Картинка православная семья: Православная семья картинки, 1600×1200

Содержание

Христианская семья (58 фото)

Семья в христианской церкви

Таинство крещения

Дети в православной семье

Таинство Миропомазания в православной церкви

Христианская семья (58 фото)

С крестинами девочки

Православная семья

Православная многодетная семья

Фотограф на крещение ребенка

Крестины фотосессия

Счастливая семья славяне

Христианская семья молиться

Православная семья

Семья и Бог

Фотосессия крещение младенца

Православная семья

Крестины фото

Протоиерей Андрей Ткачев с женой

Насильственные крестины

Андрей Ремизов муж Анны

Семья священника

Православная любовь

Иисус любит детей

Семейная фотосессия в русском стиле

Православные супруги

Православная семья

Семья во Христе

Ведическая семья

Фотосессия в пшенице семейная

Православные родители

Славянские влюбленные

Православная семья

Фотограф на крещение ребенка

Счастливая православная семья

Счастливая семья на фоне храма

С праздником семьи

Православная семья

Большая Славянская семья

Счастливая белорусская семья

Православная семья

Славянская семья в поле

Семья священника

Многодетная семья славяне

Православная семья

Дети в православном храме

Православная семья

Счастливая православная семья

Православная семья

Православные мужчина и женщина в храме

Чтение Библии детям

Во! Семья

Православная семья в храме

Православная семья

Дети в православной семье

Семейная фотосессия в ромашковом поле

Что представляет собой российская православная семья

Ирина Лагунина: В России, волею истории большей частью атеистической стране, понятие православной, христианской семьи звучит архаично.

На самом
деле, такие семьи есть, и жвут они вполне современно. Рассказывает Татьяна Вольтская.

Татьяна Вольтская: Пока люди приходят к вере, они приходят и к размышлениям о том, какой должна быть их семья с точки зрения веры. Архаичной или современной? Строгой и мрачной или светлой и радостной? Дозволительно ли христианину разводиться, если уж так случилось, что совместная жизнь не задалась? Вот, кстати, о разводах — тут проходит одно из главных различий между восточным христианством, дозволяющим развод, и западным, практически его не допускающим. Это различие очень хорошо

объяснил митрополит Западной православной церкви Антоний Сурожский, живший в Лондоне. «Западные Церкви, — писал он, — ссылаются на слова Спасителя о том, что разводное письмо Моисей разрешил давать по жестокосердию людей, но изначально так не было. И я скажу: почему-то
христиане на Западе думают, что такое изречение относится только к временам Христа, а теперь мы свободны от этой сердечной жесткости и поэтому для нас развода не может быть.

На самом деле мы знаем, как бесчувственно, как узко, как холодно бывает человеческое сердце и как легко, когда человек думает, что он другого любит, вдруг ему охладеть… Вот поэтому мы, принимая в учет, что человеческое сердце бывает жесткое, неустойчивое, считаем развод возможным, хотя это величайшая трагедия жизни». Далее митрополит Антоний уточняет, что ответственность за эту трагедию несет
вся Церковь, которая венчает всех без разбора. «Скажете: надо было бы тогда прекратить венчания? Нет, но надо бы воспитывать людей, причем воспитывать их не словом, не проповедью, а примером. Как может молодой человек, молодая девушка знать, научиться, что по-настоящему их может соединить крестная ликующая любовь, если в христианском обществе этого не бывает? И поэтому я считаю, что ответственность за развод лежит на всей Церкви, на всем христианском обществе. И этим объясняется то, что Церковь допускает развод, потому что виновата она в лице своих
служителей и своих членов: родителей, священников, окружающего общества».

Но все-таки развод – это отдельная тема, сначала хотелось бы понять, что такое брак. Христианская семья в России по-настоящему так и не сложилась, в большой степени из-за отсутствия гражданского общества, — считает православный священник, профессор Петербургской Духовной академии протоиерей Георгий Митрофанов.

Георгий Митрофанов: Отсутствие гражданского общества, конечно же, обуславливает то, что люди, жившие в России, очень часто были лишены чувства личной ответственности и за себя, и за своих близких. Эти люди часто жили по принципу патриархальной семьи, сформировавшейся еще в языческие времена, семьи, основанной на безусловном диктате мужчины в семье. Вот эта попытка рассматривать подобного рода патриархальную семью, основанную на безусловном диктате мужчины, как семью подлинно христианскую, является, конечно, ложной. Точно так же, как является попытка ложной видеть смысл жизни семьи исключительно в чадородии. С христианской точки зрения, семья – это прежде всего союз мужчины и женщины, равноценных и равноправных по своему антологическому статусу, являющихся сотворенными Богом личностями уникальными.

Но, конечно же, в этом брачном союзе функции их в чем-то различны. И безусловно, мужчина должен брать на себя основную ответственность за свою семью и за свою жену.
Нужно сказать, что христианская семья складывалась не только в России, но и в Европе, и не просто, складывалась постепенно. Хотя и в Европе представлению о христианской семье длительное время противостояло представление о патриархальной, еще языческой семье, хотя сформированные в южной Европе римским правом. Чрезвычайно важно иметь в виду то, что в России, где, к сожалению, личная ответственность людей и в норме политической, и в норме социальной, даже экономической, я имею в виду крестьянскую общину, была в значительной степени растворена в коллективе, этот самый дух коллективизма, общинности, соборности препятствовал развитию в людях лично ответственности, в том числе за свою семю.

Татьяна Вольтская:

Но это ведь до революции было?

Георгий Митрофанов: Имело место до революции. Другое дело, что во время революции была попытка вообще ликвидировать семью. И к сожалению, нужно признать, что эта попытка, хотя она имела место на протяжении, пожалуй, 12 максимум лет после прихода к власти большевиков, во многом оказалась успешной именно в силу того, что институт семьи в России еще не стал христианским, еще не воцерковился. В значительной степени разрушалась та самая патриархальная, языческая, крестьянская семья, которая всегда разрушается в период перехода общества от аграрного к индустриальному. И существование ряда факторов – секуляризация общества, изменение социально-экономической структуры России, а потом уже революционные потрясения, сопровождавшиеся войнами и массовыми репрессиями, голодом, это ведь тоже не способствовало сохранению семьи. В итоге советская семья оказалась за это время очень сильно разрушенной, не было признания прав человека ни вне семьи, ни внутри семьи. А существовал на самом деле союз двух бесправных людей, который пытались поддерживать друг друга, выживать в условиях, когда никто всерьез не ставил вопрос о правах и достоинствах человека, ни в обществе, ни в семье.

Татьяна Вольтская: Отец Георгий тоже видит большие различия между отношением к семье и браку у католиков и православных.

Георгий Митрофанов: Именно в православной традиции не сложилось как в католической церкви представления о том, что духовенство должно быть безбрачным. И кроме того, в православной церкви, в отличие от католической, не царствовало многовекового убеждения, что смыслом семьи является чадородие. Тут очень важная деталь. В православной церкви подчеркивалась самодостаточность брака, даже если он бездетен. И здесь, нужно сказать, православная церковь оказывалась более терпима в отношении брака, чем церковь католическая, которая часто рассматривала брак как нисхождение к человеческим грехам, что раз уж ты не можешь быть безбрачным, вступай в брак, но труды по рождению и взращиванию детей будут искуплением твоего греха плотной страстности.

Татьяна Вольтская: Интересна же настоящая, сегодняшняя православная семья. Каковы принципы такой семьи — об этом говорит председатель петербургского Свято-Петровского православного малого братства Владимир Коваль-Зайцев.

Владимир Коваль-Зайцев: Это стремление к такой цельности, чтобы все было соединено между собой, чтобы работа была не для того, чтобы набить свое брюхо, все должно стоять на своем месте. И отдых должен быть у христианина, и какие-то материальные вещи в жизни присутствуют, но тоже они не являются самоцелью. Все это просто должно стоять на своем месте, чтобы вещи служебные были служебными, а не целеопределяющими. Пример: для чего человек сейчас работает? Для того, чтобы как можно лучше свою жизнь устроить. Понятно, истосковались наши сограждане по какой-то нормальной человеческой жизни, по элементарному комфорту. Но при этом как всегда бывает и перехлест, когда появляется возможность этот элементарный комфорт создать.

Татьяна Вольтская: А ты делаешь золотой унитаз.

Владимир Коваль-Зайцев: Чтобы у тебя была не просто машина, а машина должна быть очень хорошей, очень дорогой, не просто квартира, а двухэтажная в самом престижном районе. Конечно, человек должен иметь возможность жить по-человечески – это важно. Но он должен понимать и какие цели в его жизни стоят. Если доставление себе и своей семье удовольствия, ублажения себя становится жизни, такой гедонистический подход, то это, конечно, ни в какие рамки не лезет.

Татьяна Вольтская: Что касается отца Георгия, то он считает, что христианский брак не начинается с любви, но любовью заканчивается.

Георгий Митрофанов: Люди, вступающие в брак, слишком мало знают друг друга, чтобы считать, что они друг друга любят. Проблема главная брака заключается в том, что чем больше люди живут друг с другом, тем больше познают себя, это познание умножает скорбь, тем больше они увидят немощей друг друга. И вот эта способность не отторгнутся внутренне от человека, которого ты знаешь очень хорошо и о его немощах, способность может быть через сострадание ему и его немощам пытаться приподнять над самим собой, сделать его лучше, как раз является основой для будущей подлинно христианской любви, которая оказывается гораздо глубже и гораздо возвышеннее, чем те самые страстные устремления людей друг к другу, которые толкают их в брак без подлинного понимания ими друг друга и знания ими друг друга. Поэтому правильнее говорить, что брак начинается с влюбленность и иногда заканчивается любовью.

Татьяна Вольтская: Отец Георгий, я читала о вашей семье. У меня создалось впечатление, что ваша супруга в какой-то степени, по крайней мере, пожертвовала своим призванием ради семьи, своей страстью к исторической науке, к архивам, ей пришлось с этим расстаться. Это правда?

Георгий Митрофанов: Действительно, на тот момент могла оказаться жертвой. Но прошли года и то, что, в частности, мой старший сын кандидат исторических наук, он воплотил в своей жизни в гораздо большей степени, на гораздо большем научном уровне то, что привлекало когда-то и меня, который является и по сей день историком, но я уступаю своему сыну по научной квалификации, и моя супруга, которая отошла от исторической науки. Все это свидетельство того, что эта жертва оказалась не бесплодной.

Татьяна Вольтская: А если бы сын ваш, допустим, не пошел и был бы музыкантом? Мы все-таки говоримо том, что каждый человек, как мне кажется, должен воплотить, какие-то свои способности реализовать, которые от Бога ему даны в принципе.

Георгий Митрофанов: Коль скоро женщине выпадает способность рожать детей и довольно долгий период времени, когда дети маленькие, в большей степени, чем мужчине заботиться о них, когда женщина обретает ребенка, она оказывается перед выбором. Я не буду говорить вообще, но в нашей ситуации была очень важная тема жизненная – тема той эпохи, советской эпохи. Мы с женой прошли через всю систему советского воспитания – детский сад, школа. Мы внутреннее всегда противостояли той системе воспитания, в которой мы жили и нам очень не хотелось отдавать на растерзание этой системе воспитание своих детей. Поэтому не отдавали своих детей в детские сады, хотя это было очень тяжело для нас. А в школу они пошли уже сформировавшимися, ощущавшими у себя за спиной мощный тыл. Для моих детей всегда семья значила больше, чем школа, детский коллектив или какое-то иное сообщество. В семье им было хорошо. Это было бы вряд ли возможно, если бы жена не посвятила себя воспитанию детей. Вообще нужно сказать, что с какого-то момента моя супруга проходила все необходимые стадии, она была нянькой, кормилицей, гувернанткой, учительницей и при этом еще и мамой.

Татьяна Вольтская: Вы говорите, что когда у вас возникли мысли о семье, вы сразу же понимали, что ваша семья – это не только муж и жена, но еще некто выше.

Георгий Митрофанов: У меня не было абсолютно никаких увлечений женщинами до того, как я вступил в брак. У меня сразу так случилось, что я встретил ту самую девушку, которую я увидел, не то, что я ее люблю, я почувствовал другое. Я почувствовал, что я не могу без этого человека именно потому, что он, будучи человеком, на меня совершенно не похожим, будучи женщиной, даст мне какое-то такое восприятие мира, Бога, всего, который меня чрезвычайно обогатит. Он восполняет меня. Это было в каком-то смысле слова обременительное чувство, тягостное чувство, ощущение обретения какой-то своей второй половины.

как живет молодая православная семья

Представляем серию материалов о практикующих верующих в современном мире.

Сегодня религия и православные обряды часто воспринимаются как нечто устаревшее. Христианство у многих ассоциируется с патриархом на дорогой машине и в золотых часах. Тем не менее, религиозные сообщества продолжают существовать, и их популярность набирает обороты среди молодых людей. Спросили у приверженцев основной религии страны, как им живется в современном мире. Герои материала: Анна (А) и Александр (С) Щепачевы

Как вы начали придерживаться христианства и практиковать его?

С: В мою жизнь это вошло как-то органично. Я пришел к вере, когда у меня был конфликтный возраст – лет 13 – я бушевал. Это было ненавязчиво со стороны родителей. Мама говорила: «А хочешь, сходим в храм?», и я соглашался, чтобы ей не было скучно. Со временем я стал понимать, что это цепляет, это было интересно. Впоследствии я стал читать об этом, и, соответственно, знать об этом даже больше, чем мама. Сейчас смотрю на нее и понимаю, что она сама не до конца в этом разбирается и не совсем понимает, во что она верит. Совсем другое дело, когда ты к этому осознанно подходишь.

А: Я ходила в храм в классе восьмом во время летних каникул в деревне. Ходила сама, так как мои родители – православные христиане чисто номинально. Посещала церковь, потому что мне нравилось, как там пахнет ладаном: возвращалась домой и нюхала платочек. Потом это вроде как закончилось. Поступила в Горный университет в Петербурге и на первом курсе узнала о существовании студенческого церковного хора. Через пения я стала углубляться в религию: ведь нельзя просто петь, важно понимать, что ты делаешь. Поэтому я начала изучать, читать, общаться – так постепенно это пошло.

Как близкие люди отнеслись к вашему решению?

С: Отец очень скептически относился к тому, что мы с мамой ходили в храм. Ему все не нравилось, он возмущался по этому поводу. Потом он уже сам втянулся через какое-то время – это вещь заразительная.

Ведь христианство – не просто форма, за ней что-то стоит, что-то очень важное.

Зачастую сама эта форма бывает испорченная: человек может быть негативен, хотя позиционирует себя как христианина. А на самом деле – он козел козлом.

У нас с родственниками были некоторые конфликты, они этого не понимали. Такое часто случается из-за неофитства, когда люди приходят в веру и закрываются от семьи, от родственников. Никакого веселья, ведь веселье – грех. А потом понимаешь, что суть не в том, что нельзя веселиться, суть в чем-то большем.

А: Я пришла к вере сама. Я была далеко от своей семьи, и во время разговоров по телефону мама выражала свои сомнения по поводу этого. Она не знала, что при университете может быть храм – думала, может быть, это секта. Но у нас была молодежная община. Само по себе слово «община» очень настораживающее, хотя исторически это нормальное слово, обозначающее родственные связи по интересам между людьми. По началу родители относились к этому скептически, но потом сами приезжали в гости, приходили к нам в храм и видели этих людей, с которыми мы общались и составляли нашу студенческую общину. И все нормально воспринималось, но сами они еще к этому не пришли.

Яндекс Дзен | Открывайте новое каждый день

Яндекс.Дзен – это платформа, которая подбирает контент специально для вас. В Дзене есть статьи и видео на разные темы от блогеров и медиа.

Ваш личный Дзен

Дзен понимает ваши интересы и собирает ленту для вас. Он анализирует действия: что вы смотрите, кому ставите лайки, на кого подписываетесь, а после – рекомендует вам и уже любимые источники, и ещё неизвестные, но интересные публикации.

Вы смотрите и ставите лайки

шаг 1

Алгоритм отслеживает это и подбирает контент

шаг 2

Вы видите интересные именно вам материалы

шаг 3

Интересные истории

В Дзене есть популярные медиа и талантливые блогеры. Ежедневно они создают тысячи историй на сотни разных тем. И каждый находит в Дзене что-нибудь для себя.

Примеры публикаций

В Дзене действительно много уникальных статей и видео. Вот несколько примеров популярного сейчас контента.

Дзен — простой, современный и удобный

Посмотрите на главные возможности сервиса и начните пользоваться всеми преимуществами Дзена.

Читайте о своих интересах.

Алгоритмы Дзена понимают, что вам нравится, и стараются показывать только то, что будет действительно интересно. Если источник вам не подходит — его можно исключить.

1/4

Тематические ленты.

С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.

2/4

Разнообразные форматы.

Открывайте разные форматы историй для чтения и общения. В приложении удобно читать статьи и смотреть видео, писать комментарии.

3/4

Оставайтесь в курсе событий!

Возвращайтесь к нужным статьям: добавляйте статьи в Сохранённое, чтобы прочитать их позже или сохранить в коллекции. Настройте уведомления, чтобы не пропустить самое интересное от любимых блогеров, медиа и каналов.

4/4

Читайте о своих интересах.

1/4

Тематические ленты.

С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.

2/4

Разнообразные форматы.

3/4

Оставайтесь в курсе событий!

4/4

Читайте о своих интересах.

1/4

Тематические ленты.

С общей ленты со всеми статьями легко переключайтесь на тематические: кино, еда, политика, знаменитости.

2/4

Разнообразные форматы.

3/4

Оставайтесь в курсе событий!

4/4

Дзен доступен во всем мире более чем на 50 языках

Смело рекомендуйте Дзен своим друзьям из других стран.

العَرَبِيَّة‎العَرَبِيَّة‎

Удобно пользоваться в смартфоне

У Дзена есть приложения для iOS и Android.

Пользуйтесь в браузере

Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.

Удобно пользоваться в смартфоне

У Дзена есть приложения для iOS и Android.

Пользуйтесь в браузере

Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.

Удобно пользоваться в смартфоне

У Дзена есть приложения для iOS и Android.

Пользуйтесь в браузере

Дзен доступен с любого устройства в вашем любимом браузере. Также Дзен встроен в Яндекс.Браузер.

Дизайн и разработка — Charmer

К сожалению, браузер, которым вы пользуйтесь, устарел и не позволяет корректно отображать сайт. Пожалуйста, установите любой из современных браузеров, например:

Яндекс.Браузер Google Chrome Firefox Safari

«Где нам теперь молиться?» Православные за рубежом обсуждают решение РПЦ

Ольга Ившина
Би-би-си, Салоники

23 октября 2018

Подпись к фото,

Храм Серафима Саровского в Салониках принадлежит Элладской православной церкви, но формально подчинен Вселенскому патриархату

Самодельную табличку «Разговоры о политике в здании просьба не вести» с двери Русского общества в Салониках сняли лишь недавно. Но, похоже, ее пора вешать вновь. Последние новости из мира православия вызывают в русскоязычной диаспоре горячие дискуссии.

«Я сама русская, муж — грек, дети здесь родились и крестились. Раньше мы всей семьей ходили в одну в церковь по воскресеньям. И не думали ни о чем. А теперь что нам делать?» — взволнованно спрашивает Елена. Свою фамилию она называть отказывается и вообще заметно нервничает от того, что говорит с журналистами Би-би-си.

«Во всем виновато ЦРУ. Это они заплатили Константинопольскому патриарху, чтобы устроить раскол», — вступает в разговор женщина, назвавшаяся Антониной.

И дискуссия тут же превращается в споры о геополитике.

Я вежливо интересуюсь у Антонины, почему она думает, что за Вселенским патриархом Варфоломеем стоят американские спецслужбы.

«Конечно, стоят! По телевизору вчера рассказывали про это, — не задумываясь отвечает женщина. — Мы смотрим российские каналы по спутниковой тарелке. Кстати, а Би-би-си же тоже американская компания?»

«Мы в замешательстве»

Подпись к фото,

Решение РПЦ о разрыве с Константинополем вызвало массу вопросов среди русскоязычных православных, живущих за границей

15 октября Русская православная церковь заявила, что ее последователи больше не могут причащаться в храмах Константинопольской церкви.

Это произошло через четыре дня после того, как Вселенский патриархат Константинополя заявил о принятом решении даровать еще не созданной украинской православной церкви автокефалию (независимость).

Решение Синода РПЦ вызвало массу вопросов среди русскоязычных православных, живущих в Западной Европе и США. Во многих городах за пределами стран бывшего СССР нет храмов РПЦ, зато есть церкви Константинопольской патриархии.

Раньше люди, крестившиеся в храмах Московского патриархата, но переехавшие жить за рубеж, спокойно ходили на службы священников Вселенского патриархата.

Сейчас ситуация стала сложнее.

«Мы в замешательстве! Переехали из России в Грецию два года назад. Считаем себя чадами и Русской и Элладской православных церквей. А теперь, получается, нам надо сделать выбор?» — пытается разобраться одна из прихожанок церкви Серафима Саровского в Салониках.

Подпись к фото,

Многие прихожане, считающие себя и вдали от родины связанными с Русской церковью, продолжают ждать разъяснений сложившейся ситуации от пастырей

Храм принадлежит Элладской православной церкви — автокефальной поместной церкви, имеющей в Греции государственный статус. Фессалоникийская митрополия на территории города Салоники, как и прочие епархии греческих так называемых Новых земель, хотя и управляется Элладской церковью, но формально подчинена Константинопольскому патриархату.

А значит, тем, кто считает себя принадлежащим РПЦ, причащаться и участвовать в иных церковных таинствах здесь уже нельзя.

«Если будем причащаться у греков — нарушим решение Московского патриархата. Если не будем — останемся вообще без причастия, ибо храмов РПЦ нигде в округе нет», — сетует молодая женщина.

Настоятель храма — отец Лев (Эфремидис) пытается как может успокоить прихожан: «Да, мы находимся под духовным окормлением Константинопольского патриархата. Но мы-то принимаем и причащаем всех православных. У нас запретов нет, а за решение РПЦ мы не отвечаем».

Священник признает, что каждый день к нему обращаются за разъяснениями несколько человек.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

«Хочется, чтобы это угомонилось»: прихожане греческой церкви о ссоре РПЦ и Константинополя

«Я бы посоветовал верующим не бояться высказывать свое мнение. Даже если это мнение может не совпадать с мнением властей», — продолжает он.

Прихожане храма со словами священника, кажется, согласны и охотно обсуждают тему перед началом литургии.

«Если Украина — это независимое государство, почему бы ей не иметь свою независимую церковь? Я очень доверяю нашему Вселенскому патриарху. Он мудрейший и умнейший человек. Я не верю, что он мог поступить неправильно или опрометчиво», — говорит, поправляя платок, Афродита Пеливаниду. В храм она ходит уже 16 лет.

Подпись к фото,

«Мы принимаем и причащаем всех православных. У нас запретов нет, а за решение РПЦ мы не отвечаем», — говорит отец Лев

«Такие решения не принимаются одним только патриархом, хоть он и Вселенский. Так нельзя. Нужен собор, нужно обсуждение и согласие всех православных церквей», — вступает в беседу прихожанин по имени Георгий.

«Надеюсь, все же по промыслу Божию Вселенский патриарх пойдет на попятную» — добавляет он.

Впрочем, с началом службы дискуссия заканчивается, и многие из тех, кто в ней участвовал, после общей молитвы подходят к причастию.

В храм за 200 км?

Нет однозначного ответа на вопрос, по какому признаку определяется принадлежность к РПЦ для тех, кто постоянно проживает за ее каноническими пределами.

И это лишь добавляет вопросов, как мирянам, так и среди священникам.

«Минское постановление [Синода РПЦ] временно испугало тех, кто не совсем понимает принцип православного церковного единства и ее соборности. В остальном, народ идет в храм ко Христу, не задумываясь, какому патриархату принадлежит», — считает священник православной церкви Константинопольского патриархата в Тулузе Алексей Милютин.

Однако не все прихожане с такой позицией согласны. В этом же храме верующих часто исповедовал пожилой иеромонах, который долгое время служил в храме Московского патриархата в Париже, а затем вышел на пенсию и обосновался в Тулузе.

В прошедшее воскресенье он не пришел на литургию, следуя решению РПЦ.

Подпись к фото,

Верующим, чувствующим духовную связь с РПЦ, теперь придется решать, можно ли не следовать решению московского духовенства

Во Франции зарегистрировано 22 прихода Московского патриархата. Но во многих из них богослужения проводятся лишь раз в месяц. Приходов Константинопольского патриархата русской традиции — более 50. При этом есть ряд городов, где существуют лишь «константинопольские» приходы.

Верующим, чувствующим духовную связь с РПЦ, теперь придется решать, можно ли не следовать решению московского духовенства или придется ездить в храмы Московского патриархата, иногда за несколько сотен километров.

«Если я хочу истинных молитвы и причастия, я пойду или поеду туда, где оно есть. Мы же не ходим к протестантам или мусульманам за причастием. Вот и к раскольникам нельзя» — говорит жительница Лиона Ольга Бойко.

«Если надо — и за 200 километров поедем, хотя это, конечно, очень непросто. Особенно с маленьким ребенком», — отмечает она.

Церковные перегородки

Подпись к фото,

С началом литургии политические дискуссии прекращаются, чтобы снова возобновиться по ее окончании за общей трапезой

Представители Константинопольского патриархата заявили, что не разрывали и не собираются разрывать евхаристического общения с Москвой. Имя патриарха Кирилла продолжает поминаться на богослужениях, которые ведет Вселенский патриарх Варфоломей.

Представители РПЦ считают, что именно Константинополь спровоцировал нынешний конфликт.

«Некоторые пишут, что виноваты теперь во всех этих неудобствах церковные чиновники Русской церкви, что «Христос бы их не одобрил» и как последний и многими признанный аргумент — что на Небе нет «церковных перегородок». Неужели непонятно, что сейчас разрывает Хитон Господень именно Константинопольская церковь, разменявшая церковное благо на политические преференции?» — написал на своей странице в «Фейсбуке» священник и православный публицист Владимир Вигилянский.

Для просмотра этого контента вам надо включить JavaScript или использовать другой браузер

Подпись к видео,

Что думают люди в Москве и Киеве о разрыве отношений РПЦ с Константинополем

«И если возникают какие-либо претензии об «ущемлении прав», то они должны быть адресованы не к нам, а к тем, кто затеял эту бучу, нарушив десятки святых канонов Вселенских соборов», — добавил он.

Продолжая дискуссию о канонах и соборах, прихожане храма Серафима Саровского в Салониках накрывают в трапезной стол.

«Мне кажется, тут поссорились не две церкви. Тут поссорились администраторы, которые этими поместными церквями управляют», — говорит алтарник храма, выпускник Минской духовной семинарии Дмитрий Погребенко.

Подпись к фото,

По словам иерархов РПЦ, храмы Константинопольского патриархата теперь можно посещать лишь с туристическими целями

«Те, на кого мы должны ориентироваться, забывают слова Христа: «По тому узнают все, что вы Мои ученики, если будете иметь любовь между собою». Понятно, что и братья иногда могут ссориться друг с другом. Но все равно все можно решать в духе братской любви» — добавляет он, выключая закипевший чайник.

И кажется, все в трапезной надеются, что конфликт между Константинополем и Москвой удастся погасить, словно огонь на газовой плите.

Православная семья | Храм в Сочи п.

Совет-Квадже

Православная семья – это семья, целью создания которой является жизнь с Богом и спасение души. Противоположностью ей является семья… «гражданская», целью которой является счастливая жизнь на земле и продолжение рода. Но при этом и православная, и гражданская семья могут быть как хорошими, так и плохими, как бывают хорошие и плохие христиане, высоконравственные и безнравственные люди. Полноценной, счастливой, крепкой может быть и православная, и гражданская семья, но залог счастья лежит все же в сфере духовной.

Когда человек в семье живет для себя: стремится к комфорту, хочет, чтобы его любили, понимали, разделяли его взгляды, стремится к продолжению рода своего, то, несмотря на кажущуюся естественность всех этих желаний, такая семья имеет большую вероятность к тому, что семьей она быть перестанет, так как комфорт создать получается не всегда, кто-то другой, как оказывается, сможет полюбить тебя сильнее, и понимать будет лучше и – захочет стать отцом твоих детей…

Если же и муж и жена (или хотя бы один из них) живут для другого, то ситуация становится прямо противоположной: человек в этом случае стремится поступать, мыслить и чувствовать так, чтобы тому, кто находится рядом с ним, было спокойно, хорошо и комфортно. Если же это семья православная, то стремление это становится еще более высоким: супруги стараются помочь друг другу стать лучше и приблизиться к спасению души.

К сожалению, бывает, что и в православных семьях люди живут для себя и стремятся лишь к собственному спасению. А бывает, что люди, далекие от Бога, по самому своему воспитанию и характеру являются людьми жертвенными. Главное только, чтобы за этой жертвой не стояло ожидания воздаяния, потому что воздания может и не быть. Супруг, ради которого ты пожертвовала карьерой и здоровьем, может при собственных неудачах начать попрекать тебя за всякую мелочь, дети, которым ты отдавала всю себя, могут ни во что не ставить твое мнение и считать помехой…

Хорошая, крепкая, полноценная семья – та семья, где супруги уважают друг друга, не противопоставляют себя другому, а стремятся ко взаимному понимаю, где родители учат детей примером собственной жизни и НИКОГДА при детях не делают друг другу замечаний и не ссорятся. Даже, если эта семья не православная, то ей легче прийти к Богу, который сказал: «друг друга тяготы носите, и тем исполните закон Христов».

Если семья крепкая, православная она или нет, то вихри ей не страшны. Трудности только сплачивают супругов. Они одно целое, и не мыслят себя иначе. Супруг – это дар, который вручен тебе Богом (или судьбой) чтобы хранить и преумножать его. И во многом от тебя самой зависит: погибнет этот дар от неумелого обращения или как прекрасный цветок расцветет и даст плоды.

«Связанные узами супружества, заменяем мы друг другу и руки, и слух, и ноги. Общие заботы супругов облегчают для них скорби, общие радости для них обоих восхитительнее. Для единодушных супругов богатство приятнее, а в скудости само единодушие приятнее богатства. У них одно питие из домашнего источника, которое не вытекает никуда и никуда не притекает» (Святитель Григорий Богослов )

Добавлю к вышесказанному , что есть еще одно и очень важное, что отличает православную семью от любой другой — это благословение самого Бога.

«Брак есть таинство, в котором при свободном, пред священником и Церковью обещании женихом и невестою взаимной супружеской верности, благословляется их супружеский союз, во образ духовного союза Христа с Церковью и испрашивается им благодать чистого единодушия к благословенному рождению и христианскому воспитанию детей. » (Православный катехизис)

И именно благодать Бога хранит союз мужа и жены. И часто, именно когда уже не хватает собственных сил у супругов, чтобы исполнять заповеди Господа, в особенности друг перед другом, когда что-то происходит с нами, нашими чувствами, когда оступившись мы тянемся ко греху, на помощь приходит сам Господь и рассеивает сети лукавого и возвращает мир в души теперь ведь самых близких друг другу людей и они припадают друг к другу со слезами и словами «прости меня, ради Бога, это я во всем виноват (виновата)». И все прощается, трудное забывается и радость снова возвращается, и семья, прошедшая испытание укрепляется, и только сильнее возносятся благодарные молитвы к Господу, Его Пречистой Матери и Святым Его.

«Добрая же христианская семья — ограждение чистых нравов, почва для насаждения добра в человечестве, орудие и средство для распространения и утверждения на земле Святой Христовой Церкви»

«Мы семь лет прожили в федеральном розыске» Они приняли ислам и стали изгоями.

Русские мусульмане — о жизни в России: Общество: Россия: Lenta.ru

Подавляющее число россиян исповедуют православие. При этом отношения православных и представителей другой религии не предполагаются — в РПЦ неизменно подчеркивают, что брак между представителями разных религиозных традиций не может быть удачным, умалчивая, что религию можно и поменять: по разным оценкам, от семи до десяти тысяч русских совершили переход из православия в ислам. Почему они стали мусульманами и как складывается их жизнь после обращения, «Ленте.ру» рассказали мастер ногтевого сервиса, бывший кассир супермаркета и предпринимательница, которую на почве принятия ислама лишили родительских прав.

Анастасия, 28 лет, мастер маникюра, Москва

Моя мама — русская, папа — татарин. Я выросла в семье, где царил матриархат: папа во всем слушал маму, под ее влиянием оставил свою веру в прошлом и даже не смог мне привить свой родной язык. Любые разговоры о татарских корнях у нас были под запретом.

До 18 лет я была атеисткой. Потом вышла замуж за мусульманина. Я любила его и видела, как для него это важно. Мне кажется, жена во всем должна следовать за мужем, и единая вера в семье — это правильно. Я приняла ислам, хотя он меня не заставлял — это был мой сознательный выбор.

Так как я выросла в православной семье, привычки к закрытой одежде у меня не выработалось. Я очень радуюсь, когда вижу в Москве девушек в хиджабах, очень уважаю их, хотя сама хиджаб не ношу — и потому, что мой иман (вера в истинность ислама — прим. «Ленты.ру») недостаточно силен, и потому, что это большая ответственность: если ты надела хиджаб, снимать его — очень большой грех. Муж долго отучал меня от коротких юбок, и со временем до меня дошло, что нужно больше закрываться, ведь я уже замужем, и мне неприятны взоры чужих мужчин. Осенью вместо шапки надеваю платок и длинную юбку, и люди на улице смотрят на меня совершенно по-другому.

Фото: Валерий Шарифулин / ТАСС

Когда я стала мусульманкой, поделилась этой новостью с бабушкой, потому что она татарка и тоже исповедует ислам. Она была рада. Но когда об этом узнала мама, она позвонила мне и кричала, что я больше не ее дочь, что я предала ее, потому что в детстве меня крестили.

Мы не разговаривали около года. До сих пор не в лучших отношениях: как я ни просила, мама продолжает поздравлять меня с православными праздниками и не понимает моего отказа от алкоголя за общим столом. Она не в состоянии понять, что я не пью не потому, что мой муж где-то рядом, а потому, что мой бог запрещает мне это делать.

На работе тоже никто не понимает моей религии. Мне очень нравится работать маникюрщицей, потому что я имею дело только с женщинами, и муж ценит это, но мне пришлось сменить несколько очень хороших салонов красоты из-за коллектива: я никогда не осуждаю людей, которые пьют, но меня осуждали за то, что я не пью на корпоративах. Всех моих коллег всегда интересовало, почему я отличаюсь от них. Они постоянно шутили, что я живу в гареме, а муж держит меня в рабстве и запрещает веселиться. Это такой бред!

Материалы по теме

00:02 — 8 июля 2018

Доходило до того, что когда все скидывались на алкоголь перед праздниками, а я — на сок, начинали возмущаться: «Ты что, нас не уважаешь?» Ну то есть «если ты не с нами — ты против нас». Пришлось уйти работать на дому. Но некоторые клиентки ведут себя так же, как бывшие коллеги: подкалывают, задают неприятные вопросы, навязывают свою позицию. Я не понимаю, почему людей вообще волнует то, что ты делаешь, во что веришь и кем являешься.

Я часто слышу, что все мусульмане — террористы, но это не так. Не мусульманская вера убивает людей. Терроризм не имеет отношения к религии, это чисто политические игры на жертвах людей. Далеко не все мусульмане радикальны. Мы с мужем вообще далеки от политики, стараемся туда не лезть. Сейчас у меня растет дочка. Девочка при замужестве должна пойти за мужем. Я рада, что в исламе детей насильно никто не крестит: если ребенок рождается в семье мусульман, то он без всяких обрядов автоматически становится мусульманином. Какую бы религию она ни выбрала, я отреагирую положительно: главное — чтобы была счастлива. Во всех религиях учат одному и тому же — добру.

Владислав, 30 лет, бывший кассир, Смоленск

В пятом классе я начал курить и панковать: мы играли во дворе на гитарах и выпивали. Бывало, что я пил и один, потому что меня мало прельщала компания быдловатых ребят, и меня часто останавливали менты. Как-то после ссоры кореш обещал мне ноги поломать. Он был уже не подростком, но его все еще ломало как личность. Однажды он якобы в шутку рассказал, что убил бомжа, но я своими глазами видел, как он избивал людей, и после новой волны агрессии с его стороны решил уехать. Это было в 2009 году.

Деньги на билет дала сестра. Я решил уехать в Москву, чтобы начать новую жизнь: мне надоел бесконечный панк-рок и анархия, я хотел почувствовать себя действительно свободным. Поселился у подруги сестры и начал работать кассиром в магазине «Пятерочка». Однако в столице моя жизнь не изменилась. Демоны, которые меня мучали, жили во мне самом, надо было меняться изнутри.

На работе я познакомился с таджиком. Я взял себе две банки пива и хотел угостить нового знакомого. Он отказался и сказал, что его бог запрещает ему пить. Ему было 15 лет, он работал по поддельным документам. Как-то раз он грузил мясо на витрину — все, кроме свинины. Администраторша сказала: «Эй, почему свинину не грузишь?» Он ответил: «Это харам (запрещенные действия в исламе — прим. «Ленты.ру»), я не буду». Я уважал его за то, что он соблюдает шариат (комплекс предписаний в исламе — прим. «Ленты.ру»). В бога я в принципе всегда верил, но мне была интересна другая культура. Он рассказал мне больше, и меня зацепило, что в исламе есть те же ангелы и пророки, что и в христианстве, почти те же заповеди. Он подарил мне книгу про ислам, потом предложил молиться вместе прямо в магазине. Перед этим он всегда снимал иконки со стен. Это бесило одну из администраторш, как-то раз она не выдержала: сама их сняла и заявила, будто он их украл. Началась травля, его уволили. Я ушел сам.

В воскресенье 18 октября 2009 года я пошел в мечеть на проспекте Мира. Я не планировал принимать ислам. Но когда ты видишь, что вот — истина, ты либо принимаешь ее, либо нет. «Выпиваешь» ее — и она меняет твою жизнь, подобно дистиллированной воде. Я произнес шахаду при свидетелях. Мне предложили взять имя Абуллах, я согласился. Один брат мне подарил диск с нашидами, другой — коврик для молитвы и духи. Я опасался, что они прикалываются, а после этого мероприятия вообще убьют меня. Но это были мысли от Сатаны. Из мечети я вышел очищенным, я спасся. Вкус алкоголя и сигарет мне стал противен.

О том, что я принял ислам, семье (моя родня — это мама и две старшие сестры) сказал не сразу, хотел подготовить. Мама спросила, не собираюсь ли я что-то взрывать, но в то же время обрадовалась, что я бросил пить и курить. Одна сестра испугалась, другая обозвала дураком и не восприняла мое решение всерьез, мы с ней больше не общаемся. Обе назвали меня предателем родины и Христа. Бабушка, когда увидела, что я делаю азан (призыв к обязательной молитве — прим. «Ленты.ру»), вообще сказала: «Так, все, на мои похороны не приходи».

Материалы по теме

00:21 — 13 декабря 2017

Когда я приезжал в Смоленск, старые знакомые спрашивали: «Ты теперь будешь славян ненавидеть?» Местные там злые, они цеплялись ко мне на улице из-за бороды и афганской шапки. Однажды меня не пустили в православную церковь рядом с автовокзалом за литературой. Тетки стали стеной и не давали пройти. В другой раз я пришел туда помолиться, потому что на улице была зима — темно, холодно, страшно. Впустили всех, кроме меня. Пришлось молиться в сугробе.

В 2013 году я начал вести паблик «Ислам в Смоленске» во «ВКонтакте», посвященный русским мусульманам. Я искал подписчиков сам, среди них были кавказцы и индусы, которые учились в местной медицинской академии. Всего человек 60. Я сам спасся и хотел помочь другим: сначала просто писал, где можно провести намаз; потом написал про необходимость возведения мечети, скинул ссылку на сайт, где татарский имам (в исламе духовное лицо, которое заведует мечетью — прим. «Ленты.ру») рассказывал, как пытался построить мечеть в Смоленске, предлагал восемь мест и каждый раз получал отказ. Это могло быть связано с тем, что патриарх Кирилл раньше был митрополитом Смоленским и Калининградским, и ему приписывают такие слова, что якобы на земле патриарха никогда не будет ни буддистской молельни, ни католического храма. Я суфий (течение в исламе, одно из основных направлений классической мусульманской философии — прим. «Ленты.ру»), и мне просто хотелось, чтобы отношение к исламской вере в Смоленске стало спокойнее, чем было на тот момент. Но оказалось, что если ты не занимаешься политикой, то политика занимается тобой.

Фото: Валерий Шарифулин / ТАСС

Один мой знакомый, юрист по образованию, отправил мне в личные сообщения картинку, на которой была изображена голова свиньи, а в ее пасти лежал Коран. Я поругался с ним. Он пожаловался своим знакомым из органов, после этого ко мне домой начали ходить люди из ФСБ. Летом, когда я был у мамы, на джипе серебристого цвета с правым рулем приехал сотрудник органов, представился каким-то там полковником — сейчас уже не помню, и предложил поговорить либо дома, либо в отделе. Я выбрал второй вариант, чтобы не пугать маму. Он был чрезмерно вежливым и учтивым, старался казаться доброжелательным и просил понять, что «рано или поздно все равно должны были прийти, раз ты принял ислам», но я все равно чувствовал страх. В конце беседы он попросил не говорить лишнего и пообещал, что мы еще встретимся, а мечеть они «сами построят, если потребуется». Я со страху сразу удалил тот паблик.

Однако визиты по моему домашнему адресу продолжились, хотя я по большей части жил в Москве. Приезжали то в форме, то в штатском и гнули свою линию. Однажды заглянули гаишники со словами: «Тут неподалеку машину угнали, не дадите ваш паспорт посмотреть? А кто с вами еще живет?» Посмотрели документы, уехали. Я понимал, что могут посадить буквально ни за что, как Айдара Хабибуллина (директор издательской группы «Сад», задержанный по подозрению в экстремизме — прим. «Ленты.ру»), просто подкинув в сумку гранату или патроны.

Материалы по теме

00:00 — 17 марта 2018

В Москве прежние знакомые тоже отвернулись от меня. Подруга сестры испугалась, когда я принял ислам, и мне пришлось искать другой ночлег. Я снимал квартиру с таджиками, с которыми проводил много времени, ночевал на стройках. Но мне хотелось общаться и с русскими, перестать быть чужим для всех, потому что русский мусульманин становится чужим и для других русских, и для этнических мусульман. Начал искать русских мусульман в интернете.

Через паблик «Русь правоверная» я познакомился с ребятами из НОРМ (Национальная организация русских мусульман — прим. «Ленты.ру»), которые занимались просвещением новообращенных, а не вербовкой, и пытались минимизировать риски, чтобы неофиты не попадали в радикальные группировки. Этот паблик потух, когда организация распалась: в преддверии Олимпиады в Сочи их начали активно прессовать. Я тоже стал получать угрозы в соцсетях. В ноябре 2013 года мне принесли повестку в суд, где было указано, что я прохожу свидетелем по делу одного моего знакомого об экстремизме. Мне ее принес какой-то очень злобный мент, буквально кинул мне ее в лицо и сказал: «На, распишись». Знакомые сказали, что в таких мутных случаях ты сначала свидетель, потом подозреваемый, потом — обвиняемый.

На суд я не пошел — уехал в Египет. Через несколько месяцев, уже в 2014 году, ко мне приехала жена. Она тоже русская, приняла ислам в 2012 году. Мы не были расписаны официально и жили по шариату, тем не менее как-то раз ее допрашивали на границе, где ее муж и не собирается ли он что-то взрывать. Хорошо, что мы тогда покинули Россию, потому что в то время начали сажать членов НОРМ. Угрозы в соцсетях продолжились. В эмиграции я начал вести паблик «Русские мусульмане поймут», создал его на Рамадан (месяц обязательного для мусульман поста — прим. «Ленты.ру»), потому что НОРМ распалась, и ее члены уже не могли заниматься публичным просвещением. Он оказался достаточно успешным, многие именно через него приняли ислам и укрепились в этой вере, за что неоднократно меня благодарили. Но сейчас я его не веду и вообще прекратил всякую деятельность в интернете. Страшно.

Сейчас я живу в Турции. Тут много русских мусульман. Ехать больше некуда: в странах СНГ могут выдать по запросу, в Грузии работы нет… А тут я продаю духи у мечети и путешествую автостопом. Я выучил язык и объездил половину турецких городов. Турки добрые и отзывчивые, всегда помогают мне. Но все-таки мне одиноко: мы с женой разошлись, я живу один. Ко всему прочему, у меня нет турецкого паспорта и проблемы с визой. Скучаю по России, но вернуться уже не смогу.

Светлана, 34 года, Москва, предпринимательница

С 15 лет я жила самостоятельной жизнью. Пила, курила, гуляла, употребляла наркотики — легкие и тяжелые. Сначала появилась наркотическая зависимость, потом алкогольная. У меня была депрессия из-за того, что мама меня бросила, я даже пыталась покончить с собой. Она сказала, что выходит замуж, и ушла. Звонила раз в месяц. Мы с братом остались одни, он жил на пенсию по инвалидности. С первым мужем мне приходилось воровать магнитолы из машин и продавать их на рынке, чтобы были деньги на еду. Мы поженились, когда мне было 16, а ему 19, потому что я забеременела. После родов развелись, а в 2010 году он разбился на мотоцикле.

Когда я была ребенком, я верила в бога, в то, что он управляет нашей жизнью. Но когда я приходила в православную церковь, не могла понять, почему там столько икон, и почему все молятся кому угодно, кроме него. Я стояла со свечкой и хотела молиться богу, а мне говорили, к какой иконе подходить и чего просить. Это меня сильно смущало. В 18 лет я узнала от знакомых об исламе. Мне рассказали, что там поклоняются одному богу, а пророк Мухаммед — его раб и посланник. Я поняла, что это и есть истина: ислам — это религия от всевышнего, и все его законы универсальны для всех времен, хоть эта вера и воспринимается обществом как нечто дикое.

Обряд проходил в мечети. Это был очень серьезный шаг, к которому я готовилась несколько месяцев, много читала и об исламе, и о христианстве: для меня принять какие-либо законы и ограничения было не так просто. По натуре я была бунтаркой, и если бы ислам оказался ошибкой, это было бы фиаско. В день принятия ислама я увидела полностью покрытую женщину: она была в платке и в длинном платье. Я уже много знала об исламе, но почему-то обязательное ношение хиджаба для женщин прошло мимо меня. Я посмотрела на эту женщину, и она мне показалась самой красивой на свете. Я такой красоты не видела никогда в жизни! Мне казалось, что от нее исходил какой-то божественный свет. Сама я надела хиджаб в тот же день. У меня ничего подходящего не было, я еле-еле нашла какую-то водолазку и платок в своих вещах. Было лето, температура около 35 градусов, но, приняв ислам, я приняла его весь.

Фото: Елена Афонина / ТАСС

Ко мне на улице привязалась какая-то бабулька со словами: «Что ты так оделась? Детей пугаешь! Такая страшная!» Сама она была очень сильно накрашена. Я упорно игнорировала ее высказывания, и она отстала. Потом в очереди в метро ко мне подошел пьяный мужчина и, глядя мне в глаза, говорил: «Что ты закуталась? У тебя же глаза голубые!»

Из-за этого могут и напасть. Одну мою знакомую, этническую мусульманку, несколько лет назад очень сильно избили. Это сделали скины в метро: один держал, другие били кастетом и ногами по лицу и телу. Ее одежду разорвали и бросили на рельсы, а ее оставили в таком состоянии. Никто из прохожих не вступился. Она пролежала в коме четыре дня и долго восстанавливалась. До сих пор она страдает от головных болей и не может скрыть шрамы на лице.

Материалы по теме

00:04 — 18 августа 2016

Через полгода после того, как я стала мусульманкой, знакомые свели меня с будущим мужем, он оказался выходцем из Таджикистана. Я искала русского, потому что однажды таксист-таджик рассказал мне всякие гадости про то, что их мужчины пьют водку и развлекаются с девушками, и мне не хотелось принимать чужие обычаи. Но за него я была согласна выйти замуж в первый же день. На свидание он приехал в какой-то нелепой кепке и кроссовках, и я сначала подумала, что это вообще абориген какой-то, но потом оказалось, что он очень начитанный и интересный: учился в Москве, окончил здесь Финансовую академию. До свадьбы мы виделись три раза. С ним у меня родился второй ребенок.

Маме не нравилось, что я стала мусульманкой. От своего мужа, бывшего чиновника, она переняла националистические воззрения и веру в то, что есть люди высшей и низшей расы. Моего мужа она считала представителем низшей. Бабушкой она была никакой: ограничивалась только критикой воспитания наших детей, хотя знала, что они живут в достатке, хорошо питаются, ходят в школу, развиваются наравне со всеми. До того момента, как младшему сыну исполнилось два года, она не могла выучить, как его зовут: Имран или Имрам. Но старшего иногда брала на дачу и хотела воспитать его сама, потому что мы с братом «не удались»: я — мусульманка, он — инвалид. Она решила воспитать себе нового ребенка. Лишение меня родительских прав стало ее идеей фикс.

Фото: Илья Наймушин / Reuters

Она воспользовалась тем фактом, что я приняла ислам. Сначала настроила против меня старшего брата, у которого есть проблемы с психикой. Хотя мы с мужем его кормили, поскольку на одну пенсию по инвалидности он прожить бы не смог, маме удалось убедить его в том, что я якобы мучаю ее. Потом она написала на меня жалобу в органы опеки: что мои дети якобы ходят голодные, не развиваются, не гуляют, сутками сидят дома с приезжими нянями, не ходят в школу, а все развлечения им запрещены. Это был ужас, потому что с 18 лет я только и делала, что зарабатывала деньги (у меня бизнес по продаже сумок), лишь бы они не испытывали нужды, и с утра до вечера бегала с ними по развивающим центрам. Потом мама написала заявление в ФСБ, что я якобы состою в экстремистских группировках. Вскоре мне позвонили из психдиспансера и пригласили на освидетельствование. Но муж моей мамы был очень влиятельным чиновником, ему было под силу фальсифицировать медицинское заключение, и я отказалась идти туда. Мы с мужем пошли на консультацию к юристу, он сказал, что шансов никаких.

Материалы по теме

00:01 — 11 февраля 2018

Единственный выход я увидела в том, чтобы уехать с детьми в другую страну — Египет. Там у меня начался токсикоз — оказалось, что я беременна двойней. Я была в полнейшей растерянности. В мое отсутствие мама добилась того, что меня лишили родительских прав и обязали выплачивать алименты в размере 50 процентов от моих доходов. На суде она говорила, что я религиозная фанатичка и экстремистка, что я заставляю детей молиться и поститься; против меня выступил врач, который приглашал меня пройти освидетельствование, и якобы на основании телефонного звонка смог заключить, что я психически нездорова; выступила и моя нянечка, этническая мусульманка. Я думаю, что ей заплатили, потому что после суда выяснилось, что у нее диагностировали рак груди, а моя мама обеспечила ей полное лечение. В итоге семь лет мы прожили за границей, находясь в международном и федеральном розыске. Все это время мы искали адвокатов.

Год назад я вернулась с детьми в Россию. К этому времени мы нашли адвоката, который согласился за адекватные деньги взяться за дело. Мы хотели обжаловать решение суда в связи с ложными показаниями, но срок обжалования истек. Тогда мы подали заявление о восстановлении в родительских правах. Органы опеки были на нашей стороне: провели проверки в квартире, пообщались с детьми, написали положительное заключение и выступили в качестве ответчика — этого оказалось достаточно. Заседание длилось около трех минут.

Мама так и не признала свою неправоту. Если бы она сама была мусульманкой, то не стала бы так мучить меня, потому что эта религия воспитывает в человеке положительные качества. В своем кругу ее очень уважают и считают святым человеком — она прекрасный гинеколог, очень хороший врач. Но никто не знает, на что она способна в отношении своих близких.

Комментарий социолога Анастасии Погонцевой, авторки исследования «Влияние религиозной конверсии на трансформацию социальной идентичности на примере перехода христиан в ислам»

Американский психолог Ли Киркпатрик считает, что на религиозный выбор человека влияют отношения с матерью в раннем школьном возрасте. Он опросил несколько сотен людей разных конфессий и выяснил: те, кто в детстве был любимчиком матери, не склонны к смене вероисповедания. Те же, чьи отношения с матерью были прохладными, обращались в другую религию в 44 процентах случаев.

Я провела больше десятка глубинных интервью с новообращенными россиянами, перешедшими в ислам из христианства. Гипотеза состояла в том, что религиозное обращение — это длительный процесс трансформации личности с изменением системы ценностей и самоидентификации. Этот тезис подтвердился: новообращенные мусульмане действительно начали осознавать себя как часть коллективной идеи. Вера и соблюдение обрядов у них вышли на первое место по значимости.

Любопытно, что все они заявили: до вступления в исламскую общину они воспринимали себя как верующих, и особую роль в их обращении сыграло христианское видение мира. Оно сформировало начальное религиозное сознание и стало основанием для восприятия себя через призму религии. Они начинали сравнивать христианство и ислам, таким образом запуская психологическую модель «кризис-поиск» и принимая на себя новую систему верований. Эмоциональный фон, который сопровождал их в переходе от одной религии к другой, можно описать как тревожность, неопределенность, сомнение в себе и страх. В исламе их привлекли рационализм, единобожие, неизменность и традиционность, универсальность и то, какая роль отводится женщине.

Фото: Сергей Бобылев / ТАСС

Есть и интеллектуальный аспект перехода в другую религию: участники исследования признались, что увлеклись исламской литературой, а после принятия ислама их интерес к специальным религиозным и философским текстам увеличивается в несколько раз. Как правило, респонденты склонны считать случившийся с ними религиозный поворот вмешательством высших сил. Нередко от неофитов можно услышать такие объяснения, как «озарение», «осенило», «почувствовала желание», «услышала голос». После того как новообращенный мусульманин произнес обет приверженности новой вере, он стремится активнее вовлечься в жизнь исламского сообщества, одновременно ослабив связи с бывшими товарищами, немусульманами. Как правило, друзья и знакомые относятся к выбору неофита более терпимо, чем родители и родственники.

В российском обществе зачастую формируется отрицательный образ ислама. Негативную окраску «мусульманскому вопросу» придают постоянные упоминания о международном исламском терроризме, взрывах домов и в московском метро, другие трагические случаи, а также использование характерных фраз: «Станет ли Россия мусульманской страной?», «Русские девушки в планах ваххабитов» и так далее. Чтобы понять, почему в мусульманской среде появляются экстремистские настроения и откуда растут ноги у радикального ислама, важно в деталях изучить, как окружение помогает ответить верующему на вопрос «кто я?».

В жизни мусульманина огромную роль играет умма — религиозная община, к которой он принадлежит. Верующий правоверный мусульманин всегда знает, как ему вести хозяйство, общаться с людьми, вести себя в той или иной ситуации. Религиозная жизнь мусульманина строится на соблюдении «пяти столпов ислама», а повседневность зависит от предписаний, которые содержатся в Сунне (мусульманское священное предание, излагающее примеры жизни исламского пророка Мухаммада как образец и руководство для каждого верующего — прим. «Ленты.ру»). Религиозная система как бы дает неофиту новый язык, с помощью которого он может осмыслить значимость своих поступков. Переход в другую веру помогает человеку дистанцироваться от того культурного контекста, в котором расцветает его личный кризис.

*** Обратная связь с отделом «Общество»: Если вы стали свидетелем важного события, у вас есть новость, вопросы или идея для материала, напишите на этот адрес: [email protected]

Очаровательная семья принца Филиппа: русская царица, греческая православная монахиня, изгнанный король и многое другое

Принц Филипп родился в 1921 году на кухонном столе на острове Корфу. династии. Как отметила его биограф Ингрид Сьюард в «Раскрытие принца Филиппа », в его жилах текло «больше голубой крови, чем у его жены, королевы».

Среди родственников и предков герцога Эдинбургского были люди, которые наделили его независимостью, упрямством и сильным чувством долга, а также юмором — все это сделало его уникально подходящим для того, чтобы быть самым долгим из принцев-супругов в Британии. история.

Прабабушка: принцесса Алиса, великая герцогиня Гессенская и Рейнская

Третий ребенок королевы Виктории и ее любимого Альберта, принцесса Алиса, родилась в 1843 году. ее большая семья, интеллектуал с меланхолической жилкой мученика. По словам Джеррольда М. Паккарда, автора книги Victoria’s Daughters , , Алиса часто пыталась разорвать свои «золотые цепи», навещая арендаторов в их коттеджах в королевских поместьях, а однажды убегая от своей няни в церкви, чтобы посидеть в доме. скамьи простолюдинов.

В подростковом возрасте Алиса ухаживала за своим отцом Альбертом на его смертном одре в 1861 году. По прозвищу «ангел в доме» друг семьи, она также, как полагали, не давала опустошенной Виктории впасть в полное безумие . 1 июля 1862 года Алиса вышла замуж за красивого и довольно незамысловатого Людовика Гессенско-Рейнского и отправилась начинать новую жизнь в консервативный Дармштадт (ныне часть Германии).

Удивительно прогрессивная для своего времени, Алиса была полна решимости встряхнуть жизнь в своем новом доме.«Если человек никогда не видит бедности и всегда живет в этом холодном кругу придворных», — подчеркнуто писала она своей матери, — «хорошие чувства иссякают, и я чувствую потребность идти и делать то маленькое благо, которое в моих силах. ”

Часто общаясь со своей героиней Флоренс Найтингейл, принцесса Алиса решила радикально изменить здравоохранение в Гессене. Со временем она откроет больницу Алисы и женскую гильдию принцессы Алисы, которая готовит медсестер. Она также отстаивала права женщин (к большому огорчению многих аристократических женщин), проводя женский день в Дармштадте, и пригласила к себе домой либерального теолога Давида Фридриха Штрауса, заставив свою свекровь, императрицу Августу, окрестить ее «полной атеисткой ! »

Королеве Виктории также угрожала ее прогрессивная дочь, которую она назвала «умной и великодушной, желающей все делать по-своему.По словам Виктории, Алиса осмелилась спросить сестер об их сексуальной жизни и гинекологическом здоровье, к большому ужасу их матери. После случайной смерти ее любимого сына Фритти в 1873 году ее меланхолия усилилась. «Хотела бы я умереть, — писала она, — и, вероятно, скоро я доставлю маме такое удовольствие».

Принцесса Алиса умерла от дифтерии 14 декабря 1878 года, став первым умершим ребенком Виктории и Альберта. Она оставила пятерых живых детей — Викторию, Ирен, Эрнест и обреченные Эллу и Аликс, убитых во время русской революции.Подробнее об Элле читайте ниже.

Великая Тетя: Великая Княгиня Елизавета (Элла) из России

Канонизированная как святая в Русской Православной Церкви, Великая Княгиня Элла Российская имела огромное влияние на ее семью. Нежная, сострадательная и энергичная, Элла была безответной любовью своего кузена, будущего кайзера Вильгельма II, который положил меч достаточно долго, чтобы написать стихи в ее честь.

В 1884 году Элла вышла замуж за гораздо более старшего и крайне обеспокоенного великого князя Сергея, губернатора Москвы.Светская звезда, именно Элла спровоцировала роман между своей болезненно застенчивой сестрой Аликс и будущим царем Николаем II. Но веселая жизнь Эллы, состоящая из балов, катания на санях и благотворительных мероприятий, закончилась в 1905 году, когда ее муж был убит революционерами. По словам Роберта К. Мэсси, автора книги Николай и Александра :

Великий князь… только что попрощался с женой в кремлевской квартире и проезжал через одни из ворот, когда на крыше взорвалась бомба. ему.Услышав дрожащий взрыв, Элла закричала: «Это Серж», и бросилась к нему. Она нашла не своего мужа, а сотню неузнаваемых кусков плоти, истекающих кровью в снегу. Великая княгиня мужественно подошла к умирающему кучеру своего мужа и облегчила его последние минуты, сказав ему, что великий князь выжил.

С этого дня появилась Элла, чтобы направить свою мать Алису Гессенскую. Она посетила убийцу своего мужа в тюрьме, прося его помолиться с ней о прощении.Она открыла Марфо-Мариинский женский монастырь в Москве и стала настоятельницей, хотя она позаботилась о том, чтобы ее лестные жемчужно-серые мантии были созданы светским художником Михаилом Нестеровым. Через свой монастырь Элла накормила тысячи и выкормила почти столько же. Элла также видела Распутина насквозь и в 1916 году предупредила свою сестру, ныне императрицу Александру, о том, что он уничтожит королевскую семью.

Как сообщество харедим в Лондоне борется с коронавирусом — фоторепортаж | Иудаизм

Эли Суфрин был госпитализирован в больницу Университетского колледжа с коронавирусом незадолго до Пасхи.Он был доставлен туда еврейской добровольческой службой скорой помощи Хацола после того, как они позвонили в его дом, чтобы проверить его. Пока он был в больнице, другая волонтерская организация позаботилась о том, чтобы семья Илая делала покупки на Песах, поскольку они самоизолировались. Дважды местный ресторан готовил и доставлял ужин для семьи, и когда жена Эли хотела послать ему кошерную еду, чтобы поесть, и книги для чтения, Лешейрис, местная группа волонтеров, принесла ей посылку в больницу.

Эли Суфрин стоит на портрете в Стэмфорд-Хилл, на севере Лондона.Он заразился коронавирусом перед Песахом и пролежал в больнице девять дней.

Херши Танк, основатель Lecheiris UK, сидит за своим столом, отвечая на звонки и отслеживая группы WhatsApp.

Слева Ари Феферкорн готовит кошерные блюда дома. Шесть месяцев назад он основал Bedside Kosher, бесплатную услугу домашнего приготовления еды для еврейских пациентов в больнице, которую поддерживают волонтеры в общине. Справа, его дочь смотрит через забор на соседских детей, играющих в саду.

По всей Великобритании сообщества поспешно объединились в пандемии, листовки были расклеены через двери, созданы группы WhatsApp и запущены краудфандеры. Многие люди впервые встречаются с соседями. В Стэмфорд Хилле, на севере Лондона, хорошо развиты сети поддержки. «Не могу сосчитать, сколько раз в последнее время мне помогали общественные организации», — сказал Суфрин, когда мы болтали на улице во время еврейского праздника Лаг ба-Омер.

Многие строго ортодоксальные еврейские семьи в общине Стэмфорд-Хилл не имеют доступа к социальным сетям и основным новостным агентствам, поэтому некоторые не спешили осознавать серьезность ситуации. «Сплоченность означает, что мы все поддерживаем друг друга и поддерживаем ежедневный контакт. Но это также означает, что мы склонны собираться больше, и вирус распространяется намного быстрее », — сказала г-жа Давидович, учитель по совместительству и волонтер в Interlink Foundation.

Мужчины харедим молятся в синагоге не менее трех раз в день, а некоторые проводят там шесть или семь часов.Поэтому, когда главный раввин Великобритании Эфраим Мирвис приказал закрыть все Объединенные синагоги, крупнейшую сеть православных синагог в стране, на той же неделе, когда школам по всей Великобритании было приказано закрыться на неопределенный срок, община была потрясена.

Волонтеры Lecheiris просматривают историю в Instagram, призывающую к молитве за раввина Пинтера, который тяжело заболел коронавирусом. Он умер в тот день, 13 апреля.

Сэм Фридман, местный графический дизайнер, увидел, что происходит, и начал кампанию по повышению осведомленности о физическом дистанцировании, разместив объявления в местных журналах и социальных сетях.Он сказал: «Для некоторых людей самое важное — это поход в супермаркет, а для некоторых необходимых средств — то, что в идеале требуется по еврейскому закону, а именно групповая молитва. Многие люди никогда не молились в одиночестве дома, в окружении детей. Это очень тяжело. Этим людям требовалась дополнительная доза осведомленности, чтобы соблюдать закон ».

Основанная в 1920-х годах, община харедим в Стэмфорд-Хилл быстро росла после Второй мировой войны, когда многие прибыли сюда, спасаясь от Холокоста.Это самая большая строго ортодоксальная еврейская община в Европе, которая составляет 7% населения городка Хакни. Семьи, как правило, большие: у г-жи Давидовиц шестеро детей, и она сказала, что у нее есть друзья, у которых было восемь или девять. Однажды в апреле мы встретились, чтобы обсудить семейную жизнь в условиях изоляции. «Я думаю, что перенаселенность, вероятно, является чем-то более уникальным по своей серьезности для нашего сообщества. С двумя или тремя детьми все еще сложно, но это не то же самое, что восемь детей. Мне повезло, что у меня есть немного места на свежем воздухе.

По данным Совета депутатов британских евреев, евреи составляют всего 0,4% населения Великобритании, но 1% смертей от коронавируса в Великобритании приходится на евреев. Мозес Глюк был гробовщиком в Стэмфорд Хилл в течение 30 лет. Он сказал мне, что за один месяц проделал три-четыре месяца работы, часто работая до часа ночи. Поскольку большинство его сотрудников старше и находятся в группе риска, он полагается на молодых добровольцев, которые помогают с ритуальными действиями, такими как тахара, омовение тел. «В тот день, когда я скажу, что привык к этому, мне придется оставить этот бизнес … Здесь, в Стэмфорд Хилл, мы являемся сплоченным сообществом.Мы говорим, что все мы семья. Итак, приходя в семью, где они только что потеряли кого-то, вы чувствуете себя с ними вместе. Это наша потеря.

Евреи-харедим должны жертвовать не менее 10% своих доходов на благотворительность, поэтому, возможно, неудивительно, что есть волонтерские организации почти для всего. Хацола, круглосуточная бригада неотложной медицинской помощи, является, пожалуй, самой известной. Основанная в Нью-Йорке в 1960-х годах, это крупнейшая в мире добровольная организация скорой помощи. В отделении Стэмфорд-Хилл работает почти 50 добровольцев, и в обычный день они могут принять 20 звонков.В разгар кризиса он получал 80 звонков в день и был вынужден арендовать дополнительные машины скорой помощи, чтобы удовлетворить спрос. «Некоторые члены здесь приняли больше звонков за этот период, чем другие за год. Это было просто постоянно. Большинство звонков были серьезными », — сказал Бенджамин Стерн, 20-летний волонтер Hatzola. Кампания, финансируемая сообществом, за несколько недель собрала более 200 000 фунтов стерлингов на покупку новой машины скорой помощи и двух автомобилей для оказания помощи.

Дови Штернлихт, техник компании Hatzola, сидит в машине скорой помощи в конце рабочего дня.«Covid-19 не читал учебник», — сказал он.

Йони Коппел работает в сфере обслуживания собственности, и последние три года он работал волонтером с Чавейримом в свободное время. Чавейрим предлагает бесплатную круглосуточную службу помощи при поломках, утечках газа и других случайных работах в этом районе, но когда я встретил его в апреле, мы поехали в Хомертон и Королевскую лондонскую больницу, чтобы передать пакеты с едой и напитками сотрудникам NHS. . Covid-19 заставил многие организации в Стэмфорд-Хилл адаптироваться к потребностям сообщества.«Сначала моя жена волновалась, — сказал Йони. «Но мы выросли в одном районе, и здесь, если людям нужна помощь, вы должны поставить себя на передовую. Значит, она понимает.

Это не только мужчины, которые добровольно отправляются в город, доставляя посылки и предлагая поддержку. Но когда я обратился к некоторым женщинам, они вежливо отказались говорить об этом. Г-жа Давидовиц сказала мне, что некоторые женщины-харедим возглавляют организации в Стэмфорд-Хилл, но они не хотели привлекать внимание из-за цнийют , слова на иврите, которое лучше всего переводится как скромность.«Дело не только в том, как мы одеваемся, но и в поведении, и в том, чтобы выставить себя на всеобщее обозрение. Это очень важно в нашем образе жизни, как для мужчин, так и для женщин «.

Слева, Шайель Давидовит сидит в саду со своей младшей сестрой Гитти, ожидая, пока зажжется барбекю. Справа, Мотти Давидовиц сидит и слушает своих одноклассников в перерывах между уроками, которые теперь проводятся по телефону.

Вирус пролил свет на трещины в каждом сообществе, но он также выявил устойчивость.Сплоченный образ жизни в Стэмфорд-Хилл означал, что изоляция представляла ранее невообразимые проблемы, и многие подвергались риску. Все знают людей, которые умерли. Точно так же те, кто, как Илай, нуждался в поддержке в трудную минуту, несомненно, получили ее. Гробовщик Моисей Глюк вторил многим, с кем я говорил, когда он сказал мне, что его работа — это не просто бизнес; «В этом должно быть сердце». Хацолу не вызывали к пациенту с симптомами Covid-19 в течение двух недель.

Фотогалерея | Санкт-ПетербургГреческая православная церковь Георгия

(5 фото)

6 июня 2021 года мы отмечаем 40-дневный мемориал Анджелы Эконому и годовщину памяти Христоса Дафниотиса. Пусть их память будет вечной.

(4 фотографии)

16 мая 2021 года мы отмечаем трехмесячный мемориал Стефаносу Занаросу, годовщину памяти Анджелы Теодор и трисвятую службу в память Эда и Анджелики Джонса. Пусть их память будет вечной. …

(15 фотографий)

3 мая 2021 г.

(6 фотографий)

2 мая 2021 г.

(30 фотографий)

30 апреля 2021 г.

(19 фотографий)

30 апреля, г. 2021

(3 фотографии)

28 апреля 2021 г.

(5 фотографий)

25 апреля 2021 г.

(9 фотографий)

25 апреля 2021 г.

(2 фотографии)

16 апреля 2021 г.

(3 фото)

11 апреля 2021 года мы отмечаем годовщину памятника Спиро Миркопулосу и памятника Андреасу Хрисостому.Пусть их память будет вечной.

(2 фотографии)

4 апреля 2021 года

(3 фотографии)

Мы отмечаем 40-дневный мемориал Дмитрию Гривасу 3 апреля 2021 года.

(2 фотографии)

28 марта 2021 года

(3 фотографии)

25 марта 2021 г.

(3 фотографии)

21 марта 2021 г.

(5 фотографий)

20 марта 2021 г. и памятник Джорджу Томасу

(6 фотографий)

19 марта , 2021

(14 фото)

11 марта 2021 года

(4 фото)

7 марта 2021 года мы отмечаем 40-дневный мемориал Стефаноса Занароса.

(2 фотографии)

1-я суббота души 6 марта 2021 года и 9-й день памяти нашего любимого Дмитрия Гриваса

(9 фотографий)

Мы отмечаем 40-дневный мемориал Джона Контакоса 14 февраля 2021 года. Пусть его память будет вечной.

(5 фото)

Мы отмечаем двухлетний памятник Афине Лукас 31 января 2021 года. Пусть ее память будет вечной.

(2 фотографии)

24 декабря 2020 г.

(4 фотографии)

Из учительской литургии 13 декабря 2020 г.

(18 фотографий)

4 декабря 2020 г.

(5 фотографий)

ср. отметила шестимесячный мемориал Христосу Дафниотису 29 ноября 2020 года

(6 фото)

Mrs.Катерина Орфан подарила Артоклазию на ее именины в честь святого 25 ноября 2020 года.

(4 фото)

Мы отметили 30-летие памятника о. Папа Неофитоса, Джордж Саригианнис, 22 ноября 2020 г.

(4 фото)

15 ноября 2020 г.

(5 фото)

9 ноября 2020 г.

(5 фото)

9 августа 2020 г. Мы в ознаменование годовщины памяти Марии Маркопулос.

(4 фотографии)

6 августа 2020 г.

(4 фотографии)

12 июля 2020 г.Мы отмечаем 40-дневный мемориал Крису П. Дафниотису и 6-месячный мемориал Афанасиосу Стамулису.

(7 фото)

5 июля 2020 года. Отпраздновали панихиду по Костадине Харидимос.

(5 фото)

28 июня 2020 года. Отпраздновали поминальную службу по Анжеле Теодор.

(3 фотографии)

14 июня 2020 г.

(18 фотографий)

6 июня 2020 г.

(5 фотографий)

31 мая 2020 г.

(4 фотографии)

26 мая 2020 г.

(21 фото)

24 мая 2020 г.

(2 фото)

21 мая 2020 г.

(9 фото)

17 мая 2020 г.

(6 фото)

3 мая 2020 г.

(5 фото)

26 апреля 2020 г.

(19 фото)

22 апреля 2020 г.

(9 фото)

19 апреля 2020 г.

(6 фото)

18 апреля 2020 г.

(8 фото)

17 апреля 2020 г.

(11 фото)

17 апреля 2020 г.

(6 фото)

16 апреля 2020 г.

(6 фото)

15 апреля 2020 г.

(6 фото)

13 апреля 2020 г.

(8 фото)

12 апреля 2020 г.

(1 фото)

Мы отметили годовщину памяти Анг Элики Джонс 5 апреля 2020 г.

(4 фото)

Наш новый книжный магазин откроется, как только церковь снова откроется для верующих

(4 фото)

Спасибо за всех, кто прислал молитвенную форму для свечей

(15 фото)

8 марта 2020

(18 фото)

Мы отпраздновали прощенную вечерню 1 марта 2020 года с Андреевским братством

(5 фото)

22 февраля 2020

(50 фото)

Мы отпраздновали вечерню 20 января 2020 года для двух святых

(10 фотографий)

12 января 2020 года

(22 фотографии)

Мы провели нашу ежемесячную встречу 7 января 2020 года с секретарем 6 округа AHEPA Крисом Папписом в посещаемости

(3 фото)

Разделка Василопиты 5 января 2020 года

(5 фото)

Мы отметили праздник св.Василия в Трое, штат Нью-Йорк, 31 декабря 2019 г. с о. Григорий, о. Мэнни, о. Пат, и о. Неофитос

(15 фото)

24 декабря, 2019

(14 фото)

15 декабря 2019 года у нас была дидактическая / обучающая литургия Stop and Go. Пт. Неофитос объяснил различные части службы, значение облачений священника и ответил на многие вопросы.

(22 фото)

Рождественская вечеринка Fellowship прошла 12 декабря 2019 года в Bellevue Café в Скенектади, штат Нью-Йорк.

(28 фото)

В честь св.Николай, мы провели в церкви службу Artoclasia, после чего 6 декабря 2019 г. последовали рождественские гимны и горячее какао в зале.

(13 фото)

Ежегодный Рождественский ужин состоялся 3 декабря 2019 г. в кафе Bellevue в Скенектади. , Нью-Йорк

(7 фото)

30 ноября 2019 г.

(112 фото)

Мы отметили посвящение в священство диакона Неофитоса Саригианниса под председательством Его Преосвященства епископа Фазианского Андония 9 ноября 2019 г.

(16 фото)

ул.Поездка Джорджа в театр Lake George Dinner 10 октября 2019 г.

(4 фото)

6 октября 2019 г.

(15 фото)

Фотографии с 44-го ежегодного греческого фестиваля, который проходил 6-8 сентября 2019 г.

(2 фото)

Schenectady AHEPA 125 24 августа 2019 года спонсировала круиз по компании Dutch Apple Cruises в Олбани, штат Нью-Йорк

(25 фото)

13 июня 2019 года

(24 фото)

St.George Fellowship Поездка в курортный отель Otesaga в Куперстауне, штат Нью-Йорк, 10 июня 2019 г.

(3 фото)

Мы чествовали выпускников средней школы 9 июня 2019 года.Это Суки Кингра, Леа Морлок и Виктор Паньотти.

(5 фотографий)

31 марта 2019 г.

(4 фотографии)

17 марта 2019 г.

(25 фотографий)

Рождественская вечеринка Fellowship прошла 13 декабря 2018 г. в Bellevue Café в Скенектади, штат Нью-Йорк.

(27 фотографий)

Ежегодный Рождественский ужин состоялся 3 декабря 2018 года в клубе Edison в Рексфорде, штат Нью-Йорк

(15 фотографий)

Женская команда Philoptochos в столичном регионе для Susan G.Komen Race for the Cure 6 октября 2018 г. на Empire State Plaza в Олбани, штат Нью-Йорк,

(5 фото)

В воскресенье 14 октября 2018 г. мы отметили Национальную церковную музыку.

(8 фото)

Путешествие по программе St.George Fellowship в Театр на озере, расположенный на курорте Holiday Inn Resort в деревне Лейк-Джордж, 11 октября 2018 г.

(26 фотографий)

Фотографии с 43-го ежегодного греческого фестиваля, прошедшего 7-9 сентября 2018 г.

(58 фотографий)

Schenectady AHEPA 125 30 июня 2018 г. спонсировала круиз компании Dutch Apple Cruises в Олбани, штат Нью-Йорк.

(23 фото)

ул.Стипендиальная поездка Джорджа в курортный отель Otesaga в Куперстауне, штат Нью-Йорк, 18 июня 2018 г.

(3 фото)

17 июня 2018 года мы чествовали наших выпускников средней школы. Это Джессика Хиннерс, Майкл Аврамидис, Ставрос Аврамидис и Ставрула Аврамидис.

(19 фотографий)

31 мая 2018 г.

(26 фотографий)

Ежегодный обед состоялся 1 апреля 2018 г. при спонсорской поддержке Schenectady AHEPA Chapter 125

(9 фотографий)

1 апреля 2018 г.

(15 фото)

Рождественская вечеринка Fellowship прошла 14 декабря 2017 года в Tops American Grill, Bakery & Bar.

(4 фото)

Молодежь Санкт-Петербурга.Джорджу понравилась Blaze Pizza, а затем 8 декабря 2017 г. он отправился в магазин Target за подарками для менее удачливых детей

(4 фото)

Ежегодный рождественский ужин прошел 4 декабря 2017 г. в клубе Edison в Рексфорде, штат Нью-Йорк

18 фото)

Schenectady AHEPA Chapter 125 провела элегантное общественное мероприятие в субботу, 11 ноября. Мероприятие прошло успешно и собрало деньги для молодежных программ в районе Сент-Джордж и за его пределами.

(23 фото)

Ladies Philoptochos Society — Чай для новых членов 21 октября 2017

(9 фото)

St.Стипендиальная поездка Джорджа в Театр на озере, расположенный на курорте Holiday Inn в деревне Лейк-Джордж, 12 октября 2017 г.

(7 фотографий)

Мы отметили день рождения Стива 3 октября после богослужений 8 октября

(3 фотографии)

Женская команда Philoptochos столичного региона на гонке за исцеление Сьюзан Г. Комен 7 октября 2017 года в Empire State Plaza в Олбани, штат Нью-Йорк

(11 фотографий)

1 октября 2017 г.

(16 фотографий)

Фотографии с 42-го Ежегодного Греческого фестиваля 8-10 сентября 2017 г.

(18 фотографий)

17 сентября 2017 г.

( 16 фото)

Schenectady AHEPA 125 8 июля 2017 г. спонсировала круиз компании Dutch Apple Cruises в Олбани, штат Нью-Йорк

(6 фото)

25 июня 2017 г.

(2 фото)

Совет Ladies of Philoptochos принял Присяга после Божественной литургии 18 июня 2017 г.

(3 фото)

Час кофе был проведен в честь Дня отца 18 июня 2017 г. под эгидой Общества женщин-философов

(12 фото)

St.Стипендиальная поездка Джорджа в отель Otesaga в Куперстауне, штат Нью-Йорк, 15 июня 2017 г.

(7 фото)

3 июня 2017 г., спонсируется Schenectady AHEPA 125 в связи с распродажей закрытого двора и распродажи греческой выпечки

(10 фото)

3 июня 2017 г. при поддержке церкви, в которой были представлены предметы домашнего обихода и одежда, а также свежие выпеченные десерты

(27 фото)

Празднование в воскресенье Фомы в День Святого Георгия 23 апреля 2017 г.

(37 фото)

8-16 апреля 2017

(8 фото)

23 марта 2017

(7 фото)

Шествие икон 5 марта 2017

(11 фото)

2017 Всеправославная постная вечерня в Прощеное воскресенье, 26 февраля 2017 г.

(18 фото)

Обед, организованный Филоптохами и AHEPA 5 февраля 2017 г., чтобы поприветствовать о.Шон и его семья в Сент-Джордж

(2 фотографии)

Schenectady AHEPA 125 была повторно активирована 14 января 2017 года. Мы благодарим администрацию AHEPA District 6 Executive Lodge и всех гостей за участие.

(79 фото)

Разделка Василопиты 1 января 2017 г.

(5 фото)

Рождественский обед братства Святого Георгия, который состоялся 8 декабря 2016 г. в закусочной и ресторане Farmer Boy в Олбани, штат Нью-Йорк.

(5 фото)

ул.Рождественский ужин Джорджа Филоптохоса, который состоялся 5 декабря 2016 г. в клубе Edison в Рексфорде, штат Нью-Йорк

(5 фото)

Заседание Генеральной Ассамблеи 4 декабря 2016 г.

(15 фото)

Ежегодные молодежные группы Св. Георгия Экскурсия с семейной фермы 30 октября на семейную ферму Ellms в Боллстон-Спа, штат Нью-Йорк

(2 фотографии)

Ежегодная осенняя серия докладчиков, состоявшаяся 19 октября 2016 года. Приглашенным докладчиком был преподобный Фр. Demetrios Sean Govostes of Fallston, MD

(2 фотографии)

St.Экскурсия товарищества Джорджа в театр Lake George Dinner 13 октября 2016 г.

(20 фото)

Фотографии с собрания архиепископского округа Philoptochos Direct 8 октября 2016 г. в церкви Святой Софии в Олбани

(20 фото)

Фотографии с 41-го ежегодного Греческого фестиваля 9-11 сентября 2016 г.

(7 фотографий)

7 мая 2016 г.

(4 фотографии)

13 марта 2016 г.

Фотогалерея | Греческая православная церковь Св. Павла

(16 фото)

(104 фото)

ГОЯИ из Метрополиса собрались, чтобы насладиться солнцем и весельем на турнире по волейболу, который прошел в клубе Sandbox в Бродвью-Хтс., OH

(39 фото)

(25 фото)

(64 фото)

(8 фото)

(56 фото)

(24 фото)

(31 фото)

(9 фото)

(14 фото)

(20 фото)

(12 фото)

(8 фото)

(17 фото)

(7 фото)

(24 фото)

Собрались наши семьи НАДЕЖДЫ / РАДОСТИ для общения и веселья осенью!

(12 фотографий)

(15 фотографий)

Отец Костас возглавляет этот класс по приготовлению пахлавы Сарагли

(10 фотографий)

Наши старшие товарищи собрались на свой ежегодный праздничный гала-концерт в Кэрри Черино.Веселое время для всех!

(9 фото)

Ноябрьский урок выпечки, который устраивают наши Philoptochos с участием бугаца!

(9 фото)

НАДЕЖДА / РАДОСТЬ Семьи собрались на праздничную трапезу и создали гигиенические пакеты, которые были переданы в церковь Св. Германа.

(50 фото)

Семьи НАДЕЖДЫ / РАДОСТИ собрались, чтобы весело провести время, чтобы послушать осенние поделки, поесть, разжечь костер и пообщаться. Завершили вечер сбором угощений из сундуков.

(22 фотографии)

Наши гояи совершали пешие прогулки по резервации Брексвилл, иногда останавливаясь для веселых мероприятий, чтобы узнать о жизни нашего святого покровителя Св.Павел.

(7 фото)

У «Алтаря» был большой семинар, на котором они узнали о важности и значении служения. После семинара они пообедали с пиццей и поиграли в боулинг на Seven Hills Lanes

(20 фото)

Каждый год мы назначаем воскресенье, чтобы молодежь нашего прихода могла принять участие! Они приветствуют прихожан, ставят свечу, помогают приставам, разносят подносы, читают Послание и служат в алтаре. …

(19 фото)

Фотографии с литургий в праздник и воскресенье после Воздвижения Креста Господня.«Спаси, Господи, Свой народ и благослови Твоё наследие; даруй победу верным над их …

(13 фото)

Греческий учебный год 2019 начался со служения Агиасмо (Благословение воды) всем ученикам и учителям за успешный год.

(19 фотографий)

Ежегодное Благословение домашних животных на футбольных полях в Сент-Поле в субботу после праздника Святого Мамаса, покровителя домашних животных и животных.

(78 фотографии)

Еще один успешный греческий фестиваль в книгах! Фотографии за месяцы подготовки, настройки и 4-дневного фестиваля.Спасибо всем за ваш тяжелый труд и преданность делу!

(19 фото)

Великая вечерня, Ортр и Литургия совершались в честь св. Петра и нашего покровителя св. Павла.

(46 фото)

Каникулярная церковная школа 2019 года — темой этого года стали притчи Иисуса. Веселая неделя для детей, которые так много узнали!

(14 фото)

Прекрасный общественный день в Pine Hills Country Club в Хинкли!

(16 фото)

Наши GOYAns участвовали в турнире по волейболу GOYA в Sandbox Volleyball.Веселый день для всех!

(104 фото)

Христос Воскрес! Христос Анести! Фотографии с утра Страстной субботы, Литургии в полночь Воскресения, охоты за яйцами НАДЕЖДА / РАДОСТЬ и вечерни Агапи

(111 фото)

Сцены из Великой пятницы в Св. Павле … Молодежный ретрит Страстной пятницы, украшение эпитафий и Коувуклион, Апокателез (Снятие с креста) и Службы Плач

(14 фото)

Фотографии Нимфиев Вербного воскресенья и Службы Страстного Четверга

(119 фото)

Иерархическая Божественная Литургия с Высокопреосвященнейшим митрополитом Савасом Питтсбургским который побывал и отпраздновал Вербное воскресенье вместе с нашим приходом.По окончании литургии Высокопреосвященство прочитал молитву над …

(26 фото)

Фотографии воскресного крестного хода Православия на св. Павла и Всеправославной вечерни у Архангела Михаила на Бродвью-Хайтс.

(22 фотографии)

Фотографии из программы греческой школы Св. Павла на 25 марта и Парада независимости Греции в Благовещенском Кливленде

(58 фотографий)

Наша GOYA посетила и участвовала в трех турнирах GOYA в этом году: наше сообщество принимал первое, второе было в Благовещенске Кливленда, а третье было в Благовещении в Колумбусе.Мы закончили …

(18 фото)

Конкурс воскресной школы и программа греческой школы

(22 фото)

Еще один успешный урок выпечки!

(68 фото)

Мужики нашего прихода показали свое кулинарное мастерство.

(15 фото)

Молодежь нашего прихода и их семьи наслаждались веселым послеобеденным пикником.

(13 фото)

Детям K — 6 классов нравится изучать греческий язык и культуру с помощью песен, танцев, ремесел и многого другого в нашем летнем лагере греческой школы.

(11 фото)

Выпускники греческих школ, старших классов и колледжей были отмечены за свои достижения. Учащиеся Воскресной школы с большой посещаемостью получили сертификат.

(3 фотографии)

Philoptochos приготовили еду, которую они отнесли в церковь Св. Германа, чтобы накормить нуждающихся

(12 фотографий)

(26 фотографий)

Празднование завершения фазы I проекта «Проложить путь» Кампания.

(85 фото)

(13 фото)

(14 фото)

Торжественное празднование Воскресения Православия с учениками нашей Воскресной школы.

(16 фото)

Спасибо Ким Контос и ее помощникам за то, что показали нам, как приготовить из нее восхитительную паксиматию!

(24 фотографии)

Отец разрезал Василопиту, дав каждому председателю / представителю министерства кусок. Поздравляем Тони Коловаса, который принял монету от имени Senior Fellowship и получил монету.

(41 фото)

Семьи собрались, чтобы насладиться вкусным завтраком, и дети смогли провести время со Святым Николаем.

(18 фото)

Молодежь нашего прихода выполнила те задачи, которые обычно выполняются нашим приходским советом; помощь прихожанам у подставки для свечей, наблюдение за свечами, сопровождение, передача подноса для сбора и многое другое. …

(7 фото)

Отец Костас и некоторые из наших дам из Philoptochos посетили дом Рональда Макдональда в Акроне, где они спонсируют строительство двух залов, строительство которых будет завершено в декабре.

(40 фото)

Попечительский комитет организовал Community Clambake, где Энди Рокакис рассказал несколько слов о том, что St.Пол значит для него.

(8 фото)

Дамы, пришедшие на майскую встречу, с удовольствием покупали кристаллы Touchstone. Часть выручки была пожертвована компании St Paul Ladies Philoptochos.

(122 фото)

(8 фото)

(16 фото)

Дети с детских садов до 12 классов собрались, чтобы узнать о Великой пятнице и ее значении в Святой Православной Церкви.

(17 фотографий)

(33 фотографии)

Джойс Атанасиу, мать нашего молодежного директора Джорджа Атанасиу, продемонстрировала, как легко приготовить шоколадную пахлаву более чем 60 участникам!

(6 фото)

Греческие школьники пели песни и рассказывали о значении Дня независимости Греции

(19 фото)

Дамы собрались, чтобы научиться делать спанакопиту и тиропиту

(7 фото)

НАДЕЖДА / Дети JOY узнали о Крещении, а затем смогли нырнуть за крест.

(5 фотографий)

Отец Костас принес присягу членам приходского совета

(16 фото)

Отец Костас благословил и отрезал Василопиту, вручив по кусочку каждому из руководителей служения, поблагодарив их за посвящение нашему приходу.

(12 фото)

Учащиеся греческой школы развлекали нас разнообразными греческими рождественскими гимнами в честь Рождества

(28 фото)

Учащиеся воскресной школы рассказали историю Рождества Христова.

(14 фото)

Наши дамы Philoptochos и гости провели вечер общения и насладились волшебным представлением Рика Смита-младшего.

(58 фото)

Наши дамы Philoptochos спонсировали Завтрак со Святым Николаем.

(6 фото)

Дети принесли упакованные рождественские подарки нуждающимся детям, которые затем были доставлены в Центр борьбы с голодом North Royalton. Мэр Боб Стефаник был там, чтобы принять подарки. Учащиеся воскресной школы в г…

(21 фотография)

Члены нашего Старшего Сообщества собрались для развлечения и общения, чтобы отпраздновать Рождество.

(30 фото)

Кристина Тартара, автор двух детских книг, прочитала свою последнюю книгу детям, которые были частью ее книги на собрании Philoptochos. Книги доступны в нашем книжном магазине.

(26 фото)

Ladies Philoptochos провели первый урок выпечки. Участники научились готовить финикию и провели вечер веселья и общения!

(83 фото)

(57 фото)

Высокопреосвященнейший митрополит САВАС провел нас на литургии в воскресенье после банкета в честь 50-летия

(166 фото)

Большой банкет в честь 50-летия св. Павла Греческая Православная Церковь

(11 фотографий)

Учащиеся Воскресной школы выполняли обязанности приходского совета и вели нас в чтениях посланий и причастных молитв

(42 фото)

Старшее товарищество спонсировало поздний завтрак в честь тех пар в нашем приходе, у которых есть были женаты 50 лет

(7 фото)

Греческие школьники и учителя участвовали в службе Agismo перед началом нового учебного года

(20 фото)

(15 фото)

Были продемонстрированы мощи Святого Павла во время празднования нашего праздника с Высокопреосвященнейшим митрополитом САВАСом и местным духовенством

(100 фото)

Темой этого года была e Божественная литургия

(9 фотографий)

Выпускников средней школы и колледжа чествовали в выпускное воскресенье.Поздравления и наилучшие пожелания всем нашим выпускникам с началом следующей главы их жизни!

(56 фото)

Дети провели чудесные три дня, обучаясь говорить и писать по-гречески с помощью игр, песен, поделок и многого другого.

(118 фото)

(13 фото)

Члены Philoptochos наслаждались расслабляющим ужином в конце года.

(42 фото)

После литургии были признаны ученики с отлично и менее трех пропусков в течение всего года и второй половины года.Затем последовал семейный пикник Воскресной школы.

(41 фото)

Xristos Anesti! Христос воскрес! Прекрасное служение Воскресения, за которым следует трапеза Агапе.

(26 фото)

Дети участвовали в колокольном звонке во время богослужения.

(49 фото)

Состоялось богослужение в Царские часы, был украшен Эпитафио, и молодежь нашего прихода приняла участие в ретрите Страстной Пятницы. День закончился Апокатилозисом (снятием Христа с…

(16 фото)

Множество добровольцев собираются, чтобы украсить Эпитафио

(9 фото)

(7 фото)

Большое спасибо волонтерам, которые красили яйца при подготовке к раздаче после Воскресения и Агапе Сервисы.

(38 фото)

Высокопреосвященнейший митрополит САВАС был с нами на послеобеденной службе Соборования

(7 фото)

Страстную неделю мы начинаем с первой службы нимфий

(63 фото)

Прошлый приходский совет Президенты были чествовали на обеде в Вербное воскресенье.

(41 фото)

Учащиеся Воскресной школы приняли участие в пальмовом шествии.

(19 фото)

После Лазаревой субботней службы и завтрака наши дети и родители собрались сложить ладони, приготовить свечи и украсить церковь к Вербному воскресенью.

(158 фото)

В честь нашего 50-летия Philoptochos спонсировал показ мод на обед, посвященный 50-летию моды.

(37 фото)

Мы преклоняемся перед Животворящим Крестом Спасителя на полпути Великого Поста.

(51 фото)

Мы были рады принять Великую Вечерню Православия Его Преосвященнейшим епископом АНТОНИЕМ, епископом Толедской Антиохийской епархии.

(43 фото)

Дети воскресной школы присоединились к крестному ходу икон после причастия.

(31 фотография)

Наши ученики и учителя греческой школы вместе с нашими старшими греческими танцорами прошли маршем на Параде в честь Дня независимости в Тремонте. Танцоры выступили и в последующей программе.

(38 фото)

Учащиеся греческой школы представили программу после литургии в честь Дня независимости Греции.

(22 фото)

НАДЕЖДА / РАДОСТЬ собрались, чтобы узнать о путешествии через Великий пост с отцом Михаилом.

(12 фото)

Греческий уголок спонсировал Potluck Apokriatiko Glendi.

(30 фото)

Отец Михаил учит прихожан делать просфоры и дает полезные советы.

(20 фото)

GOYAns посетили баскетбольный турнир Metropolis of Pittsburgh, организованный St.Николая в Питтсбурге. В субботу вечером чествовали наших выпускников.

(9 фото)

НАДЕЖДА / РАДОСТЬ Дети собрались на послеобеденное времяпровождение в боулинг и общение.

(41 фотография)

В рамках празднования 50-летия со дня основания нашей общины, мы призвали нашу приходскую семью заплатить вперед и найти 50 способов проявить доброту и любовь и поставить …

(121 фото)

Крестные родители / крестные дети приготовились к причастию вместе, а затем отведали вкусный обед, устроенный нашими гоянами.

(18 фото)

Краткую презентацию о празднике Крещения провел отец Михаил, после чего дети «ныряли» за крестом.

(323 фото)

В нашем приходе проживало более 400 гоянов, тренеров и сопровождающих.

(33 фото)

Отец Костас вырезал Василопиту после литургии, раздав пьесу всем служениям. Монету получили греческие танцоры. Отец Майкл вырезал «Василопита» во время воскресной школы, объясняя…

(21 фото)

Мы отметили свой 50-летний юбилей празднованием Нового года!

(11 фото)

Дети нашей группы НАДЕЖДА / РАДОСТЬ вместе с отцом Костасом и отцом Майклом посетили жителей Mount Royal Villa, чтобы развлечь их рождественскими гимнами.

(9 фото)

Наши ученики греческой школы развлекали нас греческими рождественскими гимнами.

(10 фото)

Ученики воскресной школы рассказали историю Рождества Христова.

(9 фото)

ГОЯЯ собрались для общения во время рождественского сезона на бранч, встречу и беседу с отцом Майклом. Спасибо семье Уилсон за организацию этого веселого мероприятия!

(9 фото)

Несмотря на холодную температуру, приятно провести вечер удалось всем!

(16 фото)

Спасибо о. Иосифу и братству монастыря Св. Григория Паламы за организацию нашего регионального ретрита JOY сегодня днем. Это было потрясающее мероприятие, которое понравилось всем !!!

(9 фотографий)

Наши Маленькие Ангелы (0–3 года) начинают еженедельно встречаться для развлечения и общения.

(0 фото)

Люди рассказывают, что для них значит Греческая православная церковь Св. Павла.

(13 фото)

Учащиеся воскресной школы выполняли различные задания, которые обычно выполняются членами приходского совета.

(13 фото)

Молодежь нашего прихода и их семьи собрались, чтобы повеселиться и пообщаться на нашем ежегодном Молодежном семейном пикнике.

(20 фотографий)

Altar Boys собрались, чтобы узнать о том, как совершать просфоро, различные процессии, которые происходят во время литургии, и завершили день, играя в лазерный тэг.

(12 фото)

Молодежь нашего прихода собралась вместе со своими семьями на ежегодный семейный пикник молодежи.

(23 фото)

Мы приветствуем учеников и учителей, когда мы начинаем новый год в греческой школе и служении Ayismo.

(8 фото)

Приглашаем всех учеников на первый день занятий Воскресной школы!

(14 фото)

Отец Майкл и несколько гоянов участвовали в паломничестве в Проект Мексика.

(123 фото)

Различные выступления наших танцевальных коллективов, снятые Вики Дузос.

(104 фото)

Большое спасибо нашим волонтерам и сторонникам нашего ежегодного Греческого фестиваля. И нашим фотографам, Вики Дузос и Алексу Кариотакису.

(57 фото)

Празднование нашего праздника с Высокопреосвященнейшим митрополитом САВАС

(55 фото)

Более 100 учеников приняли участие в Каникулярной церковной школе. Тема была «Путешествие в землю обетованную».

(17 фото)

Спасибо всем, кто поддержал этот сбор средств!

(37 фотографий)

(56 фотографий)

Фотографии из службы воскресения, вечерни Агапе и охоты за яйцами

(64 фотографии)

(82 фотографии)

Учащиеся K-12 классов приняли участие в ретрите Святой пятницы , а дамы готовили Epitaphio, а затем присутствовали на службе «Снятие с креста».

(21 фотография)

Учащиеся 3-6 классов выступили с короткой речью на тему своей веры и церкви.Учащиеся 7–12 классов предложили более глубокую перспективу своей веры и церкви на основе конкретного избранного …

(30 фото)

Дети сделали просфоро и узнали, что представляют собой символы на печати.

(60 фото)

У детей была возможность нырять за крестом, узнавая о Богоявлении.

(26 фотографий)

(9 фотографий)

Человек, напавший на ортодоксальную еврейскую семью в Нью-Йорке, имел 12 предварительных приговоров

Дэррил Джонс, 30 лет, был освобожден условно-досрочно, когда он предположительно напал на молодую ортодоксальную еврейскую семью в нижнем Манхэттене В среду вечером.

Пара и их годовалый сын были зарезаны возле Бэттери-парка в ходе расследования, которое рассматривается как возможное преступление на почве ненависти. Власти сообщили местной телекомпании CBS2, что жертвы шли по улице, когда Джонс, который, как сообщается, разговаривал сам с собой, начал размахивать ножом.

22-летний мужчина был рассечен по голове, 23-летняя женщина — по губе, а малыш — по подбородку. Семья, приехавшая из Бельгии, отказалась от медицинской помощи.

Джонс был арестован на месте.Он ранее был судим 12 и недавно был освобожден условно-досрочно в феврале, отсидев девять лет по обвинениям, в том числе и в покушении на убийство. Он находится под условно-досрочным освобождением до 2026 года.

Джонс был обвинен по трем пунктам обвинения в нападении, нападении на лицо моложе 7 лет, трем пунктам обвинения в преступном хранении оружия и незаконном хранении контролируемого вещества.

Ранее в этом месяце он был освобожден из государственной тюрьмы в связи с нападением и ограблением в августе 2011 года, в ходе которого, по словам полиции, он ударил 50-летнего мужчину ногой и столкнул его с лестницы.У пострадавшего сломана глазница и сломано три ребра.

Сотрудник дорожного движения стоит перед полицейской баррикадой в Нью-Йорке 1 апреля 2020 года. Джон Лампарски / Гетти

За день до нападения на семью хасидов полиция арестовала 38-летнего Брэндона Эллиота в связи с другим подозрением в преступлении на почве ненависти.

Эллиот, который был бездомным, был арестован за то, что в понедельник наступил на 65-летнюю американку азиатского происхождения в Нью-Йорке — нападение, которое стало вирусным после того, как было зафиксировано на видеозаписи наблюдения.Он также был условно-досрочно освобожден во время ареста за убийство, совершенное в 2002 году.

Эллиоту было предъявлено обвинение по двум пунктам обвинения в нападении как на преступление на почве ненависти и по одному пункту обвинения в покушении на нападение как на преступлении на почве ненависти, нападении и покушении на нападение .

В 2002 году он был осужден за нанесение ножевого ранения своей матери. Он был освобожден из тюрьмы в ноябре 2019 года и находится под условно-досрочным освобождением, сообщает NBC News. Полиция ранее сообщала агентству Newsweek , что он был арестован в 2002 году по обвинению в грабеже.

Официальные лица сообщили CBS2, что многие подозреваемые в недавних случайных нападениях и преступлениях на почве ненависти в городе бездомные, психически больные или недавно заключенные в тюрьму.

«Система условно-досрочного освобождения в штате Нью-Йорк не работает. Она заставляет людей, выходящих из тюрьмы, вывозить их в Нью-Йорк без плана, без жилья, без работы, без поддержки психического здоровья», — сказал мэр Билл де Блазио.

Но Департамент исправительных учреждений штата оспорил утверждение мэра, заявив, что он «явно не был проинформирован», и сообщил CBS2, что каждому человеку, освобожденному из тюрьмы, предоставляется «индивидуальный план лечения».»

В приютах по всему Нью-Йорку проживает около 1500 условно-досрочно освобожденных от штата штата.

Newsweek обратился в Управление полиции Нью-Йорка за комментариями, но не получил ответа перед публикацией.

Основные выводы о православных христианах

Женщина зажигает молитвенную свечу в православном храме в Москве. (Спенсер Платт / Getty Images)

Православие — третья по величине ветвь христианства после католицизма и протестантизма. Согласно новому отчету Pew Research Center, сегодня в мире около 260 миллионов православных христиан.

Православие, или восточное христианство, формально отделилось от римского католицизма (известного тогда как западное христианство) в 1054 году из-за множества богословских вопросов, в том числе из-за споров о папской власти.

Вот основные выводы о православных христианах, основанные на отчете:

1Доля православных христиан в общем христианском населении уменьшилась, хотя их число более чем удвоилось с 1910 года, когда их было 125 миллионов. Это уменьшение доли связано с тем, что мировое население католиков, протестантов и других христиан в совокупности увеличилось почти в четыре раза за последнее столетие (с 490 миллионов в 1910 году до 1.9 млрд в 2010 г.). Примерно каждый восьмой христианин (12%) сейчас является православным, по сравнению с каждым пятым (20%) в 1910 году.

2Более трех четвертей (77%) православных христиан во всем мире живут в Европе, , хотя в Эфиопии проживает значительное православное население (36 миллионов). Это резко контрастирует с географическим распределением католиков и протестантов, из которых только 24% и 12% проживают в Европе соответственно. Большинство католиков и протестантов сейчас живут в Латинской Америке, странах Африки к югу от Сахары или в Азиатско-Тихоокеанском регионе.В 1910 году примерно половина или более христиан всех трех традиций жили в Европе.

3Большинство православных христиан живут в странах, которые в советское время находились за железным занавесом, и, по некоторым стандартным меркам, они демонстрируют относительно низкий уровень религиозности. Это особенно актуально для православных христиан, проживающих в бывших советских республиках. В России, где проживает самое большое православное население в мире (101 миллион), только 6% православных говорят, что посещают церковь не реже одного раза в неделю, 15% считают, что религия «очень важна» в их жизни, и 18% говорят, что молятся ежедневно. .Опять же, противником этой тенденции является Эфиопия, где 78% православных христиан говорят, что они посещают религиозные службы как минимум раз в неделю, 98% считают, что религия «очень важна» в их жизни, а 65% говорят, что молятся ежедневно.

4 Подавляющее большинство православных христиан во всем мире говорят, что гомосексуальность не должен приниматься обществом. Почти во всех странах, где проводился опрос, за исключением Греции и США, ортодоксальное большинство думает так же. Эти взгляды особенно сильны среди православного населения бывших советских республик.Ортодоксальное большинство в опрошенных странах также выступает против легализации однополых браков, хотя США являются исключением из этого правила.

5 Немногие православные христиане говорят, что хотят воссоединиться с Римско-католической церковью. Мнение о том, что восточное православие и римский католицизм должны примириться, составляет позицию меньшинства в каждом православном населении, опрошенном в Центральной и Восточной Европе, за исключением Румынии. В то же время многие православные христиане отказались отвечать на этот вопрос, возможно, из-за неоднозначного отношения к этой теме.Католики в регионе примерно так же склонны, как и православные, выступать за то, чтобы их две церкви снова находились в общении (в среднем 38% и 35% соответственно). Тем не менее, ортодоксальное и католическое большинство в большинстве опрошенных стран говорят, что эти две религиозные традиции имеют «много общего» друг с другом.

6 Православные христиане широко поддерживают запрет своей церкви на рукоположение женщин в священники. В большинстве исследованных стран больше православных христиан поддерживают эту позицию церкви, чем против нее.Например, в Эфиопии 89% православных христиан поддерживают запрет на рукоположение женщин и только 7% выступают против него. В Румынии 74% православных христиан поддерживают церковную позицию, а 22% выступают против нее. Ортодоксальные женщины, как и православные мужчины, склонны выступать против рукоположения женщин.

Исправление: График «Относительно низкая доля православных и католиков, выступающих за то, чтобы восточное православие и римский католицизм находились в общении», была обновлена, чтобы исправить долю католиков в Боснии, заявляющих, что две церкви должны быть в общении.

Джефф Диамант — старший писатель / редактор, специализирующийся на религии в исследовательском центре Pew Research Center.

Как одна чернокожая ортодоксальная еврейка открывает новые горизонты в своей бруклинской общине

Вскоре после этого Зик начал исследовать окружающую еврейскую общину. Было время Хануки, и она слышала от своих друзей о большом показе меноры около 770 года. Она направилась к 770 году, скромно одевшись в широкие брюки, куртку и шляпу.Практически сразу к ней подошли две женщины. «Из ниоткуда появились эти две женщины, которые спросили:« Что ты здесь делаешь? Тебе нужно убираться отсюда! Я собираюсь вызвать полицию на вас ». И они просто кричали на меня, были в моем пространстве и преследовали меня, и я не мог в это поверить. Раньше со мной такого не случалось. Я был из округа Колумбия и даже из Нью-Йорка, несмотря на его разные характеры, это [политически корректное] место типа «будь собой».

Лишь несколько месяцев спустя она пришла на встречу в третий раз с другом, который порекомендовал им отправиться на более мирную сторону Кингстон-авеню, выходящую на улицу 770.И снова женщина, которая преследовала Зика, снова была там. «Я говорю:« О, черт возьми, это снова она. Я просто пойду ». Она снова подходит ко мне и спрашивает:« Почему ты здесь? Тебе нужно убираться отсюда. Мы не допускаем сюда таких, как ты ». Зик говорит:« Мой друг встал и сказал: «Нет, ты ошибаешься. Ребе любит всех, и если что, то Ребе был бы очень обеспокоен вашим поведением. Тебе нужно выйти из синагоги ». Поэтому она отчитала женщин, и женщина не знала, что с собой делать.И все же это был не последний раз, когда Зик видел женщин: во время праздника Симхат Тора женщина была на улице, прося цедака , или благотворительности, традиции, ведущей к празднику, и заметила Зика. На этот раз женщина была милой, но приняла Зика за другую цветную женщину из сообщества.

Постепенно Зик нашла свою группу в пространстве Хабад-Любавич. «В конце концов, когда я перешел в иудаизм, я подумал:« О, я нахожусь в правильном районе. Это здорово, теперь мне нужно найти подходящий дом », — говорит она.Одной из главных привлекательных сторон всегда были фундаментальные учения Хабада, то, что она использовала, чтобы проработать свой опыт борьбы с расизмом в обществе. «Я думаю, что Хабад делает упор на радость. Вот что меня в нем привлекло; это то, что мне понравилось в нем », — говорит она.

Христианская семья (58 фото)

Что представляет собой российская православная семья

как живет молодая православная семья

Яндекс Дзен | Открывайте новое каждый день

Ваш личный Дзен

шаг 1

шаг 2

шаг 3

Интересные истории

Примеры публикаций

Дзен — простой, современный и удобный

Читайте о своих интересах.

Тематические ленты.

Разнообразные форматы.

Оставайтесь в курсе событий!

Читайте о своих интересах.

Тематические ленты.

Разнообразные форматы.

Оставайтесь в курсе событий!

Читайте о своих интересах.

Тематические ленты.

Разнообразные форматы.

Оставайтесь в курсе событий!

Дзен доступен во всем мире более чем на 50 языках

Удобно пользоваться в смартфоне

Пользуйтесь в браузере

Удобно пользоваться в смартфоне

Пользуйтесь в браузере

Удобно пользоваться в смартфоне

Пользуйтесь в браузере

«Где нам теперь молиться?» Православные за рубежом обсуждают решение РПЦ

«Мы в замешательстве»

В храм за 200 км?

Церковные перегородки

Православная семья | Храм в Сочи п.

«Мы семь лет прожили в федеральном розыске» Они приняли ислам и стали изгоями.

Материалы по теме

Материалы по теме

Материалы по теме

Материалы по теме

Материалы по теме

Очаровательная семья принца Филиппа: русская царица, греческая православная монахиня, изгнанный король и многое другое

Как сообщество харедим в Лондоне борется с коронавирусом — фоторепортаж | Иудаизм

Фотогалерея | Санкт-ПетербургГреческая православная церковь Георгия

Фотогалерея | Греческая православная церковь Св. Павла

Человек, напавший на ортодоксальную еврейскую семью в Нью-Йорке, имел 12 предварительных приговоров

Основные выводы о православных христианах

Как одна чернокожая ортодоксальная еврейка открывает новые горизонты в своей бруклинской общине

Добавить комментарий Отменить ответ