Воображение и мышление в психологии: Связь воображения и мышления

Общая психология в 3 т. Том II в 4 кн. Книга 3. Воображение и мышление

Учебник содержит полный курс общей психологии и отражает как традиционные, так и современные подходы к изучению предмета, написан в доступной для понимания форме, а также снабжен детально описанным учебно-методическим аппаратом, обширными словарями терминов и аннотированными списками современной дополнительной литературы по всем темам курса. Во втором томе собран материал о познавательных процессах и психических состояниях. В нем нашли отражение знания, взятые из основных работ классиков отечественной и зарубежной, в том числе когнитивной, психологии. Третья книга посвящена процессам вторичной обработки информации. В ней раскрываются такие темы, как виды и функции воображения, связь с другими познавательными и органическими процессами, индивидуальные особенности воображения и его развитие, теории мышления, его логика, психология и развитие, понятие интеллекта и его исследования, творческое мышление и т.

д.

Профессиональное образование

Укажите параметры рабочей программы

Дисциплина

Психология

УГС

36.00.00 «ВЕТЕРИНАРИЯ И ЗООТЕХНИЯ»54.00.00 «ИЗОБРАЗИТЕЛЬНОЕ И ПРИКЛАДНЫЕ ВИДЫ ИСКУССТВ»31.00.00 «КЛИНИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА»53.00.00 «МУЗЫКАЛЬНОЕ ИСКУССТВО»32.00.00 «НАУКИ О ЗДОРОВЬЕ И ПРОФИЛАКТИЧЕСКАЯ МЕДИЦИНА»44.00.00 «ОБРАЗОВАНИЕ И ПЕДАГОГИЧЕСКИЕ НАУКИ»21.00.00 «ПРИКЛАДНАЯ ГЕОЛОГИЯ, ГОРНОЕ ДЕЛО, НЕФТЕГАЗОВОЕ ДЕЛО И ГЕОДЕЗИЯ»35.00.00 «СЕЛЬСКОЕ, ЛЕСНОЕ И РЫБНОЕ ХОЗЯЙСТВО»34.00.00 «СЕСТРИНСКОЕ ДЕЛО»39.00.00 «СОЦИОЛОГИЯ И СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА»08.

00.00 «ТЕХНИКА И ТЕХНОЛОГИИ СТРОИТЕЛЬСТВА»33.00.00 «ФАРМАЦИЯ»49.00.00 «ФИЗИЧЕСКАЯ КУЛЬТУРА И СПОРТ»38.00.00 «ЭКОНОМИКА И УПРАВЛЕНИЕ»55.00.00 «ЭКРАННЫЕ ИСКУССТВА»40.00.00 «ЮРИСПРУДЕНЦИЯ»

Специальность/профессия

Уровень подготовки

Глава 11. Воображение и мышление. Основы психологии. Учебник для учащихся старших классов и студентов первых курсов высших учебных заведений

Глава 11.

Воображение и мышление

У ночи – мрак, У листьев – шум, У ветра – свист, У капли – дробность, А у людей – пытливый ум И жить упорная способность. Л. Мартынов

Понятие о воображении и мышлении Ощущения и восприятия «доставляют» в мозг конкретные образы действительности. Эти образы удерживаются в памяти. Но для того, чтобы глубоко проникнуть в тайны природы, преобразовать окружающий мир, необходимо обработать, переделать, видоизменить добытую органами чувств информацию. Если главная задача ощущений и восприятий – сбор конкретных впечатлений об окружающем, а памяти – точное сохранение накопленного, то у воображения и мышления на первый взгляд задача другая – преобразовать полученное. Наличие этого творческого начала позволяет считать фантазию (так можно называть воображение) и мышление как бы единой мыслительной деятельностью. В то же время между ними О П Р Е Д Е Л Е Н И Е есть и различия.

Воображение – это создание Воображение – это создановых образов на основе ранее ние новых образов на основе воспринятых, а мышление – проранее воспринятых, а мышлецесс обобщенного и опосредованние – процесс обобщенноного отражения окружающего го и опосредованного отрамира. жения окружающего мира. Результатом воображения является образ, а результатом мышления – выраженные в словах мысли – суждения и понятия. Но различие это очень относительно: ведь любой, даже самый фантастический образ, как мы увидим дальше, отражает реальную действительность, а в продуктах мышления всегда есть кусочек фантазии, есть отход от видимой, непосредственной реальности.

В своих высших проявлениях образ и мысль неразрывно слиты. Так, образы Анны Карениной или Григория Мелехова созданы художниками-мыслителями. Точно так же в результате единой творческой мыслительной деятельности были совершены великие откры тия и изобретения.

И мышление, и фантазия сопровождают трудовую деятельность человека. Без преобразующей творческой работы мысли невозможно было бы спланировать трудовые процессы, создать орудия труда, поставить новые цели.

Благодаря творческой мыслительной деятельности человек способен отражать, познавать такие свойства окружающего мира, которые недоступны непосредственному восприятию. Так, о наличии воспалительного процесса в организме больного врач узнает, измерив температуру тела с помощью термометра. Учитель не видел, как вы дома готовили урок, но на основании ответа почти безошибочно определяет степень вашего прилежания. В приведенных примерах показания термометра и качество знаний, обнаруженных при ответе, позволяют сделать определенные выводы. С такого рода примерами опосредованного познания мы встречаемся на каждом шагу и в повседневной жизни, и в учебных кабинетах, и в лабораториях ученых.

Непосредственно воспринимать можно только конкретные признаки предметов и явлений, единичные, данные объекты: вот эту книгу, этот стол, это окно, это дерево. Мыслить можно о книгах, столах, деревьях и т. д. вообще. Наша мысль вырывает нас из плена непосредственной конкретной видимости г позволяет улавливать сходство в различном и различное в сходном, открывать закономерные связи между явлениями и событиями. Что будет, если бросить лист бумаги в огонь? Сгорит. Но ведь мы раньше никогда не видели, как именно этот лист сгорал. Не видели, но

знаем: бумага в огне всегда горит. Благодаря мышлению связь между огнем и бумагою установлена. Такое обобщенное отражение и позволяет предсказать будущее, представлять его в виде образов, которых в действительности еще не существует.

Образ и мысль всегда выступают в неразрывном сплаве. Интересны с этой точки зрения свидетельства, с одной стороны, писателей и художников, а с другой – ученых, так сказать, «лириков и физиков». Великий испанский художник Ф. Гойя говорил, что фантазия, лишенная разума, производит чудовищ; соединенная с ним, она – мать искусства и источник ею чудес. «Теоретик верит в логику, – иронически замечал французский писатель Антуан де СентЭкзюпери, – он убежден, что пренебрегает мечтой, интуицией, поэзией. Он не замечает того, что эти три феи нарядились в маскарадные костюмы, чтобы соблазнить его, как пятнадцатилетнего влюбленного. Он не ведает, что им он обязан своими лучшими открытиями.

Они явились к нему в облике “рабочей гипотезы”, “произвольных условий”, “аналогий”. Как мог он, теоретик, подозревать, что, прислушиваясь к ним, он обманывал суровую логику и наслаждался пением муз!» А вот слова выдающегося физика Э. Резерфорда: «Эксперимент без фантазии или фантазия, не опирающаяся на эксперимент, достигнут лишь немногого. Действительный прогресс имеет своим предположением амальгамацию (соединение) обеих сил». В самом деле, разве мог бы великий ученый создать планетарную модель строения атома без могучей фантазии! Впрочем, чтобы понять неразрывность мышления и воображения, достаточно понаблюдать за работой собственной мысли хотя бы при решении задач.

Вот как решал простую арифметическую задачу всем известный герой повести Н. Носова «Витя Малеев в школе и дома». Сестричка-третьеклассница попросила четвероклассника Витю решить такую задачу: девочка и мальчик рвали в лесу орехи. Они сорвали всего 120 штук. Девочка сорвала в два раза меньше, чем мальчик. Сколько орехов было у мальчика и девочки? С присущим ему оптимизмом Витя ринулся в бой.

Но орешек оказался трудным. Авторитет старшего заколебался. «С отчаянья, – рассказывает Витя Малеев, – я нарисовал в тетрадке ореховое дерево, а под деревом мальчика и девочку, а на дереве сто двадцать орехов. И вот я рисовал эти орехи, рисовал, и сам все думал и думал…

Сначала я думал, почему мальчик нарвал вдвое больше орехов, а потом догадался, что мальчик, наверное, на дерево влез, а девочка снизу рвала, вот у нее и получилось меньше. …Потом я стал думать, что они складывали орехи в карманы. Мальчик был в курточке, я нарисовал ему по бокам два кармана, а девочка была в передничке. Я на этом передничке нарисовал один карман… Все сто двадцать орехов теперь лежали у них в трех карманах… И вдруг у меня в голове, будто молния, блеснула мысль

(выделенные мною слова нам еще пригодятся. – Я. К.): “Все сто двадцать орехов надо делить на три части! Девочка возьмет себе одну часть, и две части останутся мальчику, вот и будет у него вдвое больше!”».

Попробуйте разделить здесь воображение и мышление! Представления и их виды Исходным материалом мыслительной деятельности служат сохраненные памятью образы явлений и предметов, которые называют представлениями. Своей наглядностью и конкретностью образы представлений похожи на образы восприятий. Каждый из нас легко представит лицо друга, которого нет рядом, величественную панораму Кремля, любимую мелодию. У некоторых людей представления по яркости и устойчивости приближаются к восприятиям. Французский писатель Э. Золя подчеркивал именно эту свою особенность: «Мое зрительное восприятие окружающего мира отличается яркостью, исключительной остротой. Когда я вызываю в памяти предметы, которые я видел, то они предстают моему взору такими же, какие они есть на самом деле, с их линиями, формами, цветом, запахом, звуками. Это беспощадная материализация; солнце, которое их освещало, почти ослепляет меня; я задыхаюсь от запаха…» Наибольшей яркости представления достигают тогда, когда они связаны с особенностями таланта человека, с делом его жизни: у композиторов это слуховые представления, у художников – зрительные и т.

д.

Так, Моцарт, по его собственному признанию, даже самое сложное музыкальное произведение мог мысленно обозревать одним взглядом, как прекрасную картину или красивого человека. Благодаря ярким слуховым представлениям, внутреннему слуху Бетховен, будучи уже совершенно глухим, создал великую девятую симфонию. Французский художник К. Лоррен не делал этюдов с натуры. Ему достаточно было длительно понаблюдать тот или иной ландшафт, чтобы, вернувшись в мастерскую, по памяти писать замечательные пейзажи.

Подобных примеров много, но все же это не правило, а исключение. Обычно представления значительно уступают восприятиям по яркости, устойчивости, полноте.

Трудно представить то или иное явление или предмет сразу целиком. В сознании всплывают отдельные кусочки, фрагменты оригинала. Вы хотите увидеть внутренним взором лицо другого человека: вот возникли его глаза, улыбка, прическа… А целое ускользает.

«Когда я стараюсь вспомнить матушку. .. – читаем мы в “Детстве”» Л. Толстого, – мне представляются только ее карие глаза, выражающие всегда одинаковую доброту и любовь, родинка на шее, немного ниже того места, где вьются маленькие волосики, шитый белый воротничок, нежная сухая рука, которая так часто меня ласкала и которую я так часто целовал; но общее выражение ускользает от меня». Эта особенность представлений называется фрагментарностью.

В нашем сознании живут не только образы предметов и явлений, которые мы воспринимали или воспринимаем в действительности. Мы читаем в светловской «Гренаде»:

Лишь по небу тихо Сползла погодя На бархат заката Слезинка дождя…

И в нашем сознании возникает трагическая и прекрасная картина, нарисованная поэтом. «Тиха, печальна, молчалива…»; «Чуден Днепр при тихой погоде…»; « …кто штык точил, ворча сердито, кусая длинный ус»; « …лик его ужасен, движенья быстры, он прекрасен…» Каким пустым, бесцветным и унылым был бы наш внутренний мир без этих образов, воссозданных воображением по описанию! Это плоды воссоздающего воображения. А писателям и поэтам, которые впервые создали эти образы, помогло воображение творческое. Впрочем, строго говоря, нетворческого воображения не бывает. У каждого из нас свои Татьяна Ларина, Анна Каренина, Раскольников, Гамлет. Недаром после очередной экранизации известного литературного произведения мы нередко заявляем: «Не похоже!» На что? Да на тот образ, который мы создали в своем воображении.

Процессы аналитико-синтетической мыслительной деятельности. Анализ и синтез

Новые мысли и образы возникают на основе того, что уже было в сознании, благодаря умственным операциям – анализу и синтезу. В конечном счете все процессы воображения и мышления состоят в мысленном разложении исходных мыслей и представлений на составные части (анализ) и последующем их соединении в новых сочетаниях (синтез). Эти противоположные по содержанию мыслительные операции находятся в неразрывном единстве.

Разберем с этой точки зрения, как созданы всем известные сказочные образы – русалка, кентавр, избушка на курьих ножках и т. д. Они как бы склеены, слеплены из частей реально существующих объектов. Этот прием носит название агглютинации. Чтобы произвести эту синтетическую операцию, необходимо было сначала мысленно расчленить представления о реальных существах и предметах. Великий художник Возрождения Леонардо да Винчи прямо советовал своему собрату по профессии: «Если ты хочешь заставить казаться естественным вымышленное животное, – пусть это будет, скажем, змея, – то возьми для ее головы голову овчарки или легавой собаки, присоединив к ней кошачьи глаза, уши филина, нос борзой, брови льва, виски старого петуха и шею водяной черепахи».

Именно этот мыслительный процесс привел конструкторов к созданию троллейбуса, аэросаней, гидросамолета и т. д.

Аналитическим процессом можно считать и другой прием создания сказочных образов – акцентирование. Здесь выделяется какая-то часть предмета, или часть тела животного, или человека и изменяется по величине. Так создаются дружеские шаржи и карикатуры. Они помогают подчеркнуть самое существенное, самое важное в данном конкретном образе. Болтуна изображают с длинным языком, обжору наделяют объемистым животом и т. д.

Анализ и синтез как мыслительные операции возникли из практических действий – из реального разложения предметов на части и их соединения. Этот длительный исторический путь превращения внешней операции во внутреннюю в сокращенном виде можно наблюдать, изучая развитие мышления у детей. Когда маленький ребенок сначала снимает с пирамидки кольцо за кольцом, а потом надевает кольца обратно, он, сам того не подозревая, уже осуществляет на деле анализ и синтез. Недаром первая стадия развития мыслительной деятельности получила название «наглядно-действенное мышление». Позже на смену ему приходит конкретно-образное мышление – ребенок оперирует не только предметами, но и их образами, и, наконец, возникает «взрослое» – словесно-логическое мышление. Но наглядно-действенное и конкретно-образное мышление присутствуют и во «взрослой», развитой словесно-логической умственной деятельности, вплетаются в ее ткань.

Различают два основных вида аналитико-синтетических операций: во-первых, можно мысленно разлагать (и соединять) сам предмет, явление на составные части, во-вторых, можно мысленно выделять в предметах, явлениях те или иные признаки, свойства, качества. Так, мы по частям изучаем литературное произведение, выделяем в растении корень, ствол, листья. Точно так же мы анализируем химические вещества, сплавы – все это примеры анализа первого рода. Когда же мы исследуем стиль произведения, его композицию, осуществляется иной анализ.

Анализ и синтез как основные мыслительные процессы присущи любому человеку, но у разных людей склонность к дроблению или соединению явлений окружающей действительности может быть различной. Так, уже на уровне восприятий некоторые склонны подмечать отдельные детали, частности, порой не умея схватить целое. О таких людях говорят, что они за деревьями не видят леса. Другие, наоборот, быстро схватывают целое, у них возникает общее впечатление о предмете, которое иногда бывает поверхностным, – они за лесом не видят деревьев. Среди ваших знакомых наверняка найдутся представители обоих типов: и аналитического, и синтетического, хотя большинство, конечно, относится к смешанному, аналитико-синтетическому типу. Чтобы определить, к какому типу относится человек, иногда достаточно послушать его рассказ о каком-либо событии. Иной приступает к рассказу, например, о новом кинофильме, издалека: сообщает, как у него зародилась идея пойти в кино, какая в этот день была погода, каким видом транспорта добирался до кинотеатра; видное место в рассказе займет описание соседей по очереди за билетами – кто во что был одет, кто что сказал, как реагировала публика на попытку «одного с усиками» пройти без очереди и т. д. Едва ли вы сможете заставить себя дослушать до конца. Другой сразу переходит к сути, но выражает ее слишком обобщенно:

– «Гамлет»? Смотрел. Они там все друг друга поубивали.

Замечательный психолог Б. М. Теплов в работе «Ум полководца» рассмотрел особенности мышления великих полководцев и отме тил, что подлинный военный гений – это всегда и «гений целого», и «гений деталей». Именно таким был гений Наполеона. Историки подчеркивали способность Наполеона, затевая самые грандиозные и труднейшие операции, зорко следить за всеми мелочами и при этом нисколько в них не путаться и не теряться – одновременно видеть и деревья, и лес, и чуть ли не каждый сук на каждом дереве. Такой же особенностью отличалось и военное дарование Петра I и А. В. Суворова.

Равновесие между анализом и синтезом очень важно в любой сложной человеческой деятельности, и его важно воспитывать у себя каждому человеку.

Сравнение

Анализ и синтез лежат в основе и такой важной мыслительной операции, как сравнение. Недаром говорят: «Все познается в сравнении», а о чем-то удивительном, из ряда вон выходящем: «Несравненно!» «Сравнение, – писал К. Д. Ушинский, – есть основа всякого понимания и всякого мышления».

Все в мире мы узнаем не иначе, как через сравнение, и если бы нам представился какой-нибудь новый предмет, которого мы не могли ни к чему приравнять и ни от чего отличить. .. то мы не могли бы составить об этом предмете ни одной мысли и не могли бы сказать о нем ни одного слова». И. М. Сеченов считал способность к сравнению самым драгоценным умственным сокровищем человека.

Сравнивая предметы и явления, приходится осуществлять на первом этапе анализ, а затем синтез. Например, вы получили задание сравнить психологические облики Татьяны и Ольги Лариных. Для этого вы прежде всего выделяете отдельные их свойства, качества, особенность: внешность, характер (он сам расчленяется на отдель ные черты, о которых у нас речь впереди), взаимоотношения с другими героями романа и т. д.

Иными словами, производится разделение, анализ. На следующем этапе вы мысленно прикладываете (эта операция в других случаях может быть и действенной, практической!) однородные черты друг к другу, соединяете, синтезируете их. При этом необходимо соблюдать важное правило – сравнивать следует по одному основанию. Нельзя, например, сопоставляя пушкинских героинь, сказать: «Татьяна любила русскую зиму, а у Ольги было круглое румяное лицо». .. (В связи с этим правилом обратите внимание на то, как люди ведут дискуссии: сплошь и рядом сравнения здесь производятся по разным основаниям, так что постепенно утрачивается сам предмет спора.)

Сравнивая предметы и явления, мы находим в них сходное и различное.

Тонкость мышления и богатство воображения проявляются в умении находить различия в сходных на первый взгляд событиях и сходство в самых, казалось бы, отдаленных. Эти качества особенно ярко проявляются в мышлении и фантазии великих мастеров слова. Как вы знаете, сравнение применяется в литературе как особое средство художественной выразительности.

В то же время сравнение помогает нам не только ярко представить, но и глубоко понять ту сторону действительности, которую описывает автор. Как всегда, мысль и образ неразрывны. Вспомним сравнение Владимира Ленского с Евгением Онегиным:

Они сошлись. Волна и камень, Стихи и проза, лед и пламень Не столь различны меж собой.

Здесь сравнение направлено на выявление различий. А вот в строках поэта Н. Заболоцкого очарование прекрасного женского лица (описывается портрет Струйской кисти русского художника Ф. С. Рокотова) передается через неожиданное сближение противоположностей:

Ее глаза – как два тумана,

Полуулыбка, полуплач,

Ее глаза – как два обмана,

Покрытых мглою неудач.

Соединенье двух загадок,

Полувосторг, полуиспуг,

Безумной нежности припадок,

Предвосхищенье смертных мук. Вы, наверное, вспомнили, что о стихах мы уже говорили? Совершенно верно, в главе о памяти по поводу ассоциаций. И вы, конечно, уже поняли, что сравнения неразрывно с ними связаны. (Кстати, не забыли ли вы, что в психике все между собой неразрывно связано?)

Сравнение близких по значению понятий – очень хороший прием для развития мышления. Попробуйте, к примеру, сравнить любопытство и любознательность. Предложите эту умственную задачу знакомым. Наверное, многие укажут общую черту: и любопытство, и любознательность – это интеллектуальные свойства личности, которые проявляются в стремлении узнать что-то новое.

Различия здесь и в мотивах познания, и в его глубине. Любознательность – это бескорыстная жажда знания, желание проникнуть в сущность предметов и явлений. Ее характер хорошо передал поэт Б. Пастернак:

Во всем мне хочется дойти

До самой сути:

В работе, в поисках пути,

В сердечной смуте.

До сущности протекших дней,

До их причины,

До оснований, до корней,

До сердцевины.

Любопытство же проявляется в бесцельном стремлении накапливать разрозненные факты, «коснуться до всего слегка», в скольжении «по верхам» явлений. Если любознательность – признак глубокого ума, то любопытство ведет к формированию личности с умом поверхностным, легкомысленным. К. Д. Ушинский указывал на то, что любопытство может выработаться в любознательность, а может остаться только любопытством. Сначала человек только любопытен; но когда в душе его завяжется самостоятельная работа, а вследствие того и самостоятельные интересы, то он перестает уже быть просто любопытным ко всему, а только к тому, что может быть в какой-либо связи с его душевными интересами». Иными словами, любопытство перерастает в любознательность.

Конечно, сразу трудно провести сравнение с достаточной полнотой и точностью. Но трудности эти постепенно преодолеваются. Особенно если вы – человек… любознательный.

Процесс усвоения понятий – активная творческая мыслительная деятельность. Вот как, например, формируется у учеников начальных классов понятие «плод».

На учительском столе – хорошо знакомые ребятам предметы: помидор, огурец, головка мака и т. д. Учитель обращает внимание учеников на их внешний вид.

– Помидор – красный и круглый!

– Огурец – зеленый и продолговатый!

– Мак – светло-коричневый и похож на чашечку!

– И на вкус они разные!

– Выходит, – говорит учитель, – эти предметы совсем не похожи друг на друга?

– Похожи, – не соглашаются ребята.

– Чем же?

– Их можно есть! Они вкусные!

– Но конфеты тоже вкусные…

– Нет, все это выросло. Это части растений.

– Правильно. – подхватывает учитель, – и помидор, и огурец, и чашечка мака – части растений. Но ведь вот и листья – тоже часть растения… Что еще общего между нашими предметами?

Ребята в затруднении. Но вопрос поставлен, мысль работает. Надо дать ей новый толчок. Учитель берет нож и на глазах у ребят разрезает огурец, помидор и мак.

– Я догадался, – восклицает самый сообразительный. (Впрочем, может быть, самый решительный и быстрый?) – У них у всех есть косточки!

– Семена!

– Правильно. Как же можно это назвать?

– Это часть растения, которая содержит семена.

– Запомните, ребята, часть растения, которая содержит семена, называется плод.

Дальше учитель показывает ребятам различные плоды и другие части растений, которые легко спутать с плодом, например морковку. Идет практическое закрепление только что усвоенного понятия.

Не напоминает ли этот процесс общий путь познания человеком объективной реальности: в самом деле, в нашем примере присутствуют все основные этапы: «живое созерцание» – ребята внимательно изучали внешний вид разных плодов; «абстрактное мышление» – происходили все основные мыслительные операции: анализ, синтез, сравнение, абстрагирование; был выделен главный общий признак – «содержит семена»; обобщение в виде понятия «плод» и, наконец, практика – ученики упражнялись с новыми предметами – находили плоды у других растений.

Здесь мы видели традиционный путь усвоения новых знаний, новых понятий – от частного к общему. Психологи Д. Б. Эльконин и В. В. Давыдов доказали, что уже первоклассники способны овладеть новыми понятиями, идя от общего к частному. Необычно выглядят уроки в первом классе по экспериментальным программам. Согласно разработанному курсу, рассказывает В. В. Давыдов, дети в первом полугодии вообще не «встречают» чисел. Все это время они довольно подробно осваивают сведения о величине: выделяют ее в физических объектах, знакомятся с основными ее свойствами. Работая с реальными предметами, дети выделяют в них объем, площадь, длину и т. д., устанавливают равенство или неравенство этих признаков и отношения записывают знаками, а затем буквенной формулой, например: а = b, а > b, а < b. Выяснилось, что уже на третьем месяце обучения первоклассники научаются составлять и записывать уравнения типа: «Если а < b, то а + х = b или а = b – х», а затем определять х как функцию от других элементов формулы. На таких же принципах основаны и программы по языку.

Исследования Д. Б. Эльконина и В. В. Давыдова показали, что младшие школьники обладают гораздо большими возможностями для развития мышления, чем это казалось при традиционных способах обучения. И еще один вывод можно сделать: даже в столь устоявшихся областях человеческой деятельности, как обучение маленьких детей, возможны такие открытия и изобретения, последствия которых могут оказать огромное влияние на развитие всех областей науки, культуры и производства. Постарайтесь проследить сами, как происходит усвоение понятий учащимися уже старших классов. Обратите внимание на роль вашей собственной творческой активности в процессе познания. Недаром мы все чаще и чаще вспоминаем древнее изречение: «Ученик – не сосуд, который надо наполнить, а факел, который надо зажечь». Творческий огонь загорается от совместных усилий учителя и ученика.

Моральные понятия Понятия, которые составляют основу научных знаний, вырабатываются, как мы уже сказали, в процессе кропотливой исследовательской работы, а усваиваются при специальном обучении. Совсем иначе протекает выработка и усвоение особого класса понятий, которые получили название моральных (или этических). В таких понятиях, как «гордость», «честь», «доброта», «настойчивость», «долг» и многих-многих других, обобщен опыт отношений между людьми, сконцентрированы представления об основных принципах нравственного поведения, об обязанностях человека по отношению к самому себе, обществу, труду. Моральные понятия чаще всего усваиваются в повседневной жизни, в практике общения с другими людьми, в ходе анализа собственного поведения и поступков других людей, чтения художественных произведений и т. д.

Психолог В. А. Крутецкий, который специально изучал проблему усвоения моральных понятий школьниками, приводит интересное рассуждение одного девятиклассника о путях формирования у него этих понятий. «Некоторые из них, – рассказывает юноша, – у меня создались совершенно незаметно, постепенно, вероятно, в течение всей моей сознательной жизни. Никаких “вех” на этом пути я не заметил. .. Вот вы говорите, что я хорошо и правильно понимаю, что такое настойчивость и решительность, но откуда и как я это узнал – не могу объяснить… Я думаю, что это так же незаметно, как незаметно для себя ребенок учится говорить… И так большинство понятий… Ну, а вот как появилось у меня понятие о чувстве долга – я помню. Вернее, оно у меня было и раньше, но совсем неправильным. Я его долго понимал примерно так: это – умение человека подчиниться неприятному приказу, делать что-то очень неприятное, потому что старший приказывает, – не хочешь, а делаешь, иначе попадет, а сам и не знаешь, для чего это надо… Помню, учительница немецкого языка всегда очень много задавала на дом и всегда под нудный аккомпанемент разговоров о чувстве долга. Даже само слово у меня вызывало какое-то неприятное чувство… Но вот я прочитал книгу “Молодая гвардия” и как-то сразу понял, что такое чувство долга: мальчики и девочки из Краснодона не могли не начать борьбу с фашистами, их никто не заставлял, ими двигало чувство долга, и это чувство давало им великую радость и удовлетворение».

Наверное, каждый из вас, ребята, может сказать о себе примерно то же: у каждого есть моральные понятия, но правильны ли они? Нередко именно неправильное, искаженное понимание своего долга, норм и принципов поведения ведет к неблаговидным поступкам.

Еще великий русский мыслитель Н. А. Добролюбов писал, что «старания многих воспитателей действовать на сердце дитяти, не внушая ему здравых понятий, совершенно напрасны… Можно решительно утверждать, что только та доброта и благородство чувствований совершенно надежны и могут быть истинно полезны, которые основаны на твердом убеждении, на хорошо выработанной мысли».

Здесь подчеркнута связь мышления с нравственным обликом личности. Именно моральные понятия лежат в основе сознательного поведения, в основе убеждений личности. Конечно, одно только знание точных определений моральных норм еще не обеспечивает подлинной воспитанности. Необходимы еще желание, стремление поступать в соответствии с этими понятиями, умение и привычка вести себя соответствующим образом. В связи с этим вспоминается такой случай. В троллейбусе возле удобно расположившегося на сиденье школьника остановилась старушка.

– Ты что же, братец, место старшему не уступаешь? – укоризненно заметил кто-то из пассажиров. – Неужели вас этому в школе не учат?

– А у нас теперь каникулы! – спокойно ответил школьник.

Он, безусловно, знал, как следует себя вести, но привычки и желания поступать соответствующим образом у него не выработалось. Сплошь и рядом случается, что человек ведет себя именно в соответствии со своими моральными понятиями, но понятия эти усвоены плохо, а то и вовсе неправильны. Если какой-нибудь школьник, считает В. А. Крутецкий, искренне убежден в том, что упрямство – это «принципиальная настойчивость», что чуткость – «это свойство слабых и безвольных людей», а скромность – «свойство робких и забитых», что действовать решительно – значит «делать не думая, не размышляя», то нам станет совершенно очевидна возможная направленность его поведения.

Моральные понятия отличаются от других понятий и тем, что они меняются от одного исторического периода к другому. Если, например, закон Архимеда, открытый еще в рабовладельческую эпоху, не изменил своего содержания до наших дней и едва ли когданибудь изменит, то понятия о добре и зле, счастье и справедливости и т. д. за этот промежуток времени наполнились совершенно новым смыслом.

Впрочем, и здесь существуют такие правила поведения и взаимоотношений между людьми, которые воспринимаются сегодня как общечеловеческие нравственные ценности. Они возникли в глубокой древности, а затем были изложены в форме божественных предписаний. В Библии, например, повествуется о том, как Бог дал пророку Моисею десять заповедей, среди которых: «Почитай отца твоего и мать твою, чтобы продлились дни твои на земле…», «не убивай», «не кради», «не произноси ложного свидетельства на ближнего твоего»… В Евангелии изложена знаменитая «Нагорная проповедь», где сформулированы важные советы, которые и сегодня учат нас добру и справедливости. Среди них золотое правило: «Так во всем, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так и вы с ними».

Решение мыслительных задач и творческая деятельность личности. Проблемная ситуация и задача Мыслительная деятельность возникла у человека в процессе эволюции как способ преодоления тех трудностей, с которыми он сталкивался в борьбе с природой. Да и в наши дни каждый постоянно оказывается в том или ином затруднительном положении, когда привычные способы деятельности уже не могут обеспечить успех. Ситуации, которые вынужО П Р Е Д Е Л Е Н И Е дают искать новые решения для Ситуации, которые вынуждадостижения практических или ют искать новые решения для теоретических целей, называютдостижения практических или ся проблемными. теоретических целей, называПроблемная ситуация воспринимается и осознается челоются проблемными. веком как задача, требующая ответа на определенный вопрос. Для мышления осознание вопроса – это как бы сигнал к началу активной мыслительной деятельности. Недаром, когда у ребенка начинается процесс активного развития мышления, он становится «почемучкой».

Здесь вы, наверное, вспомните и некоторые рассказы

Б. Житкова, и книгу К. Чуковского «От двух до пяти».

Один из разделов этой замечательной книги, без которой не может обойтись ни один психолог, педагог, языковед, писатель, да и просто любознательный человек, так

и называется «Сто тысяч почему».

Чуковский приводит, например, запись вопросов, заданных с пулеметной скоростью одним четырехлетним мальчишкой отцу в течение двух с половиной минут:

– А куда летит дым?

– А медведи носят брошки?

– А кто качает деревья?

– А можно достать такую большую газету, чтобы завернуть живого верблюда?

– А осьминог из икры вылупляется или он молокососный?

– А куры хожут без калош?

Вопросы возникли – мышление заработало. Кстати, вполне прав был другой четырехлетний мальчик, когда следующим образом доказал матери необходимость внимательно относиться к его вопросам: «Не будешь мне отвечать, я буду глупый; а если ты не будешь отказываться мне объяснять, тогда, мама, я буду все умнее и умнее. ..»

Английский психолог Д. Селли писал, что если бы ему предложили изобразить ребенка в его типичном душевном состоянии, то он, вероятно, нарисовал бы напряженную фигуру маленького мальчика, который широко раскрытыми глазами глядит на какое-нибудь новое чудо или слушает, как мать рассказывает ему что-нибудь новое об окружающем мире.

Наверное, учеными, изобретателями, рационализаторами, да и вообще творческими людьми во всех областях жизни становятся взрослые, сохранившие в себе эту пытливость, любознательность, стремление к новому. Печальное зрелище представляет собой человек, у которого… нет вопросов. Мне пришлось наблюдать взрослого мужчину, у которого вследствие тяжелой болезни мозга интеллектуальные возможности были резко понижены: он не мог в свое время учиться в обычной школе и едва усвоил грамоту и четыре арифметических действия. Характерно, что его любимым выражением было: «Ясненько, понятненько!»

Итак, осознание вопроса – это первый этап разрешения задачи. Недаром говорят: «Хорошо поставленный вопрос – половина ответа».

На втором этапе происходит выяснение условий задачи, учет того, что известно для ее решения.

Замечательный авиаконструктор А. Н. Туполев в беседе с психологом П. М. Якобсоном так описывал этапы своего творчества: «Когда начинаешь продумывать вопрос, занимаешься поисками, то критически просматриваешь то, что было сделано тобой. Сознаешь, имеешь ощущение, что оно не годится, оно кажется неприятным, иногда даже физиологически противным. Есть стремление отойти от тех решений, которые были, хочется подойти с какой-то новой, непривычной стороны, взглянуть с новой точки зрения».

Мы дальше увидим, что подчеркнутые в высказывании Туполева слова очень важны для понимания сущности творчества. В самом деле, всякую ли умственную деятельность можно назвать творческой? Творческой считается такая деятельность, которая дает новые общественно ценные результаты. Эта новизна может быть объективной: например, конструктор создал новую машину, ученый сформулировал неизвестный ранее закон природы, композитор сочинил новую симфонию и т. д. Но человек может в результате мыслительной деятельности открывать и то, что уже было открыто до него, но не было ему известно. Это открытие, так сказать, субъективно нового, нового для меня – тоже творческий процесс. С этой точки зрения учение, как мы уже говорили, может быть творческой мыслительной деятельностью, а основные законы ее – общие и у пятиклассника, который с увлечением решает новую для себя задачу, и у ученого, который впервые эту задачу придумал. Вот вопрос сформулирован, условия выяснены, и здесь начинается часто мучительный этап обдумывания, вынашивания или, как иногда говорят, «инкубации» идеи. Сначала возможное решение еще расплывчато, туманно. На этом этапе очень важную роль играет гипотеза, предположение. Для того чтобы изучить внутренние закономерности творческого мышления, психологи задают испытуемым ту или иную задачу, вводят их в проблемную ситуацию и просят «думать вслух».

Одна из таких задач вам уже хорошо известна по знаменитой книге М. Твена «Приключения Гекльберри Финна».

Помните, Гекльберри Финн собирается в разведку и переодевается в женское платье? «Я надел соломенный капор,

завязал ленты под подбородком и тогда заглянуть мне в лицо, стало не так-то просто – все равно что в печную трубу. Джим сказал, что теперь меня вряд ли кто узнает даже

днем».

Но все получилось совсем не так. Женщина, к которой

попал Гекльберри, оказалась весьма наблюдательной и

сообразительной и…

Впрочем, лучше давайте попробуем повторить эксперимент известного исследователя мышления К. Дункера.

Найдите кого-нибудь, кто не читал книгу М. Твена (эта задача сама по себе не из легких!), и предложите ему решить проблему. Предыстория: как-то Гекльберри Финн покинул свой остров, чтобы узнать, как идут дела в его родной деревне. Переодевшись в девичье платье, он зашел в первую попавшуюся хижину. Хозяйка заподозрила в нем переодетого мальчика. Представьте себя на месте этой женщины. Она, конечно, хочет узнать, кто перед ней, мальчик или девочка. Что ей для этого надо сделать? Вот как рассуждали некоторые испытуемые К. Дункера. – Подпустить мышь; если девочка – пронзительно закричит.( – Заставить его действовать быстро и не задумываясь. – Нужно сделать что-то такое, что заставило бы мальчика покраснеть. – Заставить мыть посуду! Как видите, все это гипотезы, варианты путей, которые могут привести к решению. Женщина, вы помните, поступила так, будто ей подсказали испытуемые Дункера. Она обратила внимание на то, как Гекльберри вдевает нитку в иголку, потом заставила швырнуть кусок свинца в крысу, но самое точное и остроумное испытание было следующее: «И она тут же бросила мне свинец, я сдвинул колени и поймал его». «…Запомни, – сказала ему потом эта женщина-“детектив”, – когда девочке бросают чтонибудь на колени, она их расставляет, а не сдвигает вместе, как ты сдвинул, когда ловил свинец».

Я не случайно назвал эту женщину детективом; теперь, когда будете читать рассказы о следователях, разведчиках и т. д., обратите внимание на ход мыслительной деятельности главных героев В ходе мыслительной деятельности проверяются различные версии – гипотезы, пока, наконец, одна из них не оказывается верной. Вы знаете по собственному опыту, что такой период размышлений может быть долгим и трудным. Нередко правильно решить задачу не дают привычные пути, предвзятые мысли, которые, как барьер,

10 Коломинский. Основы психологии

мешают подойти к правильному решению. Чтобы преодолеть такие барьеры, надо, по словам А. Н. Туполева, взглянуть словно бы чужими глазами, подойти к проблеме по-новому, вырвавшись из обычного, привычного круга.

Предложите своим товарищам головоломку: из шести спичек составить четыре равносторонних треугольника, стороны которых равны длине спички.

Разумеется, сначала попробуйте решить задачу самостоятельно. Трудно? Многие скажут, что это вообще невыполнимо: не хватает спичек. В чем же дело? Виноват барьер, это он заставляет вашу мысль метаться по кругу и мешает ей двигаться вперед. В чем заключается барьер? Об этом чуть позже.

А теперь еще одна задача – даны четыре точки. Решите сами и предложите товарищам через данные точки (как бы вершины квадрата) провести три прямых отрезка, не отрывая карандаша от бумаги, так, чтобы карандаш возвратился в исходную точку. Бумага, карандаш есть? Начали. Не выходит? Вы не одиноки: однажды в эксперименте из шестисот участников ни один не мог решить задачу самостоятельно. И во всем виноват опять-таки барьер. В этой задаче он заключается в том, что решающий сам себе навязывает дополнительное условие: отрезки должны находится внутри обозначенного точками квадрата. А ведь стоит вырваться из замкнутой плоскости – и задача решена! Заключите вокруг квадрата эти точки в треугольник. Вот так:

Может быть, кто-нибудь уже сообразил, как решить задачу со спичками? На этот раз надо вырваться из плоскости в трехмерное пространство: составьте из спичек трехгранную пирамиду, и вы получите четыре равносторонних треугольника.

Барьеры подстерегают нас на каждом шагу и возникают мгновенно.

Попросите кого-либо решить задачу:

– Немой вошел в хозяйственный магазин. Как он должен

объяс нить продавцу, что хочет приобрести молоток?

Ваш испытуемый выразительно постукивает кулаком «по

прилавку».

– Правильно.

– А как слепой должен попросить ножницы?

Следует мгновенный и безмолвный ответ: характерное

стригущее движение средним и указательным пальцем.

– Но ведь он может просто сказать! Подумать только! Одна задача и уже барьер: все объясняются жестами.

А вот совсем простая «ловушка»: как звали отца Веры

Павловны из романа Чернышевского «Что делать?»

Далеко не каждый ответит: «Разумеется, Павел!» Откуда же здесь барьер? Наверное, из убеждения: таких легких вопросов не бывает; раз спрашивают, значит, где-то

подвох – надо подумать. Эвристическая мыслительная деятельность В процессе решения задач в любой сфере человеческой деятельности осуществляется кропотливый поиск единственно правильного пути. Как утверждал Д. И. Менделеев, «искать чего-либо, хотя бы грибов или какую-либо зависимость, нельзя иначе, как смотря и пробуя». Но мыслительная деятельность – это не просто перебор всех возможных вариантов в поисках удачного. Когда накапливается достаточный запас знаний, нередко происходит волнующее событие: как будто молния внезапно озаряет внутренний мир исследователя: «Нашел! Эврика!» Впервые с победным криком «эври10 * ка!» великий Архимед выскочил из ванны и помчался по улицам родных Сиракуз, оповещая сограждан об открытии закона, который теперь носит его имя. О П Р Е Д Е Л Е Н И Е Мыслительную деятельность, связанную с внезапным реМыслительную деятельность, шением проблемы, так и назвасвязанную с внезапным решели – эвристической. нием проблемы, так и назваИзвестный философ Б. М. Кели – эвристической. дров объясняет психологическое

состояние ученого перед этим решением, вернее, завершающим моментом, следующим образом. Ученый, образно говоря, стоит перед глухой стеной, которую, возможно, пытались преодолеть другие ученые, но не смогли этого сделать. Ученый смутно, как бы инстинктивно чувствует, что напролом тут пройти нельзя, что эту стену или барьер надо обойти, но как – он тоже еще не знает. Вдруг (это «вдруг» обычно и остается в истории науки) у него возникает новая мысль, которая до тех пор никогда не приходила ему в голову. Словно ему подсказал решение (или принцип решения) какой-то внутренний голос, словно пришло внезапное прозрение, и он увидел то, чего не видят другие и чего он сам не замечал до сих пор. Если учесть, что при этом ученый находился в чрезвычайно приподнятом и даже возбужденном состоянии, переживал минуты вдохновения, испытывал высшее напряжение духовных сил, то легко понять, что этот момент прозрения ему кажется иногда «голосом свыше», «божественным откровением» и т. д.

Например, французский математик XVII в. Б. Паскаль мучительно долго работал над теорией плоской кривой. Наконец исследование завершилось успехом – была открыта «улитка Паскаля». Но прежде чем опубликовать открытие, он долго мучился сомнениями, затем обратился за помощью к священнику. В письме ученый сообщил, что в ту ночь, когда ему удалось совершить открытие, его мучили бесы, совращал дьявол, и вот он открыл расчет знаменитой «улитки». И далее спрашивал, можно ли признать открытие истинным, коль скоро это результат «бесовских наваждений».

Ученые наших дней не верят в «бесовские наваждения», но интуиция и вдохновение по-прежнему вызывают удивление и пристальный интерес всех, кто знакомится с психологией творчества. Анализ многими учеными О П Р Е Д Е Л Е Н И Е творческого процесса свидетельствует о том, что интуитивному Интуиция – это неосознанрешению, т. е. состоянию, которое ное решение задачи, осноможно определить словами: «знаю, ванное на длительном творно непонятно, откуда мне это изческом опыте и большой вестно», всегда предшествует дликультуре художника, ученого,

тельная предварительная работа. изобретателя.

Поэтому можно сказать, что… Интуиция – это неосознанное решение задачи, основанное на длительном творческом опыте и большой культуре художника, ученого, изобретателя. Иногда решение приходит даже… во сне.

Вот как, например, по словам немецкого химика Ф. А. Кекуле, им была открыта структурная формула бензола, хорошо известная вам из курса химии. В то время (1865 г.) он жил в Генте и писал учебник химии. Работа не продвигалась. Повернувшись к камину, Кекуле задремал. Образы атомов заплясали перед его глазами. Его умственное зрение, изощренное повторявшимися видениями подобного рода, различало теперь более крупные образования изменчивых форм. Длинные цепочки, все в движении, часто сближаются друг с другом, извиваясь и вертясь, как змеи! Но смотри-ка! Что это? Одна из змей ухватила свой собственный хвост, и фигура эта насмешливо закружилась перед глазами ученого. Пробужденный как бы вспышкой молнии, он провел на этот раз остаток ночи, детально разрабатывая следствия новой гипотезы.

Итак, «счастливый» сон и блеск «молнии» – награда за длительное и неустанное думание, порой мучительный умственный труд, а вслед за минутами озарения опять годы проверки и перепроверки, опять работа бодрствующего ума.

О П Р Е Д Е Л Е Н И Е Наградой за каторжный труд

назвал И. Е. Репин и другое, своеобразное и во многом таинственВдохновение – это состояное состояние, возникающее в ние особого напряжения и

процессе творческой деятельноподъема творческих сил и спости, – вдохновение. «Вдохновесобностей человека, которое

ние, – говорил П. И. Чайковведет к возникновению или

ский, – рождается только из труокончательному оформлению

да и во время труда». замысла и идеи произведения

Вдохновение – это состояние науки, искусства или техники.

особого напряжения и подъема творческих сил и способностей человека, которое ведет к возникновению или окончательному оформлению замысла и идеи произведения науки, искусства или техники. Яркое описание вдохновенного творческого труда великого французского скульптора О. Родена оставил писатель С. Цвейг.

Дело происходило в Медоне, в мастерской Родена, куда

был приглашен Цвейг. Старый скульптор показывал гостю свои работы.

«Наконец мастер подвел меня к постаменту, на котором

стояло укрытое мокрым полотенцем его последнее произведение – женский портрет. Грубыми, в морщинах, крестьянскими руками он сдернул ткань и отступил.

—Поразительно! – невольно вырвалось у меня, и тут же

я устыдился своей банальности. Но он, разглядывая свое

создание с бесстрастным спокойствием, в котором нельзя было найти ни грамма тщеславия, только пробурчал

довольно:

– Вы так считаете? – Постоял в нерешительности. – Вот

только здесь, у плеча… Минутку!

Он сбросил куртку, натянул белый халат, взял шпатель и

уверенным движением пригладил у плеча мягкую, дышащую, словно живую, кожу женщины. Снова отступил.

– И тут еще…– бормотал он. Опять неуловимое улучшение.

Мышление и воображение в качестве высшей психической функции

Такое понятие как «мышление» известно практически каждому. Так или иначе, любой человек считает себя в определенной степени умным. Жизнь, не переставая ставит перед индивидуумом разнообразные задачи, различающиеся по своей сложности. Наличие подобных сложностей, проблем и прочих препятствий побуждает личность к познанию мира, открытия новых связей, свойств и закономерностей. Таким образом, совершаются жизненные открытия, которые представляют для человека и социума в целом определенную ценность. Каждый день происходит познание окружающего мира, людей, вещей и предметов, а также связей и взаимоотношений.

Мышление в качестве высшей формы познания

Продолжительный период времени мышление и воображение психологией не рассматривалось, понятия изучались психологией и логикой. На сегодняшний день исследуют понятие мышления такие направления как:

• Логика.
• Философия.
• Физиология.
• Лингвистика.
• Кибернетика и прочие.

Психология же, в отличие от других дисциплин, рассматривает мышление как компонент его повседневной деятельности и жизни в целом. Психологическое изучение природы мышления произрастает из разделения чувственного и рационального познания.

Чтобы личность ориентировалась в природном и социальном мире одного лишь чувственного восприятия недостаточно. Подобное положение обуславливается следующими факторами:

• Предметы и явления, в сущности, могут не совпадать с внешней формой, которая доступна восприятию.
• Сложные природные и социальные явления восприятию неподвластны и не выражаются наглядными свойствами.
• Восприятие имеет ограничение, которое обусловлено отражением предметов и явлений в момент их восприятия органами чувств личности, что определяет невозможность познания прошлого и будущего этих предметов или явлений.

Мышление позволяет открыть то, что не дано восприятием и основная его задача заключается в определении существенных, необходимых связей, основанных на реальных зависимостях и их отделении от случайностей во времени и пространстве. Процесс мышления также осуществляется переходом от частного к общему, что определяет его момент проявления, когда чувственное познание становится неактуальным.

Определение 1

Исходя из описанных факторов, мышление принято определять как обобщенное отражение действительности.

Суть понятия «мышление»

В процессе мышления личность применяет всевозможные средства, которые выработаны человечеством, для более глубокого понимания существенных связей, отношений предметного и социального мира:

• Практические действия.
• Модели.
• Схемы.
• Знаки.
• Символы.
• Языки и так далее.

В свете этого формируется такая особенность мышления как познание, которое опирается на культурные средства и познание.

Большинство учебников по психологии определяют два признака мышления, коими являются опосредованность и обобщенность.

Определение 2

Мышление – процесс обобщенного и опосредованного отражения действительности в ее существенных связях и отношениях.

Связь мышления с другими понятиями

Психологический анализ мышления требует определения и некоторых других его особенностей, которые характеризуют специфические качества человеческого мышления, а именно связь мышления с речью и действием.

Замечание 1

С. Л. Рубинштейн отмечал: «Мышление имеет тесную связь с действием. Личность познает действительность, воздействуя на нее, понимает мир, изменяя его. Мышление не просто сопровождается действием или действие — мышлением; действие — это первичная форма существования мышления. Первичный вид мышления — это мышление в действии и действием, мышление, которое совершается в действии и действием выявляется».

Нужна помощь преподавателя?

Опиши задание — и наши эксперты тебе помогут!

Описать задание

Человеческое мышление определяется как речевое, поскольку имеет неразрывную связь с ней, а становление мышления происходит именно в процессе общения человека с другими людьми.

Помимо прочего мышление, как высшая психическая функция имеет взаимосвязанные признаки, которые в разной степени характеризуют роль речи в развитии мышления.

1. Акт мышления человека имеет характер социальной раздельности между людьми, отражение чего можно проследить в общественном характере трудовой деятельности, а для осуществления этого акта необходима речь, как коммуникативное средство.
2. Возникновение мышления как процесса определяется изначально материальными орудиями труда, а позже – системой знаков, что подразумевает устную и письменную речь, в том числе, которые являются здесь средствами фиксации и распространения общественно-исторического опыта.
3. Понятийное, логическое мышление имеет произвольный характер, и речь здесь выступает как система средств, овладев которой личность может осознанно управлять процессом мышления, а также организовывать совместную мыслительную деятельность.
4. Мышление, как высшая психическая функция имеет системное строение, что подразумевает формирование на основании материалов разнообразных естественных процессов и именно речь в этом случае выступает в качестве главного инструмента, при помощи которого данная система организуется и существует как единое психическое образование.

Описание проявлений мышления в психологии определяется другой формулировкой.

Определение 3

Мышление в широком смысле – это активная познавательная деятельность личности, которая необходима для полноценной ориентации индивида в окружающем пространстве, природном и социальном мире.

Для изучения конкретных психологических механизмов мышления в психологии говорят о понятии в узком смысле, определяя его как средство решения задач.

Любая задача имеет объективную и субъективную структуры. В объективную структуру решения задачи входит набор определенных условий и конкретное требование, которое предполагается достичь. С точки зрения психологической науки требованию задачи соответствует субъективно поставленная цель, а условиям – средства ее достижения.

Определение 4

Задача – это цель, заданная в определенных условиях, а ее решение – процесс достижения цели и поиск средств, необходимых для этого.

Особый вид интеллектуальных задач представляет собой проблему, которая возникает в случае отсутствия в прошлом опыте субъекта готовых средств достижения цели. При наличии таких средств, процесс решения задачи сводится к использованию сформировавшегося ранее мыслительного действия и готового знания. Данный вид мышления получил название репродуктивного.

Также проблема может возникать в случае конфликта между данным и достигаемым. Отсутствует проблема там, где не имеет места информационный дефицит или неудовлетворенность потребностей. Также, проблемное для одной личности может не являться таковым для другой. Если же готовые средства достижения цели отсутствуют, может возникнуть потребность их поиска или формирования. Такой процесс потребует продуктивного или творческого мышления. Таким образом, наличие противоречий между целями и средствами их достижения являются движущей силой мыслительного процесса.

Решение проблемы

Разрешение проблемной ситуации осуществляется в несколько этапов:

1. Осознание того, что ситуация является проблемной.
2. Анализ условий, определение известного и неизвестного.
3. Ограничение зоны поиска на основании прошлого опыта.
4. Формирование гипотезы о методах решения.
5. Реализация гипотезы.
6. Проверка гипотезы относительно исходных условий.

Если в ходе проверки гипотеза подтверждается, то осуществляется реализация решения. В ином случае процесс решения циклично повторяется до момента нахождения решения.

Замечание 2

Одним из ключевых условий принятия правильного решения являются знания, которые являются основой формирования гипотезы. Во всем этом не последнюю роль играет умение словесной формулировки, что позволит корректно поставить вопрос и, тем самым, натолкнуть на правильное решение задачи. также важное значение имеют наглядные образы, схемы и чертежи.

34. Восприятие, мышление, воображение: сходства и различия.

Восприятие — это процесс порождения образов в результате непосредственного воздействия информации на органы чувств человека, причем соответствующая информация касается реально существующих предметов и явлений, которые воздействуют на органы чувств в данный момент времени. Восприятие — это процесс порождения образов в отсутствие реальной стимуляции органов чувств со стороны объективно существующих явлений и предметов. Иными словами, в восприятии образы рождаются лишь тогда, когда связанные с ними предметы и явления присутствуют в окружающем мире и воздействуют на органы чувств человека, а в воображении образы возникают, когда соответствующие предметы и явления отсутствуют. В этом заключается первое отличие воображения от восприятия. Второе отличие воображения от восприятия состоит в том, что образы восприятия более или менее точно отражают объективно существующие явления и предметы и обычно не имеют в себе такого, чего не было бы в этих предметах и явлениях. Образы, рождаемые воображением человека, всегда несут в себе нечто, чего нет в реальной действительности. Иногда они являются продуктом чистой фантазии, то есть ничему в реальной действительности не соответствуют вообще. Достаточно близка к воображению человека его образная память. Но и здесь можно увидеть существенные отличия воображения от памяти. Прежде всего, память может воспроизвести лишь то, что человек когда-то запомнил. В ней нет ничего такого, чего не было бы в памяти человека, долговременной или оперативной. Правда, могут иметь место искажения, ошибки памяти, но и они не являются случайными и по своему содержанию практически всегда чем-то напоминают то, что сохранилось в памяти. Образы, рождаемые воображением, всегда имеют в себе нечто не существовавшее в памяти.

Воображение, особенно творческое, напоминает мышление. Как продукт, так и результат творческого воображения представляют собой придуманный человеком образ. Однако когда мы говорим о мышлении, под ним мы понимаем целе­направленный процесс решения задачи, результат которого как бы известен заранее. Приступая к творческому мышлению, человек знает, что он собирается создать, и постоянно сверяет продукт своего образного мышления с намеченной целью. Для творческого воображения никакой заранее намеченной цели не существует. В творческом воображении рождаемый фантазией человека образ непредсказуем, появляется и изменяется в самом процессе и почти всегда является в чем-то неожиданным для самого человека.

воображение тесно связано с мышлением. Подобно мышлению, оно позволяет предвидеть будущее. Что общего и к чему сводятся различия между воображением и мышлением?

Общее заключается в следующем:

1.        воображение и мышление возникают в проблемной ситуации, т.е. в тех случаях, когда необходимо отыскать новое решение;

2.        воображение и мышление мотивируются потребностями личности. Реальному процессу удовлетворения потребностей может предшествовать иллюзорное, воображаемое удовлетворение потребностей, т.е. живое, яркое представление той ситуации, при которой эти потребности могут быть удовлетворены.

Различия заключаются в следующем:

1.        опережающее отражение действительности, осуществляемое в процессах воображения, происходит в конкретно-образной форме, в виде ярких представлений, в то время как опережающее отражение в процессах мышления происходит путем оперирования понятиями, позволяющими обобщенно и опосредованно познавать мир;

2.        в процессе деятельности воображение выступает в единстве с мышлением. Включение воображения или мышления в процесс деятельности определяется неопределенностью проблемной ситуации, полнотой или дефицитом информации, содержащейся в исходных данных задачи. В проблемной ситуации, с которой начинается деятельность, существуют две системы опережения сознанием результатов этой деятельности: организованная система образов и представлений и организованная система понятий. В основе воображения лежит возможность выбора образа. В основе мышления — возможность новой комбинации понятий. Часто такая работа идет сразу в «двух этажах», так как системы образов и понятий тесно связаны — например, выбор способа действия осуществляется путем логических рассуждений, с которыми органически слиты яркие представления о том, как будет осуществляться действие. Рассматривая сходство и различие воображения и мышления, необходимо заметить, что проблемная ситуация может характеризоваться большей или меньшей неопределенностью:

35. Диагностика способностей к творческому воображению и изучение его психологических механизмов.

Воображе́ние — способность сознания создавать образы, представления, идеи и манипулировать ими; играет ключевую роль в следующих психических процессах: моделирование, планирование, творчество, игра. В широком смысле, всякий процесс, протекающий «в образах» является воображением.

Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий. Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны. Например, при моделировании абстрактных процессов и объектов^[1].

Тесты творческих способностей разработаны в Калифорнийском университете Дж. Гилфордом и его коллегами. В духе своих факторно-аналитических работ Дж. Гилфорд разработал категории дивергентного и конвергентного мышления. Конвергентное мышление приводит к единственному правильному, обусловленному данными фактами решению. Дивергентное мышление, согласно автору,— тип мышления, идущего в различных направлениях (J. Guilford, 1959). Такое мышление меньше ограничено заданными фактами; оно допускает изменение путей решения проблемы и приводит к неожиданным выводам и результатам. При обсуждении творческой продуктивности в искусстве Дж. Гилфорд высказал мысль, что некоторые из факторов дивергентной продуктивности, имеют важное значение. Так, вербальные факторы связаны с литературным творчеством, а изобразительные — связаны с графическим искусством.

Показатели тестов творческого мышления определяются следующими качествами: легкость, оригинальность и точность. Каждый тест может отражать 2, 3 фактора.

Беглость (легкость, продуктивность) характеризует беглость, легкость творческого процесса и определяется общим числом данных ответов.

Оригинальность — фактор, характеризующий оригинальность, своеобразие творческого мышления, необычность употреблением элементов, оригинальностью структуры ответа.

Точность характеризует стройность, логичность, строгость творческого мышления, выбор адекватного решения, соответствующего поставленной цели.

О соотношении понятий «Креативность», «Творческие способности», «Творческое воображение», «Творческое мышление» в исследованиях отечественных и зарубежных психологов Текст научной статьи по специальности «Прочие социальные науки»

УДК 159.95

О СООТНОШЕНИИ ПОНЯТИЙ «КРЕАТИВНОСТЬ», «ТВОРЧЕСКИЕ СПОСОБНОСТИ», «ТВОРЧЕСКОЕ ВООБРАЖЕНИЕ», «ТВОРЧЕСКОЕ МЫШЛЕНИЕ» В ИССЛЕДОВАНИЯХ ОТЕЧЕСТВЕННЫХ

И ЗАРУБЕЖНЫХ ПСИХОЛОГОВ

© 2014 Ю.В.Величко

Поволжская государственная социально-гуманитарная академия

Статья поступила в редакцию 11.04.2014

В данной статье рассмотрены понятия креативность, творческие способности, творческое воображение и творческое мышление, проведен анализ соотношения данных понятий.

Ключевые слова: креативность, творческие способности, творческое воображение, творческое мышление.

С появлением в психологии понятий креативность, творческие способности, творческое воображение и творческое мышление встал вопрос о соотношении этих понятий, тождественны ли творческие способности и креативность, являются ли творческое воображение и творческое мышление проявлениями творческих способностей и креативности. В самом общем виде креативность понимается как общая способность к творчеству. Креативность(от лат. Creatio — созидание) — это способность человека порождать необычные идеи, находить оригинальные решения, отклоняться от традиционных схем мышления. Так, П.С.Гуревич определяете креативность, как творческие способности человека, проявляющиеся в разных сферах деятельности и характеризующие его личность1. С точки зрения Р.Стернберга креативность это способность идти на разумный риск, готовность преодолевать препятствия, внутреннюю мотивацию, толерантность к неопределённости, готовность противостоять мнению окружающих2.

В исследованиях К.Роджерса под креативностью понимается способность обнаруживать новые способы решения проблем и новые способы выражения3. М.А.Холодная уточняет, что креативность рассматривается в узком и широком значении. В узком значении — это дивергентное мышление (точнее, операции дивергентной продуктивности, по Дж.Гилфорду), отличительной особенностью, которого является готовность выдвигать множество в равной степени правильных идей относительно одного и того

° Величко Юлия Викторовна, аспирант кафедры социальной педагогики, психологии и педагогики начального образования. E-mail: velichkojulia&mail. ru

1 Психологический словарь / под общ. науч. ред. П.С.Гуревича — М.: 2007. — С. 317.

2 Дружинин В.Н. Психология общих способностей. — 3-е изд. — СПб.: 2007. — С. 199.

3 Ильин Е.П. Психология творчества, креативности,

одаренности. — СПб.: 2009. — С. 157.

же объекта4. Под креативностью в широком смысле слова Ф.Баррон понимает творческие интеллектуальные способности, в том числе способность привносить нечто новое в опыт. Согласно М.Воллаху, креативность — это способность порождать оригинальные идеи в условиях разрешения и постановки новых проблем. Е.Торренс определяет креативность как способность осознавать пробелы и противоречия, а также формулировать гипотезы относительно недостающих элементов ситуации. Дж.Гилфорд под креативностью понимает способность отказываться от стереотипных способов мышления5. Зарубежными психологами выделены четыре аспекта понимания креативности: креативный процесс (как способность), креативный продукт, креативную личность и креативную среду. Под креативной средой понимают сферу, структуру, социальный контекст, формирующие требования к продукту творчества. С.Медник в своей психологической концепции ядром креативности считает ассоциации. По его мнению-делениепознавательного акта на конвергентную и дивергентную составляющие представляет творческий процесс неадекватно. Креативность — способность преодолевать стереотипы на конечном этапе мыслительного синтеза и в широте поля ассоциаций. Творческий процесс рассматривается как переформулирование ассоциативных элементов в новые комбинации. Творческое решение отклоняется от стереотипного. Критерием креативности решений становится величина отклонения от стереотипа.

В исследованиях В.Н.Козленко креативность понимается как потребность в исследовательской деятельности, которая присуща каждому человеку от рождения и проявляется в форме

4 Холодная М.А. Психология интеллекта: парадоксы исследования. — 2-ое изд, перераб. и доп. — СПб.: 2002. — С. 171.

5 Ильин Е.П. Психология творчества …. — С. 158.

Известия Самарского научного центра Российской академии наук, т. 16, №№2(3), 2014

рефлекса. У В.Н.Дружинина креативность рассматривается как относительно независимый фактор одаренности6. В работах С.И.Мак-шанова и Н.Ю.Хрящевой креативность определяется «как способность человека к конструктивному, нестандартному мышлению и поведению, а также осознанию и развитию своего опыта. Креативность проявляет себя многообразно. Это — быстрота, гибкость, точность, оригинальность мышления, богатое воображение, чувство юмора, приверженность высоким эстетическим ценностям, степень детализации образа проблемы. Существенным условием актуализации этой способности является самообладание и уверенность в себе». В.Г.Каменская и И.Е.Мельникова понимают креативность как личностные особенности творчески одаренного человека, связанные с созданием им новых материальных и идеальных продуктов7.

Креативность — системное (многоуровневое, многомерное) психическое образование, которое не только включает интеллектуальный потенциал, но и связано с мотивацией, эмоциями, уровнем эстетического развития, экзистенциальными, коммуникативными параметрами, компетентностью и т.д.8. Анализ исследований психологов по проблеме креативности позволяет утверждать что «креативность», с одной стороны — психический процесс, с другой стороны творческое отношение к жизни. Креативность определяется как системное (многомерное, многоуровневое) психическое образование. Креативность проявляется в инновационных преобразованиях во всех (или отдельных) сферах жизни человека (познании, мышлении, общении, профессиональной деятельности, в самосовершенствовании и т.д.). Согласно Е.П.Ильину, креативность функционирует как единая целостная система. Развитиекреативности обусловлено как социальными (макро, мезо, микро), специфическими объективными факторами (тип, вид, сфера творчества), так и особенностями индивидуальной структуры креативно-сти,в частности взаимодействием сознательных (рефлексивных) и бессознательных (интуитивных) процессов9. В настоящее время существует несколько направлений в определении творческих способностей. В одном из них творческие способности определяются уровнем интеллектуального развития (Н.С.Лейтес, Н.Н.Под-дьяков, Л.А.Венгер, О.М.Дьяченко, В.Т.Кудрявцев, О.К.Тихомиров, П.Е.Веракса).

Н.Н.Поддьяков, исследуя творческие способности, выделяет в качестве основного их структурного компонента проблемность мышления, которая выражается в открытости ребёнка новому, в поиске несоответствий и противоречий, в собственной постановке вопросов и проблем10. Методами исследования творческих способностей являются проблемные ситуации. Во втором направлении творческие способности понимаются как креативность,как обнаружение нового в постановке и решении проблем». Эта позиция имеет отношение к ранее изложенным подходам Дж.Гилфорда, Е.П.Торренса (А.М.Матюшкин, Е.И.Щебланова). В третьем направлении творческие способности определяются как общие способности по преобразованию прежнего опыта. В данном направлении творчество противопоставляется деятельности, и особый акцент ставится на активности бессознательного. Я.А.Пономарев определяет механизм творчества как взаимодействие активного доминирующего бессознательного с пассивным, субдоминантным сознанием. В четвертом направлении творческие способности понимаются как интегральное качестволичности, объединяющее интеллектуальный и личностный компоненты (Д.Б.Богоявленская, В.Д.Шадриков). Концепцию Д.Б.Богоявленской отличает понимание творческих способностей как способности к развитию деятельности по инициативе субъекта. Она выделяет единицу творчества «интеллектуальную активность» (интеллектуальную инициативу). Творческие способности оцениваются по способности ребёнка «выходить за рамки требуемого», по проявлению интеллектуальной активности в деятельности.

Проанализировав различные подходы к пониманию креативности и творческих способностей, креативность может рассматриваться как, творческаяспособность проявляющаяся в разных видах деятельности человека.

Рассмотрим, каково соотношение творческих способностей и творческого воображения и творческого мышления. Вопрос о взаимосвязи творческих способностей с творческим воображением и творческим мышлением остается до сих пор открытым. С.Л.Рубинштейн отмечал11, что воображение и творчество теснейшим образом связаны между собой: воображение формируется в процессе творческой деятельности. Все эти виды воображения, формирующиеся и проявляющиеся в различных видах творческой деятельности, составляют разновидность выс-

6 Дружинин В.Н. Психология общих…. — С. 210.

7 Хрящева Н.Ю., Макшанов С.И. Тренинг креативности / под ред. Н.Ю.Хрящевой. — СПб.: 2006. — С. 99.

8 Ильин Е.П. Психология творчества …. — С. 159.

9 Ильин Е.П. Психология творчества … — С. 160.

10 Поддъяков Н.Н. Творчество и саморазвитие детей дошкольного возраста. Концептуальный аспект. -Волгоград: 1995. — С. 11.

11 Рубинштейн С.Л. Основы общей психологии. -СПб.: 2007. — С. 300.

шего уровня — творческого воображения. Творческое воображение, по мнению О.М.Дьяченко является одним из компонентов творчества, без которого немыслимо создание нового. Творческое воображение — это создание новых образов, представлений, воплощающихся впоследствии в произведения. «Воображение — основа любого творчества, и можно предполагать, что существуют некоторые законы, по которым оно развивается и проявляется, общие для всех видов творческой деятельности»12. Таким образом, творческое воображение является основным компонентом творческих способностей. Одновременно творческое воображение, по мнению А.В.Петровского предполагает самостоятельное создание новых образов, которые реализуются в оригинальных и ценных продуктах деятельности13.

Переходя к рассмотрению творческого мышления обратимся к исследованиям Дж.Гил-форда, который рассматривает творческое мышление, как один из видов мышления, характеризующийся созданием субъективно нового продукта и новообразованиями в ходе самой познавательной деятельности по его созданию. Эти новообразования касаются мотивации, целей, оценок и смыслов14. Творческое мышление — продуктивное мышление (в отличие от репродуктивного мышления, использующего готовые знания), синоним эвристического мышления, характерного для решения нестандартных задач. Мышление творческое предполагает наличие у субъекта развитых интеллектуальных способностей, интеллектуальных навыков и умений, необходимого запаса знаний. В результате мышления творческого создаётся уникальный оригинальный интеллектуальный продукт определённой сферы культуры. В большинстве случаев мышление творческое связано преодолением сложившихся стереотипов, ригидных представлений15. Представляет интерес включение Е.Е.Туник дивергентного мышления как

одного из критериев креативности: чувствительность к проблеме; способность к синтезу; способность к выделению сходства и различия; способность к воссозданию недостающих деталей; способность к прогнозированию; дивергентное мышление16.

Воображение заметим, что так же, как и мышление, возникает в проблемной ситуации, т.е. в тех случаях, когда необходимо отыскать новые решения; так же, как и мышление, оно мотивируется потребностями личности. В зависимости от различных обстоятельств, которыми характеризуется проблемная ситуация, одна и та же задача может решаться как с помощью воображения, так и с помощью мышления. Воображение работает на том этапе познания, когда неопределенность ситуации весьма велика17.

Рассмотрев разные точки зрения по данному вопросу о соотношении творческих способностей с творческим воображением и творческим мышлением можно утверждать, что творческое воображение и творческое мышление являются обязательными компонентами творческих способностей. На наш взгляд, подобный анализ понятий важен для проектирования, содержательной разработки и организации эмпирического исследования развития творческого компонента личности на разных возрастных этапах.

12 Дьяченко О.М. Развитие воображения дошкольника. Методическое пособие для воспитателей и родителей. -М.: 2008. — С. 10.

13 Введение в психологию / под общ. ред. проф.

A.В. Петровского. — М.: 1996. — С. 225.

14 Шапарь В.Б., Россоха В.Е., Шапарь О.В. Новейший психологический словарь / под. общ. ред.

B.Б.Шапаря. — изд. 2-е — Ростов н/Д.: 2006. — С. 297.

15 Еникеев М.Н. Психологический энциклопедический словарь. — М.: 2009. — С. 258.

16 Туник Е.Е. Природа и диагностика творческих способностей. — СПб.: 1992. — С. 7.

17 Введение в психологию .. — С. 224.

ABOUT THE RATIO OF CONCEPTS «CREATIVITY», «CREATIVE ABILITIES», «CREATIVE IMAGINATION», «CREATIVE THINKING»

© 2014 Yu.V.Velichko°

Samara State Academy of Social Sciences and Humanities

In this article concepts «creativity», «creative abilities», «creative imagination» and «creative thinking» are

considered, the analysis of a ratio of these concepts is carried out.

Key words: creativity, creative abilities, creative imagination, creative thinking.

Yulia Victorovna Velichko, Postgraduate student of department of social pedagogics, psychology and pedagogics of primary education. E-mail: velichkojulia@mail. ru

Творческое мышление. Воображение. Особенности, черты и характеристики.

Само словосочетание «творческое мышление» рождает ассоциации, связанные с чем-то загадочным и новым. И действительно, такого рода мыслительная деятельность связана с особой функцией мозга – воображением.

Воображение – это не часть какой-либо из мыслительных функций (памяти, восприятия, внимания). Оно их объединяет и становится переходной формой между всеми структурами целостного интеллекта.

Порождать реальность в образах – это физическая способность только человеческого мозга. Особенности её в том, что она имеет связь с органическими, смысловыми и психическими компонентами мышления и объединяет их. Где локализуются нейронные структуры мозга, отвечающие за её появление, до сих пор неизвестно.Поэтому в целом слово «воображение» оправдывает свою загадочность и феноменальность, является сутью творческого начала. С его помощью создаются художественные и культурные шедевры: литература, живопись, скульптура. Все эти достижения реализованы человечеством благодаря этому феномену.

В воображении скрыты возможности, которые делают неограниченными процессы познания в нашем мире. Отражение действительности в сознании с помощью воображения имеет существенное значение как для интеллекта, так и для психики:

• человек с помощью воображения планирует свои дальнейшие поступки и может мысленно представить свое поведение, продумать предварительный результат своих действий;
• благодаря воображению, человек может перенестись во времени — в прошлое или будущее, произвольно вызывать из памяти давно ушедшие события, заново переживать эти состояния, извлекая из них материал для творчества.
• в воображении решаются задачи, когда непосредственное реальное действие на практике недоступно или до конца не ясно; с его помощью дорабатывать недостающие детали информации.

Виды воображения и их описание

В воображение поступают образы самого разного происхождения. В отличие от восприятия, оно может содержать элементы, которых нет реальности. Вымышленные объекты и события называются фантазией. А желания – мечтой.

Воображение бывает:

1. Активное, и вызывает конкретные образы в сознании с помощью воли. При этом образ не всегда соответствует точному описанию объекта, это может быть индивидуальное представление о чем-то.
2. Образы в пассивном воображении возникают независимо от волевых усилий человека, они появляются спонтанно в сознании.
3. С помощью продуктивного воображения человек стремится создать новый объект реальности, используя данную.
4. Репродуктивное мышление — это процесс восстановления реальности по кусочкам, как она есть. В этот процесс практически не привносятся какие-либо изменения, тем самым этот вид воображения напоминает восприятие или извлечение воспоминаний из памяти.

Активное воображение

Основным материалом для воображения является окружающая реальность. Без её элементов, которые фиксируются визуальной памятью и восприятием, нельзя создать что-либо новое. Поэтому в любом фантастическом произведении всегда есть фрагменты реального мира (уже увиденного человеком ранее). А творческий человек всего лишь пропускает действительность через себя и воссоздает её вновь.

Созданная фантазия или идея также отражает часть собственной личности автора. Действительность переводится в причудливые и сверхъестественные формы, где раскрывается эмоциональный мир. Прежде чем создать свое произведение, «автор-творец» старается зафиксировать свою идею на бумаге. Он вживается в игру воображения и творческий процесс захватывает его полностью. Часть сознания отделяется от собственного «я», время перестает существовать или течь, как обычно. Таковым бывает активное воображение.

С Викиум вы сможете организовать процесс развития творческого мышления по индивидуальной программе

Пассивное воображение

Пассивное воображение редко участвует в творческом процессе. Оно обделено волевыми усилиями. Его образы в сознании имеют рациональный характер. Примером пассивного воображения могут быть произведения Кафки. Писатель чаще использовал для создания произведений собственные мрачные сны. Но даже пассивное воображение в начале творческого процесса требует волевое усилие, затем, по мере разворачивания структуры образов, к примеру, писатель настолько погружается в них, что они приходят на ум уже спонтанно.

Не стоит путать этот вид воображения с галлюцинациями. Чаще галлюцинации являются симптомом психической болезни, которая связана с нарушением химического состава в мозге. В отличие от образов, галлюцинации не принадлежат субъективному мышлению и не ассоциируются со своим «я». Они носят бредовый и неконтролируемый характер, спроецированные вовне и зрительно ощутимы, как и другие реальные объекты.

Функции воображения

Воображение играет важную роль в регуляции психики:

1. Проблемы эмоционального напряжения, связанные с ожиданием какой-либо ситуации, отчасти снимаются представлениями об этой ситуации. Удовлетворяются далеко отставленные желания.
2. Другая его функция связана с регулированием остальных познавательных способностей – восприятия, памяти, внимания, речи. Сформировавшиеся ассоциативные образы, связанные с поиском нужного объекта в окружении, направляют человеческое внимание на предметы, которые им соответствуют.
3. Воспроизведение прошлой ситуации в образах делает поиск речевых средств в разговоре более быстрым и спонтанным.
4. Следующая функция воображения позволяет человеку планировать свои действия на будущее, представлять свою цель и план её исполнения, схватывание намерений и средств в целом.
5. Образное представление будущей пугающей ситуации, отчасти подготавливает к ней человека психологически.
6. Позитивные образы можно использовать в психотерапевтической практике для снятия стресса или как самовнушение (аутотренинг).

Психологическая характеристика творческого мышления и психотипы

Творческие способности во многом зависят от индивидуальных особенностей памяти, внимания, восприятия. Все эти функции интеллекта зависят от типа организации самой психики.

Некоторые психологи выделяют два типа мышления – конкретно-образное и словесно-логическое.

Первое характеризуется восприятием мира в конкретных образах. Такие люди наиболее склонны к творчеству. Чаще всего это художники поэты, писатели. Его связывают с доминированием правого полушария мозга, который ещё называют «эмоциональным мозгом».

Люди со вторым типом мышления успешнее работают с абстрактными понятиями, символами (математическими, словесными). Соответственно данный тип принадлежит левому полушарию – логическому.

Естественно, что в творческом процессе участвует и сама личность автора. На основе этого факта психологи разработали многие психологические тесты, которые определяют личность человека, его желания и эмоции. Популярны, например, тест пятен Роршаха, цветовой текст Люшера.

Отдельным пунктом психологи выделяют аутичное мышление. Его прежде всего связывают с такой болезнью как аутизм. Однако, аутичные элементы, которые были вытеснены социальными нормами, можно обнаружить в психике любого человека. Аутичные элементы напрямую связаны с причудливостью фантазий, похожими на те, что мы наблюдаем во снах. Например, во сне может быть так, что поезд идет не по рельсам, а по траве через лес. У людей с таким типом мышления любая фантазия имеет грёзеподобную природу желания, отражает замысел автора и его желаемую цель.

Знаменитый психолог К. Юнг когда-то давно предложил другое разделения типов личности:

1. На интуитивный тип, которому присущ иррациональный компонент (эмоции) и доминирование правого полушария мозга. Интуитивный тип личности характеризуется спонтанностью поведения мыслей, идейностью. Пользуется предвосхищением ответа как мотивирующим состоянием.
2. На мыслительный тип личности, при котором человек руководствуется устойчивыми логическими связями. В некоторых случаях – конкретно-осязаемыми. Решение задачи достигается с помощью их последовательного моделирования. Такому типу мышления сопутствует экспериментальная проверка теории, доказательство на практике.

Особенности творческого мышления

Необходимо отметить, что черты творческого мышления могут быть присущими любым из выше перечисленных типов. Наиболее общим для их развития отмечают умение создавать абстракции, собирать все образы в один общий. В абстракциях предмет отражает все многовариантные применения. Действительность в них раскрывается во всех возможных смыслах.

Психологи задаются вопросом: «Каковы же особенности творческого мышления?» И выделяют следующие признаки:

1. Оригинальность, стремление создать что-нибудь новое, ранее не существовавшее. Созданная вещь или идея должны быть уникальны. Как правило, творческий ум не принимает «чужих» решений, он везде ищет что-то свое, отличное от остальных.
2. Семантическая гибкость. Попытка применить к объекту другую точку зрения. Рассмотреть объект со всех сторон, учитывая все его значения и принципы. Выявить его потенциал, который до сих пор был скрытым.
3. Образная гибкость. Адаптивность восприятия. Умение изменить видение объекта. Увидеть стороны, которые могут сделать его применение уникальным.
4. Спонтанная гибкость. Способность переключатся с одной мысли на другую. Генерировать разную информацию. Спонтанно придумывать идеи в разных ситуациях, не связанных с ними.

Эвристика

Дополнительно, свойством творческого мышления становится эвристика. Эвристический метод решения задач не предполагает какого-либо обычного метода. Это разрыв шаблона или его преобразование. Необходимо выйти из общепринятых рамок, чтобы придумать новую ситуацию, которая решит проблемную. Поиск решения осуществляется, как правило, без полной информации о её решении и не имеет четкого алгоритма действий. Такого рода задачи решаются с применением интуиции, предвосхищения результата, с ощущением внутреннего озарения (инсайтами).

Как происходит решение такого рода задач, требующих к себе творческий подход? Вначале собирается вся имеющаяся информация по проблеме. Затем происходит проработка с последующим выдвижением теорий, обдумывание. Чаще первые попытки решить задачу основаны на линейной логике и на разумных объяснениях. Но они не дают желаемого ответа. За этим следует инкубационный период, когда информация вытесняется в подсознание. Необходимо время, чтобы после некоторого перерыва интенсивной работы мозга, на ум пришел искомый ответ. Иногда требуется переключение мыслей на другую деятельность.

Психология познавательных процессов

Общая характеристика проекта

Курс состоит из 15 научно-популярных видеолекций по психологии познавательных процессов длительностью 13-14 минут.

Цель курса – дать слушателям, не имеющим базового психологического образования, общее представление об исследованиях познания в классической и современной психологии. Видеолекции сняты и смонтированы редакционно-издательским домом «Постнаука», занимающимся популяризацией науки и разработавшим предлагаемый формат лекций. Каждая видеолекция сопровождается полнотекстовой расшифровкой. Лекции курса «Психология познавательных процессов» публиковались на портале postnauka.ru на протяжении 2015 года, количество просмотров отдельных видеолекций в зависимости от темы и времени публикации достигает 20 тысяч. Все лекции находятся в свободном доступе. В качестве завершенного курса оформлены в декабре 2015 года. Выпускающий редактор – Юлия Полевая.

Аннотация курса

В этом курсе мы попробуем сделать невозможное: поговорить обо всех познавательных процессах человека, каждый из которых достоин своего собственного курса. Мы обсудим эти процессы, сгруппировав их в два класса вслед за петербургским психологом Л.М. Веккером: с одной стороны, собственно познавательные процессы, которые дают нам представление о мире – ощущение, восприятие и мышление; с другой стороны, процессы «сквозные», пронизывающие наше познание и задающие ось психологического времени – память, внимание и воображение.

Одна из проблем психологии как науки состоит в том, что она оперирует теми же словами, что и обыденный язык. Каждый из нас по своему опыту знает, что такое память, что такое внимание, что такое ощущение – но в своей повседневной жизни мы пользуемся этими словами не всегда в том смысле, в котором их используют ученые-психологи, вынужденные чётко очерчивать и определять область своих исследований, обеспечивая возможность накопления и передачи знаний.

Поэтому мы будем начинать с определений. Следующий шаг любой науки – систематизация явлений. Мы выделим основания для классификации отдельных познавательных процессов и немного поговорим о том, что известно об их разновидностях. Мы также постараемся обсудить экспериментальные исследования, позволившие психологам приблизиться к пониманию ошибок памяти, ограничений внимания, иллюзий восприятия и условий решения творческих задач.

В этом вводном курсе почти не будет теорий и объяснительных моделей. Кроме того, мы не будем говорить о процессе использования языка – речи, которая регулирует человеческое познание (Л.М. Веккер включает её в число «сквозных» процессов) и особенно тесно связана с мышлением: даже краткому введению в проблему речевого мышления и исследования понятий пришлось бы посвятить отдельную лекцию. Но общее представление о многообразии познавательных процессов человека и об их изучении в психологии как науке слушатель непременно получит.

 

Лекция 1. Познавательные процессы человека

 

 

Лекция 2. «Когнитивная революция» в психологии

 

 

Лекция 8. Исследования мышления в когнитивной психологии

 

 

Лекция 15. Виды воображения

 

Рекомендация (или диплом о присвоении автору ученой степени)

Воображение в общей психологии: мышление с «Теорией воображения, знания и понимания» Луки Татео

Аллен К. и Бекофф М. (1999). Виды разума: философия и биология когнитивной этологии . Кембридж: MIT Press.

Google Scholar

Аристотель (1986). De Anima (Х. Лоусон-Танкред пер.). Лондон: Книги Пингвинов.

Бринкманн, С.(2010). Психология как моральная наука: взгляд на нормативность . Чам: Спрингер.

Google Scholar

Бринкманн, С. (2018a). Общие психологические последствия человеческой способности горевать. Интегративная психология и поведенческая наука, 52 (2), 177–190.

PubMed Google Scholar

Бринкманн, С. (2018b). Люди и их разум: к интегративной теории опосредованного разума .Абингдон: Рутледж.

Google Scholar

Браун, Дж. Р. (1991). Лаборатория разума: мысленные эксперименты в естественных науках . Абингдон: Рутледж.

Google Scholar

Кристенсен Б.А. (Ред.). (2019). Вторая когнитивная революция: дань уважения Ром Харре . Чам: Спрингер.

Google Scholar

Даззани, М.В., и Сильва Филхо, В. (2020). «Не блокируйте путь исследования»: воображение, исследование и знания. В Теория воображения, познания и понимания (стр. 57–64). Чам: Спрингер.

Google Scholar

Деннет, Д. К. (2013). Насосы интуиции и другие инструменты для мышления . Нью-Йорк: WW Norton & Company.

Элструп О. (2009). Пути человека: моделирование основ психологии и социальных отношений. Интегративная психология и поведенческая наука, 43 (4), 267–300.

PubMed Google Scholar

Элструп О. (2010). Пути человека: возникновение разума и здравого смысла посредством языкового производства. Интегративная психология и поведенческая наука, 44 (1), 82–95.

PubMed Google Scholar

Энгельстед, Н. (2017). В поисках Аристотеля: путешествие в поисках общей психологии . Чам: Спрингер.

Google Scholar

Энгельстед, Н. (2018). Снова идет общая психология. Journal für Psychologie, 26 (1), 74–96.

Фрейд, С. (2003). Очерк психоанализа (К. Х. Рэгг, Пер.). Лондон: Penguin UK. Первоначально опубликовано в 1940 году.

Freud, S. (2013). Групповая психология и анализ эго (Дж. Стрейчи, Пер.). Redditch: Read Books Ltd. Первоначально опубликовано в 1921 году.

Gozli, D. (2017). Поведение против производительности: завуалированная приверженность экспериментальной психологии. Теория и психология, 27 , 741–758.

Google Scholar

Гозли Д. (2019). Экспериментальная психология и человеческое агентство . Чам: Спрингер.

Google Scholar

Гозли, Д., И Дэн В. (2018). Строительные блоки психологии: О переделке невыполненных обещаний начальных школ. Интегративная психология и поведенческая наука, 52 , 1–24.

PubMed Google Scholar

Гай, Д. (1967). Общество зрелища (К. Кнабб, Пер.). Лондон Великобритания: Rebel Press.

Хейг, Б. Д. (2014). Исследование психологического мира: научный метод в поведенческих науках .Кембридж, Массачусетс: MIT Press.

Харре Р. (1976). Конструктивная роль моделей. В L. Collins (Ed.), Использование моделей в социальных науках (стр. 16–43). Лондон: Тависток.

Google Scholar

Харре Р. (1993). Социальное бытие (2-е изд.). Оксфорд: Блэквелл.

Google Scholar

Harré, R., & Secord, P.Ф. (1972). Объяснение социального поведения . Оксфорд: Блэквелл.

Google Scholar

Энрикес, Г. (2003). Система древо познания и теоретическая унификация психологии. Обзор общей психологии, 7 (2), 150–182.

Google Scholar

Энрикес, Г. (2011). Новая единая теория психологии . Чам: Спрингер.

Google Scholar

Хибберд, Ф. Дж. (2014). Метафизические основы психологии процесса. Журнал теоретической и философской психологии, 34 (3), 161–186.

Google Scholar

Хьюм, Д. (2016). Вопрос о человеческом понимании. В С. М. Кан (ред.), Семь шедевров философии (стр. 191–284). Нью-Йорк: Рутледж.Впервые опубликовано в 1748 году.

Google Scholar

Кенвард, Б., Карлссон, М., и Перссон, Дж. (2011). Чрезмерное подражание лучше объясняется нормальным обучением, чем искаженным причинным обучением. Труды Королевского общества B: Биологические науки, 278 (1709), 1239–1246.

Лапужад, М. Н. (2018). Представления о жизни в газообразных обществах. Human Arenas, 1 (4), 349–357.

Google Scholar

Леонтьев, А.Н. (1978). Деятельность и сознание (М. Дж. Холл, Пер.). Доступно на https://www.marxists.org/archive/leontev/works/activity-consciousness.pdf.

Маммен, Дж. (2016). Использование топологической модели в психологии: развитие категорий смысла и выбора. Интегративная психология и поведенческая наука, 50 (2), 196–233.

PubMed Google Scholar

Маммен, Дж. (2017). Новое логическое основание психологии .Чам: Спрингер.

Google Scholar

Маммен, Дж. (2019). Грамматика практики: разоблачение «новой логической основы психологии», несколько дополнений и ответы Аларику Колеру и Александру Поддякову. Интегративная психология и поведенческая наука, 53 (2), 223–237.

PubMed Google Scholar

Маммен, Дж., И Гозли, Д. (2019). Бунт, теория и диалог: интервью с Йенсом Мамменом. Human Arenas, 2 (2), 186–199.

Маммен Дж., Мироненко И. (2015). Теории деятельности и онтология психологии: изучение датского и российского опыта. Интегративная психология и поведенческая наука, 49 (4), 681–713.

PubMed Google Scholar

Мерло-Понти, М. (2012). Феноменология восприятия (Д. Ландес, Пер.). Лондон: Рутледж. Первоначально опубликовано в 1945 году.

Мильштейн, К. (2010). Анархизм и его устремления . Чико: AK Press.

Морли, Дж. (1998). Частный театр: феноменологическое исследование мечтаний. Журнал феноменологической психологии, 29 , 116–134.

Google Scholar

Паттанаик, Д. (2018). Другой взгляд на мир. Human Arenas, 1 (4), 386–395.

Google Scholar

Пеллис, С.М. и Пеллис В. С. (1998). Игровой бой крыс в сравнительной перспективе: схема нейроповеденческого анализа. Neuroscience & Biobehavioral Reviews, 23 (1), 87–101.

Google Scholar

Полисели, Л., и Эль-Хани, К. Н. (2020). Воображение в науке. В Теория воображения, познания и понимания (стр. 65–84). Чам: Спрингер.

Google Scholar

Поульсен, Х.(1991). Конции . Орхус: Издательство Орхусского университета.

Пауэрс, У. Т. (1998). Осмысление поведения . Montclair: Benchmark Publications.

Google Scholar

Рош, Э. (1978). Принципы категоризации. В E. Margolis & S. Laurence (Eds.), Concepts: Core readings (стр. 189–206). Кембридж: MIT Press.

Google Scholar

Сартр, Дж.П. (2004). Воображаемое: феноменологическая психология воображения (J. Webber, Trans.). Восточный Сассекс: Психология Press. Первоначально опубликовано в 1936 году.

Schmidt, M. F., Rakoczy, H., & Tomasello, M. (2011). Маленькие дети приписывают нормативность новым действиям без педагогики или нормативного языка. Наука о развитии, 14 (3), 530–539.

PubMed Google Scholar

Смедслунд, Дж.(2016). Почему психология не может быть эмпирической наукой. Интегративная психология и поведенческая наука, 50 (2), 185–195.

PubMed Google Scholar

Сан П., Смит А. С., Лей К., Лю Ю. и Ван З. (2014). Разрыв связей у самца степной полевки: долгосрочное влияние на эмоциональное и социальное поведение, физиологию и нейрохимию. Behavioral Brain Research, 265 , 22–31.

PubMed PubMed Central Google Scholar

Татео, Л.(2015). Джамбаттиста Вико и психологическое воображение. Культура и психология, 21 (2), 145–161.

Google Scholar

Татео, Л. (2017). Поэтические разрушители. Вико, Эмерсон и эстетическое измерение переживания. Культура и психология, 23 (3), 337–355.

Google Scholar

Татео, Л. (2018). Образование как «дилемматическое поле». Интегративная психология и поведенческая наука, 52 (3), 388–400.

PubMed Google Scholar

Татео, Л. (2020). Теория воображения, знания и понимания . Чам: Спрингер.

Google Scholar

Томсон, Дж. Дж. (2008). Нормативность . Чикаго: Открытый суд.

Google Scholar

Толман, Э.С. (1948). Когнитивные карты у крыс и людей. Психологическое обозрение, 55 (4), 189–208.

Валсинер Дж. (2014). Приглашение к культурной психологии . Thousand Oaks: Sage Publications.

Google Scholar

Валсинер Дж. (2017). От методологии к методам психологии человека . Чам: Спрингер.

Google Scholar

Уоллис, Г.(2020). Как исправить образование: Справочник прямого действия . Нью-Йорк: Warble Press.

Границы | Семантическая память как корень воображения

«Воображение — это то, что делает наш сенсорный опыт значимым, позволяя нам интерпретировать и осмысливать его, будь то с традиционной точки зрения или с новой, оригинальной, индивидуальной точки зрения. Это то, что делает восприятие чем-то большим, чем простая физическая стимуляция органов чувств. Он также производит ментальные образы, визуальные и прочие, что позволяет нам мыслить за пределами нашей нынешней перцептивной реальности, рассматривать воспоминания о прошлом и возможности на будущее и сравнивать альтернативы друг с другом.Таким образом, воображение делает возможным все наши размышления о том, что есть, что было и, возможно, наиболее важно, что могло бы быть ». — Найджел Дж. Т. Томас (2004, цит. По: Manu, 2006, стр. 47).

Исследования механизмов обработки информации, лежащих в основе образного мышления, обычно сосредоточены на одной ветви воображения, такой как поиск, мысленные образы или творчество, и часто обобщаются как полезные для понимания работы воображения в целом. В действительности, однако, существует очень мало способов теоретического или эмпирического обмена между научными сообществами, которые проводят исследования в различных областях воображения.В результате исследовательский импульс в каждой из подобластей может быть смещен в сторону поиска гипотез, которые не являются особенно жизнеспособными с точки зрения понимания воображения в целом. Примером этого является привязка корней воображения к процессам эпизодической памяти — разумное предположение, которое следует сделать на основе исследований эпизодического прогнозирования. Однако соответствующие выводы и теоретические выводы, которые следуют ниже, не полностью согласуются с литературой о механизмах, лежащих в основе творчества (Bubić and Abraham, 2014), что является еще одной основной областью воображения.

Стремясь способствовать обмену через границы воображения, в этой статье-мнении мы выдвигаем идею о том, что все аспекты воображения возникают из семантической памяти со все более высокоуровневыми уровнями воображаемой обработки информации, исходящей из существующих систем и взаимодействующей с ними, в конечном итоге расширяясь за их пределы, чтобы сформировать новые системы (рис. 1). Мы сравниваем связанные нейрокогнитивные открытия и предположения с точки зрения их соответствия текущим знаниям в других областях воображения и обсуждаем их значение для переформулирования гипотез, касающихся воображения в целом.

Рис. 1. Неформальная иллюстрация того, как процессы воображения возникают из операций семантической памяти и выходят за их пределы.

Что?

Наше концептуальное знание мира является фундаментом, из которого возникает всякое воображаемое мышление, и, как таковое, составляет «какую-систему» ​​в центре обработки информации. Исследования способов приобретения, представления, хранения и доступа к концепциям относятся к области семантического познания.Мозговые сети, которые лежат в основе какой-системы, включают сенсорные и моторные системы, специфичные для модальности, а также мультимодальные или супрамодальные области в нижней теменной доле, средней и нижней височных извилинах, веретенообразной и парагиппокампальной извилине, нижней лобной извилине, дорсомедиальной и вентромедиальной префронтальной коре. и задняя поясная извилина (Binder et al., 2009; Binder, Desai, 2011; Kiefer, Pulvermüller, 2012). Такие идеи появились в результате нейробиологических исследований мозговой основы семантической памяти, семантических аспектов языковой обработки и организации концептуального знания в мозге.

Что – где?

Определение местоположения любого объекта или человека относительно себя, другого человека или объекта возможно только путем доступа к представлениям пространственной информации, такой как направление, ориентация, расстояние и положение этого объекта или человека. Такая информация кодируется с помощью систем отсчета относительно наблюдателя (эгоцентрический) и независимо от наблюдателя (аллоцентрический) (Burgess, 2006). Задачи пространственной памяти и навигации показали, что медиальные структуры височной доли, такие как образование гиппокампа, парагиппокампальная извилина, энторинальная и периринальная кора, а также медиальные теменные области, такие как ретроспленальная и задняя поясная коры коры (Burgess, 2008; Chrastil, 2013; Экстром и др., 2014), активно участвуют в обработке пространственной информации. Другие задачи пространственного познания, такие как получение перспективы, указали на вовлечение дополнительных регионов в задней теменной коре, особенно нижних теменных и височно-теменных областей (Byrne and Becker, 2007; Dhindsa et al., 2014).

Что – Где – Когда?

Событие определяется как конкретное событие (что), которое происходит в определенном месте (где) и в данное время (когда). Во время ретроспекции мы обращаемся к событиям из нашего личного прошлого (эпизодическая память, автобиографическая память), тогда как во время исследования мы созерцаем события, которые могут развернуться в нашем личном будущем (эпизодическое мышление будущего).Оба они подпадают под общую концепцию мысленных путешествий во времени (Tulving, 1985). Нейробиологические данные неизменно показывают, что сеть мозга, которая задействована, когда мы представляем личные события в ближайшем или отдаленном будущем, значительно перекрывается с сетью, которая активируется, когда мы размышляем о нашем эпизодическом или автобиографическом прошлом (Schacter et al., 2007, 2012; Mullally и Магуайр, 2013). Области, которые составляют эту сеть головного мозга, включают вентральную и дорсальную медиальную префронтальную кору, ретросплениальную и заднюю поясную извилину в медиальной теменной коре, переднюю боковую височную кору, нижнюю теменную кору и структуры медиальных височных долей, такие как гиппокамп.Примечательно, что области мозговой сети мысленных путешествий во времени также близко соответствуют областям сети режима мозга по умолчанию (DMN). DMN активен в условиях покоя и низкой нагрузки, и считается, что он отражает потребности обработки, связанные с блужданием ума, внутренним мышлением и независимым от стимулов мышлением (Andrews-Hanna et al., 2014). Области мозга DMN также участвуют в других аспектах познания более высокого порядка, таких как рассуждение о психическом состоянии или теория разума, моральное познание и самореферентное мышление (Buckner et al., 2008; Spreng et al., 2009), все из которых связаны с рассуждениями о себе и / или других.

Что-если?

Наша способность воображать возможности практически безгранична. Исследования цепей обработки информации, задействованных в поиске, решают вопрос «а что, если?» или «что может быть?» в конкретном временном контексте нашей личной жизни (который охватывает вышеупомянутую эпизодическую перспективу системы «что-когда-где»). Однако наша когнитивная способность исследовать гипотетические пространства возможностей не ограничивается ни только нашей личной жизнью, ни каким-либо временным фактором (прошлое / настоящее / будущее).Другие операции, которые подпадают под категорию когнитивных процессов, основанных на предположениях или гипотетических рассуждениях, включают семантическую перспективу, семантические или эпизодические контрфактические рассуждения и творчество. В дополнение к частичному концептуальному совпадению между системой «что, если» и ранее обсуждавшейся системой «что-где-когда», они также имеют общие основные нейронные механизмы. Хотя только несколько нейробиологических исследований изучали семантическую перспективу или склонность думать о неличностном будущем, ограниченные данные указывают на то, что семантическая перспектива зависит от аналогичных частей эпизодической сети мысленных путешествий во времени мозга, особенно в отношении вовлечения передняя и дорсальная медиальные префронтальные области, нижняя теменная кора, гиппокамп и связанные с ним медиальные структуры височных долей (Abraham et al., 2008; Race et al., 2013).

В отличие от семантического поиска, который относительно неограничен в отношении типов воображаемых альтернатив, контрфактическое мышление в первую очередь включает исследование возможностей, которые противоречат тому, что уже произошло. Исследования мозговых коррелятов контрфактических сравнений и эмоций, которые часто сопровождают такое познание, таких как сожаление, указывают на ключевую роль орбитофронтальной и вентромедиальной префронтальной коры (Camille et al., 2004) .Кроме того, исследования, которые оценивали эпизодическое прошлое, эпизодическое будущее и эпизодическое контрфактическое мышление, сообщили об общей мозговой сети, включающей образование гиппокампа, структуры височных долей, латеральные теменные области, а также медиальную и латеральную префронтальные области. В области эпизодического познания контрфактическое мышление задействует некоторые из этих областей сильнее, чем прошлое и будущее, а также дополнительно задействует двустороннюю нижнюю теменную долю и заднюю медиальную лобную кору (Van Hoeck et al., 2013).

Семантическое исследование и контрфактическое рассуждение касаются гипотетических рассуждений, уважительно связанных с будущим и прошлым. Тем не менее, можно также участвовать в гипотетических рассуждениях в рамках неопределенных по времени контекстов, таких как те, которые включают рассуждения о моральном и психическом состоянии, которые, как указывалось ранее, сильно пересекаются с точки зрения вовлеченной мозговой сети с системой «что-когда-где» (Buckner et al. др., 2008). В то время как контексты, задействованные в таких гипотетических операциях рассуждения, безусловно, являются социальными по своей природе, несоциальным направлением, в рамках которого мы обязательно реализуем нашу способность гипотетически мыслить, является творчество.

Наша способность к творчеству исследуется путем оценки степени, в которой мы способны генерировать оригинальные и актуальные ответы на конкретную цель (Stein, 1953; Runco and Jaeger, 2012). Основные мозговые механизмы творческого познания очень сложны (Abraham, 2014). Области мозга, такие как дорсальная и вентральная медиальная префронтальная кора, ретроспленальная и задняя поясная корка, а также медиальные структуры височных долей, сильно задействованы во время дивергентного мышления или генерации множественных ответов в открытой ситуации (Abraham et al., 2012) .Это указывает на то, что существует значительное совпадение нейронных коррелятов дивергентного мышления и сети что-когда-где. Хотя дивергентное мышление, безусловно, включает гипотетические рассуждения и исследование абстрактного пространства возможностей, оно не обязательно переводится в творческое мышление. Наличие ограничений на дивергентное мышление подталкивает систему обработки информации к обязательно творческой (как оригинальной, так и актуальной), что приводит к дополнительной активации семантического познания и сетей когнитивного контроля, при этом основной вклад вносят такие области мозга, как нижняя лобная извилина. , височный полюс, лобно-полярная кора и базальные ганглии.Таким образом, нейронные корреляты системы творческого познания лишь частично перекрываются с теми, которые связаны с другими аспектами системы воображения с общими активациями, наблюдаемыми в дорсомедиальной префронтальной коре и нижней теменной доле (система что-когда-где), а также в нижней лобной извилине. (какая система).

Интеграция разрозненных систем воображения

В этой статье-мнении мы исследовали точку зрения, согласно которой процессы воображения — «где» пространственного познания, «что-когда-где» эпизодической ретроспекции и прогноза и «что-если» семантического исследования, контрфактического рассуждения и творческое мышление — возникают на основе «что» семантических операций с памятью.Доказательства до сих пор ясно показывают, что многие процессы воображения, которые в основном систематически исследовались изолированно друг от друга, нейронно реализуются в существенно перекрывающихся мозговых сетях, а также аналогичны в отношении лежащих в их основе когнитивных алгоритмов и механизмов. Это перекликается с другими предложениями, в которых подчеркивается, что семантические и эпизодические когнитивные операции и связанные с ними системы мозга динамически взаимосвязаны (Squire and Zola, 1998; Greenberg and Verfaellie, 2010), а также с недавними призывами к уменьшению акцента на эпизодических или автономных аспекты познания, ориентированного на будущее, и отстаивание центральной роли семантической памяти в них (Stocker, 2012; Irish and Piguet, 2013).

Это не означает, что все процессы воображения должны считаться «вневременными» по определению. Многие формы мысленных путешествий во времени, а также контрфактическое мышление явно включают рассмотрение временных факторов в качестве основного аспекта процесса воображения. Делая шаг вперед, можно даже утверждать, что такие процессы обязательно связаны с прогностическими системами мозга из-за того, что они включают в себя генерацию оценок, касающихся событий, которые надежно разворачиваются в течение определенного периода времени, хотя и с разными уровнями. уверенности (Bubic et al., 2010). Эта позиция редко рассматривалась в литературе по операциям, связанным с воображением, но она согласуется с рядом предположений, которые постулируют предсказание как фундаментальный механизм, который модулирует нашу общую нейронную и когнитивную обработку (Friston and Stephan, 2007; Pezzulo, 2008).

Итак, хотя проблема темпоральности, несомненно, актуальна, более фундаментальной основой, лежащей в основе всех вышеупомянутых процессов, является уверенность в нашем опыте взаимодействия с миром, его объектами и событиями.Поэтому мы предлагаем, чтобы, если целью является разработка всеобъемлющей модели обработки информации воображения, основные элементы следует обсуждать с точки зрения семантических операций с памятью. Поскольку семантическая память включает абстрагирование содержания от опыта, специфичного для сенсорных, моторных или аффективных модальностей, концептуализация процессов воображения как проистекающих из семантических операций позволяет более плавно интегрировать ее теоретические модели с моделями более широкой области исследований. восприятие, действие и познание, где такие концепции, как воплощенное познание и предсказательная обработка, революционизируют наше понимание психологии.

Мы надеемся, что эти идеи будут стимулировать будущие исследования и разработку новых парадигм, а также критический научный обмен между исследовательскими сообществами, вовлеченными в понимание различных аспектов воображения. Некоторые вопросы уже можно предвидеть, например, проблема «курицы и яйца», в рамках которой кажется невозможным четко обосновать, что было раньше, или опасения по поводу того, как достичь консенсуса относительно того, что можно считать основополагающим элементом.Однако в процессе этого обсуждения мы надеемся, что будут обнаружены строительные блоки и основные основы, которые проведут нас через невероятно богатый мир человеческого воображения.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявляют, что исследование проводилось при отсутствии каких-либо коммерческих или финансовых отношений, которые могут быть истолкованы как потенциальный конфликт интересов.

Сноски

Список литературы

Авраам, А., Pieritz, K., Thybusch, K., Rutter, B., Kröger, S., Schweckendiek, J., et al. (2012). Креативность и мозг: обнаружение нейронной сигнатуры концептуального расширения. Neuropsychologia 50, 1906–1917. DOI: 10.1016 / j.neuropsychologia.2012.04.015

PubMed Аннотация | Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Эндрюс-Ханна, Дж. Р., Смоллвуд, Дж., И Спренг, Р. Н. (2014). Сеть по умолчанию и самогенерируемая мысль: составляющие процессы, динамический контроль и клиническая значимость. Ann. N.Y. Acad. Sci . 1316, 29–52. DOI: 10.1111 / nyas.12360

PubMed Аннотация | Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Биндер, Дж. Р., Десаи, Р. Х., Грейвс, У. У. и Конант, Л. Л. (2009). Где семантическая система? Критический обзор и метаанализ 120 исследований функциональной нейровизуализации. Cereb. Cortex 19, 2767–2796. DOI: 10.1093 / cercor / bhp055

PubMed Аннотация | Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Бубич, А., и Абрахам, А. (2014). Нейрокогнитивные основы познания, ориентированного на будущее. Ред. Psychol . 21, 3–15. DOI: 10.3389 / fnhum.2010.00025

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Камилла Н., Коричелли Г., Салле Дж., Прадат-Диль П., Дюамель Ж.-Р. и Сиригу А. (2004). Участие орбитофронтальной коры в переживании сожаления. Наука 304, 1167–1170. DOI: 10.1126 / science.1094550

PubMed Аннотация | Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Дхиндса, К., Дробинин В., Кинг Дж., Холл Г. Б., Берджесс Н. и Беккер С. (2014). Изучение роли височно-теменной сети в преобразованиях памяти, образов и точек зрения. Фронт. Гм. Neurosci . 8: 709. DOI: 10.3389 / fnhum.2014.00709

PubMed Аннотация | Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Экстром, А. Д., Арнольд, А. Э. Г. Ф. и Ярия, Г. (2014). Критический обзор аллоцентрического пространственного представления и его нейронных основ: к сетевой перспективе. Фронт. Гм. Neurosci . 8: 803. DOI: 10.3389 / fnhum.2014.00803

PubMed Аннотация | Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Левенс, С. М., Ларсен, Дж. Т., Брюсс, Дж., Транель, Д., Бехара, А., и Меллерс, Б. А. (2014). Что могло быть? Роль вентромедиальной префронтальной коры и боковой орбитофронтальной коры в контрфактических эмоциях и выборе. Neuropsychologia 54, 77–86. DOI: 10.1016 / j.neuropsychologia.2013.10.026

PubMed Аннотация | Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Ману, А.(2006). Вызов воображения: стратегическое предвидение и инновации в мировой экономике . Беркли, Калифорния: Новые райдеры.

Google Scholar

Пеццуло, Г. (2008). Согласование с будущим: предвосхищающий характер представления. Minds Machines 18, 179–225. DOI: 10.1007 / s11023-008-9095-5

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Рунко, М. А., и Джегер, Г. Дж. (2012). Стандартное определение творчества. Creat.Res. J . 24, 92–96. DOI: 10.1080 / 10400419.2012.650092

CrossRef Полный текст | Google Scholar

Шактер, Д. Л., Аддис, Д. Р., Хассабис, Д., Мартин, В. К., Спренг, Р. Н., и Шпунар, К. К. (2012). Будущее памяти: запоминание, воображение и мозг. Neuron 76, 677–694. DOI: 10.1016 / j.neuron.2012.11.001

PubMed Аннотация | Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Спренг, Р. Н., Мар, Р. А., и Ким, А. С. Н. (2009).Общая нейронная основа автобиографической памяти, поиска, навигации, теории разума и режима по умолчанию: количественный метаанализ. J. Cogn. Neurosci . 21, 489–510. DOI: 10.1162 / jocn.2008.21029

PubMed Аннотация | Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Тулвинг, Э. (1985). Oxford Psychology Series (New Ed Edn) . Оксфорд: OUP Оксфорд.

Van Hoeck, N., Ma, N., Ampe, L., Baetens, K., Vandekerckhove, M., and Van Overwalle, F.(2013). Контрфактическое мышление: исследование фМРТ по изменению прошлого для лучшего будущего. Soc. Cogn. Оказывать воздействие. Neurosci . 8, 556–564. DOI: 10.1093 / сканирование / nss031

PubMed Аннотация | Полный текст | CrossRef Полный текст | Google Scholar

Как воображение может изменить вашу жизнь

« Если вы можете мечтать, вы можете достичь этого ». –Зиг Зиглар

Я много раз писал в этом блоге о ценности творческого мышления.И я написал о различных ключевых компонентах творческого мышления. Но я никогда не писал о том, как один из них может изменить вашу жизнь к лучшему. Когда вы заставите этот компонент работать, мир откроется для вас. Вы, наверное, уже использовали этот инструмент творчества.

Скорее всего, в какой-то момент своей жизни вы запланировали отпуск или поездку. Вы выбрали место, возможно, это было в экзотическом месте. Потом вы прикинули, где остановитесь. Далее вы договорились, как туда добраться.Наконец, вы выбрали занятия, которыми вы хотели бы заниматься: развлечения, развлечения и обеды … или, может быть, именно с этих занятий начался ваш план.

Или, может быть, вы запланировали вечеринку. Вы придумали тему. Затем вы придумали праздники: танцы, пение, шарады, мелочи и тому подобное. Затем вы выбрали продукты и напитки для подачи. И, наконец, вы создали список гостей и разослали приглашения.

Когда вы строили эти планы, вы использовали этот удивительный инструмент творческого мышления.И вы можете использовать его, чтобы улучшить свои финансы, получить то, что вы хотите, найти любовь всей своей жизни и улучшить свое здоровье.

« Визуализируйте то, что вы хотите сделать, прежде чем делать это. Визуализация настолько мощна, что, когда вы знаете, чего хотите, вы получите ». –Одри Флэк

Что это за удивительный инструмент, эта составляющая творческого мышления? Это воображение, и это естественное упражнение, которое мы должны делать каждый день. Все, что к нам приходит, начинается с воображения.Но по мере того, как мы вступаем в полную зрелость: работа, счета, отношения, создание семьи … мы перестаем использовать свое воображение. И когда мы перестаем его использовать, прогресс нашей жизни замедляется или останавливается.

« Воображение — начало творения. Вы представляете, чего хотите, вы желаете того, что вы представляете, и, наконец, вы создаете то, что хотите ». –Джордж Бернард Шоу

Воображение — это то, с чего вы начинаете преследовать свои мечты.

Источник: Greenleaf Publishing, Малкольм Смит / Wikimedia Commons

Что вы хотите? Есть ли у вас больше свободы делать то, что вы хотите? Это больше денег, чтобы покупать то, что вы хотите? В вашей жизни меньше стресса и больше спокойствия? Больше уверенности в том, чтобы влиять на других или чтобы добиться большего в своей карьере?

« Воображение — это все.Это предварительный просмотр предстоящих достопримечательностей жизни ». –Альберт Эйнштейн

Если вы живете не там, где хотите жить; если вы не водите машину, которую хотите; если вы не работаете по профессии своей мечты; если вы не состоите в романтических отношениях, о которых мечтаете, то это потому, что вы не использовали свое воображение или слишком мало мечтали. Хорошая новость в том, что начать никогда не поздно.

“ Ничто так не ограничивает достижения, как мелкое мышление; ничто так не расширяет возможности, как раскрытое воображение .”–Уильям Артур Уорд

Когда вы беспокоитесь или беспокоитесь, вы отключаете воображение. Или, что еще хуже, вы представляете себе то, чего не хотите. Я считаю, что воображение — отличный способ перестать беспокоиться. Вы заменяете негативное мышление позитивным. Это также помогает с внимательностью, потому что дает вам цель, на которой вы можете сосредоточиться ежедневно или в тот момент, когда вы чувствуете приближение беспокойства или депрессии.

“ Не создавайте препятствий в своем воображении .”–Норман Винсент Пил

Воображение — это дверь к иллюзии и ко всему, что вы желаете.

Источник: Дверь в иллюзию Артур Б. Дэвис, 1919, Смитсоновский институт изображений открытого доступа

Воображение — это инструмент, который мы используем, чтобы запрограммировать наше подсознание, чтобы помочь нам достичь наших целей и мечтаний. Когда мы представляем что-то достаточно часто, когда наше желание становится достаточно сильным, наше подсознание начинает работать круглосуточно без выходных, чтобы достичь этого, пока оно не будет выполнено.Вы начнете замечать возможности или пути для достижения своей цели. Ваше мощное подсознание всегда готово исполнить ваши желания.

« Пора начать жить той жизнью, о которой вы мечтали ». –Генри Джеймс

Вот способ помочь вам понять, как работает ваше подсознание: вспомните, когда вы в последний раз ходили на рынок за новой машиной. Вы учли свой бюджет и потребности, а затем искали рынок. Вы смотрели на все различные марки и модели, которые соответствовали вашим критериям, пока, наконец, не остановились на одной машине, которая подойдет вам.Прежде чем вы остановились на этой конкретной марке и модели, вы никогда не замечали эти машины на дороге. Но как только вы взяли на себя обязательство купить эту машину, вы начали видеть их повсюду. Вы, наверное, были шокированы тем, сколько их было. Как будто дорога была усеяна ими. Это было ваше подсознание, предупреждающее вас о том, что исполнит ваше желание. И вот как это работает, когда вы заставляете работать свое воображение.

Возможно, Махатма Ганди сказал это лучше всего: «Мы лишь отражаем мир.Все тенденции, присущие внешнему миру, можно найти в мире нашего тела. Если бы мы могли изменить себя, изменились бы и тенденции в мире. Как человек меняет свою природу, так меняется и отношение к нему мира. Это высшая божественная тайна. Это прекрасная вещь и источник нашего счастья. Нам не нужно ждать, чтобы увидеть, что делают другие ».

Начиная с этого момента, каждый день уделяйте немного времени тому, чтобы включить свое воображение и мечтать о человеке, которым вы хотите быть, и о мире, в котором вы хотите жить.У вас есть сила сделать это возможным.

Роберт Эванс Уилсон-младший — докладчик по инновациям / изменениям, автор и консультант.

Воображение: значение, природа и типы

Прочитав эту статью, вы узнаете о воображении: — 1. Значение воображения 2. Природа воображения 3. Типы 4. Воображение у ребенка 5. Развитие 6. R оле образов в психической жизни 7. аномалий.

Содержание:

1. Смысл воображения
2. Природа воображения
3. Типы воображения
4. Воображение у ребенка
0009 Роль воображения Нарушения воображения

---

1.Значение воображения:

Память — это точное воспроизведение содержания прошлого опыта в том же порядке, в котором они были пережиты в прошлом. Воображение состоит в воспроизведении содержания прошлого опыта и упорядочивании его в новом порядке, отличном от того, в котором они были первоначально испытаны.

Иногда память называют репродуктивным воображением, потому что в ней содержание прошлого опыта воспроизводится в той же форме и в том же порядке. Вы представляли сад с различными видами растений и цветов, расположенными в определенном порядке.

Вы вспоминаете это сейчас в том же порядке, в котором вы воспринимали это в прошлом. Это называется памятью. Вы видели золото и гору в прошлом. Вы вспоминаете их, соединяете их и представляете себе образ золотой горы. Это называется воображением. Поэтому воображение иногда называют продуктивным или конструктивным. В нем разум конструирует новый образ из содержания прошлого опыта.

---

2. Природа воображения:

(i) Воображение конструктивно или продуктивно:

Это преобразование прошлого опыта в новый образец.Он не создает элементы или материалы изображения. Он воспроизводит элементы прошлого опыта и формирует из них новые комбинации. Воображение — это не точное воспроизведение прошлого опыта. Содержание прошлого опыта воспроизводится и комбинируется в новом порядке.

Есть соединение по-новому. Раньше вы воспринимали розы и синий цвет, но никогда не воспринимали синие розы. Но вы можете воспроизвести изображение розы и изображение синего цвета и объединить их в изображение голубой розы.Аналогичным образом вы можете представить себе изображение десятиголового монстра. Иногда имеет место дисфункция или разделение элементов прошлого опыта.

Вы всегда видели идущих с головой людей. Но вы отделяете головы от идущих людей в воображении и представляете себе изображения идущих без головы людей. Иногда бывает подмена. Некоторые части объектов, воспринимаемых в прошлом, заменяются другими частями в воображении. Вы можете представить себе человека с руками из золота.

Иногда происходит увеличение содержания прошлого опыта.Когда мы увеличиваем размер людей в сотни раз и представляем себе изображения гигантов, монстров, бробдингов и тому подобного, происходит увеличение. Иногда происходит уменьшение содержания прошлого опыта. Когда мы уменьшаем размер людей и представляем образы карликов, бесов, лилипутов и им подобных, происходит уменьшение.

(ii) Психологические манипуляции:

Вудворт называет воображение умственными манипуляциями, потому что человек перестраивает факты, ранее наблюдаемые и вспоминаемые в настоящее время, в виде нового паттерна в воображении.Кентавр состоит из мужчины и лошади, а русалка — из женщины и рыбы.

(iii) Воображение мотивировано:

На это влияют наши желания. Ребенок строит «воздушные замки», чтобы удовлетворить свои желания. Воображение — это процесс проб и ошибок, направленных на удовлетворение потребности. Это способ адаптации к идеальной ситуации. Это средство для достижения недостижимых целей.

---

3. Типы воображения:

(i) Пассивное воображение:

Ум никогда не бывает полностью пассивным.Он частично активен, когда находится в сознании. В пассивном воображении ум сравнительно пассивен и не прилагает никаких усилий воли для того, чтобы представить образы. Образы приходят в голову сами по себе и автоматически комбинируются суггестивными силами.

Это легкая игра воображения. Когда мы в безразличном настроении, погружаемся в дневной сон и строим воздушные замки, наше воображение пассивно.

(ii) Активное воображение:

В активном воображении ум прилагает усилия, чтобы представить себе образ; он пытается получить содержание прошлого опыта и объединить его в новые паттерны.Образы не объединяются автоматически суггестивными силами.

Комбинирование изображений осуществляется усилием воли. Ум активно выбирает одни материалы, отвергает другие и конструирует новый образ. Когда мы пишем эссе, мы прилагаем усилия ума, чтобы вспомнить соответствующие элементы прошлых знаний и расположить их по-новому. Итак, здесь у нас есть активное воображение.

(iii) Восприимчивое воображение:

В восприимчивом воображении разум пытается представить описанную сцену.Материалы воображения и порядок их сочетания подсказываются уму извне. Когда мы читаем рассказы, романы, драмы, стихи, историю, географические путешествия и т. Д., У нас есть восприимчивое воображение, в котором мы получаем образы извне.

(iv) Творческое воображение:

В творческом воображении разум конструирует воображаемую ситуацию; он создает новый образ из материалов, которые он получает изнутри себя, и выстраивает их в новом порядке.Когда инженер строит план здания, у него появляется творческое воображение. Когда романист выстраивает эпизоды своего рассказа в сюжет, он проявляет творческое воображение.

(v) Интеллектуальное воображение:

Интеллектуальное воображение служит целям познания. Это также называется когнитивным воображением. Воображение, задействованное в интеллектуальном строительстве, называется интеллектуальным воображением. Когда Ньютон выдвинул гипотезу гравитации, чтобы объяснить падение тел на землю с помощью воображения, у него появилось интеллектуальное воображение.

Это примеры творческого воображения. Но может быть и восприимчивое воображение, которое служит целям познания. Когда мы читаем историю, географию, романы и т. Д., У нас есть восприимчивое воображение, которое дополняет наши знания. Таким образом, интеллектуальное воображение может быть творческим или восприимчивым ^— .

(vi) Практическое воображение:

Практическое воображение служит некоторой практической цели. Его еще называют прагматическим воображением. Он задействован в практическом строительстве.Это контролируется объективными условиями. Чтобы реализовать конкретную цель, она должна удовлетворять реальным условиям внешнего мира.

Прагматическое воображение должно соответствовать объективным условиям. Он должен подлежать объективному контролю. Когда мы разрабатываем план здания или машины, у нас есть практическое воображение. Когда мы составляем планы на пикник, поездку по железной дороге и т. Д., У нас есть практическое воображение. Он удовлетворяет практические потребности нашей жизни.

(vii) Эстетическое воображение:

Эстетическое воображение удовлетворяет наш эстетический импульс.Он направлен на удовлетворение чувств. Он не удовлетворяет никакой практической потребности; и это не добавляет к нашим знаниям. Это ни практическая конструкция, ни интеллектуальное воображение.

Удовлетворяет нашу тягу к красоте. Эстетическое воображение — это воображение, которое участвует в создании и восприятии красоты. Здесь конструктивная деятельность практически бесплатна. Он не должен удовлетворять внешним условиям.

Конструктивная деятельность имеет своим завершением эмоциональное удовлетворение.В эстетическом воображении сама созидательная деятельность доставляет удовольствие. Его ценность заключается в себе и не зависит от объективных ценностей. Когда художник пишет картину, у него появляется эстетическое воображение.

Когда музыкант сочиняет песню, он упражняется в эстетическом воображении. Когда поэт сочиняет стихотворение, у него появляется эстетическое воображение. Эстетическое воображение может быть художественным или фантастическим. Фантастическое воображение — это просто игра воображения, как в грезе. Воображение, формирующее идеалы истины, красоты и т. Д., Является артистичным.

(viii) Воображение изображения:

Память — это воображение воспроизведения. Это точное воспроизведение прошлого опыта. Воображение — продуктивное воображение. Он состоит в воспроизведении элементов прошлого опыта и преобразовании их в новый образец.

Образ из памяти — это точное воспроизведение исходного восприятия. Вы помните Тадж-Махал, который вы воспринимали, и у вас есть его образ в памяти. Вы вспоминаете женщину и рыбу, соединяете их в воображении и получаете образ русалки.У вас есть образ воображения.

Imagery:

Существуют различные типы образов воображения, как и различные типы образов памяти. Разные люди представляют себе разные образы. Большинство людей могут легко представить себе зрительные образы дома, сада и цветка. Образность зрения преобладает у большинства людей. Другие могут легко представить слуховые образы.

Они представляют себе фабрику с точки зрения образов ее звука. Другие могут легко представить тактические образы.Они представляют море с точки зрения прохлады воды. Другие представляют это в терминах мышечного опыта погружения в воду, подъема воды и тому подобного и имеют двигательные образы.

Визуальные, слуховые и тактильные образы яркие. Обонятельные образы и вкусовые образы менее распространены и ярки. Но некоторые люди могут представить себе вкус хинина и запах скипидара.

Имеют вкусовые и обонятельные образы. Так же можно представить себе дискомфорт от болезни и иметь органичные образы.Возможны любые или все эти типы изображений. Людей подразделяют на посещающих, беззвучных, тактильных, подвижных и т. П. В зависимости от того, что они в основном представляют с точки зрения визуальных, слуховых, осязательных и двигательных образов.

Некоторые люди обладают яркими представлениями о вкусе и запахе. Различные типы изображений обрабатываются только как символы. Мы подразумеваем под ними не только самих себя, но и другие вещи, связанные с ними в чувственном опыте. У нас есть образы, соответствующие всевозможным ощущениям.

---

4. Воображение у ребенка :

Воображение — это мысленное манипулирование объектами прошлого опыта. У ребенка постепенно развивается сила воображения. Это проявляется в ручном мастерстве, притворстве, конструктивности и рассказывании историй.

(i) Навыки ручного труда:

Развитие у ребенка навыков ручного труда показывает, что он развил силу воображения. Он схватывает предметы и манипулирует ими, постепенно овладевая ручным трудом.Ручное мастерство зависит от умственных манипуляций или воображения объектов.

Когда ребенок строит дом из влажного песка, он представляет себе дом. Лепка из глины, изготовление воздушных змеев, чернильниц, чашек и лодок из бумаги, а также другие ручные навыки лучше всего свидетельствуют о детском воображении.

(ii) Придумать:

Детское воображение выражается в притворстве, что является важным элементом в игре. Маленький мальчик ездит на палке и обращается с ней как с лошадью.Он знает, что это всего лишь палка, но пока воображает, что это лошадь. Маленькая девочка играет с матерью и обращается с куклой как с младенцем. Таким образом, притворство — это выражение воображения. Игра с воображаемыми товарищами также является проявлением воображения.

(iii) Конструктивность:

Конструктивность ребенка также является выражением его силы воображения. Он строит дом из влажного песка или грязи, устраивает вечеринки из кукол, разбирает вещи и складывает их.В этих актах построения ребенок видит способы, которыми можно расположить предметы, или мысленно манипулирует определенными предметами.

(iv) Рассказывание историй:

Позже ребенок развивает способность рассказывать истории. Он придумывает историю из элементов прошлого опыта. Таким образом он показывает силу конструктивного воображения. В воображении ребенок манипулирует реальными объектами. Рассказывая истории, ребенок думает об определенных предметах и ​​по-своему комбинирует их.Некоторые дети умеют сочинять стихи, что тоже является проявлением воображения.

---

5. Развитие воображения:

Воображение зависит от памяти, которая зависит от восприятия. Дети до трех лет имеют память только о репродуктивном воображении. Они могут только возродить свой прошлый опыт. На более позднем этапе их воображение в значительной степени восприимчиво. Они могут рисовать изображения, как подсказывают другие люди или книги. Они не могут создавать образы. На третьем и четвертом курсе у детей много творческого воображения.

Очень любят сказки вопреки действительности. От четырех до восьми их творческое воображение относится к фантастическому типу и отрывается от реальности из-за незнания внешнего мира и его законов. Ручное мастерство, конструктивность, притворство в игре и рассказывание историй указывают на развитие воображения у детей.

По мере взросления они приобретают знания о внешнем мире и становятся более практичными. Их творческое воображение перестает быть фантастическим и становится более прагматичным.Прагматическое воображение удовлетворяет требованиям реальности и более объективно, чем субъективно. В подростковом возрасте Фантастическое воображение снова становится преобладающим с сильным эмоциональным элементом. Это принимает форму мечтаний.

Подростки становятся героями собственных мечтаний. Подростковый возраст — это по преимуществу возраст мечтаний. Чрезмерное мечтание вредит человеку. Это делает его бесполезным и неспособным справиться с миром. С уходом подросткового возраста воображение снова становится прагматичным.

Оно перестает быть фантастическим и эмоциональным. Прагматическое воображение заменяет эмоциональные мечтания. Наконец появляется художественное воображение. Создает идеалы истины, добра и красоты. Он возвышается над практическими потребностями жизни и удовлетворяет более глубокие потребности ума. Это также можно назвать идеалистическим воображением.

---

6. Роль образов в психической жизни:

(i) Удовольствие:

Воображение доставляет человеку удовольствие.Он может вспомнить прошлые сцены огромного удовольствия и представить, как наслаждается ими снова. Он может предвкушать будущие переживания, полные радости, и получать от них удовольствие. Яркие воспоминания и ожидания вызывают большой восторг.

Социальное разделение интересов зависит от яркости образов. Люди с ярким воображением могут легко следить за описаниями конкретных вещей и получать от них удовольствие. Они ценят повествование событий. Они могут свободно вести беседу.

Они могут придать цвет своему языку благодаря своей яркой образности.Они умеют ценить остроумие, юмор и даже сленг. Им нравятся шутки. Они могут понимать тонкие смысловые оттенки, простые вещи, метафоры, басни, притчи и тому подобное.

(ii) Симпатия:

Симпатия — это способность разделять чувства и эмоции других. Это зависит от способности ставить себя на место других и требует воображения. Таким образом, симпатия зависит от воображения. Мы можем наслаждаться драмой, отождествляя себя с воображаемыми персонажами.Дети могут наслаждаться историями людей из других стран и других времен с помощью своих ярких образов.

(iii) Творчество:

Ткачество, красивые сюжеты, создание интересных сцен, создание грандиозных проектов, изобретение машин и т. Д. Зависят от творческого воображения. Инженерное дело, архитектура, скульптура, живопись, музыка, поэзия, драма и романы используют творческое воображение.

(iv) Неправильное использование воображения:

(a) Ложь:

У маленьких детей очень яркие образы.Поэтому они склонны путать образы с восприятием. Это причина, по которой иногда они лгут. Они не могут отличить воспринимаемые вещи от созданий их воображения.

Они бессознательно смешивают восприятие с образами. Маленькие дети часто сознательно не лгут. Они опускают те части инцидентов, которые им неприятны, и вставляют инциденты, которые им приятны. Иногда они не могут вспомнить некоторые мелкие инциденты, произошедшие в прошлом, и заполняют пробелы воображением.

(b) Night Fears:

Многие ночные страхи маленьких детей возникают из-за смешения образов с восприятием. Они живо представляют себе призраков, гигантов, демонов или хобгоблинов в темных углах комнаты, когда одни ночью, и, кажется, действительно воспринимают их. Их яркие образы — галлюцинации. Это изображения, проецируемые во внешний мир, которые кажутся реальными объектами восприятия.

(c) Воображаемые товарищи:

Маленькие дети трех или четырех лет часто сталкиваются с воображаемыми товарищами.У них есть яркие образы товарищей по играм, и они путают их с восприятием. Обнаружено, что они играют с воображаемыми товарищами, когда они совсем одни.

Постоянное увлечение воображаемыми товарищами не развивает качеств сотрудничества и товарищества. Если это будет продолжаться до подросткового возраста, человек может стать замкнутым, мерзким и асоциальным.

(d) Жизнь в нереальности:

Разум и ребенок-интроверт улетает от реальности и живет в воображаемом мире.Чрезмерное мечтание вредно. Это делает ребенка неуверенным и неспособным справиться с миром. В подростковом возрасте люди также предаются мечтам и заменяют реальный мир воображаемым миром. Это неправильное использование воображения.

(v) Мечтание наяву:

(а) Мечтание — это пассивное воображение:

Оно состоит из мечтаний, фантазий или строительства воздушных замков. В нем есть свободное объединение идей. Образы подсказывают друг друга силой ассоциации.Они сами приходят в разум, который остается относительно пассивным.

Так считали психологи старшего возраста. Нормальные люди предаются мечтам. Интроверты более склонны к мечтаниям, чем экстраверты. Сновидения у детей чаще, чем у взрослых. Это природа того, что Блейлер называет «аутистическим мышлением» , которое достаточно само по себе и не подлежит критике.

(б) Сны и грезы:

Сны — это работа подсознания во время сна.Это образы памяти из-за возрождения фантастически скомбинированных подсознательных образов. Иногда их возбуждают какие-то внешние раздражители, но чаще всего мозг.

Иногда они исполняют желания. Но многие мечты не так. Сны кажутся реальными, потому что они не проверяются реальными фактами окружающей среды. Сны наяву — это образы воображения, сплетенные в узор в часы бодрствования, которые удовлетворяют мотив мастерства, который не удовлетворяется в реальной жизни.

У них больше продолжительности, чем у снов, и они всегда исполняют желания. В обоих случаях идейная деятельность сознательно не контролируется определенной целью.

(c) Мечты мотивированы:

Современный психолог утверждает, что мечты мотивированы некоторыми желаниями. Адлер считает, что они с нетерпением ждут будущего. Они планируют дальнейшие действия, хотя это несерьезный план. Это просто игра воображения, которая удовлетворяет некоторые желания.

Сны наяву — это выражение некоторых желаний, которые стимулируют воображение. Иногда они являются прямым исполнением подавленных желаний. Они исполняют желания. Адлер считает, что грезы — это воплощение инстинкта самоутверждения.

(d) Завоевывающий герой и страдающий герой Мечты:

В грезах обычно есть герой; они сплетены вокруг него. Обычно герой — это я сновидца. Иногда он герой-победитель, а иногда герой страдающих.Грез наяву героя-победителя, в котором сновидец преодолевает все жизненные трудности, побеждает своих соперников и делает карьеру для себя, удовлетворяет его побудительный мотив или инстинкт самоутверждения.

Не требует усилий реального исполнения плана. Такие грезы очень распространены. Грез наяву героя-победителя может сопровождаться манией величия в безумие.

Мечты страдающего героя поначалу кажутся необъяснимыми. Но они также могут удовлетворить мотив мастерства.Молодой человек, пренебрегающий учебой и получивший строгие упреки со стороны родителей, может думать о карьере самостоятельно. Он может вообразить себя мучеником отчаяния или каким-то другим страдающим героем.

Таким образом, инстинкт самоутверждения удовлетворяется и в подобных снах. Грёзы страдающего героя могут сопровождаться манией преследования до безумия.

(vi) Аутистическое мышление:

(a) Аутичное мышление — это некритическое воображение:

Аутистическое мышление — это мышление, которое достаточно само по себе и не подчиняется никаким стандартам.Это не соответствует действительности или стандартам общества. Это связано с реалистическим мышлением и социализированным мышлением. Он не подчиняется самокритике или критике других людей. Самодостаточен. Это не соответствует действительности.

(б) Мечтания вовлекают аутистическое мышление:

Это удовлетворяет некоторые желания, и этого достаточно. Аутистическое мышление встречается у нормальных людей, которые погружены в свои воображаемые миры, невосприимчивые к реальности.Он также встречается у душевнобольных. Некоторые из них необщительны и невосприимчивы к окружающей среде. Они живут в своих собственных фантазиях и отказываются обращать внимание на внешний мир.

Другие превращают мир в вымышленный мир и читают свои собственные значения в вещах и людях, которые их окружают. Умеренные мечтания — это предохранительный клапан для наших подавленных желаний. Но чрезмерное мечтание приводит к психическим расстройствам.

Сны наяву — это выражение невыполненных желаний.Макдугалл указывает на то, что секс, страх, гнев, нежные эмоции, любопытство, амбиции, тщеславие, самоубийство, ужас, отвращение — все виды импульсов и желаний — могут быть мотивом такой задумчивой мечты или сновидения дня ₇ , которое частично воссоединяется, частично конструктивно.

(vii) Беспокойство:

(a) Мотивированное беспокойство:

Человек впадает в беспокойство, когда нет возможности для реальных действий. Беспокойство — это замена реальным действиям. Студент подготовился к экзамену; он сдал экзамен; он неплохо справился; ему теперь нечего делать.Поэтому ему следует выбросить этот вопрос из головы. Но он не может этого сделать; он размышляет и беспокоится. Здесь беспокойство заменяет реальные действия.

(б) Беспокойство — это выражение подавленного желания:

Некоторые ненормальные случаи беспокойства могут быть замаскированным выражением подавленных желаний. Когда человек испытывает крайнюю тревогу за выздоровление своего грозного соперника после тяжелой болезни, его беспокойство может быть часами для его непризнанного желания избавиться от него. Его подавленное желание смерти соперника может маскироваться для него как крайняя тревога.

(c) Беспокойство в помещении Скорость:

Ребенок пошел играть; она опаздывает домой. Мать переживает по этому поводу. Если бы была реальная опасность, она бы сделала что-нибудь, чтобы спасти ребенка. Но мать предается беспокойству, чтобы, когда она вернется, получить больше удовольствия от своей компании.

---

7. Аномалии воображения:

(i) Идентификация:

Идентификация — это форма фантазии.Читатели романов, приключений и драм, а также зрители театра и кино склонны отождествлять себя с изображаемыми важными персонажами и, таким образом, на время творчески уходить от своих несчастий или будничных переживаний. Идентификация — это своего рода мечтание. Он дает воображаемое удовлетворение неудовлетворенным желаниям.

Он обеспечивает творческий побег из мира неопровержимых фактов, горестей и несчастий. Идентификация — важный элемент в оценке искусства.Чрезмерная фантазия может привести к психическому заболеванию. При психических расстройствах бывает отождествление пациента с героем или мучеником, сопровождающееся грандиозным заблуждением или заблуждением преследования.

(ii) Проекция:

Неспособность добиться мастерства, общественного одобрения или удовлетворения некоторых сильных желаний может быть частично предотвращена проекцией. Он состоит в том, чтобы представить себе, что наши собственные проблемы, слабости или недостатки являются результатом действия чего-то другого или человека, реального или воображаемого.

Существует универсальная тенденция проецировать свои проблемы на какую-то причину, отличную от собственных недостатков. Свои жизненные неудачи человек объясняет отсутствием возможностей. Его провал на экзамене объясняется несправедливыми вопросами.

Неуклюжий плотник обвиняет свои инструменты. Люди не признают своих собственных ошибок, не переносят их на других людей и людей и не винят их в собственной неспособности и неэффективности. Проекция обеспечивает образный уход от самообвинений, вызванных собственной слабостью, чувством вины или подавленным комплексом, возникающим из неудовлетворенного желания.

При психических расстройствах есть проекция. Пациент объясняет свои страдания преследованием других или свое мнимое превосходство общением с духами, ангелами или Богом. Чрезмерное проецирование может вызвать психические расстройства.

(iii) Регрессия:

Дети прибегают к регрессу, когда их желания не удовлетворяются. Они плачут, топают ногами, пинают предметы и выполняют другие подобные неадекватные реакции. Даже взрослые возвращаются к такому регрессивному поведению, когда их заставляют принимать горькие и неприятные лекарства.

При психических расстройствах пациент, неспособный приспособиться к социальной среде, адекватно регрессирует к ранее безответственному поведению. Регресс включает ненормальную форму воображения. Это будет снова рассмотрено в связи с психическими механизмами.

(iv) Фиксированные идеи:

При психическом расстройстве человека иногда преследует навязчивая идея, например, убить своего отца, мать или сына; и не распознает это как ненормальное.Он должен быть заключен в сумасшедший дом, чтобы не допустить его совершения преступления. У него нет силы подавлять идею и последующее действие.

Когда пациент становится жертвой такой навязчивой идеи, у него ненормальное воображение. Идентификация, проекция, регресс и фиксированная идея могут быть ненормальными способами воображения.

---

Мысль против воображения — в чем разница?

Мысль

Мысль включает в себя «целенаправленный поток идей и ассоциаций, который приводит к ориентированному на реальность выводу.«Хотя мышление — это деятельность, имеющая экзистенциальную ценность для людей, нет единого мнения относительно того, как это определяется или понимается.

Поскольку мысль лежит в основе многих человеческих действий и взаимодействий, понимание ее физического и метафизического происхождения, процессов и эффектов было давней целью многих академических дисциплин, включая лингвистику, психологию, нейробиологию, философию, искусственный интеллект, биологию, социологию и когнитивную

. наука.

Мышление позволяет людям понимать, интерпретировать, представлять или моделировать мир, который они переживают, и делать прогнозы относительно этого мира.Следовательно, это полезно для организма с потребностями, целями и желаниями, когда он строит планы или иным образом пытается достичь этих целей.

Воображение

Воображение — это способность создавать и моделировать новые предметы, людей и идеи в уме без какого-либо непосредственного воздействия на органы чувств. Это также описывается как формирование переживаний в уме, которые могут быть воссозданием прошлых переживаний, таких как яркие воспоминания с воображаемыми изменениями или что они полностью выдуманы.Воображение помогает применять знания при решении проблем и имеет основополагающее значение для интеграции опыта и процесса обучения. Базовая тренировка воображения — это прослушивание повествования (повествования), в котором точность выбранных слов является фундаментальным фактором для «пробуждения миров». Воображение — это когнитивный процесс, используемый в умственном функционировании и иногда используемый в сочетании с психологическими образами. Это считается таковым, потому что предполагает размышление о возможностях. Родственный термин ментальные образы может использоваться в психологии для обозначения процесса возрождения в уме воспоминаний об объектах, ранее данных в чувственном восприятии.Поскольку такое использование термина противоречит обычному языку, некоторые психологи предпочитают описывать этот процесс как «воображение» или «образ» или говорить о нем как о «репродуктивном», а не о «продуктивном» или «конструктивном» воображении. Конструктивное воображение далее подразделяется на активное воображение, управляемое префронтальной корой (PFC), и спонтанное, независимое от PFC воображение, такое как сновидения во время быстрого сна, мечтания, галлюцинации и спонтанное озарение. Активные типы воображения включают префронтальный синтез, префронтальный анализ, интеграцию модификаторов и мысленное вращение.Воображаемые образы, как новые, так и воспоминания, видятся «мысленным взором».

Воображение, однако, не считается исключительно познавательной деятельностью, потому что оно также связано с телом и местом, в частности, оно также включает в себя установление отношений с материалами и людьми, исключающее ощущение, что воображение заперто в голове. .Воображение также может быть выражено с помощью сказок или фантазий. Дети часто используют такие рассказы и разыгрывают игру, чтобы развить свое воображение.Когда дети развивают фантазию, они играют на двух уровнях: во-первых, они используют ролевую игру, чтобы разыграть то, что они развили с помощью своего воображения, а на втором уровне они снова играют со своей выдуманной ситуацией, действуя так, как если бы то, что они развили, было актуальная реальность.

Это очень похоже на реальность, как показывают исследования — ScienceDaily

Представьте себе лающую собаку, пушистого паука или другую предполагаемую угрозу, и ваш мозг и тело реагируют так же, как если бы вы испытали настоящую угрозу.Представьте себе это несколько раз в безопасной среде, и вскоре ваша фобия — и реакция вашего мозга на нее — утихнет.

Это вывод из нового исследования изображений мозга, проведенного исследователями из Университета Колорадо в Боулдере и Медицинской школы Икана, которые предполагают, что воображение может быть мощным инструментом, помогающим людям со страхом и расстройствами, связанными с тревогой, преодолеть их.

«Это исследование подтверждает, что воображение — это неврологическая реальность, которая может влиять на наш мозг и тело способами, которые имеют значение для нашего благополучия», — сказал Тор Вейджер, директор лаборатории когнитивной и аффективной нейробиологии в CU Boulder и соавтор статьи. , опубликовано в журнале Neuron .

Примерно каждый третий человек в США страдает тревожными расстройствами, включая фобии, а 8 процентов страдают посттравматическим стрессовым расстройством. С 1950-х годов врачи использовали «экспозиционную терапию» в качестве лечения первой линии, прося пациентов столкнуться со своими страхами — реальными или воображаемыми — в безопасной контролируемой обстановке. Как ни странно, результаты были положительными.

Но до сих пор было очень мало известно о том, как такие методы влияют на мозг или как воображение неврологически сравнивается с реальным воздействием.

«Эти новые открытия ликвидируют давний разрыв между клинической практикой и когнитивной нейробиологией», — сказала ведущий автор Марианна Кумелла Реддан, аспирантка факультета психологии и нейробиологии Университета Боулдера. «Это первое нейробиологическое исследование, показывающее, что представление об угрозе может фактически изменить способ ее представления в мозгу».

В рамках исследования 68 здоровых участников были обучены ассоциировать звук с неприятным, но не болезненным, электрическим током.Затем их разделили на три группы и либо услышали один и тот же угрожающий звук, либо попросили «воспроизвести этот звук в своей голове», либо попросили представить приятные звуки птиц и дождя — и все это без дальнейшего сотрясения.

Исследователи измерили активность мозга с помощью функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ). Датчики на коже измеряли реакцию тела.

В группах, которые воображали и слышали угрожающие звуки, активность мозга была удивительно похожей: слуховая кора (которая обрабатывает звук), Accumens (обрабатывающая страх) и вентромедиальная префронтальная кора (связанная с риском и отвращением) полностью освещены. вверх.

После многократного воздействия без сопутствующего шока испытуемые как в реальной, так и в воображаемой группе угроз испытали так называемое «исчезновение», когда ранее вызывавший страх стимул больше не зажигал реакцию страха.

По сути, мозг разучился бояться.

«Статистически реальная и воображаемая подверженность угрозе не различались на уровне всего мозга, и воображение работало точно так же», — сказал Реддан.

Примечательно, что группа, которая воображала птиц и звуки дождя, показала разные реакции мозга, и их реакция страха на звук сохранилась.

«Я думаю, многие люди полагают, что способ уменьшить страх или негативные эмоции — это вообразить что-то хорошее. На самом деле, более эффективным может быть прямо противоположное: вообразить угрозу, но без негативных последствий», — сказал Вейджер. .

Предыдущее исследование показало, что вообразив действие, можно активировать и укрепить области мозга, участвующие в его реальном выполнении, улучшая производительность. Например, представление игры на пианино может усилить нейронные связи в областях, связанных с пальцами.Исследования также показывают, что можно обновлять наши воспоминания, добавляя новые детали.

Новое исследование предполагает, что воображение может быть более мощным инструментом, чем считалось ранее, для обновления этих воспоминаний.

«Если у вас есть память, которая больше не полезна для вас или калечит вас, вы можете использовать воображение, чтобы задействовать ее, изменить ее и повторно объединить, обновляя то, как вы думаете о чем-то и переживаете что-то», — сказал Реддан. подчеркивая, что такая простая вещь, как представление единственного тона, задействована в сложной сети мозговых цепей.

Она отмечает, что активность мозга в группе, которая воображала тон, была намного больше, чем у тех, кто действительно слышал его, предполагая, что те, у кого более яркое воображение, могут испытывать большие изменения в мозге при моделировании чего-то мысленным взором.

По мере того, как воображение становится все более распространенным инструментом среди клиницистов, необходимы дополнительные исследования, пишут они.

А пока, советует Вейджер, обратите внимание на то, что вы представляете.

«Управляйте своим воображением и тем, что вы позволяете себе вообразить.Вы можете конструктивно использовать воображение, чтобы сформировать то, что ваш мозг узнает на собственном опыте «.

4 этапа творческого мышления

Некоторые из этапов творческого мышления: 1. Подготовка 2. Инкубация 3. Освещение 4. Проверка!

Это также контролируемое мышление, при котором творческий мыслитель, будь то художник, писатель или ученый, пытается создать что-то новое. Он включает в себя характеристики как рассуждения, так и воображения. Творческое мышление — это процесс, в ходе которого человек находит оригинальное, необычное и продуктивное решение проблемы.

Это определяется как личное, образное мышление, которое приводит к новому, новому и полезному решению. В отличие от обычного решения проблем, творческие решения являются новыми, о чем другие люди раньше не думали.

Продукт творческого мышления может быть новым и уникальным способом осмысления мира вокруг нас. В творческом мышлении упор делается на слово «новое». У людей мы находим два вида продуктивных способностей — конвергентные и дивергентные.

Конвергентные способности используются для объединения различных вещей. Дивергентные производственные возможности — это те способности, которые не руководствуются правилами или соглашениями, но способны генерировать новые решения проблемы. Дивергентные производственные способности особенно важны для творческого мышления.

Творческое мышление включает четыре этапа:

1. Подготовка:

На этом этапе мыслитель формулирует проблему и собирает факты и материалы, которые считаются необходимыми для поиска новых решений.Часто проблема не может быть решена даже после нескольких дней, недель или месяцев сосредоточенных усилий. Не сумев решить проблему, мыслитель отворачивается от нее, инициируя следующий этап.

2. Инкубация:

В течение этого периода некоторые идеи, которые мешали решению, будут иметь тенденцию исчезать. На этом этапе отсутствует явная активность, а иногда и размышления о проблеме. Но в этот период работает бессознательный мыслительный процесс, связанный с творческим мышлением.

Очевидно, мыслитель будет занят другими занятиями, такими как чтение литературы или игры и т. Д. Несмотря на эти действия, в уме будет происходить размышление о поиске решения проблемы.

3. Освещение:

После периода инкубации творческие идеи возникают внезапно. Следовательно, непонятное становится ясным.

No related posts.