А адлер индивидуальная психология: Книга: «Индивидуальная психология» — Альфред Адлер. Купить книгу, читать рецензии | ISBN 978-5-4461-0383-6

Индивидуальная психология Альфреда Адлера. Психологическая помощь близким

Индивидуальная психология Альфреда Адлера

Адлерианская психология (индивидуальная психология) – теория личности и терапевтическая система, разработанная Альфредом Адлером, – рассматривает личность холистически как наделенную творчеством, ответственностью, стремящуюся к достижению целей в пределах своей области феноменологического опыта. В индивидуальной психологии утверждается, что иногда из-за чувства неполноценности стиль жизни бывает саморазрушительным. Индивид с «психопатологией» скорее утратил уверенность в себе, а не болен, и терапевтическая задача состоит в том, чтобы приободрить такого человека, активизировать его социальные интересы и посредством взаимоотношений, анализа и методов действий развить новый стиль жизни.

Основные положения учения Альфреда Адлера (Кондрашенко и др., 2001; Фрейджер, Фейдимен, 2001) включают следующие понятия.

Неполноценность и компенсация. Адлер утверждал, что почти каждый человек имеет какие-то физические или психические, чаще всего характерологические, недостатки, что формирует у него комплекс неполноценности.

Это чувство неполноценности наряду с негативным может оказывать и позитивное влияние на личность, так как нередко является стимулом для достижения цели.

Агрессия и борьба за превосходство. В своих ранних работах Адлер утверждал, что борьба за превосходство и агрессивные тенденции человека являются важным фактором в борьбе за выживание, самосовершенствование и самоутверждение. При этом он не отождествлял агрессию с враждебностью, а рассматривал ее как инициативу и способность к преодолению препятствий. Стремление к превосходству Адлер понимал не только как агрессию и «волю к власти», а намного шире – как побуждение улучшить себя, развить свои способности, свои потенциальные возможности. Если цель превосходства включает в себя общественные интересы, то и развитие личности принимает конструктивный характер. Если же цель предполагает борьбу только за личное превосходство, лишена социального интереса, то такая цель, по мнению Адлера, не приносит удовлетворения индивидууму, деформирует его «жизненный стиль» и в конечном итоге приводит к неврозу.

Жизненные цели. Жизненные цели определяют направление и конечную цель нашей деятельности, позволяют стороннему наблюдателю объяснить конкретные аспекты нашего мышления и поведения с точки зрения этих целей. Адлер указывал, что черты характера не являются ни врожденными, ни неизменяемыми, они вырабатываются как интегральные части нашей целевой ориентации.

Адлер обращал внимание скорее на притяжение будущего, чем на давление прошедшего. Для Адлера гораздо важнее то, куда мы надеемся прийти, чем то, где мы были.

Адлер выделил три основные жизненные цели (задачи): работу, дружбу и любовь.

Работа приносит удовлетворение и чувство собственной значимости в той степени, в какой она полезна обществу. Дружба – выражение нашей причастности к людям, необходимость и потребность приспосабливаться к окружающим и общаться с ними. Любовь – это тесный союз ума и тела, высшая форма кооперации между двумя индивидуумами противоположного пола. Эти три задачи, по Адлеру, всегда взаимосвязаны.

Стиль жизни. Жизненный стиль личности так же уникален, как уникальна и сама личность. Адлер подчеркивал необходимость анализировать личность как единое целое. Жизненный стиль – это уникальный способ достижения своих целей, избираемый личностью. Это комплекс средств, позволяющих приспособиться к окружающей действительности. Таким образом, стиль жизни – это, во-первых, принятая человеком концепция жизни и, во-вторых, принятый им паттерн поведения.

К основным факторам, влияющим на деформацию жизненного стиля, Адлер относил органическую неполноценность, избалованность и отверженность.

Схема апперцепции. Собственные представления индивидуума об окружающей среде и о себе Адлер назвал схемой апперцепции. Апперцепция – это свойство психики человека, выражающее зависимость восприятия предметов и явлений от предшествующего опыта и личностных особенностей субъекта.

Схема апперцепции, по Адлеру, является частью жизненного стиля и во многом определяет поведение индивидуума.

Мосак (Mosak, 1973) разделил убеждения образа жизни на четыре группы:

1) Я-концепция – те убеждения, которые есть у меня, относительно того, кто я такой;

2) Я-идеал – убеждения о том, каким мне следует быть или каким я обязан быть, чтобы занять свое место;

3) образ мира – убеждения о том, что не является мной (мир, люди, природа и тому подобное) и о том, что мир требует от меня;

4) этические убеждения – личный этический кодекс.

Творческая сила личности. Адлер утверждал, что человек не является пассивным объектом воздействия внешней среды, а в борьбе за свое место в жизни сам активно влияет на внешнюю среду. Он подчеркивал, что люди – не беспомощные пешки в руках внешних сил; каждый из них сам формирует свою личность. К основным проявлениям творческой силы личности Адлер относил процессы формирования жизненной силы, жизненного стиля и схемы апперцепции.

Социальный интерес. В определенном смысле все поведение человека, по мнению Адлера, социально, поскольку он развивается и функционирует в социальном окружении. Чувство общности Адлер понимает шире, чем взаимоотношения индивидуума и его ближайшего окружения; оно означает для него «заинтересованность в идеальном обществе всего человечества как в конечной цели эволюции».

Сотрудничество – одно из проявлений чувства общности и один из важных аспектов социального интереса. С эволюционной точки зрения, способность взаимодействовать в добывании пищи, охоте и защите от хищников была решающим фактором для выживания человеческой расы и наиболее эффективной формой адаптации к окружающей среде. Адлер считал, что только взаимодействуя друг с другом, принося пользу обществу, мы можем преодолеть нашу реальную неполноценность или наше чувство неполноценности. С другой стороны, недостаток взаимодействия и, в результате, чувство собственной несостоятельности и недовольства жизнью есть корень всех невротических или неадаптивных (maladaptive) жизненных стилей.

Адлерианская терапия включает три фазы:

• исследование жизненного стиля личности;

• «инсайт» в постижении этого жизненного стиля;

• реориентация, преобразование, изменение принятой личностью концепции жизни и усвоенных способов поведения.

Специфическая цель адлерианской терапии – помочь человеку избавиться от ощущения собственной малоценности, незначительности и почувствовать себя причастным к миру людей. В процессе терапии человек с помощью терапевта находит «ошибку» в формуле своего жизненного стиля, а затем развивает альтернативные цели и способы их достижения. При этом реориентация трактуется не как изменение курса, а скорее как раскрытие целого «веера» возможностей (Сидоренко, 2000). Реориентация – это не исправление ошибок, а поиск новых ориентиров.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

4. Индивидуальная психология А. Адлера

4. Индивидуальная психология А. Адлера Адлер был основателем холистической системы индивидуальной психологии, подчеркивавшей подход к пониманию каждого человека как интегрированной целостности в рамках социальной системы [2]. Основные принципы Адлера – холизм

Глава 18. Индивидуальная и социальная психология

Глава 18. Индивидуальная и социальная психология Социальность мышления и действияКак в исследовательском, так и в терапевтическом плане психоанализ не может обойтись без учета аффективных отношений индивида с обществом. Прежде всего, человек не является изолированным

Глава 3 ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ АЛЬФРЕДА АДЛЕРА

Глава 3 ИНДИВИДУАЛЬНАЯ ПСИХОЛОГИЯ АЛЬФРЕДА АДЛЕРА Альфред Адлер родился 7 февраля 1870 г. в Пенциге (предместье Вены) в семье небогатого еврейского торговца зерном. Однако в отличие от З. Фрейда, выросшего в районе, напоминавшем гетто, и на всю жизнь сохранившего ощущение

Индивидуальная психология

Индивидуальная психология Если Зигмунд Фрейд считал, что поведение людей основано на универсальных биологических факторах, то, по мнению Альфреда Адлера, поведение человека базируется на его конкретном жизненном опыте, среде, в которой он живет, и ряде факторов

3.

 От чувства общности к совершенству Смысл жизни в понимании Альфреда Адлера

3. От чувства общности к совершенству Смысл жизни в понимании Альфреда Адлера Стремление к совершенству возвышает нас. Альфред Адлер В своей книге «Зачем мы живем?» (Adler, 1979) и в особенности в последнем своем значительном труде «Смысл жизни» (Adler, 1973) Альфред Адлер

Индивидуальная психология

Индивидуальная психология Следующим закономерным этапом эволюции психоанализа явился отказ от врожденных бессознательных психических структур со смещением акцента на роль социальных и культурных факторов в их развитии.Основоположник индивидуальной психологии

Индивидуальная психология: основные концепции и принципы

Индивидуальная психология: основные концепции и принципы Адлер был убежден в том, что главная цель теории личности — служить экономным и полезным ориентиром для терапевтов, а по большому счету и для любого человека на пути изменений в сторону психологически более

Глава 5.

Альфред Адлер и индивидуальная психология

Глава 5. Альфред Адлер и индивидуальная психология Альфред Адлер — основатель холистической системы индивидуальной психологии, которая рассматривает личность как часть социальной системы, неразрывно связанную с другими. Он назвал свою теорию индивидуальной

Новейшие достижения: влияние Адлера

Новейшие достижения: влияние Адлера Многие из новаторских идей Адлера сейчас применяются столь широко, что воспринимаются как нечто само собой разумеющееся. Его работа над взаимодействием психологических и физических элементов в случаях органической неполноценности

Читать книгу «Индивидуальная психология А. Адлера» онлайн полностью📖 — Валерия Лейбина — MyBook.

Все права защищены. Любое использование материалов данной книги полностью или частично без разрешения правообладателя запрещается

Печатается по решению Ученого совета Московского института психоанализа

© В.  М. Лейбин, 2020

© Московский институт психоанализа, 2020

* * *

Альфред Адлер (1870–1937)

Индивидуальная психология – одно из направлений глубинной психологии и психотерапии, возникшее в рамках психоаналитического движения в результате переосмысления ряда идей и концепций классического психоанализа З. Фрейда и приобретшее статус самостоятельного существования.

Основатель индивидуальной психологии, австрийский психолог и психотерапевт Альфред Адлер (1870–1937), был одним из тех, кто первым присоединился к З. Фрейду. Он занимал должность президенты Венского психоаналитического общества с марта 1910 по февраль 1911 г. и являлся соредактором ежемесячного «Центрального листка по психоанализу». В 1911 г. создал «Общество свободного психоанализа», а впоследствии возглавил новое направление, получившее название индивидуальной психологии.

А. Адлер родился в небогатой еврейской семье в пригороде Вены 7 февраля 1870 г. Поскольку его родители происходили из привилегированной общины провинции Бургенланд, принадлежащей Венгрии, то при рождении он был записан венгром, а не австрийцем, и только сорок один год спустя получил австрийское гражданство. Его детство прошло в предместьях Вены и в провинциальных местечках Рудольфсгейма, Пенцинга, Гернальса и Веринга, куда переезжали его родители в связи с неустойчивым материальным положением.

Адлер был вторым ребенком из шести детей, пережил смерть своего младшего брата и постоянно находился в тени старшего брата Зигмунда, отличавшегося жизнерадостностью и ставшего преуспевающим бизнесменом, помогавшим семье. С раннего детства он был любимцем отца семейства, Леопольда (Леба Натана) Адлера, обладавшего веселым характером и торговавшего зерном, но чувствовал себя отвергнутым матерью Паулиной Адлер, загруженной домашним хозяйством. Маленький Альфред не отличался хорошим здоровьем, в детстве перенес рахит, пневмонию и несколько раз был на грани смерти.

В 1877 г. семья переехала в еврейский пригород Вены Леопольдштадт, где через два года Альфред поступил в ту же самую гимназию, в которой ранее учился Фрейд. Из-за слабости здоровья и неуспеваемости ему пришлось пройти повторный курс обучения, так как он не был переведен в следующий класс. В 1881 г. семья переехала в Гернальс, где Адлер продолжил свое обучение в одной из гимназий и в возрасте 18 лет получил аттестат зрелости.

За неуспеваемость по математике в гимназии Адлер был причислен к неспособным ученикам, и ему рекомендовали покинуть гимназию и учиться на сапожника. Однако со временем он стал одним из лучших гимназистов в своем классе именно по математике. Согласно некоторым свидетельствам, однажды учитель дал детям задачу, которую никто не мог решить. Маленький Адлер набрался мужества, пошел к доске и нашел верное решение, после чего, поверив в свои силы, стал успешно справляться с этим предметом.

В 1888 г. Адлер поступил на медицинский факультет Венского университета, где прошел курсы занятий по хирургии, органическим нервным заболеваниям, патологии нервной системы. После окончания университета, в 1895 г., он начал работать в венской поликлинике офтальмологом, а затем врачом общего пользования. В дальнейшем проявил интерес к неврологии и психиатрии. В 1897 г. он женился на Раисе Эпштейн (1873–1962) – дочери российского промышленника, родившейся в Москве и проходившей обучение за границей. Свадьба была отпразднована в еврейской общине Смоленска.

В 1898–1904 гг. Адлер опубликовал несколько статей, посвященных проблемам социальной гигиены, включая «Проникновение социальных сил в медицину» (1902), «Врач как воспитатель» (1904), «Гигиена половой жизни» (1904), «Книга о здоровье для портных» (1898). В 1899 г. он открыл частную практику, в 1902 г. на протяжении месяца отбывал воинскую повинность в одном из полков венгерской резервной армии.

В 1904 г. Адлер принял протестантское вероисповедание – в отличие от двух младших братьев, принявших католичество, и старшего брата, покинувшего еврейскую общину, но не примкнувшего к какой-либо иной конфессии. В 1907 г. вышла в свет книга Адлера «Исследование неполноценности органов», в 1912 г. – работа «Нервный характер». В 1912 г. он подал документы на занятие должности приват-доцента Венского университета, которые были рассмотрены лишь три года спустя, когда его кандидатура была отвергнута профессиональной коллегией. В 1916 г. он был мобилизован на военную службу и работал в качестве врача в нейропсихиатрическом отделении различных госпиталей, где занимался проблемой лечения военных неврозов.

После Первой мировой войны и поражения в ней Австро-Венгрии Адлер увлекся социалистическими идеями, которыми интересовался и ранее. В 1918 г. он опубликовал статью «Большевизм и психология». С приходом к власти социал-демократов и с проведением в Австрии реформы системы образования Адлер приступил к реализации своих идей, связанных с индивидуальной психологией. В 1920 г. он начал создавать учреждения, в которых давались консультации для учителей и родителей, а также способствовал организации новых детских садов и экспериментальных школ, проводил семинары по психологии маленьких детей и подростков.

В 1923 г., в Англии, Адлер прочел курс лекций и сделал доклад на Международном конгрессе психологов в Оксфорде, в 1924–1928 гг. читал курс лекций по проблемам школьников в Педагогическом институте Вены. В 1927 г. он приобрел большой дом с садом в Зальмансдорфе, расположенном на окраине Вены, где проводил с семьей воскресные и праздничные дни. В том же году была опубликована его книга «Понимание природы человека» и он принял участие в работе симпозиума, проходившего в Виттенбергском колледже в Спрингфилде (шт. Огайо, США). В 1928 г. он прочитал курс лекций в Новой школе социальных исследований в Нью-Йорке, в 1929–1930 гг. – в Колумбийском университете, где был выдвинут на должность штатного профессора, хотя университетская администрация не сочла подобное утверждение возможным.

В 1930 г. в связи с 60-летием и научными заслугами А. Адлера городской совет Вены присвоил ему звание Гражданина Вены. В 1931 г. он основал школу индивидуальной психологии. В 1932 г. стал преподавать в медицинском колледже Лонг-Айленда. Основал «Журнал индивидуальной психологии», который выходил на английском языке. Переехав в США, заболел, после чего к нему приехали жена и дочь Александра. В 1935 г. А. Адлер окончательно поселился в США со своей семьей. Читал лекции в различных странах мира.

В 1937 г. по дороге в Англию, где было запланированы лекции и конференции, Адлер прочел лекцию в Гааге для Ассоциации по изучению детей. Несмотря на боли в сердце и предупреждение лечащего врача о необходимости отдыха, на следующий день он продолжил свой путь. Четыре дня спустя, 28 мая, он упал на улице города Абердина в Шотландии и умер по пути в больницу в машине полицейской скорой помощи.

Адлер получил классическое образование, изучал греческих, латинских и немецких авторов, любил произведения Гете, Гомера, Шекспира, Шиллера, а из более поздних писателей – Достоевского. Он обладал музыкальным талантом, замечательно пел, часто посещал театральные спектакли и участвовал в любительских постановках.

Адлер был одним из первых врачей, обратившихся к психоаналитическим идеям Фрейда, и сотрудничал с основателем психоанализа на протяжении ряда лет. В 1901 г. он выступил в печати против критических замечаний, высказанных различными авторами в адрес работы Фрейда «Толкование сновидений». В 1902 г., наряду с тремя другими врачами, он был приглашен домой к основателю психоанализа для обсуждения психоаналитических идей, что послужило началом образования психоаналитического кружка, а позднее – Венского психоаналитического общества.

В студенческие годы Адлер увлекся социал-демократическими идеями. Его жена была близко знакома с российскими революционерами, ее дом часто посещали Л. Троцкий, жена которого была ее близкой подругой, и М. Иоффе. Последний проходил у Адлера курс лечения. Познакомившись с Фрейдом, Адлер пытался привлечь внимание основателя психоанализа к работам К. Маркса и Ф. Энгельса. Однако Фрейд не разделял увлечения Адлера и говорил ему, что классовой борьбой заниматься не может, поскольку «нужна вся жизнь, чтобы выиграть борьбу полов».

Окончательный разрыв с Фрейдом был предопределен выступлениями Адлера в Венском психоаналитическом обществе, где в январе и феврале 1911 г. он изложил свои идеи, связанные с критикой фрейдовской сексуальной теории и основанные на ранее опубликованной работе «Исследование неполноценности органов» (1907) и первоначальных представлениях о чувстве неполноценности, компенсации, мужском протесте. Выход Адлера из Венского психоаналитического общества сопровождался замечанием Фрейда: «Это печальный момент в моей жизни. Впервые за девять лет существования нашей группы я потерял ученика». В ответ на это Адлер заметил: «Я не ваш ученик и никогда им не был».

После разрыва с Фрейдом Адлер создал «Общество свободного психоанализа», в которое вошли аналитики, покинувшие Венское психоаналитическое общество вместе с ним и составлявшие более одной его трети (9 членов из 23). Последующие публикации, включая работу «О нервном характере» (1912) и статью «Психический гермафродитизм и мужской протест – центральная проблема нервных заболеваний» (1912), знаменовали собой возникновение индивидуальной психологии, поскольку в первой из этих работ Адлер представил результаты «индивидуально-психологического учения о неврозах», которые должны были свидетельствовать, по его мнению, о ценности и практической значимости методов индивидуальной психологии «для решения проблем душевной жизни», а во второй работе сведение всех имеющихся у отдельного человека нервных симптомов к «наивысшей общественной мерке» он назвал основным принципом применения индивидуально-психологического метода. «Общество свободного психоанализа» было переименовано в «Общество индивидуальной психологии».

В 1924 г. была создана Международная ассоциация индивидуальной психологии. С тех пор и по настоящее время раз в три года собираются Международные конгрессы по индивидуальной психологии. Международный комитет адлеровских школ и институтов ежегодно проводит летние курсы, на которых обучаются до 300–400 слушателей. В Австрии, Германии, Израиле, Италии, Канаде, США, Франции, Швейцарии и других странах мира существуют общества индивидуальной психологии. Публикации приверженцев индивидуальной психологии находят свое место в ряде специализированных журналов. Так, Североамериканское общество адлерианской психологии издает журнал «Индивидуальная психология». С 1991 г. издается также «Международный журнал индивидуальной психологии и сравнительных исследований».

Помимо упомянутых выше статей и книг Адлером были опубликованы такие работы как «Практика и теория индивидуальной психологии» (1920), «Индивидуальная психология в школе» (1929), «Проблема неврозов» (1929), «Наука жизни» (1929), «Воспитание детей» (1930), «Техника индивидуальной психологии» (1930), «Что жизнь могла бы означать для тебя» (1931), «Смысл жизни» (1933), «Религия и индивидуальная психология» (1933), «Социальный интерес» (1938) и др.

В конце 1970-х годов мне довелось познакомиться с профессором Вермонтского университета Гансом Ансбахером и его женой Ровеной Ансбахер, которые организовали перевод работ Адлера с немецкого на английский язык, благодаря чему идеи индивидуальной психологии получили распространение в США. Р. Ансбахер рассказывала о том, как она музицировала вместе с Адлером, обладавшим таким красивым голосом, что в свое время ему советовали стать оперным певцом. Когда в 1970 г. отмечалось столетие со дня рождения Адлера, то в его честь не только читались лекции в Рокфеллеровском университете в Нью-Йорке, но и был дан концерт, на котором звучала музыка Брамса и Моцарта.

В начале 1980-х годов по инициативе Г. Ансбахера в журнале «Индивидуальная психология» были опубликованы исторические материалы о первых заседаниях Общества свободного психоанализа, принадлежащие перу Р. Адлер, впервые вышедшие в свет на русском языке и обнаруженные мною в издававшемся в России до Первой мировой войны журнале «Психотерапия». Последующая публикация в журнале «Индивидуальная психология» подготовленных мною материалов по истории распространения идей Адлера в России до Первой мировой войны и в 1920-е годы привела к обмену мнениями с такими зарубежными специалистами, как один из основателей Чикагского института Альфреда Адлера Гарольд Мозак и профессор психологии Иллинойского университета Ева Дрейкурс Фергюсон – дочь австро-американского психиатра Рудольфа Дрейкурса (1897–1972), с 1923 г. сотрудничавшего с Адлером и основавшего институты индивидуальной психологии в Чикаго, Тель-Авиве, Торонто.

Стоит отметить то обстоятельство, что Россия была одной из первых стран, в которой идеи Адлера получили свое распространение и практическое использование в терапии. В 1912 г. Адлер стал иностранным членом редколлегии журнала «Психотерапия». В период с 1912 по 1914 г. в этом журнале на русском языке было опубликовано несколько его статей, посвященных проблемам сновидений и их толкования, роли бессознательного в неврозах и органическому субстрату психоневрозов, индивидуально-психологическому методу лечения неврозов и феномену переноса, проявляющемуся в терапевтическом процессе. В тот же период появились отечественные публикации, авторы которых сообщали об опыте применения предложенного Адлером индивидуально-психологического метода лечения психических расстройств. Российские врачи Н. А. Вырубов и Ю. В. Каннабих приезжали в Вену и обменивались мнениями с Адлером по проблемам теории и практики индивидуальной психологии.

Последующая история России была таковой, что на протяжении ряда десятилетий индивидуальная психология, как и психоанализ и другие направления в психотерапии, практически прекратила свое существование. В тот период не могло быть и речи ни об издании на русском языке работ Адлера, ни о распространении его идей, ни об использовании индивидуально-психологического метода в психотерапии и педагогике. Любая деятельность подобного рода была чревата опасностью, связанной с репрессиями и возможной гибелью в мясорубке сталинских чисток.

Индивидуальная психология Адлера «УСИЛЕНИЕ ЗДОРОВЬЯ СООБЩЕСТВА» :

• Телеологическая позиция: вера в то, что цели определяют поведение; поведение направляется и формируется проектирующей силой
• Вымышленный финализм: воображаемая цель, которая направляет поведение человека
• Превосходство: стремление к совершенству
  • Стремление к превосходству для достижения совершенства ведет к психологическому здоровью
  • Стремление к личному превосходству приводит к неврозу

Социальный интерес: врожденная склонность людей помогать и сотрудничать друг с другом как средство создания гармоничного и продуктивного общества

Чувство неполноценности и стремление к превосходству

Стремление порождается не дефектом, а отношением человека к нему способ

• Органная неполноценность: биологически обусловленный дефект, вызывающий чувство неполноценности
• Мужской протест: попытки человека, мужчины или женщины, компенсировать чувство неполноценности, действуя так, как будто он выше других
• Сверхкомпенсация: преувеличенные попытки людей преодолеть чувство неполноценности, действуя так, как будто они лично превосходят других

Стиль жизни и творческое Я

• Стиль жизни: отличительная черта личности человека, которая в основном формируется к концу раннего детства
• Творческий стиль: человек обладают способностью активно творить свою судьбу и личность

Развитие личности

Три жизненные проблемы развития:

• Общество или общественная жизнь: мы должны научиться подтверждать наши фундаментальные связи с другими
• Работа: люди должны научиться что-то делать, брать на себя ответственность за свои действия и вносить свой вклад в общество посредством работы
• Любовь: люди должны относиться к своим близким с уважением и достоинством

Влияние родителей в раннем детстве

Мать

• Любит своих детей: обучает их навыкам, необходимым для обеспечения их благополучия
• Недовольна своей ролью: озабочена попытками доказать свое личное превосходство, выставляя напоказ детей

Отец

• Должен доказать, что он достойный человек, способствуя благополучию своей жены, своих детей и своего общества

Порядок рождения

Родители относятся к каждому ребенку по-своему, и это особое отношение обычно, но не обязательно, связано с порядком рождения ребенка в семье

• Первенцы – понять важность власти, господства и интеллектуальных достижений
• Второстепенные рожденные – вероятно бунтующие и высококонкурентные
• Самые молодые рожденные – члены семьи склонны их баловать
• Только рожденные – скорее всего не обладают социальной компетенцией

Доказательства исследования порядка рождения

• Модель слияния (Зайонц) – поддержка взглядов Адлера на первенцев
• Исследование Фальбо показывает, что Зайонц ошибался в отношении только рожденных
• Неадекватность модели слияния (Стилман и Роджерс)

Четыре основных типа образа жизни Адлера

• Тип правления: человек, который стремится к личному превосходству, пытаясь эксплуатировать и контролировать других
• Тип получения: человек, который достигает личных целей, без разбора полагаясь на помощь других
• Избегающий тип: человек, которому не хватает уверенности, чтобы противостоять проблемам и который избегает или игнорирует их
• Общественно полезный тип: человек, который активно и мужественно сталкивается со своими проблемами и решает их в соответствии с общественными интересами

Методы оценки

• Ранние воспоминания: самые ранние воспоминания дают представление о стиле жизни
• Анализ сновидений: метод, используемый для раскрытия бессознательных целей в соответствии с его или ее стилем жизни
• Анализ порядка рождения: анализ влияния позы пациентов при рождении на их последующее поведение помогает укрепить доверие

Оценочные комментарии

• Полнота: широкий охват
• Точность и тестируемость: не очень точно и очень трудно адекватно проверить
• Экономия: слишком упрощенно и упрощенно
• Эмпирическая достоверность: слабая поддержка большинства аспектов теории
• Эвристическая ценность: крупных вкладов в экзистенциальную психологию и психиатрию, а также в движение гуманистической психологии
• Применяемое значение: имеет высокое прикладное значение

Ссылки
Бернштейн Д.А. и Нэш, П.В. (2008). Основы психологии (4-е изд.) Бостон: Компания Houghton Mifflin.
Фельдман, Р. (2013). Основы понимания психологии (11-е изд.). Нью-Йорк, штат Нью-Йорк: McGraw-Hill.
Фридман, Х.С. и Шустак, М. В. (2012), Личность: классические теории и современные исследования (5-е изд.). Бостон: Пирсон Аллин и Бэкон.
Рикман, Р. М. (2013). Теории личности (10-е изд.). Мейсон, Огайо: Cengage Learning.

Нравится:

Нравится Загрузка…

Индивидуальная психология Адлера — 2315 слов

Аннотация

Область психологии извлекла пользу из работ многих теоретиков и ученых. В документе обсуждался вклад Альфреда Адлера в эту область через Индивидуальную психологию. Дается краткая история Адлера и его связи с Фрейдом. Приведены основные принципы его теории и сформулирована важность стремления человека к превосходству.

В статье также обсуждаются принципы субъективного восприятия, Единства и Самосогласованности, социального интереса и образа жизни. Даны некоторые практические приложения индивидуальной психологии. В статье освещаются наиболее частые критические замечания в адрес теории Адлера, и в заключение вновь подтверждается значение «Индивидуальной психологии» Адлера.

Введение

Альфред Адлер — один из самых влиятельных теоретиков психологии 20 века. Будучи сначала последователем теории психоанализа Фрейда, Адлер отклонился от этой точки зрения и реализовал свою теорию психологии. Адлер представил свою теорию индивидуальной психологии как целостную структуру, учитывающую сложное взаимодействие между личностью и обществом.

Его работы оказали глубокое влияние на более поздних теоретиков, которые заимствовали его взгляды и включили их в популярные работы, такие как «Иерархия потребностей» Маслоу и гуманистический подход Карла Роджерса. Эта статья будет посвящена углубленному обзору Альфреда Адлера и его вклада в область психологии. Он начнется с краткой биографии Адлера и продолжится объяснением основных принципов его теории психологии.

Биография теоретика

Альфред Адлер родился в Австрии 7 февраля 1870 года в семье еврейского торговца и матери-домохозяйки. В детские годы Адлер был слаб и подвержен заболеваниям. Он заболел пневмонией в возрасте пяти лет и чуть не умер, и этот опыт побудил его усердно работать и в будущем стать врачом (Хоффман, 19 лет).96).

В начальной школе Адлер был средним учеником, а в медицинской школе он не проявил особых талантов. Он получил степень доктора медицины в 1895 году, а затем выполнял свои воинские обязанности в венгерской армии. Затем Адлер учится в аспирантуре в Вене, после чего некоторое время работал оптиком. Его карьера оптика была недолгой, так как он быстро переключился на психиатрию.

Альфред Адлер исторически связан с известным основателем психоанализа Зигмундом Фрейдом. Эти два теоретика встретились поздней осенью 1902 и были частью Психологического общества, созданного Фрейдом для обсуждения психологии и невропатологии (Hoffman, 1996). Адлер стремился внести свой вклад в психоанализ Фрейда, но Фрейд не соглашался с большей частью его вклада.

В то время как теория Фрейда основывалась на воздействии подавленных сексуальных мыслей, Адлер считал, что психоанализ должен быть шире этого. В соответствии с этими мыслями Адлер опубликовал в 1907 году «Исследование неполноценности органов и ее психической компенсации» (Engler, 2008). В этой публикации предполагалось, что физические недостатки играют ключевую роль в мотивации человека. С этого момента Адлер пришел к убеждению, что теория Фрейда слишком узка. Он выразил свое несогласие с сексуальными наклонностями теории психоанализа Фрейда.

Знаменательным годом в жизни Адлера является 1911 год. В октябре этого года Адлер ушел с поста президента и члена Венского психоаналитического общества, основанного Зигмундом Фрейдом. Этот разрыв ознаменовал конец профессиональных отношений между этими двумя теоретиками. Разрыв был вызван непримиримыми интеллектуальными и теоретическими разногласиями между Фрейдом и Адлером.

После выхода из общества Фрейда Адлер создал Общество свободных психоаналитических исследований. К 1912 Адлер предложил новый подход, который он назвал «Индивидуальной психологией» ((Engler, 2008). Таким образом, «Индивидуальная психология» стала названием школы Адлера, и она осталась влиятельной в области психологии.

Адлер продолжал продвигать свои теории, читая лекции и инструктируя учителей, которые хотели следовать его концепциям. Он был частым гостем в США, где читал лекции по своим теориям в различных университетах. Адлер умер в Абердине, Шотландия, от сердечного приступа в 67 лет. Моздеж и Андреа (1997) утверждают, что, несмотря на создание влиятельной теории, его имя менее известно, поскольку он не создал официальной организации для увековечения своей теории или написания критических книг, содержащих его мысли.

Основные принципы теории

Основной принцип теории индивидуальной психологии Адлера заключается в том, что всякая человеческая мотивация обусловлена ​​стремлением к превосходству или успеху. Это стремление всегда направлено на достижение какой-то цели. Каждый человек создает личную цель, которая определяется его или ее творческой силой, а не наследственностью или окружающей средой (Day, 2008). Индивидуальная психология Адлера включала концепцию движения, когда человек стремился к превосходству.

Он заявил, что компенсирующая сила побуждает людей преодолевать, достигать завершения и двигаться к самосовершенствованию (Lemonides, 2007). Это движение направлено на то, чтобы покончить с внутренней неуверенностью, от которой страдают все люди. Индивидуальная психология заимствует некоторые концепции из психоаналитической теории Фрейда (Engler, 2008). Эта ассоциация связана с тем, что Адлер был близким соратником Фрейда до того, как он отделился и разработал свою теорию.

Второй принцип теории Адлера состоит в том, что восприятие субъективно. Индивидуальная интерпретация событий, а не сами события формируют его/ее личность (Day, 2008). Это говорит о том, что восприятие человеком реальности влияет на его действия. Индивидуальная психология утверждает, что каждый человек стремится к успеху, чтобы компенсировать врожденное чувство неполноценности.

Однако действия, предпринимаемые для достижения этого успеха, определяются субъективным восприятием реальности человеком. Адлер показывает, что у людей есть вымышленные цели, которые они создали для себя на ранних этапах своей жизни (Сильвер, 2009). Большинство людей не осознают, что эти представления вымышлены, и относятся к ним так, как если бы они были реальностью. Следовательно, можно ожидать, что человек будет действовать последовательно на протяжении всей своей жизни, основываясь на своих субъективных восприятиях.

Индивидуальная психология утверждает, что каждый человек является уникальным и целостным существом. Человек представляет собой единое целое, состоящее из взаимозависимых частей. Как врач Адлер видел в этой взаимозависимости важное средство, с помощью которого организм компенсирует недостатки.

Lemonides (2007) утверждает, что компенсация, которая является физиологической реакцией организма на неполноценность органов, служила адлерианским шаблоном для психологической адаптации. Согласно Адлеру, нарушение в одной части тела повлияет на остальную часть человека, и поэтому нарушение не следует рассматривать изолированно.

Другой принцип теории Адлера гласит, что общественный интерес влияет на всю человеческую деятельность. Адлер вводит понятие, что социальные влияния играют решающую роль в развитии личности человека. Тедрик и Вахтер (2011) отмечают, что теория индивидуальной психологии Адлера построена вокруг социального интереса или связи с окружающими людьми.

Таким образом, борьба, с которой сталкивается человек, происходит не изолированно, а в контексте общества. Адлер заявил: «Поскольку люди социально укоренены, сама природа неполноценности связана с требованиями окружающей среды, с ситуацией в целом» (Лемонидес, 2007, стр. 400).

Индивидуальная психология также вводит понятие стиля жизни. Этот термин относится к личным целям, представлениям о себе и отношению к жизни, которые человек развивает. Стиль жизни является продуктом множества влияний, в том числе генов, окружающей среды и творчества человека. Адлер утверждает, что здоровые люди ведут гибкий образ жизни, в то время как нездоровые люди ведут жесткий образ жизни (Weber, 2003). Жесткая жизнь характеризуется неспособностью адаптироваться к новым ситуациям или событиям.

Адлер также обратился к концепции дисфункции через индивидуальную психологию. Здорово функционирующий человек может правильно сбалансировать свои слабости с помощью своих сильных сторон. Другими словами, сильные стороны здорового человека могут уравновесить или превзойти его слабости. Это гарантирует, что фактическая или предполагаемая неполноценность преодолевается с помощью воли к власти человека. Адлер предполагает, что дисфункция возникает, когда человек переживает разрушительное детство (Stein, 2008).

В этой среде индивидуум недостаточно подготовлен, и это приводит к неблагоприятному эффекту от естественного чувства неполноценности. Чувство неполноценности приводит человека к уходу из общества, вместо того, чтобы побуждать его стремиться к превосходству. Lemonides (2007) утверждает, что патологическое чувство неполноценности заставляет дисфункционального человека защищаться от конфронтации.

Практические примеры

Выявление ошибочной логики

Существует несколько практических применений принципов индивидуальной психологии, представленных Альфредом Адлером. Эту теорию можно использовать, чтобы помочь человеку эффективно справиться с событием или ситуацией, которую он считает невыносимо трудной.

Тедрик и Вахтер (2011) обсуждают, как можно использовать Индивидуальную психологию Адлера, чтобы помочь Кейт, 19-летней студентке университета, которая расстроена, узнав, что беременна. Согласно адлерианской точке зрения, ребенок в семейной среде будет играть роль, которая выполняет важную функцию в семье и в более широком культурном окружении.

Это изображение идеального образа жизни, с которым растет ребенок. Таким образом, человек может жестко придерживаться образа жизни, который был адаптивным в его семье, вместо того, чтобы применять новые практики, принятые в более широкой культуре (Stein, 2008). Имея это в виду, консультант должен понимать переживания с точки зрения пациента.

Консультант должен наблюдать, как образ жизни клиента влияет на опыт и реакцию на жизненные события. Затем она должна поощрять клиента создавать более подходящие ответы, чтобы справиться с текущей ситуацией. Клиент должен быть осведомлен о бессознательных мотивах своего поведения и мыслей.

Развитие уверенности в себе

Терапию Адлера можно использовать для укрепления уверенности учащихся и повышения их самоэффективности. С точки зрения Адлериана, студенты рассматриваются как «уникальные личности, способные быть мотивированными, творческими и способными вносить как положительный, так и отрицательный вклад в свое окружение» (Brigman & Villares, 2011, стр. 409).).

Индивидуальная психология может быть использована для того, чтобы помочь учащимся достичь своих целей в отношении образа жизни. Бригман и Вилларес (2011) заявляют, что консультант может использовать индивидуальную психологию, чтобы помочь учащимся стать более способными, связанными и полезными.

Этого можно достичь, развивая понимание феноменологической точки зрения учащегося. Терапевтический процесс сосредоточен на попытке понять образ жизни и движения пациента. Терапевт поможет учащемуся выявить ошибочные цели и ошибочные предположения, которые у него могли развиться в течение жизни (Silver, 2009).). Желательно применение индивидуальной психологии в школьной среде, поскольку это приводит к повышению самооценки, снижению тревожности и улучшению социальных навыков и навыков решения проблем.

Вклад теории Адлера

Теория Адлера внесла значительный вклад в психологию. Начнем с того, что его теория имела положительный взгляд на человеческую природу. Это предполагало, что люди имеют большой контроль над своей жизнью и, следовательно, могут вносить изменения, чтобы преодолеть негативное поведение (Weber, 2003). Эта точка зрения была монументальной, учитывая, что господствующей теорией того времени была теория Фрейда, утверждавшая, что людьми движет инстинкт.

Индивидуальная психология Адлера подчеркнула важность обучения родителей. Родители – это лица, несущие основную ответственность за рост и развитие ребенка. Это люди, которые могут влиять на ребенка в годы его становления. Belangee (2007) подтверждает, что семейная атмосфера оказывает значительное влияние на жизнь ребенка. Ценности и убеждения родителей включаются в жизнь ребенка и в конечном итоге формируют основные убеждения ребенка.

Вмешательство Адлера направлено на восстановление мужества и социального интереса пациента, поскольку дефицит этих двух качеств является причиной неправильного поведения. Адлерианский консультант пытается развить социальный интерес пациента, изменяя ошибочные социальные ценности, вызывающие его недостаток.

Пациент подвергается перевоспитанию своего образа жизни и своего отношения к жизненным задачам. Lemonides (2007) уточняет, что пациент узнает об основных ошибках в своей когнитивной карте и получает возможность отойти от этого бесполезного пути и использовать новые полезные пути.

Критика теории Адлера

Основная критика теории Адлера касается роли консультанта. С точки зрения индивидуальной психологии консультант оказывает некоторое влияние на пациента в отношении изменения его поведения. Эта критика возникает из-за того, что адлерианские терапевты стремятся помочь клиенту изменить свои взгляды и цели (Engler, 2008).

Консультант помогает клиенту определить непродуктивный образ жизни и мысли. Затем клиенту помогают изменить это поведение и перейти к более продуктивному. Критики утверждают, что работа консультанта состоит в том, чтобы помочь клиенту достичь здорового психического состояния, а не влиять на него напрямую, чтобы изменить поведение.

Теория Адлера также подвергается критике из-за ее склонности к чрезмерному упрощению причин человеческих проблем. По словам Адлера, чувство неполноценности является спусковым крючком для людей, чтобы действовать. Эти чувства часто являются результатом ошибочной оценки собственного достоинства (Engler, 2008). Вдобавок к этому Адлер рассматривает недостаток мужества и уверенности в себе у пациентов как причину их психических проблем.

Критики утверждают, что такой упрощенный взгляд не может быть использован для объяснения тяжелых психических заболеваний, от которых страдают пациенты. Теорию Адлера также критикуют за предположение, что люди могут преодолеть все психологические проблемы, с которыми они сталкиваются, изменив свое поведение.

Заключение

Эта статья посвящена обсуждению одного из самых влиятельных психологов 20-го века Альфреда Адлера. Он начался с краткой истории этих теоретиков и подчеркнул его наиболее значительный вклад в психологию. В статье продемонстрировано, как индивидуальная психология пытается понять опыт с феноменологической точки зрения человека.

В документе сформулированы принципы психологии Адлера и продолжено обсуждение вклада теории Адлера в психологию. Также были предложены некоторые критические замечания, направленные против теории. В частности, чрезмерное упрощение человеческой природы было выделено как главная слабость теории Адлера. Несмотря на это, личность Адлера в основном рассматривается положительно, и многие ученые и психологи продолжают применять его принципы и по сей день.

Ссылки

Belangee, SE (2007). Пары и расстройства пищевого поведения: подход индивидуальной психологии. Журнал индивидуальной психологии , 63 (3), 294-305.

Бригман, Г., и Вилларес, Э. (2011). Эффективность подходов индивидуальной психологии для улучшения успеваемости и поведения учащихся. Журнал индивидуальной психологии , 67 (4), 408-419.

Дэй, С.Х. (2008). Теория и дизайн в консультировании и психотерапии . Бостон: Компания Houghton Mifflin.

Энглер, Б. (2008 г.). Теории личности: введение . Нью-Йорк: Cengage Learning.

Хоффман, Э. (1996). Стремление к себе: Альфред Адлер и основание индивидуальной психологии.