Тело дух и душа книга: Книга: «Дух, душа и тело» — Лука Архиепископ. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 9788-132121345

Читать книгу «Дух, Душа и Тело» онлайн полностью📖 — Луки Крымского — MyBook.

© Издательство «ДАРЪ», 2005

© 000 ТД «Белый город», 2016

Ибо слово Божие живо и действенно и острее всякого меча обоюдоострого: оно проникает до разделения души и духа, составов и мозгов, и судит помышления и намерения сердечные (Евр. 4, 12).

…и ваш дух и душа и тело во всей целости да сохранится без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа (1 Фес. 5, 23).

Наши рассуждения о соотношениях между телом, душой и духом начнем издалека. До конца XIX века система точных наук поражала ясностью и точностью всего, о чем они трактуют. До недавнего времени царила безусловная вера в основные догматы науки, и только немногие избранные умы видели трещины в величественном здании классического естествознания. И вот великие научные открытия в самом конце прошлого и в начале нынешнего столетия неожиданно расшатали самые устои этого здания и заставили пересмотреть основные идеи физики и механики. Принципы, которые казались имеющими самую достоверную математическую базу, оспариваются теперь учеными. Книги, подобные глубокому сочинению Апри Пуанкаре «Наука и гипотеза», дают доказательства тому на каждой странице. Этот знаменитый математик показал, что даже математика живет множеством гипотез и условностей. Один из наиболее выдающихся его коллег по институту математики – Эмиль Пикер – в одной из своих работ показывал, насколько бессвязны принципы классической механики – основной науки, претендующей формулировать общие законы Вселенной.

Эрнст Мах в своей «Истории механики» высказывает аналогичное мнение: «Основы механики по-видимому наиболее простые, на самом деле, чрезвычайно сложны; они базируются на опытах неосуществимых и ни в коем случае не могут быть рассматриваемы как математические истины». Физик Люсьен Пуанкаре пишет: «Не осталось больше великих теорий, всеми признанных, относительно которых существовало бы еще единодушное согласие исследователей; известная анархия царит в области естественных наук, ни один закон не представляется подлинно необходимым. Мы присутствуем при ломке старых понятий, а не при завершении научного труда.

Идеи, казавшиеся предшественникам наиболее солидно обоснованными, подвергаются пересмотру. Теперь отказываются от мысли, что все явления могут быть объяснены механически. Самые основы механики оспариваются; новые факты расшатывают веру в абсолютное значение законов, которые считались основными».

Но если 30–40 лет тому назад можно было говорить, что физика (и механика) поверглись в состояние анархии, то сейчас это уже не соответствует действительности. Революционная ломка основных физических принципов и представлений привела к созданию новых концепций, более глубоких и более точных, чем прежние. Причем эти концепции не просто отвергают старую классическую механику, но рассматривают ее как приближенную теорию, имеющую свои вполне определенные границы применимости. Так, например, оказалось, что в мире мельчайших известных нам объектов – молекул, атомов, электронов и т. д., классическая механика перестает быть справедливой и должна уступить место более точной, хотя в то же время более сложной и более отвлеченной теории – квантовой механике. При этом квантовая механика не есть нечто совершенно противоречащее классической механике: она включает в себя последнюю как некоторое приближение, пригодное при рассмотрении объектов с достаточно большой массой. С другой стороны, для процессов, характеризующихся большими скоростями движения, приближающихся к скорости света, классическая механика тоже перестает быть справедливой и должна быть заменена более строгой теорией – релятивистской механикой, базирующейся на теории относительности Эйнштейна.

Законы неизменяемости элементов более не существуют, ибо непреложно доказано превращение одних элементов в другие.

Установлено, что существуют элементы с одинаковым атомным весом, но неодинаковыми химическими свойствами. Подобное явление несколько лет тому назад вызвало бы среди химиков насмешки (Т. Сведберг).

Имеются надежды доказательства сложной природы атомов, поэтому не приходится более сомневаться в том, что тяжелые атомы построены из более легких. Вероятно даже, что все элементы в конечном счете построены из водорода. Атом гелия по этой гипотезе состоит из четырех очень близко расположенных атомов водорода. В свою очередь, атом водорода состоит из двух частиц – электрона и протона.

Атом перестал быть первичной единицей материи, ибо установлено, что его строение весьма сложно. Мельчайшими известными в настоящее время частицами материи являются электроны и позитроны. И те, и другие имеют совершенно одинаковую массу, но различаются электрическими зарядами: электрон заряжен отрицательно, а позитрон – положительно.

Кроме этих частиц, существуют более тяжелые частицы – протоны и нейтроны, входящие в состав ядер. Их масса также примерно одинакова (в 1840 раз больше массы электрона), но в то время, как протон заряжен положительным электричеством, нейтрон не несет в себе никакого заряда.

В последнее время в составе космических лучей, попадающих в нашу атмосферу из межзвездного пространства, была обнаружена целая серия новых частиц, масса которых меняется в очень больших пределах (от 100 до 30000 электронных масс). Эти частицы носят различные наименования: мезоны (или мезатроны), варитроны и т. д. Установлено также, что все эти частицы не являются абсолютно неизменными. Протоны могут переходить в нейтроны и обратно, электроны, соединяясь с позитронами, могут прекращать свое существование в виде частиц, превращаясь в электромагнитное излучение. С другой стороны, при известных условиях электромагнитное поле может «породить» пару электрон-позитрон. Обнаруженные в космических лучах, частицы в процессе взаимодействия с атомами атмосферы могут сильно изменять свою массу.

В современной физической литературе превращение пары электрон-позитрон в излучение часто называют «аннигиляцией» (уничтожением) материи; обратный процесс называют «материализацией».

Последовательные материалисты считают такую терминологию лишь условно допустимой, но идеалистически искажающей действительное положение вещей. Они говорят, что нет никакого превращения энергии в массу и обратно, так как масса и энергия принадлежат некоторой реальности – материи, и появляющиеся частицы обладают энергией, а энергия – массой.

Это последнее утверждение для нас, воспитанных на прежних физических понятиях, совершенно ново. Однако мы очень далеки от того, чтобы торжествовать победу над материализмом.

Мы не имеем ни права, ни побуждения возражать против весьма важных достижений современной физики. Из того, что частицы могут менять свою массу, как это установлено в последнее время относительно новых для науки частиц, обнаруженных в космических лучах, или просто прекращать свое существование в виде частиц, превращаясь в электромагнитное излучение («аннигиляция» электронов и протонов), нельзя делать выводы об исчезновении материи; другой формой материи надо считать электромагнитное поле.

Обе эти формы могут переходить одна в другую подобно тому, как жидкое тело может переходить в твердое или газообразное. Такие превращения могут, однако, происходить лишь при условии соблюдения законов сохранения энергии. Энергия не может исчезать или создаваться из ничего. Она только может менять свою материальную оболочку, количественно оставаясь той же самой.

В настоящее время физики отказались от гипотезы о существовании некоего невесомого и в то же время абсолютно упругого вещества – эфира, заменив его понятием электромагнитного поля. Электромагнитное поле не есть вещество в обычном механическом понимании этого слова. Оно не обладает весом, твердостью, упругостью, оно не состоит из частиц и т. д. Но оно обладает энергией и в этом смысле его следует рассматривать как одну из форм существования материи. Оно порождается движением и взаимодействием элементарных частиц (например, электронов). С другой стороны, оно само воздействует на эти частицы и при известных условиях может даже порождать их.

Вместо веса, твердости, упругости и т. д. электромагнитное ноле обладает другими характеристиками, определяющими его свойства. Этими характеристиками являются величина и направление электрических и магнитных сил в разных точках пространства. Законами, управляющими электромагнитным полем и его взаимодействием с электрическими зарядами, занимается особая область физики – электродинамика; законы же движения и взаимодействия материальных частиц составляют область механики.

В электромагнитное поле «уходят», в конце концов, все продукты диссоциации материи. Независимо от диссоциирующих тел и от способа диссоциации, продукты этой диссоциации всегда одинаковы. Идет ли речь о распаде ядер радиоактивных веществ, о выделении из любого металла под влиянием света, о выделении, произведенном химическими реакциями или горением и т. д., продукты этих выделений всегда одинаковы, хотя их качество, количество и скорость могут быть различными. Материал распадается на элементарные частицы – нейтроны, протоны, мезоны, электроны, позитроны и другие. Движением и взаимодействием этих частиц порождается электромагнитное поле, магнитные и электрические колебания разной частоты, радиоволны, инфракрасные лучи, видимые лучи, ультрафиолетовые и гамма-лучи. Электрические явления лежат в основе всех химических реакций, и к ним пытаются сводить все остальные силы.

Установлено, что свет – также одна из форм электромагнитной энергии, а электричество имеет корпускулярное или, как некоторые неправильно говорят, атомное строение (конечно, нельзя называть атомами те корпускулы – электроны, из которых состоит электричество). Осторожно и вполне приемлемо определяет электричество Милликен. Вот его слова: «Я не пытался ответить на вопрос: „Что такое электричество?“ – и довольствовался установлением положения, что, чем бы оно по существу ни было, оно всегда является перед нами точным кратным некоторой определенной электрической единицы…». Электричество есть нечто более фундаментальное, чем материальные атомы, так как оно является существенной составной частью из этих ста различных атомов. Точно так же оно представляет собой нечто, подобно материи построенное из отдельных особей, но отличается от материи тем, что все его слагающие единицы, насколько это пока поддается определению, совершенно одинаковы.

Это большое достижение теоретической физики – корпускулярная теория электричества. Но нельзя, конечно, говорить, что вследствие своего корпускулярного строения оно перестало быть энергией и стало чем-то материальным. Этого не говорят и физики, а только утверждают, что энергия обладает массой, а масса принадлежит некоторой реальности – материи. Это, конечно, не отождествление энергии с материей, и электричество, как бы ни было оно близко по своей сущности к материи, остается для нас энергией и при этом важнейшей, основной частью атомной энергии.

А между тем эта основа физической жизни мира стала нам известной только лет триста тому назад, со времени Вольта. Тысячи лет электричество оставалось неизвестным людям.

Только пятьдесят лет назад наука обогатилась познанием новых, чрезвычайно важных форм энергии – радиоволн, инфракрасных лучей, катодных лучей, радиоактивности и внутриатомной энергии. Эта последняя энергия, непредставляемо грандиозная и могущественная, лежащая в основе всей мировой динамики, рождающая неисчерпаемую немеркнущую тепловую энергию Солнца, стала известна еще на триста лет позже, чем электричество.

Но дает ли это нам право предполагать и даже утверждать, что в мире существуют другие, неведомые нам формы энергии, может быть еще гораздо более важные для мира, чем внутриатомная энергия?

Невидимая глазом часть солнечного спектра составляет 34 %. И только весьма незначительная часть из этих 34 % – ультракрасные, ультрафиолетовые, инфракрасные лучи – исследована, и поняты те формы, которые лежат в их основе. Но что можно возразить против предположения, даже уверенности в том, что за многочисленными фраунгоферовыми линиями скрывается много тайн, неведомых нам форм энергии, может быть, еще более тонких, чем электрическая энергия?

С материальной точки зрения, и эти, пока еще неведомые, формы энергии должны быть особыми формами существования материи.

Пусть так, мы ничего не можем возразить против этого, ибо верим в могущество науки. Но если и электричество не может быть названо материей, а несомненно должно считаться энергией, в которую могут переходить и ею (электрическим полем) порождаться частицы материи, имеющие определенную массу и физические свойства, то имеем ли мы право предположить, что со временем будут открыты такие формы бытия материи (вернее, энергии), которые по своим свойствам еще с гораздо большим основанием, чем электричество, должны быть названы полуматериальными?

А самое понятие «полуматериального» содержит в себе признание существования и «нематериального». Где же основание к тому, чтобы отрицать законность нашей веры и уверенности в существовании чисто духовной энергии, которую мы считаем первичной и первородительницей всех физических форм энергии, а через них и самой материи?

Как же мы представляем себе эту духовную энергию?

Для нас она есть всемогущественная любовь Божественная. Любовь не может заключаться в себе самой, ибо основное свойство ее – потребность изливаться на кого-нибудь и на что-нибудь, и эта потребность привела к созданию Богом мира. Словом Господним небеса утверждены и Духом уст Его вся сила их (Пс. 32, 6).

Энергией любви, излившейся по всеблагой воле Божией, Словом Божиим дано начало всем другим формам энергии, которые, в свою очередь, породили сперва частицы материи, а потом через них и весь материальный мир.

В другом направлении излившаяся любовь Божия создала и весь духовный мир, мир разумных ангельских существ, разум человеческий и весь мир духовных психических явлений (см. Пс. 103, 4; 32, 6).

Если мы не знаем многих, несомненно, действующих форм энергии, то это зависит от явной недостаточности для познания мировой жизни наших бедных пяти чувств и от того, что не найдены еще научные методы и реактивы для обнаружения того, что недоступно нашим чувствам.

Но верно ли то, что у нас только пять органов чувств и нет никаких других органов и способов непосредственного восприятия?

Не возможно ли временное обострение способности этих органов к восприятию адекватных им форм энергии? Острота зрения орла, обоняние собаки в огромной мере превосходят силу этих чувств у человека. Голуби имеют неведомое нам чувство направления, руководящее безошибочностью их полета. Общеизвестно обострение слуха и осязания у слепых. Я полагаю, что несомненные факты психического порядка, о которых дальше будет идти речь, обязывают нас не только допустить возможность обострения наших пяти чувств, но и прибавить к ним сердце как специальный орган чувств, средоточие эмоций и как орган нашего познания.

Дух, душа и тело — читать онлайн | Дух, душа и тело

Настройки

Проекты «Правмира»

• Pravmir.ru
• Матроны.RU
• Не инвалид.RU
• pravmir.com
• Форум
• Книги
• Лекторий
• Благотворительность

По книге: а б в г д е ж з и к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ю я

По автору: а б в г д е ж з и к л м н о п р с т у ф х ц ч ш щ ю я

Рубрикатор

• Священное Писание
• Богословие
• История
• Монастыри и монашество
• Подвижники благочестия
• Богослужение
• О жизни христианской
• Церковно-богословские науки
• Церковные искусства
• Церковь и современный мир
• Научная литература
• Художественная литература
• Книги для детей
• Свидетели истории
• Книги на церковнославянском языке
• Справочные материалы
• Православная семья
• Акафисты и каноны
• Афон
• О молитве
• Аудиокниги

Новости

26. 05

Триллионы литров любви. Александра забрала Настю из ПНИ, где умерли семь пациентов

26.05

«Я ушиблась — у меня появилась эта штучка». Маммолог Анна Ким — о мифах про рак молочной железы

26.05

Элиса родилась в Турции. Но вместе с мамой приехала лечиться в Россию

26.05

Православная стенгазета № 21 (701)

Все новости

Церковь и современный мир » Религия и наука | Научная литература » Антропология

святитель Лука (Войно-Ясенецкий), архиепископ Симферопольский, исповедник

Читать онлайн

Скачать: EPUBFB2MOBIPOCKETHTML

Код вставки на сайт

Содержание

• Пpoт. В. Асмус. Предисловие
• Жизнь архиепископа Луки
• Глава первая. Какие выводы мы можем сделать из современного состояния естествознания
• Глава вторая. Сердце как орган высшего познания
• Глава третья. Мозг и дух. Дух в природе
• Глава четвертая. Дух растений и животных
• Глава пятая. Душа животных и человека
• Глава шестая. Дух не безусловно связан с душой и телом
• Глава седьмая. Трансцендентальные, духовные способности
• Глава восьмая. О внутреннем человеке
• Глава девятая. Бессмертие

Создание сайта: Hamburg Church Studio и itmedia.by

Дух, душа и тело Эндрю Уоммак | Харрисон Вендланд

Дух, душа и тело Эндрю Уоммак | Харрисон Вендланд | Medium

2020, книга 15: «Никто не любит свою половинку так, как Христос любил церковь. Никто так не увлечен служением другим, как следовало бы. Никто из нас не размышляет о Божьих вещах так много, как мог бы.

Поэтому, согласно Божьему определению греха, все постоянно терпят неудачу». — Эндрю Уоммак

Харрисон Вендланд

·

Подписаться

12 мин чтения

·

1 февраля 2021 г.

Автор Harrison Wendland

136 Подписаться ers

HarrisonWendland.com | Пишите о личном развитии, общении, предпринимательстве и книгах, которые я заканчиваю (80+ в год). Найдите меня в Twitter и LinkedIn

Еще от Харрисона Вендланда

Харрисона Вендланда

7 характеристик лидера Джона Максвелла

Кто такой лидер? Есть 7 ключевых аспектов великих лидеров. Ряд людей, которые отлично справляются с управлением другими, но не лидеры больше важно, чем сам опыт

·3 минуты чтения·5 декабря 2018 г.

Харрисон Вендланд

3 вещи, которые мы можем извлечь из любого разговора

Я бы сосредоточился на правиле общения 80/20. Тратьте 80% времени на разговоры о собеседнике, которым вы не являетесь 035 3 Bullet Book: 2020, книга № 57: «Ваше слово — это демонстрация вашей цели и вашего мужского начала».

— Дэвид Дейда

·6 мин чтения·21 сентября 2021 г.

Просмотреть все от Харрисона Вендланда

Рекомендовано из Medium

Неподходящее

10 секунд, которые закончились моим 20-летним браком

В Северной Вирджинии август, жарко и влажно. Я до сих пор не принял душ после утренней пробежки. Я ношу мою домохозяйку…

·Чтение через 4 мин·16 февраля 2022 г.

The PyCoach

в

Искусственный угол

Вы используете ChatGPT неправильно! Вот как опередить 99% пользователей ChatGPT

Освойте ChatGPT, изучив технику быстрого доступа.

·7 минут чтения·17 марта

Списки

Выбор персонала

323 истории·81 сохранение

Истории, которые помогут вам повысить свой уровень на работе

19 историй·41 сохранение

Самосовершенствование 101

20 историй·88 сохранений

Продуктивность 101

20 историй·92 сохранения

Zulie Rane

in

The Startup

Если вы хотите стать творцом, удалите все (Но две) Платформы социальных сетей

В октябре 2022 года, во время всего фиаско с Илоном Маском, я наконец-то удалил Твиттер со своего телефона.

Примерно в то же время я также вышел из…

·8 минут чтения·19 апреля

Alex Mathers

14 вещей, которые я хотел бы знать в 25 лет (сейчас мне 38)

I ‘ Я пишу вскоре после моего 38-летия. Пришло время задуматься.

·4 минуты чтения·27 декабря 2022 г.

Aleid ter Weel

в

Better Advice

10 вещей, которые можно сделать вечером вместо просмотра Netflix

Привычки без устройств для повышения вашей продуктивности и счастья.

·5 минут чтения·15 февраля 2022 г.

Брайан Йе

в

Better Humans

Как проснуться в 5 утра. Каждый день

Нетрадиционное и сострадательное руководство, как стать ранней пташкой

·Чтение за 15 минут·3 октября 2019 г.

Посмотреть другие рекомендации

Статус

Писатели

Карьера

Конфиденциальность

Текст в речь

Дух, душа и тело | Derek Prince Ministries

«Теперь пусть Сам Бог мира освятит вас полностью; и да сохранится весь ваш дух, душа и тело без порока в пришествие Господа нашего Иисуса Христа». (1 Фессалоникийцам 5:23)

Павел молится за то, чтобы эти христиане были полностью освящены, и он определяет три области, которые составляют полную человеческую личность: дух, душа и тело.

Различие между этими тремя элементами нашей личности плохо понимается большинством христиан. Тем не менее, Библия предоставляет нам уникальное зеркало, которое раскрывает их природу и взаимосвязь, а также показывает нам, как каждое из них предназначено для функционирования. Неспособность правильно использовать это зеркало подвергает нас большому внутреннему разочарованию и дисгармонии.

При первоначальном сотворении человека Бог сказал: «Сотворим человека по образу Нашему и по подобию Нашему». Образ относится к внешнему виду человека. В отличие от любого другого создания, человек отражает внешний вид Бога. Поэтому было уместно, что когда Сын Божий пришел жить на землю, Он был в образе человека, а не в виде быка или жука и даже не в образе какого-то небесного существа, такого как серафим.

Подобие относится к внутренней природе человека. Писание говорит о Боге как о триедином существе: Отце, Сыне и Духе. Точно так же она раскрывает человека как триединое существо, состоящее из духа, души и тела.

Описание сотворения человека показывает, как возникла его триединая природа: И создал Господь Бог человека из праха земного, и вдунул в лице его дыхание жизни; и человек стал живым существом, вернее, живой душой.

Дух человека произошел от вдыхаемого дыхания Бога. Его тело было сформировано из глины, превращено в живую человеческую плоть. Мгновенно он стал живой душой.

Душа, сформированная таким образом, есть эго, индивидуальная личность. Обычно его определяют как состоящий из трех элементов: воли, интеллекта и эмоций. Он несет ответственность за принятие личных решений и выражается в трех фразах: я хочу, я думаю, я чувствую. Если не затронута сверхъестественная благодать Божья, все человеческое поведение управляется этими тремя мотивами.

Человек был создан для личного общения с Богом, но его греховное непослушание произвело пагубные последствия во всех трех элементах его личности.

Последствия греха

Отрезанный от контакта с Богом дух человека умер. Это было во исполнение предостережения Бога: а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь. Однако физической смерти тела Адама не последовало более 900 лет.

Упражняя свою волю в прямом неповиновении Богу, человек стал мятежником в своей душе. С тех пор каждый потомок Адама унаследовал характер бунтаря.

В Послании к Ефесянам 2:1-3 Павел описывает результаты мятежа, которые затронули каждого из нас:

«И вы… были мертвы по преступлениям и грехам, в которых вы некогда ходили по обычаю мира сего, по князю, господствующему в воздухе, духу, действующему ныне в сынах противления [бунта], между которыми и мы все некогда жили в похотях плоти нашей, исполняя желания плоти и помыслов, и были по природе чадами гнева, как и прочие».

В результате греха мы все умерли духом. В душе мы все бунтовали против Бога. Наши тела тоже стали подвержены тлению, то есть болезни, разложению и смерти.

Однако безграничная любовь Бога такова, что Он постоянно жаждет восстановления Своего общения с человеком. Он ревниво желает Духа, Которого Он поселил в нас. Более того, через жертву Иисуса на кресте Бог открыл путь для восстановления утраченного общения.

Последствия спасения

В Ефесянам 2:4-5 Павел продолжает описывать действие спасения в нашем духе:

«Но Бог, богатый милостью, по Своей великой любви, которою возлюбил нас, и нас, мертвых по преступлениям, оживил со Христом».

Наш дух, воссоединившись с Богом, снова оживает. В то же время наши души через покаяние и веру освобождаются от бунта и примиряются с Богом.

Ибо если мы, будучи врагами, примирились с Богом смертью Сына Его, то тем более, примирившись, спасемся Его жизнью. И не только это, но мы также радуемся в Боге через Господа нашего Иисуса Христа, через Которого мы теперь получили примирение.

Когда мы осознаем, что все мы бунтовали против Бога, мы понимаем, почему без покаяния не может быть подлинного спасения. Покаяние означает отказ от нашего бунта и подчинение себя Божьему праведному правлению.

Спасение также обеспечивает тело. Освобожденные от рабства греха, наши тела становятся храмами, в которых обитает Святой Дух, а наши члены становятся орудиями праведности. Наконец, при возвращении Христа наши тела преобразятся в бессмертные тела, подобные телам Самого Христа!

Требования для ученичества

Иисус поручил Своим апостолам подготавливать учеников из всех народов. Он не говорил им делать членов церкви. Ученичество требует радикального отклика в каждой области личности: теле, душе и духе.

Требование к нашим телам указано в Послании к Римлянам 12:1: представьте тела ваши в жертву живую, святую, благоугодную Богу… Израильтяне в Ветхом Завете приносили животных, которых они приносили в жертву, на свои жертвенники. Однако есть одно важное отличие. Израильтяне убивали животных, которых приносили в жертву Богу. Тело, которое мы предлагаем Богу, должно быть живой жертвой.

Тем не менее, с этого момента наши тела больше не принадлежат нам. Они — Божья собственность, Божьи храмы. Мы всего лишь управители, которые должны дать отчет Богу за то, как мы заботились о Его храме. К сожалению, слишком многие христиане сегодня продолжают относиться к своим телам так, как будто они все еще владеют ими и могут делать с ними все, что им заблагорассудится.

Что касается наших душ, Иисус сформулировал Свое требование в Евангелии от Матфея 16:24-25:

«Если кто хочет идти за Мною, отвергнись себя [буквально, души своей], и возьми крест свой, и следуй за Мною. Ибо кто хочет спасти свою жизнь [душу], тот потеряет ее, а кто потеряет свою жизнь [душу] ради Меня, тот найдет ее».

Наш крест — это место, где мы выбираем смерть. Бог не навязывает нам этого. Мы беремся за это только по собственной воле. Именно здесь мы должны отвергнуть нашу душу. Это значит, что мы говорим Нет на три требования души: хочу, думаю, чувствую. Отныне нами больше не управляют эти три мотива. Их место занимают Божье слово и Божья воля. Повинуясь слову и воле Бога, мы обретаем новую жизнь, которую предлагает нам Иисус. Только через смерть наши души могут обрести эту новую жизнь.

По мере того, как мы выполняем требования Господа для наших тел и душ, наш дух освобождается, чтобы вступить в общение с Богом, еще более чудесное, чем то, которое было потеряно в результате грехопадения. В 1 Коринфянам 6:15-17 Павел предостерегает христиан от аморального полового союза с блудницей, потому что это означает стать одним телом с блудницей. Затем, в противоположность этому, он продолжает: «А соединяющийся с Господом есть один дух с Ним».

Смысл ясен. Искупленный дух теперь может наслаждаться союзом с Богом, который так же близок и интимен, как половой союз с проституткой для тела. Только дух, но не душа или тело, может испытать этот непосредственный интимный союз с Богом.