3.1. Социализация. 3. Группа и личность. Социальная психология. Курс лекций
Термин «социализация», несмотря на его широкую распространенность, не имеет однозначного толкования среди различных представителей психологической науки. В системе отечественной психологии употребляются еще два термина, которые порой предлагают рассматривать как синонимы слова «социализация»: «развитие личности» и «воспитание». Более того, иногда к понятию социализации вообще высказывается довольно критическое отношение, связанное уже не только со словоупотреблением, но и с существом дела. Не давая пока точной дефиниции понятия социализации, скажем, что интуитивно угадываемое содержание этого понятия состоит в том, что это процесс «вхождения индивида в социальную среду», «усвоения им социальных влияний», «приобщения его к системе социальных связей» и т.д. Процесс социализации представляет собой совокупность всех социальных процессов, благодаря которым индивид усваивает определенную систему норм и ценностей, позволяющих ему функционировать в качестве члена общества.
Одно из возражений и строится обычно на основе такого понимания. Оно заключается в следующем. Если личности нет вне системы социальных связей, если она изначально социально детерминирована. то какой смысл говорить о вхождении ее в систему социальных связей Не будет ли при этом повторяться одна из старых ошибок в психологии, когда утверждалось, что новорожденное человеческое существо не есть еще человеческое существо и ему предстоит пройти путь «гоминизации»? Не совпадает ли понятие социализации с процессом гоминизации? Как известно, Л. С. Выготский решительно протестовал против изображения ребенка как существа, которому еще необходимо гоминизироваться. Он настаивал на том, что ребенок, родившись, уже задан как элемент определенной культуры, определенных социальных связей и т.д. Если социализацию отождествлять с гоминизацией, то есть все основания крайне негативно относиться к «социализации».
Сомнение вызывает и возможность точного разведения понятия социализации с другими, широко используемыми в психологической и педагогической литературе понятиями («развитие личности» и «воспитание»).
Это возражение весьма существенно и заслуживает того. чтобы быть обсужденным специально.
Идея развития личности — одна из ключевых идей отечественной психологии. Более того, признание личности субъектом социальной деятельности придает особое методологическое значение идее развития личности: ребенок, развиваясь, становится таким субъектом, т.е. процесс его развития немыслим вне его социального развития, а значит, и вне усвоения им системы социальных связей, отношений, вне включения в них. По объему понятия «развитие личности» и «социализация» в этом случае как бы совпадают, а акцент на активность личности кажется значительно более четко представленным именно в идее развития, а не социализации: здесь он как-то притушен, коль скоро в центре внимания — социальная среда и подчеркивается направление ее воздействия на личность.
Вместе с тем, если понимать процесс развития личности в активном взаимодействии личности с социальной средой, то каждый из элементов этого взаимодействия имеет право на рассмотрение без опасения, что преимущественное внимание к одной из сторон взаимодействия обязательно должно обернуться его абсолютизацией, недооценкой другого компонента.
Подлинно научное рассмотрение вопроса о социализации ни в коей мере не снимает проблемы развития личности, а, напротив, предполагает, что личность понимается как становящийся активный социальный субъект.
Несколько сложнее вопрос о соотношении понятий «социализация» и «воспитание». Как известно, термин «воспитание» употребляется в нашей литературе в двух значениях — в узком и широком смысле слова. В узком смысле слова термин «воспитание» означает процесс целенаправленного воздействия на человека со стороны субъекта воспитательного процесса с целью передачи, привития ему определенной системы представлений, понятий, норм и т.д. Ударение здесь ставится на целенаправленность, планомерность процесса воздействия. В качестве субъекта воздействия понимается специальный институт, человек, поставленный для осуществления названной цели. В широком смысле слова под «воспитанием» понимается воздействие на человека всей системы общественных связей с целью усвоения им социального опыта и т.
д. Субъектом воспитательного процесса в этом случае может выступать и все общество, и, как часто говорится в обыденной речи, «вся жизнь». Если употреблять термин «воспитание» в узком смысле слова, то социализация отличается по своему значению от процесса, описываемого термином «воспитание». Если же это понятие употреблять в широком смысле слова, то различие ликвидируется.
Сделав это уточнение, можно так определить сущность социализации: социализация — это двусторонний процесс, включающий в себя, с одной стороны, усвоение индивидом социального опыта путем вхождения в социальную среду, систему социальных связей; с другой стороны (часто недостаточно подчеркиваемой в исследованиях), процесс активного воспроизводства системы социальных связей индивидом за счет его активной деятельности, активного включения в социальную среду. Именно на эти две стороны процесса социализации обращают внимание многие авторы, принимающие идею социализации в русло социальной психологии, разрабатывающие эту проблему как полноправную проблему социально-психологического знания.
Вопрос ставится именно так, что человек не просто усваивает социальный опыт, но и преобразовывает его в собственные ценности, установки, ориентации. Этот момент преобразования социального опыта фиксирует не просто пассивное его принятие, но предполагает активность индивида в применении такого преобразованного опыта, т.е. в известной отдаче, когда результатом ее является не просто прибавка к уже существующему социальному опыту, но его воспроизводство, т.е. продвижение его на новую ступень. Понимание взаимодействия человека с обществом при этом включает в себя понимание в качестве субъекта развития не только человека, но и общество, объясняет существующую преемственность в таком развитии. При такой интерпретации понятия социализации достигается понимание человека — одновременно как объекта, так и субъекта общественных отношений.
Первая сторона процесса социализации — усвоение социального опыта — это характеристика того, как среда воздействует на человека: вторая его сторона характеризует момент воздействия человека на среду с помощью деятельности.
Активность позиции личности предполагается здесь потому, что всякое воздействие на систему социальных связей и отношений требует принятия определенного решения и, следовательно, включает в себя процесс преобразования, и процесс мобилизации субъекта, и процесс построения определенной стратегии деятельности. Таким образом, процесс социализации в этом его понимании ни в коей мере не противостоит процессу развития личности, но просто позволяет развести различные точки зрения на проблему. Если для возрастной психологии наиболее интересен взгляд на эту проблему «со стороны личности», то для социальной психологии — «со стороны взаимодействия личности и среды».
Если исходить из тезиса, принимаемого в общей психологии, что личностью не родятся, личностью становятся, то ясно, что процесс социализации по своему содержанию есть процесс становления личности, который начинается с первых минут жизни человека. В социальной психологии выделяются обычно три сферы, в которых осуществляется прежде всего это становление личности: деятельность, общение, самосознание.
Каждая из этих сфер должна быть рассмотрена особо. Общей характеристикой всех этих трех сфер является процесс расширения, умножения социальных связей личности с внешним миром.
Что касается деятельности, то на протяжении всего процесса социализации личность имеет дело с расширением «каталога» деятельностей (Леонтьев, 1975. С. 188), т.е. освоением все новых и новых видов деятельности. При этом происходит еще два чрезвычайно важных процесса. Во-первых, это ориентировка в системе связей, присутствующих в каждом виде деятельности и между ее различными видами. А.Н. Леонтьев отмечает, что эта ориентировка осуществляется через посредство личностных смыслов, т.е. означает выявление для каждой личности особо значимых аспектов деятельности, причем не просто уяснение их, но и их освоение. Можно было бы назвать продукт такой ориентации личностным выбором деятельности. Как следствие этого возникает и второй процесс — определенное центрирован вокруг главного, выбранного, сосредоточение внимания на нем и, важнейшее, соподчинения ему всех остальных деятельностей.
Наконец, третий процесс — это освоение личностью в ходе реализации деятельности новых ролей и осмысление их значимости. Если кратко выразить сущность этих преобразований в системе деятельности развивающегося индивида, то можно сказать, что перед нами процесс расширения возможностей индивида именно как субъекта деятельности.
Эта общая теоретическая канва позволяет подойти к экспериментальному исследованию проблемы. Экспериментальные исследования носят, как правило, пограничный характер между социальной и возрастной психологией: в них для разных возрастных групп изучается вопрос о том, каков механизм ориентации личности в системе деятельностей, чем мотивирован выбор, который выступает основанием для центрирования деятельности. Особенно важным в таких исследованиях является рассмотрение процессов целеобразования. К сожалению, эта проблематика, традиционно закрепленная за общей психологией, не находит пока особой разработки в ее социально-психологических аспектах, хотя ориентировка личности не только в системе данных ей непосредственно связей, но и в системе личностных смыслов, по-видимому, не может быть описана вне контекста тех социальных «единиц», в которых организована человеческая деятельность, т.
е. социальных групп. Об этом здесь говорится пока лишь в порядке постановки проблемы, включения ее в общую логику социально-психологического подхода к социализации.
Вторая сфера — общение – рассматривается в контексте социализации также со стороны его расширения и углубления, что само собой разумеется, коль скоро общение неразрывно связано с деятельностью. Расширение общения можно понимать как умножение контактов человека с другими людьми, специфику этих контактов на каждом возрастном рубеже. Что же касается углубления общения, это, прежде всего переход от монологического общения к диалогическому, децентрация, т.е. умение ориентироваться на партнера, более точное его восприятие. Задача экспериментальных исследований заключается в том, чтобы показать, во-первых, как и при каких обстоятельствах осуществляется умножение связей общения и, во-вторых, что получает личность от этого процесса. Исследования этого плана носят черты междисциплинарных исследований, поскольку в равной мере значимы как для возрастной, так и для социальной психологии.
Особенно Детально с той точки зрения исследованы некоторые этапы онтогенеза: Дошкольный и подростковый возраст. Что касается некоторых других этапов жизни человека, то незначительное количество исследований в этой области объясняется дискуссионным характером другой проблемы социализации — проблемы ее стадий.
Именно поэтому процесс социализации может быть понят только как единство изменений всех трех обозначенных сфер. Они, взятые в целом, создают для индивида «расширяющуюся действительность», Б которой он действует, познает и общается, тем самым осваивая не только ближайшую микросреду, но и всю систему социальны* отношений. Вместе с этим освоением индивид вносит в нее свой опыт
Наконец, третья сфера социализации — развитие самосознания личности. В самом общем виде можно сказать, что процесс социализации означает становление в человеке образа его Я (Кон, 1978. С. 9). В многочисленных экспериментальных исследованиях, в том числе, лонгитюдинальных, установлено, что образ Я не возникает у человека сразу, а складывается на протяжении его жизни под воздействием многочисленных социальных влияний.
С точки зрения социальной психологии здесь особенно интересно выяснить, каким образом включение человека в различные социальные группы задает этот процесс. Играет ли роль тот факт, что количество групп может варьировать весьма сильно, а значит, варьирует и количество связей общения? Или такая переменная, как количество групп, вообще не имеет значения, главным фактором выступает качество групп (с точки зрения содержания их деятельности, уровня их развития). Как сказывается на поведении человека и на его деятельности (в том числе в группах) уровень развития его самосознания — вот вопросы, которые должны получить ответ при исследовании процесса социализации.
К сожалению, именно в этой сфере анализа особенно много противоречивых позиций. Это связано с наличием тех многочисленных и разнообразных пониманий личности, о которых уже говорилось. Прежде всего само определение «Я – образа» зависит от той концепции личности, которая принимается автором. Весь вопрос, по выражению А.
Н. Леонтьева, упирается в то, что будет названо в качестве составляющих «Я-образ». В социальной психологии есть несколько различных подходов к структуре «Я». Наиболее распространенная схема включает в «Я» три компонента: познавательный (знание себя), эмоциональный (оценка себя), поведенческий (отношение к себе). Существуют и другие подходы к тому, какова структура самосознания человека (Столин, 1984). Самый главный факт, который подчеркивается при изучении самосознания, состоит в том, что оно не может быть представлено как простой перечень характеристик, но как понимание личностью себя в качестве некоторой целостности, в определении собственной идентичности. Лишь внутри этой целостности можно говорить о наличии каких-то ее структурных элементов. Другое свойство самосознания заключается в том, что его развитие в ходе социализации — это процесс контролируемый, определяемый постоянным приобретением личностью социального опыта в условиях расширения диапазона деятельности и общения.
Хотя самосознание относится к самым глубоким, интимным характеристикам человеческой личности, его развитие немыслимо вне деятельности: лишь в ней постоянно осуществляется определенная «коррекция» представления о себе в сравнении с представлением, складывающимся в глазах других. «Самосознание, не основанное на реальной деятельности, исключающее ее как «внешнюю», неизбежно заходит в тупик, становится «пустым» понятием» (Кон, 1967. С. 78).
Именно поэтому процесс социализации может быть понят только как единство изменений всех трех обозначенных сфер. Они, взятые в целом, создают для индивида «расширяющуюся действительность»,которой он действует, познает и общается, тем самым осваивая не только ближайшую микросреду, но и всю систему социальны отношений. Вместе с этим освоением индивид вносит в нее свой опыт свой творческий подход; поэтому нет другой формы освоения действительности, кроме ее активного преобразования. Это общее принципиальное положение означает необходимость выявления того конкретного «сплава», который возникает на каждом этапе социализации между двумя сторонами этого процесса: усвоением социального опыта и воспроизведением его.
Решить эту задачу можно, только определив стадии процесса социализации, а также институты, в рамках которых осуществляется этот процесс.
Вопрос о стадиях процесса социализации имеет свою историю в системе психологического знания (Кон, 1979). Поскольку наиболее подробно вопросы социализации рассматривались в системе фрейдизма, традиция в определении стадий социализации складывалась именно в этой схеме. Как известно, с точки зрения психоанализа особое значение для развития личности имеет период раннего детства. Это привело и к достаточно жесткому установлению стадий социализации: в системе психоанализа социализация рассматривается как процесс, совпадающий хронологически с периодом раннего детства. С другой, стороны, уже довольно давно в неортодоксальных психоаналитических работах временные рамки процесса социализации несколько расширяются: появились выполненные в том же творческом ключе экспериментальные работы, исследующие социализацию в период отрочества и даже юности.
Другие, не ориентированные на фрейдизм, школы социальной психологии делают сегодня особый акцент на изучении социализации именно в период юности. Таким образом, «распространение» социализации на периоды детства, отрочества и юности можно считать общепринятым.
Однако относительно дальнейших этапов идет оживленная дискуссия. Она касается принципиального вопроса о том, происходит ли в зрелом возрасте то самое усвоение социального опыта, которое составляет значительную часть содержания социализации. В последние годы на этот вопрос все чаще дается утвердительный ответ. Поэтому, естественно, что в качестве стадий социализации называются не только периоды детства и юности. Так, в отечественной социальной психологии сделан акцент на то, что социализация предполагает усвоение социального опыта, прежде всего в ходе трудовой деятельности. Поэтому основанием для классификации стадий служит отношение к трудовой деятельности. Если принять этот принцип, то можно выделить три основные стадии: дотрудовую, трудовую и после-трудовую (Андреенкова, 1970; Гилинский, 1971).
Дотрудовая стадия социализации охватывает весь период жизни человека до начала трудовой деятельности. В свою очередь эта стадия Разделяется на два более или менее самостоятельных периода: а) ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до Поступления его в школу, т.е. тот период, который в возрастной психологии именуется периодом раннего детства; б) стадия обучения, включающая весь период юности в широком понимании этого термина. К этому этапу относится, безусловно, все время обучения в школе. Относительно периода обучения в вузе или техникуме существуют различные точки зрения. Если в качестве критерия для выделения стадий принято отношение к трудовой деятельности, то вуз, техникум и прочие формы образования не могут быть отнесены к следующей стадии. С другой стороны, специфика обучения в учебных заведениях подобного рода довольно значительна по сравнению со средней школой, в частности, в свете все более последовательного проведения принципа соединения обучения с трудом, и поэтому эти периоды в жизни человека трудно рассмотреть по той же самой схеме, что и время обучения в школе.
Так или иначе, но в литературе вопрос получает двоякое освещение, хотя при любом решении сама проблема является весьма важной как в теоретическом, так и в практическом плане: студенчество — одна из важных социальных групп общества, и проблемы социализации этой группы крайне актуальны.
Трудовая стадия социализации охватывает период зрелости человека, хотя демографически границы «зрелого» возраста условны, фиксация такой стадии не представляет затруднений — это весь период трудовой деятельности человека. Вопреки мысли о том, что социализация заканчивается вместе с завершением образования, большинство исследователей выдвигают идею продолжения социализации в период трудовой деятельности. Более того, акцент на том, что личность не только усваивает социальный опыт, но и воспроизводит его, придает особое значение этой стадии. Признание трудовой стадии социализации логически следует из признания ведущего значения трудовой деятельности для развития личности. Трудно согласиться с тем, что труд как условие развертывания сущностных сил человека прекращает процесс усвоения социального опыта; еще труднее принять тезис о том, что на стадии трудовой деятельности прекращается воспроизводство социального опыта.
Конечно, юность — важнейшая пора в становлении личности, но труд в зрелом возрасте не может быть сброшен со счетов при выявлении факторов этого процесса.
Практическую же сторону обсуждаемого вопроса трудно переоценить: включение трудовой стадии в орбиту проблем социализации приобретает особое значение в современных условиях в связи с идеей непрерывного образования, в том числе взрослых. При таком решении вопроса возникают новые возможности для построения междисциплинарных исследований, например, в сотрудничестве с педагогикой, с тем ее разделом, который занимается проблемами трудового воспитания.
Послетрудовая стадия социализации представляет собой еще более сложный вопрос. Определенным оправданием, конечно, может служить то обстоятельство, что проблема эта еще более нова, чем проблема социализации на трудовой стадии. Постановка этой проблемы вызвана объективными требованиями общества к социальной психологии, которые порождены самим ходом общественного развития.
Проблемы пожилого возраста становятся актуальными для ряда наук современных обществах. Увеличение продолжительности жизни — с одной стороны, определенная социальная политика государств — с другой (имеется в виду система пенсионного обеспечения), приводят к тому, что в структуре народонаселения пожилой возраст начинает занимать значительно место. Прежде всего, увеличивается его удельный вес. В значительной степени сохраняется трудовой потенциал тех лиц, которые составляют такую социальную группу, как пенсионеры. Не случайно сейчас переживают период бурного развития такие дисциплины, как геронтология и гериатрия.
В социальной психологии эта проблема присутствует как проблема послетрудовой стадии социализации. Основные позиции в дискуссии полярно противоположны: одна из них полагает, что само понятие социализации просто бессмысленно в применении к тому периоду жизни человека, когда все его социальные функции свертываются. С этой точки зрения указанный период вообще нельзя описывать в терминах «усвоения социального опыта» или даже в терминах его воспроизводства.
Крайним выражением этой точки зрения является идея «десоциализации», которая наступает вслед за завершением процесса социализации. Другая позиция, напротив, активно настаивает на совершенно новом подходе к пониманию психологической сущности пожилого возраста. В пользу этой позиции говорят уже достаточно многочисленные экспериментальные исследования сохраняющейся социальной активности лиц пожилого возраста, в частности, пожилой возраст рассматривается как возраст, вносящий существенный вклад в воспроизводство социального опыта. Ставится вопрос лишь об изменении типа активности личности в этот период.
Косвенным признанием того, что социализация продолжается в пожилом возрасте, является концепция Э. Эриксона о наличии восьми возрастов человека (младенчество, раннее детство, игровой возраст, школьный возраст, подростковый возраст и юность, молодость, средний возраст, зрелость). Лишь последний из возрастов — «зрелость» (период после 65 лет) может быть, по мнению Эриксона, обозначен девизом «мудрость», что соответствует окончательному становлению идентичности (Берне, 1976.
С. 53; 71-77).
Хотя вопрос не получил однозначного решения, в практике отыскиваются различные формы использования активности лиц пожилого возраста. Это также говорит в пользу того, что проблема имеет, по крайней мере, право на обсуждение. Выдвинутая в последние годы в педагогике идея непрерывного образования, включающая в себя образование взрослых, косвенным образом смыкается с дискуссией о том, Целесообразно или нет включение послетрудовой стадии в периодизацию процесса социализации.
Для социальной психологии выделение стадий социализации с точки зрения отношения к трудовой деятельности имеет большое значение. Для становления личности небезразлично, через какие социальные группы она входит в социальную среду, как с точки зрения содержания деятельности, так и с точки зрения уровня их развития.
При этом встает ряд вопросов. Имеет ли существенное значение для типа социализации, для ее результата тот факт, что личность преимущественно была включена в группы высокого уровня развития или нет? Имеет ли значение для личности тип конфликтов, с которыми она сталкивалась? Какое воздействие на личность может оказать ее функционирование в незрелых группах, с высоким уровнем сугубо межличностных конфликтов? Какие формы ее социальной активности стимулируются длительным пребыванием в группах с сильно выраженным деятельностным опосредованием межличностных отношений, с богатым опытом построения кооперативного типа взаимодействия в условиях совместной деятельности и, наоборот, с низкими показателями по этим параметрам?
Пока этот комплекс проблем не имеет достаточного количества экспериментальных исследований, как, впрочем, и теоретической разработки, что не умаляет его значения.
12.Социально-психологическое содержание процесса социализации личности.
Социализация Личности – процесс развития Личности, становление образа «Я». Социализация есть только в человеческом обществе, развитие Личности происходит в социализации.Социально-психологическая социализация — это процесс вхождения индивида в общество, социализации личности , активного усвоения им социального опыта, социальных ролей, норм, ценностей, необходимых для успешной жизнедеятельности в данном обществе.
1. Социологический подход к трактовке социализации. Усвоение социального опыта – ролей, установок. Социальная среда влияет на человека, но здесь нет обратного влияния.2. Психологический подход. Социализация понимается как двухстороннее усвоение человеком социального опыта, и воспроизводство человеком этого опыта в своей активной Деятельности.
Социализация происходит в 3 основных сферах:
1. Деятельность.
Общей характеристикой
всех этих сфер является процесс
расширения, умножения социальных связей
индивида с внешним миром.Овладение
разными видами Деятельности, разными
видами общения и формирование самосознания
является итогом социализации, является
идентичность Личности.Идентичность
(Эриксон) – это тождественность Личности
самой себе, формирование стабильного
образа «Я», которым человек адекватно
и стабильно пользуется в жизненных
ситуациях.
Противоположностью является спутанная идентичность. Человек плохо представляет, что для него возможно, а что нет, нет понимания своего ресурса.
Три основные стадии:1Дотрудовая. Охватывает весь период жизни человека до начала трудовой Деятельности:-ранняя социализация, охватывающая время от рождения ребенка до поступления его в школу;-стадия обучения, включающая весь период юности в широком понимании этого термина. К этому этапу относится все время обучения в школе. Относительно периода обучения в вузе или техникуме существуют различные точки зрения.2.Трудовая. Охватывает период зрелости человека. Это весь период трудовой Деятельности человека.3.Послетрудовая. Представляет собой сложный вопрос. Проблемы пожилого возраста становятся актуальными для ряда наук в современных обществах.
Длительный процесс
вхождения, адаптации и постижения
различных общественных ролей имеет
свои этапы. Этапы социализации, или ее
периоды, разделяют на первичные и
вторичные.
Первичные начинаются в
детстве, когда в основном формируется
личность человека. Это очень важные и
значимые ее периоды, существенную роль
в которых играет самое близкое окружение
(родители, другие родственники и друзья),
это становление и развитие межличностных
отношений. Первичные периоды социализации
– это периоды постижения и освоения
межличностного общения, они способствуют
тому, что человек становится полноценным
членом общества.
Более поздние этапы социализации человека принято называть вторичными. Они относятся ко второй половине его жизни, когда он сталкивается с различными общественными институтами – государством, армией, учебным и производственным коллективом, влияние которых на становление и развитие индивида более значимо и ощутимо уже в сознательном возрасте. Вторичные этапы социализации – это этапы, которые позволяют уже социализированной личности постигать новые социальные роли, входить в неизвестные, но важные области объективного мира.
Где можно провести
границу между первичными и вторичными
периодами социализации? Как правило,
принято считать, что этапы социализации
личности сменяют друг друга при достижении
ею политической, экономической и
социальной самостоятельности, а именно,
получение паспорта, профессии и работы,
создание семьи и т.
д.
Процесс социализации – процесс взаимодополняющий и двусторонний. Входя и постигая систему социальных связей, индивид приобретает значимый для себя опыт, с другой стороны, в процессе деятельностного усвоения социальной среды он не пассивно принимает полученный опыт, а преобразует его в собственные установки, ценности и ориентации.
Социализация обязательно проходит при чьем-то постороннем участии и помощи. Людей и учреждения, с которыми человек сталкивается при постижении социального опыта, называют агентами социализации. Так же как и этапы социализации, агентов подразделяют на первичных (близкое значимое окружение) и вторичных (общественные институты и учреждения, их администрация, представители и т.д.).
Социализация –
это не просто процесс взросления, это
последовательное постижение личностью
незнакомых, но значимых для нее норм и
ролей, продолжающееся на протяжении
всей жизни. Этапы социализации совпадают
с основными жизненными циклами человека,
которые обозначают главные события его
биографии.
14.Институты
социализации личности. На всех стадиях социализации общество
воздействует на личность или
непосредственно, или через группу, но
сам набор средств воздействия можно
свести вслед за Ж. Пиаже к следующему:
это нормы, ценности и знаки. Иными
словами, можно сказать, что общество и
группа передают становящейся личности
некоторую систему норм и ценностей
посредством знаков. Те конкретные
группы, в которых личность приобщается
к системам норм и ценностей и которые
выступают своеобразными трансляторами
социального опыта, получили название
институтов социализации. Выявление их
роли в процессе социализации опирается
на общий социологический анализ роли
социальных институтов в обществе.
На
дотрудовой стадии социализации такими
институтами выступают в период раннего
детства семья и играющие все большую
роль в современных обществах дошкольные
детские учреждения. Семья рассматривалась
традиционно как важнейший институт
социализации в ряде концепций. Именно
в семье дети приобретают первые навыки
взаимодействия, осваивают первые
социальные роли (в том числе – половые
роли, формирование черт маскулинности
и фемининности), осмысливают первые
нормы и ценности.
Если для пожилых возрастов
закономерно признание понятия
социализации, то предстоит исследовать
вопрос и об институтах этой стадии.
При
анализе больших групп был выяснен тот
факт, что психология таких групп фиксирует
социально-типическое, в разной степени
представленное в психологии отдельных
личностей, составляющих группу. Мера
представленности в индивидуальной
психологии социально-типического должна
быть объяснена. Процесс социализации
позволяет подойти к поискам такого
объяснения. Для личности небезразлично,
в условиях какой большой группы
осуществляется процесс социализации.
Так, при определении стадий социализации
необходимо учитывать социально-экономические
различия города и деревни, историко-культурные
различия стран и т.п.
Институт
социализации, осуществляя свое воздействие
на личность, как бы сталкивается с
системой воздействия, которая задается
большой социальной группой, в частности,
через традиции, обычаи, привычки, образ
жизни. От того, какой будет та
равнодействующая, которая сложится из
систем таких воздействий, зависит
конкретный результат социализации
(Мудрик, 1994).
15. Психологические механизмы социализации личности.социализацией называется процесс становления личности, ее обучения, воспитания и усвоения социальных норм, ценностей, установок, образцов поведения, присущих данному обществу.
Механизамы:
-Импринтинг – запечатление человеком на уровне подсознания и рецепторов образов, объектов, ощущений, имеющих для него жизненную важность. Чаще запечатление происходит еще в младенчестве, хотя не обязательно, импринтинг возможен и в более позднем возрасте.
-Экзистенциальный
нажим – влияние на овладение языками
(родным и неродным) условий жизни
человека, а также подсознательное
усвоение человеком социальных норм
жизни.
-Подражание – примерам из реальной жизни или тем, которые предлагают средства массовой информации.
-Идентификация – во взаимодействии с влиятельными лицами или группами человек отождествляет их модель поведения, нормы, ценности со своей моделью.
-Рефлексия – ведение человеком внутреннего диалога, в котором он что-то анализирует, отрицает или соглашается. Диалог может вестись с другими лицами, реальными или воображаемыми, или же с разными «Я» человека.
16.
Понятие установки в общей и социальной
психологии.В
общей психологии установка
— готовность, предрасположенность
субъекта, возникающая при предвосхищении
им появления определенного объекта и
обеспечивающая устойчивый целенаправленный
характер протекания деятельности по
отношению к данному объекту, т.е общее
целостное состояние субъекта.. В общей
психологии установка применяется при
исследовании целенаправленного поведения
животных, психофизиологических механизмов
приспособления организма к предвосхищаемым
ситуациям, избирательности и направленности
психических процессов, механизмов
неосознаваемой регуляции деятельности
личности, формирования характера.
А
социальная установка впервые была
определена как общее состояние субъекта,
обращенное на ценность. Для представителей
социальной психологии в качестве объекта
исследования сразу же выступил человек
во всей его целостности. В социальной
психологии установка используется при
изучении отношений личности как члена
группы к тем или иным социальным объектам,
механизмов саморегуляции, устойчивости
и согласованности социального поведения,
процесса самореализации и изменения
установки, например, под влиянием
пропаганды, а также при прогнозировании
возможных форм поведения личности в
определенных ситуациях.
4.1: Социализация и культура — Социальные науки LibreTexts
- Последнее обновление
- Сохранить как PDF
- Идентификатор страницы
- 63850
- Эрика Гутьеррес, Джанет Хунд, Шахин Джонсон, Карлос Рамос, Лизетт Родригес и Джой Цухако
- Городской колледж Лонг-Бич, Колледж Серритос и Колледж Седлбэк через Инициативу открытых образовательных ресурсов ASCCC (OERI)
(CC BY 2.0; Тим Пирс через Flickr) Рисунок \(\PageIndex{2}\): Пьер Бурдье (1930–2002). (CC PDM 1.0; Викимедиа). Видео \(\PageIndex{3}\): По словам Пьера Бурдье, культурный капитал — это культурные знания, которые служат валютой, помогающей нам ориентироваться в культуре и меняющей наш опыт и доступные нам возможности. Эта теория фокусируется на воплощенных, объективированных и институционализированных состояниях капитала и очень важна для понимания неравенства в образовании и других социальных структурах. (Субтитры и другие настройки YouTube появятся после начала видео.) (CC BY-SA; Sociology Live! через YouTube) Эта страница под названием 4.1: Социализация и культура распространяется под лицензией CC BY-NC-SA 4.
0, авторами, ремиксами и/или кураторами являются Эрика Гутьеррес, Джанет Хунд, Шахин Джонсон, Карлос Рамос, Лизетт Родригес и Джой. Цухако (Инициатива открытых образовательных ресурсов ASCCC (OERI)).
- Наверх
- Была ли эта статья полезной?
- Тип изделия
- Раздел или Страница
- Автор
- Эрика Гутьеррес, Джанет Хунд, Шахин Джонсон, Карлос Рамос, Лизетт Родригес и Джой Цухако
- Лицензия
- CC BY-NC-SA
- Версия лицензии
- 4,0
- Программа OER или Publisher
- Программа ASCCC OERI
- Показать оглавление
- нет
- Теги
- культурная столица
- культурное творчество
- культурная гегемония
- господствующий правящий класс
- Пьер Бурдье
- изменение статуса
Важность социализации и первый шаг к уменьшению конфликтов и обучению адаптации к меняющейся социальной среде сегодняшнего дня
Последнее обновление: 01 января 2023 г.
Tweet
Автор: Садаша Диксит
Существует множество разнообразных образов жизни и практик, которые рисуют общую картину наших разнообразных сообществ. С тенденциями, которые день за днем влияют на наш образ жизни, сообществам, отказывающимся модернизировать свои исконные обычаи, адаптироваться к обществу с противоречивыми взглядами и убеждениями довольно сложно. Эта трудность разжигает конфликты и споры, которые могут сохраняться в течение многих лет, разрушая любой возможный союз между различными группами. Таким образом, чтобы избежать таких ссор, как социальные существа, нам крайне важно активно участвовать в обучении адаптации к обществу.
Социальность настолько заложена в человеческой природе, что одной из самых жестоких форм наказания приговоренных является пожизненное заключение в одиночной камере. Доказано, что одиночество наносит физический и психический ущерб нашему благополучию, и мы постоянно находим способы общаться друг с другом через социальные сети, в общественных местах, на рабочих местах и т.
д. Для помощи людям создаются такие программы, как эмоциональные горячие линии и группы поддержки. избегать одиночества и находить людей, даже незнакомых, которым можно довериться. Благодаря нашим постоянным усилиям наладить связь друг с другом становится очевидным, насколько важно для нас социальное взаимодействие. Особенно после того, как они были изолированы от общества более года, люди начинают понимать важность социальных взаимодействий и связей.
Хотите присоединиться к нашей волонтерской программе?
Щелкните здесь, чтобы получить полную информацию о доступных программах, ролях и деятельности волонтеров, размещении, стоимости, визе, вакцинации, прибытии в аэропорт и многом другом.
Получить больше информации сейчас »
Для того, чтобы быть активными людьми, может быть полезно понять основные механизмы социальной психологии, с которыми мы обычно работаем. Эти навыки будут чрезвычайно полезны для нас, когда нам будет позволено вернуться в социальную жизнь, которую мы так внезапно вынуждены были покинуть.
Социальная психология — это научное исследование того, как люди влияют на мысли, чувства и поведение друг друга. Социальные психологи считают, что на поведение человека влияют как его характеристики, так и социальная ситуация. Более того, часто считается, что социальные ситуации оказывают более сильное влияние на поведение человека, чем личные характеристики. Другими словами, социальные ситуации и контекст часто определяют наше поведение. Например, если среда, в которой мы находимся, негативна, она, скорее всего, вызовет у нас негативное поведение, усиливая пессимизм окружающей среды. Чтобы бороться с этой петлей обратной связи, мы должны понимать одну из самых распространенных концепций социальной психологии — фундаментальную ошибку атрибуции.
Фундаментальная ошибка атрибуции — это склонность приписывать поведение других главным образом внутренним факторам, таким как личностные черты, в то время как свое собственное поведение больше приписывает внешним или ситуативным факторам.
Например, когда кто-то сталкивается с вами на публике, вы можете приписать это его небрежности. Однако, когда вы сталкиваетесь с кем-то другим, вы можете приписать ошибку тому, что кто-то другой толкнул вас. Это всего лишь пример тенденции, которая подпитывает стереотипы, дискриминацию и расизм — корень большинства различий в обществе, который не позволяет сообществам сливаться воедино. Только после того, как мы перестанем нападать на характер людей в ситуациях, мы начинаем сводить к минимуму ссоры. Напомните себе о том времени, когда вас неправильно поняли другие просто из-за неправильно представленного инцидента, в который вы были вовлечены. Разве вы не требовали, чтобы вас услышали? Точно так же в любой ситуации, прежде чем прийти к выводу о личности задействованных лиц, мы должны научиться делать шаг назад, понимать ситуацию и избегать фундаментальной ошибки атрибуции.
Из-за вируса COVID-19 в поведении и образе жизни людей произошли огромные изменения, которые, вероятно, будут перенесены в их жизнь после пандемии.
Особенно сегодня мы должны быть терпеливы и понимать изменения в поведении людей, вызванные такими беспрецедентными временами. Необходимо с осторожностью относиться к влиянию пандемии на поведение людей, прежде чем мы придем к выводу об их измененных личностях, которые атакуют их характер. Мы можем проецировать последствия пандемии на наше собственное поведение и должны понимать, что после пандемии совершенно естественно терять навыки социализации, что относится ко всему населению мира. Здесь, признавая влияние ситуации на человеческое поведение, мы минимизируем фундаментальную ошибку атрибуции.
Таким образом, социальная психология считает, что ситуации оказывают более сильное влияние на человеческое поведение, чем мы друг на друга. Первый шаг, который мы должны сделать, чтобы быть уважительными членами общества, — это свести к минимуму суждения о характере других людей в неприятных ситуациях и научиться понимать ситуацию самим. Это не только уменьшает конфликты между людьми и группами, но также уменьшает стереотипы и дискриминацию, которые также основаны на ошибочном обобщении групп.