Краткое содержание книги «Четыре соглашения. Тольтекская книга мудрости» Мигеля Руиса
Мексиканский писатель Дон Мигель Руис изучил мудрость древнего индейского народа, тольтеков, и вывел четыре правила, о которых забывают современные люди. Он их назвал соглашениями. Если им следовать, можно избавиться от заблуждений, которые мешают испытывать полноту жизни, быть свободным и счастливым.
Книга «Четыре соглашения. Тольтекская книга мудрости» на ЛитРес
Loading…
Дон Мигель Руис работал нейрохирургом. После автомобильной аварии он пересмотрел взгляды на жизнь, начал изучать мудрость предков и описывать ее в книгахСоглашение 1. Внимательно относись к своим словам
Случайно брошенная фраза может принести другому человеку боль и испортить жизнь. А небрежно брошенное слово может обернуться против человека, который его сказал.
Цитата из книги. «Если вы сильно любите себя и ощущаете уверенность в себе, значит, ваше слово безгрешно и честно.
Перестав грешить словом, вы почувствуете себя другим человеком, ощутите блаженство и душевный покой».
Соглашение 2. Не принимай на свой счет ничего
Высказывания и утверждения человека могут быть ошибочными, потому что состоят из его убеждений, которые часто противоречат друг другу. Даже мысли человека о самом себе могут быть неверными. От этого возникают внутренние конфликты.
Чтобы понимать, какие суждения верные, а какие нет, надо учиться чувствовать свое состояние. Например, завести дневник и записывать свои мысли и ощущения.
Цитата из книги. «Страх быть отвергнутым превращается в страх оказаться недостаточно хорошим. В конце концов мы становимся кем-то, кем на самом деле не являемся: воплощением маминых и папиных взглядов, взглядов общества, религиозных взглядов».
Соглашение 3. Не делай предположений
Человек часто додумывает за другого, потому что спросить напрямую бывает страшно. Но предположение может оказаться неверным.
Автор книги советует не додумывать за других людей, а пытаться узнать их. Например, не бояться задавать им вопросы. Другой человек может отказаться отвечать — это его право, но и у вас всегда есть право — спросить.
Цитата из книги. «Если вы чего-то не понимаете, всегда лучше спросить и выяснить все, чем пускаться в догадки. Так вы научитесь строить отношения с людьми на ясной, разумной основе и ни на кого не будете изливать эмоциональный яд. А если не будете строить необоснованные предположения, перестанете грешить словом».
Соглашение 4. Старайся все делать наилучшим образом
Важно получать наслаждение от действий. Человек, который делает все наилучшим образом, не сможет себя упрекнуть, что сделал недостаточно хорошо. При этом не надо стараться делать все идеально. Достаточно сделать настолько хорошо, насколько это возможно с учетом ваших физических и эмоциональных ресурсов.
Цитата из книги. «Всегда стараясь добиться лучшего результата, вы будете жить полной жизнью, сможете ощутить внутреннюю гармонию, поскольку будете отдавать себя своей семье, своим друзьям, всему миру.
Подписка на новое в Бизнес-секретах
Подборки материалов о том, как вести бизнес в России: советы юристов и бухгалтеров, опыт владельцев бизнеса, разборы нового в законах, приглашения на вебинары с экспертами.
Подписываясь на рассылку, вы соглашаетесь с политикой конфиденциальности
Дон Мигель Руис — Книга мудрости тольтеков. Реальная магия, или Кольцо силы нагваля. Практическое руководство по обретению внутреннего покоя
12 3 4 5 6 7
Дон Мигель Руис Джанет Миллс
Книга мудрости тольтеков. Реальная магия, или Кольцо силы нагваля. Практическое руководство по обретению внутреннего покоя
Я посвящаю эту книгу ангелам, которые помогали нести слова истины по всему миру
Предисловие
Когда мы были детьми, нашей истинной сутью были любовь и радость и умение получать удовольствие от жизни.
Пока мы не научились говорить, мы были подлинными. В детстве мы жили, подчиняясь инстинктам и эмоциям, умели прислушиваться к внутреннему голосу истинной сути. Но как только мы научились говорить, окружающие стали привлекать наше внимание и загружать нас знанием. Но знание заражено ложью.
Теперь наше внимание полностью сосредоточено на знании, и мы больше не слышим голоса любви. Мы воспринимаем только то, чему научились верить. Голос знания звучит в голове не умолкая, но что он говорит нам? В основном это ложь. Голос, который непрестанно нас обвиняет, осуждает и унижает. Он не позволяет испытывать радость и быть счастливыми, не дает увидеть истину и любовь.
Руис показывает, как услышать тихий голос истинной сути и обрести внутренний покой. Когда умолкает голос знания, жизнь становится выражением истинной сути, подлинного себя – как было до того, как мы научились говорить. И тогда мы вновь обретаем истину и любовь и возвращаемся к жизни в радости.
Благодарности
ХОЧУ ВЫРАЗИТЬ ГЛУБОЧАЙШУЮ ПРИЗНАТЕЛЬНОСТЬ ДЖАНЕТ МИЛЛС, матери этой книги.
Тольтеки
ТЫСЯЧИ ЛЕТ НАЗАД ТОЛЬТЕКОВ ЗНАЛА вся Южная Мексика – их называли «людьми знания». Антропологи считают тольтеков народом или расой, но тольтеки на самом деле были учеными и людьми искусства, образовавшими свое общество для того, чтобы вместе исследовать и хранить духовные практики древних. В Теотихуакане, древнем городе пирамид (возле современного Мехико), собирались учителя (нагвали) и ученики. Теотихуакан был известен как «место, где Человек становится Богом».
События истории вынудили нагвалей веками скрывать древнюю мудрость и хранить свое существование в тайне. Нашествие европейцев в сочетании с неверным использованием силы несколькими учениками показало, что знание необходимо скрывать от тех, кто не готов к нему и кто может использовать его ради личной выгоды.
К счастью, наследие тольтеков хранилось и передавалось из поколения в поколение разными родами нагвалей.
Веками тайна оставалась тайной, но древние пророчества предсказали наступление времен, когда станет ясно, что древнюю мудрость необходимо вернуть людям. И вот дон Мигель Руис, нагваль из рода Рыцарей Орла, был избран для того, чтобы рассказать нам об учении тольтеков.
Знание тольтеков восходит к тому же источнику истины, что и все сакральные эзотерические традиции мира. Несмотря на то что это не религия, оно отдает дань уважения всем духовным учителям, приходившим в мир. Учение тольтеков признает дух, но лучше всего его можно описать как способ жить так, чтобы в жизни постоянно присутствовали радость и любовь.
Голос знания
То, что истинно, является настоящим.
То, что не истинно, не настоящее.
Это иллюзия, но она выглядит как настоящее.
Любовь настоящая.
Это наивысшее выражение жизни.
Глава 1
Адам и Ева
История, рассказанная с иной точки зрения
ПОЛАГАЮ, ЧТО ВСЕ ЗНАКОМЫ С ПРЕКРАСНОЙ ДРЕВНЕЙ легендой об Адаме и Еве.
Она – одна из моих излюбленных историй, потому что языком символов объясняет все то, что я пытаюсь объяснить словами. История об Адаме и Еве основана на чистейшей истине, но я не понимал ее, когда был маленьким. В ней говорится об одном из важнейших учений, но я полагаю, что большинство из нас не понимают, о чем там речь на самом деле. Я расскажу вам эту легенду с иной точки зрения – возможно, она совпадает с точкой зрения того, кто ее придумал.
Это рассказ обо мне и о вас. Это про нас. Это рассказ о человечестве, потому что человечество – одно живое существо: мужчины, женщины – все мы – одно целое. В этой истории мы названы Адамом и Евой, и это мы – первые люди.
История начинается со времен нашей невинности, когда наши духовные глаза еще не были закрыты, а это значит – многие тысячелетия назад. Мы жили в раю, в Эдемском саду, и это были истинные небеса на земле. Небеса существуют тогда, когда открыты духовные глаза. Это место радости и покоя, свободы и вечной любви.
Для нас – Адама и Евы – везде царила любовь.
Мы любили и уважали друг друга и жили в идеальной гармонии со всем творением. Наши отношения с нашим Создателем – Богом – были исполнены любви, что значит, что мы общались постоянно с ним, а он – с нами. Невозможно было даже представить себе, что можно бояться того, кто нас создал. Наш Создатель – Бог любви и справедливости, и мы верили и доверяли ему. Бог дал нам свободу воли, и мы использовали ее, чтобы радоваться творению и любить его. В раю жизнь была прекрасна. Первые люди смотрели на все, что их окружало, и видели истину – они видели, как все есть на самом деле, и любили то, что видели. Вот такими мы были, и это не требовало усилий.
Далее легенда гласит, что посреди рая стояли два дерева. Одно из них – Древо жизни, дарующее жизнь всему существующему. Другое – Древо смерти, известное нам как Древо познания. Древо познания было прекрасным деревом с сочными плодами. Очень искушающее. А Бог сказал: «Не подходите к Древу познания. Если вкусите от плода его, то умрете».
Разумеется, совсем не трудно послушаться.
Но по природе мы – исследователи, поэтому – пошли посмотреть на Древо поближе. Если помните легенду, то вы, думаю, можете сказать, кто жил на дереве. Древо познания было родным домом для большого ядовитого змея. Змей – еще один символ того, кого тольтеки называют Паразитом. Думаю, вы понимаете, почему.
Легенда гласит, что змей, живший на Древе познания, на самом деле – падший ангел. Некогда он был прекраснейшим из посланников Бога. Он говорил о добре, любви и истине. Но затем – никто не знает, почему – он перестал говорить правду. Вместо любви падший ангел заговорил о страхе, вместо истины он стал возвещать ложь. В легенде его называют Отцом лжи, что значит, что он лжет постоянно. Каждое слово, исходящее из его уст, лживо.
Итак, Отец лжи обитал на Древе познания, и плод этого дерева – то есть знание – был отравлен ложью. Мы подошли к Древу и побеседовали со змеем. Мы были невинны. Мы не знали. Мы доверяли всем. А перед нами был Отец лжи, первый рассказчик, очень хитроумный и изворотливый.
И здесь легенда становится особенно интересной – ведь у змея было что рассказать нам.
Итак, падший ангел говорил, говорил и говорил. А мы слушали, слушали и слушали. Как вы знаете, малыши обожают слушать сказки, которые им рассказывают бабушки и дедушки: дети узнают много нового и интересного, и это привлекает, сразу же хочется узнать еще больше. Но с нами говорил Отец лжи. Можете не сомневаться – каждое его слово было ложью. И мы соблазнились. Нас соблазнили знания. Нам хотелось узнать больше. Мы
Откусив кусочек от яблока, мы вкусили знание, смешанное с ложью. А что происходит, когда съедаешь ложь – когда пускаешь ее в себя? Ты ей веришь.
И – смотри! – не успеваешь опомниться, как ложь уже живет в тебе. Это просто. Разум – прекрасная почва для концепций, идей и мнений.
Если кто-то говорит ложь и мы в нее верим, она укореняется в разуме, пускает корни, начинает питаться и вырастает большой и мощной, как дерево. Крохотная ложь может оказаться весьма заразной – она будет переходить от человека к человеку (разумеется, если зараженный ею человек решит кому-нибудь ее рассказать). Но вернемся к той лжи – та ложь вошла в разум, поселилась в нем и породила целое Древо познания. Древо познания – это все то, что мы знаем. А что мы знаем? В основном – ложь.
Древо познания – это символ, имеющий огромное значение. В легенде говорится, что каждый, кто вкусит от Древа познания, познает добро и зло; он будет уметь отличать правильное от неправильного и прекрасное от уродливого. Такой человек будет пользоваться всеми своими познаниями, чтобы выносить суждения. Это и произошло в нашей голове. Яблоко – это символ: каждая концепция, каждая ложь подобна плоду с семенами. Посадите плод в землю, и из семян вырастет еще одно древо. В свое время оно принесет плоды, и по плодам вы узнаете древо.
У каждого из нас есть свое собственное Древо познания – это наша личная система убеждений. Древо познания – это все наши знания в структурированном виде. Каждая концепция, каждая мысль и каждое мнение – это ветви древа. Все они составляют целое Древо познания, на котором живет Отец лжи. Не просто живет – он еще и очень громко говорит с нами. Древо живет в нашем разуме, следовательно, в нашем же разуме живет и Отец лжи. С точки зрения тольтеков это выглядит так: в плоде жил Паразит. Мы съели плод, и Паразит стал жить внутри нас. Теперь он живет нашей жизнью. Рассказчик (Паразит) рождается в голове и живет в голове, так как мы продолжаем кормить его своей верой.
12 3 4 5 6 7
На Facebook
В Твиттере
В Instagram
В Одноклассниках
Мы Вконтакте
Подписывайтесь на наши страницы в социальных сетях.
Будьте в курсе последних книжных новинок, комментируйте, обсуждайте. Мы ждём Вас!
Уважаемый посетитель, Вы зашли на сайт как незарегистрированный пользователь.
Мы рекомендуем Вам зарегистрироваться либо войти на сайт под своим именем.
Мудрость, ГЛАВА 1 | USCCB
ГЛАВА 1
Увещевание к праведности, ключ к жизни
1Любите праведность, * вы, судящие землю; a
думай о L ORD в благости,
и ищи его в чистоте сердца; b
2Потому что его находят те, кто не испытывает его,
и проявляет себя тем, кто не верит ему. c
3За порочные советы отделяют людей от Бога,
и его сила, доказанная, упрекает безрассудных; d
4 * Потому что в душу, замышляющую зло, мудрость не входит,
и не живет она в теле, погрязшем в грехе. e
5Ибо святой дух дисциплины * избегает лжи
и уклоняется от бессмысленных советов
и обличается, когда случается неправда. f
6Ибо мудрость — добрый дух,
но не оправдывает богохульных уст;
Потому что Бог — свидетель сокровенного «я» g
и верный наблюдатель сердца
и слушатель языка.
h
7Ибо дух L ORD наполняет мир, i
всеохватывающий, и знает все, что говорится.
8Поэтому не останутся незамеченными те, кто говорит злое,
и карающее осуждение не пройдет мимо них. j
9 Ибо замыслы нечестивых должны быть исследованы,
и звук их слов должен достичь L ORD ,
для наказания за их проступки;
10Потому что ревнивое ухо всему внемлет, k
и неблагозвучное ворчание не тайна.
11Посему берегитесь от бесполезного ропота,
и от клеветы * удерживайте языки ваши;
Ибо тайное высказывание не останется безнаказанным,
и лживый рот губит душу.
12 Не влеките смерти * заблудшим образом жизни,
и не навлекайте на себя пагубы делами рук ваших.
13Потому что Бог не сотворил смерти, l
и не радуется гибели живых.
14Ибо он сотворил все, что может быть,
и творения мира здоровы;
Среди них нет разрушительного снадобья
и нет домена Аида * на земле,
15Ибо праведность бессмертна.
* m
Нечестивый Отвергает бессмертие и праведность равно
16 Это был нечестивец, который руками и словами призывал смерть,
считал ее другом и тосковал по ней,
и заключил с ней завет,
Потому что они заслуживают быть с ним союзниками. n
* [1:1–6:21] Наградой является дар бессмертия праведнику (1:15; 3:1–3), но не нечестивцу (5:1–13) . Контрасты между этими двумя группами преобладают у парней. 1–5. Философия нечестивых и их преследование праведников ярко представлены в 1:16–2:24. Новый свет проливается на страдания праведников (3:1–9).), бездетность (3:13–15) и преждевременная смерть (4:7–16) — в отличие от участи нечестивых (3:10–12, 16–19; 4:3–6, 17–20). ).
* [1:1] Праведность: не просто основная добродетель справедливости (ср. 8:7), но универсальное нравственное качество, заключающееся в применении мудрости к нравственному поведению. К вам, кто судит: к «судьям» и «царям» (ср. 6:1) обращаются в соответствии с литературными обычаями того времени и с мнимым Соломоновым авторством, но реальная аудитория — еврейская община.
* [1:4] В этих стихах олицетворенная Мудрость отождествляется с духом Господа; так же и в 9:17.
* [1:5] Дисциплина: здесь и далее другое название Мудрости.
* [1:11] Клевета: имеется в виду речь против Бога и божественного промысла.
* [1:12] Смерть: как станет ясно, автор говорит не о физической смерти, а о духовной смерти, о вечном отделении от Бога.
* [1:14] Аид: греческий термин, обозначающий еврейский Шеол, место обитания мертвых.
* [1:15] Бессмертие: бессмертие рассматривается не как врожденное качество души, а как дар Бога праведникам.
а. [1:1] 1 Пар. 29:17; Пс 2:10; 26:9.
б. [1:1–2] Сэр 1:25.
в. [1:2] 1 Пар. 28:9.
д. [1:3] равно 59:2.
эл. [1:4] Сэр 15:7–8; Рим 7:14.
ф. [1:5] Это 63:10.
г. [1:6] Иер 17:10.
час. [1:6–7] Иер 23:24–25.
я. [1:7] Вис 12:1.
ж. [1:8] Прит 19:5.
к. [1:10–11] Ч.м. 14:27–28.
л. [1:13–14] Иез 18:32; 33:11; 2 Пет 3:9.
м. [1:15] Ис 51:6–8.
н. [1:16] Это 28:15.
Мудрость, ГЛАВА 9 | USCCB
ГЛАВА 9
Молитва Соломона
*1 * Бог моих предков, Господь Милосердия, A
Вы, которые сделали все ваши слова B
2 и в своем Wisdom. создали человечество
, чтобы управлять существами, созданными вами, c
3 И править миром в святости и праведности,
и вершить суд в чистоте сердца: d
4 Дай мне Мудрость, супругу у престола Твоего,
и не отвергни меня из числа детей Твоих; e
5Ибо я твой слуга, сын твоей служанки,
человек слабый и недолговечный
и лишенный понимания суда и законов. f
6Поистине, хотя бы и совершенен среди смертных,
если Мудрости, которая исходит от тебя, не хватает,
то ничего не будет в счет. g
7Ты избрал меня царем над своим народом
и судьей над своими сыновьями и дочерьми.
h
8Ты повелел мне построить храм на Твоей святой горе
и жертвенник в городе, который является твоим жилищем,
копию святой скинии, которую ты установил издревле. i
9Ныне с тобою Премудрость, знающая дела твои
и присутствовал, когда вы создавали мир;
Кто понимает, что приятно в твоих глазах
и что соответствует твоим командам. j
10Пошли ее со святых небес твоих
и от твоего славного престола пошли ее
Чтобы она была со мной и работала со мной,
чтобы я мог знать, что тебе угодно. k
11Ибо она все знает и понимает,
и будет благоразумно направлять меня в моих делах
и защити меня своей славой; l
12Так дела мои будут благоугодны,
и я буду судить твой народ по справедливости
и буду достоин престола моего отца. m
13Ибо кто знает совет Божий,
или кто может постигнуть намерения Господа? n
14Ибо робки рассуждения смертных,
и неопределенны планы наши.
15 * Ибо тленное тело отягощает душу
и земной шатер отягощает ум своими заботами. o
16Едва ли мы можем угадывать вещи на земле,
и только с трудом схватываем то, что под рукой;
но вещи на небесах, кто может их искать? p
17Или кто может знать твой совет, если не дашь Мудрости
и не пошлешь дух святой Твой свыше? q
18 * Так прямыми стали пути тех, кто на земле,
и люди узнали, что тебе нравится,
и были спасены Мудростью. r
* [9:1–18] Автор представляет свою версию молитвы Соломона (1 Цар. 3:6–9; 2 Пар. 1:8–10).
* [9:1–2] Автор отождествляет Мудрость со словом Божьим точно так же, как он снова отождествляет Мудрость с духом Божьим в ст. 17. Все три являются альтернативными способами выражения активности Бога в отношениях с миром и его жителей.
* [9:15–17] Хотя выражения в ст. 15 опираются на язык Платона, касающийся человеческого состояния, вывод очень библейский: Бог остается тайной (Джб 38–39).