Искусство романтических отношений: Art of Romance 2 (2014) — The Movie Database (TMDB)

Искусство романтических отношений 2 — Женщина бриллиант-новостной женский портал

Все о романтических отношениях

Романтика-это эмоциональное чувство любви или сильного влечения к другому человеку, а также ухаживание, осуществляемое человеком для выражения этих общих чувств и возникающих эмоций.

В Энциклопедии семейных исследований Уайли Блэкуэлла говорится, что » романтическая любовь, основанная на модели взаимного притяжения и на связи между двумя людьми, которая связывает их как пару, создает условия для опрокидывания модели семьи и брака, которую она порождает.»Это указывает на то, что романтическая любовь может быть основой притяжения между двумя людьми. Этот термин был в основном использован » западными странами после того, как 1800-е годы были социализированы, любовь является необходимой предпосылкой для начала интимных отношений и представляет собой фундамент, на котором строятся следующие шаги в семье.»

Кроме того, в словаре Коллинза романтическая любовь описывается как » интенсивность и идеализация любовных отношений, в которых другой наполнен необыкновенной добродетелью, красотой и т. д., так что отношение перекрывает все другие соображения, в том числе и материальные.»

Хотя эмоции и ощущения романтической любви широко ассоциируются с сексуальным влечением, романтические чувства могут существовать без ожидания физического завершения и впоследствии выражаться. Исторически термин «романтика» восходит к средневековому идеалу рыцарства, изложенному в литературе рыцарского романа.

Романтическая любовь-это относительный термин, который различает моменты и ситуации в интимных отношениях как способствующие углублению отношений.

Антрополог Чарльз Линдхольм определил любовь как»любое интенсивное влечение, которое включает в себя идеализацию другого в эротическом контексте с ожиданием того, что оно когда-нибудь сохранится в будущем».

Историческое использование

Слово «романтика» происходит от французского просторечия, где первоначально оно обозначало стихотворное повествование. Это слово первоначально было наречием латинского происхождения, «romanicus», что означает»римского стиля». Европейские средневековые народные сказки, эпосы и баллады обычно имели дело с рыцарскими приключениями, не привнося понятие любви до конца XVII века.

Слово роман развило другие значения, такие как испанские и итальянские определения начала девятнадцатого века «авантюрный» и «страстный», которые могли означать как «любовный роман», так и «идеалистическое качество».»

Антропологи, такие как Клод Леви-Стросс, показывают, что в древних и современных примитивных обществах существовали сложные формы ухаживания. Однако, возможно, нет свидетельств того, что члены таких обществ формировали любовные отношения, отличные от их устоявшихся обычаев, таким образом, чтобы они соответствовали современному роману.

В большинстве первобытных обществ, изученных антропологами, внебрачные и добрачные отношения между мужчинами и женщинами были совершенно свободны. Члены временных пар были сексуально привлекательны друг к другу больше, чем к кому-либо другому, но во всех других отношениях их отношения не демонстрировали признаков романтической любви. В книге Бориса Шипова «теория романтической любви» собраны соответствующие свидетельства антропологов. Морган: «страсть любви была неизвестна среди варваров. Они стоят ниже чувства, которое является порождением цивилизации и сверх добавленной утонченности любви, неизвестной среди варваров. Маргарет Мид: «романтическая любовь, как это происходит в нашей цивилизации, неразрывно связана с идеями моногамии, исключительности, ревности и неизменной верности, не встречается на Самоа. Бронислав Малиновский: «хотя Социальный кодекс не одобряет романтику, романтические элементы и творческие личные привязанности не полностью отсутствуют в тробрианском ухаживании и браке.»

Следует заметить, что феномен, который Б. Малиновский называет любовью, на самом деле имеет очень мало общего с Европейской любовью: «таким образом, в тробрианском ухаживании нет ничего Окольного; и они не ищут полных личных отношений, с сексуальным обладанием только как последствием. Просто и непосредственно о встрече просят с явным намерением сексуального удовлетворения. Если приглашение принято, то удовлетворение желания мальчика устраняет романтическое настроение, тягу к недостижимому и таинственному.»важным моментом является то, что общность интересов пары ограничивается только сексуальными отношениями. Супруги делят одну кровать и больше ничего. . нет никаких взаимных услуг, они не обязаны помогать друг другу каким-либо образом. «

Аборигены острова Мангайя в Полинезии, овладевшие английским языком, употребляли слово «любовь» в совершенно ином значении по сравнению с тем, которое свойственно человеку, воспитанному в европейской культуре. Дональд С. Маршалл: «Мангайские информаторы и сотрудники весьма интересовались Европейской концепцией «любви». Англоговорящие Мангайцы ранее использовали этот термин только в физическом смысле сексуального желания; сказать» Я люблю тебя «по-английски другому человеку было равносильно сказать «я хочу совокупиться с тобой».»Компоненты привязанности и товарищества, которые могут характеризовать европейское использование этого термина, озадачили Мангейцев, когда мы обсуждали этот термин.»Основные выводы, которые можно сделать из анализа эмоциональных компонентов сексуальных отношений чувств на Мангаиа:

• Нет никакой культурной связи между готовностью совокупляться с человеком и любым чувством привязанности, симпатии или восхищения между партнерами по совокуплению.
• Степень «страсти» между двумя индивидуумами в сексуальных отношениях связана не с эмоциональной вовлеченностью, а со степенью обучения и использования сексуальных техник.»

Натаниэль Бранден утверждает, что в силу «племенного менталитета» «в первобытных культурах идея романтической любви вообще не существовала. Страстные индивидуальные привязанности, очевидно, рассматриваются как угроза племенным ценностям и племенной власти. Доктор Одри Ричардс, антрополог, живший в 1930-х годах среди Бемба в Северной Родезии, однажды рассказал одной из них английскую народную сказку о молодом принце, который взбирался на стеклянные горы, пересекал пропасти и сражался с драконами, и все это ради того, чтобы заполучить девушку, которую он любил. Бемба были явно озадачены, но промолчали. Наконец старый вождь заговорил, выражая чувства всех присутствующих в самых простых вопросах: «почему бы не взять другую девушку?- спросил он.»

До XVIII века многие браки не были организованы, а скорее развивались из более или менее спонтанных отношений. После 18 века незаконные отношения стали играть более самостоятельную роль. В буржуазном браке незаконность может стать более грозной и, вероятно, вызовет напряженность. В книге «Дамы праздного класса» профессор Рутгерского университета Бонни Г. Смит изображает ухаживания и брачные ритуалы, которые можно рассматривать как угнетающие современных людей. Она пишет: «Когда молодые женщины Севера выходили замуж, они делали это без иллюзий любви и романтики. Они действовали в рамках заботы о воспроизводстве родословных в соответствии с финансовыми, профессиональными, а иногда и политическими интересами.»Последующая сексуальная революция уменьшила конфликты, вытекающие из либерализма, но не устранила их.

Энтони Гидденс в книге «трансформация интимности: сексуальность, любовь и эротизм в современном обществе» утверждает, что романтическая любовь привнесла идею повествования в жизнь индивида, и рассказывание истории является коренным значением термина романтика. По мнению Гидденса, расцвет романтической любви более или менее совпал с появлением романа. Именно тогда романтическая любовь, связанная со свободой и, следовательно, идеалами романтической любви, создала связи между свободой и самореализацией.

Дэвид Р. Шамуэй утверждает, что» дискурс интимности » возник в последней трети XX века, предназначенный для объяснения того, как работают брак и другие отношения, и делает конкретный случай, что эмоциональная близость гораздо важнее страсти, когда интимность и романтика сосуществуют.

Один из примеров изменений, произошедших в отношениях в начале 21-го века, был исследован Гидденсом в отношении гомосексуалистов. По словам Гидденса, поскольку гомосексуалисты не могли вступать в брак, они были вынуждены инициировать более открытые и согласованные отношения. Такого рода отношения тогда пронизывали гетеросексуальную популяцию.

Происхождение романтической любви

Обязательным условием возникновения любовных страстей должно быть наличие существенных препятствий на пути реализации сексуального желания. Никакая романтическая любовь не может возникнуть в сердце человека, если он не встретит препятствий на пути реализации своего сексуального желания.

Источник

Как писать романтику, избегая ошибок

Романтика популярна всегда, и романы в этом жанре по-прежнему продаются в огромном количестве. Чтобы писать романтику, избегая клише в ваших идеях, темах и персонажах, начните с этих 9 приёмов:

1. Знание жанра (и поджанра) изнутри

Если вы читаете мало книг в романтическом жанре (и выбранном поджанре), то гораздо чаще используете устаревшие шаблоны сюжета или описаний, даже не сознавая этого.

Например, клише в поджанре мистической романтики, включают в себя:

— мифических гибридов человека и животного в образе проблемного «плохого парня», и при этом романтического персонажа.

В самом крайнем случае, добавьте вашему плохишу-оборотню какую-нибудь изюминку или изобретите свой собственный вид превращения.

— особенную, уникальную героиню (или героя): романтический протагонист не похож на других или не от мира сего, на этом постоянно делается упор.

Чтение большого количества книг в вашем жанре даст вам представление о том, какими историями, сюжетами и типажами рынок уже перенасыщен. Это поможет вам разобраться с собственными приоритетами – так, чтобы ваши идеи и сюжетные арки отражали вечные темы под новым углом зрения.

2. Выбор тем и идей, которые позволяют персонажам развиваться

Отношения между персонажами, которые кажутся реальными, подпитывают увлеченность читателей по мере того, как разворачивается история. Достоверные персонажи меняются и развиваются по ходу книги. Некоторые любовные истории допускают больше развития чем другие.

Если вы посмотрите на классическую любовную историю – «Дневник памяти» Николаса Спаркса – то увидите, что основные события истории предоставляют широкий простор для дальнейшего развития героев:

— романтическим отношениям Элли и Ноа препятствует неодобрение со стороны богатой семьи Элли;

— пара встречается, пока Элли на каникулах, но она возвращается в семейный дом в Чарльстоне. Их решимость переживает проверку расстоянием;

— Ноа записывается добровольцем в армию во время Второй Мировой, в то время как Элли поступает в госпиталь ухаживать за ранеными.

Это лишь некоторые из обстоятельств – расстояние, конфликты, родственники – которые расширяют центральную тему истории («запретная любовь»).

Хотя запретная любовь – очень распространенная тема в любовной литературе, которая легко может превратиться в клише, Спаркс добавляет внешние силы, которые способствуют развитию персонажей и проверяют серьезность их намерений. То, что ответственными за трудности становятся не одни лишь главные герои, добавляет большего реализма и широты, в отличие от варианта, когда бы они попросту не расставались с первой же встречи. Также это обеспечивает больше напряжения и нагнетания.

3. Демонстрация того, как личности и прошлое героев влияют на их отношения

Одной из причин, почему внезапное притяжение между героями выглядит клишированным, бывает чувство, что это притяжение не заслуженно. В жизни совершенно обычным делом являются неуверенность и смущение на ранних этапах отношений.

Личные истории романтических героев не могут полностью отсутствовать в истории. Чтобы показать, как прошлое персонажей влияет на настоящее, подумайте о:

— шаблонах: отношения между родителями часто формируют идеал героя (или, в случае токсичных отношений, страхи), когда он ищет себе пару. Как могут быть связаны изначальные романтические страхи и цели с шаблонами ваших персонажей?

— прошлых связях: если герой недавно разорвал болезненные отношения, он может с готовностью перейти к новым в надежде забыться, или наоборот – закрыться от любых попыток сблизиться. Подумайте о мотивации, которая двигает вашими героями и создайте визуальную диаграмму причинно-следственных связей, которые влияют на них.

Вы не должны разворачивать перед читателями каждую историю в прошлом или семейное предание в подробностях. Но задайте эти вопросы себе, чтобы ваши романтические сцены демонстрировали достоверную психологию героев.

4. Умение написать романтическое произведение с неидеальными персонажами

Частично достоверная психология героев и их история делают персонажей более интересными потому, что читатель видит не только то, как внешние конфликты влияют на их поведение (например, недовольная мать в «Дневнике памяти»), но и как влияют внутренние конфликты тоже.

Хотя существует вероятность, что два персонажа не будут иметь сколько бы ни было важного «багажа», именно конфликт является ключевым компонентом для создания динамичной истории и увеличения степени непредсказуемости и неуверенности.

Несовершенства персонажей, которые могут послужить препятствиями в их отношениях, включают в себя:

— сверхчувствительность или наоборот, отсутствие реакции

— чрезмерная критичность или склонность к осуждению

— зависть и неуверенность

— желание доминировать или подчиняться

Клишированные романтические истории часто показывают «химию» между героями, которая сводится к повторению физических реакций – румянцу, напряженности, взглядам и прикосновениям. Но при этом усиление такого изображения «химии» порой приводит к полному игнорированию психологических и эмоциональных сил и недоработке взаимоотношений в целом.

5. Создание интересных и достоверных препятствий для романтических отношений между героями

Напряжение – ключевой ингредиент истории. В детективной истории – его создает зачастую личность убийцы. В романтической истории (или фильме, или сериале) присутствует «романтическое напряжение». Читатель/зритель чувствует «химию» и влечение, и задает основной вопрос – «когда (они уже будут вместе)?»

Препятствия к тому, чтобы ваши персонажи были вместе, делают их путешествие друг к другу интересным и достоверным. В «Дневнике памяти», например, существуют социальные/семейные препятствия (разница в положении и вмешательство родственников) и более масштабные исторические препятствия (Вторая Мировая война).

Избегайте в романтике клишированного препятствия (наиболее популярного в мыльных операх) – случайных вспышек амнезии (с другой стороны, в отличной истории Элис Мунро «Медведь перешел через гору» любовь и забывание очень деликатно исследуются в контексте старения и болезни Альцгеймера).

Подумайте как о внешних, так и о внутренних препятствиях, которые должны преодолеть ваши герои, чтобы обрести радость быть вместе. Могут ли, к примеру, детали окружения затруднить взаимоотношения (например, увеличение стоимости аренды вынуждает героя переехать на большое расстояние от своей возлюбленной)?

6. Избегать плохих сцен секса

Так как секс и сексуальность – понятия очень личные, довольно тяжело написать сцену секса, которая будет откликаться в каждом читателе и выглядеть эротично. То, что мы находим сексуальным, очень индивидуально и сильно зависит от культуры. Плохие сцены секса, как правило, наименее деликатные. Избегайте чрезмерных метафор и сравнений (если только не претендуете на премию «Плохой секс года»). Сравнение частей тела с экзотическими фруктами или лесными животными – не самая удачная идея.

У каждого правила есть исключения. Клишированные описания секса слишком сильно стараются возбудить и пощекотать читателя. Попытки говорить на поэтичном языке метафор и эвфемизмов легко превращаются в высокопарность.

Отбросив осторожность, вы можете получить в результате неловкую, некомфортную сцену секса, написанную барочным языком. Но уровень эротики должен подходить вашей истории, вашим персонажам и вашему жанру.

Один из способов написать хорошую сексуальную сцену – оставить большую часть на долю читательского воображения. Если сомневаетесь – пишите прямо. Называйте части тела и действия своими именами.

7. Сокращение использования затасканных романтических образов

«Образ» в художественной литературе – это важная или повторяющаяся тема. Часто с темой ассоциируются определенные слова или вещи, которые становятся сами по себе клише. Средневековый антураж и драконы, например – образы, свойственные фэнтези.

Для романтики существует множество образов. Например, в подростковых фильмах есть девушка-простушка, которая, словно Золушка, становится красоткой за одну ночь, притягивая внимание всех привлекательных парней в школе.

Образы на телевидении являются наиболее проблемными, одна из них – «Чужой, но не слишком». В этом клише романтический герой (обычно, мужчина) отличается по происхождению от героини, но при этом достаточно близок (внешне или культурно), чтобы партнерша (и предполагаемая аудитория) не чувствовала себя некомфортно в вопросах предубеждений и привилегий.

Проблема с образами в том, что они часто выглядят неправильными. Они допускают исполнение желаний и фантазий, которые выглядят блеклыми и даже вредными стереотипами (например, уверенность, что женщина должна сильно измениться, чтобы привлечь самоуверенного, прекрасного принца).

Чтобы писать интересные и оригинальные любовные истории, познакомьтесь с наиболее распространенными образами и подумайте о том, как перевернуть читательские ожидания.

8. Избегать клишированных описаний персонажей

Именно на описаниях многие авторы погружаются в клише. Новички во всех жанрах часто ограничиваются цветом или размером глаз, однако есть много гораздо более интересных (и характеризующих) способов описать героев, визуально и не только.

Избегайте клишированных и блеклых метафор для внешнего вида и проявлений любви. Например, не описывайте персонажей, сравнивая их с планетами. В одном из эпизодов мультфильма «Футурама» («Я встречался с Роботом») главный герой Фрай начинает встречаться с роботом-клоном американской актрисы Люси Лью. «Футурама» высмеивает романтические клише (и саму идею отношений с компьютером), когда робот Люси монотонно произносит: «О, Фрай, я люблю тебя больше, чем луну, звезды и… поэтическая картинка № 36 не найдена ».

Таков смертоносный эффект клише – неописательное, комическое сообщение об ошибке «поэтическая картинка № 36 не найдена» оказывается наиболее оригинальной и сильной метафорой во всем предложении.

9. Клишированные герои

Помимо клишированных сюжетных ходов, в романтических историях часто не уделяется достаточно воображения проработке персонажей. Одним из примеров клише является задумчивый, угрюмый романтический герой. Если вы сейчас вспомнили о «Гордости и предубеждении» Джейн Остин, то мистера Дарси делали интересным не его задумчивость или мрачность, а то, как аккуратно Остин меняла наше мнение о нем в течение романа.

Другим клишированным типом, так называемым “Другая злая женщина», является коварная любовница героя (или часто в ту же категорию попадает «злая» бывшая жена). Это тип, который авторы часто используют для того, чтобы объяснить негативный взгляд героя на других женщин. Это та героиня, которая сделала героя «недоступным» для других женщин. Однако в идеале каждый персонаж должен иметь свои собственные цели и мотивацию, и не должен существовать только для того, чтобы сталкивать героев или увеличивать их трудности.

Источник

Что такое романтика в отношениях, как вернуть и сохранить ее

Ваши отношения в браке превратились в рутину, а вы перестали уважать и понимать друг друга? Романтика в отношениях пропала или заросла сорняками однообразия, и вы не знаете, как вырваться из этого круга? Поэтому рассмотрим, как вернуть романтику в отношения и добавить в них разнообразия.

В романтических отношениях важны мелочи. Точно так же, как мелкие недоразумения могут вызвать проблемы с женой или мужем. Так и небольшие, незначительные жесты, помогают сохранить романтику в нужном русле. Небольшой подарок, вечерний романтик, ужин при свечах, нежное прикосновение — все может ее укрепить.

Психологи Натаниэль Бранден и Роберт Стернберг, исследовавшие проблему романтических отношений, писали, что эти, казалось бы, мелочи, могут быть гораздо важнее любых подарков и грандиозных идей. Их исследование выявило несколько общих ключей, применение которых поможет паре внести или возродить романтику в отношениях друг с другом.

Что такое романтика в отношениях, в чем она заключается

Вот что значит романтика со слов некоторых писателей.

1. Писательница Рэйчел Хаук говорит: «Романтика — это не о сексуальных контактах, а о пробуждении сердца».
2. Автор книги «Современная любовь: романтика, близость и кризис брака» Дэвид Р. Шамуэй утверждает, что романтика — это часть отношений, которая добавляет приключений, сильных эмоций и дает возможность найти идеального человека для вас.

Из этих двух описаний романтики можно сделать вывод: романтика — это чувство, которое в отношениях может сохранять свежесть и интерес.

Почему романтика важна в отношениях, какую роль она играет

Романтические отношения играют важную роль в удовлетворении наших потребностей в близости, социальных и сексуальных отношениях.

Понять важность романтики в долгосрочных отношениях помогут три аспекта.

1. Романтика показывает, что мужчина ставит во главу угла свои отношения с любимой женщиной. Романтические жесты со стороны мужчины позволяют женщине почувствовать себя желанной и любимой. Женщина видит, что она у мужчины на уме. Она не забыта. Муж мог бы вернуться домой с пустыми руками, но нет. Его отношения с ней — нечто особенное, то, что он не хочет принимать как должное. Поэтому он старается ее удивить.
2. Это жизненно важное топливо, поддерживающее развитие отношений. Романтика снижает тревогу и сомнения в отношениях, потому что мужчина и женщина сосредоточены друг на друге. (Советую узнать несколько советов о том, как сохранить брак и любовь в нём на долгие годы).
3. Романтика сохраняет отношения новыми, интересными и значимыми. Она показывает женщине, что мужчина все еще любит ее и не забывает. Любимая женщина по-прежнему остается на вершине его приоритетов. Он не только выбрал ее, но и ценит присутствие любимой в своей жизни. Поэтому она может просто наслаждаться чувством любви и заботы со стороны своего мужчины.

Теперь, когда вы знаете, насколько важна романтика в отношениях, поговорим о том, как ее можно добавить или вернуть в свои отношения?

8 советов, как вернуть романтику в отношения

Возвращение романтики и страсти в ваши отношения не обязательно должно быть чем-то сверхъестественным или экстравагантным подарком. Есть простые способы вернуть некоторое волнение в ваши отношения с мужем или женой и напомнить друг другу, почему вы вообще влюбились.

Иногда небольшой жест может иметь большое значение и помогает справиться с разочарованием в любви! Вот некоторые примеры романтики в отношениях.

1. Планируйте свидания

После рабочей недели мысль о том, чтобы красиво одеться, выйти из дома и пойти в хороший ресторан, может потребовать некоторых усилий. Но если вы сделаете это, то почувствуете себя снова молодыми, живыми и как будто вновь влюбленными людьми на первом свидании.

Помните начало ваших романтических отношений? С чего они начинались? Со свиданий. Ужин с любимым человеком в романтической обстановке может принести большую пользу вашим отношениям и помочь вам понять важность романтики в отношениях.

Всегда приятно, когда о тебе думают, и приятно делать что-то хорошее для своего партнера. Так что раз в месяц по очереди планируйте свидания друг для друга. (Узнайте, куда можно пойти на свидание с женщиной).

Совет: желательно, чтобы это было место, где вы когда-то любили отдыхать, или сделали супруге предложение. Пусть это будет для жены приятным сюрпризом, когда она поймет, что этот вечер для нее.

Как это сделать на практике?

Назначьте жене свидание, желательно без объяснения причин. Например, скажите ей, что вам обязательно нужно кое-куда сходить и там надо быть со своей женой.

Пусть это ее заинтригует. Попросите жену празднично одеться так, чтобы приятно удивить других. Может быть, что-то лучшее из своей одежды. А когда встретитесь, сводите любимую в ресторан или устройте свидание, как показано на этом видео.

2. Романтика в отношениях возможна, если не пренебрегать своей внешностью

Пары, состоящие в долгом браке, иногда не чувствуют необходимости производить впечатление на своего партнера каждый раз, когда видятся друг с другом. Но в романтических отношениях, любая мелочь имеет значение.

Помните ваши ранние свидания, когда вы часами проводили время перед своим шкафом, вытаскивая и примеряя различные наряды? Какое внимание вы уделяли своему внешнему виду, посещая парикмахерскую, тратя деньги на косметику, покупая красивое нижнее белье?

Когда вы в последний раз занимались этим? Думаете забота о себе имеет меньшее значение сегодня, спустя много лет брака?

Верните романтику в ваши отношения с мужем, хотя бы немного вернувшись к тем временам свиданий. Обратите внимание на свою внешность.

Это вернет некоторое волнение в ваши отношения (особенно если вы придете на следующее свидание с кружевным нижним бельем под новым платьем).

3. Смените обстановку, отправляясь в совместные поездки

Что делать, если работа и семейные обязанности вынудили пару отложить личную жизнь на второй план? Нужно обязательно выделять время, чтобы отдохнуть от своих обычных обязанностей.

Поездка может стать идеальным способом, чтобы побыть вместе. Она даст возможность наслаждаться обществом друг друга, отойти на время от напряженного графика жизни и добавить романтики в отношения.

Это не обязательно должен быть долгий отпуск или дорогая поездка.

Если у вас нет времени или денег, чтобы уехать, вы можете поехать на выходные в соседний город или отправиться в поход в близлежащий национальный парк. Это особенно актуально во время карантинных мер.

Например, мы с женой купили велосипеды и открыли для себя красоту велопутешествий в своей стране (длительные — во время отпусков, короткие — в выходные дни). (Узнайте, что поможет стать хорошим мужем для своей жены).

Совет: планируйте совместный отдых, гуляйте вместе, больше времени общайтесь и проводите время вдвоем.

4. Удивляйте друг друга сюрпризами и маленькими подарками

Подарки могут действительно стать для жены или мужа неожиданным сюрпризом. Всегда приятно и романтично получить подарок только потому, что вы любите друг друга, а не потому, что это праздник или годовщина. В такие дни сюрпризы становятся очевидными. Чтобы создать романтику в отношениях делайте сюрпризы «просто так».

Вам не нужно ломать голову, чтобы что-то придумать, важна идея. Можно дарить друг другу небольшие подарки, которые даже ничего не будут стоить. Например, написанное от руки любовное письмо или стихотворение, билеты в кино.

Купите супругу наручные часы. Выгравируйте на них: «У меня всегда есть время для тебя». (Вы можете узнать как правильно выбрать часы для любимого мужчины).

Если вы знаете, что у мужа или жены не всегда получается найти время для полноценного обеда, то даже отправленная на работу пицца будет приятным сюрпризом. Такие мелочи могут стать хорошим романтическим сюрпризом, потому что они говорят: «Я думаю о тебе».

Посвятите песню вашей жене, заказав ее на радио или телевидении. Но лучше спойте вживую, например, в караоке, или пусть споет профессиональный певец в ресторане. Желательно чтобы супруга поняла, что песня посвящена именно ей.

5. Спланируйте друг для друга романтический ужин

Романтика в отношениях не должна быть предсказуемой. Она должна в первую очередь удивлять. А чтобы заново пережить чувство влюбленности и романтики, нужно находить новые способы вызывать прилив дофамина и окситоцина — говорит доктор Бонни Экер Вайль (консультант по отношениям и браку, автор книги «С макияжем не расставайся»).

Отличным способом добиться этого, может быть романтический ужин.

Составьте план такого ужина. Сосредоточьтесь не только на еде, а на каждой детали этого вечера. Например, сервировка, расслабляющая музыка, вино, цветы, освещение и место, где вы хотите провести этот вечер. Примерно, как показано в этом видео.

Совет для мужчины: сосредоточьтесь на любимых блюдах, музыке и цветах вашей жены. После романтического ужина наслаждаясь компанией друг друга. Детей можно отправить к друзьям или родственникам.

6. Романтика в отношениях сохраняется, если флиртовать друг с другом

Вы правильно прочитали, флиртуйте со своим мужем или женой. Находясь долго в браке, вы забыли об этом потерянном искусстве, верно?

По словам Александры Соломон (доктора психологии и женских исследований Мичиганского университета) для того, чтобы оставаться счастливыми в долгосрочных отношениях, необходимо уравновесить две основные потребности: «Мы жаждем безопасности и азарта с новизной и тайной. Один из способов, которым пары могут добиться этого — флиртовать друг с другом, как будто они только что встретились», говорит она.

Для каждой пары флирт может быть разным. Не всё нежное, сексуальное или игривое может соответствовать предпочтениям спутника жизни. Есть много разных вещей более романтичных, чем сексуальный флирт. Например:

1. Дурачьтесь друг с другом, чистя зубы вместе по вечерам.
2. Делайте комплименты и подмигивая улыбайтесь друг другу, особенно на публике.
3. Флиртуйте, спонтанно вовлекая жену в медленный танец, за которым следует нежный поцелуй.
4. Сделайте скучные поездки на машине интереснее, поставив романтические песни. Кроме того, погладьте волосы или руку вашего супруга, пока звучит действительно хорошая песня, и улыбнитесь им.
5. Напишите на зеркале в ванной куском мыла / своей помады: «Я люблю тебя».
6. Жены: Отправьте мужу письмо, запечатанное поцелуем.
7. Собирайте жене цветы на обочине дороги.
8. Отправляйте романтические смс любимой женщине на работу и флиртуйте в них друг с другом.

«И, хотя может показаться неловким отправлять сообщение человеку, с которым вы женаты много лет, но это добавит волнения в отношения, которые кажутся остывшими», — говорит Александра Соломон.

Все это поможет вам сохранить романтику в отношениях и вспомнить, как это было в то время, когда вы не могли оторвать руки друг от друга.

Верните это!

7. Тренируйтесь вместе

Freepik@gpointstudio

Тренировки с любимым человеком могут увеличить ваше физическое влечение, а также вашу эмоциональную связь. После совместной физической активности пары сообщают о большем удовлетворении отношениями и большей любви к своим партнерам. Часто это вызывает романтическое влечение друг к другу. А значит сможет не только привнести романтику в отношения, но и поддерживать ее.

Согласно Psychology Today, совместные тренировки: бег в одном темпе, ритмичное поднятие тяжестей или даже танцы — создают «невербальное соответствие». Невербальное соответствие помогает людям чувствовать себя «эмоционально настроенными друг на друга».

Поэтому Бонни Экер Вайль рекомендует вместе ходить в спортзал или найти занятие, которое понравится вам обоим. Это может быть всё, что связано с энергичной физической нагрузкой, которая может вызвать привязанность к вашему партнеру.

8. Делайте друг другу массаж

Согласно научным исследованиям, физическое прикосновение является ключом к успешным отношениям. Что может быть лучше, чем уделить время заботе о своем спутнике жизни и сделать ему расслабляющий массаж?

Каждый раз, когда вы касаетесь друг друга, ваше тело выделяет химический окситоцин, который имеет несколько преимуществ. Например, дает успокаивающее ощущение, делает вас более щедрым и даже улучшает вашу иммунную систему.

Что убивает романтику в отношениях

Чтобы сохранить и не потерять романтику важно помнить о небольших привычках, которые могут повлиять на романтические отношения в ваших отношениях. Что это за привычки?

1. Когда вы предпочитаете быть на связи с телефоном, а не друг с другом.
2. Ведение счета взаимным обидам и ошибкам
3. Ссоры из-за мелочей могут убить романтику
4. Установление нереалистичных ожиданий.
5. Неуверенность в отношениях.
6. Ожидать слишком многого, отдавать слишком мало.
7. Не проводить хоть иногда время отдельно друг от друга.
8. Помимо интимных отношений отсутствие эмоциональной и физической близости.
9. Эгоистичность в постели.
10. Принимать друг друга как должное.
11. Нарушать доверие.
12. Постоянные разговоры о работе убивают романтику.

Советую прочитать советы о том, как вернуть любимого мужчину и больше не расставаться с ним никогда.

Поведем итог

Даже со всеми этими советами никакие отношения не будут идеальными. И это самая важная вещь, о которой нужно помнить, если вы чувствуете неудовлетворенность своей личной жизнью.

Поэтому прежде, чем считать свои отношения недостаточно хорошими, помните, что у всех долгосрочных союзов есть взлеты и падения. А любовь и романтику можно вернуть в отношения.

Какую пользу это принесет браку?

1. Когда оба партнера поддерживают романтическую составляющую в отношениях, то это помогает им чувствовать себя любимыми, а отношения превращается в длительные и удовлетворяющие.
2. Когда романтика в отношениях пропала, то это в конечном итоге повлечет за собой разрыв отношений.
3. Невозможно переоценить важность романтики в отношениях. Романтика отношений — это пламя, которое поддерживает связь и страсть пары.

Так что не позволяйте обыденности жизни сводить на нет важность романтики в отношениях.

Как любовь изображали в искусстве Любовь и желание в истории искусства — Нож

Эрос как единство и борьба

Молодые влюбленные держат друг друга в объятиях и готовы слиться в поцелуе: она нежно обнимает возлюбленного, он скользит пальцами по ее щеке. Греческая скульптурная группа II в. до н.э., изображающая Амура и Психею, стала источником вдохновения для множества мастеров последующих эпох. История одной из самых известных романтических пар классической культуры — признанный символ взаимной любви, как духовной, так и чувственной.

Амур и Психея. Римская копия с греческой скульптуры II в. до н.э. Капитолийские музеи, Рим. ИсточникСвои вариации мраморных влюбленных создал неоклассик Антонио Канова — оригиналы выставлены в Лувре, а в России реплики скульптур можно увидеть в Государственном Эрмитаже.

Согласно мифу, изложенному Апулеем в романе «Метаморфозы» («Золотой осел»), смертной девушке Психее не повезло оказаться прекраснее, чем сама Афродита. Мстительная богиня приказала своему сыну Амуру (Эросу) заставить ту влюбиться в чудовище, однако посланник любви неосмотрительно укололся собственной стрелой и воспылал чувствами к Психее.

Не желая выполнять приказ матери, он отнес девушку в свое обиталище, где еженощно посещал. Психея прониклась к нему чувствами — несмотря на то, что Амур появлялся только в темноте. Завистливые сестры стали уверять Психею, что ее супруг — жестокий монстр, который непременно ее пожрет. Та решилась осветить лицо спящего масляной лампой, и увидела, что он дивно хорош собой. Психея поранилась об одну из лежавших рядом стрел Амура — а против этого оружия в античной мифологии не мог устоять никто (кроме богинь-девственниц, как сообщает один из «Гомеровских гимнов»).

Но как только от поднесенного огня осветились тайны постели, видит она нежнейшее и сладчайшее из всех диких зверей чудовище — видит самого пресловутого Купидона, бога прекрасного, прекрасно лежащего, при виде которого даже пламя лампы веселей заиграло.

Апулей, «Метаморфозы»

Когда психея принялась покрывать возлюбленного поцелуями, упавшая капля горячего масла разбудила его. Влюбленным пришлось расстаться и пройти испытания, но по воле Зевса, который взял их под свою опеку, все закончилось благополучно. Психея была произведена в богини, и пара воссоединилась.

С одной стороны, миф об Амуре и Психее был поводом запечатлеть в искусстве человеческую красоту и чудо любви, которая соединяет души и тела. Чаще всего влюбленных изображают на ложе или в момент счастливого финала, который выгодно отличается от многих историй, где действует античный рок. С другой стороны, даже в этом сюжете есть указание на драматическую сторону любви — стрелы Амура ранят неотвратимо, не оставляя возможности выбора.

Дафнис и Хлоя. Картина британского живописца XIX—ХХ вв. Артура Лемона. ИсточникДафнис и Хлоя — еще одна известная греческая романтическая пара, которая попала под власть Эроса, подверглась различным испытаниям и в финале обрела счастье. Их история описана поэтом Лонгом ок. II века н. э.

Интересно, что богиня любви и красоты выступает в романе Апулея в роли мстительной и коварной женщины. Предполагают, что это может быть связано с процессом распада олимпийского пантеона в поздней античности, когда от описаний богов как онтологических принципов произошел переход к их более приземленным образам. Однако и в мифах Киприда часто оказывалась склонной к жестоким шуткам и обману. Тех, кто ее прогневил, Афродита могла заставить влюбиться в заведомо неподходящее существо, а собственному супругу Гефесту она регулярно изменяла.

Пестрым троном славная Афродита,
Зевса дочь, искусная в хитрых ковах!..
Я молю тебя, не круши мне горем
Сердца, благая!

Сафо, «Гимн Афродите»

Венера Милосская. Ок. 100 г. до н.э. Лувр, Париж. ИсточникОдна из версий касательно того, что именно держала в руках Венера Милосская, гласит, что это было яблоко раздора, ставшее причиной Троянской войны.

Двойственность богини нашла отражение и в античной философской мысли. В диалоге Платона «Пир» говорится, что от прекрасных тел совершается восхождение эроса к высшим формам познания, «пока не познаешь наконец, что же это — прекрасное» — то есть к самой сути красоты и блага. Там же рассказывается история андрогинов — существ, которых когда-то разделили пополам, и с тех пор они отчаянно стремятся друг к другу: любовь восстанавливает нарушенную целостность и дарит полноту существования.

В то же время для античной философской этики характерно настороженное отношение к захватывающей страсти. Такую позицию можно встретить у Эпикура и стоиков, проповедовавших умеренность и умение владеть собой. Цицерон особо отмечал, что любовь может привести к государственной измене. В стихотворном сочинении Тита Лукреция Кара «Пагубность любви» идет речь о пугающей сущности этого чувства, похожего на неутолимую жажду, даже если порывы взаимны: «Ведь и в самый миг обладанья страсть продолжает кипеть и безвыходно мучит влюбленных». Любовники у Лукреция сжимают друг друга в объятиях, но после окончания акта чувствуют, что вожделенный предел не был достигнут. Не лучше выглядят в его переложении и страстно-романтические отношения, которые подчиняют жизнь одного «капризу и воле другого» и служат плодородной почвой для эгоизма.

Джон Уильям Уотерхаус. Эхо и Нарцисс. 1903 г. Галерея Уокера, Национальные музеи, Ливерпуль. ИсточникМиф о Нарциссе, который Овидий пересказывает в «Метаморфозах» — еще одно предостережение о странных и пагубных формах любовного чувства.

В дидактической поэме «Наука любви» Овидий советует, как включиться в любовную игру и подробно описывает уловки отношений, ведь «знанью покорен Амур».

В следующей поэме, «Лекарство от любви», идет речь о том, как излечиться от страсти, если она не взаимна: можно уйти в дела, уехать из Рима в глушь, хулить внешность своего возлюбленного или вспоминать нанесенные обиды.

Некоторая анекдотичность сочинения намекает, что избавление от сильных чувств рациональными методами воспринимается автором критически. Овидий не скрывает, что освобождению от пагубной власти Амура способствует только время — «царь врачеванья».

Начиная с античности, через всю историю европейского искусства проходят линии противостояния между влечением и разумом/духом, между атараксией и страстью. В результате любовь предстает то обретением целостности, то причиной раздора.

Ваганты, трубадуры и дамы

Лики любви в Средние века многообразны: это и страстно-трагическая история Элоизы и Абеляра, и залихватская поэзия вагантов, и ангелический образ Беатриче. Само собой, влюблялся и простой люд, но на запись народных песен тогда предпочитали не тратить ценных чернил. Глобальное теоретическое отличие средневековой философии любви от античной часто определяют как переход от эроса к агáпе — то есть от чувственно-духовного слияния к христианизированному идеалу сочувствия к ближнему и самоотречения. Однако этот идеал сосуществовал с эросом, вступая с ним в противоборство.

В отличие от эроса как олицетворения чувственного желания, страстного, порой экстатического чувства, агапе обозначает в греческом языке более рассудочное отношение, близкое понятию «уважение».

Вячеслав Шестаков. «Эрос и культура: философия любви и европейское искусство»

Абеляр и Элоиза. Иллюстрация к поэме Гильома де Лорриса и Жана де Мена «Роман о Розе», XIV век. Источник

Изобразительное искусство Средневековья было достаточно скупо на романтические сюжеты, да и вообще подробную передачу чувств: на первом плане был символизм происходящего. Тем не менее, миниатюры и маргиналии часто рассказывают куртуазные, а то и весьма фривольные истории. Соединение возвышенного и приземленного на полях иллюминированных рукописей — характерный пример средневековой поляризации. На одной странице рукописной книги можно видеть Деву Марию, на соседней — любовников.

Прелюбодеи застигнуты на месте преступления. Средневековая миниатюра. Источник

В высоком Средневековье стали развиваться жанры светской поэзии, которая активно обращалась к любовным сюжетам. Бродячие поэты, лукавые клирики-школяры и жонглеры (так во Франции называли музицирующих артистов), путешествуя по городам и весям, слагали латинские стихи, основанные на античных образцах.

Вагантов, кроме изучения древних, интересовало то же, что и всех студентов — критика авторитетов, пирушки и эротические авантюры. Поэтому кроме философской лирики и произведений, высмеивающих Рим, они писали стихи, в которых признавались красавицам в любви и пытались склонить их к близости.

Приди, подружка милая,
Приди, моя желанная:
Тебя ждет ложница моя,
Где все есть для веселия.
Ковры повсюду постланы,
Сиденья приготовлены,
Цветы везде рассыпаны.
С травой душистой смешаны…

Кембриджские песни, XI век

В протовагантский сборник «Кембриджские песни», где впервые появляется любовная лирика, включены строки, написанные от имени девушки, пусть и переложенные монахом-мужчиной. Исследователи отмечают, что истоком этих романтических стихов была как раз женская поэзия — народные любовные песни. Со временем, когда такая нежная тематика стала привычной, любовные мотивы снова переняли мужчины.

Многие ваганты опирались на сочинения Овидия, а также дидактически-эротические элегии других античных авторов. Поэтому, с одной стороны, их произведения являются примерами самобытной и интимной любовной лирики, с другой — отсылают к устоявшимся литературным и риторическим традициям. В этой поэзии часто появляются античные мифологические образы, предвосхищающие ренессансные тенденции: вездесущий Эрот, склонная к наведению чар Венера.

Другое художественное направление европейского Средневековья было представлено рыцарской культурой, воспевавшей возвышенный идеал служения прекрасной даме. Пылкие трубадуры Прованса и Лангедока, а также более героический и сдержанный немецкий миннезанг сформировали культуру куртуазной любви. Суть такого чувства состояла в безраздельной преданности, самоотречении и готовности пойти на любые лишения во имя возлюбленной. Чем недоступнее был объект, тем почетней становилась романтическая стратегия.

Любовный сюжет из Манесского кодекса — сборника средневековой поэзии на средневерхненемецком языке, который был составлен в начале XIV века из стихов более ранних миннезингеров. Источник

В романтической поэзии трубадуры рассказывали о поклонении даме, сокрушались о ее равнодушии, тосковали в разлуке и сулили ей все сокровища своего сердца. Любовь у них предстает как неудержимая сила, толкающая на подвиги и сводящая с ума.

Затмила мне весь женский род
Та, что в душе моей царит.
При ней и слово с уст нейдет,
Меня смущенье цепенит,
А без нее на сердце мгла.
Безумец я, ни дать ни взять!

Серкамон, трубадур XII века

Известны женщины-трубадуры, выступавшие со стихами и музыкальными произведениями при дворах южной Франции. Эти хорошо образованные и сведущие в искусствах дамы также слагали поэтические произведения о сложной и безответной любви — как, например, графиня де Диа, лирическая героиня которой страдает от холодности рыцаря.

Я не пойму, как можно столь жестоко
Меня предать печали одинокой.

А может быть, я стала вам далекой
Из-за другой? Но вам не шлю упрека,
Лишь о любви напомню молодой.
Да охранит меня господне око:
Не мне, мой друг, разрыва быть виной.

Беатриса де Диа

Идеал утверждал чистоту «высокой любви», поэтому дама, к которой обращался куртуазный поэт, зачастую была супругой другого. Сам процесс возвышения духа в служении оказывался важнее реальной женщины — иногда даже знакомство с ней было не обязательно. Для влюбленных рыцарей, как отмечал исследователь культуры высокого Средневековья Йохан Хейзинга, «любовь стала полем, на котором можно было выращивать всевозможные эстетические и нравственные совершенства».

В куртуазном каноне сказалась некоторая парадоксальность христианского отношения к земной любви. С одной стороны, брак освящается церковью как таинство, с другой — возвышенной признается целомудренная жизнь. Отдельные авторы связывали рыцарски-куртуазное отношение к любви (отразившееся, например, в поэзии Данте) с влиянием средневековых ересей катаров и альбигойцев. Такой любящий, вместо того, чтобы законно соединить плоть с духом, сторонился телесного, а благосклонность дамы посчитал бы осквернением. «Верный сын Римской церкви, добрый католик в вере, в любви — „еретик“…», писал об Алигьери Дмитрий Сергеевич Мережковский.

Схожего мнения придерживался швейцарский философ Дени де Ружмон. С его точки зрения, кризис института брака в ХХ веке связан с трубадурской концепцией невозможной любви, которая, в свою очередь, отсылает к гностическим учениям, полагавшими земные дела частью замысла злого Демиурга. Так куртуазная культура, восставая против политического брака, дискредитировала идею счастливого союза.

Божественное «вино» суфизма

Говоря о средневековой любовной лирике, имеет смысл упомянуть восточную поэзию.

Мировоззрение суфиев, исламских мистиков и аскетов, находило выражение в глубоко личных, вдохновенных и чувственных стихах. Образ предмета земной любви часто становится персонификацией Всевышнего — или же само отношение к Богу описывается как неудержимая влюбленность, ведущая к страстному слиянию (т.е. мистическому опыту).

Возлюбленная, Возлюбленный, Друг здесь — это именования Господа. Часто романтически-чувственный и духовный смысл таких произведений трудно разделить, в согласии с соображением Платона о том, что единичный эрос восходит к идее любви.

Все из-за любви,
Когда она пришла,
Моя временная жизнь
Превратилась в вечную.

Джалаладдин Руми, XIII век

Одна из главных восточных романтических легенд, сопоставимая с историей Ромео и Джульетты, рассказывает о юноше-бедуине VII века по имени Каис ибн аль-Мулаувах. Молодой поэт полюбил девушку Лейли, но родители выдали ее замуж за другого. Юноша на этом не успокоился: одержимый чувствами, он ушел скитаться в пустыню. Соплеменники прозвали Каиса, который отказывался вернуться к обычной жизни и только писал стихи о Лейли на песке, Меджнуном, что в переводе с арабского означает «безумец».

История Лейли и Меджнуна стала источником вдохновения для многих восточных поэтов и писателей, а также легла в основу первой исламской оперы. Поэзия, проза, миниатюры рассказывают о том, как Меджнун ночевал у шатра Лейли, проповедовал о ее красоте диким зверям и совершал другие бесцельные подвиги чувства. После смерти возлюбленной юношу обнаружили на ее могиле. Лишившись рассудка от любви, Кейс поставил ее выше покоя и мирских радостей.

Ага Мирек. Меджнун и звери, 1539–1543 гг. Британский музей, Лондон. Источник

Эти сюжеты, которые поражали даже суровых бедуинов, кажутся радикальными, однако точный психологический смысл суфийских строк актуален для влюбленного всякой эпохи. В стихах Джалаладдина Руми Меджнун с обожанием взирает на счастливую собаку, живущую возле дома Лейли: все предметы и существа, связанные с предметом влечения, наполняются глубоким смыслом, внутренним сиянием.

Очевидная непрактичность безответной страсти Меджнуна поднимает ее до божественного уровня. Такое переживание выводит субъекта за собственные границы, что соответствует суфийской идее аскетического самоотречения и исступления мистической любви, в которой растворяется человеческое «я».

Не зря один из центральных символов суфийской поэзии — вино, которым обозначают откровение. В отличие от пергаментов, которые, согласно Гете, «не утоляют жажды», суфийское «вино» — это непосредственный духовный опыт, тогда как Виночерпий — возлюбленный Господь.

Коряво о вине мы говорим,
О тех, кто любит и любим.
Все это — лики Той, которая вино нам разливала,
Мгновенно явленные в глубине фиала.

Хафиз Ширази, XIV век

Новое время — новые эросы

Влияние средневековых трубадуров сказалось в итальянской любовной поэзии, открывающей эпоху Ренессанса. Так, для Данте источником вдохновения стала Беатриче, в реальном существовании которой сомневались даже ренессансные биографы, а для Петрарки — Лаура, которую поэт лишь издалека смиренно созерцал в Авиньоне. Однако куртуазная культура становилась все более чувственной и светской. Ренессансные авторы, подражая древним, создавали трактаты о женской красоте, сочиняли руководства по хорошим манерам, формулировали науку любви.

На стенах вилл и дворцов появились картины, изображающие одетых в богатые наряды хозяек и нагих Венер. А то и откровенные игрища античных божеств — теперь это уже живопись, призванная будить желания. Таковы работы ученика Рафаэля Джулио Романо, у которого классические романтические сцены преобразуются в неприкрыто эротические. Романо в соавторстве с поэтом Пьетро Аретино создали сборник «Любовные позиции», который можно назвать ренессансной Камасутрой — изображения совокупляющихся людей сопровождаются стихотворными пояснениями.

Джулио Романо. Юпитер и Даная. 1530-е гг. Лувр, Париж. Источник

Важный литературно-театральный персонаж Нового времени — Дон Жуан, прототипом которого стал живший в XIV веке испанец дон Хуан Тенорио. Образ коварного соблазнителя и дуэлянта увековечил в XVII веке Тирсо де Молина (пьеса «Севильский распутник и каменный гость») и повторили многие другие писатели. Дон Жуан уже не томится в аскетической односторонней страсти, он добивается желаемого, пусть даже эти истории сперва сохраняют моралистические мотивы воздаяния и наказания.

Караваджо. Амур-победитель, 1602 г.. Берлинская картинная галерея, Берлин. ИсточникДинамическое и причудливое барочное искусство, существовавшее параллельно со «спокойным» классицизмом, обращает внимание на тревожные стороны любви. Караваджо изобразил Амура нахальным и дерзким.

Со временем придворная любовь, все больше рационализируясь, превращается в изысканную интеллектуальную игру. Дискредитация договорного брака, запущенная трубадурами и подкрепленная новыми нигилистическими идеями, привела к возникновению целой культуры светских измен и актов соблазнения. Благородно-возвышенная составляющая любви стала считаться сентиментальной.

В поединках, которые велись посредством записок, движений веера, расположения мушек и поцелуев среди садовых лабиринтов, проигрывал тот, кто влюблялся и терял голову.

Такие отношения вывел в романе «Опасные связи» Шодерло де Лакло. Дело Дон Жуана продолжил в XVIII веке Джакомо Казанова, чья жизнь стала темой для многих произведений. Другого распутника, имя которого стало нарицательным, Роберта Ловеласа, вывел в романе «Кларисса» Сэмюэл Ричардсон.

Никола Пуссен. Аполлон и Дафна, 1625 г. Старая Пинакотека, Мюнхен. ИсточникЛюбовные сцены в классицизме, опиравшемся на античные традиции, композиционно гармоничны, торжественны, но не слишком психологичны.

Реакцией на рационалистический подход и обмирщение отношений стали тенденции, вернувшие любви мистическое измерение — ее тайну, чару и грезу. Не зря эти понятия постоянно появляются в произведениях романтиков. Также не случайно обращение романтического искусства к Средневековью с его куртуазной культурой, к рыцарству и народным романтическим балладам. Представители романтизма возродили отношение к любви как к чувству, которое возвышает душу и разрушает преграды.

Данте Габриэль Россетти. Видение Данте, 1871 г. Художественная галерея Уокера, Ливерпуль. Источник С романтизмом было тесно связано творчество братства прерафаэлитов. Россетти написал несколько картин, посвященных Данте и Беатриче.

С романтизмом было тесно связано творчество братства прерафаэлитов. Россетти написал несколько картин, посвященных Данте и Беатриче.

Романтиков привлекала способность сильного чувства полностью менять мироощущение. В их мифопоэтическом пространстве любовь к другому человеку — это возможность пробудить творческие силы, прикоснуться к космическому единству. Ранний романтизм смотрел на отношения достаточно позитивно. В поэзии Новалиса и Тика, в романе Фридриха Шлегеля «Люцинда» влечение к возлюбленной — это проект соединения Земли и Неба, путь к мировой любви.

Однако со временем романтизм стал более сумрачным, его внимание обратилось на неразрешимые противоречия и драматические стороны эроса. Даже Мона Лиза сделалась символом роковой женщины благодаря Теофилю Готье и другим литераторам, видевшим в ней «загадку сфинкса», составляющую суть желания.

Недостижимая возлюбленная начинает представать не только как женщина-ангел, но и как демоническая соблазнительница. Множество живописцев — Гюстав Моро, Гюстав Доре, Обри Бердслей — обратились к гибельной красоте Саломеи. Пьеса Оскара Уайльда раскрыла эту историю со стороны царевны, показав ее как одержимую отчаянной страстью к святости.

Франц фон Штук. Тилла Дюрье в образе Цирцеи, 1913 г. Старая и Новая Национальные галереи, Музей Берггрюна, Берлин. Источник

В символистской живописи часто появляются образы женщин, которые несут хаос и гибель.

В то же время реализм изображал любовные отношения через жанровые, бытовые сцены, не лишенные социального измерения, и отвергал мифологизированный взгляд на взаимодействие полов. Гюстав Курбе создал ряд эротических изображений, запечатлев, в том числе, двух спящих любовниц, Эдуард Мане — серию портретов дам полусвета.

Эдуард Мане. Олимпия, 1863 г. Музей Орсе, Париж. ИсточникКартина показалась современникам скандальной, но не из-за эротзма, а в силу его отсутствия. Героиня уверенно и цинично смотрит на зрителя, не заигрывая с ним.

Импрессионисты и постимпрессионисты, хотя и использовали иные живописные техники, продолжили развивать эти тенденции. Они привнесли в галереи образы танцовщиц и проституток, раскрывая бытовые детали приземленного и часто неприглядного мира отношений простых людей. Схожие проблемы поднимала натуралистическая литература — Эмиль Золя рассказал в романе «Нана» о жизни куртизанки, Гюстав Флобер в «Госпоже Бовари» вывел экзальтированную героиню, которая ищет страстей вне брака.

Разговоры о том, как нам обустроить любовь, которые велись на протяжении ХХ века и продолжаются сегодня, не мешают романтическому конфликту оставаться вечным художественным сюжетом. Искусство постмодерна, глядя на вещи с иронией, находя неожиданные ракурсы и предпринимая попытки деконструкции, все же наследует модернистские проблемы отношений — которые, в свою очередь, основывались на опыте культуры.

Разрыв между желаниями и волей, противоречие между любовью-страстью и концепцией прочного союза до сих пор сказываются в популярных романтических фильмах и книгах. Однако даже если верить теоретикам ХХ века, что трубадуры и романтики продали нам большую ложь, и соглашаться с древними в том, что бурные чувства — это дурман Венеры, любовь не будет казаться менее реальной.

Одинокий город. Упражнения в искусстве одиночества — Оливия Лэнг от Ад Маргінем

В тридцать с лишним лет переехав в Нью-Йорк по причине романтических отношений, Оливия Лэнг в итоге оказалась… Показать полностью

В тридцать с лишним лет переехав в Нью-Йорк по причине романтических отношений, Оливия Лэнг в итоге оказалась одна в огромном чужом городе. Этот наипостыднейший жизненный опыт завораживал ее всё сильнее, и она принялась исследовать одинокий город через искусство. Разбирая случаи Эдварда Хоппера, Энди Уорхола, Клауса Номи, Генри Дарджера и Дэвида Войнаровича, прославленная эссеистка и критик изучает упражнения в искусстве одиночества, разбирает его образы и социально-психологическую природу отчуждения. Человечный, дерзкий и глубоко проникновенный «Одинокий город» — книга о пространствах между людьми, о вещах, которые соединяют людей, о сексуальности, нравственности и чудодейственных возможностях искусства. Это исследование неведомого и чарующего состояния, оторванного от обширного материка человеческого жизненного опыта, но глубинно присущего жизни как таковой.
Язык — русский
Год издания — 2016
Количество страниц — 352

Свернуть

136433

Мы можем сообщить тебе, как только этот товар снова появится в наличии. Оставь свой адрес в поле ниже👇

Супер, мы получили твое сообщение👌

class=»custom-send-text»> //=Lang::t(‘product.gift.tip.header’)?> //=Lang::t(‘product.gift.tip.title’)?> //=Lang::t(‘product.gift.tip.text’)?> //=Lang::t(‘product.gift.tip.link’)?>

✨

Добавляй будущий подарок в Корзину ➞➞ Выбирай упаковку и открытку ➞➞ Оставь в комментариях к заказу пометку, если открытку нужно подписать, и мы это сделаем ➞➞ Укажи, кому отправить готовый подарок ➞➞ …а мы отправим тебе фото того, как круто все выглядит ❤️

Долой романтическую любовь! — BBC News Русская служба

13 февраля 2013

Обновлено 14 февраля 2013

Романтическая любовь превозносится повсеместно как вершина любовных отношений вообще. Но всегда ли такое представление о любви отвечает духу нашего времени?

Те, кто не испытал ее ни разу в жизни, считают себя обделенными судьбой. Эти представления пронизывают всю нашу жизнь и не ограничиваются одним Днем святого Валентина.

Взять, например, среднюю стоимость британской свадьбы. За последние годы она взлетела невероятно и превышает ныне 20 тысяч фунтов. Похоже, что в сознании многих британцев укрепилась связь между романтическими ценностями и ценностями материальными.

Если обратиться к кинематографу, то самым кассовым окажется жанр романтической комедии — «ромком», как ее принято обозначать для краткости. В случае успеха авторы такого романтического блокбастера зарабатывают сотни миллионов долларов.

Или же доходы интернет-сайтов, которые предоставляют услуги по знакомству: за прошлый год они возросли на 60%, несмотря на спад в экономике.

Как известно, любовь слепа, хотя точнее было бы сказать, что это мы сами ослеплены собственными преувеличенными представлениями о романтической любви.

Подпись к фото,

Романтическая влюбленность никогда не длится долго, поскольку основана на идее овладения

Я считаю, что миф о возвышенной, романтической любви является одним из самых пагубных в наше время. Он основан на убеждении, что где-то существует кто-то, с кем ваша жизнь обретет нужную полноту. И поэтому главной задачей жизни становится поиск такой второй половины.

Как ни странно, эта проникшая в массы идея отнюдь не приводит к укреплению любовных отношений и браков, а ставит их под еще больший удар.

Эта идеализация любви наносит огромный ущерб обществу, поскольку она основана на убеждении в том, что любовь можно найти, что она существует где-то во внешнем мире, а не создается повседневным трудом, в буднях и праздниках, рядом с человеком, который так же несовершенен, как и вы.

Это подтверждается статистикой разводов и повторных браков. Успех второго брака, как правило, зависит от сочетания трех факторов — согласия между супругами, общественной поддержки и финансовой стабильности.

Вступающие во второй брак люди, как правило, уже научены горьким опытом романтических отношений, способны рационально обсуждать возникающие между ними проблемы, полагаться на семейные и дружеские связи, чувствуют себя материально обеспеченными и не торопятся принимать важные решения.

Стоит задуматься и о том, почему романтическая любовь столь часто ассоциируется со смертью.

Подпись к фото,

В трагедии «Ромео и Джульетта» любовь являет свою разрушительную силу

Вспомним «Ромео и Джульетту». Недаром Шекспир назвал эту пьесу трагедией. И он был прав: темой ее является фатальное воздействие роковой любви на судьбы молодых людей.

Имеются признаки, что миф о романтической любви теряет свою привлекательность. В Британии число людей, живущих в одиночестве, увеличилось с середины 90-х годов на 50%.

Многие из таких одиночек указывают, что холостяцкая жизнь позволяет им пользоваться свободой и уделять больше времени отношениям с друзьями и близкими.

Сила любви

Каким же образом представление о романтической любви оказалось столь разрушительным?

Я подозреваю, что в этом повинна массовая культура, в рамках которой жажда страсти, возвышенных чувств часто существует сама по себе. Романтический миф заставляет нас влюбляться в саму идею любви, а не в реального человека. Он нашептывает нам, что не так уж важно, в кого вы влюблены, главное — чтобы быть влюбленным.

Эта очарованность любовью имеет и духовное измерение. Философ Саймон Мэй считает, что с ростом агностицизма на Западе, когда многие отказываются от веры, в обществе сохраняется потребность в той любви, которую гарантировал христианский Бог.

Оказавшись в ситуации безбожия, мы ищем такую бескорыстную любовь среди людей. Мы обожествляем человека и неизменно разочаровываемся в нем. Недаром Оскар Уайльд писал, что люди склонны убивать то, что любят.

Романтическая влюбленность означает захватывающее чувство обладания другим человеком. Она никогда не длится долго, поскольку основана на идее овладения, которое само по себе конечно.

Опасность такой влюбленности еще и в том, что слишком часто она используется в качестве мерила любовных отношений, рассчитанных на десятилетия совместного существования.

Истинная любовь основана не на обладании, а на способности сопереживания и свободного сосуществования с другим человеком. Она выводит на первый план такие благородные качества, как верность, щедрость, честность и откровенность.

Хотелось бы думать, что в День влюбленных люди будут думать и о такой любви, а не о голливудском мифе.

Стресс в романтических отношениях юношеского возраста Текст научной статьи по специальности «Психологические науки»

УДК 159.94

Тутушкин Леонид Николаевич

Костромской государственный университет им. Н.А. Некрасова

[email protected]

СТРЕСС В РОМАНТИЧЕСКИХ ОТНОШЕНИЯХ ЮНОШЕСКОГО ВОЗРАСТА

В статье представлена характеристика романтических отношений в юношеском возрасте, рассмотрен вопрос о наличии стресса в данных отношениях. Проанализированы результаты исследования, направленного на изучение понимания и видения данной проблемы лицами юношеского возраста

Ключевые слова: стресс, романтические отношения, юношеский возраст, любовь.

Известный философ Эрих Фромм в своей книге «Искусство любить» утверждает: «Любовь — это единственный разумный ответ на проблему человеческого существования» [9]. В своих трудах он говорит о любви как о самой высокой ценности. Он пишет, что любовь -это искусство, требующее от человека самосовершенствования, самоотверженности, готовности к поступку и самопожертвованию. С его точки зрения, незрелая любовь говорит: «Я люблю тебя, потому что я нуждаюсь в тебе»; зрелая любовь говорит: «Я нуждаюсь в тебе, потому что я люблю тебя» [9]. На протяжении столетий любовь была и остается предметом острых дискуссий в науке, искусстве, религии, а также в обыденном познании.

Актуальность исследования темы стресса в романтических отношениях определяется тем, что данный вид отношений является чрезвычайно важной сферой межличностного взаимодействия, оказывающей влияние на эмоциональное благополучие личности в целом. Потребность любить и быть любимым выступает как одна из основных потребностей человека, а достижение подлинной интимности с романтическим партнером является одной из основных личностных задач, стоящих перед человеком. Таким образом, можно сделать вывод о том, что любовь выступает одним из факторов развития личности.

Любовь существенно отличается от базовых эмоций, таких как радость, печаль, гнев, страх. В некотором смысле, любовь может быть определена как паттерн эмоций, драйвов и когнитивных процессов. Очевидно, что любовь складывается из таких эмоций как интерес — возбуждение и удовольствие — радость, но очевидно и то, что в ней представлены негативные стрессовые эмоции: печаль, вызванная разлукой с любимым человеком, гнев, злость и т.д. [8]. Таким образом, все это говорит об амбивалентности чувств при переживании романтических отношений.

В юношеском возрасте формирование отношений с противоположным полом, построенных на основе симпатии и любви выступает как одна из главных возрастных задач развития [5]. От того, какими будут первые романтические отношения человека, каким образом впервые будет удовлетворена потребность в любви, во многом зависит дальнейшее благополучие в сфере межличностных от-

ношений, что говорит о высокой мотивационной значимости романтических отношений. В то же время именно в этом возрастном периоде по-настоящему пробуждается данное природой стремление к другому полу, юность рассматривается как период жизни, когда над другими чувствами может доминировать всепоглощающая страсть к другому человеку [3], стремление «открыть свое Я для встречи с Ты» [7].

Отношения любви в юношеском возрасте изучались многими исследователями, характеризующими их с точки зрения функционального значения, сексуальной составляющей, развития общения со сверстниками и др. (И.С. Кон, Т.Л. Крюкова, С.Л. Рубинштейн, В. Фурман и Э. Винер). Тем не менее, данная тема остается сравнительно мало исследованной областью, особенно тех ее аспектов, которые связаны с соотнесением двух психологических феноменов: отношений с романтическим партнером и наличием стресса в данных отношениях.

Эмоциональная нестабильность, недостаточная сформированность личности юноши, отсутствие достаточного жизненного опыта в решении различного рода проблем в сфере межличностных отношений являются почвой для возникновения большого количества стрессовых ситуаций между романтическими партнерами. В то же время стоит отметить, что о наличии положительных аспектов в романтических отношениях между партнерами могут говорить такие аспекты межличностных отношений как сексуальное взаимодействие, понимание верности партнеров и вместе с тем чувство гордости, совместная деятельность, вызывающая чувство глубокого удовлетворения и положительные эмоции.

Все это позволило сформулировать цель нашего исследования: изучение понимания и видения лицами юношеского возраста стрессогенности романтических отношений. Основными методами исследования было эссе на тему «Стресс в романтических отношениях», а также авторская анкета по данной проблематике. Выборку составили студенты 1 и 2 курсов, 21 человек в возрасте от 17 до 20 лет. Все участники находятся на этапе раннего юношеского возраста и состоят на этапе раннего периода романтических отношений. Исследование было проведено анонимно.

68

Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова ♦ 2014, Том 20

© Тутушкин Л.Н., 2014

Стресс в романтических отношениях юношеского возраста

Результаты исследования и их обсуждение

Далее хотелось бы проинтерпретировать полученные эмпирические данные с помощью авторской анкеты «Стресс в романтических отношениях».

На первый вопрос о том, состоят ли респонденты на данный момент в романтических отношениях было получено положительное согласие, то есть у всех участников на данный момент времени есть опыт подобных отношений, причем по продолжительности он варьируется от нескольких месяцев (5-7) до нескольких лет (2-3), что говорит о сензи-тивности данного возрастного периода для развития романтических отношений.

На вопрос о том, присутствует ли стрессовый компонент в романтических отношениях (как положительный, так и отрицательный), все участники ответили положительно (100%). А вот по поводу соотношения эустресса и дистресса было отмечено, что ни того, ни другого в романтических отношениях по отдельности не существует, а присутствует их сочетание, только в разных пропорциях в зависимости от определенных ситуаций во взаимоотношениях.

На открытый вопрос, где участникам предлагалось перечислить стрессовые ситуации, переживаемые в романтических отношениях, были получены достаточно похожие варианты ответов, которые в процентном соотношении между собой распределились следующим образом:

1. неразделенная (безответная) любовь — 85%;

2. первая любовь — 75%;

3. ревность — 70%;

4. первый сексуальный опыт — 70 %;

5. другие варианты (измена, потеря партнера по каким-либо причинам, одиночество) встречаются у менее чем 45 % опрошенных.

В связи с полученными данными хотелось бы дать некоторую характеристику тем стрессовым ситуациям, которые встречаются у лиц юношеского возраста наиболее часто.

Итак, наиболее значимым стрессором, с точки зрения молодых людей, является неразделенная любовь. Неразделенная любовь понимается как устойчивое чувство субъекта по отношению к другому человеку, сопряженное с сексуальным влечением, окрашенное противоречивыми эмоциями по причине отсутствия ответного чувства со стороны объекта любви, вызывающее фрустрацию, влияющее на психическое состояние человека и его жизнедеятельность.

Следует отметить, что именно в юношеский период ситуация неразделенной любви имеет наибольшую частоту. Она является психотравмирую-щей и накладывает отпечаток на дальнейшую жизнь человека. Это может проявляться в разного рода проблемах — снижение стрессоустойчивости, неумение налаживать межличностные отношения и др.

Диапазон проблем, возникающих в ситуации неразделенной любви в юношеском возрасте, довольно широк — от сниженной самооценки и депрессии до отсутствия желания продолжать жить, самоубийства. Существенную роль играет тяжелое переживание одиночества и невозможность контролировать ситуацию [4].

Из высказываний:

«Самой стрессовой ситуацией, по моему мнению, является безответная любовь. Некоторым людям очень сложно с ней справится, иногда -просто невозможно. В этой ситуации человек ощущает себя ненужным, становится неуравновешенным и старается всячески оградиться от общества, что совсем неправильно, так как одному со своими проблемами гораздо сложнее справится. В любом случае, нужна поддержка семьи и друзей…, но эта проблема вечная и лекарства от нее, к сожалению — нет!» (И., 18 лет).

Вторым по значимости стрессором является первая любовь. Психологи утверждают, что первая любовь — это настоящее испытание для человека. От того, как человек будет переживать свою первую любовь, зависит конечная «постройка» личности, успешная социализация в обществе, в котором оговорены все жизненные условия и поведение человека в среде, в которой он находится.

Из высказываний:

«Также хотелось обратить внимание на тот факт, что самый запоминающийся опыт в жизни человека оставляет после себя первая любовь, переживание которой несомненно является стрессовой ситуацией. У каждого этот опыт был разным: кому-то повезло провести с этим человеком всю жизнь, а кто-то не сумел преодолеть трудности взаимоотношений. Ведь не зря говорят — «вторая половинка», подразумевая то, что этот человек должен гармонично дополнять другого до единого целого. Этот человек должен понимать тебя как никто другой, и такие пары я на 100 % считаю идеальными» (И., 18 лет).

Первая любовь — это необычное чувство, наполненное амбивалентными переживаниями: если при такой любви нет взаимности, то у влюбленного могут наблюдаться негативные психофизиологические изменения, например, плохой сон, снижение аппетита и другие соматические проявления, если же, наоборот, пришедшее чувство взаимно, то оба партнера находятся в приподнятом настроении, повышается трудоспособность, возникает желание развития романтических отношений, что в свою очередь говорит нам о том, что при переживании первой любви человек испытывает как положительный, так и отрицательный стресс [7].

Третий стрессор, ревность — это сильнейшее эмоциональное чувство, продиктованное сложными психическими функциями, которые определяют поведенческий портрет того или иного челове-

Педагогика. Психология. Социальная работа. Ювенология. Социокинетика ♦ .№ 2

69

ка. Ревность — это еще и сложное психическое состояние, которое граничит как с любовью, так и с ненавистью. Ревность проявляется в моменты, когда невозможно контролировать ситуацию, вследствие чего повышается агрессивность, раздражительность и другие негативные переживания, влияющие на эмоциональный фон человека [5].

Из высказываний:

«Стрессовую ситуацию может спровоцировать недоверие одного партнера другому. Чаще всего это называют ревностью, которая рушит очень много пар и проблемы из-за которой могут начаться когда угодно. Здесь все зависит от характера человека — ревностью страдают люди, неуверенные в себе, которые считают свою вторую половинку своей собственностью и не дают возможности ей раскрываться во взаимоотношениях с другими людьми, всячески контролируя их. Также на это могут влиять отношения в семье -ведь мы очень часто копируем поведение своих родителей, а они зачастую даже не подозревают, как их действия могут отразиться на психике детей. Но я считаю, что ревность — это нужное чувство, но его нужно использовать в меру, иначе это может очень сильно навредить отношениям, либо совсем разрушить их» (И., 18 лет).

Первый сексуальный опыт — это огромный стресс для организма, не только на физическом, но и на психологическом уровне. Вступление в интимные отношения — это осознанный выбор каждого человека. Здесь недостаточно только физической подготовленности и периода полового созревания, необходимо быть уверенным, что юноша действительно в этом нуждается именно сейчас. Психологами давно доказано, что самый первый сексуальный опыт как мужчин, так и женщин оставляет отпечаток на всей его последующей половой активности, причем качество этого опыта важно как для сильного пола, так и для прекрасных дам [2].

Следующий вопрос ставил перед собой цель выяснить, переживали ли вышеперечисленные ситуации участники исследования на своем примере. Ответы говорят нам о том, что каждый респондент пережил хотя бы одну из вышеперечисленных ситуаций (неразделенная любовь, первая любовь, ревность, первый сексуальный опыт и др.). Особо стоит отметить, что некоторые участники пережили несколько подобных ситуаций, а иногда и одновременно, например, в том случае, если переживали первую любовь, которая для них была неразделенной, что вдвойне усиливает негативное воздействие стресса на человека и влечет за собой более тяжкие последствия.

Последний вопрос был направлен на то, чтобы выяснить, что же для себя получили люди при переживании подобных ситуаций. Многие участники, анализируя полученные ответы, приобрели для себя жизненный опыт для дальнейшего построе-

ния продуктивных отношений (75 %), некоторые вместе с этим приобрели для себя новых друзей, к которым обращались за помощью при решении тех или иных проблем (45 %), другие стали более стрессоустойчивы (30 %).

Далее хотелось бы представить другие мнения молодых людей по поводу стресса в романтических отношениях. Из эссе:

«Говоря о наличии стресса в романтических отношениях, хотелось бы сказать, что когда я нахожусь в ссоре со своей второй половинкой, у меня возникает дикий страх ее потерять, лишиться того, кто занял в твоем сердце частичку. Я безумно это переживаю, не понимаю, что делать дальше и как разрешить возникший конфликт. В этот период ты не спишь, не ешь, ревешь в подушку, никого не хочешь видеть, пытаешься залечить душевную рану алкоголем, прекрасно понимая, что завтра будет еще хуже. В такие моменты хочется побыть одной и замкнуться в себе — но это неправильно и мой молодой человек постоянно меня за это ругает и говорит мне, что это наши общие проблемы и мы должны решать их вместе — ведь разговор с родным человеком является лучшим решением любой проблемы» (В., 18 лет).

Таким образом, по результатам проведенного исследования можно сделать следующие выводы:

1. Построение романтических отношений в юношеском возрасте является одной из главных задач развития, от этого во многом зависит дальнейшее благополучие в сфере межличностных отношений, оказывает влияние на эмоциональное благополучие личности в целом. Романтические отношения рассматриваются с позиций функционального значения, сексуальной составляющей, развития общения со сверстниками.

2. Романтические отношения для лиц юношеского возраста содержат в себе стрессовый компонент, причем как положительного, так и отрицательного содержания, связанного между собой и представленного в данных отношениях всегда, но в разных пропорциях.

3. Переживание стрессовых ситуаций в романтических отношениях для лиц юношеского возраста является неизбежным условием поддержания и развития отношений. Среди наиболее часто встречаемых стрессовых ситуаций были выделены: неразделенная (безответная) любовь, переживание первой любви, ревность и первый сексуальный опыт. Уровень стрессогенности этих ситуаций доказан, и их влияние имеет огромные последствия, которые можно наблюдать в разных сферах жизнедеятельности индивида.

Библиографический список

1. Кон И.С. Психология юношеского возраста. -М.: Просвещение, 1979.

70

Вестник КГУ им. Н.А. Некрасова ♦ 2014, Том 20

Индивидуальные и групповые тенденции совладания с трудностями в российских семьях

2. Кон И. С. Введение в сексологию. — М.: Медицина, 1988.

3. Кон И.С. Психология ранней юности. — М.: Просвещение, 1989.

4. Куттер П. Любовь, ненависть, зависть, ревность: Психоанализ страстей. — СПб.: Б.С.К., 1998.

5. Мухина В.С. Возрастная психология. Феноменология развития. — М.: Академия, 2006.

6. Обухова Л.Ф. Детская (возрастная) психология. — М.: Российское педагогическое агентство, 1996.

7. Поликарпов В.А. Психология первой любви. -Минск: Экономпресс, 2002.

8. Рогов Е.И. Психология отношений мужчины и женщины. — М.: Владос-пресс, 2005.

9. Фромм Э. Искусство любить. — СПб.: Азбука-классика, 2007.

УДК 159.95

Крюкова Татьяна Леонидовна

доктор психологических наук, профессор

Сапоровская Мария Вячеславовна

доктор психологических наук, доцент Костромской государственный университет им. Н.А. Некрасова tat.krukova44@gmail. com; [email protected]

ИНДИВИДУАЛЬНЫЕ И ГРУППОВЫЕ ТЕНДЕНЦИИ СОВЛАДАНИЯ С ТРУДНОСТЯМИ В РОССИЙСКИХ СЕМЬЯХ*

Цель данного исследования — изучить всегда значимую для любого общества социо-культурную и социально-психологическую проблему: как россияне выживают сегодня в условиях изменяющейся культуры и семейного института. Анализируются межпоколенный семейный разрыв и ресурсы совладания. Авторы также стараются ответить на нелегкие вопросы: как супруги совладают с эмоциональными трудностями современного брака: изменой, ревностью и одиночеством? Какие копинг-стратегии выбирают семьи и насколько они продуктивны.

Ключевые слова: совладающее поведение как индивидуальный и групповой феномен, стрессы и межпоколенное наследования копинга в расширенных семьях; совладание с одиночеством, изменой, копинг, ориентированный на отношения.

Сейчас, когда семья как системная часть общества меняется во всем мире, трудно сохранять экспертность по отношению к ней, приходится признавать, что мы многого не понимаем и не знаем. Это ставит новые задачи, среди которых актуально понимание медленных изменений современной семьи и брака. Немаловажной задачей мы считаем изучение возможностей семьи выживать, справляться с трудными ситуациями, развиваясь при этом.

1.1. Совладание со стрессом Совладающее со стрессом (трудной жизненной ситуацией) поведение — важная сторона процесса социальной адаптации у здоровых людей. Это особое социальное поведение субъекта обеспечивает продуктивность, здоровье и благополучие человека. Совладающее поведение является целенаправленным поведением, позволяющим человеку справляться со стрессом и трудной жизненной ситуацией способами, адекватными личностным особенностям и ситуации (Крюкова, 2004, 2010; ред. Журавлев и др., 2008). Именно осознанный личный выбор стратегий поведения характеризует совлада-ние как поведение субъекта и позволяет нам использовать данную методологию как основу нашего исследования: С.Л. Рубинштейн, К.А. Абульханова, А.В. Брушлинский, В.В. Знаков и др.

Совладание со стрессом обеспечивает человека продуктивностью, хорошим здоровьем, благополучием, в том числе, в его близких взаимоотношениях, благодаря самостоятельному и сознательному осмыслению и рефлексивному переживанию стрессовых событий, выбору способов поведения при стрессе, адекватных личностным особенностям человека, динамике и социо-культурному контексту ситуации, а также отношений (ценности, нормы, т.д.). В этом случае целостный субъект, интегрирующий все виды деятельности и активности, способен быть независимым, самостоятельно совлада-ющим с жизнью творцом, а не продуктом собственной биографии, что и составляет его сущность -творческую, нравственную, свободную (А.В. Бруш-линский, 2003).

Совладание выступает как индивидуальный и как групповой феномен, значимый референт социального адаптивного поведения человека. Известно, что последствиями неблагоприятных воздействий на семью в одних случаях являются различные деструктивные явления (нарастание конфликтов, неудовлетворенности семейными отношениями, аддикции, одиночество, нередко распад семьи). Однако в других случаях происходит укрепление семейной общности (coherence) усиление сплоченности, выработка «психологического иммунитета»

* Работа выполнена при финансовой поддержке Минобрнауки России в рамках базовой части государственного задания (номер проекта 1021).

© Крюкова Т.Л., Сапоровская М.В., 2014 Педагогика. Психология. Социальная работа. Ювенология. Социокинетика ♦ .№ 2

71

романтизм как мироощущение • Расшифровка эпизода • Arzamas

Почему романтизм — это не просто термин из школьной программы, а культурная макроэпоха, определившая нашу жизнь на 250 с лишним лет

Автор Андрей Зорин

Романтизм часто понимается как литературное или, шире, художественное направление, возникшее где-то в начале XIX века и существовавшее примерно в интервале между классицизмом и реализмом. Оно сменяет классическое искусство — потом реалистическое искусство приходит ему на смену. Обычно называются имена Лермонтова, Байрона, Новалиса, Шумана, Брюллова и других классиков разных форм искусства. Это традиционное, школьно-вузовское понимание романтизма в рамках классических курсов литературы и разных искусств.

В этой лекции романтизм будет пониматься несколько иначе, скорее как огромная макроисторическая культурная эпоха. Эта эпоха началась где-то в середине XVIII столетия, сформировала современную культуру и продол­жалась примерно четверть тысячелетия, а после Второй мировой войны она начала уходить в прошлое.

Завершается она на наших глазах. Процесс смены этих макроистори­ческих эпох уже зашел достаточно далеко, но еще едва ли завершен полностью, поэтому многие из нас, в особенности люди старшего поколения, еще помнят то, о чем я буду сегодня говорить, по собственному жизненному опыту.

Я буду говорить о романтизме как о способе миропонимания. Это романтиче­ское мироощущение предполагает восхищение сильной личностью, индиви­дуальностью человека, его оригинальностью, неповторимостью. С другой стороны, в нем — сильнейшая ностальгия и желание идеала, недостижимой полноты существования, чего-то, к чему ты стремишься, но чего по определе­нию не можешь достигнуть, поскольку каждый человек лимити­рован сроками собственной жизни, временем и местом рождения, статусом и в конечном счете собственным телом.

И поэтому существует тот идеал, от которого мы оторвались, та чаемая полно­та существования, к которой мы стремимся, но которой никогда не можем достигнуть. Это и есть, на мой взгляд, основа того, что назы­вается романти­ческим восприятием мира.

Откуда возникает и берется это новое мироощущение? Примерно четверть тысячелетия тому назад, в середине XVIII века, многие культурные и обра­зо­ванные люди стали ощущать одиночество человека в мире, оторванность его от своих корней, из которых тысячелетиями произрастало человеческое общество.

Романтизм — это в первую очередь городская культура. В то время подавляю­щее большинство живущих на земле людей продолжают работать на земле, и поначалу романтическая культура касается небольшого количества горожан, но потом их количество растет. Это люди, чей образ жизни, и мироощущение, и опыт кардинально отличаются от опыта их предшественников, и отличаются во многих отношениях.

Прежде всего, окружающая природа перестала быть для них источником угроз и уничтожения, каким она являлась для крестьян. Она перестала грозить землетрясениями, наводнениями, засухами и стала ощущаться чем-то, от чего тебя насильственно оторвали и чего ты лишился.

Точно так же постепенно меняется традиционный образ жизни. На про­тяже­нии веков каждого родившегося на земле человека в большинстве случаев ждало то же самое, что его родителей. Сын крестьянина стано­вился крестья­нином, сын аристо­крата — аристократом. По жизни в собственном доме каждый более-менее понимал, как придется жить ему самому, и учился этому.

Новая эпоха разомкнула эту связь — у человека возникла ответственность за собственную судьбу.

Происходит не только разрыв с природой, с крестьянским образом жизни, с базовыми фундаментальными и вечно неизменными общественными струк­турами — уменьшается связь человека с религией. Религия сохраняет свое значение, но традиционная вера, традиционная Церковь, передающиеся из поколения в поколение, перестают формировать абсолютно все челове­ческое существование. Человек сам начинает искать для себя Бога и высшее начало.

Это обстоятельство привело одновременно к двум, возможно, разнонаправ­ленным, но связанным между собой явлениям. С одной стороны, романти­ческое ощущение основано на том, что называется индивидуализмом, — на культе героики, на образе сильной личности, меняющей собственную жизнь, обстоятельства и мир.

В знаменитом романтическом стихотворении Пушкина «К морю» называются два культовых персонажа романтической эпохи — Наполеон и Байрон. Наполеон был сыном корсиканских офицеров, ставшим императором, а Байрон был англий­ским лордом, ставшим лидером греческого революционного движе­ния, символом европейской революции и, возможно, первым европей­ским селебрити. Это люди, поменявшие свою судьбу и кардинальным образом изменившие эпоху вокруг себя.

С другой стороны, с этим ощущением неразрывно связано столь же сильное чувство ностальгии: желание вернуться, приобщиться к чему-то, от чего ты отор­ван насильственно, снова влиться во что-то более значимое, чем ты, перестать ощущать себя столь мучительно одиноким.

Соответственно, героический индиви­дуализм и ностальгия по полноте существования оказываются неразде­лимыми частями романтического мироощущения. Оно непредставимо ни без одного, ни без другого.

В своем понимании и романтического искусства, и романтического миро­ощущения я исхожу из классических трудов американского фило­ло­га Мейера Говарда Абрамса, который выделил два базовых мифа, лежащих в основе романтизма. Первый — античный миф о золотом веке, об утраченном времени идеальной жизни, из которой человек оказывается изгнан. В какой-то мере отражением этого мифа является библейский миф о потерянном рае. Второй — миф о блудном сыне, который уходит из родного дома, а потом туда возвращается.

Здесь возникают два центральных мотива, тесно связанных с двумя составляю­щими романтического мироощущения. С одной стороны, этот разрыв можно воспринимать как разрушение золотого века и идиллии: Адам, изгнанный из рая, где он жил, или человек, которого насильственно выбрасывают из от­чего дома. А с другой стороны, его можно воспринимать как результат созна­тельного решения, как побег, как нарушение правил и канонов, как поиск себя как личности, не укладывающийся в заранее установленные рамки.

Это мироощущение отражалось в сознании всего образованного слоя европей­ских, а потом и не только европейских людей на протяжении примерно двух с половиной столетий и до сих пор не ушло до конца. Как и всегда, свое наиболее полное выражение это мироощущение получило в искусстве.

От чего же человек в эту романти­ческую эпоху оказывается оторван, куда он стремится вернуться, потерю чего он так остро ностальгически переживает?

Прежде всего, я назвал бы детство. Романтическая культура начинается с его исследования: с трактата «Эмиль, или О воспитании» Руссо, с рассказов героя шиллеровских «Разбойников» о потерянном рае его детства, о майской, весен­ней эпохе. Можно вспомнить классические русские произведения на эту тему — от Льва Толстого и Сергея Аксакова вплоть до Владимира Набокова.

Детство — время полноты челове­ческого существования, время, когда перед тобой открыты все возможности и ты еще не ограничен. Ты как бы обнимаешь весь мир и все возможности своей душой и еще не испорчен ни грехом, ни смертью. Этот мир в каком-то смысле является аналогом и земным воплощением рая, откуда человек оказывается изгнан.

Вторым после детства важнейшим образом идеального мира, от которого человек оказывается оторван, является природа. Детство, конечно, связано с природой: детское время — это когда ты ведешь наиболее природное и наименее испорченное цивилизацией существование. Герои романтического искусства все время воображают себе идеальную гармонию между человеком и природой.

Для литературы и искусства конца XVIII — начала XIX века идеальной декора­цией к воплощению мифа была дворянская усадьба. Бездомный бродяга Руссо сделал своих детских героев, идеальных детей, дворянами. Докторский сын Шиллер сделал героя своей первой трагедии «Разбойники», Карла Моора, наследником родового имения, откуда он изгнан и куда мечтает вернуться, но все безуспешно. Возможно, с наибольшей полнотой и знанием подробно­стей и деталей воплотил этот миф Лев Толстой, рожденный и выросший как раз в дворянской усадьбе.

Дворянская усадьба — это, с одной стороны, мир, где молодой человек прово­дит первые годы своей жизни, а с другой стороны, это мир, где он общается с природой, где он живет в естественном окружении.

Мир дворянской усадьбы с ее родной природой — это не единственная важная для романтизма природная среда. Не меньшее значение имеет экзотическая природа, еще не испор­чен­ная цивилизацией: моря, горы, густые леса — то, куда не ступала нога человека. Пушкин в своем знаменитом стихотворении «К морю» восхищается свободной стихией моря и говорит:

Где капля блага, там на страже
Уж просвещенье иль тиран.

То есть море является единственным хранителем свободы человеческого порыва и героики.

В особенности эта тоска по морям и горам характерна для русского роман­тизма, поскольку естественный ландшафт России в значительной степени не включает в себя эти пейзажи. Есть знаменитое стихотво­рение, которое ошибочно, но законо­мерно приписывается романтическому поэту Дмитрию Веневитинову  Дмитрий Веневитинов в том числе увлекался натурфилософией, или фило­софией природы, Фридриха Шеллинга., где неизвестный автор пишет:

Природа наша, точно, мерзость:
Смиренно плоские поля — 
В России самая земля
Считает высоту за дерзость.

В стихотворении воплощена эта романтическая жажда к особому, уникальному, экзотическому, к высоте, к горам, как у Пушкина в стихотво­рении «Кавказ».

Третий образ, связанный с любовью к экзотической природе и к природе в целом, — это тяга влиться в народ и его историю.

Образованное меньшинство, образованный городской человек, начинает болезненно чувствовать свою оторванность от того, что называется народом. В романтической философии народ воспринимается как единая коллективная личность, в которой каждый человек является только ее малой частью. Если он оказывается оторван от своих национальных корней, то это и огромная трагедия — как «Дубовый листок оторвался от ветки родимой…» у Лермон­това, — и стремле­ние вернуться в свою естественную среду.

И это не только тот народ, который образованные люди видят вокруг себя — для социального мира того времени это прежде всего крестьяне, — но и ге­роическое прошлое народа, его великая история. Исторический роман создается в начале XIX века великим романтиком Вальтером Скоттом, нашедшим себе множество европейских подражателей. Он написан о шот­ланд­ской истории и тесно связан с шотланд­скими горами, Highlands  Северо-Шотландское нагорье (Highlands of Scotland) — горный массив в северо-западной части Шотландии, занимающий примерно две трети этой области., — с особым миром диких первобытных и страстных людей.

И для романтиков характерно увлече­ние не только своим народом, но и чужими экзотическими народами вроде цыган у Пушкина, кавказских жителей у Лермонтова и Толстого и тех, кто еще ведет неиспорченный, естественный, природный образ жизни, кто не оторвался от своего единства и от своих корней.

 

Загул Пушкина с цыганами

Правда ли, что великий поэт жил в таборе и влюбился в цыганку

За этим миром идеальной природы встает ее создатель. Разрыв с природой, с народом, с состоянием собственной идеальной невинности в значительной степени переживается как богоостав­ленность: человек, оторвавшийся от своих корней, виновный, грешный, потерял право на любовь и понимание Богом, потерял живое религиозное чувство, составляющее основу и родник его существования.

Это переживается и как разрыв с Богом, что может приобретать и героический характер, характер богоборчества; Байрон пишет мистерию «Каин» об отпа­де­нии, о преступлении, где это героизируется. И это переживается как фундамен­тальная трагедия человека, лишенного общения с единственным источником всего главного и прекрас­ного на земле.

Весь ностальгический комплекс первоначально и в значительной степени строился на ощущении потери, на ощущении того, что идеальный мир — потерянный рай — находится за нашими спинами, что мы от него ушли и оторвались. А в XX столетии чрезвычайную популярность приобре­тает идея, что этот рай находится в будущем. И авангард, и социалисти­ческий реализм исходят из идеи, что коллективный рай — это то, что мы должны воплотить и построить на земле, что он нас ожидает. Но и для этого точно так же нужно растворение в массе. Маяковский пишет:

Я
  всю свою
              звонкую силу поэта
тебе отдаю,
              атакующий класс.

Ты должен раствориться и быть счастлив, что тело твое невесомое, отдать свой труд своей республике — и тогда ты войдешь в идеальную коллективную прекрасную утопию будущего, которую еще предстоит построить на земле. Здесь меняется направление временной оси — от потери к ожидаемому обретению, но логика остается той же самой. И неслучайно в классическом марксизме тот коммунизм, который ждет человечество, рифмуется с первобытным коммунизмом людей, которые когда-то жили на земле, вне зависимости от того, был ли когда-то этот коммунизм на самом деле или нет.

Мы говорили о том, куда человек стре­мится влиться и войти, куда ему надо попасть. Но не менее важным является вопрос, как туда попасть. Что нужно сделать человеку, чтобы хотя бы на время оказаться в этом прекрасном, идеальном мире, от которого он безнадежно оторван?

Вероятно, самым главным способом вернуть себе утраченный рай оказы­вается любовь. Любящие души переживают то самое райское блаженство, то самое чувство идеальной полноты существования, которое недоступно другим. До сегодняшнего дня этот тип любви мы называем романтическим и говорим о романтической любви. Это представ­ление об идеальном, предначертанном на небесах союзе двух любящих душ, которые сливаются в одно.

 

Как изучают любовь антропологи

Является ли романтическая любовь свойством человеческой природы

Первоначально на ранних этапах романтизма, в сентиментальной культуре, за идеей идеальной любви встает образ идеальной семьи — семьи, понимаемой не как экономический союз, чем это считалось раньше, или не как вопрос о наследовании и передаче имущества из поколения в поколение, а как союз двух любящих сердец.

Для уже зрелого высокого романтизма любовь, как правило, трагическая. Невозможность и несовместимость этой любви с земной жизнью стано­вится очевидной: она не укладывается в рамки земного существования. Тем не менее это тот идеал, к которому человек стремится всю жизнь, и ради того, чтобы испытать такую любовь, эту жизнь стоит отдать.

Романтическая любовь, в особенности в зрелом романтизме, доступна только избранным, особенным душам, способным испытывать такие чувства. Точно так же романтическое мироощу­щение выделяет фигуру художника, поэта — человека, способного к осо­бенно сложным, глубоким пережи­ваниям и способ­ного воплотить в словах, в красках, в звуках это ощущение райского блажен­ства, отторгнутости от него, трагедии, ликования.

Искусство — одно из важнейших способов возвращения в этот исходный рай, как и его создание, поэтому творец всегда отмечен особой судьбой. Но и спо­собность воспринимать искусство — тоже. Как пишет Пушкин:

Когда бы все так чувствовали силу
Гармонии! Но нет: тогда б не мог
И мир существовать; никто б не стал
Заботиться о нуждах низкой жизни;
Все предались бы вольному искусству.

Потому что это особенный мир, особенное блаженство, особое, ни с чем не сравнимое счастье. И, как писал Пушкин, «божественный глагол» касается до «слуха чуткого».

Творец — это художник, поэт, музыкант, а в рамках романтического восприя­тия возможность прислуши­ваться к этому божественному голосу особенно передает музыка. Музыка служит идеальным воплощением божественной гармонии. Неслучайно романтический писатель Гофман вставляет имя Моцарта — Амадей — в собственное имя, чтобы служить воплощением духа музыки. Неслучайно Пушкин делает Моцарта героем одного из своих самых знаменитых произве­дений. И тема особенной чуткости человека к искусству, тема искусства как лучшего способа постигать тайну мира, постигать божество, понимать и выражать любовь, связь искусства с любовью — это совершенно неотъемлемые и важнейшие черты романтического миросозерцания.

Последнее, на чем я хотел бы остано­виться в ряду тех способов, которыми мы возвращаемся к утраченному блаженству и полноте существо­вания, — это смерть. Роль смерти в этом мире парадоксальна. С одной стороны, утраченный рай не знает смерти. Смерть его разрушает, привносит в райскую жизнь разрыв человека с природой и с исходным блаженством. Но с другой стороны, чело­века, уже обретшего свое земное существование, уже отпавшего от рая, смерть может и вернуть куда-то, например в тот мир, который он оставил, если чело­век правильно к ней относится.

Может быть, одно из самых потрясаю­щих описаний такой смерти в мировой литературе содержится в «Войне и мире», когда уходит Андрей Болкон­ский, который уже почти выздоровел после смертельного ранения, но Наташа Ростова оказывается бессильна вернуть его в жизнь. Он чувствует голос другого мира, призывающий его к себе гораздо более властно, — для него вечная любовь и вечная жизнь оказываются сильнее и значимее, чем любовь и жизнь земные.

Своего рода идеальным учебником по романтическому мировосприятию, начальным курсом или введением в романтизм могут служить произве­дения Лермонтова. Есть ощущение, что он с необыкновенной аккуратностью отмечал галочками все квадратики, о которых мы говорили: вот потерянная природа, куда Мцыри бежит из стен монастыря; вот ограниченность человеческого существования; вот особенный, настоящий, природный Бог и природное существование, которое противопоставлено Богу церковному; вот любовь и жажда любви, возникаю­щие в образе прелестной грузинки, за которой идет герой; вот героика битвы и борьбы в эпизоде «Бой с барсом»; вот смерть — «И он прожег свою тюрьму» — и дух снова возвра­щается к послав­шему его; вот смерть как освобождение от тела — от того, что останавливает, лимитирует, окружает тебя на земле.

Точно так же можно, например, описать классическое и всем известное произве­дение «Герой нашего времени», где есть буквально все базовые романтические мотивы. Складывается ощущение, что автор специально старался, не дай бог, ничего не пропустить.

Мне кажется, что это мироощущение сегодня знакомо практически каждому человеку вне зависимости от того, читал ли он Байрона и Лермонтова, слушал ли он Шопена и Шумана, видел ли он картины Брюллова и Фрид­риха. Это то, что составляет воздух культуры последних двух или двух с половиной столетий, то, на чем мы воспитаны, то, что еще живо в душе многих из нас и на что многие из нас еще способны откликаться.

Вместе с тем мы явственно чувствуем, как эта культура уходит во всех своих проявлениях. Она становится все менее и менее понятной молодым людям и производит впечатление чего-то покрывающегося паутиной времени. Уходит представление о необходимости сохранять уникальность собственного харак­тера на всю жизнь, быть верным себе во всем и никогда себе не изме­нять, уходит культ романтической любви, которая все чаще и чаще заменяется многозначным словом «отношения», уходят представления о потерянном рае и мечта вернуться в него.

На смену этим уходящим, но еще волнующим, еще узнаваемым для нас образам приходят очертания совершен­но новой культуры, но пока что ее очер­тания понятны нам не до конца.  

 

Правила жизни немецкого романтика

Зачем нужны польки, что общего у честности с супом и о чем говорить с англичанами

 

Радио романтика

Треки, которые могли оказаться в плеере Байрона и Гофмана

 

Лекция «Любовь у Гете, фон Клейста, Стендаля, Вагнера и Фейербаха»

Любовь как приключение, мистическая любовь, романтическая любовь и любовь-катастрофа

 

Как начался романтизм? А академизм?

Подкаст про Энгра и Делакруа

Расшифровка

Искусство взаимоотношений: Практическое руководство по созданию любовных отношений, которые мы хотим: Бад Харрис, Массимилла Харрис: 9781926715070: Amazon.com: Книги

«Бад Харрис — фонарь на пути — ясноглазый, великодушный, и озаряющий ».

— Джулия Кэмерон, автор книги «Путь художника»

Бад Харрис, доктор философии, является одним из самых плодовитых юнгианских авторов нашего времени. Он является автором и соавтором 15 книг и 30 лет занимается юнгианской психологией.В 82 года он имеет давнюю практику в Эшвилле, Северная Каролина, которая до сих пор процветает.

Доктор Харрис определяет себя как мужа, отца, дедушку, психолога и юнгианского аналитика. В начале своей жизни он получил степень бакалавра менеджмента в Технологическом институте Джорджии в Атланте, Джорджия. После Tech Бад стал бизнесменом, а затем стал владельцем собственного бизнеса, которым он успешно управлял. Однако, несмотря на свои достижения, он нашел свою жизнь в тупике, который он объясняет в своей книге «Священный эгоизм».

После периода неудовлетворенности и поисков он вернулся в школу, чтобы сменить карьеру и в конце концов получил докторскую степень по психологии.

Став психотерапевтом и психологом, он ощутил призыв к дальнейшему развитию, став юнгианским аналитиком. Бад переехал в Зенрих, Швейцария, где он тренировался более пяти лет, пока не стал дипломированным юнгианским аналитиком. Бад объясняет: «Во многих отношениях моя образовательная одиссея была отражением трансформации моей жизни.& quot; Бад отмечает, что написание «Священного эгоизма» (его четвертая книга) было делом любви. Он говорит: «Юнгианская работа становится путем к подлинной жизни, жизни, полной, страстной и полной любви. И это путешествие подпитывается самопознанием и осознанием. Это путь, который исцелил и изменил мою жизнь

».

& quot; Я также хотел написать книгу, которую я бы хотел, чтобы кто-нибудь написал, когда я боролся с трудностями, когда мне было чуть за тридцать или я был в среднем возрасте. Под этим я подразумеваю книгу для всех, не загруженную профессиональным жаргоном.Хотя мне нравятся книги Юнга и других глубинных психологов, я находил их трудными, пока не получил специальное образование в этой области ».

Бад и его жена познакомились, когда они оба учились на аналитиков в Z & uuml; rich, и они являются соавторами двух книг. Массимилла родился и вырос в Вероне, Италия. Изначально она сама ходила в бизнес-школу. Когда ей было чуть больше двадцати, она вернулась в Падуанский университет, где получила степень доктора философии. по психологии и стал практикующим психологом.Как и Бад, она сообщает, что зов ее судьбы привел ее к Зефричу, чтобы продолжить свой рост.

Книга «Как золото сквозь огонь», написанная в соавторстве с Массимиллой и Бадом, возникла как диссертация в Институте Юнга в Швейцарии. Массимилла сообщает, что тема этой книги — преобразующая сила страдания — была открыта ей в серии снов, которые были настолько сильными, что она изначально задавалась вопросом, умрет ли она. Но после тщательной работы со сновидениями она поняла, что они ведут ее к изучению и более глубокому пониманию природы страдания и его места в жизни и развитии человека.

Бад и Массимилла живут и тренируются в Эшвилле, Северная Каролина. Они много читали лекции и продолжают писать.

Посетите их веб-сайт: www.budharris.com

Мастерская «Искусство и наука любви» — пары

Виртуальное мероприятие «Искусство и наука любви», созданное «Эйнштейном любви» («Психология сегодня»), рассчитано на два дня. Семинар основан на том, что действительно работает в счастливых и стабильных отношениях. Убедитесь сами, почему миллионы пар во всем мире воспользовались методом Готтмана.Это синхронное мероприятие с вопросами и ответами на протяжении всего сеанса, а также с индивидуальной поддержкой терапевта во время каждого упражнения. Кроме того, пары получат физическую коробку с материалами семинара для дальнейшего обучения с использованием материальных материалов.

Откройте для себя искусство и науку любви на всемирно известном семинаре выходного дня для пар, созданном Drs. Джон и Джули Готтман и убедитесь сами, почему миллионы пар во всем мире воспользовались методом Готтмана.

• 2 дня, наполненные увлекательными презентациями и экспериментальными действиями, предназначенными для подтверждения, укрепления или восстановления вашей любви
• Для пар любого возраста, способностей и сексуальной ориентации
• Показано для достижения результатов, аналогичных результатам 6 месяцев супружеской терапии
• Дал положительные результаты для 94% посещающих

Семинар «Искусство и наука любви», основанный на более чем 40-летних исследованиях тысяч пар, даст вам новые идеи и исследовательские навыки, которые могут значительно улучшить близость. и дружба в ваших отношениях, и поможет вам разрешить конфликты здоровым и позитивным образом.

---

Описание мастерской

Наша учебная программа разработана на основе 40-летнего исследования более 3000 пар. Он основан на том, что действительно работает в счастливых и стабильных отношениях, а не на идеалистических представлениях или анекдотических свидетельствах того, какими должны быть отношения. В первый день вы узнаете, как укрепить дружбу в отношениях и выразить чувства уважения и привязанности. На второй день вы научитесь управлять конфликтами и эффективно общаться.

Согласно результатам опросов, семинар дал положительные результаты для 94% посетителей, но не верьте нам на слово. Щелкните здесь, чтобы прочитать историю одной реальной пары «15 любимых моментов из нашей мастерской Gottman Weekend».

Если вы уже посещали этот урок, вы можете освежить свои навыки и углубить понимание метода Готтмана на семинаре для пар «Искусство и наука любви» 2 .

Что я узнаю?

Вы и ваш партнер научитесь воспитывать уважение, привязанность и близость в ваших отношениях.Вы построите и разделите более глубокую связь друг с другом. Вы узнаете, как сохранять спокойствие при обсуждении конфликта, как выйти из тупика конфликта и как укрепить и сохранить достижения в ваших отношениях.

Другие темы семинара:

Для кого предназначена мастерская?

Этот семинар предназначен для ВСЕХ пар, состоящих в преданных отношениях. Вам не нужно быть замужем. Если у вас крепкие отношения, этот семинар предоставит вам идеи и инструменты для дальнейшего укрепления близости, дружбы и доверия.Если у вас проблемы в отношениях, этот двухдневный семинар предоставит вам более полное представление о ваших отношениях и предоставит дорожную карту для восстановления.

Никакого публичного обсуждения или разглашения не требуется. Вся работа выполняется в паре, и терапевты, обученные Готтманом, могут оказать индивидуальную поддержку во время упражнений. Этот обучающий семинар может не подходить для пар, страдающих зависимостью, домашним насилием или другими серьезными проблемами в отношениях. В таких ситуациях мы рекомендуем обратиться за консультацией к терапевту, прошедшему обучение в Готтмане.

Что входит в цену?

В дополнение к более глубокому пониманию того, как строить дружбу, управлять конфликтами и создавать общий смысл в ваших отношениях, вы получите бокс-сет «Искусство и наука любви», который содержит:

• Рабочие тетради для двух (2) пар
• Один (1) контрольный список для ремонта
• Одно (1) после боя Буклет
• Семь (7) колод карт
  • Карта любви
  • Возможность
  • Открытые вопросы
  • Ритуалы связи
  • Сальса (Мягкая, Средняя, ​​Острая)

---

Обзоры в мастерской

Более 1500 пар проходят семинар «Искусство и наука любви» каждый год в Сиэтле, и многие сотни пар по всему миру проходят семинар либо лично с сертифицированными терапевтами Готтмана, либо дома с набором DVD.Вот что некоторые из них сказали о семинаре.

«Я поставил свой брак на круиз-контроль. Я заблудился и по пути не останавливался, чтобы спросить дорогу. Я думал, что смогу решить это сам. Насколько другой была бы моя семейная жизнь, если бы я могла пойти на такой семинар 20 лет назад! »

— Анонимная оценка из Чикаго, штат Иллинойс,

«Когда наша дочь решает выйти замуж, нашим свадебным подарком для нее и ее избранника будут выходные на одном из семинаров для пар Готтман.Я не могу придумать лучшего способа хорошо провести пару после свадьбы «.

— Анонимная оценка от Cedar Rapids, IA

«[Эта мастерская], на мой взгляд, спасла наши отношения. Он показал нам, как правильно общаться. Я буду вечно благодарен, спасибо! »

— Анонимная оценка из Сиэтла, штат Вашингтон

«Отлично! Очень практично и сразу пригодится. Мы хотели бы отправить на ваши семинары всю нашу семью.”

— Анонимная оценка из Сиэтла, штат Вашингтон

---

Дополнительная информация о мастерской

Специалисты, обученные Готтманом

Все профессионалы, прошедшие обучение в Gottman, теперь имеют право на скидку 250 долларов на посещение семинара «Искусство и наука любви» в Сиэтле. Нажмите здесь для дальнейших деталей.

сотрудников Microsoft

Вы имеете право бесплатно посещать семинар «Искусство и наука любви» в Сиэтле.Регистрационный взнос оплачивается вашим планом EAP через Wellspring Family Services. Нажмите здесь для дальнейших деталей.

Часто задаваемые вопросы

• Насколько эффективен семинар?

  «Искусство и наука любви» продемонстрировали результаты, аналогичные результатам 6 месяцев супружеской терапии, и 94% участников предыдущего семинара сообщили о положительных результатах после посещения этого новаторского семинара выходного дня.

• Будет ли семинар проводить лично Джон Готтман?

  Да. Доктора Джон и Джули Готтман являются ведущими семинаров для пар «Искусство и наука любви» в Сиэтле, штат Вашингтон, если не указано иное. Мастер-класс виртуальных пар Art & Science of Love будет проходить по адресу:

  Фейт Дрю, доктор философии. и Джордж Битар, доктор философии. — это муж и жена сертифицированных терапевтов Готтмана, которые представляют искусство и науку любви как лично, так и на виртуальных мероприятиях.У Фейт и Джорджа есть докторские степени. в Брачной терапии, и вместе они проводят терапию «Соедините пары» в Шарлотте, Северная Каролина.

  Дональд Коул, D.Min. и Кэрри Коул, M.Ed. выполнять функции клинического директора и директора по исследованиям Института Готтмана соответственно. Они оба являются сертифицированными терапевтами Готтмана и ведущими инструкторами по терапии пар по методу Готтмана и вместе руководят лабораторией любви Готтмана в Сиэтле.

• Кто посещает мастер-классы?

  Пары всех возрастов, доходов, рас, национальностей, профессий, религий, способностей и ориентации посещают наши мастер-классы.Приходят пары, у которых уже есть крепкие, здоровые отношения, и пары занимаются исправлением разрухи в отношениях и возвращением в нормальное русло. Иногда приходят родители, которые решили разорвать отношения, но хотят сделать это таким образом, чтобы не повлиять на их детей, и получить навыки, чтобы стать здоровыми со-родителями в будущем. Мы приветствуем все пары, которые хотят работать над укреплением своих отношений.

• Можем ли мы посетить семинар, даже если мы не женаты?

  Мы настоятельно рекомендуем всем парам, состоящим в постоянных отношениях, посетить это мероприятие, независимо от того, встречаетесь ли вы, помолвлены и ищете добрачную подготовку, не состоите в браке и живете вместе или привержены потенциально пожизненным отношениям, но не планируете жениться — этот семинар является для тебя!

• Подходит ли этот семинар для добрачных пар?

  Да.Мы настоятельно рекомендуем посещать наш семинар в качестве подготовки к браку.

• Подходит ли этот семинар для пар ЛГБТК?

  Да. Мы рады всем парам. Хотя некоторые из языков семинара являются гетеронормативными, наша учебная программа действительно включает данные исследований по однополым отношениям.

• Стоимость на человека или на пару?
• Могу ли я подарить парный семинар кому-то другому?

  Да.Подарочные сертификаты предоставляются по запросу.

• Могу ли я прийти на семинар один, если мне не удается убедить своего партнера пойти на него?

  Извините, нет. Наши семинары специально разработаны, чтобы быть интерактивными и экспериментальными только для пар.

• Как я могу убедить своего партнера посетить семинар или консультацию?

  Мы считаем, что на основе наших научных исследований важно, чтобы все люди узнали основы того, как работают отношения.Многие люди пришли к выводу, что лучше всего начать с того, чтобы поделиться некоторыми исследованиями на нашем веб-сайте со своими партнерами. У нас есть видеоролики с доктором Джоном Готтманом, в которых рассказывается о наших концепциях Четырех Всадников Апокалипсиса (с Андерсоном Купером), Магическом соотношении отношений и Как заставить брак работать. Джон и Джули Готтман выступят на семинаре «Искусство и наука любви». Вы также можете посетить блог Gottman Relationship Blog для получения дополнительной информации о наших методах и просмотреть нашу страницу с обзором исследований.Чтобы предварительно просмотреть упражнения, которые вы будете выполнять на семинаре, вы можете загрузить наше бесплатное приложение Gottman Card Decks.

• Мне бы очень хотелось прийти к вам на семинар, но мой партнер — частное лицо, и ему неудобно делиться в группе.

  Нет проблем. Пары сидят в зале во время выступления Drs. Лекции Джона и Джули Готтман, но мы предоставляем много дополнительных квадратных метров для уединения, пока пары выполняют упражнения на семинаре.Наши сертифицированные терапевты Gottman доступны для индивидуальной работы с парами, которым нужна поддержка и помощь во время упражнений. Нет групповой работы и обязательного обмена.

• Есть ли публичное раскрытие?

  Нет. Пары сидят в аудитории во время лекций, но для индивидуальных упражнений парам мы предоставляем много дополнительного места и сидений, чтобы вы могли выполнять эти упражнения в уединении.Пары не будут приглашены к публичному участию в каких-либо упражнениях перед аудиторией, и ни одно из ваших упражнений не будет публично разглашено Институтом Готтмана в какой-либо форме.

• Мы останемся одни или получим помощь?

  Наша высококвалифицированная команда сертифицированных терапевтов Gottman всегда под рукой на каждом семинаре. Эти терапевты готовы работать с вами один на один во время упражнений.Пары не обязаны пользоваться медицинской помощью, но мы настоятельно рекомендуем использовать этот ресурс, пока у вас есть такая возможность.

• Сколько пар посещают семинар?

  Место проведения, погода, время года и ряд других факторов влияют на размер каждого семинара. Семинары Сиэтла с докторами. Джон и Джули Готтман обычно составляют от 300 до 350 пар. Местные семинары, проводимые обученными сертифицированными терапевтами Gottman, могут предложить небольшие группы.Все руководители семинаров используют учебную программу «Искусство и наука любви», разработанную доктором. Джон и Джули Готтман. Эти семинары предлагаются независимо от Института Готтмана.

• Подходим ли мы для вашего семинара, если у нас нет серьезных проблем?

  Да. Пары, посещающие нашу мастерскую, обычно делятся на две категории: улучшение и ремонт. Мы аплодируем парам, которые достаточно мудры, чтобы посетить семинар с целью улучшения.Наш мозг более открыт для нового обучения, когда мы не в стрессе, и наш семинар разработан с большим количеством юмора и романтики, поэтому пары, развивающие навыки, прекрасно проводят время во время обучения. Отзывы как от пар, занимающихся улучшением, так и от ремонтных пар, показывают, что мастерская для пар очень полезна.

• Будет ли нам иметь смысл посещать ваш семинар, если мы уже расстались или находимся в процессе развода?

  Иногда.Хотя каждая ситуация уникальна, у нас есть много пар, которые посещают семинар, которые разошлись или начали бракоразводный процесс. Эти пары продолжают сообщать, что семинар был для них очень полезным. Наши сотрудники обсудят с вами специфику вашей ситуации во время процесса регистрации, чтобы определить, подходит ли она вам.

• Что делать, чтобы подготовиться?

  Нет предпосылок к посещению семинара для пар.Семинар является самостоятельным и уместным, даже если вы никогда не слышали о докторе Джоне Готтмане и его работах. Некоторым полезно просматривать информацию и видео на нашем веб-сайте, но даже это не обязательно.

• Могу ли я взять с собой новорожденного?

  Нет. Мы понимаем, что новорожденные проводят много времени во сне, и в первые пару месяцев им трудно находиться вдали от них. Однако вы не сможете полностью сосредоточиться на своих отношениях, и это может отвлекать другие пары.

• Вы обеспечиваете присмотр за детьми?

  Нет. Хотя мы не рекомендуем никаких конкретных услуг по уходу за детьми, некоторые пары сообщили о положительных результатах на сайте care.com.

• Мы остаемся в отеле на выходных?

  Да, если вы приехали из другого города. Наши сотрудники предоставят информацию об отелях для каждого места проведения.Если вы местный, то можете вернуться домой. Тем не менее, мы рекомендуем вам постараться сосредоточиться на отношениях на протяжении всех выходных, если это возможно. Старайтесь не ходить домой к детям, работе, соседям, домашним животным, всем повседневным отвлечениям и стрессовым факторам, с которыми мы сталкиваемся. Постарайтесь провести выходные только для вас двоих.

• Мы не живем в Вашингтоне, но хотели бы посетить семинар для пар в нашем районе. Предлагаются ли семинары в других штатах или онлайн?
• Предоставляете ли вы скидки или стипендии для участия? Стипендии

  в настоящее время недоступны для программ «Искусство» и «Наука любви».

• Я терапевт. Могу ли я получить кредиты на непрерывное образование за участие в семинаре?

  Да. Вы можете получить 14 CE через R Cassidy. Плата в размере 40 долларов уплачивается непосредственно им. Посетите здесь для получения дополнительных сведений.

Gottman Couples Workshop Скидка для учеников

Кто имеет право?

Вы имеете право на скидку 250 долларов на посещение семинара для пар «Искусство и наука любви» в Сиэтле, если вы прошли любой из следующих курсов:

Чтобы получить эту скидку, нажмите ниже, чтобы зарегистрироваться, и введите код, указанный в ваших учебных материалах, на странице оформления заказа.Если вы не можете найти свой код, свяжитесь с нами для получения помощи.

Почему мне следует посетить этот семинар?

Персональный семинар чрезвычайно полезен для вашего профессионального и личного образовательного инструментария и поможет вам лучше интегрировать вмешательства Готтмана в вашу работу с парами. Это ваш лучший шанс поставить себя на место клиентов и по-настоящему понять, как принципы и упражнения Готтмана работают (и ощущаются) на практике. В мастерской у вас будет шанс:

• Используйте популярные карты Love Map
• Слушайте истории о Мастерах и катастрофах взаимоотношений
• Узнайте, почему Четыре всадника Апокалипсиса являются серной кислотой для любых отношений
• Получите наставничество от опытных мастеров-тренеров Gottman, выполняя все упражнения
• Развлекайтесь с острыми карточками сальсы и узнайте, как создать интимную атмосферу
• Используйте буклет «Последствия боя», чтобы обработать прискорбный инцидент
• Практика «умягченного запуска»
• Используйте овалы компромисса, чтобы найти золотую середину
• Узнайте, как завоевать доверие
• Потренируйтесь задавать вопросы, чтобы изучить «Мечты в конфликте»
• Создавайте и углубляйте смысл своей жизни вместе, разделяя жизненные цели

Что я получу?

• Бокс-сет «Искусство и наука любви», в который входят две тетради для пар и шесть карточных колод
• Специальная скидка для преподавателей
• Углубленное понимание того, как интегрировать инструменты Gottman в работу ваших пар
• Отношения, которые меняют жизнь

Искусство и наука любви. Семинар 2 — Пары

Вы узнали много нового об укреплении ваших отношений на семинаре для пар «Искусство и наука любви».Как все прошло после тех выходных? Удалось ли вам применить полученные знания в отношениях так, как вы хотели? Иногда бывает сложно вспомнить все это после того, как вы вернетесь домой. Вот для чего нужен этот семинар.

Хотите ли вы опираться на свой первый опыт для более глубокого понимания или вновь посвятить себя вашим отношениям после того, как «перестали практиковаться», «Искусство и наука любви 2» поможет вам лучше владеть навыками, необходимыми для прочных отношений.

---

Описание мастерской

С помощью интерактивных упражнений, развлекательных ролевых игр и просветительских презентаций вы обновите и расширите ранее приобретенные навыки, а также укрепите свою связь с партнером.Вы сможете работать вместе наедине, получить поддержку от сертифицированных терапевтов Gottman и получить новый взгляд на решение проблем в ваших отношениях в интимной обстановке семинара.

Этот семинар основан на вдохновляющем исследовании пар, представленном доктором. Джон и Джули Готтман в своих книгах, лекциях и других программах, включая «Искусство и наука любви». Разработанный по многочисленным просьбам, The Art and Science of Love 2 — это ваша возможность вывести ваше партнерство на новый уровень

Ведущие семинара

сделают обзор Sound Relationship House и поделятся проверенными методами развития эффективных навыков решения проблем, включая ремонт и поиск компромиссов).Были разработаны новые презентации и упражнения, чтобы помочь партнерам определить и достичь целей взаимоотношений.

Кроме того, вы узнаете наводящую на размышления информацию и исследования по нейробиологии мозга, которые помогут вам лучше понять метод Готтмана. У вас будет возможность задать вопросы и получить поддержку от бродячих сертифицированных терапевтов Gottman, которые готовы помочь, если это необходимо, во время любого из упражнений.

Что наиболее важно, этот семинар поможет вам собрать все воедино, чтобы вы могли более глубоко интегрировать эти новые модели поведения в свою повседневную жизнь.

Щелкните здесь, чтобы прочитать историю «Искусство и наука любви 2».

Что я узнаю?

Вы и ваш партнер изучите навыки управления конфликтами, укрепите близость и улучшите свое понимание ремонта и его значения для эффективного общения.

Вы укрепите и расширите навыки, полученные в мастерской «Искусство и наука любви», включая уменьшение Четырех Всадников, обмен «Сонами в конфликте», обработку последствий боя и использование смягченного старта с новыми упражнениями для снижения защиты.

У вас также будет возможность поговорить о текущих проблемах отношений, таких как деньги и / или сексуальность, и узнать о новых инструментах для улучшения этих областей ваших отношений.

Для кого предназначена мастерская?

Эта двухдневная программа предназначена для пар, которые ранее лично посещали семинар «Искусство и наука любви» или практиковались с материалами из набора DVD.

Вы хотите возродить искру и связь в ваших отношениях? Готовы ли вы снова сделать ваши отношения лучшими? Вы хотите интегрировать метод Готтмана в свою повседневную жизнь? Тогда этот семинар для вас.

Что входит в цену?

В дополнение к более глубокому пониманию того, как строить дружбу, управлять конфликтами и создавать общий смысл в ваших отношениях, вы получите два экземпляра учебного пособия для пар «Искусство и наука любви 2».

---

Обзоры в мастерской

Тысячи пар посетили «Искусство и наука любви 2». Вот что некоторые из них сказали о семинаре.

«Наши цели по углублению понимания метода Готтмана были достигнуты.Проще говоря, это требует практики, и эта более личная настройка — это здорово! »

— Анонимная оценка из Сиэтла, штат Вашингтон

«Как будто зажег свет. После посещения «Искусства и науки любви» мы смогли применить метод Готтмана во многих областях, но этот семинар дал нам еще более укрепляющий и углубляющий опыт ».

— Анонимная оценка от Bellingham, WA

«Теперь мы лучше осведомлены об инструментах, позволяющих улучшить и обогатить наши отношения.”

— Анонимная оценка из Сиэтла, штат Вашингтон

---

Дополнительная информация о мастерской

Вопросы

Напишите нам по адресу [email protected]. Только вопросы семинара, пожалуйста. Мы не можем отвечать на терапевтические вопросы по электронной почте. Кроме того, не забудьте указать свой адрес электронной почты в своем сообщении.

Заявление об ограничении ответственности

Этот семинар является психолого-просветительским, а не терапевтическим. Вся информация, собранная в процессе регистрации, является конфиденциальной.Нет никакой групповой работы или публичного раскрытия информации, кроме добровольных вопросов, которые участники задают во время семинара.

Часто задаваемые вопросы

• Чем «Искусство и наука любви 2» отличается от «Искусство и наука любви»?

  Искусство и наука любви 2 намного меньше по размеру, в более интимной обстановке. Он разработан, чтобы дать вам возможность отточить свои навыки и применить концепции Готтмана, чтобы они стали частью вашей повседневной жизни.В ваших отношениях больше внимания уделяется развитию близости.

  Также рассматриваются дальнейшие работы по использованию ремонта и концепции Dreams Within Conflict. Конкретные предметы включают деньги, секс и близость, а также межличностную нейробиологию. Мастер-класс «Искусство и наука любви 2» также включает в себя различные аудиовизуальные презентации.

• Можем ли мы по-прежнему присутствовать, если бы мы сделали DVD-сериал «Искусство и наука любви»?

  • Да.Набор DVD «Искусство и наука любви» предоставил вам информацию и упражнения, которые помогут укрепить ваши отношения. Этот семинар — подходящий следующий шаг, чтобы попрактиковаться в использовании инструментов и интегрировать их в ваши отношения.

• Как долго нам ждать между «Искусство и наука любви» и «Искусство и наука любви 2»?

  • Он варьируется в зависимости от потребностей каждой пары. Некоторые приходят в течение очень короткого времени (месяц или два), потому что они хотят по-настоящему интегрировать навыки и находят полезную среду семинара.Некоторые хотят дольше пробовать что-то самостоятельно и приходят на расширенный семинар, когда возникает потребность в дополнительной практике. Свяжитесь с нами, если вы не уверены.

• Что, если у нас с партнером в основном все хорошо, но можно было бы освежиться?

  • Да, безусловно. Пары, у которых все в порядке, ясно дали нам понять, что семинар «Искусство и наука любви 2» освежает и заряжает их отношения.Исследования и инструменты Gottman богаты и глубоки, и всегда возможно дальнейшее обучение.

    Мастер-класс «Искусство и наука любви 2» представляет дополнительные инструменты, навыки и информацию, которые помогают парам обогатить свои отношения.
• Что, если мы добились прогресса и нам понравились концепции, но у нас возникли трудности с упражнениями на первом семинаре?

  Пары на всех этапах семинара посетили семинар «Искусство и наука любви 2», чтобы заново изучить, обновить или заново разжечь инструменты модели Готтмана.На семинаре мы представим различные упражнения и новую информацию, которые помогут углубить ваши отношения.

• Что, если бы мы раньше посещали воркшоп «Искусство и наука любви 2»? Можем ли мы приехать снова?

  Совершенно верно! Пары, которые посещали прошлые семинары, говорят, что этот опыт был настолько полезен для их отношений, что они будут посещать их снова. Несколько пар посещали его несколько лет подряд.

Искусство и наука любви — онлайн

Что я узнаю?

Вы и ваш партнер научитесь воспитывать уважение, привязанность и близость в ваших отношениях. Вы построите и разделите более глубокую связь друг с другом. Вы узнаете, как сохранять спокойствие при обсуждении конфликта, как выйти из тупика конфликта и как укрепить и сохранить достижения в ваших отношениях. Кроме того, вы узнаете:

• Как укрепить дружбу в отношениях и выразить чувство уважения и привязанности.
• Как управлять конфликтом и эффективно общаться.
• Распознать Четырех Всадников Апокалипсиса и что делать, если они нападают на ваш брак
• Определите сильные стороны ваших отношений и способы их совместного развития
• О последствиях физиологического затопления и о том, как оно может повлиять на разрешение конфликтов
• Как использовать систему нежности и восхищения для обновления, уважения и заботы друг о друге
• Создайте эмоциональный банковский счет, который вы можете использовать во время стресса
• Развивайте свои навыки решения проблем, включая шесть навыков эффективного разрешения конфликтов

Детали

В эту программу входят:

• 8 часов видео с недавнего семинара в прямом эфире, проведенного доктором.Джон и Джули Готтман
• 119-страничное руководство в формате PDF для печати с содержанием, оценками, мерами вмешательства и ссылками, обсуждаемыми в обучающих видео
• Четыре всадника и их противоядия — Учебный материал
• Последствия боя: как исправить ситуацию после драки или прискорбного инцидента — Раздаточный материал
• Контрольный список ремонта Gottman — Раздаточный материал
• Инструкции по загрузке — Gottman Card Decks

Предварительные требования

Нет

Служба поддержки клиентов

Щелкните здесь, чтобы просмотреть контактную информацию службы поддержки клиентов и правила возврата.

Обратите внимание, что все продажи цифровых продуктов являются окончательными.

Потребности ADA

Мы будем рады удовлетворить ваши потребности в ADA. Обратитесь в службу поддержки клиентов.

Факультет

Джон Готтман, доктор философии

Доктор Джон Готтман, всемирно известный своей работой по стабильности брака и прогнозированию разводов, провел 40 лет передовых исследований с тысячами пар. Он является автором более 200 опубликованных научных статей, а также автором или соавтором более 40 книг, в том числе The New York Times бестселлера Семь принципов создания брака .Выступления доктора Готтмана в СМИ включают «Доброе утро, Америка», «Сегодня», «CBS Morning News» и «Опра», а также статьи в The New York Times, Redbook, Glamour, Woman’s Day, People, Self и Psychology Today.

Джули Готтман, доктор философии

Доктор Джули Готтман является соучредителем и президентом Института Готтмана. Уважаемый клинический психолог, она востребована на международном уровне средствами массовой информации и организациями как эксперт-консультант по вопросам брака, сексуальных домогательств и изнасилований, домашнего насилия, усыновления геев и лесбиянок, однополых браков и вопросов воспитания детей.Она является соавтором чрезвычайно популярных семинаров по выходным «Искусство и наука любви» для пар, а также со-разработала национальную программу клинического обучения по терапии пар по методу Готтмана.

FAQ

Что мне нужно знать / делать перед регистрацией?

Ничего, кроме готовности потратить время и силы на улучшение ваших отношений!

Какие материалы предоставляются?

В этот онлайн-семинар включены полные видео с живого семинара по искусству и науке любви 2019 года, а также PDF-версии руководства и упражнений по искусству и науке любви.

Как устроена эта мастерская?

Семинар состоит из 10 различных модулей, каждый из которых включает видео и упражнения для пары. Это онлайн-обучение для самостоятельного изучения, поэтому вы можете изучать модули самостоятельно.

На что похожи упражнения?

Это те же самые упражнения, которые вы выполняете на живом семинаре. Это упражнения на отношения, которые следует выполнять вместе с партнером.

Доступны ли CE?

Нет, CE не предлагается для этого семинара. Только лучшие навыки взаимоотношений!

Кто инструкторы?

Drs. Джон и Джули Готтман.

Каковы предварительные условия?

Нет предпосылок.

Сколько времени нужно, чтобы пройти мастерскую?

После покупки мастерской у вас будет неограниченное количество времени на ее прохождение.

Сколько модулей / уроков в семинаре и когда к ним можно получить доступ?

Есть более 20 видео, более 12 упражнений и несколько ценных раздаточных материалов. Вы можете получить доступ ко всему контенту сразу после покупки.

Какова длина видео?

8 часов.

В каком году были сняты ролики?

Сняты в 2019 году.

Должен ли я быть сертифицированным терапевтом Готтмана или пройти курс терапии парной терапии по методу Готтмана, чтобы пройти этот курс?

Нет,

Какие навыки работы с компьютером мне нужны?

Для успешного прохождения этого семинара у вас должны быть базовые навыки работы с компьютером или мобильным устройством и Интернетом.Вы должны иметь возможность использовать браузер, например Chrome или Firefox, и постоянно обновлять его до самой последней версии. Вам нужно будет создать учетную запись на gottman.com, завершить процесс покупки и снова посетить свою учетную запись, чтобы запустить мастерскую. Вам нужно будет понять, как нажимать кнопки, использовать элементы управления видео, такие как пауза и воспроизведение, а также загружать и открывать файлы PDF.

Как мне получить доступ к контенту?

Войдите в систему на gottman.com и перейдите на страницу «Моя учетная запись», чтобы увидеть список ваших семинаров.Каждый семинар будет включать кнопку для запуска программы просмотра. Кнопка просмотра переводит вас на страницу, содержащую все содержимое.

Есть ли в мастерской печатные руководства?

Нет. Мастерская поставляется с загружаемым руководством в формате PDF.

Могу ли я поделиться своим логином с друзьями, чтобы мы могли учиться в группе?

Нет. Логины могут использоваться только супружеской парой, купившей мастерскую. Если вы хотите учиться в группе, попросите других участников приобрести семинар.

Могу ли я поделиться руководством и раздаточными PDF-файлами с друзьями?

Нет. Все файлы, включенные в мастерскую, могут использоваться только супружеской парой, купившей мастерскую.

Служба поддержки клиентов

Щелкните здесь, чтобы просмотреть контактную информацию службы поддержки клиентов и правила возврата.

Потребности ADA

Мы будем рады удовлетворить ваши потребности в ADA. Обратитесь в службу поддержки клиентов.

Искусство и наука любви — набор DVD

Описание

Если вы не можете прийти на живую мастерскую, домашняя мастерская «Искусство и наука любви» станет лучшим шагом на пути к улучшению ваших отношений.Статистика показывает, что пары обычно ждут шесть лет после начала неприятностей, чтобы помочь своим отношениям. К тому времени они часто бывают настолько обиженными и утомленными, что вернуться на правильный путь уже невозможно.

Есть еще много надежд: научный семинар Института Готтмана, как было показано, помог 94% пар, которые его используют. Art & Science of Love восстанавливает или укрепляет дружбу, близость и уважение в вашем партнерстве.Наши лабораторные и полевые исследования точно выявили, что отличает «хозяев» отношений от «бедствий». И это исследование позволило нам создать программу, которая учит всему, что мы узнали о создании такого партнерства, на которое мы все надеемся.

Последний выпуск The Art and Science of Love был снят на живом семинаре с доктором. Джон и Джули Готтман. Включено:

• 4 DVD
• 2 руководства
• 7 карточных колод
• Ламинированные мини-постеры и буклеты с ключевыми концепциями

Короче говоря, набор включает в себя все необходимое для полноценного «опыта мастерской Gottman» в вашем собственном доме.

Заинтересованы в посещении живого семинара? Щелкните здесь, чтобы узнать об этом подробнее.

Являются ли они верными партнерами, недавно помолвлены или собираются на свой золотой юбилей, пары любят делиться своим положительным опытом на этом семинаре. Вот три примера:

«… это были, без сомнения, лучшие деньги, которые мы когда-либо тратили как пара. Этот семинар УДИВИТЕЛЬНЫЙ ».
— Кейт В., Сиэтл, Вашингтон

«Я, честно говоря, не думал, что мы когда-либо сможем вернуться к сильным чувствам, которые у нас были, когда мы впервые поженились, но этот семинар определенно сделал это для нас!»
— А.С., Грейт-Фолс, VA

«Мастерская была совсем не такой, как я опасался. Метод Готтмана прочно основан на научных исследованиях, что придало мне большое доверие к семинару. Вкупе с непринужденным подходом Готтманов и отличным юмором они нашли меня уже на первом занятии! У нас с женой теперь есть новый набор инструментов и новый словарный запас, чтобы поддерживать связь и помогать нам эффективно справляться с конфликтами ».
— Т.С., Вудинвилл, Вашингтон

* По результатам выездных опросов.

Искусство любви в 21 веке

В своих предыдущих постах я обсуждал некоторые основы процесса любви. Распространенная проблема заключается в том, что мы можем воспринимать любовь как волшебную силу, которая сбивает нас с ног, и мы просто наслаждаемся поездкой. Такой взгляд особенно пропагандируется западной индустрией развлечений, потому что он связан с нашим широко разделяемым желанием испытать мгновенное и бесплатное блаженство. Когда мы действительно «влюбляемся», вещи действительно кажутся волшебными, и мы получаем все то волнение, которого мы так жаждали.Проблема в том, что эта пассивная фаза увлечения длится недолго, и, в конце концов, нам нужно стать более активными, если мы хотим, чтобы любовь продолжалась.

Источник: Армин Заде

Эрих Фромм назвал его «Искусство любви » , потому что прочная любовь требует навыков и преданности мастеру — как и любое искусство. Фромм не знал, что достижения в области нейробиологии и психологии в конечном итоге подтвердят его правоту. Искусство любви состоит в осознании множества конкурирующих интересов, влияющих на наш разум в любую минуту нашей жизни, и в расстановке приоритетов наших любовных импульсов над корыстными побуждениями.Оба навыка чрезвычайно сложны, что объясняет, почему очень немногие становятся мастерами в искусстве любви, в то время как большинство из нас часто терпит поражение. Некоторым повезло, что они усвоили многие из необходимых паттернов разума, чтобы справиться с конкурирующими, корыстными побуждениями в детстве — их любовный импульс в основном вытесняет другие влечения, не осознавая их. Однако большинство из нас усвоили привычку позволять эгоистическим импульсам преобладать во многих контекстах, и изменение этих шаблонов требует значительных усилий.

Проблемы, связанные с сохранением нашей сосредоточенности на любви в повседневной практике, можно проиллюстрировать на примере человека, который состоит в преданных отношениях, но получает авансы, чтобы вступить в половую жизнь с кем-то еще. Человек замечает волнение по поводу такой возможности, несмотря на сильную привязанность к своему верному партнеру. В этой ситуации любовь к своему партнеру изначально подавляется импульсом к сексуальной активности с другим партнером — еще одним сильным эволюционным стимулом.Только когда человек отвергает импульс к сексуальным действиям вне своего партнерства и перенаправляет внимание на своего партнера, он / она чувствует немедленное возвращение ее любовных чувств к нему / ней вместе с чувством удовлетворения.

Смысл этого примера в том, что нам нужно запретить эгоистическим импульсам управлять нашими мыслями и действиями, если мы хотим, чтобы любовь продолжалась. Этот случай является очень очевидным примером импульса, противоречащего любви, но в повседневной жизни мы сталкиваемся с постоянными конфликтами меньшего масштаба, которые, тем не менее, могут сильно повлиять на нашу сосредоточенность на любви и отношениях.Большинство этих конфликтов является результатом мощных побуждений, направленных на наше краткосрочное удовлетворение. Осведомленность об этих процессах помогает нам принимать правильные решения в нашей жизни и отношениях.

Принципы любви в общем смысле, например, между друзьями, и романтической любви одинаковы. Однако в романтической любви динамика усиливается, и, помимо любви и привязанности, мы обычно имеем дело со страстью и сексуальным влечением. Поскольку сила каждого из этих факторов может меняться с течением времени, очевидно, что романтические отношения сопряжены с собственными проблемами.

Источник: Армин Заде

В конечном счете, наша способность успешно ориентироваться в отношениях сводится к нашему восприятию самих себя и тщательному взвешиванию наших приоритетов. Людям, которые хорошо сбалансированы в оценке своих личных потребностей, легче проявлять любовь, чем тем, кто движется желаниями и жаждой внешнего утверждения. Проблема в том, что достичь состояния самоуничижения обычно сложно и может потребоваться постоянный процесс перенаправления самих себя.Однако история научила нас, что усиление нашего чувства смирения неизменно связано с большим уровнем счастья и дружелюбием к окружающей среде.

Отношение к любви как к искусству, требующему навыков и преданности, может быть не самой популярной позицией. Гораздо привлекательнее рассматривать любовь как магическую силу — это не требует усилий. Однако те, кто полагается исключительно на магию любви, могут обнаружить, что повторяют цикл последовательных отношений без длительного блаженства. В конечном счете, именно нам решать, сколько любви мы испытываем.Хотя обретение и поддержание долгосрочной любви в нашей жизни требует усилий с нашей стороны, это также придает силы. Ключ к любви и счастью не где-то в воздухе, а в нашем сознании.

No related posts.