«Чапаев и Пустота» отзывы и рецензии читателей на книгу📖автора Виктора Пелевина, рейтинг книги — MyBook.
Что выбрать
Библиотека
Подписка
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
📖Книги
🎧Аудиокниги
👌Бесплатные книги
🔥Новинки
❤️Топ книг
🎙Топ аудиокниг
🎙Загрузи свой подкаст
- Главная
- Современная русская литература
- ⭐️Виктор Пелевин
- 📚Чапаев и Пустота
отзывов и рецензий на книгу
TibetanFox
Оценил книгу
Утром я проснулась в твёрдой уверенности, что отзыв на «Чапаева и Пустоту» уже написан, но то ли кто-то случайно задел его за ночь бесшумным залпом из глиняного пулемёта, то ли его написала не я, а какая-нибудь Мария Пустота в 1864 году, в общем, и следов его не бывало. А теперь я не знаю, как вновь собрать в один пучок ощущения от того, что ты уже однажды описывал.
Дурочка я, что не читала «Чапаева и Пустоту» раньше при всей моей любви к Пелевину. Мне кажется, что это лучший его роман, а всё, что было после — лишь его тени разной степени яркости. При этом всю его успешность понимаешь не сразу. Во время чтения мысли такие: ну неплохо, неплохо, изящно, едко, остро, неплохо… И лишь после последней страницы собираешь воедино все сюжетные линии, все обрывки впечатлений и понимаешь, что вот оно: и император, и бабочка — одно целое.
Сюжет довольно изящный.
Есть поэт Пётр Пустота, который волей судьбы становится связан с Василием Чапаевым, который потихоньку пинает его сапожками в сторону просветления. Где-то рядом маячит демиург Котовский, а вокруг — война. Этот Петька видит сны, в которых он Пётр Пустота в 1996 году. И есть этот самый Пётр Пустота 1996 года, который лежит в психиатрической лечебнице, и его глючит, что он тот самый Петька. Врачи пытаются его вылечить, а пациенты-«соседи» делятся своими чудными историями сумасшествия.
Реальность — зыбкая вещь, говорит нам Пелевин. Трудно с этим спорить, когда ты не знаешь, какой ты именно Пётр Пустота, да и Пётр ли ты вообще.
Длинная и годная телега, после которой начинаешь сомневаться сам в себе. И в то же время одна из прозрачнейших в своей неоднозначности вещей и хранилище огромного количества пасхалок, которые связывают «Чапаева и Пустоту» с другими книгами Пелевина. Очень круто.
8 декабря 2013
LiveLib
Поделиться
sparrow_grass
Оценил книгу
С твочеством Пелевина я познакомилась по его рассказам, когда-то давно они были опубликованы в «Химии и жизни», вот там, ещё будучи школьницей, я их и прочитала.
Надо сказать, что они произвели на меня впечатление.
Когда вышел роман «Чапаев и Пустота», практически все мои друзья увлеклись им, много цитировали. Не очень я любила поддаваться общим настроениям в чтении, но прочитала, в основном из-за своей ещё детской привязанности к автору рассказа о Шестипалом. Тогда роман совершенно никакого впечатление на меня не произвёл, показался просто набором сюра, а сюра и без него хватало, сюжета я вообще не увидела, поэтому и не задержался он у меня в памяти, автор разочаровал, и я долгое время обходила стороной его произведения. По-видимому, не в подходящий момент мне книга тогда попалась, именно с точки зрения внутреннего состояния, в литературном смысле я была читателем вполне подготовленным, в смысле созвучий с реальностью тоже, разумеется, времена были интересные, чего уж там.
А сейчас внутренний момент, если можно так выразиться, оказался, по-видимому, каким-то уж очень созвучным с романом. После воспоминаний Тэффи, да ещё в подборке про цитаты мне попалась фраза
Я, Василий Иванович, совершенно не понимаю, как это человеку, который путает Канта с Шопенгауэром, доверили командовать дивизией.
Это прекрасно! Я поняла, что совершенно ничего не помню из романа, и судя по этой цитате, зря. Примечательно и то, что когда начала читать (перечитывать) книгу, едучи в метро, как раз ехала на Тверскую, с которой всё и начиналось в романе. Был не февраль, а март, но очень похожий, мрачноватый, с метелью.
В юности, наверное, ну или в какие-то моменты жизни, когда она кажется до краёв заполненной, про пустоту как-то забываешь, она отодвигается на второй план. Однако, она есть, и даже с физической точки зрения, вдумайтесь — атом — это маленькое ядро и размазанные в пространстве электроны, а в чём они существуют? Воздух вокруг нас — это всякие молекулы, летающие на каком-то расстоянии между собой, а что между ними? Мы живём на планете, рядом вертится Луна, светит Солнце, летают другие планеты, метеориты, кометы, прочие камни, а что между ними?
— Начнём по порядку. Вот вы расчёсываете лошадь. А где находится эта лошадь?
Чапаев посмотрел на меня с изумлением.
— Ты что, Петька, совсем охренел?
— Прошу прощения?
— Вот она.
В книге много пластов, и написана она мастерски, уверена, каждый увидит в ней что-то своё, какие-то свои отражения, отблески своей реальности. Иногда кажется, что это на что-то похоже, на «Матрицу», но так, какой-то тенью… на «Мастера и Маргариту»? — тоже каким-то отблеском. На «Иллюзии» Баха — это только кажимость, от них этот роман ещё дальше, чем от «Матрицы». Для кого-то (и в какой-то момент) эта книга будет очередным бредом, от которого человек устал в реальности, для кого-то интересной разминкой ума, тренировкой в угадывании литературных аллюзий, для кого-то глубокой философской вещью, для кого-то просто поводом поразмыслить и т.д., и каждый будет прав на самом деле, потому что никакого «на самом деле» нет. 🙂
18 апреля 2011
LiveLib
Поделиться
satanakoga
Оценил книгу
Всё, что ты в мире изучил, — ничто,
Всё, что слыхал и говорил, — ничто,
И всё, чему свидетель был, — ничто,
Всё, что так дорого купил, — ничто.
*
Самая-самая любимая книга у Пелевина, и пусть другие обожаемые «Generation «П» и «Омон Ра», и «Жёлтая стрела», и Стёпа-с-цифрами, и граф Т толпятся на второй ступеньке и завистливо причитают. Увы, друзья, увы. Вы тоже, но его больше.
Помню, было мне лет 15, когда я впервые прочитала эту книгу, и я помню сладостную жуть ничегохихинепонимания и пристрастие к ярким визуальным эффектам. Например, особенно мне нравился эпизод о Просто Марии и сверкающем стальном Шварце. Ну это и понятно.
А теперь, барахтаясь в Условной Реке Абсолютной Любви, скажу, что дело не в шикарных сюрреализмах. Множественные сарказмы сотрясают мои злосчастные мозги почти на каждой странице.
А как Пелевин сформулировал саму любовь, а, а? Тот человек, которого ты полюбил, разве он не является иллюзией целиком и полностью? Твоей личной притягательнейшей иллюзией, которую так приятно вожделеть? Причём иллюзия эта сложносочинённая, составная, как рыба (евпочя), живучая и ядовитая. Потому что иллюзия — дым, туман, морок.
То, что ты приписываешь объекту любви — твои фантазии, тот, кого ты полюбил — не существует. Качества, которыми обладает эфемерный возлюбленный, такие же настоящие, как и ароматизатор «шоколад», идентичный натуральному. Мало того, он-она и не обязаны соответствовать твоим завышенным галлюцинациям. Как просто, а? А сколько людей на этом погорело — хоть дороги ими мости.
Вторая важная и любимая тема — тот самый рецепт внутреннего кайфа или как перестать разыгрывать внутри себя суд присяжных и другие спектакли, а стать самим собой — единым и не распадающимся на голоса и личности. Унитарный ты, кстати, такая же иллюзия, как и прекрасный возлюбленный (любитель Шпенглера, закатов, Европы и шампанского) из предыдущего абзаца. Но вы себе представляете, какой кайф наступит, когда все твои ты, я, оно заткнутся одновременно? Это же и без всякой наркоты так накроет, что ощутишь себя блаженным правым мизинцем на левой задней ноге будды. Огоньком на том берегу, бодхисаттвой-дезертиром, который всё понял, но смылся, плавленым сырком «Невский», который у нас дома называют «трансжирок», красной геранью на подоконнике, кошачьей лапой, джином и лимонным соком, абзацем, книгой, пелевиным.
Ничем в ничто.
Посмотри: всё, чего я добился — ничто.
Что узнал я и чем насладился, — ничто.
Я — чудесный фонтан: истощился — ничто.
Я — волшебная чаша: разбился — ничто.
*
*рубаи одолжил Омарчик Хайамчик.
3 мая 2014
LiveLib
Поделиться
Tarakosha
Оценил книгу
Если вкратце, то по меньшей мере это было интересно, увлекательно, свежо, необычно и ново. Тот самый выход из зоны читательского комфорта, которого так порой хочется, не хватает и жаждет собственная натура.
Если по большей мере, то восторг и приятное чувство разрушения стереотипов или сложившегося предубеждения, кстати, как часто бывает, не основанного ни на чем.
Умение завладеть твоим вниманием с первых строк и удерживать его до последних дорогого стоит.
Хотя если следовать логике романа, слова ничто, находящиеся в пустоте, и все вокруг лишь плод твоего собственного сознания.
Сюжет романа строится вокруг Петра Пустоты, фигуры, одновременно находящейся в двух временных пластах.
В одном из них — он поэт, живущий и творящий во времена революции 1917 года и гражданской войны, знакомящийся с легендарным комдивом Чапаевым и под его чутким руководством постигающий азы просветления, в другом — он клиент психиатрической лечебницы, когда все происходящее с ним там ему снится тут.
Что здесь сон, что явь не настолько принципиально в данном случае, как мне показалось. Как и буддизм как таковой не является определяющим для понимания происходящего в романе. Потому как многие парадигмы, звучащие здесь со страниц равно перекликаются со многими основными религиозными учениями, а также философскими направлениями. Главное, попытаться не просто воспринимать происходящий абсурд, но и попытаться понять его логику, а также ощутить резонанс со звучащими здесь мыслями и рассуждениями.
Вообще умение автора жонглировать словами, понятиями и смыслами, доводить до абсурда логические построения, призванные говорить о серьезном и наоборот, говорить о незначительном с серьезным лицом способны привести в восторг, когда хочется цитировать целыми диалогами.
Надо сказать, что абсурд — одна из основных составляющих данного романа. Воспринимать происходящее тут с серьезным лицом не получится никак. Да и возможно ли писать о героях анекдотов иначе ? (кстати, эти самые анекдоты про Петьку и Чапаева здесь здорово обыгрываются). Да и насколько приятно, когда можно, подобно одному из героев раствориться в Условной Реке Абсолютной Любви (УРАЛ).
Помимо абсурда с серьезным лицом, важным плюсом романа стали всевозможные отсылки к известным литературным произведениям, временным маркерам 90-хх годов двадцатого века, кинематографу и реальным историческим личностям. Что-то с ходу узнается, что-то заставляет напрячь память и поисковики.
При том, что вроде как ничего нового для себя не узнал, но побывать в Пустоте, пусть и литературной, убедиться в зыбкости не только реальности, но и собственных представлений о ней — свежо, незабываемо, клево, наконец.
P. S. для любителей аудиокниг рекомендую прослушать в озвучке Александра Скляра.
Слушала его впервые, но с первых звуков отмечается профессионализм, умение владеть голосом и отлично им передавать атмосферу происходящего.
11 января 2019
LiveLib
Поделиться
old_book_
Оценил книгу
После этой книги я точно понял, что Пелевин всегда разный и не для каждого. Мне понравились «Омон Ра» и «Жизнь насекомых», поэтому я не мог пройти мимо «Чапаева и Пустоты», ведь эту книгу называют лучшим творением Пелевина.
Мне чтение далось очень тяжело, много раз хотелось просто закрыть книгу и больше ее не открывать, но я все таки решил закончить начатое.
Главный герой то ли живет в двух временах, то ли вообще нигде не живет, то ли просто сумасшедший. Его окружают такие же сумасшедшие, а может никто и не окружает. Сюжета как такого и нет, повествование скачет от одной истории к другой, от одного размышления к другому. Очень сложно было что то понять в этом словесном нагромождении.
Основа книги это размышления автора, буддистская философия и стеб над общественными стереотипами.
Все настолько закручено, что я лично половину не понял. Возможно я еще не дорос до такой «высокой» литературы, а возможно сыграло роль то, что книга была написана когда мне было всего 6 лет.
Я не могу сказать что книга плохая, просто она не для меня.
«Так это же Котовский, знаменитый бессарабский Робин Гуд.
Так это же Котовский, и поэт, и джентльмен, и баламут.
Так это же Котовский ярче солнца лысым черепом блестит,
Его слава впереди него летит.»
Запрещенные барабанщики
30 октября 2021
LiveLib
Поделиться
mifl…@mail.ru
Оценил книгу
из всех книг В.Пелевина эту ценю и ставлю превыше остальных..
23 августа 2017
Поделиться
Женя Мальцев
Оценил книгу
В этой книге идеально всё. Перечитывал переслушивал раз 10
4 сентября 2021
Поделиться
Анонимный читатель
Оценил книгу
ом мани падме хум
18 декабря 2018
Поделиться
Оценил книгу
Впервые читал его, мне нравится!
28 ноября 2022
Поделиться
Елизавета Сорока
Оценил книгу
блистательно!
15 октября 2022
Поделиться
Премиум
(1 337 оценок)
Читать книгу: «Чапаев и Пустота»
Виктор Пелевин
О проекте
Что такое MyBook
Правовая информация
Правообладателям
Документация
Помощь
О подписке
Купить подписку
Бесплатные книги
Подарить подписку
Как оплатить
Ввести подарочный код
Библиотека для компаний
Настройки
Другие проекты
Издать свою книгу
MyBook: Истории
Книга знаний «Космос.
Непустая пустота»- Режим работы:
- Пн. — Сб. с 11.00 до 18.00
- Воскресенье с 11.00 до 15.00
- Без перерывов
- 31 декабря магазин работает c 11.00 до 15.00
- Телефон: 52 63 18
- Калининград, ул. Горького, 55
- Торговый центр «Две пятёрки»
- второй этаж, павильон 225
- Бесплатная парковка — 1 час
- Книга знаний «Космос. Непустая пустота»
- Описание
Для детей младшего и среднего школьного возраста
Артикул: 70073
Страна: Латвия
Гарантия: 6 мес.
Вес в упаковке: 0.84 кг.
Размер упаковки (ДхШхВ): 25.2×25.2×1.2 см.
Книга знаний «Космос. Непустая пустота» – познавательная книга для детей от 6 лет. Она заинтересует юного исследователя космоса и станет отличным обучающим пособием для ученика младшей или средней школы. На страницах книги подробно рассказывается об истории изучения космоса, создании телескопов и о самых важных и интересных астрономических объектах. Большая часть книги посвящена Солнечной системе: Солнцу, планетам и их спутникам, поясу Койпера. Отдельные разделы расскажут юному читателю о метеорах, кометах, туманностях, галактиках и звездных скоплениях.
Книга знаний «Космос. Непустая пустота» написана очень простым и понятным ребенку языком. Все разделы книги изобилуют иллюстрациями, забавными слоганами и интересными фактами. Читать книгу легко и интересно. Для детей от 6 лет.
По вопросам приобретения обращайтесь в магазин Четыре глаза в Калининграде по адресу: Калининград, ул.
Горького, д. 55, ТЦ «Две Пятёрки», 2 этаж, павильон 225
телефон (4012) 52 63 18
| Технические характеристики | |
| Автор | О. Мазур, Д. Савчин |
| Переплет | твердый |
| Формат | 252х252 мм |
| Количество страниц | 144 |
| Издательство | Levenhuk Press |
| Год выпуска | 2017 |
| ISBN | 978-1-945581-04-5 |
- Производители Levenhuk
- Модель: Книга знаний «Космос. Непустая пустота»
- Наличие: Есть в наличии
Количество
Рекомендуемые товары
Выбор покупателей
Книга знаний «Космос.
Непустая пустота»
Пять буддийских книг о пустоте — Грег Гуд
Это краткий список книг, которые я считаю чрезвычайно полезными в изучении пустоты. Книги Далай-ламы и Гая Ньюленда начинаются с самого начала и показывают вам дорожную карту через прямое осознание пустоты. Книга Джеффри Хопкинса — очень практичное и проницательное руководство по медитации пустоты. Книга Джея Гарфилда в настоящее время является наиболее авторитетным переводом великого трактата Нагарджуны о Срединном пути. А книга Ч. У. Хантингтона — вдохновляющее руководство по самой глубокой и тонкой работе, которую могут выполнять учения о пустоте.
В этом списке могло быть десять или двадцать номеров. Есть еще книги этих писателей (включая Нагарджуну, Чандракирти и Цон-ка-па), а также книги и статьи Карла Бруннхольца, Даниэля Козорта, Марио Д’Амато, Жоржа Дрейфуса, Энн К. Кляйн, Элизабет Нэппер, Пабонки. Ринпоче, Марк Сидеритс, Кхенпо Цултрим Гьямцо, Ян Вестерхофф, Доген Зендзи и многие другие.
Этот список дан в порядке от 1 до 5. Вы можете отойти от этого точного порядка, но я бы порекомендовал пройти либо (1), либо (2), прежде чем заняться (3). Книги (1) и (3) основаны на опыте. Я бы порекомендовал вам внимательно изучить любую из них, прежде чем читать (4) или (5), поскольку эти последние две книги требуют более глубокого знакомства с учениями о пустоте. Но все эти книги чрезвычайно полезны и потенциально могут изменить жизнь.
1. Как увидеть себя таким, какой вы есть на самом деле
Как увидеть себя таким, какой вы есть на самом деле . Его Высочество Далай-лама. Переведено и отредактировано Джеффри Хопкинсом. Нью-Йорк. Atria Books (подразделение Simon & Schuster), 2006.
Это самая простая для понимания книга из пяти в нашем списке. Несмотря на то, что она написана Далай-ламой, эта книга менее доктринальна и менее наполнена буддийскими подробностями, чем остальные четыре книги. В нем также есть медитативные упражнения для осознания пустоты, а также инструкции по успокоению ума.
В учениях о пустоте спокойный ум очень помогает в осознании пустоты.
Согласно буддийской психологии, большинство наших проблем происходит из-за привязанности к вещам, которые мы ошибочно считаем постоянными. — Далай-лама
Эта книга написана с широкой точки зрения одного из мировых религиозных лидеров, лидера, чья цель — способствовать миру во всем мире. Но он также удивительно доступен и прагматичен. Он содержит рекомендации о том, как начать медитировать на пустоту, включая даже то, как сидеть и как избегать чрезмерной расслабленности или возбуждения во время медитации. В книге также обсуждается, как понять взаимосвязь между пустотой и взаимозависимостью, как понять, как вещи устроены с помощью концептуализации, и каков вкус и ощущение осознания пустоты.
Одно замечание: если вы пользуетесь этой книгой, имейте в виду, что «единство», обсуждавшееся и анализируемое в главе 13, относится к логической категории «одинаковости» или «идентичности», другими словами, противоположно «различию».
В этой главе мы не пытаемся опровергнуть чувство «единства» и «единства», то чувство, о котором говорят люди, когда хотят, чтобы все люди могли жить вместе. Этот смысл слова остается на месте. Такого рода единство является важной целью учений о пустоте!
В целом, это, пожалуй, лучшая книга для начала, если вы новичок на пути самоисследования и хотите продолжить медитацию пустоты. Если вы не можете найти учителя для этого подхода к пустоте, то эта книга еще лучше, потому что она проведет вас через каждый шаг пути.
2. Введение в пустоту
Введение в пустоту: как преподается в Великом трактате Цонкапы об этапах пути . Гай Ньюленд. Итака, Нью-Йорк. Публикации Снежного Льва, 2008 г .; Пересмотренное издание 2009 г..
Эта четкая, краткая (126 страниц) книга очень хороша для начала. Это введение в учение Нагарджуны о пустоте в интерпретации Цонкапы (1357–1419), основателя традиции гелугба тибетского буддизма. Традиция гелугба (которая также является современной традицией Далай-ламы) уделяет большое внимание учениям о пустоте.
Полное отсутствие у нас самосуществующего «я», независимо существующего «я», в конечном счете реального «я» делает не означает, что мы вообще не существуем. Люди и другие явления существуют взаимозависимо. — Гай Ньюленд
Эта книга — очень хорошая первая книга по учениям о пустоте, потому что она написана повседневным языком и охватывает все важные моменты, которые необходимы для начала, не умаляя при этом преобразующей силы пустоты. учения. Книга особенно хорошо показывает, что пустота — это не то же самое, что полное ничто, и что пустота вовсе не противоречит обычному существованию. Кроме того, в этой книге обсуждаются:
- зачем нам изучать учения о пустоте
- что устраняют учения о пустоте и что сохраняют
- обычное существование против окончательного существования
- как узнать, слишком много вы удаляете или недостаточно
- почему успокоение ума важно, но недостаточно
- важность анализа для понимания
- как медитировать на пустоту себя
3.
Йога пустотыЙога пустоты: тибетский срединный путь . Джеффри Хопкинс. Итака, Нью-Йорк. Snow Lion Publications, 1995.
Это еще одно очень доступное введение в медитацию пустоты в стиле Нагарджуна, и оно следует за тибетской презентацией Цонкапы. Предполагается, что читатель обладает немного большей базовой информацией о духовности, чем Далай-лама «Как увидеть себя таким, какой ты есть на самом деле ». Я читал и работал с этой книгой снова и снова в течение многих лет, пока страницы не сморщились, не смялись и не начали разваливаться. Я также использовал эту книгу в качестве основного текста для вводных занятий по учению о пустоте.
… образная, концептуальная часть познания постепенно исчезает, в результате чего возникает неконцептуальное прямое познание пустоты. — Джеффри Хопкинс
Первые главы посвящены истории и учению тибетского буддизма, которые заинтересуют не каждого студента. Более практический материал начинается на странице 55.
Эта книга особенно сильна в том, почему для осознания пустоты требуется нечто большее, чем просто успокоение ума. Это объясняет, почему необходимы выводы, анализ и понимание, но упрощает их. В ней также немного говорится о других путях, включая Веданту.
Возможно, самое лучшее в этой книге — практические знания Хопкинса о том, как все это работает. Он говорит о принципиальной важности определения «мишени опровержения», именно для разрушения этой цели и предназначены медитации пустоты. Это связано с пунктом Срединного Пути «на лезвии бритвы», который заключается в том, чтобы не опровергать слишком много и не опровергать слишком мало. Хопкинс дает много рекомендаций по уточнению цели.
В общем, Хопкинс — дружелюбный проводник, показывающий вам вполне современные уловки, оправдания, рационализации и уклонения, которые может сделать разум, когда кто-то проходит через это глубокое исследование. Для тех, кто хочет получить более подробное представление об этом подходе, можно обратиться к исчерпывающей книге Хопкинса на 1017 страницах 9.
0011 Медитация на пустоту – отличный выбор.
4. Фундаментальная мудрость Срединного пути
Фундаментальная мудрость Срединного пути: Муламадхьямакакарика Нагарджуны . Джей Л. Гарфилд. Перевод и комментарий к «Трактату о Срединном пути» Нагарджуны. New York: Oxford University Press, 1995.
Нагарджуна, живший в Южной Индии примерно во втором веке н. э., несомненно, является самым важным, влиятельным и широко изучаемым буддийским философом Махаяны. — Джей Гарфилд
Это стало стандартным переводом весьма влиятельного трактата Нагарджуны о Срединном пути, первоначально называвшегося Mūlamadhyamakakārikā . Перевод и комментарии написаны таким образом, чтобы помочь тем, кто знаком либо с мадхьямикой, либо с западной философской традицией, извлечь пользу из глубоких прозрений Нагарджуны. Комментарий Гарфилда бесценен. Это полезно тремя основными способами.
- Один , комментарий помогает прояснить, когда Нагарджуна говорит своим собственным голосом, а когда он цитирует своего оппонента, резюмируя эссенциалистскую точку зрения, которую он собирается опровергнуть. Было бы очень запутанно не знать, «кто» говорит, Нагарджуна или его противник.
- Два , это помогает увидеть, что нигилизм и эссенциализм на самом деле влекут друг друга.
- Три , он объясняет, как учение Нагарджуны требует, чтобы сама пустота была пустой, и почему она не может служить новым, улучшенным основанием или основанием.
Было бы очень запутанно не знать, «кто» говорит, Нагарджуна или его противник.Там была одна глава, точнее один стих, который стал для меня очень важным. Это был стих IX:4 (стр. 26) из «Исследования предшествующей сущности».
Если выдержит
Без увиденного и т.д.,
Тогда, без сомнения,
Они могут обходиться без него. — Нагарджуна
Этот единственный стих произвел революцию в моем понимании пустоты, которое я интерпретировал в соответствии с Брахманом/сознанием/осознанием. Когда я начал изучать учения о пустоте, я знал, что на самом деле не понимаю их. Я имел тенденцию интерпретировать «пустоту» как другое слово для «осознания», которое является английской характеристикой Брахмана Адвайты-Веданты.
В Адвайте Брахман — это природа, сущность и субстанция всего сущего. Это бытие, знание и счастье (сат, чит и ананда). Для меня стало естественным точно так же читать пустоту, как сущность, из которой состоит все остальное. У меня было сильное ощущение, что что-то стоит на пути моего понимания учения о пустоте. Например, с моими предположениями Адвайты я не смог понять строфу из Сутры Сердца, в которой говорилось, что пустота есть форма. В конце концов, осознание не может быть формой, поскольку оно может пребывать за пределами любой формы.
Итак, когда я прочитал стих IX:4, меня озарило! Я читаю эту «предыдущую сущность» как само осознание. Вот стих IX:4, постулирующий двустороннюю зависимость! Если предыдущая сущность может пребывать без видимых вещей, то и они могут пребывать без нее. Но увиденное не может существовать без предшествующей сущности. Следовательно, эта первичная сущность не может существовать без них! Зависимость была двусторонней, а не односторонней, как я предполагал.
Это был огромный сдвиг парадигмы, и он открыл мне путь к пониманию учений о пустоте, включая Сутру Сердца.
Я также рекомендую книгу эссе Гарфилда «Пустые слова», в которой есть несколько интересных статей о межкультурном взаимопонимании. Гарфилд увлечен людьми западных и восточных традиций, пытающимися понять подход друг друга. Он имеет большой опыт в попытках объяснить каждый подход тем, кто занимается другим подходом. Такое взаимодействие с межкультурным пониманием является приземленной, реальной демонстрацией пустоты взглядов и может уменьшить нашу привязанность к взглядам.
5. Пустота пустоты
Пустота пустоты: введение в раннеиндийскую мадхьямику . Ч. У. Хантингтон. С геше Намгьялом Вангченом. Гонолулу: The University of Hawaii Press, 1989.
Должен признаться, что это одна из моих самых любимых книг об освобождении. Это прекрасный перевод и влиятельный комментарий к великому Вступлению на Срединный Путь Чандракирти. Мадхьямика утверждает, что это путь саморазрушения, путь, который оставляет вас без привязанностей и взглядов.
Как это может быть? Можно ли вообще быть без взглядов? Разве это не вид? Есть разные способы примириться с этим. Хантингтон читает Чандракирти как говорящего, что дело не в том, чтобы остановиться на лучшем новом взгляде. Скорее, это включает в себя изменение того, как мы воспринимаем жизнь; это предполагает радикальное изменение нашего отношения к такого рода проблемам.
Я полагаю, что философов мадхьямики можно лучше всего понять, полностью отказавшись от идеи, что они представляют ряд аргументов против одного набора утверждений и в пользу другого. Скорее, как сказал Рорти о прагматиках, «они просто хотели бы сменить тему». — C. W. Huntington
Что мне очень нравится в этой книге, так это то, что она связывает подход мадхьямики с антиэссенциализмом западных мыслителей, таких как Людвиг Витгенштейн, Жак Деррида и Ричард Рорти. Эта связь дает ученику кросс-культурный способ понять учения о пустоте и тем самым значительно расширяет их.
У этой влиятельной и вдохновляющей книги есть еще два преимущества.
Одним из преимуществ является устойчивое понимание того, что пустота сама по себе должна быть пустой, чтобы выполнять сотериологическую работу, которую от нее требуют. Другим преимуществом являются поэтические, вдохновляющие описания эффектов медитации пустоты. Это почти как если бы вы могли насладиться вкусом пустоты от чтения текста.
Ссылки на книги
Обзор книги «Форма и пустота» Рут Озеки – дзен-припев | Художественная литература
Американо-канадский писатель Рут Озеки — режиссер, дзен-священник и учитель письма. Ее третий роман «Сказка для времени» вошел в шорт-лист Букеровской премии 2013 года. В этом, ее четвертом, все имеет — все состоит из — языка. Каждая отдельная вещь, в некотором смысле, написание книги.
Бенни О был еще мальчиком, когда его отец Кенджи, корейско-американский джазовый музыкант, в то время немного измученный выпивкой, был сбит грузовиком с курятиной в переулке за их домом на окраине Чайнатауна. В крематории Бенни приходит в голову только спросить свою мать Аннабель: «Ты тоже собираешься сжечь его кларнет?» Хотя тело в гробу на самом деле не его отец, заключает Бенни, он все еще не может вынести того, что его «бросают в огонь».
Вскоре у Бенни и Аннабель ничего не работает. Они все еще любят друг друга, но ссорятся. Им не удается создать новую семейную культуру. Там, где он не может заткнуть голоса, она ничего не может отпустить; там, где предметы словесно беспокоят его, для нее они пылятся. Для них обоих лицо Кенджи становится менее заметным. Аннабель готовится сделать из его одежды «стеганое одеяло памяти». Разбросанные по ее кровати старые рубашки Кенджи, как кажется его сыну, уже «пытаются самоорганизоваться в лоскутное одеяло».
На 50-й странице Озеки продал нам артикулируемый объект и начал устанавливать сложную нейродивергентную субъективность. Путешествие Бенни в шизоаффективное состояние приводит его в местную библиотеку, где он встречает бритоголовую девушку, известную как Алеф; ТАЗ, ее небинарный хорек-компаньон; и Слайов Бутылочник, старый пьяница в инвалидной коляске, который утверждает, что он известный словацкий поэт и проводник правды о вещах. Эти трое приходят и уходят таинственным образом, их жизнь представляет собой тайную драму ситуационистского вмешательства.
Приключения Бенни в сообществе, которое они создали из книг, живо напоминают нам Борхеса, а также Рассела Хобана, Тима Пауэрса или раннего Томаса Пинчона. «Что реально?» — это хороший вопрос, — говорит Боттлер, после того как он уговорил мальчика задать его: и на одном уровне это центральный вопрос наших собственных отношений с Бенни. Что в его жизни, представленной здесь, реально? Его голоса настоящие? Алеф и ее хорек реальны? Неужели весь их хрупкий заговор против Настоящего реален? Части библиотеки вообще там? Возможно, для дзен-буддиста Озеки ответ заключается в том, что только преходящесть может быть постоянной.
Книга Формы и Пустоты огромна. Вокруг жизни Бенни и Аннабель, полной ненадежности и замешательства, Озеки сворачивает около 500 страниц постмодернистских отвлечений и вставок, затрагивая «Ангела истории» Вальтера Беньямина, проблему космического мусора, вопросы подростковой мужественности и сексуального согласия, а также ориентиры и границы нетипичное творчество.
Между тем сам роман обращается к читателю; содержит аргументы со своими символами; произносит свой Ted Talk о важности книг и тихонько дразнит всех, кто вложился в процесс их написания и чтения.
Эти элементы расположены в перекрывающихся диалогах друг с другом и с Дзэн. Они говорят тоном гуманным, но всегда спокойным и безупречным. «Ужас, — скажет нам Озеки, — наступил, как ненастье»; или «Она пыталась оставаться позитивной». Стилистический ландшафт экономичен и непринужден – минималистичный, но не перформативный. Если иногда трудно сказать, кому адресована книга — возможно, смешанной демографической группе детских библиотекарей и студентов, изучающих писательское мастерство, — еще труднее не нравиться спокойный, сухой, методичный юмор и остроумие Озеки, ее любовь к лингвистике, джазу и абсурд, ее осторожный оптимизм, ее нежные пародии.
Лучше всего ей удается передать бурный поток человеческой жизни и абсурдный, громоздкий налет промышленных объектов, который сопровождал ее на протяжении всего антропоцена.