал «классическому» буржуазному воззрению на человека, прежде всего, как на частного предпринимателя («движущим началом об-ва является частное лицо, преследующее свои собственные интересы; целью об-ва и, следовательно, морали должно быть благо этого частного лица, а его материальное благополучие является, в конечном счете, содержанием общечеловеческого блага). Гоббс, Локк, Гассенди, Спиноза, фр. материалисты XVIII в. в борьбе против религиозного понимания нравственности часто прибегали к гедонистическому истолкованию морали. В дальнейшем принцип Г. нашел наиболее полное выражение в утилитаризме. Идеи Г. разделяют мн. теоретики совр. буржуазной этики — Дж. Сантаяна, М. Шлик, Д. Древ и др. В древности и в новое время Г. играл в целом прогрессивную роль и этике, поскольку он противостоял религиозной нравственности и представлял совей попытку истолковать мораль е материалистических позиций Однако его нельзя считать научным принципом этической теории Тем более он не отвечает совр уровню званий о человеке. Марксизм рассматривает человека как существо общественное. С этой т зр. сведение многообразных человечески» потребностей к получению наслаждения является крайним упрощением и: в конечном итоге исходит из биологического или чисто психологического понимания человека как только природного существа Гедонистический принцип, кроме того, индивидуалистический характер и часто тяготеет к этическому релятивизму. Сами наслаждения, к к-рым стремятся люди, имеют конкретно-историческую природу, их содержание неодинаково в разные истерические эпохи и у разных социальных групп. Поэтому только в социальной практике следует искать происхождение веек стремлений и целей, к-рые ставят перед собой люди. В совр буржуазном об-ве формируется комплекс моральных представлений анархо-Г., где мистифицируются и обожествляются «природные» склонности человека к безграничным наслаждениям, отвергаются трудовая дисциплина, социальные обязанности, культурные и моральные нормы как опора консерватизма (Нигилизм), выдвигаются требования поиска новых неконтролируемых примитивных связей между людьми, узаконения аморализма. Анархо-Г. служит, с одной стороны, крайним средством для массового распространения/морали потребительства, а с др. — способом отвлечения критически настроенных слоев буржуазного об-ва от подлинно революционной морали

Отличное определение

Неполное определение ↓

Что на самом деле утверждает гедонизм, и как понять, гедонист ли вы: argonov — LiveJournal

В 2008 году у меня состоялся спор с председателем Российского трансгуманистического движения Данилой Медведевым о гедонизме. Важно, что Данила не говорил, что гедонизм неверен, а говорил, что он (даже психологический, не говоря об этическом) научно непроверяем и ничего осмысленного не утверждает. Я загрузился этим вопросом и написал в качестве ответа целую статью, которая сейчас опубликована в главном ТГ-журнале J. Evolution & Technology (http://jetpress.org/v24/argonov.htm). Но кроме неё я выработал и очень краткий ответ на обвинения гедонизма в бессодержательности. Имхо, весьма полезный и легко расставляющий точки над i тем, кто мало знако с темой.

Сначала напомним, почему гедонизм иногда обвиняют в бессодержательности.

Если сказать, что все сознательные существа стремятся к удовольствию, то возникает проблема с определением понятия «удовольствие». Если удовольствие определить объективно (и бихевиористически) как «состояние, к которому стремится любое существо при сознательном поведении», то мы получаем тавтологию: гедонизм оказывается верен по определению. А значит, ненаучен. А если удовольствие определить субъективно как некоторую характеристику психического состояния, которая определяет её желаемость для сознательного организма — то это ближе к истине, но здесь множество субъективной терминологии, относительно которой трудно выработать консенсус (и которая пока не измеряется приборами напрямую).

Долго думая над научной ценностью гедонизма, я пришёл к выводу, что он действительно не очень полезен, если мы просто описываем биологических существ как они есть. Подлинную важность он обретает только в контексте будущей трансформации сознательных существ, их выхода за природные ограничения. Или, конкретно — в рамках моей концепции программирования потребностей (статья 2008 года из журнала Вопросы философии).

Гедонизм утверждает, что у любого сознательного существа есть одна фундаментальная потребность, которую нельзя перепрограммировать никакой модификацией мозга (или иной мыслящей структуры).

А называть эту потребность удовольствием, счастьем, удовлетворённостью, наградой, просто ценностью или чем-то ещё — вопрос отдельной дискуссии.

Соответственно, каждый человек, более-менее понимающий идеи трансгуманизма, но не считающий себя гедонистом, может легко в первом приближении проверить, не гедонист ли он на самом деле.

Предположим что вы уверены, что вы не являетесь гедонистом и имеете одну или несколько независимых целей поведения, не являющиеся удовольствием. Вы считаете, что они важнее удовольствия.

• Сначала задайте себе вопрос: можно ли тем или иным вмешательством в мозг заменить эти цели на другие, и вы уже их будете считать самоценными? И не только считать (мало ли что можно внушить), но и реально стремиться только к ним?


• Если ответ будет положительным, то задайте второй вопрос: может быть, за этими целями стоит какая-то более фундаментальная цель, которую перепрограммировать нельзя?

С точки зрения большинства последовательных негедонистов, удовольствие — это что-то типа биологического инстинкта. Который, как и любую биопрограмму, можно перепрограммировать. И потому постчеловеком или ИИ может двигать не стремление к удовольствию, а что-то другое. И возможно, никакой почвы под ногами у нас вообще нет — психику можно перепрограммировать как угодно. С точки зрения же гедониста, мотивационный фундамент един для всех чувствующих тел, и его нельзя перепрограммировать. Он лежит в основе самой природы сознательной материи.

о семинаре «Выбор вуза или homo studentus как гедонист-оптимизатор» — Национальный исследовательский университет «Высшая школа экономики»

17 апреля состоялся научный семинар «Выбор вуза или homo studentus как гедонист-оптимизатор», организованный научно-учебной лабораторией «Институциональный анализ экономических реформ». С докладом выступил Григорий Андрущак.

17 апреля состоялся научный семинар «Выбор вуза или homo studentus как гедонист-оптимизатор», организованный научно-учебной лабораторией «Институциональный анализ экономических реформ». С докладом выступил Григорий Андрущак.

Этот же доклад Г. Андрущак представлял и на апрельской конференции, но, по его признанию, с тех пор работа несколько изменилась. Но название работы осталось прежним — в нем емко сформулирована основная идея исследования. Гедонист-оптимизатор — это человек экономический, он действует рационально, исходя из своих эгоистических интересов, и всячески старается максимизировать собственную выгоду.

Соответственно, в своей работе Г. Андрущак пытался оценить, насколько рационален будущей студент, насколько он руководствуется экономической логикой, насколько он учитывает будущие доходы от специальности, когда выбирает ее. По мнению докладчика, здесь возможны два базовых типа поведения.

Первый состоит в том, что абитуриент сначала выбирает специальность, потом формирует свои ожидания относительно будущего дохода. Например, «я хочу быть вольным художником, потому что мне важен свободный график и самореализация, ради этого я готов поступиться несколькими тысячами своего будущего дохода».

Второй тип поведения совершенно противоположный. Абитуриент сначала формирует свои ожидания, а потом под эти ожидания подбирает специальность.

На Западе вопросу выбора той или иной специальности посвящено достаточное количество литературы. Исследования однозначно показывают, что ожидаемые доходы — чуть ли ни основной фактор, определяющий выбор абитуриента. А как дела обстоят у нас? Во-первых, в России почти нет исследований на эту тему, а те, что есть, проведены в стенах Вышки. Во-вторых, возникает вопрос: применима ли модель человека экономического к описанию действий наших абитуриентов.

Докладчик в двух словах описал выборку и методы исследования: это было анкетирование, в котором приняло участие 1600 домохозяйств, где ребенок учится в 11 классе. Опрос проводился в 16 крупнейших городах России. Опрашивались и родители, и дети. Данные анализировать при помощи линейной регрессии.

Проанализировав огромный массив данных, взвешивая и перевзвешивая переменные, автор пришел к выводам о том, что на выбор будущей специальности оказывают значимое влияние социально-демографические характеристики семьи, социо-культурный капитал, источники информации о вузах и пр. Ожидаемые доходы влияния на выбор специальности не оказывают. Что и требовалось доказать! Оговоримся, что автору все же удалось уловить зыбкую положительную статистическую зависимость между выбором права в качестве будущей специальности и ожиданиями относительно будущих доходов. С другими специальностями такой фокус не прошел: дети оказались нормальными детьми, а не «экономистами с калькуляторами в руках».

По ходу своего выступления докладчик сделал несколько интересных на его взгляд замечаний. Так, например, те, кто ориентирован на науку (на научную работу) заранее очень низко оценивают свои будущие доходы. С одной стороны, все правильно, на науке деньги заработать стало возможно совсем недавно, и до общественного сознания эта мысль еще не дошла. С другой стороны, вообще трудно представить себе ребенка, заканчивающего одиннадцатый класс, который заранее знает, что будет научным сотрудником. Г. Андрущак уточнил, однако, что науку выбирают в основном те, кто идут на естественные специальности (медицину и пр.). Да, это вполне объяснимо, потому что, кто такие врачи и чем они занимаются, дети себе отлично представляют, а вот кто такие экономисты, менеджеры или, упаси господь, социологи…

Вернувшись к экономической логике выбора специальности, автор отметил, что, коль скоро она отсутствует у наших абитуриентов, то неимоверно сложно будет заставить их идти на те специальности, которые нужны государству, простым повышением заработной платы в соответствующих областях. С одной стороны, да. С другой — проблема же не в том, что у нас никто не поступает в педагогический вуз, например, а в том, что после его окончания лучшие выпускники не идут работать в школу. Ну и, конечно, гораздо более действенно было бы просто увеличивать количество бесплатных мест в вузах на нужных специальностях и сокращать на ненужных.

Закончил свое выступление докладчик ужастиками. Ужастики были особенно страшны для самого докладчика, так как заключались в том, что «надо бы все пересчитать».

Конечно, надо бы! Ведь все, кто учился у А. Крыштановского, знают, как «Отче наш», что объясняющие переменные в регрессии должны быть независимы между собой. Но знаем мы также, что «так, конечно, нельзя, но если очень хочется, то можно». Если математическая модель красива и не расходится с нашей логикой, то особого вреда не будет, если логика «бесчеловечных» цифр слегка нарушена. И, наоборот, ну разве мы поверим цифрам, пусть безупречным, если они идут в разрез с нашим представлением о реальности, особенно, если дело касается таких понятных жизненных вещей, как выбор вуза. Ведь если бы регрессия сказала нам, что дети выбирают вуз, ориентируясь исключительно на уровень ожидаемого дохода, разве мы поверили бы?

Во время последующего за докладом обсуждения довольно быстро стерлась зыбкая грань между вопросами и комментариями. Первая часть вопросов-комментариев касалась конкретных цифр в таблице регрессии. Рассматривание таблицы несколько затруднялось тем, что «в темноте все кошки серы», точнее, «на черно-белом принтере красные и зеленые ячейки все равно будут серыми». Но особо въедливым это не помешало разобраться в том, в чем они хотели разобраться.

Гость из дружественной лаборатории ЛЭСИ Елена Александрова перевела дискуссию в более «человеческое русло», подняв очевидные вопросы о том, а кто, собственно, делает выбор: дети или их родители; и что они выбирают в первую очередь: специальность или все же вуз.

В этом же русле были высказаны здравые рассуждения, о том, что ожидаемые доходы могут зависеть от выбора вуза, а не от специальности. Да и вообще, экономические мотивы получения образования лучше изучать на тех, кто поступает в магистратуру или на второе высшее образование. У этих людей наверняка более сформировавшиеся представления о рынке труда и собственные мотивы.

Иван Павлюткин, как всегда ярко и убедительно, напомнил собравшимся, что «Макс Вебер — это наше все». Имея такие богатые эмпирические данные, не надо ограничивать себя построением только экономической модели, ведь не homo economicus единым жив даже экономист. На собранном массиве данных можно посмотреть, как разные констелляции факторов влияют на те или иные логики выбора специальности и вуза.

Конечно, трудно было удержаться от соблазна и не спросить самого Григория Андрущака, а почему он поступал в Вышку и почему на экономику.

Как и предполагалось, руководствовался он отнюдь не экономической логикой. Вышка была выбрана, потому что родители рассказали о том, что это отличный вуз (отец Григория экономист по специальности). К праву как-то сразу душа не легла. На социологию сильно не рекомендовала поступать мама, которая сама была социологом. Оставалась только экономика. Строго говоря, тут вообще речь о выборе не шла, не то, чтобы о рациональном выборе «гедониста-оптимизатора».

И это, пожалуй, не самый экзотический мотив выбора вуза и специальности. Здесь слишком много случайностей и мелочей играют порой определяющую роль. Но это, безусловно, не значит, что закономерности тут искать не следует.

Материалы к семинару

Елена Новикова, Новостная служба портала ГУ-ВШЭ

Ссылки:

Тест на уровень гедонизма. Тест. Кто вы

13 декабря 2009, 00:01

Установку человека на получение удовольствий, наслаждений психологи называют . Такая потребность должна присутствовать у каждого, но в разумных пределах. Но у некоторых эта сфера разрастается до жажды удовольствия, а у других практически отсутствует. Противоположный гедонизму полюс — аскетизм. Кто же вы? Это покажет тест.

Гедонисты не получают удовлетворения от решения интеллектуальных задач, достижения сложных целей. Они не способны на длительные лишения и проявления силы духа.

Когда говорят о гедонизме как о негативном явлении, то подразумевают, что человек слишком увлечен получением сугубо физиологических удовольствий — еда, пьянство, секс и так далее. Но эти удовольствия не имеют никакого конструктивного смысла: человек переедает, пьет губительный для здоровья алкоголь, курит вредный табак.

У истинных гедонистов редко бывают какие-то жизненные принципы — кроме жажды наслаждений. Хотя они и эгоистичны по своей природе, они легко сходятся с другими, подобными им, людьми. У них много друзей, и благодаря этому они нередко делают хорошую карьеру.

Если вы согласны с тем или иным утверждением теста, начисляйте себе одно очко, если нет — ноль. Подсчитайте общую сумму.

1. Я стараюсь следить за появлением новых кинофильмов.

2. Лучше я немного поголодаю, но не стану есть невкусную пищу.

3. Я пью спиртное, и при этом не самое дешевое.

4. Я считаю, что это нормально, когда люди стараются забыть о своих проблемах.

5. Я обожаю кураж и настоящее веселье.

6. Я знаю, что такое похмелье.

7. Интересные знакомства мне обычно сулят новые развлечения.

8. Хотя бы раз мой сексуальный партнер говорил мне, что я человек изысканный в вопросах секса.

9. Мне частенько говорят, что у меня хороший вкус.

10. Иногда я на время специально лишаю себя чего-то, чтобы потом получить от этого двойное удовольствие.

11. Редкая неделя у меня проходит без выпивки. Хоть немного, но все равно выпью.

12. Иногда я хожу по магазинам ради развлечения.

13. На протяжении последних трех месяцев я хотя бы раз употреблял(а) запрещенные наркотики.

14. Может быть, я и не могу себе позволить иметь все самое лучшее в этой жизни, но я стремлюсь хотя бы раз попробовать это.

15. Я редко испытываю чувство вины за к наслаждениям.

16. Если у меня болит голова, то самое лучшее — это лечь полежать.

17. Надо баловать себя каждый день.

18. Иногда я слушаю понравившуюся мне песню десять подряд.

19. У меня есть свои традиции самоублажения.

20. Что бы я не делал(а), я всегда стараюсь выжать максимум удовольствия для себя.

21. Иногда я делаю себе подарок в виде общения с приятным человеком.

22. Если на столе стоит два блюда: здоровое неизысканное и изысканное нездоровое, то я отдам предпочтение второму.

23. Если играет приятная музыка, рядом интересный человек, я могу выпить больше.

24. Я курю.

25. У меня никогда не возникает желания помешать кому-нибудь наслаждаться едой, выпивкой или чем-нибудь еще.

Итоги

25-20 баллов. Вы настоящий гедонист. Может быть, у вас много друзей, которые души в вас не чают. Может быть, вы достигли замечательных продвижений по карьерной лестнице. Но вы живете исключительно инстинктами.

Вы неспособны на самоотречение и перенесение трудностей. Внешне ваша жизнь ярка и богата событиями. Но внутренне она пуста и бессодержательна.

Вы — специалист по развлечениям и вряд ли блещете еще в какой-нибудь сфере. Самое слабое ваше место — здоровье, которое не сможет выдержать столь бурную эксплуатацию .

19-14 баллов. Вы скорее гедонист, нежели аскет. Любите вкусно поесть, иногда напиться, пообщаться с приятными людьми и так далее. Про вас можно сказать, что «ничто человеческое вам не чуждо», но помните, что настоящий человек — человек разумный и социальный. Думайте о других людях, помогайте им добиваться жизненных целей.

Старайтесь жить конструктивно, рационально решая возникающие проблемы. Для вас главная опасность — скатиться в бездну гедонизма.

Когда у большинства появилась свобода выбора и какое-никакое материальное благополучие, они перестали сосредотачиваться на выживании и начали думать о том, как распорядиться свободным временем. Среднестатистическому человеку стали доступны удовольствия, которые еще сто лет назад были прерогативой крошечной элиты. Гедонизм, пылившийся в закромах истории со времен Эпикура, наконец дождался своего часа и очень быстро вышел в топ ценностей постмодернистского общества.

Не в меньшей мере счастьем и позитивными эмоциями землян озабочен бизнес.

Ученые выяснили , что счастливые сотрудники работают на 12 % продуктивнее несчастных. Поэтому в штате таких компаний, как Google, Zappos и McDonalds появилась должность «генеральный управляющий счастьем» (chief happiness officer — CHO ) — HR 2.0, который диагностирует эмоциональное состояние сотрудников и управляет им.

Арно Коллери, первый в мире СНО (генеральный управляющий счастьем)

Но счастливые клиенты — еще одна головная боль бизнеса, потому что в условиях перенасыщенного рынка продать просто хороший товар и даже отличный сервис становится все труднее. Клиентам нужно предложить что-то большее — сильную эмоцию. С этой задачей компаниям помогают справиться нейромаркетологи, которые делают примерно то же самое, что в свое время нейробиолог Джеймс Олдс : исследуют реакции нашего мозга и воздействуют на тот участок, который отвечает за предвкушение удовольствия. То есть стимулируют у потребителя выделение нейромедиатора дофамина, который заставляет его совершать нужное действие — покупку.

Кроме нейромаркетологов с эмоциями (и нейромедиаторами) клиентов работают «менеджеры впечатлений» (customer experience manager —

CEM ). Они анализируют опыт, получаемый клиентом в процессе взаимодействия с компанией, и моделируют его таким образом, чтобы клиент испытывал сильные положительные эмоции.

Вы точно знаете, что такое хорошая работа CEМ, если хоть раз бывали в моллах IKEA (особенно европейских). Боитесь заблудиться? Просто следуйте по маркированному маршруту. Сомневаетесь? Присядьте, полежите, попробуйте включить и выключить. Ваши дети устали? Отведите их в игровое пространство, где они будут под присмотром и смогут выплеснуть свою энергию. Проголодались? Добро пожаловать в ресторан. Что-то купили? Придите домой, соберите свой стол и почувствуйте себя причастным к бренду IKEA.

Технологии — незаменимый инструмент в индустрии счастья. Например, технология распознавания лиц, которую американская сеть Walmart использует в видеокамерах магазинов, чтобы сканировать эмоции своих покупателей и с помощью полученных данных ими управлять. Или «коврики счастья» со встроенными нейросенсорами, придуманные авиакомпанией British Airways. Сенсоры сканируют реакции мозга спящих пассажиров и измеряют степень их удовлетворенности. В момент, когда пассажир чувствуют себя максимально расслабленно и комфортно, коврик меняет цвет с красного на синий.

Вам не терпится узнать точный уровень своего счастья и научиться им управлять? Просто установите нужное приложение на свой смартфон. Например, Happify . Сначала оно задаст вам несколько личных вопросов, а потом предложит индивидуальную программу прокачки счастья. Разработчики уверяют, что их упражнения основаны на научных исследованиях, и, выполняя их, вы снизите уровень стресса, улучшите здоровье или найдете свое призвание. Приложение MyMoodTracker будет собирать информацию о вашем настроении и внешних факторах, которые могут на него влиять: сон, физические нагрузки, лекарства, менструальный цикл, стресс, боль. С его помощью вы отследите свои триггеры, узнаете, что делает вас радостным, и сможете управлять настроением. Никакого волшебства — только hard working.

Ученые Массачусетского технологического института пошли еще дальше и придумали систему для измерения счастья, в которой задействованы умные часы Pebble и смартфон с приложением Happimeter . Часы собирают физические данные (температура тела, сердечный ритм, уровень физической активности, эмоциональное состояние). Приложение спрашивает, насколько счастливым и активным вы себя ощущаете. Затем оно синхронизирует полученные данные (а также информацию о погоде, вашем местоположении и дне недели), показывает одно из девяти эмоциональных состояний, в котором, по его мнению, вы сейчас находитесь, или прогнозирует, какие эмоции вам может принести грядущий день.

Счастье в законе

Хайп вокруг темы счастья вырастил его актуальность до уровня государственных интересов. Экономисты (Лайд Ричард, профессор Лондонской школы экономики), социологи (Рут Винховен) и психологи (Мартин Селигман) заговорили о том, что счастье граждан — измеримый показатель, который так же важен для оценки эффективности государственной политики, как уровень их здоровья и благосостояния.

В высших эшелонах власти все чаще звучит мысль, что подход, на основе которого успешность государственной политики измеряется уровнем ВВП, устарел, а в основу нового должно быть положено счастье людей.

Мерять успешность государственной политики уровнем счастья граждан впервые (1972 год) начал Бутан — крошечная буддистская монархия, зажатая между Индией и Китаем. Его король Джигме Сингье Вангчуку придумал заменить понятие ВВП на ВНС — валовое национальное счастье . Получилось хорошо. В пересчете на счастье и на фоне соседей благополучие Бутана выглядит прилично, несмотря на то, что с 1971 года он возглавляет список наименее развитых стран .

Пример Бутана вдохновил экономически благополучные страны поработать с уровнем счастья своих граждан. Это произошло как раз после мирового экономического кризиса 2008-го. В 2009-м президент Франции Николя Саркози заявил, что если в формулу ВВП добавить «индекс счастья», это поможет справиться с кризисом. В конце 2010 года правительство Великобритании выделило два миллиона фунтов стерлингов на измерение индекса счастья британцев. А в 2015-м там появилась организация What Works Center for Wellbeing , которая помогает руководству королевства делать своих подданных счастливее.

В 2011 году Генеральная Ассамблея ООН по инициативе Бутана и в согласии с 50 государствами, среди которых Франция, Великобритания и Япония, приняла резолюцию «Счастье: целостный подход к развитию» , в которой рекомендовала использовать счастье как показатель развития страны. Быстрее всех на эту инициативу отреагировал Китай и в том же году ввел собственный индекс счастья. В 2013 году Южная Корея основала программу «Счастливое обучение для всех». А в сингапурскую программу «Изучение личности и гражданской сознательности» была включена оценка общественно-эмоционального состояния. В 2014-м в Давос на Мировой экономический форум впервые пригласили Матье Рикара, биохимика, ставшего буддийским монахом, и включили в программу 25 семинаров на тему душевного и физического здоровья.

В контексте госпрограмм счастье понимается как удовлетворенность граждан жизнью, и оно вполне осязаемо.

Шварц убежден, что сверхвыбор, в котором живет западное общество, на самом деле не дает свободу, а забирает ее и лишает человека удовольствий. Потому что, во-первых, процесс выбора отнимает много сил. А во-вторых, когда человек наконец определился, он тут же начинает жалеть и изводить себя мыслями о том, что, вероятно, другой вариант был лучше. Знакомо?

Выходит, что чисто гипотетически идея свободного выбора людям нравится. И даже делает их счастливыми. Но на эмпирическом уровне все наоборот. Или не совсем наоборот, а как с доходами: выбор связан со счастьем, но есть предел.

Кроме всяких парадоксов, у современных критиков гедонизма есть еще один важный козырь. Дело в том, что до недавнего времени усилия большинства социологов, психологов и нейробиологов были сосредоточены только на изучении гедонистического вида счастья . Но смотреть на счастье нужно шире.

На минутку вернемся вглубь веков и вспомним Аристотеля, который, подобно современным ученым, парировал своим оппонентам и разработал концепцию эвдемонического счастья. Человек испытывает его, когда концентрируется не на своих эмоциях, а на внешнем мире и имеет какую-то цель в жизни, когда осознает свою причастность к чему-то большему, чем он сам. Удовольствие от вкусного ужина, захватывающего фильма или победы любимой футбольной команды — классические гедонистические радости жизни — дают мгновенный эффект (счастье), который быстро исчезает. Нейробиологи вам объяснят , почему. Воспитание детей или волонтерская работа не всегда связаны с удовольствием, но дают ощущение, что в жизни есть смысл, и она проходит не зря. Особенно хорошо это работает в длительной перспективе. И с этим нейробиологи согласятся тоже.

За последние пять лет было проведено несколько исследований в области эвдемонического счастья. В 2013 году психологи Стив Коул и Барбара Фредриксон изучили , как организм на генетическом уровне реагирует на чувство счастья и наличие у человека смысла.

Оказалось, что на неприятности и гедонистические удовольствия организм человека реагирует одинаково — стрессом. А вот у людей, в жизни которых есть смысл, ученые не заметили такой реакции. При этом испытуемые

— гедонисты — чаще всего отмечали, что они счастливые люди, а те, у кого есть смысл в жизни, — нет.

Эмили Эсфахани Смит, главный редактор аналитического центра при Стэндфордском университете, на протяжении пяти лет изучала исследования психологов, философов и неврологов, а также интервьюировала людей, чтобы выяснить, что делает их счастливыми. Результат своих исследований она представила в книге, опубликованной в начале 2017-го, «Сила смысла» (The Power of Meaning: Crafting a Life That Matters) и во время . Эмили Эсфахани пришла к выводу, что гонка за счастьем делает людей несчастными, в то время как поиск смысла ведет к большему удовлетворению. Люди обретают смысл в жизни, когда ощущают свою сопричастность и полезность для кого-то, помимо себя, и когда развивают свои лучшие качества.

В этом же году нейроэкономисты Цюрихского университета Филипп Тоблер и Эрнст Фер провели эксперимент, во время которого просканировали мозг испытуемых и обнаружили , что люди, которые хотят осчастливить других, а не себя, ощущают больше счастья. А нейробиологи Ричард Дэвидсон и Брианна Шуйлер выяснили , что эвдемоническое счастье полезно для здоровья: люди с целью в жизни быстрее восстанавливаются после стресса, чем те, у кого ее нет.

Конечно, перечисленные исследования не перечеркивают все сказанное сторонниками гедонизма. И не ставят точку в изучении счастья. Но, судя по результатам новых исследований и их интенсивности, meaningful life имеет все шансы стать новым мейнстримом. А китайцы с их большой коммунистической мечтой — образцовыми счастливчиками.

Основоположником гедонизма считается Аристипп (435-355 гг.), современник Сократа. Аристипп различает два состояния души человека: удовольствие как мягкое, нежное и боль как грубое, порывистое движение души. При этом не делается различия между видами удовольствия, каждое из которых в своей сущности качественно похоже на другое. Путь к счастью по мнению Аристиппа лежит в достижении максимального удовольствия, избегая при этом боли. Смысл жизни по Аристипу находится именно в физическом удовлетворении.

Эпикур описывает удовлетворение как принцип удавшейся жизни. Удовлетворённость желаний Эпикур считает свободой от неохоты и отвращений. Целью в данном случае является не само удовлетворение, а избавление от страдания и несчастья: в философии счастья Эпикура идёт речь о его достижении с помощью освобождения от беспокойства (атараксии) и боли не повышенным потреблением земных благ, а благодаря заострённому вниманию к истинно необходимым потребностям, к числу которых Эпикур причисляет дружбу.

Утилитарист Джереми Бентам называет такой подход «гедонической расчётливостью». Генри Сидгвик (Henry Sidgwick) в своём описании утилитаризма XIX столетия различает между этическим и психологическим гедонизмом. Психологический гедонизм является антропологической гипотезой о стремлении человека увеличить собственные радости. Таким образом перспектива удовлетворения или избежание разочарования являются единственным мотивом поступков человека. Этический гедонизм является в свою очередь нормативной теорией или группой теорий о том, что человек должен стремиться к удовлетворению — или собственному (гедонический эгоизм) или всеобщему (универсальный гедонизм или утилитаризм). В отличие от Сидгвика, являющегося сторонником универсального гедонизма, Бентам писал:

«Природа поставила человека под власть двух суверенных владык: страданья и радости. Они указывают, что нам делать сегодня и они определяют, что мы будем делать завтра. Как мерило правды и лжи, так и цепочки причины и следствия покоятся у их престола».

Основной парадокс гедонизма

Для получения больших наслаждений необходимо себя ограничивать. Эту формулу вывел Эпикур, но он не является гедонистом, как ошибочно полагает большинство.

Ссылки

Обучение на тренера, психолога-консультанта и коуча. Диплом о профессиональной переподготовке

Элитная программа саморазвития для лучших людей и выдающихся результатов

Гедонировать что это

Данное слово означает философское направление, которое разработал древнегреческий философ Аристипп, современник Сократа. Основной смысл этого учения, по Аристиппу – это получение максимального физического удовольствия.

А в чем тогда разница с эгоистом?

Вообще сказать, что кто-то не получает удовольствия от жизни, значит соврать. Скорее не осознает этого удовольствия.

ВЕДЬ ЖИЗНЬ ЖЕ ПРИЯТНАЯ ШТУКА, ПУСТЬ ДАЖЕ ОЧЕНЬ ТЯЖЕЛАЯ.

И разница какая с сибаритом?

Хотя понятия близкие. не знаю. запуталась.=)

Это получается богатый гедонист- сибарит?

А богатый эгоист- не гедонист, но и не сибарит.

Кто такой гедонист?

Гедонист — человек,любящий удовольствия.У такого человека удовольствие становится главной добродетелью и целью в жизни.И смыслом в жизни.

Гедонистом можно назвать человека, который думает об своем удовольствии в жизни. Гедонист наслаждается жизнью и делает то, что ему нравится, а не то, что навязывает общество. Также надо отметить, что гедонизм относится к этическому учению, который практиковался в Древней Греции.

Гедонист стремится к комфорту и избегает страданий.

Гедонист — это тот человек, который разделяет взгляды гедонизма. А гедонизм — это философское направление, где смысл жизни заключался в том, чтобы придаваться наслаждениям и удовольствиям. В принципе в этом ничего плохого нет, НО во всём надо знать меру.

Термин «гедонизм» пришел к нам из Древней Греции:

Гедонистами считают людей, которые живут в свое удовольствие — оно является их высшей целью и к этому они стремятся всю свою жизнь.

Заложил это учение еще Аристипп, а продолжил Эпикур.

В Древней Греции философом Аристиппом было положено начало учению под названием гедонизм, который повествовал, что счастливым станет тот, кто будет получать от жизни только удовольствие. Приверженцев этого учения и называют гедонистами. К сожалению в жизни невозможно получать только удовольствие, происходят и огорчения от нас независящие.

На лекциях по философии, профессор рассказывал нам про гедонизм, сие слово с греческого можно перевести, как «удовольствие». Выходит, что гедонист есть последователь сего учения, человек, который живёт так, чтобы получать удовольствие в жизни.

Гедонист это человек, который является приверженцем гедонизма, учения Древней Греции. Это учение заключается в приверженности наслаждению. Впервые понятие появилось в учении Эпикура. Противоположностью гедоизма является аскетизм.

Гедонистами называют людей, которые считают, что нужно жить, получая много удовольствий. Гедонисты предаются гедонизму. А гедонизм переводится с древнегреческого языка как удовольствие.

Вообщем это люди, живущие полной жизнью и получающие почти всё, что хотят. К сожалению в нашей действительности не все это могут себе позволить. Во-первых потому, что для этого требуются либо большие деньги, либо связи и возможности. А во-вторых потому, что вокруг есть много людей, осуждающих подобный образ жизни, вот они своим мнением и сковывают слегка гедонистов.

Гедонистом называют человека, который придерживается генодистского учения. Учение в свою очередь построено на принципе, что наслаждение для человека есть все, это высшее благо и цель жизни, зародилось оно еще за 400 лет до нашей эры. На самом деле наслаждение это удовлетворение потребностей, по сути большинство людей именно этим и занимаются. Потребности людей бывают разные, одному достаточно крыши над головой и будет ему наслаждение, а другому этого мало и он хочет роскошный особняк, дорогую машину, охрану и прислугу.

Гедонист — последователь жизненной философии, ставящей во главу угла различные наслаждения, даруемые жизнью. В противовес аскетам, гедонисты стремятся сорвать побольше сладостных плодов с древа жизни, успеть прочувствовать все удовольствия.

Гедонист не видит смысла в том, чтобы сознательно стремиться к страданиям и скудному существованию.

Гедонист — это человек, который следует генодистскому учению, которое гласит о том, что самым важным в жизни является получение удовольствий — это и есть цель всей жизни каждого индивида.

Гедонисты стремятся к гедонизму, который в переводе и означает «удовольствие». Для таких людей получение удовольствий — это смысл жизни.

ГЕДОНИЗМ

В христианской традиции Средних веков идеям Г. не было места; и лишь в эпоху Возрождения они находят новых сторонников (Л. Валла, К. Раймонди), да и то вначале только в мягкой эпикурейской версии. В новоевропейской мысли идеи Г., с одной стороны, оказываются воплощенными более или менее полно и адекватно в большинстве философско-этических учений того времени. Их выражают Б. Спиноза, Дж. Локк, представители сентиментализма этического (Ф. Хатчесон, Д. Юм). Т. Гоббс, Б. Мандевиль, К. Гельвеции прямо выводят поведение людей из удовольствия. Однако последнее все более ассоциируется с общественно определенными интересами индивида; данная линия в новоевропейской моральной философии от Гоббса к Гельвецию находит непосредственное продолжение в классическом утилитаризме, в котором удовольствие приравнивается к пользе. Лишь в произведениях де Сада принцип удовольствия утверждается в чистом виде — в противовес социальным установлениям и в косвенной полемике с теорией общественного договора. С др. стороны, в Новое время идеи Г. оказались перемещенными в такие контексты (рационалистического перфекционизма и социальной организации, в одном случае, и утопии аморальной вседозволенности — в другом), которые в конечном счете привели к кризису Г. как филос. мировоззрения. Относительно удовольствия как практически-поведенческого и объяснительно-теоретического принципа К. Маркс, З. Фрейд и Дж. Мур с разных позиций сформулировали положения, концептуально оформившие этот кризис. Благодаря психоанализу меняется положение в исследовании удовольствий: с психологической т.зр., удовольствие уже не может рассматриваться как универсальное начало поведения общественного индивида, тем более если речь идет о нравственности. Мур же показал, что Г., утверждая удовольствие в качестве единственного добра, в полной мере воплощает натуралистическую ошибку. В свете такой критики и после нее Г. уже не мог восприниматься как теоретически серьезный и достоверный этический принцип.

Философия: Энциклопедический словарь. — М.: Гардарики. Под редакцией А.А. Ивина. 2004 .

Философский энциклопедический словарь. — М.: Советская энциклопедия. Гл. редакция: Л. Ф. Ильичёв, П. Н. Федосеев, С. М. Ковалёв, В. Г. Панов. 1983 .

Философский энциклопедический словарь. 2010 .

Философская Энциклопедия. В 5-х т. — М.: Советская энциклопедия. Под редакцией Ф. В. Константинова. 1960-1970 .

Новая философская энциклопедия: В 4 тт. М.: Мысль. Под редакцией В. С. Стёпина. 2001 .

Смотреть что такое «ГЕДОНИЗМ» в других словарях:

ГЕДОНИЗМ — (греч., от hedone наслаждение). Система греч. философа Аристиппа, считавшего чувственные наслаждения высшим благом людей. Словарь иностранных слов, вошедших в состав русского языка. Чудинов А.Н., 1910. ГЕДОНИЗМ [ >

Мы используем куки для наилучшего представления нашего сайта. Продолжая использовать данный сайт, вы соглашаетесь с этим. Хорошо

Гедонизм в философии, его принципы. Гедонизм — это.

Вопрос о наслаждении чрезвычайно актуален для современного человека. Сейчас почти каждый представитель рода человеческого хочет трех вещей:

Причем удовольствие и счастье в большинстве случаев сливаются в один феномен. Люди полагают, что, достигнув наслаждения, они доберутся и до высшей точки человеческого существования — счастья.

Что такое гедонизм

Гедонизм – это система ценностей, усматривающая высшую цель человеческого существования в наслаждении. Для гедониста наслаждение и счастье — синонимы. Причем здесь совершенно неважно, от чего человек получает наибольшее удовольствие: от чувственных (сексуальных, гастрономических) или интеллектуально-духовных (чтение книг, просмотр фильмов) наслаждений. Интеллектуальные усилия и чувственные удовольствия ставятся в один ряд тогда, когда первые не преследуют цель обучения, а совершаются исключительно ради наслаждения. Другими словами, можно сказать, что гедонизм – это, помимо всего прочего, еще и деятельность, не отягощенная целью и какими бы то ни было внешними или внутренними результатами. Например, человек смотрит фильмы и читает книги только ради развлечения или повышения самооценки.

Гедонизм глубоко укоренен в природе человека

Наверное, самый широко известный психолог XX века З. Фрейд положил в основание своего учения (психоанализа) принцип гедонизма (удовольствия). По мнению австрийского врача, человек – природный гедонист. В младенчестве его потребности удовлетворяются непосредственно и быстро: жажда, голод, потребность в материнской опеке. Когда же человек вырастает, общество предъявляет к нему требования и настаивает на том, чтобы он контролировал, сдерживал свое стремление к удовольствию и удовлетворял свои потребности в подходящее время. Говоря психоаналитическим языком, общество хочет, чтобы «принципу реальности» подчинялся «принцип удовольствия».

Таким образом, общество в некотором смысле управляет человеком посредством «жетонного метода»: поучился, потрудился – насладись. При этом понятно, что жизнь не может состоять из одного сплошного удовольствия, потому что такая форма существования, хоть она и возможна для некоторых (например, дети очень богатых родителей), ведет к моральному распаду и в итоге к социальной деградации.

Алкоголики и наркоманы как жертвы бездумного стремления к наслаждению

Есть один очень известный эксперимент: к центру удовольствия в мозге крысы присоединили электрод, а провод, идущий от него, прикрепили к педали и сделали так, чтобы каждый раз, когда крыса нажимала на педаль, электрический разряд стимулировал центр удовольствия. Через некоторое время крыса отказалась от воды и еды и только жала на педаль, беспрестанно наслаждаясь, утопая в сладостной истоме, но удовольствие постепенно убивало ее. Именно поэтому гедонизм – это система ценностей, нуждающаяся в нравственно-моральном ограничителе.

Может быть, это прозвучит жестоко и цинично, но алкоголики и наркоманы – это такие же «крысы», которые забыли мир ради наслаждения. Алкоголик ради бутылки. Наркоман ради дозы. Уловка зависимостей в том, что они дают быстрое ощущение счастья. А вообще-то в жизни миг счастья следует заслужить. Например, человек трудится-трудится, и когда работа закончена, он испытывает внезапный (может быть, ожидаемый) «укол» счастья. Но через некоторое время снова надо работать. Кто же на это согласится?

Стимуляторы же дают безбрежное ощущение счастья почти без усилий по сравнению с реальным трудом, фактически воплощая основной постулат человеческого существования, на котором настаивает этика гедонизма в своем вульгарном выражении: нужно жить так, чтобы бытие доставляло как можно больше удовольствия. И по возможности наслаждения должны быть максимально интенсивными.

Еда и секс как ловушки для ценителей чувственных удовольствий

Но в группе риска не только любители экспериментов со своим сознанием. Обжорам и сластолюбцам тоже не следует расслабляться. Правда, первые теряют человеческих облик и разрушают только себя, а вот вторые вполне могут навредить и другим.

Фильм «Основной инстинкт». Случай Кэтрин Трамелл

Здесь не будет подробного описания сюжета фильма, потому что это не входит в задачи, но следует сказать, что Кэтрин Трамелл – это классический случай гедониста, перешедшего границы добра и зла. Почему она это сделала? Потому что ей стал скучен обычный секс, и она обратилась к сексу, сопряженному с убийством для остроты ощущений. Если наслаждение не преследует никакой моральной цели, то оно быстро наскучивает. Человек переходит от одного наслаждения к другому, нигде не находя покоя (классическое описание такого состояния дано у С. Кьеркегора в его книге «Наслаждение и долг»). Затем он также случайно, не замечая, оставляет позади все моральные общественные установления. И если мера скуки превысила все возможные пределы, то гедонист не остановится даже перед убийством – все только для того, чтобы себя хоть как-то развлечь. Кстати, таким человеком был еще и римский император Нерон. При этом вышесказанное не означает, что само наслаждение или стремление к нему преступно. Само удовольствие не может быть каким-то образом морально окрашено. Гедонизм – это преступление, но только тогда, когда удовольствие для человека самоценно и ему решительно все равно, из какого источника его черпать.

Формы морального ограничения желаний

1. Золотое правило нравственности. Наслаждение – это результат, а побудительной силой выступают человеческие желания. Поэтому в идеале все стремления человека должны согласовываться с золотым правилом нравственности, которое звучит (в самом общем виде) так: «Поступай с людьми так, как ты хочешь, чтобы они поступали с тобой».
2. Творчество. В нем есть и страстность, и стремительность порывов, и свобода. Когда человек творит, он восходит на Эверест наслаждения, и это удовольствие высшей пробы. В нем смешаны и духовные, и чувственные наслаждения. В нем есть и отдохновение, и труд. И вместе с тем оно требует от творца высочайшей концентрации и самоотверженности.

Наслаждение и смысл жизни

Вооружившись вышесказанным, нетрудно понять, что девиз «смысл жизни – гедонизм» может существовать только в случае, если удовольствие одухотворено и подчиняется определенным моральным ограничениями. Сами наслаждения не могут быть положены в основу жизни или человеческого счастья, потому что они всегда приводят вместе с собой скуку, и этого никак не избежать.

Другое дело, когда человек находит удовольствие в труде или самопожертвовании, тогда выигрывает и он, и общество. К тому же любая, даже самая незначительная деятельность, которая не причиняет вреда окружающим и ведет к гармонизации внутреннего мира, может стать источником смысла жизни для человека. За редким исключением так полагали и мудрецы (Например, А. Шопенгауэр и Эпикур). Для них гедонизм в философии – это, прежде всего, не интенсивность удовольствий, а отсутствие страданий.

Были, конечно, и те, кто настаивал на наслаждении во всех его многообразных формах (например, мыслители эпохи Возрождения). Но сейчас и так большинство людей буквально сошли с ума на почве поклонения удовольствиям. Современный человек отчаянно жаждет наслаждений, гармонии внутренней и внешней жизни и поэтому покупает и покупает разные вещи, надеясь, что они заменят ему счастье. И в обществе тотального потребления всего и вся как нельзя кстати придется определение о том, что гедонизм в философии – это главным образом отсутствие страданий, а не постоянный мутный поток сомнительных чувственных удовольствий.

Гедонизм

Значение слова Гедонизм по Ефремовой:

Гедонизм — Направление в этике, признающее наслаждение высшим благом, целью жизни; стремление к удовольствиям, наслаждениям.

Гедонизм в Энциклопедическом словаре:

Гедонизм — (от греч. hedone — удовольствие) — направление в этике,утверждающее наслаждение, удовольствие как высшую цель и основной мотивчеловеческого поведения. В античности развит Аристиппом и киренскойшколой; у Эпикура и его последователей сближается с эвдемонизмом. В новоевремя характерен для утилитаризма.

Значение слова Гедонизм по словарю медицинских терминов:

гедонизм (hedonismus; греч. hedone удовольствие, наслаждение) — см. Гипергедония.

Значение слова Гедонизм по Психологическому словарю:

Гедонизм — Гедонизм (греч. hendone — наслаждение) — античное понятие, обозначающее веселье и удовольствие. В этике древнегреческой философии киренаиков данное понятие было положено в основу учения, в котором смыслом жизни признавалось наслаждение, но не только телесное, а также и духовное.

Значение слова Гедонизм по Религиозному словарю:

Гедонизм — Направление в этике, утверждающее личное наслаждение как высшую цель и мотив человеческого поведения. Идеи гедонизма развиты Аристиппом и школой киренаиков. У Эпикура и его последователей гедонизм сближается с эвдемонизмом. В новое время проявления гедонизма характерны для утилитаризма.

Значение слова Гедонизм по словарю Ушакова:

ГЕДОНИЗМ, гедонизма, мн. нет, м. (от греч. hedone — наслаждение) (филос.). Этическое учение, наиболее резко выраженное в древней Греции, исходящее из того положения, что человек всегда стремится к наслаждениям и избегает страданий.

Определение слова «Гедонизм» по БСЭ:

Гедонизм (от греч. hedone — наслаждение)

этическая позиция, утверждающая наслаждение как высшее благо и критерий человеческого поведения и сводящая к нему всё многообразие моральных требований. Стремление к наслаждению в Г. рассматривается как основное движущее начало человека, заложенное в него природой и предопределяющее все его действия, что делает Г. разновидностью антропологического Натурализма. Как нормативный принцип Г. противоположен Аскетизму.

В Древней Греции одним из первых представителей Г. в этике был основоположник киренской школы Аристипп (начало 4 в. до н. э.), видевший высшее благо в достижении чувственного удовольствия. В ином плане идеи Г. получили развитие у Эпикура и его последователей (см. Эпикуреизм), где они сближались с принципами Эвдемонизма, поскольку критерием удовольствия рассматривалось отсутствие страданий и безмятежное состояние духа (Атараксия).

Гедонистические мотивы получают распространение в эпоху Возрождения и затем в этических теориях просветителей. Т. Гоббс, Дж. Локк, П. Гассенди, французские материалисты 18 в. в борьбе против религиозного понимания нравственности часто прибегали к гедонистическому истолкованию морали. Наиболее полное выражение принцип Г. получил в этической теории Утилитаризма, понимающего пользу как наслаждение или отсутствие страдания (И. Бентам, Дж. С. Милль). Идеи Г. разделяют и некоторые современные буржуазные теоретики — Дж. Сантаяна (США), М. Шлик (Австрия), Д. Дрейк (США) и др. Марксизм критикует Г. прежде всего за натуралистичность и внеисторическое понимание человека, видит в нём крайне упрощённое истолкование движущих сил и мотивов человеческого поведения, тяготеющее к релятивизму и индивидуализму.

Лит.: Маркс К. и Энгельс Ф., Соч., 2 изд., т. 3, с.; Письма и фрагменты Эпикура, в сборнике: Материалисты древней Греции, М., 1955: Гомперц Г., Жизнепонимание греческих философов и идеал внутренней свободы, пер. с нем., СПБ, 1912; Гельвеций К. А., О человеке, его умственных способностях и его воспитании, М., 1938; Гольбах П. А., Система природы или о законах мира физического и мира духовного, Избр. произв., пер. с франц., т 1, М.. 1963.

Слово гедонист

Слово гедонист английскими буквами(транслитом) — gedonist

Слово гедонист состоит из 8 букв: г д е и н о с т

Значения слова гедонист. Что такое гедонист?

Гедонисты (hedonist), последователи гедонизма (от греч. hedone — «удовольствие») — учения о том, что высшим благом и целью жизни является удовольствие.

Оксфордская Иллюстрированная Энциклопедия Всемирная история

Гедони́зм (др.-греч. ἡδονή — «наслаждение», «удовольствие») — этическое учение, согласно которому удовольствие является высшим благом и целью жизни. Основоположником гедонизма считается древнегреческий философ Аристипп (435-355 гг. до н. э.). Таким образом, у гедонистов единственными мотивами поступков являются перспектива удовлетворения, и избежание того, что не удовлетворит те или иные желания.

ГЕДОНИЗМ — философская доктрина, провозглашающая удовольствие целью жизни. Аристиппа из Кирены (произведения его утеряны) историки считают одним из первых гедонистов.

Жюлиа Д. Философский словарь. — М., 2000

Тест на уровень гедонизма

Название теста

Есть версия он-лайн

Предназначение

Гедонизм — направленность человека на получение удовольствий, наслаждений. Гедонизм присущ всем животным, является системообразующим для поведения. Когда говорят о гедонизме как о негативном явлении, то подразумевают, что человек слишком увлечён получением сугубо физиологических удовольствий: в еде, в пьянстве, в сексе и т.д. При этом удовольствия не имеют никакого конструктивного смысла: человек переедает ненужную пищу, пьёт вредный для здоровья алкоголь, курит вредный для здоровья табак. Классический портрет настоящего гедониста: объевшийся человек идёт в туалет, где вызывает рвоту чтобы продолжить пиршество. Гедонисты не получают удовлетворения от решения интеллектуальных задач, достижения сложных целей. Они не способны на длительные лишения и «полёт духа». У настоящих гедонистов редко бывают какие-то жизненные принципы кроме принципа гедонизма. Хотя гедонисты и эгоистичны по своей природе, они легко сходятся с другими гедонистами. У них много друзей, и частенько они делают хорошую карьеру благодаря этому.

Оцениваемые качества

Возрастная категория

Порядок проведения

Ниже приведены 25 утверждений. Если Вы согласны с утверждением, то отметьте слово «да». В противном случае отметьте «нет». Старайтесь не пропускать утверждения. Долго не задумывайтесь над ответом.

Задания

2. Лучше я немного поголодаю, но не буду есть невкусную пищу. да / нет

3. Я пью спиртное, и при этом не самое дешёвое. да / нет

4. Я считаю, что это нормально, когда люди стараются забыться от проблем. да / нет

5. Я обожаю кураж и настоящее веселье. да / нет

6. Я знаю по себе, что такое похмелье по утрам. да / нет

7. Интересные знакомства мне обычно сулят новые развлечения. да / нет

8. Хотя бы раз мой сексуальный партнёр говорил мне, что я человек изысканный в вопросах секса. да / нет

9. Мне частенько говорят, что у меня хороший вкус. да / нет

10. Иногда я себя на время специально лишаю чего-то чтобы потом получить от этого удовольствие вдвойне. да / нет

11. Редкая неделя у меня проходит без выпивки. Хоть немного, но всё равно пью. да / нет

12. Иногда я хожу по магазинам ради развлечения. да / нет

13. На протяжении последних трех месяцев я хотя бы раз употреблял запрещённые наркотики. да / нет

14. Может быть, я и не могу себе позволить иметь всё самое лучшее в этой жизни, но я стремлюсь хотя бы раз попробовать это, знать про это. да / нет

15. Я редко испытываю чувство вины за любовь к наслаждениям. да / нет

16. Если у меня болит голова, то самое лучшее — это лечь полежать. да / нет

17. Надо баловать себя каждый день. да / нет

18. Иногда я слушаю понравившуюся мне песню раз по десять за один день. да / нет

19. У меня есть вечерние традиции самоублажения. да / нет

20. Чем бы я ни занимался, всегда стараюсь выжать максимум удовольствия для себя. да / нет

21. Иногда я делаю себе подарок в виде общения с приятным человеком. да / нет

22. Если на столе стоит два блюда: здоровое неизысканное и изысканное нездоровое, то я отдам предпочтение второму. да / нет

23. Если играет приятная музыка, рядом интересный человек, я могу выпить больше. да / нет

24. Я курю. да / нет

25. У меня никогда не возникает желания помешать кому-нибудь наслаждаться едой, выпивкой и т.д. да / нет

Обработка результатов

0-5 баллов. Вы настоящий аскет. Способны к самоотречению и перенесению трудностей. Свою жизнь Вы стараетесь максимально упростить. Вы знаете своё предназначение, и ограничиваете свои потребности в соответствии с этим предназначением. Вы любите много думать, и от решения интеллектуальных задач получаете настоящее удовольствие. Может быть, Вы и верующий человек, но свободны от догм религии. Культура не является для Вас средством развлечения, в ней Вы ищете полезное для своей жизни. По возможности, Вы стараетесь обогатить культуру. Общение с посторонними людьми Вы сводите к необходимому минимуму. Многие люди считают Ваш характер тяжёлым, потому что не могут понять Ваших принципиальных позиций. Вы сильны духом и при желании можете «свернуть горы». Ваше слабое место — отрицание обязанностей, которые накладывает на Вас общество и государство и которые Вы считаете дурацкими и чуждыми Вам. Вынужденные компромиссы сильно снижают Вашу самооценку и могут вызвать апатию. Многие люди считают Вас нигилистом, который отрицает всё на свете. Старайтесь по возможности быть более открытыми для таких людей. Вряд ли у Вас много друзей.

6-13 баллов. Вы скорее аскет, нежели гедонист. В случае необходимости легко переносите трудности. Вы работоспособны, любите добиваться чего-то сами. Любите и решения интеллектуальных задач. Вы критичны, но особенно критиковать не любите. Вы не очень общительны. Скорее всего, у Вас всего лишь несколько постоянных собеседников, с которыми иногда приятно поболтать о разных вещах. У Вас есть жизненные принципы. Вы редко переедаете, перепиваете и так далее. Но для Вас существует серьёзная опасность сорваться.

14-19 баллов. Вы скорее гедонист, нежели аскет. Любите вкусно поесть, иногда напиться, пообщаться с приятными людьми и так далее. Про Вас можно сказать, что «ничто человеческое ему не чуждо», однако помните, что настоящий человек это человек разумный, человек социальный. Думайте о других людях, помогайте им добиваться жизненных целей. Старайтесь жить конструктивно, рационально решая возникающие проблемы. Для Вас главная опасность — скатиться в глубокий гедонизм.

20-25 баллов. Вы настоящий гедонист. Может быть, у Вас много друзей, которые души в Вас не чают. Может быть, Вы достигли замечательных продвижений по карьерной лестнице. Но Вы настоящий гедонист и живёте животной жизнью. Вы неспособны на самоотречение и перенесение трудностей. Внешне Ваша жизнь ярка и богата событиями. Но внутренне Ваша жизнь пуста и бессодержательна. Вы специалист по развлечениям и вряд ли блещете ещё в какой-нибудь сфере. Самое слабое Ваше место — здоровье, которое не может выдержать столь бурную эксплуатацию организма.

Установку человека на получение удовольствий, наслаждений психологи называют гедонизмом. Такая потребность должна присутствовать у каждого, но в разумных пределах. Но у некоторых эта сфера разрастается до жажды удовольствия, а у других практически отсутствует. Противоположный гедонизму полюс — аскетизм. Кто же вы? Это покажет тест.

Гедонисты не получают удовлетворения от решения интеллектуальных задач, достижения сложных целей. Они не способны на длительные лишения и проявления силы духа.

Когда говорят о гедонизме как о негативном явлении, то подразумевают, что человек слишком увлечен получением сугубо физиологических удовольствий — еда, пьянство, секс и так далее. Но эти удовольствия не имеют никакого конструктивного смысла: человек переедает, пьет губительный для здоровья алкоголь, курит вредный табак.

У истинных гедонистов редко бывают какие-то жизненные принципы — кроме жажды наслаждений. Хотя они и эгоистичны по своей природе, они легко сходятся с другими, подобными им, людьми. У них много друзей, и благодаря этому они нередко делают хорошую карьеру.

Если вы согласны с тем или иным утверждением теста, начисляйте себе одно очко, если нет — ноль. Подсчитайте общую сумму.

1. Я стараюсь следить за появлением новых кинофильмов.

2. Лучше я немного поголодаю, но не стану есть невкусную пищу.

3. Я пью спиртное, и при этом не самое дешевое.

4. Я считаю, что это нормально, когда люди стараются забыть о своих проблемах.

5. Я обожаю кураж и настоящее веселье.

6. Я знаю, что такое похмелье.

7. Интересные знакомства мне обычно сулят новые развлечения.

8. Хотя бы раз мой сексуальный партнер говорил мне, что я человек изысканный в вопросах секса.

9. Мне частенько говорят, что у меня хороший вкус.

10. Иногда я на время специально лишаю себя чего-то, чтобы потом получить от этого двойное удовольствие.

11. Редкая неделя у меня проходит без выпивки. Хоть немного, но все равно выпью.

12. Иногда я хожу по магазинам ради развлечения.

13. На протяжении последних трех месяцев я хотя бы раз употреблял(а) запрещенные наркотики.

14. Может быть, я и не могу себе позволить иметь все самое лучшее в этой жизни, но я стремлюсь хотя бы раз попробовать это.

15. Я редко испытываю чувство вины за любовь к наслаждениям.

16. Если у меня болит голова, то самое лучшее — это лечь полежать.

Надо баловать себя каждый день.

18. Иногда я слушаю понравившуюся мне песню десять подряд.

19. У меня есть свои традиции самоублажения.

20. Что бы я не делал(а), я всегда стараюсь выжать максимум удовольствия для себя.

21. Иногда я делаю себе подарок в виде общения с приятным человеком.

22. Если на столе стоит два блюда: здоровое неизысканное и изысканное нездоровое, то я отдам предпочтение второму.

23. Если играет приятная музыка, рядом интересный человек, я могу выпить больше.

24. Я курю.

25. У меня никогда не возникает желания помешать кому-нибудь наслаждаться едой, выпивкой или чем-нибудь еще.

Итоги

25-20 баллов. Вы настоящий гедонист. Может быть, у вас много друзей, которые души в вас не чают. Может быть, вы достигли замечательных продвижений по карьерной лестнице. Но вы живете исключительно инстинктами.

Вы неспособны на самоотречение и перенесение трудностей. Внешне ваша жизнь ярка и богата событиями. Но внутренне она пуста и бессодержательна.

Вы — специалист по развлечениям и вряд ли блещете еще в какой-нибудь сфере.

Самое слабое ваше место — здоровье, которое не сможет выдержать столь бурную эксплуатацию организма.

19-14 баллов. Вы скорее гедонист, нежели аскет. Любите вкусно поесть, иногда напиться, пообщаться с приятными людьми и так далее. Про вас можно сказать, что «ничто человеческое вам не чуждо», но помните, что настоящий человек — человек разумный и социальный. Думайте о других людях, помогайте им добиваться жизненных целей.

Старайтесь жить конструктивно, рационально решая возникающие проблемы. Для вас главная опасность — скатиться в бездну гедонизма.

13-6 баллов. Вы скорее аскет, нежели гедонист. В случае необходимости легко переносите трудности. Вы работоспособны, привыкли добиваться всего сами. Приветствуете и решения интеллектуальных задач. Вы критичны, но особенно злоупотреблять этим не любите.

Вы не очень общительны. Скорее всего, у вас всего лишь несколько постоянных собеседников, с которыми вам бывает приятно поболтать о разных вещах.

У вас есть четкие жизненные принципы. Вы редко переедаете, перепиваете и так далее. Но для вас все же существует серьезная опасность сорваться.

5-0 баллов. Вы настоящий аскет.

Способны к самоотречению и перенесению трудностей. Свою жизнь вы стараетесь максимально упростить. Вы знаете свое предназначение и ограничиваете свои потребности в соответствии с этим предназначением.

Вы много думаете и от решения интеллектуальных задач получаете настоящее удовольствие. Может быть, вы и верующий человек, но свободны от догм религии.

Культура не является для вас средством развлечения, в ней вы ищете полезное для своей жизни. По возможности, вы стараетесь обогатить свой внутренний мир.

Общение с посторонними людьми вы сводите к необходимому минимуму. Многие считают ваш характер тяжелым, потому что не могут понять ваших принципиальных позиций.

Вы сильны духом и при желании можете «свернуть горы». Ваше слабое место — отрицание обязанностей, которые накладывает на вас общество и государство и которые вы считаете чуждыми вам и огульными.

Вынужденные компромиссы сильно снижают вашу самооценку и могут вызвать апатию. Многие люди считают вас нигилистом, который отрицает все на свете.

Вряд ли у вас много друзей. Старайтесь по возможности быть более открытыми для окружающих.

Илона Милова

4 самых главных (и небанальных!) правила гедонизма

Однажды философа Демокрита спросили: «Как понять, что ты счастлив?», — на что он ответил: «Не знаю. И не хочу знать!». Смысл понятен: если ты анализируешь удовольствие, значит ты уже теряешь его, вместо того, чтобы беззастенчиво впитывать всеми порами. Но иногда заморочиться из-за комфорта все же стоит: поняв пару небанальных механизмов, можно реально приблизиться к идеалу гедонизма. Прямо сейчас, после прочтения этой статьи.

Вот четыре простых, но небанальные вещи, которые сделают вас еще большим гедонистом, чем вы были до этого:

Правило 1

Вам нужен здоровый пессимизм

Правило заниженных ожиданий — величайший гедонистический императив. Но он же — самый недооцененный. Величайшие удовольствия мы получаем тогда, когда ничего не ждали, или даже, наоборот, ждали чего-то негативного. Самый элементарный пример — фильм или сериал, которые вам описали как бутерброд из уныния и бездарности, но вот вы, из любопытства включившие первую серию, хохочете как умалишенный. Вы готовились скипнуть шоу через 10 минут, «если так и не станет интересно», а потом не можете дождаться второго сезона.

Или представьте неделю, в которой вам нужно проплыть между Сциллой дедлайнов и Харибдой семейных обязательств. Выходных не будет. Никакого вечернего пива или даже прогулок на велике. Никаких выходных. А потом вдруг все как-то разрешается и удается выкроить время для отдыха. В этот день вас сделает счастливым даже чашка чая и лишний час сна.

Как вы понимаете, это работает и наоборот. Даже мощнее. Красотка, по которой вы сохли, но, стоило вам начать встречаться, оказалась вредоносной дурой — типичный пример. Или приготовленное в муках блюдо, которое оказывается ерундой на постном масле. Или «лето, которое станет лучшим летом моей жизни» — сколько раз у вас такое было?

Считается, что количество самоубийств во время отпуска — неоправданно велико. Но мы-то с вами знаем ответ: завышенные ожидания.

Правило 2

Угорите по дисциплине

Однажды я перестал пить алкоголь на полгода, когда понял, что больше не получаю от него удовольствие. Он перестал радовать и превратился в новый чай, который пьешь исключительно по инерции. Выпив спустя полгода стакан «Атомной Прачечной» я испытал эйфорию, восторг (и, кажется, эрекцию, но надеюсь до этого все же не дошло).

Потому что удовольствие девальвируется. Чем его больше, тем ловчее оно ускользает от вас, как огроменный сверкающий карп, которого приходится ловить руками. Если поток счастья и комфорта постоянен, он обесценивается, превращается в рутину. Даже самые толстозадые и большегрудые хабиби, прохладные вина и мелодичнейшая музыка могут утомить вашего внутреннего падишаха.

Отсюда парадокс: чтобы получать счастье, нужно уметь себя в нем ограничивать. Необходима дисциплина и контроль. Звучит жутковато, но никто не просит вас записываться в Иностранный легион. Просто удовольствие, этого ловкого засранца, необходимо взять под контроль. Ради того, чтобы его увеличить, нужно перестать его бездумно подкармливать.

Лучший способ получить удовольствие от чего бы то ни было: сначала сделать работу, и сделать ее хорошо, а потом вознаградить себя по-царски. Но не чрезмерно. Умерьте все аппетиты, и уровень счастья увеличится.

Обжорство крадет удовольствие от еды, прокрастинация во вред работе крадет все удовольствие от лени, беспорядочные связи крадут удовольствие от секса. Если бы гедонизм был религией, то в ней был бы единственный злой демон: Вельзевул Несдержанности.

Парадокс дисциплины — самый серьезный во всем гедонизме. Как быть сдержанным, но при этом не напряженным? Как получать истинное удовольствие, если постоянно сдергиваешь себя с дорожки, ведущей к оскотиниванию? Точно знал только Демокрит. Но он умер, причем с улыбкой на устах.

Правило 3

Балансируйте между элитарным и эгалитарным

Недавно мы писали о том, как пить виски и получать от этого максимальное удовольствие. Многие неожиданно восприняли текст в штыки за совет «вынюхивать мельчайшие ароматы, получать удовольствие от тонких деталей». Кто-то вообще посчитал это за предательство самой идеи мужественности и признаком гомосексуализма. Не волнуйтесь, признак гомосексуализма пока только один — это когда вы мужчина и спите с другими мужчинами (причем по своей доброй воле).

Никто не мешает вам купить виски и, сев в любимое кресло в одних труханах, или вообще голым (как это делаю я) пить его, пытаясь разгадать карту тончайших ароматов. Не возбраняется периодически смачно вслух материться от удовольствия. Трюк в том, чтобы успешно совмещать элитарное и эгалитарное, высокое и низкое, изящное и приземленное.

Когда дело касается гедонизма, держать планку высоко и постоянно оказывается слишком напряжно. Но и превращаться в животное — недостойно. И вот вы балансируете, красиво одевшись в бар, где точно будет драка. Или ведя женщину вашей мечты в обскурную пельменную для заводских рабочих (чтобы потом, придя домой, заняться с ней лучшим в вашей жизни сексом под Тома Вейтса).

Правило 4

Чаще сидите, положив ноги на стол

Собственно говоря, вот и все правило. Я стал гораздо более цельной и счастливой личностью, когда начал при первой же возможности сидеть, положив ноги на стол. Делаю так дома, делаю в гостях, делаю на патио в пабах. Делаю сейчас, при написании этой статьи. Не знаю, как это работает, но это дарит ощущение комфорта, а значит, стоит того.

Кто ты на карантине — Bird In Flight

Как настоящий гедонист, вы заботитесь о себе даже в изоляции. Поскольку салоны красоты откроются не скоро, вам точно пригодится набор для эпиляции, ухода за лицом и телом Philips BRP586/00 Satinelle Prestige. Кроме щеточки для очистки кожи лица и щетки для пилинга в нем есть эпилятор, массажер для всего тела и другие полезные насадки.

Купить набор Philips Satinelle Prestige можно здесь.

Чтобы получить скидку 10% на любой продукт в магазине, используйте промокод PHILIPSATHOME. Обратите внимание, что скидка не распространяется на товары, цена которых уже снижена.

Похоже, вы внимательны к себе и своим ощущениям — может, пора поэкспериментировать со своим внешним видом? Поменять форму бороды и подровнять контуры щетины поможет триммер-стайлер-бритва Philips OneBlade QP2520/20. Главное — даже если вы используете Philips OneBlade для бритья, на коже не остается раздражения и порезов.

Купить триммер Philips OneBlade можно здесь.

Чтобы получить скидку 10% на любой продукт в магазине, используйте промокод PHILIPSATHOME. Обратите внимание, что скидка не распространяется на товары, цена которых уже снижена.

Вы, похоже, знаете толк в удовольствиях — а какое удовольствие сравнится со свежей стрижкой? Пока барбершопы закрыты, обратите внимание на универсальный стайлер Philips. Благодаря ему вы сможете подровнять волосы на голове, лице и теле с помощью разных насадок.

Купить один из универсальных стайлеров Philips можно здесь.

Чтобы получить скидку 10% на любой продукт в магазине, используйте промокод PHILIPSATHOME. Обратите внимание, что скидка не распространяется на товары, цена которых уже снижена.

Похоже, вы знаете толк в удовольствиях — а значит любите вкусно поесть. Если вам негде выпить любимый смузи, можно приготовить его дома в блендере Philips HR3652. Благодаря инновационной технологии блендер тщательно смешает ингредиенты и извлечет из продуктов все питательные вещества прямо в ваш стакан.

Заказать стационарный блендер Philips HR3652 можно здесь.

Чтобы получить скидку 10% на любой продукт в магазине, используйте промокод PHILIPSATHOME. Обратите внимание, что скидка не распространяется на товары, цена которых уже снижена.

Похоже, вы знаете толк в удовольствиях — а значит любите вкусно поесть. Присмотритесь к кухонной технике — например, к мультиварке-скороварке Philips HD2137/40. В ней можно тушить, запекать, делать йогурты и даже холодец. В меню мультиварки 13 программ, в том числе режим «Как в печи». Отличный аппарат для хозяйственника вроде вас.

Заказать мультиварку-скороварку Philips можно здесь.

Чтобы получить скидку 10% на любой продукт в магазине, используйте промокод PHILIPSATHOME. Обратите внимание, что скидка не распространяется на товары, цена которых уже снижена.

Как настоящий гедонист, вы заботитесь о себе. Делать это в изоляции вам поможет домашний фотоэпилятор Philips BRI956/00 Lumea Prestige. Он подходит для рук, ног, лица, подмышек и зоны бикини, а ваша кожа будет оставаться гладкой до 6 месяцев.

Купить Philips BRI956/00 Lumea Prestige можно здесь.

Чтобы получить скидку 10% на любой продукт в магазине, используйте промокод PHILIPSATHOME. Обратите внимание, что скидка не распространяется на товары, цена которых уже снижена.

Похоже, как настоящему гедонисту, вам нравится хорошо выглядеть даже в изоляции. Сделать прическу вам поможет автостайлер Philips BHB878/00 StyleCare. Он автоматические завивает пряди, не вредит волосам и сделан так, чтобы вы не могли обжечься. С помощью StyleCare вы быстро накрутите ровные локоны, как в салоне.

Заказать Philips BHB878/00 StyleCare можно здесь.

Чтобы получить скидку 10% на любой продукт в магазине, используйте промокод PHILIPSATHOME. Обратите внимание, что скидка не распространяется на товары, цена которых уже снижена.

Вы, похоже, знаете толк в удовольствиях — а какое удовольствие сравнится с вымытыми и высушенными волосами? Привести их в порядок после душа вам поможет фен Philips MoistureProtect HP8281/00. Он подбирает оптимальную температуру для сушки волос и сохраняет на них природную влагу.

Купить фен с технологией MoistureProtect можно здесь.

Чтобы получить скидку 10% на любой продукт в магазине, используйте промокод PHILIPSATHOME. Обратите внимание, что скидка не распространяется на товары, цена которых уже снижена.

Вы, похоже, знаете толк в удовольствиях — а значит любите вкусный кофе. Если у вас на кухне еще нет кофемашины, обратите внимание на Philips LatteGo. Этот аппарат все делает сам: от помола зерен до взбивания пены на капучино. Молочник LatteGo состоит всего из двух частей, поэтому легко и быстро моется. Хороший вариант для тех, кто вынужден работать дома.

Заказать автоматические кофемашины Philips можно здесь.

Чтобы получить скидку 10% на любой продукт в магазине, используйте промокод PHILIPSATHOME. Обратите внимание, что скидка не распространяется на товары, цена которых уже снижена.

Что означает гедонист — Определение гедониста

Примеры использования слова «hedonist».

Она жила как гедонист , существуя только для себя и своего удовольствия.

Например, здесь была иконка, ведущая к мыслительному вирусу Zen Hedonist , который обещал реконструировать его мозг, чтобы принять непротиворечивую философию тотальной пассивности, полного удовольствия, полного отречения.

Любое усилие или попытка вырваться из системы мышления Дзен Гедонист потерпит поражение из-за потери эго, которое составляет основу доктрин.

Несмотря на то, что думала Уитни, Стивен Уэстморленд явно был распутником, грабителем, гедонистом и печально известным флиртом.

И человек, по сути, гедонист , независимо от того, отождествляет он себя с расой или нет.

Частью дисциплины гедонистов школ Красного поместья было то, что они получают все питательные вещества не через традиционное поглощение живого бассейна, а более древним способом, через еду.

Гэри был подобен Барри, как Барри Селф: невежественный человек с челюстью, не отражающий ничего, гедонист , мастер грубого самомнения, который, тем не менее, использует небольшое, но стойкое наследие обаяния и удачи.

Эпикур и его последователи начинали с простодушных гедонистов , смело утверждая, что удовольствие и добро тождественны, но по мере того, как они начали определять черты хорошей жизни, вскоре стало очевидно, что другие вещи желательны и даже более желательны, чем удовольствие.

Однако большая часть декоративных шпилей, огромных широких колоннад и огромных ротондов с их высокими арками с закругленными вершинами, монолитными перемычками и резными антаблементами теперь была охвачена разрастанием куполов и обелисков эрзац-рококо, которые обслуживали банальные вкусы игроков и гедонистов , которые посещали планету толпами, и вся она была расщеплена лабиринтом узких лестниц, изогнутых пандусов, закрытых мостов и сырых туннелей.

И взяли несколько равнодушных религиозных деятелей и гедонистов, для хорошей меры.

Сильфады были гедонистами и полиномами, населявшими плавучий речной поселок в секторе Дилвирда.

Определение и синонимы слова hedonistic в словаре английский языка

HEDONISTIC — Определение и синонимы слова hedonistic в словаре английский языка

Educalingo Файлы cookie используются для персонализации рекламы и получения статистики веб-трафика.Мы также делимся информацией об использовании сайта с нашими партнерами по социальным сетям, рекламе и аналитике.

Скачать приложение
educationalingo Когда я впервые познакомился с буддизмом на уроке мировых исследований в старшей школе, я сразу отмахнулся от него. Это было в течение гедонистических дней конца 60-х годов, и этот духовный путь казался таким мрачным из-за его озабоченности по поводу привязанности и, очевидно, анти-удовольствия.

Тара Брач ​​

ПРОИЗВОДСТВО ГЕДОНИСТИКИ

ГРАММАТИЧЕСКАЯ КАТЕГОРИЯ ГЕДОНИСТИКИ

Гедонистический — это прилагательное . Прилагательное — это слово, которое сопровождает существительное, чтобы определить или определить его.

ЧТО ТАКОЕ ГЕДОНИСТИЧЕСКОЕ ЗНАЧЕНИЕ НА АНГЛИЙСКОМ ЯЗЫКЕ?

Гедонизм

Гедонизм — это школа мысли, которая утверждает, что удовольствие — это единственное внутреннее благо. Проще говоря, гедонист стремится максимизировать чистое удовольствие. Этический гедонизм — это идея о том, что все люди имеют право делать все, что в их силах, для достижения как можно большего количества удовольствия.Это также идея, что удовольствие каждого человека должно намного превосходить его количество боли. Считается, что этический гедонизм был основан Аристиппом из Кирены, учеником Сократа. Он придерживался идеи, что удовольствие — высшее благо.

Значение слова hedonistic в словаре английский языка

Определение гедонизма в словаре — это , относящееся к гедонизму как философской доктрине. Другое определение гедонизма — это потакание своим желаниям; чувственно восхитительный.

СЛОВ, РИФМУЮЩИЕСЯ СО СЛОВОМ HEDONISTIC

Синонимы и антонимы слова hedonistic в словаре английский языка синонимов

СИНОНИМЫ «ГЕДОНИСТИКА»

Следующие слова имеют такое же или идентичное значение, что и «гедонистический», и относятся к той же грамматической категории.

Перевод слова «гедонистический» на 25 языков

ПЕРЕВОД ГЕДОНИСТИКИ

Узнайте, как можно перевести hedonistic на 25 языков с помощью нашего многоязычного английского переводчика. перевод гедонистического с английского на другие языки, представленные в этом разделе, были получены путем автоматического статистического перевода; где основной единицей перевода является слово «hedonistic» на английском языке.

Переводчик английский —

китайский 享乐主义

1325 миллионов говорящих

Переводчик английский —

испанский гедониста

570 миллионов говорящих

Переводчик с английского на арабский

تلذذي

280 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

португальский гедониста

270 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

бенгальский আনন্দবাদী

260 миллионов говорящих

Переводчик английский —

французский hédonistique

220 миллионов говорящих

Переводчик с английского на малайский

Hedonistik

190 миллионов говорящих

Переводчик английский — немецкий

hedonistisch

180 миллионов говорящих

Переводчик английский —

японский 快 楽 の

130 миллионов говорящих

Переводчик английский —

корейский 쾌락주의

85 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

яванский Гедонистический

85 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

вьетнамский ch nghĩa khoái lạc

80 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

тамильский гедонистический

75 миллионов говорящих

Переводчик с английского языка —

маратхи आनंदोत्सव

75 миллионов говорящих

Переводчик английский —

турецкий hazcı

70 миллионов говорящих

Переводчик английский — итальянский

edonistico

65 миллионов говорящих

Переводчик англо-русский

польский гедонистический

50 миллионов говорящих

Переводчик английский —

румынский hedonistă

30 миллионов говорящих

Переводчик с английского языка на греческий

ηδονιστικό

15 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

африкаанс гедонистический

14 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

шведский гедонистический

10 миллионов говорящих

Переводчик с английского на

норвежский hedonistiske

5 миллионов говорящих

Тенденции использования слова hedonistic

ТЕНДЕНЦИИ ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ГЕДОНИСТИЧЕСКИЙ»

Термин «гедонистический» используется регулярно и занимает позицию 81.393 позиция в нашем списке наиболее широко используемых терминов в словаре английского языка. На показанной выше карте показана частотность использования термина «hedonistic» в разных странах. Тенденции основных поисковых запросов и примеры использования слова hedonistic Список основных поисковых запросов, предпринимаемых пользователями для доступа к нашему английскому онлайн-словарю, и наиболее часто используемых выражений со словом «гедонистический».

ЧАСТОТА ИСПОЛЬЗОВАНИЯ ТЕРМИНА «ГЕДОНИСТИЧЕСКИЙ» ВО ВРЕМЕНИ

На графике показано годовое изменение частотности использования слова «hedonistic» за последние 500 лет. Его реализация основана на анализе того, как часто термин «гедонистический» появляется в оцифрованных печатных источниках на английском языке в период с 1500 года по настоящее время.

Примеры использования в английской литературе, цитаты и новости о гедонистике

9 ЦИТАТ С «ГЕДОНИСТИЧЕСКИМ»

Известные цитаты и высказывания со словом hedonistic .

Я не богаче Биби Нетаньяху или Арика Шарона. Я не чувствую, что я более гедонист , чем Эхуд Ольмерт, Ицхак Рабин или Шимон Перес.

Когда я впервые познакомился с буддизмом в старшей школе по изучению мира, я сразу отмахнулся от него. Это было в течение гедонистических дней конца 60-х годов, и этот духовный путь казался таким мрачным из-за его озабоченности по поводу привязанности и, очевидно, анти-удовольствия.

Трудно достичь гедонистического образа жизни , когда вы все еще носите свое собственное снаряжение. Поверьте, вы не чувствуете себя гламурно с 60-фунтовым усилителем в руках; это намного менее сексуально, чем тащить с собой буравчик водки, и невозможно обойтись на каблуках.

Интереснее, не правда ли, если у меня гедонистическая темная сторона ?

Мне кажется, что всегда есть что-то, что пытается снова погрузить нас в сон, что во всех гедонистических удовольствиях , которые нас тянут, есть какое-то соблазнительное качество.

У меня чудесный гедонистический аппетит , и если бы я не был очень строг к себе, я бы весил 300 фунтов. Я плохо отношусь к умеренности.

Если мы включим гедонистическую философию в больницы, жизнь больных раком станет намного лучше.

Для женщин в Калифорнии они просто забиты, потому что они здесь такие великолепные.Каждый горячий болельщик приезжает в Калифорнию, чтобы это сделать. Мужчины не хотят жениться, они ленивые львы. Мэттью МакКонахи — их мальчик с плаката, поэтому они могут производить потомство и жить на пляже в трейлере, иметь детей, иметь деньги и быть гедонистами .

Британская система отрицала какую-либо роль человеческого творчества и вместо этого утверждала, что если бы человек просто следовал своим гедонистическим желаниям, стремясь к удовольствиям и избегая боли, объективные законы, естественно, направили бы общество к достижению наилучшего распределения богатства.

10 АНГЛИЙСКИХ КНИГ, КАСАЮЩИХСЯ

«ГЕДОНИСТИЧЕСКИЕ»

Поиск случаев использования слова hedonistic в следующих библиографических источниках. Книги, относящиеся к гедонистическому и краткие выдержки из него, чтобы обеспечить контекст его использования в английской литературе.

1

Гедонизм Утилитаризм

Опираясь на обширные новые архивные исследования, книга заново подвергает сомнению ряд мифов, давно безоговорочно принятых (и все еще находящихся в обращении), касающихся, если цитировать лишь некоторых, степени гомофобии в 1920-х годах, стратегической…

Torbjörn Tännsjö, 1998

2

Гедонистические Теории: от Аристиппа до Спенсера

Хотя иногда в этих старых текстах могут быть определенные недостатки, мы считаем, что они заслуживают того, чтобы их могли использовать будущие поколения.

3

Дай мне! Человеческая природа успешного маркетинга

НАШИ ГЕДОНИСТИЧЕСКИЕ ТЕНДЕНЦИИ Гедонизм.Слово происходит от Греки, имея в виду удовольствие. гедонист человек — это тот, кто ориентирует свою жизнь в погоне за удовольствием. В некотором смысле, наша генетическая композиция означает, что мы все …

4

Утилитаризм: за и против

Бентам, 1 который считал, что количество удовольствия равнозначно переживанию играть в канцелярскую кнопку было так же хорошо, как читать стихи, можно было классифицировать как гедонистический акт-утилитарный.Мур, 2, который считал, что некоторые душевные состояния, такие как …

5

Философия, добро, истина и прекрасное

Введение В этой статье я сочувственно расскажу о гедонистической теории внутренняя ценность, которую, игнорируя любые другие подобные теории, я просто назову гедонистическая теория ценности. Насколько я в конечном итоге привержен этому, отчасти будет показано в файл…

6

Понимание этики: введение в теорию морали

Введение в теорию морали Торбьорн Тэннсьё. Конечно, верно, что всякие опыта может способствовать гедонистическому состоянию , в котором я нахожусь в определенный момент. Слушая комментарии моих учеников, я вспоминаю, каково это было …

Torbjörn Tännsjö, 2008

7

Справочник мотивационной науки

Согласно гедонистическому аккаунту , люди участвуют в регулировании аффектов, потому что это помогает им усилить приятные ощущения и избежать болезненных ощущений.В соответствии с гедонистическим аккаунтом , регулирование аффекта часто помогает людям избавиться от …

Джеймс И. Шах, Венди Л. Гарднер, 2008

8

Определение потребления: субъекты и объекты в потребителе …

Знакомый ориентир в дискуссиях о потребительском гедонизме — это книга Дэниела Белла. тезис в «Культурных противоречиях капитализма» (1978) о том, что исторический сдвиг от производства к потреблению создал гедонистический этос , подрывающий …

9

Этическая теория: антология

Субъективный гедонизм — это точка зрения, согласно которой следует принять гедонистическую точку зрения вид в действии, то есть, по возможности, следует пытаться определить какое действие, по всей вероятности, будет оптимальным образом способствовать счастью, и вести себя …

10

Этика: основные положения моральной теории

Субъективный гедонизм — это точка зрения, согласно которой следует принять гедонистическую точку зрения вид в действии, то есть следует, когда это возможно, пытаться определить какое действие, по всей вероятности, будет оптимальным образом способствовать счастью, и вести себя …

10 НОВОСТЕЙ, КОТОРЫЕ ВКЛЮЧАЮТ ТЕРМИН «ГЕДОНИСТИЧЕСКИЙ»

Узнайте, о чем говорит национальная и международная пресса и как термин hedonistic используется в контексте следующих новостей.

18 неожиданных преимуществ иметь детское лицо, помимо того, что…

Недавно мы с подругой из колледжа сбежали на побережье на гедонистических пляжных уик-энда , полных холода и совершенно лишенных чепухи.Это был настоящий бал, отмеченный … «Суета, 15 июля»

Свобода работает везде

… быстрые машины, красивые люди, дизайнерские украшения, величайшие шоу на земле, научные конференции и миллионы гедонистических плебса. All in the … «BDlive, 15 июля»

Туристы превращают нас в Ланзагротти, — предупреждает президент

Магалуф на Майорке стал печально известным гедонистическими выходками преимущественно пьяных британских отдыхающих.Плайя де лас Америкас в … «The Times, 15 июля»

«Мир Дикого Запада» добавил еще несколько знакомых лиц

Также в актерский состав добавлен Эйон Бейли из «Однажды в сказке» в роли Логана, гедонистического персонажа , возвращающегося в «Мир Дикого Запада». Посещение парка с … «UPROXX, 15 июля»

Пять лучших камбоджийских островов для спокойного отдыха в раю

Национальный парк Реам вполне может находиться на материке, но это совершенно другие миры, кроме гедонистических берегов главного города Сиануквиля гедонистических … «Южно-Китайская утренняя почта, 15 июля»

В ПОИСКАХ: Electrobeach, Порт-Баркарес, Франция,

Если у вас остались сомнения в том, правит ли мир EDM, посмотрите это гедонистическое мероприятие на пляже , где 40 000 галльских фанатов устроили … «Daily Star, 15 июля»

Не красивая девушка: как женщины борются с тиранией поп-культуры…

Разоблачительные дебютные мемуары Сары Хепола «Блэкаут» рассказывают похожую историю: гедонистический , пьяная блондинка падает в кровать за сном.Когда она напивается, … «Flavorwire, 15 июля»

МНЕНИЕ: Оптимизм увеличивает вашу жизнь на девять лет

Более недавние исследования теперь даже показывают, что выполнение эгоистично снисходительных поступков ( гедонистический ) заставляет вас плохо себя чувствовать, а делать добрые дела … «Mackay Daily Mercury, 15 июля»

Рэмпелл: отвлекает рабочих от работы

Клинтон подходит к проблеме из другой предпосылки: что люди, не занятые в рабочей силе, не являются гедонистическими макетами; скорее они хотят работать… «Солт-Лейк-Трибьюн, 15 июля»

Обзор фильма: Self / Less (12A)

… заново с припрятанными миллионами в Новом Орлеане, дружба с местным человеком по имени Антон (Дерек), который является пропуском в гедонистическую ночную жизнь города . «Western Morning News, 15 июля»

ССЫЛКА

«ОБРАЗОВАНИЕ. Hedonistic [онлайн].Доступно на . Октябрь 2021 г. ».

Что такое христианский гедонизм? Христианский гедонизм: значение и значение

У многих слово «гедонизм» может вызывать в воображении идеи о распутной жизни или земных удовольствиях. Однако некоторые христиане считают, что другая форма гедонизма — «христианский гедонизм» — на самом деле имеет смысл и в конечном итоге прославляет Бога. Давайте углубимся в происхождение этого и найдем значение и определение гедонизма из Библии.

Значение и происхождение гедонизма

Сам термин гедонизм восходит к древнегреческому слову «удовольствие». Считается, что философию гедонизма впервые преподал Аристипп из Кирены, ученик Сократа. Он учил, что смысл жизни — это удовольствие, и поэтому удовольствие должно быть высшей целью.

Хотя Аристипп, возможно, был первым, кто учил гедонизму, он был не одинок. Примерно в то же время китайский философ Ян Чжу учил, что, поскольку не было загробной жизни и бога, с тем же успехом можно было стремиться к как можно большему удовольствию в настоящем.

Аристиппу наследовал Эпикур, который также учил, что загробной жизни не существует и конечная цель — удовольствие, хотя он признавал, что иногда некоторая боль или сдерживание могут принести пользу, если они приводят к большему удовольствию. Эпикурейская школа мысли процветала, особенно в Риме, и была одной из сил, сопротивлявшихся раннему христианству.

Какое-то время гедонизм лежал в тени, хотя иногда к нему обращались, например, Аквинский. Он вновь появился в конце 18, ^-го, -го века при таких философах, как Джереми Бентам, и снова начал набирать обороты.Он превратился в более тонкую психологическую и этическую теорию, но основная идея гедонизма остается: человек должен стремиться к величайшему удовольствию.

Что такое христианский гедонизм — гедонизм в современном контексте?

Хотя эта идея выросла и теперь преподается и поддерживается различными церковными лидерами, «христианский гедонизм» впервые был придуман реформатским баптистским пастором Джоном Пайпером в 1986 году в его книге « Желая Бога ». Пайпер определяет христианский гедонизм следующим образом:

«Христианский гедонизм — это убежденность в том, что конечная цель Бога в мире (Его слава) и наше самое сокровенное желание (быть счастливым) — одно и то же, потому что Бог прославляется более всего в мире. нас, когда мы наиболее удовлетворены им.

Далее Пайпер ссылается на известное утверждение Вестминстерского краткого катехизиса: «Главная цель человека — прославлять Бога и вечно наслаждаться им». Пайпер утверждает, что вместо этого это можно было бы лучше прочитать как «главная цель человека — прославить Бога через , вечно наслаждаясь им».

Пайпер утверждает, что христианин должен, в конечном счете, стремиться к радости, преследуя Бога. Пайпер утверждает, что погоня за удовольствием приводит только к проблемам, потому что, по словам К. С. Льюиса,

«Казалось бы, наш Господь находит наши желания не слишком сильными, но слишком слабыми.Мы половинчатые существа, балующиеся выпивкой, сексом и амбициями, когда нам предлагают бесконечную радость, как невежественный ребенок, который хочет продолжать делать пироги из грязи в трущобах, потому что не может представить, что подразумевается под предложением праздника. в море. Мы слишком легко довольны ». — проповедь «Вес славы» 8 июня 1942 года.

Таким образом, Пайпер считает, что Бог в конечном итоге хочет, чтобы христианин преследовал Его как высшее удовольствие и удовлетворение.

По словам Пайпер, одна из целей христианского гедонизма состоит в том, чтобы заменить кантовскую мораль, согласно которой добро приходит только в том случае, если человек делает что-то не по долгу службы, даже если у него нет желания делать это, без интереса к награде (включая удовольствие ) приобретается.

Пайпер желает искоренить христианство, ориентированное на долг, и заменить его христианством, наполненным радостью, в котором деятель активно стремится творить добро и находит в этом удовольствие.

Пайпер считает, что удовольствие — это показатель того, что человек ценит. Он сравнивает это с браком, приводя аналогию с мужем, дающим цветы своей жене. Если она спросит, почему, а муж ответит: «Потому что это мой долг», это будет не очень удовлетворительный ответ. Однако ее ценят и уважают, когда его причина в том, что он делает это, потому что она делает его счастливым.Точно так же Пайпер утверждает, что Бог прославляется, когда христианин находит в Нем удовольствие.

Что НЕ является христианским гедонизмом?

Христианский гедонизм не оправдывает погоню за мирскими удовольствиями. Скорее, он побуждает искать Бога как высшее удовольствие.

В отличие от гедонизма Ян Чжу и Эпикура, который утверждал, что удовольствие должно быть конечной целью, поскольку в любом случае не было загробной жизни или бога (ов), христианский гедонизм предлагает стремиться к удовольствиям , потому что есть Бог и загробная жизнь, и жилище с упомянутым Богом — величайшее удовольствие, к которому нужно стремиться.

Христианский гедонизм также не поддерживает стремление к Богу, поскольку означает для получения удовольствия, но потому что Он — это величайшее удовольствие.

Является ли христианский гедонизм библейским?

Термин «христианский гедонизм» не встречается в Библии. Конечно, ни слово «троица», ни термины, обозначающие несколько других христианских доктрин. Таким образом, поддержка и противодействие христианскому гедонизму может быть вызвана только различными отрывками.

Идея наслаждения Господом кажется полностью библейской.Например, Псалом 37: 4 наставляет верующего «наслаждаться Господом», а в Филиппийцам 3: 8 Павел называет все остальное вздором по сравнению с «превосходной ценностью познания Христа Иисуса».

Поиск славы Божьей — это тоже библейское стремление (см., Например, Матфея 5: 14–16, Иоанна 15: 8, 1 Коринфянам 10:31).

Удовольствие также не осуждается Библией, а скорее изображается в позитивном ключе, когда это удовольствие исходит от Бога (например, Псалом 16:11).Многие отрывки также положительно говорят о поисках «награды» или «награды» (например, Матфея 6: 6, Колоссянам 3: 23-24, Иакова 1:12, Филиппийцам 3:14).

Тогда возникает вопрос, прославляется ли Бог тем, что Его народ находит удовольствие в Нем. Многие отрывки, кажется, предполагают, что это действительно прославляет Бога, поскольку Библия часто упоминает крики, танцы или другие радостные действия, совершаемые с намерением прославить Бога. Например, Исайя 24: 14-15 гласит:

«Они поднимают голоса, восклицают от радости ; с запада они восхваляют величие Господа.Посему на востоке воздайте славу Господу ; превозноси имя Господа Бога Израилева на островах морских ». (выделено мной)

Таким образом, кажется, что нет ничего явно небиблейского в гедонизме Христиан , предложенном Джоном Пайпером.

Однако сам гедонизм полностью осуждается в Библии, как ясно сказано в 1 Иоанна 2: 15-17:

«Не любите мир или что-либо в мире. Если кто любит мир, то любви к Отцу нет в нем.Ибо все в мире — похоть плоти, похоть очей и гордыня жизни — исходит не от Отца, а от мира. Мир и его желания проходят, но всякий, кто исполняет волю Бога, живет вечно ».

Библейские стихи о гедонизме

Притчи 21:17 ~ Кто любит удовольствия, тот будет бедным; тот, кто любит вино и масло, не разбогатеет.

Псалом 16:11 ~ Ты открываешь мне путь жизни; в вашем присутствии полнота радости; по правую руку от тебя — удовольствия во веки веков.

Галатам 5: 19-21 ~ Теперь дела плоти очевидны: сексуальная безнравственность, нечистота, чувственность, идолопоклонство, колдовство, вражду, раздоры, ревность, припадки гнева, соперничество, раздоры, разногласия, зависть, пьянство, оргии. , и тому подобное. Я предупреждаю вас, как я предупреждал вас раньше, что те, кто делают такие вещи, не унаследуют Царства Божьего.

Луки 8:14 ~ Что же касается того, что упало в терновник, то это те, кто слышат, но, идя своим путем, они задыхаются от забот, богатств и удовольствий жизни, и их плоды не созревают.

2 Тимофею 2:22 ~ Итак, избегайте юношеских страстей и стремитесь к праведности, вере, любви и миру вместе с теми, кто взывает к Господу от чистого сердца.

1 Коринфянам 10:13 ~ Вас не постигло искушение, которое не является обычным для человека. Бог верен, и Он не допустит, чтобы вы были искушаемы сверх ваших возможностей, но вместе с искушением Он также предоставит вам путь к спасению, чтобы вы могли вынести его.

1 Коринфянам 6: 18-20 ~ Убегайте от сексуальной безнравственности. Любой другой грех, который совершает человек, находится вне тела, но сексуально безнравственный человек грешит против своего собственного тела.Или вы не знаете, что ваше тело — это храм Святого Духа внутри вас, Которого вы имеете от Бога? Вы не свои, потому что вы куплены дорогой ценой. Так что прославляйте Бога в своем теле.

Экклезиаст 2: 1-11 ~ Удовольствия бессмысленны

Я сказал себе: «Давай, я с удовольствием испытаю тебя, чтобы узнать, что хорошо». Но это также оказалось бессмысленным. «Смех, — сказал я, — это безумие. А что дает удовольствие? » Я пытался подбодрить себя вином и принять безумие — мой разум все еще руководил мной мудростью.Я хотел увидеть, что хорошо для людей под небом в течение нескольких дней своей жизни. Я взялся за большие проекты: построил себе дома и посадил виноградники. Я разбил сады и парки и посадил в них всевозможные фруктовые деревья. Я сделал водоемы, чтобы поливать рощи цветущих деревьев. Я покупал рабов мужского и женского пола и имел других рабов, которые родились в моем доме. У меня также было больше стад и отар, чем у кого-либо в Иерусалиме до меня. Я накопил серебро и золото для себя, а также для сокровищ королей и провинций.У меня появились певцы и певицы, а также гарем — радость мужского сердца. Я стал намного больше, чем кто-либо в Иерусалиме до меня. Во всем этом моя мудрость осталась со мной. Я не отказывал себе ни в чем, чего желали мои глаза; Я не отказывал своему сердцу ни в каком удовольствии. Мое сердце находило удовольствие во всех моих трудах, и это было наградой за все мои труды. Тем не менее, когда я обозревал все, что делали мои руки и чего я старался достичь, все было бессмысленно, погоня за ветром; ничего не было достигнуто под солнцем.

Предупреждающий вывод о гедонизме

Хотя в позиции Пайпер в отношении христианского гедонизма, похоже, нет ничего особенно небиблейского, стоит отметить, что слава Божья не зависит от того, получают ли люди удовольствие от этого. Его. Бог полностью прославлен в Себе и от Себя, и Его слава не уменьшается из-за непослушания человечества (Малахия 3: 6, Откровение 1: 8).

Более того, хотя цель может состоять в том, чтобы в полной мере насладиться Богом, как падшим человечеством, это не всегда будет иметь место (см. Римлянам 7: 15-20).Однако Бог все еще может быть прославлен, не получая от Него высшей радости; человеческое удовольствие не изображается в Библии как единственный способ Его прославления. Природа, события и даже люди могут указывать на славу Бога независимо от того, являются ли они частью какого-либо активного удовольствия (например, от Иоанна 9: 3).

В конце концов, христианский гедонизм как идея напоминает нам о большом удовольствии искать и прославлять Бога.

Для дальнейшего чтения:

Джон Пайпер, «Что такое христианский гедонизм?»

Джон Пайпер, «Христианский гедонизм»

Сэм Стормс, «Что такое христианский гедонизм?»

Фото предоставлено: Pexels / NathanCowley

---

Эта статья является частью нашего каталога Христианских терминов, в котором исследуются слова и фразы христианского богословия и истории.Вот некоторые из наших самых популярных статей, посвященных христианским терминам, которые помогут вам на пути познания и веры:

Полное доспехи Бога
Значение слова «селах»
Что такое «наложница»?
Христианское значение смирения

Кто такие язычники? Библейское значение
Что такое блуд?
Значение славы Шехины
Разница между благодатью и милосердием

Гедонизм | Encyclopedia.com

Гедонизм (греч. ἡδονή , «удовольствие») — это термин, который относится к любому из двух различных, но связанных взглядов: одно — тезис нормативной этики, другое — обобщение психологии человека.

Этический гедонизм

Первая точка зрения, называемая «этическим гедонизмом», утверждает, что только удовольствие по своей сути желательно и что только неудовольствие (или боль) по своей сути нежелательно. Более подробно говоря, это тезис о том, что только приятные состояния ума желательны сами по себе; что нежелательны только неприятные состояния ума сами по себе; и что одно положение дел само по себе более желательно, чем другое, тогда и только тогда, когда оно содержит больше (в некотором смысле) приятных состояний ума, чем другое (величина стоимости в данном состоянии дел измеряется величиной удовольствия от этого).

Этот тезис защищали выдающиеся философы от древних греков до наших дней, включая Аристиппа, Эпикура, Джона Локка, Томаса Гоббса, Дэвида Юма, Джереми Бентама, Дж. С. Милля и Генри Сиджвика. Другие философы думали, что счастье — единственное, что желательно по сути; и если сказать, что мужчина счастлив в данный момент, то же самое, что сказать, что он испытывает удовольствие в это время, тогда их имена могут быть добавлены в этот список.Однако многие философы думали, что счастье отличается от удовольствия, и были разногласия и путаница в отношении того, что означают слова «счастье» и «приятное».

Гедонистический тезис был частью традиционного утилитаризма, представленного, например, Бентам и Миллем с их «принципом величайшего счастья». Эти авторы объединили общий принцип утилитаризма, а именно, что действие является морально правильным, если его выполнение приведет или может разумно ожидаться агентом, чтобы произвести, по крайней мере, столько же внутреннего добра в мире, сколько любое другое действие, которое агент мог бы действовать в то время — с тезисом гедонизма о том, что по своей сути хорошо.Таким образом, традиционный утилитаризм — это разновидность утилитаризма, который определяется как отстаивание «общего тезиса»; другие виды утилитаризма (например, утилитаризм Дж. Э. Мура) отвергают гедонизм. В отличие от утилитаризма, этический гедонизм — это вовсе не предложение о том, какие действия являются морально правильными; это только утверждение о том, какие положения дел по своей сути хороши или желательны.

Под утверждением, что состояние дел желательно по своей сути, а не просто желательно, имеется в виду то, что оно желательно, хорошее, стоящее, достойное выбора, когда взят сам по себе , рассмотрен абстрактно и, в частности, рассмотрен без ссылки на последствия.Многие вещи (например, посещение стоматолога) имеют смысл ввиду их последствий, которые никто бы не назвал желательными по своей сути. Гедонист не отрицает, что другие вещи желательны; он отрицает только то, что они действительно полезны. Он соглашается с тем, что что-то может быть желанным инструментально — как средство для достижения цели — даже когда это нежелательно по своей сути. (Вещь, конечно, может быть желательной как внутренне, так и инструментально: приятные переживания могут быть хорошими сами по себе, а также могут быть полезными с инструментальной точки зрения, если, например, они расслабляют и позволяют лучше работать на следующий день.Однако он добавляет, что что-то инструментально желательно только в той мере, в какой оно является средством для последующего удовольствия, поскольку вещь может быть инструментально желательной только в том случае, если она является средством достижения желаемого по своей сути.

Когда принимаются во внимание последствия, точка зрения гедониста на то, какое положение дел желательно, имеет тенденцию очень мало отличаться от точки зрения негедониста. Фактически, если кто-то прочитает рассказы разных авторов о «хорошей жизни», то обнаружит, что они в значительной степени похожи, независимо от того, утверждает ли автор, что он гедонист или негедонист.Так, Эпикур, например, выступал за простую жизнь, посвященную философским размышлениям, с диетой из хлеба, сыра и молока и с ее спокойствием, не подвергающимся угрозе бушующих телесных страстей. А Дж. С. Милль утверждал, что хороший характер — это «часть» счастья человека, так что, по его мнению, характер в конце концов хорош по своей природе в силу того факта, что он является частью счастья. Некоторые гедонисты, однако, отстаивали более характерный идеал жизни: греческий Аристипп считал, что физические удовольствия являются самым богатым источником удовольствия и должны быть полностью культивированы.

Смысл тезиса гедониста, конечно, зависит от того, что подразумевается под «удовольствием». Это правда, что ассоциации слова удовольствие таковы, что если англоговорящий человек говорит, что он предпочитает «жизнь, полную удовольствий», он, естественно, будет защищать жизнь, посвященную чувственным удовольствиям — вино, женщины, и песня. Однако гедонисты не предполагали, что этот термин несет в себе такой смысл, как и строгое значение термина. Для студента совершенно правильно сказать: «Написав эту работу, я получил огромное удовольствие.«Сказать, что переживание доставляет удовольствие (например,« приятный вечер »), — это, в строгом смысле, просто сказать, что кому-то оно понравилось или что во время него получилось удовольствие. Таким образом, гедонизм будет наименее несправедливым, если это просто означает, что внутренне желаемое состояние дел — это всегда состояние сознания, в котором человек тем или иным образом наслаждается собой. Поскольку размышления, чтение и творчество — это занятия, которые часто нравятся людям, гедонист имеет в виду включите эти действия или состояния ума в категорию «удовольствий» так же, как и так называемые пассивные удовольствия, такие как еда, питье и секс.

Гедонисты часто расходятся во мнениях относительно правильного анализа «удовольствия» или «наслаждения». Эпикур, например, сказал, что удовольствие — это просто отсутствие болезненного желания или стремления. Более того, с начала 1900-х годов психологи также существенно расходятся во мнениях по этому поводу: одни считают, что удовольствие — это особый вид ощущений, другие — что это качество определенных видов чувств и т. Д. В последние годы накопился значительный объем философской литературы, посвященной анализу «приятного».»Хотя общепринятый вывод еще не достигнут, можно с уверенностью сказать, что человек наслаждается собой (то есть его душевное состояние является приятным) тогда и только тогда, когда ему нравится его опыт или деятельность для себя , в том смысле, что, помимо моральных соображений или соображений о последствиях или возможности того, что что-то, что ему нравится еще больше, может быть заменено, он не желает менять это и фактически хотел бы избежать изменения, если такое изменение возникнет. .Если эта интерпретация принимается, тезис о гедонизме становится утверждением, что состояние дел по своей сути желательно тогда и только тогда, когда оно является или содержит деятельность или опыт, которые в данный момент нравятся человеку; и одно положение дел внутренне более желательно, чем другое, если оно представляет собой или содержит опыт или деятельность, которые в данный момент нравятся ему больше. Положения дел, которые гедонистский тезис, по-видимому, считает желательными только с инструментальной точки зрения, а не внутренне, с точки зрения конкретного человека, — это такие вещи, как слава после его смерти, а также состояния знания и характера (поскольку последние не являются переживаниями или деятельности вообще, но способностей или предрасположенностей).

Психологический гедонизм

Многие (но не все) этические гедонисты поддержали свое этическое утверждение гедонизма апелляцией к психологической доктрине, известной как «психологический гедонизм». Эта теория исторически принимала довольно разные формы; значение каждого из них для этического гедонизма необходимо оценивать отдельно. Общим для них элементом является утверждение, что действия или желания определяются удовольствиями или неудовольствиями, ожидаемыми, действительными или прошлыми. Однако важность теории выходит за рамки ее отношения к этическому гедонизму: некоторые психологи сегодня склонны принимать ту или иную форму теории как правильное объяснение человеческой мотивации.

цель — удовольствие

Первую и исторически наиболее важную форму теории психологического гедонизма можно назвать теорией «цель — удовольствие», согласно которой человек мотивирован создавать одно положение дел в предпочтении другому, если и только если он думает, что это будет для него приятнее или менее неприятно. Этот тезис, конечно, не претендует на обобщение простого рефлекса или привычного поведения. Рассматриваемое «убеждение» не обязательно должно быть явным в том смысле, что оно было словесно сформулировано до действия; это может быть несформулированное предположение.Теория не сводится просто к целенаправленному действию; это также теория о желании: утверждается, что человек желает одной вещи больше, чем другой, тогда и только тогда, когда он думает, что ее появление будет для него более приятным.

Связь этой формы психологического гедонизма с этическим гедонизмом можно объяснить следующим аргументом, часто используемым этическими гедонистами. В качестве основной предпосылки предполагается, что что-то внутренне желательно тогда и только тогда, когда люди желают этого для себя.Второстепенная посылка — это теория «цель — удовольствие», а именно, что люди хотят только удовольствия для себя. Отсюда делается вывод, что удовольствие — единственное, что желательно по сути. Писатель III века Диоген Лаэртиус сказал об Эпикуре, что «в качестве доказательства того, что удовольствие — это цель, он приводит тот факт, что живые существа, как только они рождаются, вполне довольны удовольствием и враждуют с болью по побуждению природа и помимо разума «.

Современные этические гедонисты редко апеллируют к теории «цель — удовольствие» для подтверждения своих взглядов, отчасти потому, что эта теория кажется несовместимой с очевидными фактами.Например, политические деятели, похоже, очень заинтересованы в том, чтобы получить положительные отзывы в книгах по истории, которые появятся после их смерти. Очевидно, эта мотивация не зависит от уверенности в том, что грядущее событие будет им лично приятно. Опять же, люди часто, кажется, рискуют личной потерей из-за каких-то моральных принципов или для того, чтобы не оставлять друга (это иллюстрируется знаменитым высказыванием Дина Ачесона: «Я никогда не повернусь спиной к Алджеру Хиссу»). Сторонники теории «цель — удовольствие» склонны объяснять такие факты, говоря, что индивид будет несчастен в будущем — и знает, что будет, — если он не будет жить по своим принципам или бросит своего друга; следовательно, действие все-таки мотивировано расчетом на личное удовольствие.Однако теория должна утверждать, что вера на этот счет, по крайней мере смутно поддерживаемая агентом, является необходимым условием мотивации; и это кажется неправдоподобным. Сторонники теории могут путать две вещи: убеждение агента в том, что определенная будущая ситуация будет для него относительно более приятной, и мысль агента о том, что эта будущая ситуация является привлекательной или отталкивающей сейчас. Человек может сказать: «Я недоволен идеей отказаться от дружбы с X , в честность которого я верю.«Это утверждение может быть правдой, а также является важным ключом к пониманию его поведения. Но это сильно отличается от высказывания:« Я продолжу дружбу с мистером X , потому что я думаю, что буду менее счастлив, , если я этого не сделаю ». t, «своего рода утверждение, которое обычно принималось бы как доказательство того, что человек не заботился о своем друге. Сторонники теории всегда могут утверждать, что рассуждение, требуемое их теорией, имеет место бессознательно, но постулирование этого является ad hoc , единственная причина в том, что это спасает теорию от конфликта с наблюдением.

мотивация приятными мыслями

Как указывалось выше, приверженцы формы психологического гедонизма «цель — удовольствие» иногда путают ее с другим тезисом, который мы можем назвать теорией «мотивации приятными мыслями». Эта теория является утверждением, что человек выберет A , а не B , или предпочтет A B (действие или ситуацию), если и только если мысль о A ( со своими ожидаемыми последствиями) более привлекательна или менее отвратительна, чем мысль о B (с ее ожидаемыми последствиями).Эта теория не является очевидной ложной: действительно, в качестве предположения о предпочтении она может быть аналитическим предложением, которое устанавливает один тест, который мы используем, чтобы решить, предпочитает ли человек одно другому. Как предложение о действии, это явно синтетическое предложение. Таким образом, он может быть не в состоянии объяснить тот факт (если это факт), что иногда мысль о выполнении A не более привлекательна или менее отвратительна, чем мысль о выполнении B , но агент просто решает do A (возможно, он должен сделать выбор между ними).

Даже если эта форма психологического гедонизма верна, тем не менее, она не поддерживает этический гедонизм, поскольку не устанавливает ограничений на вид цели, которая может быть привлекательной или отталкивающей для человека. Если поддержка этического гедонизма требует демонстрации того, что люди желают только удовольствия, то нынешняя теория не обеспечивает такой поддержки. Из предположения, что желание вещи означает нахождение этой идеи приятной или привлекательной, из этого не следует, что привлекательной является только сама идея удовольствия.Следовательно, из этого не следует, что желательно только удовольствие, и, следовательно, утверждение, что желательно только удовольствие, не является частью теории «мотивации приятными мыслями».

обусловливание приятными переживаниями

Третья форма психологического гедонизма, теория «обусловливания приятными переживаниями», представляет собой теорию о причинных условиях желаний или ценностей человека. Грубо говоря, он утверждает, что по крайней мере фундаментальные ценности человека могут быть соотнесены с прошлыми удовольствиями или вознаграждениями, что эти удовольствия являются, по крайней мере, частью причинного объяснения ценностей и что ценностями человека можно управлять, манипулируя его удовольствиями.Если человек ценит мороженое, то это потому, что в прошлом он наслаждался мороженым (и от него не тошнило). Истинность этой теории вряд ли подлежит сомнению, поскольку она просто утверждает, что прошлые удовольствия имеют некоторое влияние на предпочтения и ценности; но ее истинность может быть широко поставлена ​​под сомнение, если утверждать, что теория дает полный отчет о симпатиях и ценностях, на которые, согласно экспериментальным данным, по-видимому, влияют многочисленные факторы. Однако принятие теории не обязывает человека утверждать, что люди желают только удовольствия.Теория согласуется с утверждением, что люди хотят и ценят такие вещи, как посмертная слава или быть щедрым или смелым человеком. Вся теория утверждает, что любых ценностей, которые человек приобрел из-за прошлых удовольствий или наказаний того или иного рода — возможно, наслаждения родительской похвалой или наказанием за родительские упреки.

Дальнейшие аргументы в поддержку этического гедонизма

Приемлемая психологическая теория, как мы видели, не означает, что люди желают только удовольствия или вещей, которые, по их мнению, будут им нравиться, или что люди предпочитают A B , если и только если они думают, что A им понравится чем B .Следовательно, этический гедонизм не может апеллировать к психологической теории в поддержку своего тезиса.

Этические гедонисты иногда полагаются на одну или несколько из трех других аргументов в поддержку своей точки зрения. Первая линия рассуждений состоит в том, что этический гедонизм — это аналитическая истина, истинная по определению. Локк, например, определил «добро» как «то, что способно вызывать или увеличивать удовольствие», а Бенедикт Спиноза определял его как «любой вид удовольствия и все, что к нему ведет.«Недостаток этого утверждения, однако, состоит в том, что многие люди по крайней мере думали, что либо некоторые вещи, кроме удовольствия, по своей сути хороши, либо что некоторые виды удовольствия по своей сути плохи. В свете этого нелегко утверждать, что» «по своей природе хорошее» просто означает приятное.

Вторая линия рассуждений, которая является более существенной, начинается с предпосылки о том, что обычно принято считать, что по крайней мере некоторые формы удовольствия по своей природе хороши, и основывается на оспаривании утверждения о том, что все остальное по сути хорошо.Если утверждения о других вещах будут успешно опровергнуты, будет сделан вывод, что этический гедонизм остается в поле зрения. Оценка этой аргументации, очевидно, является сложным вопросом, поскольку предполагает выводы о том, как разрешать этические споры. Здесь уместно лишь упомянуть некоторые примеры, которые часто обсуждаются гедонистами и их оппонентами.

Критики гедонизма часто утверждают, что некоторые виды удовольствия по своей сути плохи — например, злонамеренное удовольствие от страданий другого человека.И они говорят, что некоторые неприятные переживания по своей сути хороши — например, наказание того, кто был жесток по отношению к другому. Более того, можно утверждать, что различные вещи, помимо удовольствия, по своей сути хороши: знания, определенные черты характера, добрые или смелые поступки, сама жизнь (по крайней мере, сохранение разума с памятью), даже если она не является положительно приятной, объект уважения или любви со стороны других людей, запоминающийся после смерти, достижения, интеллектуального или эстетического.Строго говоря, всякий, кто принимает любой из этих пунктов, не может быть этическим гедонистом.

Третья, более практичная линия рассуждений гедонистов заключалась в утверждении, что их точка зрения делает возможными научные и объективные оценки социального планирования, чего не делают другие точки зрения. Например, если возникает вопрос, следует ли повышать определенный тариф, гедонист может сказать, что его теория позволяет нам (по крайней мере в принципе) объективно решить, пойдет ли тариф на пользу, поскольку нам нужно только решить, будет ли более высокая чистая прибыль. Сумма удовольствий будет произведена с тарифом или без него.

В последние десятилетия эта концепция подверглась серьезной критике, в том числе несправедливой. Одна критика, которая неоднократно встречается в трудах экономистов, указывает на то, что мы ничего не можем знать о психических состояниях других людей, поскольку нет способа наблюдать их напрямую; следовательно, вся идея о том, что теоретически человек может определять влияние тарифа на счастье кого-либо, кроме него самого, абсурдна. Эта критика, вероятно, заходит слишком далеко, но вопросы, касающиеся других умов, здесь не могут быть оценены.Более веское возражение заключается в следующем. Если «приятный» анализируется как значение «это опыт, который нравится человеку в данный момент для него самого», то предположительно можно сказать, что опыт A приятнее, чем опыт B , если A его опыт нравится больше. Теоретически, таким образом, мы могли бы показать, что тариф на велосипеды принесет больше вреда, чем пользы, если бы мы могли сопоставить все приятные впечатления, которые он вызывает, с опытом, по крайней мере, одинаково приятным (тот, который нравился, по крайней мере, столь же сильно) и, по крайней мере, равной продолжительности, которой препятствует тариф, и , если, кроме того, он стоит нам удовольствий, которые не совпадают с теми, которые он производит, или если некоторые из удовольствий, которые он нам приносит, более интенсивны, чем соответствующие удовольствия, которые он производит, и наоборот не тот случай.Пока решение, по крайней мере в принципе, может быть достигнуто. Но возможно, что все будет слишком сложно, чтобы разрешить такое простое сопоставление. Возможно, нам придется сравнивать более интенсивное, но кратковременное удовольствие с менее интенсивным удовольствием большей продолжительности; и неясно, что означало бы сказать, что одно такое переживание «содержит больше удовольствия», чем другое. Таким образом, неясно, можно ли проводить сравнение в принципе, за исключением особо благоприятных ситуаций.В этом отношении, однако, гедонист кажется правым в одном пункте: не существует другой теории внутренне желаемого, которая делала бы такие оценки более научными или более объективными.

См. Также Аристипп из Кирены; Бентам, Джереми; Консеквенциализм; Диоген Лаэртский; Эпикур; Счастье; Гоббс, Томас; Юм, Дэвид; Локк, Джон; Милл, Джон Стюарт; Мур, Джордж Эдвард; Удовольствие; Сиджвик, Генри; Утилитаризм; Стоимость и оценка.

Библиография

психологический гедонизм

Данкер К.«Удовольствие, эмоции и стремление». Философия и феноменологические исследования 1 (1940): 391–430.

Троланд, Л. Т. Основы человеческой мотивации . Нью-Йорк: Ван Ностранд, 1928. Гл. 16.

Янг П. Т. «Роль гедонических процессов в организации поведения». Психологический обзор 59 (1952): 249–262.

этический гедонизм

Бентам, Джереми. Принципы морали и законодательства . Множество изданий.

Диоген Лаэртиус. Жизни выдающихся философов . Лондон: Heinemann, 1925. Bk. II (Аристипп) и X (Эпикур).

Юинг А.С. Этика . Лондон: English Universities Press, 1953. Ch. 3.

Милл, Дж. С. Утилитаризм . Множество изданий.

Мур, Г. Э. Этика . Oxford, 1949. Chs. 1–2.

Шарп, Ф. С. Этика . Нью-Йорк: Century, 1928. Ch. 19.

Сиджвик, Генри. Методы этики . Лондон, 1922 год.Кн. III, гл. 14.

измерение удовольствий

Алчиан, А. А. «Значение измерения полезности». American Economic Review 43 (1953): 26–50.

Бентам, Джереми. Принципы морали и законодательства . Гл. 4. Множество редакций.

Коэн, Моррис и Эрнест Нагель. Введение в логику и научный метод , 293–298. Нью-Йорк, 1936.

Макнотон Р. «Метрическая концепция счастья». Философия и феноменологические исследования 14 (1954): 172–183.

Ричард Б. Брандт (1967)

мышление пальцами: негедонистический что?

После того, как я написал несколько статей о гедонизме и удовольствии в связи с играми, я был заинтересован, когда в последнем выпуске Journal of Communication я нашел две статьи, в которых обсуждается гедонизм в отношении общения. Хотя сказать, что вы сегодня гедонист, означает сказать, что вы сосредоточены только на том, чтобы потакать себе, гедонизм в первоначальном значении был не о потворстве своим слабостям, а о том, чтобы получать удовольствие от своей жизни.Это удовольствие могло быть получено из множества различных источников, и одна из часто обсуждаемых тем в древности заключалась в том, было ли это удовольствие само по себе добродетелью, к которой нужно стремиться, или же оно было связано с добродетелью и, возможно, даже зависело от нее. Платон, Сократ, Эпикур и Аристипп, среди прочих, не поощряли бессмысленное потворство своим слабостям, они обсуждали жизнь, свободную от страха, без боли и, скорее, наполненную хорошими вещами. Если они выступали на стороне меньше страха и боли, больше мира и радости, они утверждали, что это была хорошая жизнь.Остальное было вопросом, как туда добраться.

Одна из дискуссий касалась эвдемонии. Поскольку в этом участвовали Аристотель и стоики, обе стороны занимали высокие позиции по шкале добродетелей, мы обычно склонны интерпретировать это как противоположность гедонизму. Именно так это определяют Хофер, Аллеманд и Мартин:

С точки зрения процесса, Оливер и Барч (2010) вводят концепцию признательности , которая определяется как «восприятие более глубокого смысла, ощущения движения и мотивации для развития мыслей и вдохновляющих чувств. по опыту »(Оливер и Барч, 2010, стр. 76).Это негедоническое удовлетворение концептуализируется … (Hofer, Martin & Allemand, 2014, p 62)

Здесь Хофер и его друзья совершают скачок от чего-то отличного от гедонизма к чему-то, что является , а не гедонизмом, и определяют его отсутствием чего-либо, в данном случае определяя гедонизм как удовольствие, как отсутствие удовольствия. Это не аристотелевское и не стоическое определение эвдемонии. Давайте для простоты обратимся к тому, что мы можем считать авторитетным, и проверим Encyclopædia Britannica: « eudaemonism , также пишется eudaimonism или eudemonism, в этике — теория самореализации, которая делает счастье или личное благополучие главным благом для человека.Согласно описанию в Encyclopædia Britannica эпикурейского гедонизма и утилитарного гедонизма, они явно не настолько сильные противники, чтобы исключать друг друга. Скорее, эвдемония — это способ получения удовольствий, который ближе к утилитарному гедонизму, чем к эпикурейскому гедонизму, но который все же остается основанный на удовольствии идеал хорошей жизни

Это также имеет разумный смысл, если мы посмотрим на определение эвдемонического и гедонистического развлечения, используемое Иливером и Рэйни, цитируемое Hofer et.al. Здесь эвдонические развлечения движимы желанием проникновения в суть и смысл, в то время как гедонистические развлечения больше предназначены исключительно для удовольствия. Мы возвращаемся к тому, что кажется связанным с дискуссией о добродетели древних греков, где в этом случае понимание и смысл считаются более добродетельными и, следовательно, не соответствуют учениям стоиков.

Ошибка, с которой я начал все это, — это идея о том, что эвдемонизм и гедонизм исключают друг друга до такой степени, что одно становится негедонистическим.Это слишком большой прыжок. Просто подумайте о зрительских привычках тех, кто смотрит так называемые эвдемонические развлечения, то есть развлечение, которое заставляет вас задуматься, когда вы чему-то учитесь и что-то понимаете о себе. Есть личностный рост и чувство осмысленности. Разве это не доставляет удовольствия? Даже если фильм грустный, разве они не нравятся зрителям? Лично мне очень нравятся глупые фильмы, комедии и простые телесериалы, под которыми я могу заснуть, но мне также нравится, когда меня заставляют думать и задавать вопросы.На самом деле, я утверждаю, что когда я нахожу время обдумать очень сложную концепцию, читаю книгу, которую мне нужно прочитать и перечитывать, чтобы понять, а затем, возможно, даже дохожу до написания научной статьи об этом, я очень счастлив! Я испытываю очень высокий уровень удовольствия и чувствую, что действительно баловался.

Для меня это гедонистический опыт. Я вполне готов заявить, что это тоже эвдемонический опыт. Однако я не готов сказать, что это негедонистично. Чтобы это не было гедонистическим, это должна быть чистая боль.Я тоже иногда делаю это, обычно это называется «работа по дому». Но даже в них есть аспект утилитарного гедонизма, поскольку я заканчиваю свои дела, как правило, к другим хорошим вещам, таким как счастье других (больше гедонов для мира!) И будущее счастье меня самого. И так оно и есть, как выразился профессор на смутно припоминающейся лекции по философии более 30 лет назад: «Если вы спросите , почему мы делаем что-то достаточно долго, окончательный ответ — потому что я хочу быть счастливым.»И вот оно.

Между прочим, другая статья, в которой упоминается гедонизм в том номере журнала, о том, как нарративы убеждают, о приостановке неверия и дидактической обработке против гедонистической обработки? Эта статья меня очень обрадовала, и я буду очень рад вероятно, будет цитировать его в статье, которая, надеюсь, скоро будет увидена.Но не задерживайте дыхание — академические публикации очень близки к созданию большего количества dolors, чем hedons повсюду.

Что означает «христианский гедонизм» для нашей работы?

«Казалось бы, наш Господь находит наши желания не слишком сильными, но слишком слабыми.Мы половинчатые существа, балующиеся выпивкой, сексом и амбициями, когда нам предлагают бесконечную радость, как невежественный ребенок, который хочет продолжать делать пироги из грязи в трущобах, потому что не может представить, что подразумевается под предложением праздника. в море. Мы слишком легко довольны ».

— К. С. Льюис, Вес славы

Грешно ли христианину искать радости и счастья в этой жизни?

На основе его эссе, The Weight of Glory , C.С. Льюис сказал бы «нет», добавив, что желать собственного блага — это неплохо.

Льюис продолжает говорить, что наша самая большая проблема в том, что мы слишком легко довольны. Мы не ищем удовольствия и счастья почти с той решимостью и страстью, которые нам следовало бы. Мы слишком часто довольствуемся пирогами из грязи вместо бесконечного удовольствия.

Бог намеренно создал нас, чтобы мы стремимся к счастью и радости, а не к аскетизму. Одна из областей, в которой мы должны найти это счастье, — это творение Бога и то, что мы с ним делаем.

Но разве поиск собственного счастья не кажется эгоистичным? Разве мы не должны искать Бога, а не свое удовольствие?

Один из замечательных ресурсов, который помог мне ответить на эти вопросы, — это книга Джона Пайпера « Желая Бога: размышления христианского гедониста» . Пайпер предполагает, что для ответа на вопросы о нашем собственном счастье и удовольствиях нам нужно понять важную истину о гедонизме или стремлении к удовольствиям.

Пайпер говорит, что мы больше всего ценим то, что нам нравится больше всего. Айдолы — соперники Бога, а не удовольствие.Джон Блум пишет:

Удовольствие — это счетчик в вашем сердце, который измеряет, насколько ценен, насколько дорог вам кто-то или что-то. Удовольствие — мера вашего сокровища.

Пайпер утверждает, что нигде в Библии Бог не осуждает людей за стремление к счастью. Он показывает, что истина совершенно противоположна этому представлению:

• Людей осуждают за то, что они оставили Бога и ищут счастья в другом месте (Иер. 2:13).

• Библия повелевает нам радоваться Господу (Пс.37: 4).

• Иисус учит нас любить Бога больше, чем деньги, потому что наше сердце — это то место, где находится наше сокровище (Мф. 6:21).

• Павел побуждает нас верить, что обретение Христа стоит потери всего остального (Фил. 3: 8).

• Автор Послания к Евреям увещевает нас терпеть страдания, как это сделал Иисус, ради радости, предстающей перед нами (Евр. 12: 2).

Хотя термин «христианский гедонизм» звучит как оксюморон, это вовсе не противоречие.Пайпер пишет, что христианский гедонизм желает огромных, бездонных удовольствий Бога больше, чем наслаждений богатства, власти или похоти в лужах грязи.

Мы христианские гедонисты, потому что верим в песню псалмопевца, воспетую в Псалме 16:11:

.

Ты открываешь мне путь жизни; в Твоем присутствии — полнота и радость, в Твоей правой руке — вечные удовольствия.

Слова, которые лучше всего описывают христианский гедонизм для Пайпер, следующие:

Бог более всего прославляется в нас, когда мы наиболее удовлетворены в Нем.Если это правда, мы не можем без чувства вины оставаться равнодушными к поискам этого удовлетворения. Это долг. Радость в Боге — это божественная заповедь.

Когда мы восхищаемся Богом, мы находим свободу и силу наслаждаться Его творением и работой по совершенствованию, которую Он поставил перед всеми нами. Мы можем найти радость в своем призвании, потому что сначала мы находим радость в Боге.

Я хочу оставить вас с последней цитатой Пайпер, цитатой, которая имеет большое значение для нас, когда мы думаем о нашей работе:

Бог создал нас, чтобы мы жили единой страстью, чтобы с радостью демонстрировать Свое высшее превосходство во всех сферах жизни.Потраченная впустую жизнь — это жизнь без этой страсти.

Примечание редактора. Подробнее о том, как найти реализацию в нашей работе, читайте в Как тогда нам следует работать?

Помогите христианам использовать свое призвание, чтобы изменить мир! Поддержите IFWE сегодня.

© 2021 Институт веры, труда и экономики. Все права защищены. Напечатано с http://tifwe.org/how-to-be-productive-in-2014/. Для получения разрешения на перепечатку обращайтесь по адресу info @ tifwe.орг.

Защита термина «христианский гедонизм»

Защита термина «христианский гедонизм» Это краткое изложение защиты Джоном Пайпером термина «христианский гедонизм». из его книги Желая Бога: размышления христианского гедониста :

1. Термин «гедонизм» означает «жить ради удовольствия». Если главный конец человека — это вечно наслаждаться Богом, тогда мы должны жить ради удовольствия — удовольствие от познания Бога.
2. Термин не относится к какой-то одной языческой философии, но является общим термин, который применялся к самым разным философиям, которые возвышают погоня за удовольствием.Для христианского гедониста это включает идею стремления к величайшему удовольствию, не в краткосрочной перспективе, а в максимальном над вечностью.
3. Многие мудрые старые христиане решили описать христианскую жизнь в этих условиях. Среди них К. С. Льюис и Сорен Кьеркегор.
4. Термин имеет шокирующий эффект. Это подходит для философии это оказывает на его приверженцев изменяющее жизнь влияние. Кроме того, это философия может быть чрезвычайно опасной для номинальных приверженцев христианства, так как он сосредоточен на побуждениях сердца, а не на поверхностных действиях.
5. Хотя это слово определенно имеет языческий оттенок в большинстве обстоятельства, в самом Писании используются слова с обычно отрицательными коннотации, чтобы учить положительной истине. Например, Иисус сравнил сам разбойнику в ночи. Он также высоко оценил проницательность неправедный управляющий. Конечно, это слово, по сути, весьма нейтральный может использоваться, чтобы выразить истину о том, что мы должны найти самое лучшее радуйтесь Богу!
6. Наконец, слово «христианин» как модификатор термина «гедонизм» громко и ясно сигнализирует, что это не обычный гедонизм.

   No related posts.