Надо людей любить: Чтобы хорошо лечить, надо людей любить

Чтобы хорошо лечить, надо людей любить

17 июня, в третье воскресенье июня, отмечают свой профессиональный праздник медицинские работники. Честно исполнять свой врачебный долг, посвятить свои знания и умения предупреждению и лечению заболеваний, сохранению и укреплению здоровья человека − эти слова из клятвы Гиппократа остаются самыми главными для каждого медика и в наши дни.

В преддверии Дня медицинского работника на наши вопросы ответила начальник Территориального отдела министерства здравоохранения в Южном округе Наталья Крахтова.

− Наталья Ивановна, что сегодня включает система здравоохранения в Каменске-Уральском?

− В городе работают 15 медицинских учреждений, пять из них − медучреждения промышленных предприятий. Самые крупные − городская больница и детская городская больница, в их составе поликлиники по месту жительства. Кроме того, на территории города оказывают помощь больным онко-, туб-, кожновенерологический, врачебно-физкультурный диспансеры, психиатрическая больница, станция скорой помощи, обособленное подразделение областной станции переливания крови.

− На протяжении многих лет главной проблемой каменской медицины остается нехватка кадров. Меняется ли ситуация?

− Доступность и качество медицинских услуг во многом зависят от укомплектованности квалифицированными кадрами. Сегодня в Каменске только в государственных учреждениях здравоохранения работают более 3170 человек, в том числе около 500 врачей, более 1500 медсестер.

Пока, несмотря на принятую в 2017 году муниципальную подпрограмму обеспечения молодых врачей жильем и первоочередным предоставлением мест в детских садах, существенных изменений не произошло. Врачей, особенно узких специалистов, в городе по-прежнему не хватает. Поэтому и приходится пациентам либо долго ждать своей очереди, либо обращаться за помощью и консультацией в частные клиники.

Наиболее остро нехватка кадров чувствуется в первичном звене. Поликлиникам нужны врачи-терапевты, педиатры и акушеры-гинекологи. Во взрослую сеть требуются врачи «узких» специальностей: эндокринологи, неврологи, онкологи. Требуются врачи и в стационары города, наибольший дефицит испытывают отделения анестезиологии и реанимации. Общая потребность − более 110 врачей.

− Но позитивные перемены все-таки есть?

− Конечно. Например, в 2017 году Городская станция скорой медицинской помощи получила шесть новых автомобилей скорой помощи, за последние полтора года была произведена замена 12 автомобилей из 25.

В городе продолжается диспансеризация взрослого населения, профилактические осмотры несовершеннолетних от 0 до 17 лет, диспансеризация детей-сирот и опекаемых детей. Активно развивались другие профилактические технологии: скрининги выявления заболеваний — пренатальный, неонатальный и аудиологический, вакцинопрофилактика, пропаганда грудного вскармливания.

В отдаленных микрорайонах города работают четыре общеврачебных практики (ОВП): две – в поселке Силикатный Красногорского района и групповая ОВП в поселке Чкалова на два врачебных приема.

В рамках развития первичной медико-санитарной помощи в городе идет реализация пилотного проекта «Бережливая поликлиника». Первым участником стала детская поликлиника в поселке Октябрьский, где проведён комплекс мероприятий по направлениям «Регистратура» и «Вакцинопрофилактика».

− Что сделано?

− В поликлинике на улице Сибирской переоборудовали регистратуру и помещение холла первого этажа. Теперь пациент и регистратор не разделены перегородками и посетителям больше не приходится тратить время на ожидание в очередях и хождение по кабинетам. Кроме того, на входе теперь работает администратор, который оперативно распределяет потоки пациентов и отвечает на вопросы из серии «просто спросить».

Кроме того, здесь ввели новую должность «картоноша». Это человек, который приносит и относит карты в кабинет врача, распределяет их после приемов. Все это сильно экономит время регистраторов и медсестер.

Кроме «открытой» регистратуры в этом медицинском учреждении также наладили систему работы прививочного кабинета, разработали удобную, понятную и красивую навигацию для пациентов. Оборудовали здесь и кабинет неотложной помощи, который разделяет потоки больных простудными заболеваниями и здоровых детей.

− Каковы главные показатели состояния здоровья каменцев?

− Безусловно, положительным является снижение показателя смертности в 2017 году − на 5,7 %, по сравнению с 2016 годом. Снизился уровень смертности в трудоспособном возрасте. Средняя продолжительность жизни выросла на 1,4 года и составила 69,6 лет. Хотя рождаемость в 2017 году снизилась на 14 %. Почему? В детородный возраст вступило немногочисленное поколение девяностых.

В 2017 году в структуре первичной заболеваемости наибольшую долю составляли болезни органов дыхания – 51,7%, на втором месте – травмы и отравления 11,75%, на третьем — болезни мочеполовой системы 4,8%. Наибольшую тревогу вызывает рост первичной заболеваемости такими социально значимыми заболеваниями, как сахарный диабет, а также психические расстройства.

− Расскажите, как и где оказывают в Каменске высокотехнологичную помощь.

− Государственное задание на оказание высокотехнологичной медицинской помощи в 2017 году было выполнено на 122,5% в случаях госпитализаций. В стенах городской больницы выполнено 648 процедур чрескожного вмешательства с использованием ангиографа (коронароангиографий). 464 пациентам проведена операция стентирования коронарных артерий. За каждой из таких процедур продление полноценной жизни каждого из этих больных.

В 2014 году в городе была внедрена еще одна технология из разряда высокотехнологичной медицинской помощи – установка кардиостимулятора. За 2017 год пациентам установлено 149 кардиостимуляторов.

Кроме того, в городе продолжает свою работу реабилитационное отделение на 20 коек и дневной стационар по профилю «медицинская реабилитация», что обеспечивает проведение реабилитационных мероприятий пациентам после инсультов.

− Что пожелаете в канун праздника своим коллегам?

− Пожелания традиционные – крепкого здоровья и благополучия. Пусть труд приносит радость и удовлетворение.

«надо любить людей и быть готовым их выслушать» — UNHCR Russia

Сама история возникновения этого дня драматична: 19 августа 2003 года в результате взрыва в Canal Hotel в Багдаде погибло 22 гуманитарных сотрудника, включая Специального представителя Генерального секретаря ООН в Ираке Сержиу Виейра ди Меллу, который был легендарной личностью, выдающимся дипломатом, проработавшим в ООН 34 года. В 2008 году Генеральная Ассамблея ООН приняла резолюцию, которой провозгласила 19 августа Всемирным днём гуманитарной помощи.

В самом деле, деятельность гуманитарных работников зачастую предполагает риск для здоровья и жизни. Только в 2020 году нападениям подверглись 475 гуманитарных работников: 108 — погибли, 242 — получили ранения, 125 — были похищены.

Каждый год тема Всемирного дня гуманитарной помощи меняется: в 2020 в этот день проводилась кампания #RealLifeHeroes, в ходе которой отмечалось мужество гуманитарных работников реагировать на вызовы пандемии коронавируса, а в этом году подчеркивается воздействие климатической чрезвычайной ситуации на самые уязвимые слои населения в мире (кампания #TheHumanRace).

В 2020 году послы доброй воли и сторонники УВКБ ООН, включая Кейт Бланшетт, Бена Стиллера, Нила Геймана, Кристин Дэвис, Мишель Монаган, Манижу и многих других, записали видеообращение для гуманитарных работников, помогающих беженцам.

 

По данным ООН, более 90% всех гуманитарных потребностей создаются кризисами, вызванными вооруженным противостоянием, и усугубляются пандемией. УВКБ ООН является одним из ведущих акторов в деле оказания гуманитарной помощи, в том числе в условиях чрезвычайных ситуаций.

«Если бы я ушёл из УВКБ, это означало бы, что они что-то отняли у меня, что они победили»

Мы поговорили с Венсаном Коштелем, который руководил офисом УВКБ ООН во Владикавказе, затем возглавлял европейское бюро Агентства, а сейчас является специальным посланником УВКБ ООН по Центральному средиземноморскому региону.

Его карьера в УВКБ ООН началась в 1986 году, когда он занимался исследованиями для Института международного гуманитарного права в Сан-Ремо, Италия.

По роду деятельности он много взаимодействовал с сотрудниками УВКБ ООН и, в какой-то момент ему предложили поехать работать в Камбоджу.

«Я даже начал учить очень сложный кхмерский язык, но за два дня до отъезда в Камбоджу мне сообщили, что план изменился, и я должен ехать в Анкару. Так в июне 1986 я начал работать в Представительстве УВКБ ООН в Турции. Я проводил интервью с лицами, ищущими убежище, которые покидали Иран и Ирак из-за войны», — вспоминает г-н Коштель.

Десять лет спустя штаб-квартира УВКБ ООН направила его в Россию.

«Моя миссия в Российской Федерации началась в июле 1996 года. Меня направили в саб-офис во Владикавказе, Республика Северная Осетия-Алания, деятельность здесь покрывала весь Северный Кавказ, включая Дагестан, Ставропольский Край, Чеченскую Республику, Кабардино-Балкарию и др. Это была огромная и довольно интересная операция. Здесь было много молодых сотрудников».

Г-н Коштель вспоминает свой первый день работы в России: он остановился в отеле у бурной реки Терек, за ним приехал водитель, и они поехали знакомиться с коллегами в офисе во Владикавказе. Офис располагался на верхнем этаже здания и из него открывался великолепный вид на самый высокий восточный пик Кавказа — давно потухший вулкан Казбек.

«Я сам любитель альпинизма, и смотреть на горы, которые окружали офис, было очень приятно, мой взор отдыхал, да и рабочая среда было очень захватывающей и отличалась большим разнообразием. Мне приходилось много читать о культурах и истории народов, проживающих там. Северный Кавказ — это плавильный котел разных цивилизаций и этнических групп, что, конечно, делает регион чрезвычайно интересным для работы и изучения».

Венсан Коштель во время мониторинга репатриации на Северном Кавказе в декабре 1996г.

До работы в Северной Осетии г-н Коштель также бывал в Москве времен Советского Союза и затем приезжал после распада СССР, но он отмечает, что образ и темпы жизни в столице бешеные, все торопятся, куда-то бегут, а на Кавказе время течет и измеряется совершенно иначе.

В международном плане в это время происходил конфликт на Балканах, в частности острый кризис на территории Боснии и Герцеговины, было много внутренне-перемещенных лиц, и для УВКБ ООН это была новая ситуация: как взаимодействовать с местными властями, как применять мандат Агентства, пожалуй, вопросов тут было больше, чем ответов, отмечает г-н Коштель.

«На Северном Кавказе УВКБ ООН действовало по приглашению российских властей, чтобы оказать помощь и обеспечить защиту беженцам из Южной Осетии, которые пересекли границу и оказались в Северной Осетии. Некоторым из них мы помогли вернуться домой. Было еще одно вынужденное перемещение из-за осетино-ингушского вооруженного конфликта. Тогда более 70 тысяч человек, проживавших в Пригородном районе Северной Осетии, вынуждены были покинуть свои дома и искать убежища на территории Ингушетии. Еще один конфликт был в Чечне, в результате которого много разных этнических групп и меньшинств вынужденно покинули свои дома и прибыли в Ставропольский край. Мы там находились с целью выработки программ помощи людям, которые все потеряли, и чтобы поддержать усилия властей, особенно МЧС России», — делится он.

Г-н Коштель говорит, что местные власти были очень благодарны УВКБ ООН за оперативность, потому что ситуация требовала мгновенного реагирования: заново отстроить школу или восстановить газоснабжение в деревне. Несмотря на сложность правил по закупкам, УВКБ ООН сработало великолепно, и все были довольны таким партнерством.

Но не все было так радужно и легко в его карьере. 29 января 1998 года г-н Коштель вернулся домой в сопровождении своего телохранителя, нашел ключи и стал открывать дверь. В это время вооруженные люди в масках затолкали его и охранника в квартиру, а спустя некоторое время на главу офиса УВКБ ООН во Владикавказе надели наручники, завязали ему глаза и засунули в багажник автомобиля. В Чечне, куда его привезли бандиты, ожидавшие выкупа за высокопоставленного чиновника, он провел 317 дней в заточении, почти всегда в темноте, прикованный к железной кровати. Его освободили в декабре 1998. Казалось бы, после такого страшного опыта, многие бы бросили все и ушли из столь опасной профессии, но не Венсан Коштель.

«Если бы я ушёл из УВКБ, это означало бы, что они что-то отняли у меня, что они победили. Мне было очень важно доказать себе, что я могу продолжать работать и, возможно, приносить даже больше пользы. Теперь я могу сказать, что то, что я пережил, помогает мне лучше понимать беженцев. Раньше я не знал, что такое пытки, что такое одиночное заключение. Теперь, когда беженцы говорят об этом, я знаю, что они пережили. Ну и надеюсь, что я могу передать часть своего опыта коллегам, например, обучая тех, кто проводит собеседования с беженцами и просителями убежища», — рассказал Венсан Коштель в интервью Центру новостей ООН в 2016 году.

Подробности об инциденте слушайте в подкасте заместителя Генерального секретаря по глобальным коммуникациям Мелиссы Флеминг — Chapter 1 : Vincent Cochetel — Awake at night (unhcr.org)

И все же, мы попросили г-на Коштеля дать совет тем, кто интересуется карьерой в международной гуманитарной организации. Вот что он нам сказал:

«Надо быть готовым работать в мультикультурной среде, надо любить людей, быть готовым выслушать их, надо быть скромным, не выпячивать свое образование или культурную принадлежность – всегда есть чему научиться у другого человека и каждый может внести свою лепту в общее дело. Также надо уметь слушать наших подопечных, а не решать за них, и иногда вы удивитесь тому, какие у них могут оказаться просьбы, но если это им жизненно необходимо, то это то, что надо выполнить», — объясняет г-н Коштель.

Он также отметил, что для молодых людей карьера в гуманитарной организации — это в некотором роде самопожертвование, это не обязательно миссии с повышенными рисками, но это необходимость жить вне родного города или даже страны, переключение между работой в городах с развитой инфраструктурой и деятельностью в «полях».

«К этому надо быть морально и психологически готовым. Кто-то из-за этого быстро уходит из УВКБ ООН, кто-то остается. Но знать наперед – выдержишь или нет – фактически невозможно, только проверка в деле все расставит по своим местам».

«Если бы кто-то сказал мне в то время, что на следующие четверть века я стану частью УВКБ ООН, я бы, конечно, не поверил»

Владимир Аркадьевич Цюрко – выпускник МГИМО, кадровый дипломат, который проработал в Министерстве иностранных дел СССР, а затем России с 1977 по 1992 год, волей судьбы стал сотрудником УВКБ ООН, и ни разу об этом не пожалел.

«Карьера моя началась в январе 1994 года назначением в Боснию. В то время там бушевал военный конфликт на всей территории бывшей Югославии, и после работы в операции в Камбодже я получил предложение поехать в Боснию, не сразу даже нашел на карте место, где располагалась эта канцелярия, полевой офис УВКБ в Боснии, добирался туда долго через Женеву, Загреб, потом со второй попытки по зимним военным дорогам добрался и ехал туда на три месяца. Если бы кто-то сказал мне в то время, что я останусь в этом регионе и проведу еще пять лет в этой операции, и что на следующие четверть века я стану частью УВКБ ООН, я бы, конечно, не поверил, но так оно и получилось», — рассказывает Владимир Аркадьевич.

В университете он учил кхмерский, и работа в Камбодже была логичной с точки зрения его профиля и знания языка. Там он увидел, как работает УВКБ ООН, как взаимодействует с перемещенными лицами, и подумал, что это позволит ему применить свой опыт в новом контексте.

«Работа была очень интересная, ответственная, местами опасная. УВКБ впервые выступал в бывшей Югославии с такой лидирующей координирующей ролью, впервые работал по обе стороны границы, не только принимая беженцев с внешней стороны границы, но и работая внутри со всем, что это несет с собой: новые виды деятельности, новые риски, постоянное пребывание в боевой, конфликтной зоне, использование новых видов поддержки, помощи, защиты, взаимодействие с военными и международными структурами, и в том конкретном случае — НАТО. В целом эта командировка была на редкость интересная, интенсивная, но по-своему, конечно, и психологически травматичная. Но удовлетворение от этого было большое, потому что каждый день на протяжении длительного времени удавалось сделать что-то вместе с командой, чтобы помочь людям, попавшим в такую сложную ситуацию».

Позднее Владимир Аркадьевич работал в Сербии и Черногории, а также в штаб-квартире УВКБ ООН в Женеве – в департаменте внешних связей и в департаменте кадров.

Рассуждая о впечатлениях от работы в УВКБ ООН, он говорит, что, конечно, многое в памяти осталось от «полевых» миссий:

«УВКБ таков, что мы, как организация, работаем всегда в самых горячих точках, поэтому концентрация человеческих проблем, страданий и гуманитарных вызовов очень высока. Все эти впечатления безусловно накапливаются. Они очень яркие. В то же время особенно тяжелые воспоминания остаются, некоторые просто как вспышки: когда ты видишь многокилометровые колонны беженцев, оставшихся без своих домов, потерявших родных и передвигающихся всеми видами транспорта или пешком в направлении относительной безопасности, которым ты и твои коллеги пытаетесь помочь, при этом понимая, что этой помощи все равно недостаточно, но стремясь сделать для них как можно больше; и разговоры с людьми, которые оказались в таких катастрофических ситуациях».

Есть впечатления и другого рода, говорит Владимир Аркадьевич:

«Это всевозможные риски, опасности, обстрелы, бомбардировки — все то, через что неизбежно проходит человек, который работает в военной зоне, но что очень важно – это все позитивные моменты, когда что-то удается сделать и оказать помощь, и успеть вовремя, и кого-то спасти, и кому-то помочь, и что-то построить, восстановить, и кого-то обрадовать и услышать от кого-то благодарность, хотя, конечно, не ради благодарности ты это все делаешь, но это тоже очень приятно, и радость от общения, что в процессе этой работы и жизни в полевых условиях, под стрессом, иногда в опасных условиях, неизбежно находишь очень много хороших коллег и друзей».

Летом 2016 года г-н Цюрко был назначен новым представителем Верховного комиссара ООН по делам беженцев в Российской Федерации.

«Помню первый день — очень жаркий июньский день. Я застрял в пробке по дороге в офис, где меня ждали коллеги и партнеры … Но все закончилось хорошо, я успел, мы встретились и обменялись первыми мнениями, установками, это было очень полезно, дальше тесное сотрудничество продолжалось все время моего пребывания в Москве. И помню первую, уже менее формальную встречу-знакомство с коллективом, которая также прошла очень хорошо, и я очень рад, что последующая совместная работа и жизнь подтвердили мое первое впечатление: прекрасная команда, отличные коллеги, сильные профессионалы, веселые, надежные и в работе, и в дружбе. Мне всегда было приятно работать в этой команде. Надеюсь, что это взаимно», — вспоминает Владимир Аркадьевич.

Говоря о мировой повестке в то время, он отмечает, что это был переломный момент, так как цифры по вынужденному перемещению тогда вышли на новый уровень и требовали совместных действий, особенно это проявилось в результате европейского миграционного кризиса:

«Неожиданно стало понятно, что никто не может оставаться вдалеке от конфликтов, катастроф, которые географически происходят в других частях мира, но эти человеческие потоки могут прийти на порог очень быстро. Помимо этого, неожиданно выяснился разрушительный масштаб данного кризиса и потенциал таких событий, и для принимающих  стран, и для внутриполитической ситуации, и для устойчивости институтов, и для институтов, непосредственно связанных с беженцами и мигрантами, и, в более широком плане, открытых границ, мобильности, установок и принципов, то есть все это подчеркнуло необходимость срочных совместных действий. Неслучайно именно осенью того года [19 сентября 2016 года] была принята Нью-Йоркская декларация [о беженцах и мигрантах], которая и была реакцией международного сообщества на обострившуюся ситуацию, на новые масштабы и негативные последствия этой проблемы».

Россия, как часть глобализованного мира, хоть и со своей спецификой в силу географических, исторических, экономических и других факторов, тоже была вовлечена в решение этой проблематики, отмечает Владимир Аркадьевич.

«В России и тогда, и, я думаю, сейчас остаются важными такие направления как строительство и становление национальной системы убежища, развитие законотворчества, нацеленного на беженцев, перемещенных лиц,  оказание помощи, лицам, подпадающим под наш мандат, противодействие феномену безгражданства, программы переселения, сотрудничество с региональными структурами (Межпарламентской Ассамблеей СНГ и ОДКБ), с профильными министерствами, и в том числе с МЧС России, с университетами, работа на российскую аудиторию с тем, чтобы повысить уровень осведомленности и укрепить взаимопонимание и доверие между УВКБ и РФ. Именно на это был нацелен первый за много лет визит Верховного комиссара ООН по делам беженцев [Филиппо Гранди] в Москву и его встречи с российским руководством в феврале 2017 года», — резюмировал он.

Верховный комиссар ООН по делам беженцев Филиппо Гранди с сотрудниками Представительства УВКБ ООН в РФ во время визита в Москву в 2017 году

Пользуясь данной возможностью, мы попросили Владимира Аркадьевича дать напутствие молодежи, собирающейся работать в гуманитарной сфере.

«Не думаю, что я скажу что-то революционно новое, но, безусловно, необходима профессиональная экспертиза, знание, в зависимости от функции в УВКБ – это может быть и юридическое, и экономическое, и финансовое образование, и опыт в сфере логистики, безопасности, информации, связям с общественностью, водоснабжения, санитарных вопросов – все это безусловно важно.  Языковые компетенции в целом расширяют ценность сотрудников, их востребованность в течение всей дальнейшей карьеры, а иногда, кстати, могут быть и решающим фактором в момент отбора на работу. При этом должен сказать, что сам реестр специальностей и функций в УВКБ, как и в любой структуре такого масштаба, достаточно широк, поэтому шансы найти что-то по своему профилю и стать частью УВКБ есть», — обнадежил Владимир Аркадьевич.

Он также перечислил качества, которыми, по его мнению, должен обладать сотрудник УВКБ ООН: работоспособность, мобильность, готовность к незапланированным поездкам, к работе в тяжелых, иногда опасных условиях, доброе сердце и желание помочь людям, а также позитивное отношение к жизни, работе, коллегам.

«И как часть этого, очень важная часть — это чувство юмора, которое, действительно, и помогает, и иногда спасает, это я знаю из личного опыта … Так что дерзайте и не бойтесь трудностей!», — заключил он.

«Москва – это важнейший политический центр, и это надо учитывать»

Баиса Вак-Войя работал в системе ООН с 1989 года, в Управлении Верховного комиссара ООН по делам беженцев — с 1992 года. На должность Главы Представительства УВКБ ООН в Российской Федерации его назначили 1 июня 2013 года.

Баиса Вак-Войя хорошо знаком с работой в странах бывшего Советского Союза, учился в университете в Киеве, куда приехал в составе большой группы студентов из Эфиопии, работал на Северном Кавказе и в Грузии.

Он занимался вопросами защиты беженцев в странах Африки, Юго-Восточной Азии и Восточной Европы, а также в штаб-квартире УВКБ ООН в Швейцарии (в Региональном Европейском Бюро и в Африканском Бюро).

За три года работы в России он посетил практически все регионы страны.

В 1995 году, задолго до назначения на пост Главы Представительства УВКБ, г-н Вак-Войя приезжал с полугодовой миссией во Владикавказ, и при нем также открылся офис в Назрани, Ингушетия.

Он отмечает, что хотя Россия и участвовала в рабочей группе по разработке Конвенции о статусе беженцев, но практики взаимодействия с вынужденно перемещенными лицами было немного, и Представительство Агентства открылось в стране лишь десятилетия спустя.

Когда начался конфликт в Чечне, осетинские и абхазские события, и спустя годы война на юго-востоке Украины, то, конечно, степень осведомленности о беженцах значительно выросла, уровень взаимодействия с властями тоже повысился, говорит г-н Вак-Войя.

«Россия после 1991 года очень отличалась от прежней, в которой практически отсутствовала иммиграция, исключением были лишь некоторые испанцы, которые прибывали [прим. ред. – или их привозили детьми] в страну из-за бушевавшей гражданской войны на их Родине. Позже в России остались люди, которые переехали сюда из-за войны в Афганистане. В России было много иностранных студентов, которые приезжали сюда на несколько лет учиться и затем основная их масса возвращалась в страны происхождения», — рассказывает г-н Вак-Войя.

На период управления Представительством УВКБ ООН в Москве г-ном Вак-Войя пришёлся и резонансный случай с запросом убежища в России бывшего сотрудника американских спецслужб Эдварда Сноудена. Однако свой запрос Сноуден направил в Федеральную миграционную службу России напрямую, и непосредственно УВКБ ООН его делом не занималось.

«Когда ты работаешь в России, то хотя количество беженцев здесь невелико, если сравнивать с какой-либо крупной операцией, однако Москва – это важнейший политический центр, и это надо учитывать. Я также всегда подчеркивал, что УВКБ ООН – это гуманитарная организация, она вне политики, и был честен с властями, наверное, поэтому за три года получилось достичь такого уровня отношений», — подчеркнул г-н Вак-Войя.

Вспоминая о ситуации с украинскими беженцами, которые массово переходили границу с Россией из-за военных действий на востоке страны, он рассказывает:

«Я тогда приехал в Ростовскую область, и это было удивительное зрелище! Я никогда еще не видел, чтобы принимающее государство настолько радушно встречало беженцев. Все было настолько хорошо организованно – места для проживания, пункты питания, интернет-кафе, даже церковь – все было в лучшем виде! Россия тогда мобилизовала и МЧС, чтобы координировать работу по их размещению и всестороннему обеспечению».

По данным МВД России, с апреля 2014 года в Россию в поисках убежища приехало более 1 миллиона жителей Донбасса, части из них предоставили временное убежище, другие получили статус беженца. Многие из них оформили или находятся в процессе оформления российского гражданства.

© РИА Новости / Сергей Пивоваров

Г-н Вак-Войя также дал совет тем, кто уже стал международным гражданским служащим или хотел бы работать в системе ООН:

«Где бы вы ни находились, не важно в Восточной Европе или в Африке, никогда не общайтесь с местными властями с позиции: «мы представляем Организацию Объединенных Наций, и мы знаем, как лучше». Это путь в никуда, и таким образом успеха достичь невозможно. Напротив, надо тесно  взаимодействовать с правительствами, выслушивать их позиции, действовать прозрачно и помогать им, делиться лучшими мировыми практиками, а не диктовать и навязывать», — подытожил он.

 

Надо любить людей — Алкоголь После Спорта

Суббота 19 марта 2022	0
Воскресенье 20 марта 2022	0
Понедельник 21 марта 2022	0
Вторник 22 марта 2022	0
Среда 23 марта 2022	0
Четверг 24 марта 2022	0
Пятница 25 марта 2022	0
Суббота 26 марта 2022	1
Воскресенье 27 марта 2022	0
Понедельник 28 марта 2022	0
Вторник 29 марта 2022	0
Среда 30 марта 2022	0
Четверг 31 марта 2022	1
Пятница 1 апреля 2022	0
Суббота 2 апреля 2022	0
Воскресенье 3 апреля 2022	1
Понедельник 4 апреля 2022	1
Вторник 5 апреля 2022	0
Среда 6 апреля 2022	0
Четверг 7 апреля 2022	0
Пятница 8 апреля 2022	0
Суббота 9 апреля 2022	0
Воскресенье 10 апреля 2022	0
Понедельник 11 апреля 2022	0
Вторник 12 апреля 2022	0
Среда 13 апреля 2022	0
Четверг 14 апреля 2022	0
Пятница 15 апреля 2022	0
Суббота 16 апреля 2022	0
Воскресенье 17 апреля 2022	0
Понедельник 18 апреля 2022	0
Вторник 19 апреля 2022	0
Среда 20 апреля 2022	0
Четверг 21 апреля 2022	0
Пятница 22 апреля 2022	0
Суббота 23 апреля 2022	0
Воскресенье 24 апреля 2022	0
Понедельник 25 апреля 2022	0
Вторник 26 апреля 2022	0
Среда 27 апреля 2022	0
Четверг 28 апреля 2022	0
Пятница 29 апреля 2022	0
Суббота 30 апреля 2022	0
Воскресенье 1 мая 2022	0
Понедельник 2 мая 2022	0
Вторник 3 мая 2022	0
Среда 4 мая 2022	0
Четверг 5 мая 2022	1
Пятница 6 мая 2022	0
Суббота 7 мая 2022	0
Воскресенье 8 мая 2022	0
Понедельник 9 мая 2022	0
Вторник 10 мая 2022	0
Среда 11 мая 2022	0
Четверг 12 мая 2022	1
Пятница 13 мая 2022	1
Суббота 14 мая 2022	0
Воскресенье 15 мая 2022	0
Понедельник 16 мая 2022	1
Вторник 17 мая 2022	0
Среда 18 мая 2022	0
Четверг 19 мая 2022	0
Пятница 20 мая 2022	0
Суббота 21 мая 2022	0
Воскресенье 22 мая 2022	0
Понедельник 23 мая 2022	0
Вторник 24 мая 2022	0
Среда 25 мая 2022	1
Четверг 26 мая 2022	1
Пятница 27 мая 2022	0
Суббота 28 мая 2022	1
Воскресенье 29 мая 2022	0
Понедельник 30 мая 2022	1
Вторник 31 мая 2022	2
Среда 1 июня 2022	2
Четверг 2 июня 2022	1
Пятница 3 июня 2022	2
Суббота 4 июня 2022	0
Воскресенье 5 июня 2022	1
Понедельник 6 июня 2022	0
Вторник 7 июня 2022	0
Среда 8 июня 2022	0
Четверг 9 июня 2022	1
Пятница 10 июня 2022	1
Суббота 11 июня 2022	1
Воскресенье 12 июня 2022	1
Понедельник 13 июня 2022	0
Вторник 14 июня 2022	0
Среда 15 июня 2022	0
Четверг 16 июня 2022	1
Пятница 17 июня 2022	1
Суббота 18 июня 2022	0
Воскресенье 19 июня 2022	0
Понедельник 20 июня 2022	1
Вторник 21 июня 2022	2
Среда 22 июня 2022	0
Четверг 23 июня 2022	0
Пятница 24 июня 2022	2
Суббота 25 июня 2022	0
Воскресенье 26 июня 2022	2
Понедельник 27 июня 2022	2
Вторник 28 июня 2022	3
Среда 29 июня 2022	3
Четверг 30 июня 2022	1
Пятница 1 июля 2022	1
Суббота 2 июля 2022	0
Воскресенье 3 июля 2022	1
Понедельник 4 июля 2022	0
Вторник 5 июля 2022	3
Среда 6 июля 2022	0
Четверг 7 июля 2022	1
Пятница 8 июля 2022	1
Суббота 9 июля 2022	0
Воскресенье 10 июля 2022	1
Понедельник 11 июля 2022	1
Вторник 12 июля 2022	0
Среда 13 июля 2022	0
Четверг 14 июля 2022	0
Пятница 15 июля 2022	0
Суббота 16 июля 2022	1
Воскресенье 17 июля 2022	2
Понедельник 18 июля 2022	2
Вторник 19 июля 2022	1
Среда 20 июля 2022	1
Четверг 21 июля 2022	1
Пятница 22 июля 2022	0
Суббота 23 июля 2022	0
Воскресенье 24 июля 2022	1
Понедельник 25 июля 2022	0
Вторник 26 июля 2022	1
Среда 27 июля 2022	0
Четверг 28 июля 2022	3
Пятница 29 июля 2022	2
Суббота 30 июля 2022	2
Воскресенье 31 июля 2022	0
Понедельник 1 августа 2022	0
Вторник 2 августа 2022	1
Среда 3 августа 2022	0
Четверг 4 августа 2022	0
Пятница 5 августа 2022	3
Суббота 6 августа 2022	1
Воскресенье 7 августа 2022	1
Понедельник 8 августа 2022	0
Вторник 9 августа 2022	0
Среда 10 августа 2022	1
Четверг 11 августа 2022	0
Пятница 12 августа 2022	2
Суббота 13 августа 2022	0
Воскресенье 14 августа 2022	0
Понедельник 15 августа 2022	2
Вторник 16 августа 2022	0
Среда 17 августа 2022	0
Четверг 18 августа 2022	0
Пятница 19 августа 2022	0
Суббота 20 августа 2022	0
Воскресенье 21 августа 2022	0
Понедельник 22 августа 2022	1
Вторник 23 августа 2022	1
Среда 24 августа 2022	1
Четверг 25 августа 2022	0
Пятница 26 августа 2022	0
Суббота 27 августа 2022	0
Воскресенье 28 августа 2022	0
Понедельник 29 августа 2022	0
Вторник 30 августа 2022	0
Среда 31 августа 2022	0
Четверг 1 сентября 2022	0
Пятница 2 сентября 2022	0
Суббота 3 сентября 2022	1
Воскресенье 4 сентября 2022	0
Понедельник 5 сентября 2022	1
Вторник 6 сентября 2022	1
Среда 7 сентября 2022	3
Четверг 8 сентября 2022	0
Пятница 9 сентября 2022	0
Суббота 10 сентября 2022	0
Воскресенье 11 сентября 2022	1
Понедельник 12 сентября 2022	0
Вторник 13 сентября 2022	0
Среда 14 сентября 2022	0
Четверг 15 сентября 2022	0
Пятница 16 сентября 2022	0

Читать онлайн «Ступени к Небу.

Как научиться любить людей», протоиерей Андрей Ткачев – ЛитРес

Рекомендовано к публикации Издательским советом Русской Православной Церкви Номер ИС Р15–509–0447

© Ткачев А., текст, 2015

© ООО «Издательство «Эксмо», 2015

* * *

Протоиерей Андрей Ткачев – священнослужитель, писатель, публицист, радиоведущий и миссионер, лауреат Книжной премии Рунета 2013, номинант Патриаршей литературной премии 2014 года.

Вместо предисловия

В книге протоиерея Андрея Ткачева, блестящего проповедника, известного и любимого многими писателя, миссионера, даются ответы на многие важные вопросы: кого избирает Господь, что главное в супружестве, как богатеть в Бога и идти «царским путем»… Оказывается, слезы помогают человеку прозреть, и если вам хоть от чего-то бывает стыдно, значит, душа ваша еще жива. Отец Андрей рассказывает о том, что для совести нет слова «вчера», а для того, чтобы любить людей, нужно иногда от них… удаляться.

Эта книга является продолжением бесед отца Андрея, охватывающих разнообразные аспекты жизни современного человека. Для кого-то станет откровением тема о ревности не по разуму, о том, что враги справа опаснее тех, что слева, о «благочестивом бесновании». А родители узнают о великой творческой силе их слова, о важности благословения детей и недопустимости злых слов в их адрес.

Надеемся, что читатели найдут в книге ответы на многие вопросы, касающиеся их жизни и выбора своего пути в ней. Она будет интересна и тем, кто уже давно в Церкви, и тем, кто только ищет Истину.

Как научиться любить ближнего

Знаете ли вы, что для того, чтобы научиться любить людей, нужно иногда от них удаляться? Это очень важно для понимания того, как же научиться любви. Находясь постоянно среди людей, научиться их любить очень трудно. Нужно удаляться для упражнений в любви и возвращаться с накопленными силами, чтобы эту силу любви источать и раздавать. При несоблюдении этого режима могут возникнуть очень печальные последствия. Есть много людей, которые бросились в битву и в этой битве сложили свои кости, так и не достигнув того, к чему стремились. Есть такое выражение у святого Исаака Сирина: «Хочешь полюбить брата? Удались от него, и тогда возгорится в тебе любовь к брату, и, увидев лицо его, увидишь лицо Ангела».

Приведу простой пример: вы знаете, как любят друг друга, скажем, теща и зять, или тесть и зять, или свекровь, свекор и невестка, когда живут отдельно. У них хватает ресурсов (и терпения, и любви, и заботы, и внимания друг к другу), когда они приезжают друг к другу – или те к этим, или эти к тем. Стоит же им остаться надолго или навсегда вместе под одной крышей, на одной кухне, с одним санузлом, с одним холодильником и т. д., они быстро исчерпывают запас любви. То есть какое-то время любовь еще присутствует, но вскоре улетучивается. Это только у Бога она не имеет начала и конца, она вечна, как Сам Господь, как Его имя. А у людей она, оказывается, имеет свои границы. Люди – как батарейка, которая, отдав свое тепло, свою энергию, требует подзарядки или выбрасывается вообще за ненадобностью. Так и человек, когда отработал ресурс любви, превращается в озлобленного уставшего человека, и все. И что делать?

А делать надо вот что. Если речь идет о семье, то можно только посоветовать жить отдельно. Это, конечно, технически сложно, потому что жилье дорогое. Жилищный вопрос вообще весьма испортил несколько поколений наших соотечественников. Но нужно понимать, что в отношениях с людьми некая удаленность от них рождает любовь. Иногда удаленность от людей является плодом любви.

Святой Арсений Великий говорил: «Я всех люблю, я всех бегу. Видит Бог – я люблю вас, но не могу быть и с вами, и с Богом одновременно. Но, уйдя от вас, я буду молиться о вас». Это может быть даже полезнее людям, когда кто-то любит их, переживает, молится о них. Ведь сердечные связи – это не шутка. Не зря ведь болит сердце у кого-то любящего, когда любимый где-нибудь попадает в беду, хоть он об этом и не знает ничего, не получал ни телеграмм, ни писем, ни СМС. А вот сердце имеет свое знание – свою логику, как говорил Паскаль, – которое минует логику ума и нам до конца не понятно.

Так вот, для того чтобы научиться любить, необходимо удаляться от любимых, выстраивать правильные отношения, а потом входить опять-таки в гущу человеческую с накопленными силами, с жаром сердца и с восстановленным духовным здоровьем. Нам часто говорят о том, что христианство удаляется от мира, часто как бы отстраняется от проблем. В этом есть немало горькой правды. Но в том, что христианство не должно быть до конца растворено в мире – иными словами, до конца социализировано, – в этом тоже есть большая правда.

Христианство западного пошиба стремится разменять себя на дела совершенно ощутимые и видимые. И можно при этом забыть о том, что есть еще просто идеальный путь. Это только Бог и ты, и больше никого. А это, собственно, и есть чистое христианство.

Так вот, если мы живем в казарме или в лагерном бараке, то любви там нет, хотя все вместе – братья и сестры. Там невозможно остаться одному, даже отгородив себе простынкой какой-то уголок. Все равно не чувствуешь себя одиноким в этом улье, потому что в нем нет любви.

Святой Арсений Великий говорил: «Я всех люблю, я всех бегу. Видит Бог – я люблю вас, но не могу быть и с вами, и с Богом одновременно. Но, уйдя от вас, я буду молиться о вас».

Человеку нужно выстраивать какие-то отношения. Даже Господь Иисус Христос показывает нам пример того же. Находясь среди людей, постоянно вращаясь среди них, не имея грехов, не имея страстей греховных, то есть внутренних болезней души, подвигающих человека на грех, Он постоянно мучился в силу Своей святости и чистоты. Люди, прикасаясь к Нему, к Его одежде, даже на расстоянии получали исцеления. А Он, будучи Источником исцеления, источая из Себя эту силу, эту благодать, Сам мучился. Так, как мучается здоровый человек, находясь в доме умалишенных слишком долгое время. Пришел на час проведать знакомых, а его попросили остаться на ночь, а потом говорят, чтобы он еще на день остался. Это будет для вас, знаете ли, ой-ой-ой как непросто, потому что здоровые вместе с больными – это наказание. Господь с больными жил на земле, жил среди людей, долго жил, и любовь привела Его на землю. Но Он все равно находил возможность уединяться. Часто мы читаем, что Господь уходил в пустынные места и там молился. Отчего это? Людей не любит, сторонится, убегает? Любит людей! Для людей Он и пришел. Если бы не любил людей, то не пришел бы в мир и не взял бы на Себя нашу плоть и кровь, со всеми ее слабостями и ограниченностью, но Отца любит и в одиночестве нуждается, в творческом одиночестве.

Потому что личность закаляется в общении, а растет в одиночестве. Одиночество и общество – две стороны одной медали, совершенно невозможные друг без друга. Одна другую держит и одна другой помогает. С одной стороны, без общества людей, без разговора, без учения, общения, без сложностей личностных взаимоотношений человек не воспитывается, не вырастает человеком. Он так и будет несмышленышем, реальным «маугли».

Не виртуальным киплинговским Маугли, благородным, способным на любовь и владеющим речью. Нет, он будет реальным «маугли», который воспитывался в джунглях волками или другими животными. Такие случаи были, в той же самой Индии. Дети не разговаривали, бегали на четвереньках. Если потом они попадали к людям и те пытались их очеловечить, дети, будучи совершенно неприспособленными к жизни в обществе, быстро умирали. Они ели с земли, выли на луну, чесали за ухом задней ногой, имели все повадки животных – развитый нюх и абсолютно неразвитый речевой аппарат.

Христианство западного пошиба стремится разменять себя на дела совершенно ощутимые и видимые. И можно при этом забыть о том, что есть еще просто идеальный путь. Это просто Бог и ты, и больше никого. А это, собственно, и есть чистое христианство.

То есть человеку необходимо общество, но человеку нужно и одиночество. Кто не понимает, что человеку нужна тишина, тот вообще не человек, по-моему. Он – какой-то необычный монстр, который хочет убить мою душу. Потому что, даже уезжая куда-то на отдых, ты обретаешь какую-то странную реальность – все собрались отдыхать, а вместе с тем все друг другу бьют по мозгам музыкой, дискотекой, аттракционами, анимацией. Все как будто с ума посходили.

Человеку нужна тишина. Чем больше он живет на свете, тем больше ему нужен звук журчащего ручья. Я не говорю – каждый вечер, но хоть иногда нужно услышать треск горящего костра, стрекот цикад или кузнечиков, шепот листвы. Примерно такие звуки открываются человеку, удалившемуся от людей. На время, конечно же, только на время. Нужны такие звуки человеку, нужна тишина. Поэтому для психологического здоровья необходимо иногда дистанцироваться от общества.

Вы попробуйте недельки две-три новостей не смотреть и газет не читать. К вам, конечно, какие-то обрывки фраз в ухо прилетят, потому что об этом будут говорить, будут шуметь о чем-то: ты знаешь, тот разбился; ты знаешь, этот подал в отставку; ты знаешь, доллар стоит столько-то… Не вникать ни во что, намеренно не вникать! Вы знаете, насколько вы с большим удивлением, с большим чувством новизны вдруг опять посмотрите новости через десять дней, каких-то ничтожных десять дней!

С каким удивлением смотрят на футбольно-болеющую толпу люди, совершенно ничего не понимающие в футболе! Для них это просто беснующиеся… лодыри. Человеку, который вообще ничего в этом не понимает, кажется странным, что это занятие вызывает такой эмоциональный шквал. Где-то так оно на самом деле и есть. Вообще немножко странно жить в мире, где футбол занимает такое важное место в сознании людей.

 

Личность закаляется в общении, а растет в одиночестве. Одиночество и общество – две стороны одной медали, совершенно невозможные друг без друга.

Жизнь в толпе рождает опасную болезнь – недоразвитость личности. Человека можно сравнить с яйцом. Он должен быть рожден курицей, как яйцо, а потом высижен курицей, как яйцо. А если его не высидеть, не дать ему тепла, тишины и времени, то он так «яйцом» и останется. Он не будет цыпленком, он будет яичницей. Это человек, который не уединяется от людей, не размышляет в одиночестве, ничего не читает, ни о чем не задумывается.

Я уже не говорю о христианстве. Христианство вообще не мыслит себя без подвижничества. Христианство зажигало самые яркие светочи именно благодаря подвижничеству. Ушел человек от всех, а потом, побыв наедине с Богом пять-десять лет, пришел ко всем, но пришел не просто зачем-то, а раздавать то, что он накопил. Это правильная схема христианской святости.

Если хочешь полюбить ближних – удались от них хоть ненадолго. Начни молиться Богу немножко о себе и о них, и потом возгорится в душе твоей любовь к ближнему и, увидев его, ты обрадуешься, как будто увидел лицо Ангела.

Мы с вами просто нуждаемся в духовном здоровье. А для того чтобы быть духовно здоровым, нужно перестать друг друга заражать своими страстями и дурными мыслями. Для этого нужно хоть немножко уединяться или с природой, или с книгой, а еще лучше с Евангелием или молитвенником. Так что, если хочешь полюбить ближних – удались от них хоть ненадолго. Начни молиться Богу немножко о себе и о них, и потом возгорится в душе твоей любовь к ближнему и, увидев его, ты обрадуешься, как будто увидел лицо Ангела. Это говорил Исаак Сирин, и сей святой отец абсолютно прав, как и во всем остальном, что вышло из-под его пера.

О степени веры

Человек – существо очень глубокое, многослойное, в нем столько различных подводных пластов! Он имеет не только одно двойное дно, как в чемоданчике разведчика, а много-много таких глубоких слоев, в которые нужно проникнуть, исчерпать их. В одной из притч говорится, что на сердце человеческом глубокая вода, и мудрый умеет вычерпать ее. Случается так, что мы не используем весь КПД, заложенный в нас. Ни память, ни наши физические силы, ни воображение, ни широта сердца не задействованы в должной степени. Это плохо. Скользя по поверхности, мы лишаем себя самых важных переживаний, самых главных открытий в жизни. И живущим с нами может быть тяжело из-за того, что мы не равны себе, то есть не являемся теми, кем должны быть.

Вот, например, одной из причин распада браков, вне всякого сомнения, является то, что люди приедаются друг другу, приживаются… Они ощущают некий дефицит новизны и ищут его на стороне. Между тем мужчина настолько глубок, что в свою собственную жену он может влюбляться каждые два-три года заново, будто в нового человека. И в своего собственного мужа женщина может влюбляться снова и снова, как впервые, словно в другого человека, находя в нем то, чего она не видела до сегодняшнего дня.

Люди взрослеют, приобретают опыт, что-то отшелушивается от человека через скорби и болезни, что-то приобретает новое звучание. Какие-то струны начинают звучать по-новому. Как говорил митрополит Антоний (Блум), человек похож на витраж. В том смысле, что ночью витражи молчат – в них свет не бьет, и они молчат. То есть это просто темные пятна на фоне собора. Но стоит только солнышку подняться, как витраж оживает, начинает играть всеми цветами, заложенными в него художником. Так и человек бывает пресен, неинтересен, скучен, неглубок для тебя. И когда ты вспомнишь, как в фильме «Ирония судьбы, или С легким паром» герой Мягкова говорил о жене: «Будет туда-сюда ходить всю жизнь», то задумаешься: «Не надо мне такого».

Супружеская жизнь является подвигом и трудом. И только в случае подвига и труда она проживается более-менее правильно и не разбивается, как корабль, не дошедший до пристани. Это касается и веры тоже.

Но нет, он же глубок – человек. Он все время непредсказуем, если он человек, а не заезженная пластинка. И вот человеку нужно обязательно спускаться на глубину для того, чтобы открывать заново уже известное. Это касается не только супружеской жизни, которая сама по себе – и подвиг, и труд. И только в случае подвига и труда она проживается более-менее правильно и не разбивается, как корабль, не дошедший до пристани. Это касается и веры тоже. У человека не может быть одинаковой веры во все периоды его жизни.

Мы часто удивляемся, читая историю, как это дети учились в школе, изучали Закон Божий, а потом вырастали атеистами, безбожниками, стреляли в иконы, вступали в партию, срывали с себя крестики… Это же было массовое явление. Миллионы людей были охвачены психозом. Да, обманули, да, закрутили, да, задурили… Но это же все равно не оправдывает человека. Я думаю, что слишком «заезженный» взгляд на религию является большим врагом для нее, чем открытая атеистическая проповедь.

Детская вера должна перерасти себя и вырасти в веру отроческую. Детская вера – это период невинности. Еще нет особенных личных нужд, еще можно молиться только за папу и за маму. И ты находишься как бы у Бога за пазухой.

Если семья нормальная, даже если она неполная, а есть только папа или мама и бабушка, все равно детство – это некое подобие Рая. Даже у тех, кто жил в «Республике ШКИД», детство было прекрасное. Детство всем приятно вспоминать не потому, что оно у всех чудесное, а потому, что сам в это время чудесен.

И детская вера в это время проста: Боженька есть, Боженька тебя любит, Боженька тебя слышит… Так оно и есть, но если с этой верой ты выйдешь во взрослую жизнь, ты потеряешь ее и станешь атеистом. Твоя детская вера должна непременно стать верой отрока.

Слишком заезженный взгляд на религию является большим врагом для религии, чем открытая атеистическая проповедь.

А отрочество – это уже первый стыд, первые языки огня, первые прикосновения пламени искушений. Огонь лижет человека, ища в нем сухой материал, чтобы воспламенить его. Насколько он влажен, насколько он сух, от этого зависит его будущая жизнь – сгорит он, как головешка, от страстей или сохранится подольше. И здесь уже нужна другая вера, нужно покаяние, работа над собой, требуется некоторое самоиспытание, посильное углубление в догматы.

Потом наступает юношеская вера. Юноша – это существо в высшей степени романтическое. Вера дарит юноше идеалы. Юноша – всегда идеалист, но не имея идеалов, почерпнутых из Евангелия, он будет искать идеализм в политических системах, в митинговом горлопанстве. Он будет искать каких-то ложных богов, занимаясь чем угодно, вплоть до сатанизма, потому что ему нужно выйти за пределы видимой реальности. Юноша хочет открывать неоткрытое и познавать непознанное. В это время как раз вера и должна давать ему стимул к настоящему творчеству. Здесь уже не спасет его ни вера отрока, ни вера ребенка.

Совершенно понятно, что вера зрелого мужа – особая. И очевидно, что вера старика – это особая вера, которая требует от него детского послушания и приготовления к смерти как к последнему акту этой человеческой трагедии, называемой «земной жизнью», когда нужно будет с большим послушанием и доверием к Богу отдать себя Ему в акте смерти. Нужно будет довериться Богу до конца, отдавая ему свою душу в момент перехода отсюда в другой мир.

Это разные веры. Если мы забуксовали, зациклились на каком-то одном периоде веры, то мы, переходя в другое качественное состояние, рискуем потерять веру вообще. Это же происходит, если мы привыкли к благоденствию, вбили себе в голову, что Бог обязан быть приказчиком возле нас и обеспечить нам земное благосостояние. Попадая в тюрьму или лагерь, такой человек может совсем потерять веру: «А где Господь? А почему это все…» И начинаются все эти «безумные глаголы». Те, кто не имел веры, часто приобретали ее, потеряв свободу. Они научились молиться в беде, в опасности, с голодухи, под нагайкой, под штыком, под прицелом… Понимаете, нельзя с одним и тем же опытом веры всю жизнь прожить, невозможно.

Вот читаешь иногда классику, классические произведения, и там очень часто описывается, как легко люди отказываются от веры. Это написано у Бунина, у Чехова… Общество уже было беременно революцией, уже сгущались грозовые тучи, беда подбиралась к каждому человеку. Люди легко отказывались от веры, их еще никто не бил за это.

У человека не может быть одинаковой веры во все периоды его жизни. Если мы заездились, зациклились на каком-то одном периоде веры, то мы, переходя в другое качественное состояние, рискуем потерять веру вообще. Понимаете, нельзя с одним и тем же опытом веры всю жизнь прожить, невозможно.

Например, у Чехова есть повесть «Степь». Там между собой разговаривают мужики. Один молится перед сном, а второй вяло спрашивает его:

– А ты чего спать не ложишься?

– Я молюсь!

– А ты не молись, Бога-то нет!

Потом повернулся и заснул. Это для него давно уже решенный вопрос. Простой мужик, крестьянин, или разночинец, или горожанин, неважно. Простой мужичонка такой, каких миллионы. А второй, который молился, вдруг впервые столкнулся с опытом атеизма. До сих пор он молился по обычаю, ничего особенного не чувствуя от своей молитвы, просто его приучили к ней с детства. Он так молился. Тут происходит столкновение его привычной веры, которая давно уже его не греет, и бытового атеизма, который в ком-то уже созрел. Что будет дальше?

А дальше человек вызывается на борьбу. Ему нужно взбунтоваться всей душой и искать ответа на вопрос: есть Бог или нет? Так кто прав – я или он? Надо молиться или не надо? Мало людей, которые согласны бороться за веру, мало людей, которые согласны окунаться в огонь, в этот внутренний огонь борьбы за истину. Чаще всего люди думали: «А чего это он не молится? Да может, он и прав». И тут же прекращали молиться, ложились на бочок и засыпали. Это была первая ночь, проведенная без веры. Утром они просыпались. Вроде все нормально, гром не грянул, человек жив. Так оно, наверное, и есть. «Сцепление атомов родило вселенную». Та к говорили недалекие болтуны на заре XX века.

Это же описывается и у Бунина в «Жизни Арсеньева», когда старший братец шепотом приносит из гимназии страшную тайну – Бога нет! И маленький человек начинает тревожиться: старший сказал! Надо верить старшим, это же авторитет! Что же делать? Понимаете, если он не преодолеет в это время свою детскую веру и не выйдет на новую ступень, он пропадет. Его жизнь ставится под знаком вопроса, он рискует погибнуть духовной смертью. В это время решается вся его судьба.

Поэтому я хочу сказать, что и в любви, и в своем искусстве, и в своей работе, в своем творчестве, и в вере, в отношениях с Богом мы постоянно должны преодолевать некие ступени и подниматься вверх. Если мы решили, что какой-то суммы знаний нам хватит на всю жизнь, что какого-то положения в обществе, в жизни, в отношениях с Господом нам хватает на всю вечную вечность, то мы рискуем потерпеть страшное кораблекрушение и не выплыть потом из этой пучины. Человеку нужно расти, человек очень глубок, он сам себя не знает.

И в любви, и в своем искусстве, и в своей работе, в своем творчестве, и в вере, в отношениях с Богом мы постоянно должны преодолевать некие ступени и подниматься вверх. Человеку нужно расти, человек очень глубок, он сам себя не знает.

Если он верит поверхностно, тонкой пленочкой, а всей своей глубиной не верит, то стоит только этой глубине возмутиться, она сразу эту тонкую пленочку порвет. Нужно проникать в глубину. Преподобному Симеону Столпнику Господь говорил: «Глубже копай!» И он глубоко копал и высоко поднялся. То есть чем глубже копаешь, тем выше поднимешься.

Так что, братья и сестры, ищите спасения и ради веры, и ради личных взаимоотношений, и ради всего остального, святого и хорошего, через углубление и погружение. Не будешь копать – высоко не взлетишь!

Текст песни «Надо любить людей», группа «Алкоголь После Спорта» (АПС), Давай, Панда, Плохие Белые и Майт

Избранная критика треков музыкальных чартов и поиск
по сайту
Идите и скажите всем в чужих краях, что Русь жива.
Пусть без страха жалуют к нам в гости, но если кто с
мечом к нам войдёт, от меча и погибнет.
На том стоит и стоять будет русская земля.
Эти черепахи танцуя свои медленные танцы
Рискуют оказаться там, где им быстро продырявят
панцирь
Работают по команде цепные псы
Кидай багаж на весы
И не теряй репутацию
Мы в оккупации
Переполнены тюрьмы, диспансеры
Улетают в небо рано молодые пацаны
А ты, гад, забыл с кем плыл в лодке
А теперь проходишь мимо, уронив взгляд свой робкий
Да, тут теснее, чем у бомжа в коробке
И даже если небо тучами солнце закрыло
Я чувствую тепло,
Наблюдаю его проявление в куче улыбок
Не знаю сколько хорошего сделал,
Но знаю сколько ошибок наделал
От этого паршиво
В иллюзиях пуля насквозь прошила тело
Но я не стал мстить и теперь очень тоскливо
Хотя если бы мстил,
Возможно себя потом не простил
Я у врагов гостил
Они меня приняли лучше кентов
Правда не хуже ментов
В руках табак и . ..
Тут на тебя всем п***й
Так что не ахай, не охай
Ты тупо никто
От сердца к социуму катится кольцами дым
Одно солнце на всех, старым и молодым
Один свет в момент тени снимает остросюжетное
мультижанровое синема
Грязный, кровью запятнан пол
Вагоны мчатся друг за другом, ночевать в депо
С платформ уносит духи и пот
Скромности понт
Заполняя всё от крыш до катакомб
В тихой ночи между дворов кучка ребят
Учат любить ближнего больше себя
В голосе высокий тон, страсти кипят
На полосе препятствий сложный этап в такт
Толпы дышат в унисон
И незаметно камни превращаются в песок
Время давит с нас сок с силой ткнув лицом
В длительный совместный сверхосознанный сон
Любить людей
Чтоб гуманизм идей
Быть добрей да в груди болей, но не бить людей
За конфликт страстей
Просто мир стал злей
И впереди темней
Да, это мир теней
Да, это пир б****й
До дыр затёртых и распиленных дней
Да, это цирк бомжей
Да, это тир судей
Под скрип смываемых в сортир костей
Трактир властей
Травит эфир детей
Реввоенкосплей
Как памир затей
Пей кефир о'кей
Себя держи ровней
Сколько н****й
Все шансы о****ь сильней
Поиск панацей и красоты в конце
Не хватит рей на всех тех, кто лицедей
Гони лошадей
Н*****ь, что нет колей
Но если ты плейбой, скорей всего ты плебей
Плэй бэк, тэйк авэй, вертеп, овер тэйк,
Брейк дэнс, метчей, вертел как вертел,
Пей фейк, сей хлеб, преспект, крепче,
Мейк любить людей, грейт эгейн, лейся песня
Вы никто и звать никак вас когда над вами закон
Вы не суши уши ватой изнутри тебя сожгём
Вам не хватит транспарантов, чтобы что-то поменять
Им плевать на вашу банду, банда их сильней в сто раз
Тебя обратили в пепел, ты попал на их вертеп
Худо тянут тебя скрепы, кем ты будешь в их игре
Чё за канитель тебе попортила е**о
Если с**а жив, значит тебя пронесло
Ну и чё тогда как будто веслом о********й
Корешей зови давай, побухаем на складчину
Чё ты говоришь, не осталось никого
Это грусть
П******и сами или ты повёл себя
Слон постой не злись
Музло оставь, фиты просто п*****ы за жизнь
Я и сам п*****л слышишь д***я
Впрочем меня тоже п******и все мои друзья
Ну а чё ты тут хотел
Жизнь как она кок смог выйти на ступень
З*****ь, а я не смог
Но зато тебе потом по врачам с ночьом
А мы также забираем всё, что было ничьё
Ну а х**и ты хотел, жизнь аттракцион
Тебя кушают чинуши, ты им процион порцион в целлофан
Поцелуя от мадам
Тебе пенсию дадут, не дадут, то по делам
По делом прилетит то ли кадилом, то ли веслом майсан
Это апс сан
То, что было доверено предками нам
Сохранить мы увы не сумели
Миллионы судов оказались на мели
Раздали им ложные цели
Разрушены стены, потеряна память
Вкус свободы так сладок
Внешний лоск и всеми желанный достаток
Маскируют духовный упадок
Морали законы и принципы утонули в экранах гаджетов
Все забыли, где правда, где ложь
И никто не подумает как же так
Получилось, что вера, надежда, любовь
Погибают вам вместо потребностей
Стыд потерян и люди готовы плясать под диктат
заднеприводных ценностей
Драгоценного металла мало
Кто в голодных избыточно много
Поэтому люди людей превратили в мишень
Режут головы от имени Бога
Скажи мне, по чьей это прихоти кровь людская льётся
словно вода
Голод, война, сума и тюрьма
Этот мир постепенно сходит с ума
Тут хорошо или плохо станет ясно потом
Сзади ладони на глаза или по горлу ножом
Задача отыскать истину довольно непроста
Тут не ответят сразу девяносто девять из ста
Одни берут на веру, то что каждый индивид
Ты только дай ему волю он всех нас удивит
Другие любят толпу, внимают каждому вздоху её
И если кто-то умер в общем п***ю
Люди любят есть что приготовлено с любовью
Яблоко в рот медиум рэт, лучше немного с кровью
Или крутить на улице за пустяковый косяк
Чтобы не портить статистику быстро закрыть висяк
Социофоб с рождения асоциален, антисолидарен
Массовкой . .. в ступор, баранов стадо
Дайте мне рупор иль хомут, я бы дерзил как Ленин
правит
... прокростонатор
Где Кастанеда, Карлоса ... пенаты
Мой психотип отравлен
Он вульгарен, параноидален
Пишу по паре раз на год, встречайте на биеннале
Как эта инди-музыка я индивидуален
Опять на грани
Мой рэп с окраин
Сквозь медианы глобуса
Меняю полюса, меняю индексы
Продолжая двигаться
Преодолевая лень, я знаю стимул
Ноль семь и семь милиилиардов
Таких же как и я, что оставляют тень
Не раз терял в них веру
Но как-то ... вдруг мне открыли дверь
Самаритяне люди инопланетяне
Или очередной косплей
Стоит ли любить людей
Или бить людей, понять людей.

«Чиновник обязан любить и уважать людей» / Новости / Пресс-центр / Меню / Алтайский филиал РАНХиГС

29 июня 2015

Кандидат юридических наук, заведующий кафедрой гражданско-правовых дисциплин и прав человека Алтайского филиала РАНХиГС Евгений Барышников – один из ярких примеров кадровой политики вуза. Он отлично знает свой предмет не только в теоретическом аспекте. У Евгения Николаевича накоплен богатый опыт практика. Барышников  10 лет отработал в администрации Алтайского края, был заместителем начальника департамента по вопросам государственной службы и кадров.

КАКОЕ КАЧЕСТВО САМОЕ ВАЖНОЕ?

– Евгений Николаевич, наверное, должна быть какая-то идеальная модель современного российского госслужащего. Наверное, он непременно должен быть компетентным, трудолюбивым, ответственным и так далее и тому подобное. Но все-таки – в условиях нынешнего кризиса – какое качество выходит на первое место?

– Все перечисленные качества очень важны, но самое главное для людей, работающих в органах власти, независимо от занимаемой должности, – это все-таки любовь к людям. К сожалению, с этим бывают проблемы. Нельзя управлять большими коллективами и большими территориями и не любить людей. При этом следует подчеркнуть, что наши чиновники в основной своей массе люди порядочные, грамотные, позитивные.

– Одна из ваших научных публикаций посвящена актуальным вопросам кадровой политики и государственной гражданской службы в современной России. Если очень вкратце, о каких проблемах идет речь?

– В органах власти я отвечал за вопросы гражданской направленности, поэтому не могу рассуждать о блоках правоохранительной и военной службы. Если же брать уровень государственных и муниципальных служащих, их профессионализм декларируется во всех базовых документах, но, к сожалению, не всегда обеспечивается на деле. На уровень профессионализма влияет несколько факторов. К примеру, фактор отбора. Конкурсные процедуры, заложенные в законе, носят в известной степени декларативный, формальный характер. Нет четких механизмов, которые бы по итогам конкурсных процедур реально способствовали прохождению во власть людей, имеющих преимущество перед конкурентами в плане профессионализма. Если руководителю нужен какой-то конкретный человек, то он и победит в конкурсе. И будет назначен на соответствующую должность.  

Второй фактор – низкая оплата труда. Сегодня для муниципальной службы это больной вопрос. Поэтому очень сложно удерживать сильные кадры. Пример Барнаула в этом смысле весьма показателен – процент текучести кадров среди специалистов младшего и среднего звена высок. В целом, конечно, это проблема общероссийская, но нам не легче. Немало молодых, перспективных чиновников уходит либо в коммерческие структуры, либо переезжает в Новосибирск, Москву, Санкт-Петербург, где они успешно себя реализуют.

– Почему муниципальная служба, особенно в сельской местности, становится все менее привлекательной? И что надо сделать, чтобы изменить ситуацию? Дело только в одних зарплатах?

– Нет, конечно. Дело в самих людях. Как я уже говорил, прежде всего, нужно любить и уважать людей, во имя которых ты работаешь. Иначе неизбежно отторжение чиновников со стороны этих самых людей. Нельзя чиновникам работать ради самих себя. Это одна из наших коренных российских проблем – как в прошлом, так и в настоящем. Нужно всегда помнить о правах и свободах людей, записанных в нашей Конституции. В этом плане правильную модель поведения демонстрирует наш Президент. Свободно, спокойно общается с людьми. Не кричит, не унижает окружающих. В любых ситуациях сохраняет свое лицо.

ЗАЩИЩЕННОСТЬ ОТ СУБЪЕКТИВНОГО ФАКТОРА

– Насколько мне известно, вы проходили стажировку в Германии, изучали особенности государственного управления. Что можно позаимствовать у немцев? И можно ли это сделать в принципе? 

– На государственной гражданской службе если что-то и прижилось из чужого опыта, так это из Франции. Элементы немецкой модели остаются невостребованными. Что можно было бы взять от Европы в целом? Стабильность в служебно-трудовых отношениях. Если чиновник качественно, профессионально работает, не совершает порочащих поступков, он должен себя чувствовать защищенным от субъективного фактора. В Европе постоянной ротации подвергаются только блоки политической направленности. А у нас, к сожалению, вслед за сменой политического звена начинается беспрерывная цепь перемен по нисходящей вплоть до специалистов. Госслужба должна быть стабильной. За примерами далеко не надо ходить. На мой взгляд, сегодня в рамках судебной реформы все сделано для того, чтобы судья чувствовал себя защищенным, реально независимым и подчинялся только закону. На госслужбе независимым быть нельзя. В ней есть служебные отношения подчиненности. Но защищенность необходима.

– Социологические опросы показывают: сейчас профессия чиновника среди молодежи одна из самых престижных. Для академии в такой тяге молодых к профессии госслужащего есть несомненные плюсы – высокий конкурс, качество абитуриентов и так далее. А минусы имеются? Каких бы абитуриентов вы не хотели видеть?

– Непростой вопрос… Не хотел бы видеть среди наших абитуриентов глупых и снобов. Таким людям опасно доверять власть над людьми, которую они получат на государственной или муниципальной службах. Начнут с упоением командовать – и больше ничего им в этой жизни не надо. А это плохо.  

ПЛЮСЫ АКАДЕМИИ

– Вопрос, который можно задать всем преподавателям академии, связан с пожеланиями будущим первокурсникам. Что нужно успеть за годы обучения в академии – посмотреть, прочитать, посетить, сделать?

– Классика жанра есть классика жанра — книг надо больше читать! И не только по своей специальности. Я вот с большим увлечением изучаю историческую литературу. Историю  всем полезно знать, а уж нашим студентам и выпускникам тем паче. Нужно знать и уметь анализировать отечественный и зарубежный опыт.

Вместе с тем учиться надо весело. Посоветую нашим будущим студентам успевать не только качественно учиться, но и вести полнокровную жизнь за стенами вуза. Молодость – качество, которое быстро проходит. Особенно в современном мире. 

– Вы являетесь выпускником Алтайского государственного университета, диплом получили в 1997 году. Какие традиции старого доброго АГУ для вас являются непреходящей ценностью? Как вы строите свои отношения со студентами?

– С одной стороны, стараюсь не допустить панибратства, с другой, не должно быть непроходимой стены между мною и теми, кто учится в нашей академии. Кстати, таких принципов я старался придерживаться на своем прежнем месте работы – на посту замначальника департамента в краевой администрации. В свое время демократичную модель поведения на юридическом факультете демонстрировали некоторые наши преподаватели, в частности Нелли Ивановна Дивеева. Юрфак моей молодости запомнился хорошим микроклиматом – и в отношениях с преподавателями, и в отношениях между студентами. Мы дружно жили и учились.

Для поддержания такой атмосферы во все времена кто-то всегда должен выступать живым примером для подражания, а не кивать на «новые времена и новые нравы». В Алтайском филиале РАНХиГС присутствуют именно демократичная модель поведения. Здесь уютно и комфортно работается: дружный профессорско-преподавательский состав, с администрацией вуза всегда есть рабочий, уважительный, доброжелательный контакт. Мы стараемся, чтобы крепкий, надежный коллектив был и в студенческой среде. Что самое интересное – у нас многое получается.

– Юриспруденцию в Барнауле преподают не только в вашей академии. Спрошу вас с позиции абитуриента: почему следует поступать именно в Алтайский филиал РАНХиГС?

– Первый совет для всех, кто хочет получить качественное юридическое образование: поступайте только в государственный вуз. Таковы сложившиеся реалии современного высшего образования в России. В крае юробразование дают три госвуза – наш, БЮИ и классический университет. БЮИ профильный вуз в отношении органов внутренних дел. Если вы видите свое будущее в погонах, то вы не наш клиент. В чем наши существенные отличия от АлтГУ? В академии со студентами активно работают практики. Они привлекаются к чтению лекций, проведению мастер-классов. Второй момент: многие из действующих преподавателей академии имеют солидный опыт правоприменительной деятельности. Рассказывать теорию, не зная, как она преломляется на практике, – это печальная, увы, нередко встречающаяся картина. Слава Богу, в нашем вузе такого нет. И третье: у нас меньше студентов, чем в классическом университете. Мы имеем возможность работать индивидуально с каждым, поддерживать постоянный контакт.

– Не работой единой жив человек. Чем любите заниматься в свободное от преподавательских забот время?

– Общаюсь с близкими людьми.

 

Беседу вел Сергей Винокуров.

Если я люблю Бога, то должен ли я любить и людей?

«Учитель, какая заповедь в Законе наибольшая?» Иисус ответил: «Возлюби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим». Это первая и величайшая заповедь. И вторая подобная ей: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Матфея 22:36-39 (NIV)

Вы когда-нибудь думали, что было бы легче служить Богу, если бы не было людей? Я имею в виду, что иногда люди могут быть такими раздражающими.

Интересно, знал ли Иисус, что мы разочаруемся друг в друге? Возможно, поэтому Он так ответил на вопрос фарисеев.

В Евангелии от Матфея, глава 22:37-40, фарисеи, религиозные лидеры того времени, спросили Иисуса о величайшей заповеди. Иисус ответил: «Люби Господа, Бога твоего, всем сердцем твоим, и всей душой твоей, и всем разумением твоим». Это первая и величайшая заповедь. И вторая ей подобна: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». На этих двух заповедях основывается весь Закон и пророки».

Иисус ответил на вопрос, который фарисеи не задавали. Они просили только наибольшую заповедь, а не вторую. Но Иисус знал, что одно невозможно без другого. Очевидно, Он хотел, чтобы Его слушатели считали любовь к Богу и любовь к людям неразделимыми. Но почему? Возможно, Иисус знал, что мы склоняемся к тому или другому.

Правда в том, что мы можем любить Бога и пренебрегать любящими людьми. Конечно, никто из нас не признался бы в этом. Но я виновен в том, что служу Богу через свои обязательства в церкви, а потом раздражаюсь на людей и не проявляю к ним сострадания или доброты.

Когда я был директором детского служения 20 лет назад, я любил детей, но волонтеры иногда действовали мне на нервы. Особенно, когда они решили не появляться под предлогом, который мне показался надуманным. Ведь я был там, несмотря на усталость, головную боль и т. д.

Суждение и критический настрой вытеснили любовь.

Я был так занят служением Богу, что не проявлял жертвенной любви к своей семье. Одним из первых признаков того, что я слишком занят, является снижение моей способности быть добрым и любящим по отношению к ним. Это часто случалось, когда трое моих мальчиков были маленькими, и я пыталась придерживаться того же расписания дошкольного возраста. Я постоянно расстраивалась, и мои дети не всегда переживали терпеливую и любящую мать.

С другой стороны, мы можем любить людей и пренебрегать своей любовью к Богу.

Мы можем снизить Божьи стандарты, преуменьшить Его заповеди и исказить Писание, чтобы не оскорбить других. Мы можем не обращать внимания на то, что Иисус — единственный путь к Богу, потому что это исключило бы из рая так много «хороших» людей. Да, можно любить людей больше, чем Бога.

Так что же Иисус говорит здесь? Я верю, что Он говорит, что мы должны выяснить, как сделать и то, и другое. Во-первых, мы должны любить Бога, доверяя Ему, веря в доброту Его характера и повинуясь Его Слову, даже если мы чего-то не понимаем.

При этом мы должны честно говорить о состоянии наших сердец и просить Бога помочь нам хорошо любить других.

Честно говоря, мне тяжело. Только через ежедневную молитву, зависимость от Бога и Его работу в моем сердце я могу хотя бы попытаться жить в соответствии с тем, что Иисус назвал двумя самыми важными заповедями. Даже тогда, в мой лучший день, я чувствую себя неполноценным.

К счастью, Бог никогда не просит меня сделать что-либо без предложения помощи.

Его Слово поддерживает и ободряет меня. Святой Дух ведет меня. И Божья любовь и милость ко мне, временами самой непривлекательной девушке, помогают мне помнить, почему я так сильно люблю Его и почему я должна позволять Ему проявлять такую ​​же любовь к другим через меня.

Дорогой Господь, спасибо, что любишь меня. Ты показал мне больше любви, чем я заслуживаю. Помоги мне любить Тебя больше и любить тех, кого Ты поместил в мою жизнь. Во имя Иисуса, аминь.

***

Связанные ресурсы:

Посетите блог Глиннис Уитвер, чтобы узнать больше о том, как Бог говорил с ней через этот отрывок из Писания.

Unglued от Lysa TerKeurst поможет вам выбрать более любящий ответ другим.

Когда вы покупаете ресурсы через Proverbs 31 Ministries, вы прикасаетесь к вечности, потому что ваша покупка поддерживает многие области дающего надежду служения, которое мы предоставляем бесплатно. Хотелось бы, но мы просто не можем конкурировать с ценами, предлагаемыми огромными онлайн-складами. Поэтому мы очень благодарны за каждую покупку, которую вы совершаете у нас. Благодарю вас!

Подумай и ответь:

Почему так важно любить Бога всем сердцем, душой и разумом? Влияет ли это на то, как мы любим людей?

Считаете ли вы себя склонным любить Бога больше, чем людей? Или люди больше, чем Бог? Если да, то какие изменения вам нужно внести в свою жизнь?

Сила Стих:

Римлянам 13:8: «Никакой долг да не останется неоплаченным, кроме непреходящего долга любить друг друга, ибо всякий, любящий других, исполнил закон». (НИВ)

Теги:

• Поощрение других ,
• Божья перспектива ,
• Лидерство ,
• Наставничество ,
• Служение другим ,
• Время с Богом ,

Люди… Должны любить их

Как верующие во Христа, нам заповедано любить людей, то есть любить ближнего, как самого себя (Матфея 22:39; Марка 12:31). Что ж, на первый взгляд или на первый взгляд это кажется простой командой; даже то, что кажется вполне естественным. Одна из причин заключается в том, что мы сами хотим, чтобы нас любили. Но проблема сразу же возникает, когда нам приходится общаться, знать и иметь дело с ЛЮДЬМИ, особенно с людьми, не входящими в наши ближайшие семьи или круги.

Нет двух одинаковых людей не только во внешности, но и в том, как они думают и как ведут себя. Конечно, есть обобщения; однако, когда каждый из нас имеет дело с кем-то, кто не совсем похож на нас или кто с нами не согласен, мы сразу же сталкиваемся с вопросом, любить его или нет.

Приказ любить не сопровождается условными утверждениями, например, если они делают то или это. Итак, нет вариантов, которые позволили бы нам правильно выбрать кого-то не любить. Бог Сам разъяснил это во всем Писании, показывая, насколько Он, будучи Всемогущим Богом и Нашим Творцом, любит людей, которые ни в чем не равны Ему. Мы даже не можем сказать, что по-настоящему любим Бога, если не любим людей, согласно 1 Иоанна.

Мы не можем любить только тех, кто нам нравится, или только тех, с кем мы согласны. Нам заповедано любить всех, и приятных, и неприятных; друг и враг. Какой выполнимый вызов! Бог учит нас, как любить людей, в 1 Коринфянам 13 и Римлянам 12. Сам Бог является нашим образцом и нашим Учителем через Иисуса Христа. Римлянам 5:8 громко говорит о том, почему мы должны любить людей, в том числе наших врагов. «Но Бог проявляет Свою любовь к нам в том, что, когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас». Мы должны любить людей, потому что Иисус Христос любил нас достаточно, чтобы умереть за нас, когда мы были еще грешниками. Видите ли, как грешники, мы бесспорно враги Бога, Который свят. Но Он все равно любил нас настолько, что послал Своего единородного Сына умереть за наши грехи, чтобы спасти нас. Этого должно быть достаточно, чтобы любить всех людей.

Любить людей (я имею в виду ВСЕХ людей) означает, что вы желаете им самого лучшего, как и себе (Луки 6:27-28, 31, 35). Любить людей означает быстро прощать и любить людей, несмотря на их недостатки. Лучший способ добиться этого — никогда не забывать, что вы один из людей и что ни вы, ни кто-либо другой абсолютно совершенны. Итак, мы подвержены оскорблению кого-то, разочаровыванию кого-то, плохому обращению с кем-то, греху по отношению к кому-то другому. Знание этого не отменяет нашего желания быть любимыми. Клише — любить меня такой, какая я есть, или любить меня такой, какая я есть. Это то, чего хотят все, и это то, что Бог повелевает нам дать.

Любить людей не значит…

Любить людей не значит избегать последствий действий. Любить людей не обязательно, чтобы отношения оставались точно такими же. Любить людей не значит давать людям все, что они хотят. Любить людей не означает быть в полном согласии во всем и так далее.

Любить людей означает

1 Коринфянам 13:4-8a NIV

4 Любовь терпелива, любовь добра. Не завидует, не хвалится, не гордится. 5 Он не груб, не своекорыстен, не раздражается, не ведет учет обид. 6 Любовь не радуется злу, но сорадуется истине. 7 Он всегда защищает, всегда доверяет, всегда надеется, всегда упорствует.

8 Любовь никогда не подводит. …

Согласно 1 Коринфянам 13:4-8а, любить людей означает любить их достаточно, чтобы быть терпеливыми или долго страдать с ними. Любить людей означает любить их достаточно, чтобы быть добрыми, милыми, сочувствующими, щедрыми, нежными, заботливыми, сострадательными, внимательными или заботиться о них/по отношению к ним. Достаточно любить людей — значит не завидовать им, не обижаться, не ревновать к ним, не злиться на них, не завидовать им. Любить людей — значит не хвастаться, не хвастаться, не хвастаться, не превозноситься и не быть эгоцентричным. Любить людей означает не быть гордым, не тщеславным, не самодовольным, не напыщенным, не самодовольным, эгоистичным или властным. Любить людей означает не быть грубым, вульгарным, оскорбительным, неуважительным, грязным, грубым или неприличным по отношению к людям. Любить людей означает не быть своекорыстным, эгоцентричным, эгоцентричным или эгоистичным. Любить людей означает не поддаваться легкому гневу, раздражению, ярости, раздражению, раздражению, разочарованию, ярости, раздражению ими. Любить людей — значит не вести записей о проступках, оскорблениях, обидах, злоупотреблениях, проступках, грехах. Любить людей означает не радоваться злу, нечестию, греховности или безнравственности. Любить людей означает радоваться правде, искренности, фактам, правдивости, честности, верности или честности. Любовь, как и агапе-любовь Бога, всегда защищает, ограждает, укрывает, оберегает, заботится или наблюдает за ними. Любовь всегда доверяет, верит, полагается, зависит, рассчитывает или доверяет людям. Любовь ко ВСЕМ людям всегда упорствует, продолжается, терпит, терпит, продолжает или давит. В свете того, как сильно Бог любит нас, Любовь ко ВСЕМ людям никогда не должна ослабевать, разочаровывать, пренебрегать, оставлять, покидать, предавать, увядать, уменьшаться или ослабевать.

Мы должны любить людей так сильно!

Вы чувствуете вызов? Вы чувствуете, что можете любить только некоторых людей таким образом? Если вы обнаружите, что не любили людей (ВСЕХ людей) должным образом, тогда вам следует быстро покаяться и двигаться вперед, любя ВСЕХ людей правильно. Это означает, что мы должны видеть ВСЕХ людей такими, какими их видит Бог. Для этого вы должны узнать из Писания, как Бог их видит. Как Божье творение, все человечество или ВСЕ люди были созданы по Его образу, Imago Dei (Бытие 1:26-28). Бог любит людей, которых Он создал.

John 3:16 NIV11

16 Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий, верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную.

Римлянам 12:9-10 NIV11

9 Любовь должна быть искренней. Ненавидь зло; цепляться за то, что хорошо. 10 Будьте преданы друг другу в любви. Почитайте друг друга выше себя. Продолжение следует.

1 Петра 4:8 NIV11

8 Больше всего любите друг друга глубоко, потому что любовь покрывает множество грехов.

1 Иоанна 3:14-18 NIV11

14 Мы знаем, что мы перешли из смерти в жизнь, потому что любим друг друга. Тот, кто не любит, остается в смерти. 15 Всякий, кто ненавидит брата или сестру, есть убийца, а вы знаете, что ни в одном убийце нет жизни вечной.

16 Вот откуда мы знаем, что такое любовь: Иисус Христос отдал за нас Свою жизнь. И мы должны отдать свою жизнь за наших братьев и сестер. 17 Если кто имеет имущество и видит брата или сестру в нужде, но не жалеет их, то как может быть любовь Божия в том человеке? 18 Дорогие дети, будем любить не словами или словами, но делами и истиной.

1 Иоанна 4:7-21 NIV11

7 Дорогие друзья, будем любить друг друга, ибо любовь от Бога. Всякий любящий рожден от Бога и знает Бога. 8 Кто не любит, тот не познал Бога, потому что Бог есть любовь. 9 Вот как Бог показал Свою любовь среди нас: Он послал Своего единственного Сына в мир, чтобы мы могли жить через Него. 10 Это любовь: не то, чтобы мы любили Бога, но то, что Он возлюбил нас и послал Своего Сына в искупительную жертву за наши грехи. 11 Дорогие друзья, раз Бог так возлюбил нас, то и мы должны любить друг друга. 12 Бога никто никогда не видел; но если мы любим друг друга, то Бог живет в нас, и Его любовь совершается в нас совершенной.

13 Вот откуда мы знаем, что мы живем в Нем, а Он в нас: Он дал нам от Своего Духа. 14 И мы видели и свидетельствуем, что Отец послал Сына Своего Спасителем мира. 15 Кто признает, что Иисус есть Сын Божий, в том живёт Бог, и они в Боге. 16 Итак, мы знаем и полагаемся на любовь Бога к нам.

Бог есть любовь. Кто живет в любви, тот живет в Боге, а Бог в них. 17 Так совершается в нас любовь, чтобы иметь уверенность в день суда: в этом мире мы подобны Иисусу. 18 В любви нет страха. Но совершенная любовь изгоняет страх, потому что страх связан с наказанием. Боящийся несовершенен в любви.

19 Мы любим, потому что он первым полюбил нас. 20 Кто говорит, что любит Бога, а брата или сестру ненавидит, тот лжец. Ибо кто не любит своего брата и сестру, которых видел, не может любить Бога, Которого не видел. 21 И он дал нам такую ​​заповедь: всякий, кто любит Бога, должен также любить своего брата и сестру.

Луки 6:27-35 NIV11

27 «А вам, слушающим, говорю: любите врагов ваших, благотворите ненавидящим вас, 28 благословляйте проклинающих вас, молитесь за обижающих вас. 29Если кто-то ударит вас по одной щеке, подставьте и другую. Если кто-то возьмет у вас пальто, не удерживайте от него рубашку. 30 Всякому, просящему у тебя, давай, и если кто возьмет твое, не требуй назад. 31 Поступай с другими так, как хочешь, чтобы они поступали с тобой.

32 «Если вы любите любящих вас, какая вам за то благодарность? Даже грешники любят тех, кто любит их. 33 И если делаете добро тем, кто добр к вам, какая вам в этом заслуга? Даже грешники так делают. 34 И если вы даете взаймы тем, от кого ожидаете возврата, какая вам за то благодарность? Даже грешники дают взаймы грешникам, ожидая полного возврата. 35 Но любите врагов ваших, благотворите им и давайте взаймы, не ожидая ничего взамен. Тогда награда ваша будет велика, и вы будете детьми Всевышнего, ибо Он добр к неблагодарным и злым. 36 Будьте милосердны, как и Отец ваш милосерд.

JesusfreakHideout.com — 404 ОШИБКА

…ну, это наверное его вина. Он будет наказан в любом случае.

Вот в чем дело… похоже, вы пытаетесь получить доступ к странице, которой больше не существует… или она сбежала с корабля и потерялась где-то во всемирной паутине… что прискорбно, потому что, вероятно, это была хорошая страница тоже… да ладно. Извините за путаницу!

Пожалуйста, нажмите здесь, чтобы вернуться на сайт Jesusfreakideout.com

 

(Если вы считаете, что это наша ошибка, немедленно сообщите нам об этом по отправив нам электронное письмо. Спасибо!)

 

Заголовки музыкальных новостей

MORIAH для выпуска новой студии EP 28 октября пт, 16 сентября 2022 15:55:00 EST
We the Sophomore Sophomore Album To Sophomore Out Via Via Via Via Via Capitol Cmg			. сен 2022 15:45:00 EST
Sis N’ Lil Bro дебютирует с новым синглом «Praise Him» 2022 15:30:00 EST
JJ HAIRSTON Разблокировки «Bigger» из нового альбома «Поверите еще раз» FRI, 16 сентября 2022 15:10:00 EST
69. Превратить Боль в «Хвала!» на новом сингле   Пт, 16 сентября 2022 г., 15:00:00 EST

Щелкните здесь Все заголовки новостей | RSS

---

Поиск JFH

---

Музыка выйдет на этой неделе

В этот вторник, 13 сентября 2022 г.
ОДИНОЧНЫЙ РАЗРЫВ
Justin McRoberts Let Go — Single (независимый)

В эту среду, 14 сентября 2022 г.
АЛЬБОМЫ
Too Bad Eugene Distance (независимый)

Этот четверг, 15 сентября 2022 г.
ВИНИЛ
Sleeping Giant Finished People (винил) [Bombworks]
Sleeping Giant Kingdom Days in an Evil Age (винил) [Bombworks]

СИНГЛЫ
Colony House Cannonballers — Single [Roon]
NEEDTOBREATHE Talk of the Town (Acoustic) — Single (independent)

This Friday, September 16, 2022
АЛЬБОМЫ
Confessions of a Traitor Punishing Myself Before God Does [Facedown]
Equippers Worship Ha — EP [DREAM Worship]
Hillsong Worship Team Night (Live) [Hillsong]
Leslie Jordan Fox Den Sessions — EP [Integrity]
We The Kingdom We The Kingdom [Capitol CMG]

SINGLES
Landry Cantrell Source — Single [DREAM]
Canyon Hills Worship Set Me On Fire — Single [DREAM Worship]
Cody Carnes Forever & Amen (feat. Kari Jobe) — Single [DREAM]
Citizens When We Pray — Single [Integrity]
Dreamers Source — Сингл [DREAM Worship]
JJ Hairston Bigger — Single [Tribl/JamesTown]
Sis N Lil Bro Praise Him — Single [Tribl]
REVERE Vem Quebra As Barreiras & Tudo Entregarei (feat. Julia Vitoria) — Single [Integrity]
Cade Thompson Lost Without You — Сингл [Red Street Worship]
WHATUPRG Praise — Single [Reach]

Следующая пятница, 23 сентября 2022 г.
АЛЬБОМЫ
Blanca The Heartbreak And The Healing [Curb/Word]
Bethel Music Simple [Bethel]
Ben Fuller Who I Am [Провидент]
Лейквуд Музыка КРИЧИТЕ! [Лейквуд]
Tyson Mostenbocker Milk Teeth [Tooth & Nail]
Newsboys STAND (Deluxe) [Capitol CMG]

SINGLES
Maria Gilpin Rend Your Heart — Single [7Core Music]
Matt Redman Son of Suffering — Single [Integrity]

Чтобы узнать все даты выпуска, нажмите здесь!

---

Обзоры новой музыки

• Мы Королевство
  Мы Королевство
• Признание предателя
  Наказание себя до того, как это сделает Бог
• Ренд Коллектив
  Кто угодно
• Литье корон
  Целитель (Делюкс)

---

---

Новые инди обзоры

• Очаровательный до последнего
  Единственная Искра
• Второй Адам и новые творения
  Let Sinners Fly — Single
• Неустанное преследование
  Яркое опьянение — Single
• Джетти Рэй
  Путешественник во времени

---

Обзоры новых фильмов

• 
  Элвис
  PG-13 (4K UHD)
• 
  Там, где поют раки
  PG-13 (Блю-Рэй)
• 
  Миссис Харрис едет в Париж
  PG (Blu-Ray)
• 
  Тор: Любовь и гром
  PG-13 (цифровой 4K)

---

---

---

 

10 песен прославления о любви (гимны и современные)

Когда дело доходит до песен прославления, тема любви может затрагиваться многими способами. Мы можем петь о любви Бога к нам, о нашей любви к Нему или о любви, которая существует между христианами, когда Бог связывает наши сердца. Любовь, безусловно, богатая тема, которую лидеры прославления должны регулярно исследовать.

Вот несколько невероятных христианских песен о любви, разбитых на эти три категории. Вы можете использовать MediaShout или любое другое программное обеспечение для церковных презентаций, чтобы отобразить этот список христианских песен о любви в вашем Святилище.

Песни о любви Бога к нам

1. И может ли это быть (Удивительная любовь)

Этот любимый гимн был написан Чарльзом Уэсли в 1738 году. Он и его брат Джон основали методистское движение, но были очень жесткими и суровыми. в своих личных дисциплинах. Вернувшись домой из катастрофической миссионерской поездки в американскую колонию Джорджию, Чарльз был болен и убит горем.

Именно в это время кто-то предложил ему работу Мартина Лютера о Послании к Галатам, и это стало для Чарльза откровением. Он был ошеломлен осознанием того, что его законничество было попыткой заслужить неизменную любовь, которую Бог щедро изливал на него. В своем дневнике он написал: «В полночь я отдал себя Христу, уверенный, что я в безопасности, сплю ли я или бодрствую. У меня был постоянный опыт Его силы преодолевать все искушения, и я с радостью и удивлением признался, что Он мог сделать для меня чрезвычайно много сверх того, о чем я могу просить или думать».

Через пару дней он завершил этот новый гимн в ответ на этот опыт. И рефрен Can It Be — прекрасное напоминание о незаслуженной любви Бога.

Удивительная любовь! как это может быть
Что Ты, мой Бог, должен умереть за меня!

Стихи убедительно сообщают о том, что евангельская история является примером бесконечной любви Бога к своему творению.

И неужели я должен получить
Интерес к крови Спасителя?
Он умер за меня, кто причинил Ему боль?
Для меня кто Его до смерти преследовал?

 

Удивительная любовь! как это может быть
Что Ты, мой Бог, должен умереть за меня?

 

«Это все тайна! Бессмертный умирает!
Кто может исследовать Его странный замысел?
Напрасно старается первенец серафим
Озвучить глубины божественной любви!

 

«Всем милость! пусть земля обожает,
Пусть ангельские умы больше не спрашивают.

Он покинул престол Своего Отца наверху,
Так свободна, так бесконечна Его благодать;

 

Опустошил себя от всего, кроме любви,
И пролил кровь за беспомощный род Адама;
«Это все милость, необъятная и свободная;
Ибо, Боже мой, оно узнало меня.

 

Долго лежал мой заточенный дух
Закованный в грех и ночь природы;
Твое око излучало оживляющий луч,
Я проснулся, подземелье пылало светом;

 

Мои цепи упали, мое сердце было свободно;
Я поднялся, вышел и последовал за Тобой.

Теперь я не боюсь осуждения;
Иисус, и все в Нем мое!

 

Живой в Нем, моя живая Глава,
И облеченный в божественную праведность,
Смело приближаюсь к вечному престолу,
И требую короны, через Христа моего собственного.

2. Что это за чудесная любовь

Напоминает «И может ли это быть», «Что это за чудесная любовь?» наполнен благоговением и восхищением великой любовью Бога к нам. Почти обманчивый в своей простоте, этот гимн обладает мощным ударом. Каденция медленная и преднамеренная, создавая медитативную и религиозную атмосферу. Это также делает ее красивой и мирной песней. (Посмотрите другую нашу статью с другими замечательными песнями поклонения о мире.)

Песня впервые появилась в гимнах в 1811 году во время Второго Великого Пробуждения. То, что мы сейчас склонны считать уравновешенной античной песней, в свое время было мощной лагерной песней, которую пели подростки по всему Югу.

Что это за чудесная любовь, о душа моя, о душа моя!
Что это за чудесная любовь, душа моя!
Что это за чудесная любовь
Что заставила Господа блаженства
Понести ужасное проклятие за мою душу, за мою душу,
Нести ужасное проклятие за свою душу!

 

Когда я опускался, опускался, опускался,
Когда я опускался, опускался,
Когда я опускался,
Под праведным хмурым взглядом Бога, Христос отложил Его венец 9000 за душу мою за душу мою,
Христос отложил Свой венец за мою душу.

 

Богу и Агнцу буду петь, буду петь;
Богу и Агнцу буду петь;
Богу и Агнцу,
Кто великий Я ЕСМЬ,
Пока миллионы присоединяются к теме, я буду петь, я буду петь,
Пока миллионы присоединяются к теме, я буду петь.

 

И когда я освобожусь от смерти, я буду петь, я буду петь;
И когда от смерти освобожусь, буду петь дальше.
И когда от смерти я свободен
Я буду петь Его любовь ко мне,
И в вечности я буду петь, я буду петь,
И в вечности я буду петь.

3. «Как глубока любовь Отца к нам» Стюарта Тауненда

Стюарт Тауненд — современный автор гимнов. Его песни глубоки, сложны и заставляют задуматься. Как и «In Christ Alone», песня «How Deep the Father’s Love for Us» стала огромным гимном церкви, когда она была выпущена в 1995 году. простое выражение нашей веры, и Таунсенд этого хотел. В беседе с Crosswalk об эмоциональности в поклонении он сказал: «Сейчас опасность заключается в том, что мы настолько сосредоточены на опыте, что наше поклонение может стать корыстным и корыстным. Когда все наши песни о том, что мы чувствуем и что нам нужно, мы упускаем главное. Существует чудесный, всемогущий Бог, который заслуживает нашей наивысшей хвалы, и то, как мы к нему относимся, во многом не имеет значения! Я хочу поощрять выражение радости, страсти и обожания, но я хочу, чтобы эти вещи были побочным продуктом концентрации на Боге — я не хочу, чтобы они становились предметом обсуждения».

Ирония в том, что когда эти простые тексты объединяются с мелодией этой песни, это становится эмоциональным переживанием.

Как глубока любовь Отца к нам,
Как безмерно безмерно,
Что Он должен отдать Своего единственного Сына
Чтобы сделать несчастного Своим сокровищем.
Как велика боль обжигающей утраты –
Отец отворачивает Свой лик,
Как раны, омрачающие Избранного
Приведи многих сыновей к славе.

4. Славный день (Живя, он любил меня) от Casting Crowns

Прелесть «Славного дня» в том, что это Евангелие в песне. Один раз послушайте эту песню Casting Crowns, и у вас будет рабочее понимание евангельской вести. Когда стихи рассказывают нам историю Иисуса, припев переходит к славному признанию любви Бога к нам.

Однажды небо наполнилось Его хвалой
Однажды, когда грех был настолько черен, насколько это возможно
Иисус вышел, чтобы родиться от девы
Жил среди людей, мой пример — Он
Слово стало плотью
И свет воссиял среди нас
Его слава явилась

 

Живя Он любил меня умирая Он спас меня
Погребенный Он унес мои грехи далеко
Восстав Он оправдал свободно навеки
Однажды Он придет
О славный день

 

Песни любви к Богу

 

5.

Я люблю Тебя, Господь, Лори Кляйн

Это классическая песня конца семидесятых годов, которая есть в репертуаре почти каждой церкви. Когда Лори писала это, она была молодой матерью и женой, изо всех сил пытавшейся выжить. Ее семья жила в передвижном доме, поскольку ее муж ходил в школу, и она чувствовала себя довольно изолированной — чувство усугублялось тем, что у нее не было денег даже на междугородние телефонные звонки друзьям или семье.

Измученная и опустошенная однажды утром, во время своего тихого часа, она схватила свою гитару и сказала Господу: «Не могли бы вы дать мне песню, которую вы хотели бы услышать?» И «I Love You Lord» в основном написала сама себя.

Я люблю тебя, Господь
и я поднимаю свой голос
, чтобы поклоняться тебе
О моя душа радует
Возьми радость, мой король
в том, что вы слышите
. звук
В ухо

6.

Deep in Love with You Майкла В. Смита

Некоторые песни должны быть простым выражением нашей любви к нашему Небесному Отцу. Песня «Deep in Love with You» похожа на песню, которую сестра Марфы пела бы Марии у ног Иисуса. Он не претенциозный или многословный, и именно это делает его таким невероятно глубоким.

Я хочу быть у твоих ног
Я дома, когда я здесь с Тобой
Разоренный Твоей милостью, очарованный Твоим взглядом
Я не могу устоять перед нежностью в Тебе

7. I Love You, Эван Уикхэм

Уикхем — лидер прославления в Портленде, штат Орегон, и любитель глубокого отзывчивого поклонения — и это очевидно в этой песне. «I Love You» сделан из той же ткани, что и «Deep in Love». Это мощная песня для собрания, которое было введено в присутствие Бога и охвачено преклонением перед своим спасителем.

Иисус Христос.

Песни о любви между христианами

 

8.

Kingdom by Kristian Stanfill

Эта песня одновременно гимн и боевой клич. С одной стороны, это объединяющее провозглашение церковного призвания быть людьми Божьими, а с другой стороны, это напоминание церкви о ее миссии излить себя ради мира.

Встань и внемли небесному зову
Приходи к нам всем и каждому
Жить любовью и дарить любовь
Тем, кто не знает о
Щедрой и истинной любви к Богу00

Мы Царство Божие
Мы армия любви
Мы несем истину в мир
Мы Царство Божие

9. Держите нас вместе, Мэтт Махер

Мэтт Махер резюмирует «Держи нас вместе» следующим образом: «Любить — значит рисковать и получать обещания необычайных взлетов и падений; это поможет вам воспарить через взлеты и пройти через падения, чтобы вы могли помочь своему ближнему пройти через них ».

Вместо того, чтобы быть песней, воспетой Богу или о Боге, «Держи нас вместе» — это напоминание о том, как любовь преображает нас индивидуально и все вместе. В текстах нет гипер-духовных атрибутов большинства песен прославления, но их можно эффективно использовать, чтобы напомнить прихожанам, что они принадлежат друг другу.

И любовь скрепит нас
Сделай нас убежищем, чтобы пережить бурю
И я буду хранителем своего брата
Чтобы весь мир знал, что мы не одиноки

10. How Beautiful от Twila Paris

Безумно думать, что вы можете быть в церкви всю свою жизнь и продолжать расти в своем понимании самых основных библейских истин. Именно здесь Пэрис оказалась в свои тридцатые годы, и Бог начал заново открывать ей важность христианского единства.

Благость Христа к нам — это не просто подарок для нас, это пример для нас. «Как прекрасно» хорошо выражает то, как церковь должна реагировать на Божью любовь, проявляя любовь друг к другу.

Как прекрасна лучезарная Невеста
Которая ждет своего Жениха со светом в глазах
Как прекрасно, когда смиренные сердца дают
Плод чистых жизней, чтобы жили другие

 

Как прекрасны ноги, которые приносят
Звук хороших новостей и любовь короля
Как прекрасны руки, которые служат
Вино и хлеб и сыновья земли

 

БОНУС – Песни для пар

Хотя этот бонусный список песен не является песнями поклонения Богу, они все же отображают ту любовь в браке, которую Христос питает к Своей церкви. Послушайте и эти песни для вдохновения!

Уоррен Барфилд – Любовь – это не бой

Брэндон Хит – Любовь никогда не подводит

Дэйв Барнс – Бог дал мне тебя

Мэтью Уэст – День до тебя

Стивен Кертис Чепмен – Ты меня любишь

Какие ваши любимые песни прославления о любви?

«Мы любим и чтим Бога за Его благодать и милосердие. Бог видит нас хорошими, любимыми и драгоценными в Его глазах. Мы хотели бы услышать от вас! Оставьте нам комментарий и расскажите о своих любимых христианских песнях о любви! Как вы будете использовать их в своем программном обеспечении для поклонения?

Ознакомьтесь с другими нашими хвалебными постами:

• 10 песен поклонения о благодати
• 15 песен поклонения о молитве

Как любить людей, которые вам не нравятся

«Ничто так не заставляет меня неуверенно стоять до конца, как проводить слишком много времени в его присутствии». Прошли месяцы, общение умножилось, и благие намерения уже не были достаточно сильными, чтобы поддерживать моего друга.

По его словам, этот джентльмен был из тех, кто постоянно жалуется, невнимательно слушает, воинственно смешивается, принимает самонадеянно, редко улыбается и свободно сплетничает (даже когда во рту еще остается недоеденная еда). Подобно необращенному Августину, получавшему удовольствие от бессмысленных оскорблений, он был велосипедистом — не потому, что ему нравилось это упражнение, — но он неторопливо ехал вразнос посередине улицы, подгоняемый гудками, потому что находил удовольствие в их неудовольствии. Он был из тех, кто втыкает жвачку под столы.

Мой друг тщетно пытался насладиться его обществом. Но через год он все еще благочестиво удивлялся словам Иисуса: «Доколе Мне терпеть тебя?» (Марка 9:19). Он даже начал молиться: «Господи, позволь ему повиноваться слову Твоему и жить тихо, и заниматься своими делами» (1 Фессалоникийцам 4:11). Он сокрушался, что его любовь так мала, что покрывает только горстку недостатков.

Мой друг не хотел этого признавать, он чувствовал себя не по-христиански, признавая это — и он знал, что Бог поместил этого человека в его жизнь — но он ему не нравился. Он предпочитал заусеницы или мокрые носки. Он задавался вопросом, как он может повиноваться Божьему призыву любить этого человека, рядом с которым он больше не может находиться.

Неприятная заповедь

Несомненно, Иисус призывает Своих любить тех, кто нам не нравится — в церкви и вне ее. Любовь, которой он учил нас, не основана на естественном родстве или общих интересах. Мы не смотрим на ближнего, как некоторые косятся на бесформенные облака, пытаясь разглядеть в них что-то милое, прежде чем действовать. Все, что нужно, чтобы вызвать нашу заботу о ком-либо на планете, — это заповедь нашего Учителя: «Возлюби ближнего твоего, как самого себя» (Луки 10:27).

И, что досадно, мы не можем выбирать, кто ходит по соседству или кто лежит, истекая кровью, на обочине дороги (Луки 10:25–37). Божьи ожидания любви, и весь смысл заповеди о ней, заключается в том, что мы можем распространять ее на тех, кого мы не любим естественно. Иисус заходит так далеко, что призывает нас любить тех, кого мы больше всего ненавидим: наших врагов (Луки 6:35).

В то время как даже неверующие любят тех, кто отвечает им взаимностью, — пока они приглашают забавных, богатых, привлекательных — Бог призывает Свой народ любить тех, кто не любит, не требуя взаимности. Но, как и мой друг, мы задаем искренний вопрос, Как? Иисус и Павел открыли нам тайну.

Повторить нашу надежду

Павел рассказывает о божественном рецепте, открытом Колоссянами:

Мы всегда благодарим Бога, Отца Господа нашего Иисуса Христа, когда мы молимся за вас, так как мы слышали о вашей вере во Христа Иисуса и о любви, которую вы имеете ко всем святым, из-за надежды, уготованной для вас на небесах . (Колоссянам 1:3–5)

Колоссяне любили «всех святых» не потому, что «всех святых» было легко любить. Позже Павел призвал тех же самых колоссян продолжать терпеть друг друга и прощать друг друга (Колоссянам 3:13). Пол не жил в облаках. Он знал, что вам придется «терпеть» некоторых людей и прощать многих других.

Но заметьте, они не ждали, пока эти другие исправят свой поступок, станут достойными любви или сделают добрые дела, облегчающие любовь. Нет, их мотивация была неприкосновенной. Они любили из-за надежды, приготовленной для них на небесах .

Служите недостойным

Иисус тоже учил этому. Распространяя наш призыв к любви за пределы сферы верующих, говорит он,

«Итак, если вы, злые, умеете давать добрые дары своим детям, то тем более Отец ваш Небесный даст блага просящим у Него! Итак, все, что вы хотите, чтобы другие сделали с вами, поступайте и с ними, ибо таковы Закон и Пророки». (Матфея 7:11–12)

Отец подарит хорошие подарки своим детям. Убежденный в этом — уверенный в своем вечном обеспечении и непрестанной заботе, «ради упования, уготованного тебе на небесах», — люби других и делай им добро. Золотое правило выковано в огне веры в мирское и вечное обеспечение нашего Отца.

И Иисус практиковал то, что проповедовал. Обратите внимание на незаменимую истину, побуждающую нашего Господа склониться, чтобы служить тем, кто — через несколько часов — коллективно предаст, бросит и отречется от Него:

Во время вечери, когда диавол уже вложил в сердце Иуде Искариоту, Симонову сыну, предать Его, Иисуса, зная, что Отец все отдал в руки Его, и что Он пришел от Бога и идет назад к Богу , встал с ужина. Он снял верхнюю одежду и, взяв полотенце, обвязал его вокруг талии. Затем он налил воды в таз и начал омывать ноги ученикам и отирать полотенцем, которым был обернут вокруг него. (Иоанна 13:2–5)

Иисус не встал и не начал делать это силой воли. Их доброжелательность не тронула его. В тексте говорится, что он что-то знал, что-то обдумывал, он держал в уме истину, которая укрепила его спину, чтобы преклонить колени и омыть ноги своим ученикам — действие, которое предвосхищало его грядущий крест (Иоанна 13:6–11). Он знал, что все принадлежит ему. Он знал, что он Возлюбленный своего Отца. Он повторял надежду, приготовленную для него на небесах. Его надежда на вечное завтра переполняла его ресурсами, чтобы любить сегодня.

Бог движется к непохожему

Иисус не просто так проповедовал или так служил. Он препоясал чресла свои, чтобы умереть таким образом.

Он не посмотрел на нас и не выбрал крест, потому что мы были такими привлекательными. Он не щурился, чтобы найти хоть какое-то очарование, чтобы приблизиться к кресту ради нас. Он покинул небеса и пришел, чтобы умереть позорной, кровавой, жестокой смертью, неся на себе Всемогущую тяжесть наказания за наш грех, пока мы дышали, чтобы не считаться с ним. Когда мы были наиболее непривлекательны, «когда мы были еще грешниками, Христос умер за нас» (Римлянам 5:8). Пока мы не уважали его, он уважал нас. Его руки были пронзены нашей некрасивостью, но его любовь осталась незапятнанной. «Отец, прости их!» — был его крик.

И Исаия предсказал, что произойдет: Среди душераздирающих страданий он увидит нечто, что удовлетворит его и поддержит его любовь до конца (Исайя 53:11). Что он увидел?

Сама Любовь смотрела дальше плетей, гвоздей, креста. Он слышал нечто иное, чем насмешки, смех, крики «Распни его!» Он видел больше, чем просто предательство, пренебрежение, гнев. Он видел вечное блаженство улыбки своего Отца и вечную судьбу своего народа, прислоненную к задней стороне креста.

И ради радости, награды, награды, которая предстояла Ему, он взял свой крест (Евреям 12:2), презрел его позор и победил смерть для своей. Он видел нечто большее, чем невероятное, чтобы сделать их своими любимыми.

Схватив наши полотенца

Наша любовь также смотрит мимо нашего ближнего на обетования небес и, согревая там наши сердца, снова смотрит на них с решимостью заботы. Мы не любим мимо них, вокруг них, над ними; мы их любим — несмотря на их досады, странности, недостатки, неблагодарность. Мы отплачиваем им любовью не потому, что они ее заслужили, а потому, что мы тоже этого не заслужили и все же являемся наследниками мира.

Доброта, жертвенность и внимание к тем, кто не может (или по какой-то причине не хочет) отплатить нам, не разоряет нас. Наша награда «нетленная, чистая и неувядаемая», хранящаяся для нас на небесах (1 Петра 1:4). С карманами нашего разума, наполненными небесным золотом, и сундуками, полными нетленных сокровищ, мы достаточно богаты, чтобы проводить время с раздражающим, раздражающим, в основном утомительным и досадным.

Зная, что мы рождены от Бога, и возвращаясь к Нему, мы можем встать, обернуть полотенце вокруг талии и низко наклониться, чтобы служить другим, которых иначе невозможно было бы любить.

Вы должны полюбить себя, прежде чем сможете полюбить кого-то другого

Да, если вы ненавидите себя и ведете безрассудную жизнь, вам, вероятно, следует немного поработать над собой (инструменты выживания), прежде чем инвестировать в кого-то другого. Но идея о том, что вы должны полностью полюбить себя, прежде чем полюбить кого-то другого, неверна. Это баннер, который развешивают люди, прочитавшие слишком много книг по самопомощи. Это может быть стена, за которой мы прячемся, потому что боимся любить.

Он тоже покрыт стыдом. Это настраивает вас на то, чтобы звонить в высокий колокол, что недостижимо, потому что любовь к себе не сопровождается сертификатом или финишной чертой. Это процесс длиною в жизнь. Это не класс. Это концепция.

Как и любые отношения, ваши отношения с самим собой развиваются то вверх, то вниз, то из стороны в сторону и требуют ежедневной подпитки. Оно меняется вместе с вами, с изменением ваших обстоятельств и с изменением окружающих вас людей.

Итак, независимо от того, сколько работы вы проделали над собой или как далеко вы продвинулись в жизни, бывают дни, когда вы не будете любить себя из-за множества других факторов. Вы можете быть добрее к себе. Вы можете больше не ненавидеть себя. Но все мы время от времени огрызаемся. Мы все живем со своими демонами в определенной степени, потому что у всех нас есть свои истории. И наши рассказы нанесли отпечатки и ложные убеждения. Никто из нас не вступает во взрослую жизнь без шрамов.

Этот баннер вселяет в людей страх, и они вместо мостов начинают рыть рвы.

Так что на самом деле дело не в любви к себе. Давайте отойдем от этого давления, особенно когда речь идет о том, чтобы заставить себя любить кого-то другого.

Вместо этого рассматривайте любовь к себе как действие любви к себе и заботы о себе в вашей повседневной жизни и ваших повседневных решениях — от того, что вы решите есть, до того, кого вы решите любить и кем себя окружать. Любить себя — это практика любви к себе, и она продолжается. Навсегда. Пока ты не умрешь. Это не план, чтобы измерить себя, прежде чем вступать в отношения.

Вступление в отношения не должно требовать, чтобы вы были определенным человеком или занимали определенное место в своей жизни.

Что более важно, когда речь идет об инвестировании в отношения, так это то, что вы нравитесь себе. Это больше константа. Это остров, к которому нужно плыть. Это реально. Это вторичное изменение.

Когда вы доберетесь до места, где вы себе нравитесь, любовь к себе станет более естественной. У вас будут не подлежащие обсуждению вещи. Вы не потерпите определенного поведения от других. Вы будете меньше искать одобрения. Ваша дружба станет менее однобокой. У вас не будет столько дыр, которые нужно заполнить внутри себя. Вы будете более нежны с собой, более снисходительны. Вы поверите, что заслуживаете большего, лучшего, другого. Вы, наконец, перестанете нарушать данные вам обещания. И ваши отношения с самим собой улучшатся.

Все еще не убеждены?

Хорошо, вот еще одна причина, по которой «Вы должны полюбить себя, прежде чем полюбить кого-то еще» — это наклейка на бампере.

Мы любим себя через других.

Мы учимся любить себя через других людей и отношения, которые у нас с ними. Мы буквально созданы для того, чтобы учиться, расти и любить через других людей. Мы племенные существа. Нам не суждено прожить жизнь в одиночестве.

Я понимаю важность Путешествия Героя. Это одиночный квест, особенно после того, как ваши отношения истекли, и вам нужно заняться самоанализом. Но это временно. Это не образ жизни. Не судьба.

В конце концов, вы решите полюбить кого-то нового и привнести в отношения то, что узнали о себе, любви и мире. Эти отношения, при условии, что они здоровые, создают пространство для того, чтобы вы любили себя экспоненциально больше, потому что вы на самом деле чувствуете, что кто-то любит вас.

Кто-то другой, любящий вас, всегда будет сильнее, чем вы, любящий себя. Легче любить кого-то другого, чем себя, независимо от того, сколько работы мы над собой проделали. Подумай об этом. Любовь, которую вы испытываете к своим детям. Твой муж, жена, брат, сестра, друзья. Вы бы сделали для них гораздо больше, чем вы сами, но это не значит, что вы не любите себя. Это значит, что ты человек. И это делает нас волшебными.

No related posts.