Активное воображение в психологии это: Активное воображение — Психологос

Содержание

Активное воображение — Психологос

Активное воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Карлом Густавом Юнгом для того, чтобы описывать грёзы при открытых глазах. Вначале пациент концентрируется на каком-то одном определённом пункте, эмоциональном состоянии, образе или событии, чтобы потом отдаться фантазийной активности, с каждым шагом приобретающей всё более драматический характер. То есть, психические образы начинают приобретать свою собственную жизненную активность и появляются в соответствии с законами своей специфической логики. И тут никак нельзя обойтись без преодоления колебаний и сомнений в сознания, чтобы суметь допустить всё, что стремится презентировать себя ему (сознанию). А это уже создаёт новую психическую ситуацию. Материал, к которому ранее не было никакого доступа, становится более или менее ясным и чётким. Под влиянием переживаемых эмоций сознательное Я начинает реагировать более непосредственно и прямо, чем это бывает в случае сновидений.

В результате ускоряется процесс психического созревания, так как образы, появляющиеся в процессе активного воображения, предвосхищают работу сновидений.

Активное воображение следует отличать от мечты, которая выдумывается самой персоной пациента и пребывает на поверхности личностного и повседневного опыта. Активное воображение является полной противоположностью осознанной мечты. Инсценируемая драма пытается побудить наблюдателя к активному участию. Создаётся новая ситуация, в которой бессознательный материал открыто предъявляется бодрствующему сознанию. В этом Юнг усматривал проявление деятельности трансцендентной функции, то есть интегрального воздействия сознательных и бессознательных факторов.

Можно по-разному обходиться с манифестно проявляющимся материалом. Процесс активного воображения сам по себе может оказывать позитивное и витализирующее (оживляющее) воздействие. Увиденный материал можно зарисовать (так, например, как это делают с образами снов).

Пациентов можно просить зарисовывать пережитые им фантазии, чтобы выявлять отдельные эпизоды сразу же после их появления. Потом, эти зарисовки могут использоваться на аналитических сеансах для интерпретаций.

В любом случае Юнг был убеждён, что фантазийный образ обладает всем, что необходимо для его последующих метаморфоз и изменений в психической жизни. Юнг предостерегал от контактов с реальностью во время процесса активного воображения, сравнивая последний с алхимическим процессом, нуждающимся в «герметически замкнутом сосуде». Юнг не советовал применять активное воображение бездумно любым человеком; скорее всего он предназначал его для лечения, когда работу со сновидениями должна заместить объективация образов. Активное воображение оказывается наиболее полезным на поздних стадиях аналитического лечения.

Увиденные фантазийные образы требуют для себя включённости в сознательную жизнь. Хотя активное воображение и может способствовать излечению от невроза, таковое может происходить только тогда, когда оно гармонично включается в психическую деятельность, не приводя ни к эрзацам, ни к бегству от сознательной жизни. В отличии от сновидений, переживаемых пассивно, процесс активного воображения сопровождается деятельным и творческим участием сферы Я. Этот метод предоставления сознанию того материала, который лежит непосредственно под порогом бессознательной сферы, может оказаться очень опасным. Юнг обращал внимание прежде всего на три момента:

Процесс активного воображения может оказаться бесполезным, если пациент продолжает быть в плену своих собственных комплексов

Пациент оказывается соблазнённым игрой своей фантазии, не замечая необходимости активной конфронтации с появляющимися образами
Бессознательный материал может быть настолько сильно заряжен энергией, что пациент становится полностью захвачен яркими образами, когда забывает о работе с ними (инфляция).

Активное воображение

Активное воображение

Активное воображение — свободное фантазирование, мечтания, «сны наяву». Один из методов работы с проблемой пациента в аналитической психологии. Цель активного воображения — познакомиться с теми частями личности, мыслями и желаниями, которые скрыты в бессознательном и потому недоступны человеку в повседневном опыте.

Впервые этот метод был предложен К.Г.Юнгом в 1935 году, когда он читал лекции в одной из Лондонских клиник и рассказывал о разных видах воображения: мечтах, грезах, фантазиях и т.п. Активное воображение отличается от обычных мечтаний, хорошо знакомых каждому человеку. Основное отличие в том, что в активном воображении сочетается работа сознания и бессознательного. Поэтому активное воображение отличается и от бесцельных фантазий и от сознательного вымысла. Психотерапевт просит своего пациента сосредоточиться на чем-то определенном — взволновавшем его событии, или на своих чувствах, или на заинтересовавшей его картине, или сюжете художественного произведения… Одно из важных достоинств этот метода в том, что «отправной точкой» для активное воображение может стать все что угодно, нужно лишь быть внимательным к своим переживаниям и правильно сделать выбор. Затем пациент рассказывает обо все своих фантазиях, образах и чувствах, которые у него возникают, когда он сосредоточен на выбранной теме. Эти образы обретают свою собственную жизнь, выстраиваются в определенный сюжет со своей внутренней логикой.

Вымыслы и фантазии, ранее не связанные между собой вдруг обнаруживают неожиданное сходство, становятся более отчетливыми. Так в этом опыте человек знакомится со скрытыми ранее частями своей души, которые в аналитической психологии называют тенью, анимой, анимусом, а также с миром своих архетипов.

Очень важно, чтобы это новое знание, полученное в опыте активного воображения, не исчезло бесследно, чтобы человек смог хорошо запомнить его и тем самым расширить свои реальные возможности. Для этого в конце такой работы психотерапевт обычно предлагает своему пациенту нарисовать рисунок, написать стихотворение или небольшой рассказ об этом новом опыте, чтобы лучше запомнить его и осмыслить. Причем, даже если это произведение никоим образом не интерпретируется, оно все равно обладает особой «целительной» силой для пациента.

Ведь оно становится особого рода символом, напоминающем ему об этой встрече с неизвестными ранее внутренними персонажами, своеобразной «дверцей» к этому новому опыту.

Метод активного воображения включает две стадии. Сперва человек как бы «грезит наяву», рассказывая психотерапевту обо всех своих видениях и переживаниях, а потом они вместе обсуждают этот опыт. На первой стадии, по словам К.Г.Юнга «создается новая ситуация, в которой бессознательные содержания оказываются на виду в бодрствующем состоянии» пациента. В этом — отличие от обычных сновидений. А затем пациент размышляет об этих образах, о том, что они могут обозначать почему они появились в его сегодняшнем опыте. Например, в активном воображении человек рассказывает свою фантазию об отважном охотнике, который бесстрашно сражается с дикими зверями. Такой сюжет, конечно, архетипичен, поэтому можно вспомнить мифы и сказки на эту тему чтобы лучше понять, что означают образы охотника, диких животных и так далее в определенной культуре, в коллективном бессознательном всего человечества.

Но кроме того, этот сюжет имеет отношение и к сугубо личным переживаниям пациента, говорит о его сложностях и проблемах, а так же — указывает возможные пути их решения. Беседуя с психотерапевтом, он обнаруживает взаимосвязь этих образов и этого сюжета со своими собственными жизненными коллизиями, сам оценивает их значимость и находит в них свой собственный, уникальный смысл.

К.Г.Юнг применял активное воображение как правило на заключительном этапе своей работы с пациентом, когда он был уже достаточно хорошо знаком с миром его образов по работе с его сновидениями. Активное воображение оказалось эффективным методом при лечении неврозов, однако лишь в сочетаниями в сознательными интерпретациями и беседами. Он предполагает не бесконтрольное выплескивание всех образов бессознательного, но так же активную и творческую работу сознания.

Метод активного воображения имеет и свои ограничения, поскольку содержит некоторые «подводные камни». Одна из опасностей — «пойти на поводу» у бессознательного и наблюдать игру образов, часто — с очень увлекательным сюжетом и красивыми картинками. Однако смысл всего происходящего остается непроясненным, проблема — не решенной, хотя и складывается обманчивое впечатление проделанной работы. Другая опасность — это скрытые, непроявленные части личности пациента. Они могут обладать слишком большой силой, «запасом энергии» и тогда, оказавшись на свободе, полностью овладевают пациентом, он теряет контроль над собой и оказывается на грани психического срыва.

Активное воображение — интересный и красивый метод работы с психологическими проблемами. Однако он содержит целый ряд скрытых опасностей и потому его использование под силу лишь специалисту, не следует его воспринимать как забавное салонное развлечение.

Автор — Светлана Маслова

АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ — это… Что такое АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ?

– один из методов выявления бессознательного, используемый при аналитической терапии и представляющий собой метод интроспекции, наблюдение над развертыванием внутренних образов.

Метод активного воображения (активной имагинации) был предложен в 1916 г. швейцарским врачом, основателем аналитической психологии К.Г. Юнгом (1875–1961). В обобщенном виде понимание этого метода было изложено им в лекциях, прочитанных в 1935 г. в Институте медицинской психологии при Тэвистонской клинике в Лондоне.

Активное воображение напоминает собой фантазирование. Однако К.Г. Юнг использовал термин «воображение», а не «фантазия», тем самым подчеркивая значение не мимолетного впечатления, а целенаправленного творчества. Если фантазия является собственной выдумкой и «скользит по поверхности индивидуальных смыслов», то активное воображение вызывает к жизни типичные образы и символические события, функционирующие и развертывающиеся в соответствии с собственной логикой.

Согласно К.Г. Юнгу, метод активного воображения сводится к следующему: необходима концентрация на каком-то начальном пункте, будь то спонтанное визуальное наблюдение, фрагмент сновидения, сюжет художественного произведения или какое-либо впечатление; сосредоточение на чем-то способствует порождению различных образов; при этом необходимо устранить всякую критику и наблюдать происходящее с «абсолютной объективностью», только лишь фиксируя его; внутренняя работа бессознательного приводит к тому, что эти образы оформляются в связанные между собой события и сюжеты; вызванный к жизни материал продуцируется в сознательные формы и вызывает потребность в чувственном или зрительном воплощении; потребность воплощения вызванного активным воображением материала в понятную для человека форму может быть реализована посредством рисунка, чертежа, пластического выражения, лепки, танца, игры; благодаря объективированию надиндивидуальных образов человек лучше понимает их смысл и ему становятся доступными ценности, которыми богат его архитепический материал; проделанная человеком работа оказывает на него такое воздействие, благодаря которому вызываются изменения его позиции по отношению к себе, другим людям и миру в целом.

Специфику метода активного воображения можно проиллюстрировать на примере, взятом К.Г. Юнгом из собственного опыта. Так, в детстве по выходным дням он посещал тетушку, жившую в доме, в котором было много цветных гравюр. На одной из них был изображен дед Юнга, сидящий на террасе своего дома. Маленький мальчик усаживался на стул и смотрел на эту картину до тех пор, пока дед не начинал спускаться с террасы. Хотя тетушка говорила ему, что дедушка никуда не идет, он по-прежнему сидит на своем месте, тем не менее маленький Юнг был убежден, что видел, как его дед спускался вниз.

Приводя этот пример, К.Г. Юнг замечал: «Точно так же, если вы концентрируетесь на мысленной картине, то она начинает двигаться: образ обогащается деталями, то есть картина движется и развивается. Естественно, всякий раз вы верите в это, вам приходит в голову, что это лишь ваша собственная выдумка. Но вы должны преодолеть это сомнение, ибо оно ошибочно. Нашим сознательным разумом мы можем достичь действительно совсем немного… Мы полностью зависим от великодушного содействия со стороны нашего бессознательного… И вот когда мы сосредотачиваемся на внутренней картине и не мешаем событиям идти своим чередом, наше бессознательное оказывается в состоянии породить серию образов, складывающихся в целую историю».

К.Г. Юнг исходил из того, что метод активного воображения может быть продуктивным на завершающих этапах аналитической терапии, когда объективация образов оказывается способной занимать место сновидений. Вызванные активным воображением образы как бы предвосхищают сны, и материал сновидений иссякает. Сознание устанавливает связь с бессознательным, и получаемый в процессе анализа материал находит свое выражение в творческой форме, оказывается более содержательным, чем в сновидениях. Нередко сами пациенты испытывают потребность в эмоциональном или зрительном воплощении данного материала. На вербальном уровне это может вылиться в воображаемый разговор с другим человеком или персонажем, всплывшим из недр бессознательного. На невербальном уровне – в живописи, скульптуре, танце. Могут быть и иные способы выражения в форме письма, изложения на бумаге рассказа, стихотворения.

В своей терапевтической деятельности К.Г. Юнг нередко просил пациентов выразить их материал активного воображения в форме рисунков. Он считал, что подобные рисунки выражают реальное психологическое состояние индивида и их можно использовать в целях установления диагноза заболевания. При работе с пациентами основатель аналитической психологии придерживался установки, в соответствии с которой рисунки чрезвычайно важны для них, их необходимо возвращать им, а копии оставлять у себя, чтобы иметь возможность размышлять над ними. При этом он исходил из того, что «суггестивное воздействие рисунка влияет на психологическую систему пациента и вызывает эффект, аналогичный тому, что сам пациент вкладывает в свой рисунок».

Прибегая к активному воображению, напоминающему собой своего рода медитацию, К.Г. Юнг предупреждал в то же время, что этот метод подходит далеко не для всех пациентов и имеются такие больные, по отношению к которым «его применение будет ошибкой». Дело в том, что само по себе активное воображение может породить такой обильный бессознательный материал, с которым пациент не в силах справиться, в результате чего он не только не сможет разобраться в вызванных к жизни образах, но и растворится в них, окажется под их властью, будет испытывать беспокойство, что чревато обострением психического состояния. Негативный момент состоит и в том, что вместо подлинного понимания бессознательных образов возможно соскальзывание пациента в пропасть его собственных глубинных комплексов. Кроме того, содержимое бессознательного может вызвать у пациента лишь эстетический интерес, в результате которого больной окажется в тисках всепоглощающей фантасмагории. И наконец, активное воображение может способствовать освобождению присущего содержанию бессознательного сильного заряда, который в определенных обстоятельства способен подавить разум и овладеть личностью. К.Г. Юнг предупреждал, что метод активного воображения – это «не детская игрушка», он особенно опасен для больных с латентной формой шизофрении и, следовательно, при его использовании требуется строгий контроль со стороны опытного аналитика.

Поэтому использование метода активного воображения предполагает такую искусную работу аналитика, в процессе которой постоянно оказывается помощь пациенту по освоению им бессознательных обра-34 зов. Пациенту следует подсказывать параллели, имеющие место между его бессознательным материалом и элементами символизма, восходящими к средневековью, древним культурам, поскольку, как замечал К.Г. Юнг, больной может уяснить истинное значение архетипичных образов в качестве повторяющихся в истории человечества объективных фактов и процессов психики, а «не сомнительных субъективных переживаний вне всякой связи с внешним миром». Смысл и значение этих образов проявляется лишь в процессе их интеграции в личность, духовную целостность, когда человек задумывается над их нравственными требованиями.

Энциклопедический словарь по психологии и педагогике. 2013.

Активное воображение. Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий

Что есть активное воображение? ~ Проза (Психология)

Воображение – это способность представлять отсутствующий или реально не существующий объект, удерживая его в сознании и мысленно манипулировать им.
Воображение
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/voobrazhe…
Воображение — погружение человека в свой внутренний мир и создание там образов, картинок и представлений. Если восприятие создает нам образы предметов и явлений, которые непосредственнно видимы во внешнем мире, то воображение строит образы отсутствующих предметов и явлений на основе уже имеющихся картинок и представлений. С помощью воображения человек может перелетать в иные миры, возвращаться в свое прошлое или переноситься в свое будущее.
Воображение играет ключевую роль в таких психических процессах, как моделирование, планирование, творчество, игра, память.
Возможности воображения очень велики. Почитайте, как использовал свое воображение Никола Тесла — изобретатель электричества и радио, повелитель молний: «К 17 годам я научился видеть внутренним зрением, и с тех пор мне не нужны были модели, чертежи или опыты, я могу столь же реально представлять всё это в мыслях. Когда у меня рождается идея, я сразу же начинаю развивать ее в своем воображении. Я меняю конструкцию, вношу улучшения и мысленно привожу механизм в движение. Для меня абсолютно неважно, управляю я своей турбиной в мыслях или испытываю ее в мастерской. Я даже замечаю, что нарушилась ее балансировка. Не имеет никакого значения тип механизма, результат будет тот же. Таким образом, я могу быстро развивать и совершенствовать концепцию, не прикасаясь ни к чему. Когда учтены все возможные и мыслимые усовершенствования изобретения и не видно никаких слабых мест, я придаю этому конечному продукту моей мыслительной деятельности конкретную форму. Изобретенное мной устройство неизменно работает так, как, по моим представлениям, ему надлежит работать, и опыт проходит точно так, как я планировал. За двадцать лет не было ни одного исключения». — Такие возможности воображения — основа мысленных экспериментов.
Воображение, как состояние или процесс в нервной системе человека, может оказывать на организм глубокое влияние — сделать человека больным («мнимый» больной) или, наоборот, здоровым.
Виды воображения
Воображение бывает непроизвольным, произвольным и послепроизвольным.
Непроизвольное воображение проявляется в сновидениях, измененных состояниях сознания и т.д. Те или иные картинки иногда по самой причудливой логике приходят к нам, сменяют друг друга, и удивительные, волшебные и иногда страшные сюжеты можно наблюдать, как в кинотеатре. Поставив специальную задачу, можно научиться во многом управлять этим процессом, и вы будете наблюдать уже управляемые сновидения.
Произвольное воображение рисует перед мысленном взором или вызывает из памяти те картинки, которые вам нужны. В последнем случае воображение больше напоминает восприятие или память. Картинка притягательного будущего, к которой хочется возвращаться и которую хочется воплотить, у деятельного человека становится мечтой, у бездельника — пустыми мечтаниями.
Воображение в практической психологии
Активное воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Карлом Густавом Юнгом. Это диалог, который вы ведете с различными частями вашего «я», живущими в бессознательном. В определенном смысле это похоже на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее. Это является отличительной чертой этого метода. Вместо того чтобы погружаться в сон, вы, бодрствуя, погружаетесь в воображение. Вы позволяете живущим в бессознательном образам подниматься на уровень вашего воображения, как это они делают в сновидениях, посещающих вас во время сна.
Воображение
Материал из Википедии — свободной энциклопедии
Воображение — способность сознания создавать образы, представления, идеи и манипулировать ими; играет ключевую роль в следующих психических процессах: моделирование, планирование, творчество, игра, человеческая память. В широком смысле, всякий процесс, протекающий «в образах» является воображением.
Воображение является основой наглядно-образного мышления, позволяющего человеку ориентироваться в ситуации и решать задачи без непосредственного вмешательства практических действий. Оно во многом помогает ему в тех случаях жизни, когда практические действия или невозможны, или затруднены, или просто нецелесообразны. Например, при моделировании абстрактных процессов и объектов.
Разновидность творческого воображения — фантазия. Воображение — одна из форм психического отражения мира. Наиболее традиционной точкой зрения является определение воображения как процесса (А. В. Петровский и М. Г. Ярошевский, В. Г Казаков и Л. Л. Кондратьева и др). Согласно М. В. Гамезо и И. А. Домашенко: «Воображение — психические процессы, заключающийся в создании новых образов (представлений) путем переработки материала восприятий и представлений, полученных в предшествующем опыте». Отечественными авторами это явление также рассматривается как способность (В. Т. Кудрявцев, Л. С. Выготский) и как специфическая деятельность (Л. Д. Столяренко, Б. М. Теплов). Принимая во внимание сложное функциональное строение, Л. С. Выготский считал адекватным применение понятия психологической системы.
По мнению Э. В. Ильенкова, традиционное понимание воображения отражает только его производную функцию. Главная — позволяет видеть то, что есть, то, что лежит перед глазами, то есть основной функцией воображения является преобразование оптического явления на поверхности сетчатки в образ внешней вещи.
Классификация процессов воображения
1.По результатам:
Репродуктивное воображение (воссоздание действительности такой, какая она есть)
Продуктивное (творческое) воображение:
с относительной новизной образов;
с абсолютной новизной образов.
2.По степени целенаправленности:
активное (произвольное) — включает воссоздающее и творческое воображение;
пассивное (непроизвольное) — включает непреднамеренное и непредсказуемое воображение.
3.По виду образов:
конкретное;
абстрактное.
4.По приёмам воображения:
агглютинация — соединение несоединимых в реальности объектов;
гиперболизация — увеличение или уменьшение предмета и его частей;
схематизация — выделение различий и выявление черт сходства;
типизация — выделение существенного, повторяющегося в однородных явлениях.
5.По степени волевых усилий:
преднамеренное;
непреднамеренное.
Четырёхэтапная модель творческого процесса Уоллеса
Основная статья: Творчество как процесс
Стадия приготовления, сбор информации. Заканчивается ощущением невозможности решить проблему.
Стадия инкубации. Ключевая стадия. Человек сознательно не занимается проблемой.
Инсайт (озарение).
Проверка решения.
Механизмы воображения
агглютинация — создание нового образа из частей других образов;
гиперболизация — увеличение или уменьшение объекта и его частей;
схематизация — сглаживание различий между объектами и выявление их сходств;
акцентирование — подчеркивание особенностей объектов;
типизация — выделение повторяющегося и существенного в однородных явлениях.
Существуют условия, способствующие нахождению творческого решения: наблюдательность, легкость комбинирования, чуткость к проявлению проблем.
Гилфорд вместо понятия «воображение» использовал термин «дивергентное мышление». Он означает порождение новых идей с целью самовыражения человека. Характеристики дивергентного мышления:
беглость;
гибкость;
оригинальность;
точность.
Развитие воображения у детей
Через творчество у ребёнка развивается мышление. Этому способствуют настойчивость и выраженные интересы. Отправной точкой для развития воображения должна быть направленная активность, то есть включение фантазий детей в конкретные практические проблемы.
Развитию воображения способствуют:
ситуации незавершенности;
разрешение и даже поощрение множества вопросов;
стимулирование независимости, самостоятельных разработок;
билингвистический опыт;
позитивное внимание к ребёнку со стороны взрослых.
Развитию воображения препятствуют:
конформность;
неодобрение воображения;
жесткие полоролевые стереотипы;
разделение игры и обучения;
готовность к изменению точки зрения;
преклонение перед авторитетами.
Воображение и реальность
Мир воспринимается как интерпретация данных, поступающих от органов чувств. Будучи таковым, он воспринимается реальным в отличие от большинства мыслей и образов.
Функции воображения
представление действительности в образах, а также создание возможности пользоваться ими, решая задачи;
регулирование эмоциональных состояний;
произвольная регуляция познавательных процессов и состояний человека, в частности восприятия, внимания, памяти, речи, эмоций;
формирование внутреннего плана действий — способности выполнять их внутри, манипулируя образами;
планирование и программирование деятельности, составление программ, оценка их правильности, процесса реализации.
Воображение и когнитивные процессы
Воображение является познавательным процессом, специфика которого состоит в переработке прошлого опыта.
Взаимосвязь воображения и органических процессов наиболее ярко проявляется в следующих явлениях: идеомоторный акт и психосоматическое заболевание. На основе связи между образами человека и его органическими состояниями строится теория и практика психотерапевтических воздействий. Воображение неразрывно связано с мышлением. Согласно Л. С. Выготскому, допустимо высказывание о единстве этих двух процессов.
И мышление, и воображение возникают в проблемной ситуации, мотивируются потребностями личности. Основу обоих процессов составляет опережающее отражение. В зависимости от ситуации, запаса времени, уровня знаний и их организации одна и та же задача может решаться как с помощью воображения, так и с помощью мышления. Различие состоит в том, что отражение действительности, осуществляемое в процессе воображения, происходит в виде ярких представлений, в то время, как опережающее отражение в процессах мышления происходит путем оперирования понятиями, позволяющими обобщенно и опосредованно познавать окружающее. Использование того или иного процесса диктуется, прежде всего, ситуацией: творческое воображение работает, в основном, на том этапе познания, когда неопределенность ситуации достаточно велика. Таким образом, воображение позволяет принимать решения даже при неполноте знания.
В своей деятельности воображение использует следы прошлых восприятий, впечатлений, представлений, то есть следы памяти (энграммы). Генетическое родство памяти и воображения выражается в единстве составляющих их основу аналитико-синтетических процессов. Принципиальное различие между памятью и воображением обнаруживается в различном направлении процессов активного оперирования с образами. Так, основной тенденцией памяти является восстановление системы образов, максимально приближенной к ситуации, которая имела место в опыте. Для воображения, напротив, характерно стремление к максимально возможному преобразованию исходного образного материала.
Воображение включается в восприятие, влияет на создание образов воспринимаемых предметов и, в то же время, само зависит от восприятия. Согласно идеям Ильенкова, главной функцией воображения является преобразование оптического явления, состоящего в раздражении световыми волнами поверхности сетчатки, в образ внешней вещи.
Воображение тесно связано с эмоциональной сферой. Эта связь имеет двойственный характер: с одной стороны, образ способен вызвать сильнейшие чувства, с другой — возникшая однажды эмоция или чувство может стать причиной активной деятельности воображения. Данная система подробно рассмотрена Л. С. Выготским в его работе «Психология искусства». Основные выводы, к которым он приходит, можно изложить следующим образом. Согласно закону реальности чувств, «все фантастические и нереальные наши переживания, в сущности, протекают на совершенно реальной эмоциональной основе». На основе этого Выготский делает вывод, что фантазия является центральным выражением эмоциональной реакции. Согласно закону однополюсной траты энергии, нервная энергия имеет тенденцию к тому, чтобы растрачиваться на одном полюсе — или в центре или на периферии; всякое усиление энергетической траты на одном полюсе немедленно же влечет за собой ослабление её на другом. Таким образом, с усилением и усложнением фантазии как центрального момента эмоциональной реакции её периферическая сторона (внешнее проявление) задерживается во времени и ослабевает в интенсивности. Таким образом, воображение позволяет получать разнообразный опыт переживаний и оставаться при этом в рамках социально приемлемого поведения. Каждый получает возможность прорабатывать излишнее эмоциональное напряжение, разряжая его с помощью фантазий, и компенсируя, таким образом, неудовлетворенные потребности.
Воображение в когнитивной психотерапии
Материал книги Е. Томас Даут «Когнитивная гипнотерапия» (СПб.: Питер, 2003, с. 29-31).
Дж. С. Бек (Beck, 1995), показал несколько способов использования воображения, отдельные из которых напоминают, как это рассмотрено ниже, гипнотические техники.
При идентификации образов психотерапевт учит клиента вызывать спонтанный образ, касающийся неприятной ситуации. Часто, однако, клиенты не догадываются о возможном характере этих образов или отказываются в них признаваться. В отличие от стандартного в когнитивной психотерапии вопроса: «Какие мысли возникали в вашем сознании непосредственно в тот момент?», вопрос, предназначенный для идентификации образа, мог бы звучать так: «Какой образ (или картина) связывался (или связывается) в вашем сознании с этим событием?» Не исключено, что этот образ придется вызывать неоднократно, возможно-в состоянии транса, прежде чем клиент почувствует себя достаточно комфортно, чтобы описать его полностью.
При прослеживании образов до их завершения психотерапевт побуждает клиента не останавливаться на печальной сцене, а представить оставшуюся часть сценария. Например, клиентку, которая видит себя цепенеющей при начале выступления, можно попросить представить, как она справляется с этим в течение нескольких следующих минут речи (ибо она вряд ли простоит без движения неопределенно долгое время). Юмор, примененный с осторожностью и тактом, может помочь клиентам довести воображаемую картину до завершения.
В случае преодолевающего воображения, которое можно рассматривать как расширение предыдущей техники, психотерапевт просит клиента представить наилучший способ преодоления только что вызванного образа. Например, клиент, который испытывает неуверенность при общении с сердитым начальником, может вообразить, как становится выше и смотрит боссу в глаза. Этот противоборствующий образ, будучи вызван вновь и вновь, может постепенно заменить прошлый, принижающий его образ.
Дальнейшее усовершенствование этих техник можно обнаружить в изменении образа. В этом случае происходит управляемое изменение образа, с которым клиент связывает свою проблемную ситуацию. Например, терапевт может осведомиться об ином, более предпочтительном развитии событий и после работать над представлением этого отличного сценария. Такая гибкая техника может помочь модифицировать болезненные воспоминания (рассмотренные в данном труде ниже).
Прыжок в будущее аналогичен гипнотической возрастной прогрессии и связан с тем, что клиента просят представить себя в тот или иной момент будущего, возможно — в минуту завершения длительного проекта (вроде этой книги!). Это можно сочетать с предыдущей техникой, чтобы помочь клиенту построить альтернативный, не столь печальный сценарий существующей болезненной ситуации.
Повторение образа является новой вариацией на старую тему: репетиция нового поведения и когниций — эффективный способ произвести изменение. Это можно рассматривать как разновидность систематической десенсибилизации, при которой клиент вновь и вновь восстанавливает картину болезненного события так, что она теряет часть своего заряда. В результате на нее удается взглянуть даже с юмором! По ходу этой книги вы встретитесь с многочисленными примерами принципа повтора.
Помимо сказанного, психотерапевт может тренировать клиента в подстановке на место существующего огорчительного образа другого (не столь печального). Новый образ может значительно отличаться от старого. Например, навязчивый огорчительный образ можно заменить видом себя, лежащего на берегу моря. Как упоминалось выше, важно, чтобы клиент занимался этим снова и снова, тем самым облегчая вызов образа.
Полезным может быть и дистанцирование — пространственное или временное. При пространственном дистанцировании клиента просят представить, что его проблемы отодвигаются все дальше и дальше, растворяясь вдали. При временном дистанцировании ему предлагают представить, как проблемы отступают во времени или устаревают по мере взросления клиента. Здесь часто применяются высоко метафорические образы. Примером дистанцирования является телескопическая техника, которая будет рассмотрена в дальнейшем. Исследованием воображения занимались и Альберт Эллис с коллегами, практикуя рационально-эмотивное воображение: версия /?£T(Ellis, 1993). Эллис предлагает следующую очередность действий.
Представьте самое худшее, что может с вами случиться… Живо вообразите, как это прискорбное Активирующее событие, или Беда (А), происходит…
Позвольте себе глубоко ощутить неадекватное, пораженческое
чувство, которые вы часто испытываете… Дайте себе изо всех сил почувствовать — в точке С, обозначающей эмоциональный результат — крайнюю тревогу, депрессию, ярость, ненависть или жалость к себе…
3. Как только вы ощутите неадекватное страдание (в точке С), представив эту Беду (Л), удерживайте это чувство на протяжении
минуты или двух… затем прикажите себе испытать уместное негативное чувство (С2)… Так, если вы пришли в ярость (С1)… то можете приказать себе заменить ее на адекватное ощущение крайнего неудовольствия и сожаления из-за свершаемых поступков — вместо того чтобы приходить в ярость и предаваться проклятиям… (р. II-8-II-9)
Эллис подчеркивает, что важно изменить не образ исходного Активирующего события, а только эмоциональный Результат (С). Для изменения этих неадекватных чувств нужно прибегать не к отвлечению, а к преодолевающему воображению. Клиент должен сохранить негативный образ и затем работать над динамикой чувств (эмоционального Результата), чтобы вызвать реальное изменение. Эллис также предлагает практику повторов (по несколько раз в день в течение 30 дней для каждого неадекватного негативного чувства!) для создания устойчивого изменения. Что характерно, он призывает клиентов не «проклинать себя», если им поначалу не удается выполнить это трудное обязательство, но продолжать свои усилия, пока они не окажутся в состоянии справиться с ним лучше.
Работа над образами и гипнотический транс являются феноменами одного ряда. Образные идеи можно применять в условиях гипнотического транса.

Активное воображение
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/aktivnoe_…
Активное воображение — это особый метод использования силы воображения, разработанный Карлом Густавом Юнгом для того, чтобы описывать грёзы при открытых глазах. Вначале пациент концентрируется на каком-то одном определённом пункте, эмоциональном состоянии, образе или событии, чтобы потом отдаться фантазийной активности, с каждым шагом приобретающей всё более драматический характер. То есть, психические образы начинают приобретать свою собственную жизненную активность и появляются в соответствии с законами своей специфической логики. И тут никак нельзя обойтись без преодоления колебаний и сомнений в сознания, чтобы суметь допустить всё, что стремится презентировать себя ему (сознанию). А это уже создаёт новую психическую ситуацию. Материал, к которому ранее не было никакого доступа, становится более или менее ясным и чётким. Под влиянием переживаемых эмоций сознательное Я начинает реагировать более непосредственно и прямо, чем это бывает в случае сновидений. В результате ускоряется процесс психического созревания, так как образы, появляющиеся в процессе активного воображения, предвосхищают работу сновидений.
Активное воображение следует отличать от мечты, которая выдумывается самой персоной пациента и пребывает на поверхности личностного и повседневного опыта. Активное воображение является полной противоположностью осознанной мечты. Инсценируемая драма пытается побудить наблюдателя к активному участию. Создаётся новая ситуация, в которой бессознательный материал открыто предъявляется бодрствующему сознанию. В этом Юнг усматривал проявление деятельности трансцендентной функции, то есть интегрального воздействия сознательных и бессознательных факторов.
Можно по-разному обходиться с манифестно проявляющимся материалом. Процесс активного воображения сам по себе может оказывать позитивное и витализирующее (оживляющее) воздействие. Увиденный материал можно зарисовать (так, например, как это делают с образами снов). Пациентов можно просить зарисовывать пережитые им фантазии, чтобы выявлять отдельные эпизоды сразу же после их появления. Потом, эти зарисовки могут использоваться на аналитических сеансах для интерпретаций.
В любом случае Юнг был убеждён, что фантазийный образ обладает всем, что необходимо для его последующих метаморфоз и изменений в психической жизни. Юнг предостерегал от контактов с реальностью во время процесса активного воображения, сравнивая последний с алхимическим процессом, нуждающимся в «герметически замкнутом сосуде». Юнг не советовал применять активное воображение бездумно любым человеком; скорее всего он предназначал его для лечения, когда работу со сновидениями должна заместить объективация образов. Активное воображение оказывается наиболее полезным на поздних стадиях аналитического лечения.
Увиденные фантазийные образы требуют для себя включённости в сознательную жизнь. Хотя активное воображение и может способствовать излечению от невроза, таковое может происходить только тогда, когда оно гармонично включается в психическую деятельность, не приводя ни к эрзацам, ни к бегству от сознательной жизни. В отличии от сновидений, переживаемых пассивно, процесс активного воображения сопровождается деятельным и творческим участием сферы Я. Этот метод предоставления сознанию того материала, который лежит непосредственно под порогом бессознательной сферы, может оказаться очень опасным. Юнг обращал внимание прежде всего на три момента:
Процесс активного воображения может оказаться бесполезным, если пациент продолжает быть в плену своих собственных комплексов.
Пациент оказывается соблазнённым игрой своей фантазии, не замечая необходимости активной конфронтации с появляющимися образами.
Бессознательный материал может быть настолько сильно заряжен энергией, что пациент становится полностью захвачен яркими образами, когда забывает о работе с ними (инфляция).

Активное воображение подробнее
Материал http://www.psychologos.ru/articles/view/aktivnoe_…
В сущности, Активное Воображение — это диалог, который вы ведете с различными частями вашего «я», живущими в бессознательном. В определенном смысле это похоже на сон, с той лишь разницей, что, испытывая это ощущение, вы не спите и полностью осознаете происходящее.
В вашем воображении вы начинаете говорить с вашими образами и взаимодействовать с ними. Они вам отвечают. Вы с удивлением узнаете, что они выражают точки зрения, прямо противоположные тем, что содержатся в вашем осознающем разуме. Они рассказывают вам о вещах, существование которых вы до сих пор не осознавали, и сообщают вам мысли, до сих пор неведомые вашему осознающему разуму.
Большинство людей в процессе Активного Воображения ведет оживленную беседу, обменивается мнениями с внутренними фигурами, пытается примирить противоположные точки зрения, даже обращается за советом к живущим в бессознательном мудрецам. Но не все беседы ведутся посредством слов.
Активное Воображение помогает лучше понять, что возникающие в воображении образы на самом деле являются символами, представляющими глубоко сидящие внутри нас части нашего «я». Подобно образам из снов, они символизируют содержимое нашего бессознательного. Поскольку эти внутренние существа обладают «своим собственным разумом», они говорят и делают вещи, которые иногда потрясают, зачастую просвещают, а иногда и оскорбляют наше эго.
В снах события происходят исключительно на уровне бессознательного. В процессе Активного Воображения, события происходят на уровне воображения, которое не относится ни к осознающему разуму, ни к бессознательному, а представляет собой «место встречи», «нейтральную полосу», на которой осознающий разум и бессознательное встречаются, чтобы создать событие жизни, сочетающее в себе элементы и того, и другого. Два уровня сознания сливаются друг с другом на поле воображения, подобно двум рекам, которые впадают друг в друга, чтобы создать один мощный поток. Они дополняют друг друга; они начинают работать вместе, и, в результате, ваша полная личность начинает преобразовывать себя в единство. Диалог осознающего разума с бессознательным, приводит в действие высшую «божественную» функцию, «я», которое представляет собой синтез этих двух уровней сознания.
Суть Активного Воображения заключается в вашем осознанном участии в процессе воображения. Этот вид воображения потому и называется активным, что эго, на самом деле, входит во внутренний мир, гуляет там, беседует, спорит, заводит себе друзей и наживает врагов среди населяющих этот мир личностей. Вы осознанно играете роль в спектакле вашего воображения.
Это качество отличает Активное Воображение от обычной, пассивной фантазии. Пассивная фантазия — это сны наяву, вы, словно в кинотеатре, просто сидите и наблюдаете за потоком фантазии, проникающим в ваш мозг. Пассивная фантазия — это процесс, в котором вы не принимаете осознанного участия; вы не задумываетесь над тем, что происходит, и по отношению к тому, что происходит, вы не занимаете независимой, этической позиции.
Пассивная фантазия также представляет образы из бессознательного. Но, поскольку мы не можем осознанно войти в нее, она, по большей части, представляет собой пустую трату времени и энергии. Представленные фантазией проблемы разрешению не поддаются. В большинстве случаев, фантазия снова и снова появляется на обочине нашего разума, пока ей это не надоест или пока это не надоест нам. Никакой эволюции не происходит, потому что эго никогда не сталкивается с ситуацией из фантазии и никогда не входит в нее как осознающая, независимая сила.
Хорошим примером этого является феномен беспокойства. Беспокойство — это одна из форм пассивной фантазии. Большинству из нас есть о чем беспокоиться, причем беспокоиться постоянно. В нашем мозгу возникает фантазия, в которой мы видим себя добившимися поставленной цели победителями. Затем наступает черед контр-фантазии, фантазии-беспокойства, в которой мы видим себя потерпевшими унизительное поражение. До тех пор, пока мы пассивно сидим и позволяем фантазии-беспокойству овладевать нами, мы не найдем никакого выхода, но в случае с Активным Воображением появляется возможность проникнуть в беспокойство, активно противостоять ему, вступить с ним в диалог, выяснить, кто или что внутри нас находится в состоянии конфликта, и сделать что-то по этому поводу.
Активное Воображение применяется правильно, оно соединяет те различные части вашего «я», которые конфликтовали между собой или были отделены друг от друга. Оно пробуждает внутри вас могучие голоса и приводит к заключению мира между враждующими эго и бессознательным, к началу сотрудничества между ними.
Основной задачей этого искусства является обеспечение связи между эго и теми частями бессознательного, от которых мы, как правило, отрезаны. Когда вы занимаетесь Активным Воображением, в вашей душе, действительно, происходят перемены. Активное Воображение выводит человека на путь, ведущий к целостности, к осознанию полноты своего «я», и все это только потому, что человек научился общаться со своим внутренним «я».

Примеры активного воображения
Из книги К.Г. Юнга «Отношение между «Я» и бессознательным»
«…Речь идет о фантазии ярко выраженного визуального характера… «видением», которое возникло просто благодаря интенсивной концентрации, направленной на дальний план сознания, что, конечно могло проявиться лишь после долгих упражнений. (Этот метод в другом месте я определил как активное воображение). Пациентка увидела следующее (передаю ее рассказ дословно):
«Я поднялась на гору и пришла в место, где увидела семь красных камней впереди, по семь по сторонам от меня и семь – за спиной. Я стояла в центре этого квадрата. Камни были гладкие, как ступени. Я попыталась поднять четыре ближайших камня. При этом обнаружила, что камни были пьедесталами четырех статуй божеств, зарытых в землю головами вниз. Я их выкопала и установила вокруг себя, оставшись в середине между ними. Внезапно они накренились к центру, соприкоснувшись головами так, что словно образовали некую палатку надо мной. Я упала на землю и сказала: «Падайте на меня, если вам нужно. Я устала». Тут я увидела, что снаружи, вокруг четырех божеств, образовался огненный круг. Вскоре я поднялась с земли и опрокинула статуи божеств. Там, где они упали на землю, выросли четыре дерева. После этого из круга пламени вырвались синие огни, начавшие пожирать листву деревьев. Я решила: «Этому надо положить конец, я сама должна войти в огонь, чтобы листва не сгорела» — и вошла в огонь. Деревья исчезли, а огненный круг собрался в одно большое синее пламя, которое подняло меня с земли».
…Активно вмешиваясь в бессознательные процессы, пациентка получает власть над ними благодаря тому, что дает им охватить себя. Так она связывает сознание и бессознательное…»

Метод активного воображения

Ввиду связи между снами и активным воображением, Юнг рекомендовал активное воображение людям, которых каждую ночь посещало такое количество сновидений, что они были просто не в состоянии разобраться в них посредством обычной работы со снами. Когда вы начнёте регулярно заниматься активным воображением, то обнаружите, что их количество резко сократилось, стало меньше повторяющихся сновидений, а сами образы стали более предметными. Когда вы решаете ваши проблемы посредством активного воображения, вашим снам нет нужды часто повторяться.

Сам процесс и практика активного воображения проводится следующим образом. Сначала создаются условия для соприкосновения с символами своего внутреннего мира и вступления в живые отношения с архетипическими образами бессознательного. У каждого человека есть свой индивидуальный набор условий для комфортного путешествия в свой внутренний мир. Конечно, желательно уединение, так как процесс будет напоминать медитацию и может принимать самые разные формы: фантазии, рисование, лепку, автоматическое чиркание или письмо, диалоги с внутренним «другим» и даже форму танца и музыки.

Стоит отметить, что многие современные юнгианские аналитические психологи, работающие с клиентским материалом активного воображения, советуют практиковать этот метод всем интересующимся «только после того, как они завяжут знакомство с профессиональным аналитиком или хорошо разбирающимся в этом искусстве любителем, который, при необходимости, сможет вернуть их на землю посредством специальной беседы». Бессознательное действительно обладает огромной мощью: если мы собираемся приблизиться к нему, то уважение и осторожность являются обязательными условиями.

Занимающийся активным воображением человек должен сконцентрироваться на фрагменте внутренней фантазии и попытаться исключить все другие влияния, идущие из внешнего мира и мешающие ему. Фрагмент фантазии может быть взят из сновидения, а может возникнуть спонтанно. Например, одному клиенту Ханца Дикманна снилось путешествие по незнакомой стране, и он являлся членом группы, которую вёл человек в иноземных одеждах, объясняющий виды. Поскольку клиент стоял с краю и далеко от ведущего, он не мог понять, что тот говорил. Позже в активном воображении он подошёл к тому незнакомцу и поговорил с ним. Он осознал, что объяснения иноземного ландшафта относились к текущей конфликтной ситуации в его жизни, и что слова ведущего раскрывали ту сторону проблемы, которую он ещё не обдумал. Благодаря этому он смог взглянуть на ситуацию с другой стороны и лучше с ней справиться.

Карл Густав Юнг говорил об активном воображении как о погружении, проводимом в одиночестве и требующем концентрации всей душевной энергии на внутренней жизни. Однако иногда активное воображение получается, как бы само собой, когда клиент спонтанно развивает свои фантазии на сессии. И если они несут важную смысловую нагрузку для него, то имеются все основания их поддержать и помочь ему быть в контакте со всплывающим бессознательным материалом. Но в любом случае аналитик не предлагает исходного образа и не направляет процесс по своему усмотрению. Ведь активное воображение сродни художественному творчеству, а подлинное творчество — дело очень индивидуальное и самоценное.

Приятным бонусом практики активного воображения является развитие у человека художественных способностей. Постепенно уходят защиты и сопротивления, раскрывается ранее зажатая жизненная энергия и человек создаёт совершенно очаровательные картины, поэмы, сказки или новеллы.

Многие люди не подозревают наличие у себя таких способностей и это открытие остаётся для них большой ценностью многие годы после анализа.

Виды воображения

Классификация видов и типов воображения в психологии

Все новое, фантастическое и нереальное рождается в сознании человека из полученной ранее информации.

Замечание 1

Поскольку воображение есть процесс созидания, то в нем принимают участие интеллект, мышление, внимание и память.

Каждый этап и элемент воображения человек обязательно осознает. Психология выделяет несколько видов воображения, которые показаны на схеме ниже:

Активное воображение. Суть его заключается в том, что человек усилием воли по собственному желанию вызывает у себя соответствующие образы. Это воображение говорит о признаках творческого типа личности, постоянно испытывающей свои внутренние возможности. Ученый, например, в той или иной отрасли ставит перед собой определенную цель. Данное воображение всегда направлено на решение творческой или личностной задачи. Оно направлено в будущее и оперирует временем как определенной категорией – человек не теряет чувства реальности. Активное воображение определяется волевыми усилиями и поддается волевому контролю;
Пассивное воображение. Образы при данном воображении возникают спонтанно, помимо воли и желания человека и подчиняются внутренним, субъективным факторам. Данное воображение подчиняется желаниям, которые в ходе фантазирования представляются осуществленными. Неудовлетворенные потребности личности и большей частью неосознанные, в пассивном воображении «удовлетворяются». По степени волевых усилий оно может быть непреднамеренным, возникающим при ослаблении сознания, психозах, полудремотном и сонном состоянии и преднамеренным, когда воображение человека произвольно формирует образы-грезы. Последний вид воображения говорит о глубоком внутриличностном конфликте. Пассивное воображение может быть произвольного и непроизвольного вида. К непроизвольному воображению относятся сны и галлюцинации. Сны являются следствием активизации психических процессов – либо возбуждения, либо торможения мозговых процессов. Торможение способствует развитию подсознания, которая включает в свой состав различные образы. Эти образы объединяются в разнообразные комбинации, отражая содержание снов. Галлюцинации возникают тогда, когда функционирование головного мозга нарушено. Развитие галлюцинаций обусловлено психическим дисбалансом или серьезным эмоциональным стрессом. Что касается произвольного воображения, то оно состоит из грез и мечтаний. Они отличаются по степени своей реальности. Мечты отражают модели того будущего, которое желает человек, а грезы являются нереальными, а лишь иллюзорным отражением действительности;
Продуктивное или творческое воображение. Действительность при этом воображении сознательно конструируется человеком и творчески преобразуется. Это воображение составляет основу литературной, музыкальной, конструкторской, научной деятельности, а результатами могут быть материальные и идеальные образы. Социальная ценность результатов – значительный критерий этого воображения. Оно рождает не существующие в данный момент образы и происходит это благодаря разделению свойств и элементов и соединение их в один полноценный образ. Образы могут самые разные – сказочные, фантастические, научные, религиозные, мистические. Это творческое воображение связано с волевыми усилиями, которые необходимы представителям ряда профессий – поэтам, ученым, инженерам, художникам, актерам. С помощью их творческого воображения рождаются шедевры;
Репродуктивное или воссоздающее воображение. Это воображение больше напоминает восприятие или память, чем творчество, потому что при его использовании стоит задача – воспроизвести реальность в том виде, в каком она есть. Например, при изучении карты какой-либо местности или её исторического описания воображение воссоздает то, что отображено на карте и в книге. Данное воображение связано со знаниями человека, с его умениями и опытом. Точная образная конструкция при обширных и богатых знаниях, образуется значительно легче.

Помощь со студенческой работой на тему

Виды воображения

Замечание 2

Воображение у разных людей различно по легкости, силе, яркости, что зависит от таланта, скрытого потенциала, врожденных задатков, возраста человека.

Помимо видов воображения важно отметить типы воображения, выделяемые в психологии:

Визуальный или зрительный тип. При данном типе воображения у человека возникают зрительные образы;
Аудитивный или слуховой тип. Люди, обладающие данным типом воображения, проще всего вызывают представления слуховые. Например, хорошо представляют тональность голоса, тембр, речевые особенности объекта;
Моторный или подвижный тип. Представления направлены на активные движения. При прослушивании музыки, например, люди с данным типом непроизвольно начинают отбывать ритм, представлять исполнителя. Таким типом чаще всего обладают представители творческих профессий – актеры, танцоры и др.

Рисунок 1. Типы воображения. Автор24 — интернет-биржа студенческих работ

Значимость воображения в психологии

Рассматривая воображение, как сложное явление психики личности, психологи отмечают такие его значимые параметры:

Способность влиять на нервные процессы. С помощью воображения удается снять стресс, ослабить нервное перенапряжение;
Помощь при активной мыслительной деятельности, решении задач;
Помогает планированию и прогнозированию своих действий;
Координирование психофизиологических процессов. Помогает сконцентрироваться, сосредоточиться на выполнении какой-либо деятельности.

Исследование воображения в отечественной психологии

Психические процессы в познавательной деятельности человека обычно выстраивают по степени усложнения – от сенсорно-перцептивных до мышления и воображения, но степень изученности психических процессов неодинакова.

Исследования сенсорно-перцептивных, мнемических и мыслительных процессов велись более успешно, по сравнению с воображением. Воображение привлекало внимание психологии, но о его роли говорилось в том или ином виде деятельности. Его природа и особенности как самостоятельного познавательного психического процесса, оставались мало изученными. Такие ученые как П.П. Блонский, С.Л. Рубинштейн, Л.С. Выготский, Б.Г. Ананьев и другие, считают, что воображение представляет собой самостоятельный психический процесс.

Воображение отличается специфическими особенностями, которые всё еще остаются не исследованными. В работах этих авторов речь идет, главным образом, о связи воображения с памятью. П.П. Блонский, например, выделяет особо образную память, в которой и происходят изменения образов, их запечатление и преобразование. А сохраненные в образной памяти преобразованные образы и составляют особенность воображения. В качестве основы памяти С.Л. Рубинштейн полагает процесс воспроизведения образов, а воображения – их преобразование. Он считает, что если в образной памяти образы воспроизводятся, то в воображении они преобразуются.

Представление по своей природе динамическое образование, поэтому легко поддается преобразованию. В теории чувственного познания, разработанной Б.Г. Ананьевым, высказывается идея о единстве ощущений, мышления и практической деятельности. Преобразование зрительных представлений и осязания, считает он, лежит в основе возникновения целостного образа воображения. Это происходит в результате ассоциации ощущений и представлений, образов разного уровня.

В понимании воображения, одной из основных ошибок является попытка отнести воображение либо к сфере чувственного, либо логического познания. Реальные трудности в трактовке воображения, считает В.В. Мамонтов, имеют свою объективную основу. Эти трудности коренятся в неразрывной связи воображения с представлениями и мышлением, включенности воображения в процессы чувственного и рационального познания. А.М. Коршунов относит воображение к своеобразному сплаву чувственности и мышления. Он считает воображение такой психической деятельностью, где чувственно-наглядные образы играют роль элементов, а логические компоненты играют роль программы, которая определяет смысл и характер преобразования этих элементов. Психология не относит воображение ни к чувственному, ни к логическому познанию, хотя оно и содержит в себе их признаки.

Блог Терапия, Терапия, Блог Терапии, Блог Терапия, Терапия, ..

Активное воображение — это процесс в юнгианской психологии, используемый для преодоления разрыва между сознательным и бессознательным.

Что такое активное воображение?
Юнгианская психология уделяет большое внимание интерпретации сновидений и содержанию бессознательного. В процессе активного воображения юнгианские аналитики побуждают клиентов переводить содержание снов, не прибегая к анализу сознательного разума.Например, женщину, которой приснился ее отец, можно посоветовать записать все содержание сна, не заполняя никаких пробелов, не объясняя никаких несоответствий и не предлагая какой-либо анализ. Цель этого процесса — понять работу бессознательного.

Карл Юнг утверждал, что сны и другие бессознательные образы могут быть особенно яркими, когда эти образы пытаются проникнуть в сознание. В процессе активного воображения эти образы могут стать менее яркими и позволить содержимому бессознательного разума интегрироваться с сознательным разумом.Юнг предупредил, что процесс активного воображения должен выполняться осторожно, поскольку он может вызвать разрыв связи с реальностью.

Активное воображение призвано вызвать состояние гипнагогии. Это состояние между сном и бодрствованием, когда люди могут частично осознавать, что они спят. Юнг утверждал, что активное воображение может быть достигнуто естественным путем во время интенсивных состояний релаксации, например, когда вы слушаете рассказ или засыпаете.

Активное воображение в современной психологии
В современной психологии термин активное воображение чаще всего ассоциируется со склонностью к очень творческому и актуальному воображению, а не с юнгианским процессом.Однако аналитики сновидений могут по-прежнему использовать процесс активного воображения, чтобы помочь людям понять смысл их снов, разрешить скрытые межличностные конфликты и преодолеть прошлое давление, оказываемое бессознательным на сознательное эго.

Каталожные номера:

Активное воображение. (нет данных). Jung.org. Получено с http://www.jung.org/Staples.html
Юнгианское активное воображение и гипнагогия. (нет данных). Реестр мистического опыта. Получено с http: // www.bodysoulandspirit.net/hypnagogia/what/define.shtm

Последнее обновление: 27.03.2019

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Техника активного воображения Карла Юнга | by Uberboyo

Я использую медитацию как упражнение, в котором мышца, которую я пытаюсь развить, — это мой фокус . Я сажусь, скрестив ноги, и сосредотачиваюсь на чем-то одном, постоянно возвращая его к своей цели каждый раз, когда отвлекаюсь.

Я как бодибилдер делает сгибания рук на бицепс.

Я практикую этот способ, потому что сказано, что мощный фокус — это единственное, что вам нужно для развития ума . Меня очаровала эта идея, и я не первый.

Многие люди на протяжении всей истории искали способы развить разум. Практикующие такие виды деятельности, как образование, употребление наркотиков, йога, головоломки и философия — все в некоторой степени надеются, что эти занятия будут работать.

В этой статье мы рассмотрим технику медитации под названием Активное воображение , которая использует сны и сфокусированную медитацию для развития разума, и мы рассмотрим психолога, который впервые ее применил — Карла Юнга.

Кем был Карл Юнг?

Карл Юнг был психологом, который работал в сумасшедших домах на рубеже 20-го века, изучая сознание мужчин и женщин, страдающих психическими расстройствами. В начале своей карьеры он пытался выяснить, можно ли вылечить этих людей.

Примерно в начале Первой мировой войны у самого Юнга начались многократные видения Европы, разрушенной морем крови. По мере того, как подобные видения становились все более и более частыми, он вскоре осознал, что погружается в безумие того же типа, которое преследовало людей, которых он пытался исцелить.

После того, как он преодолел первоначальный шок, Юнг начал понимать, что ему была дарована возможность: Если бы он мог найти способ исцелить себя от безумия, тогда он мог бы найти способ исцелить других .

Это придало ему великого мужества и надежды, что ему понадобится битва против своего разума за право на собственную душу, и именно во время этой внутренней войны он развил Активное Воображение.

Почему работает активное воображение?

Психологи считают, что разум делится на две части: сознательное и бессознательное.Сознательная часть нашего разума — это тот маленький пузырек внимания, который чувствует, что просыпается, и осознают , что мы делаем прямо сейчас, а в вашем случае это чтение этих слов. Эта «фокусная точка» осознания называется эго.

Бессознательная часть нашего разума — это гораздо более обширное поле осознания, которое имеет дело со всеми другими фоновыми процессами и ощущениями, такими как поддержание биения наших сердец и хранение наших воспоминаний. Эти вещи бессознательны, потому что они отвлекают наше эго от концентрации на настоящем моменте.

Активное воображение работает, побуждая сознательный и бессознательный разум общаться , заставляя наше сознательное внимание исследовать подсознание. «Сказано, что ни одно дерево не может вырасти до небес, если его корни не доходят до ада». — Карл Юнг

Это достигается путем сосредоточения нашего сознательного разума на выражениях нашего бессознательного — на наших снах.

Как сделать активное воображение

Метод, которому учил Юнг, прост, все, что мы делаем, это выбираем один из наших последних снов для анализа, берем ручку и бумагу, находим хорошее место, чтобы сесть и медитировать, и следуем этим шагам. :

Шаг первый — Найдите фокус

Когда мы начинаем медитировать, наш ум обычно очень активен и нервничает, поэтому наша первая цель — успокоить ум и удержать поток внимания.Вот где используются все эти часы тренировки ума, так как вы можете задействовать эту большую и сильную мышцу для сосредоточения.

Когда ум расслабляется, мы начинаем осознавать наш маленький карман внимания, который там «наблюдает» за всеми нашими стремительными мыслями. Это наш сознательный ум, и это инструмент, который мы будем использовать для нашего следующего шага.

Шаг второй — Сосредоточьтесь на сне

Когда ум успокоился и мы чувствуем, что присутствуем, мы перемещаем наше внимание на образ из недавнего сна, который мы выбрали.

Хитрость здесь в том, чтобы удерживать наше внимание на сне надолго. Мы можем поскользнуться на мысли о покупке продуктов или Майке с работы, но когда это происходит, мы спокойно возвращаем наше внимание к образу сновидения.

Шаг третий — позвольте бессознательному говорить

Когда мы фокусируемся на образе сновидения, мы вглядываемся в подсознание. Чтобы «получить сообщение», которое бессознательное пытается передать нам через наш сон, нам нужно позволить бессознательному говорить через образ.

Для этого нам нужно ослабить наш фокус ровно настолько, чтобы бессознательное могло начать оживлять образ сновидения, но мы должны быть осторожны, чтобы не терять фокус слишком сильно, иначе мы можем быть поглощены и снова будем думать о Майке. .

Это решающий шаг, поскольку мы позволяем нашему подсознанию говорить, мы можем вернуться в повествование сна или в конечном итоге поговорить с одним из персонажей сна. Иногда это может быть даже мрачно или странно, особенно если мы используем это, чтобы понять кошмары, но это нормально, это просто то, с чем мы, возможно, избегали сталкиваться в прошлом.Это хорошее место, чтобы противостоять нашим страхам и принять наши чаяния.

«Без боли невозможно прийти в сознание. Люди будут делать что угодно, даже если это абсурдно, чтобы не столкнуться лицом к лицу с собственной Душой. Просветление достигается не воображением светящихся фигур, а осознанием тьмы ». — Карл Юнг

Какую бы форму ни принимало это «проявление», займитесь им и постарайтесь запомнить его как можно ярче, потому что на нашем следующем шаге мы собираемся воплотить его в жизнь .

Шаг четвертый — создание артефакта

Теперь мы должны направить вашего внутреннего Пикассо или Джеймса Джойса, взяв этот лист бумаги перед собой и написав, рисуя или раскрашивая все, что мы только что пережили, в тишине нашего разума.

Цель здесь не в том, чтобы увязнуть в попытках создать шедевр, а просто превратить этот бессознательный образ в артефакт, который мы можем попытаться расшифровать на следующем шаге. Если вылезет как дерьмо в кружку, пусть будет так!

Этот шаг показывает скрытый бонус, который Active Imagination приготовил для всех, кто страдает от писательского тупика. Это способ раскрыть безумный творческий потенциал.Он также преподает решающий урок: сначала создает , а затем критикует.

Шаг пятый — станьте аналитиком

Теперь сделаем перерыв. Мы можем пойти приготовить чай. Мы можем позвонить Майку, чтобы узнать, что он задумал. Мы выводим наш разум из воображения и возвращаемся в нормальное сознание.

Когда мы готовы и обоснованы, мы обращаемся к нашему внутреннему искусствоведу, иначе говоря, к нашему интеллекту, и мы видим, можем ли мы найти сообщение, содержащееся в произведении искусства, которое мы только что создали.

Примите меры: попробуйте сами

Попробуйте эту технику несколько раз, а когда почувствуете себя комфортно, поэкспериментируйте с различными изменениями, такими как:

Сосредоточение внимания на сне чувство вместо сна image
Создавайте, используя керамику, глину или случайный материал вместо бумаги
Взаимодействуйте с персонажами словесно и расставляйте акценты

При этом всегда сохраняйте принцип один и тот же: позвольте бессознательному проявиться в сознании, а затем попытайтесь интегрировать его уроки.

Как сказал сам Юнг: «Пока вы не сделаете бессознательное сознательным, оно будет направлять вашу жизнь, и вы назовете это судьбой».

Активное воображение на практике (4-этапный процесс)

Активное воображение — это умственная практика, формально разработанная швейцарским психологом Карлом Юнгом в период с 1913 по 1916 год. Однако даже до появления юнгианской психологии эта техника присутствовал у многих племен и народов на протяжении сотен лет.

Авиценна и суфии восприняли его как врата в царство божественного.Это двоюродный брат Блейка «Божественное воображение» и «Время снов аборигенов». Но что это такое? И может ли он иметь терапевтические возможности?

Начало активного воображения в психологии

В начале XX века Юнг написал свою основополагающую работу под названием «Активное воображение». Многие из его последователей сделали его более доступным для широкой публики. Среди них был Роберт А. Джонсон, написавший «Внутренняя работа: использование сновидений и активного воображения для личностного роста».Я очень рекомендую его, если вы хотите узнать больше об этом предмете.

Что такое активное воображение?

Это ментальная техника, которую вы можете использовать, чтобы войти в контакт со своим подсознанием, активно взаимодействуя с содержимым вашего воображения.

Наблюдение за изображениями и символами в своем воображении позволяет вам интерпретировать их, извлекать из них смысл и превращать их в идеи, которые вы можете использовать в своей повседневной жизни. В этом техника похожа на толкование сновидений.

Часто в психике возникает конфликт или замешательство. Вы чувствуете грусть или беспокойство, но не знаете, что вызывает эти чувства. Работа активного воображения состоит в том, чтобы соединить вас с вашим более глубоким «я» и раскрыть ваши сокровенные чувства и желания. Когда вы их ясно видите, легче с ними справиться или разрешить их.

Активное воображение против пассивной фантазии

Обратите внимание, что есть разница между пассивной фантазией и активным воображением.Из Внутренней Работы:

Пассивная фантазия также представляет образы из бессознательного. Но поскольку мы не можем сознательно войти в это, это в основном пустая трата времени и энергии. Проблемы или проблемы, которые возникают в фантазиях, не решаются. Большинство таких фантазий просто повторяются снова и снова на краю нашего разума, пока они не исчерпают себя или не истощат нас. Эволюции нет, потому что эго никогда не сталкивается с ситуацией фантазии и не входит в нее как сознательная независимая сила.

Я бы не сказал, что пассивная фантазия — это пустая трата времени и энергии, но в контексте активного воображения ее можно рассматривать как таковую. Во время сеанса вы должны активно участвовать и сохранять понятие «я» — «я делаю это, я иду туда» — это не просто наблюдение.

Согласно Юнгу:

Активное воображение отличается от фантазии, это означает, что образы, встречающиеся в активном воображении, живут своей собственной жизнью и что символические события развиваются в соответствии с их собственной логикой.Техника активного воображения связана со сновидениями, и это любопытный факт, что количество сновидений резко уменьшается, когда человек занимается им (или даже принимает галлюциногены). Как будто эта техника обеспечивает общение с бессознательным в часы бодрствования, чтобы ночью вы могли отдыхать более крепко.

Как практиковать активное воображение?

Согласно Роберту А. Джонсону, есть четыре шага к активному воображению.

1. Приглашение бессознательного

Первое, что вам нужно сделать, это «вызвать» бессознательное, чтобы общаться с ним.

Как начать сеанс?

Вы можете начать с того, что лягте на спину в удобном положении и убедитесь, что вас никто не побеспокоит (если вы чувствуете, что это поможет, включите фоновую музыку с глубоким эмбиентом). Сделайте несколько глубоких вдохов, чтобы расслабиться еще больше, а затем начните спрашивать:

Где навязчивая идея? Кто одержим? Откуда это чувство? Кто внутри меня так чувствует? Каков его имидж? Как он или она выглядит?

Через некоторое время в вашем воображении должны появиться образы.Это не всегда работает и зависит от вашей личности, поэтому вам может потребоваться несколько сеансов для достижения желаемого эффекта.

2. Диалог с опытом

Теперь пора взять обычно неосязаемое содержимое бессознательного и вывести его на поверхность в образной (символической) форме, чтобы вы могли вести диалог с ним. Между эго и вашим внутренним я существует тонкий баланс:

Основная цель этого искусства — обеспечить связь между эго и частями бессознательного, от которых мы обычно отрезаны.Когда вы занимаетесь активным воображением, все меняется в психике. Отношения между эго и бессознательным изменяются. Если существует невротический дисбаланс между установками эго и ценностями бессознательного, разрыв может быть сокращен, дополняющие друг друга противоположности могут быть сведены воедино. Он направляет человека на путь к целостности, к осознанию своей большей целостности просто потому, что он научился вступать в общение со своим внутренним я.

Карл Юнг считал, что лучший способ практиковать — это избегать влияния на образы из подсознания.Лучше смотреть на них сознательно и замечать любые изменения, которые могут появиться. Опять же, важно не впадать в пассивные фантазии.

По словам Юнга:

Намерение должно заключаться не в управлении изображением, а в наблюдении за изменениями, которые возникнут в результате спонтанных ассоциаций. Вы сами должны войти в процесс со своими личными реакциями… как если бы драма, разыгрываемая перед вашими глазами, была реальной.

3.Не пренебрегайте этикой и ценностями

Независимо от того, что происходит во время сеанса воображения, важно, чтобы вы не потеряли чувство морали. Образы в вашем сознании реальны и, как мы отмечали ранее, они меняют вещи в психике.

Это накладывает на вас определенные обязательства:

Сохраняйте свои сокровенные ценности и не соглашайтесь на то, с чем вы бы не согласились в «реальной жизни».
Не жертвуйте другими частями своего характера и личности, руководствуясь фантазией или сильным желанием.
Никогда не пренебрегайте человеческими отношениями и практичностью повседневной жизни. Оставайтесь основанными на повседневной реальности.

4. Прививайте уроки активного воображения с помощью физического ритуала

Во время сеанса можно найти истинные идеи и великолепные образы. Но что вы собираетесь с ними делать? Если вы просто продолжите жить своей жизнью, уроки скоро забудутся.

Запишите и интерпретируйте символы

Прежде всего, вы должны записать то, что вы видели, и попытаться интерпретировать это.Вы будете думать о разных возможностях, и вдруг что-то «щелкнет» в вашей психике, и вы поймете, что это правильный ответ.

Возможно, вы заметите, что увиденные вами образы символизируют запущенную часть вашей личности. Может быть, в тебе есть свободная душа, но все это время ты был слишком серьезен. Возможно, вы заметили сильную потребность в импровизации, но в последнее время вы были очень жесткими. Возможно, вы хотите установить более глубокие связи с другими, но вы были холодны и расчетливы.

Как бы то ни было, вы должны идентифицировать сообщение.

Подтвердите озарения, полученные активным воображением, выполнив физический ритуал

Теперь важно «запечатать» ваши недавно обретенные знания с помощью какого-либо физического ритуала (то же самое касается толкования снов). Опять же, из Внутренней работы:

Высшая форма ритуала имеет следующую характеристику: те, кто участвуют, чувствуют, что они совершают действие, имеющее символическое значение, и сознательно стремятся преобразовать это действие в активный, динамичный символ.Каждое их движение становится движущимся символом, который передает силу внутреннего мира в видимую и физическую форму.

Этот физический ритуал является символическим выражением прозрения, полученного вами во время сеанса активного воображения. Если вы почувствовали глубокую связь с природой, вы можете углубиться в естественную среду и символически прикоснуться к старому дереву. Если вы почувствовали потребность в бодрости и движении, возможно, вы захотите распознать это с помощью духовного танца. Если вы встретили творческую часть себя, возможно, вы захотите создать небольшую скульптуру.

Поступая так, вы говорите самому себе — «Я понимаю вас». Это не только наполнит вас чувством благоговения, но и разрешит некоторые конфликты, таящиеся глубоко внутри души. Используя юнгианскую терминологию, мы могли бы сказать, что противоположности сойдутся вместе, чтобы создать более интегрированное целое.

Джонсон был прав — в нашем светском мире нам нужно больше чувства благоговения:

Весь мой опыт психолога приводит меня к выводу, что чувство благоговения необходимо для психологического здоровья.Если у человека нет чувства благоговения, нет ощущения, что есть кто-то или что-то, что внушает трепет, это обычно указывает на инфляцию эго, которая полностью отсекает сознательную личность от питающих источников бессознательного. Поэтому парадоксально, что большая часть нашей современной культуры направлена на искоренение всякого почтения и уважения к высокой истине и качествам, которые вызывают у человека чувство трепета и поклонения.

Мой собственный опыт с активным воображением

Вчера вечером я провел двадцатиминутный сеанс активного воображения.Я счел полезным делать это, слушая расслабляющую эмбиентную музыку. Я лежал на кровати с закрытыми глазами. Через несколько минут я заметил изменение во внутреннем восприятии. Больше не было только теплого коричневого цвета закрытых век. Скорее стали появляться какие-то, казалось бы, случайные изображения.

Следуя технике, я пытался вести диалог с образами и как-то их персонифицировать. Я спросил — «Кто это?» И вдруг появился невысокий старик. Он был одет в зеленые мантии и был очень стар.В нем было что-то китайское, и в каком-то смысле он был смесью Йоды и Конфуция.

Но через некоторое время его лицо было скрыто под капюшоном, и я больше не могла видеть его глаза. Он был олицетворением загадки, и я не мог получить от него никаких ответов. Я спросил — «Что мне делать?» И я получил банальный совет вроде «иди своей дорогой».

Я спросил еще раз, но потом понял, что, вероятно, не получу устного ответа. Как и во время моего опыта с волшебными грибами, я получил сообщение в виде изображений и символов.

Осознав это, я перестал пытаться контролировать переживания и позволил своему воображению высвободиться. Эти изображения были красивыми, но не имели такого значения, как «Зеленый человек». Это означало, что активное участие важно для техники, но не всегда работает. Это требует практики, повторения и немного удачи.

В конце концов, я еще раз попытался задать вопросы, но в моей голове возникла Глоссолалия. И снова я воспринял это как символ неадекватности человеческого языка и пришел к выводу, что дело в самом изображении.

Он олицетворял глубокое чувство таинственности.

Я подумал об этой вежливейшей
даме, думая о которой меня настигла
приятная дремота, в которой
мне представилось чудесное видение… »
— Данте Альгиери

Jung Active Imagination : Встреча с другим в пределах

Активное воображение в психологии Карла Юнга — это терапевтическая техника , которую мы можем использовать, когда конфликт между сознательным и бессознательным не разрешается с помощью сновидений или анализа.Красная книга Юнга лучше всего иллюстрирует активное воображение. Его жизнь и работа показывают нам, что активное воображение может сделать для человеческой души.

Этот вид неразрешенного конфликта всегда начинается с лежащего в основе бессознательного давления, давления, которое в конечном итоге проявляется в виде симптомов, таких как тревога или депрессия. Я выделил метод курсивом, потому что считаю, что это слово может сбивать с толку, когда дело касается активного воображения.

Техника подразумевает, что вы можете сесть и выполнить активное воображение, как если бы вы могли сесть и почитать книгу или что-то в этом роде.Я не думаю, что ты не сможешь этого сделать.

Во-первых, активное воображение — это способ справиться с тем бессознательным давлением, о котором я упоминал выше. Этот элемент напряжения в психике нужен нам как отправная точка для активного воображения.

Помните, что Юнг обнаружил активного воображения во время четырехлетней конфронтации с бессознательным. Психическая атмосфера Юнга в это время его жизни была очень напряженной. Ему нужно было избавиться от этого невыносимого давления, чтобы не покончить жизнь самоубийством.

Повторюсь, психическое давление такого рода проявляется в виде симптома, такого как тревога или депрессия, или какой-либо другой формы психического расстройства. Без этого бессознательного материала, пытающегося прорваться через порог сознания, мы на самом деле просто играем.

Содержание — перейти к разделу

Сообщение об отказе от ответственности в свободной форме
Стремясь разместить свой контент на сайте, я решил публиковать статьи, которые я уже написал, а не пытаться все переписать.Когда-нибудь я сделаю это в книге. Так что пока читайте и, пожалуйста, простите меня, если в некоторых из них не хватает потока. Информация актуальна и поможет разобраться в работе, независимо от моей методики вольной стилизации…
Основные элементы активного воображения
Во время моего начального обучения я видел много семинаров по активному воображению, но я всегда относился к ним с подозрением. Как можно провести семинар по активному воображению?
Вход в группу и создание опыта активного воображения — это всего лишь надуманное, искусственное и неестественное.Большинство из того, что я видел, даже на семинарах по обучению кандидатов, относится к активному воображению как к чему-то, что вы можете просто сделать в любой момент.
Однако сны не могли помочь мне преодолеть чувство дезориентации. Напротив, я жил как бы под постоянным внутренним давлением. Иногда это становилось настолько сильным, что я подозревал, что во мне есть какое-то психическое расстройство.
C.G. Юнг, Воспоминания, сны, размышления
Активное воображение начинается с нерешенной проблемы, с давления бессознательного.Итак, если этого давления нет, значит, у вас нет основной энергии, необходимой для активного воображения.
Основываясь на том, что Юнг сказал об активном воображении, я считаю основными элементами активного воображения следующие элементы:
Давление
Дезориентация
Путаница
Неопределенность
Неразрешимая проблема
Отсутствие материала мечты
Юнговское открытие активного воображения
Как я уже сказал, Юнг обнаружил активное воображение во время конфронтации с бессознательным.После разрыва с Фрейдом он достиг точки в своей жизни, когда его сны больше не говорили с ним, и он не мог анализировать то, что с ним происходило. Он задавался вопросом, теряет ли он это.
Это вызвало у меня множество неполноценных чувств, но я не знал лучшего пути. Ближе к осени я почувствовал, что давление, которое, казалось, было во мне, больше не там, а в воздухе. Воздух действительно казался темнее, чем раньше. Как будто это была уже не психологическая ситуация, в которую я был вовлечен, а реальная, и это ощущение становилось все более и более весомым.
C.G. Юнг, Семинар 1925 г. Введение в юнгианскую психологию
Он был в состоянии глубокого отчаяния. Тревога, которую он испытывал, заставила его задуматься о самоубийстве. Он подумал про себя: «Я должен разобраться в этом».
Это была вся основа Красной книги Юнга . Он был в кризисе и был переполнен тревогой и страхом. Он дошел до сути всего через диалог наяву, происходивший, по сути, в мире снов. И если вы прочтете Красную книгу вместе с его собранием Сочинения , вы точно увидите, откуда возникла его психология.
Он говорит об этом процессе в книге Воспоминания, сновидения и размышления, и в цитированной выше книге Семинар 1925 г. Введение в юнгианскую психологию .
Активное воображение похоже на осознанное сновидение?
Один человек однажды спросил меня, что думает Юнг об осознанных сновидениях. Я не могу сказать, что у Юнга было особое представление об осознанных сновидениях. Я никогда не видел ничего об этом в его работах. Мы используем активное воображение, когда мы или анализируемый достигаем точки, когда сновидения прекращаются или замедляются, и «анализ» невыносимой ситуации больше не облегчает страдания.
Для меня активное воображение похоже на осознанное сновидение, за тем существенным исключением, что вы никоим образом не пытаетесь принудить сновидение к тому или иному решению. У вас есть голос, и внутренний образ имеет свой голос. Вместе вы придете к решению.
Юнг также назвал эту трансцендентную функцию . Эссе опубликовано в сборнике сочинений, том 5: Структура и динамика психики.
Идея состоит в том, что если вы достигнете этого решения с этим внутренним другим , напряжение снимется, и ваше осознание достигнет нового уровня.Я знаю по опыту, что это работает.
Все, что я видел в осознанных сновидениях, вращается вокруг вашей способности контролировать сновидение. Я имею в виду, люди говорят о полетах и выполнении всевозможных трюков. Я предполагаю, что вы даже не мечтаете, если можете это сделать. Вы либо играете на поле непродуктивных фантазий, либо обманываете свое эго ложным представлением о том, что вы настолько сильны, что можете контролировать свои мечты.
Активные и пассивные фантазии в юнгианской психологии
Концепция фантазии важна для психологии Юнга.Может быть, это немного второстепенное замечание, чтобы вдаваться в подробности, но я думаю, что это актуально, потому что чем больше вы понимаете психику, тем лучше понимаете себя. Кроме того, я думаю, что это даст некоторое представление о разнице между активным воображением и осознанными сновидениями.
В активном воображении мы учимся задействовать наши ментальные образы, то, что Юнг назвал фантазией .
До того, как он ввел термин активное воображение, Юнг для описания процесса использовал слова активный фантазия в отличие от пассивное фантазия.Оба относятся к мысленным образам, но они очень разные с точки зрения их продуктивности. Имейте в виду, что здесь мы говорим о рабочих определениях . Вот что имеет в виду Юнг, когда употребляет эти слова. Люди забывают об этом и увлекаются семантикой.
Допустим, кто-то говорит мне: «Сегодня я видел двух единорогов в своем активном воображении». Я говорю: «Хорошо, а что случилось потом?» Если этот человек говорит мне, что больше ничего не произошло, то это не активная фантазия, а пассивная.Оно просто появилось, или человек его наколдовал.
Основное различие между активной и пассивной фантазией:
позиция и отношение эго-сознания по отношению к фантазии
t результирующий эффект фантазии на эго
Вам что-то изменилось или нет?
Основные принципы Юнга в отношении фантастических изображений
Прежде чем переходить к различиям между активной и пассивной фантазией, важно знать некоторые базовые предпосылки психологии Юнга, чтобы у вас была точка отсчета.
Бессознательное — это объективная самосуществующая реальность, которая автономно действует на эго и влияет на него.
Сознание — это поле, которое существует вне эго-сознания, и эго встроено в это поле .
См. Эссе Юнга, Spirit and Life (CW 8), где подробно рассматривается психика и возникает мир как образ.
Сознание, как космическое, так и индивидуальное, развивается и эволюционирует только через интеграцию бессознательного содержания, т.е.е., добавив что-то новое в поле .
Также обратите внимание, что когда Юнг использует слово фантазия , он имеет в виду его греческое происхождение слова:
Phantasia : воображение или внешний вид
Воображение подразумевает «действие воображения или создания образа», а внешний вид — «нечто, что просто проявляет себя».
Здесь разница между воображением и внешним видом — это разница между активным и пассивным воображением, на что мы рассмотрим ниже.
Развитие сознания: наша божественная миссия
Для Юнга развитие и эволюция сознания были высшим смыслом и целью человеческого существования. Он считал эту цель божественной миссией, имея в виду, что развитие сознания — это цель, выходящая за рамки наших индивидуальных эго-целей.
Я уверен, что вы узнаете хотя бы часть приведенной ниже цитаты (выделенной жирным шрифтом):
[M] an задача состоит в том, чтобы … осознать содержание, которое поднимается вверх из бессознательного.Он также не должен упорствовать в своем бессознательном состоянии или оставаться идентичным бессознательным элементам своего существа, уклоняясь, таким образом, от своей судьбы, которая состоит в том, чтобы создавать все больше и больше сознания. Насколько мы можем различить , единственная цель человеческого существования — зажечь свет во тьме простого бытия. Можно даже предположить, что как бессознательное влияет на нас, так и увеличение нашего сознания влияет на бессознательное.
C.G. Юнг, Воспоминания, сны, размышления
Как я уже сказал, Сознание (или что-то еще в процессе развития) может развиваться (или расширяться) только тогда, когда к нему добавляется что-то новое.Это нечто новое, может происходить только из чего-то ранее неизвестного, а неизвестное нечто возникает из того, что Юнг называл бессознательным .
Помните, что Юнг интегрировал то, что он узнал из своих бесед, со своими внутренними фигурами. Он привнес в свое сознание что-то новое.
Оперативное определение Юнга
Фантазия (Ментальные образы)
В интервью Ричарду Эвансу вот что Юнг сказал о фантазиях и мысленных образах в целом:
Когда вы наблюдаете мир, вы видите людей, вы видите дома, вы видите небо, вы видите материальные объекты.Но когда вы наблюдаете себя внутри, вы видите движущиеся образы, мир образов, обычно известный как фантазии …
C.G. Говорит Юнг , стр. 302

Мир внутри
В частности, Юнг имел в виду проявленный мир внутри , в отличие от феноменального мира без . В обоих мирах есть действительность, которая влияет на нас.
Закройте глаза, расслабьтесь и посмотрите внутрь. Вы видите, что ваш ум работает сам по себе.Вы можете видеть изображения, слышать диалоги и другие звуки или испытывать эмоции, которые не обязательно вызваны чем-то, что вы в настоящее время ощущаете, исходящим из внешнего мира.
Эта автономная деятельность — это читта вритта , о которой говорит Йога, — спонтанная активность вещества ума — и та же самая деятельность, из которой возникают сны и фантазии.
Все эти фантастические мозговые штучки, бесконечно разыгрывающиеся ниже порога сознания, не есть ничто.Это что-то . Более того, это нечто , имеющее как явное, так и скрытое значение, отсюда Юнг придавал значение фантазии.
К сожалению, многие люди мало или совсем не обращают на это внимания или упрощенно считают это «бессмысленной болтовней» и, таким образом, упускают возможность его вклада в развитие сознания.
Активная и пассивная фантазия в лексиконе Юнга
Иногда этот ум проявляется в виде сильных фантазий.
Когда Юнг приступает к определению активной и пассивной фантазии, он имеет в виду те конкретные фантазии, которые достигли достаточного энергетического потенциала , чтобы преодолеть порог сознания в форме окончательного образа , то есть не только этих случайных вспышек. разума, а скорее то, что держит нас под арестом.
(см. Эссе Юнга в CW, том 8, О психической энергии , чтобы узнать больше о концепции Юнга энергии, порогов и энергетического потенциала )
Эти виды фантазий предполагают некое видение качества (которое, кстати, не обязательно проявляется в форме визуального образа, например, оно также может быть слуховым).
Ниже приводится то, что Юнг сказал о активном и пассивном фэнтези в Собрании сочинений , том 6. Я поясню, что это означает для тех, кто не сразу понял это:
от C.G. Собрание сочинений, т. 6 п. 712,
Психологические типы
Мы можем различать активную и пассивную фантазию. Активные фантазии являются продуктом интуиции , т. Е. Они вызваны установкой , направленной на восприятие бессознательного содержания, в результате чего либидо немедленно вкладывает все элементы, возникающие из бессознательного, и путем ассоциации с параллельным материалом , делает их более четкими в визуальной форме.
Пассивные фантазии появляются с самого начала в визуальной форме, они не предшествуют и не сопровождаются интуитивным ожиданием, при этом позиция субъекта полностью пассивна.
Как ваше отношение влияет на активное воображение
Под интуицией он подразумевает ту особую функцию сознания, которая воспринимает изнутри, а не чувственное восприятие.
Под отношением он подразумевает интроверсию вместо экстраверсию .В частности, он имеет в виду волевую интроверсию — что-то вроде восприимчивого, медитативного состояния. Активная фантазия начинается с ощущения, что что-то вверх , так сказать. Например, странная тревога или настроение.
Мы направляем наше сознание на это грубое чувство, а затем позволяем проявиться голосу или образу этого чувства. Надеюсь, получится диалог или несколько образов. Вот что имеет в виду Юнг, когда говорит:
либидо немедленно вкладывает все элементы, возникающие из бессознательного, и посредством ассоциации с параллельным материалом делает их четким фокусом в визуальной форме.
Я говорю об этом больше, когда говорю о обращении силы ваших чувств внутрь себя.
Примеры пассивных и активных фантазий
Пассивная фантазия
В качестве примера пассивной фантазии он ссылается на библейские видения Павла и Петра, чьи видения внезапно, прорвались в сознание, , как будто они просто возникли из ниоткуда.
Однако это не на пустом месте. Пассивные фантазии возникают как компенсация слишком односторонней позиции, поэтому Юнг сказал, что пассивная фантазия «часто несет на себе печать болезненности».Под болезненностью он имеет в виду нечто, резко противоположное сознательному отношению.
В обоих приведенных выше случаях пассивная фантазия привела к преобразованию двух мужчин (из евреев в христианство), предположительно навязанному им видениями.
Conversion не создает ничего нового; это просто изменение формы или раскачивание маятника из одной стороны в другую, что Юнг назвал энантиодромией .
Юнга не интересовало обращение, потому что оно не предлагает настоящего исцеления.Юнга интересовала трансформация, в частности интеграция бессознательного содержания.
Активная фантазия (в конечном итоге активное воображение)
Мы можем интегрировать то, что приходит из бессознательного, через установку волевой интроверсии и готовность воспринимать то, что ниже порога (интуиция). Только интеграция бессознательного содержания приводит к развитию сознания, которое приводит нас к активной фантазии.
Активная фантазия требует позитивного участия эго-сознания, то есть отношения, при котором эго активно задействует фантазийное видение.
… ибо здесь сознательная и бессознательная личность субъекта сливаются в общий продукт, в котором они объединены.Такая фантазия может быть высшим выражением единства человеческой индивидуальности, и она может даже создать эту индивидуальность, идеально выражая ее единство.
C.G. Собрание сочинений, т. 6 п. 714, Психологические типы
Юнг назвал активную фантазию «одной из высших форм психической активности» из-за ее потенциала для «создания большего сознания».
Опять же, лучшим примером активной фантазии могут быть переживания Юнга, которые он записал в Красной книге .Эти переживания не только изменили жизнь, они лежат в основе его взглядов на человеческую психологию.
Юнг описывает разговоры в Красной книге
Филимон и другие персонажи моих фантазий принесли мне решающее понимание того, что в психике есть вещи, которые я не создаю, но которые производятся сами по себе и имеют свою собственную жизнь.
Филимон представлял силу, которой не был я. В своих фантазиях я разговаривал с ним, и он говорил вещи, о которых я не думал сознательно.Я ясно заметил, что это он говорил, а не я.
Он сказал, что я относился к мыслям так, как будто сам их генерировал, но, по его мнению, мысли были подобны животным в лесу, или людям в комнате, или птицам в воздухе, и добавил: «Если вы увидите людей в комнате, вы бы не подумали, что вы создали этих людей или что вы несете за них ответственность ».
Это он научил меня психической объективности, реальности психики. Через него прояснилось различие между мной и объектом моих мыслей.Он объективно противостоял мне, и я понял, что во мне есть что-то такое, что может говорить то, чего я не знаю и не имею в виду, вещи, которые могут быть даже направлены против меня
Эта объективная реальность психики — отсюда и мифологические образы, и образы сновидений. Идея состоит в том, что посредством волевой интроверсии можно на самом деле сознательно, , погрузиться в измерение сновидений .
Может быть, у вас был опыт пробуждения от сна и снова его падение.Вот в чем идея. Этот сон продолжается, бодрствуете вы или спите. Это происходит на поверхности вашего сознания.
Прослушивание внутреннего голоса
Опять же, мы свободны. Этот раздел основан на ответе на вопрос, который я получил на Quora.
Один человек однажды спросил, как можно научиться прислушиваться к внутренним голосам, как это делал Юнг в Красной книге.
Вы учитесь слушать Высшее Я, «развивая искусство общения с самим собой.Искусство разговора с самим собой начинается с какого-то мощного состояния ума, будь то психологическое страдание или эстетическая остановка.
В случае Юнга все началось со страдания. Как он однажды сказал,
Психоневроз следует понимать, в конечном счете, как страдание души, которая не обнаружила своего значения.
Я использую эту конкретную цитату Юнга, потому что Красная книга была рождена в результате собственных страданий Юнга.Красная книга — это история открытия Юнгом своего значения — значения, которое в конечном итоге переросло в его понимание реальности психики и психологии, которая возникла вокруг этого понимания.
Подробнее об активном воображении в Красной книге
Чтобы понять, как прислушиваться к Самости так, как это делал Юнг, давайте начнем с рассмотрения того, что такое Красная книга . Во-первых, это описание конфронтации Юнга с бессознательным и его реализации самосуществующей реальности психики.Под самосуществующей реальностью я подразумеваю, что внутренний мир происходит с нами так же, как внешний мир происходит с нами . Диалоги в Красной книге происходят между Юнгом и его внутренними фигурами.
Чтобы лучше понять, как это может выглядеть на практике, посмотрите, что Юнг описал в Красной книге , когда он входит в Пустыню и вынужден считаться со своим бесплодным внутренним пространством.
Разве вы не видели, когда ваша творческая сила обратилась к миру, как мертвые вещи двигались под ним и сквозь него, как они росли и процветали, и как ваши мысли текли в богатых реках? Если ваша творческая сила обратится к месту души, вы увидите, как ваша душа становится зеленой и как ее поле приносит чудесные плоды.
Красная книга , страница 236. Юнг говорит.
Активное воображение и освещение внутреннего мира
Когда люди осознали, что мир — это , энергия этого осознания оживила все существующее. То же самое происходит, когда наше сознание направлено внутрь. Это внимание снова делает бесплодный внутренний мир зеленым. В этом смысл возрождения Пустоши.
Сначала наш внутренний мир кажется не чем иным, как случайными мыслями, мигающими образами и воспоминаниями, но если мы останемся в этом процессе, мы проникнем в личный слой бессознательного в комплексы, страхи и детские воспоминания — и не только. , мы можем проникнуть в архетипический слой, как это сделал Юнг в «Красной книге ».
И наш внутренний мир не только освещается, когда мы поворачиваемся к нему, но он также необычайно интерактивен, как будто он хочет, чтобы мы рассмотрели его и занялись им.
Сошествие Юнга во тьму
Как он открыл для себя этот внутренний мир, населенный внутренними фигурами? Через собственное психологическое страдание. Его страдания начались так же, как и все остальные: глубокий психологический кризис в его жизни. Ему было около 39 лет. Его отношения с ближайшим коллегой, Фрейдом, только что рухнули; и он оставил все свои профессиональные должности.Всей психической энергии, которая когда-то была направлена в его профессиональную жизнь, некуда было деваться, и это вызвало в нем ужасный невроз.
В это время Юнг страдал от сильного беспокойства, страха, никчемности и депрессии. Все, что он думал о себе, рухнуло. Он назвал это своим «периодом неопределенности».
Я жил как под постоянным внутренним давлением. Иногда это становилось настолько сильным, что я подозревал, что во мне есть какое-то психическое расстройство.
Его сны не снимали это давление, поэтому он взял на себя ответственность попытаться проникнуть в суть самого чувства. Это чувство внутреннего давления является ключом к тому, чтобы научиться слушать Самость.
Я говорю об этом, потому что это важный аспект в процессе соприкосновения с реальностью внутреннего мира. Это почти всегда начинается с глубокого давления , тонированного ощущениями, .
Возьмем, к примеру, тревогу или депрессию. Это чувствуется определенным образом. Как сказал Юнг, иногда нет отчета о , почему? может решить эту проблему. В этих случаях вам нужно добраться до чистой, энергичной сути настроения или состояния ума.Как я объясняю в своей статье «Тревога и депрессия: взгляд Юнга».
Активное воображение: процесс
Активное воображение основано на идее, что наши психические процессы по своей природе создают образы самих себя.
Вы начинаете с подавляющего чувства или эмоции, а затем сидите с ними. Если вы просидите с этим достаточно долго и выйдете за рамки своего типичного внутреннего диалога или других представлений о нем, то в конце концов вы достигнете точки, когда все, что у вас есть, — это напряжение этой грубой эмоции чувства.Если вы будете оставаться в этом напряжении достаточно долго, в конечном итоге сформируется образ, с которым вы сможете взаимодействовать.
Вы попадаете в суть этих состояний через намеренный акт интроверсии, что-то вроде медитации. Начать надо с самого настроения. Если депрессия кажется темной, тогда войдите в это ощущение темноты . Если тревога ощущается как страх, введите чувство этого страха. Не придайте никакому внешнему значению своих чувств, например, потерянной работе, разорванным отношениям или плохому детству.Пройдите мимо этого.
То, что вы пытаетесь сделать, — это использовать необработанную энергию , которая стоит за тревогой или депрессией. За всеми нашими симптомами стоит сверхъестественное переживание. Помните, что Юнг сказал: «Боги стали болезнями». С этой точки зрения тревога и депрессия — это внутренний зов богов внутри.
Как только вы достигнете этого состояния чистой энергии, вы должны сесть с ним. В этой сырой энергии огромное количество напряжения, и это может быть довольно трудно выдержать.Не позволяйте себе обвинять какую-то внешнюю причину. Оставайтесь с напряжением этой сырой энергии.
Вольная интроверсия и активное воображение
Теперь, если у вас не обязательно есть настроение для работы, вот еще одно предложение. Вы можете использовать энергию своих чувств, только направьте ее внутрь себя.
Обычно наши чувства направлены вовне. Наши чувства — и наше внимание — рассеяны в мире развлечений и приглушены недостатком внимания. В наши дни наши чувства перетекают в телевизоры, IPad, сотовые телефоны, компьютеры, компьютерные игры, журналы, радио, прокручивающиеся рекламные щиты и множество других мерцаний и отвлекающих факторов.
Мы видим, не глядя; слышать, не слушая; читать без обучения; и мы даже едим пищу, не запоминая ее, не говоря уже о ее вкусе; и кажется, что никто не может насытиться этим.
Посредством волевого акта интроверсии мы останавливаемся и сдерживаем внешний поток ощущений. Затем эта энергия начинает усиливаться и расширяться внутрь. Затем чувства начинают работать, чтобы передавать информацию о нашем внутреннем мире.
Вы можете попробовать это, если поймали себя на мгновение перед тем, как съесть что-то, чего не хотите, или включить телевизор, потому что вам скучно.Опять же, цель — добраться до чистой энергии желания отвлечься.
Активное воображение. Привлечение ментальных образов
Одно из самых удивительных открытий Юнга Красной книги заключалось в том, что эта необработанная энергия формирует образ самой себя. Более того, это образ, с которым можно вести диалог. Психея говорит образами. Эта же сила стоит за мечтами. Опять же, я всегда напоминаю людям, что image был нашим первым языком. Боги были эмпирическими образами задолго до того, как стали догмами и вероучениями.
Весь этот процесс составляет суть того, что Юнг называл активным воображением. Это добровольное погружение в царство снов. Оказавшись там, вы должны подождать, пока сформируются изображения, а затем двигаться и говорить самостоятельно. Юнг дает прекрасный отчет о том, как это сделать, в Два очерка аналитической психологии в разделе, посвященном индивидуации. Каждый раз, когда он использует слово , аффект , он имеет в виду эффекты и состояние вашего настроения.
Вовлечение изображений в активное воображение
следует развивать искусство разговора с самим собой в обстановке, создаваемой аффектом, как если бы сам аффект говорил без оглядки на нашу рациональную критику.Пока говорит аффект, критику следует воздерживаться. Но как только он представит свою версию, мы должны начать критику так же сознательно, как если бы реальный человек, тесно связанный с нами, был нашим собеседником. Дело не должно останавливаться на достигнутом, но утверждение и ответ должны следовать друг за другом до тех пор, пока не будет достигнут удовлетворительный конец дискуссии. Удовлетворительный результат или нет, может решить только субъективное ощущение. Всякий обман, конечно, бесполезен.
Помните об этой цитате, читая диалоги Red Book .Вы увидите, что именно он имел в виду под всем этим.
Все образы и диалоги в Красной книге сформировались сами собой. Они ожили, когда Юнг погрузился в свою собственную тьму. Если мы хотим найти свои собственные внутренние фигуры, мы должны делать то же самое.
Юнгианская терапия 101: Активное воображение
Активное воображение — это один из элементов того, что юнгианский аналитик Мюррей Штайн называет «четырьмя столпами юнгианской психотерапии». В одном из своих недавних постов я предположил, что этот метод также важен в контексте профориентации с юнгианской точки зрения.
Активное воображение — мощный метод исцеления и личного роста. Это также очень гибкий метод, который можно адаптировать для множества различных ситуаций и людей.
В этом посте я хочу немного глубже понять, что такое активное воображение и как его можно использовать в ходе юнгианской терапии.
Образ и Психея
«Психика в основном состоит из образов. Это серия образов в прямом смысле слова, не случайное сопоставление или последовательность, а структура, которая на всем протяжении полна смысла и цели; это «изображение» жизнедеятельности.”~ C.G. Юнг

Согласно Карлу Юнгу, ничего нельзя узнать, пока оно не примет форму психического образа. Другими словами, человеческая психика подобна линзе, через которую необработанные данные о жизни проходят и принимают форму в форме мыслей, идей, чувств, ощущений или визуальных образов. Мы не осознаем вещи такими, какие они есть, — сказал бы Юнг, — мы осознаем наш опыт вещей.

Из-за этого на Юнга произвело глубокое впечатление то, что он назвал «психической реальностью», и он считал, что наблюдение потока образов в своем воображении дает человеку доступ к активности его внутренней жизни — «изображению своей жизнедеятельности».Вот почему сновидение играет такую важную роль в юнгианской психологии.

Более того, он обнаружил, что взаимодействие с образами бессознательного вызывает исцеляющие изменения как во внутренней, так и во внешней жизни человека. Этот процесс взаимодействия с образами своей психики он назвал активным воображением.

Нейробиология активного воображения

В своей книге Нейробиология богов Эрик Гудвин рассматривает текущие открытия нейробиологии в отношении повторяемости определенных видов образов, которые появляются в снах и фантазиях.Он считает, что современные исследования подтверждают многие ключевые идеи Юнга о роли психических образов.

Одним из основных открытий, о которых сообщает Гудвин, является свидетельство автономности бессознательных систем психического функционирования. В конечном итоге исследование показывает, что существует множество бессознательных систем эмоций, которые часто не соответствуют нашим сознательным намерениям в отношении нашей жизни. Эти бессознательные системы «открываются» нашему сознательному уму через символические образы наших снов и фантазий.По словам Гудвина:

«Такой символ — это личность, полная мотиваций, намерений, целей и т. Д., И поэтому он может быть важным« игроком »в нашей жизни».

Наш сознательный доступ к этим бессознательным эмоциональным системам ограничен, и поэтому мы не можем просто преодолеть их с помощью силы воли. Мы обязаны вступить в отношения с этими системами и искать способ интегрировать их в наш жизненный опыт. В этом и заключается цель метода активного воображения.

Техника активного воображения

Активное воображение, как следует из названия, представляет собой активное взаимодействие с естественной функцией психики, создающей символы. По сути, это процесс наблюдения за образами, которые создаются умом и которые оказывают сильное, хотя и в основном бессознательное, влияние на нашу повседневную жизнь.

Всем известен популярный мультяшный образ человека с ангелом на одном плече и дьяволом на другом.Эти две силы пытаются убедить его поступить правильно или соблазнить сделать неправильный. Хотя этот портрет является клише, он представляет общие очертания этой техники.

Внутри нас есть «голоса», и мы должны вступить с ними в разговор, если не хотим, чтобы они заглушали наш собственный голос и бессознательно управляли нашей жизнью.

Сама процедура относительно проста, если не сказать особенно проста. Вот как Юнг описывает этот процесс:

«[Пациент] должен максимально осознавать свое настроение, безоговорочно погружаясь в него и записывая на бумаге все возникающие фантазии и другие ассоциации.Фантазии нужно позволять играть максимально свободно, но не таким образом, чтобы она покидала орбиту своего объекта, а именно аффекта, вызывая своего рода «цепную реакцию» ассоциативного процесса ».

Итак, первый шаг — позволить настроению стать фантазией, но фантазией, которая остается связанной с эмоциональной ситуацией. Это не случайный процесс свободных ассоциаций. То, как человек развивает фантазию, зависит от личных предпочтений и способностей. Это можно делать с помощью письма, рисования, рисования, актерского мастерства или даже танцев.

После того, как изображение сформировано и проработано, второй шаг — попытаться понять его, хотя и не обязательно в смысле его интерпретации. Этот процесс в большей степени заключается в примирении с образом, реакции на него и развитии отношений с ним. Подобно тому, как здоровые отношения с человеком основаны на взаимном уважении и компромиссе, то же самое верно и в отношении отношений человека с фигурами собственной психики.

«Это точно так же, как если бы диалог имел место между двумя людьми с равными правами, каждый из которых отдает должное другому за действительный аргумент и считает целесообразным изменить противоречивые точки зрения посредством тщательного сравнения и обсуждения. или же четко различать их друг от друга.”

Тогда возникает вопрос: как этот процесс выглядит в контексте психотерапии и что он добавляет к общему опыту?

Обретение объективности

Джейк (имя изменено) обратился к активному воображению, чтобы справиться с тревожным беспокойством, которое мешало ему сделать следующие необходимые шаги в его карьерном росте. В прошлом у него никогда не было трудностей в достижении того, чего он хотел, но теперь он почувствовал себя парализованным.

Когда он сосредоточился на своей тревоге, Джейк представил себя стоящим в конце грунтовой дороги на окраине города, которая выглядела так, как будто она была с Дикого Запада. Он начал идти по дороге в город и вспомнил персонажа Клинта Иствуда «Человек без имени» из фильмов. Он чувствовал себя совершенно одиноким и напуганным, тогда как все вокруг казалось грубым и беспорядочным.

Размышляя со мной об этой сцене, Джейк начал осознавать, как его героическая самодостаточность, которая помогла ему добиться некоторых из его ранних карьерных успехов, заставляла его чувствовать себя все более изолированным.Не рисковать собой в отношениях, не позволять себе быть замеченным, мешало ему по-настоящему познать себя. Он действительно был «Человеком без имени».

Это путешествие по Дикому Западу кажется странным объездом для человека, пытающегося решить, какой следующий шаг в карьере сделать. Но для Джейка опыт активного воображения позволил ему не только понять его потребность в более близких отношениях, но и помочь ему увидеть динамику своего беспокойства.

Джейк понял, что его беспокойство было результатом того, что он держался в стороне от других, героического, самодостаточного подхода к жизни.Такой способ существования изолировал его от других, и чем более изолированным он себя чувствовал, тем больше он беспокоился.

Чтобы продвигаться вперед в своей работе и в жизни, Джейк понял, что ему нужно развивать более глубокие связи с другими, чтобы рискнуть перейти от защитной независимости к способности к взаимозависимости. Обращая внимание на образы, возникающие из его бессознательного, он смог начать процесс освобождения от чувства одержимости своим беспокойством и обрести объективность в отношении своих собственных эмоциональных переживаний.

Цель активного воображения — именно такая объективность по отношению к бессознательной динамике, которая влияет на нашу повседневную жизнь. Это, в свою очередь, позволяет нам освободиться от наших привычных реакций и поведения и начать делать новый выбор, чтобы получить больше гибкости в наших возможных реакциях на ситуации нашей жизни.

«[Активное воображение] — это способ достичь освобождения собственными усилиями и найти в себе смелость быть собой».

И это, конечно, также цель психотерапии — освободиться от тех чувств и переживаний, которые мешают нам жить полноценно и радостно в настоящем и стать теми, кем мы должны быть.Активное воображение — мощный инструмент для приближения человека к этой цели.

[optin title = ”Откройте для себя свое призвание: зарегистрируйтесь сегодня на мой бесплатный 10-дневный курс электронной почты”. text = «Узнайте, как развить» вызывающее мышление «и узнать о той работе, которую вы должны были делать». buttontext = «Получите доступ сегодня» image = «http://www.jungiantherapist.net/wp-content/uploads/2014/11/wpid-Discover-Your-Calling-Logo8.jpg» border = «true» collectfirstname = » true »collectlastname =» false »collectphone =« false »collectcompany =« false »successMessage =» Сообщение успешно отправлено.”ErrorMessage =” Не удалось отправить ваше сообщение. Пожалуйста, попробуйте позднее.» invalidEmailMessage = «Ваш адрес электронной почты недействителен.»]

Разбери свои сны с помощью «активного воображения» Юнга

Le Rêve (Мечта) Анри Руссо (1910)

Источник: Музей современного искусства / Public Domain

Dreams — это чудо, миры чудес, наполненные фантасмагорическими образами, сюрреалистическими поворотами сюжета, в которых есть своя логика, даже если они выворачивают нас наизнанку своими меняющимися точками зрения.Мечты поднимают нас высоко и опускают низко. Летим ли мы над горизонтом Манхэттена или нас преследует бык по кукурузному полю, мы чувствуем, что наши сны пытаются передать что-то — возможно, что-то важное — нашему бодрствующему «я». Мы подозреваем, что то, что скрыто от одной части нашего разума в повседневном мире — наши невысказанные заботы, наши тайные любви, судьба, которой мы боимся следовать, — проявляется в наших снах в живых цветах.

Источник: Нил Дэлримпл, использовано с разрешения

Насколько нам известно, люди всегда мечтали.Некоторые из наших самых ранних письменных рассказов включают сны. В первой табличке нашей старейшей эпической поэмы «Шумерский эпос о Гильгамеше » незадолго до встречи со своим двойником Энкиду Гильгамешу снятся скала и топор, падающий с неба; его мать объясняет ему, что эти изображения предсказывают прибытие «могучего товарища». В романе Гомера Odyssey Пенелопа мечтает о 50 гусях, убитых орлом, желание исполнилось, когда ее муж Одиссей вернулся и убил преследовавших ее женихов.А в Ветхом Завете Иосиф прославился, истолковав сон фараона о 14 коровах, семи тучных и семи худых.

На каждом континенте до сих пор существуют группы, которые обращаются к мечтам, чтобы предсказать будущее или связаться с Божественным. Даже некоторые из нас, «неверующих», украшают свои спальни ловцами снов. Почему? Как бы мы ни хотели отвергнуть представление о невидимом мире, влияющем на нашу повседневную жизнь, разве мы не подозреваем, что у наших снов есть смысл и цель?

Мария-Луиза фон Франц, научный коллега Юнга, писала, что сны «являются голосом природы внутри нас.«Сны могут быть священным местом, где встречаются и взаимодействуют человек и космос. В Коллективные работы Юнг уточняет:

«… во сне мы облекаемся в подобие того более универсального, более истинного, более вечного человека, пребывающего во тьме изначальной ночи. Там он по-прежнему целое, и целое в нем, неотличимое от природы и лишенное всякого эгоизма. Именно из этих объединяющих глубин рождается мечта … »( CW 10).

Что касается науки, мы узнаем о нейробиологии сновидений больше, чем когда-либо прежде.Как описывает Сандер ван дер Линден в статье в журнале Scientific American , одна из гипотез, основанная на том, где сновидения происходят в мозгу, предполагает, что рассказы о сновидениях «могут лишать эмоции определенного опыта, создавая воспоминания о них». Другие ученые предполагают, что цель сновидений может быть не психологической, а физиологической. Считалось, что быстрое движение глаз или быстрый сон помогает мозгу обрабатывать воспоминания, но новое исследование в области офтальмологии предполагает, что цель быстрого сна может заключаться в насыщении кислородом нашей роговицы.

Хотя мы можем изучать неопровержимые факты о нашем мозгу сновидения, его разум все еще остается загадкой.

Карл Густав Юнг

Источник: Public Domain

После потери своего наставника и отца в результате профессионального разрыва с Фрейдом, Юнг пережил огромный психологический переворот, двадцатилетний период, который Стивен А. Даймонд описывает в своем посте PT «Чтение Красной книги : Как К.Г. Юнг спас свою душу ».

Подобно Фрейду, Юнг понимал сновидения как сообщения из бессознательного, но вместо того, чтобы рассматривать образы сновидений как явные символы скрытой патологии, хранилище нежелательного и пугающего содержания, Юнг посредством своего собственного самоанализа пришел к выводу, что наши самые темные сны могут содержат образы, которые иллюстрируют наши внутренние конфликты , а также указывают на их решение .

В эссе о Юнге психоаналитик Джоан Чодороу описывает процесс, с помощью которого Юнг экспериментировал со способами восстановления своего эмоционального равновесия посредством диалога с фантазиями и образами снов, как если бы эти персонажи существовали в повседневном мире. Она пишет:

«… он принял сознательное решение« спуститься »на глубину. Он приземлился на ноги и начал исследовать странный внутренний ландшафт, где он встретил первую из длинной серии внутренних фигур. Эти фантазии, казалось, олицетворяли его страхи и другие сильные эмоции.Со временем он понял, что когда ему удалось воплотить свои эмоции в образы, он внутренне успокоился и успокоился. Он пришел к выводу, что его задача — найти образы, скрытые в эмоциях ».

Позже Юнг назвал процесс работы с фигурами сновидений «активным воображением». В своей автобиографии Воспоминания, сны, размышления он описывает ужасающие встречи со своим бессознательным, которые часто угрожали ему сокрушить. Его постепенное открытие того, как работать с ужасающим материалом, наводняющим его психику, было посмертно опубликовано в The Red Book .

Написанный ближе к концу его жизни, Воспоминания, сновидения, размышления , возможно, более объективно детализируют реальный опыт Юнга во время его потрясений и обрисовывает, как он пришел к использованию своих пугающих встреч со своей психикой, чтобы сформировать некоторые из своих самых устойчивые теории о сознательном и бессознательном материале:

«… Я изо всех сил старался не терять голову, а пытался как-то разобраться в этих странных вещах. Я стоял беспомощный перед чужим миром; все в нем казалось трудным и непонятным…. Но во мне была демоническая сила, и с самого начала у меня не было сомнений в том, что я должен найти смысл того, что я испытывал в этих фантазиях.
«Я часто был настолько возбужден, что мне приходилось выполнять определенные упражнения йоги, чтобы сдерживать свои эмоции. Но поскольку моей целью было узнать, что происходит внутри меня, я выполнял эти упражнения только до тех пор, пока не успокоился достаточно, чтобы возобновить свою работу с бессознательным. Как только у меня появилось ощущение, что я снова стал собой, я отказался от этого сдерживания эмоций и позволил изображениям и внутренним голосам заговорить заново …
«В той мере, в какой мне удалось преобразовать эмоции в образы, то есть найти образы, которые были скрыты в эмоциях, я внутренне успокоился и успокоился.Если бы я оставил эти образы скрытыми в эмоциях, они бы разорвали меня на части… В результате своего эксперимента я узнал, насколько полезным может быть с терапевтической точки зрения поиск определенных образов, которые скрываются за эмоциями ». ( MDR , стр. 177).

Что, если бы фигуры во сне могли выйти из наших снов и поговорить с нами, и рассказать нам, почему они появились и чего они хотят?

Использование воображения в качестве инструмента для трансформации — вот что привлекло меня к Юнгу, а позже и к работе с активным воображением.Как писатель, я по своей природе доверяю мудрости своего подсознания, которая приведет меня к истории внутри рассказа. Чтобы показать мне то, на что я не смотрю, что ускользает от моего понимания, но хочет, чтобы его увидели. Какое откровение — обнаружить, что кошмары, которые будят нас, потрясенные и отчаявшиеся, на самом деле могут быть закодированными посланиями исцеляющего источника внутри!

Попробуйте сами. Сядьте в тихом месте и вспомните фигуру, явившуюся вам во сне. Поговори с ним. Что во сне делает ваша второклассная учительница? Почему она ухаживает за попугаем? Почему это происходит во дворе вашей бабушки? Чтобы узнать значение сна, активное воображение побуждает сновидца к диалогу с фигурами сна в бодрствующей жизни.Мы спрашиваем и через их ответы связываем, что эти цифры могут значить для нас. Они напоминают какие-то истории, мифы или сказки? Взгляд на образы сновидений через архетипическую и личную линзу позволяет нам попеременно видеть самое широкое и самое точное значение наших снов. Я предлагаю упрощенный процесс, но существует множество хороших руководств. В живом мире снов машины, деревья, обувь, собаки — все могут говорить, и то, что они говорят, имеет самое непосредственное отношение к вашей жизни.

Я автор романа Условия любви ; посетите мою страницу в Facebook.

Активное воображение

Камбрей, Дж., И Картер, Л. (2004). Новый взгляд на аналитические методы. В J. Cambray & L. Carter (Eds.), Аналитическая психология: Современные перспективы в юнгианском анализе . (стр. 116–148). Рутледж.

Активное воображение — Психологос

Активное воображение

АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ — это… Что такое АКТИВНОЕ ВООБРАЖЕНИЕ?

Активное воображение. Базовый курс аналитической психологии, или Юнгианский бревиарий

Читайте также

Активное воображение: осознанное использование способности к воображению

Как отличить Активное Воображение от пассивной фантазии

3.2 Активное Воображение как путешествие в миф

§38. Пассивное и активное воображение

Активное слушание

Активное воображение: обращение к архетипам

Активное слушание

Активное слушание

Активное слушание

3. Активное слушание

Активное принятие

Активное слушание

Сны, активное воображение и внутренние голоса

Что есть активное воображение? ~ Проза (Психология)

Метод активного воображения

Виды воображения

Классификация видов и типов воображения в психологии

Помощь со студенческой работой на тему

Значимость воображения в психологии

Исследование воображения в отечественной психологии

Блог Терапия, Терапия, Блог Терапии, Блог Терапия, Терапия, ..

Техника активного воображения Карла Юнга | by Uberboyo

Кем был Карл Юнг?

Почему работает активное воображение?

Как сделать активное воображение

Примите меры: попробуйте сами

Активное воображение на практике (4-этапный процесс)

Начало активного воображения в психологии

Что такое активное воображение?

Активное воображение против пассивной фантазии

Согласно Юнгу:

Как практиковать активное воображение?

1. Приглашение бессознательного

2. Диалог с опытом

3.Не пренебрегайте этикой и ценностями

4. Прививайте уроки активного воображения с помощью физического ритуала

Запишите и интерпретируйте символы

Подтвердите озарения, полученные активным воображением, выполнив физический ритуал

Мой собственный опыт с активным воображением

Jung Active Imagination : Встреча с другим в пределах

Сообщение об отказе от ответственности в свободной форме

Основные элементы активного воображения

Юнговское открытие активного воображения

Активное воображение похоже на осознанное сновидение?

Активные и пассивные фантазии в юнгианской психологии

Основное различие между активной и пассивной фантазией:

Основные принципы Юнга в отношении фантастических изображений

Развитие сознания: наша божественная миссия

Оперативное определение Юнга

Мир внутри

от C.G. Собрание сочинений, т. 6 п. 712,

Юнг описывает разговоры в Красной книге

Прослушивание внутреннего голоса

Подробнее об активном воображении в Красной книге

Активное воображение и освещение внутреннего мира

Сошествие Юнга во тьму

Активное воображение: процесс

Вольная интроверсия и активное воображение

Активное воображение. Привлечение ментальных образов

Вовлечение изображений в активное воображение

Юнгианская терапия 101: Активное воображение

Образ и Психея

Нейробиология активного воображения

Техника активного воображения

Обретение объективности

Разбери свои сны с помощью «активного воображения» Юнга

Активное воображение

Добавить комментарий Отменить ответ