Вконтакте. Часть 5: Как назвать группу вконтакте и продвинуть её в ТОП ВК?
Знаете, я, когд начинала никать в тем SMM продвижения, я наткнулась на специалиста, который рассказал мне о том, как следует создавать… точне какое должно быть название для группы вконтакте. Тогда его ответ был правильным, раньше в название старались «запихнуть» как можно больше ключевых слов, якобы, чем больше ключей, тем под большее количество запросов в поиске ВК попадешь. Но сейчас же, для того, что бы попасть в топ с таким:
Или, например, с таким названием
…нужно набрать сотни тысяч участников! Конечно же, цифра вывода группы в ТОП зависит от конкурентности запроса, но в любом случае что бы вывести группу в топ с названием, в котором присутствует более одного ключевого запроса, гораздо сложнее, нежели с одним ключам.
Покажу на примере разницу между сложным и «одно ключевым» названием:
Возьму за пример группу с названием «Философия | Эзотерика | Психология».
Как видите в этом списке она на последнем месте, хотя в ней 513 307 участников! Ни одна из групп этого поиска ВК, не превышает количеством участников эту группу. Обратите внимание, все группы, имеют меньше участников, чем она.
В ТОП попадают те группы, которое соответствуют запросу и в которых большее количество участников.
Вы, наверное, уже догадались, почему та Все как обычно (в этой жизни) просто!
Если группа имеет название с прямым вхождением ключевого запроса, то она является наиболее конкурентной и попадает в первые ряды ТОПа. Т.е. если вы хотите поднять свою группу в ТОП, то название для группы вконтакте нужно дать соответственно ключевому запросу вашей темы. Выделите основную или первичной важности тему своей группы, найдите характерный запрос — это и будет названием для группы. Ах, ну, да! Оцените конкурентность запросов! Задайте в поиске интересующий вас ключевой запрос и посмотрите, какое количество групп уже имеются с таким названием.
Посмотрели? Увидели сколько людей нужно «нагнать» в группу, что бы подняться в ТОП1? Действуйте!
Обычно для быстрого подъема в ТОП количество участников накручивается, я для этого используюБотовод, но есть и другие программы для раскрутки групп вконтакте (кстати, планирую о них рассказать, так что подписывайтесь .
Итак, думаю, вопрос: как назвать группу вконтакте, исчерпан. Остается один маленький нюанс!
Как бы высоко в топе не стояла ваша группа, к живой и интересной группе люди дойдут!Понимаете, какое дело, люди ищут до тех, пор пока не находят, а найдя, продолжат искать «еще чего-нибудь», что бы быть в курсе и быть максимально информированным. Поэтому если вы не планируете заниматься группой, писать в нее каждый день новый контент по несколько постов в день, то не торопитесь «нагонять» людей в группу. Да, так мы достигнем естественного притока новых и заинтересованных лиц, но они уйдут, если мы не дадим им то, что они искали. Так же они уйдут, если не почувствуют живности группы Накрученная, но «мертвая» группа вконтакте, ни чем не лучше, чем обычное объявление на какой либо доске объявлений В некоторых случаях доски работают даже лучше!
В SMM специалисты делятся на две категории:
- те, кто профессионально и быстро накручивают количество участников (они как правило, только этим и занимаются).
- те, кто привлекает новых (ЦА участников, потому как даже если накрученные участники живые, они не являются целевой аудиторией) участников и работает с аудиторией. Тот, кто каждый день создает и поддерживает активность в группе ВК. Здесь кроме навыков в SMM, нужны знания психологии человека и умение быстро маневрировать информацией.
Пишу это просто для того, что бы вы знали разницу и, что бы, не имели лишних иллюзий относительнораскрутки групп вконтакте. В SMM, так же как и в SEO (кстати, рекоменду сео блог) имеются технические методы и инструменты для работы, но человеческий фактор ни в одном, ни в другом случае, ни кто не отменял. Люди уходят с тех ресурсов, на которых не находят запрашиваемой информации. Только в социальных сетях все намного быстрее!
В ВК, так же как и в любой другой социальной сети, посты, как правило, короткие, а соответственно человеку не нужно много времени, что бы понять, что ему не интересно здесь (в группе ВК) быть. Поэтому, делайте свои группы: интересными, информативными, приятным и живыми.
Создавайте правильное название для группы вконтакте, наполняйте ее полезным контентом, общайтесь и заинтересованные люди будут с вами.
Удачи вам, в продвижении своих групп ВК в ТОПы
П.С.: название для группы вконтакте можно и нужно создавать красивым и узнаваемым! Если же хотите быть и в ТОПе и быть узнаваемым, то по мере продвижения группы в ТОП, добавляйте опознавательные знаки (слова) к названию своей группы.
Эзотерика в Контакте: обзор наилучших сообществ
Эзотерика – это совокупность особых способов восприятия реальности при помощи практики. В переводе с греческого слово «эзотерика» означает «внутренний». Каждый человек имеет свои особые способности и силы, и именно это учение открывает знание в человеке, с помощью которого можно заглянуть в неизведанные уголки своей души.
Именно поэтому эзотерика в Контакте набирает все большую и большую популярность. Многие пользователи стремятся всегда познавать что-то новое, развивать свои внутренние качества и способности.
В этом могут помочь различные сообщества ВК, которые делятся информацией о данной науке со своими чтителями. О некоторых из них мы и расскажем в нашей сегодняшней статье.
Группа «Эзотерика, саморазвитие и личностный рост»
Данная группа является довольно перспективной. В ней насчитывается более ста двадцати тысяч участников. Это, конечно, не так уж и много по сравнению с некоторыми особо популярными сообществами, однако именно в этой группе можно найти массу информации о различных практиках, музыку, фильмы и книги. Также в группе часто проводятся вебинары и тренинги, которые помогают познать себя и окружающий мир.Ежедневно руководители сообщества выкладывают полезные статьи и заметки на различные эзотерические темы. Также там можно найти полезные обучающие и развивающие видеоматериалы, которые расскажут о различных учениях. Стоит также обратить ваше внимание на обсуждения группы. Именно в них можно ознакомиться, как с основами эзотерики, так и пообщаться с единомышленниками.
Рекомендуем присоединиться к данному сообществу, так вы всегда будете оставаться в курсе новостей эзотерического мира: http://vk.com/esotera.
Сообщество «Эзотерика»
Сообщество с одноименным названием имеет довольно большую популярность среди пользователей ВК. В него вступили больше миллиона пользователей, что говорит о его востребованности и популярности. Администрация сообщества каждый день радует подписчиков свежей и актуальной информацией. В нем имеется очень много фотоальбомов, в которых можно отыскать любые картинки и фотографии на данную тематику. Минусом сообщества можно назвать невозможность комментирования записей, зато здесь имеется масса обсуждений на различные темы, где можно вдоволь пообщаться с единомышленниками. Также стоит отметить возможность предлагать свои новости, что можно отнести к плюсам сообщества. Очень часто пользователи хотят делиться своими находками и не во всех сообществах ВК можно это делать.Мы даем вам ссылку на данную страницу и надеемся, что она будет вам очень полезной, и вы найдете там много ответов на свои вопросы: http://vk.
com/tut_me4ti.
Группа «Философия. Эзотерика. Психология»
Данная группа является самым большим по количеству вступивших участников сообществом на эту тематику. Там их более полтора миллиона, так что в нем точно можно найти единомышленников в эзотерических вопросах. Кстати, возможно, вам также будет интересно ознакомиться со статьей Мужская и женская философия ВКонтакте, в которой мы делаем обзор наиболее популярных сообществ на данную тематику.Таким образом, мы видим, что эзотерика ВКонтакте является очень популярной и востребованной.
Книги Эзотерика читать онлайн бесплатно
Книги в жанре Эзотерика
Эзотерика – необычный жанр книг, поднимающий вопросы психодуховных и метафизических практик. Это могут быть знание древности, изучение особых энергетик и другие подобные явление, порой близкие к сверхъестественному и мистике, но представляющие собой более материально подтвержденные практики или стремления их обрести.
Особенности книг в жанре Эзотерика в 2020
Эзотерическая литература может быть документальной или художественной литературой. На нашем портале вы найдете множество книг с элементами эзотерики, причем в их число входят и фэнтезийные, и фантастические книги. Кроме того, некоторые из этих книг поднимает вопросы нашего бытия и мироздания, пытаясь в сюжетной форме отыскать ответы на вопросы о том, что же из себя представляет наше мироздание, как устроен мир и на что способен человек.
Почему эзотерические книги удобно читать онлайн на Литнет?
Портал Литнет – это передовая система книг, самиздата, магазина подписок и электронных книг, где можно читать онлайн в том числе и эзотерические тексты.
А также вы можете скачивать произведения в удобных вам форматах себе на компьютер или телефон. Впрочем, наш сайт позволяет читать книги и с мобильной версии, что ценят многие наши читатели. А вот если вы спросите, что ценят авторы, то мы ответим: это комментарии к их произведениям и записям в блогах, это лайки, репосты, добавление книг в библиотеку и подписка на авторские страницы. Так что если вам пригляделся хороший автор – порадуйте его, это придаст ему стимул работать над произведениями еще тщательнее и бодрее.
Зиля Симонова ВКонтакте, Уфа, Россия, id65130008
Моя Уфа | Новости
Настойчивых авторов заносим в черный список. Омар Хайям и другие великие философыПритчи, саморазвитие, философия, эзотерика, духовность, мораль, стихи.
Ларису Ивановну Хачу!
Подпишись пожалуйста, нам тебя очень не хватает полистай стену 👇🏻 там столько интересного для тебя!
Мир Женщин
Название говорит само за себя! В нашем сообществе мы создаем уникальную, дружелюбную и любящую атмосферу для нашей прекрасной половины человечества 💕 Каждая женщина найдет себя в наших постах
Интересная Планета
На все руки
Мы бесконечно долго можем смотреть на то, как горит огонь, как течет вода и как трудятся умелые руки мастера.
.. А особенно приятно при этом осознавать, что мы и сами можем не хуже. Поэтому мы выбираем самые интересные, необычные, полезные секреты, советы и лайфхаки для наших видео инструкций. Они помогут тебе, наш зритель, покорить хаос бытия. И стать настоящим Мастером на Все Руки!
Женские Хитрости
Лучшие домашние хитрости для современных хозяек!
Женские мелочи
Полезные советы, рецепты и юмор)
ОБРАЗ ЖИЗНИ|психология,отношения,общество|цитаты
ЗОЛОТОЙ ЦИТАТНИК на каждый день -психология отношений, философия жизни, цитаты,афоризмы великих людей.
Киномания ► Фильмы и сериалы
У нас вы можете смотреть любые фильмы онлайн абсолютно бесплатно и без регистрации. Оперативно выкладываем новинки, много крутых подборок, только лучшее качество (HD).
Подписывайся и смотри все новинки кино первым!
МОЙ УЮТНЫЙ ДОМ. Женщинам, Хозяйкам, Мамам.
Идеи и Рецепты для Дома, Красоты, Здоровья! А также Юмор и забавные животные, интересное из жизни ярких людей — общаемся и обсуждаем!
Женский юмор
Сообщество в котором можно расслабиться,поржать и побыть собой!
Девочки — все для вас!
Душевные иллюстрации | арт, искусство
Наш инстаграм: 🌸🌿
Жемчужины Мудрости
Притчи, афоризмы, истории.
..
Практическая психология
Не нервничать и не бояться! Очень часто тревожитесь, хотите лучше разбираться в людях или просто интересуетесь работой человеческого мозга? В нашем паблике найдутся посты о психологии на любой вкус. Как взять себя в руки во время панической атаки, как научиться любить себя, как побороть свои страхи — у нас вы найдете ответы на эти и многие другие вопросы. P.S.: Напоминаем, что ни один паблик ВК не заменит визита к психотерапевту при подозрении на серьезные эмоциональные проблемы.
Моя дача
Множество дачных идей.
Как обустроить и оформить свою дачу. Создать красоту и уют на любимой даче и вырастить хороший урожай. Обо всём этом мы публикуем материал. Оставайтесь с нами и мы будем радовать вас новыми материалами каждый день. ❗ Перед тем, как вступить в сообщество [club165101755|Моя дача] каждый ОБЯЗАН соблюдать элементарные правила: • Запрещено оскорблять подписчиков. Нарастающая блокировка: неделя, месяц, год и т.д.
• Спам/реклама — ВЕЧНЫЙ БАН!
• Неуважительный комментарий об администрации группы — ВЕЧНЫЙ БАН!
Зачеркни прошлое
• Максимум смысла, любви, позитива.
• Всегда актуальные и жизненные темы.
• Наслаждайтесь, созерцайте, участвуйте.
Полезные советы
Пси-интерпретация квантовой механики Текст научной статьи по специальности «Философия, этика, религиоведение»
Пси-интерпретация квантовой механики
А.
В. Кундин — программист, Международное философско-космологическое общество, (г. Киев, Украина)
E-mail:Alexandeг[email protected]
В статье устанавливается соответствие интерпретаций квантово-волновых явлений в рамках теории квантовой механики и некоторых психических процессов сознания. Демонстрируется общность физической и смысловой структуры1 квантово-волновых явлений и их измерения с организацией процесса познания (измерения) состояния сознания человека при помощи формализации и интерпретации смыслового содержания написанного им текста. В результате обосновывается вывод о квантово-волновой природе физического носителя сознания.
Ключевые слова: физика сознания, пси-физика, пси-интерпретация квантовой механики, измерение, формализация и интерпретация смыслового содержания.
Psy-interpretation of quantum mechanics
Alexander Kundin — Programmer, International Society of Philosophy and Cosmology (Kyiv, Ukraine)
In this paper we establish the appropriate interpretation of quantumwave phenomena in the framework of the theory of quantum mechanics and some of the mental processes of consciousness.
The common physical and semantic structure of the quantum wave phenomena and their measurement with the organization of the process of cognition (measured) state of human consciousness has been demonstrated with the help of formalization and interpretation of the semantic content of the text written by him. As a result, the conclusion about quantum wave nature of the physical media consciousness is justified.
Keywords: physics of consciousness, psycho-physics, psy-interpretation of quantum mechanics, measurement, formalization and interpretation of semantic content.
Поскольку квантовая физика в своих интерпретациях вторглась на территорию философии, психологии и даже эзотерики, то нам будет простительно ответить ей тем же. Мировоззрения и психическая практика современной эзотерики глубинным образом связаны с открытиями в квантовой теории поля, поэтому необходима адаптация выводов последней на язык, привычный для (нео)эзотерики.
Кроме того, интерпретаций квантовой механики так много, что ещё одна, надеюсь, ей уже не повредит.
В данной статье представлена не полноценная теория, а лишь основания для исследований, позволяющие нормальной физике не вводить в картину ми-
© КундинА.В., 2014
178
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
ра сознание наблюдателя в полной мере, а если вводить, то уже на принципах пси-физики 1.
В общем случае, познание сводится к попытке создания в сознании человека пси-модели реальности (или её части) по её проявлениям относительно человека (или другой её части). Так, физик пытается с помощью вычислений и измерений постичь устройство материи и донести свои представления (знания) до объединенной пси-модели всех (большинства) физиков, называемой наукой «Физика».
Иначе говоря, сделать своё субъективное измерение реальности объективно истинным для других субъектов.
Вот подобная задача: измерить (определить) с помощью состояния сознания одного человека состояние сознания другого человека по его проявлениям. Для конкретности, пусть некий физик М2 оценивает в определённом диапазоне (спектре) состояние сознания физика М1 по его проявлению в виде текста, интерпретирующего квантовую механику. Где текст — это макроскопическое измерение самим М1 собственного состояния сознания в его мысле-чувственном плане, но относительно М2 этот же текст играет роль матрицы, суперпозиции смысловых интерпретаций. Такая задача находится на пересечении физики и психологии.
Одной из наиболее фундаментальных проблем интерпретации экспериментально подтвержденных формул квантовой механики является понимание того, какова суть переходов микрочастиц от неопределённого значения их характеристик к определённым в момент измерения. Физики разделились на тех, кто признаёт коллапс волновой функции (редукцию) и тех, кто её отрицает. (Редукция — сведение сложного к простому.) Также стоит вопрос о зависимости результатов измерений от состояния самого измерительного прибора. Ведь если их состояния рассматривать как взаимосвязанные, то мы в принципе не можем говорить о собственных характеристиках микрочастиц до момента измерения, а само оно даёт лишь сведения на момент их взаимодействия с прибором.
Я продемонстрирую суть вышеуказанных квантово-волновых явлений на основе анализа процессов в сознании людей и генерируемым или изучаемым ими каким-то смысло-содержащим текстом. Проще говоря, автора текста, самого текста и читателя.
Сразу надо установить соотношение такого примера с квантовыми явлениями. Человек, точнее его сознание, исходя из собственного мысле-чувственного состояния (на которое влияют и другие виды ощущений) может прийти к некому осмыслению и выразить своё понимание в виде текста (научного или художественного).
Любой другой человек=сознание может, при определённых условиях, попытаться по этому тексту установить смыслово-чувственное состояние его творца на момент написания этого произведения. Надо понимать, что психическое состояние человека имеет свой материальный носитель, коим является, как минимум, система электромагнитных и электрохимических явлений мозга. И через постижение смыслового содержания сознания мы воссоздаём и подобие его физического состояния. Напомню, что информация — это последовательность физических объектов/явлений, в частно-
1 Автор выражает благодарность доктору физмат наук Ю.В. Ирхину, который проверил данный текст на предмет корректности рассуждений с позиции физики, а также высказал мнение, что проведенный анализ имеет большое значение для понимания единства психического и материального._
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
179
сти, символов.
Её можно понимать как меру определённости/неопределённости состояния. С математической точки зрения информация — это последовательность целых чисел, которые записаны в вектор. Числа — это номер объекта в базисе информации. Вектор называется инвариантом информации, так как он не зависит от физической природы объектов базиса.
Таким образом, нет принципиальной разницы между тем, что физик по данным измерения (информации, тексту) пытается интерпретировать их так, чтобы воссоздать в своём сознании модель реального состояния измеряемого физического объекта и тем, что физик (или нормальный человек), по данным восприятия пытается воссоздать модель реального состояния сознания субъекта. И в случае микромира, и чужого сознания, исследователь лично не видит явления, а знает о них на уровне опосредованной информации. И поэтому можно предположить, что процессы психического обмена (взаимопознания) информацией между людьми и их способ познания материальной реальности подчиняются общим закономерностям, а законы физического уровня должны укладываться в психофизический как в систему с большим количеством степеней свободы.
Чтобы корректно устанавливать дальнейшие соответствия, мы будем рассматривать тему относительно четырёх структурных уровней организации сознания.
1. Внесоциальным будем называть сознание человека, изначально существующее без контактов с другими людьми (в пределе ни с кем вообще). Оно не обретает достаточно развитой личности, а способно лишь автоматически воспринимать/запоминать поступающие в него сигналы от физического/физических носителей. Между такими ощущениями возможны лишь рефлекторные или ассоциативные связи, т. е. непричинная (нелогическая) связь. Имеется нетождественное соответствие с искусственным интеллектом ИИ (компьютером) без операционной системы, но с активными датчиками относительно физических воздействий. Короче говоря, такой человек, если отвлечься от специфики самого восприятия субъекта, и есть измерительный прибор в отсутствии думающего наблюдателя. Это как раз тот случай, когда физики достаточно правомерно отождествляют сознание с прибором, хотя и упрощают природу существования субъекта.
2. Сообществом будем называть группу людей-сознаний, находящихся в системе общения друг с другом при помощи посредников — внешних носителей информации (текстов, звуков и т. п.). Такие сознания обладают человеческими личностями, ведь вне общества они просто не формируются. Здесь личность рассматривается в роли операционной оболочки, служащей для обработки энергоинформационных сигналов или после их восприятия сознанием называемых ощущениями. Сообщество соответствует системе ИИ, обменивающихся информацией на уровне языков высокого уровня.
В этом случае текст выступает в роли совокупности измерений своим творцом собственного не вполне определённого состояния сознания относительно избранной темы, а читатель выполняет функцию наблюдателя, пытающегося установить по тексту состояние сознания (в некотором диапазоне) его творца на момент написания текста. И когда мы говорим о том, что человек создаёт или читает текст, то имеем в виду многоступенчатое его воздействие или их взаимодействие: от физического контакта (например, зрительного) до осмысления текста сознанием. Как мне кажется, непонимание физиками сложной структуры наблюдателя и ведёт ко многим парадоксам. Хотя многие физики пришли к пониманию необходимости включения состояния самого
180
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
наблюдателя в физическую картину мира, они всё же не готовы учитывать его психологическое состояние. А оно могло бы многое прояснить и предсказать.
Этап генерирования. Текст не возникает сам по себе, его генерирует сознание автора М1, точнее, сначала оно создаёт идею в виде аналоговой (=интуитивной, ощущенческой, топологической, непрерывной) пси-конструкции (точнее психофизической конструкции, если учитывать её носитель), а затем постепенно конкретизирует (смешанное состояние) смысловое её содержание и, наконец, старается адекватно его формализовать, т. е. выразить его в виде текста на дискретном (=формально-логическом, вербальном, цифровом, алгебраическом) языке.
По сути, это есть процесс перехода от неявного состояния (бессознательного, подсознательного) к всё более проявленному, от потенциального через полутона вплоть до окончательной реализации. Как здесь не вспомнить интерпретацию Гейзенберга-Фока и Поппера, согласно которым квантовая реальность — это реальность потенций поведения микрообъектов.
Аналогично ранее сказанному, экспериментатор любое физическое явление старается описать вербально и как можно формальнее, вплоть до языка математики, который позволяет узнавать (вычислять) состояние изучаемого объекта без необходимости в его восприятии (измерении). Любой разумный текст и есть математика, т. к. по нему можно узнать о некоем аспекте состояния сознания автора, вовсе не контактируя с ним. Это говорит нам о том, что адекватная формальная модель реального явления, также как и аналоговая, под действием интуитивного или логического анализа способны довольно точно описывать состояние изучаемого явления. Как это может быть, что разные по природе объекты (психические и физические) оказываются информационно связанными? Видимо, потому что именно общность структур и законов предопределяют соответственность состояний независимо от природы явлений. Фактически, они тождественны относительно информационно-структурного аспекта реальности. Если исходить из того, что весь Мир и все его объекты представляют собою структуры, составленные из единственного первоэлемента, то можно сделать вывод о правомерности создания единой теории психических и физических явлений.
Сознание автора опирается на устройство его личности, которая достигает уровня человеческого, только развиваясь в социуме других человеческих личностей, т. е. имеется предыстория их состояний и система культурных связей. Читатель М2 увидев текст, написанный М1, сначала интуитивно убеждается, что тот написан на понятном ему коде (языке), затем идентифицирует первичное содержание слов, предложений и темы в целом. Подсознательно выяснив, разбирается ли он в этой теме настолько, чтобы понять содержание текста (не прочесть, а понять!), решает — может, не читать далее? Но прочитав текст, он потратил ещё время на его углублённый анализ и интерпретацию, дабы увязать его со своими понятиями, т. е. осмыслить прочитанное.
Аналогично, микрочастицы или волны генерируются каким-то источником, находящимся в некой среде и который в них сообщает и о своём состоянии, а возможно остаётся с ними во взаимосвязи. Такая частица или система частиц (квазичастица) также находится в единой связи со средой, в которой она движется. Движение такой частицы, описываемое волновой функцией Шре-дингера или матричным уравнением Гейзенберга, вполне детерминировано. В момент измерения характеристик частицы-волны происходит непредсказуемое
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
181
принятие её характеристиками конкретных значений. Наблюдатель, сняв показания о характеристиках микрочастиц с техноприборов и сигналы от собственных органов чувств (биоприборов), должен ещё проанализировать (идентифицировать, интерпретировать), что же он увидел, и осмыслить (синтезировать) это, увязав с системой своих знаний. Воспринять сигнал органами чувств не значит, что осознан его смысл! Осознание (прочувствование и осмысление) есть продолжение процесса измерения наблюдателем. Частично допустимо заменять в своих рассуждениях наблюдателя компьютером, т. е. искусственным интеллектом. Но роль его участия зависит от того, насколько этот ИИ приближается к человеческому в том плане, что биологическое и психическое взаимодействие с квантовой реальностью, очевидно, в силу своей природы, значительно отличается от тех же её связей с ИИ.
Итак, пусть некий физик М1, изучая всё или почти всё многообразие интерпретаций квантовой теории, пришел, наконец, к чему-то определённому, т. е. сложил собственное мнение о проблеме, не тождественное ни одному из изученных им вариантов. И определённость его понимания доросла от интуитивного уровня (аналогового ощущения смысла) до момента, когда он смог изложить своё понимание в виде вербально-формализованного текста Т, который опубликовал в интернете. Значит, из относительно субъективного существования текст перешёл во всеобщее обозрение — стал объективно данным. Это в точности совпадает с представлением о переходе из собственного состояния квантовой системы в момент измерения в определённость окружающей нас классической (обычной, макроскопической) реальности.
Другими словами, смысловое поле конкретных интерпретаций сложилось в сознании М1 в «суперпозицию», т. е. область пересечения смысловых значений, а уже из неё он синтезировал собственное мнение. Суперпозиция в зависимости от психологических установок и логики анализа М1 могла быть простой (вероятны все варианты, но истинна лишь одна из теорий) или квантовой (истинны все теории сразу при сведении их к некой универсальной интерпретации). В результате перехода от определённых теорий к их неопределённому смысловому пересечению и через выделение смысловых значений, соответствующих его поисковым настройкам, М1 пришёл к состоянию, оцениваемому им (относительность оценки!) как определённое. Иначе говоря, М1 произвёл измерение собственного понимания.
Сказанное соответствует рождённой, в результате отслеживаемых экспериментатором каких-то явлений, некой микрочастице или системе таковых с предсказанными вычислениями характеристиками. Далее она может быть измерена любыми наблюдателями-экспериментаторами. Причём буквенная запись информации текста Т соответствует матричному строению частицы, задающему коридор состояний, а смысловое содержание — её исходному при рождении состоянию. Аналогия здесь не притянута, ведь содержание и есть исследуемый аспект состояния сознания М1, а текст и есть результат измерения, только пока проведённый самим М1. Это означает, что квантовое состояние тоже может иметь свою предысторию и свойство наследования, т. е. явление, его породившее, отражает в нём либо какие-то свои характеристики на момент генерации, либо динамически, находясь в спутанном состоянии со своим продуктом в пространстве или во времени. Причём квантовый объект возникает как результат взаимодействия или элементов внутренней структуры его генератора, или с внешним фактором. Поскольку любое взаимодействие можно рассматривать как измерение, то, следо-
182
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
вательно, происходит естественное измерение состояния генератора, сопровождающееся излучением квантового энергоинформационного сигнала о результатах. Теперь относительно определённое состояние квантового сигнала будет переноситься в пространстве в виде квантовой суперпозиции или выражаясь математически в виде интеграла по всевозможным траекториям движения. Это тот самый переход от смысло-состояния М1 в текст, когда передача информации с помощью посредника (среда, носитель, упаковка) дополняет её его собственной информацией-структурой, расширяя потенциал проявлений и делая её более неопределенной.
Этап измерения. Теперь приходит М2 и читает текст Т. Ему неизвестно собственное смысловое значение (состояние сознания), которое вложил в него его создатель М1, но М2 может считать информацию Т и интерпретировать её согласно своему субъективному представлению об общепринятом (статистически усреднённом) понимании слов. Это соответствует измерению характеристик частицы, повторенному многократно, что даёт статистическое знание о них. Этот статистический характер, вероятностность одновременно является и мерой незнания М2 о представлениях М1, и отражает саму природу смыслосо-держания, как социального продукта, как интерференции представлений множества людей. Так и квантовое состояние не изолировано, а есть суперпозиция множества полей в рамках Вселенной. Любое же его конкретное измерение даёт лишь одно из вероятных значений. Многие измерения — статистическое знание: диапазон или усреднение.
Мы также можем заметить зависимость результатов толкования текста от психологических настроек М2. Измерения в микромире также зависит от того, каким способом это делает прибор и каков он сам по строению. Например, прибор макроскопический или микроскопический.
Но, возможно, М2 читает текст по одному ключу, а в Т есть информация, закодированная другим способом. Например, надо сложить в предложения все буквы текста, находящиеся на позициях, вычисляемых по специальной формуле или алгоритму. Яркий пример тому философско-религиозные тексты (особенно в переводе с древних языков), использующие символизм и образность. Они имеют несколько уровней прочтения (буквальный, переносный, тайный), а потому диапазон смысловой суперпозиции в них, как правило, значительно шире, чем у научного текста. Тогда мы имеем дело со скрытой информацией. Эзотерические тексты, устроены так, чтобы охватить как можно большую смысловую нагрузку, а научные — на максимальное сужение смысловой неопределенности. Даже если М2 настроил свое восприятие на выяснение несколько иной информации из текста, например, оценки психологических аспектов личности М1, то значит, М2 ищет скрытую информацию. В физике также существует теория о скрытых параметрах квантовой системы, которые и определяют результаты измерений. И конечно, какие-то скрытые параметры всегда есть: или в силу незнания, или неспособности их выявить, или в силу непознаваемости.
Наиболее яркое отличие классической физики от квантовой заключается в том, что в первой неопределённость наших знаний о реальности связана лишь с их недостатком и недостаточной развитостью технических средств наблюдения, а в квантовой механике неопределённость имеет больший спектр значений. Она не только субъективна, но и объективна, т. е. неопределённость есть реальное состояние квантовых состояний, а недостаток информации, как и
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
183
пределы измерительных возможностей, носят принципиальный характер -такие состояния не познаваемы и не измеряемы. Иначе говоря, проекция понятия неопределённость на психику дополнилась проекцией на реальность.
Аналогично, объективность познания в классической физике дополнилась некоторой субъективностью квантовой реальности. Ранее считалось, что наше знание или наблюдение за реальностью (при соблюдении предосторожностей) не меняет её состояния, а теперь влияет не только сознание на микроскопическую материю, но и в обратном направлении.
Однако нас это не удивляет:
М2, изучая текст, знает, что смысловложение от М1 неопределённо не только потому, что М2 не хватает информации о мировоззрении М1, а ещё и потому, что оно по своей природе не вполне определённо, что следует из самой природы нашей понятийной системы (даже самое точное математическое знание или доказательства не являются строго однозначными, допуская интерпретации). Мы не можем понятийно определить многие свои ощущения, и даже не все они имеют название.
И уже по ходу чтения, М2 не только интерпретирует текст, но и под его воздействием меняет своё состояние. А при личном контакте с М1, параллельно, менял бы ещё и его сознание. Причём познаваемость объективного содержания Т возможна лишь до той меры, пока поступает дополнительная информация о содержании текста, после чего начинается сфера более субъективного, относящегося к самим М2 и М1.
Если бы устройство текста было таково, что некий компьютер считывал бы смысловое понимание его М2 и прямо по ходу чтения им менял входящие в текст слова и предложения в соответствии с текущим осмыслением его М2, то последний никогда бы не узнал более-менее точного смысла, вкладываемого М1, а лишь создал бы смысловое ветвление (семейство коридоров) от нескольких начальных частей общей последовательности информации в тексте. Реально такие состояния психики тоже возможны при повышенном самовнушении, когда человек видит то, на что настроился увидеть или услышать. Для активизации такого спускового механизма ему достаточно услышать пару ключевых слов, а далее моделирует его личность.
Это соответствует непознаваемости состояния микрочастицы до измерения, при условии, что во время измерения она вступает во взаимодействие с самим прибором и, таким образом, мы узнаём не её истинные характеристики, а продиктованные системой частица-прибор, частица-наблюдатель и частица-прибор-наблюдатель.
Интересен случай, когда М1 является авторитетом для М2, тогда текст, по мере чтения, меняет состояние М2, заставляя (гипнотизируя) его принимать навязываемую точку зрения. Такой же идее придерживаются некоторые физики, указывая, что квантовое состояние может наводить на измеряющий прибор совсем не те показания, которые должны быть. Как если бы прибор под возмущением поля измерял бы не столько его, сколько собственные неустойчивые состояния.
Итак, М2 считал не собственное значение Т, а лишь смысловой диапазон в контексте более широкого диапазона представлений о квантовой механики, т. е. измерил (получил информацию) размах одного поля относительно большего поля и собственного понимания. В голове у М2 теперь наложение (вложение) более узкой неопределённости в более обширную. Из этой смысловой суперпозиции М2 может выбрать то понимание (или пару вариантов), которое
184
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
он принимает за основное. Для микрочастицы сказанное означает, что её суперпозиция существует внутри поля физического пространства и при этом взаимодействует с измерительным прибором так, что мы получаем набор или диапазон статистических значений.
Заметим, что слова, входящие в текст, сами по себе имеют гораздо более широкое значение, чем то, которое они обретают в данном контексте. Система смысловых связей уменьшает амплитуду неопределённости содержания в той мере, насколько жёстко они устанавливают их смысл, но может быть и такая система, которая дополнит понятие новым смыслом. Очевидно, что это демонстрирует явление, когда микрочастицы, входящие в макросистему или подвергаемые макроскопическому измерению, частично утрачивают свои волновые качества, но, видимо, не всякое взаимодействие с квантовой системой уменьшает амплитуду её суперпозиции.
По прошествии недели (любого достаточного для внутренней перестройки сознания отрезка времени) М2 вновь прочел текст Т и узрел в нём иную смысловую интерпретацию. А М1 теперь тоже вкладывает в этот же текст несколько иные содержательные оттенки. Это произошло из-за того, что состояние знаний и позиция восприятия М1 и М2 за достаточно долгий период изменились. Это в точности соответствует последовательности измерений характеристик микрочастицы, при условии, что измерительная часть прибора и сама микрочастица не восстанавливают своего исходного состояния после каждого измерения.
Затем пришел М3 и прочёл Т по иному, чем эти двое. Затем М4 и т. д. Каждое чтение-измерение выдаёт несколько новый результат. Это как если бы мы повторяли измерения всякий раз аналогичным, но новым прибором. Вспоминается здесь и известный эксперимент со щелями, если все-М читают текст одновременно.
Если все читатели этого текста начнут обсуждать его в интернете, то изменится восприятие текста каждым с поправками на понимание текста другими. То есть получаем итоговую статистику о состоянии частицы, но если приборы или частицы составляют единую систему, то конечные результаты знаний будут запутанны друг за друга и взаимно коррелировать.
Как видим, чтение и размышление (предполагаем всесторонний анализ) над текстом М2 привело к отрицанию многих интерпретаций и сохранению единственной или нескольких, что соответствует коллапсу волновой функции. Однако другие читатели пришли к иным интерпретациям, аналогичным или отличным от принятых М2, т. е. имеем дело с альтернативными реальностями и антиколлапсовым явлением. Однако эти альтернативы существуют только в сознаниях читателей (из тех, кто способен подобное понять), и лишь некоторые из них реализуют свое понимание (параллельно или последовательно после ознакомления с работами предшественников) в виде записанного текста, т. е. реализовать альтернативу на уровне классической реальности.
На этом примере удобно рассмотреть проблему соотношения квантовых и классических миров. Очевидно, что аналогия с многомировой интерпретацией (Мультивселенная, Альтерверсум), когда миры есть лишь проекции в рамках одной единой квантовой реальности, неполная. Если бы параллельно реализо-вывались все альтернативные миры (сценарии), то стремление к реализации наилучшего варианта жизни как для единого сверхсознания, так и для инди-
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
185
видуальных сознаний теряло бы смысл: никакими действиями нельзя было бы освободиться от нежелательных вариантов.
Вариант с наличием стрелы времени и последовательной реализацией альтернативных миров таким образом, что в последующих сознания как-то ассимилируют опыт предыдущих воплощений, видится более глубоким.
Ещё полезнее было бы считать проекции квантовой реальности виртуальными мирами (или линиями развития), не все из которых могут реализоваться. Тогда мы имеем почти бесконечную квантовую реальность с виртуальными классическими мирами и конечное, хотя и, возможно, неограниченное количество реальных классических миров.
Когда М1 вырабатывал своё понимание, то он направлял в область своего сознания (где решается проблема) своё внимание-энергию и подключал разную дополнительную информацию, чтобы прийти к определённости понимания. Если бы М1 постоянно дописывал свой текст, уточняя содержание, то в пределе, М2 по мере чтения получил бы очень точное понимание заложенного в него смысла. Аналогично, пополнение энергией-информацией микрочастицы привело бы её к автоматическому выходу из суперпозиции во вполне определённое состояние. Как тут не вспомнить информационную интерпретацию Зурека.
М2, сохраняя в памяти прочитанный текст, через некоторые промежутки времени мог бы, не читая его вновь, продолжать (возобновлять) переосмысление, и тогда, в зависимости от состояния М2, смысловое содержание могло бы повышать или понижать свою определённость. М2 мог бы даже стереть из своей памяти нежелательные, ошибочные версии. Это напоминает петли во времени, при которых, теоретически, наблюдатель может вернуться к исходной суперпозиции и перемерять частицу. Или переиграть результаты измерений на основе слабых квантовых взаимодействий, осуществив реинкарнацию кота Шредингера.
Кстати, петли во времени помогли бы избежать соотношения неопределённостей Гейзенберга, в смысле возможности, измерив точно одну величину, вернуться во времени и измерить точно другую. А при наличии стрелы времени (необратимости), определённость осмысления одних аспектов текста в фиксированный момент времени порождает неопределённость осмысления других на этот момент, поскольку, чем дольше читатель вникает в один аспект, тем далее он смещается от своего исходного состояния и установить на тот момент своего понимания других аспектов точно не может, т. е. неопределённость того понимания нарастает.
Теперь о едином смысловом поле. Пусть М2 ранее читал текст Т1, а позднее начал читать Т2. Причём содержание Т1 по смыслу связано с Т2 так, что по-разному освещает одно и то же понятие. Тогда, как только М2 прочтёт и осмыслит Т2 до момента его связанности с Т1, у М2 немедленно измениться понимание Т1. Вместе с тем, поскольку он ранее уже читал Т1, то, читая Т2, он воспринимал его смысл уже с учетом смысла Т1, т. е. был настроен на выбор определённого понимания. Здесь просматривается аналогия с запутанностью квантов во времени, а также с ролью состояния измерительного прибора, изначально задающего некий диапазон замеров.
А если бы между смыслами текстов Т1 и Т2 существовало несколько прочитанных М2 текстов, последовательно перевязывающих Т1 и Т2 смысловыми связками, то аналогия бы просматривалась с запутанностью квантов в пространстве.
186
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
Причём в физике говорят о квантовой нелокальности (дальнодействии), когда запутанные частицы реагируют своим состоянием мгновенно на изменение состояния одной из них. Но речь идёт о физическом времени, а в психике действует пси-время (внутренняя оценка времени), как и пси-пространство (смысловое расстояние), поэтому мгновенность является лишь вопросом субъективной оценки времени, когда человек, условно говоря, восклицает: «И тут я мгновенно понял! Меня как озарило!». Дело в том, что наличие расстояния между проекциями пси-объектов в одном пси-времени-пространстве, может отсутствовать или быть иным в пси-времени-пространстве, принадлежащем другому уровню иерархии — сознание многослойно. (В физике и топологии такие соотношения четырехмерных континуумов тоже известны.) Например, понятийно-логическая операция, автоматически порождает волну на интуитивном уровне. Одна часть волны уходит в память (прошлое), другая в настройку будущих пси-процессов. Причём интуитивное знание может быть получено, а на вербально-логическом уровне за это время не произошло никаких событий, т. е. интуитивное познание произошло вне времени относительно понятийно проявленного мышления.
И тогда все понятия в сознании человека с достаточно развитой личностью связаны в единую систему посредством интуитивных и сознаваемых ассоциаций, подобий, логических отношений или отношений включения (абстракций и пересечений). Это можно интерпретировать как единое квантово-волновое поле, условно сегментированное в кластеры.
Может ли кто-то кроме М1 создать точную копию смыслового содержания текста Т? Нет, потому что все могут прочесть форму, но никто не знает точного содержания. Но чем больше мы добавим текстов, связанных смыслом с Т и написанных М1, тем точнее мы сможем описать смысловое содержание Т, т. е. создать его смысловую копию. Описанное соответствует квантовой телепорта-ции. Создать точную копию неизвестного квантового состояния, не разрушив его при этом, невозможно, но можно создать приблизительную копию, добавив к исходному дополнительную квантовую систему.
Имеется ли достаточно определённое содержание в Т, если никто кроме М1 его не читал? Да, имеется у М1, а относительно новых читателей определённого содержания объективно не существует. Эта мысль относится к решению ЭПР-парадокса. Вычисленное состояние частицы реально, хотя получить его в ходе измерения невозможно из-за возмущающего воздействия прибора. А полученные измерением характеристики до измерения не существовали.
3. Телепатическим сообществом назовём систему людей, объединённых возможностью считывать состояние чужих сознаний на довербальном уровне. Поскольку телепатические явления однозначно установлены, то нам следует учитывать такую систему сознаний. Структурно подобное соответствует системе компьютеров, обменивающихся информацией на уровне общих машинных кодов.
Вообще говоря, всё, что воспринимает человек, есть лишь сигналы от событий, из которых он умеет выделять часть информации и как-то её интерпретировать. То есть его представление о реальности заведомо отличается от таковой. Мы имеем дело с картой, моделью мира, но не самой реальностью, какова она есть. Преодоление этого разрыва возможно по мере перехода от опосредованного знания к непосредственному, т. е. уменьшению количества приборов-посредников в процессе восприятия.
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
187
Если бы М1 мог передать сформированное им собственное смысловое понимание текста телепатически (в кодах носителя сознания), минуя словесную форму кодирования, то М2 мог бы и без чтения знать правильную интерпретацию текста. Для физики подобное означало бы установление состояния микрочастицы без прибора-посредника, при помощи резонансного считывания её состояния некой пси-конструкцией в его сознании. Как только она бы приняла состояние подобное частице, то это состояние стало бы ощутимо сознанием М2. И лишь анализ этого состояния дал бы ему сведения о конкретных характеристиках такового, но не в цифирной форме, а сравнительной с аналогичными ощущениями подобных опытов. Думаю, такой способ познания вполне реален, если учесть теоретическую возможность таких взаимодействий между системами микрочастиц, и то, что пси-конструкции, даже на уровне мозга, создаются на основе пересечения электромагнитных сигналов, включая фотонные поля зримого воображения. Полевая основа сознания тоже вполне подтверждаема парапсихологическими экспериментами и фактами. Можно высказать предположение, что полевой носитель сознания лишь входит в суперпозицию (интерферирует, сцепляется) с полями, излучаемыми биологическими телами, включая мозг. Тогда процессы в сознании, в частности мышление, следует считать двойственной природы: мозг через свои поля наводит интеллектуальные процессы в полях сознания, а те могут управлять энергоинформационными нейроклеточными процессами. Правда, есть ещё одна совсем уж фантастическая идея о том, что сознание базируется не в квантовой реальности, а по ту сторону физического вакуума, выполняющего роль мембраны между качественно разными субстанциями реальности.
Однако телепатическое (резонансное) знание даётся в ощущении, а оно не есть понятийное знание. Ощущать (психофизическое измерение) своё Я или своё тело не означает знать (психоинформационное измерение) как они устроены и функционируют. Эти две формы познания могут стать почти неразличимыми, если бы существовало пси-резонансное считывание не только с самого объекта, но и с его виртуальной матрицы квантового уровня. То есть области, из которой некоторые сенситивы получают информацию.
Интересно, что степень определённости-неопределённости в субъективном мире зависит от оценки таковой. М1 может считать свой текст вполне определённым относительно текущего содержания его понятийной системы, хотя некоторая степень неопределённости объективно присутствует в любом его понятии (и тем более тексте) изначально, потому что все понятия, даже при самом строгом методе определения, упираются в неопределяемые элементарные понятия, чья степень неопределённости на формальном уровне непреодолима. Элементарные понятия имеют интуитивно-ощущенческую наполненность, которую нельзя определить иначе, как передать своё ощущение целиком, например, телепатически. Рассуждения соответствуют представлению о квантово-волновом дуализме и возможности/невозможности копирования уникального состояния квантовой системы посредством некоего резонанса состояний с другой системой.
Если текст имеет достаточный объем информации, организованной так, что она содержит в неявной форме (не названные понятия) смысловые указания на понятия, лежащие вне данного текста в сознании М1, то читатель М2 может по этому тексту понять приблизительное смысловое содержание связанных с текстом неявно использованных понятий. Причём узнать их названия М2 сможет только, если он знал эти названия-понятия ранее, иначе он догада-
188
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
ется только об их существовании и содержании. Это означает, что если информация организована по голографическому принципу, то по части можно судить о целом и других частях, а по целому о частях.
Если М1 и М2 постоянно работают над своими и общими текстами по избранной тематике, а также постоянно общаются между собою, то смысловое движение становиться холистическим, приблизительно как его понимал Бом. Таким образом, структурным аналогом телепатического сообщества является система, все элементы которой коррелируют друг с другом посредством близко- и дальнодействия. Такова квантовая реальность.
Здесь можно ещё обратить внимание на то, что телепатические волны всех-М могут образовывать стабильную зону с интерференционной картиной не только физических, но и смысловых волн. Смысловая оценка какой-то проблемы в такой системе была бы пространственной (всесторонней, объемной) для всех-М. Это как если бы мы могли одновременно измерить все альтернативные траектории микрочастицы.
Резонансные явления между квантовыми системами, как и пси-резонанс с настройками сознания способны передавать всё более полную информации (в пределе — копию) по мере увеличения степени тождественности (подобия) резонирующих объектов. Естественно, что эффект тождественности возрастает, когда мы приближаемся к материи, иерархически более близкой к единым и всеобщим основам Мироздания.
4. Интегральным сознанием будем называть систему людей, для которой существует некое сверхсознание, способное обмениваться телепатической информацией со всеми сознаниями, входящими в систему. Такая конструкция структурно соответствует компьютерной системе (системе искусственного интеллекта), состоящей из относительно автономных компьютеров и единого центра управления ими.
Как ранее было сказано, если система сознаний объединена телепатическим полем, то существует область их пересечения, которая может быть довольно устойчивой и выполнять функции сервера. Если эта область была бы воспринимаема и управляема со стороны какого-то энергетически мощного сознания, то произошёл бы переход телепатической системы к системе интегрального сознания. Проще говоря, пусть некий суперМ способен непосредственно воспринимать (и воздействовать) состояния сознания всех людей, входящих в его систему. Соотношение возможностей влияния суперМ на всех-М и обратно может быть разной, а значит, образовывать разные структуры. В частности, отдельные М получают возможность влияния на всех-М не только от себя, но и через суперМ, если их намерения совпадут.
В микромире подобное означало бы не только связность элементов системы, но и вовлечённость в корреляцию самой системы как обладающей не просто суммарным (усреднённым) качеством, а интегральным, не сводящимся к её элементам. Эволюция такой системы зависела бы не только от эволюции её элементов, но и от эволюции системы в целом как относительно самостоятельного элемента.
В перспективе такой тесный обмен информацией между всеми М и су-перМ приведёт к усреднению состояний сознания всех М настолько, что в определённом смысле (и мере) их можно будет рассматривать как тождественные друг другу. Точно так же, как мы не различаем взаимодействующие обменной
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
189
энергией электроны одного поля. Уже нельзя сказать, что это два разных объекта — это один объект в двух разных (или сразу во многих) проявлениях.
Можно было бы неограниченно продолжить демонстрацию квантово-волновых явлений и их интерпретаций в психополе состояний сознания. Как видим, нельзя сказать, что квантовомеханическая логика так уж контринтуитивна, скорее специфична для некоторого класса явлений.
Выводы напрашиваются следующие:
Квантовые явления структурно совпадают с возможностями сознания как системы трёх приборов: биофизического, полевого пси-центра восприятия (того, кто рождает ощущения) и личности.
Классические и квантовые структуры смыслосодержания отражают реальную природу психологических состояний, но зависящую от позиции (в широком смысле) наблюдателя, например, от применяемой для оценки смысла формы мышления, т. е. от настроек измерительной системы. Причём смысл рассматривается нами как информационная структура, потому что смысл может быть запомнен на носителе (мозге) и вспомнен. И эта структура находится в диапазоне от интуитивно-неясного состояния до оформленного в мысль и символы. Основное отличие смысла от мысли в том, что он выражает суть мысли в системе всего или большой части мировоззрения человека, невербальная мысль «вяжет» лишь ближайшие интуитивно-смысловые ощущения, а вербальная мысль ещё более ограничена определённостью понятийного окружения. Понятно, что граница между мыслью и смыслом довольно условна и относительна.
С учётом доказанных сверхспособностей сознания, достоверно демонстрируемых уникумами типа Ури Геллера, Лиона Сушарда, Ванги, Кейси и др., можно утверждать, что носителем сознания является полевая форма материи, что не только единственно возможным образом объясняет паранормальные явления (телепатию, телекинез, ясновидение), но и поясняет единство многих свойств квантово-волновой материи с сознанием.
Психическая практика, построенная с учётом квантовой логики, предполагает медитационное отслеживание переходов состояний сознания от классической до квантовой неопределённости, от определённости до неопределённости и обратно. Важным становится искусство работы с неопределёнными состояниями мысли, чувств, осознаний, намерений, образами. Ясно, что в обычном макроскопическом состоянии квантовые явления в сознании очень слабы, но в особых, медитационно-трансовых состояниях, где концентрация происходит в глубинных областях, наполненных светом, полевые свойства усиливаются.
По-видимому, именно квантовые компьютеры — это основное направление, которое поможет создать искусственный интеллект, значительно приближающийся к естественному. Но надо учитывать, что между бессознательным и предельно сознательным есть полутона.
Такие характеристики как субъективное-объективное, определённое-неопределённое представляют собою не пары противоположностей, свойственных двоичной логике, а диапазон значений, воспринимаемый часто как неопределённый или смешанный. Поэтому следует говорить о субъективно-объективном дуализме. Аналогично, в мышлении пользоваться моделями многозначной (или бесконечно-значной) логики, аналогово-формальным (интуитивно-логическим) дуализмом и дуализмом пространственно-системного (то-пологическо-алгебраического) мышления.
190
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
Чем ближе мы к классическому миру, тем более неполноценные (относительно идеала: «все связано со всем») системы образуют явления, вплоть до несистем, характеризующихся отсутствием взаимодействия между элементами. Чем ближе мы к источнику Реальности, тем полноценнее системы явлений в плане приближения к голографическому устройству отношений и холистическому (целостному) поведению их в динамике. Поэтому связь сознания и материи в направлении физического вакуума будет только усиливаться. Не исключено, что вакуум есть лишь энергетическая мембрана, отделяющая нас от ещё более неожиданных форм сознания, материи и их связей.
Если мы введём представление об Абсолютном сознании и абсолютной субстанции, условно существующих/несуществующих до возникновения Миров, то и к абсолютному состоянию применимо представление о структуре квантовой суперпозиции, т. е. до-двойственности. Абсолютные сознания и субстанция условно тождественны (т. е. различимы только на уровне смысловой интерпретации), воспринимающий не отличим от воспринимаемого. В этом случае их состояния мгновенно коррелируют, сохраняя условную тождественность, а объективное совпадает с субъективным, модель совпадает с оригиналом. На этом уровне любое повышение степени определённости в субстанции делит на соответствующие состояния сознание, и наоборот.
Примеры и аналогии, приведённые в данной статье, могут показаться искусственными только тем, кто не сознаёт единства Мира, для остальных — это закономерный шаг в осмыслении взаимосвязей сознания и материи. По сути, мы смещаемся в область психофизики (или пси-физики), которая применяет подходы физики к психике, а логику психического к физике. Такой подход правомерен, потому что психика, как и информация, всегда имеет макро-или/и микроскопический материальный (других пока неизвестно) носитель. А всё, что нами познаётся, должно укладываться в структуры смыслообразова-ния, иначе не может быть нами понято, а лишь воспринято в виде ощущений, как непостижимая данность. Вопросы экспериментальной проверки будут рассмотрены в следующей статье под названием «Интегральная наука, комплексная физика и пси-физика».
Возможно, «размерности» происходящих в психике явлений выше, чем в физических системах — в этом и заключается познавательный и предсказательный потенциал сознания. Однако вся совокупность (из всех альтернативных миров) различных материальных свойств по своей сложности может превышать познавательные способности сознания современного человека. Но в его эволюционной перспективе, пределом которой является указанное выше Абсолютное Сознание, имеет ту же размерность, т. е. познавательно-творческий потенциал абстрактного сознания познающего равен познаваемому, когда они условно тождественны.
Щ Литература
Багров В.Г. Открытие неклассической логики поведения квантовых объектов — одно из удивительных достижений современной физики / / Соросовский образовательный журнал. — 2000. — № 7. — С. 72-78. [Электронный ресурс]. — Режим доступа:http://www.zntu.edu.ua/base/iз/гpf/k2/pogosov-lect/oo07_072.pdf.pdf. Верхозин А.Н. Интерпретация квантовой механики // Вестник Псковского гос. ун-та. Серия: экономические и технические науки. — 2013. — № 2.
ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
191
Диброва Е.И. Гиперо-гипонимическая парадигма // Современный русский язык. Теория. Анализ языковых единиц. Ч. 1. — М., 2002.
Диброва Е.И. Категории художественного текста // Семантика языковых единиц. — М., 1998.
Диброва Е.И. Пространство текста в композитном членении // Структура и семантика художественного текста. — М., 1999.
Жинкин Н.И. Язык. Речь. Творчество. — М., 1993.
Медведев В.В., Широков Д.В. Квантовая теория поля // Физическая энциклопедия / Под ред. А. Прохорова. Т. 2. — М., 1998.
Менский М.Б. Концепция сознания в контексте квантовой механики // УФН. — 2005. -Т. 175. — № 4.
Налимов В.В. Вероятностная модель языка. 2-е изд., расшир. — М., 1979.
Налимов В.В. Спонтанность сознания. — М., 1989.
Талбот Майкл. Голографическая Вселенная. 2004. [Электронный ресурс]. — Режим доступа: http://lib.rus.ec/b/126854.
Уилсон РА. Квантовая психология / Пер. с англ. под ред. Я. Невструева. — К. : ЯНУС,
BagrovV.G. OkiytieneklassicheskoylogiWpovedeniyakvantovykhob,,ektov — odnoizudivi-tel’nykhdostizheniysovremennoyfiziki [Thediscoveryofthenon-classicallogicofthebehaviourofquantumobjectsisoneofthestrikin-gachievementsofmodernphysics] // SorosEducationalJournal. 2000. № 7. C. 72-78. [electronic resource]. — Mode of access:
http://www.zntu.edu.ua/base/i3/rpf/k2/pogosov-lect/0007_072.pdf.pdf.
Verhozin A.N. Interpretacija kvantovoj mehaniki[Interpretationof quantummechanics] //
Vestnik Pskovskogo gos. un-ta. Serija: jekonomicheskie i tehnicheskie nauki. — 2013. -№ 2.
DibrovaE.I. Gipero-giponimicheskayaparadigma [Hyper-hyponymicparadigm] // Sovremen-nyyrusskiyyazyk. Teoriya. Analiz yazykovykh edinits [Modern Russian language. Theory. .Analysis of linguistic units]. Part 1. — Moscow, 2002.
Dibrova E.I. Kategorii khudozhestvennogo teksta [Categories of the art text] // Semantika yazykovykh edinits [Semantics of linguistic units]. — Moscow, 1998.
Dibrova E.I. Prostranstvo teksta v kompozitnom chlenenii [Text space in the composite partitioning] / / Struktura i semantika khudozhestvennogo teksta [Structure and semantics of the literary text]. — Moscow, 1999.
ZhinkinN.I. Yazyk. Rech’. Tvorchestvo [Language. Speech. Creativity]. — Moscow, 1993.
Medvedev V.V., Shirokov D.V. Kvantovaya teoriya polya [Quantum field theory] // Fizi-
cheskaya entsiklopediya [Physical encyclopaedia] / ed. A. Prokhorov. T. 2. — Moscow, 1998.
Menskyi M.B. Kontseptsiya soznaniya v kontekste kvantovoy mekhaniki [Concept of consciousness in the context of quantum mechanics] / / Physics-Uspekhi. 175, 4 (2005).
Nalimov V.V. Veroyatnostnaya model’ yazyka [Probabilistic model of language]. 2nd ed. -Moscow, 1979.
Nalimov V.V. Spontannost’ soznaniya [The spontaneity of consciousness]. — Moscow, 1989.
Talbot Michael. Golograficheskaya Vselennaya [The Holographic Universe]. 2004. [electronic resource]. — Mode of access: http: //lib.rus.ec/b/126854.
Wilson R.A. Kvantovaya psikhologiya [Quantum Psychology] / transl. from eng. — Kiev, 1998.
192 ISSN 2307-3705. Philosophy & Cosmology 2015 (Vol. 14)
1998.
References
Эмоциональный контакт и дружба ~ Проза (Психология)
Потребность в эмоциональном контакте может возникнуть между совершенно незнакомыми людьми.
У человека, как существа социального, существует потребность и своеобразное притяжение к психике других людей. Начало такого притяжения – в синтонии и во внеинтеллектуальном созвучии, в эмоциональном контакте с другим человеком.
Синтония (syntonia от греч. — согласованность)— способность гармонично откликаться на состояния других людей и в целом явлений окружающего мира (чувствовать себя в гармонии с природой, с людьми или человеком)[Википедия].
Эмоциональный контакт становится возможным только тогда, когда человек способен к эмоциональному созвучию с состоянием других людей.
И если мы можем различать собственные чувства, то можем уловить те или иные чувства испытываемые другими. Это может быть одобряющий взгляд, который мы ловим от совершенно незнакомого человека и начинаем чувствовать себя увереннее: мы получили от него эмоциональную поддержку и эмоциональный контакт состоялся.
Однако при эмоциональном контакте существует двусторонний контакт, в котором человек чувствует, что является предметом заинтересованности других, что другие созвучны с его собственными чувствами. Без соответствующего настроя людей, окружающих человека, не может быть эмоционального контакта и эмоциональной поддержки друг друга.
Поэтому все люди нуждаются в доброжелательных, тесных и продолжительных отношениях.
Это отношения товарищества, дружбы, любви. Такие отношения дают людям почувствовать, что они нужны друг другу, что они могут надеяться на помощь, поддержку, сочувствие, сопереживание другого человека.
Товарищество
Товарищеские отношения определяются исключительно нормами целесообразности. Часто они складываются между людьми в процессе их совместной деятельности и навыками сотрудничества.
Именно товарищеские отношения помогают людям объединяться, переживать ответственность за общее дело, за общие интересы.
Товарищ — человек, близкий по взглядам, деятельности, условиям жизни и пр.
Товарищество — близость, основанная на товарищеских отношениях.
Товарищество нужно для приобретения опыта близкого общения с другими людьми (в соревнованиях, совместной трудовой и учебной деятельности, экспедициях, походах).
Дружба — высшая степень товарищества, одна из высших форм проявления человеческой симпатии.
Важнейшее место в межличностных отношениях занимает дружба. Она основана на интенсивном обмене чувствами, мыслями: каждый из партнеров что-то дает и что-то получает. при этом тот, кто больше берёт, чем отдает, или же больше отдает, нежели принимает, сталкивается с трудностями в дружбе.
Дружба — чувство обязательное и взаимное. Дружба требует взаимной привязанности, доверия, близости, открытости друг к другу. Дружба основана на том, что люди добровольно, свободно выбирают друг друга. Дружба бескорыстна. Она не совместима с отношениями, которые существуют ради выгоды или оказания взаимных услуг. Дружба означает тесные и устойчивые отношения.
Дружеские отношения основаны на правилах межличностного общения. Они нигде не записаны, но обязательно существуют. Прежде всего, выделяют взаимное доверие и открытость, чувство уверенности в том, что друг никогда не подведет тебя, что ты можешь ему доверять. Важно также умение выслушивать друга и понять его. Однако понимание — это не обязательно полное согласие с другом. Друзья спорят, не соглашаются друг с другом. Иногда кажется, что ещё немного и они разойдутся навсегда. Но этого не происходит. Наоборот, споры, взаимная критика ещё больше укрепляют дружбу, потому, что внушают уверенность в том, что ты можешь измениться, преодолеть то, что тебе мешает, вселяет веру в собственные силы.
Дружба — это взаимная помощь, поддержка, совет.
Люди, которые дружат, не считаются с тем, кто кому помог больше, кто меньше. Друг приходит на помощь всегда, когда это необходимо. Недаром народная мудрость гласит:
«Друг познается в беде».
У великого В.Шекспира есть такие строки:
Настоящий друг везде
Верен, в счастье и беде;
Грусть твоя его тревожит,
Ты не спишь — он спать не может,
И во всем без дальних слов
Он помочь тебе готов.
Да, по действиям несходны
Верный друг и льстец негодный.
Дружба предполагает определенной личностной зрелости, физических изменений и полового созревания.
Лафренье Питер в своей книге «Эмоциональное развитие детей и подростков» пишет следующее:
«Многие социальные изменения, имеющие место в периоде созревания. возникают непосредственно из-за физических изменений и полового созревания. …дети дошкольного возраста, начиная с трех лет, предпочитают общаться со сверстниками того же пола, и это предпочтение постепенно усиливается.
Декстер Данфи (Dunphy,1963) сформулировал свою широко известную теорию о пяти стадиях структурных изменений, происходящих в отношении подростков со сверстниками в период созревания.
Стадия 1:Структура клики — однополые группы сверстников, которые не общаются друг с другом;
Стадия 2: Переход к структуре компании. Однополые группы начинают общаться между собой.
Стадия 3: Формируется структура компании: однополые группы уступают место смешанным, особенно среди наиболее авторитетных членов клики.
Стадия 4: Структура компании полностью сформирована. смешанные группы общаются между собой.
Стадия 5: Компании начинают распадаться, уступая место парам, уже слабо связанным между собой.
Друзья обеспечивают безопасность и социальную поддержку.
Наличие хотя бы одного друга, дающего поддержку, может значительно помочь уменьшить одиночество и преследование непопулярных детей, исключенных из более крупной группы сверстников. Дружеские отношения с одним или несколькими друзьями могут обеспечить эмоционально безопасную сеть – некоторый род безопасности, не просто помогающий детям конструктивнее справляться с новыми проблемами, но и способной по-мочь легче переносить другие формы жизненного стресса (например, развод родителей или отвержение с их стороны). Гарри Ладд и коллеги обнаружили, что детям, которые приходят в детский сад вместе с друзьями, больше нравится учиться и они испытывают меньше проблем с адаптацией, чем те, кто начал обучение без достаточного количества друзей. Кроме того, в главе 15 мы уже говорили, что развод родителей лучше переносят те дети, которые получают поддержку от друзей, особенно о тех, чьи родители тоже развелись. Крепкая поддерживающая дружба играет особенно важную роль в развитии социальных способностей и укреплении самооценки детей из не слишком заботливых разрозненных семей; и если дети из такой семейной среды, не дающей поддержки, теряют особенно близкого друга, они часто ощущают значительное снижение самооценки(Gauze et al,1996).
Таким образом, друзья являются потенциально важным источником безопасности и социальной поддержки, причем эта функция дружбы с возрастом становится всё более значимой.
Друзья как фактор развития навыков решения социальных проблем.
Так, как дружба является приятным и вознаграждающими взаимоотношениями, сохраняющими свою ценность, то дети очень заинтересованы решать любые конфликты в отношениях с такими значительными партнерами, как друзья: даже в течении дошкольного периода несогласие друзей значительно чаще прекращается, не переходя в более серьёзные перебранки, чем несогласие между просто знакомыми, чаще достигаются соглашения о справедливых результатах, а игра продолжается после завершения конфликта (Hartup,1988). В среднем детском возрасте друзья намного больше, чем знакомые, расположены следовать правилам (и не жульничать) в соревновательных играх, а так же уважать мнения, потребности и желания своих партнеров, используя для развития споров переговоры (Fonzi,1997). Этот опыт мирного разрешения конфликтов с друзьями несомненно вносит важный вклад в развитие зрелых навыков решения социальных проблем – а это самые верные основания для прогноза хорошего социометрического статуса у сверстников (Rubin,1998).
Не всегда дружба возникает между схожими чертами характера. Это может происходить потому, что человек ищет и находит другое то, чего не достает ему самому. В этой дружбе люди как бы дополняют друг друга, и им бесконечно интересно быть вместе.
Дружба во всей своей полноте может быть достигнута лишь по-настоящему взрослым людям. Важным условием является, например, осознание того, что в детстве и юношестве мы постепенно отделяемся от родителей, и признание того, что каждый человек отвечает за себя сам и ни кто не построит нашу жизнь, кроме нас самих. В этом смысли как личности мы одиноки в этом мире, потому что никто не может до конца разделить с нами наше существование, проникнуть в наше сознание.
В дружбе мы входим в тесный контакт с людьми, которых мы ценим, хотя и сознаем свою автономию. Для того чтобы обрести друзей и близких людей, мы должны отделиться от родителей и осознать свою самостоятельность и ответственность за свою жизнь и принять своё одиночество.
С одной стороны, в жизни каждого человека очень важны дружеские отношения.
С другой стороны, каждый из нас — самостоятельная личность, в каком-то смысле мы одиноки в этом мире, и возможность ощущать свое одиночество, быть наедине с самим собой тоже важна для человека.
Дружба нередко гинет из-за того, что люди перестают доверять друг другу. Какие-то поступки друга начинают восприниматься, как предательство. Иногда человек умом понимает, что неправ, что речь идет о пустяке, но поделать с собой ничего не может. Несовместимы с дружбой эгоизм, лицемерие, лживость, себялюбие, предательство. Немного друзей имеет человек чванливый, ленивый, малокультурный, равнодушный.
Различают отношения приятельские, товарищеские и дружеские.
В основе приятельских отношений лежат личные симпатии, временные интересы и увлечения. У приятелей обычно нет общих глубоких интересов, единых устремлений, общей деятельности, в успехе которой они оба были бы заинтересованы. Нет у них чаще всего и серьезной заинтересованности судьбой друг друга. Приятельские отношения поддерживаются обменом мнениями по тому или иному поводу, взаимным доброжелательным расположением друг другу, личными встречами, которые могут быть не очень частыми. Такие связи не имеют прочной основы, поэтому приятели легко расстаются, они заменяются другими, компании распадаются, то опять целиком или частично собираются вместе. От приятелей требуется значительно меньше, чем от друга: — с ним должно быть интересно, чтобы можно было поддержать компанию. С другом же стремятся общаться очень много, быть с ним как можно чаще. От друга ждут понимания всех своих чувств и переживаний , одобрения всех своих действий и поступков.
От приятельских и товарищеских отношений следует отличать отношения, основанные на так называемом «стадном чувстве», которое заставляет человека делать то, что он считает неправильным и даже вредным. И делает это он только потому, что так поступают все. Так многие «за компанию» начинают курить, пить алкогольные напитки и даже употреблять наркотики, то есть приобретают вредные и опасные для жизни привычки.
Стадное чувство – своеобразное психическое состояние индивидов, находящихся в толпе, характеризующееся возбужденностью, нетерпимостью, часто – жестокостью и другими отрицательными эмоциями. В «стадном чувстве»человек легко подвержен эмоциональному заражению.
«Стадное чувство» основано на том, что все должны всё делать одинаково, не считаясь с взглядами, интересами, привычками каждого[2.с.117-126].
Литература:
1. Лафренье Питер. Эмоциональное развитие детей и подростков.-СПб.:ЕВРОЗНАК,2004.
2. Психология. 4 класс. А.Д.Андрева, И.В.Дубровина,Д.В.Лубовская, А.М.Прихожан. Воронеж: Модек,2001.
3.Фопель. К. На пороге взрослой жизни: Психологическая работа с подростковыми и юношескими проблемами. Отделение от семьи. Любовь и дружба. Сексуальность. М.:Генезис, 2008.
4. Д. Шэффер. Дети и подростки: психология развития. СПб.: Питер, 2003
Дружба и психотипы (гипертим, истериод, лабильный тип, параноик, эпилептоид)
Каждому человеку, чтобы чувствовать себя счастливым, необходимы близкие отношения, основанные на взаимной привязанности, общности интересов и на доверии в круге общения. Взаимная симпатия, любовь, искренность — всё это дарует дружба.
Но дружба проявляется по-разному в зависимости от тех или иных сложившихся ситуаций, психологических, социальных особенностей человека, его характера, темперамента, образа жизни, ценностей и привычек – то есть от его устойчивых свойств личности (психотипа).
Для каждого из нас важно знать психотип человека с которым мы дружим.
Рассмотрим личностные особенности дружбы с гипертимом.
Гипертим
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/gipertim
Гипертим — психотип, характерный рисунок личности. Иногда -акцентуация характера.
Гипертим — достаточно распространенный психотип, их около 15%, женщин и мужчин приблизительно поровну.
Короткая характеристика психотипа
Постоянный признак – хорошее настроение. Энергичен, гиперактивен. Дружба поверхностная, душа компании. Незлопамятен. Конформист. Романтик. Обожает секс. Прямодушен. Справедлив. Семья – партнеры по развлечениям. Легко уживаются с другими. С деньгами — лох. Карьеры не делает. Организатор неплохой, но временно. Трудолюбив в составе команды. Рабочие профессии. Пьют. Недомашний человек. Речь быстрая, нечленораздельная. Память и эрудиция посредственная. Рефлексия слабая или отсутствует. Мыслит в рамках аксиом. Авантюрист. Творчество примитивное, бесхитростное. Самоучки. Воля сильная. Легко поддаются влиянию. Смел. Гневлив. Аутентичен, не стремится произвести впечатление. Уровень притязаний невелик. Юмор сальный, грубый. Не религиозен. Эмпатия не слишком развита. Свойственна анархия.
Портрет гипертима по Н.И. Козлову
Хорошо тому живется, кто здоровый оптимист! Пожаловаться не на что: прекрасное здоровье, всегда хорошее настроение, цветущий внешний вид, отменный аппетит и крепкий сон. Он был таким с детства, и, несомненно, такой ребенок — мечта каждого родителя.
Что учитывать, взаимодействуя с гипертимом
У гипертима есть особенности, которые не все понимают. Предупреждаем:
• Если гипертим вам что-то обещает — это значит, что он это правда хочет, но не очевидно, что сделает. Гипертимы — люди необязательные.
• Не бойтесь за душевное здоровье гипертима: он и психотравмы — две вещи несовместные.
• Если гипертим кого-то задел, то не со зла, а от искреннего непонимания: ему «такое» нормально, ему от такого никогда больно не было. Он не черствый, просто ему самому все нипочем.
• Если у гипертима депрессия, не волнуйтесь, это не патология, а норма в рамках его психотипа. Да, бывает, но всегда проходит — обычным образом. Не волнуйтесь за него!
Гипертим: как работать над собой
Если вы наблюдаете у себя черты гипертима и хотите скорректировать свои особенности, то предварительно посмотрите статьи:
1. Развитие личности на позитиве
2. Как работать над собой
После этого ваша программа:
• Радуйтесь, что вы такой сильный, но не надо быть таким наглым: побольше уважения к людям.
• Возьмите листок и ручку, запишите все свои ближайшие и отдаленные планы, после чего половину из них и там, и там — зачеркните. И забудьте. Учите себя ставить только реалистичные планы, сосредоточьтесь на ближайших задачах, сделайте их качественно и в срок. Кстати, за вами по учебе никаких долгов нет?
• Если у вас есть хорошие друзья, на очередном сборище сделайте себе «Черный стул»: пусть вам организованным образом расскажут все претензии к вам. На этой основе возьмите обязательства и выполните их, а чтобы это получилось, определите жесткие санкции за невыполнение. Для начала поставьте дело на общественный контроль, а когда вам понравится быть порядочным человеком (от слова «порядок»), можете следить за собой сами.
• Внедрите научную организацию труда в свою личную и деловую жизнь. Наведите порядок у себя в комнате, на столе и в сумке. Все необходимое записывайте — или в блокнот, или на карточки-напоминалки. Начните писать дела дня и выполнять намеченное,
• Наказывайте себя за каждое не доведенное до конца дело и невыполненное обещание. Учите себя уважать свои слова: слово — это тоже поступок. Решил сказать — обязан сделать.
Коррекция
Из книги А.П. Егидеса «Как разбираться в людях, или Психологический рисунок личности»
Чтобы гипертима спасти, его надо пасти. Спасти от случайных мелких неприглядных поступков, от проявлений неблагодарности с его стороны. Ему надо напоминать, удерживать, поощрять. Тогда он будет хорошим членом общества. Если я имею дело с гипертимами, то поручаю дело сразу пяти. Один из них все же, может быть, и сделает то, что нужно. А на других, не выполнивших обещанное, я не обижаюсь: я знаю, что гипертимы — люди необязательные.
Но и сам гипертим может над собой трудиться: не олигофрен же. Мы, гипертимы, учтем все свои минусы, компенсируем их своими плюсами. Будем вести записи-напоминания, более тщательно проводить нравственно-психологический анализ ситуаций, скрупулезно следить за своими долгами. Скажем себе, что порядок соблюдать легко, и будем соблюдать. С большим чувством ответственности отнесемся к сексуальным связям. Будем не только отзывчивыми, но и чувствительными к состоянию людей, воздерживаться от вранья…
Гипертим и дружба
Автор — А.П. Егидес. Книга «Как разбираться в людях, или Психологический рисунок личности»
Гипертим — человек компанейский. Он часто — душа компании. Он равно общается со всеми и с каждым, кто его слушает. При этом компании, как правило, пьющие. Он друг каждому и каждого считает своим другом — стоит поговорить с ним пять минут.
У гипертима много старых друзей и много новых. (У паранойяльного много новых и мало старых, а у эпилептоида мало старых и мало новых.) Но все связи у него поверхностные, на уровне бытовых: «забить козла», вместе поесть, выпить, закусить или хотя бы просто выпить без закуски.
Он не делит людей на друзей и врагов. Ему чужда классовая и расовая ненависть, он не антисемит по натуре, он склонен дружить с людьми разных национальностей, но его легко можно завести и направить на расовые распри.
Гипертим может быть и интеллигентным человеком, если изначально подпадает под влияние интеллигентной компании, в которой пасется. Литературный пример — Валька Вайнгартен из «За миллиард лет до конца света!» Стругацких.
Гипертим не выясняет отношений, он вместо двух старых друзей заведет сотню новых. И для него, как и для паранойяльного, хотя и по другим мотивам, новый друг лучше старых двух. Вернее, для гипертима новый друг лучше даже десятка старых: ведь новый охотнее с ним потреплется.
Отношения с другими психотипами
С другими психотипами гипертимы легко уживаются. Они рады общаться с человеком любого психотипа. Они доверчивы. И паранойяльный, и эпилептоид, и истероид, и другой гипертим легко найдут в нем товарища. Паранойяльный за мелкие подачки быстро превращает его в служку. Эпилептоид мобилизует на дело, которое указала ему партия. Гипертим у них — охранник, водитель, солдат. Вспоминаются фильмы, в которых, как говорилось, красные комиссары ставили под ружье анархистов, и те умирали за дело, на которое им было, в сущности, глубоко наплевать. Истероид привлекает гипертимов чисто внешними проявлениями — песни, походы, романтика. И тоже превращает его в служку. Гипертим — осветитель, помощник режиссера. Гипертим с гипертимом дружно болтают, быстро соображают «на троих», но совместная целенаправленная деятельность у них не получается.
Гипертимы могут войти в свиту какого-нибудь паранойяльного вождя, образуя «массу» и создавая ему ореол. Но они, как и истероиды, перекочуют потом к сходному, а то и вовсе противоположному по духу вождю.
Если паранойяльный человек — катализатор, если эпилептоид — маховик истории и цемент человекоотношений, то гипертим — своего рода машинное масло. А можно сказать чуть иначе: паранойяльный — катализатор макросоцнальных процессов, а гипертим — катализатор микросоциальных.
Истероид
Демонстративное поведение. Истерическая личность.
Мужчины так себя не ведут. Истероидность — в основном женская черта.
Истерическая личность, истероид — складывается из следующих черт:
1. Стремление выделиться, обратить на себя внимание окружающих, оказаться в центре внимания.
2. Артистизм, воображение, легкость вживания в любую роль и любую придуманную правду.
3. Отсутствие объективности но отношению к другим и к самому себе. Характерна легкость самооправдания, естественный самообман. Наверное, вы узнали — это самые характерные женские черты. Верно, истероиды — чаще женщины. Смотри Истероид: Этимология и рамки понятия
Портрет истероида
Истероид — художник жизни. С повышенной эмоциональностью, тонкими чувствами и образным мышлением, он творит яркую картину из всего, к чему он прикасается. Мастер детали, он теряется только при необходимости сухого репортажа, при необходимости канцелярски точно и упорядоченно изложить суть… Смотри Портрет Истероида по Н.И.Козлову
Об истероиде смотри подробнее
Эмоциональная сфера истероида. Мышление истероида. Творчество истероида. Истероид и демонстративное поведение. Истероид и эмпатия. Истероид и религия. Истероид и порядок. Истероид и выразительные движения. Речь истероида. Истероид и имидж. Истероид и юмор. Истероид и любовь. Истероид и секс. Истероид и наука. Истероид и семья. Дом истероида. Истероид и дружба. Истероид и профессиональная сфера. Истероид и карьера. Истероид и здоровье. Истероид и страдание. Истероид и деньги. Истероид: отношения с другими психотипами.
Что учитывать во взаимодействии с истероидом
Тут проще и точнее говорить о том, что учитывать во взаимодействии с женщинами, у которых ярко выражены истероидные черты. Особенностей много, назовем только главные:
• Девушки не врут, они всегда верят в то, что только что придумали.
• Не верьте их эмоциям: через несколько минут они не поверят им сами.
• Не беспокойтесь, что их страдания так глубоки: нет, такие женщины переносят душевную легче всех. Чем больше они говорят о самоубийстве, тем менее вероятно, что они это совершат.
• Истероиды необязательны: то, что они вам пообещали, легко забудут через минуту.
• Истероиды трусливы, их легко припугнуть.
• Истероиды могут быть смельчаками, если рядом люди и есть возможность себя показать. На миру и смерть красна — это про них.
• Для работы на публику ищите талантливого истероида, на работе типа бухгалтер истероид явно неуместен.
Истероид и дружба
Автор — А.П. Егидес. Книга «Как разбираться в людях, или Психологический рисунок личности»
У истероида много друзей: и старых, и новых; он беспрерывно расширяет круг общения, стараясь знакомиться с престижными и влиятельными людьми, подчеркивает связь с ними, делая это не всегда тактично. Впрочем, все зависит еще от ума, воспитания и вкуса. Но вкус вкусом, а подчеркнуть престижное знакомство надо. Это делается как бы вскользь:
«Вчера мы с Женькой встретились в Домжуре, он себе такой шарф нацепил, обхохочешься».
«Женька» — известный поэт. Близость к нему обозначена фамильярностью высказывания. Истероид подчеркивает связь не только с известными людьми, но и с начальством, с властями, с именитыми зарубежными гостями или даже не именитыми, но все же из дальних стран. Он устраивает встречи с ними, застолья, угощает их, часто за счет других, менее именитых друзей или родственников. Кстати, если у него есть богатые и именитые родственники, это тоже, естественно, при случае пускается в ход.
Истероид обожает праздники, карнавалы, уличные шествия.
Паранойяльному на это наплевать, в праздник поработать можно, никто не мешает, как и ночью. А истероид готовится, придумывает, какие бы сделать подарки поярче, сам ждет подарков-«сюрпризов». Для истероидки само слово «сюрприз» настолько значимо, что одна такая заявила своему любовнику: «Сделай мне сюрприз — подари колье», — забыла, что сюрприз — это неожиданный и неизвестный заранее подарок. Особенно важны истероиду подарки и тем более сюрпризы к празднику: что за праздник без подарка… А сам праздник для истероида — тоже выход на авансцену, где он выступит перед друзьями и новыми людьми, заведет новые знакомства, попробует новые лакомства.
С друзьями, которых много, истероид любит поболтать, обсудить с ними и осудить других. Но это все по секрету, «только тебе и больше никому», — и в разговоре с другим, тоже «только тебе и больше никому», и так со всеми он обсудит всех. Сам же он сказанное ему по секрету, доверительно, передает тому, о ком шла речь. И поскольку круг его друзей широк, тому, о ком он говорил нехорошо, становится об этом известно, а поскольку говорить о других плохое истероиду приятно, то со многими у него отношения портятся. Но вот он меняет круг общения, и вначале все идет неплохо, а потом — по тому же сценарию. Когда круг замкнулся, когда «пропеты все песни», когда истероид показал все свои положительные стороны и им перестали восхищаться, то он переходит в другой круг.
Истероид переходит из компании в компанию, в каждой из которых быстро производит впечатление, но из-за отсутствия истинной глубины, философичности, свойственной психастеноиду и шизоиду, или подлинной деловитости, свойственной паранойяльному и эпилептоиду, интерес к нему скоро улетучивается. Если, впрочем, это красивая женщина, то интерес к ней может поддерживаться за этот счет. А если мужчина, то интерес быстро утрачивается, так как к мужчине предъявляется больше требований в отношении интеллекта и деловых качеств.
Но все-таки компании без истероида немыслимы, это человек яркий, он, как уже упоминалось, «гвоздь программы» и «звезда сезона». Истероид легок на подъем, если его зовут в новую компанию. «Пойдем», — и он идет, если там, куда его зовут, будут поднимать его в глазах публики: «Ты там споешь, тебя хотят послушать».
Причина его хождения из компании в компанию в том, что в новой компании можно блеснуть старым запасом знаний и нарядов. Ведь истероид всегда хочет быть в центре внимания, но чтобы остаться в центре внимания в старой компании, надо приобрести и предъявить что-то новое, а это требует серьезных усилий, на которые его не хватает.
Например, все песни в старой компании он уже пропел, и они уже людям поднадоели, а разучить новую — это несколько часов труда. А чтобы заработать на новую нарядную вещь, вообще уйма времени и сил потребуется.
Но вот сменил компанию — и снова блистаешь.
Впрочем, нередко практикуется слет истероидов с лозунгом «давно не виделись». Действительно, давно не виделись, но кто-то свистнул — «и вот летит на пламя мотылек» (не тот, что у Джордано Бруно «о смерти он своей не помышляет», а тот, что в «Подсолнухе» Леонида Мартынова: «Те мотыльки толклись и кувыркались, пыльцу сшибая с крылышек друг другу…»). К моменту этой встречи как раз сменились наряды, кое-что, даже при лености и праздности ума, поднакопилось, выучены новые песни, собрана занимательная информация из разных других компаний… И вот: «Ой, ты знаешь, что я тебе расскажу, обхохочешься…»
Истероид любит многое обещать, этим он тоже привлекает к себе людей. Но он ненадежен в своих обещаниях: наврет с три короба, наобещает, но ничего не выполнит, ведь нужны более серьезные усилия, на которые его не хватает. Причем он всегда найдет себе оправдание, нередко фантастическое, но искренне и правдоподобно преподносимое.
У меня был приятель, «истероид по профессии», года три его не было видно, вдруг приехал, свалился на голову, я его отмыл, откормил, а он меня развлекал разноцветными историями. В их числе была такая.
Он, дескать, проигрался вдрызг в казино, и тот, кто его обыграл, пригласил его в Бельгию в свой тамошний замок, и теперь он его первый помощник, «хочешь, я и тебя сделаю вторым первым помощником? Правда, сделаю, ему нужен такой, как ты».
Звонит при мне, мол, есть мужик «первый класс», ученый с жизненным опытом, ты только не отказывайся сразу… Назначен день, час, место, форма одежды, пьем за успех предприятия (я тоже выпил, отчего нет, ведь за успех же)…Но ни в назначенный день, ни на следующий приятель мой не появляется, а возникает лишь через неделю, удрученный, и мы с ним снова пьем, только за упокой души его благодетеля, который, надо же, пересел с «мерседеса» на «шестерку» и, не справившись с необычным для него управлением, разбился вместе с любовницей, так что и опознать не смогли…
Предательство он тоже оправдывает легко: ты, мол, сам этого хотел.
Лабильный тип
Лабильный тип — психотип, характерный рисунок личности. Иногда — акцентуация характера.
Лабильный тип наиболее полно описан под разными наименованиями «эмоционально-лабильный», (Schneider, 1923),»реактивно-лабильный» (П. Б. Ганнушкиным, 1933) или «эмотивно-лабильный» (Leongard, 1964, 1968) и др… В классификации Н.И.Козлова это — Человек настроения.
Короткая характеристика психотипа
Главная черта лабильного типа — крайняя изменчивость настроения, быстрая и мало предсказуемое переключение эмоционального состояния…
Богатая чувственная сфера, высокая чувствительность к знакам внимания. Сильная душевная боль при эмоциональном отвержении со стороны близких людей, утрате близких и разлуке с теми, к кому они привязаны. Общительность, добродушие, искренняя привязанность, социальная отзывчивость. Интересуются общением, тянутся к своим сверстникам, довольствуются ролью опекаемого.
О лабильном типе подробнее
Лабильный тип и настроение. Лабильный тип и болезни Лабильный тип и глубокие чувства Лабильный тип и дружба Лабильный тип и внешняя оценка Лабильный тип и окружающие
Портрет лабильного типа по Н.Н.Козлову
Все мы — родом из детства. Человек настроения, тем не менее, отличается от остальных тем, что он в детстве так и остался. Его душа — душа ребенка, она светла, искренняя, непосредственна и наивна. Смотри Человек настроения
Направления развития
Если вы наблюдаете у себя черты лабильного типа и хотите скорректировать свои особенности, то посмотрите статьи:
Лабильный тип: как работать над собой
Развитие личности на позитиве
Если вы скорее противоположность данного типа и хотите развить свою способность реагировать легко и непосредственно, посмотрите упражнения Шизоиду или Параноику.
Лабильный тип и дружба
Не менее свойственна лабильным подросткам и преданная дружба. В друге они стихийно ищут психотерапевта. Они предпочитают дружить с тем, кто в минуты грусти и недовольства способен отвлечь, утешить рассказать что-нибудь интересное, приободрить, убедить, что «все не так страшно», но и в то же время в минуты эмоционального подъема легко откликнуться на радость и веселье, удовлетворить потребность сопереживания.
Параноик
Автор: Н.И. Козлов
Параноик (паранойяльный) — один из психотипов, характерный рисунок личности, иногда акцентуация характера.
Параноик видит то, что другие не видят. И он сделает это!
Фильм «Председатель»Скачать видео
Параноик — это снаряд большой пробивной силы. Энергичный, никогда не сомневающийся в своей правоте и неправоте всех колеблющихся, он прет, как танк, и сопротивление только усиливает его напор. В обычной жизни — это просто целеустремленный и уверенный в себе человек, знающий, что ему надо. Если же у него появляется «сверхценная идея», этому подчиняется все, и он идет к ней напролом, сметая все на своем пути и не обращая внимания на мелочи и детали — например, на людей.
Он не любит долго болтать и философствовать, это человек действия, хотя, если ему надо вас в чем-то убедить, он не пожалеет для этого ни своего, ни вашего времени. Если вы с ним в одном деле, вы можете на него положиться: он надежен, твердо держит программу и договоренности выполняет. Однако, если вы вышли из сферы его интересов, на прошлую дружбу и чувства привязанности не надейтесь: вы остались в его прошлом, а прошлое он вспоминать не склонен.
Параноик не сентиментален, и обращаться к его чувствам все равно что играть на флейте перед мчащимся стадом бизонов: можно, но бесполезно. Как человек «себе на уме», он довольно недоверчив и в людях чаще видит плохое. Как ни странно, в этом он чаще всего оказывается прав.
Похоже, что ему немного нравится ломить силой, и его обычный стиль жизни — борьба. Конечно, он всегда борется за лучшее и за справедливость, и почти всегда это оказывается защитой его интересов: видимо, потому, что все лучшее для себя олицетворяет он. Он это называет «я себя уважаю», другие называют «мания величия».
В семье с ним трудно — он вечно в работе, рядом с близкими (и детьми) требователен, что-нибудь с ним пообсуждать непросто — он знает решение сразу и в суждениях категоричен. На возражения легко заводится, на колкости отвечает грубостью и, самое главное, очень тяжел в ревности.
Всему лучшему и всему худшему в жизни мы обязаны — параноикам.
Что делать?
Если параноик вы, то не слушайте тех, кто на вас обзывается и цените себя: среди всех акцентуаций характер вы самый приличный тип. Впрочем, чтобы усилить свои сильные стороны, обратите внимание на упражнения для «Ястреба» («Улыбка», «Мир тебе», «Передача инициативы», «Оценка на себя», «Приятный разговор», «Облако в штанах», «Одобрение», «Гроза отменяется», «Мудрец»).
Вы станете поспокойнее и помягче, если перейдете на вегетарианство и заинтересуете себя восточными философскими учениями типа философия йоги, дзен и пр..
Будет полезно, если вы красиво напишете на листе и повесите себе на стену перед глазами лозунги-самовнушения:
«Дело — для человека, а не человек для дела»
«Нельзя осчастливливать дальних, делая несчастными ближних»
«В вечной погоне за будущим успехом жизнь проходит мимо, не прожитая нами…»
Это не всегда правда, но размышлять над этими вещами полезно. В эту же сторону — попробуйте читать Дхаммападу ежедневно как молитву. Да, и расслабьте мышцы челюстей, они у вас сжаты постоянно.
Рекомендации Анти-параноику
Если по результатам теста вы скорее Анти-параноик, то вам скорее полезны упражнения для «Голубя»: «Не-улыбка», «Нет», «Захват инициативы», «Губа», «Подарю тебе оценку», «Свобода отрицательных эмоций», «Свобода обвинений», «Наведите порядок». Сюда же посмотрите упражнения для Человека настроения.
Что еще? Бросьте лень, созерцания, переживания и мечтания, займитесь делом. Что бы вы ни делали (читали, беседовали, интересовались, балдели), подводите итоги: каков сухой остаток? Продукт, результат? Что конкретно это принесло в вашу жизнь? Это как-то можно пощупать?
И самая страшная рекомендация: пусть ненадолго, но заведите себе хоть одного врага, чтобы вырабатывать в себе бойцовские качества. Если на время, это будет скорее полезно!
О чертах параноика подробнее смотри
Целеустремленность параноика. Параноик и порядок. Параноик и религия. Политика и наука параноика. Параноик и эмпатия. Параноик и дружба. Мышление параноика. Речь параноика. Параноик и семья. Параноик и имидж. Параноик и юмор. Параноик и здоровье. Психотехника общения параноика. Псевдонимы параноика. Параноик и деньги. Эрудиция и память параноика. Параноик и карьера. Самолюбие параноика. Параноик и закон. Параноик и жертвенность. Параноик и работа. Ценностные ориентации параноика.
Примеры из жизни: Председатель Кирилл Орловский
6 июля 1944 г. Герой Советского Союза, подполковник государственной безопасности Кирилл Орловский написал И.В.Сталину письмо, где попросил денег в обмен на обязательства. Посмотрите, какие… А главное — он сделал это!
Параноик и дружба
Автор — А.П. Егидес. Книга «Как разбираться в людях, или Психологический рисунок личности»
У паранойяльного человека много новых друзей, но мало старых. Он быстро сходится с теми людьми, которые принимают его концепцию, его план действий, но быстро расходится с ними, рвет отношения, как только человек обнаруживает самостоятельность мышления, непокорность. И делает это нередко с шумом и негодованием, при этом его самое частое оценочное слово — «предатель». Люди вокруг него быстро сменяются. Возле него калейдоскоп людей, из которого он черпает новых друзей. Друзьями он считает только тех, кто на сегодня приемлет его идеи и служит им, то есть только своих адептов.
Поэтому для паранойяльного не подходит пословица «старый друг лучше новых двух». Ему подходит инверсия этой пословицы: новый друг лучше старых двух. В новых друзей (они ведь новые потенциальные адепты его идей) он вкладывается, может поддерживать их и материально, даже в ущерб старым связям, даже в ущерб близким родственникам. Я знал одного паранойяльного профессионального политика, который отказывал в помощи нуждающемуся сыну (далекому от политики) и давал деньги людям, которые поддакивали ему и по мелочам помогали в его политических начинаниях. Как подразумевает паранойяльный, из старого друга все выжато или тот уже в его фарватере, поэтому старый друг ему менее интересен, чем новый, а нового еще надо превратить в сторонника.
Если старый друг оказывается еще и его новым оппонентом, то паранойяльный человек относится к нему с ненавистью. И даже если старый друг становится просто бывшим другом, паранойяльный человек теряет к нему интерес, относится с пренебрежением. Один паранойяльный о другом паранойяльном, не пожелавшем быть винтиком в его социальной машине и отошедшем от него, высказался кратко и четко: «Отработано».
Другие люди для паранойяльных — лишь средство для достижения цели: винтики, глина, человеческий материал, массы. При этом признаваться в такой негуманной позиции никто из паранойяльных не хочет. Наоборот, они часто устраивают «человечные» шоу типа «Сталин с девочкой на руках».
Паранойяльный вообще делит всех людей на друзей и врагов: «Кто не с нами — тот против нас». Все друзья, впрочем, должны быть не просто друзьями — выпить там или хотя бы закусить вместе. Нет, они должны быть подвижниками и сподвижниками. Он вождь и ищет соратников-сподвижников, для которых главное в жизни — это подвиг во имя его идеи. Он утверждает, что его идея — во имя народа, во имя вечности, во имя Бога. А враги его идеи — это враги народа, богоотступники.
Здесь и дальше следует делать некоторые поправки с учетом конкретных обстоятельств. Паранойяльный человек — это не буквально Сталин или «сталиноид». Он может говорить не «враги народа», а, например: «Вы не уважаете коллектив»; «Вам не дороги интересы дела, института».
Часто паранойяльный человек подвергает своих сторонников испытанию на верность. Один руководитель клана заявил своим сподвижникам, что их жены — это в первую очередь его жены. А Сталин отправил жену Молотова и жену Калинина в ГУЛАГ и получил на это верноподданническое согласие этих своих соратников.
Эпилептоид
Эпилептоид — психотип, характерный рисунок личности. Иногда — акцентуация характера. Смотри Эпилептоид: Этимология и рамки понятия
Короткая характеристика психотипа
Речь внятная. Мышление стандартное. Сдержан, но взрывчат. Любит порядок. Ультимативен. Законник. Морализатор. Прижимист. Консерватор. Честь мундира. Проводник идеологии. Инквизитор. Карьера «поступенная». Наводит справедливость. Надежен. Секс обычный. Семьянин. Мой дом — моя крепость. «Окопная» дружба. Он офицер, учитель, врач.
Мышление эпилептоида. Эпилептоид и порядок. Эпилептоид и эмоции. Эпилептоид и юмор. Эпилептоид и семья. Дом эпилептоида. Эпилептоид и секс. Эпилептоид и эмпатия. Эпилептоид и религия. Наука и творчество эпилептоида. Эпилептоид и имидж. Движения эпилептоида. Эпилептоид в отношениях с другими психотипами. Эпилептоид и дружба. Благодарность эпилептоида. Эпилептоид и справедливость. Эпилептоид и здоровье. Эпилептоид как командир-подчиненный. Эрудиция эпилептоида. Эпилептоид и профессии. Эпилептоид и деньги. Если вы эпилептоид. Эпилептоид рядом с вами.
Портрет эпилептоида по Н.И.Козлову
С детства такие дети много плачут, и их ничем не успокоишь. Ребенок, однако, растет сильным, хотя часто капризничает и делает все как будто назло. Общителен, но друзей немного, потому что в играх он любит покомандовать и все вопросы решает только в свою пользу. Рассудителен, бережлив, а его игрушки — только его: сам не даст, а попробуют отнять — будет драться. Смотри статью
Что делать?
Все то же, что и для Параноика.
Учитесь расслабляться и держать внутреннюю улыбку. Все хорошо!
Вы давно не пробовали сотворить что-то веселое, неожиданное и творческое? Начните, может понравиться!
Если фантазии не хватает, посмотрите упражнения из серии «Тренинг нестандартных поступков». Впрочем, вам нет большой нужды делать что-то нестандартное для других, важнее может оказаться то, что вы не ожидали от себя сами. Может, вам стоит попробовать нарисовать Натюрморт?
Воспитывайте в себе большую терпимость к другим людям, даже к тем, кто живет очень по-своему.
Многие убеждены, что порядок — это не самое главное в жизни. Конечно, они не правы, но вспомните: когда у вас было хорошее настроение, вы им это даже прощали. А теперь у вас в соответствии с вышеизложенными пунктами настроение будет всегда и только хорошее. Так что…
В любом случае — учитесь понимать людей, их взгляды и чувства. Именно вам доктор прописал все упражнения от эгоцентризма: «Я глазами других», «Я — чайник», «Перевоплощение» и другие, смотри в «Как относиться к себе и людям…».
Устраивайте дни (хотя бы часы), когда вы будете жить по порядку и желаниям не своим, а других, близких вам людей.
А называться это будет — Праздник!
Рекомендации Анти-эпилептоиду:
Голубчик, вам — все упражнения для «Голубя».
«Цель творчества — самоотдача!» Все верно, но, если вы наведете порядок в своей комнате, это будет только на пользу.
Да, а потом порядок желательно поддерживать.
Приземлитесь. Мечты и фантазии — это прекрас¬но, но жизнь идет по законам земным. Если вас эта жизнь не устраивает, можно, конечно, из нее уйти. Но можно ее и переделать — по-крайней мере, во многом.
А для этого надо быть — реалистом. Деловым и веселым.
Позвоните всем, кто у вас что-то брал, и пусть вам это все-таки вернут. Разговаривайте не просительно, а весело и требовательно.
Эпилептоид и дружба
Автор — А.П. Егидес. Книга «Как разбираться в людях, или Психологический рисунок личности»
Дружба
Но эпилептоиды и просто верные товарищи. Дружба у них крепкая. Они могут дружить с горшка и до гроба. Часто дружба у них военная, окопная: афганцы или ветераны Великой Отечественной. Эпилептоиды друзей не меняют, не изменяют им, в отличие отгипертимов и паранойяльных. Жене изменить могут, другу — нет. Если друг совершает подлость, изменит в дружбе, для эпилептоида это драма. Во что же тогда вообще можно верить? Они помогают друг другу в беде, в радости, в продвижении по службе.
Эпилептоиду более, чем другим психотипам, подходит пословица «старый друг лучше новых двух». Для сравнения напомним: паранойяльным подошла бы инверсия этой пословицы: «новый друг лучше старых двух». Эпилептоиды дружат избирательно. Они с трудом сходятся с новыми людьми. Это им подходит известное стихотворение Омара Хайяма:
Чтоб мудро жизнь прожить, знать надобно немало,
Одну лишь истину запомни для начала:
Ты лучше голодай, чем что попало есть,
И лучше будь один, чем вместе с кем попало.
Но если требует дело, то и сойдутся. Эта дружба основана на верности идеалу, делу, вождю. Общение с друзьями, однако, в силу занятости случается нечасто: по делу, по праздникам. Но тогда к этому специально готовятся: хороший стол, выпивка, чтобы торжественно отметить встречу.
Надежность
Эпилептоид — надежный человек, он выполняет свои обещания. Психастеноид тоже надежный, но из-за меньшей энергетичности психастеноид мало что может. Паранойяльный в отличие от эпилептоида вероломен, гипертим забывает об обещаниях и обязательствах, хотя по требованию начинает суетливо их выполнять. Истероиднаходит массу причин, почему не может выполнить свои обещания.
Так что эпилептоид самый надежный. Ну, не без греха, он может и слукавить, не то что психастеноид. Но психастеноид менее результативен. Так что, учитывая все это, рассчитывать можно все же скорее на эпилептоида. Самый надежный.
Эпилептоиду можно доверить тайны. Он не разнесет их «по секрету всему свету», как это сделает истероидка, и не будет просто болтать, не задумываясь о том, что раскрывает доверенные ему чужие тайны, как это сделают гипертимы.
Эпилептоид, если и испытывает желание поделиться с кем-нибудь чужой тайной, то прежде раскроет свои. А относительно тайн другого подумает так: «Если я раскрою его тайну и это до него дойдет, он не станет мне больше доверять и к тому же будет иметь ко мне законные претензии, что сильно ухудшит наши отношения, так что лучше сдержаться». А если ради дела надо включить в обсуждение сведения о ком-то, эпилептоид его спросит, можно ли, а не спросив и не получив разрешения, не будет давать информацию.
Доверие
Свои тайны эпилептоид доверяет другим людям далеко не сразу, проверяет надежность друга. Он не пригласит к себе домой сразу нового знакомого, а повстречается с ним несколько раз вне дома. Потому что для него «мой дом — моя крепость». Он не расскажет о себе ничего такого, что могло бы его скомпрометировать. Если кто-то предлагает каким-либо образом обойти даже несправедливый закон, эпилептоид много раз проверит человека на мелочах, не стукач ли. Даже с женой эпилептоид не сразу знакомит своих новых товарищей — а вдруг уведут!
Если эпилептоид все же доверил, то это означает доверие. И тогда он может «расслабиться», чем и пользуются иногда истероидные и паранойяльные манипуляторы. В отличие от эпилептоида паранойяльный практически все время начеку, он не расслабляется.
А если друг злоупотребил тайной, эпилептоид отомстит.
Месть
Вообще эпилептоид мстителен в меру. Он мстителен, потому что злопамятен. Он, правда, не станет специально подготавливать отмщение, но припомнит зло и при возможности отплатит, в крайнем случае, ударит даже лежачего провинившегося жесткими словами «а помнишь?». Отомстит открыто, а не подставив исподтишка ножку, как это может сделать истероид. Однако, если человек покается, эпилептоид простит — но не сразу. У него прощение — это процесс
Целесообразность: на что работает дружба
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/celesoobraznost_dvoe_zn__na_chto_rabotaet_druzhba
Целесообразность дружбы — отношение дружбы к жизненным целям. Как, например, дружба с конкретным человеком (или, например, с группой одноклассников) работает на цели моей жизни?
У вас уже есть ваши цели на год, три и пять лет. Ваши цели записаны. Посмотрите, в какую графу, под какую цель и задачу подходит дружба с этим человеком? А с этим? Если не подходит ни под одну из целей, у вас по крайней мере два варианта: либо сформулировать это как самостоятельную цель: «продолжать дружить с N в том объеме и с той периодичностью, какая нужна N», либо пересмотреть необходимость этой дружбы.
Возможно, хотя бы изменить ее характер: продолжать приятно встречаться, но не в баре, а в спортзале.
Блог №1 про знакомства в Контакте. Все о том, как познакомиться, что написать девушке.
Вконтакте знакомство женщины
Обращаем ваше внимание, что: Мы все имеем недостатки и все ошибаемся, начинать надо всегда с себя.
Первое и основное правило нашего паблика: Пышность-это красота. Какими бы не были пышные формы девочек-толстушек,каждая из них имеет. Только СЕРЬЕЗНЫЕ знакомства и общения для тех, кому за 30, 40, 50 лет. Как его не крути, а замыкается он на женщине и деньгах. 1. Нравится.
Поэтому, если какая-то анкета или чье-то поведение нарушает правила сообщества, пишите, пожалуйста, нам и скидывайте ссылки. Будем стараться вместе делать группу лучше. Ксения Возраст: На фото в анкете всё должно быть закрыто.. Данное правило распространяется только на те фото,которые вы прилагаете к анкете.. Фото должны быть приличные. Знакомства в Благости запись закреплена 25 фев в Здесь мы помним пункты 1,2,3, Если чувствуете эмоциональное напряжение в беседе — переходите в личные сообщения, чтобы выяснить отношения лично, либо вежливо закончите беседу.
Не разводите балаган, помните, что Вас читают многие и это может повлиять на оценку Вас окружающими, а Вы здесь ищите свою половинку что она подумает о Вас? Мир начинается с меня начнешь уважать ближнего — Мир сформирует твое окружение из уважающих тебя ; Ppps: Путеводитель по вежливому тону https: Любимира Благодарова.
Как разместить анкету на стене? Стоимость размещения анкеты безплатно! Показать полностью… 1. Здесь, простите, не публичный дом, и фото в коротких юбках, с глубоким декольте, лежа на кровати, без штанов и тому подобное будут удалены или анкета вообще не будет размещена. Мы не успеваем фильтровать все предложенные новости, а заглядывать на страницу к каждому просто невозможно, так как предложенных новостей бывает много.
Записи сообщества Поиск Отмена. Знакомства в Благости запись закреплена час назад. Руслан Садыхов. Знакомства в Благости запись закреплена два часа назад.
Имя — ДАША 2. Душа к душе. Наталья Петрова. Hamdi Triki. Есенияа вконтакте знакомство женщины бы Книги читала. Люблю природу, Землю- матушку, детей, животных, людей, жизнь в целом Такие люди, наверно и должны вдохновлять наш мир!. Знакомства в Благости запись закреплена вчера в Жениться не обязательно. Моя жизнь начала меняться,у меня появилось множество интересных знакомств!
Коляс Возраст: Психология,философия, эзотерика, спорт, общение и др. Вы готовы переехать в другое место: Девушку, потенциальную спутницу, в будущем жену. Коляс Кузнецов. Angelina Smagina. Panda Eyes. Меня зовут Саша.
Мне 33 г. Я инвалид 1-ой группы ДЦП.
Я творческий человек — увлекаюсь своем творчеством на компьютере дома: Сочиняю музыку, пишу текстах словах для мелодии, делаю и монтирую музыкального видео, но больше всего я люблю сочинять музыку «без слов». Я люблю музыку и не представляю Жизнь без нее. Я очень люблю жизнь и Иисуса: Люблю маму родственников! Люблю смотреть ТВ!
Люблю хорошую компьютерную игру! Люблю музыку! Люблю читать редко!
- ;
- клуб знакомства электросталь;
- Православные знакомства ™.
- Знакомства (для тех, кому за 30, 40, 50…).
Люблю видеть Природную красоту! Люблю животных! Люблю разную еду и напитки!
Хочу найти женщину для серьезных отношений. Из любого города. Посылаю Вам свою музыку, которую я сам сочинял. Приятного подслушивания Вам!. Ваше хобби — фотографии. Познакомлюсь с верным мужчиной,который мог бы стать хорошим мужем а моим детям хорошим отцом. Пишите в личку.
Знакомства для серьезных отношений
Имя — ДАША 2. Возраст — 23 3. Страна, город — Украина, Запорожье 4. Учусь и работаю. Познакомлюсь с молодым человеком — инвалидом лет,который был бы близок по духу и образу жизни,того, кто станет ближе неба и теплее солнца О себел. Познакомлюсь с парнем,я из Иркутска. Как появились трудности с работой, так нового искать?! Почему во всех изменах в православном круге винят только мужиков? Бабы изменяют и похлеще. Юлия Кирюнина ответила 8 ответов Показать следующие комментарии.
Николай Заболотских. Очередной видео урок — как стать аленем. Ксения Малахова ответила 3 ответа Показать следующие комментарии. Любовь Мацина. Олег Канашкин. Андрей Сорокин. Помоги Вам Господи Любовь!. Дмитрий Возраст: Самара Душевные качества: Дмитрий Домахин. Дорогие мои и любимые братья и сестры во Христе, душеполезного поста каждому из вас. Кто-то упражняется в Иисусовой молитве? Напишите в лс, пожайлуста. Всем добра, любви и стяжания благодати Святаго Духа!.
Екатерина Мирянка. Серёга Рудов. Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного. Наталья Монастырская.
Спаси Бог, вам того же взаимно. Лесная Ягода. Switch to English регистрация. Телефон или email. Чужой компьютер. Знакомства и Общение Лучшая группа знакомств в ВК. Показать полностью… Теперь в нашем сообществе появилось возможность предложить новость.
Можете добавлять свои фото и информацию о себе, можно как антонимо, так и публично. Всем любви! Читайте ниже о размещение: Внимание для размещения поста надо:
рекомендуемых материалов для чтения ~ gibbsonline.com
Некоторые важные книги, которые помогли
Мои поиски хорошей жизни
Гиббс А. Уильямс, доктор философии.
Примечание. Многие книги содержат ссылки на интернет-магазин Barnes and Noble. Просто нажмите на имя автора или название книги (не у всех авторов и названий есть ссылки).
Темы книг
Эзотерическая психология
Квест идентичности
Философия
Психоанализ и психотерапия
Духовность
Значение
Значение
Эзотерическая психология
Бейли, Элис А. · Трактат о белой магии
«Когда человек буквально ходит в свете своей души, и ясный свет солнца льется через него, открывая Путь, — он одновременно открывает План. субъективный синтез в человечестве и телепатического взаимодействия, которое в конечном итоге уничтожит время ».
Фортуна, Дион · Мистическая Каббала
{Убедительная интерпретация и способ грунтовки}
Хайндель · Послание звезд
{Если предположить, что мир, то есть реальность, является единством — что все действительно едино: тогда все направлено к какой-то телеологической цели — эта точка зрения является одной из разворачивающихся «духовного» развития — тогда из этого следует, что различные так системы, называемые «оккультными», вроде эзотерической астрологии, на самом деле могли бы подключиться к этому «божественному» плану.Он предлагает захватывающие возможности для учебы.}
Садху, М. · ТАРО
«Таро — это руководство к творческому мышлению для развития способности концентрированного, осознанного мышления …. {Наконец, это} подход к высшей тайне … магического единства, непроявленного духа … непознаваемый «.
Садху, М. · Таро говорит с современным человеком
{Психологические наблюдения за старшими арканами: последовательность
психодинамика к сознанию сознания.} » Когда
обманщик (Дурак) будет (Маг) научиться собственной дихотомии (Высокий
Жрица), его действия (Императрица) меняются. Он начинает видеть себя в новом свете, понимая, что бессознательное содержит зародыши будущего … Человек, который не использует бессознательное в действии, подвергает себя опасности, поскольку там, где бессознательное содержание подавляется или игнорируется, его специфическая энергия исчезает в бессознательное. Энергия, в свою очередь, служит для усиления всего, что находится наверху бессознательного.Таким образом человек может стать рабом страсти, вины, извращений, жадности и тысячи других демонов ».
Уилсон, К. · Оккультизм
«Религия, мистицизм и магия — все проистекают из основного« чувства »о
Вселенная: внезапное ощущение смысла, которое люди «улавливают»
случайно, как радио может поймать какую-то неизвестную станцию ».
Уилсон, К. · Философский камень
«Я понимаю, что наше человеческое время — это иллюзия, и что разум способен видеть сквозь него.{Была} точка пересечения вневременного со временем, момент вне времени ».
Identity Quest
Адам, Дж. Д. · Копия Гарварда Адам
«У Копи было острое восприятие в сочетании с интуитивной проницательностью … В июне 1182 года он говорил о выборе профессии в учебный день: ‘Итак, вот самый серьезный вопрос, который можно задать себе, когда он стоит перед выбором профессии. Это может в целом и в целом расширить жизнь или остановить ее? Сходятся ли ее черты в узость или открываются вширь? Будет ли это постоянное добавление постоянных ресурсов или медленное обеднение души? »
Бернштейн, Л. · {Музыка} «Эпоха беспокойства»
{Дискомфортная, настойчивая, грызущая, всепроникающая боль, которая удерживает
напоминая мне о моей отделенности от близости.}
Блейк · Портативный Блейк
«Блейк не верит в войну между добром и злом · он видит только
творческое напряжение, представленное борьбой человека за разрешение
противоположности {т. е. невинность (вера) против опыта (сомнения)} «.
Бак, Р.М. · Космическое сознание
{Сознание сознания}
Кэмпбелл, Джозеф · Тысячелетний герой
«Действия героя заключаются в том, чтобы погрузиться в бессознательное, вызвать его и
объединить его с сознанием … {Современный герой — это человек, который
исследует глубины своей души в психоанализе — доступы и лица
его расколы, и он систематически работает над собой, чтобы примирить их.}
Кэннон, А. · Сила внутри
«Сознание постоянно развивается»
Кэри, Джойс · The Horses Mouth
«Это старая, старая история. Мальчики и девочки влюбляются, то есть они
сходят с ума, ослепнут и оглохнут и видят друг друга не как человеческие животные
с комическими носами, кривыми ногами и голосами, как лягушки, но как ангелы, так
полна сияния добра, что, как полая репа со свечами, вставленными в
им они кажутся чудесами красоты.И в следующую минуту свечи
выпустить искры и обжечь им глаза. И они кажутся друг другу похожими
дьяволы, полные злобы и жестокости. И они будут сводить друг друга с ума
если у них нет воображения. Даже достаточно, чтобы смеяться.
Чехов, А. · Сборник пьес
{Тема одиночества}
Элиот, Т. · Семейное воссоединение
{Меня поразила идея, что люди бывают двух основных типов. Есть
те, которые позволяют обстоятельствам жизни определять их направление, и там
это те, кто, кажется, определяет свой курс, опираясь на силу внутри
сами себя.}
Форман, Р. · (Playwrite)
«{Пересмотрите его основные философские и чрезвычайно личные темы, которые затрагивают
через его пьесы} «‘Попытка вырваться из социальной обусловленности,
поиски просветления, необходимость понять фрагментарную природу
человеческий разум …. «»
Гисилен, Б. · Творческий процесс
«Творческий процесс — это процесс изменения, развития,
эволюция, в организации субъективной жизни.»
Hesse, H. · Игра в бисер
{Квест идентичности}
Гессен, Герман. · Степной волк
«Бывают времена, когда целое поколение попадает в ловушку … между двумя возрастами,
два образа жизни, в результате чего он теряет всю свою силу
понимает себя и не имеет ни стандарта, ни безопасности, ни простого
молчаливое согласие. Халлер (герой) принадлежит к тем, кому суждено жить
вся загадка человеческой судьбы вознесена до уровня личного
пытки, личный ад…. Способ жить дальше, иметь возможность
любить жизнь = принять ее как любимого человека «.
Джеймс, Уильям · Биографии
{Это диалог жизни и его личности · интеллектуальный синтез,
психологически, эмоционально, духовно и философски. … Всегда
добросовестно продвигая свой поиск истины и
смысл существования для него самого и для всего человечества.}
Куросава · (Фильм) «Состояние человека»
{Герой почти наивно стоит за то, во что он верит, и его чуть не убивают
в процессе.В один прекрасный момент он сидит посторонний и разглагольствует в частном порядке.
и бред, наблюдая за жестокостью человечества · в следующий момент, когда он
вовлечен, неуверен, стоит ли настаивать на том, чтобы сделать или умереть
борьба. Меня так поразил фильм, что меня вырвало}.
———— · (Фильм) «Сердитый остров»
{Более голодный становится для эмоционального питания, в котором отказано,
увеличивается способность к ненависти. Когда один знает только жестокость
и унижения он не доверяет тому, что странно и незнакомо, даже если что
он получает настоящую любовь и нежность.}
Джойс, Джеймс · Портрет художника в молодости
{Название говорит само за себя}
Джойс, Джеймс · Улисс
«Да, это то, что говорит весь Улисс: да духу, плоти и
жизнь во всей ее безвкусности, внезапной красоте, неудовлетворенной тоске и редкости
завершение …. Самый длинный путь — это кратчайший путь домой «.
Лешон, Л. · Физика, мистицизм и ESP
{Он исследует идею о том, что паранормальные явления связаны с
восприятие мира иначе, чем обычное чувственное восприятие.}
Лилли, Дж. · Центр циклона
{Исследует состояния слияния и единения «эффекта двухзеркальных колебаний»}
Манн, Томас · Волшебная гора
«… Жизнь молодого человека, это женщина … Она издевается над нами. Она бросает нам вызов.
израсходовать нашу мужественность до предела, чтобы выстоять или упасть. Чтобы упасть, молодой
человек ,,, ты знаешь, что это значит? Поражение чувств, их
свергнуть, когда противостоит жизнь… это бессилие …
Maughm, S. · Человеческого рабства
{Я хочу, чтобы меня разыскивали. Я пылаю желанием. Моя душа измучена
страдания. К чему эта бесконечная моральная пытка? Я не могу найти то, что ищу. я
не может быть найден ….}
Май, Ролло · Человек ищет себя
«Подобно динозавру, он обладал силой без возможности изменения, силой
без способности учиться «.
МакКлуэн, М. · Средство — это сообщение
«Сознание — это действие, а не содержание. Мы должны изобретать новые режимы и
модели восприятия для понимания нашего мира. Hot = наш визуальный мир
отряд · холод = полное вовлечение и отстраненность одновременно …
Фуллер: «Я принимаю вселенную!» Карлайл: «Тебе лучше
Монтень · Избранные эссе
«Он не верит в науку о жизни — человек слишком изменчив для этого.
— но в искусстве жить.«Наше добро и наше зло зависят от нас самих.
в одиночку … Нет смысла садиться на ходули, потому что на ходулях мы должны
по-прежнему ходить ногами. И на самом высоком троне в мире мы находимся
по-прежнему сидеть на заднем плане … Наш великий и славный шедевр —
живите соответственно ».
———— · (Фильм) «Джульетта Духов»
{блестящее экзистенциальное изображение поиска современных женщин
идентичность, интеграция и трансцендентный смысл. В конце фильма
она мученица, которая стоит на своем принципе, сняв все
иллюзии — свободная от принуждений, теперь она готова, желает и может
выбирайте то, что она желает.Теперь она может заменить свои ярости
без сознания голосами интуиции. Она отказывается идти на компромисс с ней
мать (внешний авторитет) говорит в конце: «Я больше не боюсь».
———— · (Фильм) «La Dolche Vita»
{Марчелло {герой} не смог пересечь воду, чтобы подойти к нежной девушке.
… «Самоубийство» духа, разума, интеллекта. Самоубийство
души!}
Успенский · В поисках чудесного
{Подробный поиск необычных людей}
Успенский · Четвертый путь
{сказано учителем Успенского: «Метод Успенского — поставить себя в
прикоснуться к себе — осознать, что спит, и научиться
начинают просыпаться.»
Оверстрит, Х. · Зрелый разум
«Любовь к человеку подразумевает не обладание этим человеком, а
утверждение этого человека «.
Пинтер. H. · Сборник пьес
{Нет действия — нет драмы — нет жизни — и в этом суть. Это
Человек ХХ века: мыслитель, вербалист, интеллектуал — говорящий —
киббитцер, связанный со словами — потерянный в вербальности — запутанные слова
с объективной реальностью}.
Пиранделло, Л. · Сборник пьес
{Релятивизация реальности}
Пруст, М. · Воспоминания о прошлом
{Правдивое исследование глубины души}
——— · Психические открытия за железным занавесом
{Mind — Link · Body — Link} «Вы когда-нибудь встречали незнакомца и чувствовали
мгновенная симпатия, своего рода щелчок? … Знакомы ли вы когда-нибудь с
кто-то и почувствовал немедленную неприязнь без причины?}
Шоу, Джордж Бернард · Сборник пьес
{взаимодействие персонажей, каждый из которых чувствует свое превосходство друг над другом}
Стринберг, A. · Сборник пьес
{Любовь для него подобна мотыльку, привлеченному к пламени, сильному негативу.
эмоции ненависти, вины, стресса, стремление вырваться из этого мира страданий}
(сериал) · «Узник»
{Герой, захваченный авторитарным режимом и окруженный террором,
непреклонно изобретает способы приспособиться к своим враждебным обстоятельствам с
позиция прагматической гибкости, всегда оставаясь верной своему высшему
принципы.Это пример силы эго.}
Ван Гог, В. · Письма Тео
{Яркое и яркое описание жажды жизни художника}
Уилсон, Колин · Посторонний
«Человек, лишенный внешнего вида · Он аутсайдер, потому что он стоит за
Правда …. Он видит слишком глубоко и слишком много, и то, что он видит, по сути
хаос …. Надо сказать правду, с хаосом нужно столкнуться …Неудачники
Дело заключается в том, чтобы найти такой образ действий, при котором он будет наиболее самим собой, т.е. в
в котором он достигает максимального самовыражения «.
Wolitizer, H. · Palomar Arms
«… Любовь, по сути, заключается в том, чтобы замечать вещи, замечать их так
глубоко то, что человек, который их делает или имеет, становится неотразимым ».
Йейтс, У. · Собрание сочинений
«Дерзайте доверять себе».
Циммер, Х. · Король и труп
(Сказки о покорении души зла)
Философия
Аристотель. · Этика
{О поиске своей личной точки баланса}.
Дьюи, Джон · Собрание сочинений
«Поток не нужно создавать. Но его нужно направлять».
Дьюи, Джон · В поисках уверенности
«… Поиск достоверности становится поиском методов контроля · то есть регулирование условий изменения в отношении их
последствия.»
Durant, W. · История философии
{Отличный обзор некоторых крупных философов}
Хайдеггер, М. · Собрание сочинений
«Быть там: (dasein) — фундаментальное состояние человека, подразумевающее
имманентность, напряжение между «бытием» и «там» · между человеком и его
Мир.Мы начинаем с того, что находимся там, но мы не можем оставаться там ». Это наша
природа, импульсивность ума и тела, чтобы куда-то «уйти»,
в прямом и переносном смысле.
Джоад, C.E.M. · Руководство по философии
{Мы знаем и понимаем, как все работает, благодаря определенному набору
предположения и принципы, которые мы используем, чтобы понять
сенсорные данные, с которыми мы сталкиваемся. «}
Каплан, А. · Новый мир философии
{Увлекательный обзор некоторых ведущих философских движений
двадцатого века в том числе: прагматизм, экзистенциализм, логический
позитивизм, буддизм и психоанализ.}
Кауфман, W. · Ницше
«Он воплотил истинный философский дух» поиска в себе и
другие мужчины ».
Льюис, К. · Разум и мировой порядок
(… «точка соприкосновения математики и философии».)
Платон и миддот Республика
«Неисследованная жизнь не стоит того, чтобы жить … В здоровом теле здоровый дух.»
Рейк, Вильгельм · Анализ характера
«Это наша великая обязанность: дать человеческому животному возможность принять природу.
внутри себя, чтобы перестать убегать от этого и наслаждаться тем, что теперь он
так боится «.
Сантаяна, Г. · Три философских поэта
«Натурализм — это философия наблюдения · и воображения, которая
расширяет наблюдаемое, в него входят все виды и звуки природы,
и придают ему прямоту, остроту и принудительное напряжение…. »
Шопенгауэр · Мир как воля и идея
{Взгляд в темную сторону души}
Спиноза · Этика
«Все, что стоит сделать, так же сложно, как и Редко …
бессилие мужчины управлять или сдерживать эмоции, которые я называю «рабством» для
человек, находящийся под их контролем, не сам себе хозяин, а подчиняется
удача, во власти которой он находится, так что он часто вынужден следовать
хуже, хотя он видит лучшее перед собой.»
Уайтхед, Альфред Норт · Процесс и реальность
«Природа — это структура развивающихся процессов, а реальность — это
процесс «
Психоанализ и психотерапия
Arieti, S. · Интерпретация шизофрении
{Есть четыре решения при столкновении с враждебной средой, будь то
свою культуру, общество или других людей} подчиняться, игнорировать, отступать или создавать
собственная реальность.Каждый человек борется за то, чтобы навести порядок в
сам, чтобы быть в гармонии со своей собственной природой «.
Беккер, Э. · Отрицание смерти
«Максимум, что может сделать любой из нас, — это создать что-нибудь —
объект или себя — и бросить это в замешательство, сделать предложение
это, так сказать, жизненная сила ».
Bellack · Отношения между объектами
«Несоответствия в объектных отношениях составляют основной поток
психодинамика…. Слабость эго равняется страху иметь эго
уничтоженный, « разбитый », лишенный полной постоянной уверенности — иногда
переживал как панику · иногда переживал как депрессию · иногда
переживается как глубокая пустота, цинизм, боль, печаль ….
Кэмерон, Н. · Развитие личности и психопатология
{Изучение концепции тестирования реальности} «Предсознательная функция эго
тестирование реальности i.е. различение объективной внешней реальности
и соматическая (внутренняя) реальность и плоды воображения. Реальность
тестирование приводит к реалистичному мышлению. Также может обуздать воображение
уход от ограничений, налагаемых суровой объективной реальностью. Может
превзойти время и пространство. Когда тестирование реальности недостаточно развито,
результат — путаница.}
Deutsch, H. · Собрание сочинений
«Реальный конфликт невротика становится понятным и разрешимым.
если проследить его до предыдущей истории пациента и следовать
из курсов, которые выбрал его либидо (превратности секса и агрессии)
в производстве болезни.»}
Деверо, Г. · Психоанализ и оккультизм
«Оккультизм имеет огромную привлекательность для бессознательного, поскольку отражает
первичный процесс в почти чистой форме и стимулирует мощный
инфантильные желания и неохотно оставленные магические отношения …. Короче говоря,
самоанализ особенно необходим, когда кто-то анализирует телепатические
претензии и «подвиги» пациентов ».
Finichel, O. · Психоаналитическая теория неврозов
{Библия психоанализа}
Фрейд, Зигмунд · Собрание сочинений
{Мастер говорит}
Фрейд, Зигмунд · Толкование сновидений
{За внешним видом поверхности скрывается доля правды
лежит область скрытой мотивации, личного бессознательного}
От меня. · Побег из свободы
{Многие люди подчиняются, потому что они беспокоятся, когда чувствуют себя свободными.}
Фрайберг, С. · Волшебные годы
(«Понимание и решение проблем раннего детства»)
Гринакр, П. · Собрание работ , ‘Семейный романс художника’
«Поразительно, сколько творческих людей описывают воспоминания о
переживание откровения, трепета или каких-то трансцендентных состояний в
детство и как часто это ставится в возрасте четырех или пяти лет.
Гантрип, Х. · Шизоидные явления, объектные отношения и самость
«Наука никогда не знает человека», она имеет информацию только о
человек … Не может быть полноценного человека без
интеграция чувства с мышлением и действием, обеспечиваемая «деланием»,
возникает спонтанно из фундаментального опыта «бытия».
… Проницательность, интеграция, индивидуализация и личные отношения — это всего лишь
различимые аспекты одного и того же, что называется ментальным
здоровье с психиатрической точки зрения и мир или спасение с
религиозная точка зрения.»
Хартман, Х. · Психология эго
{Так называемое свободное от конфликтов эго может само стать конфликтным. «}
Юнг, К. · Воспоминания, сны, размышления
«Зная, что мы уникальны в своем личном сочетании, то есть
в конечном итоге ограничены — мы также обладаем способностью осознавать
бесконечного. Но только тогда! »
Kaplan, L. · Единство и обособленность: от младенца к личности
{Подробный обзор превратностей формирования идентичности у молодых
дети}
Киннестон, К. · По психоанализу
«Они {критики} упускают из виду наиболее ценные качества
психоанализ: почти безграничное уважение к личности, вера в то, что
понимание лучше иллюзий, что наша психика таит в себе темнее
секреты, чем мы хотим признаться, отказ обещать слишком много, и смысл
о сложности, трагедии и чуде человеческой жизни ».
Кьеркегор, С. · Страх и дрожь
«Отважиться вызывает беспокойство, но не рисковать — значит потерять себя….
И рискнуть в высшем смысле этого слова — значит осознать
себя «.
Кохут, Х. · Анализ самости
{Наряду с другими книгами, такими как Steppenwolf, The Outsider и т. Д., Похоже,
говорить прямо с моим внутренним опытом — каждый и все они отражают
ясное, точное изображение части меня, какой я есть на самом деле. Я чувствую себя принятым
и динамический}.
Льюис, Х. · Стыд и вина
{Важная теория о самооценке}
Мэй, Ролло; Человек ищет себя
«Подобно динасоару, у него была сила без возможности изменения, сила
без способности учиться.»
Миллер, Алиса · Драма одаренного ребенка
(Она подтверждает реальность фундаментальной изоляции в сочетании с самостью
навязанная изоляция)
Нагера · Собрание сочинений, «Реакции детей на смерть»
«Дети в примерах случаев не имели реальной поддержки до или после
смерть наступила. У каждого была патогенная реакция на смерть одного из родителей:
появились симптомы и серьезные нарушения. Утрата возродилась ранее
чувство оральной депривации.Человека подталкивают к «защитному псевдо
— независимость и массовое отождествление с потерянным предметом. Эти
у детей также было отрицательное эдипальное (пассивное) отношение к отцу.
Павел · «Письма Симону»
{совет начинающему психотерапевту с описанием одного редкого момента в
терапия с пациентами, имеющими сходство с пиковым опытом и синхронитами.
Такие переживания кажутся соединением субъективного и объективного, внутреннего и внутреннего.
снаружи, в настоящем и в прошлом.«… чувство редкое и глубокое —
даже тряска — … действительно важно чувство откровения —
ощущение чего-то глубоко значимого и подлинного для вас. Это не обязательно
быть таким новым или поразительным · , но это действительно кажется редкостью и откровением …… Они
повышенный опыт познания. На мой взгляд, это акты острого
понимание, и, следовательно, вероятно, будет иметь глубокий эффект. Такой
опыты запоминаются и трогательны, но также травматичны. Они есть
вероятно, то, из чего происходят основные изменения и против чего
применяются основные защиты.»
Piaget, J. · Собрание сочинений
(Исследует, как дети объединяют мир с помощью магической причинности).
Райх, А. · Собрание сочинений, «Патологические формы регуляции самооценки»
{Она исследует главный вклад регулирования самооценки или
дерегулирование заключается в сохранении целостности личности.}
Пирс, Дж. И Ньютон, С. · Условия роста человека
«Человек — это то, что он пережил.»
Понти, М. · Примат восприятия
«… Можно действительно сказать, что психологическое знание есть отражение, но
что это в то же время опыт … Психологическая рефлексия — это
‘констатация’ {находка}. Задача — раскрыть смысл поведения
и других «.
Рейк Т. · Прослушивание третьим ухом
{Вдохновляющая работа, в которой подробно рассказывается, как опытный аналитик понимает
сложность внутренней реальности — «Задача аналитика — преобразовать
бессознательные магические взгляды пациента на сознательные психологические
на виду.»
Spitz, R. · Первый год жизни
«Базовые удовольствия ближе к физиологии, чем к психологии. Безопасность,
обеспечить снятие напряжения потребности, снятие напряжения неудовольствия ».
Watts, A. · Психотерапия: Восток и Запад
«Основная помощь, которую мы можем извлечь из человеческого опыта, заключается в методах
изменение человеческого сознания так, чтобы человек действительно мог почувствовать
идентичность как среда организма вместо одинокого эго, запечатанного в
сумка из кожи.»
Уилсон, К. · Новые пути в психологии
{Психология прогрессирует благодаря проницательному наблюдателю, обращающему внимание на свое завоеванное внутреннее
процесса и пытается {успешно} разобраться в нем «.
Винникотт, Д.В.Л. · Собрание сочинений
{Переходные явления, переходное пространство} «Эго равно
субъективное переживание «я», целостность которого может быть разделена слишком тревожным
опыты. {О терапевтической регрессии: в поисках истинного Я, которое
подавлен и скрывается за ложным « я », которое функционирует
социально на конформистской основе…. Основная терапевтическая проблема — это
инфантильное эго, которое было отвергнуто и подавлено. Остается поэтому
недоразвитая и слабая и глубокая зрелость личности заходит в тупик ».
Виттенберг, Р. · Здравый смысл в психоанализе
«Кажется справедливым заключить, что наука, которая сделала такие существенные
вклад в человеческие отношения и более глубокое понимание человеческих
существа — один из значительных социальных факторов этого века.»
———— · Психологические исследования в области дзен-мысли
{«Искусство — это ложь, раскрывающая правду».}
Духовность
Freud, S. · Психоанализ и вера
«Я нашел немного« хорошего »в людях в целом.
опыт, большинство из них — мусор, независимо от того, публично ли они
присоединиться к той или иной этической доктрине или вообще не придерживаться.Это
то, что вы не можете произнести вслух или, возможно, даже подумать, хотя ваш
жизненный опыт вряд ли мог отличаться от моего. Если мы должны
Говоря об этике, я разделяю высокий идеал, от которого большинство человеческих
существа, с которыми я столкнулся, уходят очень прискорбно «.
Джеймс, Уильям · Воля верить
{Прагматизм и вера}
Иоанна · «Евангелие от Иоанна»
«Какая польза человеку приобрести весь мир, а душу свою потерять?»
Юнг, Карл Проблемы современной психологии
«Как я могу быть существенным, если не отбрасываю тень? Мне нужна темная
сторона также, если я хочу быть Целым… Ужас, который мы испытываем к
Фрейдистские интерпретации полностью обусловлены нашими варварскими или детскими
наивность, которая считает, что высоты могут быть без соответствующих
глубин, и которая закрывает нам глаза на «окончательную» истину, которую
крайности, противоположности встречаются ».
Меламед, С.С. · Спиноза и Будда
«Ветхий Завет — это книга метафизики — самая выдающаяся.
это идея Бога «Я буду тем, кем буду.»Это синтез
бытие и эго универсализма и индивидуализма «.
Успенский · В поисках чудесного
{Подробный поиск необычных людей}
Успенский · Дальний путь
{сказано учителем Успенского: «Метод Успенского — поставить себя в
прикоснуться к себе — осознать, что спит, и научиться
просыпаться «.
Пантанджали · Афоризмы
«Время разделено на три части, которые при сокращении означают только одно
безраздельное время.Это все одна дорога, часть дороги, которая у нас есть
пройденный называется прошлым · часть дороги, по которой мы путешествуем, является
называется настоящее · часть пути, которую нам предстоит пройти, называется будущим.
Святой Августин · Исповедь
«Дай бог мне целомудрия, но еще не совсем».
Уилсон, К. · Оккультизм
«Религия, мистицизм и магия — все проистекают из основного« чувства »о
Вселенная: внезапное ощущение смысла, которое люди «улавливают»
случайно, как радио может подобрать неизвестную станцию.»
Йогананда Серибендо · Автобиография йоги
{Подробно рассказывается о пути одного человека, чтобы получить доступ к своим необычным
силы «. Работа гуру в мире — облегчить горести
человечество, будь то духовными средствами, силой воли или физическим
перенос болезни «.
———— · Дзен и стрельба из лука
«Духовное обучение начинается с очищения зрения … Позвольте
вещи решать сами.За пределами категорий. {Изображения и аналогии будут
вскакивают и из тишины} .. Третий глаз: то, что он видит, не
иначе, чем раньше, он просто видит их по-другому. Его видение — также
как возможно сам — изменились. (Сатори — метанойя: те же данные
в четырех измерениях} «
Синхронности
Юнг, К. и Паули · Толкование природы и психика
Торф, ФД. · Синхронность
Кестлер, А. · Корни совпадения
(Золотая жила книги об этих необычных явлениях)
Progoff, I. · Юнг, синхронность и человеческая судьба
Вон, А. · Образцы пророчеств
{Он исследует природу и использование значимых совпадений (синхронностей).}
Vonnegut, K, · Собрание сочинений
{Понятие kerass: «группа людей, которые работают бессознательно.
вместе к общей цели, которой способствует большее космическое влияние.«
Значение смысла
Огден и Ричардс · Значение смысла
«Не считая последствий аналогичной предыдущей ситуации, {если я
горячая печь я обожгусь} мы не должны знать. И поразив
совпадение вызывает ожидание {предсказание будущего события, связанного
с прошлым поражением}. Поэтому интерпретация связана с прошлым
(память) и будущее (ожидания)…. Толкование только
возможно благодаря этим повторяющимся контекстам «.
Phenix, P. · Смысловые области
(Схема синтеза знаний)
* Комментарии в квадратных скобках {} принадлежат Гиббсу.
Знакомство с персоналом — История герметической философии
Академический персонал
Д-р Марко Паси
Марко Паси — адъюнкт-профессор истории западной эзотерики в современный период и директор Центра HHP.
Марко окончил факультет философии Миланского университета (1994). Затем он получил докторскую степень в области религиоведения, специализируясь на истории западного эзотеризма, под руководством Антуана Фэвра в Высшей практической школе в Париже (2004 г.).
Он был научным сотрудником Фрэнсис Йейтс в Институте Варбурга, научным сотрудником Нидерландского института перспективных исследований в области гуманитарных и социальных наук (NIAS) и Коллегии Макса Вебера (Эрфуртский университет), а также был приглашенным профессором. в Швейцарском федеральном технологическом институте (ETH) в Цюрихе, Университете Кальяри и Туринском университете.Он был генеральным секретарем Европейской ассоциации по изучению религий (2014-2019) и сопредседателем группы западной эзотерики в Американской академии религии (AAR). В настоящее время он является главным редактором книжной серии Aries Book Series (Brill).
Ссылки:
Проф. Д-р Воутер Дж. Ханеграаф
Воутер Дж. Ханеграаф — профессор истории герметической философии и родственных течений.
Воутер родился в Амстердаме в 1961 году.Он изучал классическую гитару в Консерватории Зволле и историю культуры в Утрехтском университете, где получил степень доктора философии. ( с отличием ) в области религиоведения в 1995 году. С 1996 по 1999 год он работал докторантом в отделе религиоведения в Утрехтском университете и занимал свою нынешнюю должность в Центре HHP при университете Амстердам с 1999 года. В 2006 году он был избран членом Королевской академии наук Нидерландов (KNAW).
Ссылки:
Доктор.Питер Дж. Форшоу
Питер Дж. Форшоу — адъюнкт-профессор истории западной эзотерики раннего Нового времени.
Питер окончил факультет санскрита, тибетской и индийской философии в Школе восточных и африканских исследований Лондонского университета (1986), затем работал во Франции, Индии, Таиланде и Японии, прежде чем вернуться в Великобританию, чтобы получить степень магистра в области исследований эпохи Возрождения. (1998), затем получил степень доктора философии в области ранней современной интеллектуальной истории (2004) в Биркбеке, Лондонский университет.Его докторская степень была посвящена сложным иероглифическим и теософским фигурам и взаимодействию алхимии, магии и каббалы в Amphitheatrum sapientiae aeternae — Амфитеатре Вечной Мудрости (1595/1609) Генриха Хунрата из Лейпцига (1560-1605). За этим последовали стипендии для докторантов, изучающие историю ритуальной магии, алхимии и астрологии в университетах Лондона, Стратклайда и Кембриджа. Питер работает в Центре HHP с 2009 года и специализируется на интеллектуальной и культурной истории изученной магии и ее связи с религией, наукой и медициной.Он является главным редактором журнала Aries: Journal for the Study of Western Esotericism , редактором The Word and the World: Biblical Exegesis and Early Modern Science (2007) и Laus Platonici Philosophi: Marsilio Ficino and his Influence (2011) и готовит монографию Образы мага: оккультная теософия в раннем современном ораторском искусстве и лаборатории Генриха Кунрата для исследований Брилла по интеллектуальной истории. Он является членом академических советов SHAC (Общества истории алхимии и химии) и ESSWE (Европейского общества изучения западного эзотеризма).
Ссылки:
Д-р Лиана Саиф
В 2021 году Лиана Саиф (доктор философии, 2012 г.) присоединилась к Центру HHP в качестве адъюнкт-профессора истории средневекового эзотеризма.
До этого она работала научным сотрудником в Институте Варбурга и Католическом университете Лувена, а также занимала пост-докторскую стипендию Британской академии в Оксфордском университете (Сент-Кросс). Работа Саифа сосредоточена на исламском эзотеризме и оккультных науках, с особым интересом к обмену эзотерическими и оккультными знаниями между исламскими и латинскими экуменами.Ее книга «Влияния арабов на раннюю современную оккультную философию» была опубликована Пэлгрейв Макмилланом в 2015 году. В настоящее время она готовит долгожданный критический перевод с арабского на английский Маслама b. Гаят аль-Шаким Касима аль-Куруби (ум. 964), известный в латинском переводе как Пикатрикс. Она провела исследование тайного братства X века Ихвана аль-Сафах (Братья чистоты), псевдоаристотелевской Герметики и Джабира ибн Хайяна (Гебер на латыни). Она также работала куратором проекта в Британском музее, углубляя ее интерес к материальным и художественным проявлениям оккультизма и эзотерики.
Саиф является членом правления Европейского общества изучения западного эзотеризма (ESSWE) и одним из основателей Европейской сети изучения ислама и эзотеризма (ENSIE). В число редакционных функций входит членство в совете директоров Aries: Journal for the Study of Western Esotericism и Brill’s Islamic Translation Series, а также помощник редактора журнала Early Science and Medicine.
Доктор Дилан Бернс
Дилан Бернс — доцент кафедры истории западной эзотерики в поздней античности.
Дилан родился (1981 г.) в Рочестере, штат Нью-Йорк, вырос в Джексонвилле, штат Флорида, и в Боулдере, штат Колорадо, и получил степень бакалавра искусств. Имеет степень магистра религии в Reed College (2003, Phi Beta Kappa) и степень магистра религиоведения в Universiteit van Amsterdam (2004, с отличием). Он вернулся в США для работы над докторской диссертацией, получив докторскую степень в области религиоведения в Йельском университете (2011 г.), уделяя особое внимание древнему христианству и его связи с более поздней греческой философией, гностицизмом и апокалиптической литературой.
Дилан занимал постдокторскую должность на богословском факультете Копенгагенского университета (2011–2013 гг.) И работал офис-менеджером в финансируемом Немецким исследовательским советом проекте «База данных и Словарь греческих заимствованных слов на коптском языке» (DDGLC, 2013–2021 гг.), Организованный египтологические факультеты Лейпцигского университета и Свободного университета Берлина. Он был научным сотрудником в Коллегии Макса Вебера (Эрфуртский университет) и сотрудником совместной исследовательской группы Beyond Canon (Регенсбургский университет) и Foro di Studi Avanzata (Рим).Дилан является соредактором книги «Наг Хаммади и манихейские исследования» (Брилл), а также сопредседателем руководящего комитета программного подразделения Общества библейской литературы «Наг Хаммади и гностицизм» (Международное собрание с 2017 г. по настоящее время; Ежегодное собрание 2012 г. –2017).
Мриганка Мухопадхяй, Массачусетс
Мриганка Мухопадхяй — кандидат наук по современному периоду в Центре HHP.
Мриганка родился в Калькутте в 1990 году. Он получил степень бакалавра (с отличием) по истории в бывшем президентском колледже Калькутты (2012) и получил степень магистра истории в президентском университете (2014), где он был награжден золотой медалью за то, что стал первым в своей школе. партия.Затем он получил степень магистра в Университете Амбедкара в Дели (2017), где написал диссертацию по истории Бенгальского теософского общества и интересу бенгальской интеллектуальной элиты к эзотерике. Его академические интересы включают историю Теософского общества в колониальной Индии и деятельность индийских теософов в тот период. В аспирантуре его особое внимание уделяется теософскому движению в Бенгалии. Он исследует, как теософские идеи распространились в Бенгалии и повлияли на ее социальную, политическую, религиозную и культурную жизнь в XIX и XX веках.
Ссылки:
Джон М. Макмерфи, rMA
Джон М. Макмерфи — аспирант центра HHP.
Джон имеет степень бакалавра психологии Калифорнийского университета в Беркли и степень магистра религиоведения (западный эзотеризм) Амстердамского университета, где он сосредоточился на еврейской эзотерике. Его диссертацию RMA под названием «Авраам Абулафия и Академия: переоценка» руководили Питер Форшоу и Воутер Ханеграаф.Основные исследовательские интересы включают: алхимию, измененные состояния сознания и восприятие пророческой и лурианской каббалы в западном эзотеризме.
Ссылки:
Хедвиг Мартин, rMA
Хедвиг Мартин — соискатель степени доктора философии в Центре HHP с проектом шведской оккультной художницы Хильме аф Клинт (1862-1944), финансируемым Фондом Акселя и Маргарет Акс: сына Джонсона в интересах общества. Она имеет степень магистра истории Университета Седертёрн в Стокгольме, Швеция, с диссертацией «Хильма аф Клинт и пятерка 1896–1907» (2018).Смежные исследовательские интересы включают историю искусства и оккультизм в Европе, западный эзотеризм в Швеции, а также измененные состояния сознания и их нейропсихологию.
Доктор Манон Хеденборг Уайт
Манон Хеденборг Уайт — приглашенный научный сотрудник в Центре HHP и научный сотрудник по религиозным исследованиям в Университете Седертёрн.
Манон получила докторскую степень по истории религий в Упсальском университете в 2017 году. В ее диссертации Красноречивая кровь: Богиня Бабалон и построение женственности в западном эзотеризме (опубликовано в виде монографии Oxford University Press в 2020 году) исследовались конструкции женственность и женская сексуальность в интерпретациях богини Бабалон, важного божества религии Телема, основанной британским оккультистом Алистером Кроули (1875–1947).В 2018 году Шведский исследовательский совет предоставил ей финансирование для трехлетнего постдокторского проекта «Сила через близость? Женский авторитет и свобода действий в новой религии, возглавляемой мужчинами », в которой исследуется историческая роль женщин в Телеме Кроули в связи с представлением Макса Вебера о власти.
Манон является редактором-редактором журнала International Journal for the Study of New Religions и главным редактором журнала Correspondences: Journal for the Study of Esotericism . Она является содиректором (с Кристин Фергюсон) Сети эзотеризма, гендера и сексуальности (ESOGEN), тематической сети под эгидой Европейского общества изучения западного эзотеризма.
Ссылки:
Ninian L. Nijhuis, MA
Ниниан Л. Ниджхейс — студентка магистратуры в Центре HHP. Ниниан Нейхейс имеет степень бакалавра права и степень магистра международного публичного права в Утрехтском университете, Нидерланды. С 2019 года она учится в Амстердамском университете, где она учится в магистратуре религиоведения. Основное внимание Ниниан уделяет западному эзотеризму, а ее ключевые области интересов — эзотерическая психология, астрология, мистицизм, духовность и наука.Она отвечает за присутствие Центра HHP в социальных сетях. Она также является студенческим представителем Студенческой ассоциации HHP.
Секретарь
Антуанетта Руттен
Антуанетт Руттен — секретарь Центра HHP.
Антуанетта изучала древнегреческий и латинский языки в Амстердамском университете; после несовершеннолетних она перешла на античную историю, папирологию и шведский язык. Однако по окончании учебы она наконец поняла, что не хочет быть учителем или ученым, вместо этого она стала секретарем.
Следуйте за нами в Instagram
Следуйте за нами в Facebook
(Современный еврейский эзотеризм) Парапсихология Холокоста (Аарон Цейтлин)
Огромный интерес для читателей феноменологии религии, литературы и литературы на идиш, Холокоста и послевоенной еврейской культуры в Израиле и Соединенных Штатах, исследований травм и памяти, оккультизма и эзотеризма, психологии и философии представляет эта необычная статья Офри Илани. здесь, в «Гаарец».Илани отслеживает феномен того, что я называю сокращенно «парапсихологией Холокоста», то есть видения и оккультные связи между евреями, убитыми в Европе, с их близкими в Америке и в Израиле посредством телепатии и телекенеза. Об этом писал писатель Ка-Цетник, некоторые из которых можно найти в английском переводе. По словам Илани, это было широко распространено, как и большой интерес к паранормальным явлениям как в Израиле, так и в идишской прессе в Соединенных Штатах.
Центральной фигурой в этой области исследований был поэт и драматург Аарон Цейтлин (единственный выживший сын известного мистика Гиллеля Цейтлина, убитого нацистами в Варшавском гетто).Илани упоминает две книги А. Цейтлина — Ha-meziut ha-aheret (Другое измерение) и Parapsychologia murchevet (Расширенная парапсихология), изданные в 1967 и 1973 годах соответственно, а также два израильских журнала, посвященных парапсихологии, «Другое» Миры »под редакцией Авива Стен и« Таинственные миры »под редакцией писательницы Марго Клауснер, одной из основоположников израильского кино в 1930-х годах, о которой подробнее здесь.
Илани также отмечает поэтов Бялик, Агнон, Абба Ковнер и философ Хьюго Бергман.Завершая картину, я вижу на его странице вики, что среди окружения Цейтлина в Америке были И.Б. Певец и Авраам Суцкевер.
Об этих разнообразных вещах, поэзии, психологии, феноменологии религии и т. Д., Ссылка Илани на Клаузнера, режиссера, дала нам соединительную ткань, которая и является изображением.
О послевоенной еврейской жизни в Майами-Бич Илани цитирует Зейтлина: «Наши братья из числа Детей Израиля стекаются зимой в залитый солнцем Майами, Флорида, со всех уголков Соединенных Штатов и Канады, и я должен подчеркнуть: В атмосфере досуга и избавления от обременительных забот люди могут извлечь из своей психики гирлянду представлений, которые [ранее] были отвергнуты сознательно или бессознательно, и здесь они всплывают на поверхность.”
Нравится:
Нравится Загрузка …
СвязанныеО ZJB
Захари Брайтерман — профессор религии факультета религии Сиракузского университета. Его специализация — современная еврейская мысль и философская эстетика. http://religion.syr.eduТрактат о семи лучах: эзотерическая психология. Том первый (Мягкая обложка)
18 долларов.69
склад, в наличии | Обычно отправка в течение 1-5 дней | Новый
Описание
2013 Переиздание третьего издания 1950 года. Полное факсимиле оригинального издания, не воспроизводимое с помощью программного обеспечения оптического распознавания. Только первый том. Книги Алисы А. Бейли, написанные в сотрудничестве с тибетским учителем между 1919 и 1949 годами, представляют собой продолжение Вневременной Мудрости — совокупности эзотерических учений, передаваемых с древних времен в форме, которая всегда подходит для каждого периода.Предназначенные для того, чтобы предшествовать наступающей эре и обусловливать ее, сочинения Алисы А. Бейли предлагают беспрецедентный духовный подход к таким предметам, как учение о Шамбале и Пути духовной эволюции; духовная Иерархия; новое ученичество и обучение медитации как форме служения; учение о семи лучах и новой психологии души; учение по эзотерической астрологии; и новая мировая религия, которая подчеркивает общую нить истины, связывающую все основные мировые религии.Написано пять томов под общим названием «Трактат о семи лучах». Эта последовательность книг основана на факте, природе и качестве семи основных потоков энергии, пронизывающих нашу солнечную систему, нашу планету и все, что живет и движется по ее орбите. Из специализированных предметов, представленных в этих книгах, два тома посвящены эзотерической психологии — первый связан с основными энергетическими паттернами и структурами; второй особенно относился к душе и личности человека и к разработке Плана для человечества.Психология определяется в словаре Вебстера как «наука о разуме», когда-то считавшаяся разделом метафизики. Сегодня мы более склонны включать все обусловливающие субъективные факторы как психологические по своей природе — ментальные и эмоциональные импульсы и контакт с душой, в какой бы степени он ни существовал. Эти субъективные влияния составляют всю психологическую основу отношения и поведения человека и создают способность к духовному отклику. В конце концов, «психика» — это человеческая душа, центр сознания.Эзотерическая психология начинается с рассмотрения человеческого существа как души, проявляющейся в форме личности, состоящей из ментальной, эмоциональной и эфирной / физической субстанции, и более или менее находящейся в контакте и контроле, в зависимости от стадии эволюции в мире. сознание личности. С точки зрения эзотерической психологии, эволюция — это эволюция сознания, посредством которой вложенный в личность фрагмент души постепенно идентифицирует свой духовный источник и становится с ним единым.Семь дифференцированных потоков лучевой энергии играют важную роль в этом эволюционном процессе. Сочетание пяти энергий в человеке определяет его цели, его проблемы, его доступные качества и энергетические ресурсы, а также правильный метод, с помощью которого — в соответствии с его влиянием доминирующего луча — он может раскрыть свое сознание и достичь духовного прогресса. В этом томе «Эзотерической психологии» многие из этих отличительных лучевых качеств и методов даны как цитаты или интерпретации «Старого комментария», выраженные поэтическими и символическими словами.Семь Лучей показаны как Семь Созидательных Строителей, каждый из которых наделен целью и силой, функционирующих вместе как синтез в оккультном послушании целям нашего Солнечного Логоса. Такое подробное и всестороннее изучение лучевых энергий, влияющих на нашу планетарную жизнь и все царства в природе, имеет неоценимое значение для стремящегося, сознательно подготавливающего себя к планетарному служению, когда он учится служить и объединяться со своими собратьями.
Подробнее о продукте
ISBN: 9781614274469
ISBN-10: 1614274460
Издатель: Martino Fine Books
Дата публикации: 10 июля 2013 г.
0 Страниц: Язык 450
Английский язык 450
Астрологическая психология, западный эзотеризм и трансперсональное — Веб-сайт астрологической психологии
То, что часто путает традиционных и традиционных астрологов, — это обоснованность и глубина астрологической психологии, разработанной в Швейцарии Бруно и Луизой Хубер.Я слышал, как в прошлом известные и известные астрологи описывали это как «неправильную астрологию» и «ненастоящую астрологию». Страх и незнание нового, новаторского и революционного могут заставить людей возводить защитные баррикады, поэтому книга Сью Льюис — долгожданное исследование того, как и где астрологическая психология вписывается в астрологический мир как важная часть развития человеческих идей.
Сью исследует место астрологической психологии наряду с астрологией, западным эзотеризмом, психологией, философией и наукой.Ее холст широк, каждая дисциплина занимает свое место, но остается взаимосвязанной с другими.
Книга содержит множество ссылок и обширные исследования, она написана в ясном, удобочитаемом стиле, что делает ее содержание интересным и доступным. Для читателей, которые, возможно, не слышали о некоторых источниках, есть множество сносок и обширный указатель. Студентам Хубера и тем, кто уже знаком с астрологической психологией, понравится раздел, посвященный работе Хуберов с Ассаджиоли в конце 1950-х — начале 1960-х годов.Рассмотрены различия между астрологической психологией и психологической астрологией, и показано, что эти два подхода не являются одним и тем же, что иногда неправильно понимают.
На странице 49 она говорит:
Некоторые ученые согласовали психологический подход [Лиз] Грин с Фичино и неоплатонической астрологией, не распространяя свой интерес на Хубера. Можно утверждать, что астрологи Хубера способствовали пренебрежению своей ветвью астрологии в научных кругах, подчеркивая лишь эмпирический и целостный характер своей работы.Этот том показывает, что за его концепцией и практикой лежит эзотерическая традиция, которая является психологически преобразующей, духовно чувствительной, культурно зрелой и постоянно актуальной в современном мире.
Сью исследует западный эзотеризм, такой как алхимия, каббала и теософия, ставя астрологию рядом с этими дисциплинами. Обсуждая алхимическую позицию, она говорит:
Трансмутация, четвертая обязательная характеристика, — это алхимический термин, означающий метаморфозу или возрождение после следования просветительским путем к высшему знанию.Это преобразование может быть достигнуто с течением времени во время обучения на получение диплома по астрологической психологии, которое предполагает тщательное самоанализ. Существуют специальные упражнения как для смещения акцента с планет-эго, Сатурна, Луны и Солнца на их надличностные или духовные аналоги, Урана, Нептуна и Плутона, так и для облегчения стресса планет посредством процесса компенсации, сублимации и трансформации.
Что мне особенно понравилось в книге, так это наличие полноцветных диаграмм, относящихся к обсуждаемому разделу.В ее главе «Происхождение астрологии Хубера» включены все карты Бруно, Луизы и Ассаджиоли.
В главе «Астрология лунного узла, карма и три карты» Сью предлагает две подробные интерпретации. Первый — это работа профессора Алана Дейермонда, коллеги и друга, а второй — ее собственный. Здесь Сью мужественно и щедро делится глубоким анализом своих трех диаграмм, чтобы проиллюстрировать свой жизненный опыт, свои важные отношения и их развивающиеся модели, которые отправляют ее на личное путешествие к самопониманию и просветлению.
Книга обращается к истории, чтобы рассмотреть астрологию и эзотерику в древней Месопотамии, и обращает внимание на науку 21 века, астрологические исследования, на трансперсональное и на место астрологической психологии в этом потоке.
Книга«Астрологическая психология, западный эзотеризм и трансперсональное» — академическая и хорошо проработанная книга, включающая в себя мельчайшие подробности интерпретации карт, иллюстрирующие, как и где метод Хубера способствует большему юпитерианскому целому.Это книга как для студентов, так и для ученых, она является ценным дополнением к уже опубликованным материалам по астрологической психологии.
Джойс Хопуэлл, Conjunction 63, 2015
Карл Юнг о синхронистичности и эзотерике
Карл ЮнгВ наши дни появилось множество из произведений нового века , от астротеологии и космогенеза Елены Блаватской до Тайных учений всех возрастов , написанных Мэнли П. Холлом, Появление оккультной литературы проникло в психологию, захватив за хвост современную науку и оккультизм.Уважаемый психолог и гениальный ученик Зигмунда Фрейда, К.Г. [Карл Густав] Юнг, создал мост между психологией и эзотеризмом, приведя новую эру 21 века в новое направление. В своей книге Встреча с Юнгом, Юнг о синхронности и паранормальных явлениях Родрик Мейн объясняет неразрывные аспекты между опытом Юнга с паранормальными явлениями и его монументальными достижениями в глубинной психологии.
Синхронность, физика и гностицизм
Вольфганг Паули, физик и соавтор теории синхронности.Синхронность (события между наблюдателем и наблюдаемым) — одна из самых провокационных теорий, когда-либо созданных Карлом Юнгом, теория которого, возможно, впервые была разработана в качестве принципа в ходе многочисленных переписок с лауреатом Нобелевской премии физиком Вольфгангом Паули, который был просто столь же увлечен физикой, как и идеями Юнга. Полагая, что классическая теория физики и эмпирический детерминизм не имеют смысла, Паули знал, что синхронность — это больше, чем объективная наука, Паули писал:
Тем не менее, у меня, как у физика, сложилось впечатление, что «статистическое соответствие» квантовой физики, с точки зрения синхронности, это очень слабое обобщение старой причинности… Хотя микрофизика допускает акаузальную форму наблюдения, она фактически не использует понятие «значение».
Наука в ее нынешнем виде лишена смысла, поскольку она сосредоточена больше на объективных, чем на субъективных аспектах того, что формирует реальность. Однако квантовая физика внесла много улучшений в недоверчивую точку зрения на «наблюдаемую структуру реальности». Паули не только согласился с теорией синхронности, он знал, что реальность — это нечто большее, чем объективная точка зрения. Физика, как один из подразделов книги Мэйна, далее экстраполировала теорию синхронности.В письме Паскуалю Джордану Юнг писал:
Физика продемонстрировала настолько ясно, насколько можно было бы, что в области атомных величин наблюдатель постулируется в объективной реальности, и что только при этом условии может быть удовлетворительная схема. объяснения возможно. Это означает, что к картине мира физика присоединяется субъективный элемент, а во-вторых, обязательно существует связь между подлежащей объяснению психикой и объективным пространственно-временным континуумом.
Ссылки Юнга на пространство-время и психику относятся к специальной теории относительности Эйнштейна, для которой Эйнштейн был реальной влиятельной фигурой в жизни Юнга.
«Эйнштейн первым начал меня с размышлений о возможной относительности времени, а также пространства и их психической обусловленности. Более чем тридцать лет спустя этот стимул привел к моим отношениям с профессором физики В. Паули и к моей диссертации о психической синхронности ». (Main, 1997)
Синхронистичность добавляет смысл опыту, подчеркивает нынешнюю модель науки и, как «дядя Том» из старой эпохи, помещает ее в старый пыльный ящик. Многие значимые теории Ч.Г. Юнг выводит из его чтений оккультизм. «Я, естественно, изучил оккультную литературу, имеющую отношение к этому предмету, и обнаружил множество параллелей из разных веков с нашей гностической системой» (Чалквист). Позже, в карьере Юнга, он изучал гностицизм, в котором такая религия и практика во многом связаны с юнговской системой. Глубинная психология и эта эзотерическая религия. Гностики (от греч. Гнозис) были древней религией, преследуемой церковью, чьи учения полны неясностей.(Подробнее о гностицизме см. Предисловие Ланса Оуэнса в Ribi, 2013) Многие юнгианские термины заимствованы у гностиков, например, «гнозис» — это состояние достижения, при котором человек достиг познания духовных тайн. В юнгианской психологии это состояние, в котором бессознательное может достичь своего абсолютного потенциала. Гностицизм до краев наполнен аллегорическими доктринами, такими как аллегория Софии и райское состояние Эдемского сада. В «Красной книге» Юнга (Liber Novus), он выражает множество чувств, отсылающих к учениям гностиков и их тайнам, таким как появление Филимона.Филимон — часть греческой мифологии, партнер Бакка, который оба гостеприимно принимают Гермеса и Зевса, замаскированных под путешественников, в своем доме, когда их более богатые соседи отвергают их. (См. Britannica, Greek Mythology) По словам Сону Шамдасани, автора введения к Красной книге Юнга , Филимон представлял трехмерное выражение самых сокровенных мыслей Юнга. Построив башню на верхнем берегу Цюрихского озера в Боллинджере, Юнг расценил эту башню как «Philemonis sacrum-Fausti poenitentia» (Святыня Филимона — Покаяние Фауста).Поскольку Юнг был так связан с Филимоном, он стал олицетворением самого себя. Юнг писал: «Филимон был язычником и принес с собой египто-эллинистическую атмосферу с гностической окраской. Его фигура впервые явилась мне в следующем сне ». (Main, 1997)
Вся Красная книга — это малоизвестная книга, наполненная аллегориями и аллюзиями, большинство из которых невозможно понять без всестороннего знания греческой мифологии и эзотерической философии Мэнли. П. Холл и Корнелиус Агриппа.Вдохновением Юнга для науки и синхронизма были квантовые физики его времени, которые в конечном итоге стали главой современной науки. В книге Мэйна «: Встреча с Юнгом, паранормальные явления и синхронистичность» Юнг изучает концепции физики, демонстрируя более ясную картину физики и ее связи с эзотерической литературой. Таким гением Юнга делают не его работы по оккультной литературе, а то, как Юнг сумел использовать свои исследования в области оккультизма и древней философии и совместить их с наукой.Юнг был не только психиатром, который хотел знать о снах и их символах, но он также изменил то, как люди смотрят на себя, дав людям сегодня нечто иное, чем зеркало.
Парапсихология и паранормальные явления
Юнг не только уделял много времени теории синхронности и физике, но также писал о своем опыте с паранормальными явлениями. В начале книги Мэйн пишет о паранормальных явлениях Юнга, в отличие от скептицизма, преследовавшего Зигмунда Фрейда, Юнг узнал из первых рук, с чем имеет дело, и с ранних лет проявлял большой интерес к паранормальным явлениям.В старом загородном доме, где Юнг должен был остаться на пару недель, произошла серия привидений. Комната, в которой остановился Юнг, была самой активной. Каждую ночь, когда Юнг пытался отдохнуть, он слышал громкие звуки в своей спальне, и одна ночь была слишком невыносимой и пугающей, поэтому он провел остаток ночи в кресле. По поводу этого рассказа Юнг написал: «Я почувствовал, что что-то есть рядом со мной, и открыл глаза. Там, рядом со мной на подушке, я увидел голову старухи, и правый глаз, широко открытый, впился в меня взглядом.Левая половина лица под глазом отсутствовала ». (Main, 1997)
Юнг настаивал, что такие переживания не были «иллюзиями чувств», и когда он больше не мог справляться с привидениями, он настоял на своем скептически настроенном компаньоне, докторе X, чтобы он провел выходные в коттедже в одиночестве. Результат этого привел к признанию доктора Икс, что в коттедже действительно обитали привидения. После того, как он отказался от коттеджа, коттедж был снесен, поскольку считался непригодным для продажи. Хозяин коттеджа узнал, что на самом деле была убита женщина, которая там жила.«Эти замечания предназначены только для того, чтобы показать, что парапсихологии хорошо бы принять во внимание современную психологию бессознательного». (Main, 1997)
Возможно, эти паранормальные переживания Юнга повлияли на него и его исследования. Юнг начал спускаться по кроличьей норе, получая ответы и вопросы о психике. Для Юнга психика аналогична концепции души, которая является сущностью сама по себе. Юнг утверждал, что мысли и эмоции, хотя такие чувства могут казаться нашими собственными, являются сущностями самих по себе, маленькими существами, которые вызывают мысли: «Исходя из моего опыта работы с бессознательными явлениями, я должен даже признать, что то, что мы называем мыслями или эмоциями, может быть в некотором роде. независимые психические агенты, из которых мы воспринимаем только их психологический аспект, но не их потенциальную физическую природу.(Main, 1997). Некоторые могут возразить, что увлечение Юнга оккультизмом сделало его бессвязным догматиком, однако Юнг дает больше ответов, чем вопросов, смешивая объективность науки с парапсихологией и опытом. Следует учитывать, что настоящая научная модель может доказать эмпирические явления только путем создания аппарата, пригодного для объективного суждения. Что Юнг доказал при своей жизни, так это то, что, как и в физике Ньютона, научное представление об объективности не работает.
Юнгианство и СМИ
Оккультная литература К.Г. Юнг обычно находится в тени аналитической психологии Зигмунда Фрейда. Однако глубинная психология Юнга пронизывает все аспекты мышления в рамках современной культуры, обычно философия Юнга недооценивается современными учеными, которые не могут постичь тайны квантовой физики, и, как и Никола Тесла, Юнг создал новый взгляд на науку через призму древних времен. философы. Некоторые могут не заметить, насколько Юнг повлиял на то, как люди видят мир через средства массовой информации.Например, доктор Фил представляет основные аспекты бессознательных символов и песчаных образований.
Юнгианство и Нью Эйдж
Философия Нью Эйдж сейчас находится на пике своей популярности, и юнгианская глубинная психология проложила путь к новому циклу мысли. Независимо от того, является ли дисциплина наукой или религией, как лезвие бритвы, юнгианство преодолевает барьеры между эмпиризмом и эзотеризмом. Юнг — величайший учитель 20-го века, который проложил путь новой психологии, показав современному разуму картину души.Поскольку очень важно знать мир, в первую очередь нужно знать себя. Юнгианство учит, что мужчина / женщина является отражением всего внешнего по отношению к нему / ей. Мы не можем променять юнгианство ни на что другое, потому что в противном случае мы потерялись бы в старой парадигме.
цитированных работ
Чалквист, гностических предшественников ключевой концепции Юнга
Попова Мария, Атом, архетип и изобретение синхронности.
Main, Roderick, Встреча с Юнгом о синхронности и паранормальных явлениях
C.Дж. Юнг Красная книга, Liber Novus
Что вы думаете? .
cfp | запрос статей
Ассоциация по изучению эзотеризма (ASE) ищет документы и предложения для своей четвертой Североамериканской конференции по эзотерике, которая состоится в Калифорнийском университете в Дэвисе.
Мы ищем предложения по темам западного эзотеризма, особенно связанным с темами, исследующими отношения между эзотеризмом, религией и культурой.Статьи могут быть посвящены любой из этих тем или конкретному сочетанию тем, особенно в том, что касается эзотерики, и мы поощряем статьи, в которых представлена интеллектуальная история или история идей. Мы приглашаем предложения по магии, алхимии, астрологии, ритуальной практике, мистицизму, спиритизму, оккультизму, герметизму, неоязычеству, современным эзотерическим движениям и учителям, азиатским влияниям на западные традиции и другим связанным темам.
В дополнение к широкой теме культуры, которая включает в себя литературу, искусство, философию и драму, а также религию, мы хотели бы провести методологическое обсуждение (Эзотеризм через дисциплины).Также нас интересуют панно именно на мистику. ASE рассматривает эзотеризм как междисциплинарную область исследований, и мы приглашаем ученых из всех дисциплин поделиться своими исследованиями и работами в поддержку взаимного обогащения точек зрения. Мы приветствуем ученых из самых разных областей, включая антропологию, американистику, историю искусств, историю, интеллектуальную историю, религиоведение, литературу, философию, психологию, средневековье, социологию — весь спектр академических дисциплин и областей.. Чтобы поощрить аспирантуру к обучению в этой области, мы предложим скромный приз за лучшую представленную работу аспиранта.
Наш первоначальный крайний срок подачи предложений по панельной или бумажной документации — 30 декабря 2011 г.
Если вы хотите подать бумажное предложение или предложение тематической группы (с тремя докладчиками и краткими описаниями) для рассмотрения и возможной презентации на конференции, отправьте его по обычной электронной почте на номер
ASE2012Conference @ gmail.com
Пожалуйста, без вложений: просто скопируйте и вставьте свое резюме в текстовое электронное письмо. Отдельные рефераты должны быть ограничены одним или двумя абзацами и должны указывать академическую принадлежность и / или другую академическую квалификацию. Приглашаются независимые ученые. Обратите внимание, что наша предыдущая конференция была загружена на максимум, поэтому лучше подать свое предложение раньше, чем позже. Мы надеемся опубликовать предварительный список принятых предложений в начале 2012 года.