Древняя стоя: жизнь в согласии с неумолимой необходимостью Природы . Античная философия. Краткий курс [litres]

жизнь в согласии с неумолимой необходимостью Природы . Античная философия. Краткий курс [litres]

В конце IV в. до н. э. в Афинах родилась еще одна философская школа, которая по месту своего нахождения получила название Стоя. Соответственно, учение школы стали называть стоицизмом, а учеников школы – стоиками. Основателем школы был выходец из Китиона на Кипре, финикиец Зенон (ок. 333–262 до н. э.). Он был сыном богатого купца, который часто ездил в Афины. Как-то раз отец привез книги воспоминаний о Сократе, которые пробудили в юноше интерес к философии. В возрасте двадцати лет он переселился в Афины, где хотел найти такого человека, подобного Сократу. И ему указали на ученика Диогена Кратета. Но в это время Зенон продолжал еще дело отца и занимался морской торговлей. Однако вскоре потерпел в этом деле неудачу, так как весь товар, который он ожидал с Кипра, погиб в кораблекрушении. Вместо того чтобы расстроиться, Зенон возблагодарил судьбу за то, что она предоставила ему возможность заняться, наконец-то, философией. В течение 20 лет он учился философии у разных мыслителей. Но первым его учителем был нищий Кратет. Под его влиянием он написал свое первое сочинение, в котором выступил против учения Платона о государстве и благодаря которому имя его стало известным для афинян. Это позволило ему собрать вокруг себя учеников и образовать свою собственную философскую школу. Поскольку Зенон не был гражданином Афин, то он не имел права арендовать целое здание. Поэтому для своей преподавательской деятельности он избрал на афинской площади – Агоре – портик (в переводе на греческий –

стоя то есть стена) с колоннадой перед ним и навесом от солнца. Портик был украшен фресками с изображением Марафонской битвы. Зенон выбрал это место, так как не любил городского шума. А здесь было тихо, поскольку афиняне обходили Стою стороной: в этом месте при Тридцати Тиранах проходили заседания суда, отправившего на смерть более тысячи человек.

Именно здесь – в галерее с расписным портиком – и проводил Зенон Китийский (не путайте его с Зеноном Элейским) беседы со своими учениками.

Среди его учеников были люди разного достатка и положения. Например, Клеанф (впоследствии его преемник во главе школы) был в молодости кулачным бойцом, а затем зарабатывал себе на учебу физическим трудом водоноса. В то же время царь Македонии Антигон, когда бывал в Афинах, приходил послушать Зенона и предлагал переехать к нему в Македонию. Но философ отказался, направив к царю своих учеников.

Внешне Зенон был малопривлекательным: худой, высокий, нескладный, с толстыми ногами, со смуглой кожей, с кривой шеей, с мрачным и напряженным лицом. Но афиняне чтили и уважали его за обходительность в общении, за умение достойно держаться как с простыми гражданами, так и с правителями, а также за то, что Зенон не был тщеславным и заносчивым, за меткость и остроту слова и за то, что он жил в соответствии с тем, чему учил других. А жил он крайне просто и неприхотливо, не любил долгих афинских пиршеств, предпочитая скромную трапезу: ломтики хлеба, мед, зеленые фиги, немного ароматного вина.

Семьи и рабов у него не было. Еще при жизни афиняне удостоили Зенона золотым венком и медной статуей. Золотая статуя в его честь была установлена в его родном городе.

Умер Зенон по собственной воле. Существует две версии его смерти. Зенон возвращался домой после занятий, споткнулся и сломал палец. Говорят, что он воспринял это как волю богов, призывавших его к себе, и, по одной из версий, умер тут же, задержав дыхание. По другой версии, вернувшись домой, от отказался принимать пищу и скончался от голода.

В своем историческом развитии школа прошла три этапа:

Древняя Стоя (к. IV–II вв. до н. э.), представленная, помимо Зенона, учениями Клеанфа (331–232

до н. э.) и Хрисиппа (280–207 до н. э.).

Средняя Стоя (II–I вв. до н. э.), представителями которой были Панеций (ок. 185–110 до н. э.) и Посидоний (ок. 135-51/50 до н.  э.).

Поздняя (римская) Стоя (I–II вв. н. э.), видными представителями которой были Сенека, Эпиктет и Марк Аврелий.

По свидетельству Диогена Лаэртского, стоики делили философию на логику[154], физику и этику. Они сравнивали философию «с плодородным полем: его ограда – это логика, плод – этика, почва и деревья – физика»[155]. Физика (натурфилософия) доставляет пищу для этики. А охранять этику должна логика, поскольку она ограждает человеческий ум от заблуждений.

Знакомиться с философией стоиков мы будем в том порядке, как это делал Зенон. Он начинал изложение философии с логики, потом переходил к физике, а от нее – к этике. И хотя сам Зенон ставил на первое место логику, самой существенной из его учения оказалась этика. А в позднем стоицизме ей вообще отводилось ведущее место.

Логика трактовалась стоиками предельно широко. Логику в современном ее понимании они называли диалектикой. Но стоики не ограничивали логику изучением законов и форм правильного мышления. Они считали, что логика должна быть учением не только о понятиях, суждениях и умозаключениях и о формальной истинности суждений. Их в первую очередь интересовала логика как учение об обозначающем, то есть о словах. Поэтому большое внимание стоики уделяли изучению проблем языка, видя в нем посредника между чувственно воспринимаемым и умопостигаемым мирами. Как видим, в стоицизме под общим названием «логика» понимались также и риторические, грамматические исследования.

Кроме того, логика для стоиков была не только формальной, но и философской наукой, которая исследует мышление как со стороны его правильности, так и со стороны его истинности, изучает происхождение знания и проблемы его объективности. Другими словами, логика неразрывно связана с теорией познания.

Стоики различали в слове его звучание и смысл. Смысл слова они называли лектоном. Лектон — это особая реальность, которую нельзя свести ни к слову, обозначающему предмет, ни к самому предмету. Лектон нейтрален по отношению и к психическому, и к физическому. Он стоит выше всяких утверждений об истине и лжи. То, что мы имеем в виду, когда обозначаем словом, может быть как истинным, так и ложным. Например, словосочетание «идет дождь» будет истинным, если дождь идет, и оно будет ложным, если дождь не идет.

Учение о лектоне проясняется в общем контексте теории познания стоиков. Подобно эпикурейцам, в теории познания они были сенсуалистами, рассматривая в качестве единственного источника знаний ощущения и восприятия человека. Все представления, которые составляют содержание нашего знания, возникают из ощущений. Согласно Зенону, ощущения – это отпечатки, которые оставляют в душе человека реальные вещи, воздействующие на его органы чувств. На их основе формируются представления.

Стоики отрицали существование врожденных идей. Они говорили, что, «когда человек рождается, ведущая часть его души подобна чистому листу, готовому для записей. На него и записывается каждое отдельно взятое общее представление. Первым по порядку способом записи является запись с помощью чувств. Мы ощущаем что-то, например, белое, и когда это ощущение проходит, остается воспоминание. А когда образуется много однородных воспоминаний, тогда, говорим мы, у нас появляется опыт. Опыт, собственно, – совокупность однородных представлений»[156].

От однородных частных восприятий и представлений путем умозаключений осуществляется переход к общим понятиям. Стоики не признавали объективного существования общего: в мире единичных вещей нет общего. Но можно говорить об общем, существующем в человеческом уме, за которым признавалось право на достоверные обобщения.

Стоики все понятия делили на естественные и образованные путем сознательного размышления. Естественные понятия – это устойчивые представления, которые образуются в результате естественного повторения однородных восприятий. Они возникают одинаково у всех людей, а потому являются обязательными нормами разумного познания. Это означает, что чувственные данные являются безошибочными не в их единичности, а только как общие понятия.

Стоики использовали тезис об обладании всеми людьми общими понятиями в аргументации своего этического учения.

Понятия, образованные путем размышления, – это свободные модификации естественных понятий. Поэтому они, в отличие от естественных понятий, могут быть ошибочными.

Но если источником знания служат чувственные впечатления, то в чем критерий истинности наших представлений и как можем мы судить об их соответствии или несоответствии их объектам?

Критерием истины стоики объявили ясность, очевидность. Они говорили, что если это истина, то она настолько ясна, что как бы «схватывает» человека, принуждает его к согласию. Такую самоочевидную истину они обозначали термином каталепсис (в пер. с греч. – «схватывание»).

Истинное знание достижимо на основе каталептических представлений. Каталептические представления —

это представления, которые возникают от реально существующих предметов и полностью соответствуют им. Адекватность представления предмету определяется разумом, который дает согласие на такое представление, признавая его истинным.

Цель познания стоики видели в его практическом результате. Вслед за Сократом они отождествляли правильное познание с правильным поведением и обосновывали свое этическое учение, обращаясь как к логике, так и к физике.

Физика стоиков существенным образом отличается от эпикурейской. Они отвергли основополагающую идею натурфилософии Эпикура о сведении мира и человека к совокупности атомов. На взгляды Зенона Китийского безусловное влияние оказала космология Гераклита. Возродив учение Гераклита об огне-Логосе, он утверждал, что мир рождается из огня и гибнет в очищающем мировом пожаре. Божественный первоогонь, или Логос,

порождает из себя материальные элементы (огонь, воздух, землю и воду), из которых состоит мир (Космос). Логос-Бог не отделен от природы. В соединении с воздухом пронизывает собой тело мира в виде огненного дыхания – пневмы. Он наполняет собой весь мир, как мед наполняет пчелиные соты. Получается, что Бог – во всем и все есть Бог. Такой взгляд на мир, если вспомнить, называется пантеизмом.

Стоики использовали пантеизм, чтобы обосновать с его помощью учение о душе. Мировая пневма идентична мировой душе, божественному Логосу. Бог – это душа мира, «огненная пневма, наделенная разумом, лишенная формы, превращающаяся в то, во что желает»[157]. Она образует «симпатию» всех вещей, и мир предстает единым одушевленным и разумным организмом, развитие которого подчинено божественному закону.

В зависимости от степени выраженности и активности божественной пневмы весь Космос представлялся стоикам состоящим из четырех уровней. Первым уровень — это неживая природа – характеризуется слабым проявлением пневмы. При переходе пневмы от пассивного состояния к активному возникает второй уровень – это растения, функции роста, питания и размножения которых пневма обеспечивает. На третьем уровне — это животные – пневма, становясь все более активной, проявляет себя уже в чувственности, побуждениях и инстинктах. Высшее развитие и наибольшая активность пневмы находят свое выражение на четвертом уровне — на уровне человека. Огненная пневма в ее наиболее совершенных проявлениях составляет человеческую душу.

Душа человека как часть огненной мировой души подобна теплому дыханию. Вслед за Аристотелем стоики утверждали, что она едина и неделима, но проявляет себя в различных способностях, вбирая способности, присущие растениям и животным. Собственно человеческой способностью души является гегемоникон. Гегемоникон – высшая и ведущая способность души, руководящая переработкой всех поступающих впечатлений в общие представления, понятия и волевые.

Мир в целом и природа отдельных тел, в том числе и человека, есть лишь разная степень напряжения огненной пневмы. Возникающие в ней напряжения оказываются причиной движения мира и качественного разнообразия тел.

В учении стоиков все, происходящее в природе и в человеческом обществе, объясняется подчиненностью божественному Логосу, который выступает как неотвратимая необходимость. Поэтому учение Стой можно охарактеризовать как фаталистическое. Оно полностью исключает объективное существование случайности и этим принципиально отличается эпикурейской физики.

Бог как высшая разумная сила, которая всем управляет, придает целесообразность всему. Им все запланировано так, чтобы цели людей были обеспечены естественными средствами. Так, одни животные предназначены для пищи, а другие – для испытания. Даже клопы полезны, помогая людям просыпаться по утрам.

Человеческая природа, согласно стоикам, тождественна природе Вселенной. Включенный в космическую природу, он живет по тому же природному закону, что и Космос, и ничего не может изменить в порядке вещей. Действия людей происходят только по необходимости и различаются лишь тем, каким образом – добровольно или по принуждению – исполняется неотвратимая во всех случаях необходимость[158]. Судьба ведет того, кто добровольно ей повинуется, и насильно влечет тех, кто ей сопротивляется. Тех, кто вынужденно повинуется законам Бога, Клеанф сравнивал с собакой, привязанной к повозке. Если собака умна, она бежит добровольно и этим довольствуется. Если же она садится на задние лапы и скулит, повозка тащит ее, и она вынуждена идти туда, куда едет повозка.

Исходя из тождества человеческой и космической природы, стоики пришли к идее равенства людей. Равенство предопределено тем, что каждого человека, как и всю природу, пронизывает великое пламя – огненная пневма, единый божественный Логос. А раз так, то в каждом человеке горит искра этого божественного пламени. Поскольку раб – человек, то и в нем есть частица божественного огня. Поэтому все люди от природы равны, и человек может быть возвышен над себе подобными только благодаря свои личностным качествам и достижениям.

Идея равенства легла в основу утопических представлений стоиков об идеальном всемирном государстве. Вслед за киниками, провозгласив идеал космополитизма, они верили в возможность создания такого государства, населенного гражданами мира и основанного на разумных началах. В это великое сообщество должны были входить на равных правах женщины и мужчины, рабы и свободные, эллины и варвары. Каждый из них имеет ряд общественных обязанностей, прежде всего по отношению к самому себе, затем к родным, товарищам, родине и, наконец, ко всему человечеству.

Идеи фатализма и целесообразности послужили основанием для построения этики стоицизма.

Подобно эпикурейцам, стоики видели цель жизни в достижении счастья. Но под счастьем они понимали жизнь, которая находится в гармонии с природой, то есть в согласии с божественным Логосом, когда воля человека обращена к целям, которые являются также и целями природы. Такая разумная и согласующаяся с природой жизнь является добродетельной. Она придает безмятежность существованию и является его высшей целью.

Эпикурейской философии удовольствия стоики противопоставили этический ригоризм[159]. Они выступали против отождествления Эпикуром и его последователями блага с удовольствием. Согласно стоикам, высшее и единственно истинное благо – это добродетель. К ней должны быть направлены все устремления человека. Добродетель – сама по себе цель, а не то, что приносит благо. Добродетель состоит в том, чтобы следовать Природе, подчиняясь божественному Логосу. Ригоризм стоиков проявился в их убеждении, что человек не может быть более или менее добродетельным. Существует либо добродетель, либо порок, и третьего не дано. Поэтому человек может быть либо справедливым, либо несправедливым; либо мужественным, либо трусливым; либо рассудительным, либо неразумным.

Стоики признавали четыре основные добродетели: разумность, умеренность, справедливость и доблесть. Они в своей неразрывной связи образуют единую и единственную добродетель, которая должна быть постоянным свойством мудреца и участвовать в каждом его поступке. Поэтому все добродетельные поступки считались ими в этическом отношении равноценными между собой, так же как и пороки.

Стоики четырем проявлениям добродетели противопоставили соответственно четыре порока: неразумность, распущенность, несправедливость и трусость, малодушие. Все остальное они относили к безразличным вещам. Но в безразличном они выделяли предпочтительные вещи, например здоровье и богатство, и непредпочтительные – болезнь и бедность.

Путь к обретению добродетели Стоя видела в апатии[160], отмечая, что страсти оказывают негативное воздействие на человека. По определению Зенона, страсть есть душевное волнение, противоположное здравому смыслу и противное природе. Удовольствие, скорбь, страх и другие переживания порождают пороки. Поэтому, чтобы достичь добродетельного состояния, человеку необходимо искоренить в себе страсти. Для этого необходимо мобилизовать все силы разума, потому что у человека есть только один способ стать добродетельным – разумное следование природе. И ничто не должно сбивать его с этого пути: никакие природные и общественные явления и события. Апатия достигается победой разума над страстями и доступна мудрецам.

Мудрец – это воплощенная добродетель. Для стоиков идеалом мудреца были Сократ и Антисфен. Стоики соглашались с тем, что мудрец, как любой другой человек, может испытывать влечение. Но, в отличие от любого другого, он не позволяет ему перерасти в страсть и сделаться аффектом. Он достигает этого потому, что не относится к предмету своего влечения, будь то деньги, слава, удовольствие или что – то иное, ни как к благу, ни как ко злу, поскольку для него единственное благо – это добродетель.

Поступать разумно, согласно стоикам, значит подчиниться необходимости, принять действительность такой, какой она является. Смерть, например, нельзя преодолеть, ее надо принимать как неизбежное, как согласное природе простое разложение тех элементов, из которых состоит человек. А то, что согласно с природой, не может быть дурно. Мудрец – тот, кто любит свою судьбу. Он ведет жизнь, согласную с природой, и находится в ладу с самим собой. Люди, не понимающие этой гармонии, любят не свою судьбу, а себя и потому тщетно волнуются и страдают. Стоики считали, что таких людей подавляющее большинство и этим объясняли, почему в мире так много несчастных.

Раз от судьбы никуда нельзя деться, человек должен закалять свою волю, чтобы, не ропща, принимать все как должное. Воле стоики уделяли особое внимание. Они признавали свободу воли. Это признание основывалось на различении двух типов необходимости – естественной и разумной. Естественная необходимость присуща как животным, так и человеку, а разумная необходимость действует только в человеке. Осознав ее и научившись следовать ей, человек обретает свободу. Таким образом, свобода в стоицизме трактуется как осознание необходимости и согласие с ней.

Человек, которому не дано изменить ход вещей и событий в мире, вполне может быть свободен от внешних обстоятельств и достичь блага внутри себя, то есть при любых условиях сохранять мужество, спокойствие и невозмутимость.

И по сей день слово «стоик» ассоциируется с таким человеком, который мужественно выносит все невзгоды жизни и остается спокойным и хладнокровным, несмотря на все неприятности и несчастья, им переживаемые.

философия в стоицизме, возникновение учения и его особенности

Стоицизм – это древнее философское течение, являющееся своеобразной данью добродетели, учащей всех и каждого ответственности, порядку и нравственности. Эти догмы возникли во времена позднего эллинизма и просуществовали несколько столетий. Свою суть, основы и название стоицизм получил в Греции, однако довольно быстро стал популярным в Риме. Невозможно кратко рассказать, что такое стоицизм. Поэтому более широко рассмотрим данное понятие, опираясь на учения и труды древних мудрецов.

• Стоицизм: Описание и зарождение
• Периоды стоицизма
• На чем основана философия стоицизма?
  • Логика
  • Физика
  • Этика
  • Обобщим информацию
• Развитие Древнего стоицизма
• Средний этап стоицизма
• Философия в Древнем Риме. Последние годы существования стоицизма
  • Особенность римского развития стоицизма
• Соединение с христианством
• Стоицизм сегодня
• Заключение

Стоицизм: Описание и зарождение

Приблизительной датой основания стоицизма считают IV век до н. э. Именно в то время в Портике Стоа Пойкиле произошло первое выступление Зенона Китийского, исполнявшего роль учителя, который рассказывал всем желающим о своих размышлениях и открытиях в сфере философии. Таким образом, он стал основателем нового течения, которое со временем быстро обросло другими стереотипами и догмами.

Если рассматривать в целом, то в философии стоицизм – это непоколебимость, мужественность, стойкость и твердость ко всем испытаниям в жизни. Можно уверенно говорить, что образ настоящего стоика, каким он должен был выглядеть в представлении античных философов, плотно укоренился в подсознании европейского общества. Этот термин всегда определяет человека несентиментального, выносливого, тех людей, которые испытывают чувство долга перед окружающими и самим собой. Также необходимо заметить, что стоицизм – это отвержение каких-либо эмоций, поскольку именно эмоции мешают человеку принимать правильные решения и здраво мыслить.

Периоды стоицизма

В данном вопросе научные мнения расходятся. Некоторые ученные в истории развития стоицизма выделяют нулевой период. Существует мнение, что мудрецы в Стоа Пойкиле, имевшие на жизнь именно стоические взгляды, собирались еще за несколько веков до рождения основателя данной школы, но, увы, их имена были утеряны.

1. Первый период – Древняя Стоя. Продолжался с IV по II век до н. э. Его основным действующим лицом, естественно, был основатель стоик философ – Зенон Китийский. Вместе с ним выступали Хрисипп и Клеанф из Сол. Данный этап стоицизма считается исключительно греческим, поскольку за пределы этого государства учения пока никуда не выходили. После смерти основателей его делом начали заниматься ученики, среди которых можно отметить Антипатра, Кратета Малльского, Диогена Вавилонского и т. д.
2. Стоический Платонизм или Средняя Стоя. Просуществовал со II по I век до н. э. Основными действующими лицами этого времени являлись Панетий Родосский и Посидоний. Именно они начали перевозить в Рим свои учения и знания. Развивать течение продолжали их ученики – Афинодор, Диодот, Дардан и т. д.
3. Поздняя Стоя. Продолжалась с I по II век н. э. Данное время также называют Римский стоицизм, поскольку именно в этой стране уже продолжалось развитие этой школы. Основными представителями третьего периода являются Эпиктет, Сенека и Марк Аврелий.

На чем основана философия стоицизма?

Чтобы понимать, как в то время мудрецы излагали мысли, что они конкретно вкладывали в головы людей, нужно понять, что же именно представляло собой учение этой школы. Теория стоицизма, «запатентованной» Зеноном, разделялась на три части.

1. Логика.
2. Физика.
3. Этика.

Именно такая периодичность.

Логика

У стоиков логика заключалась в сугубо теоретических предположениях, каждое из них должно было быть верным. Причем нужно сразу отметить, что их было невозможно сопоставить, поскольку каждое последующее предположение противоречит правильности предыдущего.

Пройти данный этап учения нужно по причине того, что, как говорил Хрисипп, это изменяет материальное состояние души. Итак, рассмотрим кратко несколько логических выводов стоицизма:

• Если есть А, то есть и В. А существует, соответственно, существует и В.
• Вместе А и В не существуют. А, соответственно, мы имеем, что В не может существовать.
• Есть или А, или В. Причем В отсутствует. Соответственно, существует А.

Физика

Чтобы понимать данный раздел, необходимо вспомнить, что в философии стоицизм является сугубо материальной вещью. Все его учения основываются именно на материи, отвергающие и эмоции, и чувства, и другие проявления чего-то неосязаемого и необъяснимого. То есть, стоики это были люди, мир которым виделся как живой организм, являющийся материальной частицей материальным Создателем, создавшего это все. Именно такими представлены и непосредственно люди, у которых судьба предопределена Богом – в этом контексте она называется «роком». Так как любое возражение против замысла Создателя наказуемо и бессмысленно.

Стоики считают, что на этапе осуществления своего долга люди встречают страсть, становящейся основной их «занозой». Избавляясь от страстей, человек становится сильным и готовым к сражениям. При этом сила – это тонкая материя, посланная Всевышним.

Этика

Стоики в аспекте этики сравнимы с космополитами. Стоики считали, что любой человек – это гражданин вселенной, и любой человек равен перед Богом. То есть женщины и мужчины, греки и варвары, рабы и хозяева находятся на одной планке. Стоицизм в античной философии учит всех людей быть добрыми, заставляет совершенствоваться и саморазвиваться, направляет на путь истинный. Причем какие-либо отступления от правил, совершение грехов или предание страстям являются низшим поступком. Если говорить вкратце, то смысл этики стоицизма состоит в том, что любой человек является одним из многих элементов общего замысла. И тех людей, которые с этим согласны, судьба за собой ведет, а те, кто свое назначение опровергает, судьба тащит.

Обобщим информацию

Теперь, когда мы разобрали все части, из которых состоит стоицизм, вкратце его охарактеризуем. Жить надо не причиняя вреда самому себе и окружающим, в согласии с природой. Необходимо плыть по течению, подчиняться своему року, поскольку на все существует своя причина. Причем нужно оставаться мужественным, сильным и беспристрастным. Человек обязан быть постоянно готов победить любое препятствие, чтобы быть лучшим и полезным для вселенной и для Господа.

Также характеристика стоицизма заключается в его аффектах, которых насчитывается четыре:

• Удовольствие.
• Отвращение.
• Вожделение.
• Страх.

Не допустить их сможет помочь только «орто логос» – правильное мышление.

Развитие Древнего стоицизма

Во времена, когда стоицизм лишь зарождался в Греции, он имел больше теоретический характер, чем практический. Все приверженцы, являющиеся последователями данной философии, в том числе и сам основатель этой школы, трудились над разработкой теории, письменной основы своего течения. Как сегодня мы можем заметить, у них это получилось. Появилась в разделе «физика» определенная материальная база, конкретные логические выводы, а также итоги, названные определением «этика». Как считали мудрецы в Древней Греции, смысл стоицизма состоит именно в споре, что наглядно доказывают выводы, являющиеся логическими. Наверное, именно стоики авторы крылатой фразы «истина рождается в споре».

Средний этап стоицизма

На пороге смены эпох, когда Греция была колонией властного и могучего Рима, учения стоицизма стали достоянием этого государства. В свою очередь, римляне предпочитали дело слову, поэтому это течение в философии перестала носить сугубо теоретический характер.

Со временем все знания, которые приобрели греки, начали использоваться на практике. Именно фразами греческих философов мотивировали практически всех воинов армии Рима.

Их цитаты являлись поддержкой и опорой для людей, потерявшихся в жизни. Помимо этого, спустя годы стоицизм так сильно прижился в обществе, что со временем начали стираться грани (но не полностью) между полами, а также между хозяевами и рабами. То есть, общество в Риме стало более образованным, рассудительным и гуманным.

Философия в Древнем Риме. Последние годы существования стоицизма

В начале новой эпохи это течение в философии уже стало неписаным жизненным уставом и своеобразной религией для любого жителя Рима. Все выводы стоицизма, его логика, метафоры и законы уже были в прошлом. В общество воплотились все основные идеи греческих философов – подчинение року, беспристрастие и материальность всех и всего. Но здесь нужно отметить, что именно в данную эпоху в мире постепенно распространяется христианство, которое со временем покоряет практически все государства Азии и Европы. А как же дела обстояли в Риме?

Стоицизм для Рима – это все. В этой философии заключалась их вера и жизнь. Римляне считали, что человек обязан был быть приближен максимально к природе. Он должен оставаться сдержанным, предельно спокойным и холодным. Но основная идея, которую вывели непосредственно жители Рима, была основана на учениях греков, то есть «победить страх смерти». Как они считали, человек, справившийся с данным изъяном, будет самым главным звеном во Вселенной.

Особенность римского развития стоицизма

Естественно, когда речь заходит о страхах, о смерти, то это основной признак того, что философия переходит в теологию. Как известно, первого люди боятся, поэтому и подчиняются всем догмам, безоговорочно соблюдая любое правило. Стоицизм в последние годы существования приобрел в Риме не только очень большие масштабы, но и пессимистичные настроения. Для стоиков (а это была основная элита общества) было важно уже не единство с природой и саморазвитие, а абсолютное подчинение року. Причем основной задачей являлось победить страх смерти. То есть любой человек был настроен, что в любое время его может не стать, и ничего страшного в этом нет.

Соединение с христианством

На начальных этапах существования христианство находило своих приверженцев совершенно не в каждом уголке нашей планеты. Продолжительное время люди не могли отказаться от традиций своих предков, от древних верований. Нередко они объединялись с христианством (дуализм), эта же тенденция была и в Риме. С самого первого столетия нашей эры в стране в больших масштабах распространяется стоицизм. На единстве с природой и апатии жители Рама были просто помешаны, но довольно быстро их взгляды начинают изменяться под воздействием новой религии. Продолжительное время римляне не признавали христианства. Шло время, и основы данных теологических учений начали друг друга дополнять.

Нужно отметить, что христианство в то время являлось самой молодой религией, которой был необходим некоторый базис, и это обеспечил стоицизм. Сегодня можно четко проследить данную взаимосвязь. Так как в обоих учениях нам говорится о том, что нельзя предаваться страху, злу, порокам, нельзя быть пристрастным. И стоицизм, и христианство – это учения о силе, о знаниях, о доброте, а также о том, что неисповедимы пути Господни, и любой из нас обязан быть покорным Высшему Создателю.

Стоицизм сегодня

Но в некоторых случаях современных людей все же называют стоиками. Это случается в случае, когда человек становится фаталистом, полностью сдается, утрачивает всякую веру в свои возможности и самого себя. Эти люди – типичные апаты, как должное принимающие всякий жизненный поворот, любую находку или потерю. Если случается что-то ужасное, то они толком не огорчаются и не радуются жизни.

Заключение

В философии стоицизм – это огромная наука, существующая множество столетий и давшая начало множествам учениям и знаниям, которые появились в Средние века. Стоики были убеждены, что Вселенная материальна, и любая ее частичка, любой элемент имеет свое предназначение и судьбу. Поэтому ни в коем разе нельзя противиться происходящим событиям. Все, что происходит, имеет свои причины, и люди, которые живут в гармонии с природой, будут достойной частью Вселенной. Те же, кто всему этому противится, будут несчастны. Так как судьба их, так или иначе, предначертана, и от нее никуда не деться.

Стоики — Психологос

Стоици́зм — философская школа, возникшая во времена раннего эллинизма и сохранившая влияние вплоть до конца античного мира. Своё имя школа получила по названию портика Стоя Пекиле (букв. «расписной портик»), где основатель стоицизма Зенон Китийский впервые выступил в качестве самостоятельного учителя.

Учение стоиков

Стоики считают частями философии логику, физику и этику. Известно их сравнение философии с фруктовым садом: логика соответствует ограде, которая его защищает, физика является растущим деревом, а этика — плодами. Также свою систему классификации, стоики сравнивали и с животным, и с яйцом. В первом случае: кости — логика, мясо — физика, душа животного — этика; во втором: скорлупа — логика, белок — физика, а желток яйца — этика.

Логика

Наряду с формально-логической теорией, стоическая логика содержит исследование теоретико-познавательных и лингвистических проблем.

Силлогистику стоики дополняют 5 гипотетическими, а точнее дизъюнктивными формами вывода, из которых должны состоять все правильные заключения. При этом переменными заменяются не понятия, а высказывания:

1. Если есть A, то есть и B. A есть. Следовательно, есть и B.
2. Если есть A, то есть и B. Но B не существует. Следовательно, нет и A.
3. A и B не могут существовать одновременно. A есть. Следовательно, B не существует.
4. Существует либо A, либо B. A существует. Следовательно, B не существует.
5. Существует либо A, либо B. B не существует. Следовательно, A существует.

Философия языка стоиков занимается проблемой возникновения слов (этимологией). Стоики полагают, что необходимо вскрывать происхождение каждого слова. Например, родительный падеж от имени Зевс — Дзенос — они производят от «дзен» («жить»). В стоическом учении о значении различаются обозначающее, обозначаемое и реальный объект. Обозначающее представляет собой звуковой образ, связанный с голосом и его телесной функцией. Объект также относится к физической сфере. Значение же (лектон) не телесно. Оно — продукт духовной деятельности, потому как лишь содействию разума звук голоса становится осмысленной речью.

Исходным пунктом стоической теории познания является материя. Хрисипп говорит, что восприятие изменяет состояние нашей материальной души. Зенон полагает, что оно отпечатывается в душе, как в воске. Возникающее при этом «впечатление» связывается с другими. Таким образом, понятия могут складываться естественным образом в качестве обобщения различных восприятий — стоики называют это пролепсис (предвосхищение). Представления переходят в понятия также благодаря деятельности разума (логос). Им, как и восприятиям, нужно одобрение логоса. Лишь таким образом возможно достичь понимания. Таким образом, действительное понимание объекта предполагает его точное запечатление в душе, подтверждаемое деятельностью здравого рассудка:

Физика

В своей физике стоики признают «сущим» лишь то, что действует или претерпевает, то есть тело. Пассивному началу соответствует материя (хюле), активному же — логос. Логос есть мировой разум, пронизывающий дыханием (пневмой) бескачественную материю и тем самым целесообразно направляющий ее развитие. Во всех вещах содержатся «семенные логосы», в которых и заложено их планомерное развитие.

Первоэлементом является огонь. Из огня развиваются другие элементы (земля, вода, воздух) и конкретный мир. Он пронизывает все своим теплом, образуя жизненное дыхание каждой вещи. Тем самым он выступает также душой и силой, разумно приводящей все в движение.

Стоики учат о цикличности космоса: мир родился из первоогня, в нем же он и погибнет. После этого мирового пожара вновь разовьется мир конкретных единичных вещей.

В центре теологии стоиков находится логос. Бог рассматривается как творческая первичная сила, первая причина всякого бытия. Он — логос, который несет в себе разумные семенные энергии всех вещей. Для стоиков космос, порождающий всякую жизнь и мышление, и сам есть живое существо, чья душа божественна. С разумностью логоса связаны целесообразный и планомерный порядок вещей и событий. Взаимосвязь всего со всем понимается как осмысленный порядок, реализуемый божественной волей. Такой порядок стоики называют роком, а предопределенную им цель — провидением. От необходимости, царящей в мире, уклониться невозможно.

Этика

Главная идея стоической этики — казуально и телеологически предустановленный ход мировых событий. Поскольку внешние блага всегда недоступны, внутренняя позиция — единственное, что во власти человека. Внешняя свобода человека состоит лишь в сотрудничестве с судьбой. Сенека говорит:

Цель человека заключается в том, чтобы жить «в согласии с природой». Это единственный способ достижения гармонии. Счастье достижимо, лишь если покой души не нарушает никакой аффект, который не рассматривается как чрезмерно усиленное влечение. Он по своей природе зиждется на представлении, которому придается ложная значимость. Действуя, он становится пафосом, страстью. Поскольку ее объектом человек редко овладевает полностью, он испытывает неудовлетворенность.

Стоический идеал — апатия, свобода от подобных аффектов. Различаются четыре вида аффектов: удовольствие, отвращение, вожделение и страх. Их необходимо избегать, пользуясь правильным суждением(ортос логос), поскольку влечение становится аффектом лишь тогда, когда разум одобряет ценность его объекта. Понимание истинной ценности вещей препятствует стремлению к ложным благам или гасит страх перед мнимыми бедами. Понимающему свойственно знание о том, что никакие внешние блага не имеют ценности с точки зрения счастливой жизни.

Все вещи стоики делят на благо, зло, безразличие (адиафора). Благими являются добродетели, к злу относится противоположное им. Безразличны все остальные вещи, поскольку они ничего не значат для достижения счастья. Они либо совершенно безразличны, либо «предпочтительны» или «непредпочтительны». Предпочитать следует вещи, сообразные с природой. Такие же различия стоики проводят и между поступками. Существуют дурные и благие поступки, средние поступки называются «подобающими», если в них реализуется естественная предрасположенность.

Добродетель — самое важное для счастья. Она заключается главным образом в нравственном понимании значимости вещей. Из этой добродетели следуют другие (справедливость, мужество и т. д.) Добродетели можно научиться, тогда она становится неотъемлемой. Между добродетелью и пороком нет ничего среднего, поскольку можно действовать либо с пониманием, либо без него. На правильном суждении базирутся правильное отношение к вещам и к влечениям. Достигнутая гармония — это и есть счастье.

Центральная для этики стоиков идея выражена в учении о присвоении (ойкейосис), благодаря которому нравственное стремление человека уже содержится в его природной предрасположенности. Оно состоит в обращении к тому, что в самосознании переживается как относящееся к нему. Человек присваивает себе сообразные для него с природой вещи и различает полезное для себя и вредное. Поэтому любое живое существо и стремится к самосохранению. Созревая, человек постепенно познает, что разум — его сообразная с природой сущность.

Периодизация стоицизма

• Древняя стоя: III—II века до нашей эры. Основатель школы — Зенон Китийский (ок. 336—264 гг. до н. э.), его ученик Клеанф (?- ок. 232 г. до н. э.), придавший классической системе законченный вид.
• Средняя стоя (стоический платонизм): II—I века до нашей эры. Представители: Панетий Родосский (ок. 180—110 гг. до н. э.) и Посидоний (ок. 135-51 гг. до н. э.). Они перенесли стоические идеи в Рим, смягчив присущий им этический ригоризм.
• Поздняя стоя (римский стоицизм): I—II век н. э. Прежде всего это Сенека (4 г до н. э. — 65 г н. э.), Эпиктет (50-138 гг. н. э.) и Марк Аврелий (121—180 гг. н. э.). В центре их интересов — независимость от условий жизни и вопросы морали. К этому времени к стое начинают уже относиться как к своего рода популярной философии.

Ссылки

• Cтатья про стоицизм А. Ф. Лосева

Античная философия и стоицизм: основные принципы

Античные философы неплохо разбирались в страдании – компетенция, ставшая в последнее время особенно актуальной. Философ Алиса Загрядская объясняет, как при помощи стоической философии избавиться от боли, почему все мы собаки, привязанные к колеснице, и что не так с современной модой на стоицизм.

Редакция «Правил жизни»

Мода на стоицизм

Вопрос «Как не страдать?» в последнее время приобретает все большую актуальность. Однажды на него уже попытались ответить философы-стоики, а теперь, две с лишним тысячи лет спустя, в симпатии к стоицизму признаются IT-специалисты из Кремниевой долины, CEO крупных компаний, бизнес-тренеры. В сетевых изданиях выходит все больше материалов об античных секретах счастья, а в книжных магазинах руководства по «стоическим техникам сдачи проекта» можно найти рядом с книгами по практике осознанности и магической японской уборке.
К стоицизму обращаются, в частности, те, кому эзотерически окрашенные восточные практики кажутся слишком экзотическими. В философии оформился «современный стоицизм», представители которого адаптируют идеи римских авторов для людей XXI века, опуская то, что представляется устаревшим. Случаются и «стоиконы» – «стоические конвенты», и такое подмигивание гик-культуре помогает устроителям отмежеваться от тяжеловесного и «пыльного» имиджа философии.

Актуальность стоицизма подтверждается тем, что он, в общем-то, никогда не выходил из моды, а томик Аврелия был спутником образованных людей Нового времени (иногда просто украшением кабинета, примерно как сегодня подаренная начальнику книга Макиавелли). Каждая эпоха стремилась создать свою версию стоической философии.
Популярность философии Стои часто связывают с кризисами современного мира – экономическими, политическими, индивидуальными, – которые порождают запрос на защищенность. И чем сложнее времена, тем чаще такой запрос возникает. К тому же емкие цитаты из римлян, которые любили риторические приемы, хорошо укладываются в формат бизнес-блогов и социальных сетей.

Что такое исторический стоицизм

Стоицизм появился в начале III века до нашей эры в Афинах. Его родоначальником был Зенон Китийский, который, до того как заняться философией, возил морем пурпур. Потерпев кораблекрушение, он добрался до города и принял единственно верное решение – отправился в книжную лавку. Узнав из сочинения Ксенофонта о Сократе, он немедленно решил отыскать «подобных людей». После неудачного опыта с киниками, смутившими его своим аскетическим бесстыдством, Зенон решил основать собственную школу.

Обычно течение делят на три этапа: Древняя Стоя с Зеноном, Клеанфом и Хрисипом из Сол; Средняя Стоя – от Панетия Родосского до Посидония; Поздняя Стоя – римский стоицизм, к которому принадлежат Сенека, Эпиктет и, вероятно, самый популярный из стоиков – римский император Марк Аврелий, занимавшийся стоической философией одновременно с управлением огромной империей (надо заметить, вполне успешным) и во время военных походов. «Размышления» Марка Аврелия давно разобраны на цитаты, разошедшиеся по интернету: «Продолжительность человеческой жизни – мгновение, естество – текуче, ощущение – смутно, состав всего тела – непрочен, душа – кружащийся волчок, стечение обстоятельств – неясно, слава – неразборчива, – одним словом, все, что относится к телу, – поток, все, что относится к душе, – сон и туман, жизнь – военный поход и скитание на чужбине, слава в потомстве равносильна забвению. Итак, что же может служить руководством? Одна лишь философия».

Стоицизм предлагает выработать рациональное отношение к превратностям судьбы. Задача – достижение счастья через реализацию своей разумной природы и понимание окружающего мира.

Стоицизм, само название которого ассоциируется с умением претерпевать удары судьбы, предлагает выработать рациональное отношение ее к превратностям. Задача человека – достижение счастья через реализацию своей разумной природы и понимание окружающего мира. Для этого применяется ряд практик: определение уместности деяний, умение разделять вещи на истинные и ложные, а также на те, которые можно и нельзя контролировать, освобождение от страстей. С их помощью человек получает возможность приобрести добродетельность, достичь атараксии (невозмутимости мудреца) и автаркии (самодостаточности), что и ведет к счастью. Таковы обобщенные положения стоической этики, которую вспоминают в первую очередь.

Что такое современный стоицизм

Нынешних стоиков и их адептов в учении интересует прежде всего моральная философия с советами по правильному мышлению. Именно этого не хватает современному человеку в ситуации, когда передача традиций прервана, а цифровая реальность бомбардирует противоречивой информацией. Приходится заниматься селф-хэлпом.

Интерес к стоической философии связывают с ростом стресса и выгорания в высококонкурентной среде, с бесконечными переработками и общим ощущением утраты вкуса к жизни. Не зря тема влечет работников IT-сферы и руководителей. Названия книг «контемпорари стоиков», в переложении которых до читателей часто доходит античное учение – «Радость жизни» Ирвина, «Счастливая жизнь» Пильюччи, – обещают счастье и спасение от страданий. Кто не хочет получить рабочую методику для радостной жизни?

В раннем эллинизме космос начал трактоваться в его данности человеку, а поздние стоики углубили линию «внутреннего мира». Стоический субъективизм и обращенность к личности не могут не привлекать людей, живущих в эпоху когнитивных трудностей и психологических проблем.

Интерес к стоической философии связывают с ростом стресса и выгорания в высококонкурентной среде, с бесконечными переработками и общим ощущением утраты вкуса к жизни

Но, наверное, более всего стоицизм притягателен своей практичностью и поэтому стал жертвой коучей. Стоики считали, что человек мудр, не только когда рассуждает разумно, но и когда подкрепляет слова делом. В их сочинениях можно отыскать указания на конкретные методики вроде негативной визуализации плохих последствий. Правда, есть там и про Зевса, и высшее благо, но такие сюжеты обычно остаются за бортом.
Соответствует ли античный стоицизм всем этим запросам, и какие его принципы современный человек действительно может взять на вооружение?

Как стоики видели мир

В первую очередь, сводить стоическую философию к одной этике неверно. Вся античная философия имела этику, идеалом которой были достижение спокойствия и мудрое рассуждение. Стоицизм представляет собой целостное мировоззрение, где мораль органично вытекает из логики и физики. Поэтому извлечение из него практических советов без комплексного понимания учения будет сводиться к вырванным из контекста «цитатам великих».
Логические законы служили стоикам для того, чтобы обосновывать упорядоченность космоса (само греческое слово κόσμος означает порядок). Их формальная логика выражала отношения смыслов, отражающие детерминантные связи в физическом мире. И этот мир был не тем, который описывал Стивен Хокинг. физика последователей Зенона рисовала целостный космос, упорядоченный божественным Логосом, материальным выражением которого было огненное дыхание Пневмы. Зевс – он понимается тут как философский бог, а не мифологический персонаж – творит мир из изначального «творческого» огня, который является одновременно материалом и манифестацией божественной силы. Таким образом, космос – живой, дышащий организм, а логика сакральна, потому что помогает его постигать.

С этой координатной сеткой, задающей основания бытия, связаны понятия стоической морали. Поскольку «творческий огонь» – материальный эквивалент божественной силы, задача человека в том, чтобы посредством жизнетворчества воплощать свою природу. А она у человека разумна и позволяет сопротивляться хаосу и страстям – это то, что отличает его от других живых существ.

Античный страдающий герой радостен, осуществляя свою единственную судьбу. Поэтому всем, кто хочет достичь стои­ческого счастья, нужно учитывать, что оно обретается также и в трагедии.

Почему ты собака, привязанная к колеснице

Центральное понятие в философии стоицизма – судьба. Она представляет собой заданную Зевсом связь причин в космосе – и потому божественна. С этим положением связан глубочайший античный фатализм, который больше напоминает триумф, чем равнодушие.

Судьбу нельзя обмануть. Существуют разные способы прохождения жизненного квеста, но должное все равно реализуется. Именно об этом говорят все античные мифы и трагедии, в которых героев настигает божественный рок. Тем не менее стоик не просто выдерживает удары судьбы, но и исповедует принцип любви к ней – amor fati. Античный страдающий герой радостен, осуществляя свою единственную судьбу. Поэтому всем, кто хочет достичь стои­ческого счастья, нужно учитывать, что оно обретается, в том числе, в трагедии.

В то же время стоицизм утверждает, что мы можем выбирать, как относиться к происходящему и как поступать. В отличие от явлений мира, наши душевные процессы не детерминированы.

Но в чем тогда состоит выбор, если кругом только космическое предопределение, которое все равно свершится? На этот счет стоики говорили, что собака, привязанная к движущейся колеснице, вправе бежать за ней или не бежать – и если собака не побежит, колесница все равно потянет ее за собой. Что же в таком случае делать? Стоики предлагали радостно и отчаянно двигаться вперед вместе со своей судьбой.

Так как насчет избавления от страданий?

Избегание стоиками страдания вовсе не равно попытке любой ценой избежать дискомфорта. Напротив, они предлагали размышлять о дурных событиях, а порой добровольно вызывали их – в первую очередь, не для того, чтобы отработать варианты выхода из ситуации, а ради духовной практики. К избавлению от волнений и мучений (достижению атараксии) вело самовоспитание, само по себе достаточно мучительное.

Стоики исходили из того, что продиктованные внешними обстоятельствами страдания неизбежны. Многие античные философы знали лишения, теряли имущество и сражались. Борьба казалась им частью мирового порядка. Они полагали, что принцип Полемоса (войны), который постоянно находит свое воплощение в мире, – это определяющее начало бытия, часть постоянного процесса обновления космоса.

«Избегать страдания» означает не отрицать его, а учиться принимать. Только осмыслив тяготы как данность, можно научиться их преодолевать, обращаясь к мудрому рассуждению. Тех же, кто тщится вовсе устранить страдание, колесница так и будет тащить по колдобинам, невзирая на возмущенные протесты и вопли о несправедливости мира.

«Избегать страдания» означает не отрицать его, а учиться принимать. Только осмыслив тяготы как данность, можно научиться их преодолевать, обращаясь к мудрому рассуждению. 

Таким образом, стоицизм нельзя назвать прикладной «антикризисной философией», которая может пригодиться в трудные времена, – разве что только тем, кто осознает, что вся жизнь состоит из кризисов, которые требуют самодисциплины, – это краеугольный камень античной этики. Времена всегда трудные. А если нет, то в любой момент могут такими стать.

Добродетельная жизнь связана с еще более широким экзистенциальным горизонтом, достойным принятием смерти. Такой финал является результатом добродетельно прожитой жизни. Сенека писал: «Жить же нужно учиться всю жизнь и, что покажется тебе, наверное, вовсе странным, всю жизнь нужно учиться умирать».

В чем цель человека

Цель человеческой жизни по стоикам заключается в достижении счастья. За эту идею охотно хватаются современные читатели. Однако что значит быть счастливым? Счастье – по заветам расписной стои – это гармония человека и космического порядка, в которой больше долга, чем личного удовлетворения. Философская субъективность стоицизма имеет мало общего с современным индивидуализмом, который замыкает людей в пределах собственного эго.

Здоровье и благосостояние предпочтительны, но не обязательны, поскольку не являются целью. Стоицизм не призывает к аскезе с отказом от последних сандалий. Если блага пришли – хорошо, если ушли – ну и пусть провалятся в Тартар. Внутренне пустыми могут быть и обогащение, и красота, и власть, и увеселения, и даже наука – если это наука формальная, сводимая к обмеру и подсчету.

Идеи тайм-менеджмента и успешного успеха вызвали бы у стоиков глубокое отвращение. Сенека с прискорбием смотрел на «занятых людей», которые толкутся в базилике (то есть на бирже), и чей досуг не лучше работы, – в свободное время они тщательно классифицируют свои дорогие коринфские вазы или проводят часы у брадобрея. Обращаясь к Паулину, афинскому начальнику по продовольственной части, Сенека советует ему отвлечься на время от вопросов снабжения и обратиться к изучению священных предметов. Например, узнать, какая судьба ожидает его душу, какова материя Бога и какая надмирная сила заставляет двигаться светила.

Главное, к чему призывает стоицизм, – это к философскому постижению мира: человек, тебе дана возможность осмыслять предельные основания бытия и сознания, а ты, как говорит Эпиктет, живешь малодушно, и разговоры и дела твои постыдны.

Что не так с прикладным стоицизмом

Философ Алексей Лосев писал, что «стоицизм разделяет с эпикурейством печальную судьбу внутреннего опошления и нуднейшего морализма, навязанных той и другой школе весьма многочисленным, настолько же пошлым, насколько и благодарным потомством». Думается, эти слова справедливы для современных стоиков – в лучшем случае они создают собственную аналитическую философию, а не продолжают историческую.
«Контемпорари стоицизм», который стремится соединить натуралистический подход современного человека с философией Стои, выбрасывает за ненадобностью метафизику и не предлагает целостного мировоззрения. Между тем древние стоики верили, что космос целесообразен и подчинен общему закону, в их пантеистическом восприятии он был одухотворенным и разумным. Их самосовершенствование работало, поскольку соотносилось с общим благом. А если мир представляет собой разрозненные и равновесные детали, как это видится в не терпящем иерархий и абсолютизаций постмодерне, то стоической этике там взяться неоткуда. Как, в общем-то, и счастью.

В самых популярных изводах современный стоицизм превращается в нечто вроде инфопродукта. Популярность стоиков в нефилософском мире способствует сведению их морального идеала до набора психотехник. Однако применяя стоические практики, вырванные из контекста, мы можем работать только со следствиями, а не с причинами своих печалей. Исторический стоик сказал бы, что беспокойство, выгорание и стресс современных людей проистекают как раз из того, что они предпочитают не думать о по-настоящему важных вещах.
Каждый вправе формировать собственные координаты сущего – у разных античных философов они тоже различались. Однако чему нас могут научить стоики, так это тому, что именно философское осмысление мира и своего места в нем придает смысл моральным принципам и способствует обретению атараксии.

Стоики – кратко — Русская историческая библиотека

если вам нужны ПОДРОБНЫЕ сведения по этой теме, прочтите статью Философия стоиков. Читайте также матералы Стоики и эпикурейцы, Философия Эпикура – кратко, Философия Фалеса Милетского — кратко, Анаксимандр, Анаксимен, Гераклит Эфесский, Элейская школа, Ксенофан, Парменид, Пифагор и пифагорейцы, Пифагорейская школа философии, Эмпедокл, Учение Анаксагора, Демокрит – кратко, Философия Платона — кратко

Главные представители школы стоиков

Двумя главными школами эллинистической философии были стоицизм и эпикурейство. Философская система стоиков возникла в конце IV в. до н. э. и просуществовала почти тысячу лет, до VI в. н. э. Основателем школы стоиков был Зенон из Китиона, полугреческой, полуфиникийской колонии на Кипре. Время его жизни – ок. 333 – 262 гг. до н. э. Сын купца и сам купец, Зенон разорился вследствие кораблекрушения и поселился в Афинах. Учился сначала у киника Кратеса, затем у Стильпона и Ксенократа. Около 300 г. до н. э. Зенон основал школу, находившуюся в Расписной стое – портике, украшенном фресками Полигнота. От названия группы поэтов, прежде него облюбовавших это место и прозванных «стоиками», Зенон и его ученики унаследовали своё философское имя.

Зенон Китийский, основатель школы стоиков

 

По разным данным, Зенон Стоик прожил от 72 до 98 лет. Рассказывают, что умер онтак: уходя с занятий, «он споткнулся и сломал себе палец; тут же постучав рукой оземь, он сказал строчку из «Ниобы» (несохранившегося стихотворения поэта Тимофея):

 

Иду, иду я: зачем зовешь?

 

– и умер на месте, задержав дыхание» (Диоген Лаэрций. VII, 28). По другим данным, он умер, воздерживаясь от пищи.

Диоген Лаэрций приписывает Зенону Стоику книги: «Государство», написанную в духе кинической философии, а также «О жизни согласно природе», «О порыве или человеческой природе», «О страстях», «Об обязанностях», «О законе», «Об эллинском воспитании», «О зрении», «О целом», «О знаках» и др. От них сохранились лишь отдельные фрагменты (см.: Фрагменты древних стоиков I, с. 71 – 72).

 

 

Преемник Зенона – стоик Клеанф (ок. 330 – 232 г.) – бывший кулачный боец, малооригинальный философ, довольно строго придерживавшийся мнений учителя. Он пришел в Афины, имея только 4 драхмы, сблизился с Зеноном и стал его учеником, зарабатывая на жизнь тяжким трудом поденщика. «По ночам он таскал воду для поливки садов, а днем упражнялся в рассуждениях; за это его прозвали Водоносом… Говорят, что однажды Антигон (Антигон II Гонат, царь Македонии в 283 – 240 гг. до н. э. и ученик Зенона), оказавшись его слушателем, задал ему вопрос, зачем он носил воду, а тот ответил: «Разве я только воду ношу? Разве я не копаю землю? разве не поливаю сад? разве не готов на что угодно ради философии?»» (Диоген Лаэрций. VII, 168, 169). Клеанф оставил философские книги: «О времени», «О физике Зенона», «Толкования к Гераклиту», «О чувстве», «О надлежащем», «О науке», «О том, что добродетель одна для мужчин и для женщин», «Об удовольствии», «О свойствах», «О неразрешимых вопросах», «О диалектике» и др. (см.: Фрагменты древних стоиков I, с, 137 – 139, где указаны 57 трудов Клеанфа). Умер этот философ в преклонном возрасте, воздерживаясь от пищи.

Третьим крупнейшим философом Древней Стои и преемником Клеанфа был Хрисипп из Сол в Киликии (ок. 281/277 – 208/205 гг.). По преданию, он был сначала атлетом (бегуном). Написал 705 книг, из которых свыше 300 по логике. «Слава его в искусстве диалектики была такова, что многим казалось: если бы боги занимались диалектикой, они занимались бы ею по Хрисиппу» (Диоген Лаэрций. VII, 180), а место его в стоической школе описывалось так: «Не будь Хрисиппа, не было бы и Стои». До нас дошли фрагменты 66 его книг (см.: Фрагменты древних стоиков III, с. 194 – 205). Умер Хрисипп, в отличие от предшественников, естественной смертью. Выпив неразбавленного вина, он почувствовал себя дурно и на пятый день умер. «Впрочем, иные говорят, будто умер он в припадке хохота: увидев, что осел сожрал его смоквы, он крикнул старухе, что теперь надо дать ослу чистого вина промыть глотку, закатился смехом и испустил дух» (Диоген Лаэрций. VII, 185).

Стоик Хрисипп. Бюст ок. 200 г. до Р. Х.

 

К философам Древней Стои принадлежали также ученики Зенона – Аристон из Хиоса, Герилл, Персей и др.; ученик Зенона и Клеанфа – Сфер из Боспора. Из последователей Хрисиппа назовем Диогена из Селевкии в Вавилонии и Антипатра из Тарса. Они известны как первые учителя стоицизма в Риме.

 

Философия стоиков – кратко

Уже в Древней Стое сложилась система стоической философии, состоящая из трех частей: логики, физики и этики. Стоики сравнивали философию с яйцом, где желток – это этика, белок – физика, а скорлупа – логика. Сравнивали они ее также с организмом животного, в котором жилы и кости соответствуют логике, мясо – этике, а душа – физике. Если Зенон Стоик начинал изложение философии с логики, переходя затем по порядку к физике и этике, то Хрисипп от логики переходил к этике, а затем – к физике. Но как бы то ни было, все эти части философии заслуживают, согласно стоикам, внимания философа: логика скрепляет систему, тогда как физика учит о природе, а этика – как жить «согласно природе».

Если древний стоицизм представляет собою оригинальную систему философии, то Средняя Стоя, представленная именами Панеция с Родоса и Посидония, характеризуется чертами эклектизма – в их учениях сказывается сильное влияние Аристотеля и особенно Платона. Есть основания даже характеризовать их учения как «стоический платонизм» (А. Ф. Лосев). Римский стоицизм, или Поздняя Стоя, высший взлет которой приходится на I – II вв. н. э., когда она представлена учениями Сенеки, Эпиктета и Марка Аврелия, представляет в основном этическое и социальное учение. Ослабление интереса к логике, теории познания и физике сопровождается у них усилением идеализма и сближением философии с религией.

Стоик Посидоний

Автор фото — Sailko

 

Такова внешняя история стоицизма и основные черты его системы. При общей оценке социальной природы этого течения бросается в глаза, что философия Древней Стои создается представителями деклассированного слоя эллинистического общества – разорившимся купцом, нищим поденщиком, человеком, наследственное имущество которого, как говорит о Хрисиппе Диоген Лаэрций, было отобрано в царскую казну. В Риме стоицизм представлен рабом, затем вольноотпущенником Эпиктетом, всадником, достигшим высоких должностей в империи Сенекой, императором Марком Аврелием. Слушатели стоиков варьируются по своему социальному положению от македонского царя до нищего и раба. Поэтому можно сказать, что философия стоиков адресована самым различным слоям эллинистического общества, а для этого он должен был выражать достаточно широко распространенное умонастроение эпохи, как и свойственную ей общую установку социальной активности.

Луций Анней Сенека — знаменитый римский драматург и философ-стоик

Автор фото — Calidius

 

Конечно, мы можем лишь в абстракции говорить об общей установке и общем умонастроении стоической философии – различны люди, различны их темпераменты и интересы, склонности и способности. Но применительно к стоикам очевидно, что общее умонастроение, нашедшее в них своё выражение, – это более или менее осознанное чувство неопределенности и ненадежности текучего и изменчивого, постоянно угрожающего человеку бытия. Ранний эллинизм во многом стоит под знаком постоянной угрозы благосостоянию, свободе, самой жизни практически любого человека, от бедняка и до царя. Реакция на это состояние со стороны философии эпикуреизма уже нам известна – это атараксия, безмятежность и невозмутимость, душевный покой мудреца, достигшего высшей свободы. Но это отношение элитарное, пригодное для немногих «избранных», удалившихся в эпикурейский «Сад». Стоицизм формулирует идеал гораздо более широкий, пригодный и для такого мудреца, и для человека, включенного в общественную и политическую жизнь и играющего в ней не им самим определенную роль. Идеал философии стоиков – человек, который безропотно, но мужественно и с достоинством («стоически» – это слово вошло во многие языки) повинуется неизбежности, судьбе или воле богов, памятуя, что противостоять ей бессмысленно и тщетно. Ибо volentem ducunt fata, nolentem trahunt – судьбы ведут желающего, нежелающего же тащат.

Глубокое внутреннее противоречие пронизывает, таким образом, стоическое учение о человеческой жизни, стоическую этику. Мотив всеобщей обреченности влечет к пессимизму и пассивности. Но идеал «мужественной красоты» и неподвластного обстоятельствам человеческого достоинства саму безнадежность превращает в торжество над обстоятельствами, а покорность им – во внутреннюю свободу. Философскому выбору стоиков не откажешь в суровом изяществе, горделивой скромности и возвышенном трагизме. Отсюда привлекательность стоического учения. В течение полутысячелетия, от Зенона Стоика и до Марка Аврелия, стоицизм практически доминирует на философской арене.

Император-стоик Марк Аврелий

 

Стоики решительно полемизируют с эпикуреизмом, симпатизируют перипатетикам, а со временем впитывают квинтэссенцию платонизма. Им не чужды естественнонаучные интересы, и на этой почве намечаются точки соприкосновения и отталкивания со скептицизмом. Стоик не столь решительный полемист, как эпикуреец, и его относительная свобода от авторитета учителя приводит к очевидному разбросу мнений в рамках общего философского учения стоической школы.

 

польза, научное объяснение и советы для начинающих

С вас подписка, с нас — подарок

Поделимся статьями, расскажем новости и подарим скидку в один из магазинов с товарами для себя, семьи и дома. Осталось только подписаться!

Почему все начали стоять на гвоздях

Правильное название доски с гвоздями — доска Садху. Занятия с ней называют гвоздестоянием и даже гвоздетерапией. Техника достаточно проста: человек встаёт обеими стопами на деревянные доски с торчащими из них металлическими штырями. Обычно его поддерживает так называемый проводник. Но многие делают это и в одиночестве, опираясь на высокий стол или подоконник.

Практика может длиться как несколько секунд, так и 12 часов — именно столько смог простоять мировой рекордсмен из Москвы. Сама доска выглядит кровожадно, но на самом деле гвозди не протыкают кожу: их много, и вес человека распределяется по ним равномерно. Единственное, что остаётся на стопах после сеанса, — это характерные точки-ямки.

Первоначально гвоздестояние было йогическим ритуалом, который позволял тренировать дух через тело. Но не все йоги стоят на гвоздях, и не все стоящие на гвоздях — йоги. Особенно сегодня.

Стояние на гвоздях превратилось из нишевой практики в тренд. И это неудивительно. Людям интересно всё новое и неизведанное, экзотическое. Кому-то хочется ярких ощущений и изменённого состояния сознания, как при медитации, а кто-то надеется открыть в себе сверхспособности.

Про сверхспособности — не совсем преувеличение. Многие отмечают сильный прилив энергии и «перезагрузку сознания» после гвоздестояния. Некоторые говорят о мощном высвобождении эмоций и новом взгляде на привычные вещи.

Интерес к стоянию на гвоздях пробуждается ещё и потому, что сейчас люди открывают для себя новые практики оздоровления и больше занимаются саморазвитием в целом, чаще выходят за рамки привычного.

Зачем стоять на гвоздях

Практикующие йогу верят, что на человеческом теле существует множество активных точек. Стимулируя их, можно улучшать физическое и психическое состояние и даже регулировать работу внутренних органов. Стимуляция таких точек тонкими иглами называется акупунктурой. А их массаж — акупрессурой. Стояние на гвоздях частично сочетает оба типа воздействия.

Но дело не только в физической пользе. Гвозди — это ещё и мощная психологическая практика, на которую, по словам Ирины Голденковой, приходят с разными целями и запросами:

• Развить волю и чувство самоконтроля, концентрацию, равнодушие к временному физическому дискомфорту.
• Снять психоэмоциональное напряжение, прожить негативные чувства, проплакаться и даже прокричаться.
• Достичь максимального пребывания в моменте, на время отключить внутренний диалог, отпустить навязчивые мысли.
• Бросить себе вызов и научиться преодолевать страхи.

Профи для любой задачи

Что думает наука по поводу стояния на гвоздях

Доказательная медицина не даёт определения такому понятию, как «активные точки», но пользу акупунктуры и акупрессуры частично признаёт. К примеру, временное введение игл под кожу может улучшить самочувствие при хронических болях в шее, спине и коленях, а также при мигрени и депрессии.

Убедительных исследований на тему гвоздестояния пока нет. Но в некоторых исследованиях иглоукалывания были группы людей, которым лишь надавливали иглами на «активные точки» — как это происходит при стоянии на гвоздях. Часть испытуемых отметили, что у них уменьшилась хроническая боль и улучшилось настроение.

Научного объяснения этому явлению не найдено. Основная гипотеза состоит в том, что это так называемый позитивный стресс — встряска для организма. К тому же лёгкая боль стимулирует выброс эндорфинов, что может хотя бы временно снизить неприятные ощущения в теле.

Как начать стоять на гвоздях

Главное правило — расслабиться как физически, так и психологически. Те, кто уже давно стоит на гвоздях, предпочитают делать это с утра, чтобы пробуждать организм не кофе, а внутренними ресурсами. Но также можно заняться гвоздестоянием и после йога-практики. Для первого раза достаточно и нескольких секунд, потом время можно постепенно увеличивать до 10 минут и дольше.

Важно размяться всем телом, походить босиком, почувствовать контакт с полом, землёй. Не нужно спешить. Как следует настройтесь, отключитесь от внешнего, сосредоточьтесь на себе, помедитируйте.

Напряжённые, спазмированные стопы более восприимчивы к боли, поэтому с ними желательно поработать. Специалисты рекомендуют как следует размять их руками.

Атмосфера тоже имеет значение. Олеся Овчаренко считает, что важно прийти на практику с положительными ожиданиями, а не страхом. А на гвозди ступать, будучи расслабленными, спокойными и готовыми к новому опыту. Специалист советует практиковать гвоздестояние в комфортной обстановке и с людьми, которым вы доверяете.

Если вы только начинаете знакомиться с возможностями своего тела, лучше делать это в сопровождении проводника, который поддержит вас психологически и буквально. Поможет вам аккуратно взойти и сойти с доски.

Помощник подскажет, как правильно распределить вес и встать на доску сразу двумя стопами. Вам будет легче привыкнуть к необычным ощущениям и дать телу понять, что с ним не происходит ничего страшного.

Как подобрать правильную доску Садху

Доски с гвоздями продаются и в магазинах с товарами для йоги, и на популярных маркетплейсах. Главный критерий при выборе — шаг игл. Чем он больше, тем больнее стоять:

• 8 мм идеально для новичков;
• 10 мм пойдёт любителям;
• 12 мм — шаг, рекомендованный продолжающим.

На некоторых досках можно регулировать количество гвоздей, вынимая или вставляя их обратно. Также бывают более или менее острые гвозди — эту информацию лучше уточнять у производителя.

Есть складные доски, которые можно безопасно носить в сумке, — такие стоит купить, если вы ходите на занятия йогой или растяжкой и хотите носить доску с собой.

Покупать доску Садху для знакомства с практикой необязательно. Можно найти йога-центр или отдельных мастеров, практикующих стояние на гвоздях, и обратиться к ним. А уже потом, если втянетесь, подумать о покупке индивидуальной доски.

Может ли гвоздестояние быть опасно

Стоять на острых гвоздях — это в любом случае стресс, особенно для неподготовленного человека. Подумайте о нескольких вещах, прежде чем начать:

1. Убедитесь, что у вас здоровые стопы и нормальная координация. Если есть хронические заболевания в стадии обострения, лучше воздержаться от практики.
2. Вдумчиво выбирайте инструктора — именно этот человек поможет вам преодолеть первые нестерпимые секунды или минуты и достичь нужного состояния ума, превозмочь боль. Вы должны ему полностью доверять.
3. Здраво оцените свой болевой порог. При сильной боли можно даже упасть в обморок — и вы, и ваш инструктор должны быть морально готовыми к такому исходу. По этой причине не стоит вставать на гвозди в одиночестве, если вы делаете это впервые.

Профи отмечают, что не всегда нужно бросать себе вызов:

Гвоздестояние — это не универсальная практика. В разные моменты жизни подходят разные инструменты для работы с умом и телом. В уязвимые периоды нужна забота о себе и щадящие практики — стояние на гвоздях в таких случаях может только навредить. Я сама использую гвозди, но слушаю своё тело и выполняю практику, только когда готова к ней.

Также не рекомендуется экспериментировать с самодельными досками. Поранить стопы, получить занозу или занести инфекцию — худшее начало знакомства с гвоздестоянием.

Спорт

Самые загадочные стоячие камни в мире

Хотя древние стоячие камни, каменные круги и мегалиты разбросаны по всему миру, ученые и историки продолжают спорить об их назначении. Существует множество теорий об их значении. Некоторые предполагают, что они служили астрономическими объектами, в то время как другие предполагают, что прошлые цивилизации строили их как места ритуалов и поклонения. На протяжении веков люди также ломали голову над тем, как перевозили и возводили тяжелые камни задолго до создания колеса, не говоря уже о других современных технологиях. Вот шесть мегалитических памятников, до сих пор окутанных тайной.

1. Стоунхендж // Англия

Удит Капур, Wikimedia Commons // CC BY-SA 4.0

Стоунхендж в Солсбери, Англия, является одним из самых знаковых мегалитических памятников в мире. Люди эпохи неолита начали строить круг из камней около 3000 лет назад. Голубые камни, из которых состоит древний памятник, были обнаружены в двух конкретных карьерах в Пембрукшире, Уэльс, за сотни миль от того места, где сейчас стоит круг. Историки предположили, что камни были доставлены в Англию на плотах по рекам, а затем на деревянных санях с помощью роликов — процесс, который, должно быть, потребовал месяцев напряженной работы. Каменный круг — лишь часть ряда древних построек, разбросанных по равнине Солсбери. Это место долгое время было священным местом — даже сегодня язычники собираются здесь, чтобы отпраздновать зимнее и летнее солнцестояние.

2. Карнак // Франция

Карстен Вентинк, Wikimedia Commons // CC BY-SA 4.0

Вокруг небольшой деревни Карнак в Бретани, Франция, стоят тысячи древних менгиров (одиночных вертикальных монолитов) и других типов мегалитов. . Ряды камней датируются периодом среднего неолита (около 3000 г. до н.э.), но точная дата еще не предложена. Их более 3000, высотой до 20 футов и общей протяженностью более 4 миль. Сайт включает в себя группы мегалитов, курганов и ограждений, представляющих собой выдающийся подвиг неолитического строительства. Долгое время считалось, что эти приспособления служили какой-то ритуальной или религиозной цели, но никто точно не знает, для чего. Историки, изучающие это место, предположили, что ряды камней очерчивают священное пространство, возможно, направляя людей к месту поклонения. Согласно одной популярной легенде, когда римская армия шла на Бретань, появился волшебник Мерлин и превратил воинов в камни.

3. Таинственные каменные сферы // Коста-Рика

Rodtico21, Wikimedia Commons // CC BY-SA 3.0

Археологи спорят о точном происхождении и назначении этих камней. Хотя раскопки вокруг некоторых сфер обнаружили доколумбовую керамику, поскольку многие из загадочных сфер были повреждены или перемещены с их первоначальных мест, точное определение их происхождения и даты создания стало затруднительным. Некоторые из камней были обнаружены в, казалось бы, астрономически значимых положениях, что побудило некоторых археологов предположить, что они могли быть астрономическими или навигационными инструментами.

Что мы знаем наверняка, так это то, что камни состоят из твердой магматической (затвердевшей из лавы или магмы) породы, такой как гранодиорит. Они были созданы людьми, а не природой. Вам также не нужно ехать в Коста-Рику, чтобы увидеть странные сферы, так как две из них были перевезены в США. Одна стоит в Национальном географическом музее в Вашингтоне, округ Колумбия, а другая находится во дворе рядом с Археологическим музеем Пибоди Гарвардского университета. Этнография в Кембридже, Массачусетс.

4. Оленьи камни // Монголия и Сибирь

Richard Mortel, Flickr // CC BY 2.0

Оленьи камни представляют собой серию из более чем 1200 древних стоячих камней, разбросанных по Монголии и Сибири, и получили свое название, потому что многие из них включают искусно вырезанные изображения летающих оленей. Камни имеют высоту от 3 до 13 футов и часто сгруппированы вместе. Ученые считают, что кочевники бронзового века возвели их более 3000 лет назад. Хотя изображения оленей наиболее распространены, в сооружениях также есть резные фигурки лосей, людей и изображения, которые, как считается, являются солнцем и луной. Замысловатая резьба требовала большого мастерства, поэтому историки считают, что камни могли быть посвящены великим воинам или вождям.

5. Эйвбери Хендж // Англия

Майкл Дибб, географ // CC BY-SA 2.0

Самый большой в мире доисторический каменный круг находится в причудливой деревне Эйвбери, недалеко от Стоунхенджа. Первоначально круг содержал около 100 мегалитов и окружал два меньших каменных кольца. Считается, что камни являются частью более широкого ритуального ландшафта, который был построен и изменен примерно с 2850 по 2200 год до нашей эры. Археологи считают, что круги, изгороди и дорожки из камней составляли часть общественного пространства для религиозных церемоний, но их точное назначение и характер этих церемоний остаются загадкой.

В 1930-х годах при раскопках археолога Александра Кейллера был обнаружен ужасный сюрприз: скелет, раздавленный одним из камней. Тело принадлежало не одному из строителей эпохи неолита, а человеку 14 века, погибшему при попытке сдвинуть один из мегалитов.

6. Дольмен Гочанг // Южная Корея

jeong woo Nam, Flickr // CC BY-NC-ND 2.0

Это огромное доисторическое место захоронения в Южной Корее разбросано по районам Гочан, Хвасун и Канхва. Он содержит сотни древних дольменов — гробниц, построенных из больших каменных плит. Эти постройки эпохи неолита и раннего бронзового века сделаны из двух или более камней, увенчанных большим замковым камнем, чтобы обозначить место захоронения. Самым удивительным аспектом этого объекта всемирного наследия является огромное количество дольменов, тысячи которых разбросаны по корейскому ландшафту. Это самая высокая концентрация дольменов в мире.

Ancient Alignments — Scientific American

• Share on Facebook

• Share on Twitter

• Share on Reddit

• Share on LinkedIn

• Share via Email

• Print

Изображение: УНИВЕРСИТЕТ КОЛОРАДО

СТОЯЩИЕ КАМНИ в Набте в Нубийской пустыне старше Стоунхенджа и других астрономически выровненных мест в Европе на 1000 лет.

Задолго до того, как в Египте были построены пирамиды, древние люди строили там сложные сооружения, соответствующие солнцу и звездам. Стоячие мегалиты и кольцо камней были возведены от 6700 до 7000 лет назад в южной части пустыни Сахара. Это старейшее датированное астрономическое выравнивание, обнаруженное до сих пор, и поразительное сходство со Стоунхенджем и другими мегалитическими сооружениями, построенными тысячелетием позже в Англии, Бретани и Европе.

Это место недалеко от Набты в Нубийской пустыне было обнаружено несколько лет назад группой под руководством профессора антропологии Южного методистского университета Фреда Вендорфа. Он состоит из небольшого каменного круга, серии плоских, похожих на гробницы каменных сооружений (содержащих кости крупного рогатого скота) и пяти рядов стоящих и опрокинутых мегалитов. Каменные плиты, некоторые из которых имеют высоту девять футов, были перетащены на место с обнаженного обнажения песчаника в миле или более от места. Каждый из них встроен в почву на вершине каменной плиты. В прошлом году археоастроном Дж. МакКим Малвилл из Департамента астрофизических и планетарных наук Университета Колорадо и его коллеги провели исследование с использованием спутника глобального позиционирования, которое подтвердило принадлежность камней. выравнивание север-юг, восток-запад и солнце летнего солнцестояния, как это было бы замечено 6000 лет назад. Ученые сообщили о своих результатах в апреле 2, 1998 выпуск Nature .

Когда камни были воздвигнуты, во время летнего муссона в этом районе выпало достаточно дождей, чтобы образовались временные озера, называемые плайя. Участок, построенный на берегу одного из таких озер. Радиоуглеродное датирование указывает на то, что пастухи эпохи неолита начали прибывать в Набту около 10 000 лет назад. Кочевники периодически использовали его примерно до 4800 лет назад, когда сезон дождей переместился на юго-запад, и местность снова стала засушливой.

Изображение: УНИВЕРСИТЕТ КОЛОРАДО НЕОЛИТИЧЕСКОЕ СООРУЖЕНИЕ. Авторы предполагают, что этот необычный монолит является «наводящим на размышления символом мужской фертильности».

В разгар своего заселения людьми — около 6000 лет назад — Набта поддерживал прочные сообщества. Одна деревня состояла из 18 домов, обслуживаемых глубокими колодцами. Под поверхностными плитами крупнейшего мегалитического сооружения находилась скульптурная скала, напоминающая стоящую корову. Команда также раскопала несколько захоронений крупного рогатого скота в Набте, в том числе сочлененный скелет, погребенный в крытой, выложенной глиной камере. Жители эпохи позднего неолита, по-видимому, использовали в своих ритуалах крупный рогатый скот точно так же, как сегодня это делают африканские массаи, говорит Малвилл.

На участке много бытового мусора, в том числе небольшие, почерневшие от огня очаги, кости джейранов, зайцев и других животных, фрагменты глиняной посуды, резная и украшенная скорлупа страусиных яиц. Однако никаких следов человеческих захоронений или останков в Набте обнаружено не было. «Кочевые группы должны были заниматься различными видами деятельности во время летней оккупации, такими как социальные связи, браки, торговля и ритуалы», — отмечают авторы.

Небольшой каменный круг диаметром всего 12 футов состоит из четырех наборов вертикальных плит, которые можно было использовать для наблюдения за горизонтом. Два набора были выровнены в направлении север-юг, в то время как вторая пара плит обеспечивает прямую видимость горизонта летнего солнцестояния. Центральная линия одной щели между плитами уловила бы первый отблеск восходящего солнца в день летнего солнцестояния. Поскольку Набта находится недалеко от тропика Рака, полуденное солнце находится в зените два дня, примерно за три недели до и через три недели после летнего солнцестояния. В эти дни вертикальные предметы не отбрасывают тени, что, по мнению авторов, имело большое значение для древних людей.

Исследователи также определили линию восток-запад между одной мегалитической структурой и двумя каменными мегалитами примерно в миле друг от друга. Есть также две другие геометрические линии, включающие около дюжины дополнительных каменных памятников, которые ведут как на северо-восток, так и на юго-восток от того же мегалита. Отдельные каменные монолиты могли быть частично погружены в озеро, поскольку уровень воды менялся весной и осенью, и поэтому они могли быть ритуальными маркерами начала сезона дождей. «Организация мегалитов предполагает символическую геометрию, объединяющую смерть, воду и солнце», — говорят авторы.

Одна из самых ранних пирамид, ступенчатая пирамида в Саккаре, была построена через 500 лет после того, как изменение климата сделало Набту непригодной для жизни. Возможно, он включал в себя астрономические особенности, известные древним нубийцам. Авторы предполагают, что развитие монументальных зданий древнеегипетской цивилизации было ускорено появлением в долине Нила хорошо организованных кочевых групп со сложной космологией.

ОБ АВТОРАХ

14 Невероятные факты о древних стоячих камнях

Когда вы думаете о каменных кругах, не возникает ли у вас в голове мысли о стоячих камнях Стоунхенджа?

Все, что связано со Стоунхенджем, заставляет задуматься.

Кто построил? Как они это сделали? Ответы по-прежнему не поддаются объяснению. Однако данные, связанные с датировкой, инженерией и астрономией древних стоячих каменных стоянок, теперь позволяют нам лучше понять эти места.

Что стоячие камни на самом деле говорят нам о нашем человеческом происхождении?

В этой статье рассматриваются 14 фактов о тайне и происхождении древних каменных кругов, о которых вы, возможно, не знали.

 

1) Глобальная, необъяснимая тенденция

Уменьшение масштаба Стоунхенджа показывает, что стоячие камни встречаются по всему миру. Древние памятники, датируемые глубокой историей человечества, расположены по всему миру!

Несмотря на общие темы, эти стоячие камни имеют индивидуальные черты. Некоторые настолько малы, что вы вряд ли их узнаете; другие настолько велики, что внутри них были построены деревни.

Как правило, они относятся к неолиту и доисторическим периодам. Самому старому обнаруженному каменному кругу невероятные 12 000 лет, что на 5 000 лет старше первых знаков письменности.

В Библии каменные круги упоминаются 39 раз.

Нет никаких объяснений того, кто построил многие из этих уцелевших стоячих каменных кругов. То, что они предоставляют, является доказательством того, что наши предки обладали навыками каменной кладки, чтобы резать, перемещать и собирать способами, которые трудно объяснить.

 

2) Самые старые стоячие камни — древние.

На территории современной Турции находится старейший каменный круг. Гобекли-Тепе, возраст которого составляет не менее 12 000 лет, является старейшим зарегистрированным стоячим камнем. Он настолько древний, что восходит к тому времени, когда люди считались охотниками-собирателями.

Расположенные на турецко-сирийской границе, они встречаются там, где люди перешли к земледелию и оседлому образу жизни. Стоящие камни вырезаны в виде огромных Т-образных столбов. Как эти люди создали такие большие стоячие камни Т-образной формы — полная загадка. Чтобы сделать вещи еще более загадочными, общая площадь сайта составляет примерно 12 футбольных полей.

Сложность и огромные размеры Гёбекли-Тепе только раскрывают еще больше тайны о назначении стоячих камней. Это место почти в 50 раз больше Стоунхенджа и представляет собой полную археологическую загадку.

 

3) Инженерное дело вне каменного века?

Работа с камнем легко может считаться примитивной. Однако чем больше мы узнаем об этом, тем менее точным становится это представление.

Причины, по которым камень так важен для строительства, еще предстоит понять. Все усложняет точность, умение и мастерство, которые древние люди использовали для размещения и позиционирования этих образований.

Стоунхендж, например, представляет собой многотонную композицию из камней. Огромный размер трудно объяснить сам по себе. Однако камни нужно было перевезти за 160 миль в Уэльсе. Затем они упорядочиваются с идеальной центровкой и точностью до миллиметра.

Уровень человеческих возможностей построить эти каменные круги показывает, что доисторические культуры могли быть более развитыми, чем считалось ранее.

 

4) Стоунхендж не является крупнейшим стоячим камнем в Великобритании

Стоунхендж хоть и самый известный, но не самый большой.

Равнина Солсбери представляет собой меловое плато в юго-западной части центрально-южной Англии. Он покрывает 300 квадратных миль и является домом для других стоячих каменных участков.

Менее известный, но более крупный каменный круг стоит в соседнем Эйвбери. Это один из самых больших каменных кругов, найденных на Земле. Вся планировка настолько огромна, что теперь внутри нее есть дорога и несколько домов.

Только часть оригинальных камней все еще стоит. После завершения это было бы невероятное зрелище около 5200 лет назад.

Многие оставшиеся в комплексе камни обладают акустическими свойствами. Любопытно, что эхо, громкие хлопки и высокие звуки можно получить, создавая звуковые волны, направленные на камни. Эти странные акустические свойства также были задокументированы во многих других местах в Англии и во всем мире.

 

5) В Соединенном Королевстве существовала культура стоячих камней эпохи неолита

По всей территории Соединенного Королевства стоят тысячи стоянок каменных кругов. Они свидетельствуют о неопознанной культуре раннего человеческого проживания в этом районе.

Стоячий камень на крайнем севере Шотландии, на острове Калланиш, имеет сходство с кельтским крестом. Он состоит из центрального каменного круга диаметром около 130 футов, от которого отходят каменные аллеи.

Весь монумент имеет размеры 400 футов с востока на запад и 150 футов с севера на юг. Цель этих аспектов дизайна необъяснима. Однако кельты приняли тот же символ для своей культуры, который не возникал еще около 3000 лет.

Другие стоячие камни в Великобритании включают:

• Арбор Лоу – Дербишир
• Роллрайт Стоунз – Оксфордшир
• Лонг Мэг и ее дочери — Камбрия.
• Каслригг — Камбрия
• Стэнтон Дрю – Сомерсет
• Кольцо Бродгара, Оркнейские острова
• Бигмор Камень Круг

 

6) Древняя астрономия стоячих камней

Одним из свойств стоячих камней являются встроенные в них астрономические измерения. Запись космоса, пожалуй, наиболее известна в Стоунхендже.

Ориентирование на летнее и зимнее солнцестояние, а также способность предсказывать затмения, по-видимому, является одной из самых важных целей сайта. Точность и четкость этих выравниваний вызывают недоумение.

От самых старых в Гёбекли-Тепе до тех, что построены на отдаленных островах, каменные круги были астрономическими обсерваториями. Некоторые из них настолько велики и сложны, что трудно объяснить, насколько продвинутой была древняя астрономия.

Сегодня вы все еще можете наблюдать, как эти места измеряют небеса. Например, во время летнего солнцестояния в Стоунхендже ежегодно собираются тысячи посетителей, чтобы своими глазами увидеть это событие.

 

7) Стоящие камни на Ближнем Востоке

Ближе к самому раннему каменному кругу, Гёбекли-Тепе, находятся потрясающие древние памятники. Ближний Восток считается родиной современной цивилизации и является домом для огромного количества впечатляющих астрономических стоячих камней.

Караундж – место в Армении, состоящее из 223 отдельных камней, из которых только 37 сохранились. Некоторые из них весят до 10 тонн, а примерно в трети из них просверлены круглые отверстия.

Считается, что эти отверстия использовались в древние времена в качестве астрономических инструментов, позволяющих отслеживать и понимать движение небес. Было обнаружено, что многие из этих камней соответствуют дням солнцестояния и равноденствия, а также экстремумам Луны.

 

8) Стоячие камни Южной Америки

В Бразилии находится «Стоунхендж Амазонки» шириной 100 футов, состоящий из 127 стоячих камней. Расположенные вокруг вершины холма, они создают вид короны. Зимой есть заметное выравнивание по восходу солнца в день солнцестояния, что считается одной из основных функций этого места.

В Силлустани, Перу, находятся шесть каменных кругов, расположенных в непосредственной близости друг от друга. Все они привязаны к определенным астрономическим маркерам. Стандартная датировка предполагает, что они были размещены между 100 и 1600 годами нашей эры доинкской культурой, известной как Колла.

 

9) Древние и современные стоячие камни в Индии

Индия является домом для сотен известных мест, датируемых тысячами лет назад вплоть до наших дней. Телангана, расположенная на юге Индии, является домом для огромного круга, которому 7000 лет.

Тем не менее, в районе Деккан есть известное место, которое не было построено до 1800-х годов. Это свидетельствует о том, что культуре стоячих камней удалось сохраниться до наших дней.

 

10) Участки стоячих камней в США

В штате Массачусетс, Америка, место Бернт-Хилл представляет собой загадочный и древний круг. Сайт не может быть отнесен к какой-либо известной культуре, проживавшей в Северной Америке.

Возможно, это один из последних оставшихся памятников древней североамериканской эпохи строительства каменных кругов.

 

11) Стоящие камни Японии

Между 2400 и 1000 гг. до н.э. Япония переживала плодотворную фазу строительства каменных кругов.

В северных странах было найдено 30 колец, все они относятся к этому доисторическому периоду.

 

12) Стоячие камни в Австралии

Стоячие камни диаметром 165 футов были найдены в Виктории, Австралия. Считается, что им уже 11 000 лет. Он

состоит из более чем 100 базальтовых валунов и имеет наблюдательные выравнивания по дням солнцестояния и равноденствия.

 

13) Магнитные свойства каменных кругов

Возможным назначением стоячих каменных площадок является использование их магнитных свойств. Когда камни формируются естественным путем, они имеют магнитную подпись, которая всегда указывает в одном направлении. Подобно компасу, эти камни имеют магнитную ориентацию на определенную точку на планете.

Например, некоторые каменные круги могут быть согласованы с магнитными свойствами камней. В некоторых случаях, когда камни раскладываются, каждый из них магнетически указывает на следующий камень в круге. Возможно, это был способ направления электромагнитной энергии.

Исследование магнитных свойств различных каменных кругов может показать, что предки понимали эти свойства камня и управляли ими.

 

14) Расположение и географическое расположение.

Подобно использованию местной электромагнитной энергии, было высказано предположение, что на стоячих камнях присутствуют более крупные узоры.

По всей Англии предполагается, что участки каменных кругов следуют по прямым тропинкам, пролегающим через сельскую местность.

Многие круги, особенно в Южной Англии, могли быть построены по прямой линии. Если это так, то эти круги разделены сотнями миль.

Некоторые предположили связи между местами, которые могли быть планом, который древние поняли и использовали.

 

Заключение

Недавние исследования показывают, что стоячие камни содержат ключ к истории нашего человеческого происхождения.

Существует богатая история строительства каменных кругов по всему миру. Что привело наших предков к такой форме храма и как она распространилась по всей планете?

Тайны, хранящиеся в этих огромных сооружениях, архитектуре каменных кругов и знаниях наших предков и их жизни, остаются загадкой.

То, что когда-то было совершенно нормальной и неотъемлемой частью человеческой жизни, не может быть понято с нашей современной точки зрения.

Теперь дело до. Как вы думаете, почему наши предки использовали стоячие камни?

Оставьте свои ответы в разделе комментариев ниже.

 

 

 

 

Об авторе(ах)

Проект «Происхождение человека»

Home

Мы — медиа-платформа, объединяющая современную науку с древним наследием, чтобы разгадать самые большие тайны, известные человечеству. Благодаря энергичным исследованиям, междисциплинарному анализу и традиционным практикам наше сообщество создает самый прогрессивный диалог на планете Земля.

Смотрите сообщения автора

Эта запись была размещена в Археологические памятники с пометкой Археологические памятники, стоячие камни, каменные круги. Добавьте постоянную ссылку в закладки.

Понедельник-головоломка: расшифровка древних стоячих камней Ирландии

Все иллюстрации: Джон Мата для Atlas Obscura

Среди наших кроссвордов и других головоломок мы будем представлять лингвистические задачи со всего мира от любителя головоломок и писателя Алекса Беллоса. PDF-файл головоломки, а также решение можно скачать ниже.

Если когда-либо алфавит можно было назвать «острым», то это был бы огам, древний шрифт, который появляется на каменных монолитах в Ирландии, датируемых между пятым и седьмым веками.

Первоначально сценарий состоял из углублений и меток, которые проходят по краям стоячих камней. Каждая буква огама представляет собой либо серию зазубрин на краю, либо серию коротких штрихов, идущих от края на одну сторону или на обе стороны.

Когда Огам был позже записан — он появился в рукописях через несколько сотен лет после последнего известного стоящего камня — край был нарисован в виде горизонтальной линии с точками на нем или короткими линиями. Отличительный внешний вид алфавита и его связь с древней ирландской историей сделали его популярным элементом дизайна в современном ирландском декоративно-прикладном искусстве, таком как украшения и татуировки.

Около 330 монолитов огама сохранились, в основном в Ирландии, и несколько в западных частях Великобритании. Самая большая коллекция, выставленная на всеобщее обозрение, — это Каменный коридор, музей, который содержит 27 стоячих камней в Национальном университете Ирландии в Корке. В Британии также есть двуязычные огамно-латинские камни. Они, в сочетании с более поздними рукописями, делают огам легко читаемым сегодня.

Камень Агаскребаг Огам в графстве Тайрон, Северная Ирландия, содержит имя «Дотетто, сын Маглани», и ему около 1500 лет. Изображения Радхарка / Алами

Надписи на камнях огама являются именами — это означает, что камни, вероятно, были надгробиями, кенотафами или заявлениями о собственности на землю — иногда с указанием происхождения или принадлежности к племени. Например, один читает «Грилагнас, сын Сцилагнаса», другой — «Катувирас, сын Ритавикса из племени Аллатиса». Поскольку ни одно из имен (за одним возможным исключением короля Уэльса) не известно из исторических записей, невозможно точно датировать их. Также невозможно определить место их происхождения, поскольку многие камни получили вторую жизнь в качестве строительного материала в средневековых и современных домах. Некоторые монолиты были брошены в канавы, некоторые использовались как подставки для скота, а один использовался как коленопреклоненный камень у колодца.

В 19 веке многие ученые отстаивали мнение, что огам был свидетельством существования ученого класса язычников и друидов, существовавшего в Ирландии до прихода христианства в пятом веке. Дамиан Макманус, профессор раннего ирландского языка в Тринити-колледже в Дублине, отвергает эти утверждения. Он считает более вероятным, что огам был создан как средство письма на ирландском языке, скорее всего, вдохновленным (но не основанным) на латинском алфавите и использующим счетную систему записи.

Несмотря на это, современные язычники продолжают верить в мистическое значение огама и использовать буквы для гадания и украшения.

Огам — старейший письменный источник ирландского языка, знаменующий собой начало ирландской науки и образования.

Огамический сценарий состоит из 20 символов, каждый из которых представляет звук, соединенных вместе на центральной линии. Он читался снизу стоящего камня вверх, а иногда вокруг вершины и обратно вниз с другой стороны.

Auraicept na n-Éces , букварь для поэтов, который датируется как минимум XII веком, дает библейское объяснение происхождения ирландского языка и письма огама, заявляя, что они были созданы из лучших любого другого языка, особенно для использования учеными. «Пропаганда, без сомнения», — говорит Макманус в буклете, который он написал для Коркского университета. «Возможно, мы никогда точно не узнаем, когда, где и почему были изобретены эта своеобразная письменность и ее уникальный алфавит, а также что вдохновило их, но мы знаем, что с древнеирландского периода (седьмой-девятый века) до упадка туземного школы классического современного ирландского языка (17 век), система огама была основой для изучения ирландских букв и считалась уникально ирландской».

Огам — старейший письменный источник ирландского языка, знаменующий собой начало ирландской стипендии и обучения. Он также находится в авангарде современных исследований древней ирландской истории. Проект Ogham in 3D направлен на оцифровку каждого камня Ogham с использованием технологии лазерного сканирования для создания базы данных, в которой ученые могут вращать камни, чтобы правильно читать надписи по краям. Более 150 камней — около половины всех известных камней — уже доступны для чтения.

Наша головоломка, которая включает в себя расшифровку древнеирландских названий различных местных растений, приведена ниже.

Нажмите, чтобы загрузить PDF-файл.

В тупике? Скачайте решение!

Источник: Книга-головоломка для любителей языков , Алекс Беллос

Следующий в серии

Представляем головоломки Atlas Obscura!

Каждый понедельник мы будем дразнить твой мозг.

ao головоломкистоячие камнилингвистикаязык

КНИГА GASTRO OBSCURA

Попробуй мир на вкус!

Открывающее глаза путешествие по истории, культуре и местам кулинарного мира. Заказать сейчас

Стоящие камни и древние памятники

Часто задаваемые вопросы о Covid-19 для Шотландии

Вот лишь некоторые исторические места Шотландского нагорья и островов, в том числе знаменитый Калланиш.

ОСТРОВ АРРАН На западном побережье острова стоит посетить стоячие камни Махри Мур. Недалеко от дороги небольшой старинный круг защищен каменной стеной. Продолжайте идти по тропинке, и вы доберетесь до главного места, три четверти мили через поля. В 1993 году я посетил две группы маленьких белых валунов, которые лежат справа от тропы, а затем слева несколько красивых загадочных высоких красных камней. Информационное уведомление объясняет то немногое, что о них известно. Роберт Поллок подготовил отличное руководство с диаграммами, в которых подробно описаны эти и другие круги на этом сайте.

Авторское право на фото The Internet Guide to Scotland

ОСТРОВ АЙЛЕЙ
Роберт Поллок подготовил превосходный путеводитель. каменный круг в 6 км к северу от Портнахейвена (на юго-западе острова). У него также есть руководство с диаграммами, охватывающими стоячий камень недалеко от Порт-Эллена (на юго-восточном побережье острова) и еще один недалеко от города в Килбрайде.

Место Финлагган, расположенное недалеко от порта Аскейг, также стоит посетить. Это археологические раскопки вокруг того, что было древней резиденцией Лорда Островов в 14 и 15 века. На этом сайте есть 2 острова — Eilean Mor (Большой остров) и Eilean na Comhairle. (Советский остров). На так называемом Большом острове есть две главные руины (часовня, посвященная святому Финлаггану, и служебный корпус), а также остатки более 20 зданий, одно из которых было большим залом. Рядом с часовней были найдены резные надгробия. У Роберта Поллока есть путеводитель со схемами, показывающими стоячий камень в Финлаггане возле Центра посетителей.

Десять кранногов (древние жилища на озере) на острове Айлей были опрошенный Марком Холли.

ОСТРОВ ЮРА
На восточном побережье Юры разбросано несколько стоячих камней. К югу от фермы Строун можно найти неолитическую могильную пирамиду. К юго-востоку от Ардмениша, в заливе Лоулендменс, находится дан, известный как Ан Дунан.

КИЛМАРТИН
Примерно в 30 милях к югу от Обана находится район вокруг Килмартина с богатой историей. Вокруг деревни можно найти множество доисторических и средневековых памятников, в том числе могильные пирамиды, каменные круги и гравюры в виде чаши и кольца. На сайте представлена ​​интерактивная карта всех местных археологических памятников. веб-сайт Kilmartin House.

ОСТРОВ МУЛЛ
Роберт Поллок описывает стоячие камни к югу от Тобермори. Прежде чем вы доберетесь до Дервейга по дороге из Тобермори, если у вас есть хорошая карта местности, вы можете исследовать некоторые из близлежащих стоячих камней. Слева от этой дороги вы увидите отмеченную на карте пару, затем ближе к деревне стоят стоячие камни Килмора, расположенные прямо внутри леса справа. Оттуда вы можете углубиться в лес, и примерно через полмили вы увидите еще одну поляну, содержащую еще больше камней у Маол Мор. Роберт Поллок подготовил руководство с диаграммами, показывающими некоторые из этих камней. Дальше, недалеко от Калгари (в 13 милях к западу от Тобермори), находится стоячий камень Cillchriosd.

В Ардуре вы можете спуститься по адресу Lochbuie , дом Маклейнов. и сайт замка Мой и каменный круг бронзового века. Роберт Поллок подготовил превосходный путеводитель с диаграммами, покрывающими каменный круг. а также стоячий камень.

Девять кранногов (древние жилища на озере) на Малле были опрошенный Марком Холли.

ОСТРОВ КОЛЛ
Археологические памятники на Колле включают пирамиду из камней в Аринагуре, цокольный этаж на перекрестке Арнабост и Форты железного века, такие как Дун-ан-Ахайд и залив Фил. Два стоячих камня можно найти на западе в Тотрональде. Их называют Na Sgeulachan на гэльском языке («рассказчик сказок» на английском языке) и могли использоваться в астрономических целях или принадлежать храму. Дюжина кранногов (древних озерных жилищ) была опрошенный Марком Холли.

ОСТРОВ ТИР
Четыре краннога (древние жилища на озере) на Тири были опрошенный Марком Холли. На острове также есть несколько интересных археологических памятников, в том числе Брох диаметром 30 футов в заливе Ваул, со стенами толщиной 12 футов и, на западе в Килкеннете руины часовни Святого Кеннета, один из последователей святого Колумбы.

ОСТРОВ СКАЙ
На берегу озера в Кенсалейре на северо-западном побережье полуострова Троттерниш. некоторые доисторические камни, происхождение которых является загадкой. Легенда гласит, что когда-то было 3 камня, которые использовались для поддержки котлов. тушеной оленины для Файнов (мистических великанов, бросающих камни).

ОСТРОВ БАРРА
Стоящие камни в Борве. Дун Бхарпа представляет собой большую хорошо сохранившуюся могильную пирамиду эпохи неолита в 2,5 км к югу от дороги между Крейгстоном и Грином (ссылка на сетку карты NF 671019). ). Перед поворотом на Грин и Клейт, на невысоком холме у дороги, хорошо сохранились остатки броши железного века под названием Дун Чуидир или Куйер (ссылка на сетку карты NF 664034).

ОСТРОВ ЮЖНЫЙ ЮИСТ
Примерно на полпути вниз по Южному Уисту вы увидите поворот на Борниш (Борне на гэльском языке). Дун Бхулан (на отроге земли с видом на пляж) представляет собой поселок и поселение железного века (ссылка на сетку карты NF 714297). Также есть тропа к югу от Борниша, ведущая к стоячему камню. На южном побережье острова рядом с берегом возле таверны Поллачар можно увидеть стоящий камень.

ОСТРОВ СЕВЕРНЫЙ ЮИСТ
В Северном Уисте разбросано много мест, представляющих исторический интерес. Некоторые рядом дороги, другие труднодоступны. Свяжитесь с туристическим офисом, когда доберетесь туда, чтобы убедитесь в доступе.

Между Клаханом и Лохмадди находится Неолитическая пирамида Барпа Лангасс с неповрежденным Погребальная камера. Памятник около 25 метров в диаметре и 4 метра в высоту. Это о 150 метров к югу от дороги. В одном километре к юго-востоку отсюда (или в 100 метрах от конца дорожки у Langass Lodge) — это остатки каменного круга, Побулл Финн.

Рядом с Каринишем находятся руины церкви 13 века (Teampull na Trionaid), предположительно были основаны дочерью воина Сомерледа. Указан через 200 метров. от дороги в Каринише (Кайринис по-гэльски). Длинная пирамида из камней, серый и каменный круг могут быть найден к востоку отсюда. Фото и описание на моей странице North Uist.

Несколько памятников можно найти вдоль дороги к паромной переправе Харрис/Бернерей в Ньютонферри (Порт-нан-Лонг на гэльском языке). Примерно в 3 милях к северу от Лохмадди поднимитесь на Блашавал. холм слева от дороги, и вы найдете 3 стоячих камня, известных как Три ложных человека. или На Фир Бхрейге. Легенда гласит, что они отмечают могилы шпионов, которые были похоронены заживо. Вы найдете их на западном склоне холма.

Еще одна или две мили дальше по правой стороне дороги на островке (с дамбой) в Лох-ан-Дуине стоит брох, известный как Дун Торкуилл (или Торкуил) (ссылка на карту NF 888 737).

Прямо перед тем, как вы доберетесь до Ньютонферри, находится озеро Лох-ан-Стицир. Там на островке (с дамбой) есть Брох, известный как Дун ан Стичир, в котором есть зал позднего средневековья (номер карты NF 897776). Фото и описание на моей странице North Uist.

На западе острова следуйте по тропе от Тигарри до вершины Южного Клеттравала (133 метров высотой). Здесь вы найдете пирамиду из камней эпохи неолита типа «Клайд», уникальную в Западные острова, а также рулевая рубка железного века (номер карты NF 749713). Ссылка на мои фотографии.

Южнее, на холме под названием Унивал (или Унеабхал на гэльском языке), находится неолитическая пирамида из камней. и клеточный дом позднего железного века (номер карты NF 800668). Прогулка в гору к востоку-юго-востоку от так называемая Комитетская дорога.
Фотографии на моей странице в Северном Уисте.

ОСТРОВ ХАРРИС
Дорога из Норттона в южной части Харриса огибает трехмильный пляж Скариста. один из многих участков золотого песка, которые вы увидите на западном побережье острова. С дороги видны остатки стоящего каменного сооружения (ссылка на сетку карты NG 021939) — проверить руководство Роберта Поллока.

Пройдя множество пустынных пляжей вдоль западного побережья, вы, возможно, не забудьте остановиться на этом, Трей Яр (или Нисабост), прямо перед тем, как вы достигнете Хоргабоста. Знак указывает путь к стоящему камню Маклауда на дальней стороне песка примерно в 700 метрах от дороги. Камень довольно большой, и стоит прогуляться хотя бы ради вида на остров Тарансай. У Роберта Поллока есть детали и схемы.

Отель типа «постель и завтрак» MacDonalds’ расположен в частном саду по адресу: Horgabost, 6. представляет собой погребальную пирамиду эпохи неолита, от которой сохранилась только центральная часть. Его хорошо видно с главной дороги на пересечении с дорогой на Глен Хоргабост (ссылка на сетку карты NG 0479).66).

ОСТРОВ ЛЬЮИС
На вершине холма Виселицы на территории замка Льюс в Сторноуэе есть пирамида из камней с камерами, которая частично скрыта современной пирамидой из камней (номер карты NB417323).

Двигайтесь по автомагистрали A866 к востоку от Сторновея и исследуйте полуостров Глаз, отрог земли, вдающийся в реку Минч. В 750 метрах к югу от Гаррабоста находится пирамида из камней (номер карты NB 534330). к югу от там можно найти стоячий камень и еще южнее Дун Бэйбл. Направляясь в сторону Тиумпан-Хед, вы проедете мимо озера Лох-ан-Дуин, у которого есть дамба, ведущая к остров Дан (номер карты NB 516304).

Проезжая по западному побережью Льюиса, после того, как вы проедете арку из китового уса в Брагаре, продолжайте движение на юг по дороге. Вскоре вы увидите дюну Южный Брагар в озере в 80 метрах к востоку от дороги. До него можно добраться пешком по дамбе.

Дальше на юг находится знаменитый Карлоуэй Брох (15 миль от Сторновея). Круглое укрепление железного века высотой местами около девяти метров. Это короткий подъем по скалистому склону к остаткам сухой каменной башни с двойными стенами и крошечным входом. Когда войдете в брох, ищите полость справа. Считается, что это была камера охраны, где кто-то сидел, готовый наброситься на любого нежелательного посетителя. Оказавшись внутри самой броши, вы можете исследовать некоторые другие полости и увидеть лестницу и уступ. Вы получаете хороший вид на окружающие холмы и море. Без вступительного взноса. Наличие туалетов. Есть небольшой центр для посетителей (открыт с апреля по сентябрь, с 10:00 до 17:00).

Калланишские стоячие камни, возраст которых насчитывает более 4000 лет, занимают второе место по значение только для Стоунхенджа. На мысе с видом на часть огромного морского озера, стоят 53 бледно-серых камня люизийского гнейса в любопытной крестообразной форме. Ссылка на мои фотографии. Сердце представляет собой центральный круг из 13 высоких камней, где при раскопках в середине 19 века была обнаружена Сообщается, что гробница содержала человеческие останки. Оттуда четыре конечности заканчиваются в соответствии со сторонами света. Направляясь на север, лежат два параллельных ряда камней, образующих проспект неизвестного значения.

Вместе с одиннадцатью более мелкими участками, разбросанными по окрестностям вересковая пустошь, главный круг (мои фото), похоже, был древним астрономическим обсерватория. Подробные расчеты показали совпадения с солнце и луна в разное время года, которые могли использовалась для предсказания затмений и наступления времен года. Любопытно, кажется, что он расположен к югу от своего рода лунного «арктического круг», внутри которого луна не поднимается над горизонтом когда ему исполнится 19-годовой южный максимум. У Роберта Поллока очень подробное руководство по многим из этих сайтов.

Есть два других каменных круга, к которым вы можете получить доступ рядом с основным местом. Их довольно легко увидеть с главной дороги (A858) к югу от обратиться в визит-центр. Cnoc Ceann (Callanish II) находится в 400 метрах от дороги (номер карты NB 222326). Отель Cnoc Fhillibhir Bheag (Callanish III) находится в 200 метрах от отеля Callanish II по пешеходной дорожке. У меня есть несколько фотографий.
Также посетите фотографии Калланиша на Сайт «Камни Шотландии» Паолы Арозио и Диего Меоцци.

Открытый в июне 1995 года отличный центр для посетителей Каланайса включает в себя выставку, сувенирный магазин, туалеты и чайную. Центр открыт с 10:00 до 18:00 с понедельника по субботу летом (с апреля по сентябрь) и с 10:00 до 16:00 со среды по субботу зимой (с октября по март). Вход в центр бесплатный, но за вход на выставку взимается небольшая плата. Тел.: 01851 621422.

Не забывайте, что на другом конце камней есть еще одна чайная, которая была здесь уже много лет. лет в одном из традиционных черных домов Льюиса. Теперь, когда открылся визит-центр, это маленькое место, вероятно, теряет клиентов, а жаль. Сами стоячие камни всегда открыты (вход бесплатный).

Что касается других археологических раскопок на Льюисе, то их очень много! На севере острова есть несколько интересных мест, если вы едете по автомагистрали A857 к северу от Барвас. Clach an Truseil высотой 6 метров (ссылка на карту NB 375538) является самым высоким стоящим камень в Шотландии. Он расположен к западу от автомагистрали A857, недалеко от деревни Бэйле-ан-Трусейль. Путеводитель Роберта Поллока. Рядом находится место последней битвы между Маколеями и Моррисонами.

Вверх по дороге, 850 метров по трассе к юго-востоку от Сиадара, ссылка на карту NB 396541. это то, что считается пирамидой из камней с камерами, перекрытой фундаментом зала (3000–1500 гг. ДО Н.Э). С участка открывается вид на остров Дун в Лох-ан-Дуин.

Отправляйтесь в Несс и Батт-оф-Льюис (самая северная оконечность острова). Дун Мара — это Форт железного века на мысе в 1,5 милях к северо-западу от Кро (номер карты NB 495631). св. Церковь Молуага, которая может датироваться началом 16 века и была восстановлена ​​​​в 19 веке.12 это 100 метров вдоль пешеходной дорожки к северу от дороги B8014 (номер карты NB 519652).

Если вы поедете в Толсту в конце автомагистрали B895 к северу от Сторновея, вы доберетесь до прекрасного пляжа. В ссылке на карту NB 537496 есть поздний доисторический / средневековый дан (Caisteal a’ Mhorair) на каменный стек. Идите по тропе, ведущей на север к водопаду. Пройдите еще километр на север и вы увидите форт (Dun Othail) и, возможно, часовню на другой скале (ссылка на карту NB 542514).

Есть пара археологических памятников, которые нужно посетить с автомагистрали A859 между Тарбертом (остров Харрис) и Сторновей. Примерно на полпути по этой дороге между Аривруахом и Балалланом небольшая дорога ведет на восток к остаткам каменного круга, частично встроенного в жилище. лэрда Сифорта. Этот участок расположен на берегу озера Лох-Сифорт в 500 метрах вдоль след от дороги (номер карты НБ 278166).

B8060 также ответвляется от главной дороги Тарберт-Сторновей. После 8 или 9миль, есть повернуть налево в сторону Кромора. Вы пройдете руины Дана Кромора. Трек налево ведет вы на дамбу от Кроубег к острову, где вы можете посетить церковь Святого Колумбы (в зависимости от приливов). Ссылка на карту NB 385210.

ОСТРОВ БОЛЬШОЙ БЕРНЕРА Этот маленький остров, расположенный недалеко от побережья Льюиса, является прекрасной жемчужиной. Прямо над мостом находятся некоторые из группы камней Калланиш, Дун Бхарабхат и отреставрированная скандинавская мельница. В дальнем конце острова возле красивого пляжа была обнаружена деревня железного века. Реплика дома построена.

ИНВЕРНЕССКИЙ РАЙОН
В Глен Уркхарт (в 8 милях к западу от Драмнадрочит) находится пирамида из камней Корримони. окружен кругом из 11 стоячих камней. У Роберта Поллока есть путеводитель по этому сайту.

В шести милях к востоку от Инвернесса находятся Клавские пирамиды из камней (также известные как Балнуаран из Клавы). Каждая из этих пирамид из камней бронзового века окружена каменным кругом в лесистой местности. Самое необычное место. У Роберта Поллока есть путеводитель по этому сайту. Фото онлайн Фила Райта и Неоткрытая Шотландия.

На территории замка Броди есть пиктский камень, найденный в 1781 году при раскопках местной церкви. Он был перенесен сюда примерно в 1840 году и украшен надписями на огамском языке, включая рыбных монстров и слона. Эта поперечная плита из серого песчаника известна как Камень Родни с разными историями происхождения названия. Фотография воспроизведена с любезного разрешения Пола Уорренера.

АБЕРДИНШИР
Одна из самых богатых областей для стоячих камней и древних памятников — настолько, что они создали «Тропу каменного круга» (в дополнение к тропам замка и виски). Ознакомьтесь с официальным руководством Совета Абердиншира.

КЕЙТНЕСС
Возьмите небольшую дорогу вглубь страны к северу от Либстера на восточном побережье (примерно в 15 милях к югу от Уика) и через 5 миль Вы доберетесь до Серых Пирамид из Камстера. Вам придется ползти, если вы хотите попасть внутрь этих камер, которым 5000 лет. К северу от деревни находится Холм О’Манни Стейнс, на котором ряды камней раннего бронзового века. Дальше по А9Дорога в Ульбстере — это Пирамида Гет, длина которой 24 метра, а ширина — 14 метров. У Роберта Поллока есть путеводитель по стоячим камням на севере и северо-востоке Шотландии.

ОРКНЕЙСКИЕ
Эти острова северо-восточной оконечности Шотландии особенно богаты древней историей. со стоячими камнями, доисторическими гробницами и тому подобным. У меня есть отдельный файл покрытия Оркадская археология.

Кольцо Бродгара Авторское право на фото The Internet Guide to Scotland

Информацию о путешествии по Шотландии см. файл с моими советами или ознакомьтесь с основные моменты назначения.

Доступны индивидуальные автотуры.

Чтобы узнать больше о Камнях Шотландии, посетите сайт Паолы Арозио и Диего Меоцци.

Джеки Куэлли из Эдинбурга из компании Celtic Trails/Earthwise предлагает уникальные персонализированные туры из Эдинбурга в доисторические, кельтские и средневековые места/тамплиеры, в том числе Росслинскую часовню и другие священные места.

Читать все о шотландских брохах на веб-сайте и в блоге Джорджа Макивера. www.celtictrailsholidays.co.uk/walking-holidays-in/scotland/

В поисках древней Шотландии, Руководство для независимых путешественников Эта книга в мягкой обложке, созданная Джеральдом и Дороти Рузики. содержит более 350 страниц Опубликовано в марте 2000 г. Доступно с Amazon. com (комиссионная ссылка) Путеводитель по каменным кругам Великобритании, Ирландии и Бретани Подробное руководство, подготовленное известным экспертом Обри Берлом. С картами, фотографиями, описаниями, практической информацией о том, как их найти и в каком они состоянии, это очень полезный справочник для посещения доисторических памятников. Доступен в Amazon.com и Amazon UK (комиссионные ссылки)

Путеводитель по древним стоячим камням Великобритании

Стоячие камни уже давно окружены аурой тайны. Будь то искусственные круги в ритуальном стиле, такие как Стоунхендж, или совершенно сумасшедшие природные камни, такие как знаменитый камень Боудер в Озерном крае. Как они туда попали? Что они вообще означают? В этом посте вы узнаете об этом, а также о некоторых известных местах, которые вы можете посетить самостоятельно на Британских островах. Итак, собирайте рюкзак и берите с собой лучшую пару прогулочных ботинок, вас ждут новые приключения на свежем воздухе!

Стоячие камни: что это такое и типы стоячих камней

Многие местные легенды сложились в результате стоячих камней. Вы верите, что они имеют значение?

Что такое стоячий камень?

Стоячие камни — это большие вертикальные камни или валуны, которые либо образовались естественным образом с течением времени, например, неустойчивый, , либо были созданы руками человека, например, монолит или менгир . Значение искусственных стоячих камней в значительной степени обсуждается, поскольку они восходят к каменному веку, хотя широко распространено мнение, что они были помещены для увековечивания известного события / праздника или для обозначения религиозных убеждений. С другой стороны, натуральные камни размещены самой природой, например erratics были перемещены по землям, давно покрытым ледниковым льдом, тогда как качающиеся камни образуются в результате экстремальных погодных условий и эрозии с течением времени. Независимо от происхождения природных камней, некоторые из них настолько причудливы, что на самом деле выглядят искусственными.

Типы стоячих камней естественного происхождения

Внутренние штабели

Внутренние штабели представляют собой высокие столбы горных пород, обычно образованные в результате добычи или оседания с течением времени. Популярным примером внутреннего дымохода может быть Дьявольский дымоход в Глостершире.

Tor

Tor — обнажение породы, обычно состоящее из гранита или песчаника, который со временем выветрился и стал напоминать большую груду камней. Вы увидите множество торсов вокруг национальных парков, таких как Дартмур.

Бродячие

Бродячие камни — это большие камни, которые во время ледникового периода были перенесены ледниками на много миль от их первоначального источника. Также ходили слухи, что Сарсенс (форма валуна) был перенесен таким же образом или перенесён сильным наводнением.

Rocking Stone / Logan

Rocking Stones (также известные как Logan)  также считалось, что они возникли во время ледникового периода, однако многие распространенные качающиеся камни, которые можно увидеть по всей Великобритании, вероятно, являются результатом экстремальных погодных условий или выветривания. со временем. Камни-качалки метко названы, они описываются как огромные валуны, которые достаточно сбалансированы, чтобы раскачиваться при приложении давления.

---

Эйвбери Моналит — фото Золтана Таси на Unsplash.

---

Типы искусственных стоячих камней

Менгир / монолит

Монолиты — одни из самых узнаваемых искусственных камней. Это большие уникальные каменные монументы, используемые для религиозных или ритуальных практик. Многие монолиты были размещены по всей Европе в эпоху бронзы.

Хенге

Хенге представляет собой один или несколько высоких камней, расположенных по кругу и служащих в качестве памятника или для религиозных целей, церемоний или наблюдения за солнцем.

Пирамида из камней

Кернс служит маркером. Они представляют собой груду камней пирамидального типа, и их обычно можно увидеть на вершинах по всему миру.

Дольмен

Считается, что дольмены использовались в качестве гробниц, они сделаны из больших вертикальных плит с замковым камнем наверху.

Трилитон

Трилитоны представляют собой группы из трех больших плит, используемых при строительстве изгородей, таких как Стоунхендж.

---

Каменный круг Каслригг — фото Джонни Гиоса на Unsplash.

---

Стоящие камни для посещения

Хотите посетить несколько стоячих камней во плоти? Почему бы не рассмотреть некоторые из этих популярных сайтов, перечисленных ниже! Слово предупреждения, однако, как и большинство стоячих каменных участков, они довольно подвержены воздействию элементов, поэтому не забудьте взять с собой водонепроницаемую куртку.

1. Каменный круг Каслригг

Каменный круг Каслригг, также известный как Круг друидов, расположен недалеко от Кесвика в Озерном крае. Это фантастическое место для посещения, если вы проводите выходные на озерах из-за окружающей природной красоты. Всего в Круге друидов расположено 38 стоячих камней. Это один из старейших каменных кругов в стране, которому 4000-5000 лет.

2. Камень Боудер

Камень Боудер расположен в долине Борроудейл, еще одном месте, расположенном недалеко от Кесвика. Он имеет высоту 30 футов и даже имеет лестницу, по которой посетители могут подняться на вершину, но что делает камень Боудера привлекательным для посетителей, так это то, как скала балансирует на одном краю, казалось бы, «бросая вызов гравитации». Более того, есть пешеходный маршрут, доступный для инвалидных колясок, к Боудер-Стоун в рамках программы «Мили без перекладин» в Озерном крае.

3. Постоянные камни Стеннесса

Камни Стеннесса не так доступны, как другие места в Великобритании, в основном из-за того, что место расположено за пределами материковой части Великобритании и на Оркнейских островах (архипелаг на северных островах Шотландии). Однако, если вы готовы к путешествию, материковая часть Оркнейских островов является домом не только для Камней Стеннесса, вы также найдете Кольцо Бродгара, что означает, что вы можете посетить два примечательных места эпохи неолита за одно путешествие.

4. Стоунхендж

В настоящее время Стоунхендж является объектом всемирного наследия и является одним из самых всемирно признанных каменных кругов. Находясь в Уилтшире, цель сайта до сих пор неизвестна. Некоторые предполагают, что Стоунхендж должен был использоваться в качестве могильника, в то время как другая распространенная теория состоит в том, что он был построен по небесным причинам или даже в качестве неолитического календаря.