Что такое любовь, и что такое эмоции?
Самый сложный, главный вопрос за всю историю человечества — что такое любовь. Что такое жизнь, что такое любовь и что такое смерть. Слово «любовь» понимается всеми по-разному. Люди, в зависимости от своих знаний, от своего жизненного опыта, от своих личностных особенностей, возраста, пола, ментальности, религии, культуры, интеллекта и многих других параметров, видят любовь по-своему, субъективно.
И если проводить психиатрическую квалификацию этого чувства, то начинать надо с определения что такое чувства вообще. И в этом смысле чувства — это основа эмоций. Чувства — аффективная сфера человека, данная ему природой для того, чтобы реагировать на различные события, происходящие в его жизни.
Эта сфера состоят из 2 составляющий: эмоции и чувства. Чувства — это то, что внутри нас, то что чувствовать может только человек. А эмоции — это то, что мы транслируем наружу.
Любое чувство (и прежде всего любви) невозможно интерпретировать. Любое его определение приведет к рационализации, интеллектуализации. А любая рационализация убивает это чувство. Существует такой прием в психотерапии, когда человек не может избавиться от какого-либо чувства, то психотерапевт предлагает разобрать всё по полочкам, объяснить самому себе нелогичность поступков, связанных с этим чувством. Поэтому определением чувства любви может быть только то, что чувствует человек, когда любит. Это звучит ужасно, алогично, но это так.
А вот эмоции вещь вполне определяемая, «регистрируемая». Эмоции, в отличие от чувств, можно зафиксировать определенными параметрами. Чувство не измеряемо. Оно либо есть, либо нет. Мы не может определить увеличивается ли оно, либо уменьшается.
Любовь – эмоция или чувство?
В комментариях на мои Предвоскресные размышления возник вопрос о том, является ли любовь чувством или эмоцией? Я всегда считал, что любовь это – чувство. А вот мой оппонент отыскал в словаре Ожегова утверждение, что чувство и эмоция – синонимы.И коль скоро это так, то, выходит, без эмоциональности нет и любви.
Иначе любовь, допустим, между супругами всякий раз пропадала бы вместе с накалом эмоций.
А мне кажется, что практика жизни свидетельствует о другом. А иногда и противоположном. Известно, например, что молодые люди у которых слишком эмоциональное выражается их любовь (поцелуйчики и воздыхания на людях, валентинки, сюрпризы и т.д.), достаточно быстро расстаются и начинают столь же эмоционально…ненавидеть друг друга. И наоборот, стабильные семьи не разводят на людях живут без излишней «слюньтявки» и никакие эмоциональные бури им не страшны.
Любовь, я считаю, более глубокое и, если хотите, глубинное чувство. Слова Христа о любви и о том, что «потому все узнают, что вы Мои ученики» были произнесены после омовения ученикам ног. При всем желании я не могу рассмотреть в этом действе эмоциональности. И еще о любви. Знаю одну семью, в которой жена после тяжелой травмы прикована к постели вот уже более 10 лет. Муж превратился за это время в седого старика. Помогает справляться ей с депрессией, ухаживает за ней. Никаких эмоций, на такое способна только любовь…
Кстати, по свидетельству автора предложенной выше фотографии, пара, в которой невеста попыталась столь своеобразно придать эмоциональный колорит своему наряду, давно распалась.
Но это так, к слову.
Что такое любовь?
Любовь – это только эмоции
0(0.0%)
2(16.7%)
Любовь – это скорее эмоции, чем чувство
0(0.0%)
Любовь – это скорее чувство, чем эмоции
0(0.
0%)
10(83.3%)
Фото отсюда.
Любовь это эмоция, чувство или что? Е. Пушкарев
Интернет-клуб «Просвещенная любовь»образовательно-доверительный сайт
Любовь не мимолетное явление в жизни человека, относящееся только к добрачному периоду, как думают пошляки. Это чувство, живущее и крепнущее на всем протяжении жизни супругов.
Н. Г. Чернышевский Любовь больше, чем разумное сознание, но без него она не могла бы действовать как внутренняя спасительная сила, возвышающая, а не упраздняющая индивидуальность.
В.С. Соловьев
В клуб нередко обращаются с вопросом: «любовь это эмоция, чувство или что?» Давайте разберемся, а чтоб ничего не упустить начнем с самого рождения. Основные базисные жизненные установки человек получает в первые три года жизни, это заверяет детский психолог Петер Штрук из Германии. В гармоничной семье, где есть папа и мама, которые любят не только своего ребенка, но и друг друга (филогамная семья) происходит полноценное прохождение ребенком всех ключевых фаз развития, что приводит к формированию личности наиболее полно адаптированной к реальностям взрослой половой жизни. В неполных семьях или в семьях, где отношения между супругами лишены любви и взаимопонимания, недополучения наглядного примера, телесных и других ласк приводит к сложностям во взаимоотношениях с противоположным полом в дальнейшем.
Отрывок из письма в Клуб мужчины воспитанного одной матерью:
«…я себе даже представить этого не могу, если бы у меня был ребёнок, то он неизбежно вырос бы с таким характером, как у меня, а это ужасно.
Я умный, интересный, с широким кругозором. Ну и что с того? Я эгоистичен, эгоцентричен, ехиден, высокомерен, злораден и др., конечно все это тщательно скрываю, но не всегда удается. Поэтому друзей у меня нет, а в школе и вузе были. У меня, конечно, есть девушка и не одна, но с самого начала эти отношения затевались как компенсаторные.
Я почти не разговариваю с матерью, мне это неинтересно, и мне её жалко. Я не хочу, чтобы мы были ближе… я смотрю на людей на работе они почти все младше меня, но у них есть жёны и дети, и они счастливы. Я не смог бы жить, как они, этот быт, он ужасает меня, но им хорошо, и я завидую тому, что они могут быть счастливы. Я даже теоретически не могу применить всего этого к себе… И моя неспособность быть счастливым при моём широком круге интересов и достаточно насыщенной жизни беспокоит меня.
Еще один пример:
Отрывок из письма в Клуб. «…Мои родители развелись, когда мне было года 3, но я точно не помню. Мой отец держит обиду на маму до сих пор, а для меня он всегда был примером по жизни. Еще, когда мне было лет 10, он рассказал историю о том, что его новая жена родила от него ребенка (еще когда он был женат на моей маме) потому что любила его и хотела просто забеременеть от него, а растить ребенка одна. Когда она родила мальчика, мой отец ушел к ней. Сейчас же он ушел и от них, живя на данный момент с молодой женщиной с ребенком.Я стала жить одна, переехав в Москву, в 18 лет (сейчас мне 23) У меня всегда были планы растить своего ребенка одной. Я совсем не против мужчин, на вечеринке, романтическая прогулка в парке. Я положительно и раскованно отношусь к сексу. Но постоянно, годами быть с мужчиной в близких, интимных, доверительных отношениях, это не просто неестественно, это каторга.
И вот я познакомилась с очередным молодым человеком. У него в семье тишь и благодать. Родители любят друг друга или делают такой вид, кто их определит? Он предложил мне выйти за него замуж, я в большом раздумье. Мне нравятся его ухаживания, обходительность, положительность. Но временами от этого «киселя» на меня накатывает такая смертельная скука. Я запросто знакомлюсь с другими ребятами и отрываюсь с ними по-полной. После чего меня судьба, точнее его настойчивость снова сводит с моим молодым человеком. И я опять становлюсь паинькой, которая страшно боится свих собственных выкрутасов. Я безумно боюсь себя, своего прошлого. Каждый раз, когда мы ссоримся, даже по пустякам, я представляю, что наговорю такого, от чего он уйдет от меня навсегда. Не хочу чувствовать себя ни брошенной, ни виноватой, и думаю, что с другой ему будет лучше. Как можно избавиться от своих причуд, мыслей, что я его не достойна?»
Психологическое здоровье обязательное условие для любви. Е.
Пушкарев
Поэтому с самого начала любовь это программная установка, записанная в детском подсознании, которая включится, когда начнется половое созревание. Чем полноценнее любовь полученная ребенком в детстве, тем гармоничнее будут и его будущие любовь и семья.
Для характеристики любви А. Маслоу в свое работе «Любовь и самоактуализация» , вводит такую категорию, как «способность», причем он отдельно выделяет «способность любить» и «способность быть любимым». Отсутствие одной из них делает невозможным для человека обретение любви.
Многими авторами база способности к любви виделась в филогенезе человека как существа стадного, выживание которого было возможно лишь в сотрудничестве с себе подобными. Существование филогенетических корней любви не вызывает сомнений.К.псх.н. Л. Гозман «Психология эмоциональных отношений». Книга есть в нашей библиотеке «Любовь, семья, секс и около…»
А теперь подробнее рассмотрим эмоции и чувства как результат отношений мужчины и женщины.
Наиболее четко разделение эмоций и чувств дано А.Н.Леонтьевым. Он отмечает, что эмоция («emotion» фр. волнение, возбуждение) имеет ситуативный характер, т.е. выражает оценочное отношение существующей или возможной в будущем ситуации, а также к своей деятельности в ситуации. Чувство же носит отчетливо выраженный предметный характер, это устойчивое (продуманное, осмысленное) эмоциональное отношение.
Эволюционно эмоции более древние явления, чем чувства. С развитием разума и высших человеческих потребностей на базе аппарата эмоций сформировались более сложные человеческие чувства.
Эмоции и чувства могут не совпадать и даже противоречить друг другу. Так, например, глубоко любимый человек может в определенной ситуации вызывать преходящую эмоцию неудовольствия и даже гнева.
Эмоции не всегда осознаются, чувства же, напротив, понимаемы с определенным знаком плюс или минус. Эмоции в большей степени связаны с областью бессознательного, а чувства максимально представлены в нашем сознании.
Эмоции кратковременны, а чувства длительные, и отражают устойчивое отношение к каким-либо конкретным объектам.
Чувства выражаются через определенные эмоции в зависимости от того, в какой ситуации оказывается объект, к которому данный человек испытывает чувство.
Таким образом, жесткого соответствия между чувствами и эмоциями нет. Вот человек, который мне неприятен это чувство, он неожиданно рассказал смешной анекдот, я смеюсь это приятная эмоция. Одна и та же эмоция может выражать разные чувства, и одно и то же чувство может выражаться в разных эмоциях. Не проявляя внешне эмоции, человек скрывает от других свои чувства. Вот, у американцев принято улыбаться в общественных местах, каким бы плохим не было настроение – пусть даже это будет хорошая мина при плохой игре. А у русских плохое, точнее озабоченное настроение, особенно по утрам — угрюмое лицо, увидел хорошего человека – улыбка до ушей.
Чувства редко переживаются в «чистом» виде. Психическое состояние человека в каждый момент может включать несколько чувств.
Примеры чувств
— Симпатия — устойчивое положительное отношение к кому или чему-нибудь, проявляющееся в приветливости, доброжелательности, побуждающее к общению, оказанию внимания.
— Антипатия — устойчивое отрицательное отношение. При встрече на улице приятнее сделать вид, что не заметил его из-за активного разглядывания витрины.
— Дружба — яркое воплощение избирательной привязанности.
— Враждебность — это неприязненное отношение к тому, с кем человек находится в конфликте. Лучше этого типа обойти по другой стороне улицы. Сильно выраженное чувство враждебности обозначается как ненависть.
— Влюбленность — это относительно устойчивое (по Х.Фишер до 30 месяцев) эмоциональное отношение, отражающее страстное влечение.
Различные чувства любовь и влюбленность. Е. Пушкарев.
— «Любовь представляет собой плодотворную форму отношения к другим и к самому себе. Она предполагает заботу, ответственность, уважение и знание, а также желание, чтобы другой человек рос и развивался.
Это проявление близости между двумя человеческими существами при условии сохранения целостности каждым из них». Э.Фромм
Любовь — наиболее полное и наиболее благородное из всех отношений и включает в себя самое лучшее из всех остальных отношений: уважение, восхищение, страстность, дружбу и интимность.
Э. Берн
Настоящая любовь, она же совместимая любовь. Е. Пушкарев.
Дружба + Любовь = Филия. Е. Пушкарев.
Примеры эмоций: беспокойство, гнев, досада, замешательство, изумление, огорчение, отчаяние, радость, скука, тревога, удивление, унижение.
Поэтому любовь это чувство, наполненное положительными эмоциями, хотя изредка бывают и отрицательные. Куда без них?
Звезды балета Екатерина Максимова и Владимир Васильев были в счастливом браке более 45 лет.
Екатерина: «Бывало, на репетициях или в театре у нас с ним происходили очень бурные ссоры. Те, кто видел, как мы вылетали из зала с криками, сильно удивлялись, когда мы, как ни в чем не бывало, шли вместе домой. Они были уверены, что это последняя наша совместная минута».
Целиком отождествлять любовь с чувствами было бы гибельным для самой любви, так как чувства слишком непостоянны. Но отсутствие тёплых и радостных чувств, поддерживающих её огонь, будет для любви столь же гибельным.
Д. Пауэлл
Отличительным признаком ссор – отрицательных эмоций любящих людей от ссор в паре переживающих конфликтную влюбленность, формальные отношения (хоть родственные, хоть производственные) в том, что у первых они не оставляют душевных шрамов и не скапливаются в злой памяти, у вторых шрамы и переполнение обидами приводят к драме, разрыву, хуже к трагедии.
Есть низшие и высшие чувства. К низшим чувствам относятся чувства, связанные с удовлетворением или неудовлетворением тех или иных физиологических потребностей.
Например, чувства, связанные с такими состояниями, как голод, жажда, сытость, тошнота и т. д.
Высшие чувства возникают на базе удовлетворения или неудовлетворения духовных потребностей. Высшие чувства носят ярко выраженный общественный характер и свидетельствуют об отношении человека к различным сторонам и явлениям общественной жизни: моральным, интеллектуальным и эстетическим.
К низшим чувствам относится и либидо – половой голод, похоть, вожделение.
В дневниках Л.Н. Толстой признается, что в его жизни были минуты, когда он с «затуманенными глазами» бродил по саду, желая лишь одного – затащить в кусты горничную или кухарку и взять ее грубо, по-звериному.Руководители кадетских корпусов, по-отечески заботясь о здоровье подопечных юношей, издавали приказы, разрешавшие кадетам старших курсов после медосмотра повзводно посещать закрепленный за училищем публичный дом выше средней категории. Главным правилом офицерской чести, которое внушали кадетам в этой связи, было — никогда не посещать такие заведения «в долг» (вторая половина XIX в.
).
И.А. Голосенко
Даже вожделение, испытываемое нами к женщине, направлено лишь к стремлению избавиться от мучения, порождаемого пылким и неистовым желанием; мы жаждем лишь утолить его и успокоиться, освободившись от этой лихорадки.
М.Монтень
А любовь относится естественно к высшим чувствам, в задачу которой и входит контроль и урегулирование, как либидо, так и других низших чувств.
Можно выделить еще одну характеристику чувств: зрелое – незрелое. Э.Фромм ввел понятие «зрелая любовь» и других, дал объяснения целому ряду новых характеристик любви:
Определение любви и ее признаки по Фромму.
Влюбленность это одна из форм псевдолюбви.
Есть лишь одна форма близости, которая не тормозит развития личности и не вызывает противоречий и потерь энергии, — это зрелая любовь; этим термином я обозначаю полную близость между двумя людьми, каждый из которых сохраняет полную независимость и в каком-то смысле отделенность.
Любовь поистине не вызывает конфликтов и не приводит к потерям энергии, поскольку она сочетает две глубокие человеческие потребности: в близости и в независимости. Э. Фромм «Кризис психоанализа».
В незрелой любви происходит появления пoдчиняющий, и подчиняющийcя, появляется некая зависимость. А в зрелой любви такого нет, там преобладает уважение, забота, ответственность, «зрелая любовь это единение при условии сохранения собственной целостности, собственной индивидуальности».
Именно поэтому то, что у нас называется «первой любовью» является первой влюбленностью, реакцией подростков на возрастающую гормональную активность.
«Первая любовь» — важный шаг полового взросления. Е. Пушкарев
По нашим законам в брак вступать можно с 16 лет, совершеннолетие наступает в 18, а способность к зрелой любви гораздо позже.
На вопрос: «Когда вы почувствовали себя взрослым?» П.Н.Гусев главный редактор и владелец газеты «Московский Комсомолец»: «Когда женился в третий раз».
Композитор Максим Дунаевский 7-й раз в браке. Естественно все браки по большой любви. Один из браков длился несколько месяцев. Один из браков состоялся через две недели после знакомства. Прожив более десяти лет в последнем браке, он пришел к выводу, что мог прожить вполне успешно всю жизнь с каждой из предыдущих жен, жаль, что тогда этого еще не знал.
А вот певица Наталья Нурмухамедова, когда развелась в 9 раз (все браки заключались по любви) в недоумении: как дальше – то с любовью быть? Личная зрелость уже давно наступила, а вот зрелой любви не только нет, а даже не понятно, что это такое?
Павел с Максимом не с первой попытки, но успешно прошли «амурные курсы молодого бойца», а вот для Натальи «зрелая любовь» оказалась непосильной задачей.
Элизабет Тэйлор была замужем 8 раз.Испанская певица Глория Лассо: вышла замуж в одиннадцатый раз. Журналистам она объявила, что для нее супружество может продолжаться ровно столько, сколько выдержит любовь.
Уважаемые дамы перепутали любовь с влюбленность, продолжительность которой по Х. Фишер до 30 месяцев.
Различные чувства любовь и влюбленность. Е. Пушкарев.
Вместе с понятием зрелая любовь необходимо рассмотреть еще одну психическую категорию – «ценность», это уровень в иерархии побуждений, потребностей, интересов человека, то есть структура приоритетов.
Система ценностей с возрастом меняется. Если в молодости на первом месте внешность, красота, сексуальные устремления, очарование эмоциональностью, новизной. То с возрастом большее значения имеют глубинные признаки характера, проявляющиеся через сочетаемость с собственными чертами. Именно поэтому наибольший пик разводов приходится на 3 – 4 год брака. То, что первоначально молодыми супругами воспринималось как любовь на всю жизнь, после проверки «на близком расстоянии» оказалось скороспелой влюбленностью.
Социолог, профессор Анатолий Антонов, заведующий кафедрой социологии семьи МГУ, еще в 60–е года увлекся изучением любви через категорию ценностей.
В результате опросов тысяч семейных людей, он пришел к выводу: когда оба супруга оценку другого ставят выше самооценки — это идеальный вариант любви.
Этот же признак любви Э.Фромм не просто выделял, а: «Самое существенное в любви — готовность поставить Другого выше, чем самого себя, но не примитивно, занизив свою самооценку, а глобально, на духовном уровне, на уровне сути».
Особо подчеркну, что человек оценивая свое чувство, через оценку другого человека ставит его выше себя — своих прежних увлечений и приоритетов, не как акт альтруизма, самопожертвования или преклонения, а через осмысление и осознание сформировавшейся реальности. Именно при такой расстановке значимостей человек испытывает наибольший душевный комфорт. При этом человек не отказывается от собственной самости, саморазвития, самоутверждения, а осуществляет это через новую шкалу ценностей, что повышает еще больше его способности и достижения.
В Клуб приходят письма такого содержания: «Я замужем, но влюбилась в молодого… как быть?» Приходится объяснять происхождение душевных бурь и влечений с позиции жизненных ценностей: молодость и влюбленность это быстропроходящее, а зрелость и любовь это до скончания века.
Знакомить с примерами из других писем: «Ушла от мужа к любовнику, теперь жалею… как быть?» Варианты бывают разные.
Поэтому важно не путать любовь со страстью. Хоть страсть это тоже чувство, но она скорее один из антиподов любви.
…любовь — это деятельность, а не страсть, кого-то обуявшая, и не аффект, кого-то «захвативший». Э. Фромм
Любовь следует измерять не так, как измеряют ее молодые, то есть по силе страсти, но по ее верности и прочности.Марк Туллий Цицерон
Буйной любви надо страшиться так же, как ненависти. Когда любовь прочна, она всегда ясна и спокойна.
Г. Торо
Страсть это либо:
Начальная стадия обыкновенной влюбленности Различные чувства любовь и влюбленность. Е. Пушкарев.Либо:
Недоброкачественная влюбленность — мания. Е. Пушкарев.
Недоброкачественная влюбленность — людус. Е. Пушкарев.
Недоброкачественная влюбленность — эрос.
Е.Пушкарев
Целиком отождествлять любовь с чувствами было бы гибельным для самой любви, так как чувства слишком непостоянны. Но отсутствие тёплых и радостных чувств, поддерживающих её огонь, будет для любви столь же гибельным.
Д. Пауэлл
Кроме того, что любовь это чувство, она относится еще к одному психическому явлению – «состояние» – это целостная характеристика психической деятельности за определенный период времени, показывающая своеобразие протекания психических процессов в зависимости от отражаемых предметов и явлений действительности, предшествующего «состояния» и психических свойств личности. «Состояние» есть продукт включения субъектов в какой-либо род деятельности, функционирования, в ходе которых они преобразуется, оказывая при этом взаимное влияние друг на друга, а в результате на успешность собственной деятельности. Рассмотрение любви как «психического эмоционального состояния» необходимо для полноты понимания и знания всех ее граней.
Выделим основные характеристики любви как «эмоционального состояния»:
— длительность — до скончания века.
Лидия Николаевна вдова Михаила Исаевича Танича: «Миша умирал практически на моих руках. Его последние слова были: «Мы с тобой не налюбились». Я считаю себя самым счастливым человеком на земле потому, что у меня было 52 года счастливой семейной жизни. А сейчас у меня есть светлая память».
Культура долголетия любви. Культура горя разлуки. Е. Пушкарев.
— характер влияния на личность не только стенический (активизация развития способностей, задатков и всей жизнедеятельности), но и гармонизирующий.
Дуальность — жизненная необходимость. А. Гречинский, Т. Педан.
От дисгармонии выбора брачного партнера к гармонии.
Любовь это эндогенный допинг, который создала сама природа, а значит, его можно принимать бесконечно долго. За счет чего человек становится самим собой лучшим.
Геннадий Хазанов и Злата Эльбаум в браке более 40 лет, воспитали дочь Алису, теперь помогают воспитывать внуков.
Геннадий: «Мы оба лидеры, самостоятельные личности. Злата помогла мне не свернуть с творческой дороги. Она помогла мне развиваться как артисту, а не стать высокооплачиваемым ремесленником, немало талантливых артистов переквалифицировались в ремесленников. Мы со Златой созданы друг для друга, рядом мы расцвели, полноценнее раскрыли свои потенциалы».
Примеры настоящей любви.
Любить – значит видеть человека таким, каким его задумал Бог.Ф.М. Достоевский
А Марина Цветаева дополнила:
«Любить — видеть человека таким, каким его задумал Бог, и не осуществили родители».
— наибольшая глубина вовлеченности личностей во взаимодействие.
Зик Рубин (1973г. Мичиганский университет) в своих исследованиях выявил три ключевых компонента любви:
Тест на любовь: «шкала любви» З.Рубина.
Привязанность, определяется как желание физического присутствия рядом любимого человека и готовность получать — проявлять эмоциональную поддержку.
Забота, это беспокойство и действия по обеспечению благополучия другого.
Интимность, близкие, доверительные отношения с человеком, когда каждый в паре не только без опасения делится с другим своими переживаниями, мыслями, идеями, но и с уверенностью быть понятым и поддержанным.
— степени осознанности. Если на начальном этапе состояния более осознанные, происходит осмысление, вживания в новые качественные изменения, то в дальнейшем это уходит на второй план (в режим автопилота).
Гарик Сукачев: «У меня такое ощущение, что я родился женатым. Я женат уже более 30 лет, причем настолько удачно, что проблемы любовниц, поклонниц для меня просто не существует. Когда я познакомился с Ольгой, ей было 14 лет мне 16. 8 лет мы дружили до тех пор, пока родственники ни подсказали: «А, ни пора ли вам жениться», мы и поженились. У нас вырос сын, хороший парень, растет дочь. Для меня жена это как солнце, воздух, вода, хлеб явление естественное и необходимое.
Вот вы, когда-нибудь думали, взойдет завтра солнце или нет? Я никогда не думаю о любви, это также как сытый человек никогда не думает о пище. У меня есть любимая песня об Ольге, когда я ее пою, у меня всегда проступает слеза».
Подробнее: Гарик и Ольга Сукачевы
… человек, удовлетворив свою базовую потребность, будь то потребность в любви, в безопасности или в самоуважении, лишается ее. … она угасла.А. Маслоу
В пирамиде А. Маслоу «Иерархия потребностей» любви отведено соответствующее место в потребностях человека, и любовь находится не на ее вершине.
Дефицитарная любовь и бытийная любовь А. Маслоу. Р. Фрейджер, Д. Фэйдимен
Поэт Борис Слуцкер до трагедии в своей жизни не писал вообще стихов о любви. Но когда у него умерла жена Татьяна, он написал больше 400 стихов о любви. При жизни Татьяны его любовь не волновала потому, что она у него была, и всю величину, значимость любви он ощутил только, когда потерял эту любовь.
Д. Мережковский
Поэтому любовь это и «установка», и «способность», и «плодотворное отношение к другому и к самому себе», и «чувство», и «ценность», и «эмоциональное состояние», это сложное многокомпонентное эмоциональное образование, которое не исчерпывается сухими психологическими формулировками. Но без них никак не обойтись в тех огромных завалах, которые созданы в результате многовековой бесконтрольной «поэтической вольницы» (Фрейд).
ЭКОЛОГИЯ КУЛЬТУРЫ ЛЮБВИ.
Статьи, относящиеся к этой же теме:
Путеводитель по сайту и основным вехам в познании любви. Е.Пушкарев
«Романтическая любовь»: аспекты, анализ и последствия. Е. Пушкарев
Гармоничные отношения, от симпатии к любви. Е. Гаврилова
Суть любви. Е. Пушкарев.
Что такое любовь. Е. Пушкарев
Коротко о любви.
Е. Пушкарев
Влюбленность. Е. Пушкарев
Мужчина и женщина: совместимость, любовь. Е. Пушкарев
Мужчина и женщина: отношения. Е. Пушкарев
Мужчина и женщина: лидерство в любви и браке. Е Пушкарев
Психология любви. Е.Пушкарев
Тест на любовь: «шкала любви» З.Рубина.
Сексуальная совместимость соционических психотипов
Классификация психосексуальных типов.
Загадки сексуальной совместимости. В.В.Мегедь.
Зигмунд Фрейд о любви.
Эмоции и чувства. Любовь
Эмоции и чувства
Агрессивный захватчик волк встречает сентиментальную жирафу, существо с добрым сердцем. «Ты меня любишь?» — спрашивает волк. «Нет, не думаю», — помедлив, ответила жирафа. «Как, ты меня не любишь?» — возмущенно переспрашивает волк. «В данный момент нет, — выдавливает из себя жирафа и вздыхает. — Но, может быть, все еще изменится. Спроси у меня еще раз через пять минут».
Эту маленькую историю рассказал Маршалл Розенберг, клинический психолог, хорошо известный как создатель концепции «ненасильственного общения». Сотни раз он объяснял эту концепцию на примере приведенной незатейливой истории. В нашем контексте, однако, речь пойдет о другом, а именно о разнице между эмоцией и чувством.
Если бы любовь была эмоцией, как спонтанно считает большинство людей, то ответ жирафы показался бы нам не смешным, а вполне нормальным. Эмоции приходят и уходят, отличаясь большой переменчивостью. Болельщика, наблюдающего игру своей любимой команды, буквально разрывают на части сменяющие друг друга противоположные эмоции. Глубокое горе в течение секунды может смениться настоящей эйфорией. На русских горках за доли секунды человек успевает испытать ужас и головокружительное счастье. Голодный человек, с вожделением смотрящий на аппетитную пиццу, через десять минут, насытившись, может смотреть на нее с отвращением.
Слово эмоция происходит от латинского выражения exmotio.
То есть эмоция — это нечто, возникающее из движения или возбуждения. Эмоции — очень древний феномен в истории нашего развития. Эмоции доступны и животным. Львы испытывают усталость, ящерицы мерзнут, карпы испытывают голод, а жабы жаждут секса. Все это примеры возбуждения. Эмоции зарождаются в мозжечке и промежуточном мозге. Без эмоций мы потеряли бы способность ориентироваться в окружающем нас мире. Без эмоций мы бы замерзали, умирали от голода, утратили бы жизненную энергию и интересы. Эмоции присутствуют всегда, мы не можем их контролировать, но только скрывать, да и это дается нам с большим трудом. Для нас самое важное заключается в том, что эмоцию невозможно обмануть. Голодный человек страдает, если не может найти еду, уставший — становится раздражительным, если не имеет возможности лечь и поспать. Но при этом мы не можем обмануть ни голод, ни усталость — они просто остаются неудовлетворенными. С любовью, как всем хорошо известно, дело обстоит совершенно по-иному. Причина очень проста: любовь — это не эмоция, это нечто неизмеримо более сложное, это чувство!
Что такое чувство? Один из лучших знатоков в этой области — исследователь головного мозга, португальский ученый Антониу Дамазио, работающий в университете Южной Калифорнии в Лос-Анджелесе.
Определяя чувство, он пишет: «Обобщая, можно утверждать, что чувство состоит из процесса духовной оценки, который может быть как простым, так и сложным, и из предустановленной реакции на этот процесс» (67). Если перевести на более понятный язык: чувства возникают тогда, когда запускают образование представлений. Чувства настолько сложны, что их изучение выходит далеко за рамки науки о мозге. Если эмоции можно описать и объяснить выбросом гормонов и нейротрансмиггеров, тотем самым можно приблизительно очертить контур чувства. Если человек, находящийся в катушке магнитно-резонансного томографа, слышит красивую музыку, то в определенных участках его мозга усиливается кровообращение. Это усиление можно зарегистрировать, и наблюдатель видит на мониторе соответствующую картину. Однако качество, т. е. содержание чувства, вызываемого мелодией, знает только испытуемый. Чем сложнее чувство, тем труднее объяснить его химическими изменениями.
Чувства — это нечто большее, чем эмоции, это не просто «ментальные состояния».
Ревность, печаль, ностальгию невозможно увидеть на мониторе магнитно-резонансного томографа. Элен Фишер заблуждается, полагая, что любовь можно разложить на сети, по которым циркулирует нервное возбуждение. То, что можно легко объяснить и описать в отношении эмоции «вожделение», невозможно уловить при попытке разобраться в чувстве любви. Если бы любовь была «ментальным состоянием», то оно бы менялось каждые пять минут, как у жирафы из истории Розенберга.
Эмоции летучи; чувства более устойчивы. Они проникают глубже и сохраняются дольше. Чувства, как уже было сказано, тесно связаны с представлениями. Мне не надо представлять себе пищу для того, чтобы испытывать голод, как не надо представлять себе постель, чтобы ощутить усталость. Если же я печалюсь, то обязательно представляю себе человека, о котором печалюсь. Испытывая ревность или зависть, я явственно представляю себе тех, к кому относятся эти чувства. Любовь тоже нуждается в предмете — предмете любви. Если я люблю, то люблю кого-то.
Я что-то проецирую на этого человека — мои желания, надежды и ожидания, и все это подразумевает определенный объект, определенную цель.
Именно это отличает чувства — например, любовь — от настроений. Любовь, в противоположность утверждению жирафы из истории Розенберга, не зависит от настроения. Настроения переменчивы, они — наполовину чувства, наполовину — эмоции. С эмоциями их сближает отсутствие объекта и конкретных представлений. С чувствами же их сближает большая длительность. Я могу целый день пребывать в окрыленном состоянии. Иногда же меня целыми днями снедает полнейший пессимизм. В такие дни вся жизнь кажется мне окрашенной в серые тона. Иногда я осознаю причину плохого настроения, но отнюдь не всегда. В таких случаях мне всегда хочется узнать причину очень хорошего или очень плохого настроения.
Оставив в стороне настроение как двойственную сущность, мы можем сказать: при эмоциях основное заключается в телесных ощущениях (холод, голод, усталость, половое возбуждение и т.
д.). В случае чувств речь, напротив, в первую очередь идет о духовном содержании. Естественно, чувства сопровождаются состояниями сильного телесного возбуждения, но представления, которые при этом возникают, могут отличаться чрезвычайной сложностью. Эмоции же оцениваются очень просто. Я либо мерзну, либо потею от жары. Еда мне нравится или не нравится. Женщина, которую я вижу, возбуждает меня или не возбуждает. Невозможно так же просто описать ностальгию или хладнокровие. Для чувства невозможна простая мгновенная смена «да» и «нет».
В своих эмоциях все люди похожи друг на друга. Намного сильнее они отличаются в своих чувствах. И уж совсем разными представляются люди в своих мыслях. Путь от аффекта до умной мысли отличается огромной свободой выбора. Чувства освобождаются от оков простого возбуждения эмоций. Мысли выходят в мир, очищенные, в свою очередь, от чувств. Пока все правильно. Удивительно, однако, что в большинстве своем люди проявляют поразительное постоянство в своих чувствах и мыслях.
На знакомые мысли и чувства мы тратим куда больше времени, чем на что-то новое. «Чувства — это постоянные жители человеческой биографии», — верно подметил режиссер Александр Клюге. Очевидно, чувства — весьма консервативные создания, ибо люди не склонны сильно изменяться.
Вероятно, причина заключается в том, что мы редко задумываемся над нашими чувствами. Мы не знаем, почему их испытываем и почему так, а не иначе воспринимаем определенные вещи. Можно сказать, что человек буржуазного общества обращается со своими чувствами, как с деньгами: о чувствах не говорят, ими обладают. Бесконечно повторяемый в телевизионных ток-шоу вопрос: «Как вы себя чувствовали, когда?..» — подтверждает сказанное. Если бы мы действительно говорили о своих чувствах, то не спешили бы с ответами. На самом деле чувства — это последняя нераскрытая область, которая больше всего нас, людей, интересует. С изучением человеческих мыслей мы уже покончили: там нас уже не ждет ничего принципиально нового.
Чувства цементируют нашу сущность.
Чувства решают, что нас касается и что задевает за живое. Без чувств нам было бы все равно. Самые интересные, воспламеняющие мысли превратились бы ни во что без возбуждения, которое их сопровождает. Без чувств жизнь не стоила бы того, чтобы ее проживать. Никто всерьез не хочет жить так, как бесчувственный мистер Спок из «Звездного пути». В таком случае мы стали бы не нужны самим себе.
К самым сильным и интенсивным чувствам относятся наши желания. В этом пункте мы снова возвращаемся к любви. Ни один человек не живет без желаний, и, смею предположить, он точно не живет без одного вполне определенного желания — любить и быть любимым. Несомненно, это желание имеет эмоционально окрашенный мотив. Наша потребность в близости, защищенности, подарках и приятном возбуждении сильно окрашена эмоциями. Самажелю-бовь, как уже было сказано, не эмоция, но по меньшей мере чувство, связанное с целым каталогом представлений. Как же совершается переход от простой эмоциональной потребности к сложным представлениям любви? Существует ли связь, накрепко соединяющая одно с другим? В животном царстве мост между вожделением и поведением называют инстинктом.
Не годится ли такое обозначение и для человеческой любви? Не является ли и она инстинктом?
Любовь — это эмоция, которая противоположна чистому и холодному разуму ▷ Socratify.Net
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
Перемены – это дверь, которая открывается изнутри.
Том Питерс (1)
Любовь, которая не выдерживает столкновения с реальностью, — это не любовь.
Записки абсурдиста (Альбер Камю) (30+)
Любовь — это единственная реальная вещь, которая стоит того, чтобы ее пережить. Все остальное вторично.
Любовь. Свобода. Одиночество (Ошо) (20+)
Любовь — единственная страсть, которая оплачивается той же монетой, какую сама чеканит.
Фредерик Стендаль (100+)
У сердца есть свой разум, который нашему разуму неизвестен.
Блез Паскаль (100+)
Все люди братья, но не все по разуму.
Михаил Жванецкий (100+)
Любовь – это не сентиментальное чувство и не эмоция. Любовь – это чуткое внимание и глубокая забота о другом.
Схиархимандрит Иоаким (Парр) (1)
Любая эмоция — это сжатое пространство и время, эмоция — это ситуация. Поэтому, когда мы меняем свои сверхглубинные эмоции, мы меняем свой характер и свою судьбу.
Сергей Николаевич Лазарев (20+)
У сердца есть причины, которые разуму не понять.
Холм одного дерева (100+)
Любовь это не страсть, любовь это не эмоция. Любовь это очень глубокое понимание того, что кто-то завершает тебя. Присутствие другого увеличивает твое присутствие. Любовь дает тебе свободу быть собой; это не чувство собственности.
Ошо (100+)
— Машинам неведомы эмоции.— Любовь — не эмоция. Любовь для нас — это связь двух субъектов Кажется, вы тоже влюблены. На что вы пойдете, чтобы не разрушить связь с тем, кого любите?— На все.— В таком случае вы тут оказались по той же причине, что привела и меня.
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
ПОХОЖИЕ ЦИТАТЫ
Вы то, с чем вы связываетесь. Если вы устанавливаете связь с Бесконечностью — вы Бесконечность. Но если вы ограничиваете себя, тогда вы ограничены.
Йоги Бхаджан (4)
Если вы начинаете с самопожертвования ради тех, кого любите, то закончите ненавистью к тем, кому принесли себя в жертву.
Джордж Бернард Шоу (100+)
Счастье не в том, что вы делаете и нет счастья в том, что вы получите в результате своих действий. Счастье — это вы. Вы ищете счастье, но на самом деле вы ищете себя!
Цезарь Теруэль (8)
Говорят, есть такая связь на свете, что не важно, сколько раз ты её разрываешь. Вы все равно встретитесь.
Мальчики краше цветов (9)
Все, что вы делаете, делайте с любовью или не делайте вовсе. Люди спрашивают себя, как стать неутомимым. Секрет прост: любите то, что вы делаете, и тех, для кого вы это делаете.
Мать Тереза (50+)
Два чувства нас спасают в жизни — любовь и юмор.
Неизвестный автор (1000+)Если у вас есть одно из двух, вы — счастливый человек! Если у вас есть оба — вы непобедимы!
Если у вас есть одно из двух, вы — счастливый человек! Если у вас есть оба — вы непобедимы!Это очень тонкое понятие: все, что вы любите и есть Вы.
Джалаладдин Руми (50+)
Любовь состоит не в том, что вы получаете от отношений. Любовь только в том, чтобы отдавать.
Духовные правила отношений (Йегуда Берг) (4)
Любовь есть любовь. Вы ищите основания для любви, для того чтобы полюбить. Но настоящая любовь их не ищет, настоящая любовь не требует доказательств.
Эрих Мария Ремарк (100+)
Люди часто неразумны, нелогичны и эгоистичны. Несмотря на это — прощайте их!
Мать Тереза (50+)
Если Вы добры, люди могут обвинить вас в эгоистических намерениях.
Если Вы преуспеваете, у Вас появятся не только истинные друзья, но и ложные. Несмотря на это — преуспевайте!
Если Вы честны и открыты, люди могут обмануть вас. Несмотря на это — будьте честны и открыты!
То, что Вы строили многие годы, кто-то может разрушить за ночь. Несмотря на это — стройте!
Если Вы достигните спокойствия и счастья, люди могут стать завистиливыми. Несмотря на это — будьте счастливы!
То хорошее, что Вы сделали сегодня, люди часто забывают завтра. Несмотря на это — творите добро!
Отдавайте миру лучшее, что Вы имеете, хоть этого зачастую может быть недостаточно. Несмотря на это — отдавайте!
Если Вы осуждаете кого-либо, у Вас не остается времени любить его!Любите! Несмотря ни на что!
Несмотря на это — будьте добры!
Любовь – эмоция, страсть или забота о людях? – Православный журнал «Фома»
Приблизительное время чтения: 5 мин.
Сергей Худиев продолжает разговор с читателями «Фомы» об основах веры и отношении христианина к себе, другим людям и происходящему вокруг. Новая статья посвящена главной христианской добродетели — любви.
В послании к Галатам перечисляются плоды, которые Святой Дух приносит в жизни Христианина: «любовь, радость, мир, долготерпение, благость, милосердие, вера, кротость, воздержание» (Гал.5:22,23)
Первым в этом списке стоит любовь — и любовь, действительно, самое главное в христианской жизни. Святой Апостол Павел говорит об этом в Послании к Коринфянам; и нам стоит взглянуть на ситуацию, в которой оно было написано. Люди в коринфской общине были невероятно духовными — они приходили в экстазы, во время которых говорили ангельскими языками, изрекали пророчества, даже, похоже, творили чудеса. Но Апостол говорит, что все это может быть впустую, потому что главное — это любовь.
«Если я говорю языками человеческими и ангельскими, а любви не имею, то я — медь звенящая или кимвал звучащий.
Если имею [дар] пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что [могу] и горы переставлять, а не имею любви, — то я ничто. И если я раздам все имение мое и отдам тело мое на сожжение, а любви не имею, нет мне в том никакой пользы. Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится, не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла, не радуется неправде, а сорадуется истине; все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит. Любовь никогда не перестает, хотя и пророчества прекратятся, и языки умолкнут, и знание упразднится» (1Кор.13:1-8)
Но что такое любовь? О чем тут идет речь? В современном языке любовь — это эмоция; теплое чувство, которое мы испытываем к другому человеку. Как и другие эмоции, нам трудно его контролировать — и поэтому заповедь любви звучит странно, как будто от нас требуют того, что не в нашей власти.
Другая проблема возникает из-за того, что в современной речи «любовь», как правило, означает эротическую влюбленность, и люди часто говорят, что, раз Бог есть любовь и любовь вообще есть самое важное, Он должен одобрять любые их эротические порывы — и горько обижаются, когда им говорят, что это не так.
В библейском контексте любовь — это не эмоция. Это отношение. Оно проявляется не в переживаниях; оно проявляется в действиях. Люди, которые говорят о «любви к народу», «любви к Родине», о любви как о том, что побуждает человека к действиям — и, возможно, жертвам — ради того, что он любит, несколько ближе к истине.
Но они находятся в серьезной опасности. Самые страшные вещи в истории делаются не мелкими ворами и развратниками, а возвышенными идеалистами, готовыми на труды и жертвы. Люди развязывают кровавые войны из любви к Родине (и доводят Родину до полного опустошения), устраивают революции из любви к угнетенным (и подвергают угнетенных еще худшим бедствиям), и даже саму веру в Бога делают поводом для бесчинств, уверяя себя при этом, что поступают так из «любви к истине».
В чем проявляется подлинная любовь? Слово Божие неоднократно говорит — в соблюдении заповедей. Святой Апостол Иоанн говорит «Любовь же состоит в том, чтобы мы поступали по заповедям Его» (2Иоан.
1:6) Как пишет Святой Апостол Павел, «Ибо заповеди: не прелюбодействуй, не убивай, не кради, не лжесвидетельствуй, не пожелай [чужого] и все другие заключаются в сем слове: люби ближнего твоего, как самого себя. Любовь не делает ближнему зла; итак любовь есть исполнение закона» (Рим.13:9,10)
Это истина, которую людям было трудно воспринимать тогда, и трудно сейчас. Но нам важно это запомнить — подлинная любовь состоит в исполнении заповедей. Если от имени любви нас побуждают нарушить заповедь, нас обманывают. Любящий человек будет делать многое — но есть вещи, которых он точно делать не будет; заповеди — это как страховочная сетка, ниже которой точно нельзя падать. Нельзя убивать, даже если все вокруг уверяют, что этих плохих людей надо убить из любви к хорошим. Нельзя воровать, даже если вам предлагают удобную теорию, по которой это будет выглядеть как справедливое наказание богатых и помощь бедным. Нельзя лжесвидетельствовать, даже если Вам кажется, что этим Вы поможете людям, которых любите.
Нельзя прелюбодействовать, даже если все вокруг настаивают, что это и есть любовь. Нельзя поклоняться идолам, даже если идолопоклонники обидятся и станут горько упрекать Вас в недостатке любви и понимания. Нельзя совершать, поддерживать, или одобрять какой-либо грех. Как говорит Апостол, «Удерживайтесь от всякого рода зла» (1Фесс.5:22)
Любовь проявляет себя в заботе о нуждах других людей, об их временном благополучии и вечном спасении — и она относится, прежде всего, к воле, к решимости поступать определенным образом.
Но она, конечно, не является безэмоциональной — просто в нормальном случае наши чувства (обычно с некоторым запозданием) следуют за нашей волей. Когда мы несправедливо обращаемся с людьми, мы склонны их ненавидеть. Как писал Лев Толстой в «Хаджи Мурате» «Он сделал много зла полякам. Для объяснения этого зла ему надо было быть уверенным, что все поляки негодяи. И Николай считал их таковыми и ненавидел их в мере того зла, которое он сделал им».
Когда мы кого-то оклеветали, нам надо верить, что этот человек — негодяй, и заслуживает ненависти; когда кого-то притеснили и обидели — мы верим и чувствуем, что они дурные люди и сами должны быть в этом виноваты. Эта нисходящая спираль — люди ненавидят тех, кого обижают, а потом еще сильнее обижают тех, кого ненавидят — лежит в основе многих страшных бед и несправедливостей.
К счастью, верно и обратное — наше сердце смягчается в отношении тех, с кем мы поступаем по любви. Мы не должны дожидаться, пока мы почувствуем расположение к другим людям — эдак мы не почувствуем его никогда. Мы должны поступать по любви — слушать то, что люди говорят, и стараться понять. Помогать им в их нуждах. Удерживаться от всякого рода зла. И для того, чтобы научиться этому, нам понадобится школа любви — Церковь. Вот о ней и мы и поговорим в следующий раз.
Что такое любовь? (Нет, правда. Что это?)
Источник: Владислав Старожилов / Shutterstock
Большинство людей не спорит, что любовь — это эмоция.
Социальный психолог Филлип Шейвер и его коллеги спросили студентов, насколько они уверены в том, что пункты в списке из более чем 100 слов, связанных с эмоциями, относятся к реальным эмоциям, а «любовь» — это то слово, которое студенты наиболее уверены, означает истинную эмоцию.
Для многих из нас идея любви как эмоции настолько очевидна, что кажется банальной.Эта точка зрения, однако, имеет удивительно ограниченную популярность среди философов и ученых, которых также сбивает с толку любовь большинства людей к точке зрения, что любовь включает более, чем одного человека . Аристотель думал о любви как о союзе, говоря: «Любовь состоит из одной души, обитающей в двух телах». (Диоген Лаэртиус, III век нашей эры).
Современный британский философ Роджер Скратон, отстаивающий точку зрения Аристотеля, также считает, что любовь существует, «как только взаимность становится сообществом».То есть сразу после того, как будут преодолены все различия между моими интересами и вашими ».
В одном из вариантов этой точки зрения любовь — это не сама по себе эмоция, а эмоция комплекс , состоящая из эмоций двух или более людей. По словам Аннетт Байер:
Любовь — это не просто эмоция, которую люди испытывают по отношению к другим людям, но также комплекс эмоций, которые испытывают еще два или несколько человек; это особая форма эмоциональной взаимозависимости.( Небезопасная любовь , стр. 444)
Это мнение также заключено в таких высказываниях, как: «Сердца влюбленных всегда бьются как одно целое», «Любовь создает нас, не разрушая меня»; и «Любовь — это когда два тела становятся одним су». Или, как однажды сказал Шон Пенн: «Мне нравится верить, что любовь — вещь взаимная, что на самом деле ее нельзя почувствовать по одному».
Но этот «союзный взгляд» чреват трудностями.
Это означает, что любовь не может быть взаимной и что нельзя любить умершего любовника или человека, находящегося в галлюцинациях.
Но трудно отрицать, если взять хотя бы один пример из реальной жизни или поп-культуры, что в фильме Шестое чувство убитая горем вдова доктора Малькольма Кроу (Брюс Уиллис) все еще любит его, несмотря на то, что он смерть.
Заядлые защитники точки зрения союза могут утверждать, что любовь — это либо союз между влюбленными, либо ожидание или желание такого союза. Ничего из этого не помогает.
Вы можете любить кого-то, не ожидая и не желая возникновения союза, потому что, к сожалению, любви не всегда достаточно для начала или продолжения отношений.«Слепо следовать сердцу — изречение глупцов», — замечает философ Аарон Смэтс.
Некоторые люди говорят, что любовь — это забота о другом человеке ради них, а не о себе, оценка ценности другого человека или придание ценности любимому. Но ни один из этих рассказов о любви не может быть точным.
Вы можете глубоко беспокоиться о другом человеке, не любя его, и вы можете любить кого-то, не испытывая к нему глубокого беспокойства.
Ожидается, что медсестра будет глубоко заботиться о своих пациентах, но не ожидается, что он их полюбит.Кровосмесительная, жестокая мать может любить своего ребенка, но не беспокоиться о нем. Любовь может включать признания ценности другого человека или придания ценности другому человеку, но ни того, ни другого недостаточно для любви. Мы можем ценить Джереми Глика, который 11 сентября 2001 года попытался уничтожить угонщиков на рейсе 93 United Airlines, но без признательности и любви. Мы ценим людей, которыми восхищаемся, но нам необязательно их любить.
Антрополог Хелен Фишер считает, что романтическая любовь никогда не эмоция или чувство.Это , привод , как секс и привязанность. Аргумент Фишера состоит в том, что романтическая любовь связана с повышенной активацией нейронов среднего мозга, которые выделяют дофамин, а поскольку дофаминовая система является более примитивной системой, чем эмоциональный мозг и корковая система, романтическая любовь не является эмоцией.
Однако этот аргумент неубедителен. Дофамин — один из ключевых нейромедиаторов в модуляции гнева. Это может побудить разъяренных людей кричать, бросать вещи, мстить и даже убивать.Разве это вызывает гнев , приводящего к ? Едва ли. Гнев — это эмоция, даже если она связана с сильной реакцией дофамина, того самого химического вещества, которое может вызвать у людей зависимость от гнева.
Важные сведения о взаимоотношениях
То же самое можно сказать и о страхе: некоторые люди сильно увлекаются выбросами адреналина, вызванными аномально интенсивной обработкой страха в эмоциональном мозге. Они не могут насытиться экстремальными американскими горками, парапланеризмом, парашютным спортом, гоночными автомобилями или скалолазанием без страховочного троса.Они становятся зависимыми от острых ощущений, потому что выброс адреналина вызывает резкий пик уровня дофамина. Эта тяжелая доза химического вещества приносит удовлетворение. Со временем система меняется, и требуется более интенсивный выброс адреналина, чтобы получить такую же приятную реакцию.
Частично это пик уровня дофамина, который подготавливает нашу реакцию борьбы и бегства в угрожающих ситуациях. Дофамин побуждает нас действовать сейчас, либо отбиваясь от опасности, либо убегая от нее. Но, несмотря на тесную корреляцию между страхом и пиками уровня дофамина, страх — это эмоция .Это даже считается одной из шести основных эмоций, остальные — это удивление, отвращение, печаль, гнев и радость.
Вывод, который можно сделать из этого, состоит в том, что то, связано ли чувство с пиком уровня дофамина, не имеет никакого отношения к тому, действительно ли это эмоция.
Источник: Авторские права: Berit Brogaard
Фишер далее утверждает, что любовь слишком продолжительна, чтобы быть эмоцией. Но и эта аргументация не увенчалась успехом. Она упоминает отвращение как репрезентативный пример эмоции, и правда, что отвращение, если оно ощущается осознанно, обычно не длится долго.Но, несмотря на то, что обычно к нему относятся так, отвращение может быть вовсе не эмоцией, а чувственным рефлексом .
Более того, отвращение может длиться долго, как гнев и печаль. Не люблю жареную печень. Имеет мягкую консистенцию и горьковатый привкус железа. Это отвратительно. Тошнотворно. Мерзко. Но мое отвращение не исчезает, когда я , а не , сталкиваюсь с жареной печенью или не думаю о ней. Я до сих пор считаю это отвратительным, и мне еще слишком много лет, чтобы сосчитать.
Любовь — это не драйв; это в первую очередь то, что мы чувствуем в наших сердцах.
Когда любовь проявляется как эмоциональное переживание, она характеризуется своего рода глубоким экстазом или глубокой привязанностью, которая, если ее внезапно прервать или не встретить взаимностью, может вызвать сильное страдание. Любовь — это то, ради чего мы откажемся от вечной жизни. Главный герой фильма Город ангелов , который отказывается от своих крыльев в обмен на телесные ощущения, а затем теряет свою единственную возлюбленную в автокатастрофе, говорит: «Я бы предпочел попробовать ее губы хоть раз, прикоснулся ее кожа, один раз, и занимался с ней любовью на одну ночь, а потом провел остаток своей жизни, даже не подозревая об этом.
”
Я автор книги О романтической любви.
Страх, печаль, гнев, радость, удивление, отвращение, презрение, Гнев, Зависть, Ревность, Страх, Тревога, Вина, Стыд, Облегчение, Надежда, Печаль, Депрессия, Счастье, Гордость, Любовь, Благодарность, Сострадание, Эстетический опыт, Радость, горе, счастье, извинение, обида, злорадство, гордость, стыд, восхищение, упрек, Любовь, Ненависть, Надежда, Страх, Удовлетворение, Облегчение, Подтверждение страхов, Разочарование, Удовлетворение, Благодарность, гнев, раскаяние, власть, доминирование, рост, отношения |
У похоти есть синонимы: возбуждение, желание,
страсть и увлечение.Товарищеская любовь описывает любовь к детям.
для родителей, братьев и сестер друг для друга, родители для своих детей и любовь
близких друзей. Эротическая страсть — ключевое различие между романтической любовью.
и различные формы товарищеской любви.
нас.Мы можем определять, что чувствуют другие, и быстро корректировать собственное мышление.
чувства, физиология и действия, которые точно соответствуют ситуации. У нас есть
способность к лимбическому резонансу сложный и быстрый обмен
информация, в основном невербальная, между двумя людьми о нашем собственном состоянии и нашем
адаптации к другому состоянию. Этот лимбический резонанс заставляет смотреть
в лицо другого человека так очаровательно. Глаза действительно окна
к чужой душе.Лимбический резонанс позволяет установить глубокую личную связь,
ниже уровня сознания. Это эмоциональная гармония. Он втягивает эмоции в
соответствие. Это
механизм, который обеспечивает связь между матерью и младенцем и даже между
хозяин и его собака. Лимбический резонанс — это механизм любви.Эмоции любви
Люди часто говорят о любви, но большинство из нас не полностью осознают ее истинную сущность.Существует множество неправильных представлений об эффективности любви, которая удерживает нас от порождения любовных чувств по отношению к другим.
Любовь — это не собственничество. Люди смотрят на любовь как на собственность, которую нужно приобретать и сохранять. Ожидать, что другие должны предоставить это нам, чтобы наша жизнь была наполнена любовью, — это величайшее заблуждение, которое является причиной многих несчастий. Это не похоже на какие-либо другие материальные требования, которые нужно требовать от других. Даже если другой человек предлагает нам много любви, мы не сможем ее почувствовать.Это нормально — обвинять других в том, что они не любят нас, но многое зависит от нашего внутреннего «я», есть ли у него способность чувствовать это от других.
Любовь — это чувство благополучия и хороших эмоций. Это занятие, которое поддерживает нас в хорошем настроении и нравится нашим эмоциям. Давайте заниматься и создавать чувство любви, делая себя способными через соответствующие изменения в наших отношениях с другими. Нет другого способа любить и быть любимым. Физическая близость без добрых чувств — это не любовь, а вожделение.Люди часто не воспринимают любовь как благочестивую по своей сути. Общаясь с другими, давайте позаботимся о том, чтобы наши отношения веселили их, помогая им выйти из своих проблем, ценить их успехи и быть благодарными за полученную от них помощь. Все эти действия предназначены для выражения любви. Преимущество любви к другим заключается в том, что она обращается к нашему сердцу и делает нас связанными с другими, обеспечивает стабильность и безопасность, устраняет страх и дает чувство доброты по отношению к другим людям.Познакомиться с любовью можно, сначала вызвав у других такое чувство доброты. Как может человек чувствовать любовь других, если он полон эго, гнева и эгоистических наклонностей? Эти отрицательные эмоции подавляют внутреннее желание любить других.
Любовь — это божественная энергия. Сначала у меня было очень смутное представление о любви. По мере того, как я пытался понять об этом побольше, у меня возникла совершенно другая точка зрения и мышление, объясняющее истинную сущность любви. Я узнал из духовной литературы, что любовь — это Бог, а Бог — это любовь.Поначалу это кажется слишком абстрактным, но если мы больше склонны думать о Боге, это заставит нас полюбить Бога и все другие творения Бога. Это похоже на энергию, текущую внутри нас, полученную из Абсолютного, которая мыслит позитивно и помогает внутреннему очищению. Альберт Эйнштейн открыл уравнение массы энергии, которое объясняет взаимосвязь материала и энергии. Он произвел революцию в мышлении нынешнего века, использовав небольшое количество массы для получения огромной энергии. Следовательно, наряду с нашим материальным существованием, где-то мы также являемся частью божественной энергии, которая находится внутри нас как дремлющая.По логике вещей, эта божественная энергия, которая есть не что иное, как любовь, приближает нас к Абсолютному. Я могу представить, что каждый из нас обладает огромной способностью этой божественной любви внутри нас, но она скрыта, не задействована и направлена неверно. Великие святые время от времени воздействовали на людей, развивая сильное чувство любви и заботы о других. Это помогло им достичь более высоких уровней духовного роста и сближения с высшим. Истинный смысл любви — внутреннее очищение души. Это настоящая цель любви.
Любовь — это не что иное, как внутренняя потребность и причина счастья. Наполните потребность души, влюбившись в другого человека. Другой человек, которого вы любите, — всего лишь объект любви; любовь к этому человеку создают наши собственные эмоции. Люди любят кого-то, если чувствуют, что этот человек — объект любви. Это чувство возникает из-за внутренней потребности. Это причина того, что когда объект любви один и тот же, но все равно разные люди реагируют на него по-разному. Человек может стать для кого-то объектом любви, но подобных чувств может не хватать в сердце другого человека.Чувство любви пребывает в нас; другой человек становится только помощником, чтобы вызвать это чувство. Независимо от того, насколько хорошим может быть другой человек, любовь должна исходить от вас, чтобы вызвать эту любящую эмоцию. Все остальное следует за этим. Эти эмоции возникают, когда мы чувствуем потребность в любви, а не в негативных эмоциях гнева и ненависти.
Преимущества любви к другому человеку заключаются в том, чтобы удовлетворить нашу внутреннюю потребность и создать счастье. Если мы требуем любви от другого человека, мы не сможем ее почувствовать, когда наше внутреннее состояние наполнено негативными чувствами.Любовь — это умение думать о других хорошо, делать все возможное, чтобы другие чувствовали себя хорошо, и вести себя так, чтобы другие люди чувствовали себя комфортно. Этого нельзя требовать, поскольку его нельзя сохранить; и мы не сможем принять это или почувствовать это, если не сделаем себя способным к этому. Каждый чувствует влияние любви в своей жизни. Когда вы думаете о другом хорошо, вы находитесь на той же волне, что и ваше внутреннее «я» (душа), что заставляет вас чувствовать себя легким и радостным. Такое чувство — любовь. Человеку непросто полюбить кого-то, потому что нужно время, чтобы понять этого человека и развить в нем симпатию.
СМИ влияют на понимание различных жизненных вопросов, в том числе на восприятие любви. В средствах массовой информации любовь имеет другое значение, что не соответствует действительности. Влюбленные люди, изображенные в средствах массовой информации, проецируются несколько особенными; это заставляет нас осознать невозможность предложить или получить такую любовь. Люди часто обожают безоговорочную любовь, полную жертв и терпимости со стороны другого человека. СМИ прославляют любовь и показывают влюбленную пару, которая делает так много необычных вещей, чтобы привлечь внимание друг друга.Это влияет на восприятие любви.
Мы представляем влюбленных женщин красивыми, приносящими жертвы и никогда не спорящими. СМИ изображают любовь, основанную на физическом влечении. В реальной жизненной ситуации все иначе. Любовь не означает, что не будет никаких различий и другой человек всегда останется немым. Это не значит, что человек не очень красивый или красивый будет менее привлекательным и любящим по своей природе. Привлекательность человека отражается в его личности, которая представляет собой сочетание внешнего вида, позитивного настроя и уверенности.Истории любви, отраженные в средствах массовой информации и рассказанные другими людьми, в основном рассказывают о физическом аспекте любви. Он не подчеркивает эмоциональную близость и духовную часть любви, которая является более тонкой и длительной. Таким образом, наше восприятие любви ограничено по своей природе.
Жизнь — это не всегда счастливая или грустная ситуация. У него есть свои моменты взлетов и падений. То, как приспособиться к каждой ситуации и принимать ее спокойно, сильно повлияет на качество жизни и отношения с другими людьми.Таким образом, восприятие любви как лишенной каких-либо проблем, проблем и боли — это заблуждение. Люди чувствуют все больше и больше боли, поскольку они не могут жить в любви в отношениях с другими людьми. Наше восприятие любви должно измениться. Мы должны жить со всеми проблемами, с которыми мы сталкиваемся, в унисон, разбираться в наших различиях и вносить изменения в свой образ жизни, чтобы привнести в наше отношение видимость любви и терпимости. Мы должны удовлетворить потребность души в развитии духовной любви к другим людям, которая выходит за рамки физического влечения.
Что такое любовь?
Когда вы проверяете товар в продуктовом магазине, вы смеетесь с кассиром по поводу лица, которое вы видите смотрящим на вас из необычно корявой картошки в вашей корзине. На работе вы и ваши товарищи по команде празднуете общий триумф объятиями и дай пять. Во время утренней пробежки вы улыбаетесь и киваете, чтобы поприветствовать других бегунов и молча пожелать им хорошего дня. После поездки, из-за которой вы слишком долго были разлучены, вы разделяете долгие объятия с членом семьи.Можно ли назвать эти повседневные моменты любовью? Что такое любовь?
Прежде всего, любовь — это эмоция, мгновенное состояние, которое возникает, чтобы проникнуть в ваш разум и тело. Любовь, как и все эмоции, проявляется как четкая и быстро меняющаяся погодная картина, тонкая и постоянно меняющаяся сила. Как и в случае со всеми положительными эмоциями, внутреннее чувство, которое оно вызывает, по своей природе исключительно приятно — оно необычайно приятно, как при длительном глотке прохладной воды, когда вы чувствуете себя пересохшим в жаркий день.Тем не менее, помимо хорошего самочувствия микромомент любви, как и другие положительные эмоции, буквально меняет ваше мнение. Это расширяет ваше понимание того, что вас окружает, даже ваше самоощущение. Границы между вами и не-вами — то, что лежит за пределами вашей кожи — расслабляются и становятся более проницаемыми. Наполненный любовью, вы видите меньше различий между вами и другими. Действительно, ваша способность видеть других — действительно видеть их от всего сердца — раскрывается. Любовь может даже дать вам ощутимое чувство единства и связи, превосходства, которое заставит вас почувствовать себя частью чего-то гораздо большего, чем вы сами.
Затем постепенно это расширяющееся и трансцендентное чувство исчезает, как и любая другая эмоция, будь то гнев, радость или печаль. Какими бы чудесными ни были чувства любви, они охватывают вас всего на несколько мгновений. Никакие эмоции не созданы, чтобы длиться долго, даже те, которые так хороши. Конечно, вы можете научиться уговаривать свои мимолетные микромоменты любви задерживаться с вами немного дольше, и вы можете оживить их позже в разговоре, но их продолжительность лучше всего измерять в секундах или минутах, а не в месяцах или годах.Любовь — это эфемерная и драгоценная открытость, которую вы чувствуете в груди, а не прочное кольцо из драгоценного металла на левой руке.
Любовь, о которой я здесь говорю, также далеко не исключительна. Это не просто то уникальное чувство, которое вы оставляете для своего супруга или романтического партнера. Это даже выходит за рамки ваших теплых чувств к детям, родителям или близким друзьям. Возможно, это парадоксально, но она гораздо более распространена, чем вы когда-либо думали, из-за того простого факта, что любовь — это связь .Это пронзительное напряжение вашего сердца, которое вы чувствуете, когда впервые смотрите в глаза новорожденному или делитесь прощальным объятием с дорогим другом. Это даже любовь и чувство общей цели, которые вы можете неожиданно почувствовать с группой незнакомцев, которые собрались вместе, чтобы полюбоваться высиживанием морских черепах или поболеть за футбольный матч. Новый взгляд на любовь, которым я хочу поделиться с вами, заключается в следующем: любовь расцветает практически каждый раз, когда два или более человека — даже незнакомцы — соединяются из-за общей положительной эмоции, будь она слабой или сильной.
Скорее всего, если вы выросли в западной культуре, вы воспринимали эмоции как частные события. Вы помещаете их в рамки человека, в его разум и кожу. Когда вы говорите об эмоциях, ваше использование притяжательных прилагательных в единственном числе выдает эту точку зрения: вы имеете в виду «мое беспокойство», «его гнев» или «ее интерес». Следуя этой логике, кажется, что любовь принадлежит человеку, который ее чувствует. Но любовь разворачивается и отражается между людьми — в пределах межличностных транзакций — и, таким образом, принадлежит всем вовлеченным сторонам и метафорической соединительной ткани, которая связывает их вместе, хотя и временно.Любовь изменяет невидимую активность в вашем теле и мозгу, вызывая параллельные изменения в теле и мозге другого человека. Таким образом, любовь больше, чем любая другая положительная эмоция, принадлежит не одному человеку, а парам или группам людей. Он находится в соединениях. Он выходит за рамки личных границ, чтобы характеризовать атмосферу, которая пульсирует между людьми. Он может даже зарядить энергией целые социальные сети или вдохновить толпу встать и потанцевать.
Правильный контекст для связи
Чтобы быть ясным, сенсорные и временные связи, которые вы устанавливаете с другими посредством зрительного контакта, прикосновения, разговора или других форм поведенческой синхронности, сами по себе не являются любовью.В конце концов, даже держаться за руки может стать привычкой без любви. Однако в правильном контексте эти жесты становятся трамплином для любви. Правильные контексты — это те, в которых присутствует эмоциональная позитивность.
Итак, любовь требует связи. Это означает, что когда вы один, думаете о тех, кого любите, размышляете о прошлых любовных связях, стремитесь к большему, или даже когда вы практикуете медитацию любящей доброты или пишете страстное любовное письмо, вы не в этом моменте. испытывать настоящую любовь.Это правда, что сильные чувства, которые вы испытываете в одиночестве, важны и абсолютно необходимы для вашего здоровья и благополучия. Но они (пока) не распространены, и поэтому им не хватает критического и, несомненно, физического компонента резонанса. Физическое присутствие — ключ к любви.
Проблема в том, что слишком часто вы просто не тратите время, необходимое для того, чтобы по-настоящему общаться с другими. Напротив, современное общество с его быстро меняющимися технологиями и тяжелыми рабочими нагрузками заставляет вас ускориться в течение дня в темпе, который полностью противоположен общению.Чувствуя необходимость делать больше каждый день, вы выполняете одновременно несколько задач, чтобы оставаться на плаву. В любой момент вы замышляете свой следующий ход. Что дальше в твоем нескончаемом списке дел? Что тебе нужно и от кого? Вы все чаще общаетесь с другими через электронную почту, текстовые сообщения, твиты и другими способами, которые не требуют разговора, не говоря уже о том, чтобы видеть друг друга. Однако они не могут удовлетворить жажду вашего тела к общению. Любовь требует от вас физического и эмоционального присутствия. Это также требует, чтобы вы притормозили.
Взгляд отсюда
В конце концов, любовь возникает в любое время, когда двое или более людей соединяются благодаря общей положительной эмоции. Что тогда значит сказать, что я люблю своего мужа Джеффа? Раньше это означало, что 18 с лишним лет назад я влюбился в него настолько, что отказался от своего твердого отношения к браку и решил сразу же погрузиться в него. Раньше я считал любовь той постоянной, устойчивой силой, которая определяет мои отношения. с Джеффом. Конечно, эта постоянная, устойчивая сила все еще существует между нами.Тем не менее, улучшая свое видение любви, я теперь вижу эту устойчивую силу не как любовь как таковую, а как связь, которую мы разделяем, и обязательства, которые мы взяли друг перед другом, — быть верными и доверять до конца.
Эта связь и эти обязательства создают в наших отношениях глубокое и непреходящее чувство безопасности, безопасности, которая обрабатывает почву для частых моментов любви. Этот новый взгляд с некоторой настойчивостью сообщает нам, что любовь — это то, что мы должны восстанавливать каждое утро, каждый день и каждый вечер.Такое видение любви побуждает нас чаще обниматься или делиться вдохновляющей или глупой идеей или изображением за завтраком. Этими небольшими способами мы сажаем дополнительные семена любви, которые помогают нашему телу, нашему благополучию и нашему браку становиться сильнее.
И вот кое-что, что трудно признать: если я серьезно отношусь к взгляду своего тела на любовь, это означает, что прямо сейчас — в тот самый момент, когда я сочиняю эту фразу — я не люблю своего мужа. В конце концов, наша любовь длится только до тех пор, пока мы двое помолвлены друг с другом.Облигации продолжаются. Любовь — нет. То же самое касается вас и ваших близких. Если вы не прижимаетесь к кому-то, кто читает ему или ей вслух эти слова, прямо сейчас, насколько ваше тело знает, вы никого не любите. Конечно, вы испытываете привязанность ко многим людям и связаны с некоторыми из них, и, возможно, вы даже сейчас испытываете сильное чувство позитива, которое подстегнет нас к будущей, искренней и телесной любви. Но прямо сейчас — в тот самый момент, когда вы читаете это предложение — ваше тело лишено любви.
Вы бы предпочли приберечь это мощное слово, любовь, для ваших исключительных отношений — для описания ваших отношений с супругом, матерью или детьми — или, самое большее, для микромоментов позитивного резонанса, которые вы испытываете в этих исключительных отношениях. Некоторые из моих описаний любви, возможно, даже заставили вас отказаться: действительно ли мне нужно называть тот момент позитивной связи, который у меня только что был с моим коллегой , любовью ? Была ли эта любовь , которую я только что почувствовал, когда поделился улыбкой с совершенно незнакомым человеком? Использование L-слова для описания такого рода связей заставляет вас чувствовать себя неловко и неудобно.Вы бы предпочли не видеть их такими. Почему бы просто не сказать, что вы «ладили» или «наслаждались обществом друг друга»? Разве есть смысл называть эту неэксклюзивную вещь любовью ?
Очевидно, я думаю, что да. Научное понимание любви и ее преимуществ предлагает вам совершенно новый набор линз, через которые вы сможете увидеть свой мир и свои перспективы здоровья, счастья и духовной мудрости. Через эти новые линзы вы видите вещи, к которым раньше были слепы.Обычные повседневные обмены мнениями с коллегами и незнакомцами теперь озаряют и взывают к вам как к возможностям — дающим жизнь возможностям для связи, роста и здоровья, вашего собственного и их. Эти новые линзы даже меняют ваш взгляд на более близкие отношения с семьей и друзьями. Теперь вы также видите реки упущенных возможностей для настоящей любви. Теперь вы знаете, как общаться и любить этих любимых людей все больше и больше. Влюбленность в более короткие мгновения и в большее количество людей дает новую надежду одиноким и изолированным среди нас.Любовь, надеюсь, ты видишь, медведи обновляются.
Меня не беспокоит какое-либо сопротивление поверхности при использовании L-слова. Используемая вами терминология не имеет значения. Важно то, что вы осознаете, что для этого есть множество возможностей, и что все чаще и чаще вы его ищите.
***
Отображение эмоций на теле: любовь согревает нас во всем: кадры
Люди рисовали карты участков тела, в которых они испытывают основные эмоции (верхний ряд) и более сложные (нижний ряд).Горячие цвета показывают области, которые, по словам людей, стимулируются во время эмоции. Холодными цветами обозначены деактивированные области. Изображение предоставлено Лаури Нумменмаа, Энрико Глереан, Риитта Хари и Яри Хиетанен. скрыть подпись
переключить подпись Изображение предоставлено Лаури Нумменмаа, Энрико Глереан, Риитта Хари и Яри Хиетанен.Люди нарисовали карты участков тела, в которых они испытывают основные эмоции (верхний ряд) и более сложные (нижний ряд). Горячие цвета показывают области, которые, по словам людей, стимулируются во время эмоции. Холодными цветами обозначены деактивированные области.
Изображение предоставлено Лаури Нумменмаа, Энрико Глереан, Риитта Хари и Яри Хиетанен.Закройте глаза и представьте, когда вы в последний раз влюбились.Может быть, вы гуляли рядом со своей возлюбленной в парке или смотрели друг другу в глаза за чашкой латте.
Где ты почувствовал любовь? Возможно, у вас в животе бабочки или ваше сердце бешено забилось от волнения.
Когда группа ученых из Финляндии попросила людей обозначить, где они испытывают различные эмоции на своем теле, они обнаружили, что результаты были на удивление последовательными, даже в разных культурах.
Люди сообщают, что счастье и любовь вызывают активность почти во всем теле, в то время как депрессия имеет противоположный эффект: ослабляет чувства в руках, ногах и голове.По словам добровольцев, опасность и страх вызывают сильные ощущения в области груди. И гнев был одной из немногих эмоций, которые активировали руки.
Ученые надеются, что эти телесные смайлики однажды помогут психологам диагностировать или лечить расстройства настроения.
«Наша эмоциональная система в мозге посылает сигналы телу, чтобы мы могли справиться с нашей ситуацией», — говорит Лаури Нумменмаа, психолог из Университета Аалто, руководивший исследованием.
«Допустим, вы видите змею и чувствуете страх», — говорит Нумменмаа.«Ваша нервная система увеличивает приток кислорода к вашим мышцам и увеличивает частоту сердечных сокращений, чтобы вы могли справиться с угрозой. Это автоматизированная система. Нам не нужно думать об этом».
Эта идея была известна веками. Но ученые до сих пор не согласны с тем, являются ли эти телесные изменения индивидуальными для каждой эмоции и служит ли этот образец для разума способом осознанного определения эмоций.
Базовые эмоции, такие как счастье, печаль и страх, образуют строительные блоки для более сложных чувств.
Тоддаткинс / Wikimedia.orgЧтобы попытаться выяснить это, Нумменмаа и его команда провели простой компьютерный эксперимент с примерно 700 добровольцами из Финляндии, Швеции и Тайваня.
Команда показала добровольцам два пустых силуэта человека на экране, а затем предложила испытуемым подумать об одной из 14 эмоций: любви, отвращении, гневе, гордости и т. Д. Затем добровольцы нарисовали участки тела, которые чувствовали себя возбужденными. этой эмоцией.На втором силуэте они нарисовали участки тела, которые деактивируются во время этой эмоции.
«Люди находят эксперимент довольно забавным. Это довольно весело», — говорит Нумменмаа Shots. «Мы сохранили вопросы в Интернете, чтобы вы могли провести эксперимент самостоятельно». (Вы можете попробовать это здесь.)
Не все изображали каждую эмоцию одинаково. Но когда команда усреднила карты вместе, для каждой эмоции выявилась характерная черта. Команда опубликовала эти сенсационные карты в понедельник в журнале Proceedings of the National Academy of Sciences .
Команда до сих пор не знает, как эти самооценки соотносятся с физиологическими реакциями, возникающими при эмоциях.
Но предыдущие исследования обнаружили заметные изменения телесных ощущений при расстройствах настроения, говорит Нумменмаа. «Например, при депрессии у людей иногда бывает боль в груди».
И есть даже некоторые свидетельства того, что когда вы меняете свой собственный язык тела — например, осанку или стойку — вы можете изменить свое мнение.
Нейробиолог Антонио Дамасио, который не участвовал в этом исследовании, говорит, что он «в восторге» от результатов Нумменмаа, потому что они предлагают больше поддержки тому, что он предлагал годами: каждая эмоция активирует определенный набор частей тела, думает он, и Распознавание разумом этих паттернов помогает нам сознательно идентифицировать эту эмоцию.
«Люди смотрят на эмоции как на что-то по отношению к другим людям», — говорит Дамасио, профессор Университета Южной Калифорнии. «Но эмоции также связаны с тем, как мы справляемся с окружающей средой — угрозами и возможностями». Для них, говорит Дамасио, вам нужно не только разум, но и тело.
границ | Пища для любви: роль подношения еды в регуляции эмпатических эмоций
Мой врач сказал мне перестать устраивать интимные ужины на четверых, если нет еще трех человек.
– Орсон Уэллс
(в Джириоди, 2010. Завтрак в Париже, Обед в Риме, Ужин в Лондоне, стр. 233)
Еда — это основная потребность человека, которая влияет как на физиологическое, так и на эмоциональное состояние. Таким образом, поиск и потребление пищи сформировали поведение человека и животных. Люди сильно озабочены своими индивидуальными предпочтениями в еде и культурой питания, в которой они выросли. Кулинарное поведение выходит за рамки питания и утоления голода; Семья, друзья и культурное наследие формируют индивидуальные предпочтения в еде.Приношение еды может использоваться, чтобы выразить привязанность к близким, проявить гостеприимство к незнакомым людям или придерживаться или выражать религиозные убеждения. В данной статье исследуются межличностные свойства предложения пищи, исследуется эмоциональный компонент, связанный с предложением и приемом пищи. Как показано в эпиграфе Орсона Уэллса, мы призываем исследователей питания не упускать из виду важность других людей за обеденным столом.
Младенцы с раннего возраста учатся связывать пищу с успокаивающим действием и социальным взаимодействием (Smith et al., 1990; Моенс и др., 2007; Stifter et al., 2011). Физиологические свойства пищи влияют на настроение посредством нейротрансмиттеров (Markus et al., 1998) и эндокринных реакций (Dallman et al., 2003). Было показано, что потребление продуктов питания снижает чувство беспомощности, депрессии, потери контроля и дистресса (Markus et al., 1998), снижает стресс (Oliver et al., 2000) и усиливает чувство радости (Macht and Dettmer, 2006 г.). Помимо физиологических эффектов, пища может усиливать положительное воздействие посредством ассоциации с ситуациями или контекстами (Locher et al., 2005). Пища не просто означает чувство насыщения, но также может означать утешение или вознаграждение. Например, открытие бутылки шампанского часто означает празднование успеха, а употребление (большого количества) мороженого часто означает утешение после разочарования. На сегодняшний день использование еды для регулирования эмоций изучается в первую очередь с точки зрения личности, исследуя эмоциональные эффекты внутри человека. Тем не менее, возможность того, что люди могут испытывать эмоциональные эффекты из-за процессов личного регулирования inter , связанных с предложением пищи, безусловно, заслуживает более тщательного исследования.
Пища, к которой получают доступ младенцы и маленькие дети, в основном, если не исключительно, зависит от того, что им предлагают другие. Позже люди готовят и предлагают еду друзьям, знакомым, романтическим партнерам, детям, а иногда и незнакомцам. Предлагаемые продукты питания могут различаться в зависимости от выражения эмоций другими людьми и часто являются метафорой комфорта, награды или празднования (Locher et al., 2005). В этой статье мы предполагаем, что подношение еды играет важную роль в том, что мы называем эмпатической регуляцией эмоций (EER).Мы предполагаем, что предложение еды мотивировано эмоциональным состоянием как поставщика, так и получателя и приводит к его регулированию. Мы также предполагаем, что предложение пищевых ресурсов, а также использование еды в качестве поддерживающего поведения увеличивает межличностную близость.
В следующих разделах мы рассмотрим литературу и представим новую концептуальную модель, которая может служить ориентиром для будущих исследований. В разделе «Еда и регулирование эмоций» мы рассматриваем литературу по регулированию еды и эмоций по широкому кругу дисциплин.В статьях «Социальные аспекты приема пищи» и «Регулирование эмоций с помощью комфортной еды» мы утверждаем, что пищевое поведение и межличностные процессы неразрывно связаны, а в «Регулировании эмпатических эмоций» мы предполагаем, что EER лежит в основе этой связи. В статье «EER через предложение еды» мы излагаем наши взгляды на то, как EER через предложение еды может уменьшить негативные эмоции, усилить позитивные эмоции и повысить межличностную близость. Наконец, мы предполагаем, что EER посредством предложения еды может иметь как функциональные, так и дисфункциональные последствия, и предполагаем в «Направлениях будущего», что включение межличностных функций еды в будущие исследования будет способствовать лучшему пониманию развития расстройства пищевого поведения.
Положение о еде и эмоциях
Мотивация к еде вызвана не только желанием питательных веществ и сытости; эмоциональные и психологические процессы также играют важную роль. Эмоциональные состояния влияют на то, когда люди едят, сколько они едят и какие продукты они предпочитают употреблять. Потребление пищи, в свою очередь, влияет на последующие эмоциональные состояния (Macht, 2008). Даже у однодневных младенцев растворы сахарозы оказывают успокаивающее действие (Smith et al., 1990). Люди меняют свой режим питания в ответ на негативные эмоции (Greeno and Wing, 1994).Например, исследователи показали, что при увеличении ежедневных хлопот женщины с высокой реактивностью кортизола увеличивают потребление пищи (Newman et al., 2007). Люди, находящиеся в состоянии стресса, сообщают о том, что они едят больше высококалорийной закусочной пищи (Oliver and Wardle, 1999; Oliver et al., 2000), а люди, которым представлены неразрешимые анаграммы, едят больше шоколада и меньше винограда, чем люди, которым представлены разрешимые анаграммы (Zellner и др., 2006). Вызвание депрессивного настроения усиливает тягу к шоколаду (Willner et al., 1998) и потребление сладких продуктов (Lowe and Maycock, 1988). Michels et al. (2012) обнаружили, что дети реагируют на проблемы, потребляя больше сладкой и жирной пищи и меньше фруктов и овощей.
Исследования показывают, что прием пищи — или выбор определенных продуктов питания по сравнению с другими — действительно может ослабить негативные психологические состояния. Маркус и др. (1998) показали, что диета с высоким содержанием углеводов и низким содержанием белка снижает чувство беспомощности, депрессии, потери контроля и стресса за счет повышения уровня серотонина в организме.Dallman et al. (2003) предположили, что потребление пищи может действовать как форма самолечения, когда вызванные стрессом глюкокортикоиды повышают мотивацию к жиру и инсулину. Потребление жира и инсулина, в свою очередь, приводит к снижению активности оси гипоталамус-гипофиз-надпочечники (ось HPA, регулирующая нейроэндокринную реакцию на стресс).
Даже при отсутствии прямых факторов стресса многие продукты, по-видимому, положительно влияют на настроение. Махт и Деттмер (2006) попросили участников записывать свое настроение дважды в день в течение недели после употребления яблока, плитки шоколада или отказа от еды.Хотя исследователи обнаружили равные уровни насыщения после употребления яблока или шоколада, участники сообщили о большей радости и приподнятом настроении после употребления шоколада. Яблоко, хотя и в меньшей степени, чем шоколад, улучшило настроение участников по сравнению с участниками, которые не принимали пищу. Поскольку было показано, что сладкая пища снижает стресс и чувствительность к боли (Smith et al., 1990; Harrison et al., 2012), Smith et al. (1990) предположили, что опиоидные пути, ответственные за эффекты морфина, также могут объяснять обезболивающее действие сахара у младенцев.Следовательно, продукты питания становятся связанными с бодрящим эффектом (Schellekens et al., 2012).
Социальные аспекты питания
Пристрастия к еде не формируются изолированно; еда — это по своей сути социальное поведение. Еда, которую разделяют с другими, ценится выше и считается более правильной, чем еда, которую вы потребляете самостоятельно (Sobal et al., 2002). Младенцы полностью зависят от опекунов в обеспечении их питанием и приучаются ассоциировать удовлетворение своих потребностей с присутствием других (Hofer, 2006).Родственный отбор (Гамильтон, 1964) дает одно из объяснений того, почему люди готовы отказываться от еды ради того, чтобы прокормить членов семьи. Тем не менее, совместное использование пищи, по-видимому, является высокоадаптивной чертой даже среди не членов семьи, поскольку оно может способствовать сотрудничеству, поддерживать отношения и создавать возможности для спаривания (Jaeggi and Van Schaik, 2011). Таким образом, затраты на совместное использование пищевых ресурсов с другими людьми, в том числе с незнакомцами, перевешиваются социальными преимуществами, которые дает предложение еды.
То, насколько присутствие других людей влияет на пищевое поведение, подчеркивается дневниковым исследованием, показывающим, что чем ближе отношения с кем-то, тем больше еды люди ели в присутствии этого человека (De Castro, 1994). Люди, как правило, ели больше, когда ели, например, с членами семьи и близкими друзьями, чем когда ели с коллегами или одноклассниками. Размер еды уменьшался по мере уменьшения социальной близости, при этом еда была наименьшей, когда потреблялась одна. В соответствии с этими результатами Кох и Плинер (2009) обнаружили, что участники лаборатории ели больше пасты, когда ели с другом, чем с незнакомцем.Отвлечение внимания и увеличение продолжительности приема пищи не могут полностью объяснить этот эффект социальной поддержки (Hetherington et al., 2006; Brindal et al., 2011), указывая на то, что присутствие других людей само по себе является важным фактором, определяющим (увеличенное) потребление пищи. Hermans et al. (2012) обнаружили, что участники имитируют человека, с которым едят, предпочитая откусить, когда это сделал их партнер, вместо того, чтобы есть в своем собственном темпе. Howland et al. (2012) показали, что пищевое поведение друзей повлияло на последующее пищевое поведение даже в одиночестве, что указывает на то, что пищевое поведение других может сигнализировать о социальной норме (например,ж., есть небольшими порциями) достаточно сильно, чтобы переноситься в несоциальную обстановку.
Исследования показали, что социальные отношения не только влияют на пищевое поведение, но и что пищевое поведение также может быть отражением или даже способствовать укреплению отношений. Например, когда два человека предлагали друг другу еду, наблюдатели оценивали их отношения как более близкие, чем когда еда не предлагалась. Если два человека делили пищу, кормя друг друга, наблюдатели оценивали их отношения как еще более близкие (Miller et al., 1998; Эрвин и др., 2002). Основываясь на своих выводах, Miller et al. (1998) пришли к выводу, что совместное использование пищи и кормление являются важными невербальными индикаторами дружбы и романтических отношений. Alley (2012) и Alley et al. (2013) повторили эти результаты и, кроме того, обнаружили, что участники воспринимали людей, делящихся едой, как более привлекательных друг к другу. В соответствии с этими выводами Книффин и Вансинк (2012) обнаружили, что люди, представляющие своего партнера за ужином с потенциальным соперником, испытывают большую ревность, чем когда представляют своего партнера лицом к лицу с соперником без еды.Sobal et al. (2002) обнаружили, что совместное питание является важным аспектом поведения при ухаживании, при этом люди чаще едят вместе по мере роста приверженности. Было обнаружено, что совместное питание с родственниками было основным способом познакомиться с семьей друг друга — и служило сигналом того, что отношения становятся более серьезными, — в то время как свидания в основном вращались вокруг совместной трапезы в ресторанах или в гостях друг у друга. Взятые вместе, эти результаты подчеркивают, что люди воспринимают совместное употребление пищи как важный показатель — и средство установления и увеличения — близости, дружбы и любви.
Регулирование эмоций с помощью комфортной еды
Troisi и Gabriel (2011) заявили, что социальный аспект еды является важной причиной способности еды регулировать эмоции. Чтобы обеспечить младенцам безопасный и надежный уход, их потребности в пище, тепле, сне, успокоении и т. Д. Необходимо регулировать чутко и чутко (Gunnar, 1998). Соответственно, дети начинают ассоциировать удовлетворение своих потребностей (то есть ощущение тепла или сытости) с социальными сигналами, связанными с присутствием и заботой о других людях (например,г., Уильямс и Барг, 2008 г .; Айзерман, Семин, 2009). Эмоции и ожидания в более позднем возрасте связаны с этими регуляторными взаимодействиями в детстве (Hofer, 2006). Например, у крысят, вылизывание, кормление и уход матери являются важными факторами в развитии системы стрессовой реакции у крысят (Meaney and Szyf, 2005). Когда мать отделяется от щенка, ось HPA щенка больше не регулируется через кормление грудью и обеспечение материнского тепла. Отсутствие матери может привести к необратимым изменениям оси HPA, что в долгосрочной перспективе может привести к повышенной уязвимости к болезням (O’Mahony et al., 2009). У людей регуляторные взаимодействия в раннем периоде жизни также связаны с развитием системы реакции на стресс (например, Tarullo and Gunnar, 2006). Более того, Хофер (2006) утверждал, что посредством процессов обусловливания и установления ментальных схем и представлений физиологические эффекты регуляторных взаимодействий между родителями и детьми становятся связанными с психологическими концепциями, связанными с близкими отношениями.
В соответствии с идеей о взаимосвязи физиологических и психологических процессов, литература по воплощенному познанию подчеркивает взаимодействие между телом, окружающей средой и разумом.Согласно Барсалу (1999) переживания фиксируются в ситуации, так что контекстная информация кодируется в связи с восприятием (сенсорная информация), действием (информация о пространственных свойствах и движении) и интроспекцией (психические состояния, аффекты и мотивация). Использование и объединение информации из разных модальностей может облегчить обучение и помочь в представлении абстрактных концепций (Schubert, 2005). Например, дети испытывают физическое тепло, когда о них заботятся, что со временем создает взаимосвязь между социальной близостью и физическим теплом (Williams, Bargh, 2008; IJzerman and Semin, 2009).Способность связывать обоснованный опыт физического тепла с абстрактным понятием дружбы облегчает репрезентацию знаний. Соответственно, Чжун и Леонарделли (2008) обнаружили, что, когда люди подвергаются социальной изоляции и отторжению, они чувствуют холод и жаждут теплой еды, предположительно как средство компенсации отсутствия социальной близости (Bargh and Shalev, 2012). Точно так же было показано, что обоснованный опыт вкуса чего-то горького (физическое отвращение) вызывает чувство морального отвращения (Eskine et al., 2011), дегустация чего-то сладкого увеличивает приятность и просоциальное поведение (Meier et al., 2012). Эти результаты подтверждают идею о том, что физические переживания, такие как предложение и совместное использование еды, могут активировать связанные более абстрактные концепции более высокого порядка, связанные с (близкими) отношениями.
Воплощенное познание может быть особенно уместным по отношению к комфортной пище — «конкретная пища, потребляемая в определенной ситуации для получения психологического комфорта» (Wansink and Sangerman, 2000; стр.66). Троизи и Габриэль (2011) пришли к выводу, что привлекательность комфортной еды может возникнуть из-за ее связи с социальной близостью из-за истории частого употребления этих продуктов в присутствии близких партнеров. Действительно, исследователи обнаружили, что конструкции, связанные с отношениями, активировались среди участников, потребляющих комфортную пищу (куриный суп), но не среди участников, которые ничего не ели. Интересно, что они также обнаружили, что влияние угрозы принадлежности на одиночество было ослаблено, когда участникам было предложено написать об опыте поедания пищевого продукта, который они считали едой для комфорта.Авторы пришли к выводу, что «эмоциональная сила комфортной еды проистекает из ее связи с отношениями и проявляется в ее склонности уменьшать чувство одиночества» (стр. 751). Однако для участников с небезопасным стилем привязанности комфортная еда не смягчала одиночество, предположительно потому, что взаимодействие воспитателя и ребенка не позволяло сформировать позитивные ментальные представления о межличностной близости через прием пищи.
Луптон (1994) объяснил, что эмоциональное воздействие еды заложено в памяти, будь то воспоминания о социальных обстоятельствах, в которых была потреблена еда, или воспоминания о успокаивающих и знакомых связях с классом, этнической или религиозной группой, в которой эта конкретная продукты питания могут представлять.Фактически, пища выполняет роль утешения даже в крайне тяжелых ситуациях, когда пища перестает иметь какую-либо питательную ценность. В США, например, принято позволять приговоренным к смертной казни заключенным заказывать последнюю трапезу. Анализ 193 последних приемов пищи показал, что предпочтение отдается еде с чрезвычайно высоким содержанием жиров и углеводов (в среднем 2756 калорий), а также склонность просить знакомую еду, такую как определенные бренды и продукты, типичные для южных регионов Соединенных Штатов. такие как жареные блюда, салат из капусты и пироги.Авторы предположили — в соответствии с Жонгом и Леонарделли (2008) — что особенно в таких экстремальных условиях социального остракизма выбор продуктов питания, привязанных к общине, может обеспечить источник комфорта и, хотя и символически, социальной связи (Wansink et al. др., 2012).
Locher et al. (2005) разработали углубленное исследование, чтобы изучить, как предпочтения в еде формируются в межличностных отношениях. Они попросили студентов принести в класс их любимую еду — пищу, которая заставляла их чувствовать себя хорошо или приносила утешение.Студентов также попросили объяснить, почему они выбрали эти продукты. Авторы выделили четыре категории комфортного питания. Ностальгическая еда укрепляет культурные и семейные узы. Участники отметили, что, особенно когда они разлучены с друзьями и семьей, потребление ностальгической еды (например, куриных крылышек, связанных с семейными собраниями) поддерживало их чувство самоидентификации и представление о том, что они были частью социальной группы. Еда для удовольствия состояла из роскошной еды (например,g., суши) и / или пища, богатая калориями, жиром или сахаром (например, чизкейк). полуфабрикаты предназначены для мгновенного удовлетворения потребностей (например, картофельные чипсы или замороженная пицца). Наконец, продуктов, обеспечивающих физический комфорт, были описаны как успокаивающие по текстуре или температуре (например, сахарная пудра или горячий суп).
Дополнительно комфортная еда имела свои особенности. Во-первых, это вызвало чувство знакомства. Во-вторых, комфортная еда часто предназначалась для конкретных ситуаций (например,, чувствуя грусть или стресс). В-третьих, что наиболее важно, хотя привычная еда была связана с позитивным социальным взаимодействием из прошлого, студенты сообщали, что употребляли ее в одиночестве. Эти результаты согласуются с выводом Troisi и Gabriel (2011) о том, что привычная еда была «любимой едой, семейной традицией, культурной традицией, чем-то, что съели на празднике, чем-то, что съели на значительном семейном мероприятии, частью прошлого участника, или напоминание о доме »(с. 750). Пища, предложенная в позитивном межличностном контексте, вероятно, активирует контекстуальные положительные эмоции и чувство принадлежности при употреблении в более позднем возрасте.
Регулирование эмпатических эмоций
Пища является эффективным средством внутриличностной регуляции эмоций благодаря своим физиологическим и психологическим свойствам. Однако удивительно, что, хотя регулирующие эффекты пищи происходят из межличностных взаимодействий, этот социальный компонент, насколько нам известно, получил мало научного внимания. Если люди используют пищу для управления своими эмоциями, регулирование эмоций также может лежать в основе предложения еды другим людям.Мы предлагаем один механизм, отвечающий за предложение продуктов питания, — это EER. EER можно рассматривать как систему межличностного регулирования, в которой эмпатическая реакция на эмоциональное состояние другого человека направлена не только на регулирование эмоций внутри поставщика, но и между партнерами по взаимодействию. На рисунке 1 показан пример этого процесса. EER посредством предложения еды может укрепить себя; всякий раз, когда продукт питания успешно используется в качестве инструмента регулирования, это может усилить связь между пищей и более позитивным воздействием и менее негативным воздействием.Следовательно, вероятность того, что кто-то будет использовать пищу для регулирования эмоций в других социальных контекстах, увеличивается.
РИСУНОК 1. Пример регуляции эмпатических эмоций предложением еды .
Люди мотивированы регулировать свои собственные эмоции, но эмпатия — способность понимать эмоции других и соответствующим образом реагировать на них (например, Coke et al., 1978) — также запускает мотивацию регулировать эмоции других. Литература предполагает, что эмпатия влечет за собой как когнитивные, так и аффективные реакции (Davis, 1994).Взгляд на перспективу — попытка понять эмоциональное состояние другого человека — побуждает людей сочувствовать, проявлять беспокойство и сочувствовать нуждающемуся человеку. Это чувство эмпатической заботы может, в свою очередь, привести к мотивации проявить поддержку и помощь по другим причинам (например, сострадание, жалость). Тем не менее, воображение себя в положении человека, находящегося в бедственном положении (представление о том, как один человек будет себя чувствовать в этой ситуации по сравнению с тем, что чувствует другой человек), может привести к дискомфорту и личным страданиям.Затем у людей появляется мотивация ослабить собственное возбуждение, что может вызвать помощь по более эгоистичным причинам (например, гедонистическое избегание негативных чувств; Coke et al., 1978; Davis, 1994; Decety and Jackson, 2004; Lamm et al. , 2007). Дэвис (1994) предположил, что эмпатическое беспокойство и личный дистресс не исключают друг друга, и что оба они могут вызывать поддерживающее поведение. Помощь и другое поддерживающее поведение уменьшают страдания получателя поддержки; как только поставщик поддержки больше не сталкивается с человеком, находящимся в бедственном положении, связанный с ним личный дискомфорт и возбуждение также уменьшаются.Таким образом, поддерживающее поведение регулирует эмоции человека, находящегося в бедственном положении, а также косвенное возбуждение, вызванное эмпатической заботой.
Например, видя разочарование партнера из-за того, что он не получил долгожданного продвижения по службе, это может вызвать чувство как личного беспокойства, так и эмпатического беспокойства, что может мотивировать EER через предложение еды из печенья. Как следствие, негативное влияние партнера может уменьшиться, а позитивное — усилиться из-за комбинации физиологических эффектов (Markus et al., 1998; Оливер и Уордл, 1999; Оливер и др., 2000; Dallman et al., 2003) и положительные прошлые ассоциации с печеньем (Locher et al., 2005; Troisi and Gabriel, 2011). В свою очередь, стресс и возбуждение провайдера также уменьшатся. Наконец, прошлые ассоциации, которые существуют как у поставщика, так и у получателя, с файлами cookie и социальными отношениями (например, выпекание файлов cookie с родителем, их поедание на вечеринках, совместное использование с друзьями), вместе с предоставлением / получением поддержки, которая заставила обоих партнеров почувствовать лучше может вызвать чувство повышенной межличностной близости.
EER через продукты питания
Конечно, есть много разных способов предложить поддержку другим, например, поддержать, дать совет, помочь с задачей или выразить сочувствие или беспокойство, словесно или физически через прикосновение или объятие (например, Cohen, 2004) . Однако мы предполагаем, что EER посредством предложения еды отличается от других форм поддерживающего поведения по нескольким причинам. Во-первых, предложение еды — одно из самых ранних биоповеденческих регуляторных взаимодействий между родителем и ребенком (Hofer, 2006).Как писала антрополог Кэтлин Барлоу: «Если еда и кормление не являются неотъемлемыми элементами материнства, они должны быть почти такими же» (2010, стр. 339). У детей неизбежно возникают ассоциации между едой, регуляцией эмоций и социальной близостью.
Во-вторых, поддерживающее поведение положительно влияет на межличностные отношения и увеличивает близость между партнерами по отношениям (Devoldre et al., 2010). Когда еда предлагается в качестве поддерживающего поведения, это вызывает ассоциации между едой и ее социальными и эмоциональными свойствами, которые складывались на протяжении всей жизни.Следовательно, близость между поставщиком пищи и получателем должна увеличиваться как из-за предложения еды в качестве поддерживающего поведения, так и из-за чувства близости и принадлежности, которые продукт питания может уже представлять как для поставщика, так и для получателя.
В-третьих, в отличие от других средств EER, предложение еды — это прямой и интуитивный способ удовлетворить базовую потребность в другом человеке, передавая множество социальных значений. Поскольку предлагаемая пища проглатывается, ее действие влечет за собой эмоциональные, психологические и физиологические свойства (Locher et al., 2005). Более того, с эволюционной точки зрения, изъятие части собственных пищевых ресурсов для кормления другого человека посылает сильное, но неявное сообщение о желании другого человека жить — в конце концов, еда необходима для выживания. Сытые люди могут не задумываться о том, как предложение еды поможет им выжить, но связь между едой и выживанием неявно присутствует через общее эволюционное прошлое (Bargh et al., 2001; Floyd and Morr, 2003; Parker et al. др., 2006).
Наконец, продукты питания обладают универсальным качеством.Большинство других форм поддержки уместны только в контексте интимных отношений (например, поглаживание чьих-либо волос, объятия, массаж) и значительно различаются в зависимости от культуры, возраста или пола. Предложение еды можно использовать как стратегию EER в любых отношениях. Предложение еды даже незнакомцам может быть уместным и может представлять собой стратегию для установления первоначального контакта, а также для укрепления связей в уже близких отношениях (Jaeggi and Van Schaik, 2011). Кроме того, подношение еды может превратить врагов в союзников.Способность регулировать эмоции незнакомца с помощью предложения еды может определять разницу между потенциальным противником и потенциальным союзником. История полна примеров, когда предложение еды и совместная трапеза использовались как средство умиротворения. Например, банкет, устроенный премьер-министром Китая Чжоу Энь-лаем в 1972 году, стал первым шагом в улучшении отношений между США и Китаем во время холодной войны.
EER через предложение продуктов питания — функциональные результаты
Преобладание предложения еды родственникам, друзьям, знакомым и даже незнакомым людям предполагает, что предложение еды исключительно функционально в EER.Оказание поддержки может носить инструментальный, эмоциональный или информационный характер (например, Cohen, 2004). Под инструментальной поддержкой понимается материальная помощь, такая как финансовая поддержка или помощь. Эмоциональная поддержка может состоять из выражения сочувствия и уверенности. Давать указания или советы, чтобы помочь кому-то справиться с трудной ситуацией, относится к информационной поддержке.
Как предложение еды соотносится с другими формами поддержки? Наблюдение за другом, переживающим разрыв из-за разрыва, или у супруга, испытывающего стресс на работе, может вызвать эмпатическое беспокойство и личный стресс.Мы предлагаем, чтобы предложение шоколадного торта другу или приготовление лазаньи для супруга уменьшило стресс для получателя и сочувствие для поставщика, а также укрепило социальные связи. Однако предложение еды не обязательно происходит отдельно или вместо другого поддерживающего поведения. Фактически, предложение еды может работать как помощник, создавая обстановку, в которой могут быть предложены другие формы поддержки. Например, в еврейской традиции община кормит человека в трауре в течение семи дней после смерти (Wolfson, 2005).Предложение еды — это способ продемонстрировать заботу и поддержку, но оно также дает людям повод посетить дом, поговорить об умершем, заметить, какие другие формы помощи могут потребоваться, и проверить человека в траур.
Кроме того, когда люди обезумели или не могут говорить о том, что их расстраивает, предложение еды может позволить им сесть и открыться. Еда может помочь уменьшить подавляющие эмоции и самосознание, направляя внимание на ближайшее окружение (Heatherton and Baumeister, 1991).Если после долгого школьного дня предложить печенье с молоком и шоколадной крошкой, это может несколько снизить угрозу того, что дети выставят плохую оценку, или может облегчить разговор о том, что над ними издевались. Следовательно, молоко и печенье убеждают ребенка не изолироваться в своей комнате, а вместо этого сесть и поговорить о том, что произошло. Таким образом, предложение еды само по себе может быть поддерживающим поведением, но также может способствовать другим формам поддержки.
EER через предложение продуктов питания — неблагополучные результаты
Предложение еды может стать настолько эффективной стратегией EER среди некоторых людей или в некоторых отношениях, что может прийти на смену другим формам поддерживающего поведения.Соответственно, EER через предложение еды может играть ключевую роль в развитии дисфункциональных пищевых привычек и потенциальных проблем с весом.
Не все реагируют на стресс и негативное воздействие увеличением приема пищи. Обзор Macht (2008) показал, что потребление пищи также может оставаться неизменным или уменьшаться в ответ на сильные эмоции или стресс. Использование пищи в качестве механизма преодоления, по-видимому, зависит в первую очередь от того, насколько люди едят в ответ на эмоциональное возбуждение и тревогу, а не на голод (O’Connor et al., 2008). Эмоциональное переедание, в свою очередь, связано с избыточным весом и расстройствами пищевого поведения (Arnow et al., 1995). Родители с высоким уровнем эмоционального питания могут с большей вероятностью (чрезмерно) использовать предложение еды в качестве EER со своими детьми, чем родители с низким уровнем эмоционального питания (Wardle et al., 2002). Если инструментальная или информационная поддержка — помощь с домашним заданием, вызов недобросовестного учителя, обсуждение плохого дня — кажется слишком трудоемкой или часто оказывается неэффективной, использование еды в качестве формы эмоциональной поддержки среди родителей, склонных к эмоциональному перееданию, может оказаться неприемлемым. чрезмерно заманчиво.Если физиологические и психологические свойства EER через предложение еды постоянно приводят к усилению положительного воздействия как на получателя, так и на поставщика, родители могут чрезмерно полагаться на пищевое предложение как EER. Тем не менее, эффективное долгосрочное регулирование эмоций и разработка конструктивных стратегий преодоления требует среды, которая задействует и стимулирует ряд поддерживающих форм поведения и различных стратегий преодоления (например, Landry et al., 2006). Посредством моделирования родители, использующие подношение еды и эмоциональное питание в качестве замены другого поддерживающего поведения, могут стимулировать детей использовать пищу как средство регулирования эмоций (Snoek et al., 2007).
Оказание эффективной поддержки другим обходится дорого и не всегда легко, особенно в стрессовых обстоятельствах (Rafaeli and Gleason, 2009). Родители, которые слишком заняты, истощены или лишены возможности справляться с повседневными стрессовыми факторами, могут использовать пищу в тех случаях, когда наказание, минимизация важности эмоции или решение проблем могут быть более функциональными и способствующими психологическому развитию детей. Поэтому дети, родители которых слишком часто предлагают еду, могут ощущать недостаток социальной поддержки, что, в свою очередь, также приводит к эмоциональному перееданию (Raspopow et al., 2013). Таким образом, в литературе предлагаются различные пути развития эмоциональных привычек в еде. По-видимому, существует прямой путь, по которому родители чрезмерно используют пищу в качестве регуляции эмоций и моделируют это поведение для своих детей (Snoek et al., 2007), тогда как отсутствие родительской социальной поддержки может косвенно побудить детей использовать пищу как средство компенсация (Raspopow et al., 2013).
Эмоциональное переедание связано с эмоционально-ориентированным копированием и отвлечением внимания (Raspopow et al., 2013). Дать конфеты плачущему ребенку может успокоить его быстрее, чем понять, почему он плачет. Тем не менее, раздача конфет может иметь плохие долгосрочные последствия, если эта стратегия станет привычной, потому что любые основные проблемы не могут быть решены и решены. В соответствии с этими предположениями, качественное исследование роли еды в семьях подростков с ожирением показало, что, когда предложение еды стало основным средством EER, родителям становится трудно не давать еду, потому что они опасаются, что это нарушит их связь с другими людьми. влияние на ребенка (Lachal et al., 2012).
Еще одним фактором, который может побудить людей использовать предложение еды в качестве замены другого поддерживающего поведения, является (не) способность людей распознавать эмоции. Rommel et al. (2012) обнаружили, что участники с ожирением были менее способны определять свои эмоции и эмоциональное состояние других, чем участники с нормальным весом. Тучные участники также с большей вероятностью были эмоциональными едоками, хотя снижение эмоциональной осведомленности не привело к увеличению эмоционального переедания. В соответствии с предыдущими исследованиями (Spoor et al., 2007; Whiteside et al., 2007; Raspopow et al., 2013) авторы предположили, что люди, страдающие ожирением и демонстрирующие пониженную эмоциональную осведомленность, больше полагаются на эмоциональное питание как на средство регулирования эмоций из-за отсутствия альтернативных стратегий. Важный вопрос для будущих исследований: воспитание в среде, где EER посредством предложения еды имеет приоритет над альтернативными стратегиями, ведет к ограниченному диапазону совладающего поведения и снижению эмоциональной осведомленности о себе и других.
Родители с высоким эмоциональным питанием и низким уровнем осведомленности о своем собственном эмоциональном состоянии и эмоциональном состоянии других могут быть более склонны использовать подношение еды в качестве EER, чем родители, которые хорошо осведомлены об эмоциональных состояниях. Отсутствие осознания эмоциональных потребностей других людей может привести к тому, что люди будут судить об EER по предложению еды в качестве адекватной реакции на страдания других. Кроме того, снижение эмоциональной осведомленности может затруднить сочувствие другому человеку. Devoldre et al. (2010) предположили, что личные страдания и дискомфорт (сосредоточение внимания на себе по сравнению с другим) приводят к менее конструктивному поддерживающему поведению.Использование EER через предложение еды в качестве замены другого, более инструментального, поддерживающего поведения может отражать желание избежать или быстро погасить личный стресс за счет более конструктивных — но, возможно, также более конфронтационных — альтернативных стратегий оказания поддержки. Например, угостить недовольного супруга роскошным ужином после нескольких недель допоздна в офисе может показаться более простым решением, чем сокращение рабочего времени.
Наконец, вполне возможно, что EER через предложение продуктов питания может быть функциональным механизмом в большинстве сред, но может стать проблематичным в среде, где доступно несколько альтернативных стратегий для EER (например,g., мать-одиночка, работающая на двух работах, чтобы сводить концы с концами), который характеризуется большим количеством факторов стресса (например, проживание в районе с высоким уровнем преступности) или где есть легкий доступ к нездоровой пище и полуфабрикатам (например, во многих университетских городках США). Было показано, что низкий экономический статус является важным предиктором ожирения в высокоразвитых странах (McLaren, 2007), возможно, из-за более высокой потребности в EER и ограниченного набора альтернативных стратегий. Кроме того, производственные компании стремятся выделить ностальгические, приятные, удобные или комфортные свойства продуктов питания в качестве маркетинговой стратегии (Locher et al., 2005). Реклама задействует ранее существовавшие ассоциации между едой и предоставлением или получением комфорта, тем самым побуждая людей выбрать мгновенное удовлетворение вместо альтернативных стратегий регулирования эмоций.
Перспективы будущего
Предложение еды в раннем детстве, школе, социальных группах и близких отношениях закладывает основу для ассоциаций между едой и эмоциями, которые могут прочно укорениться в ментальных представлениях людей и передаваться другим.До сих пор исследования в основном были сосредоточены на внутриличностных предшественниках и последствиях употребления пищи для регуляции эмоций. Тем не менее, сосредоточение внимания на социальных процессах, связанных с регулированием еды и эмоций, поможет повысить осведомленность общества о предложениях продуктов питания как инструменте для EER. Лучшее понимание социальных процессов, связанных с едой, и их связи с регулированием эмоций также может помочь в изменении среды, в которой предложение еды стало проблематичным.
Необходимы дальнейшие исследования для изучения роли комфортной еды в EER.Мы прогнозируем, что следует предлагать более комфортную пищу, когда ситуация требует регулирования эмоций, в качестве реакции на негативное, но не нейтральное эмоциональное состояние другого человека. После употребления пищи, используемой в качестве EER, мы ожидаем уменьшения негативного воздействия на принимающего и уменьшения стресса и эмпатического беспокойства у поставщика. Мы также прогнозируем, что оба партнера по взаимодействию, будь то друзья или незнакомцы, будут чувствовать себя ближе друг к другу после того, как произойдет обмен продуктами питания.Дневниковые исследования можно использовать для изучения того, как EER через предложение еды меняется в зависимости от повседневных аффектов и эмоций в отношениях и семьях. Необходимы дальнейшие исследования для систематического изучения (не) зависимости предложения еды и других видов поддержки в повседневной жизни. Мы прогнозируем, что предложение еды часто используется для смягчения повседневных хлопот и стресса других членов семьи.
Исследователи должны различать прямые (физиологические) и косвенные (социальные) эффекты предложения пищи.Комфортная пища часто считается пищей с высоким содержанием сахара, жиров или углеводов (Wansink et al., 2003). Прямое влияние этих соединений на нейротрансмиттеры и эндокринные реакции (Markus et al., 1998; Dallman et al., 2003) следует принимать во внимание при изучении влияния социальных отношений на связь между предложением пищи и настроением.
Возможно, EER через подношение еды используется не только для регулирования отрицательных, но и положительных эмоций. Например, сдержанные едоки увеличивают потребление пищи после положительных и отрицательных эмоций (Cools et al., 1992). Macht et al. (2002) обнаружили, что мужчины ели больше шоколада и больше наслаждались шоколадом после индуцированного положительного или отрицательного настроения. Особенно в социальных условиях, где положительный эффект часто и так высок, потребление пищи выше, чем при еде в одиночестве (De Castro, 1994). Исследования капитализации показывают, что благополучие в отношениях улучшается, когда другие активно и конструктивно реагируют на человека, который делится хорошими новостями (Gable et al., 2004). Предложение еды в ответ на попытки капитализации может быть невербальным сигналом общего энтузиазма, мотивированного взглядами на перспективу.Изучение пищевого поведения с социальной точки зрения будет способствовать лучшему пониманию психосоциальных и эмоциональных факторов, которые подвергают людей риску дисфункциональных моделей EER через предложение еды.
Заключение
Учитывая резкое увеличение веса и рост ожирения в странах по всему миру (Wang and Lobstein, 2006), научное изучение продуктов питания становится все более актуальным. Мы настоятельно рекомендуем, чтобы исследования в этой области включали систематическое изучение социальных аспектов и межличностных функций питания.Пищевые предпочтения и пищевое поведение формируются в детстве и развиваются под влиянием родственников, сверстников, партнеров и социокультурной среды. Влияние социальных норм на пищевое поведение остается сильным во взрослом возрасте. Многие социальные взаимодействия вращаются вокруг совместного приема пищи, и даже когда еда потребляется отдельно, продукты питания могут вызывать чувство принадлежности через ассоциации и воспоминания.
В развитых странах лишний вес стал более серьезной проблемой, чем недоедание.Люди переедают и употребляют пищу не только для утоления голода, но также гедонически и в ответ на эмоциональные состояния. Мы предположили, что предложение еды может быть частью EER в отношениях: подверженность отрицательным эмоциям другого человека, а также потенциально положительным эмоциям, вызывает эмпатическое беспокойство (Coke et al., 1978), побуждая людей использовать пищу для регулирования не только их собственные, но и чужие эмоции. Таким образом, предложение еды обеспечивает способ справиться с дистрессом и эмпатическим беспокойством, а также является эффективным средством социальной поддержки, что приводит к усилению положительного влияния на партнеров по взаимодействию и увеличению межличностной близости.
EER посредством предложения еды, будь то в ответ на положительные или отрицательные эмоции, может быть адаптивным, но может привести к дисфункциональным моделям при чрезмерной занятости. Знание того, какие индивидуальные характеристики, социальный опыт и внешние факторы, такие как стресс, могут усугубить проблему предложения еды в качестве средства регулирования эмоций — за счет других поддерживающих форм поведения — может способствовать разработке мероприятий для семей, борющихся с избыточным весом и ожирением. . Определение роли EER через предложение еды было бы важным шагом в исследованиях, сфокусированных на социальной поддержке, механизмах выживания и пищевом поведении.
Заявление о конфликте интересов
Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.
Список литературы
Элли, Т. Р., Брубейкер, Л. В., и Фокс, О. М. (2013). Ухаживание за людьми? Влияние кормления по сравнению с предоставлением еды на воспринимаемое влечение и близость. Hum. Nat. 24, 430–443. DOI: 10.1007 / s12110-013-9179-7
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Арнов, Б., Kenardy, J., and Agras, W. S. (1995). Шкала эмоционального питания: разработка меры для оценки преодоления негативных эмоций с помощью еды. Внутр. J. Eat. Disord. 18, 79–90. DOI: 10.1002 / 1098-108X (199507) 18: 13.0.CO; 2-V
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Барг, Дж. А., Голлвитцер, П. М., Ли-Чай, А., Барндоллар, К., и Трочел, Р. (2001). Автоматизированная воля: бессознательная активация и стремление к поведенческим целям. J. Pers.Soc. Psychol. 81, 1014–1027. DOI: 10.1037 // 0022-3514.81.6.1014
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Барлоу, К. (2010). Совместная еда, общие ценности: материнство и сочувствие в муриковом обществе. Ethos 38, 339–353. DOI: 10.1111 / j.1548-1352.2010.01154.x
CrossRef Полный текст
Бриндал, Э., Уилсон, К., Мор, П., и Виттерт, Г. (2011). Предсказывает ли продолжительность еды количество, потребляемое одинокими посетителями? Оценка гипотезы продления времени. Аппетит 57, 77–79. DOI: 10.1016 / j.appet.2011.03.013
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Коук, Дж. С., Бэтсон, К. Д., и Макдэвис, К. (1978). Эмпатическое посредничество помощи — двухэтапная модель. J. Pers. Soc. Psychol. 36, 752–766. DOI: 10.1037 // 0022-3514.36.7.752
CrossRef Полный текст
Даллман, М. Ф., Пекораро, Н., Акана, С. Ф., ла Флер, С. Е., Гомес, Ф., Хушьяр, Х. и др. (2003). Хронический стресс и ожирение: новый взгляд на «комфортную пищу». Proc. Natl. Акад. Sci. США 100, 11696–11701. DOI: 10.1073 / pnas.1934666100
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Дэвис, М. Х. (1994). Эмпатия: социально-психологический подход . Мэдисон: Westview Press.
Деволдре И., Дэвис М. Х., Верхофштадт Л. Л. и Байсс А. (2010). Сочувствие и социальная поддержка в парах: социальная поддержка и необходимость изучения лежащих в основе процессов. J. Psychol. 144, 259–284.DOI: 10.1080 / 00223981003648294
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Флойд К. и Морр М. С. (2003). Обмен человеческими чувствами: VII. Ласковое общение в триаде брат / сестра / супруг / невестка. Commun. Q. 51, 247–261. DOI: 10.1080 / 01463370309370155
CrossRef Полный текст
Гейбл, С. Л., Рейс, Х. Т., Импетт, Э. А., и Ашер, Э. Р. (2004). Что вы делаете, когда все идет хорошо? Внутриличностные и межличностные преимущества обмена положительными событиями. J. Pers. Soc. Psychol. 87, 228–245. DOI: 10.1037 / 0022-3514.87.2.228
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Гуннар М. Р. (1998). Качество ранней помощи и буферизация нейроэндокринных стрессовых реакций: потенциальное влияние на развивающийся мозг человека. Пред. Med. 27, 208–211. DOI: 10.1006 / pmed.1998.0276
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Гамильтон, В. Д. (1964). Генетическая эволюция социального поведения I. J. Theor. Биол. 7, 1–16. DOI: 10.1016 / 0022-5193 (64)
-6CrossRef Полный текст
Херманс, Р. К. Дж., Лихтварк-Ашофф, А., Бевеландер, К. Э., Герман, К. П., Ларсен, Дж. К., и Энгельс, Р. (2012). Мимикрия приема пищи: динамическое взаимодействие между собеседниками. PLoS ONE 7: e31027. DOI: 10.1371 / journal.pone.0031027
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Хетерингтон, М. М., Андерсон, А. С., Нортон, Г.Н. М. и Ньюсон, Л. (2006). Ситуационные эффекты на прием пищи: сравнение еды в одиночку и еды с другими. Physiol. Behav. 88, 498–505. DOI: 10.1016 / j.physbeh.2006.04.025
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Хофер, М.А. (2006). Психобиологические корни ранней привязанности. Curr. Реж. Psychol. Sci. 15, 84–88. DOI: 10.1111 / j.0963-7214.2006.00412.x
CrossRef Полный текст
Хауленд, М., Голод, Дж.М., и Манн, Т. (2012). Друзья не разрешают друзьям есть печенье: влияние ограничительных норм питания на потребление в кругу друзей. Аппетит 59, 505–509. DOI: 10.1016 / j.appet.2012.06.020
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Джегги, А. В., и Ван Шайк, К. П. (2011). Эволюция разделения пищи у приматов. Behav. Ecol. Sociobiol. 65, 2125–2140. DOI: 10.1007 / s00265-011-1221-3
CrossRef Полный текст
Лачаль, Дж., Сперанца, М., Тайеб, О., Фалиссар, Б., Лефевр, Х., Моро, М.-Р. и др. (2012). Качественное исследование с использованием фотоэлемента для изучения роли еды в семейных отношениях среди подростков с ожирением. Аппетит 58, 1099–1105. DOI: 10.1016 / j.appet.2012.02.045
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Ламм К., Бэтсон К. Д. и Десети Дж. (2007). Нейронный субстрат человеческого сочувствия: эффекты перспективного восприятия и когнитивной оценки. J. Cogn. Neurosci. 19, 42–58. DOI: 10.1162 / jocn.2007.19.1.42
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Ландри, С. Х., Смит, К. Э. и Суонк, П. Р. (2006). Отзывчивое воспитание: раннее формирование основ социальных, коммуникативных и независимых навыков решения проблем. Dev. Psychol. 42, 627. DOI: 10.1037 / 0012-1649.42.4.627
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Locher, J. L., Йоэлс, В. К., Маурер, Д., и Ван Эллс, Дж. (2005). Комфортная еда: исследование социальной и эмоциональной значимости еды. Food Foodways 13, 273–297. DOI: 10.1080 / 07409710500334509
CrossRef Полный текст
Люптон, Д. (1994). Еда, память и значение: символический и социальный характер пищевых событий. Sociol. Ред. 42, 664–685. DOI: 10.1111 / j.1467-954X.1994.tb00105.x
CrossRef Полный текст
Маркус, К. Р., Панхьюзен, Г., Tuiten, A., Koppeshaar, H., Fekkes, D., and Peters, M. L. (1998). Предотвращает ли пища, богатая углеводами и бедная белками, ухудшение настроения и когнитивных способностей у подверженных стрессу субъектов при выполнении стрессовой задачи? Аппетит 31, 49–65. DOI: 10.1006 / appe.1997.0155
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Мини, М. Дж., И Шиф, М. (2005). Экологическое программирование стрессовых реакций посредством метилирования ДНК: жизнь на границе между динамической средой и фиксированным геномом. Dialogues Clin. Neurosci. 7, 103–123.
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст
Майер, Б. П., Мёллер, С. К., Ример-Пельц, М., и Робинсон, М. Д. (2012). Предпочтения и опыт сладкого вкуса предсказывают просоциальные выводы, характеры и поведение. J. Pers. Soc. Psychol. 102, 163–174. DOI: 10.1037 / a0025253
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Михельс, Н., Шиоен, И., Брет, К., Эйбен, Г., Хебестрейт, А., Huybrechts, I., et al. (2012). Стресс, эмоциональное пищевое поведение и режимы питания у детей. Аппетит 59, 762–769. DOI: 10.1016 / j.appet.2012.08.010
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Миллер Л., Розин П. и Фиске А. П. (1998). Обмен едой и кормление другого человека предполагают близость; два исследования студентов американских колледжей. евро. J. Soc. Psychol. 28, 423–436. DOI: 10.1002 / (sici) 1099-0992 (199805/06) 28: 3 <423 :: aid-ejsp874> 3.3.co; 2-м
CrossRef Полный текст
Моэнс, Э., Брет, К., и Соетенс, Б. (2007). Наблюдение за функционированием семьи во время еды: сравнение семей с детьми с избыточной массой тела и без. J. Pediatr. Psychol. 32, 52–63. DOI: 10.1093 / jpepsy / jsl011
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Ньюман, Э., О’Коннор, Д. Б., и Коннер, М. (2007). Ежедневные хлопоты и пищевое поведение: роль статуса реактивности кортизола. Психонейроэндокринология 32, 125–132. DOI: 10.1016 / j.psyneuen.2006.11.006
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
О’Коннор, Д. Б., Джонс, Ф., Коннер, М., Макмиллан, Б., и Фергюсон, Э. (2008). Влияние повседневных хлопот и стиля питания на пищевое поведение. Health Psychol. 27, (Дополнение) S20 – S31. DOI: 10.1037 / 0278-6133.27.1.S20
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
О’Махони, С.М., Марчези, Дж.Р., Скалли, П., Кодлинг, К., Сеолхо, А. М., Куигли, Э. М. М. и др. (2009). Стресс в раннем возрасте изменяет поведение, иммунитет и микробиоту у крыс: последствия для синдрома раздраженного кишечника и психических заболеваний. Biol. Психиатрия 65, 263–267. DOI: 10.1016 / j.biopsych.2008.06.026
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Оливер Г., Уордл Дж. И Гибсон Е. Л. (2000). Стресс и выбор пищи: лабораторное исследование. Психосом. Med. 62, 853–865.
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст
Рафаэли, Э., и Глисон, М. Э. (2009). Квалифицированная поддержка в интимных отношениях. J. Fam. Теория Rev. 1, 20–37. DOI: 10.1111 / j.1756-2589.2009.00003.x
CrossRef Полный текст
Распопов К., Матесон К., Абизаид А. и Анисман Х. (2013). Неблагоприятное социальное взаимодействие влияет на эмоциональное пищевое поведение. Роль стилей совладания как посредников. Аппетит 62, 143–149. DOI: 10.1016 / j.appet.2012.11.031
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Роммель Д., Нандрино Ж.-Л., Дюкро К., Андриё С., Делекур Ф. и Антуан П. (2012). Влияние эмоциональной осведомленности и родительской привязанности на эмоциональное питание у полных женщин. Аппетит 59, 21–26. DOI: 10.1016 / j.appet.2012.03.006
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Schellekens, H., Finger, B.C., Dinan, T.G., и Cryan, J.Ф. (2012). Сигналы грелина и ожирение: на стыке стресса, настроения и пищевого вознаграждения. Pharmacol. Ther. 135, 316–326. DOI: 10.1016 / j.pharmthera.2012.06.004
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Смит Б. А., Филлион Т. Дж. И Бласс Е. М. (1990). Орально опосредованные источники успокоения у младенцев в возрасте от 1 до 3 дней. Dev. Psychol. 26, 731–737. DOI: 10.1037 / 0012-1649.26.5.731
CrossRef Полный текст
Снук, Х.М., Энгельс, Р. К. М. Э., Янссенс, Дж. М. А. М. и ван Стриен, Т. (2007). Родительское поведение и эмоциональное питание подростков. Аппетит 49, 223–230. DOI: 10.1016 / j.appet.2007.02.004
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Собаль Дж., Бове К. Ф. и Раушенбах Б. С. (2002). Комменсальные карьеры при вступлении в брак: создание комменсальных единиц и управление комменсальными кругами. Sociol. Ред. 50, 378–397. DOI: 10.1111 / 1467-954x.00388
CrossRef Полный текст
Спур, С. Т. П., Беккер, М. Х. Дж., Ван Стриен, Т., и ван Хек, Г. Л. (2007). Отношения между негативным аффектом, копингом и эмоциональным перееданием. Аппетит 48, 368–376. DOI: 10.1016 / j.appet.2006.10.005
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Стифтер, К. А., Анзман-Фраска, С., Берч, Л. Л., и Фогтлайн, К. (2011). Использование родителями пищи для облегчения стресса младенца / малыша и определения веса ребенка.Предварительное исследование. Аппетит 57, 693–699. DOI: 10.1016 / j.appet.2011.08.013
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Wansink, B., and Sangerman, C. (2000). Вкус комфорта. Am. Демогр. 22, 66–67.
Уордл, Дж., Сандерсон, С., Гатри, К. А., Рапопорт, Л., и Пломин, Р. (2002). Стиль кормления родителей и передача риска ожирения от поколения к поколению. Obes. Res. 10, 453–462. DOI: 10.1038 / oby.2002.63
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Уайтсайд, У., Чен, Э., Соседи, К., Хантер, Д., Ло, Т., и Лаример, М. (2007). Трудности с регулированием эмоций: у тех, кто переедает, меньше стратегий, чтобы модулировать и переносить негативные эмоции? Ешьте. Behav. 8, 162–169. DOI: 10.1016 / j.eatbeh.2006.04.001
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
Виллнер, П., Бентон, Д., Браун, Э., Чита, С., Дэвис, Г., Morgan, J., et al. (1998). «Депрессия» увеличивает «тягу» к сладкому вознаграждению в моделях депрессии и тяги у животных и людей. Психофармакология 136, 272–283. DOI: 10.1007 / s002130050566
CrossRef Полный текст
Вольфсон Р. (2005). Время оплакивать, время утешать , 2-е изд. Вудсток: Издательство «Еврейские огни».
Зеллнер, Д. А., Лоайса, С., Гонсалес, З., Пита, Дж., Моралес, Дж., Пекора, Д., и др. (2006). Выбор продуктов питания меняется под воздействием стресса. Physiol. Behav. 87, 789–793. DOI: 10.1016 / j.physbeh.2006.01.014
Pubmed Реферат | Pubmed Полный текст | CrossRef Полный текст
(PDF) Любовь — это эмоция?
Хэмлин, Д. У. «Феномены любви и ненависти». В «Эросе, Агапе и Филии»:
«Чтения по философии любви», под редакцией А. Собла, 218–234. Сент-Пол, Миннесота:
Paragon House, 1978/1989.
Хэтфилд, Э. и Р. Л. Рэпсон. «Нейропсихология страстной любви.”Психология
издательства Relationships Nova Science, под редакцией Э. Кайлера и М. Акхарта 1-
26. (2009).
Hatfield, E., and S. Sprecher. «Измерение страстной любви в интимных отношениях».
Журнал подростков 9, вып. 4 (1986): 383–410.
Hazan, C., and P. Shaver. «Романтическая любовь, осмысленная как процесс привязанности».
Журнал личности и социальной психологии 52, вып. 3 (1987): 511–524.
Хелм Б. Любовь, дружба и личность.Нью-Йорк: Oxford University Press, 2009.
Хенрих, Дж., Р. Бойд и П. Ричерсон. «Загадка моногамного брака».
Философские труды Королевского общества B: Биологические науки 367, вып.
1589 (2012): 657–669.
Гоббс Т. «Человеческая природа или фундаментальные элементы политики». В Элементах
Закона, Природного и Политического, под редакцией Дж. Гаскина. Нью-Йорк: Оксфордский университет
Press, 1650/1994.
Джеймс, В.«Что такое эмоция?» Mind 9 (1884): 188–205.
Янковяк, В. Р. и Э. Ф. Фишер. «Межкультурный взгляд на романтическую любовь».
Этнология 31 (1992): 149–155.
Колодный Н. Любовь как ценность отношений. Философское обозрение 112, вып. 2 (2003):
135–189.
Lange, C.G. «Om Sindsbevaegelser: Et Psyko-Fysiologisk Studie.» В «Эмоции»,
, под редакцией К. Г. Ланге и У. Джеймса, перевод И. Хаупта. Балтимор: Уильямс
и Уилкинс, 1885/1922.
Лазарус Р. Эмоции и адаптация. Нью-Йорк: Oxford University Press, 1991.
Линдхольм К. «Романтическая любовь и антропология». Etnofoor Vol.19 (2006): 5–21.
Мараццити Д., Х. Р. Акискал и Г. Кассано. «Изменение транспортера серотонина тромбоцитов
в романтической любви». Психологическая медицина 29 (1999): 741–745.
Маркс Дж. «Теория эмоций». Философские исследования 42, вып. 1 (1982): 227–242.
Мескита, Б., Н.Vissers и J. De Leersnyder. «Культура и эмоции». In International
Encyclopedia of the Social and Behavioral Sciences, 2nd ed., Vol. 5, под редакцией Дж.
Д. Райт, 542–549.