жизнь в согласии с неумолимой необходимостью Природы . Античная философия. Краткий курс [litres]
В конце IV в. до н. э. в Афинах родилась еще одна философская школа, которая по месту своего нахождения получила название Стоя. Соответственно, учение школы стали называть стоицизмом, а учеников школы – стоиками. Основателем школы был выходец из Китиона на Кипре, финикиец Зенон (ок. 333–262 до н. э.). Он был сыном богатого купца, который часто ездил в Афины. Как-то раз отец привез книги воспоминаний о Сократе, которые пробудили в юноше интерес к философии. В возрасте двадцати лет он переселился в Афины, где хотел найти такого человека, подобного Сократу. И ему указали на ученика Диогена Кратета. Но в это время Зенон продолжал еще дело отца и занимался морской торговлей. Однако вскоре потерпел в этом деле неудачу, так как весь товар, который он ожидал с Кипра, погиб в кораблекрушении. Вместо того чтобы расстроиться, Зенон возблагодарил судьбу за то, что она предоставила ему возможность заняться, наконец-то, философией.
В течение 20 лет он учился философии у разных мыслителей. Но первым его учителем был нищий Кратет. Под его влиянием он написал свое первое сочинение, в котором выступил против учения Платона о государстве и благодаря которому имя его стало известным для афинян. Это позволило ему собрать вокруг себя учеников и образовать свою собственную философскую школу. Поскольку Зенон не был гражданином Афин, то он не имел права арендовать целое здание. Поэтому для своей преподавательской деятельности он избрал на афинской площади – Агоре – портик (в переводе на греческий –
Именно здесь – в галерее с расписным портиком – и проводил Зенон Китийский (не путайте его с Зеноном Элейским) беседы со своими учениками.
Внешне Зенон был малопривлекательным: худой, высокий, нескладный, с толстыми ногами, со смуглой кожей, с кривой шеей, с мрачным и напряженным лицом. Но афиняне чтили и уважали его за обходительность в общении, за умение достойно держаться как с простыми гражданами, так и с правителями, а также за то, что Зенон не был тщеславным и заносчивым, за меткость и остроту слова и за то, что он жил в соответствии с тем, чему учил других. А жил он крайне просто и неприхотливо, не любил долгих афинских пиршеств, предпочитая скромную трапезу: ломтики хлеба, мед, зеленые фиги, немного ароматного вина.
Умер Зенон по собственной воле. Существует две версии его смерти. Зенон возвращался домой после занятий, споткнулся и сломал палец. Говорят, что он воспринял это как волю богов, призывавших его к себе, и, по одной из версий, умер тут же, задержав дыхание. По другой версии, вернувшись домой, от отказался принимать пищу и скончался от голода.
В своем историческом развитии школа прошла три этапа:
Древняя Стоя (к. IV–II вв. до н. э.), представленная, помимо Зенона, учениями Клеанфа (331–232 до н. э.) и Хрисиппа (280–207 до н. э.).
Средняя Стоя (II–I вв. до н. э.), представителями которой были Панеций (ок. 185–110 до н. э.) и Посидоний (ок. 135-51/50 до н.
э.).
Поздняя (римская) Стоя (I–II вв. н. э.), видными представителями которой были Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий.
По свидетельству Диогена Лаэртского, стоики делили философию на логику[154], физику и этику. Они сравнивали философию «с плодородным полем: его ограда – это логика, плод – этика, почва и деревья – физика»[155]. Физика (натурфилософия) доставляет пищу для этики. А охранять этику должна логика, поскольку она ограждает человеческий ум от заблуждений.
Знакомиться с философией стоиков мы будем в том порядке, как это делал Зенон. Он начинал изложение философии с логики, потом переходил к физике, а от нее – к этике. И хотя сам Зенон ставил на первое место логику, самой существенной из его учения оказалась этика. А в позднем стоицизме ей вообще отводилось ведущее место.
Логика трактовалась стоиками предельно широко. Логику в современном ее понимании они называли диалектикой. Но стоики не ограничивали логику изучением законов и форм правильного мышления.
Они считали, что логика должна быть учением не только о понятиях, суждениях и умозаключениях и о формальной истинности суждений. Их в первую очередь интересовала логика как учение об обозначающем, то есть о словах. Поэтому большое внимание стоики уделяли изучению проблем языка, видя в нем посредника между чувственно воспринимаемым и умопостигаемым мирами. Как видим, в стоицизме под общим названием «логика» понимались также и риторические, грамматические исследования.
Кроме того, логика для стоиков была не только формальной, но и философской наукой, которая исследует мышление как со стороны его правильности, так и со стороны его истинности, изучает происхождение знания и проблемы его объективности. Другими словами, логика неразрывно связана с теорией познания.
Стоики различали в слове его звучание и смысл. Смысл слова они называли лектоном. Лектон — это особая реальность, которую нельзя свести ни к слову, обозначающему предмет, ни к самому предмету. Лектон нейтрален по отношению и к психическому, и к физическому.
Он стоит выше всяких утверждений об истине и лжи. То, что мы имеем в виду, когда обозначаем словом, может быть как истинным, так и ложным. Например, словосочетание «идет дождь» будет истинным, если дождь идет, и оно будет ложным, если дождь не идет.
Учение о лектоне проясняется в общем контексте теории познания стоиков. Подобно эпикурейцам, в теории познания они были сенсуалистами, рассматривая в качестве единственного источника знаний ощущения и восприятия человека. Все представления, которые составляют содержание нашего знания, возникают из ощущений. Согласно Зенону, ощущения – это отпечатки, которые оставляют в душе человека реальные вещи, воздействующие на его органы чувств. На их основе формируются представления.
Стоики отрицали существование врожденных идей. Они говорили, что, «когда человек рождается, ведущая часть его души подобна чистому листу, готовому для записей. На него и записывается каждое отдельно взятое общее представление. Первым по порядку способом записи является запись с помощью чувств.
Мы ощущаем что-то, например, белое, и когда это ощущение проходит, остается воспоминание. А когда образуется много однородных воспоминаний, тогда, говорим мы, у нас появляется опыт. Опыт, собственно, – совокупность однородных представлений»[156].
От однородных частных восприятий и представлений путем умозаключений осуществляется переход к общим понятиям. Стоики не признавали объективного существования общего: в мире единичных вещей нет общего. Но можно говорить об общем, существующем в человеческом уме, за которым признавалось право на достоверные обобщения.
Стоики все понятия делили на естественные и образованные путем сознательного размышления. Естественные понятия – это устойчивые представления, которые образуются в результате естественного повторения однородных восприятий. Они возникают одинаково у всех людей, а потому являются обязательными нормами разумного познания. Это означает, что чувственные данные являются безошибочными не в их единичности, а только как общие понятия.
Понятия, образованные путем размышления, – это свободные модификации естественных понятий. Поэтому они, в отличие от естественных понятий, могут быть ошибочными.
Но если источником знания служат чувственные впечатления, то в чем критерий истинности наших представлений и как можем мы судить об их соответствии или несоответствии их объектам?
Критерием истины стоики объявили ясность, очевидность. Они говорили, что если это истина, то она настолько ясна, что как бы «схватывает» человека, принуждает его к согласию. Такую самоочевидную истину они обозначали термином каталепсис (в пер. с греч. – «схватывание»).
Истинное знание достижимо на основе каталептических представлений. Каталептические представления —
это представления, которые возникают от реально существующих предметов и полностью соответствуют им. Адекватность представления предмету определяется разумом, который дает согласие на такое представление, признавая его истинным.
Цель познания стоики видели в его практическом результате. Вслед за Сократом они отождествляли правильное познание с правильным поведением и обосновывали свое этическое учение, обращаясь как к логике, так и к физике.
Физика стоиков существенным образом отличается от эпикурейской. Они отвергли основополагающую идею натурфилософии Эпикура о сведении мира и человека к совокупности атомов. На взгляды Зенона Китийского безусловное влияние оказала космология Гераклита. Возродив учение Гераклита об огне-Логосе, он утверждал, что мир рождается из огня и гибнет в очищающем мировом пожаре. Божественный первоогонь, или 
Стоики использовали пантеизм, чтобы обосновать с его помощью учение о душе. Мировая пневма идентична мировой душе, божественному Логосу. Бог – это душа мира, «огненная пневма, наделенная разумом, лишенная формы, превращающаяся в то, во что желает»[157]. Она образует «симпатию» всех вещей, и мир предстает единым одушевленным и разумным организмом, развитие которого подчинено божественному закону.
В зависимости от степени выраженности и активности божественной пневмы весь Космос представлялся стоикам состоящим из четырех уровней. Первым уровень — это неживая природа – характеризуется слабым проявлением пневмы. При переходе пневмы от пассивного состояния к активному возникает второй уровень – это растения, функции роста, питания и размножения которых пневма обеспечивает. На третьем уровне — это животные – пневма, становясь все более активной, проявляет себя уже в чувственности, побуждениях и инстинктах. Высшее развитие и наибольшая активность пневмы находят свое выражение на четвертом уровне — на уровне человека.
Огненная пневма в ее наиболее совершенных проявлениях составляет человеческую душу.
Душа человека как часть огненной мировой души подобна теплому дыханию. Вслед за Аристотелем стоики утверждали, что она едина и неделима, но проявляет себя в различных способностях, вбирая способности, присущие растениям и животным. Собственно человеческой способностью души является гегемоникон. Гегемоникон – высшая и ведущая способность души, руководящая переработкой всех поступающих впечатлений в общие представления, понятия и волевые.
Мир в целом и природа отдельных тел, в том числе и человека, есть лишь разная степень напряжения огненной пневмы. Возникающие в ней напряжения оказываются причиной движения мира и качественного разнообразия тел.
В учении стоиков все, происходящее в природе и в человеческом обществе, объясняется подчиненностью божественному Логосу, который выступает как неотвратимая необходимость. Поэтому учение Стой можно охарактеризовать как фаталистическое.
Оно полностью исключает объективное существование случайности и этим принципиально отличается эпикурейской физики.
Бог как высшая разумная сила, которая всем управляет, придает целесообразность всему. Им все запланировано так, чтобы цели людей были обеспечены естественными средствами. Так, одни животные предназначены для пищи, а другие – для испытания. Даже клопы полезны, помогая людям просыпаться по утрам.
Человеческая природа, согласно стоикам, тождественна природе Вселенной. Включенный в космическую природу, он живет по тому же природному закону, что и Космос, и ничего не может изменить в порядке вещей. Действия людей происходят только по необходимости и различаются лишь тем, каким образом – добровольно или по принуждению – исполняется неотвратимая во всех случаях необходимость[158]. Судьба ведет того, кто добровольно ей повинуется, и насильно влечет тех, кто ей сопротивляется. Тех, кто вынужденно повинуется законам Бога, Клеанф сравнивал с собакой, привязанной к повозке.
Если собака умна, она бежит добровольно и этим довольствуется. Если же она садится на задние лапы и скулит, повозка тащит ее, и она вынуждена идти туда, куда едет повозка.
Исходя из тождества человеческой и космической природы, стоики пришли к идее равенства людей. Равенство предопределено тем, что каждого человека, как и всю природу, пронизывает великое пламя – огненная пневма, единый божественный Логос. А раз так, то в каждом человеке горит искра этого божественного пламени. Поскольку раб – человек, то и в нем есть частица божественного огня. Поэтому все люди от природы равны, и человек может быть возвышен над себе подобными только благодаря свои личностным качествам и достижениям.
Идея равенства легла в основу утопических представлений стоиков об идеальном всемирном государстве. Вслед за киниками, провозгласив идеал космополитизма, они верили в возможность создания такого государства, населенного гражданами мира и основанного на разумных началах. В это великое сообщество должны были входить на равных правах женщины и мужчины, рабы и свободные, эллины и варвары.
Каждый из них имеет ряд общественных обязанностей, прежде всего по отношению к самому себе, затем к родным, товарищам, родине и, наконец, ко всему человечеству.
Идеи фатализма и целесообразности послужили основанием для построения этики стоицизма.
Подобно эпикурейцам, стоики видели цель жизни в достижении счастья. Но под счастьем они понимали жизнь, которая находится в гармонии с природой, то есть в согласии с божественным Логосом, когда воля человека обращена к целям, которые являются также и целями природы. Такая разумная и согласующаяся с природой жизнь является добродетельной. Она придает безмятежность существованию и является его высшей целью.
Эпикурейской философии удовольствия стоики противопоставили этический ригоризм[159]. Они выступали против отождествления Эпикуром и его последователями блага с удовольствием. Согласно стоикам, высшее и единственно истинное благо – это добродетель. К ней должны быть направлены все устремления человека.
Добродетель – сама по себе цель, а не то, что приносит благо. Добродетель состоит в том, чтобы следовать Природе, подчиняясь божественному Логосу. Ригоризм стоиков проявился в их убеждении, что человек не может быть более или менее добродетельным. Существует либо добродетель, либо порок, и третьего не дано. Поэтому человек может быть либо справедливым, либо несправедливым; либо мужественным, либо трусливым; либо рассудительным, либо неразумным.
Стоики признавали четыре основные добродетели: разумность, умеренность, справедливость и доблесть. Они в своей неразрывной связи образуют единую и единственную добродетель, которая должна быть постоянным свойством мудреца и участвовать в каждом его поступке. Поэтому все добродетельные поступки считались ими в этическом отношении равноценными между собой, так же как и пороки.
Стоики четырем проявлениям добродетели противопоставили соответственно четыре порока: неразумность, распущенность, несправедливость и трусость, малодушие.
Все остальное они относили к безразличным вещам. Но в безразличном они выделяли предпочтительные вещи, например здоровье и богатство, и непредпочтительные – болезнь и бедность.
Путь к обретению добродетели Стоя видела в апатии[160], отмечая, что страсти оказывают негативное воздействие на человека. По определению Зенона, страсть есть душевное волнение, противоположное здравому смыслу и противное природе. Удовольствие, скорбь, страх и другие переживания порождают пороки. Поэтому, чтобы достичь добродетельного состояния, человеку необходимо искоренить в себе страсти. Для этого необходимо мобилизовать все силы разума, потому что у человека есть только один способ стать добродетельным – разумное следование природе. И ничто не должно сбивать его с этого пути: никакие природные и общественные явления и события. Апатия достигается победой разума над страстями и доступна мудрецам.
Мудрец – это воплощенная добродетель. Для стоиков идеалом мудреца были Сократ и Антисфен.
Стоики соглашались с тем, что мудрец, как любой другой человек, может испытывать влечение. Но, в отличие от любого другого, он не позволяет ему перерасти в страсть и сделаться аффектом. Он достигает этого потому, что не относится к предмету своего влечения, будь то деньги, слава, удовольствие или что – то иное, ни как к благу, ни как ко злу, поскольку для него единственное благо – это добродетель.
Поступать разумно, согласно стоикам, значит подчиниться необходимости, принять действительность такой, какой она является. Смерть, например, нельзя преодолеть, ее надо принимать как неизбежное, как согласное природе простое разложение тех элементов, из которых состоит человек. А то, что согласно с природой, не может быть дурно. Мудрец – тот, кто любит свою судьбу. Он ведет жизнь, согласную с природой, и находится в ладу с самим собой. Люди, не понимающие этой гармонии, любят не свою судьбу, а себя и потому тщетно волнуются и страдают. Стоики считали, что таких людей подавляющее большинство и этим объясняли, почему в мире так много несчастных.
Раз от судьбы никуда нельзя деться, человек должен закалять свою волю, чтобы, не ропща, принимать все как должное. Воле стоики уделяли особое внимание. Они признавали свободу воли. Это признание основывалось на различении двух типов необходимости – естественной и разумной. Естественная необходимость присуща как животным, так и человеку, а разумная необходимость действует только в человеке. Осознав ее и научившись следовать ей, человек обретает свободу. Таким образом, свобода в стоицизме трактуется как осознание необходимости и согласие с ней.
Человек, которому не дано изменить ход вещей и событий в мире, вполне может быть свободен от внешних обстоятельств и достичь блага внутри себя, то есть при любых условиях сохранять мужество, спокойствие и невозмутимость.
И по сей день слово «стоик» ассоциируется с таким человеком, который мужественно выносит все невзгоды жизни и остается спокойным и хладнокровным, несмотря на все неприятности и несчастья, им переживаемые.
48) «Судьба покорного ведет, а непокорного тащит» (древняя стоя)
Данный постулат провозглашен древними стоиками и явился основой их этических воззрений. Основателем стоической школы был Зенон Китийский. К нему примкнули Хриссип, Апполодор и Стилл, а также Евдром, Диоген Посейдонский, Посидоний и другие. Самыми известными учениками Зенона и философами стоической школы являются Персей Китийский, Аристон Хиосский, Эрилл Карфагенский, Дионисий Перебежчик и другие.
Зенон – сын Мнасея из Кития (Китиона), греческого города на Кипре. Учителем его был Кратет, а потом он учился 10 лет у Стильпона и у Ксенофонта, а также у Полемона. Когда учился у Кратета, он писал свое «Государство». К другим его сочинениям принадлежат: «О жизни, согласно с природою», «О страстях», «Об обязанностях», «О порыве, или человеческой природе», «Этика» и другие.
В «Жизнеописаниях» древнегреческого
историка Зенон выглядит следующим
образом: «Рассуждения свои он излагал,
прохаживаясь взад и вперед по расписной
стое.
.., потому что искал места
малопосещаемого; а именно здесь при
Тридцати тиранах было погублено почти
1400 граждан. Сюда стали приходить люди
послушать его, и за это были прозваны
стоиками, равно как и его ученики; а до
этого они назывались зенонцами», как о
том свидетельствует и Эпикур в своих
письмах». Историк уточняет, что «стоиками
раньше называли стихотворцев,
препровождавших свое время в стое…»
Известно, что «афиняне оказывали Зенону великий почет: они даже вручили ему ключ от городских стен и удостоили его золотого венка и медной статуи»; кроме того, «им гордились китийцы, которые жили в Сидоне. Сам царь Антигон выражал ему благосклонность и не раз его слушал, когда бывал в Афинах. Он даже приглашал философа к себе…». Из этого следует, что Зенон был весьма известной личностью в свое время.
Таким образом, стоицизм, возникший
одновременно с другими древнегреческими
философскими направлениями и схожий с
ними в обосновании свободы личности
индивида, способности быть счастливым
независимо от внешних обстоятельств,
связывает добродетель с пониманием
царящей в природе необходимости.
Необходимость, по мнению стоиков,
неумолима, не знает никаких исключений,
в ее роковой ход включен и человек.
Правда, он обладает разумом – и может
осознать неотвратимость судьбы, в этом
и состоит его свобода, источник
невозмутимости человеческого духа.
Такова основная мысль этики стоицизма.
Родоначальник стоицизма Зенон первый
заявил в своем трактате «О человеческой
природе», что конечная цель человеческого
существования – это жить в согласии с
природой, а это то же самое, что жить в
добродетели. Вывод Зенона: «Сама природа
ведет нас к добродетели». О том же говорят
и другие стоики: Клеанф, Посидоний и
Гекатон. Исходя из вывода стоиков, жить
добродетельно – значит жить по опыту
всего происходящего в природе, потому
что наша природа есть лишь часть целого.
Стало быть, конечная цель определяется
как жизнь, соответствующая природе, –
жизнь, в которой мы воздерживаемся от
всего, что запрещено общим законом, а
«закон этот – верный разум… это и есть
добродетель и ровно текущая жизнь
счастливого человека.
..»
Не убегать от мира, а, напротив, целиком и полностью принять его – так обосновывают стоики свой этический подход. Из жесткого хода природных событий нельзя вырваться ни при каких обстоятельствах, поэтому высшая мудрость человека состоит в том, чтобы полностью (не только физически, но и душевно) идти навстречу природной необходимости.
Изначальное природное влечение живого
существа заключено в его стремлении к
самосохранению, которое существует в
стихийно-инстинктивной форме. Но, как
считают стоики, у животных оно сопряжено
с представлением о вредном и полезном
для его природы. У человека помимо такого
представления есть разум, логически
стройное мышление, которое позволяет
ему охватить весь порядок (ход вещей) в
природе и точно судить, что соответствует
его природе, а что нет. Разум ему дан для
более совершенного руководства своими
действиями. В связи с этим стоики
связывают специфику человеческой
природы именно с разумом: «Жить по
природе – значит жить по разуму, потому
что разум – это наладчик побуждения».
По мнению стоиков, разум является природной характеристикой личности и направлен к Божественной сущности Космоса. Разумная жизнь является принципом не только человеческой природы, но и природы в целом и выступает одновременно как требование совершенствования всякой личности. Для стоиков добродетельность и человеческое совершенство состоят в том, чтобы развивать свой разум до состояния, когда он сблизится с Космическим Разумом. Таким образом, жить в согласии с природой и жить разумно и добродетельно – одно и то же.
Иными словами, человек совершенно не
властен над обстоятельствами собственной
жизни, но он ничем не ограничен в оценке
этих событий, во внутреннем отношении
к ним. Привилегия разумного индивида –
присущая ему свобода – состоит в том,
что он имеет собственное внутреннее
отношение к этой необходимости,
неотвратимому ходу событий. Счастье
его зависит от его конкретного положения
в мире, от того, как он воспринимает и
внутренне оценивает свою включенность
в мир. А его страсти – это материя, через
которую он обнаруживает свою нравственную
сущность.
Так стоики провозглашают
бесстрастность, в частности безжалостность,
которая способствует преодолению
чувственных страхов и ведет к свободе
от них. Это в свою очередь ведет к
рассудительности, к правильному знанию
человеком того, что делать и что не
делать, руководствуясь долгом.
Своим положением стоики утверждают, что внутреннее отношение к миру возвышает человека до уровня добродетельной личности в том случае, когда он безропотно и невозмутимо, с душевным спокойствием воспринимает все перипетии судьбы, какими бы они ни были. Это значит, что человек может и должен быть счастлив при самых несчастных обстоятельствах, а душа его и ее нравственная сущность должны быть замкнуты в себе.
Стоики принимают добродетели, выдвинутые
Платоном и другими античными философами:
разумение (мудрость), мужество, здравомыслие
(благоразумие) и справедливость, которые
помогают людям жить достойно. Этим
добродетелям соответствуют 4 основные
страсти: желание, страх, наслаждение и
скорбь. Добродетели помогают людям
правильно ориентироваться в сфере
страстей-влечений, управлять ими.
Таким
образом, отношение к жизни должно
состоять в том, чтобы осознанно, разумно
и свободно, с легкостью мяча (стоики
уподобляли жизнь игре в мяч) и радостью
принимать все предзаданные неумолимой
судьбой перипетии жизненных обстоятельств.
Подобное поведение ведет человека к
добродетели, которая является у стоиков
высшим благом.
Этика стоиков исходит из мысли о
неотвратимости будущих событий, но при
этом она преисполнена внутренней энергии
и оптимизма, учит безропотно принимать
удары судьбы, хотя в ней нет того, что
можно назвать смирением и что вызывает
жалость к индивиду. Стоики, напротив,
выступают против всякой жалости,
сострадания и злобы. Их этика – этика
сурового долга. Если человек ничего не
может сделать с судьбой, то и судьба не
может ничего сделать с его нравственной
сущностью – не может подчинить себе,
сломать, растоптать. В человеке всегда
достаточно силы, чтобы гордо и с
достоинством нести свою участь, а если
этого будет требовать добродетель, то
бестрепетно уйти из жизни.
* * *
Не будучи афинянином, основатель Стои Зенон не имел права арендовать целое здание в городе, поэтому он проводил свои лекции в некоем портике, расписанном художником Полигнотом. По-древнегречески слово «портик» звучит как «стоя». По этой причине Зенона и его последователей стали называть стоиками.
Стоицизм | Понятия и категории
Стоика можно было бы охарактеризовать
(вероятно, несколько недоброжелательно) как
притворного буддиста, которому не хватает смелости
до конца соответствовать своим убеждениям.
Тойнби А. Дж. Цивилизация перед судом истории.
Мир и Запад. [пер. с англ.] /М., 2011, с. 241.
Философским направлением, весьма распространённым в III в. и получившим огромную популярность в последующие века, был стоицизм. Это объясняется многими причинами и, в частности, том, что стоическая философия, представляя собой, казалось бы, стройную систему взглядов, в то же время отличалась эклектизмом, ибо включала элементы различных философских теорий.
Стоицизм удовлетворял запросам людей с очень различными интересами и мировоззрением: он служил оправданием и для сторонников македонской монархии и для вдохновенных проповедников радикальных преобразований.
Tags:
Философия
Название этой философской школы происходит от Стои Пойкиле в Афинах. Там в начале III века до н. э. преподавал Зенон из Китиона, основатель стоицизма. Это философское направление иногда известно просто как Стоя. Находясь под влиянием киников и сократической философии, Зенон в то же время разработал ряд собственных доктрин относительно логики, познания, физики и этики. Его последователем был Клеанф, завершивший и систематизировавший учение стоиков и, в свою очередь, передавший его Хрисиппу. Стоическая школа существовала и в Римский период.
Tags:
Философия
СТОИЦИЗМ. ЭТИКА – наиболее важная часть учения, оказавшая универсальное влияние на все развитие этики от христианства до Канта, базируется на идее автаркии добродетели при соединении понятий добродетели и счастья.
Исходным пунктом теоретической этики можно считать созданную Зеноном концепцию «первичной склонности», или «расположенности» (οἰκείωσις), устанавливающую «природные» масштабы целеполагания и долженствования: действия живого организма детерминированы стремлением к самосохранению.
Tags:
Философия
СТОИЦИЗМ. ФИЗИКА – последнее оригинальное физическое учение до-неоплатонического периода – отличается не имеющим аналогов в античности тотальным соматизмом, лежащим в основе последовательно-континуалистской картины мира. Двумя главными разделами физики являются онто-космология и антропология. Пантеистическое отождествление бога с телесным сущим приводит к фундаментальному смещению акцентов: онтологической моделью служит антитеза не идеи и материи, а двух вечносущих «начал»: активного (бог-Зевс = Логос) и пассивного (бескачественный субстрат, вещество), которые следует понимать не как первичные субстанции, а как принципы организации единого сущего.
На первом этапе космогонии две пары элементов, активные (огонь и воздух) и пассивные (земля и вода), путем сгущения и разрежения актуализируют противоположность «начал»…
Tags:
Философия
Физика
СТОИКИ. Философская школа Стоя была основана Зеноном из Кития (335—263 до н. э.), приехавшим в Афины и занимавшимся с учениками в Пестром портике «(Стоя пойкиле)». В дальнейшем учение Зенона развивали Хрисипп (ок. 290—207 до н. э.), Панэтий и Посидоний и в середине 2 века до н. э. оно достигло Рима, где сразу же стало популярным среди римской знати (см. Сципион Эмилий). В I веке н. э. учение Стой развивал младший Сенека.
Tags:
Философия
СТОИЦИЗМ. ЛОГИКА – основополагающая часть стоицизма; ее задача – обосновать необходимые и всеобщие законы разума как законы познания, бытия и этического долженствования, а философствование – как строгую «научную» процедуру. Логическая часть делится на риторику и диалектику; последняя включает учение о критерии (гносеология) и учение об обозначающем и обозначаемом (грамматика, семантика и формальная логика, созданные Хрисиппом).
Гносеология стоицизма – программный антипод платонической – исходит из того, что познание начинается с чувственного восприятия. Познавательный акт строится по схеме «впечатление» – «согласие» – «постижение»: содержание «впечатления» («отпечаток в душе») верифицируется в интеллектуальном акте «согласия» (συγκατάθεσις), приводящего к «постижению» (συγκατάληψις). Критерием его необманчивости является «постигающее представление» (φαντασία καταληπτική), возникающее только от реально наличной предметности и раскрывающее свое содержание с безусловной адекватностью и ясностью…
Tags:
Философия
СТОИЦИЗМ – учение одной из наиболее влиятельных философских школ античности, основанной ок. 300 до н.э. Зеноном из Кития; название «Стоя» происходит от «Расписного Портика» (Στοὰ Ποικίλη) в Афинах, где преподавал Зенон. История Стоицизма традиционно делится на три периода: Ранняя (Зенон, Клеанф, Хрисипп и их ученики, 3–2 вв. до н.э.). Средняя (Панэтий, Посидоний, Гекатон и др.
, 2–1 вв. до н.э.) и Поздняя Стоя (или римский стоицизм): (Сенека, Музоний Руф, Гиерокл, Эпиктет, Марк Аврелий, 1–2 вв. н.э.).
Tags:
Философия
СТОИЦИЗМ — одна из школ древнегреческой философии, основателем которой был Зенон из Китиона (город на острове Кипр), живший в конце 4 — начале 3 в. до н.э. Название получила от имени зала Стоя Пециле, в котором Зенон впервые выступил в качестве самостоятельного оратора. К числу стоиков относят также Клеанфа — ученика Зенона и его преемника в Стое, и Христиппа — ученика Клеанфа. К более поздней Стое принято относить Диогена из Селевкии (город в Вавилонии), ставшего впоследствии афинским послом в Риме и познакомившего римлян с древнегреческой философией; Панетия — учителя Цицерона, Посидония, также жившего в Риме одновременно с Цицероном во 2-1 вв. до н.э. Перейдя к римлянам, стоическая философия приобретает здесь все более риторический и назидательно-этический характер, теряя собственно физическую часть учения своих древнегреческих предшественников.
Среди римских стоиков следует отметить Сенеку, Эпиктета, Антонина, Арриана, Марка Аврелия, Цицерона, Секста Эмпирика, Диогена Лаэртского и др…
Tags:
Философия
СТОИЦИЗМ — философская школа в Древней Греции периода эллинизма, основана Зеноном из Китиона. Название школы связано с греческим портиком в Афинах. С. возник в конце IV в. до н.э. и просуществовал до III в. В С. принято выделять три периода: Древняя Стоя (Зенон, Клеанф, Хрисипп), Средняя Стоя (Посидоний). Поздняя Стоя (Эпиктет, Сенека, Марк Аврелий). Двойственность, противоречивость эллинизма рельефно проявляется в С. Этика непосредственно соседствует с «физикой», учением о природе. Человеческая субъективность становится коррелятом Космоса, волюнтаризм соседствует с фатализмом.
Tags:
Философия
СТОИЧЕСКИЙ (STOIQUE). Характерный для учения стоиков либо достойный этого учения. Стоическим называют не столько образ мыслей, сколько образ действия, отношение к жизни. Как правило, эпитетом «стоический» награждают выдающееся мужество, особенно способность мужественно переносить боль. Чтобы вести себя стоически, разумеется, совсем не обязательно быть стоиком, то есть исповедовать стоицизм. Эпикур, например, поистине стоически переносил болезни, что не мешало ему оставаться основателем эпикуреизма.
Tags:
Философия
Страницы
- 1
- 2
- следующая ›
- последняя »
как стоицизм помогает не терять себя в эпоху тотального контроля и дедемократизации — Моноклер
Рубрики : Общество, Последние статьи, Философия
Нашли у нас полезный материал? Помогите нам оставаться свободными, независимыми и бесплатными, сделав любое пожертвование или купив что-то из нашего литературного мерча.
Философия стоицизма возникла более двух тысяч лет назад, при этом она не теряет своей актуальности, о чем свидетельствует появление все новых и новых книг с перечислением стоических техник, а также развитие таких движений, как Modern Stoicism.
Но почему именно стоицизм и почему именно сейчас? Мэтью Шарп, доцент кафедры философии университета Дикина, размышляет, как стоицизм помогает сохранять чувство контроля над происходящим в темные времена дедемократизации, какое отражение стоические техники нашли в современной когнитивно-поведенческой терапии и почему стоицизм — это в первую очередь практика и «искусство жить», а не теория. От киников к стоицизму
Никто не ждет испанскую инквизицию, если перефразировать Монти Пайтон.
Мы живем в странные времена. Но мало кто мог ожидать, что сегодня возникнет глобальное движение стоических онлайн-сообществ, насчитывающих более 100 000 участников.
Стоицизм — это древнегреческая, а затем римская философия, основанная в последние десятилетия четвертого века до н. э. купцом Зеноном из Китиона (современный Кипр). В одном из путешествий судно Зенона затонуло по пути в Афины, а он чудом остался жив.
Как рассказывают, Зенон добрался до афинской агоры. На оставшиеся у него монеты он купил там и прочитал экземпляр «Воспоминаний о Сократе» Ксенофонта. «Где я могу найти такого человека?», — спросил он у книготорговца.
Зенону указали на некоего Кратеса, философа кинической школы. Киники были своего рода радикальной группой, отколовшейся от кругов, окружавших платоновскую Академию и аристотелевский Лицей. Киники утверждали, что живут «в соответствии с природой». Они полностью сторонились общественных условностей и жили просто, как собаки (kynes), отсюда и название.
Несколько лет спустя Зенон основал свою собственную школу. Он читал лекции для публики на ступенях афинской расписной Стое (так называется общественный портик в центре города — отсюда «стоицизм»), фундамент которой сегодня наполовину скрыт под окружающими его ресторанами.
Вопрос в том, какое отношение все это имеет к мужчинам и женщинам в эпоху Интернета за пределами классических факультетов.
Выступая время от времени на академических конференциях по вопросам стоической концепции, согласно которой философия — это «образ жизни», я столкнулся с разными мнениями. В некоторых контекстах люди реагируют с едва скрываемым снисхождением. Философия — это концепции, стремление к истине, а в наши дни — все более неуверенное стремление к конкурентному преимуществу на сокращающемся рынке.
«Как вы узнаете, что живете философски?», — спросил кто-то на одном из таких мероприятий. «Конечно, даже если мы согласимся, что философия когда-то была формой самосовершенствования, сегодня это уже невозможно», — отвечали другие.
Стоическая философия, как отмечают некоторые, включала в себя систематизированную физику, многие из положений которой не согласуются с нашими современными представлениями о природе (в частности, идея провиденциально упорядоченного космоса, который в некотором смысле является единым живым организмом).
У меня возникло странное киническое впечатление, когда я недавно обнаружил феноменальные масштабы роста таких сообществ: Modern Stoicism, Daily Stoic, «Традиционный стоицизм» и связанных с ними блогов, почтовых рассылок и каналов Youtube с 2013 года.
Я подумал, что тысячи людей, которые пишут, читают и практикуют стоицизм, предписываемый этими сайтами, проходят курсы и посещают ежегодные мероприятия, такие как Стоикон, отвечают на канонический аргумент Диогена Синопского, самого известного киника, который пытался доказать непродуктивность любых институций и движений.
Почему стоицизм?
Но почему именно стоицизм и почему именно сейчас? Недавно я задал эти и другие вопросы нескольким ведущим фигурам, связанным с новым стоическим движением, и провел время, изучая их сайты и истории.
В основе ответа лежит непреходящая актуальность стоической этики, особенно в том виде, в котором она дошла до нас через римских стоиков Сенеку, Эпиктета, Музония Руфа и Марка Аврелия.
Актуальность основывается на нескольких очень простых, интуитивных наблюдениях и принципах.
Они начинаются с простого призыва Эпиктета всегда различать то, что находится в поле нашего контроля и вне его. На каком-то базовом уровне нет никакого рационального смысла быть несчастным из-за того, что мы не в силах изменить. Научиться отпускать эти вещи, чтобы сосредоточиться на том, на что мы можем повлиять — на наши собственные актуальные импульсы, мысли и действия — не только философски проницательная, но и психологическая находка.
Представьте себе, что вся умственная энергия, которую люди тратят на беспокойство о том, что другие думают, пишут, любят или говорят (или не говорят) о них, что может произойти в будущем (но может и не произойти) и что нельзя изменить в прошлом, может быть высвобождена для того, чтобы заниматься исключительно тем, что каждый из нас может изменить в настоящем.
Эта мысль приблизит вас к тому, что обещают стоики, подчеркивая (по Сократу), что внутренний характер (или «добродетель») — это самое важное благо, которое каждый может развить или стремиться к этому.
Все остальные, внешние стимулы — от репутации до славы, власти, денег и других вещей, подверженных ударам и стрелам неистовой фортуны — все это для стоиков «безразлично».
То есть сами по себе они не хороши и не плохи, и обладание ими или их потеря (как мы иногда говорим) не может «сделать нас» счастливыми или несчастными. Именно наши суждения о вещах наделяют их властью над нами. Но эти суждения можно оспорить с помощью аргументов и изменить с помощью практики и решимости.
Стоицизм недавно был описан в современных терминах как один из лучших «майндхаков», когда-либо придуманных.
В результате разрекламированная способность стоических «мудрецов» сохранять философскую стойкость, несмотря на потерю своих городов, имущества, друзей или даже любимых, создала школе устойчивую репутацию безрадостной, в духе «смирись и терпи».
Стоики, однако, не провозглашают и не требуют потерю всего, чтобы обрести внутренний покой (это скорее предписание киников). Вместо этого стоицизм призывает людей культивировать внутренние ресурсы, чтобы уметь невозмутимо переносить как победы, так и поражения.
От «Молитвы спокойствия духа» (Serenity Prayer) до Шекспира, Рузвельта и современных авторов, таких как Уолт Уитмен или Том Вулф, стоицизм остается одной из неизменных нитей, из которых соткана западная культура.
И хотя большинству из нас многие аспекты стоической физики и теологии покажутся чуждыми, в этой этике, похоже, мало что устарело или вообще может устареть. Это осознание побудило основателей когнитивно-поведенческой терапии адаптировать стоические принципы и предписания к психотерапии 20-го века, прежде чем в 21-м веке произошло возрождение стоицизма под его собственным именем.
Просто быть стоиком на практике гораздо труднее, чем стоиком в теории. И именно здесь в дело вступают дискуссионные и практические сообщества.
Почему сейчас и каким образом?
Одно из старых критических замечаний в адрес стоиков, выдвинутых немецким философом Гегелем, заключается в том, что стоицизм — это философия для времен дедемократизации.
Он возник после того, как автономные демократические города-государства классической Греции пережили окончательный упадок. Философия вновь наделяет людей индивидуальной силой в мире, где все остальное находится в распоряжении властителей, таких как эллинистические цари и римские императоры, которые в любой момент могут лишить нас всех наших мирских благ.
У этой идеи есть существенные недостатки. Но, возможно, она отражает то, чем привлекает стоицизм сегодня. Мы вступаем в период, когда послевоенный либерально-демократический консенсус испытывает напряжение. Между тем, аппараты безопасности и наблюдения современных корпораций и национальных государств все чаще ставят перед нами вопрос, что может означать приватность в эпоху интернета.
Сам интернет является более существенной причиной, лежащей в основе сегодняшнего распространения стоической практической философии за пределами академических стен.
То, что мы можем назвать «пятой Стоей», или «Стоицизмом 5.0» — считая ранний, средний и поздний античные периоды, которые выделяют ученые, плюс ранний современный «неостоицизм» таких деятелей, как Юстус Липсиус, — имеет скромные начала.
Ничей корабль не был потоплен. Но люди, связанные с этими началами, не представляли, как быстро появятся многочисленные последователи.
Дональд Робертсон, автор статьи «Философия когнитивно-бихевиоральной терапии: стоическая философия как рациональная и когнитивная психотерапия», пишет:
Патрик Ашер, аспирант Эссекского университета, использовал этот метод с группой студентов, которые пытались прожить неделю, следуя советам Галена, врача Марка Аврелия.
Его руководитель с кафедры классики в Эссексе Крис Гилл организовал встречу с группой людей, писавших об этих вещах, включая меня, Тима ЛеБона и Джулса Эванса, и родилась «Неделя стоиков». Есть видеозапись этого семинара в Эксетере в 2012 году. Именно так родился наш проект «Современный стоицизм».
Сейчас этот проект включает в себя несколько групп на Facebook*, Stoicism Subreddit, подписки, в которых ведутся ожесточенные дебаты по теоретическим деталям: многочисленные стоические блоги, несколько стоических консультантов и сотни видео на Youtube.
Есть сайт «Традиционный стоицизм», который откололся от других «современных» групп, настаивая на том, что жизнь в соответствии со стоической этикой требует приверженности древней стоической физике и теологии. Есть и такой сайт, как «Daily Stoic», который ежедневно рассылает на электронные адреса подписчиков темы для стоической медитации: цитаты из великих эллинистических и римских стоиков или из произведений литературы и философии на стоические темы.
Некоторые группы рекомендуют восточные медитативные практики «внимательности» наряду со стоическими практиками или в качестве их следствия. Другие выражают несогласие.
Читайте также «Завтра уже мумия или прах»: гид по стоицизму
Образ жизни, а не просто теория
Все эти онлайн-сообщества объединяет убеждение, что стоицизм был и остается в своей основе образом жизни. Их отцом-основателем в этом отношении является великий французский классик и историк философии Пьер Адо.
В серии работ, написанных после 1970 года и основанных на тщательном изучении теологии и филологии, Адо убедился, что единственный способ понять смысл того, что писали древние стоики (а также эпикурейцы и пирронианцы), — это предположить, что они понимали философию как «искусство жить» (см. книгу «Философия как способ жить» Пьера Адо).
Во многих текстах, включая работы римских стоиков, которые лежат в основе сегодняшнего стоического возрождения, содержатся рецепты того, что Адо назвал «духовными упражнениями». К ним относятся медитативные практики, в которых ученика, например, побуждают посмотреть на свою ситуацию с высоты, чтобы переосмыслить (и привнести более широкую перспективу) трудности, с которыми он сталкивается.
В «Размышлениях» Марка Аврелия есть ряд фрагментов, в которых император предписывает себе эти и другие упражнения. Например, вспоминать с благодарностью всех людей, которые принесли ему пользу, и осознать, чем он обязан каждому из них; или заранее обдумывать каждое утро, как в предстоящий день мы будем противостоять людям, которые нас раздражают или неправильно понимают, и ситуациям, которые не «идут по нашему плану»; или помнить, что «лучшая месть — не становиться похожим на человека, который тебя обидел», чьи мысли и действия в любом случае являются прежде всего его собственной заботой.
Сенека рассказывает, что каждый вечер перед сном он выделял время, чтобы проанализировать все действия предыдущего дня в стоическом свете своих философских принципов.
Ответ на вопрос, как человек узнает, что он живет, как стоик, довольно ясен для всех, кроме некоторых профессионалов. Зенон снова в ходу.
Постигающий стоицизм должен выполнять эти и другие упражнения каждый день в определенное время — как это рекомендуется, например, в рамках недели «Живи как стоик», которая проводится с 2012 года. Робертсон так недавно объяснил мне свою собственную стоическую практику:
Я изучаю стоическую литературу практически каждый день …. [и] я стараюсь жить, как стоик. Я принимаю холодный душ каждое утро; я пощусь каждое воскресенье; по утрам я делаю упражнения, основанные на стоических принципах. Я готовлюсь к неудачам по утрам и анализирую свой день перед сном… Я также использую «Взгляд сверху», если испытываю стресс. Но стоицизм — это моя этика, поэтому в каком-то смысле я стараюсь применять его в течение дня в любой ситуации.
Конечно, не все, кто принадлежит к стоическим онлайн-сообществам 21-го века, будут полностью придерживаться того философского режима, который описывает Робертсон.
Но тот факт, что сейчас так много людей принадлежит к этим стоическим сообществам 21 века, говорит о том, что, что бы ни случилось с философией в ее более поздних современных академических ипостасях в ближайшие десятилетия, ее древнее призвание будет оставаться динамичным и живым.
* Соцсеть, принадлежащая Meta Platforms Inc., признанной экстремистской организацией на территории РФ.
Статья впервые была опубликована на английском языке на портале «The Conversation» под заголовком «Stoicism 5.0: The unlikely 21st century reboot of an ancient philosophy» 13 июля 2017 года.
«Моноклер» – это независимый проект. У нас нет инвесторов, рекламы, пейволов – только идеи и знания, которыми мы хотим делиться с вами. Но без вашей поддержки нам не справиться. Сделав пожертвование, вы поможете нам остаться свободными, бесплатными и открытыми для всех:
Donate
Если вы нашли ошибку, пожалуйста, выделите фрагмент текста и нажмите Ctrl+Enter.
стоикифилософия
Похожие статьи
философия в стоицизме, возникновение учения и его особенности
Стоицизм – это древнее философское течение, являющееся своеобразной данью добродетели, учащей всех и каждого ответственности, порядку и нравственности. Эти догмы возникли во времена позднего эллинизма и просуществовали несколько столетий. Свою суть, основы и название стоицизм получил в Греции, однако довольно быстро стал популярным в Риме. Невозможно кратко рассказать, что такое стоицизм. Поэтому более широко рассмотрим данное понятие, опираясь на учения и труды древних мудрецов.
- Стоицизм: Описание и зарождение
- Периоды стоицизма
- На чем основана философия стоицизма?
- Логика
- Физика
- Этика
- Обобщим информацию
- Развитие Древнего стоицизма
- Средний этап стоицизма
- Философия в Древнем Риме. Последние годы существования стоицизма
- Особенность римского развития стоицизма
- Соединение с христианством
- Стоицизм сегодня
- Заключение
Стоицизм: Описание и зарождение
Приблизительной датой основания стоицизма считают IV век до н. э. Именно в то время в Портике Стоа Пойкиле произошло первое выступление Зенона Китийского, исполнявшего роль учителя, который рассказывал всем желающим о своих размышлениях и открытиях в сфере философии. Таким образом, он стал основателем нового течения, которое со временем быстро обросло другими стереотипами и догмами.
Если рассматривать в целом, то в философии стоицизм – это непоколебимость, мужественность, стойкость и твердость ко всем испытаниям в жизни. Можно уверенно говорить, что образ настоящего стоика, каким он должен был выглядеть в представлении античных философов, плотно укоренился в подсознании европейского общества. Этот термин всегда определяет человека несентиментального, выносливого, тех людей, которые испытывают чувство долга перед окружающими и самим собой. Также необходимо заметить, что стоицизм – это отвержение каких-либо эмоций, поскольку именно эмоции мешают человеку принимать правильные решения и здраво мыслить.
Периоды стоицизма
В данном вопросе научные мнения расходятся. Некоторые ученные в истории развития стоицизма выделяют нулевой период. Существует мнение, что мудрецы в Стоа Пойкиле, имевшие на жизнь именно стоические взгляды, собирались еще за несколько веков до рождения основателя данной школы, но, увы, их имена были утеряны.
- Первый период – Древняя Стоя. Продолжался с IV по II век до н. э. Его основным действующим лицом, естественно, был основатель стоик философ – Зенон Китийский. Вместе с ним выступали Хрисипп и Клеанф из Сол. Данный этап стоицизма считается исключительно греческим, поскольку за пределы этого государства учения пока никуда не выходили. После смерти основателей его делом начали заниматься ученики, среди которых можно отметить Антипатра, Кратета Малльского, Диогена Вавилонского и т. д.
- Стоический Платонизм или Средняя Стоя. Просуществовал со II по I век до н. э. Основными действующими лицами этого времени являлись Панетий Родосский и Посидоний. Именно они начали перевозить в Рим свои учения и знания. Развивать течение продолжали их ученики – Афинодор, Диодот, Дардан и т. д.
- Поздняя Стоя. Продолжалась с I по II век н. э. Данное время также называют Римский стоицизм, поскольку именно в этой стране уже продолжалось развитие этой школы. Основными представителями третьего периода являются Эпиктет, Сенека и Марк Аврелий.
На чем основана философия стоицизма?
Чтобы понимать, как в то время мудрецы излагали мысли, что они конкретно вкладывали в головы людей, нужно понять, что же именно представляло собой учение этой школы. Теория стоицизма, «запатентованной» Зеноном, разделялась на три части.
- Логика.
- Физика.
- Этика.
Именно такая периодичность.
Логика
У стоиков логика заключалась в сугубо теоретических предположениях, каждое из них должно было быть верным. Причем нужно сразу отметить, что их было невозможно сопоставить, поскольку каждое последующее предположение противоречит правильности предыдущего.
Пройти данный этап учения нужно по причине того, что, как говорил Хрисипп, это изменяет материальное состояние души. Итак, рассмотрим кратко несколько логических выводов стоицизма:
- Если есть А, то есть и В. А существует, соответственно, существует и В.
- Вместе А и В не существуют. А, соответственно, мы имеем, что В не может существовать.
- Есть или А, или В. Причем В отсутствует. Соответственно, существует А.
Физика
Чтобы понимать данный раздел, необходимо вспомнить, что в философии стоицизм является сугубо материальной вещью. Все его учения основываются именно на материи, отвергающие и эмоции, и чувства, и другие проявления чего-то неосязаемого и необъяснимого. То есть, стоики это были люди, мир которым виделся как живой организм, являющийся материальной частицей материальным Создателем, создавшего это все. Именно такими представлены и непосредственно люди, у которых судьба предопределена Богом – в этом контексте она называется «роком». Так как любое возражение против замысла Создателя наказуемо и бессмысленно.
Стоики считают, что на этапе осуществления своего долга люди встречают страсть, становящейся основной их «занозой». Избавляясь от страстей, человек становится сильным и готовым к сражениям.
Этика
Стоики в аспекте этики сравнимы с космополитами. Стоики считали, что любой человек – это гражданин вселенной, и любой человек равен перед Богом. То есть женщины и мужчины, греки и варвары, рабы и хозяева находятся на одной планке. Стоицизм в античной философии учит всех людей быть добрыми, заставляет совершенствоваться и саморазвиваться, направляет на путь истинный. Причем какие-либо отступления от правил, совершение грехов или предание страстям являются низшим поступком. Если говорить вкратце, то смысл этики стоицизма состоит в том, что любой человек является одним из многих элементов общего замысла. И тех людей, которые с этим согласны, судьба за собой ведет, а те, кто свое назначение опровергает, судьба тащит.
Обобщим информацию
Теперь, когда мы разобрали все части, из которых состоит стоицизм, вкратце его охарактеризуем. Жить надо не причиняя вреда самому себе и окружающим, в согласии с природой. Необходимо плыть по течению, подчиняться своему року, поскольку на все существует своя причина. Причем нужно оставаться мужественным, сильным и беспристрастным. Человек обязан быть постоянно готов победить любое препятствие, чтобы быть лучшим и полезным для вселенной и для Господа.
Также характеристика стоицизма заключается в его аффектах, которых насчитывается четыре:
- Удовольствие.
- Отвращение.
- Вожделение.
- Страх.
Не допустить их сможет помочь только «орто логос» – правильное мышление.
Развитие Древнего стоицизма
Во времена, когда стоицизм лишь зарождался в Греции, он имел больше теоретический характер, чем практический. Все приверженцы, являющиеся последователями данной философии, в том числе и сам основатель этой школы, трудились над разработкой теории, письменной основы своего течения. Как сегодня мы можем заметить, у них это получилось. Появилась в разделе «физика» определенная материальная база, конкретные логические выводы, а также итоги, названные определением «этика». Как считали мудрецы в Древней Греции, смысл стоицизма состоит именно в споре, что наглядно доказывают выводы, являющиеся логическими. Наверное, именно стоики авторы крылатой фразы «истина рождается в споре».
Средний этап стоицизма
На пороге смены эпох, когда Греция была колонией властного и могучего Рима, учения стоицизма стали достоянием этого государства. В свою очередь, римляне предпочитали дело слову, поэтому это течение в философии перестала носить сугубо теоретический характер.
Со временем все знания, которые приобрели греки, начали использоваться на практике. Именно фразами греческих философов мотивировали практически всех воинов армии Рима.
Их цитаты являлись поддержкой и опорой для людей, потерявшихся в жизни. Помимо этого, спустя годы стоицизм так сильно прижился в обществе, что со временем начали стираться грани (но не полностью) между полами, а также между хозяевами и рабами. То есть, общество в Риме стало более образованным, рассудительным и гуманным.
Философия в Древнем Риме. Последние годы существования стоицизма
В начале новой эпохи это течение в философии уже стало неписаным жизненным уставом и своеобразной религией для любого жителя Рима. Все выводы стоицизма, его логика, метафоры и законы уже были в прошлом. В общество воплотились все основные идеи греческих философов – подчинение року, беспристрастие и материальность всех и всего. Но здесь нужно отметить, что именно в данную эпоху в мире постепенно распространяется христианство, которое со временем покоряет практически все государства Азии и Европы. А как же дела обстояли в Риме?
Стоицизм для Рима – это все. В этой философии заключалась их вера и жизнь. Римляне считали, что человек обязан был быть приближен максимально к природе. Он должен оставаться сдержанным, предельно спокойным и холодным. Но основная идея, которую вывели непосредственно жители Рима, была основана на учениях греков, то есть «победить страх смерти». Как они считали, человек, справившийся с данным изъяном, будет самым главным звеном во Вселенной.
Особенность римского развития стоицизма
Естественно, когда речь заходит о страхах, о смерти, то это основной признак того, что философия переходит в теологию. Как известно, первого люди боятся, поэтому и подчиняются всем догмам, безоговорочно соблюдая любое правило. Стоицизм в последние годы существования приобрел в Риме не только очень большие масштабы, но и пессимистичные настроения. Для стоиков (а это была основная элита общества) было важно уже не единство с природой и саморазвитие, а абсолютное подчинение року. Причем основной задачей являлось победить страх смерти. То есть любой человек был настроен, что в любое время его может не стать, и ничего страшного в этом нет.
Соединение с христианством
На начальных этапах существования христианство находило своих приверженцев совершенно не в каждом уголке нашей планеты. Продолжительное время люди не могли отказаться от традиций своих предков, от древних верований. Нередко они объединялись с христианством (дуализм), эта же тенденция была и в Риме. С самого первого столетия нашей эры в стране в больших масштабах распространяется стоицизм. На единстве с природой и апатии жители Рама были просто помешаны, но довольно быстро их взгляды начинают изменяться под воздействием новой религии. Продолжительное время римляне не признавали христианства. Шло время, и основы данных теологических учений начали друг друга дополнять.
Нужно отметить, что христианство в то время являлось самой молодой религией, которой был необходим некоторый базис, и это обеспечил стоицизм. Сегодня можно четко проследить данную взаимосвязь. Так как в обоих учениях нам говорится о том, что нельзя предаваться страху, злу, порокам, нельзя быть пристрастным. И стоицизм, и христианство – это учения о силе, о знаниях, о доброте, а также о том, что неисповедимы пути Господни, и любой из нас обязан быть покорным Высшему Создателю.
Стоицизм сегодня
Но в некоторых случаях современных людей все же называют стоиками. Это случается в случае, когда человек становится фаталистом, полностью сдается, утрачивает всякую веру в свои возможности и самого себя. Эти люди – типичные апаты, как должное принимающие всякий жизненный поворот, любую находку или потерю. Если случается что-то ужасное, то они толком не огорчаются и не радуются жизни.
Заключение
В философии стоицизм – это огромная наука, существующая множество столетий и давшая начало множествам учениям и знаниям, которые появились в Средние века. Стоики были убеждены, что Вселенная материальна, и любая ее частичка, любой элемент имеет свое предназначение и судьбу. Поэтому ни в коем разе нельзя противиться происходящим событиям. Все, что происходит, имеет свои причины, и люди, которые живут в гармонии с природой, будут достойной частью Вселенной. Те же, кто всему этому противится, будут несчастны. Так как судьба их, так или иначе, предначертана, и от нее никуда не деться.
Древняя Агора и Керамик: что посмотреть
Экскурсии в Афинах | Билеты в Акрополь без очереди|
Наш третий день в Афинах пройдет в двух значимых местах:
- Древней агоре
- и Керамике.
Мы продолжаем осматривать древние памятники Афин. Напоминаю, в первый день мы побывали в Акрополе, Одеоне и на Плаке (маршрут Афины за 1 день), во второй день мы осмотрели район Монастираки, Римскую агору и Библиотеку Адриана (маршрут Афины за 2 дня).
Как добраться до Древней агоры
Второе по величине, значимости и, главное, интересности место в Афинах — это Древняя агора. Она расположена между Ареопагом и Рыночным холмом, доминантой которого является храм Гефеста. Вместе с последним она образует довольно обширную территорию, обойти которую быстро никак не получится. Это центр общественной жизни древних Афин. Здесь располагался не только рынок, но и соборная площадь.
Чтобы посмотреть античную агору, нужно доехать до станции метро «Тисио», либо до метро «Монастираки» (эта станция чуть дальше) или прогуляться до площади Монастираки. Агора отсюда буквально в двух шагах так же, как и Римская агора, и Библиотека Адриана. Поэтому оптимально все три эти достопримечательности планировать на один день.
Если вы не любитель смотреть сразу и много, то можно разделить посещение Римской агоры и Библиотека Адриана — в один день, а Древнюю агору объединить с Керамиком. Именно такое распределение по дням я и советую в статье, как планировать осмотр Афин по дням.
Что посмотреть в Древней агоре
На территории Древней агоры можно увидеть не только руины очень-очень древних сооружений, но и реконструкцию стои (галереи) Аталлы, в которой сейчас располагается музей агоры.
Здание музея видно еще на походе к агоре:
На этой пешеходной улочке много кафе, в который можно будет перевести дух после того как завершим осмотр агоры. А это вид за заборчиком. Здесь метро выходит на поверхность, а вдоль путей — живописные руины и граффити.
Стоя Аталлы II (царя Пергама) была построена во II веке до нашей эры.
Перед стоей раньше находилась соборная площадь: то самое место, где афиняне узнавали и обсуждали новости.
Длинная галерея (более ста метров в длину!) с двумя рядами колонн и многочисленными артефактами, найденными на раскопках здесь же.
В самом музее — тоже артефакты с раскопок.
Еще одно знаковое сооружение древней агоры — Одеон Агриппы. Его постройка датируется примерно 15 годом до нашей эры. Сейчас мы можем видеть лишь сохранившиеся руины открытой галереи со статуями Тритонов и Гигантов.
А этот рисунок дает возможность представить, как Одеон выглядел в начале первого тысячелетия.
Статуя императора Адриана.
Храм Гефеста — доминанта агоры и потому, что расположен выше всех остальных строений, и потому, что уж очень красив))). Он отлично сохранился и, наверное, легко составит конкуренцию Парфенону по красоте, древности и значимости.
Храм Гефеста (еще его называли Тесейон) начали строить в середине пятого века до нашей эры. Закончили строительство в 420 г. до н.э. Ученые предполагают, что Тесейон построил тот же архитектор, что проектировал храм посейдона на мысе Сунион.
Дорические колонны,
а на на метопах изображены подвиги Геракла и Тесея, внутри — битва с кентаврами.
Как храм Гефеста возвышается над Древней агорой, хорошо видно с Акрополя.
А вот такой вид на Акрополь открывается с Рыночного холма.
+ еще вид на Ликавит.
За храмом многочисленные артефакты агоры.
Водяные часы, у греков они назывались клепсидра (воровка воды). Спасибо табличкам, легко прошли бы мимо, а оказывается, тут такая интересная штука. Принцип действия этих часов схож с песочными часами, только в этом случае через маленькое отверстие стекала вода. А часы измерялись уровнем воды.
Вид на Агию Апостоли.
Церковь святых Апостолов — старейшая афинская церковь, датируется десятым веком.
Это единственное строение на агоре, которое никогда не разрушалось и сохранилось до нашего времени таким, каким было построено. В интерьере древностей нет (фрески самое раннее — семнадцатый век).
Оглянемся назад. Руины очень живописны, особенно, когда ты находишься в тени.
Ну, и еще один симпатичный общий план.
Как добраться в Керамик
После осмотра агоры направляемся в Керамик. По прямой от выхода с агоры до него всего 700 метров. Но я рекомендую сделать небольшой крюк до улицы Эрму, чтобы посмотреть на еще одну византийскую церковь. Торговый променад Афин — улица Эрму (которая стартует от площади Синтагмы) упирается в церковь Агия Асомати. Храм построен в XI веке, но много раз перестраивался, впрочем, в результате реконструкции ему вернули первоначальный вид.
Скачать метки для карт маршрутов по городам Греции
Что посмотреть в Керамике
Керамик — это район в Афинах, где находились керамические мастерские.
Район находился на самой окраине древних Афин, поэтому здесь же располагались главные ворота города — Дипилон, хорошо укрепленные. От главных ворот можно было напрямую добраться на агору и Акрополь.
От неподалеку от Дипилона находились еще одни ворота — священные, от них начиналась так называемая Священная дорога из Афин в Элефсин. Вдоль Священной дороги протекала река Эридан (сегодня это небольшой ручей).
Между Дипилоном и Священными воротами находился Помпейон — огромный двор, окруженный колоннадой, отсюда начиналось Панафинейское шествие.
Вот так это все выглядит на реконструкции, сделанной учеными:
Здесь же, за воротами, начиналось афинское кладбище, которое, как и район, называлось Керамиком.
Улица могил — это часть Священной дороги и самая красивая часть кладбища Керамик. Памятники, воздвигнутые в этом месте — настоящие произведения искусства, шедевры малых архитектурных форм.
Вдоль дороги располагались памятники наиболее уважаемых граждан и могилы воинов. Есть свидетельства, что здесь жи были похоронены Перикл и оратор Ликург, а надгробные речи произносил Демосфен.
Вот, например, могила Дионисия с надгробием в виде быка.
А вот могила воина, погибшего в 394 году до нашей эры. Барельеф на надгробии показывает всадника, пронзающего копьем врага.
Частные могилы — тоже образец тонкого вкуса древних афинян.
В общем, Керамик — место очень атмосферное. Здесь, как нигде, можно почувствовать дух древнегреческой столицы.
Кстати, здесь есть вполне живые и очень симпатичные духи места — средиземноморские черепахи. В конце марта, как нам объяснили смотрители, они как раз выходили из зимней спячки.
Многие надгробия стали частью музейной экспозиции Национального археологического музея и музея Керамик.
Что еще почитать о Греции
Скачать метки для карт по городам Греции
Прогулки по Афинам
Нафплион: что посмотреть в городе за 1 день
Как осматривать Эпидавр
Микены
Салоники: что посмотреть за 1 день
Путеводитель по Метеорам
Как попасть в Акрополь без очереди
14 ошеломляющих фактов о древних стоячих камнях
Когда вы думаете о каменных кругах, вы вспоминаете стоячие камни Стоунхенджа?
Все в Стоунхендже заставляет мысли блуждать.
Кто построил? Как они это сделали? Ответы по-прежнему не поддаются объяснению. Однако данные, связанные с датировкой, инженерией и астрономией древних стоячих каменных стоянок, теперь позволяют нам лучше понять эти места.
Что стоячие камни на самом деле говорят нам о нашем человеческом происхождении?
В этой статье рассматриваются 14 фактов о тайне и происхождении древних каменных кругов, о которых вы, возможно, не знали.
1) Глобальная, необъяснимая тенденция
Уменьшение масштаба Стоунхенджа показывает, что стоячие камни встречаются по всему миру. Древние памятники, датируемые глубокой историей человечества, расположены по всему миру!
Несмотря на общие темы, эти стоячие камни имеют индивидуальные черты. Некоторые настолько малы, что вы вряд ли их узнаете; другие настолько велики, что внутри них были построены деревни.
Как правило, они относятся к неолиту и доисторическим периодам. Самому старому обнаруженному каменному кругу невероятные 12 000 лет, что на 5 000 лет старше первых знаков письменности.
В Библии каменные круги упоминаются 39 раз.
Нет никаких объяснений того, кто построил многие из этих уцелевших стоячих каменных кругов. То, что они предоставляют, является доказательством того, что наши предки обладали навыками каменной кладки, чтобы резать, перемещать и собирать способами, которые трудно объяснить.
2) Самые старые стоячие камни — древние.
На территории современной Турции находится старейший каменный круг. Гобекли-Тепе, возраст которого составляет не менее 12 000 лет, является старейшим зарегистрированным стоячим камнем. Он настолько древний, что восходит к тому времени, когда люди считались охотниками-собирателями.
Расположенные на турецко-сирийской границе, они встречаются там, где люди перешли к земледелию и оседлому образу жизни. Стоящие камни вырезаны в виде огромных Т-образных столбов. Как эти люди создали такие большие стоячие камни Т-образной формы — полная загадка. Чтобы сделать вещи еще более загадочными, общая площадь сайта составляет примерно 12 футбольных полей.
Сложность и огромные размеры Гёбекли-Тепе лишь раскрывают еще больше тайны о назначении стоячих камней. Это место почти в 50 раз больше Стоунхенджа и представляет собой полную археологическую загадку.
3) Инженерное дело вне каменного века?
Работа с камнем легко может считаться примитивной. Однако чем больше мы узнаем об этом, тем менее точным становится это представление.
Причины, по которым камень так важен для строительства, еще предстоит понять. Все усложняет точность, умение и мастерство, которые древние люди использовали для размещения и позиционирования этих образований.
Стоунхендж, например, представляет собой многотонную композицию из камней. Огромный размер трудно объяснить сам по себе. Однако камни нужно было перевезти за 160 миль в Уэльсе. Затем они упорядочиваются с идеальной центровкой и точностью до миллиметра.
Уровень человеческих возможностей построить эти каменные круги показывает, что доисторические культуры могли быть более развитыми, чем считалось ранее.
4) Стоунхендж не является крупнейшим стоячим камнем в Великобритании
Стоунхендж хоть и самый известный, но не самый большой.
Равнина Солсбери представляет собой меловое плато в юго-западной части центрально-южной Англии. Он покрывает 300 квадратных миль и является домом для других стоячих каменных участков.
Менее известный, но более крупный каменный круг стоит в соседнем Эйвбери. Это один из самых больших каменных кругов, найденных на Земле. Вся планировка настолько огромна, что теперь внутри нее есть дорога и несколько домов.
Только часть оригинальных камней все еще стоит. После завершения это было бы невероятное зрелище около 5200 лет назад.
Многие оставшиеся в комплексе камни обладают акустическими свойствами. Любопытно, что эхо, громкие хлопки и высокие звуки можно получить, создавая звуковые волны, направленные на камни. Эти странные акустические свойства также были задокументированы во многих других местах в Англии и во всем мире.
5) В Соединенном Королевстве существовала культура стоячих камней эпохи неолита
По всей территории Соединенного Королевства стоят тысячи стоянок каменных кругов. Они свидетельствуют о неопознанной культуре раннего человеческого проживания в этом районе.
Стоячий камень на крайнем севере Шотландии, на острове Калланиш, имеет сходство с кельтским крестом. Он состоит из центрального каменного круга диаметром около 130 футов, от которого отходят каменные аллеи.
Весь монумент имеет размеры 400 футов с востока на запад и 150 футов с севера на юг. Цель этих аспектов дизайна необъяснима. Однако кельты приняли тот же символ для своей культуры, который не возникал еще около 3000 лет.
Другие стоячие камни в Великобритании включают:
- Арбор Лоу – Дербишир
- Роллрайт Камни – Оксфордшир
- Лонг Мэг и ее дочери — Камбрия.
- Каслригг — Камбрия
- Стэнтон Дрю – Сомерсет
- Кольцо Бродгара, Оркни
- Бигмор Камень Круг
6) Древняя астрономия стоячих камней
Одним из свойств стоячих камней являются встроенные в них астрономические измерения. Запись космоса, пожалуй, наиболее известна в Стоунхендже.
Ориентирование на летнее и зимнее солнцестояние, а также возможность предсказывать затмения, по-видимому, является одной из самых важных целей сайта. Точность и четкость этих выравниваний вызывают недоумение.
От самых старых в Гёбекли-Тепе до тех, что построены на отдаленных островах, каменные круги были астрономическими обсерваториями. Некоторые из них настолько велики и сложны, что трудно объяснить, насколько продвинутой была древняя астрономия.
Сегодня вы все еще можете наблюдать, как эти места измеряют небеса. Например, во время летнего солнцестояния в Стоунхендже ежегодно собираются тысячи посетителей, чтобы своими глазами увидеть это событие.
7) Стоящие камни на Ближнем Востоке
Ближе к самому раннему каменному кругу, Гёбекли-Тепе, находятся потрясающие древние памятники. Ближний Восток считается родиной современной цивилизации и является домом для огромного количества впечатляющих астрономических стоячих камней.
Караундж – место в Армении, состоящее из 223 отдельных камней, из которых только 37 сохранились. Некоторые из них весят до 10 тонн, а примерно в трети из них просверлены круглые отверстия.
Считается, что эти отверстия использовались в древние времена в качестве астрономических инструментов, позволяющих отслеживать и понимать движение небес. Было обнаружено, что многие из этих камней соответствуют дням солнцестояния и равноденствия, а также экстремумам Луны.
8) Стоячие камни Южной Америки
В Бразилии находится «Стоунхендж Амазонки» шириной 100 футов, состоящий из 127 стоячих камней. Расположенные вокруг вершины холма, они создают вид короны. Зимой есть заметное выравнивание по восходу солнца в день солнцестояния, что считается одной из основных функций этого места.
В Силлустани, Перу, находятся шесть каменных кругов, расположенных в непосредственной близости друг от друга. Все они привязаны к определенным астрономическим маркерам. Стандартная датировка предполагает, что они были размещены между 100 и 1600 годами нашей эры доинкской культурой, известной как Колла.
9) Древние и современные стоячие камни в Индии
Индия является домом для сотен известных мест, датируемых тысячами лет назад и вплоть до наших дней. Телангана, расположенная на юге Индии, является домом для огромного круга, которому 7000 лет.
Тем не менее, в районе Деккан есть известное место, которое не было построено до 1800-х годов. Это свидетельствует о том, что культуре стоячих камней удалось сохраниться до наших дней.
10) Участки стоячих камней в США
В штате Массачусетс, Америка, место Бернт-Хилл представляет собой таинственный и древний круг. Сайт не может быть отнесен к какой-либо известной культуре, проживавшей в Северной Америке.
Возможно, это один из последних оставшихся памятников древней североамериканской эпохи строительства каменных кругов.
11) Стоящие камни Японии
Между 2400 и 1000 гг. до н.э. Япония переживала плодотворную фазу строительства каменных кругов.
В северных странах было найдено 30 колец, все они относятся к этому доисторическому периоду.
12) Стоячие камни в Австралии
Стоячие камни диаметром 165 футов были найдены в Виктории, Австралия. Считается, что им уже 11 000 лет. Он
состоит из более чем 100 базальтовых валунов и имеет наблюдательные привязки к дням солнцестояния и равноденствия.
13) Магнитные свойства каменных кругов
Возможным назначением стоячих каменных площадок является использование их магнитных свойств. Когда камни формируются естественным путем, они имеют магнитную подпись, которая всегда указывает в одном направлении. Подобно компасу, эти камни имеют магнитную ориентацию на определенную точку на планете.
Например, некоторые каменные круги могут быть согласованы с магнитными свойствами камней. В некоторых случаях, когда камни раскладываются, каждый из них магнетически указывает на следующий камень в круге. Возможно, это был способ направления электромагнитной энергии.
Исследование магнитных свойств различных каменных кругов может показать, что предки понимали эти свойства камня и управляли ими.
14) Расположение и географическое расположение.
Подобно использованию местной электромагнитной энергии, было высказано предположение, что на стоячих камнях присутствуют более крупные узоры.
По всей Англии предполагается, что участки каменных кругов следуют по прямым дорожкам, пролегающим через сельскую местность.
Многие круги, особенно в Южной Англии, могли быть построены по прямой линии. Если это так, то эти круги разделены сотнями миль.
Некоторые предположили связи между местами, которые могли быть планом, который древние поняли и использовали.
Заключение
Недавние исследования показывают, что стоячие камни содержат ключ к истории нашего человеческого происхождения.
Существует богатая история строительства каменных кругов по всему миру. Что привело наших предков к такой форме храма и как она распространилась по всей планете?
Тайны, хранящиеся в этих огромных сооружениях, архитектуре каменных кругов и знаниях наших предков и их жизни, остаются загадкой.
То, что когда-то было совершенно нормальной и неотъемлемой частью человеческой жизни, не может быть понято с нашей современной точки зрения.
Теперь дело до. Как вы думаете, почему наши предки использовали стоячие камни?
Оставьте свои ответы в разделе комментариев ниже.
Об авторе(ах)
Проект «Происхождение человека»
Home
Мы — медиа-платформа, объединяющая современную науку с древним наследием, чтобы раскрыть самые большие тайны, известные человечеству. Благодаря энергичным исследованиям, междисциплинарному анализу и традиционным практикам наше сообщество создает самый прогрессивный диалог на планете Земля.
Смотрите сообщения автора
Эта запись была размещена в Археологические памятники с пометкой Археологические памятники, стоячие камни, каменные круги. Добавьте постоянную ссылку в закладки.
Стоящие камни Британии и Европы | Статья
«Эти великие сооружения были построены для улучшения очень особых мест на поверхности земли, где сила или ток работают, чтобы сделать это расширение сознания более интенсивным». (Service A & Bradbery J 1979, The Standing Stones of Europe A Guide to Megalithic Monuments, Weidenfeld & Nicholson, London)
Introduction to Standing Stones
Тысячи лет назад в Европе начали появляться мегалиты — стоячие камни, дольмены, каменные круги, каменные ряды.
Они варьируются от одиночных камней до сложных структур, таких как Стоунхендж в Шотландском нагорье или стоячие камни Калланиш (или Каланаис по-гэльски) на острове Льюис на Внешних Гебридских островах в Шотландии. Слово мегалит происходит от греческого языка и означает просто большой камень. Он обычно используется для любой массивной каменной конструкции, созданной человеком. Мегалитические камни обычно устанавливаются вертикально в землю и датируются потенциально более ранним периодом, чем 5000–500 лет до нашей эры в западноевропейских местах. В связи с мегалитическими сооружениями по всей Европе часто встречаются большие земляные валы различной конструкции — рвы и насыпи, широкие террасы, круглые ограждения, известные как хенджи, и часто искусственные насыпи, а также большие валуны каменной кладки. называют «циклопическим». В Европе около 35 000 таких памятников, многие вдоль атлантического побережья Франции и Испании, в Англии, Ирландии, Скандинавии и по всему Средиземноморью. Они привлекают как туристов, так и археологов, которые потратили столетие на обсуждение того, как распространяются знания о строительстве таких памятников, почему они были построены в первую очередь и какой общей цели они могут служить.
Назначение стоячих камней
Среди многих других одна идея предполагала, что строительство каменных сооружений как культурная традиция пришла с Ближнего Востока и распространилась на запад вдоль прибрежных дорог, возможно, инициированная религиозным классом. Более поздние теории указывали на то, что методы строительства могли развиваться независимо друг от друга в разных регионах, заставляя нас недоумевать, как структуры оказались такими похожими. Но ученый, проанализировавший 2410 радиоуглеродных дат мегалитов и их окрестностей, сообщил в 2019 г.что первые такие гробницы появились во Франции около 6500 лет назад, а затем распространились по атлантическому и средиземноморскому побережью, а также в Англию, Ирландию и Скандинавию. Другие части мира, где можно найти доисторические стоячие камни;
- находятся к северу от Стамбула на Черноморском побережье Турции,
- Болгария,
- Алжир
- и многие другие места в Африке,
- в Америке вокруг Мексиканского залива,
- на Полинезийских островах
- и по всей Азии,
- Индии
- и Южной Америке.
Мегалитические сооружения и памятники
Наиболее распространенное мегалитическое сооружение, найденное в Европе, обычно называют дольменом. Камера, образованная камнями, стоящими вертикально, и одним или несколькими замковыми камнями, уложенными на стоящие камни, создавая форму стены и крыши. Иногда дольмены покрывали насыпью или пирамидой (нагромождением камней), но многие из этих покрытий исчезли с течением веков. У других камер была крыша с выступом, а слои плоских камней, расположенных в форме разлома, заменили более крупные замковые камни. Высокие дольмены по всему миру получили множество местных названий, и их можно найти от пятки Италии до северо-запада Ирландии, от юга Испании и Португалии до Дании и юга Швеции. Человеческие останки, найденные в некоторых, и ни один из других, не предложили одну теорию и не опровергли другую, но часто по этой причине строения называют погребальными камерами или курганами. Другой тип мегалитического памятника, который появляется в Европе, — это одиночный стоячий камень.
Менгир
Это явление часто называют менгиром, большим по размеру и не входящим в группу. Некоторые менгиры вырезаны и имеют форму, и они были идентифицированы как возможные астрономические меры или маркеры. Самое известное и самое значительное скопление этого типа мегалитических стоячих камней в мире находится в Карнаке, Британия, Франция. Есть около 3000 доисторических стоячих камней и менгиров, а линия Карнака простирается почти на 6 км. Эти типы мегалитов являются одновременно самыми загадочными и простыми. И снова эти простые камни захватили воображение публики, как только может сфера тайны.
Ряды, длинные ряды стоячих камней, можно найти от побережья Дании до Корсики — некоторые из них расположены близко друг к другу, а другие тянутся на большие расстояния через сельскую местность и за пределы современных границ. Стоячие камни ясно продемонстрировали астрономическое использование, а также ритуальные цели. Круги или кольца стоячих камней можно найти повсюду в Соединенном Королевстве и на Британских островах, и каждый из них добавляет таинственности этим огромным камням. В некоторых регионах, например, в Корнуолле, в непосредственной близости можно увидеть и круги, и ряды. Круги разбросаны в небольшом количестве по Дании, Бельгии, Франции, Чехии, Словакии, Португалии, Сардинии и Менорке в их местных формах. Есть письменные исторические документы, в которых говорится, что каменные круги могли быть в таких странах, как Италия или Швейцария, но никаких доказательств этого обнаружено не было.
Священные ограды
Другие мегалитические монументы были в целом сгруппированы как своего рода священные ограды. Большинство из них имеют форму четырехугольника, сотни футов в длину и ряды стоячих камней, выстилающих периметр этих земных платформ. У некоторых есть курганы или погребальные камеры; другие не имеют других форм прикрепленной конструкции, но рядом стоят менгиры. Эти каменные круги кажутся тесно связанными с длинными курганами в Великобритании, и многие локализованные формы стоят в Великобритании, Дании, Германии, Голландии, Франции, Корсике, Сардинии и Балеарских островах. Мегалитические храмы Мальты играют значительную роль в этой загадочной главе нашей планеты и славятся своими лопастными пространствами и древней архитектурой.
Земляные валы, которые часто сопровождают мегалиты, выглядят почти естественными, но искусственными — некоторые из них имеют внушительные размеры, для строительства которых потребовались бы значительные ресурсы. Циклопическая кладка была разработана на Мальте в 3500 г. до н.э., а затем без видимой связи 2000 лет спустя на Сардинии. Это лишь один из примеров таинственного и загадочного мира стоячих камней. Многие виды мегалитических работ в их собственной исторической среде и местных вариациях веками очаровывали археологов и историков.
Развитие мегалитического дизайна
В большинстве европейских стран мегалитическое строительство началось через несколько столетий после появления земледелия, и этот период считается европейской предысторией. Считается, что период оседлого земледелия начался на Ближнем Востоке еще в 7000 г. до н.э.
Освоение вырубленных лесом земель, вероятно, началось в 5500 г. до н.э. на юге Франции, а первые мегалиты появились в этой местности около 4000 г. до н.э. Самые ранние сооружения, построенные в мегалитической Европе, находились в Бретани и Португалии до 4500 г. до н.э., а великие храмы Мальты были первыми значительными памятниками, построенными в стиле мегалита. Погода — окончание последнего ледникового периода — сыграла роль в возникновении мегалитических сооружений. Влажная и плодородная среда Южной Европы, по-видимому, была связана с явлением мегалитов и связанных с ними объектов.
В эпоху неолита и бронзы в северо-западной Европе климат был теплым и в основном сухим, что позволяло возделывать землю, расширять земледелие, расчищать горизонт, чтобы его можно было наблюдать, а мореходство достигло большего, чем когда-либо прежде. . Это означало, что можно было торговать многими товарами, включая артефакты, и обмениваться идеями с ближними и дальними. Одним из конкретных народов, который потенциально совпал с последними памятниками неолита и началом новой эры мегалитического строительства, были люди из кубков, новое население древней Центральной Европы, известное своей керамикой, найденной по всей Европе, начиная с 2500 г. до н.э. Люди кубков были известны своими знаниями о солнце, луне и звездах, сделав их правителями-жрецами. Прибытие Кубка также привело к изменению обычаев захоронения, и бронзовый век известен тем, что он был гораздо менее спокойным, чем его предшественник, век неолита.
Стоунхендж на равнине Солсбери и третья ступень монумента были последним большим кругом, построенным в 2000 г. до н.э. После этого периода эпических мегалитических сооружений строители кругов на Британских островах сосредоточились на количестве, а не на размере, и сегодня нам известно около 900 небольших каменных кругов.
Стоунхендж Религиозные потребности растущего населения или указание на более специализированные и продвинутые методы астрономических наблюдений, многие причины могли способствовать распространению кругов меньшего типа, но, конечно, не менее важных. Период до 1500 г. до н.э. был напряженным: строились дольмены и курганы, вырубались скальные гробницы, возводились ряды и менгиры, возвышавшиеся над пейзажами бронзового века. Изменение климата привело к похолоданию, и условия для мегалитических строителей и их астрономов стали трудными по сравнению с мягким климатом предыдущего периода. Облака сделали невозможным продолжение астрономических наблюдений, а высокогорная местность и сельскохозяйственные угодья были захвачены торфяным мхом, который процветал в новых, влажных условиях. Крестьяне покинули некогда плодородные земли и переселились в более низкие земли. Примерно в это же время круги и ряды, должно быть, были заброшены, и после 1500 г. до н.э. в Северной Европе не было построено ни одного нового. Средиземноморский остров Менорка был единственным местом, которое продолжало строиться еще долго после того, как остальная часть Западной Европы перешла в другую эпоху. Сардана из Сардинии произвела гигантские гробницы после 1500 г. до н.э., а эпоха мегалита в этом регионе закончилась только с римским завоеванием в 23 г. до н.э.
Настоятельно предполагается, что многие строители мегалита были моряками и навигаторами. Они прибыли и распространились по морю в свои новые поселения в Западной Европе. Распространение мегалитических стоянок вдоль рек, береговых линий и островов поддерживает эту теорию. Ученые могли датировать артефакты и наскальные рисунки с помощью радиоуглерода, чтобы подтвердить периоды поселений соответственно. Эти артефакты также указывают на степень контакта различных частей неолитической Европы в период мегалита, чему способствовало спокойное море неолита и раннего бронзового века. Знание навигации и движения приливов, которое требовалось мореплавателям для путешествия по водам, является еще одной причиной, по которой были построены стоячие каменные сооружения — изучение звезд, солнца и особенно луны.
Неолитические правители
Неолитическое поселение Скара Брей — одна из наиболее хорошо сохранившихся групп доисторических домов в Западной Европе. Скара-Брей — каменное поселение, расположенное в заливе Скейл на западном побережье материка, крупнейшего острова Оркнейского архипелага Шотландии. Буря обнажила дома в 1850 году, и эти здания дают замечательную картину жизни на Оркнейских островах эпохи неолита 5000 лет назад — до того, как был построен Стоунхендж. Дома из камня – большая редкость и исключительная находка для археологов. Удивительные артефакты, обнаруженные в этом невероятном месте, дают представление о том, какой была жизнь в доисторической Британии в эпоху каменного века, и ученые размышляют о характере людей, живших на острове. Был выявлен уникальный состав людей, которые жили в мегалитических сообществах до того, как люди кубков прибыли в Европу, и, похоже, их поддерживали обычные люди. Их статус уступил место отказу от ручного труда, особой диете и роскошному для того времени жилью.
Эти находки привели к предположению, что эти особые люди эпохи неолита были либо наследственными правителями, жрецами, либо учеными эпохи неолита. Другая теория говорит о постепенном формировании более крупных вождеств путем объединения местных семейных территорий и замены курганов с камерами, камерных гробниц и пирамид из камней в качестве их центрального религиозного или культового памятника более крупными каменными кругами, близко расположенными каменными рядами или другими объектами. центральные памятники. Примерами этого являются остров Арран в Шотландии, дольмены к востоку от Эворы в Португалии, храмы Мальты и Уэссекса в Англии. Раскопки и анализ памятников Уэссекса подтверждают эту теорию, и были установлены связи с центрами в Эйвбери (каменный круг Эйвбери), Марден и Даррингтон-Уоллс в Уилтшире, в Дорсете и на горе Плезант недалеко от Дорчестера и Ноултона.
Мегалиты и геометрия
Исследования выявили более 900 каменных кругов на Британских островах, среди памятников много общих черт, включая стандартную единицу измерения – мегалитический ярд, длина которого составляет 2,72 фута. Не все сайты подходят под эту модель измерения, но большинство. Мегалитический двор — удивительная особенность, которая еще раз открывает дополнительные вопросы об этих очаровательных сооружениях.
Кроме того, мегалитический двор соответствует геометрическим узорам, характерным для многих мегалитических сооружений. Древняя наука сакральной геометрии распознает эти закономерности, рассматривая функционирование макрокосма и микрокосма. Основные принципы этой науки отмечены в библейском описании Храма Соломона (относительно размеров Великой Пирамиды), в пифагорейских учениях о божественной гармонии души и достижении чистого знания через числа (взаимосвязанные с эпохой Возрождения). архитектуре) и в шедеврах исламской архитектуры (с учетом величественных средневековых соборов). Учения сакральной геометрии кажутся секретом каменщиков, построивших эти памятники древней человеческой цивилизации. Значительные районы центральной Германии показывают древние памятники, протянувшиеся вдоль прямых линий длиной в сотни километров, и эти линии образуют геометрические фигуры, отображающие геометрические размеры, впервые опубликованные Пифагором. В Англии была определена своеобразная прямая линия, начинающаяся от горы Святого Михаила в Корнуолле через Гластонбери и Эйвбери до Бери-Сент-Эдмундс в Саффолке. Другая линия проходит с севера на юг от каменного круга Арбор-Лоу в Дербишире до Эйвбери и Стоунхенджа, а другие выдающиеся геометрические фигуры были размещены над югом Англии, соединяя Уэссекс, Мидлендс, аббатство Гластонбери и Южный Уэльс. Смотреть на карты, на которых изображены эти линии, — интригующий квест, вызывающий множество вопросов.
Понимание силовых линий
Эти формы и линии указывают на то, что мегалитическая Британия была построена на лей. В меньшем масштабе в геометрии каменных колец были обнаружены многоугольники и звезды, а также удивительно точное знание сторон света и символических пропорций. Идея лей-линий, соединяющих древние круги, древние камни и землю, была разработана в начале 20-го века, но, возможно, никогда не будет подтверждена в современных научных терминах. Преднамеренно ли древние общества возводили памятники в соответствии с этими принципами или наши знания древней геометрии влияют на нашу современную интерпретацию, мы никогда не узнаем.
Мегалиты и их ландшафты
Другая система линий, которая была идентифицирована, может быть связана с методом геомантии: большинство мегалитических памятников имеют определенную общую планировку и географическое положение, а сельская местность образует определенные узоры вокруг структур. Классическая мегалитическая стоянка находится на ровной платформе, частично ниже естественного отрога, а под ней лежит равнинообразная местность. Почти всегда в окружающем пейзаже будут гребни холмов, которые доминируют над горизонтом, но эти холмы будут занимать только часть горизонта, оставляя определенную долю открытого пространства. Ландшафты, в которых были построены мегалиты, сильно различаются, но вышеперечисленные характеристики можно увидеть повсюду в разных масштабах. Великолепный кольчатый дольмен Кнебель в Дании, Ли Мури на Сардинии, Лос Милларес в Испании и Филитоса на Корсике являются одними из наиболее впечатляющих примеров такой планировки. Другие места, где это столь же очевидно:
- стоячие камни Калланиша в Шотландии,
- Форьер в Бельгии,
- Ггантия на Мальте,
- Стоунхендж в Англии,
- Монте-д’Аккодди на Сардинии и многие другие важные места.
Некоторые памятники, например, Ньюгрейндж в Ирландии, Керкадо в Карнаке и Хагар-Ким на Мальте, расположены на самой вершине своих холмов, но обратное встречается настолько часто, что вряд ли это может быть совпадением. Забытое искусство геомантии или геоматической науки, похоже, имеет глубокие корни в Китае. Геомантия веками использовалась в Китае для определения лучших мест для гробниц, храмов и домов и включает в себя китайскую концепцию Ци.
Имеются явные признаки того, что при таком подходе выбираются такие же положения в ландшафте, как те, что были выбраны строителями эпохи неолита для мегалитических сооружений тысячи лет назад. Эта концепция поддерживает веру в то, что существуют естественно священные места, а расположение земли и уникальный союз земли и неба делают эти места такими волшебными. Были проведены исследования потока электромагнитных токов и заряда, который особенно силен в определенных местах. В этом случае считается, что они заметно сильнее в стоячих камнях и вокруг мест мегалитических памятников. Сила энергии кажется особенно доступной в этих местах, и мегалиты, кажется, отмечают этот поток, но также и направляют его.
Праздники и обряды
Одним из самых интересных и интригующих фактов о мегалитических памятниках является их особая ориентация. Направление, в котором смотрели их входы, казалось, имело решающее значение. Он был нацелен на восход солнца в день зимнего солнцестояния: зимнее солнцестояние имеет большое значение с планетарной точки зрения. Он сигнализирует об официальном начале самого холодного сезона в Северном полушарии. Во время зимнего солнцестояния кажется, что солнце стоит в самой южной точке экватора, также известной как Тропик Козерога.
С доисторических времен зимнее солнцестояние было ключевым временем года во многих культурах и почиталось фестивалями и ритуалами по всему миру. Он ознаменовал собой символическую смерть и возрождение солнца, а постепенное угасание светового дня обращается вспять и снова начинает расти. Солнцестояние было отдельной фазой годового цикла для многих культур, даже во времена неолита. Астрономические события часто использовались для управления такими действиями, как спаривание животных, посев сельскохозяйственных культур и мониторинг зимних запасов пищи. Многие культурные мифологии и традиции произошли от этого.
Великий монумент Ньюгрейндж в Ирландии и Стоунхендж в Шотландии являются яркими примерами этих особенностей здания. Основные оси обоих памятников, по-видимому, были тщательно выровнены по линии обзора, указывающей на восход зимнего солнцестояния (Ньюгрейндж) и закат зимнего солнцестояния (Стоунхендж). В Стоунхендже Большой Трилитон был ориентирован наружу от середины монумента, то есть его гладкая плоская поверхность была повернута к солнцу середины зимы. В Ньюгрейндже в середине зимы восходящее солнце светит прямо через вход в курган, вниз по проходу, освещая спиралевидные наскальные рисунки внутри камеры. Поистине чудесное зрелище!
Позже в истории акцент сместился с зимы на лето. Стоунхендж был перестроен в 2100 г. до н.э., чтобы его основная ось совпадала с восходом солнца в середине лета. В этот момент основное внимание строителей мегалита переключилось с солнца на луну, и их возможной главной целью было предсказание и ритуализация солнечных и лунных затмений. Тем не менее солнцестояние в середине лета и середины зимы, а также весеннее и осеннее равноденствие сформировали естественные разделения для каждого сезона года. Затмения были особыми случаями, и все они отмечались собраниями и церемониями. Входные ходы многих курганов раннего типа, построенных около 4500 г. до н.э., были обращены к точке на горизонте, где в эти особые дни восходит солнце. Первый свет восхода солнца проникал внутрь и освещал внутреннюю комнату. Более поздние вытянутые ограды концентрировали свою ориентацию чаще на равноденственный восход или восход середины лета. Отмечание точной точки в годовом цикле и синхронизированные ритуалы имели первостепенное значение для людей, которые строили памятники для этих целей.
Кельтские традиции
Кельтские традиции, заложенные после того, как были построены последние мегалиты – около 1500 г. до н.э. – вероятно, уходят своими корнями в гораздо более древние священные дни и сохранились в этих новых обычаях. Имболк в начале февраля, Белтане в первый или канун мая, Лугнасад в начале августа и Самайн в конце октября или начале ноября — все это кельтские традиции. В таком же порядке мы признаем в христианском календаре Сретение, Первомай, Праздник урожая и Сочельник (или День всех святых). Самайн был праздником огня, и костры до сих пор являются частью народных ритуалов во многих частях Европы.
Нет явных доказательств того, что эти фестивали старше кельтских времен, но большое необъяснимое количество пепла было обнаружено в мегалитических памятниках в различных частях Европы. Этот прах не был связан с кремационными ритуалами или домашними местами, поэтому мы должны предположить, что костры регулярно зажигались для других целей. Некоторое спокойствие может дать тот факт, что в нескольких местах были обнаружены только следы жертвоприношений животных, но до сегодняшнего дня не было никаких свидетельств человеческих жертвоприношений. Многие культуры мира отмечали и до сих пор отмечают ритуалы с имуществом, танцами и огнем. Танец играет ключевую роль в выражении жизни и приводит в движение человеческий разум в его буквальном смысле. Были ли на этих церемониях предметы почитания, важные переходы солнца из одного сезона в другой или силы, которые контролировали благополучие земли и ее потенцию, поддерживались в гармонии — мегалитические объекты были созданы для выполнения более высокой цели. объективно, чем просто существовать.
Человечество и мегалиты; Создание святилищ?
Многие теории дают общие объяснения мегалитов в Западной Европе. Некоторые говорят, что великая цивилизация Атлантиды была частью истории. Другие говорят, что мегалиты являются свидетельством вмешательства внеземного разума — привет, пришельцы — в жизнь наших предков. Что бы мы ни делали из этого, памятники являются свидетельством замечательной культуры или культур, которые сформировали жизнь на нашей планете между 5000 и 1500 годами до нашей эры. Культура, которая казалась более свободной от войны и насилия, чем когда-либо был континент до прихода металла. Человечество больше заботилось о сложной работе вселенной и сельском хозяйстве, охоте и поддержании сбалансированных отношений с природой.
Мегалиты имеют внешнее и внутреннее значение — внешнее и внутреннее кольцо существования и смысла. Внешний уровень связан с богатством, плодородием и процветанием земли и ее людей.
Первые земледельцы, поселившиеся в Западной Европе, начали строить мегалиты с неизвестными нам намерениями, но из того, что мы узнали, мы можем предположить: обеспечение оплодотворения и благополучия земли энергиями солнца и луны и поддержание постоянного потока возрождения и смерти всех живых существ. Мегалиты были святилищами, расположенными в уникальных местах на нашей планете, и здесь человечество прославляло сложные церемонии. Эти обряды были нацелены на определенный момент в движении планет и времен года, чтобы объединить силы неба и земли в гармонии с человеческим духом, землей и всей другой жизнью. Где-то после 3000 г. до н.э. в дело вмешалась Луна. Его фазы стали такими же значительными, как движение солнца, выраженное в рисунках мегалита. На протяжении тысячи лет люди эпохи неолита строили все более сложные обсерватории для изучения Луны и Солнца. Кроме того, для астрономии эти доисторические памятники несли высокую духовную силу для людей, которые стояли среди больших торчащих камней, курганов и каменных рядов, предвкушая усиление этой силы для земли.
Внутренний уровень мегалитов можно описать как уровень смысла. Он связан с эзотерической конструкцией трансформации и возрождения. Расширение сознания. Место, где можно заново открыть единство с самим собой, пространство существования универсального источника и открытие для исцеления. Стоячие камни и многие другие его постройки напоминали о циклических ритмах жизни — для всех на протяжении тысячелетий. Делая каждого человека, ступившего на периметр этих древних стоячих камней, Ось Мира, соединяющую небо и землю со светом и тьмой.
Современная наука и разработки
Основа радиоуглеродного датирования проста: все живые существа поглощают углерод из атмосферы и окружающих их пищевых источников, в том числе некоторое количество природного радиоактивного углерода-14. Когда растение или животное умирает, они перестают поглощать, но накопленный ими радиоактивный углерод продолжает распадаться. Радиоуглеродное датирование — это метод, позволяющий объективно оценить возраст материалов на основе углерода, происходящих из живых организмов. Возраст можно определить, измерив количество углерода-14, присутствующего в образце, и сравнив его с эталонным стандартом, используемым на международном уровне.
Беттина Шульц Паулссон, доисторический археолог из Гётеборгского университета в Швеции, посвятила десять лет своей профессиональной жизни анализу языков и проверке данных. Ее работа впервые предоставила как происхождение, так и свидетельство прибрежного, морского распространения мегалитической строительной технологии. Это подтвердило теорию о наличии у людей того периода лодок и умения путешествовать вдоль побережья и быстро распространило мегалитический метод. Доктор Шульц Паулссон обнаружил, что самая старая мегалитическая могила (могилы) датируется примерно 4800–4000 годами до нашей эры на северо-западе Франции и в других областях, таких как Нормандские острова, Корсика и Сардиния.
Но северо-запад Франции — единственная из этих областей, где обнаружены следы земляных надгробий, предшествовавших первым мегалитам, датируемых примерно 5000 г. до н.э. В геологической зоне, известной как Парижский бассейн, эти могилы указывают на начало строительства памятников, отсутствующих в других местах. Ее результаты также соответствуют самым последним генетическим данным, и было установлено, что результаты древней ДНК показывают, что люди в Ирландии и Англии пришли с Пиренейского полуострова. Эти находки еще больше связывают теорию о том, что мегалитические конструкции были разработаны и распространены в разных регионах и странах теми самыми людьми, которые строили памятники. И, скорее всего, гораздо раньше, чем мы думали до сих пор.
Путешествие по следам стоячих камней эпохи неолита Европа
Стоунхенджский круг из стоячих камней, пожалуй, самый известный доисторический памятник в мире и самая значительная национальная икона Британии эпохи неолита. Этот невероятный памятник давно забытого прошлого, близлежащие могильники и археологические раскопки, расположенные на равнине Солсбери, Стоунхендж стали символом тайны, силы и выносливости. Стоунхендж и Эйвбери в Уилтшире являются одними из самых известных групп мегалитов в мире, и эти святые места и близлежащие памятники эпохи неолита являются несравненным свидетельством доисторических времен. Поэтому неудивительно, что Стоунхендж, Эйвбери и связанные с ними объекты принадлежат к объектам Всемирного наследия ЮНЕСКО (WHS). Фактически, многие другие мегалитические памятники по всему миру были признаны объектами всемирного наследия ЮНЕСКО и заслуживают посещения.
Если вы отправитесь в Пенрит в Камбрии (исторически в Камберленде), на северо-западе Англии, чтобы полюбоваться Лонг Мэг и ее дочерьми, каменным кругом бронзового века, состоящим из 59 камней.
Или остановитесь у длинного кургана West Kennet. Курган является одной из крупнейших, самых впечатляющих и самых доступных гробниц эпохи неолита в Великобритании и является частью объекта Всемирного наследия Эйвбери.
Следующим пунктом назначения может быть направление в южную Бретань через канал, чтобы увидеть стоячие камни Карнака, знаменитый великий менгир и линию Ле Менек. Стоящие камни Карнак считаются величайшим центром мегалитов во всем мире. Во Франции есть много других фантастических мегалитических памятников, таких как Аржантёй, Банье, Барнене или Доль. В Великобритании у нас есть Anglesey, Arran, Bodmin Moor или Devil’s Arrows. Прежде чем отправиться на Мальту, добавьте в список Британские острова и Оркнейские острова, потому что впечатляющие неолитические храмы Мальты обязательны к посещению всем, кто интересуется тайнами мегалитических культур и таинственных камней.
Odyssey началась в 1983 году как сотрудничество между университетами Австралии и Новой Зеландии на рынке непрерывного образования для взрослых, поэтому ей уже почти 40 лет. Компания сопровождала попутчиков в постоянно расширяющейся коллекции разнообразных и любопытных туров для небольших групп. Туры поддерживаются большой группой лидеров, которые, как правило, являются учеными на пенсии и школьными учителями, страстно желающими продолжать проявлять любопытство и делиться с вами знаниями.
«Маленькое — это прекрасно. Экономика, как если бы люди имели значение» — сборник эссе Э. Ф. Шумахера, опубликованный в 1919 г.73. Он излагает доводы в пользу сообщества, а не корпораций, как модели экономического успеха. Это влияет на все, что мы делаем. Для Odyssey Travellers выражение «маленькое — это прекрасно» отражает суть предлагаемого опыта. Мы стремимся:
- предоставлять туристические программы, которые стимулируют ум, идеально меняя точки зрения и восприятие посредством путешествий и обмена знаниями,
- , чтобы предлагать небольшие группы для единомышленников, чтобы исследовать,
- , чтобы способствовать коллегиальной, открытой туристической платформе поощрять дружбу и совместные путешествия,
- мягко ходить по местам, которые мы посещаем, и не перегружать художественные галереи, музеи, окружающую среду или жилые помещения, которые мы используем.
Наша небольшая команда ориентирована на то, чтобы узнать о вас, путешественнике, чтобы к вам относились так, как вы хотите, чтобы относились к вам, следуя пословице «относись к другим так, как хочешь, чтобы относились к тебе». Когда вы путешествуете с нами, вы можете быть частью небольшой группы, обычно состоящей из 8–14 человек, или частью небольшой бизнес-группы, в которой в среднем около 40 человек в неделю путешествуют с нами по всему миру. Наши масштабы деятельности и туров по всему миру ориентированы на избранных, а не на многих.
Путешествуя с нами, вы помогаете нам ежегодно поддерживать по крайней мере одного способного студента университета, который, возможно, испытывает финансовые затруднения, чтобы продолжить учебу, с помощью стипендии для поддержки этих исследований
European Standing Stones: The Mute Witnesses of Забытые времена
Если мы заглянем в далекое прошлое наших предков, вплоть до эпохи неолита и бронзового века, мы сможем критически взглянуть на жизнь и традиции древних жителей Европы. У этих древних племен, воинов и звездочетов, было много общего. Их верования и мифы были тесно переплетены вместе, как и их традиции и обычаи. Одними из самых знаковых аспектов древних европейских народов являются их стоячие камни. Широко известны как менгиры, а иногда и как 9.0387 монолиты , Европейские стоячие камни являются небольшой частью гораздо более широкой традиции – мегалитизма .
Сегодня мы исследуем эти неукротимые европейские стоячие камни. Усеивая сельские и одинокие пейзажи, они и по сей день являются остатками старой Европы, которые пережили безжалостный ход времени с того дня, как они были подняты — так много лун назад.
Европейские стоячие камни как часть великой традиции
Прежде чем углубиться в мир стоячих камней, нам нужно подумать о более широкой традиции мегалитического строительства, к которой они принадлежат. Мегалитизм был одной из самых распространенных доисторических традиций и обычно связан с практикой захоронения и религиозными целями. Мегалиты представляют собой внушительные каменные сооружения, часто сделанные из огромных каменных плит весом в среднем 10 тонн.
Эти сооружения могут быть как одиночными, как в случае с стоячими камнями, так и сгруппированными в интригующие погребальные камеры, проходные гробницы, каменные круги и курганы. Такие каменные постройки использовались по всей Европе. Сегодня только в Европе осталось более 35 000 человек, а во всем мире их гораздо больше. Это указывает нам на широко распространенную культуру каменного строительства, господствовавшую в доисторическом мире.
- 6 самых великолепных каменных кругов Британских островов
- Каменный круг Белтани: мегалитическое место бронзового века — жемчужина древнего ландшафта Ирландии
Большинство этих построек были воздвигнуты в период неолита, а некоторые — в более ранние времена мезолита. Они все еще поднимались на протяжении всего периода энеолита (медного века) и вплоть до бронзового века.
Каменные круги, стоячие камни (менгиры) и дольмены являются одними из самых популярных и многочисленных мегалитических творений. Дольмены обычно представляют собой уникальные мегалитические сооружения, состоящие из двух или более вертикальных каменных плит, с более крупной (замковой) плитой, расположенной горизонтально поверх них. Это создает своего рода символический дом, в котором размещались захоронения.
Килклуни Еще дольмены в Ирландии. ( Yggdrasill /Adobe Stock)
По сей день ведутся жаркие споры о том, как были возведены эти мегалитические сооружения. Часто обсуждается, что создание таких структур было бы чрезмерно трудоемкой и почти невыполнимой задачей для народов эпохи неолита — задолго до появления бронзовых или железных инструментов. Как они транспортировали огромные каменные плиты, некоторые из которых весили более 10 тонн, по неровной местности и устанавливали их в местах, бросающих вызов законам возможности, до сих пор остается загадкой.
Одним из таких загадочных примеров являются знаменитые археологические раскопки Гёбекли-Тепе. Это место, датируемое примерно 9500 г. до н.э., представляет собой удивительный ритуальный комплекс, заполненный многочисленными стоячими камнями и каменными кругами, многие из которых вырезаны с высокой точностью и украшены замысловатыми рельефами и символами.
Гёбекли-Тепе, Турция. ( Brian Weed /Adobe Stock)
Но что делает его еще более удивительным, так это его возраст. Он был возведен в то время, когда предшествует гончарному делу, металлургии, колесу, письму и неолитической революции (земледелие и животноводство). И это еще одна недостающая часть головоломки, касающаяся стоячих камней в целом. То, как они могли быть воспитаны, немного сбивает с толку. Но это также служит нам напоминанием о том, что они имели огромное значение для древних людей, которые шли на многое и прилагали огромные усилия, чтобы воздвигнуть эти внушительные камни, пытаясь достичь какой-то высшей цели.
В Средневековье было широко распространено мнение, что эти стоячие камни и другие мегалитические сооружения были воздвигнуты великанами, предположительно жившими до библейского потопа. Вот почему многие камни имеют местные названия, относящиеся к великанам, такие как: Камень великана, Могила великана и т. д.
Древняя земля: Стоящие камни Бретани
Одним из лучших мест, где сегодня можно наблюдать стоячие камни, является Бретань — регион современной Франции, родина древней нации, кельтского происхождения и богатой историей. Эта земля и ее берега усеяны стоячими камнями, сложными курганами и удивительными мегалитическими сооружениями, что показывает нам, что этот район явно имел большое значение или являлся сердцем обществ строителей мегалитов. Бретань является домом для камней Карнак, умопомрачительной древней стороны более 3000 отдельных стоячих камней, тесно связанных друг с другом, чтобы создать сложный и загадочный древний астрономический объект.
Менгир Керлоаса — самый большой стоячий камень в Европе , и, возможно, даже в мире. Он расположен недалеко от устья Абер-Илдут в центральной Бретани, на берегу Лак-де-Ланнеон. Современное местонахождение камня отличается от первоначального. Он был перенесен со своего первого места примерно на 2,5 км (1,55 мили), чтобы сохранить его.
Его высота составляла 10 метров (32,81 фута), но 2 метра (6,56 фута) были поражены ударом молнии около 200 лет назад. Поскольку он был расположен на вершине холма, камень доминировал над окружающей территорией, и его можно было легко увидеть с расстояния до 30 км (18,64 мили)!
Керлоас Менгир. ( mariof /Adobe Stock)
Это один из лучших стоячих камней в Европе не только из-за его высоты, но и из-за его тонких, заостренных, элегантных сторон. Уникальной частью менгира Керлоаса являются две смежные каменные глыбы, расположенные на параллельных сторонах узкой части камня. Сегодня сохранилось множество легенд, связанных с камнем, и один из обычаев — все молодожены посещают камень и растирают эти комочки в надежде на плодородие. По оценкам, менгир весит невероятные 150 тонн и датируется где-то между 6000 и 2000 годами до нашей эры.
Сломанный менгир Эр Граха — одно из чудес древней Европы, хотя сегодня он лежит сломанным. Этот мегалитический комплекс, расположенный в Локмариакере в регионе Морбиан в Бретани, представляет собой поистине удивительное место. Среди этих сооружений находится «великий сломанный менгир» — внушительный камень, разбитый на несколько огромных кусков.
Сломанный Менгир Эр Граха. ( Jérôme Rommé /Adobe Stock)
Когда он был целым и стоял, считается, что он был возведен около 4700 г.футов) и весил около 330 тонн — казалось бы, вопреки всем законам физики. Ученые сходятся во мнении, что он был разрушен около 4000 г. до н.э. – через семь столетий после возведения. Огромные размеры камня являются предметом споров среди ведущих ученых современности.
Тот факт, что он был воздвигнут в эпоху неолита и имеет такие размеры и вес, противоречит законам логики. Первоначально он стоял в унисон с еще 18 отдельными стоячими камнями. Обширные археологические исследования подтвердили, что камень на самом деле находился в вертикальном положении и опрокинулся — скорее всего, из-за землетрясения. Это потрясающее место эпохи неолита в Европе.
Menhir de Champ-Dolent — это жемчужина в короне бретанских стоячих камней. Расположенный в полях недалеко от города Доль-де-Бретань, у берегов моря, этот камень доминирует над окрестными землями. На сегодняшний день это самый высокий стоячий камень в Бретани, его высота составляет около 9,5 метров (31,19 фута) над землей, а его вес составляет около 100 тонн.
Менгир де Шамп-Долан. ( коротышка25 /Adobe Stock)
Характерными чертами этого менгира являются его овальная форма и обработанная, гладкая поверхность. Этот камень окружен множеством легенд, одна из которых гласит, что он медленно погружается в землю. Как только он полностью утонет, предположительно наступит конец света. Хорошо, что впереди еще около 9,5 метров! По своим размерам великий менгир Шамп-Долента представляет собой потрясающее место. Это еще один загадочный пример европейских стоячих камней, который мы, возможно, никогда не разгадаем.
- Редкие каменные стелы с неизвестными фигурами, найденные на месте неолита в Швейцарии
- Надгробия Ли: воздвигнуты в память о давно забытых мертвых
Старые острова: стоячие камни на Британских островах
Без сомнения, Британские острова являются одним из лучших мест для всего, что связано с самыми древними аспектами Европы, и этот регион усеян множеством мегалитических памятников. Конечно, самыми известными являются Стоунхендж, Эйвсбери и камни Калланиша. Дольмены и менгиры не отстают, поскольку они усеивают уединенные сельские пейзажи Уэльса, Ирландии и Шотландии, сопротивляясь течению времени.
Монолит Радстона — великолепный стоячий камень, самый высокий в Соединенном Королевстве. Расположенный в Восточном райдинге Йоркшира, на кладбище деревни Радстон, этот камень имеет высоту около 7,6 метра (25 футов). Изготовленный из песчаника, этот камень известен своими тонкими обработанными сторонами и весит около 40 тонн.
Монолит Радстон. ( CC0 )
В какой-то момент его кончик отломился. С ним он будет иметь длину около 8,5 метров (28 футов). Источники говорят, что ближайший источник, из которого можно было добыть камень, находится в 16 км (90,94 мили) к северу от того места, где он стоит сегодня. Это еще раз говорит о том, что было бы почти невозможно переместить этот массивный европейский стоячий камень на его место. Кроме того, один из самых выдающихся английских антикваров и исследователей, сэр Уильям Стьюкли, сообщил, что «размеры монолита в земле такие же, как и над ним».
Клах-ан-Трушал — самый высокий стоячий камень в Шотландии. Называется Clach an Truiseil на шотландском гэльском языке, что означает «Камень сострадания». Этот прекрасный камень находится в деревне Баллантрушал, на западном побережье острова Льюис. Некоторые говорят, что это последний оставшийся камень из каменного круга, и он, несомненно, был воздвигнут около 5000 лет назад. Этот камень имеет высоту около 5,8 метра (19 футов). Это часть важного региона стоячих камней, рядом с которым находится каменный круг Стейнаклейта и знаменитые камни Калланиша, расположенные всего в 32,19 км (20 милях) к юго-западу.
Клах-ан-Трушал. (Fulcanelli /Adobe Stock)
Maen Llia — один из немногих стоячих камней, разбросанных по землям Уэльса. Этот одинокий камень украшает живописные болота национального парка Брекон-Биконс, расположенного в Поуисе в Уэльсе. Этот толстый, крепкий камень имеет высоту 3,7 метра (12,14 фута) и имеет форму алмаза. Похоже, что он находится в важном районе, так как рядом есть низкий, плохо сохранившийся хендж. Еще один важный стоячий камень Уэльса, Maen Madoc , также находится неподалеку, примерно в 3,5 км (2,17 мили). Говорят, что когда-то на Маен Ллиа была надпись, которая с тех пор стерлась.
Маен Ллия ( Тони Мартин Лонг /Adobe Stock) и Маен Мадок. (Alan Bowring/ CC BY SA 2.0 )
Утерянное наследие Европы: стоячие камни Германии и Пиренейского полуострова
Когда-то на европейских землях было много-много больше мегалитических сооружений. Некоторые из них все еще использовались в ритуалах даже в позднем железном веке. Но с приходом христианства эти европейские стоячие камни канули в легенды и мифы, и многие из них были демонизированы Церковью.
Некоторые европейские стоячие камни были намеренно разрушены, закопаны или использованы при строительстве других зданий. Часто на этих местах строились церкви. Но те, что остались, безусловно, имеют богатую историю и заслуживают упоминания. Вот еще пара известных стоячих камней в Европе.
Ризенштайн , , также известный как Камень Великана, является одним из лучших и наиболее хорошо сохранившихся стоячих камней в Германии. Расположенный в Гессене в Германии, недалеко от деревни Вольферсхаузен, он является прекрасным примером мегалитической традиции. Хотя он и не такой высокий, как некоторые из упомянутых нами камней, он не менее величественен.
Ризенштейн. (Tecty/ CC BY SA 4.0 )
Его высота составляет около 4,7 метра (15,42 фута), а его масса над землей составляет 37 тонн. Он был возведен до 3000 г. до н.э., поскольку обнаружение черепов у его основания показывает, что он использовался в этот период и ранее. Интересно, что все легенды, связанные с этим камнем, связаны с великанами . Во всех разных сказках говорится, что камень попал туда после того, как его бросил великан, живший на соседнем холме. Поэтому местные жители называют его Камнем Великана.
Менир-да-Меада — самый высокий стоячий камень на Пиренейском полуострове, который сам по себе усеян множеством мегалитических сооружений, очень похожих на Бретань на севере. Этот менгир расположен в Португалии, недалеко от Каштелу-де-Виде. Его высота составляет 7,15 метра (23,46 фута), и он имеет культовый тонкий и заостренный вид иберийских менгиров.
- Впервые обнаружены свидетельства древней мегалитической культуры в Массачусетсе
- Каменный круг Грейнджа: место ритуальных собраний, жертвоприношений и поклонения с доисторических времен до наших дней
Менир да Меада. ( StockPhotosArt / Adobe Stock )
Как и другие менгиры этого полуострова, этот также имеет фаллическое изображение, что, вероятно, означает ритуал и, возможно, символику плодородия. На это указывают и местные предания. Как ни странно, многие из иберийских менгиров были опрокинуты и сломаны надвое. То же самое произошло с Менир да Меада, но его отремонтировали.
Останутся ли европейские стоячие камни свидетельством далекого прошлого?
Несомненно, далекое прошлое Европы окутано густым туманом тайн. Наши древние предки были намного более продвинутыми, чем думает большинство людей, и у них было сложное понимание технологий, необходимых для перемещения больших камней и установки их на место.
Но некоторые из этих европейских стоячих камней не поддаются никакой логике – об их конструкции можно только догадываться. Тем не менее, они остаются бессмертным наследием древней, ушедшей эпохи. И, возможно, это было одной из причин их строительства — создать прочную память, которая сохранится на тысячи лет.
Верхнее изображение: европейские стоячие камни: Rudston Monolith ( CC0 ), Maen Llia ( Tony Martin Long /Adobe Stock), Maen Madoc (Alan Bowring/ SA . ), Керлоас Менхир (мариоф/Adobe Stock), Ризенштейн (Tecty/ CC BY SA 4.0 ), Менир да Меада. ( StockPhotosArt / Adobe Stock )
Алекса Вучкович
Ссылки
Арнольд, C. 1997. Фермеры каменного века у моря: Доисторическая деревня Скара Брей в Шотландии. Хоутон Миффлин Харкорт.
Бриар, Дж. 1990. Дольмены и менгиры Бретани. Editions Жан-Поль Жиссеро.
Браун, Д. и Хьюз, С. 2003. Археология валлийских нагорий. Королевская комиссия по древним и историческим памятникам Уэльса.
Мидгли, М. 2008. Мегалиты Северной Европы. Рутледж.
Том А. и Том А. 1978. Мегалитические останки в Великобритании и Бретани. Кларендон Пресс.
Варнер, Г. 2004. Менгиры, дольмены и каменные круги: фольклор и магия священного камня. Издательство Алгора.
Древние мировоззрения — Scientific American
Поделиться в Facebook
Поделиться в Twitter0077
Отправить по электронной почте
Распечатать
СТОЯЩИЕ КАМНИ в Набте в Нубийской пустыне появились на 1000 лет раньше, чем Стоунхендж и другие астрономически выровненные места в Европе. |
Задолго до того, как в Египте были построены пирамиды, древние люди строили там сложные сооружения, соответствующие солнцу и звездам. Стоячие мегалиты и кольцо камней были возведены от 6700 до 7000 лет назад в южной части пустыни Сахара. Это старейшее датированное астрономическое выравнивание, обнаруженное до сих пор, и поразительное сходство со Стоунхенджем и другими мегалитическими сооружениями, построенными тысячелетием позже в Англии, Бретани и Европе.
Это место недалеко от Набты в Нубийской пустыне было обнаружено несколько лет назад группой под руководством профессора антропологии Южного методистского университета Фреда Вендорфа. Он состоит из небольшого каменного круга, серии плоских, похожих на гробницы каменных сооружений (содержащих кости крупного рогатого скота) и пяти рядов стоящих и опрокинутых мегалитов. Каменные плиты, некоторые из которых имеют высоту девять футов, были перетащены на место с обнаженного обнажения песчаника в миле или более от места. Каждый из них встроен в почву на вершине каменной плиты. В прошлом году археоастроном Дж. МакКим Малвилл из Департамента астрофизических и планетарных наук Университета Колорадо и его коллеги провели исследование с использованием спутника глобального позиционирования, которое подтвердило принадлежность камней. выравнивание север-юг, восток-запад и солнце летнего солнцестояния, как это было бы замечено 6000 лет назад. Ученые сообщили о своих результатах в апреле 2, 1998 выпуск Nature .
Когда камни были воздвигнуты, во время летнего муссона в этом районе выпало достаточно дождей, чтобы образовались временные озера, называемые плайя. Участок, построенный на берегу одного из таких озер. Радиоуглеродное датирование указывает на то, что пастухи эпохи неолита начали прибывать в Набту около 10 000 лет назад. Кочевники периодически использовали его примерно до 4800 лет назад, когда сезон дождей переместился на юго-запад, и местность снова стала засушливой.
Изображение: УНИВЕРСИТЕТ КОЛОРАДО НЕОЛИТИЧЕСКОЕ СООРУЖЕНИЕ. |
На пике своего заселения людьми — около 6000 лет назад — Набта поддерживал прочные сообщества. Одна деревня состояла из 18 домов, обслуживаемых глубокими колодцами. Под поверхностными плитами крупнейшего мегалитического сооружения находилась скульптурная скала, напоминающая стоящую корову. Команда также раскопала несколько захоронений крупного рогатого скота в Набте, в том числе сочлененный скелет, погребенный в крытой, выложенной глиной камере. Жители эпохи позднего неолита, по-видимому, использовали в своих ритуалах крупный рогатый скот точно так же, как сегодня это делают африканские массаи, говорит Малвилл.
На участке много бытового мусора, в том числе небольшие, почерневшие от огня очаги, кости джейранов, зайцев и других животных, фрагменты глиняной посуды, резная и украшенная скорлупа страусиных яиц. Однако никаких следов человеческих захоронений или останков в Набте обнаружено не было. «Кочевые группы должны были заниматься различными видами деятельности во время летней оккупации, такими как социальные связи, браки, торговля и ритуалы», — отмечают авторы.
Небольшой каменный круг диаметром всего 12 футов состоит из четырех наборов вертикальных плит, которые можно было использовать для наблюдения за горизонтом. Два набора были выровнены в направлении север-юг, в то время как вторая пара плит обеспечивает прямую видимость горизонта летнего солнцестояния. Центральная линия одной щели между плитами уловила бы первый отблеск восходящего солнца в день летнего солнцестояния. Поскольку Набта находится недалеко от тропика Рака, полуденное солнце находится в зените два дня, примерно за три недели до и через три недели после летнего солнцестояния. В эти дни вертикальные предметы не отбрасывают тени, что, по мнению авторов, имело большое значение для древних людей.
Исследователи также определили линию восток-запад между одной мегалитической структурой и двумя каменными мегалитами примерно в миле друг от друга. Есть также две другие геометрические линии, включающие около дюжины дополнительных каменных памятников, которые ведут как на северо-восток, так и на юго-восток от того же мегалита. Отдельные каменные монолиты могли быть частично погружены в озеро, поскольку уровень воды менялся весной и осенью, и поэтому они могли быть ритуальными маркерами начала сезона дождей. «Организация мегалитов предполагает символическую геометрию, объединяющую смерть, воду и солнце», — говорят авторы.
Одна из первых пирамид, ступенчатая пирамида в Саккаре, была построена через 500 лет после того, как изменение климата сделало Набту непригодной для жизни. Возможно, он включал в себя астрономические особенности, известные древним нубийцам. Авторы предполагают, что развитие монументальных зданий древнеегипетской цивилизации было ускорено появлением в долине Нила хорошо организованных кочевых групп со сложной космологией.
ОБ АВТОРЕ(АХ)
«Древние пришельцы» Тайна стоячих камней (ТВ Эпизод 2022)
Ancient Aliens S18. E2
All episodesAll
- Cast & crew
- User reviews
IMDbPro
- Episode aired Jan 14, 2022
- TV-PG
- 42m
IMDb RATING
7.1 /10
48
Ваш рейтинг
Play Trailer3
:
36
1 ВИДЕО
0 Фотографии
Dociomyfantasyhistory
9077 континент воздвигает гигантские стоячие камни? Согласно Теоретикам древних астронавтов, размещение… Читать все Это одна из величайших загадок доисторического мира: почему люди почти на каждом континенте возводили гигантские стоячие камни? По мнению теоретиков древних астронавтов, расположение этих монолитов и их геологическое строение могут указывать на внеземное вмешательство. .. Читать все Это одна из величайших загадок доисторического мира: почему люди почти на каждом континенте возводили гигантские стоячие камни? По мнению теоретиков древних астронавтов, расположение этих монолитов и их геологическое строение могут указывать на внеземное вмешательство. вполне возможно, технология, которая когда-то существовала на Земле, намного более продвинутая, чем наша… Читать все- Kevin Burns
- Max Thompson
- Katie Raines
- Stars
- David Childress
- Tim Brennan
- Giorgio A. Tsoukalos
IMDb РЕЙТИНГ
7. 1/10
48
ВАШ РЕЙТИНГ
- Кевин Бернс
- Макс Томпсон
- Кэти Рейнс
40777 Stars
- David Childress
- Tim Brennan
- Giorgio A. Tsoukalos
- 1User review
- See more at IMDbPro
- Самоавтор, Технология богов
- Самоавтор…
- Self — Ancient Astronaut Theorist
- Self — Author, Beneath the Pyramids
- Self — Astrophysicist
- (as Travis Taylor Ph.D .)
- …
- Самостоятельный соавтор, Megalith: Studies in Stone
- Самостоятельный автор
7
- 7
- 7
- 7(как Кэтлин Макгоуэн)
- …
- Самостоятельный автор, Колесницы богов
- Самостоятельный физик, Университет. of California, Irvine
- (as Michael Dennin Ph.D.)
- Self — Gemologist…
- Self — Geomythologist
- Self — Author…
- Self — Founding Curator, Joseph Campbell Archives
- (as Jonathan Young Ph.D.)
- Narrator
- (voice)
- Kevin Burns(developed для телевидения)
- Макс Томпсон
- Кэти Рейнс
- Все актеры и съемочная группа
- Производство, кассовые сборы и многое другое на IMDbPro
- jfca-48668
- Jan 15, 2022
- Release date
- January 14, 2022 (United States)
- United States
- History
- Английский
- Компания-производитель
- Prometheus Entertainment
- См. другие сведения о компании на IMDbPro
42 минуты
- Dolby Digital
- 16: 9 HD
Videos1
Trailer 3:36
Watch Ancient Aliens: Mystery of the Standing Камни
Фото
Лучшие актеры
Дэвид Чайлдресс
Тим Бреннан
Giorgio A. Tsoukalos
Andrew Collins
Travis Taylor
Хью Ньюман
Кэтлин МакГоуэн Коппенс
Эрих фон Деникен
Майкл Деннин
Leela Hutchison
Erin Kavanagh
William Henry
Jonathan Young
Robert Clotworthy
Сюжетная линия
Отзывы пользователей1
ReviewИзбранный обзор
1/
10
СЛИШКОМ МНОГО СПЕЦИАЛЬНЫХ ЗВУКОВЫХ ЭФФЕКТОВ
Очень понравился контент, но фоновые специальные звуковые эффекты были НАМНОГО выше всяких похвал. Все шоу было Swooshing, Swishing, Zipping и Zapping! Если вы покажете 100 перелистываемых страниц в книге, вы получите СВУШ за каждую перевернутую страницу! Это не нужно. Я впервые включил субтитры. Избавьтесь от фоновых звуковых эффектов.
полезно•0
0
Details
Технические характеристики
Связанные новости
. исследовать
Недавно просмотренные
У вас нет недавно просмотренных страниц
Стоячие камни, менгиры, силовые линии и древние каменные круги
Стоунхендж в лучах полуденного солнца , #1 , Масло, 30 X 40 см, нарисовано по фотографии, которую я сделал 23 октября 1988 года. (Авторская работа) Англия. WHS охватывает два больших участка земли, разделенных примерно 15 милями (24 км), а не конкретный памятник или здание. Эти места были внесены в списки в 1986 году. Некоторые крупные и хорошо известные памятники в пределах WHS перечислены ниже, но в этом районе также исключительно высокая плотность небольших археологических памятников, особенно доисторического периода. Выявлено более 700 отдельных археологических объектов. Существует 160 отдельных внесенных в список памятников, охватывающих 415 предметов или функций. (Википедия)
Стоунхендж в лучах полуденного солнца , #2 , Масло, 30 X 40 см, нарисовано по фотографии, которую я сделал 23 октября 1988 года. (Авторская работа)
(Фото Дэйва Ахерна)
Стоунхендж, крупный план.
(Фото Гарета Вискомба)
Стоунхендж, каменный памятник эпохи неолита, построенный с 3000 г. до н.э. по 2000 г. до н.э.
(Фото Дилифа)
Часть южного внутреннего круга Эйвбери в Уилтшире, Англия. Эйвбери — это неолитический хендж-монумент, состоящий из трех каменных кругов, вокруг деревни Эйвбери в Уилтшире на юго-западе Англии. Одно из самых известных доисторических мест в Великобритании, оно содержит самый большой мегалитический каменный круг в мире. Это и туристическая достопримечательность, и место, имеющее религиозное значение для современных язычников. Построенный за несколько сотен лет в третьем тысячелетии до нашей эры, в эпоху неолита, или нового каменного века, памятник состоит из большого хенджа (насыпи и рва) с большим внешним каменным кругом и двумя отдельными меньшими каменными кругами, расположенными внутри центра. монумент. Его первоначальная цель неизвестна, хотя археологи считают, что он, скорее всего, использовался для какого-то ритуала или церемонии. Памятник Эйвбери является частью более крупного доисторического ландшафта, включающего несколько более старых памятников поблизости, в том числе Вест-Кеннет-Лонг-Барроу, Уиндмилл-Хилл и Силбери-Хилл. К железному веку это место было фактически заброшено, с некоторыми свидетельствами человеческой деятельности на этом месте в римский период. В период раннего средневековья вокруг памятника сначала начали строить деревню, которая со временем переросла в нее. В период позднего средневековья и раннего Нового времени местные жители разрушили многие стоячие камни вокруг хенджа как по религиозным, так и по практическим причинам. (Википедия)
(Фото Детмара Оуэна)
Аэрофотоснимок территории и деревни Эйвбери. Хронология строительства Эйвбери неясна. Он не был задуман как единый памятник, а является результатом различных проектов, предпринятых в разное время в поздней предыстории. Обри Берл предлагает даты 3000 г. до н.э. для центральной бухты, 2900 г. до н.э. для внутреннего каменного круга, 2600 г. до н.э. для внешнего круга и хенджа и около 2400 г. до н.э. для проспектов. Строительство больших памятников, таких как в Эйвбери, указывает на то, что примерно к 4000–3500 годам до нашей эры в Британии сложилась стабильная аграрная экономика. Люди, которые их строили, должны были быть достаточно защищены, чтобы тратить время на такие несущественные действия. Эйвбери был одним из группы монументальных памятников, созданных в этом регионе в эпоху неолита. Его памятники включают хендж и связанные с ним длинные курганы, каменные круги, проспекты и ограждение с дамбой. Эти типы памятников характерны не только для района Эйвбери. Например, в Стоунхендже есть такие же монументы, а в Дорсете есть изгородь на краю Дорчестера и ограждение с дамбой в близлежащем Девичьем замке.
Канадский музей авиации Виндзор Он…
Включите JavaScript
Канадский музей авиации Виндзор, Онтарио, Канада
Внутри хенджа находится большой внешний круг. Диаметр 331,6 метра (1088 футов), это один из самых больших каменных кругов в Европе и самый большой в Великобритании. Он был либо современником, либо построен примерно через четыре или пять веков после земляных валов. Считается, что изначально здесь стояло 98 сарсенов, некоторые из которых весили более 40 тонн. Камни различались по высоте от 3,6 метра (12 футов) до 4,2 метра (14 футов), как показано на северном и южном входах. Радиоуглеродное датирование некоторых каменных окладов указывает на дату постройки около 2870–2200 гг. До н.э. Два больших камня у Южного входа имели необычно гладкую поверхность, вероятно, из-за того, что на них были отполированы каменные топоры. (Википедия)
(Фото Криса)
Вид с воздуха на Кольцо Бродгара.
(Авторское право на фотографию принадлежит Иэну Моссу)
Кольцо Бродгара, показанное здесь, представляет собой неолитический хендж и каменный круг на материке, Оркнейские острова, Шотландия. Это единственный большой хендж и каменный круг в Великобритании, который представляет собой почти идеальный круг. В большинстве изгородей нет каменных кругов; Бродгар является поразительным исключением, наряду с Эйвбери и Стоунхенджем, среди величайших таких мест. Кольцо камней стоит на небольшом перешейке между озерами Стеннесс и Харрей. Это самые северные примеры круглых изгородей в Великобритании. В отличие от подобных сооружений, таких как Эйвбери, внутри круга нет очевидных камней, но, поскольку внутренняя часть круга никогда не раскапывалась археологами, остается вероятность того, что, например, могли присутствовать деревянные постройки. Это место сопротивлялось попыткам научного датирования, и возраст памятника остается неопределенным. Обычно считается, что он был возведен между 2500 г. до н.э. и 2000 г. до н.э. и, следовательно, был последним из великих неолитических памятников, построенных на Нессе. (Википедия)
(Фотография Fog76)
Одна из четырех Стрел Дьявола. Это четыре стоячих камня или менгира, расположенных примерно в 660 футах (200 м) к востоку от автомагистрали A1 (M), рядом с Роклифф-лейн, Боробридж в Северном Йоркшире, Англия. Воздвигнутый в доисторические времена и отчетливо изрезанный тысячелетними дождями, самый высокий камень имеет высоту 22,5 фута (6,85 м), что делает его самым высоким менгиром в Соединенном Королевстве после монолита Радстон высотой 25 футов (7,6 м) в Восточном райдинге. Йоркшир. Два других камня имеют высоту 22 фута (6,7 м) и 18 футов (5,5 м) соответственно, и считается, что изначально в выравнивание входило до пяти камней. (Википедия)
Стоячие камни, менгиры и древние каменные круги
Менгир — это большой вертикальный камень, сделанный руками человека, обычно датируемый средним бронзовым веком Европы. Их можно найти по отдельности в виде монолитов или в составе группы подобных камней. Размер менгиров может значительно варьироваться, но они часто сужаются к вершине. Они широко распространены в Европе, Африке и Азии, но наиболее многочисленны в Западной Европе; особенно в Ирландии, Великобритании и Бретани, где насчитывается около 50 000 экземпляров, и на северо-западе Франции, где насчитывается еще около 1 200 экземпляров. Стоячие камни обычно трудно датировать. Они были построены в разные доисторические периоды как часть более крупных мегалитических культур в Европе и близлежащих районах. Некоторые менгиры стоят рядом со зданиями, имеющими раннее или современное религиозное значение. Там, где менгиры появляются группами, часто в форме круга, овала, хенджа или подковы, их иногда называют мегалитическими памятниками. Это места древних религиозных церемоний, иногда содержащие погребальные камеры. Точная функция менгиров вызвала больше споров, чем практически любой другой вопрос в доисторической Европе. На протяжении веков считалось, что они по-разному использовались друидами для человеческих жертвоприношений, использовались в качестве территориальных маркеров или элементов сложной идеологической системы, использовались в качестве мнемонических систем для устных культур или функционировали как ранние календари. До 1920-го века антиквары не обладали существенными познаниями в предыстории, и единственным ориентиром для них была классическая литература. Разработки радиоуглеродного датирования и дендрохронологии значительно продвинули научные знания по этому вопросу. Слово менгир было заимствовано из французского языка археологами 19 века.
Введение этого слова в общий археологический обиход приписывают французскому офицеру 18-го века Теофилю Корре де ла Тур д’Овернь. Это сочетание двух слов бретонского языка: maen и hir. На современном валлийском языке они описываются как maen hir, или «длинный камень». В современном бретонском языке используется слово peulvan, где peul означает «столб» или «столб», а van — мягкая мутация слова maen, означающего «камень». В Германии и Скандинавии используется слово Bauta (например, Bautastein), которое иногда переходит в английский язык с термином «камень bauta». Почти ничего не известно о социальной организации или религиозных верованиях людей, возводивших менгиры. Их язык также неизвестен. Однако известно, что они хоронили своих умерших и обладали навыками выращивания сельскохозяйственных культур, земледелия и изготовления глиняной посуды, каменных орудий и украшений. Определение цели или использования менгиров остается спекулятивным. До недавнего времени стоячие камни ассоциировались с народом кубков, населявшим Европу во время европейского позднего неолита и раннего бронзового века — позднее третье тысячелетие до н.э., ок. 2800–1800 гг. до н.э. Однако недавние исследования возраста мегалитов в Бретани убедительно свидетельствуют о гораздо более древнем происхождении, возможно, от шести до семи тысяч лет назад.
Многие менгиры украшены мегалитической гравировкой. Это часто превращало их в антропоморфные стелы, хотя изображения таких предметов, как каменные топоры, плуги, пастушьи посохи, коромысла, были обычным явлением. За исключением каменного топора, ни один из этих мотивов определенно не изображает то, в честь чего они названы, и название, используемое для их описания, в основном для удобства. Некоторые менгиры были разбиты и включены в более поздние проходные могилы, где на них было вырезано новое мегалитическое искусство без особого внимания к предыдущим изображениям. Неизвестно, было ли это повторное использование преднамеренным или строители могил просто видели в менгирах удобный источник камня (Le Roux 19).92). В Средние века считалось, что стоячие камни были построены великанами, жившими до библейского потопа. Многие мегалиты были разрушены или испорчены ранними христианами; по оценкам, когда-то в Северной Европе стояло около 50 000 мегалитов, а сейчас их осталось почти 10 000. В 2019 году четыре менгира и почти 1000 малых и больших дольменов были найдены в Индии на холмах Потамала на границе Керала-Тамилнад. Считается, что приверженцы мегалитической веры путешествовали по морю, так как основная масса менгиров расположена на побережьях, островах и полуостровах. (Википедия)
(Wilson44691 Photo)
Стоящие камни Стеннеса
Стоячие камни Стеннеса — это неолитический памятник в пяти милях к северо-востоку от Стромнесса на материковой части Оркнейских островов, Шотландия. Возможно, это самый старый участок хенджа на Британских островах. Различные традиции, связанные с камнями, сохранились до наших дней, и они являются частью объекта Всемирного наследия «Сердце неолита Оркнейских островов». Уцелевшие камни расположены на мысе на южном берегу ручья, который соединяется с южными концами морского озера Лох. Стеннесс и пресноводное озеро Харрей. Название, которое на оркадском диалекте произносится как стане-ис, происходит от древнескандинавского слова, означающего каменный мыс.
Хотя на этом месте сегодня нет окружающего рва и берега, раскопки показали, что это место было памятником хенджа, возможно, самым старым на Британских островах. Камни представляют собой тонкие плиты толщиной примерно 30 см (12 дюймов) с остроугольными вершинами. Четыре, высотой примерно до 5 м (16 футов), изначально были элементами каменного круга из 12 камней, выложенных в виде эллипса диаметром около 32 м (105 футов) на выровненной платформе высотой 44 м (144 фута). диаметр окружен рвом. Канава вырублена в скале на целых 2 м (6,6 фута) и имеет ширину 7 м (23 фута), окружена земляным валом с единственной входной дамбой на северной стороне. (Википедия)
(Фото Марты Гутовской)
(Фото Chmee2)
Камни Калланиша представляют собой набор стоячих камней, расположенных в форме креста с центральным каменным кругом. Они были возведены в эпоху позднего неолита и были центром ритуальной деятельности в бронзовом веке. Они находятся недалеко от деревни Калланиш на западном побережье Льюиса на Внешних Гебридских островах, Шотландия. Камни Калланиш состоят из каменного круга из тринадцати камней с монолитом посередине. К этому кругу присоединяются пять рядов стоячих камней. Два длинных ряда камней, идущие почти параллельно друг другу от каменного круга на северо-северо-восток, образуют подобие аллеи. Кроме того, есть более короткие ряды камней на запад-юго-запад, юг и восток-северо-восток. Все камни относятся к одному и тому же типу горных пород, а именно к местному люизианскому гнейсу. Внутри каменного круга находится гробница с камерами к востоку от центрального камня. (Википедия)
Силбери Хилл
(Фотография OrionSM)
Силбери Хилл с видом на паводковые воды делает его похожим на остров, любезно предоставлено Саймоном Мэнью.
(Фото Дика Бауха)
Силбери-Хилл — доисторическая искусственная меловая насыпь недалеко от Эйвбери в английском графстве Уилтшир. Он является частью Стоунхенджа, Эйвбери и связанных с ними объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО. При высоте 39,3 метра (129 футов) это самый высокий доисторический искусственный холм в Европе [2] и один из крупнейших в мире; по объему сопоставимы с современными египетскими пирамидами. Силбери-Хилл является частью комплекса памятников эпохи неолита вокруг Эйвбери, который включает в себя кольцо Эйвбери и длинный курган Вест-Кеннет. Его первоначальная цель до сих пор обсуждается. Несколько других важных памятников эпохи неолита в Уилтшире, находящихся на попечении английского наследия, в том числе большие изгороди в Мардене и Стоунхендже, могут быть культурно или функционально связаны с Эйвбери и Силбери.
Курган, состоящий в основном из мела и глины, добытых в окрестностях, имеет высоту 40 метров (131 фут) и занимает площадь около 2 гектаров (5 акров). Холм был построен в несколько этапов между 2400–2300 годами до нашей эры и демонстрирует огромное техническое мастерство и длительный контроль над рабочей силой и ресурсами. Археологи подсчитали, что потребовалось 18 миллионов человеко-часов, что эквивалентно 500 мужчинам, работавшим в течение 15 лет, чтобы отложить и сформировать 248 000 кубических метров (324 000 кубических ярдов) земли и заполнить ее. Юан Маки утверждает, что никакая простая племенная структура позднего неолита, как обычно представляют, не могла бы поддерживать этот и подобные проекты, и предполагает авторитарную теократическую правящую элиту с широким контролем на юге Британии. Основание холма круглое, его диаметр составляет 167 метров (548 футов). Вершина плоская, 30 метров (98 футов) в диаметре. Сначала был построен курган меньшего размера, а на более позднем этапе он был значительно увеличен. Первоначальные структуры у основания холма были идеально круглыми: съемка показывает, что центр плоской вершины и центр конуса, описывающего холм, находятся в пределах метра друг от друга. Есть признаки того, что вершина изначально имела закругленный профиль, но в средневековый период он был сплющен, чтобы обеспечить основу для здания, возможно, с оборонительной целью. [10] состоял из гравийного ядра с облицовкой из кольев и сарсеновых валунов. Поверх него были уложены чередующиеся слои мелового щебня и земли: на втором этапе поверх керна насыпали дополнительный мел, используя материал, извлеченный из ряда окружающих канав, которые постепенно заполнялись, а затем снова вырубались на несколько метров дальше. Ступенька, окружающая вершину, относится к этой фазе строительства либо как мера предосторожности против соскальзывания [11], либо как остатки спиральной дорожки, поднимающейся от основания, которая использовалась во время строительства для подъема материалов, а затем в качестве маршрута процессии. (Википедия)
(Фото Лизы Г. Байер)
Силбери-Хилл с соответствующими археологическими памятниками в районе Эйвбери ок. с 2600 по 2300 г. до н.э.
Длинные курганы — это тип памятников, построенных в Западной Европе в пятом и четвертом тысячелетиях до нашей эры. Обычно построенные из земли и дерева или камня, те, которые используют последний материал, представляют собой старейшую широко распространенную традицию каменного строительства в мире. Сегодня сохранилось около 40 000 длинных курганов.
Постройки имеют длинный земляной курган или «курган», который с двух сторон окружен линейными рвами. Обычно они имеют длину от 20 до 70 метров, хотя некоторые исключительные экземпляры либо длиннее, либо короче. Некоторые образцы имеют деревянную или каменную камеру на одном конце кургана. Эти памятники часто содержали человеческие останки, захороненные в их камерах, и в результате их часто интерпретируют как , хотя есть несколько примеров, когда это не так. Выбор дерева или камня мог быть обусловлен наличием местных материалов, а не культурными различиями. Те, в которых были камеры внутри, часто называют длинными курганами с камерами, а те, в которых нет камер, вместо этого называют длинными курганами без камеры или длинными земляными курганами.
Самые ранние экземпляры появились в Иберии и на западе Франции в середине пятого тысячелетия до нашей эры. Затем традиция распространилась на север, на Британские острова, а затем в Нидерланды и южную Скандинавию. В каждой области развились свои вариации длинных курганных традиций, часто демонстрирующие свои архитектурные новшества. Назначение и значение курганов остается предметом споров среди археологов. Один из аргументов состоит в том, что это религиозные объекты, воздвигнутые, возможно, как часть системы почитания предков или как религия, распространяемая миссионерами или поселенцами. Альтернативное объяснение рассматривает их в первую очередь с точки зрения территориальных маркеров, очерчивающих области, контролируемые различными сообществами, когда они перешли к земледелию.
Сообщества продолжали использовать эти длинные курганы еще долгое время после их постройки. Как в римский период, так и в раннее средневековье многие длинные курганы повторно использовались как кладбища. С шестнадцатого века они вызывают интерес у антикваров и знатоков; именно из раскопок последних мы узнали о них. Некоторые из них были реконструированы и стали туристическими достопримечательностями или священными местами, используемыми для ритуалов другими религиозными группами.
Распространение известных длинных курганов эпохи раннего неолита и связанных с ними погребальных памятников.
(Фото Штеффена Хейлфорта)
Выравнивание Le Menec в Карнаке.
(Vanbasten 23 Photo)
Линии Le Menec в Карнаке.
(Superbass Photo)
Стоящие камни Карнака: выравнивание в Керлескане, Карнак, Бретань.
(PtrQs)
Стоящие камни Карнака: выравнивание в Керлескане, Карнак, Бретань.
Стоячие камни в Карнаке, Франция
Камни Карнака представляют собой исключительно плотное собрание мегалитических стоянок у южного побережья Бретани на северо-западе Франции, состоящее из каменных рядов (рядов), дольменов (каменных гробниц), курганов ( курганы) и одиночные менгиры (стоячие камни). Более 3000 доисторических стоячих камней были высечены из местного гранита и возведены докельтскими жителями Бретани и составляют самую большую подобную коллекцию в мире. Большинство камней находятся в бретонском муниципалитете Карнак, но некоторые к востоку находятся в соседнем Ла-Трините-сюр-Мер.
Камни были воздвигнуты в период неолита, вероятно, около 3300 г. до н.э., но некоторые из них могут датироваться 4500 г. до н.э. Вопрос о том, к какому народу отнести карнакские камни, до сих пор обсуждается. Есть три основные группы каменных рядов – Менек, Кермарио и Керлескан. Возможно, когда-то они составляли единую группу, но были разделены, поскольку камни были удалены для других целей. Стоящие камни сделаны из выветренного гранита из местных обнажений, которые когда-то широко покрывали эту местность. (Википедия)
Лей-линии, обнаруженные в Великобритании и других странах, простирающиеся от Алеза, Франция. и в расположении доисторических и исторических священных мест в ландшафте. В наше время они были впервые описаны Альфредом Уоткинсом в его книге 1925 года «Старый прямой путь».
В начале 1920-х годов Альфред Уоткинс определил, что найденные в Великобритании силовые линии связаны только с древними торговыми маршрутами. Однако он не смог найти разумного объяснения тому факту, что многие из них «путешествовали по непозволительно крутым склонам холмов». Эти прямолинейные сети можно найти по всему миру, а некоторые из силовых линий простираются на сотни миль.
Альфред Уоткинс впервые узнал о доисторическом расположении древних поселений, покрывающих английский ландшафт. Он пришел к выводу, что особенностью старых раскладов было то, что определенные названия с высокой частотой появлялись на их маршрутах. Часто встречаются имена с красным, белым и черным; так же как и Холод или Коул, Дод, Мерри и Лей . (Последний, как мы знаем, называл линии, хотя было отмечено, что «лей» по-саксонски означает «огонь») . Он предположил, что древние путешественники использовали для навигации комбинацию естественных и искусственных ориентиров. Некоторые линии были известны тем, кто чаще всего их посещал, поэтому торговцы солью использовали названия « White »; « Красный » линии использовались гончарами, « Черный » был связан с железом, « Knap » с кремневой крошкой и « Олово » с кремневыми чешуйками. Он предположил, что топонимы, включающие слова «Тот», «Дод» или «Тут», были бы приемлемыми точками наблюдения, так что0387 Додман ‘, национальное название улитки, был геодезистом, человеком, который «планировал» лей двумя измерительными палочками, похожими на рожки улитки (или «Лонгмен из Виллингтона») (отмечено, что немцы имеют похожие имена, такие как «Дуд» или «Дуд», что означает «Мертвый») . Уоткинс утверждал, что лей проходили между первоначальными «прицельными постами». с тех пор исчезли, что совершенно бесполезно для серьезных исследований. Как и Гишар (выше), Уоткинс полагал, что линии были связаны с бывшими «торговыми путями» для важных товаров, таких как вода и соль. Он нашел подтверждение в этом через «имя «связанные» лей. Даже сегодня бедуины Северной Африки используют систему линий, отмеченных стоячими камнями и пирамидами из камней, чтобы помочь им пересечь пустыни. Письмо к Наблюдателю (5 января 1930), отмечает сходство с теориями Уоткинса и местных аборигенов Цейлона, которым приходилось преодолевать большие расстояния к соляным промыслам. Следы всегда шли прямо через лес, были замечены на каком-то отдаленном холме (так называемом «соляном холме»), и путь был отмечен через определенные промежутки большими камнями (так называемыми «соляными камнями»). . С другой стороны, если бы лей были древними следами, то должна быть возможность видеть одну точку из другой. Также отмечается, что в Британии есть много древних «троп», таких как Риджуэй, и ни одна из них не является абсолютно прямой.
И французские, и английские Леи имеют доисторическое происхождение, уходящее своими корнями в период неолита . (http://www.ancient-wisdom.com/xavierguichard. htm)
Длинный человек из Уилмингтон-Лей, Суссекс, Соединенное Королевство.
(Фото Стива Слейтера)
Эти прямые (по крайней мере, более 60 миль с небольшими изменениями пути на большие расстояния, в соответствии с различиями в картографической проекции) тропы духа в равной степени встречаются в Китае, как и везде в мире, и часто определяют маршруты процессий к главным дворцам, храмам и соборам, а также местам светской власти по всему миру.
Некоторые из самых больших Леев описывают большие круги через ряд важных мест по всей планете. Другие были обнаружены как начинающиеся с потока энергии, вертикально спускающегося с неба, затем путешествующего по стране, возможно, на сотню миль, прежде чем спуститься на землю. Они могут варьироваться от пяти ярдов до нескольких сотен ярдов в ширину, и только самые большие из них особенно связаны с церемониальными местами на своем пути. (https://landandspirit.net/earth-energies/leylines/)
Лей-линия Святого Михаила, также известная как Линия Аполлона-Афины (Mappa Linea Sacra di San Michele).
Линия Аполлон-Афина проходит через Европу и ориентируется на 60°11′ к западу от севера. Он проходит через Скелиг-Майкл в Ирландии, гору Святого Михаила в Великобритании, Мон-Сен-Мишель, Майенн, Ле-Ман, Тур, Блуа, Иссудун, Бурж, Санкойн, Невер, Мулен, Дигуа, Шароли, Сен-Винсент-де-Пре, Клюни, Макон, Перуж, Лион, Вена, Сен-Берон, Бозель, Сакра-ди-Сан-Микеле (Турин) во Франции, Сан-Микеле (Кастильоне-ди-Гарфаньяна), Перуджа, Монте-Сант-Анджело (Гаргано) в Италии, Дельфы и Афины в Греции. , гора Кармель и Армагеддон в Израиле. (Миллер и Рассел)
Лейлиния Святого Михаила следует по пути Солнца 8 мая (Весенний праздник Святого Михаила).
Лей Святого Михаила, как было показано, взаимосвязан с несколькими другими выдающимися британскими мегалитами через геометрию, астрономию и очевидное знание долготы/широты, не в последнюю очередь со Стоунхенджем. Стоунхендж, хотя и не является частью лей Сент-Майкл, связан как с Гластонбери, так и с Эйвбери/Силбери через геометрию, а также образует точку пересечения нескольких известных лей-линий — как астрономических, так и неастрономических. Первая астрономически значимая лей-линия, проходящая через Стоунхендж, была впервые обнаружена сэром Норманом Локьером, а позже К. Куп протянул ее до 22 миль. Этот лей следует по пути восхода солнца в середине лета по азимуту 49°.¿½ 15′. (2) Еще одна значительная лей-линия, проходящая через Стоунхендж, также была идентифицирована Локьером, и можно показать, что она простирается точно на 18,5 миль. Он огибает только край изгороди на пересечении проспекта, полностью пропуская центр (и сарсеновые камни). Эта линия проходит по азимуту 170° 45′ и, по-видимому, не имеет астрономического значения.
Таким образом, выравнивание в Стоунхендже представляет собой сплав погребальных, астрономических и геометрических практик, одновременно соединяющий три наиболее важных места на юге Англии. Гластонбери, Стоунхендж и Эйвбери/Силбери, которые выравниваются, образуя идеальный прямоугольный треугольник с точностью до 1/1000. Эти выравнивания указывают на то, что геометрия может быть вовлечена в ориентацию некоторых силовых линий. Можно утверждать, что, поскольку многие места выровнены астрономически, а геометрия является естественным продуктом астрономии, эффект может быть продуктом «автоматической» или «случайной» геометрии 9.0387 в пределах расположение определенных участков, но это не объясняет геометрию между участками, которая, безусловно, включает методы съемки, что, в свою очередь, требует преднамеренной и прикладной математики (логарифмы и тригонометрия или их эквивалент).
Сэр Норман Локьер ( Астроном-Королевский ) был первым «респектабельным» человеком, распознавшим геометрию в древнем английском пейзаже. Он заметил геометрическое соответствие между Стоунхенджем, Гроувли ( Гроув-ли ) замок и Старый Сарум (место, где был построен оригинальный собор Солсбери ‘). Все три образуют равносторонний треугольник со сторонами 6 миль в длину, при этом линия Стоунхендж-Старый Сарум продолжается еще 6 миль до места нынешнего Солсберийского собора и далее.
Эта чрезвычайно важная находка показывает, что ранние мегалитические строители знали как астрономию, так и геометрию, и сознательно сочетали их в своих конструкциях. Одновременно с этим разумным поразительным откровением мы можем увидеть, сколько маркеров лей могло быть введено вдоль ранее существовавших рядов, и важно знать происхождение всех маркеров на лей, чтобы точно определить его происхождение и назначение.
Мегалитическая традиция на Британских островах восходит, по крайней мере, к 3000 г. до н.э., если не еще раньше. Эта традиция, кажется, была основана на очень сложной философии священной науки, такой же, какой столетия спустя учила пифагорейская школа. Как отмечает профессор Александр Том в своей книге « мегалитических памятников в Британии » (1967): «Примечательно, что за тысячу лет до появления первых математиков классической Греции люди на этих островах не только обладали практическими знаниями геометрии и были способны излагать сложные геометрические узоры, но мог также излагать эллипсы на основе пифагорейских треугольников. (http://www.ancient-wisdom.com/leylines.htm)
Возможно, самым известным Лей в Британии является линия «Майкл и Мэри», которая проходит через всю Англию от Хоптона в Норфолке до горы Святого Михаила в Корнуолле, а оттуда по всему миру. Связанный с восходом солнца Белтайн и Лугнасад / Ламмас, он был впервые заново открыт Джин Рише и Джоном Мичеллом, а затем более подробно описан Хэмишем Миллером и Полом Бродхерстом в « Солнце и Змей » (1989).
Двойные подземные теллурические потоки, известные как линии Михаила и Марии по количеству церквей, посвященных Марии или Святому Михаилу, которые можно найти вдоль них, переплетаются вокруг центральной надземной срединной линии. Это раскрывает первичный паттерн «Кадуцей», который можно найти во всех истинных Леях: тройная ось, состоящая из мужских, женских и духовных потоков, которую практикующий геомант может воспринимать как содержащую информацию в мышлении, чувстве и духе. сферы соответственно.
(Михаэль аус Галле)
Экстернштайне.
(Фото Даниэля Швена)
Экстернштайн.
(Бене Флото)
Экстернштайне, вид с воздуха.
В первые десятилетия двадцатого века два немецких исследователя Вильгельм Тойдт и Йозеф Хайнш утверждали, что древние тевтонцы внесли свой вклад в создание сети астрономических линий, называемых «Heilige Linien» (Святые линии), которые можно нанести на карту. географическое расположение древних или священных мест.Согласно Тойдту, в районе Тевтобургского леса есть астрономические линии, соединяющие священные места, сосредоточенные вокруг скального образования под названием Die Externsteine и расположенные в Нижней Саксонии, в центре Германии, и были совершенно особенным местом , священное сердце земли. Район «Тойтбергер-Вальд», также известный как «немецкое сердце», имеет значительную сеть этих линий, включая Экстернштайне.0004
(Изображение Кенни Арне Ланга Антонсена)
Госек-Хендж представляет собой постройку хенджа раннего неолита, входы которой ориентированы на восход и заход солнца в период зимнего солнцестояния. В с. 5000 г. до н.э. Гезекская «Хенге» считается самой ранней солнечной обсерваторией, известной в настоящее время в мире. Он расположен на той же широте, что и Стоунхендж, чуть более чем на 1 минуту севернее (около 1000 м). Стоунхенджские «ямы для столбов» датируются как минимум на тысячу лет раньше этого памятника, но Хендж значительно старше того, что находится в Англии.
(Фото Ральфа Бутрагеля)
Круг Гезека (нем. Sonnenobservatorium Goseck) представляет собой неолитическую структуру в Госеке в районе Бургенландкрайс в Саксонии-Анхальт, Германия. Его сооружение датируется примерно 4900 г. до н.э. и, по-видимому, использовалось примерно до 4700 г. до н.э. Таким образом, это может быть самая старая и самая известная из круглых ограждений, связанных с центральноевропейским неолитом. В настоящее время это место официально представлено государственными археологами и местной ассоциацией, которая присматривает за ним как за ритуальным или культовым сооружением. Круг состоит из концентрического рва диаметром 75 метров (246 футов) и двух частоколов, содержащих входы в местах, совпадающих с восходом и закатом солнца в дни зимнего солнцестояния, и меньшие входы, совпадающие с летним солнцестоянием. В маркетинговых материалах это место описывается как одна из старейших «Солнечных обсерваторий» в мире, но восход и закат солнца во время зимнего и летнего солнцестояния — единственные очевидные астрономические совпадения, подчеркнутые в остатках сооружения. О существовании сайта стало известно в августе 2003 г. Он был открыт для посетителей в декабре 2005 г. (Википедия)
(Фото Ч. Пагенкопфа)
Дольмен у Рарика.
В районе современного Мекленбурга-Передней Померании, Германия, до 5000 мегалитических гробниц были возведены в качестве мест захоронения людьми эпохи неолита культуры воронкообразных (TRB). Сегодня более 1000 из них сохранены и охраняются законом. Несмотря на различия в стиле и возрасте, мегалитические сооружения распространены в Западной Европе, причем те, что в Мекленбурге-Передней Померании, принадлежат к самым молодым и самым восточным — дальше на восток, в современном Западно-Поморском воеводстве Польши, памятники, воздвигнутые людьми TRB, не включали каменные сооружения. структуры, в то время как они делают на юге (Бранденбург), западе (Нижняя Саксония и Шлезвиг-Гольштейн) и севере (Дания). Хотя мегалиты распределены по всему государству, их структура различается между регионами. Большинство мегалитов представляют собой дольмены, часто расположенные в круглой или трапециевидной раме из отдельных стоячих камней. В местном масштабе дольмены известны как Hünengräber («гробницы гигантов») или Großsteingräber («большие каменные гробницы»), их каркас известен как Hünenbett («кровать гигантов»), если он имеет форму трапеции, или Bannkreis («завораживающий круг»), если он круглый. . Материалы, используемые для их строительства, — ледниковые эрратики и красные песчаники. С 19 века раскопано 144 гробницы.45. Мегалиты использовались не только носителями культуры ТРБ, но и их преемниками и вошли в местный фольклор.
Мегалиты в Мекленбурге-Передней Померании были воздвигнуты в качестве мест захоронения в эпоху неолита носителями культуры воронкообразных (TRB) между 3500 и 3200 годами до нашей эры. Первоначально люди TRB хоронили своих умерших в ямах, часто покрытых глиняными насыпями. Позже для этой цели возводили дольмены, но продолжали использовать и плоские могилы. Все мегалиты были возведены в течение относительно короткого периода времени, охватывающего около 200 лет или около семи поколений, причем самые старые из них относятся к фазе С раннего неолита, а большинство из них были построены в начале среднего неолита. Дольмены были построены из ледниковые эрратики, промежутки которых заполнены красным песчаником. Предположительно, стоячие камни были доставлены на место с помощью роликов, слайдов, рычагов и канатов, а внутренняя часть недостроенных дольменов была заполнена глиной, чтобы образовался пандус, позволяющий переместить камни покрытия в их окончательное положение. После удаления глины изнутри на вершине дольмена был поднят курган ( курган ), который оставался доступным через проход, сделанный из более мелких камней. Кроме того, вокруг дольмена иногда располагались одиночные стоячие камни, образующие либо прямоугольную, либо трапециевидную форму (Hünenbett), либо каменный круг (Bankreis). Иногда рядом с этими формами помещали большие единичные «камни-хранители» (Вехтерштейн, Бауташтайн). Внутренняя часть дольмена обычно делилась на небольшие отсеки плитами из красного песчаника, стоящими вертикально. (Википедия)
Французские исследователи обнаружили множество сетей линий, включающих главные соборы и достопримечательности…. возможно, самая удивительная из французских сетей линий связи сосредоточена в крошечной деревне Алез, расположенной в предгорьях гор Юра на востоке Франции.
После тщательного исследования, проведенного Ксавье Гишаром, эта крошечная французская деревушка оказалась в центре системы линий, которая расходилась радиально и включала в себя десятки участков, деревень и городов с похожим названием во многих соседних странах на расстояниях, охватывающих площадь в многие тысячи квадратных миль. И все же, пожалуй, самым удивительным было осознание того, что эта линейная система должна была быть инициирована и спланирована тысячи лет назад.
Для многих геометрическое совершенство силовых линий, связанные с ними расстояния, в дополнение к очень отдаленному периоду их возникновения, намекают на совершенно иное представление о древнем мире. В частности, это показывает, что древние были способны мастерски обладать геодезическими знаниями, что позволяло им точно строить участки с полным выравниванием, даже на расстоянии сотен миль.
Ксавье Гишар был высокопоставленным полицейским в Париже, вице-президентом Доисторического общества Франции и одним из французских исследователей теории силовых линий. Он обнаружил многих из них во Франции. Одна из самых известных французских сетей силовых линий расположена в небольшой французской деревне Алез в окрестностях гор Юра в восточной части Франции. Ксавье Гишар обнаружил, что деревня Алез находится точно в центре системы линий долготы и широты.
Эти линии с центром в Алезе соединяют города, деревни и особые места с таким же названием во Франции и других странах. Гишар понял, что система должна была быть спланирована тысячи лет назад. Гишар написал книгу о своих открытиях. Она называлась «Элевсин-Алези», но в 1936 году было напечатано всего 500 экземпляров. Книга представляла собой исследование истоков европейской цивилизации.
Линии с центром в деревне Алез
Выводы Гишара: «…всем местам, которые назывались Алезией (или близкородственными названиями), в доисторические времена давали это название. В последнее время ни одно место не носило такого названия. Он считал, что это название произошло от индоевропейского корня, означающего «место встречи, куда путешествовали люди». Большинство этих мест можно было найти во Франции, где их было более 400. Но, как уже упоминалось, это название встречалось даже в Греции и Египте, а также в Польше и Испании. Гишару не удалось найти такие названия в Британии, что позволяет предположить, что эти города могли восходить ко временам последнего ледникового периода, когда Британия была покрыта толстыми слоями льда. Сам Гишар говорил о «доисторических» центрах…»
Он обнаружил, что у них есть две характерные особенности: они расположены на холмах над реками и построены вокруг искусственного колодца с соленой или минеральной водой. Он также считал, что все места расположены на линиях, расходящихся, как спицы колеса, от города Алез, примерно в 40 километрах к юго-востоку от Безансона, Франция. Для него это означало тщательно сконструированный проект, который потребовал бы мастерства как в астрономии, так и в планировании. На самом деле, он считал, что система была не только доисторической, но и восходит к последнему ледниковому периоду около 12 000 лет назад. Он основывал этот вывод на наблюдении, что топонимы с этими производными перестали встречаться в местах (широтах), которые были покрыты льдом во время последнего ледникового периода.
Гишар полагал, что 24 линии, равномерно расположенные расходящиеся линии, плюс четыре линии, основанные на восходе/заходе солнца в дни двух равноденствий и летнего и зимнего солнцестояния, касались каждого места. Всего было 28 линий, которые могли иметь связь с Луной. Любопытно, что игра чисел, начиная с 28 (что дважды равно 14, число, связанное с умирающими богами, такими как Осирис и Иисус), дает такие числа, как 56, 64 и 72, и все они занимают видное место в таких местах, как Стоунхендж, мегалитическая цивилизация и другая мифология. Конечно, мы можем многое сделать с числами (в конце концов, именно для этого они и были созданы), но интересно, что некоторые ключевые числа продолжают возвращаться. В частности, эти числа всегда имеют прямое астрономическое значение».[1]
[1] Цитата из лекции Филипа Коппенса. Интернет: http://www.ufoarea.com/main_ley_lines.html.
Можно увидеть, что французский меридиан, который проходит через северную и южную точки Франции, также проходит через Париж на правильной широте, чтобы восходы и закаты солнца в дни летнего и зимнего солнцестояния происходили на 52° от истинного севера. Юг (Явление, запечатленное вдоль «Лизейских полей» ( Tr. «Елисейские поля» ), которое ориентировано по пути восходящего солнца в период летнего солнцестояния и заходящего солнца в период зимнего солнцестояния.
Парижский меридиан находится ровно в 1 ½ 09 ¿½ к востоку от Гринвичского меридиана (то же расстояние, что и между официальной восточной и западной границами Древнего Египта).
Алезианские продольные линии.
Алезийские широтные линии.
Многие читатели этого материала, в том числе Фрэнсис Хитчинг (Hitching, 1978), заметили сходство между производными топонимов Гишара, основанными на Алезии; и английское слово «ley», которое Альфред Уоткинс (Watkins, 1925) использовали для определения линий, которые проходили через английскую сельскую местность, соединяя священные места и ключевые элементы ландшафта. Хитчинг пришел к выводу, что в основном и Альфред Уоткинс, и Ксавье Гишар были согласны. Они считали, что древние стоянки раннего человека не возникли случайно, а были тщательно размещены в развивающемся порядке. (Кэрол Энн, https://danceswithdragons.co.uk/)
Ancient Paths, Грэм Робб.
Основные силовые линии Великобритании.
Карта Лей-линий в Великобритании.
Лей-линия Белинуса.
Карта с подробным описанием схождения силовых линий в Гластонбери, Великобритания.
(Иллюстрация Ангмара)
Карта силовых линий Англии и Уэльса.
Вопрос в том, когда были созданы Лей-линии? Вопрос о том, сколько лет было первоначальным прямым дорожкам, является предметом споров. Мы можем прочитать о лей-линиях, соединяющих прибрежные воды под Ла-Маншем (1), на основании чего Беранд пришел к выводу, что эти конкретные лей-линии должны были быть отмечены между 7000 г. до н.э. и 6000 г. до н.э.
Мы знаем, что европейский ландшафт был значительно переработан с использованием геометрических принципов в средние века катарами, тамплиерами и Святой церковью Рима. Мы также знаем, что большое количество великих соборов, церквей и святых мест было построено на ранее существовавших языческих местах и постройках (Шевкия, Ноултон, Радстоун и т. д.). -исторические времена, такие как повторное использование нескольких больших менгиров в качестве замковых камней для проходных курганов в регионе. Именно этот простой факт в сочетании с наблюдением, что одни и те же мегалитические сооружения неизменно оказываются лей-точками, вдоль которых определяются такие линии, относит происхождение лей-линий в доисторическое прошлое. (Из этого ни в коем случае не следует, что все мегалитические стоянки располагались на лей-линиях).
Нередко термины «лей-линии» и «римские дороги» встречаются в одном и том же контексте, но важно проводить различие между ними, поскольку нет абсолютно никаких предпосылок для лей-линий. включать дороги, тропы или любую видимую связь между лей-точками любого рода. Однако это тот случай, когда были идентифицированы некоторые лей-линии, по которым следуют (или проходят рядом) древние тропы или дороги, и, возможно, стоит сначала рассмотреть происхождение этих древних троп и их связь с лей-линиями.
Во-первых, многие из длинных прямых дорог Британии были ошибочно классифицированы как «Римские дороги». Факт, который может быть доказан их существованием в Ирландии, как отмечает Дж. Мичелл, который указывал, что «… такие же дороги существуют в Ирландии, стране, которая никогда не подвергалась римской оккупации.. », затем также отметил тот факт, что « … под римскими поверхностями Фосс-Уэй, Эрмин-стрит и Уотлинг-стрит экскаваторы обнаружили брусчатку более ранних дорог, по крайней мере, так же хорошо осушенных и выровненных, как те, которые пришли им на смену ‘.
То же наблюдение было сделано в других частях Европы самими римлянами, которые во время завоевания этрусков заметили стоячие камни, установленные в виде линейных узоров по всей сельской местности Тосканы. Римляне также отмечают, что обнаруживали эти «прямые пути» почти в каждой стране, которую они покорили: в Европе, Северной Африке, на Крите и в районах древнего Вавилона и Ниневии. Тогда достаточно убедительно — дороги существовали с 90 387 до 90 388 римлян. Фактически, учитывая масштабы развития в период неолита примерно 5000 — 3000 лет до н.э. вполне вероятно, что они (или первые, или хотя бы какие-то) существовали и в то время, хотя бы для подключения сайтов. )http://www.ancient-wisdom.com/leylines.htm)
(Фото Ника Вулли)
Каменный круг Каслригг, расположенный на выступающем холме к востоку от Кесвика, в Национальном парке Лейк-Дистрикт, Северо-Западная Англия. Это один из примерно 1300 каменных кругов на Британских островах и в Бретани, построенных как часть мегалитической традиции, которая длилась примерно с 3200 г. до н.э. до 2500 г. до н.э., в эпоху позднего неолита и ранней бронзы.
(Фото Стивена Хорнкасла)
Монолит Радстон высотой более 25 футов (7,6 м) является самым высоким мегалитом (стоячим камнем) в Соединенном Королевстве. Он расположен на кладбище в деревне Радстон в Восточном райдинге Йоркшира.
(Фото Пола Эллисона)
Стоящие камни Penrhos Feilw — пара стоячих камней на Святом острове к западу от Англси в северо-западном Уэльсе. Считается, что они датируются бронзовым веком, но их происхождение и назначение неясны. Они имеют высоту около 3 м (10 футов) и находятся на таком же расстоянии друг от друга.
(Фото Дерека Харпера)
Митчелл-Фолд — это каменный круг бронзового века на юго-западе Шропшира, расположенный недалеко от небольшой деревни Уайт-Грит на сухой вересковой пустоши в юго-западной части Стэпли-Хилл в гражданском округе Чирбери с Бромптоном, в высота 1083 футов (330 м) в.д.
(Фото Брайана Роберта Маршалла)
Камни Роллрайт представляют собой комплекс из трех мегалитических памятников эпохи неолита и бронзового века недалеко от деревни Лонг-Комптон, на границе Оксфордшира и Уорикшира. Построенные из местного оолитового известняка, три памятника, ныне известные как «Люди короля» и «Шепчущиеся рыцари» в Оксфордшире и «Королевский камень» в Уорикшире, различаются по своему дизайну и назначению. Они были построены в разные периоды поздней доисторической эпохи. В период возведения трех памятников существовала непрерывная традиция ритуального поведения на священной земле, с 4-го по 2-е тысячелетие до нашей эры.
(Фото Алана Симпкинса)
Лонгстоуны — это два стоячих камня, один из которых является остатками доисторической «бухты» из стоячих камней недалеко от Бекхэмптона в приходе Эйвбери в английском графстве Уилтшир.
Круг камней Витипула — каменный круг, расположенный недалеко от деревни Витипул в юго-западном английском графстве Сомерсет. Он находится в Эксмуре. Кольцо Уитипул является частью традиции строительства каменных кругов, которая распространилась по большей части Великобритании, Ирландии и Бретани в период позднего неолита и раннего бронзового века в период между 3300 и 9 годами.00 г. до н.э. Назначение таких памятников неизвестно, хотя археологи предполагают, что они, вероятно, были религиозными объектами, а камни, возможно, имели сверхъестественные ассоциации с теми, кто строил круги.
(Фото Марка Макгоги)
Белтани — каменный круг бронзового века к югу от города Рафо в графстве Донегол, Ирландия. Он датируется примерно 2100-700 годами до нашей эры. Есть свидетельства того, что это могло также быть священным местом неолитических памятников, возможно, ранних проходных гробниц. Он выходит на ныне разрушенный комплекс проходных гробниц в Килмонастере, а в Белтани возвышается холм Кроган на востоке, на вершине которого находится неолитический курган, скорее всего, проходная гробница (хотя никогда не раскапывалась).
Сегодня в Бельтани есть 64 камня разной высоты и ширины, окружающие земляную платформу. Центр сильно нарушен и, скорее всего, был результатом раскопок местными жителями в 1700-х годах в поисках свободных камней для строительства усадеб и границ полей. Это свидетельство было дано устно полевым офицерам Управления артиллерийского вооружения в 1830-х годах, что занесено в записи ОС. В нем говорится, что местные жители вспоминали о выносе обширных каменных куч и могильных могил с костями. Валунная стена рядом с кругом может подтверждать это свидетельство и упоминание на ранних картах ОС «Деревни Вершин» у подножия холма. Загадочный каменный круг расположен на вершине холма Топс, англизированное гэльское слово означает «зажжение церемониального факела». Несколько камней имеют чашеобразную форму. Один, в частности, треугольный камень на северо-востоке украшен круговыми насечками или чашеобразными отметками, видимыми невооруженным глазом. На других камнях есть то, что кажется копией звездных созвездий. Тяжелые камни на северо-западе наклонены наружу, возможно, из-за давления более ранних обломков и валунов, удаленных в 1700-х годах, или из-за истощения земляного вала.
Это было ритуальное место, связанное с празднованием сельскохозяйственного кельтского года — летнего и зимнего солнцестояния и равноденствия. Кельтский ритуальный год состоял из 4 частей: Бельтейн (май), Самайн (ноябрь) основные части и Имболг (февраль) и Лугнаса (август). Белтани может быть связан с празднованием восхода и захода солнца на этих важных ритуальных и церемониальных событиях в году. Он также может иметь лунную ориентацию, которую еще предстоит рассчитать.
К юго-востоку от круга стоит одиночный «выброс» камня высотой около 2 метров. Вероятно, у него была какая-то функция, связанная с ритуалами или церемониями в кругу. Или это может быть один из нескольких стоячих камней, найденных на полях вокруг склонов холма Топс и долины.
Считается, что резная каменная голова (плоская к затылку) пришла из земель вокруг Белтани и служила либо маской, либо формой, по которой церемониальные маски изготавливались из бронзы или даже золота. Она находится в хранилищах Национального музея в Дублине. Эти мегалиты указывают на то, что этот ландшафт был отмечен и использовался как священное и ритуальное место на протяжении нескольких тысячелетий.
(Фото Юджина Бирчалла)
Гластонбери Тор представляет собой конический холм из глины и голубого лиаса недалеко от Гластонбери в английском графстве Сомерсет, поднимающийся на высоту 518 футов (158 м). Остатки башни Святого Михаила без крыши стоят наверху. Стороны Тора имеют семь глубоких, примерно симметричных террас или линчетов. Хотя их формирование остается загадкой, вполне возможно, что террасы являются остатками средневековой «спиральной дорожки», созданной для паломников, ведущих к церкви на вершине. Другое предположение состоит в том, что террасы являются остатками трехмерного лабиринта, конструкция которого встречается во всем мире эпохи неолита и может быть легко перенесена на Тор, так что, прогуливаясь по террасам, человек в конечном итоге достигает вершины по тому же шаблону. Лабиринт, скорее всего, отнес бы террасы к эпохе неолита.
Тор упоминается в кельтской мифологии, особенно в мифах, связанных с королем Артуром, и имеет несколько других устойчивых мифологических и духовных ассоциаций. Склоны холма террасированы, но способ их образования остается невыясненным. Были найдены артефакты посещения людьми, датируемые от железного века до римской эпохи. Несколько зданий были построены на вершине в саксонский и раннесредневековый периоды; они были интерпретированы как ранняя церковь и скит монахов. Была обнаружена головка колесного креста, датируемая 10 или 11 веком. Первоначальная деревянная церковь Святого Михаила была разрушена землетрясением 11 сентября 1275 года.0004
(Rodw Photo)
Каменная церковь Святого Михаила была построена на этом месте в 14 веке. Церковь Святого Михаила просуществовала до роспуска монастырей в 1539 году, когда ее, за исключением башни, снесли. Его башня сохранилась, хотя несколько раз реставрировалась и частично перестраивалась. С Тором связано множество мифов и легенд. Он был связан с Авалоном, а также с королем Артуром с момента предполагаемого открытия аккуратно помеченных гробов короля Артура и королевы Гвиневры в 119 году.1.
Зодиак Гластонбери
Зодиак Гластонбери, возможно, является самым замечательным древним глиняным произведением в Великобритании. Эта великолепная ландшафтная конфигурация состоит из круга 10 миль в поперечнике и 30 миль в окружности, образованного холмами, дорогами и реками, которые можно увидеть целиком только с высоты. Обнаруженные в 1927 году Кэтрин Малтвуд, фигуры представляют собой изображения созвездий на небе, отлитых в ткань земли. Здесь гигантские мифологические архетипы изображают Поиски Грааля. Как и у Двенадцати гигантов, у Круглого стола двенадцать мест. Даже земля вокруг Гластонбери веками была известна как Двенадцать Шкур (подаренных Иосифу Аримафейскому, дяде Иисуса, когда он прибыл сюда со Святым Граалем).
Этот обширный комплекс включает Гластонбери-Тор и Чалис-Хилл в знаке Водолея (Феникс), Уириолл-Хилл в Рыбах и так далее, оплетая остров Авалон. Артура, Гвиневру, Мерлина и рыцарей до сих пор помнят в знаках Гигантского Зодиака.
Малтвуд полагал, что Зодиак был построен где-то около 2700 г. до н.э., но также были предложены более ранние даты 7000 г. до н.э., относящиеся к Дендарскому зодиаку Египта. (Интернет: http://images.google.ca/imgres?imgurl=http://www.labyrinthina.com/glaszodiac)
5000-летний солнечный календарь на юге Альберты
Боб Вебер
THE CANADIAN PRESS
ЭДМОНТОН. — храм воздушного солнца с точным 5000-летним календарем, предшествующим английскому Стоунхенджу и египетским пирамидам.
Традиционные археологи считают окруженную камнем пирамиду из камней просто еще одним лечебным колесом, оставленным первобытными аборигенами. Но в новой книге вышедшего на пенсию профессора Университета Альберты Гордона Фримена говорится, что на самом деле это центр каменного «кружева» площадью 26 квадратных километров, который отмечает смену времен года и фаз луны с большей точностью, чем наш текущий календарь.
«Гении жили в прериях 5000 лет назад, — говорит широко публикуемый Фриман, бывший заведующий кафедрой физической и теоретической химии университета.
Увлечение Фримена предысторией прерий восходит к его детству в Саскачеване. Он и его отец прочесывали низкие травы на равнинах в поисках артефактов, выставленных на ветер. Это любопытство никогда не покидало его и возвращалось к нему, когда он готовился уйти от активного преподавания.
В поисках хобби он попросил друга, интересующегося историей, предложить ему посетить несколько интересных мест. Теплым поздним августовским днем 1980 года этот список привлек его к тому, что он назвал канадским Стоунхенджем, что также является названием его книги.
Центральная пирамида из камней на вершине одного из невысоких холмов, возвышающихся над рекой Боу, примерно в 70 километрах к востоку от Калгари, была частично раскопана в 1971 году и датирована возрастом около 5000 лет. Но подойдя к нему, Фримен твердо почувствовал, что там гораздо больше, чем предполагалось ранее.
«Когда мы шли к вершине холма, я заметил всевозможные узоры на скалах по пути вверх. Когда я гулял по вершине холма, я мог видеть узоры, в случайности которых я очень сомневался».
Фриман сфотографировал увиденное и показал изображения археологам. Они сказали ему, что камни, некоторые из которых весят до тонны, были случайно распределены в результате таяния ледников.
Но эти камни и груды камней, по словам Фримена, были «сложно сконструированы», раскачаны, уравновешены и заклинены таким образом, что он не мог поверить в то, что они были естественными. Так началась великолепная одержимость — 28 лет фотографирования этого места летом и зимой, наблюдения за расположением скал и их совпадением с повторяющимися узорами солнца, луны и звезд.
По оценкам Фримена, он и его жена Филлис провели в этом месте в общей сложности семь месяцев. Двенадцать тысяч фотографий с точным временем и датой аккуратно каталогизированы в его файлах.
Что он нашел:
Центральная пирамида из камней окружена 28 расходящимися каменными линиями, четыре из которых совпадают со сторонами света. Эти линии окружены другим кольцом из камней.
В нескольких метрах от него лежит каменный полукруг, между которым и центральной пирамидой лежит большой камень. Левый край полукруга совпадает как с центральным камнем, так и с правым краем пирамиды из камней, и наоборот.
Для Фримена эти черты представляют собой солнце, полумесяц и утреннюю звезду. Кроме того, на близлежащих холмах есть вторичные пирамиды из камней и скопления камней, которые, кажется, соответствуют созвездиям.
И спустя годы, когда он вставал до рассвета, в любое время года и в любую погоду, чтобы тщательно сфотографировать положение солнца, Фримен обнаружил, что камни, которые когда-то считались просто разбросанными по прерии, вместо этого с поразительной точностью отмечают течение года.
Восход и заход солнца как в самые длинные, так и в самые короткие дни в году точно совпадают с V-образными достопримечательностями в скалах храма. Подобным образом отмечаются весеннее и осеннее равноденствие, когда день равен ночи. Однако это не равноденствия используемого в настоящее время григорианского календаря, а настоящие астрономические равноденствия.
Фриман убежден, что в храме есть и лунный календарь, потому что 28 лучей, исходящих из центральной пирамиды, соответствуют продолжительности лунного цикла.
«Я думал, что закончу это исследование через пару лет, — смеется Фримен, энергичный 78-летний мужчина. — Двадцать восемь лет спустя мы все еще делаем открытия».
Традиционная археология была не слишком приветлива. Несмотря на то, что Фримен пользуется большим уважением в своей области, он говорит, что журналы отвергли его статьи, а конференции отказали ему в платформе.
Профессионалы в любой области сопротивляются вторжению из других дисциплин, и археология не является исключением, говорит он. Но он предполагает, что традиционная мудрость может ограничить способность проникновения в суть.
«Если у вас есть предубеждения, вы никогда ничего не откроете».
Хотя он и не читал «Канадский Стоунхендж», археолог из Университета Альберты Джек Айвз знаком с теориями Фримена.
Он говорит, что недавние исследования показывают, что некоторые астрономические знания, полученные в Центральной и Южной Америке, утекли на север, на равнины, где люди приспособили их для своих целей.
«Есть некоторые основания полагать, что существовали сложные астрономические знания, — говорит Айвз.
Но что именно проявляется в целебных кругах?
«Они, безусловно, могут отражать солнцестояния и равноденствия. Насколько изощреннее это было предметом споров».
Но Айвз указывает, что местность, о которой идет речь, представляет собой древнюю ледниковую морену, полную естественных камней.
«Вы должны быть очень осторожны с тем, что выстраиваете».
Фриман, однако, убежден. Он с нетерпением ждет предстоящих академических дебатов.
«Я знаю свою песню задолго до того, как сочиню ее», — говорит он, цитируя Боба Дилана.
Тем временем Фримен надеется использовать любую рекламу своей книги, чтобы настаивать на сохранении сайта. Часть его находится в частной собственности, но большая часть принадлежит Короне и открыта как для представителей энергетической отрасли, так и для случайных, возможно разрушительных, посетителей.