Термином личность в психологии принято обозначать: Личность. Что такое «Личность»? Понятие и определение термина «Личность» – Глоссарий

Регрессия – что такое регрессия в психологии, медицине, экономике? Регрессия поведения.

О том, что такое регрессия, знают и программисты, и врачи разных направлений, а особенно хорошо ориентируются в этом понятии психологи. Впрочем, математики и эзотерики тоже могут рассказать, что понимать под этим термином. Самое удивительное — тот факт, что представители каждой из перечисленных областей видят в слове свое значение! Действительно, регрессия — понятие многогранное и сложное. Попробуем разобраться с некоторыми его сторонами.

Общее понимание

Разобраться с тем, что такое регрессия, проще всего, если обратиться к психологической стороне вопроса. Термином принято обозначать такой защитный механизм, который позволяет на некоторое время сбежать от реальных сложностей, беспокоящих личность, к более простым вопросам. То есть фактически регрессия — упрощение решаемых задач. Регрессия применительно к развитию вида будет означать упрощение с поколениями, деградацию.

А вот в математике, программировании и других точных науках термин применяется в том же значении, но по отношению к исследуемой области. Если прогрессия предполагает развитие и увеличение, то регрессия — полная противоположность этого термина.

Когда и зачем?

Психологи считают, что регрессия — это отличительная особенность любой человеческой личности, столкнувшейся с новой, сложной, непонятной задачей. Реакция на новую обстановку, психическое или физическое состояние могут спровоцировать такой эффект. Узнать, что такое регрессия, на своем примере можно, если человек сильно устает или заболевает.

Теория и практика

В поведении регрессия — переход к прежней стадии. Особенное внимание этому явлению уделялось в работах Фрейда — известнейшего австрийского психоаналитика прошлого столетия. Он разработал онтогенетическую теорию, в рамках которой и рассматривается, что такое регрессия.

В соответствии с психотерапией, термином следует обозначать возвращение личности к такому времени, когда ощущалась удовлетворенность от обстановки. В настоящее время психоаналитика предпочитает понимать под регрессией такой неэффективный защитный механизм, который активируется при возникновении дискомфортной ситуации. Наибольшую практическую пользу принес бы поиск выхода из ситуации, но в реальности многие люди лишь стремятся упростить комплексную задачу, тем самым загоняя себя в еще более безнадежный тупик.

Где это наблюдается?

Лучше всего знают, что такое регрессия, психотерапевты, вынужденные работать с индивидуумами, страдающими невротическими расстройствами либо инфантилизмом. Регрессия — это одна из форм, помогающая человеку справиться с эмоциональным перенапряжением. Специалисты отмечают, что она довольно сильно отличается от альтернативных способов борьбы с проблемой. Замещение, генерализация помогают сохранить структуру деятельности, а вот рассматриваемое явление меняет потребности, мотивацию. Все это приводит к деградации качеств личности. Процесс протекает очень быстро, особенно в условиях отсутствия сторонней помощи.

В то же время известны случаи, когда явление приносило индивидуумам пользу. Так, в рамках когнитивного теоретического подхода принято говорить о значимости регрессии как методики обращения к упрощенным схемам, помогающим познать себя, проблему, пути ее решения. Отталкиваясь от простого понимания, можно со временем добиться прогресса личности.

Противоречия и общий подход

Как было упомянуто выше, значение слова «регрессия» психологами, психотерапевтами определено еще с прошлого столетия. Современные методологи, однако, отмечают, что экспериментальных исследований было организовано всего несколько, поэтому каких-то реальных подтверждений теоретических выкладкок нет и по сей день, а механизмы, через которые реализуется личностная регрессия, вовсе не изучены. Еще только предстоит ознакомиться с проявлениями этого явления, сформулировать, насколько оно значимо. Позиции, которых придерживаются ведущие психоаналитики современности, во многом противоречат друг другу.

Можно сказать точно, что все виды регрессии предполагают возвращение к прошлому, в детство, к усвоенным ранее моделям поведения. То есть фактически человек с текущей ступени развития возвращается на уже пройденную им ранее. В психологии о таком явлении говорят как о понижении организационного уровня. Фактически наблюдается примитивизация.

Регрессия в онкологии

Этот термин как для врачей, работающих с онкологическими больными, так и для самих людей, столкнувшихся со злокачественными новообразованиями, исключительно важен. Чаще всего о возможности регрессии говорят, если опухоль развилась на веке либо поблизости от этой области человеческого организма. Медицина знает несколько случав, когда злокачественность была установлена и подтверждена, тем не менее, спустя некоторое время наблюдалось самостоятельное излечение больного — регрессия. Значение слова в медицине действительно важно, так как дает надежду многим больным.

Такое явление применительно к раковым заболеваниям наблюдается, если опухоль не трогать, не беспокоить. Возможность самостоятельного излечения есть только у развивающихся медленно новообразований. Процесс протекает следующим образом: сперва наблюдается медленный рост, затем его прекращение и начало обратного процесса. Происходит это обычно неожиданно и непредсказуемо. Что это такое простыми словами? Регрессия — ситуация, когда опухоль рассасывается без малейшего следа. Ни на коже, ни поблизости не будет даже намека на злокачественный процесс. В официальной литературе есть упоминания о нескольких подобных случаях, наблюдаемых квалифицированными врачами.

Официальная позиция

О том, что это такое — регрессия простыми словами — можно узнать, обратившись к работам Закса, Лиша. Именно они особенно детально рассматривали явление применительно к онкологическим больным. Как удалось выяснить в ходе экспериментального исследования, здоровый организм имеет возможности, ресурсы, позволяющие активизировать обратный рост новообразования. Это характерно не только для ранних стадий. В медицинской практике Лиша был такой случай, когда рецидив, спровоцированный слабой эксцизией, останавливался в развитии, а затем самостоятельно развивался обратно.

Как видно из опубликованных работ, метод регрессии применительно к онкологическим больным может сработать совершенно непредсказуемо. Если некоторая часть опухоли не была удалена при операции, преобразованные клетки самопроизвольно могут погибнуть. Такое наблюдалось и у больных, у которых рак проявил себя видимым участком, и на этапе лишь появления ракового комплекса в структурах ткани.

Как это работает?

Многие исследователи, обратив внимание на указанное уникальное явление, предложили объяснять его с точки зрения учения Павлова, рассматривавшего значимость головного мозга, в частности, коры этого органа как центра, регулирующего весь живой организм. Как следует из известной в настоящее время информации, это может быть фактором регрессии в силу возможности применения нервных механизмов для обеспечения различных участков тела защитой. На мозг возлагается еще и компенсаторная функция.

Как видно из онкологии, важные параметры регрессии еще только предстоит открыть, чтобы найти механизмы, активизирующие природный защитный процесс. Уже сейчас известно, что влияние нервной системы провоцирует некроз больных тканей, появление язв, рубцов. Альтернативный вариант — инкапсулирование клеток, потенциально не имеющих более возможности роста. В таком состоянии они со временем гибнут. Каким образом можно стимулировать этот механизм, пока неизвестно.

Значений множество!

Но не только в психологии, регрессия рассматривается еще и в эзотерических учениях. Характерно это в первую очередь для тех, что посвящены погружению в прошлые жизни. Как рассказывают специалисты этого направления, под термином принято понимать трансвизуализацию.

В некоторой степени явление это сходно с осознанным сновидением, в то же время имеет специфические отличия. Человек, переходя в такое состояние, полностью сохраняет под контролем собственное сознание, но может выйти из него без особенных усилий. Погружение для такого состояния характерно относительно слабое. С одной стороны, нет ощущений, деталей, присущих классическому полноценному сну, в то же время общее представление человек получает. Можно сравнить это с подсматривающим через щелку. Многие считают, что степень восприятия определяется количеством, качеством тренировок.

Можно пройти регрессию как самостоятельно, в одиночестве, так и в группе заинтересованных лиц, собравшихся в одном месте и с одной целью. В крупных городах регулярно организуют такие мероприятия для желающих. Используются специальные звуки. Принято деление на уровни, каждый из которых подбирается к конкретной ситуации на усмотрение самого ответственного и опытного участника группы или тренера.

Что это такое?

Пытаясь объяснить суть регрессии, некоторые сравнивают ее с информационным потоком, в который появляется возможность включать свое сознание. В то же время неясно, откуда берет начало этот поток. Одни считают, что из воображения, другие убеждены в его в связи с прошлыми жизнями. Кто-то готов отстаивать мнение о том, что все сведения поступают из параллельных миров, а иные убеждены, что дело лишь в памяти.

Одна из теорий гласит, что наш мир — это всего лишь симуляция. Такой подход делает наиболее вероятной правильность идеи реинкарнации, а также дает неплохое объяснение устройству вселенной. Фактически разумные сущности могут словно блуждать меж мирами, и регрессия помогает включиться в этот процесс, осознать его, стать элементом информационного потока, в рамках которого и происходят все передвижения.

Регрессия и воспитание детей

Это явление знакомо не только врачам, известным ученым, эзотерикам и стремящимся к духовным практикам, просветлению и познанию мира людям. Самые простые родители, активно воспитывающие маленьких детей, также нередко сталкиваются с регрессией. Этим термином принято обозначать такое поведение ребенка, когда уже обучившийся чему-либо малыш внезапно словно бы возвращается на ступеньку назад. К примеру, еще недавно умевший самостоятельно пользоваться горшком ребенок вдруг писает в штанишки.

Психологи объясняют это следующим образом: никаких отклонений в развитии нет, чадо вполне может пользоваться туалетом так, как его учат родители. Дело в том, что малыш, когда обучается чему-то новому, одновременно испытывает испуг от своей самостоятельности. Стремясь вернуться в тепло и безопасность родительской опеки, он пытается отринуть новое знание, умение. Со временем, если родители ведут себя правильно, малыш осознает, что страшного и опасного в пользовании новыми навыками ничего нет, и применяет их на практике. Поэтому родители, столкнувшиеся с такой проблемой, должны максимально внимательно относиться к своему чаду, поддерживать его и доказывать свою любовь и заботу.

Подводя итоги

Не зря филологи гордятся богатством русского языка. Действительно, можно встретить такие уникальные термины, значение которых исключительно богато и разнообразно. Рассмотренный пример регрессии — хорошее доказательство постулата о многообразии и многозначительности русского языка. Само слово пришло к нам из латыни, но было применено к разным областям жизни и в современности обширно используется и специалистами разных сфер, и обывателями.

Сохранилось значение «обратное движение», в то же время расширилась область применения.

Психологический ликбез. Психологические защиты. Регрессия.

Пора вернуться к моим психологическим запискам и психологическом ликбезу.Времени стало немного больше, череда тренингов и семинаров прошла, я отдохнул и воспрял духом.Видимо я соскучился по этому занятию, потому, что неожиданно получилось много буковок с отклонениями и лирическими научными отступлениями.

С Регрессией знакомы все.

Родители замечают, когда их ребенок плохо себя чувствует, расстроен, голоден или обижен он «скатывается» к поведению и привычкам, присущим ему на более ранних ступенях развития.
Когда ваша девушка обижается, «надувает губы» и начинает вести себя, в лучшем случае, как 13-летний тинэйджер, а то и как капризная 5-летняя девочка — это регрессия.
Когда ваш молодой человек заболел и с легким насморком улегся в постель, заявив, что он, наверное, умирает, но при этом требует, чтобы вы суетились вокруг, готовили ему вкусности, гладили по голове и говорили, что он хороший мальчик — это тоже она, Регрессия.

РЕГРЕССИЯ — форма психологической защиты. Она характеризуется тем, что при ее реализации происходит возврат к более примитивным формам поведения и мышления, которые были свойственны для более ранней стадии развития. Развиваясь, ребенок переходит с одной ступеньки своего развития на другую. Во время регрессии он делает шаг-другой назад, на предыдущие ступеньки. Например, когда человек в экстремальной ситуации начинает вести себя как ребенок — можно говорить, что он регрессировал. По мнению психоаналитиков, регрессия присуща практически каждому человеку. Например, находясь в состоянии сильной усталости, многие из нас начинают хныкать, читай, слегка регрессируют.

Эта тенденция берет свое начало в Подфазе воссоединения (“репрошман”) в процессе сепарации-индивидуации,

Маргарет Малер описывала развитие ребенка как проходящее три последовательные фазы —фазу нормального аутизма, фазу симбиоза и фазу сепарации-индивидуации . В последней она выделяла четыре подфазы.

Аутистическая фаза (1-й месяц жизни ребенка).
Новорожденный описывается как, в основном, как биологическое существо обладающее рефлекторными реакциями на стимулы. Его Эго (Я) примитивно и неинтегрированно. Защитные механизмы не сформированы и функционируют на соматическом уровне (типа переполнение — разрядка). Поведение направлено на поддержание гомеостаза (равновесия во внутренней среде организма). Выживание ребенка целиком зависит от матери (или того, кто ее заменяет), т.е. от внешнего окружения. Ребенок помещен во «внешнюю матрицу материнской заботы», и его главная задача — войти в состояние некоего «социального симбиоза» с матерью.
На этой стадии ребенок не может различать внутренние и внешние стимулы. Нет разницы между тем, что происходи внутри и снаружи, младенец не выделяет себя из своего окружения.

Симбиотическая фаза (2-ой — 5-ый месяцы жизни).
Неспособный провести четкое различие между собой и матерью, ребенок переживает (видимо в виде галлюцинация) соматическое и психическое слияние с матерью. Мать «симбиотически» организует личность младенца.
Примерно на третьем месяце жизни первичный нарциссизм ребенка начинает уступать место идентификации с матерью. Возникает смутное осознание, что потребности удовлетворяются не потому, что мир таков, а удовлетворяются «внешним» объектом.
Термин «симбиоз» Малер употребляет скорее метафорически (не в биологическом смысле), описывая его как состояние всемогущего слияния с образом матери.

Фаза сепарации-индивидуации

Подфаза дифференциации (5 — 9 мес.).
Иногда называется стадией «вылупления». Ребенок как-бы «вылупляется» из скорлупы своего аутизма. Он начинает, пока физически, (еще не эмоционально) отделять себя от внешних объектов. Малыш становится более активным, его внимание направлено «вовне», он учится использовать собственное тело. Ребенок начинает ползать, делает первые попытки ходить, учится контролировать свои сфинктеры.

Ребенок покидает границы «двойного единства» с матерью, «прорываясь» в телесное чувство. В это время он вовлекается в процессы сравнивания и узнавания (характерный для 8-и месяцев «страх незнакомцев» и радостная улыбка, видя знакомое лицо).

Подфаза практики (10 — 15-16 мес.). Ребенок радостно исследует мир. Он тренирует свою «отдельность» и растущие моторные навыки. Нередко он удаляется от матери, вовлекается в самостоятельную деятельность, но всегда возвращается для очередной «эмоциональной подзарядки».
На этой стадии, как считает Малер, ребенок переживает пик своего нарциссизма. Он «очарован собственными способностями и тем, как влечет его окружающий мир». В обычном состоянии у него практически отсутствует страх потери объекта (например, матери). В негативных случаях, скажем, при случайном ударе или падении, возникает сепарационная тревога и ребенок ищет помощи у матери.

Подфаза воссоединения («репрошман») (16 — 24 мес.).
Ребенок все лучше понимает и оценивает реальность. Он научается дифференцировать (отделять) представления о себе (в психоанализе их называют «Я-репрезентации») от представлений о других людях — объектах («объектные репрезентации»).
Одновременно с этим ребенок перестает ощущать себя «хозяином мира», а чувствует себя маленьким, практически беспомощным существом. От этого растет сепарационная тревога и он, естественно, обращается за помощью и поддержкой к матери. Бывает, что делает это довольно навязчиво. Некоторые неопытные и неразумные мамочки не способны принять возросшую в этот период требовательность ребенка к их вниманию (у ребенка возникают «капризные приступы»). Некоторым матерям это сложно понять особенно после относительной самостоятельности и автономности их малыша в

подфазе практики . С другой стороны, некоторые матери неспособны смириться с растущей самостоятельностью и отделением ребенка. Все это может стать источником проблем в процессе развития ребенка.
Внешне это выглядит так, что ребенок, который уже научился прилично ходить, убегает от матери, провозглашая этим свою отдельность и независимость, а затем бегом возвращается к ней и «прячется под юбкой».
Процесс развенчания собственного всемогущества и одновременного обретения самостоятельности непростой и болезненный. В это период ребенку нужна поддержка матери, а не драматическая борьба с ее непониманием.
Успешное преодоление этих сложностей — залог будущего нормального развития. Поддержка матери в этот период — неоценимый ресурс.

Подфаза консолидации объектов(24 — 36 мес.).

Постепенно психика ребенка развивается, он достигает «постоянства объектов» — его представления о себе самом и собственном Я (Я-репрезентация) и представление об окружающих (объект-репрезентации) структурируются, обретают четкую постоянную форму.
Ребенок все более независим от матери и активно интересуется другими людьми. Его Эго, личность, психический аппарат становятся цельными, более интегрированным. Ребенок уже умеет нейтрализовывать свои агрессивные импульсы, а не их на окружающих.
Если раньше образы родителей были и состояли из «хороших» и «плохих» образов, теперь они становятся едиными и цельными.

Которую описывала Маргарет Малер, как универсальную особенность ребенка, проявляющуюся в конце второго года жизни — малыш, провозгласивший свою самостоятельность и начинающий ходить, отбегает от матери и вскоре возвращается обратно и прячется под ее юбкой, тем самым возвращаясь к предыдущему уровню. По мнению психоаналитиков такой образ действий становится одной из тенденций, присущих каждому человеку — возвращение к знакомому способу действия после того, как был достигнут новый уровень компетентности.

Понятие регрессии тесно связано с фрейдовской идеей о том, что «примитивные» «ранне-детские» состояния могут проявиться в любой момент, что примитивная психика никогда и никуда не исчезает. Попятное движение, то есть регрессия происходит не абы куда назад, она стремится к.
Красивую метафору, описывающую фиксацию предложил З. Фрейд: Можно лучше понять эти взаимосвязи, воспользовавшись такой аналогией: армия пытается продвинуться на территорию врага. Наибольшее число групп оккупантов будет в тех местах, где они испытывают наименьшие трудности, или в наиболее безопасных местах, там, где им приятнее всего. Однако, поступая так, наступающая армия ослабляется и, стоит ей встретить трудности на своем пути, как она возвращается на те позиции, где она оставила самые сильные оккупационные группы.

У человека фиксации возникают в тех точках-периодах развития, когда он испытывал чрезмерное удовлетворение или фрустрацию.
1. От сильных удовлетворений мало кто отказывается, особенно если они дают ощущение безопасности. Например, если мамочка очень внимательна к своему малышу, ловит каждый его жест, буквально читает его мысли, угадывает каждый жест, нет смысла учиться говорить. Или ребенок, которого анально-эротически стимулирует мать своей чрезмерной заботой о его анальной деятельности, не только получает большое чувственное удовлетворение, но также и уверенность в расположении матери к нему.
Естественно, при стрессе, проблемах, фрустрации человек будет регрессировать к способам мышления и поведения, которые были присущи ему в периоды изысканного благополучия.

2. Другой точкой фиксации могут быть периоды стресса и чрезвычайной фрустрации. Все мы знаем в себе или в близких тенденцию, во время стрессовых ситуаций, сваливаться к привычным регрессивным способам поведения. И задаем риторический вопрос: Почему это случается со мной!? Или, отпускаем реплику: «Ну вот, как всегда!».

Данная тенденция очень ярко проявляется во время долгосрочной психотерапии и психоанализа. Например, пациент, который в процессе терапии, собрал все свои силы и мужество, чтобы вести себя по-другому (особенно, если это включает в себя новое поведение в отношениях с психотерапевтом — выражение страха, ненависти или критики, просьба изменить оплату или расписание с большим самоутверждением, чем допускалось в детстве), будет часто возвращаться к старым привычным способам принимать решения, к прежнему образу мыслей и поведению.

Психотерапевт должен быть готов к таким приливам и отливам в работе и в своем контрпереносе не превращаться в привычного для клиента разъяренного родителя. Надо знать, что несмотря на регрессивные тенденции в сопротивлении пациента, общее направление изменений — вперед.

Надо понимать, что просьба о помощи и поддержке или утешении — это не регрессия. Все это сознательные процессы и сознательное поведение человека. Для того, чтобы назвать этот процесс регрессией — защитным механизмом, он должен быть бессознательным. Так женщина, которая неосознанно впадает в заискивающий тон маленькой девочки, когда она просит кого-то об одолжении или услуге; или мужчина, который удивленно хлопает глазами, глядя на свою жену после того, как только что была достигнута новая степень близости с ней, демонстрируют регрессию в психоаналитическом смысле данного термина, если только эти действия не выбираются и осуществляются сознательно.

Некоторые люди «любят» использовать регрессию как защиту больше, чем другие. Например, некоторые реагируют на стресс тем, что заболевают и ложатся в постель. В психологии такое превращение психологических проблем в соматические называется соматизацией .
Некоторые ипохондричные люди, отвлекающие врачей монотонными неясными причитаниями и периодическими меняющимися жалобами на проблемы со здоровьем, причем, эти проблемы не поддаются лечению. Эти люди используют регрессию для того, чтобы находиться в роли слабого и беспомощного, а это самый ранний способ преодоления сложных жизненных аспектов, стоит заболеть — требования родителей снижаются, они получают ласку и заботу. Такой способ поведения длится годами и к тому времени, когда такие люди решают получить психологическую консультацию у психолога или психотерапевта, они уже выстроили дополнительную и фактически непроницаемую стену защит. Свое начало она берет в обращении с ними как с избалованными детьми или своенравными людьми, ищущими постоянного внимания (что характеризует их невроз). Помимо этого такое положение веще дает массу вторичных выгод. Например, вечно хандрящую и жалующуюся на здоровье женщину родственники везде возят на машине, а окружающие уступают места или пропускают без очереди. Естественно, от подобных выгод не так просто отказаться. Следовательно, психотерапевт, чей пациент использует регрессию в позиции слабого в качестве своей любимой защиты, должен обладать сверхчеловеческими резервами такта и терпения.
Вывод, что человек, жалующийся на физическую боль или сильную усталость, пользуется регрессией как главной защитной реакцией на эмоциональный стресс, не должен быть поспешным или неотрефлексированным. Стресс, наступивший в результате заболевания как такового, может обусловить регрессивную реакцию у страдающей личности. Люди нередко заболевают потому, что бессознательно испытывают депрессию. Но они могут также впасть в депрессию и потому, что больны в медицинском смысле этого слова. Однако широко известно, что соматизация и ипохондрия, как и другие виды регрессии, являющие собой беспомощность и детские модели поведения, могут служить краеугольным камнем в характере личности.

Спасибо за ответ. Да, я посещала частного психотерапевта, я не сразу распознала что у меня депрессия, но когда у меня появились суицидальные мысли-я незамедлительно обратилась к специалисту. Всё началось в ноябре. Но знаете, я не могу сказать, что он оказал мне какую-то помощь. Я пришла к нему с депрессией и суицидальными мыслями, а он, вместо того, чтобы помогать мне справляться с этими состояниям, от которых я мучилась, сразу взялся за мою личность, за детские травмы, то есть загрузил меня ещё больше проблемами, о которых я и не подозревала, из-за чего мне стало ещё хуже, после первого сеанса по крайней мере, ну что-то там я осознавала конечно, что менялось внутри меня, но депрессия то оставалась, и он будто игнорировала этот факт, никакого медикаментозного лечения также не было, да и он всегда делал акцент на что-то другое, а не на то, что я испытывала в данный момент, меня это смущало,но терапию продолжала. Сама я тоже конечно не сидела сложа руки, и пыталась вылазить из этого сама, читала литературу, смотрела видео, многое узнала и стала использовать. Через недели 3-4 стали происходить изменения, стала прекрасно себя чувствовать, какая-то эйфория даже постоянная, хотя вспоминая это состояние сейчас, мне не кажется оно таким прекрасным. Это продержалось неделю где-то и потом началась тревога постоянная, я не могла расслабиться, ни сидеть, ни лежать, потом начали появляться страхи какие-то, и навязчивые мысли, я стала боятся того, что у меня может быть шизофрения, я ничего не могла делать, только постоянно проверяла себя на симптомы, читала про это, сама себя накручивала, в одну ночь случилась паническая атака, думала все, точно шиза, дереал/деперс, все было, потом я стала разубеждать себя сама, что никакой шизы у меня нет, и в общем получилось, я успокоилась, терапевту сказала про это все, он мне сказал прочитать одну книгу, дал какие-то методики как справляться, ну тут была польза, после этого всего стала снова восстанавливаться, занималась йогой от тревожности, не лезла в интернете лишний раз, избегала триггеров, сконцентрировалась на здоровье, все нормально, иногда находили ещё какие-то приступы тревоги, но получалось быстро устранять. Потом произошёл срыв из-за ссоры, и я снова вышла из себя, наступила апатия, несколько дней не выходила из дома, наплевала на себя, потом становилось хуже, дереал, мне это надоело, я начала опять, взялась за питание, за спорт, все снова восстанавливалось, и за все это время, не могу сказать, чтобы врач как-то мне помогал, я все делала сама. Дальше снова срыв на маму, очень сильный приступ ярости был, меня вывели,я всегда пыталась держать себя в руках, быть спокойной, медитировать, но атмосфера в семье нездоровая и поэтому постоянно случаются срывы, я всегда на нервах, потому что ни поддержки, ни заботы, хотя все знают через что я прохожу. И уже после этого всего все стало совсем плохо, у меня очень затяжной невроз на фоне этих ссор, и вообще из-за всей семьи. Мне 18 лет, кстати. Новый год я встретила в ужасном состоянии, испытывая только злость, обиду, ненависть, агрессию ко всей семье, хотя с мамой помирилась, но все же это я чувствовала. Дальше у меня снова стали появляться суицидальные мысли, иногда мне становилось лучше, я могла даже испытывать искренне хорошие эмоции, но все равно проблемы всегда висели надо мной и к вечеру начинали давить. Лучше себя чувствовать начинала когда была одна, вне дома, с кем-то, когда подрабатывала, но ближе к вечеру состояние всегда портилось. Я больше не могла уже оплачивать терапевта, но он предложил мне проводить бесплатные встречи по скайп, я согласилась, мне казалось все это бесполезным, все, что он говорил. С начала года все стало только ухудшаться с каждым днём и я уже стала неспособна справляться со всем, что меня беспокоило и началось что-то совсем странное, я думала, что начала выздоравливать и чувствовать себя лучше, хотя на самом деле, мне было крайне тяжело даже следить за своим здоровьем, но я заставляла себя заниматься, кушать, медитировать. Но проблемы со сном серьёзные были, я стала очень долго спать, позитивное мышление угасало, и тем не менее, я была уверена, что иду на поправку, я стала странно себя ощущать, чувствовала себя вроде как раньше себя, когда у меня все было хорошо, но у меня по утрам была сильная тревога, каждый день, мысли иногда появлялись суицидальные, и я не понимала почему, стала ощущать одиночество и безысходность, я сказала как-то маме, что мне становится лучше, она снова отреагировала отрешенно и наплевательски и мне было обидно после этого, и я стала ощущать ещё и это. Потом мои друзья уехали, и я осталась совсем одна, когда я проводила время с ними, я прекрасно себя чувстовала, забывала обо всём. И ко всему прочему появились ещё и чувства брошенности, покинутости. Меня стала съедать обида, злость, ненависть, одиночество и те самые мысли совсем мною овладели и я оказалась в тупике, помощи ждать не откуда и это ощущение регрессии было очень мучительно, я оказалась в какой-то ловушке, это именно уже не просто чувства и эмоции, а что-то большее, у меня стало очень суженное сознание и это мучительно больно, на следующий день меня трясло от тревоги, я не могла есть, у меня было удушье, болело сердце, моё тело будто содрогалось от каждого вздоха и я оказалась на грани самоубийства, потому что я думала только о том, что я вообще никому не нужна, я вообще по жизни нигде, у меня нет ничего, и что я не могу больше даже получать никакой помощи и это состояние было настолько мучительным, что мне хотелось только умереть и я понимала, что всем будет плевать, если я умру, но на самом деле умирать мне не хотелось, я просто не видела выхода, я не могла больше справляться, у меня кончились силы и это так больно и ощущалось все как помутнение сильное в сознании. Я не знаю, как я это пережила, перетерпела это было всегда несколько дней назад. Я вела себя очень неадекватно, я снова накручивала мыслями о шизе, из-за этого тоже хотелось покончить с собой, я в этом состоянии рассказала маме, она нифига не поняла, начала на меня орать, читать лекции, от чего моя тревога ещё сильнее усилилась, хотя я уже думала хуже не могло быть, и то, что она говорила, заставляла меня ещё сильней это сделать, я просто сидела в ужасе, хватало за голову, безысходность полнейшая, потом лихорадочно ходила, меня трясло, пыталась ещё что-то объяснить маме, что это серьёзно, что я не знаю, что мне делать, я думала либо убьюсь, либо окажусь в психушке, она сама нервничала, орала и у меня просто паника и ужас, я дала ей читать как предотвратить суицид, она читала и только после этого успокоилась и поняла что это серьёзно и потом уже успокоилась и я. Это был не просто нервный, а какой-то психически срыв, если такое есть конечно. Я потом была в странном состоянии, когда успокоилась, не могла понять, что только что было, как я докатилась до такого. В эту ночь я легла спать с мамой, я была опустошена, но никакого облегчения я не почувствовала. В следующие дни после этого приступа или как это назвать, я пребывала опять таки в ненормально состоянии, сознание было также сужено, хоть и не так как во время этого приступа, я чувствовал себя будто в другой какой реальности, другом измерении, одной ногой на том свете, действия мои были автоматические, в голове ничего, я ни о чем не думала, реагировала на что-то извне очень отрешенно, но критичность оставалась, я понимала, что надо делать что-то с этим, я не могу так, очень мучительное ощущение, я позвонила своему терапевту сказала про это все, ему вообще плевать было видимо, не воспринял это всерьёз даже и более того, когда я ему позвонила, она даже не узнал меня, хотя я ему сказала, кто я, он меня переспросил потом, это был шок, я разозлилась, и думала вот до чего довели меня, а теперь сама справлялся. Мама более внимательно ко мне стала относится, но я вообще ничего не чувствовала от неё, все равно, ни обеспокоенности, ни заботы, ни любви, все было у неё как на автоматизме, не чувствовал что её это как беспокоит, а я вообще уже в другой реальности какой-то нахожусь, было ещё что она срывалась и начинала орать на меня снова и я уже просто не знала как реагировать. Короче, вчера только мы нашли, что это называется психогения, типо затяжного невроза у меня или депрессивный эпизод, и мне стало спокойно от этого, потому что легче знать, что с тобой, и я успокоилась, когда поняла что это лечится, если не затягивать. Всё, сейчас мне уже лучше, я более мене ощущаю себя ЗДЕСЬ, и реагирую хоть на что-то, а оглядываясь на то, что мои мной происходило в те дни, я странно себя чувствую, будто я реально не в себе была, и все как-то размыто, но даже тогда я понимала, что что-то со мной не так, и хотела помощи, и время как-то сильно растянулось, будто это уже годы длится. Наверное, лучше идти к психиатру, да? Думаете, тут без медикаментов не обойтись?

Описание

В основе этой защиты лежит объективный факт, что маленького ребёнка люди обычно склонны защищать в большей степени, чем взрослого человека. Сохраняя воспоминания о чувстве безопасности, которое было у большинства из нас в детстве, мы, порой, бессознательно используем, на первый взгляд, парадоксальный способ защиты от неприятностей — начинаем проявлять детские, не адаптивные черты характера и модели поведения. Зачастую это действительно приводит к тому, что окружающие начинают защищать «беззащитного ребёнка», но не всегда: регрессия может срабатывать даже тогда, когда рядом попросту никого нет.

Демонстрация болезненности, ущербности и др. также относится к регрессии, так как содержит то же послание: «Я больной, я не способен о себе позаботиться, защитите меня». Как следствие, у некоторых людей, злоупотребляющих регрессией, это может действительно приводить к хроническим болезням и хронической неуспешности, перерастать в ипохондрию и сопровождаться соматизацией . Когда регрессия становится краеугольным камнем личности, жизненной стратегией преодоления проблем, такая личность называется инфантильной личностью.

Также регрессия характерна для истероидных личностей.

Виды нормальной детской регрессии

Выделяют следующие виды нормальной регрессии, проявляющейся у детей:

Литература

• Мак-Вильямс, Нэнси . Психоаналитическая диагностика: Понимание структуры личности в клиническом процессе = Psychoanalytic diagnosis: Understanding personality structure in the clinical process. — Москва: Класс, 1998. — 480 с. — ISBN 5-86375-098-7

Примечания

Защитные механизмы психики
Человек :психика
Первичные
Вторичные
Смежные понятия
Наука :Психология /Психиатрия

Wikimedia Foundation . 2010 .

Смотреть что такое «Регрессия (психология)» в других словарях:

В Викисловаре есть статья «регрессия» Регрессия (лат. regressio «обратное движение, возвращение») многознач … Википедия

регрессия — 1. Процесс и результат некоего регресса. 2. В общем плане возвращение либидо к уже пройденным стадиям психосексуального развития. Согласно З. Фрейду, выделяются два типа регрессии: 1) возвращение к объектам инцестуального характера, кои были… … Большая психологическая энциклопедия

психология я — ПСИХОЛОГИЯ Я (эго психология) одно из направлений психоаналитической психологии, возникшее в середине 20 в., нашедшее свое отражение в работах А. Фрейд, X. Хартманна и ориентированное на изучение защитных механизмов Я, а также их связей и … Энциклопедия эпистемологии и философии науки

ПСИХОЛОГИЯ Я (ЭГОПСИХОЛОГИЯ) — – одно из направлений психоаналитической психологии, ориентированное на изучение защитных механизмов Я, а также их связей и отношений с другими процессами, имеющими место в психике человека. Психология Я характеризуется смещением акцента… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

У этого термина существуют и другие значения, см. Регрессия. Статистическая регрессия частный случай ошибки селекции, когда группы отбираются на основе крайних показателей. «Эффекты статистической регрессии означают дрейф крайних,… … Википедия

Это статья о неакадемическом направлении исследований. Пожалуйста, отредактируйте статью так, чтобы это было ясно как из её первых предложений, так и из последующего текста. Подробности в статье и на странице обсуждения … Википедия

У этого термина существуют и другие значения, см. Проекция. Проекция (лат. projectio бросание вперед) психологический процесс, относимый к механизмам психологической защиты, в результате которого внутреннее ошибочно воспринимается как… … Википедия

— (нем. Tiefenpsychologie), обозначение ряда направлений совр. зарубежной психологии, сделавших предметом своего исследования т. н. глубинные силы личности, её влечения и тенденции, которые противопоставляются процессам, происходящим на… … Философская энциклопедия

Статьи на тему Психоанализ Концепции Метапсихология Психосексуальное развитие Психосоциальное развитие Сознание Предсознание Бессознательное Психический аппарат Оно Я Сверх Я Либидо Вытеснение Анализ сновидений Защитный механизм Перенос … Википедия

— (нем. Tiefenpsychologie) обозначение ряда направлений современной зарубежной психологии, сделавших предметом своего исследования т. н. глубинные силы личности, её влечения и тенденции, которые противопоставляются процессам, происходящим… … Большая советская энциклопедия

Регрессия является относительно простым защитным механизмом, знакомым каждому родителю, который наблюдал, как его ребенок соскальзывает к прежним привычкам (присущими более ранним стадиям развития), когда он устал или голоден. Социальное и эмоциональное развитие никогда не идет строго прямым путем; в процессе роста личности наблюдаются колебания, которые с возрастом становятся менее драматичными, но никогда полностью не проходят. Практически каждый человек, находясь в состоянии сильной усталости, начинает хныкать. Подфаза воссоединения (“репрошман”) в процессе сепарации-индивидуации, которую Малер описала как универсальную особенность, проявляющуюся в конце второго года жизни каждого ребенка (когда ребенок, начинающий ходить и только что провозгласивший свою независимость от матери, возвращается обратно и прячется под ее юбкой), становится одной из тенденций, присущих каждому человеку. Это возвращение к знакомому способу действия после того, как был достигнут новый уровень компетентности.

Данную тенденцию можно легко различить, проводя долгосрочную психотерапию и психоанализ. Пациент, который наконец собрал все свое мужество для того, чтобы попытаться вести себя по-другому (особенно, если это включает в себя новое поведение в отношениях с терапевтом – выражение ненависти или критики, признание мастурбационных фантазий, просьба изменить оплату или расписание с большим самоутверждением, чем допускалось в детстве), будет часто возвращаться к прежнему образу мыслей, чувств и поведения в последующих за этим сессиях. Психотерапевт, который не принимает приливов и отливов, присущих переменам в развитии, может быть разозлен подобным явлением. Контрперенос в этом случае походит на состояние доведенного до белого каления родителя, наконец-то преуспевшего в укладывании своего маленького ребенка спать самостоятельно и затем в течение недели получающего его визиты в спальню в три часа ночи. Это может продолжаться до тех пор, пока не станет ясно, что, несмотря на регрессивные тенденции в сопротивлении пациента, общее направление изменений прогрессивно.

Строго говоря, регрессией не является ни просьба о поддержке и утешении человеком, который обеспокоен достижением столь необходимого ему внутреннего комфорта, ни намеренное выискивание способов разрядки драйва на начальных уровнях. Для классификации данного процесса как защитного механизма он должен быть бессознательным. Так, поведение женщины, которая, рассказывая о чем-то, допускает нечаянные ляпсусы и впадает в угодливый тон маленькой девочки сразу после демонстрации своих амбиций; или реакция мужчины, который удивленно хлопает глазами, глядя на свою жену после того, как только что была достигнута новая степень близости с ней, демонстрируют регрессию в психоаналитическом смысле данного термина, если только эти действия не выбираются и осуществляются сознательно.

Некоторые люди используют регрессию как защиту чаще, чем другие. Например, некоторые из нас реагируют на стресс, вызванный ростом и возрастными изменениями тем, что заболевают. Многие, у кого не диагностируется та или иная болезнь, порой физически чувствуют себя очень плохо и укладываются в постель. Этот процесс никогда не осознается (а если осознается, это называется просто симуляцией) и может причинять страдание как регрессировавшему, так и связанному с ним другому человеку. Этот вариант регрессии, известный как соматизация, обычно оказывается резистентным к изменениям и трудным для терапевтического вмешательства.

Некоторые ипохондричные люди, отвлекающие врачей монотонными неясными причитаниями и периодическими меняющимися жалобами, которые никогда не поддаются лечению, используют регрессию для того, чтобы находиться в роли слабого – самый ранний способ преодоления сложных жизненных аспектов. К тому времени, когда они должны проконсультироваться у терапевта, пациенты уже выстроили дополнительную и фактически непроницаемую стену защит, берущую начало в обращении с ними как с избалованными детьми или своенравными людьми, ищущими постоянного внимания. Они ждут, что клиницист попытается их разоблачить как симулянтов. Следовательно, терапевт, чей пациент использует регрессию в позиции слабого в качестве своей любимой защиты, должен обладать сверхчеловеческими резервами такта и терпения, – тем более, если привычка пациента постоянно занимать постель больного обрела силу благодаря и другим выгодам этого положения (“вторичная выгода”).

Вывод, что человек, жалующийся на физическую боль или сильную усталость, пользуется регрессией как главной защитной реакцией на эмоциональный стресс, не должен быть поспешным или неотрефлексированным. Стресс, наступивший в результате заболевания как такового, может обусловить регрессивную реакцию у страдающей личности. Люди нередко заболевают потому, что бессознательно депрессивны. Но они могут также впасть в депрессию и потому, что больны в медицинском смысле этого слова. Однако широко известно, что соматизация и ипохондрия, как и другие виды регрессии, являющие собой беспомощность и детские модели поведения, могут служить краеугольным камнем в характере личности. Когда регрессия определяет чью-то стратегическую линию преодоления жизненных трудностей, этот человек вполне может быть охарактеризован как инфантильная личность.

Персонализм

***

Персонали́зм (от лат. persona – лич­ность) – 1) термин, обо­зна­ча­ю­щий базо­вый прин­цип хри­сти­ан­ского моно­те­изма, в соот­вет­ствии с кото­рым, Бог при­зна­ётся Все­со­вер­шен­ным Лич­ност­ным Духом, единым по суще­ству и тро­ич­ным по Лицам; 2) особое направ­ле­ние в хри­сти­ан­ской фило­со­фии.

Согласно хри­сти­ан­скому веро­уче­нию, Бог — лич­но­стен, обла­дает пол­но­той всех воз­мож­ных совер­шенств, в том числе все­о­со­вер­шен­ными разу­мом и волей. Бог — Троица единая и нераз­дель­ная. Это значит, что будучи единым в Своём суще­стве, Он тро­и­чен по Ипо­ста­сям. Эти Ипо­стаси: Отец, Сын, Святой Дух. Каждая Боже­ствен­ная Ипо­стась — Лич­ность, каждая — Бог, каждая отли­ча­ется от двух других лишь личным свой­ствами (обра­зами бытия). Несмотря на то, что Боже­ствен­ных Ипо­ста­сей три, Цер­ковь не учит о трёх Богах, но утвер­ждает, что Бог абсо­лютно един. Он имеет единую волю (про­ис­те­ка­ю­щую от Отца через Сына и про­яв­ля­ю­щу­юся в Духе Святом) и единое дей­ствие.

Помимо Бога лич­ност­но­стью обла­дают ангелы и чело­век, как создан­ные по Его образу, а значит и отра­жа­ю­щие в себе Боже­ствен­ные совер­шен­ства. В силу этого, по воле Божьей, между Богом и анге­лами, Богом и людьми, между самими анге­лами и между самими людьми, нако­нец, между людьми и анге­лами суще­ствуют лич­ност­ные отно­ше­ния.

Ради Спа­се­ния чело­века Сын Божий вос­при­нял в Свою Ипо­стась чело­ве­че­ское есте­ство, став Бого­че­ло­ве­ком. С тех пор в Лич­но­сти Сына Божьего соеди­нено два есте­ства: Боже­ское и чело­ве­че­ское. Учение о Лице Гос­пода Иисуса Христа состав­ляет особый раздел пра­во­слав­ного веро­уче­ния.

Вот, если кратко, на что, в част­но­сти, ука­зы­вает термин «пер­со­на­лизм», в пра­во­слав­ном зна­че­нии. Что каса­ется фило­соф­ской прак­тики упо­треб­ле­ния этого слова, здесь оно может иметь мно­же­ство зна­че­ний, вклю­чая ска­зоч­ные и фан­та­стич­ные.

***

Явля­ются ли сино­ни­мами тер­мины «лицо», «лич­ность», «ипо­стась», «инди­ви­дуум»?

В фор­мате пра­во­славно-дог­ма­ти­че­ского языка слова «лицо» и «лич­ность» явля­ются сино­ни­мами. Их можно заме­нять словом «испо­стась». Однако слово «ипо­стась» не всегда заме­нимо тер­ми­нами «лич­ность» и «лицо». К при­меру, и камень, и коряга может быть обозначен(а) как испо­стась, однако ни камень, ни корягу не при­нято назы­вать лич­но­стью. Тер­ми­ном «лич­ность» при­нято обо­зна­чать только разумно-сво­бод­ные ипо­стаси (Боже­ствен­ные Лица, анге­лов, людей, демо­нов). Опять же, Боже­ствен­ные Лица не при­нято назы­вать инди­ви­дами, так как инди­ви­ду­ума уместно рас­смат­ри­вать как обособ­лен­ного пред­ста­ви­теля того или иного вида, а об Отце и Сыне и Святом Духе не при­нято гово­рить, что они состав­ляют вид (вид — это то, что наряду с про­чими видами, име­ю­щими обще­ро­до­вые при­знаки, входит в род). Опять же, Отец и Сын и Святой Дух — не три обособ­лен­ных Бога, а один. Таким обра­зом, и тер­мины «ипо­стась» и «инди­ви­дуум» не всегда могут быть исполь­зо­ваны как вза­и­мо­за­ме­ня­е­мые.

Как объ­яс­нить, что слова «ипо­стась», «инди­ви­дуум», «лицо», «лич­ность» сбли­жал сам пре­по­доб­ный Иоанн Дамас­кин? Под­черк­нём, что пре­по­доб­ный отец сбли­жал не слова «ипо­стась», «лицо», «лич­ность», «инди­ви­дуум», а слова «ὑπόστασις» (ипо­ста­сис), «πρόσωπον» (про­со­пон), «ἄτομος» (атомос). В опре­де­лен­ной мере эти слова (в их ста­рин­ном зна­че­нии) и дей­стви­тельно служат экви­ва­лен­тами тех совре­мен­ных слов рус­ского языка, что пере­чис­лены выше, но именно в опре­де­лен­ной мере, а не без­условно.

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ КОРРИГИРОВАНИЯ ПОВЕДЕНИЯ «ТРУДНЫХ» ДЕТЕЙ

ПСИХОЛОГИЧЕСКИЕ ВОПРОСЫ КОРРИГИРОВАНИЯ ПОВЕДЕНИЯ «ТРУДНЫХ» ДЕТЕЙ

Поведение, не соответствующее моральным нормам и требованиям общества, принято обозначать термином «асоциальное». В отличие от аномального поведения детей, характеристика которого связана с мозговой патологией, асоциальное поведение социально детерминировано, обусловлено влиянием отрицательной микросреды, ненормальными взаимоотношениями в семье, недостатками, ошибками семейного и школьного воспитания.

Психологическая наука на основе глубокого изучения особенностей формирования нравственной сферы личности убедительно показала, что ни состав, ни специфическое качество фактов асоциального поведения не определяются «прирожденными механизмами». Так называемые «трудные» дети – это педагогически запущенные дети. Нравственная деформация их личности – следствие педагогических просчетов. Наиболее рельефно типичные особенности «трудного» ребенка проявляются в подростковом возрасте, когда изменяется социальная позиция ребенка, обусловливая не только новую направленность его деятельности, но и новое отношение к нему, определение его обществом. Сложность данного этапа психического развития состоит в том, что, с одной стороны, подростковый возраст – это типичная эпоха детства. С другой – мы имеем дело с растущим человеком, стоящим на пороге взрослой жизни, стремящимся к самостоятельности, самоутверждению, признанию со стороны взрослых его прав, его потенциальных возможностей.

Термином «трудный» в сложившейся практике обозначают широкий круг детей, требующих коррекции их личности. Сюда относятся и непослушные, капризные, упрямые дети, сопротивляющиеся требованиям, советам взрослых. Выяснение реальных причин подобных отклонений, внимание к потребностям и интересам ребенка при одновременной требовательности к нему и включении в коллективные формы деятельности – вот основной путь предупреждения и преодоления капризов, упрямства, непослушания.

Известная часть детей отличается озорством, недисциплинированностью, грубостью. К таким ученикам особенно необходим индивидуальный подход, и прежде всего установление истоков их недисциплинированности. Работа с этими детьми предполагает целенаправленную организацию их активности, инициативы, уважение их достоинства, прав на определенную самостоятельность.

Работа с «трудными» детьми обусловливает необходимость особенно корректного индивидуального подхода, предполагающего:

1) внимательное, доброжелательное отношение к ребенку;

2) опору на его положительные качества;

3) доверие к его нравственным силам, потенциальным возможностям.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

ЦЕННОСТНЫЕ ХАРАКТЕРИСТИКИ ПРОФЕССИОНАЛЬНОЙ КРЕАТИВНОСТИ И ИХ РАЗВИТИЕ У БУДУЩИХ МАСТЕРОВ ДЕКОРАТИВНО-ПРИКЛАДНОГО ИСКУССТВА И НАРОДНЫХ ПРОМЫСЛОВ В УСЛОВИЯХ ВУЗА

 По своим темпам и ритмам современный мир значительно отличается от того, что было ещё недавно – в конце прошлого века. От человека сегодняшнего дня требуется постоянная готовность и способность действовать в быстроменяющихся обстоятельствах, проявлять свою профессионально-личностную мобильность. Это делает востребованными у специалиста ряда качеств и свойств, среди которых особое место занимает его креативность. Представители оренбургской научно-педагогической школы А.В. Кирьякова и В.В. Мороз справедливо отмечают, что «в настоящее время креативность становится наиболее ценным товаром современной экономики, не являясь при этом собственно товаром» [1, 4]. Особое значение приобретает факт ценностной сущности креативности, подчёркнутый исследователями.

В данной публикации внимание обращено на частный случай – профессиональную креативность будущих мастеров декоративно-прикладного искусства и народных промыслов. Вместе с тем изучение этих видов искусства требует сделать ряд уточнений, позволяющих дополнить общее представление о феномене креативности в целом.

Термином «креативность» принято обозначать способность личности преобразовывать известное и созидать качественно новое на основе творческого осмысления предыдущего опыта (своего и чужого) и разнообразных жизненных обстоятельств. Принято считать, что впервые целенаправленно его изучением занимался Д. Симпсон (1922г.), предложивший и первую научную трактовку креативности как отказ от стереотипных способов мышления. В последующем данной проблемой занимались Дж.П. Гилфорд  и Э.П. Торренс,  которые предложили понимать креативность, как способность человека к обострённому восприятию пробелов в знаниях и чуткость к дисгармонии [10]. Среди учёных, занимающихся креативностью, назовём Э. де Боно, Т. Амабайл, Р. Стернберг и Д. Любарта. Проявляли интерес к данному личностному образованию и отечественные исследователи. Одной из наиболее известных теорий, предложенных советскими, российскими учёными, выступает совокупность положений, выдвинутых Я.А. Пономаревым. С его точки зрения, данное психологическое свойство предстаёт интеллектуальной активностью и чувствительность к побочным продуктам своей деятельности [8, 21-25.]. О креативности писали такие ученые, как: В.А. Сластёнин и Г.И. Чижакова, которые подчёркивали, что под креативностью следует понимать способность человека предлагать оригинальные идеи в ситуациях постановки перед ним совершенно новых проблем, а также осознать имеющиеся противоречия и формулировать гипотезы [9]. Упомянем также работу А.В. Морозова и Д.В. Чернилевского «Креативная педагогика и психология», где креативность определена, как «способность, отражающая свойство индивида создавать новые понятия и формировать новые навыки» [7, 497].

Изучив и проанализировав различные источники по исследуемой проблеме, приходим к мнению, что креативность выступает комплексной способностью человека к активной, творческой жизни. Эта позиция справедлива также для уточнения профессиональной креативности. Этим понятием определяется интеграция профессионально-личностных способностей, способствующих творческому постижению и существованию человека в профессии, позволяющих ему нестандартно, но при этом продуктивно, решать разноплановые профессиональные задачи. В её структуре присутствуют способности, связанные с аналитическими процессам, самопознанием, генерированием нового знания и практическими действиями. Об этом пишет достаточное количество авторов. Для нас же принципиальное значение имеет тот факт, что в профессиональной креативности можно и нужно выделить аксиологические параметры.

В настоящей статье речь идёт о  профессиональной креативности будущих мастеров декоративно-прикладного искусства и народных промыслов. Предлагается, что для неё актуально следующее определение: интегративная способность на основе осмысления комплексного знания сохранять, творчески актуализировать и приумножать в современных условиях имеющиеся традиции и накопленный предшествующими поколениями мастеров опыт создания произведений, служащих для оформления быта и интерьера, но при этом обладающих эстетическим качеством и рассчитанных на художественный эффект; генерировать новые идеи и воплощать это новое в данной области искусства и деятельности на практике.

Конкретизируя ценностный аспект данного феномена применительно к деятельности мастеров гжельского промысла. Ценностная сторона профессиональной креативности раскрывается через способности видеть, осознавать и преумножать ценность своего труда. При этом в случае с Гжелью можно говорить о ценности, продлённой во времени. Дело в том, что известны примеры, когда гжельские мастера создавали свои произведения не для практического применения, а как  примеры высокого искусства, чья ценность усиливается со временем. Однако есть здесь и понимание прикладной ценности этих вещей, заключённой в облагораживание привычного быта.  В случае с профессиональной креативностью мастеров Гжели справедливо сказать и об аккретаксии. Этот термин (от латинского слова «accretion» (увеличение) и греческого слова «axia» (ценность) введён в педагогику и обоснован Н.В. Мартишиной для обозначения способности харизматичных личностей, лидеров, творцов усиливать своей жизнью, деятельностью, обозначаемой личностной позицией и т.п. значение известных ранее ценностей [4], [5], [6]. В качестве примера аккретаксии применительно к гжельскому промыслу можно рассмотреть жизнедеятельность известного учёного-керамиста А.Б. Салтыкова (1900-1959). «Сегодняшние исследователи единодушно утверждают: в своих научных трудах он, по сути дела, заново открыл забытые всеми гжельскую майолику XVIII века и полуфаянс XIX века, восстановил преемственную связь этих видов искусства и выявил развитие промысла как единство историко-художественного процесса целых поколений гжельских мастеров» [2, 35]. Именно А.Б. Салтыкову во многом принадлежит заслуга в обосновании ценностных ориентиров и принципов, которыми руководствовались мастера Гжели в своей работе.

Способность к ценностному осмыслению может быть рассмотрена и как определённое аналитико-рефлексивное профессионально-личностное свойство. Так при подготовке гжельских мастеров обучащихся постепенно приобщают к анализу имеющегося в этой сфере опыта. Это позволяет понять, воспринять, сохранить и преумножить всё лучшее из прошлого опыта. Включаясь в рефлексивную деятельность, мастер оценивает собственный творческий потенциал, на основе чего совершенствует своё профессионально-личностное «Я» и раздвигает границы своего искусства. Описывая такую особенность работы в данной сфере, исследователи гжельского искусства В.М. Логинов и Ю.П. Скальский пишут: «то было предельно самобытное искусство, где индивидуальность манеры и вкуса гончаров, их творческий поиск подчинялся единой художественно-коллективной воле. Удача одного становилась достоянием всех» [2, 31].

Профессиональная креативность предстаёт сложным соединением элементов объективного, но, главным образом, субъективного характера. В связи с этим достаточно сложно говорить о стандартных нормативах по каждому из выявленных критериев и показателей, а также о каком-то стандартном понимании отдельных его параметром. Ценностный параметр не является исключением. Отметим, что интересной для дальнейшей разработки представляется оценка аксиологического наполнения данного феномена с позиции нелинейности. Мы разделяем позицию Н.В. Мартишиной, которая отмечает, что нелинейность позволяет «отойти от поиска и обоснования только одной детерминанты, во-вторых,  способствует отказу от понимания причинно-следственных связей как близких во временном интервале проявлений» [3, 7]. Это явление стараются учитывать и в процессе профессиональной подготовки этих мастеров. Об этом говорят в аудиториях на различных учебных занятиях, эту мысль студенты стараются отразить в своих различных проектах. Педагоги стараются показать будущим мастерам декоративно-прикладного искусства не только преемственность поколений мастеров, их идей, профессионально-нравственных установок, но и то, что порой какая-либо идея или профессиональная находка могут быть на годы забыты, утеряны, а потом вновь обретены и наполнены звучанием и смыслами нового времени. Мы говорим и о субъективном факторе, представляемом не только с позиции персонификации, но и с позиции разного ценностного наполнения времени. Важно подчеркнуть, что это не просто строки лекций или вопросы практических занятий. Это и акценты воспитательной работы, и акценты НИРС, и акценты производственной практики.

ЛИТЕРАТУРА

Кирьякова А.В., Мороз В.В. Аксиология креативности: монография. – М.: «Дом педагогики», 2014. – 225с.
Логинов В.М., Скальский Ю.П. Эта звонкая сказка – Гжель. – М.: Сварого, 1994. – 191с.
Мартишина Н.В. Методология исследования становления и развития творческого потенциала педагога // Образование и наука. Известия Уральского отделения Российской академии образования. – № 3 (71), 2010. – с. 3-23
Мартишина Н.В. Становление и развитие творческого потенциала педагога в системе непрерывного педагогического образования. Диссертация на соискание учёной степени доктора педагогических наук. – Рязань, 2009. – 383с.
Мартишина Н.В. Ценностный компонент творческого потенциала личности педагога  //  Педагогика. – 2006. – № 3 – С. 48-57
Мартишина Н.В. Ценностные характеристики творческого потенциала педагога // Вестник Рязанского государственного университета имени С.А. Есенина. Научный журнал. – 2012. – № 3/36 – С.5-15
Морозов А.В.,  Чернилевский Д.В. Креативная педагогика и психология: учебное пособие – М.: Академический Проект. 2004. 2-е изд., испр. и доп. – 560 с. – c. 497
Пономарев Я.А. Психология творчества // Тенденции развития психологической науки. – М.: Наука, 1988. – С. 21-25.
Сластёнин, В. А. Введение в педагогическую аксиологию / В А. Сластенин, Г. И. Чижакова. – М.: Издательский цент «Академия», 2003. – 192 с.
Torrance E. Guiding creative talent – Englewood Cliffs. – New Jersey: Prentice Hall, 1964. – 260 p.

Ригидность. Виды регидности. Личная и групповая ригидность. Проблемы ригидности для группы и организации, и их практическое значение.

Ригидность. Виды регидности. Личная и групповая ригидность. Проблемы ригидности для группы и организации, и их практическое значение.

 

Ригидность!

 

Ригидность — «rigidus» — в переводе с латинского языка, жёсткий, твёрдый.

Ригидность. В психологии термин «ригидность» — означает неготовность индивида к изменениям программы действия в соответствии с новыми ситуационными требованиями.

 

Ригидность. Виды регидности.

В современной психологии принято различать следующие виды ригидности: когнитивную ригидность, мотивационную ригидность и аффективную ригидность.

Когнитивная ригидность — это неготовность к построению новой концептуальной картины окружающего мира при получении дополнительной информации, которая противоречит старой картине мира.

Мотивационная ригидность — это неготовность к отказу от уже сформированных потребностей и от привычных способов их удовлетворения или к принятию новых мотивов.

Аффективная ригидность — это неготовность к изменениям в связывании тех или иных событий с определёнными аффективными реакциями. Аффективная ригидность проявляется в затруднениях при эмоциональном научении, в излишней фиксированности на объектах, константности эмоциональной оценки тех или иных событий.

 

Ригидность. Оценка ригидности.

Ригидность. Ригидность, как уже отмечалось выше, есть неспособность, и неготовность, индивида к перестройке привычной схемы активности в обстоятельствах, когда ранее намеченная программа требует существенных изменений.

При этом надо учитывать, что соответственно степень, мера или уровень демонстрируемой личностью ригидности напрямую зависят не только от индивидуально-психологических характеристик конкретного индивида, но и от специфики сложившейся ситуации, в рамках которой реализуется деятельность (например, степень экстремальности и опасности условий, уровень сложности задачи, мотивированности субъекта в ее решении, и других факторов).

Зачастую, в обыденном понимании проявления ригидности, рассматриваются и оцениваются,  как правило, негативно. Независимо касается это личностных особенностей конкретного индивида или ситуативных проявлений им активности.

С другой стороны, в целом ряде случаев тем же термином «ригидность» обозначается способность личности длительное время выполнять однотипную, монотонную работу, а это является необходимым условием различной производственной деятельности. Наример, рабочий на сборочном конвейере, диспетчер на железной дороге, водитель автобуса, пилот самолета.

А в «социальной психологии», и конкретно в «психологии групп», термином «ригидность» принято обозначать групповые границы таких сообществ, которые могут быть отнесены к в той или иной степени закрытым группировкам. С точки зрения социальной психологии термин «ригидные границы» является синонимом применяемым терминам, таким как: «консервативные границы», «жесткие границы», «труднопреодолимые границы» и т. п.

 

Ригидность. Проблемы ригидности.

Следует отметить, что именно ригидность в широком смысле слова, характеризует и обусловливает реальную проблемность поведения как индивидуального, так и группового.

Мы все понимаем, что любой поведенческий акт, сам по себе, если только он не носит откровенно антисоциальный и агрессивный характер, как правило, не становится серьезной личностной проблемой. Потому, что даже если он оказывается неэффективным или приводит к отрицательным последствиям, в большинстве случаев это может быть в последствии компенсировано за счет изменения форм активности, используемых технологий, и целей деятельности.

Но даже в простых ситуациях, реальная проблема для индивида и для его социального окружения возникает, когда та или иная поведенческая модель приобретает отчетливо выраженный ригидный характер.

В этом случае даже те виды личностной активности, которые традиционно рассматриваются обществом как просоциальные и альтруистичные (например, общепринятая готовность проявлять заботу о младших), приобретают признаки компульсивной навязчивости и нередко вызывают у окружающих раздражение и отвержение. Индивиды же, в высокой степени ригидные, в такой ситуации, стремясь добиться одобрения, вместо изменения поведения, снова и снова настойчиво продолжают реализовывать усвоенную ранее вызывающую отторжение и отвержение поведенческую модель.

Особенно отчетливо данная схема просматривается в ситуации, которая на профессиональном жаргоне социальных психологов обозначается как «мешающий» участник группы. Заметим, что под проблемностью в данном контексте понимается, прежде всего, деструктивное, с точки зрения групповой динамики, влияние подобного индивида на интрагрупповые процессы.

 

Ригидность. Основные типы ригидности в группе и их классификация.

Проблемные типы ригидного поведения индивида в группе относят обычно к шести основным категориям:

— «говорун-террорист»;

— «великий ворчун»;

— «Фома неверующий»;

— «цветочек»;

— «шут»;

— «конспиратор».

 

Ригидность. Характеристика типов ригидного поведения в группе.

Говорун-террорист.

Говорун-террорист. По своему названию понятно, что «говорун-террорист» говорит и говорит не умолкая, стремясь монополизировать на себе внимание и время группы.

Говорун-террорист. Сама по себе высокая общительность индивида, равно как и его стремление играть «первую скрипку» в процессе общения, обычно совершенно справедливо расценивается скорее в качестве позитивной черты, как с точки зрения реализации личностных потребностей, в частности, потребности «быть личностью», так и с точки зрения социальной желательности.

Говорун-террорист. Эти качества индивида все же становятся проблемными и начинают вызывать отторжение со стороны окружающих, если в силу ригидности потребность в доминировании превращается для него в единственный мотив, который не дает ему возможности сменить и чередовать способы социального взаимодействия в группе.

Великий ворчун.

Великий ворчун. Индивидов, относящихся к категории «великий ворчун» социальные психологи рассматривают как «негативистов» или «негативщиков».

Великий ворчун — негативист. И этим, достаточно точно обозначается тенденция тотального обесценивания такими индивидами всего происходящего в группе, являющаяся «стержнем» этой поведенческой модели.

Великий ворчун. Такой своеобразный любитель критики, как «великий ворчун», создает для группы значительные трудности, так как он рассматривает каждую дискуссию как возможность обнародовать свои жалобы о работе, о людях, с которыми он работает, о тех условиях, в которых ему приходится жить и трудиться.

Фома неверующий.

Фома неверующий. Фома неверующий – это своеобразный вариант «великого ворчуна».

Фома неверующий. Главное отличие «Фомы неверующего» от «великого ворчуна» состоит в том, что у Ворчуна обычно одна или две проблемы. Фома неверующий более циничен и его скептицизм распространяется на все.

Если позволить «великому ворчуну» или «Фоме неверующему» проявиться в группе в полной мере со своей негативной установкой, она может оказаться заразительной и повергнуть в мрачное, унылое, состояние всю группу.

Цветочек.

Цветочек. Цветочек, так характеризуют индивида, который стремится отделиться от группы, и ведет себя как небольшое  декоративное растение, в связи с чем он вносит очень маленький вклад в общую работу.

Цветочек. При этом такая наблюдающаяся, по сути дела, самоизоляция кого-то из членов группы деструктивна и с точки зрения групповой динамики, поскольку повышает интрагрупповое напряжение, притягивает внимание, провоцирует чувство иррациональной тревоги и вины.

Шут.

Шут. Феномен «шута» в группе, пожалуй, наиболее наглядно демонстрирует, каким образом ригидность приводит к тому, что вроде бы безусловно ценное качество личности превращается в свою противоположность.

Шут. Хорошее чувство юмора для группы представляет собой не только полезное, но и необходимое для эффективной деятельности качество.

Шут. Наличие в группе человека, способного в любой, в том числе в объективно сложной ситуации, увидеть нечто смешное, веселое, представить серьезную проблему в легком и ироничном виде, крайне желательно. Проблема, как и в предыдущих случаях, возникает тогда, когда по причине личностной ригидности чувство юмора превращается в доминирующую и уже неконтролируемую потребность и манеру поведения: высмеивать всех и вся.

Шут. В норме юмор должен иметь меру, в случае явно выраженной ригидности он подменяется часто звучащими грубыми циничными шутками и издевками.

Шут. Шут достает всех, члены группы постоянно боятся сказать что-то, что может быть истолковано двусмысленно и дать повод для шуток и насмешек.

Конспиратор.

Конспиратор. Существует мнение, что в действиях «конспираторов» редко  для группы есть что-то по настоящему негативное.

Конспиратор. Этот тип назван так из-за того, как порой иронично выглядят «конспираторы» в момент, когда они объединены в своей собственной частной дискуссии, не обращая никакого внимания на тех, кто находится вокруг них.

Конспиратор. Все же даже если в содержательном плане такие «междусобойчики», инициированные «конспираторами», не направлены против других членов сообщества, такая форма активности всегда объективно способствует образованию в коллективе изолированных подгрупп, повышению интрагруппового напряжения и несет реальную угрозу целостности группы.

Конспиратор. А в том случае, если данная поведенческая модель приобретает в коллективе отчетливо ригидный характер, ее следует рассматривать как наиболее деструктивную с точки зрения группового развития среди всех ранее рассмотренных.

 

Ригидность. Ригидность и влияние регидности на результаты деятельности организации.

Ригидность может стать основной причиной деструктивности не только индивидуального, но и группового поведения. Это справедливо в отношении не только малых, но и больших групп.

Яркий пример, это социальные стереотипы, связанные с межнациональными, межконфессиональными и другими подобными противоречиями, они становятся действительно опасными в смысле провоцирования агрессивного поведения тогда, когда они приобретают и носят крайне устойчивый и, главное, глобальный характер, обусловленный ригидностью массового сознания.

Еще одним важным аспектом в проявлении регидности в коллективе для социального психолога является ригидность ментальных моделей организации.

Ригидность ментальных моделей организации и её понимание носят важный практический характер. Как правило, в процессе организационного развития ментальные модели прочно закрепляются не только в сознании руководителей, но и в корпоративной культуре, превращаясь в своего рода некую «священную корову» компании.

Между тем, «для достижения и сохранения своего успеха организации обязаны менять свои ментальные модели в соответствии с темпом и качеством изменений реального рынка.

Социальный психолог, специализирующийся в сфере организационного консультирования, должен уделять первостепенное внимание оценке как содержания, так и степени ригидности ментальных моделей, которыми руководствуется менеджмент и организация в целом, и при необходимости разрабатывать и реализовывать программы мероприятий, направленных на повышение их гибкости.

Важно что бы социальный психолог, работающий в организации хорошо видел и понимал не только проблемы индивидуальной и групповой регидности, но и проблемы ригидность ментальных моделей организации.

Профессиональный практический социальный психолог, планируя свою работу с конкретной группой или организацией и со столь же конкретными членами этих коллективов, должен понимать и учитывать склонность каждой из личностей к ригидным проявлениям и хорошо понимать основную природу ригидности ментальных моделей организации.

В арсенале социального психолога существует целый ряд методических приемов диагностики личностной ригидности, в том числе широко известная методика «корректурной пробы».

Профессиональная подготовленность социального психолога и понимание им проблем индивидуальной и групповой ригидности имеют важное значение для выстраивания в коллективе условий органичного решения задач как для того или иного исполнителя, так и для группы и организации в целом.

 

*Ригидность.*  —  Ригидность психическая – определяется как расстройство психики, при котором снижены подвижность, переключаемость и приспособляемость психических процессов к меняющейся ситуации.

*Ригидность.*  —  В физиологии под термином «регидность», «регидностью», понимают резкое повышение тонуса анатомических структур (мышечных структур) и их сопротивляемости деформированию.

 

 

Ригидность. Виды регидности. Личная и групповая ригидность. Проблемы ригидности для группы и организации, и их практическое значение.

 

Женский интернет портал Я самая красивая!

Женский сайт Я самая красивая!

(PDF) Что такое личность? Два мифа и определение

Личность

структура. Журнал личности и социальной психологии, 59, 1216-1229.

Голдберг, Л. (1993). «Структура фенотипических черт личности». Американский

Психолог. 48: 26–34. DOI: 10.1037 / 0003-066x.48.1.26.

Гупта А. (2015). Определения. В Э. А. Залта (ред.), Стэнфордская энциклопедия философии

(лето 2015 г.). URL =

записей / определений />.

Харре Р. и Тиссо М. (2005). Витгенштейн и психология: Практическое руководство.

Олдершотт, Хэмпшир, Великобритания: Ashgate.

Холт Р. (1969). Оценка личности. Нью-Йорк: Харкорт Брейс Йованович.

Джон О., Науманн Л. и Сото К. (2008). Сдвиг парадигмы в сторону интегративного большого

Таксономия с пятью признаками: история, измерения и концептуальные вопросы. В O. John,

R.Робинс и Л. Первин (ред.), Справочник личности: теория и исследования

(стр. 114-158). Нью-Йорк: Guilford Press.

Джонсон Дж. (1997). Единицы анализа и описания и объяснения личности.

В Р. Хогане, Дж. Джонсоне и С. Бриггсе (ред.). Справочник по психологии личности

(стр. 73–93.). Сан-Диего, Калифорния: Academic Press.

Кох, С. (1959). Психология: исследование науки. Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Ларсен Р.И Басс, Д. (2017). Личность: области знаний о природе человека.

(6-е изд.) Нью-Йорк: Макгроу-Хилл.

Lyons, W. (1980). Эмоции. Кембридж, Великобритания: Издательство Кембриджского университета.

Майер, Дж. Д. (2007). Утверждая определение личности. Информационный бюллетень

для науки о личности (весеннее издание).

МакАдамс, Д. (2009). Человек: Введение в науку о личности

Психология (5-е изд.). Нью-Йорк: Вили.

McCrae, R., & Costa, P. (1995). Объяснения черт в психологии личности. Европейский

Журнал личности, 9, 231-252.

Мишель В., Шода Ю. и Айдук О. (2007). Введение в личность: к интегративной науке о личности

(8-е изд.). Нью-Йорк: Вили.

Нильссон А. (2015). Воскрешая объяснительный статус черт: нередуктивный счет

объяснения в психологии личности. Презентация на 15-м ежегодном

Европейском психологическом конгрессе, 7/8/15, Милан, Италия.

30

Антисоциальное расстройство личности — NHS

Расстройства личности — это состояния психического здоровья, которые влияют на то, как кто-то думает, воспринимает, чувствует или относится к другим.

Антисоциальное расстройство личности — это особенно сложный тип расстройства личности, характеризующийся импульсивным, безответственным и часто преступным поведением.

Люди с антисоциальным расстройством личности, как правило, склонны к манипуляциям, лживы и безрассудны и не заботятся о чувствах других людей.

Как и другие типы расстройства личности, антисоциальное расстройство личности находится в спектре, что означает, что оно может варьироваться по степени тяжести от случайного плохого поведения до неоднократного нарушения закона и совершения серьезных преступлений.

Считается, что психопаты страдают тяжелой формой антисоциального расстройства личности.

Посетите веб-сайт Mind для получения дополнительной информации о признаках антисоциального расстройства личности.

Признаки антисоциального расстройства личности

Человек с антисоциальным расстройством личности может:

• эксплуатировать, манипулировать или нарушать права других людей
• не беспокоиться, сожалеть или сожалеть о страданиях других людей
• вести себя безответственно и проявлять пренебрежение к нормальному социальному положению поведение
• испытывают трудности с поддержанием долгосрочных отношений
• не могут контролировать свой гнев
• не испытывают чувства вины или не учатся на своих ошибках
• обвиняют других в проблемах в своей жизни
• неоднократно нарушают закон

Человек с антисоциальное расстройство личности будет иметь в анамнезе расстройство поведения в детстве, такое как прогулы (непосещение школы), правонарушения (например, совершение преступлений или злоупотребление психоактивными веществами) и другие деструктивные и агрессивные формы поведения.

У кого развивается антисоциальное расстройство личности?

Антисоциальное расстройство личности чаще встречается у мужчин, чем у женщин.

Неизвестно, почему у некоторых людей развивается антисоциальное расстройство личности, но считается, что роль играют как генетика, так и травмирующие детские переживания, такие как жестокое обращение с детьми или пренебрежение ими.

Человек с антисоциальным расстройством личности часто рос в сложных семейных обстоятельствах.

Один или оба родителя могут злоупотреблять алкоголем, и конфликты между родителями и резкое непоследовательное воспитание являются обычным явлением.

В результате этих проблем социальные службы могут привлекаться к уходу за ребенком.

Подобные трудности в детстве часто приводят к поведенческим проблемам в подростковом и взрослом возрасте.

Последствия антисоциального расстройства личности

Преступное поведение — ключевая особенность антисоциального расстройства личности, и существует высокий риск того, что кто-то с этим расстройством совершит преступления и попадет в тюрьму в какой-то момент своей жизни.

Было обнаружено, что мужчины с антисоциальным расстройством личности в 3-5 раз чаще злоупотребляют алкоголем и наркотиками, чем люди без этого расстройства, и имеют повышенный риск преждевременной смерти в результате безрассудного поведения или попытки самоубийства.

Люди с антисоциальным расстройством личности также с большей вероятностью будут иметь проблемы во взаимоотношениях во взрослом возрасте и будут безработными и бездомными.

Диагностика антисоциального расстройства личности

Чтобы получить диагноз антисоциального расстройства личности, человек обычно имеет в анамнезе расстройство поведения до 15 лет.

Антисоциальное расстройство личности диагностируется после тщательного психологического обследования.

Диагноз может быть поставлен только в том случае, если этому человеку исполнилось 18 лет и к нему применимы по крайней мере 3 из следующих критериев:

• неоднократное нарушение закона
• неоднократное обманывание
• импульсивность или неспособность заранее планировать
• быть раздражительным и агрессивным
• безрассудным пренебрежением своей безопасностью или безопасностью других
• неизменно безответственным
• отсутствием раскаяния

Эти признаки не должны быть частью шизофренического или маниакального эпизода — они должны быть частью повседневная личность человека.

Такое поведение обычно становится наиболее экстремальным и вызывающим в подростковом возрасте и в начале 20-летнего возраста. Он может улучшиться к тому времени, когда человеку исполнится 40 лет.

Лечение антисоциального расстройства личности

В прошлом антисоциальное расстройство личности считалось пожизненным расстройством, но это не всегда так, и иногда с ним можно справиться и лечить.

Данные свидетельствуют о том, что со временем поведение может улучшиться с помощью терапии, даже если основные характеристики, такие как отсутствие сочувствия, сохранятся.

Но антисоциальное расстройство личности — один из наиболее сложных для лечения типов расстройств личности.

Человек с антисоциальным расстройством личности также может неохотно обращаться за лечением и может начинать терапию только по решению суда.

Рекомендуемое лечение для людей с антисоциальным расстройством личности будет зависеть от их обстоятельств, с учетом таких факторов, как возраст, история правонарушений и наличие каких-либо связанных с этим проблем, таких как злоупотребление алкоголем или наркотиками.

Семья и друзья человека часто играют активную роль в принятии решений о лечении и уходе.

В некоторых случаях может потребоваться участие служб по злоупотреблению психоактивными веществами и социальной помощи.

Национальный институт здравоохранения и повышения квалификации (NICE) опубликовал рекомендации по ведению и профилактике антисоциального расстройства личности.

Говорящие терапии

Когнитивно-поведенческая терапия (КПТ) иногда используется для лечения антисоциального расстройства личности.

Это разговорная терапия, цель которой — помочь человеку справиться со своими проблемами, изменив образ мышления и поведения.

Терапия, основанная на ментализации (МБТ) — это еще один тип разговорной терапии, который становится все более популярным в лечении антисоциального расстройства личности.

Терапевт побуждает человека задуматься о том, как он думает и как его психическое состояние влияет на его поведение.

Демократические терапевтические сообщества (DTC)

Данные свидетельствуют о том, что программы на уровне сообществ могут быть эффективным долгосрочным методом лечения людей с антисоциальным расстройством личности и становятся все более популярными в тюрьмах.

DTC — это тип социальной терапии, направленный на снижение риска совершения правонарушения человеком, а также на его эмоциональные и психологические потребности.

Он основан на больших и малых терапевтических группах и фокусируется на проблемах сообщества, создавая среду, в которой и персонал, и заключенные вносят свой вклад в решения сообщества.

Также могут быть возможности для получения образования и профессиональной работы.

Рекомендуемая продолжительность лечения — 18 месяцев, так как у человека должно быть достаточно времени, чтобы внести изменения и применить новые навыки на практике.

Самомотивация — еще один важный фактор для принятия этого типа схем. Например, человек должен быть готов работать как часть сообщества, участвовать в группах и быть объектом демократического процесса.

Министерство юстиции содержит дополнительную информацию о DTC в своем руководстве по работе с правонарушителями с расстройством личности.

Медицина

Доказательств в пользу использования лекарств для лечения антисоциального расстройства личности мало, хотя в некоторых случаях могут быть полезны некоторые антипсихотические и антидепрессанты.

Карбамазепин и литий могут помочь контролировать такие симптомы, как агрессия и импульсивное поведение, а класс антидепрессантов, называемых селективными ингибиторами обратного захвата серотонина (СИОЗС), может облегчить гнев и общие симптомы расстройства личности.

О расстройствах личности

Расстройства личности влияют на то, как кто-то думает, воспринимает, чувствует или относится к другим. Они варьируются от легких до тяжелых.

Признаки обычно появляются в подростковом возрасте и сохраняются в зрелом возрасте.Люди с расстройствами личности часто имеют другие проблемы с психическим здоровьем, особенно депрессию и злоупотребление психоактивными веществами.

Расстройства личности могут быть связаны с генетическими и семейными факторами, и переживания дистресса или страха в детстве, такие как пренебрежение или жестокое обращение, являются обычным явлением.

Хотя расстройства личности могут передаваться по наследству, считается, что психопатия имеет более высокий генетический компонент.

Лечение расстройств личности обычно включает курс психологической терапии.

Все о личности: определение и примеры психологии

Автор: Мэри Элизабет Дин

Обновлено 5 февраля 2021 г.

Источник: pexels.com

Людей интересовала личность с незапамятных времен. Люди, жившие в Древнем Китае, приписывали черты личности в зависимости от года рождения человека.Те, кто верит в астрологию, думают, что природа человека определяется тем, где находилась планета по отношению к другим небесным объектам во время их рождения. Гиппократ считал, что личность основана на разных жидкостях организма, в то время как некоторые греки считали, что черты личности связаны с определенным заболеванием. Но что наука говорит о том, как возникают наши доминирующие характеристики? Мы рождаемся с ними или они развиваются по мере нашего роста?

Оказывается, существует обширная область психологического исследования, целиком посвященная ответу на вопрос «природа vs.вопрос воспитания.

Личность: Психологическое определение

Личность — это термин, с которым все мы знакомы, но трудно дать определение. Вы, вероятно, знакомы с фразами вроде «Я люблю ее личность» или даже с психологическим термином «расстройство личности». Попробуйте придумать синоним слова личность. Если вы похожи на меня, очень немногие вещи приходят в голову мгновенно. Это потому, что личность — понятие несколько абстрактное.

Тем не менее, когда дело доходит до понимания человеческого поведения и психологии личности, важно понимать четкое определение и примеры.Знание того, как разные части человека объединяются в единое целое, может помочь вам лучше понять себя, чтобы вы могли расти в самых разных сферах жизни.

Личность происходит от латинского слова персона , что означает маска. Персонаж представлял собой сценическую маску, которую носил актер, чтобы скрыть настоящую личность сценического человека. В нем была определенная черта характера.

Американская психологическая ассоциация (APA) определяет личность (определение психологии) как:

«Индивидуальные различия в характерных образцах мышления, чувств и поведения.”

Это также можно рассматривать как набор черт человека, которые работают в унисон, чтобы влиять на его убеждения, мотивацию, эмоции и даже то, как они действуют.

Помните синонимы, которые мы пытались придумать в начале этого раздела? Характер, макияж, характер, нрав, темперамент и индивидуальность — все соответствует всем требованиям.

10 фактов о психологии личности

1. Наука утверждает, что очередность рождения может повлиять на вашу личность и что только первый, средний и последний дети часто имеют схожие черты.
2. Влюбленность может изменить вашу личность, уменьшая невротические наклонности, включая беспокойство и раздражение.
3. Наши личности могут измениться с возрастом; люди, как правило, становятся лучше с возрастом.
4. Определенные продукты связаны с расстройствами личности.
5. Оптимисты могут жить дольше! Согласно исследованиям, позитивное мышление может продлить жизнь.

Личность: психологические теории в истории

Чтобы по-настоящему понять личность, эксперты по психологическому определению говорят, что вы сначала должны знать историю теорий личности на протяжении долгого времени.Хотя некоторые из них могут показаться глупыми, каждый предлагает часть головоломки, которая объясняет состав наших внутренних и внешних личностей.

Интересный факт в следующих исследованиях заключается в том, что то, что большинство людей верят в истинность личности, не согласуется с научными исследованиями. Давайте посмотрим на краткую историю теории личности.

Теория Галена (около 2000 г. до н.э.)

Опираясь на представления Гиппократа, Гален резюмировал, что если ваш темперамент уравновешен, вы здоровы.Если нет, значит, жидкости вашего тела не в порядке. Эти жидкости назывались сангвиниками, холериками, меланхоликами и флегматиками. Его описание личности произошло от четырех элементов: земли, ветра, воды и огня. Эта теория была наиболее распространенной на протяжении более 1000 лет. Хотя эта теория с тех пор была опровергнута, интересно знать, что еще 2000 лет назад первые ученые интересовались человеческой психикой. Иммануил Кант развил эту теорию еще дальше в 18, 90–285-м, -м веке.

Теория Галла

Источник: pexels.com

В конце 1700-х годов немецкий врач по имени Франц Галль разработал основанную на черепе теорию личности, названную френологией. По словам Галла, измерение расстояния между шишками на голове человека может выявить размер мозга и информацию о личности (например, насколько дружелюбным или злым может быть человек). В конечном итоге это было признано псевдонаукой, но она была очень популярна в течение многих лет.

Теории Фрейда и Эриксона

Зигмунд Фрейд разработал одну из самых известных теорий личности.Психоаналитическая теория Фрейда очерчивает серию стадий и внутренних конфликтов, которые помогают строить личность. Позже Эрик Эриксон использовал работу Фрейда, чтобы построить аналогичный аргумент. Хотя они немного отличаются, оба считают, что события и стадии раннего детства влияют на личность.

Современные убеждения: теории черт

Многие исследователи сегодня считают, что это пять основных черт личности. Эти черты собраны в результате исследований многих ученых.Есть даже личностные тесты, которые помогут вам определить свой тип личности.

Пять категорий включают:

1. Открытость
2. Доброжелательность
3. Невротизм
4. Экстраверсия
5. Добросовестность

Важно понимать, что черты не являются окончательными. Он действует как индикатор или спектр, на который вы можете упасть.

Люди с высоким уровнем открытости :

• Люблю пробовать новое и решать новые задачи
• Очень креативны и имеют художественные интересы
• Быть эмоциональным и интеллектуальным
• Обычно более либеральны или прогрессивны

Низкий уровень открытости характеризуется неприязнью к изменениям и сопротивлением новым идеям и творческим проектам.

Очень хорошие приятные :

• Заботится о других и помогает им в нужде
• Чувствует сочувствие и заботу, заставляя их брать отличную
• Интересуюсь другими людьми
• Пытается ладить с другими людьми и способствовать их счастью

На противоположном конце спектра находятся люди, которые менее полезны и более склонны к соперничеству, эгоизму и манипуляциям.

Люди с повышенным уровнем невротизма :

• Быстро испытывают беспокойство
• Есть перепады настроения
• Проблемы с преодолением стрессовых ситуаций
• Много беспокоюсь

Те, кто находится на нижнем конце шкалы невротизма, редко бывают депрессивными, обычно остаются расслабленными и эмоционально стабильными.

Источник: rawpixel.com

Те, у кого высокий уровень экстраверсии склонны:

• Будьте в центре внимания и знакомьтесь с новыми людьми
• Чувствует себя энергичным среди других и предпочитает быть с друзьями, а не одному
• Говорит, прежде чем подумать / очень разговорчивый

Те, кто не являются экстравертами, угождают (т.е. те, кто находится на низком уровне) любят побыть в одиночестве, с трудом заводят светскую беседу и находят утомительным общение.

Добросовестность — это черта, которая характеризует людей, которые:

• Нравится ставить цели, структурировать и устанавливать графики
• Обладают высоким уровнем самоконтроля
• Сразу цените внимание к деталям и отделочные работы
• Планируйте и соблюдайте сроки

Беспорядочные, «плывущие по течению» люди, как правило, находятся на нижнем конце шкалы сознательности, поскольку они часто откладывают дела на потом и избегают расписаний.

Те, кто занимается психологией личности (определение приведено выше), обнаружили следующие черты:

1. Универсальный
2. Биологический

Хотя эти черты могут увеличиваться / уменьшаться с возрастом, они в значительной степени стабильны в зрелом возрасте.

Современные убеждения: теория 16 личностей

Карл Юнг, один из известных теоретиков психологии, внесший вклад в определение психологии личности. Хотя я раньше не упоминал его работу, Юнг много отдал области психологии.Его работа легла в основу самого знаменитого личностного теста всех времен: прибора Myers-Briggs Type Indicator® (MBTI®).

Созданный Изабель Бриггс Майерс и ее матерью Кэтрин Кук Бриггс, MBTI помогает людям понять себя и других. Тест классифицирует людей на основе их мышления, а затем назначает им один из 16 четырехбуквенных типов личности (например, ISTJ, ISFJ, ESTJ)

Каждый из этих акронимов категоризирует человека на основе следующего:

• Экстраверсия (E) или Интроверсия (I)
• Чувство (S) или интуиция (N)
• Мышление (T) или чувство (F)
• Судейство (Дж) или Восприятие (Р)

MBTI зарекомендовал себя как надежный способ помочь людям больше узнать о себе, своих партнерах и даже определить карьерный путь.Поскольку личности устанавливаются в детстве, этот тест также может быть полезен подросткам, пытающимся понять аспекты своей личности.

Расстройства личности

Это подводит нас к важной части личности: когда происходит ненормальное развитие. Согласно APA, бывают случаи, когда психическое заболевание развивается и влияет на мышление и поведение человека. Если мы вернемся к определению психологии личности, мы поймем, почему эти типы проблем называются «расстройствами личности».”

Специалисты в области психического здоровья лечат десять конкретных расстройств личности. К ним относятся:

Кластер A

• Параноидальное расстройство личности
• Шизоидное расстройство личности
• Шизотипическое расстройство личности

Кластер B

• Антисоциальное расстройство личности
• Пограничное расстройство личности
• Истерическое расстройство личности
• Нарциссическое расстройство личности

Кластер C

• Избегающее расстройство личности
• Расстройство зависимой личности
• Обсессивно-компульсивное расстройство личности

Хотя каждое из этих расстройств различается по симптомам и причинам, у них есть одна общая черта: они затрудняют выполнение повседневных дел и отношения с другими.Многие из них развиваются в детстве и являются результатом сочетания генетики, травм и жестокого обращения.

Источник: pixabay.com

Расстройства личности считаются сложными для лечения, поскольку личность трудно изменить. Однако новые методы лечения, такие как диалектическая поведенческая терапия (DBT), показывают многообещающие результаты при некоторых расстройствах, таких как пограничное расстройство личности. Эти варианты лечения работают лучше всего в партнерстве с профессиональным консультантом, который обучен помогать устранять такие ненормальные модели мышления и поведения.Если вы рассматриваете варианты профессиональной помощи, вы можете рассмотреть возможность онлайн-терапии. В одном исследовании, опубликованном в 2018 году, исследователи обнаружили, что онлайн-терапия столь же эффективна, как и традиционная терапия, но в среднем требует меньше времени на сеанс. По словам авторов исследования, традиционная терапия требует в 7,8 раза больше времени, чем когнитивно-поведенческая терапия (КПТ), предоставляемая через Интернет. Участники онлайн-сессий КПТ отметили высокий уровень удовлетворения благодаря доступным ценам, удобству и гибкости.

Как упоминалось выше, онлайн-терапия может быть очень полезной, если проводится под руководством лицензированного терапевта. Важно отметить, что онлайн-терапия может быть невероятно гибкой, когда дело касается планирования, способов общения и доступных затрат. Если вы не уверены в личной терапии, вы можете связаться с обученным специалистом с помощью телефонных звонков, видеоконференций или обмена сообщениями в реальном времени, которые являются вариантами, предлагаемыми такими платформами, как BetterHelp. Структура онлайн-терапии позволяет вам оставаться в комфорте собственного дома без необходимости ехать в физическое здание.

Если вы боретесь с частями своей личности или хотите узнать, как развить определенные черты характера, обратитесь в BetterHelp, чтобы вас подобрали к кому-нибудь, кто может помочь.

Вот лишь несколько отзывов от людей, которые использовали BetterHelp:

«Тамара Никсон — первый терапевт, который, как я чувствую, действительно заинтересовался мной на более глубоком уровне. Другие терапевты, к которым я обращался, были сосредоточены в основном на моих проблемах, но никак не на моих личных интересах и увлечениях, и я считаю, что это действительно важно для них в понимании моей личности и моих симпатий / антипатий.Также я ценю то, что она проявляет инициативу и присылает мне материалы для чтения и рабочие листы для работы. Я чувствую себя в безопасности, рассказывая ей о своих проблемах ».

«Джой сразу заметила некоторые аспекты моей личности и предложила план, основанный на задачах, с четкими целями для каждого шага. Она помогла мне выделить темы и сосредоточиться, когда у меня в голове возникал стресс и беспорядок. Ее опыт работы с веб-сайтом BetterHelp невероятен — у нее есть рабочие листы и поставленные цели, и она очень общительна в чате.Она заставила меня почувствовать себя услышанным даже из моих ежедневных журналов. Ее внимательная забота была твердой и уверенной, что помогло мне почувствовать, что я снова контролирую свою жизнь ».

Теория личности | Encyclopedia.com

ЧТО ТАКОЕ ЛИЧНОСТЬ?

Определение личности , а таких определений много, должно предшествовать рассмотрению теории личности. С самого начала следует отметить, что личность — это не сущность или вещь.Это менталистическая конструкция, которая служит абстрактным когнитивным устройством для понимания (1) характерных способов поведения или склонности людей вести себя; (2) их восприятие своих определяющих характеристик; и, по мнению многих, (3) общее (в некоторых случаях измеренное) восприятие о них других. Этот взгляд на «личность» в значительной степени пересекается с взглядом Уильяма Джеймса на себя ([1890] 1952), как психологическим, так и социальным. Хотя персонологи иногда могут относиться к личности так, как если бы она была овеществлена, это проистекает не столько из их намерений, сколько из-за ограничений используемого языка.Учитывая это условие, можно только стремиться обеспечить как можно более точное соответствие определения этого слова сложной реальности, которую оно призвано отражать и улавливать.

Определения личности различаются в зависимости от точки зрения — научной, философской, гуманистической или строго психологической — которую человек принимает. Личность для наших целей — это та или иная эвристика, позволяющая социологам понимать и предсказывать человеческое поведение, как явное, так и неявное, а также сложные реакции людей на события, которые происходят над ними ежедневно.Говорить о личностях индивидов — значит ссылаться на все их давние характерологические свойства, которые склоняют их при любом стечении обстоятельств к предсказуемой реакции. Говоря популярным языком, «по-настоящему узнать кого-то» означает понять самооценку этого человека и идиосинкразию, с которой он или она решает проблемы повседневной жизни, будь то социальные, политические или чисто интрапсихические. Короче говоря, знать кого-то — значит знать его личность; но личность человека оценить непросто.Чтобы осознать это, нужно только учитывать, что представление о себе меняется в зависимости от разнообразных ситуаций, в которых человек может оказаться. Один и тот же человек с единственной личностью имеет в своем распоряжении несколько личностей для (обычно) адаптивного использования.

В этом контексте полезно процитировать классическое утверждение Уильяма Джеймса:

Собственно говоря, человек имеет столько же социальных «я», сколько есть индивидов, которые узнают его и хранят его образ в своем сознании.Ранить любое из этих образов — значит ранить его. Но поскольку индивиды, несущие образы, естественным образом делятся на классы, мы можем практически сказать, что у него столько разных социальных «я», сколько существует различных групп людей, мнение которых ему небезразлично. Обычно он показывает разные стороны себя каждой из этих разных групп. Многие молодые люди, которые достаточно скромны перед своими учителями и родителями, ругаются и хвастаются, как пираты, среди своих «крутых» молодых друзей. Мы не показываемся нашим детям как товарищам по клубу, нашим клиентам как рабочим, которых мы нанимаем, нашим хозяевам и работодателям как нашим близким друзьям. ([1890] 1952, глава X, «Сознание себя», стр. 189–190)

Это утверждение, написанное в 1880-х годах, имеет современное звучание и явно предвещает более поздние работы, скажем, Хартсхорн и Мэй (1928) и Уолтер Мишель (1968). Ясно, что он представляет собой теорию личности, которая является релятивистской и относительной. По сравнению с первым аспектом он вызывает двойную перспективу. Во-первых, это точка зрения людей, поскольку они очень по-разному и даже непоследовательно представляют себя в разных контекстах разным классам людей.Во-вторых, это восприятие наблюдателей, которые выносят суждения о личностях (или характерах) людей на основе ограниченной выборки поведения, свидетелями которого они являются прямо или косвенно. Как таковое, он также представляет понятие «я» и личности, хотя эти два термина не имеют одинаковых значений, что гораздо сложнее, если смотреть изнутри индивидом, чем если смотреть извне со стороны общества. По сравнению с реляционным аспектом личность, по-видимому, формируется характеристиками спроса социальной группы, в которой работает индивид.С этой точки зрения Джеймса личность — это обратная сторона личности, то есть характеристика других наблюдателей в отличие от взглядов этих последних на самих себя. Действительно, повседневный язык, который люди используют для описания себя (а также других), предоставил словарь (например, альтруистический, агрессивный, заботливый, любознательный, азартный) для определения компонентов конструкта, личности (например, Cattell 1964, 1965) . Кроме того, эквиваленты этих терминов, используемые для персонологического различения людей, можно найти в большинстве языков мира.(Это понятие было названо «фундаментальной лексической гипотезой» и рассматривается ниже.)

Идентичность человека — понимание его или ее характера и типичных паттернов поведенческих реакций на социальные и другие раздражители окружающей среды — является результатом не просто их личная история, но его или ее истолкование этой истории и либо ярких, либо неявных воспоминаний, которые формируют основу и основу их самопонимания. Принято считать, что воспоминания никогда не бывают абсолютно достоверными.Тот факт, что ложные воспоминания более или менее богато переплетаются с относительно истинными воспоминаниями, предполагает, что личность, с точки зрения ее владельца, частично построена сама собой. Уильям Джеймс заявил, что «ложные воспоминания отнюдь не редкость для большинства из нас, и всякий раз, когда они возникают, они искажают сознание меня … Наиболее частым источником ложных воспоминаний являются рассказы, которые мы даем другим о наших опыты »([1890] 1952, стр. 241). Он утверждает, что это источник ошибок в свидетельских показаниях, которые человек намерен сделать честными.Это подтверждается в более поздних исследованиях (например, Laurence et al. 1998), которые демонстрируют, что характеристики людей самих себя или других могут быть неотразимо сформированы ситуативными, а также интрапсихическими требованиями, которые испытывают субъекты, когда они должны делать суждения о личности. То, что эта динамика может работать, когда люди завершают даже наиболее проверенную и наиболее надежную инвентаризацию личности, является причиной для осторожных выводов из таких инвентаризаций.

ОБЩИЕ ТЕОРИИ

Теории, которые были разработаны для объяснения аспектов личности и способов ее развития, слишком многочисленны, чтобы их описать (см. Таблицу

Таблица 1

выбранных личностей и связанных теорий, и их создатели
Адлер, Альфред	разработали целостную теорию, индивидуальную психологию, характеризующуюся телеологической, социобиологической и самоактуализирующейся динамикой.использовал понятие бессознательного, но использовал рациональный, здравый подход к решению проблем.
allport, gordon	предположил, что структурные элементы личности включают в себя черты, позволяющие индивидам реагировать на поля стимулов в предсказуемых моделях. черты рассматриваются как индивидуализирующие и номотетические.
angyll, andreas	разработали частичную теорию, подчеркивающую потребность человека в служении вышестоящим групповым целям, одновременно стремясь к самоиндивидуализации.
bandura, Альберт	разработал социальную когнитивную теорию человеческого развития, в которой моделирование поведения важными другими людьми формирует поведение и характер каждого человека. эта теория имеет сильный телеологический акцент, связанный с чувством самоэффективности.
Берн, Эрик	постулировали феноменологическую теорию человеческой личности, транзакционный анализ, включающий три различных состояния эго: родитель, взрослый и ребенок.
бинсвангер, Людвиг	экзистенциальный психолог, ученик Хайдеггера, который разработал феноменологический подход к пониманию человеческого поведения, особенно перед лицом самых сложных аспектов жизни.
норка, тригант	впервые представил людей как глубоко социальных, интерактивных, персонологически сформированных групповой деятельностью. ранний групповой терапевт.
босс, medard	хайдеггерианец, чей противоположный подход, тем не менее, ограничивает конструктивистский взгляд на человеческую природу, но со следами психоаналитического и феноменологического.
cattell, raymond	разработал комплексную теорию черт и психометрическую меру (16 pf) посредством факторного анализа народных выражений черт.
corsini, raymond	сформулировали теорию развития личности на основе адлерианского и роджерианского вдохновения, включая сильный генетический компонент; подчеркнули формирующее влияние родительских ценностей, образовательного опыта и критических стохастологических событий.
Дигман, Джон	(см. Макдугалл, Вашингтон)
долларов, Джон	разработал (вместе с Нилом Миллером) теорию личности, основанную на поведенческом вдохновении, в основном состоящем из формирующихся привычек; побуждения и связи «стимул-реакция» объясняют динамику изменения структур личности.
Эриксон, Эрик	разработали поэтапную модель человеческого развития на протяжении всей жизни, которая была психосоциальной и психоаналитической по своему вдохновению. основное внимание уделяется развитию личности.
Айзенк, Ханс	создал психологически поддерживаемую модель человеческой личности, которая основана на биологических особенностях и иерархически организована.
frankl, viktor	разработал телеологическую модель человеческого развития на протяжении всей жизни, не основанную на инстинктах, в которой доминирующей мотивационной силой является воля к смыслу, подкрепленная ценностями и идеалами.
Фрейд, Зигмунд	разработали основанную на состоянии конфликтную теорию личности, которая является пансексуальной и детерминированной. центральной конструкцией является эдипальный конфликт, разрешение которого позволяет, особенно для мужчин, полностью расширить психику.
Хорни, Карен	разработала ревизионистский психоанализ, который лишился своих андроцентрических черт; ее социопсихологическая теория позже развивалась по адлерианской линии и породила убедительную женскую психологию.
Джексон, Дон	с Дж. Хейли, стр. Ватцлавик, Дж. Бивин и другие сотрудники Института психических исследований в Пало-Альто, Калифорния, сформулировали гуманистический, системно-ориентированный подход к пониманию человеческого характера и поведения.
джане, пьер	основоположник психологического анализа. сформулировал целостную психологию человека, включая теорию раппорта, бессознательного и комплексов, управляющих человеческим поведением. будучи эмпириком девятнадцатого века, он разработал, среди прочего, понятия переноса и внушаемости.
Юнг, Карл	основатель аналитической психотерапии. постулировал целостную психологию человека, включая теорию бессознательного и комплексов, управляющих человеческим поведением.
Келли, Джордж	разработали личностную конструктивную теорию, конструктивистскую систему развития человеческой личности, основанную на предположении, что люди конструируют реальность в свете своей жизненной истории. эти конструкции управляют ожиданием и реализацией событий.
Левин, Курт	разработал топологическую психологию, основанную на гештальт-психологических принципах; это психофизическая модель человеческого поведения, использующая геометрические конструкции для концептуализации детерминант личности.
Лоуэн, Александр	Райхиан по вдохновению, Лоуэн разработал биоэнергетический анализ, основанный на многофакторной модели человеческой личности, в значительной степени органический по характеру. терапия предполагает работу с телом.
Маслоу, Абрахам	создал психологию бытия, модель человеческой природы как самореализующейся, целостной, творческой и радостной.эта номотетическая модель постулирует иерархию психофизических потребностей, которые будут последовательно заявлять о себе, если им не препятствовать.
may, rollo	разработали экзистенциальную персонологию, которая подчеркивает динамику. этот континентальный экзистенциализм обеспечил элементы и «данности» конфликтов, лежащих в основе развития личности.
Mcdougall, W.	пятифакторная модель личности имеет четкое происхождение: сформулирована w. mcdougall и разработан l.клаги, ф. Баумгартнер, г. Allport, e. Боргатта, д. fiske, e. tupes и r. Кристал и Дж. дигман, среди других более поздних исследователей, включает в себя сильный компонент наследуемости; эта модель является кросс-культурной и генерируется статистически и психометрически.
Мид, Джордж	разработал теорию социального взаимодействия, систему социального бихевиоризма, в которой люди символически интериоризируют свои роли и статус как функцию интерактивного восприятия других.
Миллер, Нил	(см. Dollard, John)
Майер, Адольф	разработали психобиологическую теорию личности, подчеркивая единство разума и тела, причем первое является функцией второго. теория имеет сильную ориентацию на организм в генезисе психопатологии.
Мюррей, Генри	разработали всеобъемлющую целостную теорию, в которой особое внимание уделялось мотивации, окружающей среде, психодинамике, идиографически-номотетическому спектру, личному, истории продолжительности жизни и, в частности, церебральным детерминантам постоянного присутствия человека. поток личности.
Пиаже, Жан	разработали частичную теорию личности, включающую основополагающую модель когнитивного развития, которая намеренно абстрагировала эмоции и социальные матрицы. модель характеризуется неизменно последовательной линейной серией когнитивных стадий.
ранг, отто	эрудит, он разработал гуманистическую персонологию, основанную на минимизации изначальных страхов (перед жизнью и смертью) и развитии своей воли, которая интегрирует представление человека о том, кто он или она.повлиял на Карла Роджерса.
Роджерс, Карл	разработали теорию человеческой природы, характеризующуюся самоактуализацией и холизмом; врожденный организменный процесс оценки, если ему не препятствовать, ведет людей к полноценной, подлинной и здоровой жизни.
skinner, burrhus	разработал оперантную теорию обусловливания, которая служит научной эвристикой для понимания развития поведенческих привычек и способностей любого организма; ошибочно полагают, что некоторые отрицают существование интрапсихических реальностей.
Салливан, Гарри	разработали межличностную теорию личности, которая фокусируется на социальной ситуации, а не на личности; Эта теория постулирует, что личность человека является отражением той оценки, которую другие делают или, как предполагается, делают о них.
Вольпе, Джозеф	отвергая психодинамические методологии, он разработал теорию развития личности, вдохновленную Павловым. его теория представляет интерес в первую очередь для психотерапевтов.

1 для неполного списка). Каждого из них ревностно защищали и пропагандировали их приверженцы. Несмотря на скудность эмпирического подтверждения большинства из них, это не гарантирует их гибели. Хотя большинство крупномасштабных молярных теорий, которые все еще изучаются, были разработаны в двадцатом веке, изучение человеческой личности во второй половине века изменилось в сторону поддающихся контролю молекулярных теорий. Тенденция к тонкому, многомерному анализу человеческого поведения в устоявшемся экспериментализме академических кругов создала собственное напряжение с противовесом движению к целостным концептуализациям личности.Работа по объединению психосоциологических данных с когнитивными, аффективными и психонейроэндокринологическими данными еще не завершена. В конце концов, этот научный проект вылился в научную специализацию по многочисленным дисциплинам, которые только с большим трудом и некоторыми искажениями можно сформулировать в единую и связную теоретическую систему. Задача еще не решена.

ИСТОРИЧЕСКИЕ ПРЕКУРСОРЫ

Следует отметить, что теоретические рассуждения о детерминантах человеческого поведения как отдельных людей, так и их социальных групп уходят корнями в древность и развиваются на протяжении всей истории.В греко-римской цивилизации, которая была зародышем западной культуры, существует богатая жилка философских рассуждений на эту тему. Эллинистические мыслители и драматурги завещали богатый ассортимент трактатов и идей тому, что впоследствии стало евро-американскими концепциями природы личности и ее развития. Идеи, которые наиболее важны для нас и оказали наибольшее влияние на современную западную мысль, исходили от великих эллинистических мыслителей, предшествовавших эпохе римской культурной и военной гегемонии.Среди досократиков физиологические теории развития личности можно проследить, по крайней мере, до Эмпедокла. Позднее Гиппократ (четвертый век до нашей эры) и еще позже Гален (второй век до нашей эры) (Каган, 1994) постулировали, что физические свойства тела связаны с темпераментом. Кровь, черная желчь, желтая желчь и мокрота были связаны, как предполагают эти существительные, с сангвиническим, меланхолическим, холерическим и флегматическим темпераментом соответственно. Специфике этой теории сегодня не придают значения, но принцип, согласно которому личность имеет физиологические детерминанты (или, по крайней мере, корреляты), очень жив.

Платон и Аристотель предложили мощные модели психологического развития человека. В Законах , например, Платон предложил экологическую перспективу в отношении проблем, которые вызваны чрезмерной реакцией родителей на спонтанное и незрелое поведение детей.

Неприкосновенность домашней жизни скрывает от общего наблюдения множество мелких инцидентов, слишком легко вызываемых детскими болями, удовольствиями и страстями, которые не соответствуют рекомендациям законодателя и имеют тенденцию вносить в персонажей смесь несоответствий наших граждан. (Книга 7, сек. 788)

Он не исключает генетическую перспективу, о чем свидетельствует следующий отрывок из той же работы.

Из всех безумных молодых людей сложнее всего справиться с мальчиком. Просто потому, что он больше, чем кто-либо другой, обладает источником интеллекта, который еще не «исчерпал себя», он является самым хитрым, самым озорным и самым непослушным животным. Таким образом, существо должно сдерживаться, как мы можем сказать, более чем одной уздечкой — в первую очередь, когда оно оказывается вне рук матери и няни, обслуживающим персоналом, чтобы позаботиться о его детской беспомощности, а затем и дальше. , всеми мастерами, которые его чему-нибудь учат. (Книга 7, сек. 808)

Ученик Платона, Аристотель, был более убежденным защитником окружающей среды, чем Платон. Он подтвердил принцип tabula rasa в своем трактате «О человеческом разуме».

Ум в некотором смысле потенциально есть все, что мыслимо, хотя на самом деле это ничто, пока он не подумал. В нем должно быть то, что он думает, точно так же, как можно сказать, что символы находятся на планшете, на котором еще ничего не написано. Именно это и происходит с умом. (Книга 3, глава 4, сек. 430)

То, что человеческая личность развивается в зависимости от бесчисленных случайностей, которые случаются с человеком в течение жизни, укоренилось с классических времен. Платон утверждал, что

В то время как балование детей делает их раздражительными, раздражительными и легко расстраивается из-за пустяков, суровая и безоговорочная тирания делает их жертв бездуховными, рабскими и угрюмыми, делая их непригодными для общения в домашней и общественной жизни. (Книга 7, сек. 791)

РЕЛИГИЯ И ПАТОГНОМОНИКА

То, что человеческий характер имеет дисфункциональные и даже дурные наклонности, является номотетическим принципом, который пропагандировался в западной мысли как выдающаяся догма христианской церкви. Хотя оно широко отвергалось, оно пронизывало большую часть политических и социальных теорий вплоть до семнадцатого века и даже после него. Наиболее радикальное его выражение было в проповедях таких богословов, как Джонатан Эдвардс. Библейское изречение «Я был создан в беззаконии, и во грехе родила меня мать моя» (Псалом 51), частично основанное на традиционном христианском представлении о том, что человеческая природа в корне испорчена «первородным грехом».»Оно нашло выражение в различных средствах общественной мысли и интеллектуальных дискуссиях того времени. Философы Просвещения в Европе отвергли эту доктрину, хотя она продолжала распространяться в религиозных кругах и обозначаться в светских писаниях. коррумпированность сохранялась во многих философских системах, процветавших в девятнадцатом веке.

Доминирующими теоретиками личности того периода были клиницисты с медицинским образованием.Этот профессиональный опыт усилил патологический уклон, который они придавали своим описаниям человеческой личности. В их теориях психологического развития человека особое внимание уделялось причинам девиантного поведения, а не условиям нормального роста. Модели человеческой личности были наполнены предрасположенностью к агрессивному и нарциссическому поведению. Фрейд в своих более зрелых трудах обозначил агрессивный инстинкт как один из двух столпов своей теории влечений; другой, конечно же, был эротическим, понятием, понимаемым в различных узких и широких терминах.Его принцип экспансивного удовольствия был предвосхищен в восемнадцатом веке в философии утилитаризма. Джереми Бентам, член этой школы, заявил, что люди обычно занимаются «успешным расчетом», предназначенным для получения максимального удовольствия и минимизации боли.

Теоретики двадцатого века, в основном экспериментаторы из университетов, стремились разработать персонологические модели, ориентированные на благополучие, а не на патогномоничность. Гордон Олпорт — один из ярких представителей этого движения.Тем не менее словарный запас, грамматика и понятия дисфункции и патологии продолжают вплетаться в современную психологию черт. Например, трехфакторная модель личности Айзенка содержит фактор психотизма и фактор невротизма, а невротизм является одним из факторов во влиятельной пятифакторной модели человеческой личности, постулированной Уильямом Макдугаллом и совсем недавно связанной с работами Пола Т. Коста и Роберт Р. Маккрэй.

САМОАКТУАЛИЗАЦИЯ

Противоположное движение, часто называемое «гуманистическим», основано на самоактуализирующихся и ориентированных на рост моделях Курта Голдштейна, Отто Ранка, Карла Роджерса, Абрахама Маслоу, когнитивного психолога Жана Пиаже и многие другие, в которых патология концептуализируется как отклонение от нормы, а не ее компонент.Роджерс, например, утверждал, что точно так же, как растения формируются в соответствии с направлениями, которые они должны принимать в поисках источников света, люди развиваются на протяжении всей своей жизни, достигая эмоциональной и социальной поддержки, которая позволит формировать «организменный процесс оценки». их в полностью выцветших и функционирующих лиц. В этих моделях человеческой натуры нет места внутреннему злу и патологии. И хотя человеческую природу можно рассматривать с точки зрения фундаментальных человеческих потребностей, как в книге Маслоу Психология бытия Маслоу, потребности направлены не на разрушение себя и других, а на наиболее полное выражение творческого, щедрого и радостного выражения жизни. .Это явно противоречит психодинамическим моделям психиатрии девятнадцатого века, в том числе системе Фрейда, которая объясняла двигатель человеческого развития с точки зрения либидинозных влечений и снижения напряжения.

Самораскрытие и социальная прозрачность — один из наиболее полезных аспектов этой модели нормальной личности. О. Хобарт Моурер заявил, что психологическое здоровье зависит от условий, обеспечивающих прозрачность, и проследил его исторические корни еще в древней практике экзомологезиса , когда община верующих периодически участвовала в коллективном признании своих нарушений общественных нравов. , как в монашеских общинах (семитских) ессеев.Этот принцип находит наиболее яркое выражение в психотерапевтической литературе. Мориц Бенедикт в последней трети девятнадцатого века и Карл Густав Юнг в двадцатом сделали его центральным элементом своих терапевтических систем. Они подчеркнули критическую важность для пациентов разглашения «патогенных секретов», которые вплетены в ткань их жизни. Современное выражение этого появилось в 1960-х годах в движении терапевтического сообщества (TC) в таких местах, как Daytop Village и Phoenix House, где каждый день начинался с утреннего собрания, на котором каждый член «семьи» публично рассказывал о своем. неудачи предыдущего дня.

То, что мы знаем больше, чем можем сказать, и что мы знаем больше, чем мы осознаем, что мы знаем, постулировалось со времен досократиков эллинистической Греции. Основополагающая работа Иоганна Кристиана Рейла «Рапсодия», опубликованная в 1803 году, описывает феномен множественности личностей и сложную топографическую модель человеческой психики. По мере того, как мы приближаемся к двадцать первому веку, редко ставится под сомнение, что наше поведение находится под влиянием, а наша личность формируется информацией, которая накапливается в организме, перефразируя Мерло-Понти, но которая существует на подсимволическом уровне и не может в каждом случае быть сознательной. доступ.Гипотеза соматических маркеров Антонио Дамасио (1994; см. Главу 8, стр. 165–201) является недавним выражением этой позиции, которая имеет глубокие последствия для нашей концептуализации того, что такое «личность» и как она формируется.

ПСИХОЛОГИЯ РАЗВИТИЯ И ТЕОРИЯ ЛИЧНОСТИ

Психологу очевидно, что нельзя рассматривать конструкт личности, не обосновав его научной психологией развития. Это верно даже для тех теорий, которые являются просто описательными, а не причинно-объяснительными.Люди не рождаются с личностями, хотя Томас и Чесс (1980), например, продемонстрировали в своем широко цитируемом Нью-Йоркском лонгитюдном исследовании, что на темпераментные черты, составляющие некоторые модели личности, сильно влияют наследственные факторы. Личности развиваются от младенчества до взрослой жизни и, действительно, на протяжении всей жизни. Если психология развития, на которой основана теория личности, имеет серьезные изъяны, то весьма вероятно, что сама эта теория личности также ошибочна.Ausubel et al. (1980) рассмотрели большое количество теорий развития и производных от них теорий личности. Эти теории варьируются от преформистских и причудливо теологических до самых социальных и образовательных систем, которые процветали в гуманистическом климате западной мысли конца двадцатого века. Следует подчеркнуть, что они имеют неравную ценность. Из этого следует, что по мере того, как преобладающие модели психологии развития развивались в свете эмпирических исследований, теории личности также должны были развиваться.Например, в той мере, в какой теория психосексуальной стадии человеческого развития, предложенная Фрейдом сто лет назад, была вытеснена и, возможно, дискредитирована, до такой степени фрейдистская теория личности устарела. Это можно сказать о ряде теорий личности, ценность которых для ученых в настоящее время носит в основном исторический характер. Здесь полезно добавить, что теория психологии развития является теорией личности, поскольку она обеспечивает комплексное и широкое представление о том, как люди развиваются в социальном, психическом и характерологическом отношении.

ДВИЖЕНИЕ К ХОЛИЗМУ

Холизм, часто используемый термин греческой этимологии, характеризует подход к пониманию человеческой личности, который объединяет все аспекты личности и, в последнее время, социальную матрицу, в которой она была сформирована и находит выражение . Психология человека, которая пытается объяснить поведение обращением только к одной «способности» или одному измерению человеческого организма, которая ограничивается, скажем, просто рационалистическими или нейроэндокринологическими процессами, не понимая системного характера личности, в значительной степени впала в немилость.Ян Кристиан Смэтс, Альфред Адлер и Курт Гольдштейн были ранними сторонниками интегративного и целостного подхода к изучению человека, объединяющего органические, а также социальные аспекты во всеобъемлющий взгляд на личность и ее детерминанты. Отказ от фрагментарных моделей повысил привлекательность работы Матураны и Варелы (1980). Созданная в конструктивистской традиции, эта работа является не только биологической, но и глубоко социально-психологической в ​​своей концептуализации человеческой личности.Например, концепция «аутопоэзиса» этих исследователей заключается в том, что целостность и единство организма создается изнутри, даже когда он взаимодействует с окружающей средой и приспосабливается к ней. Каждый человек — самоорганизующаяся сущность. Механизмы прямой связи, о которых говорят современные конструктивисты, указывают на то, что знание — это в значительной степени построение схем, охватывающих весь организм. В этом отношении даже иммунологическая система человека является частью более крупной системы знаний. Соответствие этого видения самоактуализирующимся моделям Гольдштейна, Маслоу и Роджерса очевидно.Одномерные системы эволюционировали в многомерность. Персонологи все чаще преследуют цель сформулировать интегративные модели человеческого опыта.

«Холизм» как подход к пониманию человеческой личности теперь можно охарактеризовать в более широком смысле как биопсихосоциальный. Знание, которое люди имеют о себе, будь то молчаливое или сознательное, не определяется просто интрапсихически. Это знание зависит от того, что им говорят те, кто имеет для них наибольшее значение.Принцип Гарри Стэка Салливана, согласно которому наша самооценка — это образ, который мы видим отраженным в глазах тех, кто оценивает нас, имел свои предшественники в концепции «зеркального» я, разработанной Чарльзом Хортоном Кули. Джордж Герберт Мид и Джеймс Марк Болдуин в начале двадцатого века. В центре внимания оказался широко системный взгляд на развитие человеческой личности, и он глубоко социологизирован.

ФЕМИНИСТИЧЕСКАЯ ДИНАМИКА

В современной психологии принято считать, что номотетические модели личности в прошлом были сформулированы европейскими мужчинами, которые нерефлексивно основывали их на мужских психологических нормах.Если, как сказал Ницше, вся теория автобиографична, из этого следует, что теории личности, разработанные мужчинами, частично отражают их личный и культурно ограниченный опыт. Теории Зигмунда Фрейда, Лоуренса Колберга и Эрика Эриксона о моральном развитии и эволюции человеческой идентичности были определены, среди прочего, как основанные на мужских нормах. Отклонения от этого мужского шаблона считаются ненормальными. Карен Хорни была одной из первых, кто отверг психоаналитические утверждения о том, что женщины наделены моральным чутьем ниже мужского, потому что они не могли в детстве разрешить «Эдипов конфликт» в том однозначном смысле, в каком могли бы мальчики.Феминистки, в том числе Инге К. Броверман, Пэт Чеслер, Кэрол Гиллиган и Кэролайн З. Эннс, подробно описали искажения, скрытые в характеристиках типичной женской личности как покорной, конформистской, мазохистской, склонной к депрессии и так далее. Интернализация социальных ролей мужчинами и женщинами неизбежно приводит к формированию личностных профилей, отражающих эти роли. Приводится аргумент, что установление шаблона нормальности, проистекающего из ограниченной культурой социальной роли мужчин, неизбежно отбрасывает типичную женскую личность в царство неполноценных, по крайней мере в той степени, в которой она нагружена дефицитом ролей в какие женщины были социализированы.

Существуют ли универсальные, то есть номотетические психологические различия между мужчинами и женщинами, проистекающие из генетических детерминант гендерного поведения, — это эмпирический вопрос, который все еще изучается поведенческими генетиками. Если действительно нет существенной разницы в психологическом развитии двух полов, независимо от изменчивых, релятивистских культурных переменных, то, казалось бы, не имеет значения, какой пол используется в качестве номотетического шаблона для здорового человеческого развития.Фокус анализа обязательно сместится на социально сконструированные роли, которые навязываются женщинам. Оценка женщин как неполноценных на основании наличия у них личностных качеств, которые они усвоили в предписывающем их обществе, могла бы показаться явно несправедливой.

НЕЙРОПСИХОЛОГИЧЕСКОЕ ВЛИЯНИЕ НА ЛИЧНОСТЬ

Так же, как не бывает двух бутылок из-под колы и двух совершенно идентичных монеток, a fortiori не существует двух действительно идентичных людей.Напомнив, что преобладание человеческого генома наделяет каждого из нас универсальными характеристиками, мы также должны признать, что существует не менее 20000 генов, называемых «полиморфными генами», которые бывают многих разновидностей, которые случайным образом сортируются при зачатии, и которые частично наделяют нас нашей индивидуальностью. Гены, определяющие нас как людей, называются «мономорфными генами». Они объясняют тот факт, что все мы выглядим по-человечески и обычно так себя ведем. Какие бы номотетические принципы не были действительно (или предположительно) установлены относительно психобиологических и поведенческих свойств человека, они по определению происходят от этих генов.

Поведенческие генетики, такие как Роберт Пломин и Томас Бушар (среди других исследователей в этой области), установили вклад наследственности в личность. Например, Бушар провел хорошо зарекомендовавшие себя исследования близнецов, воспитанных отдельно, которые пролили свет на наследуемость черт личности. Хотя его открытия и результаты других поведенческих генетиков вызвали споры и отрицательные комментарии, есть совпадение доказательств, показывающих, что действительно некоторые различия, которые можно найти в определенных чертах личности, имеют генетическое происхождение.Но нужно признать, что противоречие чревато как идеологическими и политическими проблемами, так и строго научными, и ценности, заложенные в этих противоречивых мнениях, могут склонять аргументы как в одну, так и в другую сторону. Горячей точкой, по преимуществу, для этого противоречия является позиция, занятая в отношении личностной черты «интеллект», конструкции, относящейся к определенным адаптивным и творческим способностям человека. То, что эти возможности все еще не полностью поняты, гарантирует, что различные конструкции, предназначенные для их определения, сформулированы еще более несовершенно.Психометристы оказываются еще дальше от этой туманной реальности, когда пытаются измерить ее, часто с помощью бумажно-карандашных инструментов.

Способность окружающей среды формировать или искажать личность неоспорима. Теория привязанности, связанная с работами Джона Боулби, среди прочих, предлагает убедительное объяснение условий для здорового психологического развития. Эта теория перекликается с принципами, разработанными такими этологами, как Тинберген, Лоренц, Хайнде и другими исследователями социальной жизни животных.Неспособность сформировать прочную связь между младенцем и основным опекуном в период первичной социализации (то есть между появлением первой социальной улыбки в возрасте нескольких недель и появлением тревоги у незнакомца, скажем, в возрасте от шести до восьми месяцев) считается, что закладывает основу психопатии развития — и разрыв этой связи в первые годы жизни, как полагают, закладывает основу для последующих аффективных расстройств. Схожая точка зрения принадлежит теоретикам объектных отношений, чьи взгляды на «материнство» и его влияние на развитие являются более (человеческими) отношениями и в меньшей степени основаны на инстинктах или побуждениях, чем классическая психоаналитическая модель.

Хотя влияние детских переживаний, как положительных, так и отрицательных, на взрослую личность не оспаривается, частичная обратимость этих эффектов утверждается Майклом Раттером, Джеромом Каганом и другими. Рассматриваемые переменные, например, привязанность в младенчестве к основному воспитателю и лишение стимулов в раннем детстве, в конце концов, непрерывны и сложны. Сила и продолжительность переменных, а также их взаимодействие с генетическими переменными идиографического и часто неизвестного характера создают личностные эффекты, которые невозможно предсказать с какой-либо точностью.Здесь обсуждается принцип неотении , то есть замедление темпов развития и сохранение пластичности и способностей к развитию в зрелом возрасте. Люди переживают относительно длительный период роста от младенчества до взрослой жизни, период, в течение которого прежние психологические уродства могут быть смягчены, если не полностью устранены. После травмирующего младенчества и детства длительная незрелость дает людям возможность искупления.

ГОМУНКУЛЯРИЗМ

Теории развития личности варьируются от самых жестких преформистов с одной стороны до самых податливых и экологически чувствительных с другой.Исторически западная психология сдвигалась в сторону последнего. В своей замечательной работе « веков детства, » (1962) Филипп Арьес продемонстрировал давнюю традицию рассматривать детей как взрослых в миниатюре, так сказать, гомункулов . Теория гомункула в ее наиболее примитивной форме постулировала, что человеческий организм, маленький человек (то есть гомункулус), содержащийся в сперме мужчины, откладывается в матке матери. Предполагается, что он органически и морфологически завершен.Его просто нужно взрастить до зрелого состояния. Этот термин был расширен, как мы знаем, чтобы охватить постулат о том, что не только органические черты зрелого человека присущи новорожденному, но также и психологические особенности.

С этой точки зрения дети рождаются с заранее сформированными персонажами и когнитивными структурами взрослых. Процитируем Ausubel et al.,

Основные человеческие свойства и поведенческие способности — личность, ценности и мотивы; перцептивные, когнитивные, эмоциональные и социальные реакции — не рассматриваются как претерпевающие качественную дифференциацию и трансформацию на протяжении жизни, но предполагается, что они существуют до рождения. (1980, с. 15).

Остатки гомункуляризма остаются в работе теоретиков двадцатого века, которые приписывают младенцам и детям старшего возраста познания и эмоции, которые в однозначном смысле могут быть только продуктом взрослого мышления. Примером этого является смешение детской сексуальности со взрослой сексуальностью, как в классическом психоанализе (см., Например, Thomas and Chess 1980, глава IV, где более широкий взгляд на этот вопрос). Среди наиболее важных из этих врожденных схем — «расовое бессознательное» Карла Густава Юнга и «филогенетическое бессознательное» Зигмунда Фрейда.Оба они имеют важное значение для личностных особенностей и определенного поведения, которое на них основано. Широко признано, что чем моложе организм, тем он пластичнее с точки зрения приобретения и изменения обучения и адаптации, необходимых ему для процветания. Теории человеческого развития начала двадцатого века постулировали жесткие и четко очерченные стадии. Считается, что эти этапы больше не имеют жестких границ, которые раньше предполагалось иметь. В более ранних моделях стадии предполагалось, но никогда не демонстрировалось, что структура личности устанавливается и твердо устанавливается к возрасту, скажем, шести или семи лет.С этой точки зрения основные черты личности не изменились; они только были проработаны. Этот донаучный гомункуляризм уступил место моделям развития на протяжении всей жизни.

Существует противоположная точка зрения. Исследования выявили глубокие и тонкие возможности изменения человеческой личности, существующие на протяжении всего процесса созревания. Решающее значение для этого процесса дифференциации имеют образование и другие факторы окружающей среды, не исключая благоприятных и благоприятных условий, которые должны преобладать в младенчестве в семье.С этой ориентацией на человеческое развитие связан, опять же, принцип неотен. Замедление развития человека от младенчества до взрослой жизни дало людям возможность развить сложные и разнообразные личности, что, по мнению этих теоретиков, является отличительной чертой этого вида.

НОМОТЕТИЧЕСКОЕ И ИДИОГРАФИЧЕСКОЕ

То, что психолог как ученый в прошлом склонялся к номотетическому и детерминированному пониманию человека, понятно.В конце концов, сложно построить науку на идиографическом. Тем не менее, опасение рядовых людей не рассматривать себя просто как одну из миллиардов «подделок» универсального шаблона также понятно. Это может лежать в основе некоторых опасений по поводу клонирования. «Если есть клоны, как ты узнаешь, кто такие люди на самом деле?» спросите некоторых. Хотя существует неправильное представление о феномене клонирования, лежащем в основе этого вопроса (в конце концов, однояйцевые близнецы соответствуют определению клонов, и мы узнаем , кто они такие ), это указывает на озабоченность по поводу личной идентичности, присущую западному обществу.В частности, необходимость быть индивидуальностью и отличаться (но не слишком отличаться) от всех остальных очевидна во многих западных и вестернизированных культурах. Это проявляется в теоретизировании персонологов, которые разработали теории личности, которые делают упор на факторы окружающей среды, которые влияют на людей на всех этапах их жизни и индивидуализируют их. Именно это разнообразие личных историй во многом объясняет уникальность каждого человека. То, что члены одной семьи с похожей историей все еще созревают и становятся взрослыми с очень разными личностными профилями, свидетельствует о взаимодействии генетических факторов с образованием, не исключая случайных событий, которые могут иметь мощное формирующее влияние на развитие.

ТЕОРИИ: ДИХОТОМИИ И СТАДИИ

Изучение личности обратилось к вопросу о том, какая динамика действует во всех людях, чтобы формировать их поведение на протяжении всей жизни. В этом вопросе предполагается, что существуют некоторые общевидовые принципы, управляющие развитием человеческих качеств от зачатия до смерти. В нем также рассматривается вопрос о том, какие факторы влияют на индивидуализацию людей, так что ни один человек не похож на любого другого человека, хотя все они имеют один и тот же мономорфный генный субстрат.Социологи признают древнюю дихотомию для концептуализации относительного вклада природы в отличие от жизненного опыта. Код для этого происходит от характеристики Калибана Шекспиром в The Tempest . Просперо называет его «прирожденным дьяволом, чья природа никогда не может зависеть от воспитания». Выражения «номотетический» и «идиографический» также относятся к этому двойному фактору, а именно к универсальным принципам, управляющим множеством «человеческих существ», по сравнению с относительными принципами, управляющими развитием индивидов внутри множества.В действительности это не настоящие дихотомии, за исключением тех случаев, когда мы хотим логически сделать их таковыми. Как и в случае с другими концептуальными полярностями, объяснение появления человека во взрослой жизни допускает различные теоретические рамки. Сопоставимая точка зрения отражена в антропологических и лингвистических различиях между etic (то есть наиболее общей, часто универсальной рамкой для анализа культурного поведения) и рамкой emic (которая исследует социальные подмножества видов).Примером первой является гипотеза Фрэнсиса Гальтона, недавно названная «фундаментальной лексической гипотезой» (см. Goldberg 1990, p. 1216), которая утверждает, что все языки мира содержат термины, описывающие схожие черты личности, хотя и те, которые, хотя и имеют одинаковые значения, оцениваются по-разному и проявляются с разной интенсивностью и частотой. Примером последнего является принцип (присущий большинству мультикультурных взглядов на развитие личности), согласно которому геоисторический фон любого отдельного общества глубоко формирует идеалы человеческого поведения, морали и социальное поведение, которое у большинства его членов воплощается как «личность».Гипотеза Сепира-Уорфа идет еще дальше и утверждает, что сама структура языка, на котором говорит культурное подмножество человеческой расы, влияет на характер их идей и последующее поведение группы. Но ранее Ницше утверждал, что «философы в области урало-алтайских языков» смотрят на мир иначе и идут разными путями, чем «индогерманцы и мусульмане: чары грамматических функций, в конечном счете, являются чарами физиологической ценности. суждения и расовые условия »([1885] 1952, с.472)

Были ревностные сторонники теорий, объясняющих человеческое поведение, которые по причинам как идеологическим, так и научным, концептуализировали личность в виде наборов дихотомий, в которых они подчеркивали одну полярность, а не другую. Эта антиподальная схема существует у нас с древних времен. Мотивы героизма и трусости, альтруизма и эгоизма, верности и предательства, откровенности и двуличности, страданий и экстатической радости, среди других описаний человеческого опыта, который может проявляться во всех человеческих жизнях, получили свое лучшее выражение в произведения таких трагиков, как Софокл и Шекспир.С другой стороны, уникальность каждого человека и страсть к установлению своей личности не менее заметны в великой западной литературе. Достаточно лишь просмотреть, например, пьесы Теннесси Уильямса, великие произведения Сервантеса, широкий спектр персонажей в романах Бальзака или Диккенса или, скажем, в романе Томаса Манна Magic Mountain , чтобы понять разнообразие. художники показали, очерчивая контуры этих отдельных личностей, и читатели смогли откликнуться на них.

То, что человеческая личность развивается и становится другой по мере того, как человек проходит через ряд жизненных этапов, кажется самоочевидным. Эта точка зрения, конечно, предполагает, что конструкт «стадия» основан на чем-то реальном в человеческом развитии. У этой точки зрения есть ряд сложностей. Во-первых, возможности для изменений сужаются в той мере, в какой вариативность личностных факторов объясняется генетическими факторами. И наоборот, возможности для изменений расширяются в той мере, в какой они объясняются образованием и другим опытом.Очевидно, что сценическая теория менее правдоподобна или менее принудительна по своему значению в той мере, в какой развитие личности является плавно податливым и образовательно структурированным. Противоположное кажется верным, если оно предопределено биологически. Но есть уровень второго порядка для объяснения изменения личности с генетической точки зрения. Можно принять определенную степень предопределенности психоневрологического субстрата личности, но вполне логично оставить в этой модели место для ряда зашитых периодов развития.Например, модель Арнольда Гезелла, хотя и предопределенная, допускает качественные поэтапные сдвиги в когнитивных, психомоторных, межличностных и аффективных предпочтениях и возможностях человека.

Как заметил Пиаже, «видит» ли человек поэтапное развитие человека от младенчества до взрослого возраста, зависит от того, насколько детально и молекулярно он проводит анализ. Это вопрос масштаба. Находясь в дюймах от картины пуантилистов , скажем, Сера, можно увидеть только множество крошечных точек пигмента.Переход от пляжа к морю, лодкам, деревьям и купающимся становится очевидным только в том, чтобы отдалиться от себя, чтобы вся картина или большие ее части оказались в фокусе. Фазы панорамы выделяются при макроскопическом сканировании холста. Трудно (но не невозможно) различить форму галактики, когда ты являешься ее частью.

По мере того, как анализ развития личности приобрел более научную, микроскопическую направленность, сценические теории стали иметь дурную славу.Этим можно объяснить снижение популярности схем, разработанных, например, Фрейдом, Эриксоном, Пиаже, Салливаном и Колбергом. Хотя эти концептуальные представления о развитии человеческой личности продолжают пользоваться широкой поддержкой отчасти, если не целиком, они частично затмеваются благодаря достижениям в новейших гуманитарных науках. Когнитивная наука, психоневрология, эндокринология, социальная психология и психология развития, среди других дисциплин, неизбежно устарели все эти великие системы в большей или меньшей степени.

РЕЗЮМЕ

Вступая в двадцать первый век, Zeitgeist, по-видимому, будет отдавать предпочтение теориям личности, которые связаны с развитием на протяжении всей жизни, менее инстинктивными, но более личностно-реляционными, конструктивистскими, ориентированными на процессы и динамичными. то есть гераклитовский, целостный, телеономический, эволюционный, основанный на генетике, гендерно-равноправный, эмический, социологический и идиографический. Ясно, что теории личности, предшествовавшие Второй мировой войне, в целом не согласуются с этими дескрипторами.Похоже, что эпоха великих систем прошла. Персонология примирится с более скромными парадигмами для описания, объяснения и предсказания человеческого поведения.

Студентам, желающим следить за развитием этой дисциплины, настоятельно рекомендуется регулярно просматривать Annual Review of Psychology , Journal of Personality and Social Psychology , European Journal of Personality , Developmental Psychology и другие. уважаемые периодические издания, публикующие статьи в этой области.Превосходный и более подробный анализ многих из поднятых выше вопросов можно найти в Теории личности Холла и др. (1998, гл.1, 15).

ссылки

Ariès, P. 1962 Столетия детства: социальная история семейной жизни . Нью-Йорк: Рэндом Хаус.

Осубель Д. П., Салливан Э. В. и Айвс С. В. 1980 Теория и проблемы развития ребенка , 3-е изд. Грюн и Страттон.

Кеттелл Р. Б. 1964 Личность и социальная психология .Сан-Диего: Кнапп.

Кеттелл Р. Б. 1965 Научный анализ личности . Балтимор: Книги Пингвина.

Дамасио А. Р. 1994 Ошибка Декарта: эмоции, разум и человеческий мозг . Нью-Йорк: Avon Books.

Голдберг, Л. Р. 1990 «Альтернативное« Описание личности »: Факторная структура Большой Пятерки». Журнал личности и социальной психологии 59: 1216–1229.

Холл К. С., Линдзи Дж. И Дж. Б. Кэмпбелл 1997 Теории личности , 4-е изд.Нью-Йорк: Джон Вили.

Хартсхорн, Х. и М.А. Май 1928 г. Исследования природы характера , vol. I, Исследования обмана . Нью-Йорк: Макмиллан.

Джеймс У. (1890) 1952 Принципы психологии . т. 53 в Великих книгах западного мира . Чикаго: Британская энциклопедия.

Каган Дж. 1994 Пророчество Галена: темперамент в человеческой природе . Нью-Йорк: Основные книги.

Лоуренс, Дж. Р., Д. Дэй и Л.Гастон 1998 «От воспоминаний о жестоком обращении к злоупотреблению воспоминаниями». В издании С. Дж. Линна, Правда в памяти . Нью-Йорк: Пресса Американской психологической ассоциации.

Махони М. 1991 Процессы изменений человека: научные основы психотерапии . Нью-Йорк: Основные книги.

Матурана, Х. Р. и Ф. Дж. Варела 1980 Автопоэзис и познание: реализация живого . Бостон: Рейдел.

Мишель В. 1968 Личность и оценка .Нью-Йорк: Джон Вили.

Ницше, Ф. (1885) 1952 По ту сторону добра и зла . т. 43 в Великих книгах западного мира . Чикаго: Британская энциклопедия.

Первин Л.А. 1996 Наука о личности . Нью-Йорк: Джон Вили.

Томас А. и С. Чесс 1980 Динамика психологического развития . Нью-Йорк: Бруннер / Мазель.

Фрэнк Дюмон

Неявная теория личности в социальной психологии

Определение имплицитной теории личности

Неявная теория личности относится к представлениям человека о том, какие личностные характеристики обычно сочетаются в людях.Можно ли предположить, например, что человек с чувством юмора тоже умен? Обаятельный человек может быть честным или нечестным?

Может ли лидер быть дружелюбным или агрессивным? Теории неявной личности определяют выводы, которые социальные воспринимающие делают о других людях. Например, если воспринимающий видит, что кто-то действует в энергичном стиле, и предполагает, что энергия связана с интеллектом, то воспринимающий, скорее всего, сделает вывод, что другой человек умен.

История и предпосылки неявной теории личности

Понятие имплицитных теорий личности было введено в современную психологию Ли Кронбахом в 1950-х годах с его понятием «обобщенного другого». Этот «другой» содержал убеждения человека об атрибутах и ​​способностях, которые проявляет типичный человек, а также о том, как эти атрибуты и способности взаимосвязаны. Важно отметить, что Кронбах считал, что человеческие теории об атрибутах и ​​способностях связывают эти качества с несколькими основными измерениями личности, и последующая работа многочисленных исследователей была направлена ​​на то, чтобы выяснить, каковы эти измерения.Разные исследователи пришли к разным выводам о том, каковы основные параметры личности, но некоторые аспекты, которые часто обнаруживались, были хорошими и плохими чертами, социально квалифицированными или неквалифицированными, интеллектуально одаренными или нет, активными или пассивными, дружелюбными или недружелюбными, доминирующими или покорными и принятием против отказа от власти.

Одно из главных противоречий относительно неявных теорий личности заключается в том, отражают ли они реальность или искажают ее. Например, когда люди связывают лидерство с доминирующей личностью, они просто отражают социальный мир таким, каким он действительно существует, или делают предположение, не подтвержденное реальными данными, и, возможно, отражают только тот факт, что лидерство и доминирование — это слова. что пересекаются в их словарном значении? Хотя любой вывод по-прежнему будет спорным, один из способов прочтения исследования состоит в том, что имплицитные теории личности несколько отражают реальность, но преувеличивают ее: многие люди переоценивают, насколько на самом деле связаны некоторые черты у людей, хотя эти черты, по правде говоря, в некоторой степени связаны.

Следует отметить, что в последнее время термин имплицитная теория личности использовался для обозначения другого способа, которым теории об атрибутах личности могут различаться. Согласно работе Кэрол Двек, люди различаются в зависимости от того, считают ли они, что личные качества, такие как интеллект, могут быть изменены или улучшены с помощью усилий, или оставаться стабильными и неизменными независимо от того, что человек делает. Такое использование термина «имплицитная теория личности» полностью отличается от того, что определено в этой статье.

Следствия имплицитной теории личности

Теории неявной личности имеют множество последствий для социального суждения. Например, было показано, что они влияют на оценку эффективности в организациях: если у сотрудника проявляется одна черта, человек, оценивающий их, предполагает, что у них есть и другие черты. Было также показано, что такие теории влияют на память других людей, поскольку социальные воспринимающие склонны запоминать черты и поведение, в значительной степени предполагаемые их неявными теориями личности, которых на самом деле не было.

Два конкретных типа неявных теорий личности привлекли особое внимание в психологических исследованиях. Во-первых, эффект ореола относится к тенденции сделать вывод о том, что у человека есть несколько положительных качеств, если они демонстрируют несколько хороших (и сделать вывод о ряде отрицательных черт, если человек проявляет нежелательный). Во-вторых, физическая привлекательность побуждает людей сделать вывод о том, что у человека есть ряд желаемых качеств. Считается, что физически привлекательные люди теплее, более социально квалифицированы и даже умнее, например, чем их сверстники.

Одним из ярких примеров применения скрытых теорий личности является профилактика ВИЧ / СПИДа. Люди предполагают, что могут определить, кто инфицирован ВИЧ, просто взглянув на них — например, увидев, хорошо ли одет человек. Нет никаких доказательств связи между одеждой и состоянием здоровья, поэтому использование такой имплицитной теории личности в этой сфере в лучшем случае вызывает беспокойство.

Артикул:

1. Боркенау П. (1992). Неявная теория личности и пятифакторная модель.Журнал личности, 60, 295-327.
2. Шнайдер, Д. Дж. (1973). Неявная теория личности: обзор. Психологический бюллетень, 79, 294-309.
3. Седикидес, К., и Андерсон, К. А. (1994). Причинное восприятие межличностных отношений: клей, который скрепляет типы людей. Бюллетень личности и социальной психологии, 20, 294-302.

Как психологи определяют уровни черт личности?

Недавно я получил электронное письмо от службы свидетелей-экспертов, в котором содержался запрос на привлечение свидетеля-эксперта:

«… Эксперту необходимо будет обсудить личности, историю типов личности и тесты. В частности, эксперту необходимо будет обсудить состояние тестирования личности и набора текста в конце 1990-х годов, была ли и в какой степени субъективность задействована в определении границ разных типов, в которые попадут разные люди и т. Д. … »

Судьба распорядилась так, что этот запрос касается именно темы, о которой я планировал рассказать в блоге, — о том, как личностные психологи распределяют людей по категориям на основе их оценок в личностных тестах самооценки.Как указывает запрос, существует некоторая субъективность при принятии решения о том, попадает ли кто-либо в категорию типа или нет. Процесс не является полностью субъективным, но в нем есть некоторые произвольные правила, и читателям может быть интересно узнать о них.

Проблема распределения людей по категориям на основе баллов самооценки личностных качеств состоит в том, что эти баллы обычно непрерывно варьируются от очень низкого до очень высокого без каких-либо перерывов в диапазоне баллов.Например, на приведенном ниже графике показано, сколько людей в группе из почти 620 000 человек набрали разные баллы по шкале экстраверсии, где оценки могут варьироваться от 24 до 120 (эти результаты взяты из исследования, которое я недавно опубликовал: Johnson, 2014.)

Источник: Джон А. Джонсон

Распределение баллов в этой выборке образует знакомую колоколообразную кривую, при этом у большинства людей средний балл по группе (82) неуклонно уменьшается, а количество людей приближается к нижнему и верхнему пределам шкалы.И вы увидите, что в распределении баллов нет перерыва. Это означает, что не существует очевидной точки, где оценка была бы достаточно высокой, чтобы назвать человека «экстравертом», или достаточно низкой, чтобы назвать человека «интровертом».

Отсутствие какой-либо четкой границы, отделяющей интровертов от экстравертов, является причиной того, что большинство психологов использует язык личности черт , а не типов личности . Допустим, человек набрал 92 балла по шкале черт экстраверсии.92 балла явно выше среднего балла 82, но достаточно ли он, чтобы назвать человека экстравертом? Большинство психологов даже не пытаются ответить на этот вопрос. Вместо этого они будут использовать какой-то статистический язык, чтобы описать, насколько высок показатель этой черты экстраверсии. Одним из таких статистических терминов является показатель процентилей . Процентильный балл указывает на процент людей, которые набрали меньше баллов по тесту. Если вы посчитаете, сколько людей в этой выборке из почти 620 000 набрали меньше 92, вы обнаружите, что это число составляет 75 процентов.Таким образом, для этой шкалы экстраверсии и этой группы людей 92 представляет собой процентильную оценку 75 (этот результат может быть другим, если вас сравнивают только с мужчинами или женщинами в группе и / или с людьми примерно того же возраста. .)

Хотя процентильные оценки интуитивно значимы как для большинства профессиональных психологов, так и для непсихологов, иногда нам требуется более подробная интерпретация значимости оценки, помимо того факта, что она превышает 75 процентов других оценок.В частности, иногда мы хотим знать, считается ли оценка «низкой», «средней» или «высокой». В своей собственной работе я создал программу повествовательного отчета, которая печатает различные описания на основе низких, средних или высоких оценок. Для черты экстраверсии это означает три возможных описания отчета: низкие баллы указывают на то, что человек относительно интроверт; высокие баллы, относительно экстравертный; и средние баллы, где-то посередине.

Но классификация «низкий / средний / высокий» так же проблематична, как и двухкатегориальная классификация интровертов и экстравертов.На графике нет четких границ, которые подсказывают, что представляет собой «средний» балл. Психологи, которые хотят определить такие границы, обычно используют очень распространенное практическое правило, которое заключается в том, чтобы определять как «средний» любой балл в пределах половины стандартного отклонения от среднего (среднего) балла. (Стандартное отклонение — это статистика, которая описывает, насколько сгруппированы или распределены наборы оценок. В Интернете есть множество сайтов, объясняющих эту концепцию, например, это видео, и способы ее расчета, например, эта страница.)

Для выборки из примерно 620 000 человек стандартное отклонение оценок экстраверсии составляет 14, поэтому половина одного стандартного отклонения равна 7. Таким образом, эмпирическое правило предлагает классифицировать оценки от 75 до 89 как «средние», так как эти оценки на 7 баллов ниже и на 7 баллов выше среднего значения 85. Баллы 74 или ниже будут классифицированы как «низкие» (интровертные), а баллы 90 и выше будут классифицироваться как «высокие» (экстравертные). При такой схеме человек, набравший 92 балла, действительно будет классифицирован как экстраверт.

Но какова объективная основа для определения «среднего» как плюс-минус половина стандартного отклонения от среднего? Нет, , и мне никогда не удавалось отследить, откуда взялось это практическое правило. Фактически, соглашение о половине стандартного отклонения — не единственное практическое правило. Некоторые схемы (см. Эту диаграмму) рассматривают баллы в пределах одного полного стандартного отклонения от среднего как средние, а следующее стандартное отклонение — как низкое-среднее или высокое-среднее.При такой схеме человек, набравший 92 балла, будет классифицирован как просто средний — ни интроверт, ни экстраверт.

Личность Essential Читает

Для распределения баллов, которое идеально отображает нормальное колоколообразное распределение, эта альтернативная схема поместит около 68 процентов людей в категорию просто средних. Если мы также включим людей с низким средним и высоким средним в группу просто средних, это означает, что мы определяем чуть более 95 процентов людей как средние.Напротив, правило половины стандартного отклонения помещает около 30 процентов людей в низкую категорию, 40 процентов — в среднюю категорию и 30 процентов — в высшую категорию.

Итак, какое правило мы должны использовать, если хотим классифицировать людей как людей с низким, средним или высоким уровнем личности? Неужели мы действительно хотим сказать, что 95 процентов населения не интроверты и не экстраверты, а что-то среднее между 2,5 процентами интровертов и 2,5 проц экстравертами? Было бы правильнее сказать, что около 30 процентов населения являются относительно интровертами, 30 процентов — относительно экстравертами, а 40 процентов — ни интровертами, ни экстравертами? Как мы можем ответить на этот вопрос?

Отсутствие объективного обоснования выбора точек отсечения для низкого, среднего и высокого уровня — лишь одна из проблем при переходе от оценок черт к категориям типов.Другая проблема заключается в том, что мы можем ошибаться, полагая, что наши правила определения низких, средних и высоких баллов в анкете самоотчета об интроверсии-экстраверсии обязательно будут соответствовать тому, как люди, которые нас хорошо знают, будут описывать нашу степень интроверсии-экстраверсии. Можно было бы подумать, что исследователи изучали бы, соответствует ли, скажем, правило половины стандартного отклонения для анкет самоотчета тому, как другие люди воспринимают чьи-то черты личности, или могло бы быть лучшее правило.Но насколько я могу судить, единственное исследование по этой теме — это небольшое исследование, которое я провел семь лет назад (Johnson, 2009).

В этом исследовании я попросил участников заполнить инвентарь из 300 пунктов, в котором были выставлены баллы по личностным чертам Большой пятерки плюс шесть аспектов каждой из Большой пятерки. Эти участники предоставили мне контактную информацию для знакомых, которые их хорошо знали. Я связался с этими знакомыми и попросил их оценить положение участника по каждой из 35 черт с помощью шкалы процентилей.Таким образом, я смог увидеть, насколько хорошо правило половины стандартного отклонения помещает людей в категории с низким (менее 30-го процентиля), средним (от 30-го до 70-го процентиля) и высоким (более 70-го процентиля) категориями, по мнению исследователей. знакомые. Оказалось, что правило половины стандартного отклонения, используемое многими психологами для классификации людей как низкого, среднего или высокого, правильно классифицирует только 41 процент случаев. Но статистическая процедура под названием Оптимальный анализ данных правильно классифицировала 62.2% в случаях и превосходит правило половины стандартного отклонения для 32 из 35 признаков.

Если ни 41 процент, ни 62,2 процента не кажутся вам очень точной классификацией, имейте в виду, что всегда будет ошибка измерения как баллов анкеты, так и рейтингов знакомых, и что всегда будет несколько случаев на двух границах. баллы, которые могли быть разными (например, рейтинг 30 процентилей может легко означать либо низкую, либо низко-среднюю степень признака).Другими словами, измерение личности не совсем точное, поэтому рискованно использовать баллы для распределения людей по дискретным категориям. Следовательно, в следующий раз, когда вы столкнетесь с оценкой личности, в которой единственным результатом является отнесение к дискретной категории, вы можете отнестись к результату с недоверием.

Изображение в Facebook: Gelpi / Shutterstock

Изображение в LinkedIn: Flamingo Images / Shutterstock

Диссоциативное расстройство личности (множественное расстройство личности): признаки, симптомы, лечение

Диссоциативное расстройство идентичности (ранее известное как расстройство множественной личности) считается сложным психологическим состоянием, которое, вероятно, вызвано многими факторами, включая тяжелую травму в раннем детстве. (обычно экстремальное повторяющееся физическое, сексуальное или эмоциональное насилие).

Что такое диссоциативное расстройство личности?

Диссоциативное расстройство идентичности — это тяжелая форма диссоциации, психический процесс, который вызывает отсутствие связи между мыслями, воспоминаниями, чувствами, действиями или чувством идентичности человека. Считается, что диссоциативное расстройство личности возникает из-за комбинации факторов, которые могут включать травму, пережитую человеком с этим расстройством. Считается, что диссоциативный аспект — это механизм преодоления — человек буквально отключается или отделяется от ситуации или опыта, который слишком жесток, травматичен или болезнен для того, чтобы ассимилироваться с его сознательным я.

Кто подвержен риску DID?

Исследования показывают, что причиной ДРИ, вероятно, является психологическая реакция на межличностные стрессы и стрессы, связанные с окружающей средой, особенно в раннем детстве, когда эмоциональное пренебрежение или жестокое обращение могут мешать развитию личности. Целых 99% людей, у которых развиваются диссоциативные расстройства, признали в личной истории повторяющиеся, сильные и часто опасные для жизни нарушения или травмы на чувствительной стадии развития в детстве (обычно до 6 лет).

Диссоциация может также произойти, когда имело место постоянное пренебрежение или эмоциональное насилие, даже если не было открытого физического или сексуального насилия. Результаты показывают, что в семьях, где родители пугливы и непредсказуемы, дети могут становиться диссоциативными. Исследования показывают, что DID поражает около 1% населения.

Как распознать диссоциативное расстройство идентичности и связанные с ним психические расстройства

Диссоциативное расстройство идентичности характеризуется наличием двух или более различных или разделенных идентичностей или состояний личности, которые постоянно имеют власть над поведением человека.При диссоциативном расстройстве идентичности также существует неспособность вспомнить ключевую личную информацию, которая имеет слишком далеко идущие последствия, чтобы ее можно было объяснить простой забывчивостью. При диссоциативном расстройстве идентичности также наблюдаются весьма отчетливые вариации памяти, которые могут колебаться.

Хотя не все переживают ДЕЙСТВИТЕЛЬНО одинаково, для некоторых «альтеры» или разные личности имеют свой возраст, пол или расу. У каждого свои позы, жесты и особая манера речи. Иногда альтеры — воображаемые люди; иногда они животные.Когда каждая личность раскрывается и контролирует поведение и мысли людей, это называется «переключением». Переключение может занять секунды, минуты или дни. Некоторые обращаются за лечением с помощью гипноза, когда различные «изменения» или личности человека могут быть очень отзывчивыми на запросы терапевта.

Другие симптомы диссоциативного расстройства идентичности могут включать головную боль, амнезию, потерю времени, транс и «внетелесные переживания». Некоторые люди с диссоциативными расстройствами имеют тенденцию к самопреследованию, саботажу и даже насилию (как самому себе, так и направленному вовне).Например, человек с диссоциативным расстройством идентичности может обнаружить, что делает то, чего обычно не делал, например, превышал скорость, безрассудно вождение или крал деньги у своего работодателя или друга, но при этом чувствовал, что его заставляют это делать. Некоторые описывают это чувство как пассажира в своем теле, а не как водителя. Другими словами, они искренне верят, что у них нет выбора.

Существует несколько основных способов, которыми психологические процессы диссоциативного расстройства идентичности изменяют образ жизни человека, включая следующие:

• Деперсонализация. Это ощущение оторванности от тела, которое часто называют «внетелесным» опытом.
• Дереализация. Это ощущение, что мир не настоящий, не выглядит туманным или далеким.
• Амнезия. Это неспособность вспомнить важную личную информацию, которая настолько обширна, что ее нельзя списать на обычную забывчивость. Также могут быть микроамнезии, когда обсуждаемая дискуссия не вспоминается, или содержание значимого разговора забывается каждую секунду.
• Смешение идентичности или изменение идентичности. И то, и другое связано с чувством замешательства в отношении того, кем является человек. Примером замешательства в идентичности является ситуация, когда человеку сложно определить то, что его интересует в жизни, или его политические, религиозные или социальные взгляды, или свою сексуальную ориентацию, или свои профессиональные амбиции. Помимо этих очевидных изменений, человек может испытывать искажения во времени, месте и ситуации.

Сейчас признано, что эти диссоциированные состояния не являются полностью зрелыми личностями, а скорее представляют собой разрозненное чувство идентичности.При амнезии, обычно связанной с диссоциативным расстройством идентичности, разные состояния идентичности запоминают разные аспекты автобиографической информации. Обычно в человеке есть «ведущая» личность, которая идентифицирует себя с настоящим именем человека. Как ни странно, личность хозяина обычно не замечает присутствия других личностей.

Как диагностируется диссоциативное расстройство личности?

Для постановки диагноза диссоциативного расстройства личности требуется время. Подсчитано, что люди с диссоциативными расстройствами провели семь лет в системе психического здоровья, прежде чем поставили точный диагноз.Это обычное дело, потому что список симптомов, которые заставляют человека с диссоциативным расстройством обращаться за лечением, очень похож на многие другие психиатрические диагнозы. Фактически, у многих людей с диссоциативными расстройствами также есть сопутствующие диагнозы пограничных или других расстройств личности, депрессии и тревоги.

DSM-5 предоставляет следующие критерии для диагностики диссоциативного расстройства идентичности:

1. Присутствуют две или более различных идентичностей или состояний личности, каждое со своим относительно устойчивым паттерном восприятия, отношения и размышлений об окружающей среде и самом себе. .
2. Должна произойти амнезия, определяемая как пробелы в воспоминаниях о повседневных событиях, важной личной информации и / или травмирующих событиях.
3. Человек должен быть обеспокоен расстройством или иметь проблемы с функционированием в одной или нескольких основных сферах жизни из-за расстройства.
4. Беспорядки не являются частью нормальной культурной или религиозной практики.
5. Симптомы не могут быть следствием прямых физиологических эффектов вещества (например, отключение электричества или хаотическое поведение во время алкогольного опьянения) или общего состояния здоровья (например, сложные парциальные припадки).

Отдельные личности могут выполнять разные роли, помогая человеку справиться с жизненными дилеммами. Например, когда пациенту ставится первоначальный диагноз, в среднем присутствует от двух до четырех личностей. Кроме того, в течение курса лечения можно узнать в среднем от 13 до 15 личностей. Триггеры окружающей среды или жизненные события вызывают внезапный переход от одного изменения или личности к другому.

Какие другие психические заболевания могут возникнуть при ДРИ?

Наряду с диссоциацией и множественными или раздвоенными личностями люди с диссоциативными расстройствами могут испытывать ряд других психиатрических проблем, включая симптомы:

Существуют ли известные люди с диссоциативным расстройством идентичности?

Среди известных людей с диссоциативным расстройством личности — комедийная актриса Розанна Барр, Адам Дуриц и вышедшая на пенсию звезда НФЛ Гершель Уокер.

Уокер написал книгу о своей борьбе с DID, а также о своих попытках самоубийства, объяснив, что с детства у него было чувство разобщенности с профессиональными лигами. Чтобы справиться с этим, он развил жесткую личность, которая не чувствовала одиночества, которая была бесстрашной и хотела разыграть гнев, который он всегда подавлял. Эти «альтеры» могли противостоять жестокому обращению, которое он чувствовал; другие АЛЬТЕРЫ помогли ему подняться к национальной славе. Лечение помогло Уокеру понять, что эти альтернативные личности являются частью диссоциативного расстройства личности, которое ему поставили в зрелом возрасте.

Какой план лечения диссоциативного расстройства личности?

В настоящее время не существует официальных, основанных на доказательствах гильделина для лечения ДРИ. Многие методы лечения основаны на отчетах о случаях заболевания или даже вызывают споры.

Хотя не существует «лекарства» от диссоциативного расстройства идентичности, долгосрочное лечение может быть полезным, если пациент остается преданным. Эффективное лечение включает:

• Психотерапия: Терапия, также называемая разговорной терапией, предназначена для преодоления всего, что запускает и запускает DID.Цель состоит в том, чтобы помочь «слить» отдельные черты личности в одну консолидированную личность, которая может контролировать триггеры. Эта терапия часто включает вовлечение в терапию членов семьи.
• Гипнотерапия . При использовании в сочетании с психотерапией клинический гипноз может использоваться, чтобы помочь получить доступ к подавленным воспоминаниям, контролировать некоторые из проблемных форм поведения, которые сопровождают DID, а также помочь объединить личности в одно целое.
• Дополнительная терапия . Было показано, что такие виды лечения, как арт или двигательная терапия, помогают людям соединиться с частями своего разума, которые они отключили, чтобы справиться с травмой.

Не существует установленного медикаментозного лечения диссоциативного расстройства личности, поэтому психологически обоснованные подходы являются основой терапии.