Соционический тип: Соционика тест. Единственный официальный тест соционика Виктора Гуленко на опредение типа личности. Тест Гуленко. Соционика Гуленко. Тест на тип соционика Гуленко. Официальный тест соционики на тип личности. Тест по соционике. Есенин соционика.

Соционика | Relaza

Соционика это концепция типов личности человека и отношений между ними. Создана на базе типологии Юнга и теории информационно-энергетического метаболизма А. Кемпинского. Соционика считает что тип личности человека определяется его способом восприятия информации и обмена ею с окружающим миром.

 

Relaza — удобный инструмент практической соционики. Создайте личную карту взаимо­отношений и определите психологическую совместимость с окружающими. Найдите своего дуала в любой точке мира и пообщай­тесь с ним. Посмотрите подходящие для себя профессии и рекомендации по самосовер­шенствованию. Получите свой соционический паспорт.

 

Для начала выберите и подтвердите ваш тип личности или пройдите тест для его определения

 

Соционические типы.

 

Основы соционики

В отличие от теории Юнга, в соционике считается, что одна из психических функций дихотомии всегда является доминирующей и подавляет вторую. Поэтому в соционике 16 типов личности, а не 8, как у Юнга. Эти 16 соционических ТИМов были описаны Аушрой Агустинавичуте в ее информационной модели психики, объясняющую различия всех типов личности и их поведение (Модель А). Она и придумала все эти характерные псевдонимы для социотипов: 

 

Так же вместо термина «тип личности» в соционике используется термин «Тип Информационного Метаболизма» (ТИМ). Если перевести с наукообразного на понятный, это способ обмена информацией и деятельностью с окружающим миром. Он частично обусловлен генетически, а в остальном закладывается в период формирования личности в первые годы жизни. Считается, что в отличие от характера, культурного уровня и приобретенного опыта, ТИМ не меняется со временем.

 

Отношения в соционике

Кроме того, в соционике сделано предположение, что между людьми определенных типов личности возникают строго определенные типы взаимоотношений. Поэтому совместимость людей зависит в большей степени от их психотипов, а не от их желаний. Вариантов взаимоотношений тоже 16. Они определяются сочетанием сильных и слабых сторон двух индивидов, и их можно выделить с помощью той же «Модели А».

 

Так, при конфликтных отношениях ваш визави отличается от вас по всем признакам: если вы интроверт, интуит, этик и рационал (INFP) — то ваш конфликтер экстраверт, сенсорик, логик, и иррационал (ESTJ). А ваш дуал отличается от конфликтера только принципами мышления — рациональностью. Если главный принцип совпадает, то различия в остальных признаках у дуала только дополняют ваши слабые стороны. Таблицу отношений для каждого типа смотрите здесь

 

История возникновения соционики

Первая типология людей была описана психиатром Карлом Юнгом в его статье «Психологические типы», которая вышла в 1921 году, затем американские психологи Майерс и Бригсс на ее основе разработали свою классификацию MBTI, и в 1942 году появился первый вариант их теста на определение типа личности.

 

Наконец, в 70-x годах прошлого столетия литовским социологом Аушрой Агустинавичуте было положено начало соционики.

 

 

Является ли соционика наукой?

Соционика это одна из концепций типологии личности человека. Как и другие подобные модели, она имеет право на существование, так как строится на научных принципах (в отличие от той же астрологии). Но до полноценного научного признания еще не скоро. Описания расплывчаты, нет четких критериев определения соционических типов. У разных школ соционики взгляды сильно отличаются, особенно на этапе типирования. Хотя психологию трудно назвать точной наукой, научность в гуманитарных областях, все же, предполагает выработку неких базовых стандартов.

 

Многие противники соционики утверждают что это псевдонаучная концепция, при этом не пытаясь понять саму идею и обосновано критикуя наукообразную терминологию некоторых «гуру» соционики (такие бессмысленные выражения как: «квантовые тела человека», «голографичность психики», «ментальные кольца» и т. п.).

 

Заметьте, что теория психоанализа Фрейда тоже постоянно критикуется с различных сторон, вплоть до объявления ее лженаукой. Однако психоанализ по-прежнему используется на практике.

Часто соционику упрекают в упрощенном толковании личности человека, мол, все многообразие людей невозможно подогнать под 16 типов. И это правда. Любая модель упрощает. В этом ее и смысл. Если мы будем описывать каждого человека на земле индивидуально, это уже не типология.

 

Каждый из нас, не задумываясь, использует свою собственную типологию, согласно которой он строит отношения с людьми. При знакомстве мы можем сказать что этот человек веселый, этот опасный, этот правильный…. что тоже является упрощением, но мы применяем его автоматически. Соционическая информационная модель психики и пытается выделить общие критерии поведения людей.

 

Существует так же понятие «яркость типа личности» — насколько точно вы соответствуете такому обобщенному типу. При неярко выраженных признаках обобщенное описание будет отличаться от реального. Поэтому «стандартные описания» всегда достаточно схематичны.

 

Оценить насколько точно стандартные описания отражают сущность конкретных людей вы можете самостоятельно посмотрев подборку  представителей соционических типов среди женщин, среди мужчин. И даже среди героев различных произведений, хотя их типирование носит скорее условный характер, больше отражает наши стереотипы и годится только в качестве развлечения.

 

Несмотря на все недостатки, соционика работает и дает возможность с определенной точностью предсказать взаимоотношения людей. С другими типологиями личности вы можете познакомится в Википедии, но большинство из них не рассматривает вопросы отношений между типами.

 

И пока адепты разных школ спорят кто из них ближе к истине, можно и нужно использовать накопленные знания в практической жизни для прогнозирования взаимоотношений. Это можно сделать на нашем сайте, построив карту взаимоотношений окружающих вас людей.

 

Насколько можно доверять прогнозам отношений?

Поскольку все типы отношений в соционике выделены на основе эмпирических наблюдений, то это статистическая вероятность. Если между вами должны быть, например, «конфликтные отношения», то это означает, что между людьми ваших типов чаще всего возникают именно «конфликтные». И чем ярче выражен социотип (а это можно узнать по результату теста), тем выше вероятность таких отношений. Хотя, конечно, возможны и отклонения, поскольку на отношения так же влияют социальные, образовательные и другие личные факторы. 

 

Влияет и то, как часто встречаются в обществе определенные типы. Например, Маршалы в жизни прямо окружены дуалами Лириками ввиду их распространенности. Возможно поэтому Маршалы достаточно эгоистичны. И наоборот, мужчине Лирику очень трудно встретить женщину Маршала, поскольку это самый редкий тип личности.

 

Определить свой соционический тип можно воспользовавшись услугами профессионалов или пройдя один из тестов.

 

Как стать счастливым человеком зная соционический тип?

Приветствуем вас, дорогие наши читатели! Сегодня у нас прекрасное настроение, чтобы поговорить об обычном человеческом счастье. Приглашаем всех вас к обсуждению, но сначала ознакомьтесь зачем знать свой соционический тип, для полноценного участия в нем.

Но чтобы стать счастливым человеком каждый из нас просто должен знать себя, свой потенциал, свою миссию — свое предназначение. Это индивидуальный процесс развития каждого из нас, но чтобы облегчить этот процесс, нам поможет соционика. И мы рекомендуем всем людям, от школьника до пенсионера, серьезно взяться за изучение этой еще молодой и очень практической науки, потому что жить без соционики не рационально.

Душа приходит в этот мир со своим готовым багажом, внутренним потенциалом, человек растет в определенном культурном окружении и приобретает знания и умения, развивается. И цель в этом одна единственная — стать навсегда счастливым человеком.

Совокупность постоянной составляющей характера — соционического типа и переменной — достижений души в течение всех своих воплощений, и качества самого человека: как она совершенствуется или деградирует, набор привычек и манер, навыков и умений, отношение к окружающим в течении определенного отрезка жизни и составляет в совокупности характер.

И если человек стремится решить свои проблемы и стать полноценно счастливым, нужно сначала познать свою постоянную составляющую характера — соционический тип, найти акцентуации и динамику течения энергии, степень информационного наполнения функций. Гармонизировать себя можно, ориентируясь на постоянную, данную от природы, составляющую психики, когда реализация соответствует естественным склонностям, присущим чистому соционическому типу. Чем ближе к природе — тем гармоничнее человек. Счастливым можно быть, реализуя сильные стороны своего типа и удовлетворяя потребности своих слабых сторон, что естественно происходит в дуальности.

Соционический тип — это еще не характер, это врожденные особенности характера, определенные постоянные реакции, восприятие мира и жизни, наклонности, ценности и оценка мира. Это постоянная, неизменная на протяжении жизни составляющая характера.

Человек — намного больше, чем ее соционический тип, многограннее, а тип — это основа психики, механизм ее функционирования. Если этот механизм функционирует слаженно, проблем нет, если есть отклонения, это можно выяснить и исправить.

У каждого есть свое, индивидуальное, и общее, присущее людям одного соционического типа. Тип — это не ограничение. Постоянная, типологическая составляющая психики не мешает развитию личности, и не сдерживает его, а помогает лучше узнать себя и управлять собой, чтобы стать щастливым и полноценным. Через определение типа можно точнее выявить индивидуальные особенности. Типичность не влияет на рост личности, так же как не влияет на это пол человека. Соционический тип не ограничивает свободы развития, не мешает проявлениям индивидуальности, его знания помогают «не наломать дров» и дает правильные ориентиры как стать счастливым человеком.

К сожалению, очень часто встречаются люди надломленные, измученные борьбой за достижение во всем идеала. Презирая собственные сильные стороны («это же и так легко!», «Что в этом особенного?»), они заставляют себя быть такими, «как все», уделяют внимание своим слабым качествам, «усовершенствуя» их, не зная, что никакими усилиями не сделать из слабых черт сильные. И какой результат? Это уставшие от жизни, нервные люди, которые не смогли нигде реализовать себя. Они не понимают, что в результате такой борьбы с собой они только получают поражение. Природа все равно сильнее человека. Для чего этому опираться?!

Человек создан Творцом этого мира. Он точно знает что делает человека здоровым и счастливым. Поэтому творческий труд приносит нам наибольшее наслаждение. Именно в творчестве человек чувствует себя свободным, счастливым, неограниченным в проявлениях и возможностях.

Но трудно найти ту сферу, в которой можно полностью раскрыть свои таланты, трудно выявить, к чему имеешь призвание. Люди часто ищут себя всю жизнь — кто находит, кто не успевает, а кто разочаровывается в поисках, привыкает и продолжает жить по привычке, и тогда все дни становятся однообразными, обыденными, неинтересными, как результат равнодушного существования. Мало того, человек может работать над собой, прилагать усилия для достижения лучших умений, чтобы повысить уровень компетентности. Зато еще больше истощается, и не может понять, почему его старания не приводят к желаемому результату. Тогда находящийся в плену собственных нерешенных проблем. Психика ее в напряжении, человек истощается, страдает от неврозов, а то и психозов, и только потому, что перенапрягается, активизируя слабые стороны.

Творчество возможно лишь по сильных функциях психики. Тогда все делается легко, без особого труда, свободно, и сам человек чувствует себя самостоятельным, уверенным, компетентным, счастливым, быстро развивается, работает творчески и результативно. Вера в собственные силы повышает самооценку и собственную значимость.

Каждый считает себя свободным в мыслях, фантазиях, чувствах и ограниченным в реальной жизни.

Внутренний мир — это мир свободы, творчества, — таинственный мир личности, но этот мир ничего не стоит, если не достигнуто исполнения желаний, если он хотя бы частично не реализован в жизни. Сила счастливой личности приобретается только через мечты и базируется на мужественный готовности идти вперед, не зная будущего.

Стремление собственными силами создать такое будущее, которое рисует воображение, воплощая свои замыслы в жизнь — вот где реальная свобода сильного и счастливого человека.

Но надо еще знать себя и свои возможности. Они розкрываются через соционический тип, когда знаешь, что ты можешь делать легко, без напряжения и компетентно, а какой деятельности следует избегать, если знаешь, что тебя активизирует, что дает удовлетворение, что легко тебе, а что трудно. Это и есть компетентностью специалиста соционики, а переменные черты характера — психолога.

Психолог помогает снять комплексы, повысить самооценку, унять страхи и негативные эмоции, поверить в себя. А вот найти себя поможет соционика. В нашем центре работают специалисты соционики, психологи, коуч-специалисты, и Вы сможете получить комлексную многостороннюю консультацию при индивидуальном подходе. Все проблемы можно решить, если очень этого захотеть.

Вы можете научиться определять тип по внешности на наших практических занятиях или заказать услугу определения типа онлайн.

А после оплаты получите письмо с инструкциями на емейл.

Внимание! Чтобы получать вовремя сообщение на e-mail о наших событиях и новые материалы на блоге подписывайтесь на рассылку.

Будьте здоровы, счастливы и живите в достатке!
Давайте уважать друг друга, ведь мы этого достойны!

Рекомендуем еще эти статьи рубрики

сенсорно-этический экстраверт (политик) Наполеон Бонапарт – Станислав.ру

Сенсорно-этическиий экстраверт (СЭЭ) – это один из соционических типов, также известный как «политик». Типичным представителем такого типа является Наполеон Бонапарт. Его дуал – интуитивно-логический интроверт (критик) Оноре де Бальзак.

Описание психотипа по Вайсбанду

Гордится своим влиянием на людей, их любовью и уважением, популярностью, с удовольствием ведёт за собой, смел и категоричен в эротике, но осторожен в отношениях с объективным миром, недоверчив к новым научным идеям и вообще ко всему объективному. Его совесть чиста только тогда, когда он манипулирует людьми, а не объективным миром.

Беспокойная активность, жадность к практической деятельности. Не только не скрывает своих чувств, но наоборот, ими гордится. Сравнительно легко, если это отвечает его внутреннему настроению, высказывает своё восхищение. И словами, и взглядами. Он всегда за полноценную любовь – и физическую, и психическую, если только это ему нужно. Даже когда чувство кратковременное, очень хорошо знает, чего хочет от объекта любви; не склонен приспосабливаться, а только диктовать. Высокомерен. Оптимистичен. Перед сложной ситуацией не робеет, а старается решить её сразу же, по месту.

Много внимания уделяет эстетике окружения, порядку. Чаще всего обладает врождённым вкусом, умеет хорошо одеваться и того же требует от окружающих. Внимателен к физическим данным партнёра. Во всей своей деятельности очень инициативен. А вот чувства меры для измерения содеянного не имеет. Постоянно не уверен, что сделал всё, что мог.

Жизнь его отравляют требования близких обдумывать свою деятельность, вести себя умно. Он этого не переносит, такое требование выводит его из себя, он и вправду перестаёт считаться с логикой. Поступает умно и логично до тех пор, пока этого от него не требуют, пока его «уважают» и с ним «считаются». Нельзя спорить с его логикой. Повлиять на него можно, только противопоставляя его целям другие, более благородные и труднее достижимые.

Инициативность и деловитость настолько велики, что никакая критика, даже постоянное ворчание его дополняющего, которым осуждается почти каждое проявление активности, не портит настроения. Даже наоборот, критика успокаивает, показывает, что он сделал и делает достаточно много, что его деятельность замечается.

Благодаря своей инициативности и требовательности довольно часто разочаровывается в объектах своих чувств. Те оказываются «не такими», не достаточно понимающими порывы его души. А суть в том, что нужен человек, к которому можно приспособиться, не приспосабливаясь. Если рядом нет такого – проказничает, чтобы его привлечь.

© 1986 Вайсбанд И. Д. «Рабочий материал по соционике».

Описание психотипа по Панченко

Самая сильная функция – экстратимная сенсорика – делает этот тип чрезвычайно стремящимся к власти и славе. Инициативен, демонстративен, обладает врождённым эстетическим вкусом. Большое значение придаёт физическим данным партнёра.

Интратимная этика, являясь творческой функцией, позволяет этому типу прекрасно ориентироваться в сфере отношений и манипулировать чувствами других людей. Не скрывает своих чувств, гордится ими. Общителен, говорлив, стремится быть в центре внимания любой компании.

Ролевая функция – экстратимная интуиция – побуждает периодически казаться грустным, разочарованным, непонятым, философичным.

Интратимная логика, как болевая точка, обусловливает высокую ранимость в ситуациях, требующих логичного, уравновешенного, конгруэнтного поведения.

Внушаем по интратимной интуиции. С благодарностью прислушивается к советам, оправдывающим его повышенную активность, как бы предотвращающую возможные провалы и опасности в будущем.

Шестая функция – экстратимная логика. Для него необходимо, чтобы партнёр позаботился о выполнении будничных рутинных дел, проработал за него детали, довёл до конца начатое дело.

Седьмая функция – экстравертная сенсорика – делает этот тип бесстрастно обсуждающим вопросы, связанные с комфортом, физическим самочувствием, пока это не задевает его сенсорно-этических устремлений.

По восьмой функции – экстратимной этике – старается быть внимательным и корректным к эмоциям партнёра.

© 1992 Панченко А. Л. «Алгоритм развивающего валеологического рефрейминга».

Описание психотипа по Стратиевской

Блок «это». 1-я позиция. Программная функция. Волевая сенсорика

Для человека этого типа характерна волевая защита собственных интересов (и интересов «своей команды»), защита собственного приоритета любой ценой. Но не с целью прямого и беспощадного подавления, а для максимальной реализации собственного творческого и этического потенциала, для наиболее полного выражения собственной яркой индивидуальности, для реализации собственных этических целей и задач.

Поэтому соотношение сил в системе ценностей Наполеона – это, в первую очередь, соревнование личных достижений и успехов. Наполеону важно признание его личных заслуг, важно признание его авторитета через осознание его личных качеств, признание его самым чутким и заботливым руководителем, самым энергичным и самым деятельным, самым верным и самым надёжным другом, самым лучшим и самым непревзойдённым в своём роде деятелем.

Чем бы он ни занимался, какую бы деятельность для себя ни выбрал, Наполеон всегда ставит для себя задачу быть лучшим из лучших. Сама по себе цель весьма похвальная и заслуживающая уважения, но, с другой стороны, каких физических сил сто́ит прожить всю жизнь как на спортивном состязании, постоянно оглядываясь на соперников, постоянно сравнивая собственные успехи с чужими достижениями, постоянно испытывая напряжение в вечном стремлении вырваться вперёд и не уступить первенства?..

Наполеон старается легко и быстро добиваться поставленных целей. Увлечённо занимаясь выбранным делом, не считаясь с затраченными для достижения успеха усилиями, Наполеон способен на исключительную работоспособность и на любые, даже противоречащие здравому смыслу жертвы. (Например, одна из представительниц этого типа, начинающая певица «ставила» себе голос, занимаясь одновременно у трёх преподавателей вокала. К сожалению, результат не оправдал затраченных усилий.)

Не задумываясь о том, что рискует показаться хвастливым, Наполеон на каждом шагу «рапортует» о своих достижениях, иногда довольно искренне удивляясь тому, что другие отстают от его «образцовых» темпов: «Как, ты ещё не сделал это задание? А я уже следующее делаю!» Он как бы предлагает в любом деле «равняться» на него. И в самом деле, почему бы и нет? Наполеон великолепно умеет навязать дух творческого соревнования и деловой активности самому пассивному и равнодушному к общему энтузиазму человеку, заставит подсуетиться самого безынициативного и бездеятельного. (До какой крайней точки самоотстранённости и пассивности дошёл бы его дуал Бальзак, если бы не исключительный энтузиазм и гиперактивность Наполеона!..)

Наполеон всегда осуждает и порицает в людях пассивность, отсутствие инициативы, отступление от намеченных планов. Нельзя сказать, чтобы Наполеон явно поощрял умение «работать локтями» – скорее, он поощряет умение «бороться, искать, найти и не сдаваться». Наполеон не уважает тех, кто пасует перед трудностями. Он всегда за активную жизненную позицию, за активный поиск решений. Иногда методы, которые он предлагает для решения проблем, выглядят несколько прямолинейными. Не то чтобы он предлагал идти и «ломиться в закрытые двери» (хотя это тоже не исключается), но отстаивать свои права любым возможным способом, добиваться намеченного при любых условиях – это уж непременно.

Наполеону действительно важно знать, какие проблемы решаются методом волевого давления, а какие – нет. Поэтому, давая советы, которым, возможно, он сам бы и не последовал, Наполеон делает это из соображений получения информации по важному для себя, программному аспекту волевой сенсорики. где можно давить, а где – нельзя.

Точно так же в оценке потенциальных соперников Наполеон в первую очередь рассматривает способность человека противостоять оказываемому на него давлению, а также умение постоять за себя и готовность дать немедленный отпор. Часто уверенный в своём силовом превосходстве или чувствующий, что ситуация «работает» на него, Наполеон может себе позволить «пробный выпад» в сторону того, чей силовой потенциал его сейчас интересует. Отсутствие немедленной защиты иногда наводит его на ошибочную мысль, что человек вообще на неё не способен. Иногда такие поспешные выводы приводят его к очень неприятным ситуациям.

Наполеону крайне неприятно, когда его публично «ставят на место» – это занижает его самооценку. Ещё нелепее ситуация, когда какой-либо вообще малознакомый человек по непонятным причинам на него нападает. В этом случае Наполеон чувствует себя очень растерянным. К сожалению, он не всегда способен быстро взять контроль над своими чувствами и спокойно и твёрдо потребовать объяснений.

Наполеон может ярко, иногда вызывающе «заявить» о себе. Он может бросить вызов обществу, может взять себе скандальный сценический образ – для него это не более, чем выражение собственной творческой индивидуальности. Гораздо больше его беспокоит отсутствие интереса к себе, нежелание замечать его ярко выраженные способности, нежелание признать его успех, нежелание подчиниться его лидерству.

Наполеон, в первую очередь, – человек действия. Поэтому особенно болезненно он воспринимает любое ограничение своей активности. (Проблема, с которой он довольно часто сталкивается, поскольку его активность носит довольно противоречивый и сумбурный характер.) Его деятельность предполагает широкий размах и масштабность мероприятий.

Исключительно инициативен, может буквально «вломиться» в чужую жизнь, в чужие отношения, из-за чего нередко производит впечатление наглеца и нахала. Часто бывает бесцеремонен и навязчив.

В стремлении захватить инициативу любой ценой Наполеон часто проявляет себя далеко не лучшим образом, из-за чего иногда попадает в неловкую ситуацию, иногда бывает просто жалок или смешон (о чём не дай бог ему сказать). Нет ничего больнее для Наполеона, чем видеть, что все его старания завоевать (именно завоевать) авторитет, популярность или расположение приводят к диаметрально противоположным результатам. К чести Наполеона, он умеет признавать факт собственных ошибок и способен публично признать свою вину, хотя, возможно, это ему даётся тяжелее, чем другим.

Было бы неправильно сказать, что для Наполеона в первую очередь важны его амбиции. Для него гораздо обиднее непонимание его добрых намерений. В своём праве на лидерство Наполеон совершенно искренне уверен. Поэтому непризнание его приоритета для него глубоко обидно, так как это, в первую очередь, непризнание его заслуг, его честного, самоотверженного, творческого, с полной отдачей сил, труда. Если у Жукова лидерство – это стратегический расчёт, где любое ущемление его амбиций воспринимается как враждебный выпад, то Наполеон борется не за самоутверждение собственных амбиций, а за право оправдать возложенное на него доверие. Проще говоря, если Жукову важно ощущение его реальной власти. Наполеону важно добровольное признание и доверие. Жукову важно захватить власть, Наполеону важно удержать лидерство. Если Жукову нужна власть, чтобы возглавить систему, то Наполеону – чтобы, в первую очередь, максимально реализовать свой творческий этический потенциал, демократизировать возглавляемую им систему, этически усовершенствовать её. Если жу́ковская стратегия – стремление захватить все сферы влияния, то для Наполеона важно захватить «пальму первенства» во всех сферах своей деятельности; личные достоинства, по его мнению, ещё больше убеждают окружающих в его праве на лидерство.

Если Жуков всегда жёстко контролирует захваченную сферу влияния, то Наполеон не всегда замечает, что он вообще захватил какое-то пространство.

(Следует отметить, что сравнение программных функций Жукова и Наполеона даётся для пояснения принципиальных различий в их волевых сенсориках, а вовсе не для того, чтобы указать, кто из них «хороший» лидер, а кто «плохой», – у каждого из них своя социальная функция, необходимая для реализации в определённой ситуации и в определённых общественных условиях.)

Поступки Наполеона, в первую очередь, отличаются быстротой и напористостью, немедленной и всесторонней инициативой. Наполеон незаметно для себя заполняет всё окружающее пространство. Он не всегда замечает, не всегда оценивает методы, которые он использует для скорейшего завоевания симпатий – ему важнее удержать свой авторитет, и для этого он готов честно и этично отработать взятые на себя обязательства.

Проблема Наполеона ещё и в том, что, в отличие от Жукова, всегда знающего, «как надо», Наполеон отчётливо знает только «как не надо». При всех своих исключительных талантах Наполеон скорее разрушитель, чем созидатель. В политике он разрушитель тоталитарных и авторитарных систем. В искусстве он – смелый новатор, ниспровергающий существующие до него устоявшиеся формы. Он может быть основоположником нового направления в искусстве, которое никто кроме него и продолжить не сможет. Подражать – сколько угодно, продолжить – нет. Среди представителей этого типа часто встречаются яркие творческие индивидуальности, всесторонне одарённые личности.

Противоречивость волевой сенсорики Наполеона заключается в самой демократичности его единовластия. Наполеон искренне ненавидит тиранию и деспотизм, он из тех, чьё имя пишут «на обломках самовластья». И в то же время он всеми средствами стремится не уступать своего влияния. Признание собственного поражения в этом плане для него особенно мучительно. Попытка любой ценой удержать своё влияние нередко приводит Наполеона к отчаянным и противоречивым поступкам, имеющим для него часто трагические последствия.

Блок «эго». 2-я позиция. Творческая функция. Этика отношений

Любые этические отношения Наполеон, в первую очередь, строит с позиций волевой сенсорики. То есть, как бы они ни развивались, Наполеон в любом случае должен оставаться лидером. Наполеон глубоко убеждён, что и первое, и последнее слово в развитии отношений должны оставаться за ним. Он всегда абсолютно уверен в своём праве контролировать любую этическую ситуацию, независимо от того, является ли он в ней главным лицом или второстепенным.

Несмотря на сравнительно крепкие этические установки, и притом, что этика отношений – его сильная творческая функция, нельзя сказать, чтобы этические отношения у Наполеона складывались легко. Наполеону вообще ничего не даётся легко, потому что он всё и всегда завоёвывает. Проблема Наполеона в том, что он часто завоёвывает то, что у него никто и не оспаривает. Он, на свою беду, имеет обыкновение завоёвывать именно то, что и так по праву принадлежит ему.

Казалось бы, что мешает Наполеону просто и естественно воспринимать свою природную привлекательность, своё обаяние, лёгкость и непринуждённость в общении? Но в том-то и беда, что Наполеону нужно постоянное и повсеместное признание этих качеств. Более того, ему необходимы доказательства признанного первенства, доказательства его неоспоримого влияния. Причём именно в погоне за этими доказательствами он и умудряется растерять все своё «царственное» величие. Иногда создаётся впечатление, что он именно напрашивается на комплименты, насильно и неуместно «тянет» на себя внимание, увлекается самолюбованием.

И в области этики Наполеону недостаточно полупобед: только появившись, он должен очаровать всех, обаять всех, «растопить» всех, заинтересовать всех или, если нужно, заинтриговать всех.

А если и находится кто-то, кого он совсем не заинтересован к себе расположить, то только потому, что этого человека он просто для себя никак не рассматривает, он для него, попросту говоря, «пустое место».

Неудивительно, что при такой этике поведения Наполеон умудряется (независимо от масштабов его деятельности) нажить себе немало врагов. Причём отношения по схеме «друг – недруг» у него тоже строятся очень контрастно и непоследовательно: вчерашний недруг сегодня «милостиво» принимается в число друзей, потому что «так надо»; сегодняшний друг, уделяющий больше внимания другому субъекту, уже не друг, а «предатель». (Наполеон, пожалуй, единственный, кто в 3-й квадре делит отношения на «врагов» и «друзей»: Драйзер делит на «своих» и «чужих», а интуиты-логики об этом вообще не задумываются.)

Именно потому, что этика отношений у Наполеона формируется под влиянием волевой сенсорики (точнее, её реализует), максимализм является её отличительной чертой. Но, само собой разумеется, этика Наполеона не может и не должна быть последовательной: реализационная функция – всегда манипулятивная, всегда такая, какая нужна программе интеллекта. В случае Наполеона волевая сенсорика – аспект незыблемый, программный, а этика отношений только оформляет «расстановку сил»: меняется силовое соотношение – меняется и этика. К тем, кого Наполеон уважает и чьего расположения добивается, – одно отношение; к тем, кого «в грош не ставит», – другое. В том-то и проблема этики Наполеона, секрет быстрейшего наживания им врагов – в его непоследовательном этическом максимализме.

Как надолго Наполеон «застревает» в фазе вражды или дружбы, зависит только от конкретной ситуации. Но, разумеется, Наполеон не отступит, пока не прояснит её для себя окончательно, точнее, он отступит, только будучи убеждённым, что отношения окончательно развалились, и у него нет шансов их исправить. (Исправить, в понимании Наполеона, – значит, снова завоевать авторитет. Неважно, что именно он делает, просит ли прощения или устраивает скандал – это не более, чем средство «выправить» ситуацию любым способом.)

Этичность Наполеона, уже в силу своей манипулятивности, всегда относительная, несмотря на крепкие этические установки. То есть в какой-то определённой ситуации Наполеон вполне может осознавать, что поступает нехорошо (более того, он всегда знает, как надо бы поступить), но у него всегда находится «убедительное» оправдание собственным неэтичным поступкам. Неэтичность в поступках других Наполеон всегда замечает, но далеко не всегда осуждает и даже не всегда по этому поводу высказывается. К чести Наполеона надо признать, что он способен относиться с юмором к чужим этическим несовершенствам.

Постоянно борется за расширение сферы своего этического влияния. Его можно считать своего рода «этическим захватчиком». Но действия Наполеона в зоне своего влияния сумбурны, непоследовательны и зачастую неэтичны. Постоянно меняется этическая тактика, меняются «доверенные лица», меняются друзья-враги, постоянно смещаются центры волевого давления и эмоционального воздействия. Наполеон менее всего осознаёт, что всё происходящее – это только реакция на какие-то его конкретные действия. Чем больше он суетится, тем больше накаляется ситуация, тем больше он теряет стратегические ориентиры в своих этических отношениях. В конце концов он совсем запутывается, кто ему сейчас кем является, и вот он уже ведёт свой этический «ближний бой», свою какую-то узкоколейную «челночную» дипломатию, какие-то примитивные полудетские интриги. Похоже, никто не умеет так «творчески» портить свои отношения, как это удаётся самому Наполеону.

В любом случае, как бы ни расценивались его поступки, Наполеон искренне хочет «чтобы всё было как лучше». Он действительно старается как можно лучше всё уладить, чтобы все им были довольны, старается для всех быть хорошим. Такая позиция приводит либо к противоречивым действиям с его стороны, либо к отсутствию каких-либо решительных действий, что только усугубляет его этические проблемы.

Блок «суперэго». 3-я позиция. Нормативная функция. Интуиция возможностей

Программная волевая сенсорика постоянно требует информации по аспекту интуиции возможностей. Наполеону необходимо наиболее точно оценить возможности и способности каждого человека, входящего в круг его общения, поскольку собственное представление об успехе у него выстраивается относительно потенциальных возможностей и успехов его окружения.

Наполеону всегда важно знать, на какой стадии реализации своих планов находятся окружающие его люди. Например, в процессе учёбы Наполеон постоянно интересуется, не отстаёт ли он от других в выполнении учебных заданий. Более того, он всегда старается сдать работу одним из первых, старается обратить на себя внимание преподавателей, создать о себе впечатление перспективного специалиста.

В любой ситуации Наполеон заранее интересуется позитивными возможностями. Например, ещё до окончания учёбы он старается выяснить все возможные варианты распределения рабочих мест, ищет для себя какие-то полезные деловые связи, интересуется возможностями других студентов.

Для получения интересующей его информации развивает высокую активность, находит время побеседовать с каждым о планах на будущее. При этом старается взять располагающий к откровению «задушевный» тон, доверительно сетуя на какие-то свои ещё не решённые проблемы. Часто в преддверии активной деятельности собирает мнения по интересующему его вопросу, со многими советуется, но в конечном итоге всё делает по-своему.

Старается произвести впечатление человека дальновидного и рассудительного. Очень любит, когда с ним советуются, делятся своими планами, хотя у него не всегда хватает терпения дослушать собеседника. Иногда старается произвести впечатление человека, который всё про всех знает. (Иногда даже слишком торопится сообщить информацию, которую он, якобы, знает.) Любит производить впечатление человека, который в курсе всех событий, иногда может намекнуть, что у него «всё схвачено». Часто, явно преувеличивая, говорит о своём влиянии. Не прочь приврать или поблефовать.

Для Наполеона очень важно с самого начала общения определить потенциал человека: иногда Наполеон оценивает человека относительно его субъективных способностей, иногда – относительно занимаемого им места в обществе, иногда – по внешнему виду.

На основании приблизительной оценки ситуации и потенциала действующих лиц Наполеон подчас позволяет себе довольно далеко выходить за рамки допустимых этических норм. Интуиция потенциальных возможностей подсказывает ему, к кому и как можно относиться, кто и как себя поведёт, кто способен постоять за себя, а кто – нет.

Иногда Наполеон позволяет себе весьма вызывающее поведение, которое у него называется «говорить правду в глаза». Но поскольку понятие о правде у Наполеона весьма относительное (хотя бы потому, что это его личная точка зрения), наиболее точное (с психологической точки зрения) объяснение его «поискам правды» – это не что иное, как желание этически и интуитивно «прощупать» ситуацию, желание узнать, сойдёт ли ему с рук то, что он сейчас делает, и как отреагируют на такую «правду в глаза».

Наполеон не выносит неопределённости. Поэтому иногда он специально ускоряет кризис ситуации, чтобы сделать в ней новую расстановку сил и понять своё место в системе отношений, понять, кто есть кто, как его воспринимают и за кого его держат.

К счастью для себя (и своего дуала Бальзака), в условиях неопределённости отношений Наполеон не всегда замыкается на одном партнёре. В этот период он может открыть для себя «второй фронт». Подсознательно настроенный на уязвимую этику эмоций Бальзака, Наполеон побаивается выяснять те отношения, которыми он особенно дорожит, опасается эмоционально давить на партнёра. Поэтому для перераспределения излишней эмоциональной активности ему нужен своего рода «запасной вариант», который его отвлекает и делает менее зависимым от «основного варианта».

Тактика «второго фронта» вынуждает Наполеона лукавить, хитрить, выкручиваться из неловких ситуаций, а он всего этого не любит – ему это неудобно, это унижает его достоинство, противоречит его этическим принципам, главные из которых – порядочность, честность и преданность. Кроме того, слабая интуиция возможностей ему этого не позволяет – он всегда боится уличения во лжи, боится, что невольно выдаст себя, что проговорится, что это станет каким-то образом известно его партнёру. И тем не менее, поскольку он не всегда способен последовательно выяснять отношения со всеми своими партнёрами, неопределённость ситуации часто вынуждает его маневрировать между ними – он просто не видит для себя другого выхода.

Анализ возможностей ситуации у Наполеона часто бывает слишком поверхностный или слишком оптимистичный, поскольку он собирает информацию не из самых авторитетных источников и оценивает её не самым критичным образом. Например, многие представители этого типа безоговорочно верят средствам массовой информации, даже если те распространяют совершенно неправдоподобные слухи.

Иногда Наполеон разыгрывает роль человека, уверенно глядящего в будущее, видящего для себя и для других массу возможностей. Часто он и сам при этом воодушевляется и старается воодушевить окружающих. Однако, столкнувшись с первыми реальными, объективными препятствиями, о своём «воодушевлении» забывает так, как будто его никогда и не было. Тогда уже начинается лихорадочный поиск возможного выхода из затруднительного положения.

Ошибка по аспекту интуиции возможностей обходится Наполеону очень дорого: в лучшем случае это отдельные неприятные ситуации, в которые он рискует попасть, в худшем это крах всей его карьеры. Поэтому Наполеон очень старается не сделать ничего такого, что впоследствии обернулось бы против него. И хотя он никогда не бывает до конца уверенным в своей интуиции, тем не менее, он стремится её постоянно развивать с тем, чтобы иметь возможность безошибочно на неё полагаться.

Наиболее полную помощь по этому аспекту Наполеон всё-таки получает от своего дуала Бальзака, который не только умеет предвидеть самое неблагоприятное развитие событий, но и может в мягкой и деликатной форме предостеречь от возможных неприятностей. А заодно и подскажет способ их избежать.

Блок «суперэго». 4-я позиция. Мобилизационная функция. Логика соотношений

Наполеону трудно быть объективным, поскольку он находится в плену своих этических установок, своих симпатий и антипатий.

Его поступки могут противоречить здравому смыслу хотя бы потому, что чаще всего они отражают его эмоциональное отношение к происходящему.

Иногда в поведении Наполеона как бы смещается логическая значимость его поступков, то есть он поступает вопреки здравому смыслу, основываясь на каких-то примитивных логических стереотипах только потому, что «так принято поступать». Причём, руководствуясь своими логическими стереотипами, он часто поступает в ущерб своим этическим принципам, например, разрушает сложившиеся хорошие отношения со своими близкими только потому, что реагирует так, как принято логически, по общим понятиям, а не так, как он это чувствует этически: скажем, ругает за то, за что «надо» (в общепринятом, стереотипном понимании) ругать; хвалит за то, за что «надо» хвалить.

Иногда это выражается в привычке пользоваться поверхностными логическими (и этическими) стереотипами, действовать в соответствии с этими лозунгами и изрекать их по поводу и без повода: «жалость унижает человека», «боятся – значит, уважают», «ревнует – значит, любит», «где постелил, там и спи», «женщина не должна проявлять инициативу» и т. д.

Иногда это логически смещённые интонации и акценты в речи. Иногда это этически неоправданная мимика.

Иногда это смещённые или неустойчивые интересы к воспринимаемой информации. Например, слушая объяснения, Наполеон часто отвлекается от главной мысли, его вдруг начинают интересовать какие-то совершенно второстепенные моменты или несущественные частности. Незаметно для себя, он уходит в сторону от основной темы или отвлекает вопросами второстепенной значимости, либо вопросами, которые вовсе не имеют отношения к обсуждаемому предмету.

Ещё одна характерная для представителей этого типа черта – способность по поводу и без повода отвлекаться от заданной темы на разговоры о себе. (Наглядный пример – пушкинские лирические отступления в «Евгении Онегине».)

Заниматься классификацией понятий или знаний, приводить их в стройную систему для Наполеона – скучная и муторная работа. Ему трудно сосредоточиться на логическом анализе какого-либо явления, трудно сосредоточиться для последовательного понимания логических выводов, трудно самому изложить что-либо последовательно: он может начать объяснение прямо с середины и продолжать его, постоянно возвращаясь к начальным и промежуточным стадиям. Таким образом, в изложении Наполеона некоторые даже простые объяснения представляются весьма запутанными.

Поверхностность представлений о многих явлениях его не смущает – он считает это естественным («Мы все учились понемногу чему-нибудь и как-нибудь»). Главное, чтобы обсуждаемый предмет был хоть отдалённо, но знаком, нельзя же производить впечатление полной некомпетентности.

Очень осторожен в высказываниях, касающихся правовой или технической стороны дела, не рискует показаться необъективным или некомпетентным.

Не любит изучать инструкции и правила – ему это скучно. (Представитель этого типа может неоднократно пережигать электроприбор, включая его, не ознакомившись с инструкцией. Известен случай «неудачной» чистки жёсткого диска компьютера, после которой оказались стёртыми все установленные на нём программы.) И как бы ни был печален его личный опыт, всё равно Наполеону трудно изменить себя, и он часто полагается не на инструкцию, в которой редко и мало что понимает, а на удачу, везение и на свою интуицию, несмотря на то, что она его довольно часто подводит.

Опыт чужих ошибок тоже не всегда производит на него достаточное впечатление. Наполеон может сколько угодно совещаться и консультироваться, но в конечном счёте поступит по-своему, наперекор всем советам и здравому смыслу. Наполеона отличает исключительная способность постоянно «набивать шишки» на одном и том же месте, глубоко страдать, мучиться и спрашивать у всех и каждого, почему это всякий раз происходит именно с ним, и какие недостатки ему нужно в себе изжить для того, чтобы эти напасти наконец прекратились. Требуются колоссальное терпение и выдержка (качества, присущие его дуалу Бальзаку), чтобы приучить Наполеона анализировать опыт прошлых ошибок, то есть как раз то, чего Наполеон, вопреки желанию окружающих, делать решительно отказывается (и не просите, и не уговаривайте!). Он поступал и поступает только, как ему заблагорассудится, а иначе он просто не может быть самим собой.

Для Наполеона серьёзную проблему представляет необходимость тщательно продумывать свои поступки, вести себя осмотрительно и рассудительно. Замечаний в нелогичности собственных действий он не переносит. Требование быть последовательным в своих действиях выводит его из себя. Для него характерно поступать умно и логично только до тех пор, пока этого от него не требуют, пока его уважают и с ним считаются. Но сто́ит только акцентировать внимание на его нелогичности, как все его действия сразу же перестают логически контролироваться и приобретают характер беспорядочной, панической суеты.

Обвинения Наполеона в нелогичности только усугубляют его проблемы. Сам Наполеон очень болезненно переносит любую критику в свой адрес, а поскольку требования к себе у него бывают довольно завышенными, ему трудно признать при наличии всех своих достоинств такой недостаток, как небезупречная логика. Наполеону вообще хочется быть человеком без недостатков. (А кому этого не хочется?) Поэтому Наполеон очень переживает, когда его умственным способностям дают невысокую оценку. Ему очень трудно позволить себе не быть самым умным (хотя это лучшее, что он может для себя сделать).

Следует заметить, что Наполеону легче быть последовательным и логичным в своих поступках после того, как он разобрался в возможностях ситуации (последовательность работы функции). Для Наполеона поступать разумно – это значит, поступать благоразумно, то есть предусмотрительно, дальновидно. Чем основательнее он будет информирован по аспекту интуиции возможностей, тем легче ему поступать логически продуманно.

Словом, для того, чтобы в поступках Наполеона было меньше противоречий и суеты, нужно поставить его в определённый психологический режим, в котором он будет получать достаточную информацию по интуиции возможностей, поддержку по интуиции времени и, что очень важно, отсутствие критики по аспекту логики соотношений. То есть Наполеону необходима психологическая поддержка Бальзака, его умение показать перспективы ситуации в такой форме, чтобы они Наполеона не напугали и не ввергли в панику, показать возможный запас времени, чтобы отвлечь его от суеты и создать ему условия для обстоятельного логического анализа. Бальзак умеет находить самые простые и доступные пониманию формы объяснения. Он очень методичен в своих объяснениях, умеет иллюстрировать их удачными примерами. Умеет подвести собеседника к нужному логическому выводу, предоставляя ему самому радоваться собственному открытию.

Блок «суперид». 5-я позиция. Суггестивная функция. Интуиция времени

Своих проблем по этому аспекту Наполеон не скрывает. Да и как их скроешь, когда и так ясно, что времени при всей его исключительной активности ему никогда не хватает. И откуда ему взяться, если принять во внимание способность Наполеона одновременно начинать множество дел, каждое из которых требует больших затрат времени и труда.

Попытка сосредоточиться на том, что ему необходимо сейчас сделать, и сколько времени это займёт, сто́ит Наполеону немалого напряжения. Поэтому он предпочитает вообще об этом не задумываться: делает то, что ему сейчас хочется, и тратит на это столько времени, сколько того требует дело. Старается работать быстро, предпочитает не застревать на каком-то этапе работы, чтобы успеть сделать как можно больше, старается не усложнять себе работу. Если возникают какие-то неясности, Наполеон переключается на другое дело. Главное для него – всё время продвигаться вперёд, не застревая на частных проблемах.

Увлекаясь процессом работы, Наполеон часто не замечает её бесперспективности. Поэтому он иногда боится задумываться о том, что будет дальше, или что произойдёт потом. Наполеону легче жить сегодняшним днём, не задумываясь о будущем. Хотя за сегодняшнее легкомыслие ему и приходится дорого расплачиваться впоследствии, он предпочитает видеть в своём будущем только то, что для себя желает. Поэтому информацию о возможных проблемах он воспринимает очень неохотно, несмотря на то, что осознаёт всю её важность.

Наполеон очень не любит ждать. Ему это невероятно трудно – он слишком деятелен и потому слишком нетерпелив. Ему хочется всего сейчас и поскорее. Случается, что ему ещё и некогда думать или просто не хочется тратить время на размышления. Бальзак задаёт ему размеренный жизненный темп, учит его жить по принципу «поспешай медленно», охлаждает непомерную горячность Наполеона, успокаивает его: «время даст ответы на все вопросы», «время всё расставит по местам». И именно таким «объяснением» Наполеон как раз и внушается. У него вдруг возникает желание (а иногда и любопытство) терпеливо «досмотреть», чем же всё это кончится.

Иногда Наполеон размышляет о том, «правильно» он сейчас живёт, или «неправильно», как его сегодняшние поступки отразятся на его будущей судьбе, и что он должен изменить сейчас для того, чтобы в будущем для него всё сложилось благополучно.

Сами по себе размышления на эту тему для него очень утомительны и болезненны. Поэтому он предпочитает заблаговременно получать готовую информацию по этому аспекту. Иногда у него возникает желание «навести порядок» в своей сегодняшней жизни с тем, чтобы подготовить себе благополучное будущее. Тогда ему становится необходим анализ последствий каждого своего шага и каждого действия. Наполеону важно знать, что с ним произойдёт после того, как он предпримет тот или иной шаг. (Ему действительно часто необходима инструкция: «Пойдёшь направо – коня потеряешь…»)

Самой природой ему ниспослан для этого такой дуал, как Бальзак. Никто лучше него не сумеет предсказать дальнейший исход событий в зависимости от тех или иных обстоятельств. Нужно только рассказать Бальзаку «что было», а «что будет, и чем сердце успокоится», он уже расскажет сам.

От Бальзака Наполеон может получить наиболее точную информацию о своевременности и целесообразности любого своего начинания, получить представление о последствиях каждого своего действия, увидеть отражение своих сегодняшних поступков в далёком и недалёком будущем.

Такой род информации для Наполеона всегда ценен и актуален, а Бальзак в этом вопросе не имеет себе равных. Благоразумным, предусмотрительным и дальновидным Наполеон может быть только благодаря своевременным предостережениям и прогнозам Бальзака.

Блок «суперид». 6-я позиция. Активационная функция. Деловая логика

Наполеон – человек исключительной деловой активности и работоспособности. Исключительно вынослив, усерден. С готовностью берётся за любую работу, не считаясь с затратами времени и сил. Если обстоятельства того требуют, он берётся и за физически тяжёлую работу, сопряжённую с опасностями и трудностями.

Для Наполеона, как и для любого представителя 3-й квадры, очень важно реализовать свой творческий потенциал, важно осознавать востребованность своего труда. Поэтому Наполеон весьма активизируется, берясь за конкретно выполнимое дело. И чем более ему понятен способ его выполнения, тем больше энтузиазма и активности он проявляет.

Наполеон часто производит впечатление человека, который всё умеет. Действительно, он довольно быстро осваивает новые специальности, точнее, новые ремесла. Причём раз освоенное им уже не забывается. Активно используя свои разносторонние способности и таланты, Наполеон легко находит возможность для дополнительных и необременительных заработков. Наполеон всегда «и швец, и жнец, и на дуде игрец». За какую бы практическую работу он ни взялся, всё делает быстро, легко, как бы играючи.

Наполеон включается в работу очень активно; сам процесс работы его привлекает больше, чем подготовка к ней. Рассуждая о выполнении какой-то работы, выдвигает возможные варианты в надежде, что кто-то со стороны выберет лучший и возьмётся за его реализацию, но, войдя в работу, предпочитает уже не размышлять о разных вариантах – разрабатывает тот, который первым пришёл в голову.

К критике своих ошибок относится болезненно, но счастлив, когда его работа чем-то выгодно отличается от других. Не любит скрупулёзно проверять результаты работы – предпочитает, чтобы за него это сделал компетентный и надёжный партнёр, который и проверит, и успокоит, и сделает полезные замечания. Необходимость прорабатывать детали его часто угнетает и раздражает. Иногда не даёт себе времени основательно разобраться в теоретическом материале – предпочитает разбираться в процессе работы, попутно советуясь на каждом этапе, вызывающем у него затруднения. Заинтересован в существенных, конструктивных замечаниях. С больши́м вниманием выслушает советы по поводу рационального выполнения его работы, но очень не любит, когда критикуют конечный результат. Ему удобно работать по чётко разработанным и легко запоминающимся методикам.

В быту довольно практичен, умеет рационально вести хозяйство. С интересом выслушивает информацию о способах удачного вложения денег, о возможности сделать выгодное приобретение. В этом вопросе для него нет более ценного консультанта, чем его дуал Бальзак, который всегда предостережёт Наполеона от неразумных денежных трат, не даст ему увлечься каким-нибудь авантюрным проектом, отговорит его от слишком быстрого и потому сомнительного способа обогащения. От Бальзака Наполеон получает по каждому вопросу чёткую информацию: что нужно делать, в какой последовательности, и нужно ли это делать вообще.

На базе такой информации у Наполеона возникает уверенность в правильности своих действий, ощущение покоя и порядка в жизни, понимание того, что его силы и энергия расходуются разумно и целенаправленно.

Блок «ид». 7-я позиция. Наблюдательная функция. Сенсорика ощущений

Наполеон никогда не позволит себе выглядеть хуже других. Всегда умеет себя эффектно преподнести, хотя к своему внешнему виду относится довольно придирчиво и критично.

Независимо от уровня своих доходов, Наполеон одевается со вкусом. Часто имеет собственный, иногда довольно экстравагантный, стиль, с которым может быть он сам в глубине души и не согласен, но считает необходимым его придерживаться, чтобы иметь возможность обратить на себя внимание. Наполеон и внешне стремится выгодно отличаться от других, яркость своей внешности он считает непременным условием собственного успеха.

Комфорт и бытовые удобства Наполеон считает непременным условием нормального существования. В организации собственного быта руководствуется в первую очередь требованием оптимальных удобств. К оформлению быта относится без особого снобизма: чистота, уют, удобство – его основные эстетические критерии. Разумеется, в его доме всё должно быть не хуже, чем у других.

Эстетика для Наполеона – сфера реализации многочисленных его талантов и способностей. У него довольно чёткие и определённые эстетические критерии, хотя многим они кажутся спорными. Эстетически Наполеон всегда логичен, его художественный стиль всегда оправдан. Экстравагантность для Наполеона не более, чем способ творческого самовыражения.

Искусство – область, где творческие успехи Наполеона наиболее заметны и находят наиболее яркое и полное выражение. Здесь он более всего стремится к безупречной работе, и именно здесь его мастерство заслуженно получает наиболее высокую оценку.

Наполеону свойственна высокая физическая активность и выносливость. На проблемах своего самочувствия предпочитает не сосредотачиваться. Любит активный, насыщенный впечатлениями отдых.

Очень жизнелюбив. Его жизнелюбия с избытком хватает и на него самого, и на его дуала Бальзака. Ни при каких обстоятельствах Наполеон не теряет природного оптимизма и вкуса к жизни.

Блок «ид». 8-я позиция. Демонстративная функция. Этика эмоций

Эмоции Наполеона в первую очередь подсознательно оформляют его манипулятивную этику отношений. То есть эмоции выражаются именно такие, какие, по мнению Наполеона, требует данная ситуация.

Именно поэтому Наполеон выражает всегда нужное (опять же, по его мнению) эмоциональное отношение к происходящему. Если у него праздник, значит, всем нужно веселиться, и он первый будет стараться поднять общее настроение. (Хотя не всегда считает себя обязанным брать на себя роль массовика-затейника.) Если какая-то проблема, значит, шутки в сторону, и он первый со свойственным ему эмоциональным напором постарается ускорить её разрешение.

Наполеон великолепно умеет решать свои проблемы методом эмоционального воздействия (как любой этик). Но поскольку мера его воздействия реализуется подсознательно и сориентирована на проблемную эмоциональность Бальзака, эмоциональное воздействие Наполеона всегда не слишком серьёзное и не очень драматичное. Это своего рода этическая игра, выражающая нужный в данный момент эмоциональный импульс.

Наполеон себя считает достаточно сильным человеком, чтобы самому справиться с собственными проблемами. Поэтому его эмоциональное воздействие на партнёра не является сигналом экстремальности ситуации (как, например, у Гюго) – это только форма его эмоциональной манипуляции партнёром: с одной стороны, себя подзарядить, с другой – партнёра раскачать. (А его дуал Бальзак эмоционально раскачивается очень тяжело.)

Эмоциям Наполеона (особенно в юном возрасте) свойственна такая «детская преувеличенность». Часто их выражение предваряется восторженными или испуганными восклицаниями. Иногда эмоциональным потоком Наполеон пользуется в случае невозможности что-либо обстоятельно объяснить: «Ах, ну как ты так можешь! Ой, ну как ты не понимаешь! Ну что же это такое!»

В зрелом возрасте эмоции Наполеона больше подчиняются системе его отношений и уже реже являются способом самостоятельного выражения его настроений. Во всяком случае, жизненный опыт (а также удачная дуализация) приучает Наполеона быть осторожнее и сдержаннее в выражении своих эмоций.

Общение с Бальзаком, умеющим пригасить излишнюю (неоправданную) пылкость, идёт Наполеону только на пользу – исчезает его эмоциональная инфантильность, которая на протяжении всей его жизни действительно мешает ему выглядеть величественно.

Сдержанность эмоций, воспитанная Бальзаком, только облагораживает Наполеона, она придаёт особую значимость его высказываниям и поступкам и выгодно работает на его авторитет.

© 1997 Стратиевская В. «Как сделать, чтобы мы не расставались».

Межтиповые отношения

Наполеон устанавливает следующие отношения с представителями соционических типов:

Соционический тип	Вид отношений с ним
Администратор Макс Отто фон Штирлиц	Отношения социального заказа (Наполеон – заказчик)
Аналитик Максимилиан Робеспьер	Конфликтные отношения
Гуманист Фёдор Достоевский	Отношения ревизии (Наполеон – ревизор)
Инспектор Максим Горький	Отношения ревизии (Наполеон – ревизуемый)
Искатель Дон Кихот	Отношения суперэго
Критик Оноре де Бальзак	Дуальные отношения, или Полное дополнение
Лирик Сергей Есенин	Отношения полудополнения
Маршал Георгий Жуков	Родственные отношения
Мастер Жан Габен	Миражные отношения
Наставник Гамлет	Отношения социального заказа (Наполеон – приёмник)
Политик Наполеон Бонапарт	Тождественные отношения
Посредник Александр Дюма	Отношения полной противоположности
Предприниматель Джек Лондон	Отношения активации
Советчик Томас Гексли	Деловые отношения
Хранитель Теодор Драйзер	Зеркальные отношения
Энтузиаст Виктор Гюго	Квазитождественные отношения

Типы соционики

Введение

Социон содержит 16 соционических типов (или социотипов), каждый из которых может быть дополнительно разделен на подтипы. Каждый социотип представляет собой особый и уникальный способ усвоения информации от других социотипов. У человека есть только один социотип. Ниже перечислены 16 социотипов, а также ссылки на описания и другую информацию, относящуюся к этому конкретному типу. Социотипы организованы по квадрам.

LII (он же INTj, Аналитик, Логический Интуитивный Интроверт)

Используя интровертное мышление в качестве своей основной функции и экстравертную интуицию в качестве своего творческого начала, ЛИИ умеет создавать концепции реальности посредством синтеза и применения заранее сформулированных принципов и правил. Формулируя новые принципы, ЛИИ методично анализирует новую информацию, выделяя главное и отбрасывая лишнее. Оставаясь в рамках своих принципов, ЛИИ способен генерировать новые идеи и возможности того, как может работать мир. В лучшем случае эта способность придает ЛИИ ауру уверенности и проницательности в областях абстракции и возможностей, которых нет у многих других типов; в худшем случае эта способность может привести ЛИИ к настолько непрактичным или недостижимым возможностям, что он, как и другие, будет восприниматься как оторванный от реальности. Кроме того, склонность ЛИИ к глубоким изолированным мыслям часто оставляет его оторванным от социального взаимодействия — как будто он постоянно наблюдает, но никогда не участвует. Узнайте больше о ЛИИ!

ИЛЭ (он же ENTp, Изобретатель, Интуитивный Логический Экстраверт, )

Используя экстравертную интуицию в качестве своей основной функции и интровертное мышление в качестве своего творческого начала, ИЛЭ умеет генерировать тысячи решений одной и той же проблемы. В отличие от ЛИИ, который связан правилами, которым он следует, ИЛЭ считает эти же правила гибкими и благоприятными — их можно изменить и скорректировать, чтобы реализовать каждую новую идею, придуманную ИЛЭ. На самом деле правила часто полностью переписываются для каждой новой идеи ИЛЭ. В своих лучших проявлениях ИЛЭ способен изучать сложные и абстрактные концепции быстрее, чем почти любой другой социотип, и использовать эти знания для создания множества теорий и идей. В худшем случае ИЛЭ часто бывает настолько завален новыми мыслями, что реализация одной единственной идеи может быть затруднена. И хотя ИЛЭ хорошо разбирается в более абстрактных явлениях, ИЛЭ часто с трудом понимает более тонкие социальные нормы взаимодействия, что может привести к тому, что она не будет уверена в правильности действий при общении. Узнайте больше об ИЛЭ!

ESE (он же ESFj, Энтузиаст, Экстраверт с этическим восприятием)

Используя экстравертное чувство в качестве своей основной функции и интровертное восприятие в качестве своего творчества, ESE хорошо понимает эмоциональные потребности людей, и она часто реагирует на эти потребности, утешая слова и действия. Движимая стремлением к гармонии и совершенству в своей жизни, ЭСЭ использует свою эмоциональную остроту, чтобы укреплять и укреплять отношения с людьми, которые ей небезразличны. ESE нравится объединять людей для социального взаимодействия и улучшать их настроение с помощью игр, смеха, музыки и хорошей еды. Возможно, лучше, чем любой другой тип (за исключением, может быть, SEI), ESE понимает влияние, которое эти сенсорные стимулы могут оказывать на эмоциональное состояние человека. В лучшем случае ESE является центром живого социального взаимодействия, целью которого является гармония и счастье для всех участников группы; в худшем случае желание ЭСЭ помогать другим может привести к тому, что он пренебрежет своими собственными потребностями. Кроме того, склонность ЭСЭ к эмпатии часто может вызывать у нее чрезмерное напряжение, когда она переносит эмоциональную боль, которую испытывают другие. Узнай больше о ЕГЭ!

SEI (также известный как ISFp, The Mediator, Sensing Ethical Introvert, )

Используя интровертное восприятие в качестве своей основной функции и экстравертную интуицию в качестве своего творчества, SEI преуспевает в творческом применении своего интровертного восприятия для улучшения настроения окружающих. Как и в случае с ESE, SEI находится в гармонии с эмоциональными состояниями людей и стремится смягчить конфликт и создать гармоничную атмосферу. Творчество SEI практически безгранично, и этот навык используется в ряде занятий, включая графический дизайн, музыку и кулинарное искусство, и это лишь некоторые из них. Вообще говоря, это творчество направлено на использование, которое окажет положительное влияние на эмоциональное состояние по крайней мере одного человека; как таковая, SEI предпочла бы не направлять свой творческий потенциал на более безличные дела. В своих лучших проявлениях СЭИ применяет сенсорные стимулы (в виде искусства, хорошей еды и т. д.), чтобы сделать себя и окружающих комфортными и довольными; в худшем случае СЭИ может стать очень эмоциональным, и эти эмоции могут стать очень изменчивыми — быстро меняясь от счастья к печали и гневу в течение нескольких минут. Кроме того, эти изменчивые и сильные эмоциональные состояния будут свободно делиться с окружающими ее людьми — либо к их удовольствию, либо во вред. Узнайте больше о SEI!

LSI (он же ISTj, Инспектор, Интроверт с логическим восприятием)

Используя интровертное мышление в качестве своей основной функции и экстравертное восприятие в качестве своего творчества, LSI преуспевает в формулировании систем мира, которые можно практически использовать. LSI хорошо понимает сильные и слабые стороны системы и может манипулировать ими в своих интересах. Подобно ЛИИ, ЛСИ создает правила и принципы, основанные на логической последовательности, которых он неукоснительно придерживается. Но в отличие от LII, LSI не столько размышляет о невероятных возможностях, сколько сосредотачивается на практических решениях проблем. В своих лучших проявлениях LSI действует как образцовый гражданин или работник; покорно обеспечивая свою семью, своего работодателя, своих друзей и свою общину. Он будет жестко отстаивать закон и другие действия, которые считает справедливыми и логичными, в то же время препятствуя действиям, которые считает несправедливыми. В худшем случае LSI может стремиться к обретению власти в ущерб любому, кто стоит на его пути; реализуя эти цели, LSI может забыть о действиях, которые многие могут счесть бесчеловечными. Узнайте больше о LSI!

СЛЭ (он же ESTp, Завоеватель, Сенсорный логический экстраверт, )

Используя экстравертное сенсорное восприятие в качестве своей основной функции и интровертное мышление в качестве своего творческого подхода, СЛЭ всегда оказывает непосредственное и заметное влияние на окружающий мир. Принимая решения, SLE следует логическим правилам, как и LSI, но, в отличие от LSI, эти правила настраиваются в соответствии с каждой новой ситуацией. И в отличие от ИЛЭ, СЛЭ озабочен не столько невероятными возможностями и абстрактными мыслями, сколько тем, как она может повлиять на окружающую ее среду. При общении СКВ любит погрузиться в энергичную среду с большими группами людей и бурной деятельностью. В своих лучших проявлениях SLE обладает почти беспрецедентной способностью претворять в жизнь свои цели и стремления; в худшем случае действия, предпринимаемые для достижения этих целей, часто наносят ущерб другим. Кроме того, СЛЭ часто не осознает, как ее слова и действия могут негативно повлиять на эмоциональное состояние окружающих, и эта бесчувственность часто может поставить ее в неловкое положение. Узнайте больше о СЛЭ!

ЭИЭ (также известный как ENFj, Актер, Этический Интуитивный Экстраверт, )

Используя экстравертное чувство в качестве своей основной функции и интровертную интуицию в качестве своего творческого начала, ГЭЛ преуспевает в понимании сильных сторон и потенциала людей. Инстинктивно улавливая эмоциональные состояния людей, Гамлет часто может точно оценить психологическую дистанцию ​​между группой людей. При общении Гамлет использует эту способность, чтобы определить способы, которыми он может поощрять посторонних к участию в группе. Гамлет имеет склонность к резким или прямым комментариям, которые эффективно разбивают лед. В своих лучших проявлениях Гамлет понимает сильные стороны людей и их взаимодействие, что делает его хорошим лидером, и он может эффективно использовать каждого человека с максимальной пользой. В худшем случае открытость Гаммера может привести к тому, что другие легко причинят ему боль, и Гамлет вряд ли забудет эти проступки быстро или легко. Кроме того, замечания, которые не были ни личными, ни оскорбительными, часто ошибочно воспринимаются Гамлетом как таковые. В целом, Гамлет часто будет движущей силой перемен в своем мире, и Гамлет, естественно, ищет и принимает руководящие роли, которые помогают ему в этом. Узнайте больше о EIE!

ИЭИ (он же INFp, Романтик, Интуитивный Этический Интроверт)

Используя интровертную интуицию в качестве своей основной функции и экстравертное чувство в качестве своего творческого начала, ИЭИ живет в мире ярких образов и воображения. Как и SEI, IEI — очень творческий тип, и часто можно увидеть, как он направляет этот творческий потенциал на художественные занятия, такие как музыка. Однако творчество этих двух типов расходится: творчество SEI направлено на более осязаемые творения, а творчество IEI направлено на более нематериальные творения, например, на создание воображаемых миров или историй. ИЭИ остро настроен на эффект, который эти творения могут оказывать на эмоциональное состояние людей, и нередко эти творения оказывают сильное эмоциональное воздействие на людей. В лучшем случае IEI обеспечивает глубокое и осмысленное понимание событий и тенденций, особенно тех, которые связаны с взаимодействием людей. В худшем случае ИЭИ может потеряться в своем воображении и стать вялой. В целом, глубина воображения и эмоций ИЭИ часто остается незамеченной окружающими, и это увековечивает незаинтересованность ИЭИ в передаче этих черт. Узнайте больше об ИЭИ!

ESI (он же ISFj, The Guardian, Интроверт с этическим восприятием)

Используя интровертное чувство в качестве своей основной функции и экстравертное восприятие в качестве своего творчества, ESI легко отличает правильное от неправильного, справедливое от несправедливого и/или уместное от неуместного. Она обеспечивает прочную основу для окружающих, и ее нелегко отклонить от своих убеждений. В семейной среде она защищает и внимательна, позволяя тем, кто ей небезразличен, достигать своих целей. Она очень приземленная и больше озабочена тем, что есть, чем тем, что могло бы быть. ESI хорошо понимает природу отношений и понимает, что необходимо для их поддержания, укрепления или прекращения. Таким образом, ESI часто указывает направление, в котором развиваются ее отношения, даже если это руководство часто остается незамеченным другой стороной. В своих лучших проявлениях ESI действует как образцовый гражданин, родитель и работник; она сплачивается вокруг причин, в которые верит, и действий, которые считает правильными, и осуждает те типы поведения, которые считает неправильными или аморальными. В худшем случае ESI может стать чрезмерно осуждающим, и это может оттолкнуть от него некоторых людей. Узнайте больше об ЭСИ!

SEE (он же ESFp, The Diplomat, Sensing Ethical Extrovert, )

Используя экстравертное восприятие в качестве своей основной функции и интровертное чувство в качестве своего творчества, SEE стремится оказывать длительное влияние на окружающих. SEE — это отчетливо социальный тип, и она процветает в среде, где социальное взаимодействие повсеместно. Ей нравится быть в центре внимания, ее привлекает власть и влияние. Как и СЛЭ, СЭЭ довольно успешно достигает своих целей; однако, в отличие от SLE, SEE уделяет меньше внимания логике и больше пониманию людей и отношений для достижения этих целей. SEE — энергичная личность, которая всегда в пути, и ее тянет к творческому самовыражению через слова, поведение и чувство стиля. В своих лучших проявлениях СЭЭ — это харизматичная личность, способная использовать отношения в своих интересах. Однако самооценка СЭЭ тесно связана с достижением определенного статуса или материального положения, и поэтому для СЭЭ может быть особенно болезненным, когда эти цели не достигнуты. Кроме того, СЭЭ испытывает трудности с пониманием логики и аморфных или абстрактных понятий. Узнайте больше о SEE!

ЛОЖЬ (также известный как ENTj, Предприниматель, Логический Интуитивный Экстраверт, )

Используя экстравертное мышление в качестве своей основной функции и интровертную интуицию в качестве своего творчества, ЛОЖЬ обладает удивительной способностью не только предсказывать будущие тенденции, но и понимать, что необходимо чтобы сделать эти будущие тенденции прибыльными. ЛИЭ обладает врожденным пониманием наиболее ценного использования капитала и труда, а также энергией и стремлением использовать эти инструменты для достижения своих целей. ЛИЭ легко оценивает достоверность и полезность любой информации, с которой ему приходится сталкиваться. Как и Гамлет, ЛИЭ обладает большим лидерским потенциалом, но, в отличие от ГАМАЛА, ЛИЭ меньше заботится о влиянии своих решений на отношения или эмоции людей, а больше заботится о безличных результатах. В своих лучших проявлениях ЛИЭ является дальновидным лидером, который понимает общую картину, а также риски и выгоды от каждого решения. В худшем случае ЛОЖЬ может быть настолько сосредоточен на будущем и практических результатах, что теряет связь с настоящим и своими личными отношениями. Кроме того, ЛИЭ может быть настолько сосредоточен на достижении своих внешних целей, что забывает позаботиться о своих личных потребностях. Узнайте больше о LIE!

ИЛИ (также известный как INTp, Критик, Интуитивный Логический Интроверт, )

Используя интровертную интуицию в качестве своей основной функции и экстравертное мышление в качестве своего творческого начала, ИЛИ способен создавать глубокие и яркие образы, а также способность анализировать правильность выводы. На самом деле, Бальзак превосходно критикует все, начиная от чьих-то утверждений и выводов и заканчивая едой, которую он ест. Им присуще понимание слабых мест в любом аргументе, и они особенно искусны в выявлении как эмпирических недостатков, так и логических несоответствий. Как бы парадоксально это ни звучало, ИЛИ обладает способностью предвидеть будущие тенденции и события и в то же время отказывается делать какие-либо предположения, не подкрепленные тщательным эмпирическим подтверждением. В лучшем случае ИЛИ будет действовать как очень полезный советчик, указывая на недостатки и недостатки, которые он видит, а также внося предложения по улучшению. В худшем случае склонность БИЛИ к глубоким и уединенным размышлениям в сочетании с его отказом пожертвовать правдой и точностью в пользу дипломатии может привести к тому, что он оставит его в социальной изоляции. Узнайте больше об ИЛИ!

EII (он же INFj, Эмпат, Этический Интуитивный Интроверт, )

Используя интровертное чувство в качестве своей основной функции и экстравертную интуицию в качестве своего творческого начала, EII отлично понимает внутренние побуждения и мотивацию людей. Она часто ведет себя сдержанно, уважительно и вежливо с теми, кого плохо знает, но со временем откроется больше. Она безоговорочно доверяет своей интуиции, когда судит кого-то, и эта интуиция хорошо помогает ей улавливать более абстрактные понятия. EII должны постоянно ставить перед собой новые цели, и они глубоко заботятся о достижении этих целей. Однако следует отметить, что эти цели очень личные, и она придает меньшее значение общепринятым достижениям, которые ценит общество, поэтому часто любая корреляция во многом случайна. В своих лучших проявлениях EII известен тем, что уважает убеждения и ценности других людей, а также хорошо успевает в школе и на работе; в худшем случае сострадание и сочувствие ЭИИ могут причинить ей чрезмерный вред, когда люди, о которых она заботится, страдают. В целом, EII заботится об усердии, достижении личных целей и уважении других; она ненавидит открытое громкое, резкое или агрессивное поведение. Узнайте больше о EII!

ИЭЭ (он же ENFp, Психолог, Интуитивный Этический Экстроверт, )

Используя экстравертную интуицию в качестве своей основной функции и интровертное чувство в качестве своего творческого начала, ИЭЭ умеет генерировать новые возможности, особенно те, которые связаны с человеческим взаимодействием. Как и ILE, IEE усваивает и постигает новые понятия с поразительной скоростью. Однако следует отметить, что ИЭЭ полагается на свои личные наблюдения как на основу своего концептуального понимания; он основывает все свои теоретические построения на том, что он наблюдал в реальном мире. Если ИЭЭ не может связать гипотезу с чем-то, что он лично наблюдал, ему труднее осмыслить это или поверить в это. ИЭЭ использует свою творческую функцию, чтобы понять тонкости отношений и человеческого взаимодействия. В своих лучших проявлениях ИЭЭ обладает глубоким и глубоким пониманием природы человеческого поведения и их взаимоотношений; в худшем случае склонность ИЭЭ к генерированию возможностей может оставить его дрейфовать в идеализированном мире с небольшой мотивацией для реального достижения целей или завершения проектов. Кроме того, хотя ИЭЭ довольно легко понимает абстрактные понятия, он иногда замалчивает логическую структуру гипотезы или теории. Узнайте больше об IEE!

LSE (он же ESTj, Директор, Экстраверт по логическому восприятию)

Используя экстравертное мышление в качестве своей основной функции и интровертное восприятие в качестве своего творчества, LSE преуспевает в определении методов и инструментов, которые могут повысить эффективность и производительность. Это понимание, в сочетании с высоким уровнем энергии LSE и в целом сильной трудовой этикой, делает его очень продуктивным человеком. Таким образом, он обычно очень хорошо работает на низшем и среднем уровне управления, где внимание к производительности, организации и деталям имеет первостепенное значение. Дома LSE любит окружать себя эстетически привлекательными предметами, которые также имеют функциональное назначение. Общаясь, LSE любит развлекать небольшие группы людей вдумчивыми дискуссиями или беззаботными играми. В своих лучших проявлениях стремление LSE к совершенству дома и на работе делает его хорошим сотрудником и надежным членом семьи. В худшем случае LSE может стать чрезмерно обеспокоенным и обеспокоенным, пытаясь планировать будущее, и он пытается смягчить эту озабоченность, минимизируя риск ниже уровня, с которым многие другие типы были бы вполне довольны. Узнайте больше о LSE!

SLI (также известный как ISTp, Ремесленник, Sensing Logical Introvert, )

Используя интровертное восприятие в качестве своей основной функции и экстравертное мышление в качестве своего творчества, SLI погружен в свои чувства и хорошо понимает как дизайн, так и функциональные аспекты. объектов. Подобно SEI, SLI очень хорошо настроен на влияние окружающей среды на его чувства и чувства других людей. Это, в сочетании с его способностью оценивать фактическую информацию, делает его идеальным кандидатом в вопросах дизайна и функций, особенно когда они переплетаются. SLI тянется к людям и вещам, которые усиливают его приятные ощущения. SLI наслаждается мирным общением и часто предпочитает либо быть одному, либо ограничивать свое общение несколькими избранными людьми, о которых он больше всего заботится. Часто его тянет к природе и отдыху на природе. В своих лучших проявлениях SLI рождается с фундаментальным пониманием того, как работают вещи, что позволяет ему преуспевать в областях от инженерии до архитектуры и медицины; в худшем случае СЛИ с трудом открывается эмоционально и может неверно истолковать намерения других как более негативные, чем они есть на самом деле. Узнайте больше о SLI!

Типы соционики: Esi-isfj

Описание ЭСИ

Блок эго

Интровертная этика (Fi, )

ЭСИ в первую очередь настроены на мир собственных внутренних эмоциональных состояний и эмоциональных реакций на других. Обычно они могут быть интроспективными и постоянно пытаться разобраться в том, что они действительно чувствуют. ЭСИ ценят собственное чувство верности и жизненной стабильности, и они всегда могут стараться относиться к другим справедливо и порядочно. Однако они часто склонны сильно полагаться на свое отношение к другим, направляя свой жизненный путь, что иногда может вести их окольными и сложными путями и мешать их нравственной порядочности.

Для ESI связь с другими людьми является преобладающей и всеохватывающей жизненной целью. Хотя близкие контакты для ESI часто имеют тенденцию быть редкими, когда ESI обнаруживают определенную степень взаимного уважения по отношению к другим, они могут быть глубоко чуткими, сострадательными и лояльными. Они могут превыше всего подчеркивать тесные связи и взаимопонимание с другими.

Отношение ESI к другим обычно характеризуется скептицизмом и недоверием, а их общее поведение может быть закрытым, закрытым, необщительным и индивидуалистичным. Им может казаться, что они могут видеть мотивы и характеры других, и иногда они инстинктивно быстро осуждают других. Точно так же им может быть трудно прощать других, и они часто холодно реагируют на тех, кто совершил проступки в прошлом, или на тех, кого они считают аморальными или предосудительными с точки зрения характера. По своей природе они могут занимать сдержанную, конфронтационную позицию вместо примирительной, что на самом деле может только усугубить их эмоциональные пожары. В то же время, однако, они могут считать свое суждение лицемерным и стремиться относиться к другим с взаимностью и справедливостью, а не с упреждающими суждениями. Таким образом, их поведение может быть внутренним конфликтом, колеблющимся между преобладанием завесы дружелюбия и ядром недоверия. Чаще всего ЭСИ кажутся дружелюбными и восприимчивыми, а также проницательными и неприступными.

Многие ESI склонны считать себя морально безупречными и вести себя так, когда это возможно. Они могут гордиться своей эмоциональной искренностью, и, имея дело с людьми, которых они уважают, они обычно пытаются урегулировать конфликты путем честного и откровенного обсуждения. Однако их чувство принципиальной искренности иногда омрачается противоречивыми эмоциями, которые они испытывают.

ЭСИ также могут быть достаточно традиционными и консервативными в своих взглядах на жизнь. Они могут склонны считать других, которые мешают стабильности их образа жизни, ненадежными и непостоянными.

Экстравертное восприятие (Se, )

ESI часто склонны к конфронтации и могут показаться непоколебимыми и строгими в своих суждениях и дисциплине. Обычно они особенно настроены против тех, кому не доверяют, или к персонажам, чью моральную стойкость они склонны подвергать сомнению. Они могут изо всех сил настаивать на своем, бороться за то, что они считают этически обоснованным, или за тех, кто им эмоционально близок.

ESI могут иногда практиковать вариант «жесткой любви», призывая других действовать так, как они считают, в их интересах. Они часто могут показаться трезвомыслящими и требовательными в своих ожиданиях от других, и могут давать резкие советы, особенно направленные на достижение успеха в материальном мире. Иногда их архетипически изображают приверженцами строгой дисциплины. Однако часто им может казаться, что они бросают вызов другим не больше, чем себе; они часто чрезвычайно самокритичны и могут изо всех сил стараться оправдать свои собственные ожидания в отношении самих себя. ESI могут заботиться о соблюдении правил или этикета для успешного взаимодействия в формальной обстановке, а также о том, как правильно одеваться и вести себя с другими. Они часто обладают острым чувством стиля.

Хотя ESI иногда склонны отступать от других и избегать их, в других случаях они не воздерживаются от установления контакта и тесного взаимодействия с другими. Они могут стать очень поглощенными и полагаться на свои эмоциональные связи с другими. В другое время они также могут быть очень активными и постоянно готовыми контактировать с другими или подталкивать других к состоянию активности.

Блокировка Супер-Эго

Интровертная логика (Ti, )

ЭСИ могут иметь тенденцию зацикливаться на оправдании своих действий, а также на вопросах теоретической последовательности, оценки относительной важности и объективного принятия решений. Они обычно считают оправдание своих действий в соответствии с логическими и существующими научными принципами важным и стоящим и могут сознательно желать вести себя рационально и разумно, хотя они могут проявлять меньший интерес или терпение в отношении своих действий к слишком абстрактному теоретическому материалу. . Однако в областях, где практическое применение их работы основано на теоретических, академических или научных знаниях (например, в экономике, медицине, дизайне и т. д.), они могут чувствовать важность понимания концептуальной или теоретической поддержки своих действий, и они могут несколько увязнуть в попытках разобраться в теоретической структуре, часто уделяя слишком много времени изучению предмета, упуская важные детали, непреднамеренно искажая факты и теряя из виду организованные аргументы.

ESI обычно подходят к арене научных кругов и теории формально, пытаясь понять абстрактные принципы путем последовательной организации, запоминания и силы воли. Они могут подталкивать себя к учебе, работая неэффективно до изнеможения. Как правило, они чувствуют себя более комфортно в ситуациях, связанных с этическими или межличностными соображениями, когда они могут прислушиваться к своему внутреннему эмоциональному руководству, чем в безличной логической аргументации.

Экстравертная интуиция (Ne, )

ЭСИ часто особенно не любят неопределенности и имеют тенденцию бдительно готовиться к любым смягчающим обстоятельствам. Им может быть трудно справиться с непредвиденными изменениями или с особенно нерешительными людьми, предпочитая вместо этого стабильный и преемственный образ жизни, хотя многие ESI разработали более адаптивные стили для действий в таких ситуациях. Они могут чувствовать себя обескураженными, сбитыми с толку и лишенными самостоятельности, если им приходится учитывать и отслеживать широкий спектр возможных результатов; вместо этого они могут предпочесть более прямой и линейный синопсис того, что, вероятно, произойдет.

В целом, ESI предпочитают ориентированные на решение, прагматические советы и идеи абстрактному или теоретическому материалу. Им может быть трудно следовать или понимать теоретические или ассоциативные аспекты без видимой практической основы. Они часто довольно прямолинейны и обоснованы по своей природе и могут иметь мало интереса или умения работать с чрезмерно концептуальными точками зрения. Они могут реагировать на многие ситуации стратегией упорного труда и усердия, в отличие от новаторских или концептуально новых способов работы.

ЭСИ могут иметь склонность рассматривать вопросы морали или личного характера в черно-белом цвете. Они часто могут действовать так, как будто интуитивно уверены в своих моральных позициях и суждениях о характере, и могут игнорировать попытки этически контекстуализировать ситуации, вместо этого считая других явно ответственными за свои действия и предосудительными.

Суперидентификационный блок

Экстравертная логика (Te, )

ESI обычно не уверены в своей способности собирать и применять новую информацию, связанную с их жизненными условиями или производительными усилиями. Они могут быть не уверены в том, как критически оценивать достоверность информации, с которой они сталкиваются, вместо этого ища объяснений и дополнительной информации от других. Они часто не знают и не склонны думать с точки зрения наилучшего или наиболее эффективного способа добиться чего-либо, и могут испытывать трудности с осмыслением того, какой график, деятельность или методологию им следует соблюдать, чтобы наилучшим образом достичь своих целей. У них могут возникнуть проблемы с оценкой того, достаточно ли они сделали для конкретной задачи или была ли их работа эффективной.

ESI, как правило, мыслят практически и могут предпочитать объяснения, основанные на повседневном здравом смысле, а не обширную теорию. Они также могут не видеть смысла в любом начинании, которое каким-либо образом не может быть применено к их благополучию. Они часто глубоко инвестируют в изучение интересных или полезных навыков или концепций, которые могут помочь им в их повседневной жизни. Иногда они могут очень усердно посвятить себя совершенствованию себя таким образом, но они могут одновременно быть неуверенными в том, как они должны применять себя; им может быть трудно отличить эффективные предприятия от неэффективных, что иногда приводит их к сомнительным методологическим практикам, например. альтернативные лекарства. ESI могут чувствовать себя глубоко подавленными и нерешенными из-за различных задач, которые они не знают, как выполнять, или областей, в которых они не имеют навыков.

ESI обычно эмоциональны и фактически прямолинейны в разговоре и могут предпочитать общение с такими же прямолинейными людьми. Они могут ценить внимание к точности и конкретности информации в других, рассматривая эти качества как признаки заслуживающего доверия и надежного знакомства. В целом ЭСИ могут предпочесть стиль общения, который другим может показаться роботизированным и невыразительным, но в действительности делает акцент на внутренних переживаниях и беспрепятственной передаче информации.

Интровертная интуиция (Ni, )

ESI могут рассматривать жизнь как постепенный процесс обучения и получения нового опыта. В то время как ESI могут быть склонны сопротивляться изменениям и медленно менять свои взгляды или включать свой опыт в свою сознательную идентичность, они также могут быть склонны к размышлению, рефлексии и созерцательной стратегии в осмыслении своего опыта и того, какие уроки или методы самосовершенствование, которое они могли бы различить в этом. Важно отметить, что по мере того, как ESI приходят к пониманию своего опыта, их преимущественно «закрытое» и личное поведение может сменяться периодами хорошего настроения и эмоциональной открытости. Они могут ориентироваться на то, чтобы думать о своих целях в первую очередь в долгосрочной перспективе.

ЭСИ, как правило, решительны и решительны в ситуациях, которые, как они видят, развиваются или уже находятся перед ними, но в то же время они стараются избегать слишком импульсивных действий и действий, о которых они потом пожалеют. Они склонны ценить периодическую внешнюю оценку того, как может развиваться ситуация, чтобы не волноваться чрезмерно. Без внешней уверенности в том, что задачу можно выполнить вовремя и без спешки, или что нет необходимости заниматься текущими разработками и что в данный момент лучше подождать и посмотреть, ESI могут начать беспокоиться о том, что время не успеет. , и может быть склонен пытаться решать такие вопросы немедленно, а иногда и импульсивно.

Id Блок

Экстравертная этика (Fe, )

ESI могут иногда заботиться о поддержании позитивной эмоциональной среды, поддержании общего настроения, веселье и шутках и т. д., но обычно не уделяют этому столько внимания как они относятся к внутреннему переживанию своих эмоций, и они обычно не видят смысла в поддержании групповой атмосферы, если у них уже нет положительного отношения к вовлечённым людям; они могут просто быть склонны уйти и не участвовать в атмосфере, созданной людьми, которые им не нравятся, что может быть воспринято другими как осуждающее и портящее настроение.

ESI могут испытывать трудности при взаимодействии в среде, где воздух явно враждебен и недружелюбен, и они могут стремиться к тому, чтобы другие поддерживали минимальные стандарты сердечности и порядочности, особенно если среда состоит из людей, о которых они заботятся. Однако в других случаях они могут нести ответственность за дружескую атмосферу и готовы пожертвовать ею, осуждая других, которых они считают предосудительными. В целом чувство моральной целостности и совести ESI оказывает большее влияние на принятие ими решений.

Хотя ESI часто проявляют определенную степень добросовестности в отношении того, как другие реагируют на их действия, это, как правило, является единственным их движущим мотивом, чтобы основывать свои действия на ожидаемой реакции других, поскольку на карту поставлены их личные отношения. Иногда они могут быть на удивление прямолинейными в своих сообщениях, вместо этого придерживаясь прагматичного подхода к распространению довольно прямых советов.

Интровертное восприятие (Si, )

ESI могут не заботиться об оптимизации своих сенсорных удовольствий, вопросах личного комфорта, собственного внутреннего благополучия или других вопросах, касающихся их физического состояния. Иногда они могут заниматься этими вещами и часто привередливы в таких вещах, как приготовление пищи или сенсорные удовольствия других. Тем не менее, они могут иметь тенденцию подчеркивать эти вещи в первую очередь, когда нет более неотложной темы для размышлений. В целом, вместо того, чтобы баловать себя или других, они могут склоняться к подходу, более ориентированному на строгое самосовершенствование, дисциплину и решение поставленных перед собой задач. ESI могут быть склонны давать советы о том, как хорошо одеваться, производить впечатление на других или помогать другим интерпретировать проблемы, связанные со здоровьем.

Соционика Типы: Lii-intj

Главная → Соционика → Типы → Lii-intjЛогин

Блок Эго

Интровертная логика (Ti, )

ЛИИ умеют организовывать свое понимание в структурированное мышление. Они могут организовывать свои размышления в категории, диаграммы, шаблонные описания или сложные пошаговые объяснения. ЛИИ могут обладать сверхъестественной способностью понимать, конструировать и деконструировать абстрактную и тонкую внутреннюю работу абстрактных систем, таких как компьютеры, природные явления, гаджеты, абстрактные концепции, математические уравнения и все, что их интересует. Они могут быть чрезвычайно точными в своем понимании и склонны стремиться к очень подробным реализациям. Они могут быть квалифицированы в синтезе новой информации и включении в свои установленные категории. Их часто привлекают такие области, как математика, физика, химия или другие области изучения, связанные с высокоструктурированными информационными системами.

ЛИИ часто очень настроены на предпосылки логической последовательности и приверженности предопределенным принципам. Они могут использовать такие объединяющие принципы в качестве основы для вынесения нормативных или философских суждений и часто стремятся передать эти идеи другим. Другим может быть трудно понять ЛИИ, потому что они, как правило, избегают объяснения промежуточных шагов в своих рассуждениях, считая важным только заключение.

ЛИИ, в разговорном смысле, являются высокорациональными существами и могут гордиться этим. Они могут вести строго структурированный или регламентированный образ жизни и могут быть весьма активными.

Экстравертная интуиция (Ne, )

ЛИИ в значительной степени настроены на новые связи и существующие возможности, к которым, по их мнению, применяются их системы и анализы. Они способны видеть множество понятий и, следовательно, стремятся охватить различные и новые области, которые не были затронуты их логическим анализом. Они могут избегать слишком долго зацикливаться на одной области, вместо этого предпочитая расширять свои теоретические построения, охватывая различные территории во времени; ограничение их логического охвата значило бы помешать истинному пониманию.

Основной задачей ЛИИ при разработке новых идей является их категоризация, систематизация и содействие их пониманию. Они могут склонны считать новые идеи, которые не имеют значения или отношения к более широкой идеологической структуре, неинтересными и бессмысленными. В то же время ЛИИ часто минимально заинтересованы в реальном применении своих идей, вместо этого предпочитая абстрактные и теоретические рассуждения. Они часто склонны к созерцательным академическим областям, которые позволяют реализовать абстрактные предположения в конкретных выводах.

ЛИИ обычно терпимо относятся к необычному образу жизни и к другим точкам зрения.

Блокировка Супер-Эго

Интровертная этика (Fi, )

ЛИИ способны понимать свои внутренние чувства и привязанности, но склонны придавать лишь сдержанное значение этическому кодексу своего опыта. Они могут занять довольно Ti-центричный подход к общепринятой морали. Они могут считать своим долгом соблюдать правила приличия и этикета, быть справедливыми и сохранять свою честность. Их попытки быть правильными, хорошими и этичными могут показаться жесткими, если не вынужденными. В то же время ЛИИ обычно не применяют моральных суждений к другим и часто не любят, когда их судят сами. Тем не менее, ЛИИ стараются быть справедливыми, честными и следовать системе правил, которые они навязывают себе с моральной точки зрения.

ЛИИ, как правило, с трудом понимают глубокие личные связи и могут быть минимально уверены в необходимости оценивать нюансы или силу своих личных отношений. Такие эмоции могут казаться им слишком субъективными и слишком сложными для анализа или понимания с какой-либо степенью логической точности. Они склонны держать всех знакомых на большом психологическом расстоянии, будь то незнакомцы, члены семьи или друзья, и могут не иметь глубокого понимания межличностных границ или того, какая психологическая дистанция уместна в данном социальном контексте. ЛИИ обычно с трудом преодолевают психологическую дистанцию ​​и в конечном итоге кажутся сухими, застойными и формальными. У них часто могут быть трудности с выражением своих симпатий или сострадания к другим, и они могут быть характерно резкими и не уважать границы отношений. Они также могут испытывать трудности с пониманием своего отношения или отношения к ним других людей, особенно когда не подаются явные эмоциональные знаки.

Экстравертная сенсорика (Se, )

ЛИИ обычно плохо реагируют на волевое давление и испытывают трудности с ним. Они относятся к большинству ситуаций расчетливо, рационально и реалистично и, как правило, мало реагируют на людей, которые действуют за пределами применения рациональных критериев к текущей ситуации. Им часто трудно заставить других следовать их лидерству; на практике они часто работают независимо. ЛИИ, у которых есть проблема, которая не может быть решена интеллектуально, вместо того, чтобы требовать прямой личной конфронтации, могут прибегнуть к полному избеганию; ЛИИ считают, что такая ситуация, по всей вероятности, вызовет только разочарование и презрение. Они могут пожелать, чтобы все просто слушали разум.

ЛИИ могут расценивать попытки вывести их из себя или заставить действовать как грубые, навязчивые и оскорбляющие их интеллект. Они могут рассматривать такие настойчивые или насильственные попытки контролировать их как безнадежно ограниченные и противоречащие их чувству интеллектуальной свободы. Им может быть трудно адаптироваться к импульсивному или спонтанному поведению, вместо этого они предпочитают стабильную среду, которая способствует принятию и теплой атмосфере.

ЛИИ часто не осведомлены о динамике власти и мало интересуются тем, кто контролирует ситуацию.

Блок Super-Id

Экстравертная этика (Fe, )

ЛИИ обычно не хватает внешней эмоциональной энергии. LII обычно могут казаться жесткими, холодными, рациональными, невосприимчивыми к эмоциональным проблемам и чрезмерно формальными в социальной среде. LII могут чувствовать себя неловко и неуверенно в своей способности адаптироваться к социальным ситуациям. Они ценят интерактивные усилия других, чтобы они чувствовали себя комфортно, непринужденно и были частью группы. Они, как правило, оживляются в ситуациях развлечения и веселья. В ситуациях, когда они чувствуют себя комфортно и безоговорочно приняты, они могут отказаться от своей склонности к отчуждению и начать нехарактерную глупость.

ЛИИ могут быть очень чувствительны к знакам эмоционального одобрения, которые они получают от других. Они могут высоко ценить проявления эмоциональной теплоты и дружелюбия. Они могут счесть нормативные эмоциональные ожидания, возлагаемые на них, удушающими, и, как правило, предпочитают непредвзятую среду без тщательного изучения характера. Кроме того, из-за страха перед эмоциональным возмездием ЛИИ часто довольно некритично относятся к действиям других.

ЛИИ могут быть весьма восприимчивы к действиям в соответствии с настроением других и могут недооценивать важность избегания аргументации по поводу их психического благополучия.

Интровертное восприятие (Si, )

ЛИИ от природы не очень хорошо понимают свои внутренние физические потребности и могут вообще пренебрегать ими, считая их не стоящими их времени. Они могут чувствовать потребность представить себя компетентными в обращении с окружающей их физической средой перед другими, и могут быть разочарованы, если их прямо критикуют за отсутствие у них осознания окружающей среды или тела. Они склонны ценить людей, которые естественным образом направляют себя на удовлетворение потребностей других в силу привычки и без явного указания.

ЛИИ могут недооценивать важность физического благополучия и комфорта для их общего психического здоровья и функционирования.

Идентификационный блок

Экстравертная логика (Te, )

ЛИИ обычно мало интересуются обдумыванием или практическим применением своих идей. Обычно они мало интересуются тем, как идеи или структуры, которые они производят, соотносятся с внешним миром; вместо этого они, как правило, сосредотачиваются в первую очередь на продвижении, развитии и изучении последствий своих внутренних систем. У них также может быть мало спонтанной склонности концептуализировать ситуации с точки зрения эффективности, расходования ресурсов или прагматических соображений; вместо этого они могут больше сосредотачиваться на философских или рациональных принципах и структурированных кодексах жизни, хотя многие ЛИИ не столь строги.

Интровертная интуиция (Ni, )

ЛИИ часто обладают активным воображением, но обычно не тратят много энергии на обдумывание продуктов своих размышлений или рассмотрение событий личной истории. Они часто не слишком озабочены рассмотрением тенденций или закономерностей/направлений, представляющих исторический интерес.