ТОП-7 книг о женственности
Каждой женщине от природы дано быть нежной, чарующей и женственной. Но повседневные дела, быт, проблемы на работе, уничтожают женское начало.
И чтобы снова разбудить в себе женскую легкость и стать настоящей музой для своего мужчины порой нужно совсем немного. Например — прочесть книги о женственности из этой подборки, чтобы уже совсем в короткое время засиять всеми лучами истинной женственности.
Хелен Анделин «Очарование женственности»
Вместе с книгой вы перейдете от роли стервы к роли настоящей женщины, которая любит и любима, счастлива и делает счастливым своего мужчину. В ней автор рассказывает о своем личном опыте, разбавляя истории тонкостями психологии и религиозных мотивов.
Лариса Ренар «Власть Женщины»
«Власть женщины» представляет собой трилогию из 3—х книг: «Эликсир любви», «Открывая новую себя» и «Круг женской силы». Последняя книга стала бестселлером среди представительниц прекрасного пола.
Информация в трилогии подана в виде захватывающего романа и включает большое количество медитаций, упражнений, практик и советов, которые предназначены для возрождения Женской Силы.
Джейми Кэт Каллан «Француженки не спят в одиночестве»
Эта книга раскроет вам все секреты легендарного французского шарма. Она научит любить себя и жить в свое удовольствие и расскажет, как оставаться женщиной в самых разных ситуациях. Особенность издания в том, что в нем содержится много лайфхаков по созданию жизни в очаровательном французском стиле.
Кларисса Пинкола Эстес «Бегущая с волками. Женский архетип в мифах и сказаниях»
Внутри каждой женщины живет естественная первозданная сущность, наполненная невероятной мудростью, созидательностью и женственностью. Именно этот исконный Дух Настоящей Женщины и предлагает восстановить автор книги с помощью «психоархеологических раскопок» в области женского бессознательного.
Наоми Вульф «Миф о красоте. Стереотипы против женщин»
В книге знаменитая американская феминистка проводит расследование, что навязывает обычным женщинам современное общество.
Она рассказывает о том, как начать прислушиваться к своим желаниям, а не шуму извне, и выпустить на волю уникальную женственность для достижения гармонии в своей жизни.
Кара Кинг «Больше, чем просто красивая. 12 тайных сил женщины, перед которой невозможно устоять»
В своей провокационной книге автор рассказывает о 12 силах, которые имеет каждая женщина. И именно эти силы позволяют бороться за теплое место под солнцем и оставаться счастливой на протяжении всей жизни.
Барбара де Анджелис. «Время любви. Как раскрыть женственность и пробудить страсть»
По мнению автора книги, страсть — это залог счастливого существования любой женщины. Но самое главное — страсть должна присутствовать в каждой сфере жизни. А о том, как раскрыть в себе эту всепоглощающую силу, и параллельно развить женственность и женскую привлекательность — читайте на страницах книги.
Надеемся, что вам придутся по вкусу эти лучшие книги о женственности. И будем искренне рады, если они помогут разбудить ваше женское начало.
Ведь так важно оставаться символом гармонии, нежности и очарования, радуя окружающих своим теплом, изысканностью и душевным спокойствием.
Блог Академии открыт для авторов-экспертов. Если вы хотите написать статью, прочитайте редакционную политику. Мы рады вашим материалам !
5 книг о женской сексуальности
Немного теории
Редакция сайта
Способность любить и принимать любовь – это, возможно, главный талант женщин. Вместе с крупнейшим книжным сервисом в России и странах СНГ ЛитРес мы сделали подборку книг, которые помогут не только усилить этот навык, но и прокачать женскую сексуальность при помощи различных упражнений и медитаций.
«Женщина, которая светится изнутри. Как найти свой источник женской силы и сексуальности», Реджина Томасауэр
Реджина Томасауэр – основательница «Школы женских искусств» – создала своего рода дорожную карту для женщин, которые ищут путь к своей внутренней силе и мечтают жить так, как всегда хотелось.
«Анатомия женственности. Книга о том, как всегда оставаться сексуальной и желанной», Лилия Гарипова
Автор этой книги – психолог, сексолог и тренер по интимной гимнастике. Лилия Гарипова собрала упражнения и техники для женщин, которые помогут полюбить своё тело и изучить весь спектр его возможностей, переосмыслить отношения с партнёром и начать разговор о своих желаниях. Примеры из частной практики автора помогут лучше понять каждый из её теоретических тезисов. Лена не знает, что такое оргазм. Кристина переживает, что, став матерью, перестала быть желанной женщиной.
«Пробуждение чувственности. Как раскрыть свою сексуальность и научиться получать удовольствие», Анна Гращенкова
Автор этой книги – психолог – предлагает конкретные техники и медитации, которые помогут раскрыть женственность и сексуальность, принять себя и обрести гармонию в отношениях. Анна Гращенкова рассказывает, как женственность связана с интуицией и творческими способностями, как избавиться от бессознательных блоков, которые мешают получать удовольствие, и как привлекать в жизнь желаемые обстоятельства. Кроме этого, Анна описывает авторскую методику по тренировке интимных мышц.
«Как хочет женщина. Мастер-класс по науке секса», Эмили Нагоски
Эксперт в области полового воспитания с двадцатилетним стажем собрала ответы на вопросы о строении женского тела, сексуальном желании и удовольствии, а также рассказала, как эти знания применить на практике.
Итогом стала эта книга – исследование того, как устроена женская сексуальность, основанное на научных данных и нейробиологии. Автор убеждена, что её труд поможет женщинам реализовать свой сексуальный потенциал и стать счастливее.
«Секс на заре цивилизации. Эволюция человеческой сексуальности с доисторических времен до наших дней», Касильда Жета, Кристофер Райан
Супруги из Барселоны (психолог и психиатр) написали фундаментальный труд в лучших традициях научпопа. Эта книга расправляется с безосновательными допущениями и ошибочными заключениями в вопросах эволюции человеческой сексуальности, предлагая объяснение тому, почему мы сегодня живём и любим именно так, а не иначе. Авторы описывают сексуальность в контексте повседневной жизни древних людей, что помогает лучше понять корни наших современных предпочтений и склонностей.
А по специальному промокоду HARBAZLR на сайте сервиса все читатели получат книгу в подарок из специальной подборки, а также скидку 15% практически на весь ассортимент.
10 книг, которые стоит прочитать, чтобы узнать историю прав женщин
Права женщин имеют богатую историю в Соединенных Штатах и во всем мире. Прочтите эти 10 книг, которые помогут вам узнать больше о правах женщин.
к
Ким-Линг Сун
Стрелка вправоПисатель
Ким-Линг Сун имеет 12-летний опыт преподавания в средних школах и колледжах. Она также является опубликованным поэтом, общественным активистом и писателем, освещающим темы, связанные с азиатско-американским сообществом и образованием. Она имеет степень магистра английского языка …
ЧекОтредактировано
Кобретти Д. Уильямс, доктор философии.
Стрелка вправоРедактор и писатель
Кобретти Д. Уильямс, доктор философии. (он / он), ученый, писатель и редактор. Исследования и письма Кобретти сосредоточены на опыте исторически исключенных студентов, преподавателей и сотрудников высших учебных заведений.
Опубликовано 16 августа 2022 г.
Узнайте больше о нашем процессе редактирования
Изображение предоставлено: Westend61 / Westend61 / Getty Images
5 минут чтения
Поделиться этой статьей
Реклама Раскрытие информации: Наша команда независимо выбрала эти продукты. Если вы покупаете продукт по одной из наших ссылок, мы можем получить компенсацию. Цены и наличие актуальны на момент публикации.
Недавнее решение Верховного суда США отменить 50-летний прецедент, установленный делом Роу против Уэйда, будет иметь серьезные физические, социальные и политические последствия для граждан США, особенно для прав женщин.
Новоявленный вердикт о телесной автономии женщины заставил американцев пересмотреть историю борцов за права женщин. При этом они пытаются осмыслить самое последнее решение и предвидеть, как другие недавние свободы, такие как однополые браки, также могут быть затронуты.
В прошлом столетии женщины стремились к тому, чтобы их голоса были услышаны. Ознакомьтесь с этими 10 известными книгами, которые проливают свет на гендерное неравенство и переосмысливают наши представления о том, что значит быть женщиной сегодня. Некоторые из них представляют собой документальную литературу или графические романы, а другие имеют форму мемуаров или манифестов. Но каждая работа подчеркивает прогресс, который еще предстоит сделать.
истинный Легенда цен$ = меньше $10 | $$ = $10-$25 | $$$ = $25-$50 | $$$$ = более 50 долларов
Женщины, которым не удалось заставить замолчать
Кейт Мур
Наиболее известная своей работой «Радиевые девушки». Последняя работа Кейт Мур «Женщины, которых они не могли заставить замолчать» (2021) рассказывает о том, как женщин на протяжении всей истории считали «сумасшедшими».
Под угрозой своего интеллекта и нежелания заглушить голос, мать шестерых детей отправляется в сумасшедший дом собственным мужем. Ее вдохновляющее путешествие разоблачило несправедливость, с которой женщины сталкивались и продолжают сталкиваться сегодня. Ее работа стала катализатором перемен и значительно повлияла на движение за права женщин.
$$ на Амазоне
Unladylike: полевое руководство по разрушению патриархата и захвату своего пространства
Кристен Конгер и Кэролайн Эрвин
От тех же талантливых ведущих подкаста «Unladylike» обязательно нужно прочитать полевой справочник Конгера и Эрвина под названием «Unladylike: Полевое руководство по разрушению патриархата и завоеванию своего пространства». Иллюстрированный полевой справочник — веселая, но информативная книга о том, как отстаивать права женщин в современном мире.
$$ на Амазоне
Семейная Роу: Американская история
Джошуа Прагер
Финалист Пулитцеровской премии за документальную литературу общего профиля «Семейство Роу: американская история» (2021) погружается в жизнь Нормы МакКорви, также известной как Джейн Роу, которая была в центре знаменательного судебного дела Роу против Уэйда. В этом повествовании Прагер знакомит читателя с интимным портретом жизни МакКорви, когда она росла в Луизиане, показывая, как незапланированные беременности изменили пути многих женщин до нее. Работа знакомит нас с ее деятельностью как за, так и против абортов через призму борцов за права женщин. Это также проведет нас через ее путешествие, когда она отдала трех своих дочерей, включая Бэби Роу, на усыновление.
$$ на Амазоне
Это тело, которое я носил: мемуары
Диана Гетч
Трансгендерный поэт и эссеист Дайана Гетч в своей недавно выпущенной работе «Это тело, которое я носила: мемуары» (2022) размышляет о своем пути к пониманию своего «непривязанного» восприятия своей гендерной идентичности. Читатели путешествуют с ней через десятилетия жизни мужчины, страдающего от депрессии, борющегося с муками одиночества, экспериментирующего с переодеванием в женщину и других сложных проблем. Гетч дает нам более полное и комплексное представление о жизни человека, который становится женщиной параллельно с усилением защиты прав женщин в транс-сообществе.
$$ на Амазоне
Амазонки, аболиционисты и активистки: наглядная история борьбы женщин за свои права
Микки Кендалл
Иллюстрации Д’Амико оживляют историю борьбы за права женщин, составленную автором Микки Кендалл. В книге «Амазонки, аболиционисты и активистки: яркая история борьбы женщин за свои права» (2019 г.) обсуждается непрекращающаяся борьба женщин на протяжении всей истории от античности до наших дней. охватывает различные вопросы, включая отмену смертной казни, гражданские права, равную занятость, избирательное право женщин, репродуктивные права и права ЛГБТК+9.0003
$$ на Амазоне
Невидимые женщины: предвзятость данных в мире, созданном для мужчин
Кэролайн Криадо Перес
В международном бестселлере №1 «Женщины-невидимки: предвзятость данных в мире, созданном для мужчин» (2019) Кэролайн Криадо Перес обсуждает неизбежность данных. Он контролирует нашу цифровую среду и имеет далеко идущие последствия для всего, от здравоохранения до образования и государственной политики. Книга показывает, что гендерная предвзятость при сборе и использовании этих данных делает женщин невидимыми. Кэролайн Сирадо Перес также показывает, как те самые системы, с которыми мы сталкиваемся ежедневно, имеют врожденные предубеждения против женщин и поддерживают цис-мужское предвзятое восприятие мира.
$$ на Амазоне
Моя жизнь в дороге
Глория Стайнем
Глория Стайнем — икона феминисток, наиболее известная своей социальной активностью и выпуском нескольких политических журналов в 60-х и 70-х годах. В «Моей жизни в дороге» (2016) она рассказывает нам истории о своей жизни в качестве кочевого организатора и обсуждает, как путешествия сформировали ее политические взгляды. Воодушевляющие мемуары этой активистки за права женщин рассказывают о том, как человек может оставаться актуальным, даже если его имя связано со старым движением, и в то же время знакомят читателей с историей феминистского движения.
$$ на Амазоне
Женское убеждение
Мэг Волитцер
Роман-бестселлер Мег Волитцер по версии New York Times «Женское убеждение» (2018) представляет собой историю взросления, в которой исследуется контроль над воротами со стороны патриархата. История рассказывает о Грир Кадетски, первокурснице колледжа, которая встречает Фейт Франк, которая десятилетиями активно участвовала в движении за права женщин.
Благодаря их взаимодействию Грир вдохновляется и в конечном итоге находит свою цель, и она уходит от своего первоначального финала сборника рассказов, который она впервые вообразила со своим парнем Кори.
$$ на Амазоне
Девушка для битья: транссексуальная женщина о сексизме и козле отпущения женственности
Джулия Серано
Книга Джулии Серано «Девушка для битья: транссексуальная женщина о сексизме и козле отпущения женственности» (2016), объявленная NPR одним из основополагающих текстов, помогающих понять трансгендерную политику, обязательна к прочтению. Серано рассказывает о своем личном путешествии до и после перехода через призму своей роли трансгендерной активистки-лесбиянки и профессионального биолога. Она погружается в пренебрежительное отношение общества к женщинам и культурное убеждение в том, что женственность пассивна и слаба, и поэтому ее легко отвергнуть. Серано утверждает, что такое отношение формирует подозрительность и страх, которые многие в обществе испытывают по отношению к транс-женщинам.
$$ на Амазоне
Женщины не обязаны тебе красоткой
Флоренс Дано
Флоренс Гивен — известный квир-феминистский иллюстратор, активистка и влиятельный человек в Instagram с более чем 280 000 подписчиков, известная своей позицией в отношении расширения прав и возможностей и политической активности. Недавно она опубликовала иллюстрированную книгу о современном феминизме «Женщины не должны быть красивыми» (2020). Гивен обсуждает деятельность в защиту прав женщин доступным языком, создавая своего рода учебник для этого поколения. Книга охватывает такие темы, как бодипозитив, преодоление неуверенности, культурный багаж и борьба с мужским взглядом.
$$ на Амазоне
Узнайте больше о ресурсах колледжа
Посмотреть всеЛучшие книги о феминизме
В вашей последней книге о женском движении вы учитываете множество препятствий, с которыми сталкиваются историки-феминистки.
Что делает историю женского движения более трудной для реконструкции, чем другие аспекты истории?
Не уверен, что это сложнее. Есть много, много сложных аспектов истории, которые трудно реконструировать, особенно когда нет письменных источников. Кроме того, есть трудности с изучением недавней истории, включая историю женского движения. Материал в моей книге охватывает период с 1960-х и 1970-х годов по настоящее время. Лидеры движения живы. Проблемы все еще актуальны сегодня, и люди все еще борются из-за них. Это затрудняет разгадку тайн прошлого.
Чем отличается история феминизма от истории феминизма?
Феминистская история исходит из точки зрения, что одной из фундаментальных сил, формирующих исторические изменения, является гендер, и что пол и гендер поставлены на карту в каждой сфере исторического опыта. Историки-феминистки заинтересованы в том, чтобы задаться вопросом, как гендер увековечивает или смягчает угнетение женщин и гендерное неравенство. История феминизма — это история определенного набора идей и социальных движений, которые боролись как за достижение равенства женщин, так и за искоренение гендерного неравенства.
Ваш список начинается на заре избирательного движения. Как историки датируют начало борьбы за права женщин? Зачем тогда начинать историю?
Эстель Фридман « Нет пути назад » подчеркивает, что женщины сопротивлялись патриархату и мужскому господству почти во всех обществах в разные периоды. Но есть что-то в объединенном возникновении капитализма и демократии в конце 18-го века, а затем в 19-м, что способствует ощущению существования таких вещей, как индивидуальные права и демократическое участие.
«Феминистская история исходит из точки зрения, что одной из фундаментальных сил, формирующих исторические изменения, является гендер, и что пол и гендер поставлены на карту в каждой сфере исторического опыта» становятся наемными работниками и политическими гражданами. Вы получаете новое осознание статуса женщин и новое осознание женщин как группы, которая стимулирует активные, организованные, современные женские движения и то, что в конечном итоге становится феминизмом.
Давайте начнем обсуждение вашего выбора книг с глобального исторического обзора, на который вы только что ссылались, Нет пути назад: история феминизма и будущее женщин . Расскажите нам об этом.
Эта замечательная обширная история использует самое широкое определение феминизма: организованное сопротивление мужскому угнетению. Его автор Эстель Фридман обладает волшебной способностью резюмировать столетнюю историю в трех предложениях.
В то время как она концентрируется на рассказе о появлении сознательного женского движения, особенно на Западе, в Европе и Северной Америке в 19го и 20-го веков — она также говорит о том, как сопротивление разворачивалось в других частях мира и в других контекстах.
Она дает нам общую картину того, как женщины ставят под сомнение мужское доминирование, и исследует ряд областей, где женщины сопротивляются гендерному угнетению. Она говорит о доме, семье и работе, а также о сексуальности и размножении. Она рассказывает масштабную картину о масштабных усилиях феминисток в самых разных областях.
Справедливо ли сказать, что патриархат был общностью культур на протяжении всей истории?
Справедливо сказать. Хотя есть свидетельства существования матриархальных обществ (и свидетельства того, что в некоторых обществах женщины имели более высокий статус), я думаю, существует общее мнение, что патриархат преобладал во всем мире на протяжении всей истории.
Историки связывают революции 18 века с деятельностью европейских интеллектуалов эпохи Просвещения. Является ли Просвещение в Европе также источником женского движения, по вашему мнению и автору этого опроса?
Эпоха Просвещения помогла сформулировать или породить идеи о правах личности и индивидуальной автономии, которые имели решающее значение для развития нового понимания статуса и прав женщин.
Одиночество самого себя: размышления об Элизабет Кэди Стэнтон ваш второй выбор. Почему вы выбрали эту книгу?
Это прекрасная короткая книга, красиво написанная, больше похожая на размышление об истории, чем на оригинальную историю.
Речь идет об Элизабет Кэди Стэнтон, одной из организаторов первоначальной Конвенции о правах женщин в 1848 году в Сенека-Фолс, штат Нью-Йорк. Стэнтон был выдающимся лидером-первопроходцем 19-го века.Движение за права женщин X века. Она оставалась активной в движении за права женщин с 1840-х годов до конца 19-го века.
«Стэнтон — одна из самых радикальных феминисток 19-го века в своем видении индивидуальной автономии женщин»
Эта книга начинается в момент кризиса и изоляции в конце жизни Элизабет Кэди Стэнтон. Она постарела и стала отчужденной от движения, которому отдала свою жизнь. Автор, Вивиан Горник, современная феминистка и журналист, не говоря уже о прекрасном писателе. Горник работает в обратном направлении от речи, произнесенной Стентоном в 189 г.2 к недавно объединенному женскому избирательному движению, где Стэнтон говорил об одиночестве себя в поиске курса в жизни.
Эта книга во многом является биографией и в то же время более широким эссе о том, как Стэнтон занимается проблемой дискриминации женщин, ее участием в движении против рабства, ее любящей и конфликтной дружбой с другими лидерами движения, такими как Сьюзен.
B Энтони и Лукреция Мотт.
Горник знакомит нас с этими историями через письма и другие первичные документы обо всех видных деятелях 19-го века.женское движение 19-го века — от их растущего понимания необходимости женского равенства, через их прыжок к радикальному шагу с требованием права голоса, к их борьбе за супружескую собственность. Стэнтон является одной из самых радикальных феминисток 19-го века в своем видении индивидуальной автономии женщин, и Горник дразнит, откуда берется этот радикализм и как он влияет на жизнь Стэнтон.
Стэнтон — всего лишь одна из теоретиков-основателей феминизма, активизировавшаяся благодаря участию в движении за отмену смертной казни. Не могли бы вы в общих чертах описать переплетение историй борьбы за освобождение афроамериканцев и женщин?
Женское движение 19-го века было частично вдохновлено участием белых и черных женщин в движении против рабства, которое выдвинуло множество идей о равенстве каждой человеческой души перед Богом.
Видение христианского равенства было важно для активистов в этот период.
Борьба за свободу афроамериканцев в 1830-х годах имела основополагающее значение для политической активности, осведомленности и организаторских способностей женщин. Идеи об освобождении человека от этих сражений против рабства были перенесены в женское движение. Те же процессы развернулись в XIX в.60-х годов, когда расцветающее феминистское движение достигло совершеннолетия в контексте борьбы чернокожих за свободу. Многие белые женщины были вдохновлены этим видением равенства, чтобы представить свое собственное равенство.
Support Five Books
Интервью Five Books требуют больших затрат. Если вам понравилось это интервью, пожалуйста, поддержите нас, пожертвовав небольшую сумму.
Существует давняя традиция афроамериканок, выступающих за права женщин. Афроамериканки были вовлечены в женское движение XIX в.века, но для многих афроамериканок защита прав женщин никогда не могла быть отделена от расового подъема.
Афроамериканки прекрасно осознавали, что чернокожих мужчин систематически унижают и что им нужно возвышать чернокожих мужчин одновременно с собой.
Развернулась очень сложная и местами неприятная динамика. Конфликт вокруг поправок после Гражданской войны стал особенно горьким историческим моментом. Избирательное право для чернокожих мужчин было введено в то же время, когда в Конституцию впервые было введено слово «мужской». Черные женщины (и их белые сторонники) считали предоставление избирательного права бывшим порабощенным мужчинам фундаментальной потребностью, в то время как многие активисты за права белых женщин пришли в ужас, когда включение слова «мужской» в поправку ясно дало понять, что женщинам не предоставлены конституционные права.
Более того, в ходе кампании за избирательное право для женщин в начале 20-го века сама Элизабет Кэди Стэнтон выразила мнение: «Почему мне, образованной, коренной гражданке, отказывают в праве голоса, когда так много других, менее образованных , а не по рождению, получают те же права?» Ярость, которую многие белые женщины испытывали из-за отсутствия у них таких основных прав, переплелась с эндемическим расизмом того периода, что привело к тому, что многие белые суфражистки исключили черных женщин.
Это очень горькое предательство высших идеалов движения, но также очень соответствующее расовой мысли того периода.
Я видел плакат на митинге прогрессивистов, на котором было написано: «Элизабет Кэди Стэнтон — расистка». Это справедливо?
Да, я думаю, это справедливо. Стэнтон часто выражал элитарные и расовые чувства.
Но сделать так, чтобы Стентон в одиночку — и этот момент предательства — символизировал всю историю женского активизма, — значит сделать две вещи. Во-первых, упустить множество случаев, когда белые и черные женщины налаживали рабочие отношения в качестве союзников для достижения целей, и много раз, когда белые женщины привержены расовой справедливости и равенству. Например, сама Элизабет Кэди Стэнтон дружила с Фредериком Дугласом на протяжении всей жизни и всю жизнь занималась улучшением положения чернокожих. Это не извиняет ее — это просто контекстуализирует ее на пересечении расы и политики того периода.
«В интересах говорить властям правду о расизме и честно говорить о подлинных провалах феминизма, мы могли бы пропустить историю совместной работы между белыми и цветными женщинами»
женское движение также стирает многих чернокожих женщин (и других цветных женщин), которые были участницами, лидерами и основателями организаций, которые в современном дискурсе часто отвергаются как «белые феминистские» организации.
Например, если говорить о Национальной организации женщин (СЕЙЧАС) как о «белой феминистской» организации, это стирает с лица земли Эйлин Эрнандес, афроамериканского президента СЕЙЧАС, сыгравшую ключевую роль в формировании женского движения после Бетти Фридан. Он также стирает имена блестящих чернокожих женщин, которые возглавляли избирательные организации чернокожих женщин в борьбе за 19-летие.ая поправка.
Меня беспокоит то, что в интересах рассказать властям правду о расизме и честно рассказать о подлинных неудачах феминизма мы можем упустить историю совместной работы белых и цветных женщин и их лежащую в основе приверженность справедливости и равенству.
Переходя к книге, посвященной женскому движению начала 20-го века, расскажите, пожалуйста, о книге «Основы современного феминизма» , опубликованной Нэнси Котт в 1987 году.
Нэнси Котт принадлежит к первому поколению женщин-историков. Основание современного феминизма прослеживает появление термина феминизм в Соединенных Штатах.
Феминизм как понятие, как идентичность возник в США около 1910 года среди группы женщин, называвших себя феминистками. Эти женщины были моложе поколения Элизабет Кэди Стэнтон. Они уже выиграли от открытия дверей для образовательных возможностей и движений за социальные реформы. Они часто были модернистами. Джорджия О’Киф, например, была феминисткой. Многие из наиболее радикальных суфражисток также были самопровозглашенными феминистками.
Котт прослеживает развитие этой группы феминисток, а затем следует за феминистской идеологией в 1920-х и -30-х годах. Она исследует глубокий парадокс феминистского наследия, который, с одной стороны, заключается в том, что феминистки прославляли женскую индивидуальность — их принадлежность к тому, что они называли человеческим полом, как полностью воплощенных личностей. Но она показывает, что эта концепция индивидуализма находится в глубоком противоречии с сексуальным сознанием феминисток. Феминистское движение должно было основываться на статусе женщин как женщин и необходимости женщин бороться за свои права как группы.
Она выявляет длинное наследие этого парадокса.
Что читатели узнают об эволюции женского движения после достижения всеобщего избирательного права, прочитав Основы современного феминизма ?
Самый важный урок этой книги заключается в том, что феминистские лидеры представляли собой самоуверенную группу женщин, многие из которых имели высшее образование, многие из которых боролись за успех в профессиональной среде. Многие были профессорами, докторами и юристами. Их приверженность личным достижениям и их стремление преодолеть сексуальное сознание не понравились активистам рабочего движения после прохождения 19-го века.ая поправка. Это потому, что, если вы стираете сексуальное сознание, вы рискуете лишить многих женщин из рабочего класса, которые извлекли выгоду из защитных законов о труде, таких как ограничение продолжительности рабочего дня для женщин.
Огромная борьба разгорелась вокруг Поправки о равных правах. Многие ведущие социальные реформаторы-женщины выступили против этого, потому что опасались, что положение женщин как матерей и опекунов, связанное с полом, усложнится, поскольку Поправка не приняла во внимание эти условия.
Исследование Нэнси Котт трений между интересами феминистских лидеров и женщин из рабочего класса — одно из самых важных наследий ее книги.
Пожалуйста, расскажите мне о романе Премиллы Надасен « Воины благосостояния » и его связи с феминистской литературой.
Welfare Warriors была одной из первых книг, посвященных женщинам в истории движения за права социального обеспечения конца 1960-х и начала 1970-х годов. Одной из мобилизаций 1960-х годов была кампания по улучшению прав получателей пособий, например, путем искоренения навязчивых вопросов со стороны социальных работников и агрессивного обращения с личной жизнью получателей, а также за счет усилий по улучшению льгот и услуг.
«Люди рассказывали историю этого движения, не раскрывая того, что женщины играли в нем центральную роль».
Люди рассказывали историю этого движения, не раскрывая, что женщины были в нем центральными. Welfare Warriors ставит женщин в центр истории. Это показывает, как женщины, в основном темнокожие бедные матери, мобилизовали массовое движение за права на социальное обеспечение, кульминацией которого стала кампания за важный законодательный акт, который привел бы к базовому гарантированному годовому доходу вместо социального обеспечения.
К сожалению, этот закон провалился.
Надасен показывает, что достижения движения за права на благосостояние были успехами женщин и активности чернокожих феминисток. Она перемещает активистов за права социального обеспечения в историю феминизма. Это очень важная часть истории феминизма.
Надасен вводит концепцию множественного сознания — феминистского сознания и расового сознания как неотъемлемую часть истории феминизма. Можете ли вы объяснить концепцию «интерсекциональности» и ее роль в женском движении?
Надасен применяет идеи интерсекциональности к истории женского движения. Интерсекциональность — это концепция, которая объясняет, как гендерная, расовая и классовая идентичность глубоко переплетены друг с другом и неотделимы от исторического опыта людей.
«Интерсекциональность — это концепция, которая объясняет, как гендерная, расовая и классовая идентичность глубоко переплетены друг с другом и неотделимы от исторического опыта людей». женщин, как черных женщин, как матерей-одиночек — наделяет их особым сознанием, укорененным в их переплетении классовой, расовой и гендерной уязвимости.
Их сознание как чернокожих женщин формирует их роли в организациях по защите прав на благосостояние, которыми изначально руководят мужчины, многие из которых чернокожие, и их роли в других феминистских организациях, где белые женщины являются наиболее заметными лидерами. Она может показать, как они ориентируются среди этих разных притяжений, чтобы продвигать свое дело.
Наконец, ваш последний выбор – Дорогие сестры: депеши женского освободительного движения. Расскажите об этом историческом произведении.
Дорогие сестры — это собрание документов женского освободительного движения 1960-х и 1970-х годов, составленное Розалин Баксандалл и известным женским историком Линдой Гордон. Каждый документ имеет красиво написанный заголовок, дающий нам контекстуальный исторический фон. Но сами документы представляют собой великолепный широкий набор карикатур, стихов, песен, манифестов и деклараций. Мой любимый — красивый постер с надписью «Американское бинтование ног — запретить высокие каблуки».
Эти документы отражают дух момента и движения.
Отражая этот момент в истории женского движения, коллекция включает широкий круг активисток. Он включает в себя документы Альянса женщин третьего мира, «Католиков за свободный выбор» и социалистически-феминистской организации «Хлеб и розы». Я использую его на своих уроках все время, и ученикам это всегда нравится.
Редакция использует фразу «женское освободительное движение». Почему эта фраза вышла из употребления?
Женщины-освободительницы в конце 1960-е были моложе и радикальнее, чем такие активистки, как Бетти Фридан, основавшая Национальную организацию женщин. Многие вышли из движений за гражданские права и студенческих протестов 1960-х годов. Вдохновленные этими движениями, они призывали к освобождению женщин.
«Самоэмансипация всегда была частью движения за права женщин»
Самоэмансипация всегда была частью движения за права женщин. Это ссылка на Декларацию чувств с первой конвенции о правах женщин в 1848 году, где говорилось о правах собственности, законных правах и избирательных правах.
Но они также говорят об освободительном идеале свободы от социальных норм. Концепция освобождения в 19 в.60-е продвигают идею самоосвобождения, поэтому повышение самосознания занимало столь важное место в их деятельности. Мы перестали говорить об освобождении как идеале и перешли к разговору о равенстве.
В «Забытая борьба феминизма» вы реконструируете историю «второй волны» феминизма. Почему пересмотр этой истории так важен?
Я использую термин «вторая волна» для обозначения возрождения массовой мобилизации и взаимодействия с феминизмом в 1960-х и 1919 гг.70-х годов, в отличие от массовых мобилизаций конца 19-го и начала 20-го века, которые привели к избирательному праву, что было первой волной.
Работая над культурной историей работающих матерей, я поняла, что отчет о второй волне активности феминизма в интересах работы и семьи был неполным. Феминисток обвиняли в том, что они бросали женщин на работу и игнорировали семью, но когда я исследовала историю женской активности в 1960-х и 1970-х годах, я увидела большую активность в вопросах, связанных с семьей и работой.
Получить еженедельный информационный бюллетень Five Books
Я обнаружил, что феминистки той эпохи обладали невероятно всеобъемлющим видением изменений, которые нам необходимо было произвести — как в обществе, так и в личных отношениях — для достижения полного равенства. Например, они не только требовали, чтобы мужчины разделяли обязанности по уходу за детьми и работе по дому, но также требовали полной реконструкции домашней работы для достижения равенства между супругами. Они представляли себе мужчин, живущих полной жизнью как отцов, так и кормильцев. Они представляли себе мир с легкодоступным уходом за детьми и адекватной поддержкой матерей, особенно бедных матерей. Более того, они предполагали изменение рабочих мест — скажем, с правами для беременных работниц и гибким графиком, — чтобы женщины могли быть полноправными гражданами и полноправными работниками, не отказываясь от рождения и ухода за детьми.
В самых разных местах и местах я нашла феминисток, набрасывающих и дорисовывающих линии этой большой картины изменений — изменений на самом личном уровне.
Изменения в реструктуризации крупных учреждений. Полная картина так и не сложилась у историков. Отдельные части были рассказаны, но панорама работы феминисток второй волны в этих областях так и не была показана. Это то, что я намеревался сделать.
В Забытая борьба феминизма вы объясняете политические препятствия женскому движению. Какие уроки мы можем извлечь из сегодняшнего движения #MeToo и его усилий по борьбе с современным женоненавистничеством?
В этой книге рассказывается, как были заблокированы усилия феминисток. Дело не в том, что феминисткам не хватало убедительного видения существенных изменений: дело в том, что консервативное движение сплотилось, чтобы противостоять им. Культурные изменения, которые предвидели феминистки, повлекли за собой изменение глубоко укоренившихся взглядов. Это вызвало сопротивление со стороны тех, кто чувствовал угрозу от предложенных глубоких изменений.
Сегодняшний урок состоит в том, что, с одной стороны, у наших праматерей было работоспособное зрение, которое стоило восстановить.