Зачем придумали любовь: — текст (слова) песни, видеоклип, lyrics

Как французы изобрели любовь: девятьсот лет страсти и романтики (9780062048318): Ялом, Мэрилин: Книги

Историк культуры Ялом прослеживает взгляды французов на любовь через литературу и историю страны через жизни значительных фигур, как реальных, так и вымышленных, особенно писателей и их персонажей. Начиная с придворной любви и типичных любовников, Абеляра и Элоизы, она демонстрирует, как французская концепция любви развивалась и менялась с годами, не теряя при этом уникальных элементов, которые отличают романтику во Франции от любой другой страны мира.Персонаж Расина, Федр, любовные письма Жюли де Леспинасс, личность и сочинения Жорж Санд, и, конечно же, Сирано де Бержерак воплощают нюансы романтической галантности, страсти во время революции, любви между мужчинами, экзистенциализма и влюбчивости и пыл двадцатого века. Не сомневайтесь, что это серьезная научная работа, даже несмотря на то, что Ялом смягчает тон, вставляя отступы, которые освещают ее собственное искаженное представление о мире. Эта великолепно реализованная и чудесно увлекательная работа по аналитической истории культуры сама по себе создает класс.- Данис Гувер

«[] Дружелюбный тур по изменению отношения французов к любви за прошедшее тысячелетие … Увлекательно». — Жительница Нью-Йорка

«Новое исследование Мэрилин Ялом, Как французы изобрели любовь: девятьсот лет страсти и романтики, , выходит за рамки стереотипов, сосредотачиваясь на литературе, создавая эрудированный, элегантный и очаровательный случай. для изобретения любви Франции.’» — Los Angeles Review of Books

«Эта великолепно реализованная и удивительно увлекательная работа по аналитической истории культуры сама по себе создает класс». — Список книг

« Как французы изобрели любовь. — это просто чудесно, так весело и познавательно …. Книга Мэрилин Ялом — выдающийся вклад в наш опыт общения с великой литературой, а также очаровательные мемуары. . » — Дайан Джонсон, автор книг Lulu в Марракеше и Le Divorce

«Соблазнительно и увлекательно.Мэрилин Ялом — идеальная спутница в этом восхитительно откровенном путешествии по любви ». — Дайан Акерман, автор книги « Сто имен для любви»

«У автора очень откровенный стиль, сочетающийся с ее собственным опытом во Франции на протяжении 60 лет, а также с личными историями французских друзей. . . . Ее откровения от первого лица придают этому увлекательный неформальный тон «. — Kirkus Отзывы

«Мэрилин Ялом — очаровательный гид по исследованию желания, романтики, секса и страсти à la française .Подобно сыщику, расследующему громкое дело, Ялом роется в литературе и жизни, раскрывая тайны любви. Как французы изобрели любовь , несомненно, соблазнит вас ». — Эллен Сассман, автор уроков французского

«Мэрилин Ялом восстанавливает свое очарование любовными историями из Франции. Она исследует тайны и сложности любви, которые французы завещали им на протяжении веков своей литературы … Она выходит за рамки узнаваемых клише и предлагает всестороннее исследование, богатый психологический и культурный обзор.»- Пьер Сен-Аманд, Брауновский университет; автор книги «Погоня за ленью: праздная интерпретация просвещения»

«Мэрилин Ялом сочетает в себе остроумие и разговорчивый стиль с впечатляющей эрудицией … [Она] не идеалистка с туманными глазами, когда дело касается любви или любви. Французский, но ее личное участие в истории — часть очарования этой легко читаемой книги ». — Сьюзан Рубин Сулейман, Гарвардский университет; автор книги « Рискуя кем являешься. Встречи с современным искусством и литературой»

«Очарование….В основе этой восхитительной книги лежит Ялом, читательница, чье очарование французским способом любви и удовольствия делиться своим энтузиазмом очень заразительно. Читатели захотят сбежать в библиотеку и остаться там на год, читая все, что она разбирает ». — Publishers Weekly (звездный обзор)

С задней стороны обложки

Ой, как любят любовь французы! На протяжении сотен лет они зарекомендовали себя как проводники искусства любви через свою литературу, картины, песни и кино.Французский мужчина или женщина без любовного желания считается неполноценным, как человек, лишенный обоняния или вкуса. Теперь уважаемый ученый Мэрилин Ялом подробно изучает принципы непреходящего Евангелия романтики этой культуры.

Основываясь на своих восхитительно эрудированных открытиях на ее обширном чтении французской литературы, а также на воспоминаниях о своем личном опыте в прекрасной Франции, Ялом исследует множество нюансов любви, которая развивалась на протяжении веков, от средневековья до наших дней. .Следуя, шаг за шагом, в ее романтических литературных детективных поисках, читатель обнаруживает, как французы изобрели любовь, как они сохраняли ее яркой на протяжении более девяти веков, что уникально во французском любовном опыте и что универсален.

Об авторе

Мэрилин Ялом была бывшим профессором французского языка и старшим научным сотрудником Института гендерных исследований Клеймана при Стэнфордском университете. Она была автором широко известных книг, таких как История груди , История жены , Рождение шахматной королевы и, совсем недавно, Как французы изобрели любовь .Она жила в Пало-Альто, Калифорния, со своим мужем, психиатром и писателем Ирвином Д. Яломом.

День, когда была изобретена любовь

В наши дни мало кто думает о женитьбе, не испытывая чувства любви к своему партнеру. Любовь — это то, что нас объединяет, а ее отсутствие разъединяет. Но так было не всегда. Было время, когда вопрос о любви не стоял.

Начиная с древней Греции согласие на брак давал отец невесты, которому не позволялось высказывать собственное мнение.Так что отца нужно было убедить в том, какой интерес принесет союз его дочери с богатой и престижной или, по крайней мере, достойной семьей. Тем не менее, способность соблазнить и убедить молодую девушку в том, что ее любят, может сделать ее более восприимчивой к ситуации между простым физическим влечением и чистым расчетом интереса.

В средние века католическая церковь ввела таинство брака. Благословение, данное супругам, должно было преобразовать физическую любовь в более духовную.Итак, поскольку истинная любовь должна была быть следствием религиозной свадьбы, возможно, не было необходимости испытывать настоящие чувства к человеку, на котором собирались жениться. Предполагалось, что любовь возникает в браке, а — из брака, так что чувства, испытываемые до брака, не имели большого значения.

К концу 11-го и на протяжении 12-го веков, когда поэты южной Франции изобрели l’amour courtois (придворная любовь), любовь стала важной темой во взаимоотношениях между мужчинами и женщинами.Куртуазная любовь была совершенно новой, даже революционной идеей, которая противоречила браку и его причастию. При таком понимании настоящая любовь существовала только в целомудренной форме и не была связана с браком, потому что брак был лишь прославлением и освящением физической и обычной любви. В своей знаменитой диссертации, посвященной мифу о любви, Дени де Ружмон (1939) показал, что рыцарская любовь к благородной даме в основном символична. Эта Дама в мыслях представляет духовную и ангельскую часть человеческого существа, истинное «я».Таким образом, рассказы и персонажи ранних романов, таких как « Тристан» и «Изольда », просто отражают приключения человека в завоевании собственной души.

Эта духовная ересь скрывалась под видом галантности и романтической любви. Глубокий смысл этих ранних романов постепенно исчез, а миф о любви обобщился, чтобы стать требованием, которое должно выполняться всегда. Статистика разводов в настоящее время является следствием этого вездесущего мифа, который превратился в настоящую тиранию чувств: любовь обязана каждому и ожидается во все времена.Каждый заявляет о своем праве на любовь, подобную той, что видели в фильмах и романах, но это лишь бледное отражение первоначального мифа, смысл которого теперь утерян. Каждый живет с ностальгией по совершенной любви, чудесной любви, «счастливой навсегда», которая постоянно ускользает от нас, потому что мы забыли, что настоящая любовь в первую очередь находится внутри нас самих.

«Как французы изобрели любовь»

Мэрилин Ялом

(Harper Perennial; 400 страниц; 15 долларов.99)

Американцы бесконечно заинтригованы французами: как они остаются такими худыми? Почему их дети едят кассуле и стручковую фасоль, не жалуясь? И как они справляются со всеми этими прелюбодейными интригами, троицами, однополыми связями и романтическими мечтами? Что вообще вдохновляет их так страстно любить?

Книга Мэрилин Ялом «Как французы изобрели любовь» отвечает на два последних вопроса, исследуя величайшие литературные хиты Франции от средневековых трубадуров до Франсуа Трюффо.Как и ее предыдущие работы по истории жены и истории груди, эта книга охватывает обширную хронологию и ряд источников.

Но «Как французы изобрели любовь» — это также отчасти мемуары, поскольку стэнфордский ученый переплетает личные воспоминания, которые служат американским фоном для французских манер. Ее анекдоты подчеркивают романтические и эмоциональные различия между нашими двумя культурами, но она не использует эти сравнения для утверждения превосходства американских моделей и верований.

Скорее, переплетая свои личные откровения с анализом французской художественной литературы, она предполагает, что многовековая французская литература освещает сердечные дела даже сегодня, даже для нас, американцев.

Книга Ялома представляет собой увлекательное путешествие от Элоизы и Абеляра до Симоны де Бовуар и Жан-Поля Сартра и далее. Она показывает, как определенные эротические темы — скажем, распутство — имели свой особый момент в литературе и жизни.Другие закономерности, в том числе «сентиментальное воспитание» молодого мужчины любовницей постарше, колеблются в веках и главах.

Хотя первые главы о средневековых романах могут показаться некоторым читателям медленными, а заключительные, краткие размышления о Доминике Стросс-Кане и французских фильмах 2011 года несколько неубедительны, в целом эта эрудированная работа вдохновит читателей на то, чтобы поглотить «Les Liaisons Dangereuses» «и другие жемчужины французской литературы.

Почти каждый тип сексуального и романтического влечения получает свою главу, причем любовь геев, лесбиянок и бисексуалов являются центральными категориями для обсуждения периода с 1890-х по 1920-е годы.Что касается сексуальных желаний, которые ее отталкивают, Ялом не извиняется за то, что она «терпеть не может читать [маркиза де] Сада» и что она «не намерена навязывать его [своим] читателям», даже если он «понимает связь между любовью и злом лучше, чем у любого другого мыслителя ».

Хотя затем она вкратце рассказывает историю мужа-садиста, о котором она слышала от друга-француза, здесь и в других местах Ялом избегает чрезмерно графических сексуальных описаний. Не обращается она и к таким произведениям, как «История О.Другими словами, «Как французы изобрели любовь» безопасна даже для самых целомудренных американских читателей.

Аргументы Ялома о французском романе заставят американцев исследовать свои собственные представления о любви и браке. В то время как многие американцы идеализировали брак как всеобъемлющие сексуальные и эмоциональные отношения, французы никогда не заставляли институт постоянно удовлетворять все потребности.

Подобно современным американским писателям-романтикам, французы считали, что полное удовлетворение требует плотского удовольствия и глубокой привязанности.Однако они не требовали, чтобы один партнер удовлетворял все эмоциональные и сексуальные потребности на всю жизнь.

Напротив, внебрачные связи долгое время были возможностью для страсти или даже всеобъемлющей любви без угрозы браку и отцовства (или подавлению их). Но, что, пожалуй, наиболее парадоксально для американцев, внебрачные отношения не обязательно привели к пренебрежению супругами или разногласиям. Французские мужья и жены долгое время оставались приверженными сохранению секса и романтики в своих браках до старости, отчасти за счет открытого флирта друг с другом — и другими.

Французские браки идеально переживают отдельные внебрачные связи. Но женщинам не всегда это давалось так легко, как мужчинам. Повествование Ялома подчеркивает, что за пределами средневековой придворной культуры и браков 20-го века исторически ожидалось, что французские жены будут оставаться моногамными, а мужьям разрешено бродить.

Мольер, возможно, шутил о женской измене, но и настоящие, и вымышленные мужья относились к внебрачным связям своих жен с меньшим юмором.Жорж Санд, возможно, и нравилось много романов, которые вдохновляли ее на многие произведения, но ее разъяренный обиженный муж развелся с ней. И, как показывает Ялом, романтические романы Санд не пережили века, как произведения, посвященные неудовлетворенным женским желаниям или супружеским трагедиям, от «Принцессы Клевской» до «Мадам Бовари».

Развлекательный тур Ялома через почти 1000 лет французской литературы и культуры проливает свет на любовь a la française и может вызвать у многих читателей — даже неромантичных и антигалльских — желание любить, как это делают французы.

Она не говорит об этом прямо, но чувствуется, что эта культура любви ведет к подтянутому телосложению и хорошо себя ведет потомство, которое ест свои овощи, не говоря уже о более глубоком философском понимании себя и человеческого состояния.

Самое лучшее в этой книге то, что она вызовет у читателей — многих из них — желание быть соблазненными, как Ялом, романтикой и великолепием французской литературы.

Как французы изобрели любовь: Ренате Стендаль весит

Ренате Стендаль долго и вдумчиво рассматривает серию Мэрилин Ялом Как французы изобрели любовь в журнале Los Angeles Review of Books .(«Книжная гавань» обсуждала новую книгу Мэрилин ранее , здесь .)

Г-жа Стендаль пишет:

«Французы изобрели любовь? Или было бы правильнее сказать, что любовь бесконечно заново изобретается каждое мгновение, в каждой культуре, в каждую эпоху? Французы сделали то же, что арабская и персидская культуры сделали до них: пригласили в культуру звериную, сексуальную часть человеческой натуры. Французы культивировали и культивировали любовь со времен средневековья, пока она не превратилась в l’amour à la fran ç aise — повод для национальной гордости.Трудно оспорить клише французской сексуальности, французского обаяния, непринужденности французов в своих собственных делах и делах своих президентов; они сочетаются с известной во Франции чувственной важностью еды и флирта, словесного мастерства и моды. В последнее время американцы выпустили множество книг, в которых пытались расшифровать лучшую сексуальную жизнь французов и непреходящую тайну французских женщин. (Среди них «Что французские женщины знают: о любви, сексе и других делах сердца и разума»; Entre Nous: «Женский справочник по поиску внутренней французской девушки» ; «Все, что вам нужно, чтобы быть невероятно французским: остроумное расследование») в жизни и маленькие секреты французских женщин ; Французские женщины не спят в одиночестве ; Тощий, сексуальный ум: окончательный французский секрет ; и Соблазнение: как французы играют в игру жизни .) Новое исследование Мэрилин Ялом, Как французы изобрели любовь: девятьсот лет страсти и романтики, , выходит за рамки стереотипов, сосредотачиваясь на литературе, представляя эрудированный, элегантный и очаровательный аргумент в пользу любовного «изобретения» Франции »

Я не уверен, что идея о том, что французы являются мировыми экспертами в любви, не является сама по себе своего рода изобретением. Это часто расходится с моими собственными наблюдениями за моими французскими друзьями. Укол предательства и уродство лжи причиняют им не меньшую боль, и здесь, как и везде, семьи раздираются подавляемыми враждебными действиями и невысказанной напряженностью.(Посмотрите на все жизни, которые разрываются на части в книге Лакло Les Liaisons Dangereuses , помилуйте!) Может быть, идея о том, что где-то так или иначе секс не несет психологической цены, является одним из наших самых распространенных мифов. . Но это может быть мнение меньшинства.

Мэрилин определенно знает свое дело, независимо от того, высказывает ли она свое собственное мнение о Доминик Стросс-Кан или тогдашнем президенте Николя Саркози , который сделал неудачный комментарий о том, что на экзаменах на государственную службу смешно включать вопросы о классике 1678 года La. Принцесса де Клев : «По мере того, как популярность президента Саркози среди французов снижалась, продажи La Princesse de Clèves резко выросли», — отметила Мэрилин Ялом.Как пишет Стендаль, «литературные примеры французской страсти и озорства Ялом изложены в непринужденной беседе, в которой ее анализ книг и истории смешивается с анекдотами о ее собственном опыте жизни и преподавания во Франции».

Спокойный разговорный тон — bien sûr ! Ознакомьтесь с обзором LARB здесь .

Теги: «Мэрилин Ялом, Доминик Стросс-Кан, Николя Саркози, Рената Стендаль

Эта запись была опубликована в пятницу, 28 декабря 2012 г., в 18:10, автор — Синтия Хейвен и находится в рубрике Без категории.Вы можете следить за любыми ответами на эту запись через канал RSS 2.0. И комментарии и запросы в настоящий момент закрыты.

Девятьсот лет страсти и романтики Мэрилин Ялом

Ялом — старший научный сотрудник Стэнфордского института гендерных исследований Клеймана через залив, но послушайте, любой порт в шторм. Здесь, в Беркли, полно чувственных романтических читателей-феминисток-пацифистов.

Профессор Ялом точно знает свое дело. Вернувшись к средневековью Элоизе и Абеляру, не говоря уже о Жиде, Колетт, Мольере, Бальзаке, Санд, Прусте, Ледюке и о внебрачных связях Де Бовуара и Сартра.Она находит эпистолисток-салонистов, таких как Жюли де Леспинасс, мемуары революционеров, гордящихся грудным вскармливанием в соответствии с теориями Руссо о «естественном человеке», Париж как «город любви» в театре времен La Belle Époque и все, от «сентиментально священного» до Les Связи Dangereuses, «извращенно профанные». (Стр.116)

Многие французы тогда и сейчас полагали, что любовь «откровенно настаивает на сексуальном удовольствии» (p.xi), а не пуританские конфликты. Когда придворная любовь «стала феминизированной», она «положила начало традиции французских писательниц, которые подняли тему любви со своей точки зрения» и «романтической любви … основанной на препятствиях, чтобы усилить опыт», включая семью. , религия, общество, возрастные различия и семейные границы.(стр.41-42) «Любовь просто не имеет той моральной составляющей, которую мы, американцы, ожидаем от нее». (стр.xii)

Я согласен с ней в том, что «Мне невыносимо читать (маркиза де) Сада… от него меня тошнит», и я рада, что она заявляет: «Я не собираюсь причинять ему вред. о моих читателях… Да будет так »(с.127), отмечая все литературные и культурные колебания от« облагораживающей истории »до беспутного распутства (с.72). Женоненавистничество, конечно, не чуждо Франции, где Колетт живет Муж, Вилли, издавал ее романы о Клодин под своим именем, сохранил деньги и авторские права после их развода во время ее сценической карьеры Бродяги, в то время как она «зарабатывала едва достаточно, чтобы выжить, часто голодная и нездоровая.(Википедия https://en.wikipedia.org/wiki/Colette)

Ялом, однако, прослеживает, как «Французская феминизация любви, уходящая своими корнями в поэзию трубадуров и средневековый роман, заметно контрастирует с древним Греческий маскулинистический идеал ». Она также постулирует внутренний французский парадокс между «навязчивой природой романтической любви… ее тенденцией превалировать над всеми другими человеческими отношениями» как для мужчин, так и для женщин и «их католическим наследием, у которого были особенно проблемные отношения с плотскими желаниями. .»(Стр.96-97)

Они тоже испытали« недомогание… среди некоторых мужчин и женщин, которые стали бояться любви »в 21 веке за пределами порнографических или коммерциализированных идеалов, но не так сильно, как мы в Соединенных Штатах. (стр. 346-7) Среда только что изменилась: «В то время как американские фильмы выделяются технологическими инновациями, насилием, взрывами, мистикой, анимацией и научной фантастикой, французы продолжают сосредотачиваться на интимном пространстве между влюбленные »в кино как« главный конвейер романтики.(Стр. 351)

Американцы преодолели тысячи миль, чтобы повесить замки на мосты в Париже, где любовь постоянно заново изобретается и переопределяется, а затем поцеловались и выбросили ключи. Мосты могут быть табу сейчас согласно муниципальному законодательству, но любовь никогда не будет.

Knox Book Beat, для The Berkeley Times, Винди Нокс Карр

Yalom, Мэрилин, 2012, Как французы изобрели любовь: девятьсот лет страсти и романтики, Harper Collins (Perennial), Нью-Йорк, штат Нью-Йорк.

() http: // пол.stanford.edu/people/mar … ()

Мэрилин Ялом имеет обширный список научных публикаций, включая Blood Sisters (1993), A History of the Breast (1997), A History of the Wife (2001), Birth шахматной королевы (2004) и «Как французы изобрели любовь» (2012), который стал финалистом премии Кристиана Гаусса Фи Бета Каппа за литературную критику. Ее книга 2008 года «Место отдыха американцев» содержит портфолио из 64 черно-белых фотографий, сделанных ее сыном Ридом. Ее отредактированные книги включают «Женщины-писательницы западного побережья» с фотографиями Марго Дэвис, «Переосмысление семьи» с Барри Торн, «Выход в свет» с Дайан Миддлбрук, «Разоблачение жизни» со Сьюзан Белл и «Внутри американской пары» с Лорой Карстенсен.Ее последняя книга — «Социальный пол: история женской дружбы».

Ялом, бывший профессор французского языка, был награжден французским правительством в 1992 году как Officier des Palmes Académiiques «за заслуги перед французской культурой». В 2009 году ей была вручена Почетная грамота Ассамблеи штата Калифорния «за выдающееся лидерство в литературном искусстве и постоянное стремление к обеспечению качества чтения» через ее книгу «Место упокоения американцев: четыреста лет истории», «что принесло пользу. жители города и округа Сан-Франциско и штата Калифорния.В 2013 году она была удостоена высшей награды колледжа Уэллсли за заслуги выпускников.
В печати

Обсуждение в День святого Валентина книги «Как французы изобрели любовь», звезда Канзас-Сити: 12 февраля 2013 г.
История жены, написанная Мэрилин Ялом. Harper Perennial Подробнее
«Рождение шахматной королевы: история» Мэрилин Ялом. Harper Perennial Подробнее
Выход на свет: американские женщины-поэты в двадцатом веке (серия «Женщины и культура»), Дайан Вуд Миддлбрук, Мэрилин Ялом.University of Michigan Press Подробнее
Как французы изобрели любовь: девятьсот лет страсти и романтики, Мэрилин Ялом. Harper Perennial Подробнее
Материнство, смертность и литература безумия, Мэрилин Ялом. Университет штата Пенсильвания, Pr (Txt) Подробнее
Американское место упокоения: 400 лет истории через наши кладбища и захоронения, Мэрилин Ялом, Рид С. Ялом. Houghton Mifflin Harcourt Подробнее

«Как французы изобрели любовь» помещает историю романтики на карту

«Поговори со мной о любви», — призывает классическая французская баллада.Но разве французы говорят о чем-нибудь еще?

Не совсем так, как пишет историк культуры Мэрилин Ялом в книге «Как французы изобрели любовь». Ведь не зря же amour .

Ялом, бывший французский профессор и старший научный сотрудник Института гендерных исследований Клеймана при Стэнфордском университете, утверждает, что французы формировали наше понимание и ожидания любви и ее недовольства на протяжении почти тысячелетия. — скрещенных любовников, чья легендарная любовь сделала их чем-то вроде Ричарда Бертона и Элизабет Тейлор своего времени — к экзистенциальным чаяниям Жан-Поля Сартра и Симоны де Бовуар.

В средние века l’amour a la française как идеал, основанный на понятии изысканной любви — любви, как физической, так и духовной, преодолеет все препятствия. В сказках, рассказываемых и пересказываемых трубадурами по всей Европе, он превратился в четко сформулированный кодекс поведения, систематизированный в романах Ланселота и Гвиневеры, Тристана и Изолт.

В период расцвета Возрождения к нему добавилась галантность — искусство доставить удовольствие женщинам любыми средствами.Если куртуазная любовь была сосредоточена на бессмертной любви к одной женщине, галантная любовь расширила идею, чтобы охватить всех женщин, повысив ставки флирта и позволив (особенно среди высших классов) для всех видов забав. Но по сути, любовь по-прежнему рассматривалась как трансцендентный опыт — только не обязательно с вашим супругом.

Ко времени великих драматургов XVII века Мольера и Расина любовь все чаще изображалась как причиняющая боль, страсть, сдерживаемая страхом быть отвергнутой и утратой, а по мере приближения Эпохи разума в Европе тревога по поводу иррациональность любви.

Когда французская монархия начала колебаться в конце 18 века, то, что Ялом назвал «республиканской любовью» — любовь, идущая рука об руку с добродетелью, без секса до брака и моногамии после — стало новым идеалом. Но такое чистое представление о романтике оказалось трудным примирить с французским способом любви. Или, как пишет Ялом: «Причины души не всегда были политкорректными».

На протяжении 19 и 20 веков французская идея любви находилась между празднованием l’amour во всех его проявлениях и проклятием его горько-сладкого наследия страданий, горя и утрат.Идеализм Руссо и Бальзака трансформировался в трагедию Флобера («Мадам Бовари»), Ростана («Сирано де Бержерак») и Пруста, где настоящая любовь либо иллюзия, либо недосягаемая. Такие писатели, как Маргарита Дюрас («Любовник») рисуют любовь в отчаянии; Хуже того, такие экзистенциалистские иконы, как Сартр, сводят любовь к товариществу (задыхаясь).

К началу 21 века Ялом отчаивается, французская литература почти отказалась от любви. К счастью, отмечает она, французы этого не сделали.

В «Как французы изобрели любовь» Ялом постоянно очарован французским образом жизни, любовью и литературой. Только когда она обнаруживает, что последнего не хватает, она обращается к другим формам культуры, таким как живопись и, если коротко, кино.

Но привязанность Ялом к ​​одновременному идеализму и прагматизму l’amour a la française заразительна, и ее дар соединять точки между веками показывает, что — по крайней мере во Франции — любовь всегда найдет выход.