Амбивалентность это в психологии пример: что такое амбивалентность и почему трудно уволиться с нелюбимой работы — T&P

Содержание

что такое амбивалентность и почему трудно уволиться с нелюбимой работы — T&P

Слово «амбивалентность» то используют как синоним равнодушия, то относят к тем непонятным терминам, которые смутно помнятся по школьным урокам физики. В новом выпуске рубрики «Словарный запас» T&P разбираются, что оно означает и как его использовать в повседневной речи.

В первой половине XX века термин использовали в основном в психиатрии, но постепенно он перешел в другие науки и повседневную речь. Примеры амбивалентного поведения в жизни встречаются часто. Например, если человек понимает, что алкоголь вредит здоровью, но не может от него отказаться, то можно говорить об амбивалентном отношении к трезвости. Когда хочется уволиться с нелюбимой работы, но принять решение не получается, потому что она приносит стабильный доход, — это тоже амбивалентность. Литературный пример, который любил приводить Фрейд, — противоречивые чувства Отелло к Дездемоне в трагедии Шекспира.

Первым слово «амбивалентность» использовал швейцарский психиатр Эйген Блейлер. В 1908 году врач опубликовал работу, в которой назвал заболевание, известное как «преждевременное слабоумие», новым именем — шизофрения. Блейлер дал описание основным симптомам шизофренического мышления, среди которых, кроме аутизма, деперсонализации и расстройства ассоциаций, он особенно выделял «амбивалентность» (лат. ambo — «оба», valentia — «сила») — одновременное наличие у человека взаимоисключающих мыслей. Из-за этой двойственности мышления личность раскалывается на две антагонические субличности, и больной идентифицирует себя то с одной, то с другой. Врач писал о таком состоянии следующее: «Любовь и ненависть

(у больного. — Прим. ред.) к одному и тому же лицу могут быть одинаково пламенны и не влияют друг на друга. Больному одновременно хочется есть и не есть, он одинаково охотно исполняет то, что хочет, и чего не хочет, в одно и то же время думает: «Я такой же человек, как и вы» и «Я не такой, как вы». «Бог» и «черт», «здравствуй» и «прощай» для него равноценны и сливаются в одно понятие».

Психиатр выделял три типа амбивалентности. Эмоциональной амбивалентностью он описывал одновременное позитивное и негативное чувство к человеку, предмету или событию. Например, при ревности можно испытывать и любовь, и ненависть, а ностальгия вызывает не только радость от приятного воспоминания, но и грусть от того, что событие осталось в прошлом.

Волевая амбивалентность значит, что человек не может сделать выбор и в итоге часто вообще отказывается принимать решение. Такие сомнения наглядно иллюстрирует притча про Буриданова осла: голодное животное стоит между двумя одинаково привлекательными стогами сена и не может выбрать ни один. Избегая выбора, человек часто испытывает облегчение, но в то же время стыдится своей нерешительности — то есть один вид двойственности порождает другой.

Третий тип, интеллектуальная амбивалентность, — это когда в рассуждениях чередуются взаимоисключающие идеи. К примеру, уверенность в справедливости «божественного промысла» сменяется атеизмом. Считается, что именно такой «раскол» мышления в первую очередь указывает на развитие шизофрении.

При этом Блейлер отмечал, что противоречивое поведение — не обязательно признак шизофрении. По его мнению, оно может быть свойственно совершенно здоровым людям, особенно с шизоидным типом личности. Тревожиться стоит, если человек постоянно страдает от двойственности идей, чувств или затрудняется принимать решения, а его настроение и реакции меняются очень быстро, когда это ничем не мотивировано. Психологи обращают внимание на то, что сомнения и неопределенность являются естественной составляющей жизни. Причинами амбивалентности, если речь не идет о патологии психики, может быть нерешительность, замкнутость, фобии, склонность к самокритике или наоборот — перфекционизм, подсознательный страх совершить ошибку и потерпеть неудачу, эмоциональная и интеллектуальная незрелость. Считается, что алкоголь, наркотики, наркоз и сильный стресс усиливают проявления амбивалентности. Как правило, осознать состояние сложно, потому что это подсознательный процесс.

Как говорить

Неправильно: «Весь день у меня было вялое, амбивалентное состояние, поэтому из дома я так и не вышел».

Правильно: «Меня доводит до отчаяния собственная амбивалентность: повышение на работе одновременно и радует, и пугает».

Правильно: «Амбивалентное отношение Коли к деньгам удивляет: он то экономит на каждой мелочи, то спускает всю зарплату за день».

Амбивалентность — Значение и примеры

Знакомо ли вам понятие амбивалентности? Если нет, то читайте дальше, если да, — то смотрите другие умные слова и их значения.

Что такое амбивалентность

Амбивалентность происходит от латинских слов ambo — «оба» и valentia — «сила». Иначе говоря, это две силы.

Надо заметить, что амбивалентность в психологии обозначает двойственность чувств в отношении к одному и тому же объекту. Причем эти чувства противоположные.

Например, бывают люди, которые вызывают у нас и симпатию и неприязнь одновременно. Это сложное чувство амбивалентности, и возникать оно может у всех людей.

Но если оно часто проявляется в отношении многих вещей, считается, что человек имеет признаки шизофрении.

Интересен факт, что термин амбивалентности введен в психологию швейцарским психиатром Эйгеном Блейлеромю. Он выделял три типа амбивалентности:

  1. Эмоциональную: переживание двух противоречивых чувств в отношении одного и того же объекта.
  2. Волевую: невозможность решиться на конкретный шаг и постоянное колебание между двумя вариантами решения.
  3. Интеллектуальную: постоянное чередование взаимоисключающих идей в рассуждениях.

Как запомнить слово амбивалентность и потом с умным видом применять его на практике? Очень просто. Для начала попробуйте пару раз употребить его в своей речи.

Например, ваша знакомая неравнодушна к молодому человеку, но постоянно говорит, что она просто терпеть его не может. Как-бы невзначай подмигивая и лукаво улыбаясь, скажите ей:

— Да у вас, голубушка, скрытая амбивалентность!

В контексте с понятием, описанным в данной статье, часто используют и другой термин. Читайте о том, что такое когнитивный диссонанс.

Любите умные слова и интересные факты обо всем на свете? Подписывайтесь на InteresnyeFakty.org — с нами скучать не придется!

Понравился пост? Нажми любую кнопку:

Интересные факты:

Амбивалентность — New Style

Термин «амбивалентность» состоит из двух частей: «ambo» – «оба» и «valentia» – «сила». В психологии он появился в начале прошлого века благодаря работам швейцарского психиатра Эйгена Блейлера.

Так он назвал противоречивые чувства, возникающие у нас в отношении человека, которого мы и принимаем, и отвергаем одновременно.

Зигмунд Фрейд считал, что двойственность является неотъемлемой характеристикой человеческой натуры, поэтому мы все можем испытывать противоречивые или даже экстремальные чувства. Одно из самых ярких проявлений таких чувств – сочетание любви и ненависти.

Оно нередко присутствует в любовных, дружеских, детско-родительских и других значимых для нас отношениях. К счастью, в подавляющем большинстве случаев любовь и привязанность преобладают над ненавистью, однако криминальные хроники свидетельствуют о том, что множество преступлений совершается именно в отношении близких людей.

По мере того как растёт плотность событий и ускоряется темп современной жизни, наша двойственность дополняется целым спектром противоречивых переживаний, которые сменяют друг друга под натиском новой информаций.  По сравнению с предыдущими поколениями нашим современникам доступен огромный выбор возможностей почти во всех областях жизни. Поэтому в идеале нам следовало бы постоянно «обновлять свои программы» – переосмысливать отношения и возможности и точно определять свои приоритеты. Однако наш мозг ленится это делать без особой на то необходимости. Поэтому мы и застреваем во взаимоисключающих желаниях и эмоциональном хаосе.

Я приведу хорошо всем известные примеры амбивалентных намерений: «Хочу есть и худеть», «Хочу жениться и быть свободным». На первый взгляд, они выглядят, как набор взаимоисключающих действий, однако если вдуматься, то они маскируют настоящее желание. Вполне понятно, что большинство из нас любит вкусно поесть и никому не интересно просто так худеть. Этим занимаются только когда хотят стать стройными и красивыми. Жить в браке, оставаясь свободным, я бы перевела так: «Хочу семью, но не собираюсь себя ею ограничивать». Проще говоря: «Хочу неравных отношений с женой».

Амбивалентное намерение у нас возникает, когда мы не можем отказаться от того, что для нас важно, и в то же время принимаем решение, для которого такой отказ совершенно необходим. И вот тут нас, как говорится, «двоит»: мы мечемся и не можем понять, что и когда делать…

Эта проблема чаще всего возникает у тех, кому в детстве родители или школьные учителя внушали: «Будешь делать то, что надо, то, что тебе скажут». Когда родители решают за детей, что им есть, во что одеваться, с кем дружить и так далее, ими, как правило, движут благие намерения. Однако результат у такого строгого воспитания чаще всего бывает довольно грустный.

Не меньший вред наносит негативная реакция взрослых на проявление детской самостоятельности, когда её расценивают как ошибку. Либо начинают стыдить, обвинять или наказывать ребёнка. Такое отношение может обидеть или породить страх и чувство вины, сформировать убеждение, что любви он не достоин. Или другое: «Лучше ничего не хотеть и не делать, раз делать то, что хочу, наказуемо». Таким выводам сопутствуют падение самооценки и протест против взрослых. Поскольку дети не могут  позволить себе проявить гнев в отношении родителей, они направляют его на себя. Для этого им нужно разделить себя на «хорошего» и «плохого», чтобы потом наказать свою «плохую» часть.

Когда мы с детства растим в себе разрушительные эмоции, такие как гнев, вина и обида, мы всё дальше и дальше отодвигаемся от того, чего хотим. А потом, во взрослой жизни, столкнувшись с необходимостью выбирать между «хочу» и «надо», нам привычнее и спокойнее склониться в сторону последнего. Одним из последствий такого выбора является самоограничение, стремление довольствоваться только тем, что необходимо, – мы запрещаем себе желать большего и не раскрываем своего потенциала.

И здесь я хочу напомнить про силу наших желаний, ведь то, что мы по-настоящему хотим, уже «заряжено энергией», которая нужна, чтобы это осуществить. А у тех, кто не осознаёт, чего он хочет, такой энергии гораздо меньше, то есть они не достигаторы.

Всем нам известно, что амбивалентность чувств и противоречивость намерений характерны для подросткового возраста. Вследствие несбалансированности  гормонального статуса подростков постоянно перебрасывает из детского состояния во взрослое и обратно. Этот процесс происходит у них так часто и быстро, что они не успевают его осознать. И нам остаётся только гадать, с кем мы сейчас говорим: со взрослым или с ребёнком? Из-за этой неопределённости подростки часто испытывают тревогу и растерянность, мрачнеют, а иногда даже перестают радоваться жизни. К счастью, большинство этих проблем проходит по мере того, как они взрослеют. От эмоциональной раскачки и информационных перегрузок современные подростки защищают себя клиповым мышлением и быстрым переключением внимания. Поэтому в учёбе и общении им важно выключаться, делать паузы. А чтобы лучше усвоить материал или поделиться своими впечатлениями, им необходимы картинки, фотографии и видео.

Что можно порекомендовать взрослым, которые столкнулись с детской или подростковой амбивалентностью? Во-первых, оглянуться назад и постараться вспомнить, когда и как она начала проявляться, что было запрещено, и какие выводы из этого мог сделать ваш ребёнок. Во-вторых, начинайте с ним обсуждать то, что вы собираетесь делать. Узнайте, что для него важно, каковы его предпочтения, что он думает. Как бы преждевременно это для вас ни прозвучало, но по мере его взросления вам все равно придётся это учитывать и договариваться.

И наконец, в простых, житейских ситуациях, например, когда вы покупаете одежду, готовите завтрак или планируете, как провести выходные, разрешите ребёнку самому выбирать, что и когда для него лучше.

 

понятие, виды двойственности, причины возникновения, как избавиться.

Что такое амбивалентность

Амбивалентность в психологии – это двойственное отношение к предмету или человеку, противоречащие друг другу чувства или переживания. Объект вызывает две совершенно противоположные эмоции.

Впервые термин «амбивалентность» был открыт швейцарским психиатром Эйгеном Блейером в начале 20 столетия. По его мнению, это состояние является признаком шизофрении.

В отличие от Блейера, Зигмунд Фрейд считал, что амбивалентность – это мирное сосуществование в человеческой душе противоположных друг другу побуждений. Эти побуждения возникают в двух сферах (жизнь и смерть) и считаются фундаментом личности. Ученый указал на тот факт, что человек рождается с двойственными эмоциями. При этом положительные находятся на сознательном уровне, а негативные спрятаны в глубине подсознания. В благоприятных условиях они «всплывают», провоцируя человека на непредсказуемые и порой неадекватные поступки.

Всемирно известный Карл Юнг расширил понятие. По его словам, сознательное и бессознательное гармонично уживаются в механизме действия человеческой психики. Что же тогда такое амбивалентность простыми словами? Это существование в сознании и подсознании двух противоположных или конфликтующих чувств, желаний, эмоций или намерений в отношении одного и того же человека, явления, объекта.

Интересно! Ф. Скотт Фицжеральд говорил, что амбивалентность усиливает умственные способности каждого человека.

Амбивалентность бывает трех видов:

  1. Эмоциональная амбивалентность. Чаще всего появляется в романтических отношениях. Индивид испытывает к объекту обожания два разных чувства.
  2. Волевая. По-другому называется амбитенденцией. Что это значит? Человек имеет две противоположные цели и, соответственно, ждет два результата. Ему сложно сделать между ними выбор, из-за чего он откладывает принятие решения.
  3. Интеллектуальная амбивалентность. Принцип такой же, как и в двух предыдущих случаях. Только здесь дело касается противоречащих идей.

Есть еще четвертый вид – социальная амбивалентность. Примером является человек, живущий одновременно по общепринятым законам и ревностно посещающий церковь. Сюда же относится распространенный термин – православный атеист. Двойственность налицо.

Основные виды двойственности

Амбивалентность имеет несколько видов. Они выглядят следующим образом:

  • эмоциональная;
  • интеллектуальная;
  • волевая.

Все они могут быть взаимосвязаны или вытекать одна из другой. Основное различие – сфера сознания, где происходит поляризация.

Эмоциональная

Такая амбивалентность чувств в психологии допускает одновременное наличие двух противоречивых чувств: позитивного и негативного, к человеку, событию, объекту. Немецкий специалист в социологии, Георг Зиммель, отмечал, что в основе личностных отношений может лежать одновременность симпатии и враждебности.


Люблю – ненавижу

Волевая

Признаки амбивалентного характера, связанного с волей, – это неприемлемость ни одного из решений, приходящих на ум по какому-либо вопросу. Сомнения и колебания доходят до такой степени, что решение принять вообще не представляется возможным. Происходит психологическая борьба мотивов, в которой ни один не может победить.

Важно! Основная задача воли – не дать такой амбивалентности отклонить решение или остановить его принятие. Результат должен быть не победой одного из мотивов, побуждающих к поступку, а свободным решением сознания целостной личности.

Интеллектуальная

Подобное определение амбивалентности в психологии – это вид раздвоения, относящийся к собственным рассуждениям личности. В этом случае происходит периодическая смена отношения к возникающим в голове мыслям и навязчивым идеям. Появление полярных мыслей чаще всего является признаком шизофрении.

Определение амбивалентности в психологии впервые дал в 1910 г Эйген Блейлер, специалист в области психиатрии. Именно этот швейцарский врач ввёл термин шизофрения и аутизм и установил связь между алкоголизмом и неврозом.

Согласно Блейлеру, есть три основных вида амбивалентности: волевой, интеллектуальный и эмоциональный.

Волевая амбивалентность означает неспособность личности определиться с одним из вариантов действия. Двойственная ситуация описана много веков назад в притче о Буридановой ослице, затруднившейся выбрать одну из охапок сена и умершей от голода. Состояние бесконечного выбора приводит к невозможности действовать и принимать ответственность.



Амбивалентность в психологии и психиатрии

До начала 20 века значение слова амбивалентность рассматривалось лишь в медицинской практике. Но после, как сказано выше, ее стали изучать в психологии. Психологи считают, что это состояние – норма. Поэтому не нужно пытаться от него избавиться. Главное – следить за его проявлениями. Однако стоит помнить, что в некоторых случаях хрупкая человеческая психика «ломается». В результате развиваются неврозы и другие серьезные проблемы. К таким случаям относятся:

  • употребление психотропных препаратов, алкогольсодержащих напитков, наркотических веществ;
  • сильный стресс или психологическое потрясение;
  • травмирующие ситуации, которые оставили в сознании неизгладимый след.

Архетипы К.-Г. Юнга

Самые знаменитые примеры амбивалентности дал К.Г. Юнг – родоначальник аналитической психологии, автор концепции коллективного бессознательного. Также он подарил миру учение об архетипах.

Архетип – это наиболее древние представления человечества, которые предопределяют восприятие субъектом реальности. Они – часть «фонда» коллективного бессознательного. Проявляют себя в сновидениях, мифах и легендах, одним словом, в творчестве. В любом сотворении из ничего, как известно, силен подсознательный элемент. Архетип всегда амбивалентный, это его основное качество.

Причины возникновения амбивалентности у человека

Амбивалентное состояние – симптом психических расстройств. Причинами их развития считаются частые стрессовые ситуации, конфликты, сильные переживания. Как только ситуация стабилизируется, двойственность пропадает сама по себе. Иногда амбивалентность является следствием сложных взаимоотношений:

  • У детей амбивалентность развивается в том случае, когда им не хватает родительской заботы или тепла. Другой вариант – чрезмерная опека, когда мама и папа позволяют себе вторгаться в личное пространство ребенка.
  • Амбивалентность между мужчиной и женщиной появляется, если кто-то из них не уверен в своем партнере, постоянно создает конфликтные ситуации. Также причиной является нестабильность в отношениях.

Подобные ситуации провоцируют стрессы, депрессии, истерики, неврастенические состояния. Выяснить точную причину амбивалентности может психотерапевт, психолог или психиатр. Выбор в данном случае зависит от степени ее выраженности.

Примеры амбивалентности

Амбивалентное состояние имеет множество граней и особенностей. Некоторые примеры могут вас удивить:

  • Любовь к родителям и сильное желание съехать от них, жить отдельно. В особо тяжелых случаях им даже желают смерти.
  • Любовь к ребенку вперемешку с желанием хотя бы на пару дней избавиться от него, отправив к бабушкам и дедушкам на воспитание.
  • Желание жить в одном доме с родителями, но при этом не слышать их нравоучений, советов.
  • Ностальгические воспоминания о прошлом, в котором были потери чего-то важного.
  • Страх и любопытство. В темной пустой комнате раздаются странные звуки. Человек боится, но все равно идет посмотреть, что же там происходит.
  • Садомазохизм. Речь идет не только о сексуальных отношениях. Вспомните случаи, когда женщина мучается с мужем-алкоголиком или наркоманом, но никак не решится уйти от него.

Другим примером амбивалентности может стать необходимость выбрать из двух кандидатов. У каждого есть хорошие и плохие качества. Но выбрать кого-то одного невозможно. Для получения идеального варианта хочется объединить их в единое целое.

Теория баланса

Эта теория была выведена для изучения мыслей людей относительно их личных отношений с другими людьми и с окружающей средой. Триадические отношения используются для оценки структуры и качества отношений в рамках какой-либо организации.

Общее предположение о теории баланса уходит корнями в философию, согласно которой неуравновешенные состояния имеют тенденцию к хаосу. Удовлетворительные отношения требуют баланса, в противном случае нередко можно испытать такие симптомы, как стресс, напряжение или амбивалентность.

Как проявляются амбивалентные чувства

Что означает понятие амбивалентность чувств? По определению амбивалентность – это двойственность эмоций, желаний и идей. Это полностью противоположное отношение к одному и тому же объекту. Человек не может сделать выбор в пользу одного из решений. Его поведение и эмоциональное состояние постоянно меняются. Утром он мог быть спокойным, дружелюбным. А к вечеру вдруг стал истеричным, агрессивным, провоцирует на ссоры. Или другой пример, «больной» – обычно осторожный, трусливый человек. В амбивалентном состоянии он становится безрассудным. После он вновь превращается в самого себя.

Индивидуальные различия

Индивидуальные характеристики необходимы для решения наиболее выгодных стратегий преодоления амбивалентных состояний. Исследования показали, что некоторые личностные особенности могут влиять на людей, испытывающих амбивалентность. Существуют определенные черты характера, которые делают человека менее склонным к амбивалентности. Различные факторы могут изменять эти черты, способствуя таким образом возникновению амбивалентности, например, врожденная (или приобретенная) терпимость человека к любой двусмысленности. В частности те, у кого есть потребность в познании или склонность оценивать расхождения между положительными и отрицательными эмоциями, с меньшей вероятностью испытывают чувство двойственности. Другими словами, желание решать проблемы, требующие значительных познавательных ресурсов, способствует когнитивной силе и, следовательно, способности преодолевать амбивалентность.

Амбивалентность в отношениях

Амбивалентность в отношениях встречается часто. Вспомните хотя бы распространенную фразу о том, что от ненависти до любви один шаг. «Люблю и ненавижу» – наверняка вы слышали (и не один раз) эти слова. Для наглядности приведем примеры:

  • Жена любит мужа. Но испытывает массу негативных эмоций из-за сильной ревности.
  • Женщина обожает своего сына или дочь. Но от усталости ей порой хочется вылить на них все свое раздражение, злость, обиду.
  • Ребенок любит родителей, старается проводить с ними как можно больше времени. Но в этот же момент мечтает о том, чтобы они не вмешивались в его жизнь.
  • Девушка любит избранника. Но ее раздражают некоторые его качества. Да и близкие друзья провоцируют пересмотреть отношения.

Если амбивалентность эмоций в отношениях появляется на короткий промежуток времени, волноваться не стоит. Кратковременные эмоции не принесут вреда. В противном же случае можно судить о серьезных расстройствах психики.

Диагностика и лечение амбивалентности

Не нужно пытаться самостоятельно поставить себе диагноз амбивалентность. Это должен делать специалист: психолог, психотерапевт или психиатр.

Диагностика

Диагностика амбивалентности предполагает проведение ряда тестов:

  • тест Каплана для определения биполярного расстройства;
  • тест Пристера, выявляющий наличие конфликтов;
  • конфликтологический тест Ричарда Петти.

Но обычно наличие амбивалентности определяется по ответам на такие вопросы:

  • Открываю ли я другим свою душу?
  • Готов ли обсудить проблемы с посторонними?
  • Не испытываю ли дискомфорт, ведя с собеседником откровенные разговоры?
  • Боюсь ли я, что со мной перестанут общаться?
  • Испытываю ли я волнение, если окружающим я неинтересен?
  • Несет ли зависимость от других отрицательные эмоции?

Ответить нужно оценкой от 1 до 5. 1 – полностью не согласен, 5 – полностью согласен.

Лечение

Терапия должна быть комплексной. Для начала нужно выявить причину амбивалентности. Выше говорилось о том, что она не является отдельной болезнью. Обычно это симптом расстройств психики. Осталось выявить, каких. Для стабилизации личности врач назначает прием медикаментозных препаратов нескольких групп:

  • нормотимики – помогают в борьбе с резкими изменениями настроения;
  • антидепрессанты – лечат нарушения в работе головного мозга, провоцирующие развитие депрессивных состояний;
  • транквилизаторы – помогают избавиться от тревожности, панических атак, проблем со сном, успокаивают, расслабляют;
  • нейролептики – улучшают концентрацию, которая снижается в амбивалентном состоянии;
  • ноотропы – нормализуют кровообращение в головном мозге, улучшают его активность при психических расстройствах;
  • снотворные – улучшают сон;
  • седативные средства – устраняют нервное напряжение, помогают справиться с паническими атаками и неврозами;
  • витамины группы B – нормализуют работу нервной системы, эффективно борются с депрессией.

Дозировку препаратов и длительность курса лечения определяет врач. В случае с амбивалентностью самолечение тоже опасно. Одновременно с приемом медикаментов было бы хорошо записаться на прием к психологу. Он поможет найти свои слабые стороны, разобраться в ощущениях, найти причину развития амбивалентности. Это могут быть личные беседы, занятия с группой, специальные тренинги по личностному росту.

Если вышеописанные способы не помогают, значит, амбивалентное состояние переросло в патологическое. Здесь понадобится психиатра. Иначе появятся серьезные проблемы в общении, неожиданная негативная реакция на людей и происходящее вокруг.

Амбивалентность в психологии это …

Нам нравятся некоторые вещи, но не нравятся другие. Мы любим одних людей, но ненавидим других. Мы счастливы в одни моменты времени, а иногда грустим. Чувства, в кругу психологов обычно называемые аффектом, включают в себя установки, эмоции и настроения. Они, подобно температуре, меняющейся от горячего к холодному, варьируются от положительных до отрицательных.

Содержание материала:

Что такое амбивалентность в психологии

Вы обожаете мороженое, потому что оно имеет приятный вкус. В то же самое время вы недолюбливаете его, потому что этот прекрасный вкус достигается за счет огромного количества жира, сахара и калорий. В такой ситуации вы проявляете то, что социальные психологи называют амбивалентным отношением к мороженому. То есть вы чувствуете себя одновременно хорошо и плохо по этому поводу, а не просто хорошо или плохо.

Фото: medortho.ru

В словарях амбивалентность определяется как:

  • Сосуществование противоположных установок или чувств, таких как любовь и ненависть, по отношению к человеку, объекту или идее.
  • Неопределенность или нерешительность относительно того, какому курсу следовать.

Префикс ambi означает оба; валентность происходит от латинского слова «энергичность, сила» и относится к влечению или отвращению к чему-либо. Каждый чувствует положительную или отрицательную валентность. Или обе.

Амбивалентность — это состояние одновременных, конфликтующих ценностей, потребностей, убеждений или чувств по отношению к определенному сценарию, человеку или объекту. Это естественная человеческая черта.

Будь то покупка нового автомобиля или попытка определить, что надеть на собеседование, определенная амбивалентность в нашей повседневной жизни полезна для здоровья. Мы переживаем эти моменты просто потому, что мы способны к обдумыванию, критике и исследованиям. Амбивалентность — это опыт, который позволяет нам критически оценивать преимущества и последствия данного затруднительного положения для нашей личности.

Классификация двойственности

Определение амбивалентности в психологии впервые дал в 1910 г Эйген Блейлер, специалист в области психиатрии. Именно этот швейцарский врач ввёл термин шизофрения и аутизм и установил связь между алкоголизмом и неврозом.

Согласно Блейлеру, есть три основных вида амбивалентности: волевой, интеллектуальный и эмоциональный.

Волевая амбивалентность  означает неспособность личности определиться с одним из вариантов действия. Двойственная ситуация описана много веков назад в притче о Буридановой ослице, затруднившейся выбрать одну из охапок сена и умершей от голода. Состояние бесконечного выбора приводит  к невозможности действовать и принимать ответственность.

Фото: yandex.uz

Интеллектуальная амбивалентность — следование противоположным философским идеям. Проще говоря, человек проповедует осуждение расизма и равенство наций, испытывая, в то же самое время, неприязнь к чернокожим людям.

Эмоциональная амбивалентность включает полярно различные чувства к одному и тому же объекту. Так сын восхищается отцом, мечтает стать похожим на него, но ненавидит деспотизм и авторитарность родителя, желая ему смерти.

Современная классификация добавила четвёртый вид — социальная амбивалентность. Пример: человек, соблюдающий религиозные правила и посещающий церковь, но живущий в экономически и технически развитом обществе, так называемый православный атеист.

Коллега и современник Блейлера Зигмунд Фрейд применил понятие «двойственности» к одновременному существованию в подсознании человека взаимоисключающих мотивов, таких как стремление к жизни и тяга к смерти. При этом Фрейд полагал нормой амбивалентность эмоций в допустимых пределах, превышение которой ведёт к невротическому состоянию.

Причины состояния

Хроническая амбивалентность — это в психологии то, что мешает нам двигаться вперед. Есть разные причины, по которым людям трудно выбирать, но в основе они обычно отражают идеализированные ожидания и основополагающий перфекционизм.

Проблема с выбором одного варианта заключается в том, что вы должны отказаться от любого другого — то есть вы должны ограничить себя одной вещью, которую вы выбрали, и отказаться от всех остальных. Эта дилемма лежит в основе амбивалентности.

Многие люди мечутся между различными вариантами, потому что на каком-то уровне, они не хотят выбирать: они хотят всё. Какой бы выбор вы ни делали, он приведет вас к царству реального, обыденного, несовершенного.

Пока я на самом деле не выбираю — мои фантазии грандиозны и несут бесконечный потенциал. В мире невыбранного я всемогущ.

Страх сделать неправильный выбор также подпитывает двойственность. Последствия выбора могут принести страдания, потерю, сожаление или муки совести в случае ошибки. Перфекционисты жаждут оставаться в мире идеальных возможностей, а не шагать в мир несовершенной реальности.

Симптомы амбивалентности

Хотя люди с отстранённой или амбивалентной личностью очень часто осознают свои черты, они не чувствуют, что что-то не так с их восприятием мира.

Вот список признаков, предполагающих «двойственность»:

  • Вы все время меняете свои планы. Вы полгода планировали поездку с друзьями в Исландию, но за три дня до отлёта решили отправиться в одиночку на Бали без рационального объяснения причин.
  • Вы нерешительны. Вы постоянно размышляете над ситуацией: сегодня вы влюблены в свою работу, а завтра она вас душит.
  • То жарко, то холодно. Ваши любовные половинки постоянно испытывают боль из-за ваших метаний и непостоянства.
  • Вы ставите под сомнение всё вокруг и не любите простых ответов. Окружающие обязаны постоянно доказывать и обосновывать своё мнение.
  • Вы часто противоречите себе. В течение часа ваша точка зрения меняет знак с плюса на минус.
  • Уровень вашей энергии непостоянен. Вы либо внимательны и общительны, либо безразличны и молчаливы.
  • Вы мечтаете о другой жизни. Много и вслух. В глубине души вы верите, что это сбудется.
  • Вы много разговариваете о собственных переживаниях. Это ваш способ посмотреть на ситуацию и найти верное решение.

Диагностические мероприятия

Амбивалентность не относится к самостоятельным патологиям. В этом смысле она не нуждается в лечении. Однако зачастую данное противоречивое состояние — симптом серьёзного психического расстройства, в частности шизофрении, депрессии, невроза, психоза, различных фобий.

Диагностику состояния проводит специалист — не пытайтесь сделать это самостоятельно. Для определения нарушений проводится тестирование по методике Каплана, Пристера или Петти.

Вот типичный набор вопросов:

  • Я легко изливаю душу собеседнику.
  • Я всегда готов обсуждать свои проблемы с незнакомцами.
  • Я не стесняюсь откровенничать с другими.
  • Я боюсь, что меня проигнорируют.
  • Я беспокоюсь, что со мной неинтересно.
  • Я ненавижу быть зависимым от кого-то.

Методы лечения

Как сказано выше, специального лечения состояния амбивалентности не требуется. Однако если врач установил нарушения психики, медикаментозная терапия включает комплекс нейролептиков и транквилизаторов.

Фото: ccreatively.ca

Методика самостоятельной коррекции амбивалентности без лекарств.

  1. Уделите немного времени себе, чтобы разобраться в причинах дискомфорта. Записывайте свои амбивалентные чувства, мысли или страхи и различные сценарии, в которых они происходят.
  2. Напомните себе, что ни одна ситуация не является абсолютно идеальной, и что все потенциальные сценарии имеют свои сильные и слабые стороны. Признайте и уважайте ваши амбивалентные чувства. Будьте сострадательны к себе.
  3. Не торопитесь, чтобы принять решение. Ищите руководства, если это необходимо. Напомните себе, что ни одна ситуация не является идеальной на 100% и что все потенциальные сценарии имеют свои сильные и слабые стороны.
  4. Определите свою готовность к изменениям. Определите свои личные качества, которые поддерживают позитивные, четко определенные изменения, и соединитесь с ними.
  5. Сделайте выбор, который согласуется с самим собой, и поддерживайте свое решение.
  6. Оцените свой прогресс. Вносите изменения, если необходимо.

Примеры из жизни

Ярким примером стал амбивалентный сексизм мужчин, о чем свидетельствует поговорка: «Женщины — вы не можете жить с ними, и вы не можете жить без них». Доброжелательный сексизм предполагает своего рода защитный патернализм, в котором мужчины считают своим долгом заботиться о женщинах. Напротив, враждебный сексизм предполагает доминирующий патриархат, в котором мужчины выступают против вхождения женщин в «мужские» профессии, и критикуют смелых, напористых женщин, одновременно высказывая одобрение смелым, напористым мужчинам.

Вторая  типичная иллюстрация — любовная связь. Что такое амбивалентность отношений? Это хроническая неопределенность, постоянная внутренняя битва за то, стоит ли вам остаться или уйти.

Амбивалентность — это еще один способ связи с родителями у неуверенного ребёнка. Дети с амбивалентностью знают, что иногда их потребности удовлетворяются, а иногда нет. Они замечают, какое поведение привлекло внимание их родителей в прошлом, и используют его снова и снова. Они всегда ищут то чувство безопасности, которое они изредка получали.

В заключение скажу, что сложный профессиональный термин достаточно прост для понимания. Теперь вы ясно осознаете мотивы своих решений и улучшите взаимодействие с окружающими людьми, вернувшись в состояние конгруэнтности и гармонии с миром.

 

Что такое амбивалентность в психологии

Психологический термин амбивалентность стоит понимать как двойственное отношение к чему-либо: объекту, личности, явлению. Это неопределенное чувство, при котором одновременно присутствуют абсолютно противоположные, антагонистические эмоции по отношению к одному и тому же предмету, причем обе эмоции могут переживаться в максимальной мере, с максимальной силой.

Говоря упрощенно, человек одновременно переживает позитивные и негативные чувства по отношению к кому-то или чему-то. Такие противоречивые эмоции могут возникать спонтанно, а могут быть явлением довольно продолжительным.

Амбивалентное поведение может быть признаком эмоциональной нестабильности, а иногда и первым признаком развития психических заболеваний, таких как шизофрения. Однако она может возникать и просто на фоне стресса, сложного эмоционально-психологического фона, напряжения или ряда неразрешенных ситуаций.

Изначально этот термин встречался исключительно в работах по психологии и психиатрии, но позже стал общепринятым. Психологический глоссарий описывает три формы амбивалентности: эмоциональная амбивалентность, волевая и интеллектуальная. Эту классификацию ввел психиатр Блейлер, который впервые занялся изучением данного явления и ввел соответствующее понятие в словарь терминов.

1. Амбивалентность переживаний (эмоциональная или чувственная) – это двойственность чувств и эмоций, которые человек испытывает к одному и тому же объекту. Яркий пример – это ревность в парных отношениях, когда человек испытывает одновременно и чувство любви и привязанности, и сильные негативные эмоции к своему партнеру. Также очень часто амбивалентными являются чувства матери к ребенку или ребенка к родителям, когда мать испытывает к сыну или дочери одновременно любовь и агрессию.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

2. Амбивалентность ума (интеллектуальная) – это двойственный взгляд на вещи, когда личность имеет одновременно два противоположных мнения на один и тот же счет. Грубо говоря, человек может думать об одном и том же предмете или явлении, что это – плохо, и одновременно – что это хорошо и правильно. Этот тип мышления может проявляться периодически или быть постоянным.

3. Волевая амбивалентность характеризуется двойственностью решений. Человеку с таким типом характера очень сложно принять решение, он мечется между двумя вариантами, ежесекундно принимая то одно, то другое, совершенно противоположное.

Рекомендуем: Как научиться принимать решения?

Многие психологи считают амбитендентность присущей каждому без исключения человеку, но разница заключается лишь в степени ее проявления. Незначительная двойственность эмоций, волевых решений или интеллектуальной сферы может проявляться время от времени у любого психически здорового человека: это может быть связано со стрессом, повышенным жизненным темпом или просто столкновением с трудной или нетипичной жизненной ситуацией.

Сильно выраженная амбивалентность – это уже в психологии имеет определение болезненного состояния психики и может быть свидетельством разных видов психических или невротических расстройств.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Поведение

Полная гармония мыслей, чувств и намерений, уверенность в своих желаниях и силах, точное понимание собственных мотивов и целей – это чаще эталон, но редко можно встретить такого человека, которому все вышеперечисленное свойственно. Частично амбивалентность поведения проявляется у большинства людей – как детей, так и взрослых.

Такое поведение может включать в себя амбивалентность интеллектуального мышления, воли, намерений. Например, человек хочет выпить воды и имеет возможность сделать это, но не делает. Не потому, что ему лень или это сопряжено с какими-либо преградами и препятствиями, а просто он и хочет, и вместе с тем не хочет.

Рекомендуем: Как побороть свою нерешительность?

Такой «раскол» может быть следствием стресса или неуверенности в себе, он может быть обусловлен неумением или боязнью принимать ответственность на себя, духовной незрелостью. Но может он проявляться и на фоне невротических расстройств. Также амбивалентный характер возникает на фоне сильных переживаний, конфликтов, травм.

Как правило, амбивалентное отношение и поведение возникает как следствие полярных эмоций, чувств и переживаний. Проявляющееся периодически, оно может не нести угрозы и не свидетельствовать о расстройстве психики, но если оно присутствует у человека постоянно, то наверняка указывает на проблемы в его психическом или эмоциональном состоянии.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Амбивалентное поведение может проявляться в том, что человек совершает непредсказуемые поступки, которые противоречат друг другу. Он может выражать спонтанно разные, противоположные эмоции, отношения к человеку или предмету, доказывать поочередно две полярные точки зрения, и так далее. Такое поведение указывает на двойственный и нестабильный характер человека, который находится постоянно «на распутье» и не может прийти к одной точке.

Рекомендуем: Что делать, когда не уверена в себе?

Двойственность поступков, как следствие двойственности идей, мыслей и чувств, может принести человеку немало страданий, так как он испытывает мучения при необходимости сделать выбор, принять важное решение, определиться.

Его характер может принести массу переживаний и близким, которые не могут на этого человека положиться, зная, что он – не человек слова, его сложно назвать ответственным и быть в нем уверенными. Этот человек не имеет четко сформированного мировоззрения и часто попросту лишен своей уверенной и окончательной точки зрения.

Полярность чувств

Амбивалентность эмоций проявляется в двойственном отношении человека к другому человеку, к партнеру, к предмету, явлению или событию. Когда человек амбивалентен, он может испытывать одновременно любовь и ненависть к своему партнеру, радоваться и грустить по поводу некоего события, испытывать страх и удовольствие, желание и отвращение по отношению к какому-либо явлению.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Если такая двойственность проявляется в пределах определенных рамок, то это – норма, даже более того, многие психологи уверяют, что амбивалентность эмоций можно считать признаком развитого интеллекта и большого творческого потенциала. Они указывают на то, что человек, не способный к амбивалентному переживанию, не в состоянии воспринимать мир полно, видеть его с разных ракурсов и передавать всю его полноту.

Человек же, способный воспринимать негативную и позитивную сторону того или иного явления одновременно, удерживать в голове две идеи, точки зрения или оценки, способен мыслить широко, креативно и нестандартно. Считается, что все творческие люди так или иначе амбивалентны. Однако чрезмерная степень проявления амбивалентности может указывать на невротическое расстройство, и в этом случае необходима помощь специалиста.

Рекомендуем: Что такое адаптация?

Амбивалентность считается нормой особенно в отношении к объекту или субъекту, чье влияние можно считать неоднозначным. А это можно сказать о любом близком человеке, будь то родственник, ребенок, родитель или партнер. Если человек испытывает к этой личности однозначно позитивное отношение, без двойственности, то это можно считать идеализацией и «очарованием», которое, очевидно, может смениться со временем разочарованием, и эмоции будут однозначно негативные.

Любящий родитель периодически испытывает негативные эмоции к своему ребенку: страх за него, недовольство, раздражение. Любящий супруг иногда переживает негативные эмоции, такие как ревность, обида и так далее. Это – нормальные аспекты психологии, и это характеризует здоровую психику человека.

Значение самого слова «амбивалентность» говорит о том, что этот термин применяется лишь в том случае, если человек испытывает полярные эмоции и чувства именно одновременно, а не сначала – одно, затем – другое. При этом не всегда два полярных переживания ощущаются ярко и одинаково явно, иногда одно из них присутствует неосознанно для самого человека. Такой человек может не понимать, что чувствует одновременно разные (противоположные) эмоции к кому-либо, но это будет так или иначе проявляться.

Рекомендуем: Альтруизм: определение понятия

В психологии людей разделяют на два типа. Первый – высокоамбивалентный, это человек, склонный к двойственным чувствам, мнениям и мыслям, а второй – низкоамбивалентный, стремящийся к единой точке зрения, к однозначности переживаний и ясности. Считается, что крайности и в том, и в другом случае не являются признаком здоровой психики, и средний уровень амбивалентности – это нормально и даже хорошо.

В некоторых жизненных ситуация нужна высокая степень амбивалентности, способность видеть и чувствовать полярное, но в других ситуациях это лишь будет помехой. Человек со стабильной психикой и высокой степенью осознанности должен стремиться управлять собой и чувствовать этот аспект, который может стать его инструментом. Автор: Василина Серова

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Амбивалентные чувства в жизни и в отношениях

Человек по сути своей многогранен, и зачастую противоречив. Бывает, одновременно мы можем испытывать сразу несколько чувств к одному человеку или событию. Подобная противоположность суждений, идей, и эмоций, в психологии называется амбивалентностью чувств.

Понятие

Итак, что же такое амбивалентность. Если обратиться к переводу с латинского, то «амбивалентность» можно перевести как «две силы», или «обе силы». Это означает, что объект одновременно может вызывать два абсолютно полярных чувства.

В отношениях

Зачастую она проявляется у людей, находящихся в романтических отношениях. Известное выражение «от любви до ненависти – один шаг», здесь более чем актуально. Сильное чувство, граничащее с ревностью,обожание, но при этом злость,а порой и ненависть, — есть яркий пример амбивалентности, а подобные ситуации, часто драматичные, — излюбленная тема авторов художественных произведений.

Термин «амбивалентность» был представлен Эйгеном Блейлером в 1910 году, как один из симптомов шизофрении. На сегодняшний день нельзя назвать данное состояние исключительным признаком этого заболевания, и скорее всего, оно не имеет к нему никакого отношения, так как непродолжительная амбивалентность не является чем – то необычным для человека с нормальной психикой.

Другое дело, если амбивалентные чувства проявляются в форме патологической, стабильной, ярко выраженной. В этом случае можно говорить о ней, как о возможном признаке психического расстройства, будь то шизофрения, различные психозы, или депрессии. Согласно Блейлеру, амбивалентность у здорового человека может являться исключением, так как в норме человек всегда придерживается примерно одной линии: плохие качества объекта уменьшают симпатию к нему, хорошие – увеличивают, больной же «перепутывает» все воедино.

Также здоровый человек вполне отчетливо осознает природу возникновения двойственных чувств: объект может быть в целом положительным, но при этом вызывать неприязнь за счет некоторых своих качеств. Нередко подобные примеры встречаются в художественных произведениях, когда отрицательный герой вызывает симпатию, и обладает качествами, которые объективно нельзя не признать.

Не следует путать амбивалентность с возникновением смешанных чувств к объекту, потому как смешанные чувства могут возникнуть из – за противоположных характеристик объекта, в то время как амбивалентность – это установка, согласно которой противоположные чувства к объекту связаны между собой, и имеют один общий источник.

Чтобы полностью раскрыть это понятие, его следует рассматривать «под разными ракурсами», — например, если это понятие применять в психиатрии, — оно будет рассматриваться как симптом для целой группы заболеваний, таких как:

  • психозы
  • депрессии
  • различные фобии, панические состояния

Также в клинической психологии и психиатрии амбивалентность может выражаться в смене эмоционального состояния,и отношения человека к неизменному объекту (событию, явлению) в течение 24 часов, к примеру утреннее состояние будет кардинально отличаться от вечернего, или дневного, попеременно.

Виды амбивалентности и методы лечения

Блейлер выделял три вида амбивалентности:

  1. Эмоциональная — человек имеет внутреннее переживание, связанное с двояким отношением к объекту (событию). В качестве примера можно представить ностальгические воспоминания, когда с одной стороны присутствует чувство грусти по ушедшим моментам, и в то же время имеет место радость от приятных воспоминаний. Опасность эмоциональной амбивалентности заключается в том, какая эмоция станет преобладающей, в случае с воспоминаниями, выход грусти на первый план может привести к длительной депрессии.
  2. Волевая – невозможность выбрать одно из двух различных решений, зачастую приводит к отказу от обоих вариантов. Часто наблюдается у людей нерешительных, неуверенных в себе, склонных к замкнутости, имеющих различные фобии. Отказываясь от выбора того или иного решения, либо перекладывая его на кого-то другого, человек испытывает облегчение одновременно с сильным чувством стыда.
  3. Интеллектуальная – наличие абсолютно различных, часто противоречивых идей. Косвенно может являться неким «распадом» мышления, и признаком шизофрении.

При рассмотрении амбивалентности, как состояния патологического, можно отметить смешение всех трех видов.

К методам лечения в психиатрии принято относить медикаментозный метод, и метод психотерапии.

Медикаментозный метод

Специализированного средства для лечения патологической амбивалентности не существует. При подборе препаратов специалист исходит из общего состояния пациента, и из того, симптомом какого заболевания является противоречивость.

Психотерапия

Здесь будет актуальной консультация специалиста для выявления внутреннего состояния, рождающего противоречие.Метод хорош тем,что позволяет еще раз убедиться в том, имеет ли отношение состояние двойственности к какой-либо патологии. В некоторых случаях применяются различные тренинги, и занятия в группе.

В психологии, напротив, амбивалентность рассматривается как состояние присущее каждому человеку. Разделяется только степень, с которой двойственность проявляется.

Нельзя говорить о том, что двойственность – нечто приобретенное, ведь наличие двух инстинктов – инстинкта жизни (эрос), и инстинкта смерти (танатос), существующих в каждой личности, — и есть яркий пример этого состояния. Однако следует учитывать, что при создании благоприятной «почвы»(прием алкоголя, разнообразных наркотических веществ, всяческие практики расширения сознания) эта особенность может вылиться в различные пограничные состояния, и неврозы.

Подводя итог, хочется вкратце отметить ключевые моменты. Состояние двойственности чувств может испытать на себе любой человек, и важно помнить, что это совсем необязательно является поводом для паники, и скорейшего визита к специалисту, нельзя говорить о том,что это непременно имеет какое-то отношение к патологии. Тем не менее, при появлении симптомов стоит прислушаться к своим ощущениям, и проследить частоту возникновения антагонистических чувств.

Амбивалентность | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательный | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·



Амбивалентность — это состояние, когда эмоции, мысли или действия противоречат друг другу, когда они связаны с объектом, идеей или человеком (например, чувство одновременно любви и ненависти к кому-то или чему-то).Этот термин также обычно используется для обозначения ситуаций, когда испытываются «смешанные чувства» более общего вида или когда человек испытывает неуверенность или нерешительность в отношении чего-либо.

Амбивалентность в психоанализе

В психоаналитической терминологии, однако, применяется более тонкое определение: термин (введенный в дисциплину Блейлером в 1911 году) относится к лежащей в основе эмоциональной установке, в которой сосуществующие противоречивые импульсы (обычно любовь и ненависть) происходят из общий источник и, таким образом, считается взаимозависимым .Более того, когда этот термин используется в этом психоаналитическом смысле, обычно не ожидается, что человек, воплощающий эту «амбивалентность», на самом деле почувствует обе из двух противоречивых эмоций как таковых: за исключением обсессивного невроза, при котором обе стороны более сильны. или менее «уравновешен» в сознании, та или иная из конфликтующих сторон обычно вытесняется. (Так, например, «любовь» анализанда к своему отцу может быть вполне сознательно пережита и открыто выражаться — в то время как его «ненависть» к тому же объекту может сильно подавляться и выражаться только косвенно и, таким образом, проявляться только в анализе).

Еще одно важное различие состоит в том, что в то время как психоаналитическое понятие «амбивалентности» рассматривает ее как порожденную всеми невротическими конфликтами, повседневные «смешанные чувства» человека могут легко быть основаны на вполне реалистичной оценке несовершенной, непоследовательной или противоречивой природы. рассматриваемой вещи.

Интеллектуальная амбивалентность

Интеллектуальная амбивалентность относится к неспособности или нежеланию связать себя с определенным ответом, позицией или заключением в мыслях («да или нет»), как правило, либо потому, что определенной позиции намеренно избегают или уклоняются по каким-то личным мотивам, либо потому что отсутствуют достаточные основания (логические или экспериментальные доказательства), подтверждающие определенную позицию.Преобразование интеллектуальной амбивалентности в определенную позицию часто является задачей критики или критики. Основная проблема интеллектуальной амбивалентности заключается в том, что она не дает четкого руководства или ориентации для действий и лидерства. Трудно действовать или руководить на основе того, что что-то «может быть, а может и не быть», что что-то «может быть, а может и не быть хорошей идеей» и т. Д. Чтобы действовать или руководить, необходимы определенные идеи, а не неопределенность который лишает возможности делать выбор и принимать решения.Таким образом, часто случается, что кто-то на руководящей должности делает вид, что он очень «определен» в отношении проблемы, потому что функция требует ее , даже несмотря на то, что он или она на самом деле неоднозначно относятся к проблеме.

Эротическая амбивалентность

Эротическая амбивалентность относится к состоянию одновременно сексуального влечения и отталкивания кем-то или чем-то — или, в более общем смысле, неопределенного относительно того, что сексуально привлекает или отталкивает человека.Это не обязательно должен быть симптом невроза, это может быть просто вопрос незнания, непринятия решения, личных характеристик, смешанных предпочтений или чувства неуверенности. Подобная амбивалентность может в некоторых обстоятельствах сама по себе быть источником влечения или отталкивания, поскольку придает эротическому поведению непредсказуемый или таинственно неуловимый аспект.

См. Также


См. Также

Ссылки и библиография

Ключевые тексты

Книги

Документы

Дополнительный материал

Книги

Документы

Внешние ссылки

Обретая силу амбивалентности

В то время как многие люди томились во время пандемии Covid-19, другие испытали более сложное состояние, называемое эмоциональной амбивалентностью: одновременное переживание положительных и отрицательных эмоций по поводу чего-либо.Это то, что мы называем «разорванным». Например, многие люди не хотят возвращаться в офис. Для других это проявляется, когда они задумываются о том, что они на самом деле чувствуют, когда коллега спрашивает: «Как у вас дела?» на встрече Zoom. По мере того как мы переходим к еще одной фазе этой затяжной пандемии и неопределенности, которая ее определяет, многие сотрудники испытывают одни из самых сложных эмоций в своей жизни.

Но внутренние ощущения сотрудников не всегда совпадают с тем, чем они делятся с другими.Люди часто не решаются поделиться своими двойственными эмоциями с коллегами, опасаясь, что они испортят настроение или покажутся эмоционально уязвимыми — как будто у них нет всего этого. К сожалению, такие опасения не совсем беспочвенны. В конкурентных ситуациях люди часто ценят решительность и напористость. Разделение эмоциональной амбивалентности может сигнализировать об обратном и побудить других воспользоваться преимуществом. Многие руководители считают, что позитивный настрой — более безопасный и лучший подход к выражению эмоций на работе.Счастье передает уверенность и компетентность, и людям нравится находиться рядом с позитивными и счастливыми людьми.

Но новые исследования показывают, что быть неизменно позитивным лидером — не лучший подход. Например, разделение эмоциональной амбивалентности в отношениях сотрудничества может открыть тот тип решения проблем, который сделает всех лучше. Мы поговорили с менеджером компании из списка Fortune 500, который рассказал, как приятно было, что их управляющий директор открыто поделился своими двойственными чувствами по поводу возвращения в офис.Эта прозрачность вокруг смешанных эмоций вдохновила их на творческий подход и разработку гибких планов, которые могли бы работать для них самих, их команды и компании.

Чувства этого менеджера неудивительны, поскольку данные свидетельствуют о том, что эмоциональная амбивалентность может сделать людей более креативными, восприимчивыми к советам и адаптируемыми. С другой стороны, продвижение культуры счастья через социальное давление, направленное на то, чтобы не испытывать отрицательных эмоций, на самом деле может способствовать размышлениям и одиночеству и ухудшать самочувствие людей, испытывающих отрицательные эмоциональные состояния.

За последние два года мы отслеживали появление и развитие нескольких групп в Instagram, которые сосредоточены на социальной поддержке целевых групп, таких как работающие матери. В рамках этого текущего исследовательского проекта мы обнаруживаем, что группы могут различаться по эмоциональному тону (например, позитивный или эмоционально амбивалентный) и что группы с эмоционально амбивалентным тоном могут быть мощным источником благополучия перед лицом трудностей. В частности, используя программное обеспечение для анализа текста для анализа сообщений и ответов, мы обнаружили, что сообщения, закодированные программным обеспечением как выражающие эмоциональную амбивалентность, связаны с более высоким уровнем позитивного взаимодействия, понимания и сосредоточения на настоящем.В настоящее время мы исследуем, являются ли эти публичные выражения смешанных эмоций лидерами и членами группы образцом аутентичного и внимательного поведения, позволяя участникам лучше справляться с волнами испытаний и трудностей в жизни.

По мере того, как организации разрабатывают методы работы, которые лучше учитывают коллективные потребности нашего общества, для руководителей критически важно адаптировать и развивать ожидания, структуры и системы вознаграждения таким образом, чтобы поддерживать все более сложную эмоциональную жизнь сотрудников. Основываясь на коллективных выводах наших предыдущих и текущих исследований, мы предлагаем шесть важнейших уроков лидерства для поощрения эмоциональной амбивалентности и использования ее преимуществ по мере того, как мы устанавливаем «новую норму» во второй половине 2021 года.

Развивайте переживание эмоциональной амбивалентности.

Перед лицом неуверенности в будущем многие сотрудники, возможно, уже культивировали эмоциональную амбивалентность как эмоциональную преграду, чтобы защитить свои чувства перед лицом неудач и препятствий. Наше исследование показывает, что эмоциональная амбивалентность также может сделать людей более адаптируемыми, поскольку помогает им думать о вещах более гибко, что позволяет им придумывать альтернативные способы решения проблем.

Руководители могут использовать подход, основанный на мотивационном собеседовании, чтобы помочь сотрудникам изучить как положительные, так и отрицательные стороны проблемы. На встречах один на один задавайте наводящие вопросы, чтобы выявить смешанные эмоции сотрудников, чтобы стимулировать гибкое мышление. Например: «Фрэнсис, скажи мне, что тебя волнует в связи с внедрением, а другое — беспокоит».

Покажите, что смешанные эмоции — это нормально.

Хотя лидеры могут быть склонны помогать сотрудникам разрешить их амбивалентность и стать более позитивными, более эффективная практика — помочь им обозначить свою эмоциональную амбивалентность, чтобы извлечь из нее пользу.Это показывает сотрудникам, что испытывать и демонстрировать смешанные эмоции — это приемлемая и ценная реакция на события, происходящие на работе и в жизни, и не вызывает стыда. Слушайте чутко, непредвзято и уважительно — это не только заставляет сотрудников больше осознавать свою двойственность, но и проявляет к ней большую терпимость. Вы также можете сделать это просто с помощью отзывчивой мимики, языка тела и тона голоса, которые могут усилить ценность амбивалентных реакций и помочь избежать токсического позитива.

Аутентичная модель эмоциональной амбивалентности.

Академические исследования показывают, что эмоциональное сходство может смягчать стрессовую реакцию людей на предполагаемые угрозы. Это говорит о том, что реагирование на эмоциональную амбивалентность сотрудников путем обмена собственными переживаниями может быть эффективным для уменьшения реакции сотрудников на стресс. Кроме того, моделирование эмоциональной амбивалентности может помочь сотрудникам видеть в вас человека и близкого человека и не дать им почувствовать себя «чужими». Покойный Арне М.Соренсон, бывший президент и главный исполнительный директор Marriott, продемонстрировал эффективность моделирования эмоциональной амбивалентности, когда передал сотрудникам Marriott послание одновременной грусти и надежды в разгар пандемии.

Помимо речей, лидеры могут также нормализовать эмоциональную амбивалентность, моделируя ее на обычных встречах. Это может помочь сотрудникам чувствовать себя увиденными, подтвержденными, связанными и менее одинокими. Будьте осторожны и не заходите слишком далеко: если сотрудники не чувствуют себя эмоционально амбивалентными и сильно зависят от лидера в отношении материальных ресурсов, разделение амбивалентности может сигнализировать о непредсказуемости и, таким образом, снизить вовлеченность сотрудников в задачи.

Используйте культурную символику.

Культурный символизм эмоциональной амбивалентности может передаваться как через организационные истории, так и через физическое пространство. Например, менеджер из списка Fortune 500, с которым мы говорили, описал гибкое решение, которое его группа предложила в отношении их возвращения в офис, которое стало результатом того, что он и его управляющий директор чувствовали себя разорванными. Запись и пересказ подобной истории как поворотного момента в повествовании организации может помочь сохранить амбивалентность как культурную ценность.

Лидеры могут способствовать возникновению амбивалентности в физическом пространстве, используя произведения искусства и музыку, вызывающие смешанные эмоциональные реакции. Например, они могут использовать конфликтующие пары изображений, которые показывают положительную картинку рядом с отрицательной, и проигрывать музыку со смешанными сигналами счастья (быстрое-незначительное) и печали (медленное-большое).

Структура взаимодействия для эмоциональной амбивалентности.

Хотя изложенные выше шаги могут помочь устранить психологические и культурные барьеры на пути к амбивалентности, в то же время лидеры должны скорректировать структуру своей организации, чтобы создать амбивалентную среду.Например, чтобы побудить сотрудников в первую очередь испытать и поделиться своей эмоциональной амбивалентностью, лидеры могут структурировать работу взаимозависимо, способствуя более активным коллективным усилиям среди членов группы и мотивируя их уделять больше внимания социальным и эмоциональным сигналам других (а не сосредотачиваться на них). преимущественно на себя). Культурно взаимозависимые страны, где люди думают, что они работают вместе для достижения общей общей цели, как правило, выражают более эмоциональную амбивалентность.Организации могут повторить это, воспитывая чувство взаимозависимости между лидерами и сотрудниками.

Кроме того, чтобы использовать преимущества и снизить затраты на разделение эмоциональной амбивалентности, лидеры также могут сгладить иерархию. Согласно исследованиям, когда амбивалентность разделяется в контексте эгалитарных рабочих отношений, она приглашает других в процесс решения проблем, так что всем становится лучше, пока отношения основаны на сотрудничестве. Фактически, терапевты, использующие подход мотивационного интервьюирования, использовали аналогичную технику на протяжении десятилетий, поощряя аутентичные и неиерархические отношения с клиентами («клиент — эксперт сам по себе»), а затем пробуждая в них эмоциональную амбивалентность, чтобы мотивировать изменения и рост.

Подчеркните ценность эмоциональной амбивалентности с помощью систем справедливого вознаграждения.

Чтобы сделать любое из этих изменений последним в вашей организации, вы должны скорректировать системы вознаграждений. Компании часто вознаграждают за качества, противоположные эмоциональной амбивалентности: уверенность, оптимизм, позитив и уверенность. Мерилом хорошего лидера в США является «сила», «доминирующий голос» и «могущественный чемпион», а прототип лидерства часто ассоциируется с выражением позитивного настроя.

Такие системы вознаграждения могут быть контрпродуктивными в эпоху пандемии. Необходимо будет внедрить системы, гарантирующие, что предубеждения восприятия, которые наказывают сотрудников за их эмоциональную амбивалентность (например, из-за того, что им не хватает уверенности), были удалены из систем субъективной оценки эффективности и найма. Например, такие инструменты, как BrightHire, позволяют нанимающим командам документировать свои разговоры с кандидатами, возвращаться и проверять собеседования, делиться ими с другими и получать информацию с разных точек зрения, прежде чем принимать решения.

Хотя в этой области требуется дополнительная работа, побочным эффектом этого может быть устранение некоторых барьеров для женщин-лидеров, поскольку женщины могут быть более склонны к сложным эмоциональным представлениям о переживаниях, учитывая, что они социализированы, чтобы обращать внимание на социальные сигналы. и признавать и ценить разные точки зрения, выходящие за рамки их собственных. Действительно, недавний опрос лидеров показал, что женщины-лидеры значительно чаще, чем мужчины-лидеры, заявляли, что они «часто испытывают смешанные эмоции».«Путем проверки перцептивных предубеждений в пользу качеств, противоположных эмоциональной амбивалентности, мы можем увидеть, как больше женщин поднимается по иерархической лестнице, что может быть полезно в ситуациях кризисного управления.

***

Организации, которые сотрудничают, взаимозависимы и относительно эгалитарны, закладывают основу для обуздания эмоциональной амбивалентности. Это среда, в которой это рассматривается как приглашение к сотрудничеству и совместному решению проблем. Он интересный, инклюзивный и демократичный.

По мере того, как мы вступаем в новую фазу пандемии, лидеры должны понимать, что неуклонного сосредоточения на повышении позитивности может быть недостаточно, чтобы удерживать сотрудников, и это может даже оттолкнуть тех, кто осознает реальность своей собственной эмоциональной амбивалентности. Хотя положительные эмоции могут привести к позитивному мышлению, которое может помочь людям чувствовать себя лучше в краткосрочной перспективе, десятилетия исследований показывают, что они также могут перенаправить мотивацию людей, чтобы сосредоточиться на сохранении положительного эмоционального состояния, и подорвать их долгосрочную мотивацию к изменениям и росту. .Эмоциональная амбивалентность может вызывать дискомфорт, но она может лучше вооружить вашу организацию, чтобы гибко реагировать и адаптироваться к нашим сложным и меняющимся временам.

Амбивалентность — значение, использование, примеры

прилагательное


Использование

При принятии решений полезно все обдумать и занять твердую позицию. В конце концов, трудно действовать в соответствии с чем-либо или быть уверенным в своем выборе, если мы не уверены, что мы на самом деле чувствуем.Однако принять решение становится еще труднее, когда мы видим обе стороны спора или чувствуем сразу два разных мнения. Наличие амбивалентных склонностей к теме, ситуации или даже человеку может создать впечатление, что при формировании плана действий нет правильных вариантов. Одно из решений проблемы амбивалентности — дать нашим противоречивым чувствам время разобраться. Если они этого не сделают, что ж … решение не принимать решения — это технически выбор.

Амбивалентность характеризует человека как человека, одновременно придерживающегося противоречивых взглядов или чувств, либо как человека, чередующегося или колеблющегося между ними.Быть амбивалентным означает иметь склонность к чему-то, что может прямо противостоять или противоречить друг другу. Если бы ваши две любимые команды сражались друг против друга, у вас могло быть противоречий относительно того, какая из них преобладает. В этом случае у вас были бы веские причины для поддержки каждой стороны, и вы могли бы эмоционально вложиться в обе команды, что затруднило бы вам определение, какая из них, как вы надеетесь, выиграет игру. Все, что относится к чувствам, включая идеи, точки зрения или отношения, можно охарактеризовать как амбивалентное , если они не согласны по одному и тому же вопросу, но принадлежат одному и тому же человеку или группе.Если вы одними способами поддерживаете расходы местного правительства на программы социального обеспечения, но выступаете против этого другими, можно сказать, что у вас есть амбивалентный взгляд на социальные расходы , или амбивалентный взгляд на их поддержку.

Хотя слово амбивалентно часто используется как синоним нерешительного или апатичного, есть ключевые элементы, которые отличают его от любого из этих терминов. Хотя часто бывает трудно решить, когда вы испытываете смешанные чувства по поводу имеющегося выбора, то, что амбивалентен , просто означает, что вы видите достоинства любой из альтернатив.Хотя амбивалентность часто приводит к нерешительности, это не обязательно предполагает ее; иногда вы можете сделать выбор просто по необходимости или потому, что кто-то, кому вы доверяете, имеет более определенное мнение. Амбивалентное отношение к также не совсем похоже на апатичное отношение к , поскольку, хотя первое включает диссонирующие чувства по отношению к двум или более результатам, второе влечет за собой полное отсутствие настоящих чувств по этому поводу. Рассмотрим случай, когда две ваши любимые спортивные команды противостоят друг другу.Возможно, вы не найдете достаточно причин, чтобы поддерживать одну команду, а не другую, но вам, вероятно, понравится наблюдать, как они соревнуются. Если бы вы равнодушно относились к обеим командам, вы бы вообще не заботились об игре, чтобы посмотреть ее. Неважно, к чему вы относитесь амбивалентно , ваши чувства по этому поводу совсем не сдержанные.

Пример: Она была амбивалентна по поводу просмотра нового фильма Star Trek , так как ей нравился оригинальный сериал, но обычно она ненавидела римейки.

Пример: Поскольку налоговая реформа становилась все более спорным вопросом, наш конгрессмен больше не мог себе позволить публично амбивалентно к ней.

Пример: В своем эссе учащийся отстаивал обе стороны, придавая своему письму амбивалентный тон .


Слово амбивалентное , которое вошло в английский язык в 1916 году, первоначально использовалось в области психологии для обозначения противоположных эмоций или состояний ума. Ambivalency был адаптирован из уже устаревшего английского слова ambivalency , которое означало «состояние наличия противоречивых эмоций или точек зрения», и с тех пор заменено современным словом ambivalence .

Вдохновение для амбивалентности , Ambivalenz , было введено швейцарским психологом Ойгеном Блейлером в 1910 году для имитации немецкой формы Equivalenz (или äquivalenz ), что означает «эквивалентность» или «тождество». Ambivalenz образован от латинского префикса ambi- , что означает «оба» и происходит от протоиндоевропейского (PIE) слова ambhi и латинского valentia , что означает «сила» или « сила духа »и взятый из латинского глагола valere , что означает« иметь силу ». Это означает, что вы можете думать о амбивалентном как о буквально означающем «чувствовать или сильно тянуть в обе стороны». Valere , который также является источником английских слов valor и valiant , в конечном итоге происходит от протоиндоевропейского wal с тем же значением.

Ambivalent также не единственное английское слово, в котором используется латинский префикс ambi -. Амбидекстр означает «одинаково силен или опытен обеими руками или ногами», в то время как неоднозначный означает «неопределенный» или «интерпретируемый двумя или более способами».

Если вы думаете о земноводных («животные, которые могут жить на суше и в воде»), корень ПИРОГА ambhi также дал начало греческому слову amphi («оба, вокруг»), в результате чего появились слова как амфибия , амфитеатр и т. д.

Амбивалентность: Амбивалентность — это качество или состояние наличия противоречивых чувств к чему-либо.

Пример: Генри был печально известен среди своих друзей из-за своей двойственности относительно того, где поесть, поэтому они не просили его выйти из тупика в выборе ресторана.

Пример: Моя амбивалентность к моей невестке означала, что я был дружелюбен с ней в одни дни, но холоден к ней в другие.

Амбивалентно: Форма наречия используется, когда действие совершается таким образом, который не предполагает какого-либо предпочтения или противоречивых наклонностей к чему-либо. Реже амбивалентно может характеризовать прилагательное или другое наречие как возникающее из состояния смешанных чувств к чему-либо или относящееся к нему.

Пример: Она двусмысленно извивалась по городским улицам во время дневной прогулки, идя туда, куда ее приводил случай.

Пример: Мы были амбивалентно, открыты для обеих сторон дискуссии.

Пример: Он отметил свое продвижение по службе амбивалентно , так как он был счастлив зарабатывать больше денег, но опасался повышенной ответственности.

Неоднозначный: Из-за схожего написания, амбивалентный и неоднозначный иногда путают. Оба включают префикс ambi -, что на латыни означает «оба.Однако у этих слов разные значения, и они не могут использоваться взаимозаменяемо. Ambivalent означает «испытывать смешанные или противоречивые чувства по поводу чего-либо». Если вы относитесь к амбивалентно , вы чувствуете обе стороны. Неоднозначное , с другой стороны, означает «неясно из-за наличия нескольких значений». Трудно понять что-то двусмысленное , потому что есть два или более способа интерпретировать это, и нет способа узнать, какой из них правильный. Если кто-то говорит, что у вас двусмысленных чувств или взглядов, это означает, что он не уверен, что вы на самом деле думаете (и не то, что вы не можете принять решение).

Из книги Леонарда Корена Ваби-Саби: Для художников, дизайнеров, поэтов и философов :

Красоту можно увести из уродства. Ваби-саби — это амбивалентный об отделении красоты от не-красоты или уродства. Красота ваби-саби в одном отношении — это условие примирения с тем, что вы считаете уродливым. Ваби-саби предполагает, что красота — это динамическое событие, которое происходит между вами и чем-то еще. Красота может возникнуть спонтанно в любой момент при определенных обстоятельствах, контексте или точке зрения.Таким образом, красота — это измененное состояние сознания, необыкновенный момент поэзии и грации.

В этом поучительном отрывке Корен размышляет о том, что японская художественная эстетика ваби-саби является такой элегантной формой искусства, потому что она одновременно заинтересована и не заинтересована в удовлетворении стремления наблюдателя к красоте — другими словами, она амбивалентна по отношению к внешнему виду. явно красиво. Вместо этого ваби-саби оставляет восприятие красоты в якобы простых или даже неприглядных частях на усмотрение наблюдателей, которые должны сами найти его.

Из книги Харуки Мураками «О чем я говорю, когда говорю о беге»:

Густое облако пролетело прямо надо мной с океана, и некоторое время шел легкий дождь, но затем, как если бы он вспомнил: «О, мне нужно сделать кое-какие дела!», Оно улетело прочь, не теряя ни секунды. даже взгляд назад. А потом беспощадное солнце вернулось, опалив землю. Это очень понятная погодная картина. Ничего непонятного или амбивалентного в этом, ни капли метафоры или символического.

Мураками использует амбивалентный в переносном смысле, чтобы подчеркнуть простоту яркой солнечной погоды. В отличие от чего-то амбивалентного , он прост. Он не представляет никаких противоречий и не вызывает смешанных чувств, а ведет себя только одним образом.

  • Амбивалентное состояние амбивалентно между двумя представлениями

  • симметричный человек — амбивалентный о том, на какой руке писать

  • 2 вещи могут показаться эквивалентами , если вы амбивалентны

  • Амфибия амбивалентно — находится на суше или в воде


Раскройте в себе лингвиста! Каково ваше собственное толкование амбивалентного .Вы использовали амбивалентный в игре? Приведите пример предложения или литературную цитату.

Охватывая амбивалентность | Психология сегодня

«Я хочу больше времени проводить с младенцем, но также и в одиночестве».

«Мои дети приносят мне столько радости, но и сводят с ума!»

«Я так благодарна своему мужу — он много делает по дому и слушает, когда я расстроена. Но я злюсь на него за то, каким спокойным и довольным он кажется! »

Очень многие женщины, которые приходят ко мне на терапию, терзаются собственной амбивалентностью.Подобные слова выпадают из их уст, и не из нейтральности или доброго любопытства; разная степень разочарования, замешательства и даже тоски сопровождает эти декларации смешанных эмоций. «Я схожу с ума», — иногда говорят они. Но на самом деле они нашли в своих умах; они нашли расщелины и углы, о существовании которых они не подозревали и не планировали посещать. То же самое и с их сердцами. В этом суть того, как материнство преображает нас. Для большинства женщин это вход в более полный и беспорядочный опыт, чем мы когда-либо знали.

Источник: Кэт Джейн / Pexels

Проблема в том, что человеческий разум плохо приспособлен к тому, чтобы справляться с амбивалентностью. Он ненавидит неопределенность и протестует против диссонанса, который возникает, когда одновременно существуют две, казалось бы, противоположные мысли или чувства. Этот диссонанс может быть настолько неприятным, что мы, скорее всего, будем использовать — часто без особого осознания — всевозможные стратегии, чтобы избавиться от него. Во многих отношениях это нам хорошо служит; мир — это чрезмерно стимулирующее, потенциально подавляющее место, и наш мозг предназначен для фильтрации, сокращения и упрощения.Но когда это наш собственный внутренний опыт, наш мозг пытается упростить, мы подвергаем себя эмоциональному риску.

В области материнства особенно много парадоксов и смешанных чувств. Те же маленькие люди, которые мешают нашей свободе и спонтанности, также заставляют нас наслаждаться настоящим моментом. Хотя отцовство делает нас рабами расписания и планирования, оно также требует необычайной гибкости и открывает новые возможности для неожиданной, непрошенной радости.Даже если они исчерпывают нас, дети могут оживить взрослую жизнь; мы смотрим глазами наших детей, и мир снова становится более заманчивым. В одну минуту мы плачем от безнадежного отчаяния. В следующий раз мы чувствуем прилив любви и привязанности глубже, чем когда-либо.

Источник: Хуан Пабло Аренас / Пексельс

Эти амбивалентные состояния не только неизбежны, но и сами по себе не являются проблемными. Проблема возникает из-за нашей нетерпимости к двойственности.Мы боимся, что, если, например, мы озвучим более темные, менее приемлемые аспекты нашего материнского опыта, это каким-то образом сделает более красивые и приемлемые аспекты ложными или, по крайней мере, заслонит их от взгляда других. Мы чувствуем, что должны предварять наши выражения разочарования, усталости, потери и гнева выражениями любви: «Я люблю своего ребенка, но она меня утомляет»; «Я люблю своего ребенка, но иногда я просто не могу справиться с тем, насколько он нужен».

Мы делаем то же самое и со своими отношениями: «Я люблю своего мужа, но иногда он так не обращает внимания. От нас ожидается, что мы, как женщины, будем непоколебимо заботливыми и любящими; колебаться в этом отношении — значит рисковать, что вас сочтут низшей женщиной. Из страха, что нас будут избегать за то, что мы озвучиваем трудную правду о том, как мы иногда переживаем тех, кто наиболее важен для нас, мы упаковываем эту истину в чувства любви и нежности. Хотя это лучше, чем вообще никогда не озвучивать трудную правду, я часто задаюсь вопросом, как бы это было, если бы считалось само собой разумеющимся, что чувства любви и нежности существуют всегда.Сколько страданий это облегчит, когда возникнут не очень любящие и не очень приятные чувства?

Много, и вот почему: не осознавая этого, с этими словами «Я люблю своего супруга / ребенка, но … . . » заявления, которые мы связываем. По сути, мы говорим: Эти две вещи несовместимы, так что из них побеждает? Кого из них я откажу, сведу к минимуму, изгоню из сознания? Что я могу сделать, чтобы разрешить это противоречие?

На самом деле нам нужно принять противоречие .Нам нужно научиться управлять волнами наших меняющихся эмоций и восприятий. Один из самых эффективных способов сделать это — просто изменить язык. Это называется сдвиг «И, а не Но». Когда мы используем слово «и» вместо слова «но», мы оставляем место для всех эмоций. Нет соревнования между любовью и ненавистью, нет напряжения между истощением и воодушевлением, нет взаимной исключительности между горем утраченной личной свободы и радостью заботы о ребенке, которого мы любим больше, чем мы когда-либо думали.

Представьте, например, что вас беспокоит тихий характер вашего партнера, вы чувствуете, что другие пары, пришедшие на ужин, более заняты, их разговоры более интимные и живые. Вы говорите себе: «Я чувствую, что у нас хороший брак, но он / она так тихо, когда мы проводим время вместе». Эти слова приводят вас в тревожное, нерешенное место. У нас хороший брак или нет? Означает ли его / ее молчание что-то плохое? Я ошибаюсь насчет нашей сильной связи? Когда вместо этого вы говорите: «Я чувствую, что у нас хороший брак, и он / она такой тихий, когда мы проводим время вместе», — в воздухе витает совершенно иное чувство.Одно не отменяет другого. Вашему партнеру или супругу разрешено вести себя тихо, но это не влияет на качество вашего брака. И когда вы увязываете поведение партнера с качеством ваших отношений, вы видите проблему более ясно — вы видите, что просто хотите получить больше окна во внутренний мир вашего партнера. Вместо того чтобы размышлять о прочности брака, вы начинаете придумывать некоторые творческие идеи, как почувствовать себя более связанными. Ощущение недоумения, сдерживаемое напряжение, порожденное языком «но», рассеивается.

Буддийский монах Тич Нхат Хан предложил нам удерживать свои мысли и чувства, как мать держит своего плачущего ребенка. Это как с состраданием спрашивать: «Что здесь происходит?» вместо того, чтобы спрашивать с осуждением: «Что, черт возьми, , здесь происходит?» Что-то значимое происходит, когда мы собираем, казалось бы, противоположные мысли и чувства в свои руки и просто позволяем им быть. Может быть, даже немного покачать их и с любовью ухаживать за ними: «Я люблю свою дочь, и она также сводит меня с ума еще больше, чем я когда-либо был»; «Мой партнер так меня поддерживает, и , он меня подводит. Нет никаких дилемм, которые нужно разрешить, извинений или оправданий. Нет никаких тревожных вопросов, например, «Как это возможно? Что я буду с этим делать? Какую из этих реалий я выберу как более верную или верную? » Тут тоже нет стыда. Есть только полная катастрофа — лелеяние и обида, исполнение и разочарование, удовольствие и боль — где стыд не находит пристанища.

Изображение в Facebook: Хаурашко Ксения / Shutterstock

Творчество на распутье: как амбивалентность освобождает ваш разум

Креативность проявляется во многих формах: поиск новых способов справиться с приступами гнева у малышей, рисование портрета, который трогает наблюдателей, или решение проблемы эффективности бизнеса.Творческое мышление питает новые идеи, нестандартные решения и часто приносит большее счастье. Хотя многие люди связывают творчество с интенсивными односторонними эмоциональными переживаниями, некоторые исследования показывают, что амбивалентность может играть важную роль в творческом мышлении.

Что такое амбивалентность?

Амбивалентность — это состояние смешанных чувств или противоречивых взглядов. Неоднозначный человек может захотеть следовать нескольким планам действий (пример: хочет посмотреть два фильма, которые идут одновременно). Амбивалентность также может означать видение веских моментов в обеих сторонах спора.Например, человек может думать, что аборт в большинстве случаев аморален, но все же поддерживает движение за выбор.

Амбивалентность может вызывать дискомфорт, особенно когда люди испытывают двойственное отношение к темам, имеющим глубокую личную важность. Человек может неоднозначно относиться к своим отношениям с несовершенным родителем. Они могут любить воспитывать детей, но ненавидят, насколько родительские обязанности ограничивают их свободу.

Очень амбивалентные люди могут с трудом принимать решения. Это может вызывать утомление, разочарование и глубокий паралич.Яркий пример тому — крайняя усталость Чиди Анагонье от принятия решений в популярном сериале The Good Place .

Тем не менее, дискомфорт от двойственности может подпитывать творческое мышление и вдумчивое принятие решений. Люди, борющиеся с этим дискомфортом, могут захотеть подумать о том, как амбивалентность позволяет им видеть проблемы с разных точек зрения. Амбивалентность может позволить им сохранять непредвзятость, снизить риск предвзятости и в конечном итоге может привести к более правильным решениям.

Творчество и решения

Исследователи когда-то считали, что творчество можно подпитывать только положительными эмоциями.На первый взгляд это кажется логичным. Интуитивно понятно, что человек, который счастлив во время письма, с большей вероятностью будет писать творчески. Но новые исследования показывают, что на творчество влияет интенсивность эмоции, а не ее позитивность или негативность.

В исследовании, опубликованном в 2013 году, утверждается, что состояния низкой эмоциональной интенсивности, как правило, расширяют познавательные способности человека. Между тем состояния высокой эмоциональной интенсивности сужают их когнитивную направленность. Другими словами, нервозность или веселье с большей вероятностью будут способствовать творчеству, чем ужас или экстаз.Положительные и отрицательные эмоции одинаково влияют на творчество.

Хорошие решения не принимаются, когда вы разочарованы и изо всех сил пытаетесь «разобраться в этом». Освободившись от ловушек своего логического ума, вы сможете увидеть и услышать другие решения, выходящие за рамки того, что вы думаете. Другое исследование, проведенное в 2013 году, показало, что разнообразные эмоциональные переживания могут сыграть роль в творчестве. Одной из черт, изучаемых в ходе исследования, была «аффективная вовлеченность», или степень, в которой люди открыты для переживания ряда человеческих эмоций.Исследование показало, что эмоциональная вовлеченность способствует более творческим достижениям в искусстве. Эта черта предсказывает художественное творчество лучше, чем IQ человека или его интеллектуальный интерес к теме.

Эти результаты указывают на роль амбивалентности в творчестве. Люди, открытые для всего спектра человеческих эмоций, с большей вероятностью будут испытывать некоторую амбивалентность — например, как зависть, так и счастье по поводу успеха друга. Люди, которые не подвержены дискомфортным эмоциям, могут попытаться подавить негативные чувства.

Исследование 2006 года поддерживает идею о том, что амбивалентность может дать топливо для творчества. В двух лабораторных экспериментах исследователи обнаружили, что люди, испытывающие эмоциональную амбивалентность, более искусны в распознавании необычных концептуальных отношений. Это может поддержать творческое мышление. В исследовании утверждается, что амбивалентность — это необычное эмоциональное переживание, сочетание, казалось бы, несовместимых чувств. Люди, испытывающие амбивалентность, могут быть более чувствительны к уникальным ассоциациям, которые не замечают те, кто не испытывает амбивалентности.

Ким Эгель, MA, MFT, терапевт из Калифорнии, который часто работает с творческими мыслителями, подчеркивает роль амбивалентности в освобождении разума для принятия решений.

«Когда вы думаете о принятии решения как о творческом процессе, эта точка зрения может помочь вам выйти за рамки логической головы и помочь вам задействовать свое сердечное пространство. Хорошие решения не принимаются, когда вы разочарованы и изо всех сил пытаетесь «разобраться в этом». Когда вы освободитесь от ловушек своего логического ума, вы сможете увидеть и услышать другие решения, выходящие за рамки того, что может придумай, — сказала она GoodTherapy.

Творческое мышление — это, по определению, другое мышление о чем-либо. Амбивалентность позволяет человеку интегрировать несколько точек зрения. Уверенность может казаться комфортной, но вряд ли поможет человеку выйти за рамки своих предвзятых представлений и найти новые решения.

Когда амбивалентность — признак более серьезной проблемы

Как и большинство эмоциональных состояний, амбивалентность не является ни хорошей, ни плохой по своей природе. Вместо этого люди должны оценивать амбивалентность, исходя из того, как она влияет на их жизнь и общее благополучие.Люди, которые испытывают творческое мышление и вдумчивое решение проблем в состоянии амбивалентности, могут полагаться на него как на полезный инструмент. Для других амбивалентность мешает продуманному принятию решений и подрывает отношения.

Амбивалентность может сигнализировать о более серьезной проблеме, когда:

  • Это становится шаблоном отношений. Некоторые люди неоднозначно относятся ко всем своим отношениям. Это может быть способом избежать близости или уйти от ответственности. Это также может разрушить отношения.
  • Человек амбивалентен из-за хронических проблем психического здоровья. Например, у тревожных людей могут быть проблемы с принятием решений, потому что их тревога заставляет их оценивать каждый потенциальный риск.
  • Амбивалентность вызывает сильный дистресс. Некоторые амбивалентные люди не могут принимать решения быстро и легко. Они могут чувствовать давление, заставляя их принять «идеальное» решение при любых обстоятельствах или одинаково уважать все возможные мнения по вопросу.
  • Амбивалентность возникает из-за негативных социальных сил. Например, женщина с высоким статусом в сфере, где доминируют мужчины, может испытывать двойственное отношение к своему успеху из-за синдрома самозванца. Иногда люди испытывают двойственное чувство, потому что беспокоятся, что они не заслуживают своего успеха или что они не могут доверять собственным эмоциям.

Терапия может помочь со всеми этими и другими проблемами. Сострадательный терапевт может поддержать человека, когда он научится понимать чувство двойственности и бороться с ним.Они могут помочь человеку доверять своим чувствам, принимать решения и избавляться от страха или неуверенности в себе. Вместо того, чтобы отвергать всю амбивалентность как негативную, правильный терапевт может помочь человеку извлечь пользу из этого опыта.

Артикул:

  1. Фонг, К. Т. (2006). Влияние эмоциональной амбивалентности на творчество. Academy of Management Journal, 49 (5), 1016-1030. Получено с https://journals.aom.org/doi/full/10.5465/amj.2006.22798182
  2. .
  3. Хармон-Джонс, Э., Гейбл П. А. и Прайс Т. Ф. (5 августа 2013 г.). Всегда ли отрицательное влияние сужает, а положительное влияние всегда расширяет кругозор? Рассмотрение влияния интенсивности мотивации на когнитивную область. Текущие направления в психологической науке, 22 (4), 301-307. Получено с https://journals.sagepub.com/doi/abs/10.1177/0963721413481353
  4. Кауфман, С. Б. (2013). Открытость к опыту: четырехфакторная модель и отношения к творческим достижениям в области искусства и науки. Журнал творческого поведения, 47 (4), 233-255. Получено с https://scottbarrykaufman.com/wp-content/uploads/2013/11/Kaufman-2013.pdf
  5. Кауфман, С. Б. (12 августа 2015 г.). Эмоции, которые делают нас более творческими. Harvard Business Review. Получено с https://hbr.org/2015/08/the-emotions-that-make-us-more-creative
  6. Лесли, И. (13 июня 2013 г.). Ужасная амбивалентность. Сланец. Получено с https://slate.com/technology/2013/06/ambivalence-conflicted-feelings-cause-discomfort-and-creativity.HTML

© Авторское право 2019 GoodTherapy.org. Все права защищены.

Предыдущая статья была написана исключительно указанным выше автором. GoodTherapy.org не обязательно разделяет любые высказанные взгляды и мнения. Вопросы или замечания по предыдущей статье можно направить автору или опубликовать в комментариях ниже.

Пожалуйста, заполните все обязательные поля для отправки сообщения.

Подтвердите, что вы человек.

Амбивалентность

Амбивалентность:

У любых двух разных организмов разные потребности.Иногда они могут действовать в гармонии, чтобы удовлетворить обе свои потребности; иногда они не могут или не хотят.

Человеческое тело состоит из миллиардов клеток. Каждую клетку можно рассматривать как отдельный организм, а тело — как группу из миллиардов отдельных, хотя и связанных организмов.

Клетки человеческого тела, хотя они обычно могут функционировать более или менее вместе, в гармонии, это не всегда так. Бывают случаи, когда потребности одной клетки (или группы клеток, или органа, или систем органов) вступают в противоречие с потребностями других клеток (или групп клеток, органов или систем органов).

В этих случаях тело расходится с самим собой. Одна часть тела конфликтует с другой. Вероятно, в той или иной степени это верно всегда.

С внутренней или психологической стороны, с точки зрения опыта, человека также можно понять как состоящий из разных частей. Страсть, которую человек испытывает внутри себя, может подтолкнуть его к тому, что он считает глупым или неправильным. Этот конфликт в психике мужчины, вероятно, аналогичен физическим конфликтам в его теле (в его половых органах, его сердце и его мозгу), но это предположение.

Могут быть конфликты между психологическими системами (в нашем примере между системой сексуальных потребностей, системой рационального планирования и системой оценки того, что является подходящим и правильным, а что нет). А внутри одной системы могут быть конфликты. Простым примером конфликта в системе может быть человек, делающий заказ в итальянском ресторане, у которого есть желание спагетти и желание пиццы, но который не может решить. Более глубокая и серьезная проблема может возникнуть, когда человек испытывает сильное чувство тепла, например, к отцу, и в то же время сильное чувство гнева.

Я использую слово амбивалентность для всех видов психологических конфликтов, которые связаны с конфликтующими факторами (или противоположностями). Это слово (согласно статье в Википедии, ) было введено в психологию в 1911 году швейцарским психиатром Полем Ойгеном Блейлером (1857-1939). Зигмунд Фрейд зарезервировал это слово для обозначения конфликтов, связанных с любовью и ненавистью. Карл Юнг применил это слово как к изображениям, так и к инстинктам, и его концепция амбивалентности полностью согласуется с его идеями комплексов и компенсации.

Психолог Курт Левин (1890-1947) говорил о подходе-избегании ситуациях, в которых человек (или животное) привлекается к чему-либо, но также боится приблизиться к нему или отталкивается от этого. Примером, который можно исследовать и количественно оценить, может быть мышь, которую в целях эксперимента мы заморили голодом и поместили в лабиринт, в конце которого находится и еда, и кошка. В нашем использовании этого слова Левин обсуждает один пример или тип амбивалентности .

В своей практике психологи и другие терапевты видят пример за примером людей, которых мучает двойственность. Часто это проявляется в неспособности принять решение. Люди часто разрываются между разными вариантами: они видят обе стороны и взвешивают аргументы за и против каждой из сторон, но все равно не могут принять решение; в конце концов они обнаруживают, что действуют так или иначе, или, возможно, они подбрасывают монетку, консультируются с экстрасенсом или следуют совету друга или учителя. Или амбивалентный человек может двигаться в одном направлении, а затем колебаться, затем двигаться в другом направлении, а затем колебаться и так далее до точки, в которой он или она попадает в своего рода паралич.

В таких ситуациях люди осознают обе стороны конфликта и поэтому могут их взвесить. Процесс болезненный, но он открыт в сознании человека. Однако есть много ситуаций, когда человек сам (или она) не может видеть один аспект конфликта в целом, даже если он бушует в нем самом. Пример: 35-летний мужчина поклоняется своему отцу и не знает, что он испытывает гнев, когда отец публично кричит на него, приказывает ему действовать и называет его глупым.Сын винит себя и говорит себе (и нам): «Я никогда не смогу быть как папа! Я такой глупый! Я хотел бы быть таким, как он!» В то же время сын, не знающий о своем собственном гневе, публично читает лекции о гневе. У него сложилась репутация проповедника (и писателя) о том, что гнев — это плохо, что гневные люди создают проблемы мира и что решение для этих людей — думать о счастливых мыслях, быть внешне добрым и совершенствоваться. самих себя.

В этом случае я следую Фрейду в понимании гнева сына как бессознательного и проецируемого на других людей («тех в мире, которые создают проблемы», которые могут или не могут злиться в действительности).

В общем, случается так, что иногда одна сторона одного из наших внутренних конфликтов невыносима для нас, и тогда у нас есть второй уровень конфликта или амбивалентности относительно того, следует ли сначала признать и признать конфликт на уровень .Это особенно острая проблема для людей, которые ценят самопознание: мы хотим увидеть, кто мы есть, но не можем увидеть, кто мы есть — и то, и другое одновременно.

Нетрудно понять, что такая ситуация может быть опасной для себя и других. То, что мы чего-то не осознаем, не означает, что этого нет и что-то активно. Это верно, если мы идем по полю и есть змея, о существовании которой мы не подозреваем. Это в равной мере относится и к гневу других людей на нас (возможно, мы не осознаем их гнев, потому что они ведут себя дружелюбно), и это верно и для нашего собственного гнева на людей.

В крайнем случае, люди, которые не хотят видеть какой-то аспект себя, могут чувствовать себя одержимыми какой-то инопланетной силой и могут искать помощи извне, чтобы избавиться от нее, изгнать ее. Такой человек может найти мазь, которую можно нанести на часть тела, чтобы избавиться от неприятного ощущения «которое охватывает меня» и «это не я!» Или замужняя женщина, не осознающая своих сексуальных желаний к мужчинам, кроме своего мужа (и которая была бы в ужасе, если бы испытала их сознательно), может заметить, что она краснеет в определенных ситуациях, и она обращается к своему врачу за лекарствами от ее «покраснения». болезнь «, как она это называет.

Это примеры амбивалентности, когда одна сторона конфликта бессознательна (и даже подавляется), но, как сказано в начале этой статьи, это не всегда ситуация. В моем использовании этого слова часто, а может быть, и обычно, обе стороны амбивалентности осознают, что конфликт понимается и выстраивается.

Два внешних фактора, лежащих в основе амбивалентности и допускающих ее

Первый внешний фактор: неопределенность жизни

До сих пор мы фокусировались на себе, физически и психологически: есть разные «части» нас, и у каждой из них разные потребности, и иногда они находятся в состоянии войны.Но действует и внешний фактор: даже если в природе существуют неизменные закономерности, человеческий разум недостаточно сложен, чтобы с уверенностью знать будущее.

Субъективное чувство неуверенности временами мучительно для всех нас (например, человек с диагнозом рака должен решить, какое лечение имеет больше шансов на успех), но для многих людей, страдающих от чрезмерной амбивалентности, это новое место. чтобы амбивалентность проявилась. Человек может потратить годы и, наконец, решить, что хочет жениться, но тогда возникает проблема с тем, за кого жениться.И, как и в случае со всеми практическими решениями, никогда нельзя точно сказать, что это за человек.

Одна часть становления зрелым человеком — это способность признать, что в жизни нет никаких гарантий и что вы всегда можете ошибаться, независимо от того, насколько осторожны вы в принятии решений. Независимо от того, сколько времени вы потратите на изучение, тестирование и взвешивание «за» и «против», вы все равно можете ошибаться. Это невыносимо, пока человеку не надоест сосредоточиться на этом, и он не обнаружит, что сосредоточен на других вещах и не возвращается в жизнь.

Экзистенциалисты сосредоточились на проблеме выбора и свободного выбора, а философские обсуждения проблемы выбора могут ослабить амбивалентность у некоторых людей. По моему опыту, отрицание или подавление боли неуверенности только усугубляет ситуацию. Здесь, как и везде, единственный выход — зайти внутрь.

Здесь есть еще один момент, важность которого, как мне кажется, невозможно переоценить. Фрейд считал, что основная причина, по которой люди отрицают или подавляют, — это вина.Например, чувство вины за сексуальные чувства может заставить мужа подавить сексуальное влечение к женщине в своем офисе. Но, как мне кажется, основываясь на моем собственном самоанализе, это часто чувство беспомощности, которое приводит к стиранию целой области мыслей, чувств и образов. Если человек думает, что жизни после смерти нет, есть целый ряд желаний, мыслей и фантазий, которые недопустимы, потому что они иррациональны и бессмысленны. Но если вы допускаете возможность жизни после смерти, внезапно в сознании наваливается масса мыслей.Я могу, например, внезапно позволить себе сильное чувство, что я хотел бы провести всю вечность со своей женой. Эмоциональный заряд этой мысли очень силен, и трудно понять, почему она никогда не появлялась в сознании раньше, но это потому, что сознание было ограничено верой в то, что жизни после смерти не было. Сама мысль о том, что жизнь после смерти возможна, позволяет проявиться целому ряду желаний, которые, должно быть, были скрыты.

Другой пример — женщина, которая подверглась насилию со стороны своего отца.Ее отец умирает, и она все еще мечтает о том, как он оскорбляет ее. Она отгоняет чувства и образы, которые мешают ей выполнять свои обязанности повседневной жизни, но это похоже на изматывающую битву, которая будет продолжаться всю оставшуюся жизнь: в лучшем случае она может выстоять, но она никогда не сможет победить. . Однако, если обстоятельства складываются, чтобы заставить ее почувствовать, хотя бы на мгновение, что есть реальный шанс избавиться от последствий действий своего отца, открывается дверь в комнату, полную мыслей, верований, фантазий и чувств человека. более счастливой и свободной жизни.Это букет из ее психики, который она никогда бы не получила или не могла позволить себе в прошлом, потому что это было бы воспринято как нереалистичная, бессмысленная и глупая трата времени, бегство от поставленной задачи.

Второй внешний фактор: многогранность реальных жизненных ситуаций

Второй фактор — это то, что каждое внешнее событие как бы многогранно. Мы знаем, что лесные пожары, несмотря на всю их опустошенность, в конечном итоге могут быть полезны для роста лесов.Даже войны, независимо от того, насколько мы их боимся и осуждаем, имеют положительные стороны. Например, некоторые (но не все), кто идет на войну, возвращаются более сильными, мудрыми и взрослыми, чем когда они ушли.

Такая относительность или многогранность реальных жизненных ситуаций может затруднить выбор между двумя вариантами. Например, должны ли мы бросить работу, которую ненавидим, но которая хорошо оплачивается, и посвятить себя более свободной, но менее безопасной жизни? Этот тип вопросов может быть трудным для любого, но особенно для человека, страдающего амбивалентностью.

В равной степени верно и то, что внутренний опыт имеет двойственные аспекты. Возьмем так называемый «религиозный» опыт. С одной стороны, это можно рассматривать как переживание божественного мира, более высокого мира, чем наш, мира, который может показать нам моральные истины, которые могут помочь нам в этой жизни внизу. С другой стороны, такой опыт может привести к психотическому отрыву от реальности со всей болью, которую это влечет за собой для себя и других. Возможно, одно и то же переживание может происходить в любом направлении, в зависимости от многих факторов, как в человеке, так и вне его.Этот двойной аспект религиозного опыта может привести к парализующим сомнениям человека, который испытывает искушение искать кого-то, но осознает опасность.

Наивно прыгать во что-либо, не осознавая опасности. Итак, амбивалентность (а также навязчивая идея и принуждение) — это цветение вод реальности. Они настоящие и реалистичные. С другой стороны, если мы не будем слепо прыгать, будем ли мы когда-нибудь действовать? Мы пойманы между вечной амбивалентной обдуманностью и иррациональной импульсивностью.

Парализующие сомнения и крайние страдания от осознания двусмысленности также являются формами амбивалентности.Предположим, человек испытывает сомнения относительно того, что делать в ситуации, и во сне слышит голос Господа, который предлагает наилучший образ действий. Независимо от того, насколько убедительным кажется сон в то время, когда сновидец просыпается, он или она может начать сомневаться с разумом (как указывали экзистенциалисты): «Действительно ли это был голос Господа? Может, это был дьявол. маскируясь под Господа! Даже если это был Господь, откуда мне знать, что он не просто искушал и испытывал меня? » И так далее.Независимо от того, насколько ясно что-то кажется, независимо от того, насколько мы в чем-то уверены, в следующую минуту мы можем снова впасть в сомнение. Всегда есть другая сторона, ожидающая рассмотрения.

Всегда ли проблема вызывает амбивалентность?

Можно подумать, что амбивалентность — редкость, но я считаю, что амбивалентность — это обычное и нормальное состояние вещей. Мы постоянно находимся в состоянии внутреннего конфликта, и моменты, когда возникает чувство внутренней гармонии или единства цели, относительно редки (и могут быть иллюзорными).Это наше естественное состояние, когда части нас находятся в конфликте, даже на войне (как это исследовали древние христианские святые или любой, кто борется со своей животной природой).

Возможно, это происходит из-за того, что части тела различны, с разными функциями. Это похоже на страну, состоящую из штатов, которые, в свою очередь, состоят из округов. И в этих округах есть города, и в этих городах есть отдельные граждане. Как не могло быть конфликта?

Амбивалентность можно даже рассматривать как позитив.Если он не пойдет наперекосяк и не станет неуравновешенным, его можно рассматривать как систему сдержек и противовесов, чтобы весь организм в целом не увлекался слишком далеко в том или ином направлении. Внутренняя конкуренция служит адаптации организма.

Проблема не в амбивалентности, а в том, что парализует амбивалентность или амбивалентность, когда один полюс бессознателен, или амбивалентность, когда нет разрешения и организм разрывается на части.

Не всегда легко найти решение для любого конкретного переживания амбивалентности.Мне кажется, что нет общего ответа, который указывал бы нам, как принимать решения. Не существует метода, который был бы для всех людей во всех ситуациях. Что работает для одного, не работает для другого. Даже для отдельного человека то, что работает какое-то время, терпит неудачу позже. То, что у меня работало вчера, не работает сегодня.

Амбивалентность и самопознание: проблема

Удерживать в сознании два полюса конфликта сложно, но есть основания полагать, что для некоторых людей это может привести к решениям, которые организуют организм на более высоком уровне.Самопознание в смысле желания и способности видеть различные конфликтующие стороны самого себя, даже те части, которые мы презираем, может, возможно, привести к своего рода более глубокому и высшему пониманию, и это можно назвать подлинной мудростью. . Мудрость, если существует нечто большее, чем мгновенное осознание, определенно не является фальшивой внутренней гармонией или разговорами о внутренней гармонии (которые обычно служат для удержания одного полюса конфликта в бессознательном состоянии, как в случае с 35-летним сыном, упомянутым выше. ).

Человек и, возможно, все, что угодно, амбивалентны. Амбивалентность подразумевает наличие двух конфликтующих сил, потребностей, мыслей, вкусов, ценностей или образов. И, как уже было сказано, обычно в каждом из нас постоянно происходит множество таких конфликтов. Ограничения в нашей способности обращать внимание и осознавать более чем несколько вещей одновременно (см. Закон ограниченного внимания) делают так, что мы по своей природе не можем осознавать все, кроме некоторых амбивалентностей в нам в любое конкретное время или в течение любого периода времени.Большая часть того, что происходит в нас (и в мире), по своей природе бессознательно.

Однако здесь действует еще один фактор, который ставит под сомнение саму идею осознания хотя бы одной единственной амбивалентности. Кажется, что природа сознания такова, что, когда мы фокусируемся на одной стороне амбивалентности, мы не можем одновременно сосредоточиться на другой. Например, если мы чувствуем любовь к кому-то, мы не можем по природе сознания одновременно сосредоточиться на гневе или ненависти к этому человеку.Точно так же, когда мы охвачены ревностью или гневом, невозможно вспомнить чувства доверия, любви и мягкости, которые мы, возможно, испытывали мгновением раньше. Мы попадаем в ловушку наших эмоций, наших потребностей, наших желаний, наших желаний, а затем они окрашивают все в нас и вне нас.

То же самое и с мыслями: если мы пойманы какой-то верой, другая сторона аргумента ускользнет от нас. Может быть, позже, в момент покоя и размышлений, мы внезапно увидим другую сторону, но, увидев ее, мы забываем нашу изначальную веру.Нас не могут схватить оба одновременно.

[Я пришел к этим и следующим выводам не на основе внешних психологических экспериментов, а на основе моего собственного самоанализа. Другие, несомненно, по разным причинам придут к другим выводам.]

Итак, проблема, с теоретической точки зрения, для человека, который пытается узнать о себе самом, заключается в следующем: «Как мы можем когда-либо осознать хотя бы один пример нашей собственной амбивалентности?» Кажется, что мы всегда ограничены в нашем самопознании одной стороной себя за раз.Кажется, мы никогда не сможем получить полную картину хотя бы одного примера нашей амбивалентности.

Может показаться, что мы можем удерживать в сознании оба полюса амбивалентности одновременно. Возвращаясь к тривиальному примеру неоднозначного отношения к заказу пиццы или спагетти, кажется, что мы можем физически смотреть и на пиццу, и на тарелку спагетти одновременно, и удерживать их в нашем сознании вместе. Однако самоанализ говорит мне, что в тот момент, когда мы чувствуем желание одного, желание другого исчезает: мы можем видеть двоих вместе нашими глазами, но мы не можем хотеть обоих одновременно.

Можно сказать, что когда желание исчезает, оно уходит, и поэтому в сознании ничего не пропадает, потому что его больше нет. Но, хотя в некоторых случаях это может быть правдой, часто кажется, что потребность или желание исчезают только из сознания и остаются где-то внутри. Он уходит в глубину, но остается готовым снова появиться по команде. И, как уже было сказано, похоже, что это часть самой нашей природы, что один полюс должен выйти из сознания, чтобы появился другой.

Кажется, что мышление — это способ, которым сознание (у нас) может обойти эту проблему. Мышление, по крайней мере логическое мышление, часто включает рассмотрение противоречий, причем два термина противоречия являются интеллектуальной параллелью противоположностей амбивалентности. Профессора логики представляют нам фразу «А, а не А», и нам говорят, что это выражает противоречие и не может быть правдой. И это может создать впечатление, что мы можем использовать логические обозначения, чтобы обойти обсуждаемую проблему.Мужчина может любить и ненавидеть (если это означает «не любить») своего отца одновременно. Хотя он не может чувствовать любовь и ненависть одновременно, он может сказать себе, находясь в рациональном состоянии ума, например, в кабинете психолога: «Я люблю и ненавижу своего отца!» Через мысль он может познать себя; мышление позволяет ему одновременно удерживать оба полюса противоречия в фокусе своего сознания.

Однако тщательный самоанализ показывает мне, что в таких ситуациях происходит то, что противоположные полюса не поддерживаются мыслью в один и тот же момент.Существует задержка между мыслями «Я люблю его» и «Я его ненавижу», даже если задержка составляет доли секунды. Опыт схватывания концепции «Я люблю его» — это состояние ума, отличное от опыта схватывания концепции «Я ненавижу его». И должен быть опыт схватывания или понимания, иначе нет самопознания, потому что фразы и концепции будут пусты от чувственного тона и реального значения. Понимание, если нет опыта понимания, было бы формальным, только словами.

Двойственность и самопознание: возможное решение

Все еще возможно, что человеческий разум способен к некоторой интеграции противоположностей, чтобы сознание могло уловить их в одном событии одного момента, а не в нескольких событиях в течение периода времени. Если я понимаю идею Юнга, функция воображения дает знание внутренних противоречий, подобно тому как функции органов чувств дают знание внешних противоречий, таких как свет и тьма.

Воображение создает символы, образы, и эти символов по своей природе могут содержать и содержат противоположности.Например, часто образы, которые мы находим во сне, кажутся нам странными, когда мы просыпаемся. Мы мечтаем, чтобы наш отец получил Нобелевскую премию, пока с его улыбающегося лица спадает плоть. Позже, поразмыслив, мы узнаем в этом образе наше поклонение ему, а также нашу ненависть и недобрые пожелания по отношению к нему, объединенные в этом единственном образе. Этот образ — это наше восприятие не его, а наших двойственных чувств и эмоций по отношению к нему. Если мы разбиваем изображение на части, мы начинаем видеть и испытывать только одну или другую сторону, но образ позволяет нам получить некоторое самопознание, некоторое истинное восприятие нашей природы, более светлых и темных сторон.

Амбивалентность используется для объяснения двух явлений

Я подчеркиваю, что если что-то бессознательное, это не значит, что его нет, оно «живое» и активное. Если мы злимся и не осознаем этого, мы все еще злимся, и гнев может и, вероятно, будет выражаться как-то, даже если мы не осознаем, что наше поведение является выражением гнева. Мы можем не распознать это выражение как гнев, но другие, кто ощущает его последствия, могут быть чрезмерно осведомлены о нем. Это верно, даже если мы прилагаем все усилия, чтобы контролировать свое поведение и действовать безупречно.Наши негативные чувства ускользают.

Если мы объединим этот закон психологии со вторым законом — что во всех наших серьезных отношениях мы чувствуем амбивалентность — мы сможем понять следующие два явления.

Пример 1:

Первый феномен — это то, как люди могут внезапно настроиться друг на друга очень жестокими способами и способами, которые полностью их удивляют, когда они оглядываются назад. Мы представляем себе людей в группе, которым удавалось жить вместе в течение многих лет, мирно и дружелюбно, контролируя свои гневные импульсы.Между ними часто возникает напряжение, но они считают эти противоречия не чем иным, как «обычными трениями, которые у всех нас есть друг с другом».

Теперь мы представляем себе смутьяна, который приходит и начинает критиковать кого-то в группе. Эта атака выкристаллизовывает негативные чувства в других людях, чувства, которые всегда были, но в основном были бессознательными. Внезапно чувства вспыхивают, и в крайних случаях (возможно, в период крайних экономических трудностей) люди, годами живущие бок о бок, могут начать резать друг друга.»Откуда это взялось?» вот что мы спрашиваем, но кажется, что это пробуждение чего-то, что было там все время, даже если оно было скрыто.

Это помогает объяснить вину преступников после того, как все снова утихнет. Я читал, что многие нацистские солдаты, которые сажали литовских евреев, мужчин, женщин и детей в сараи и поджигали сараи, сами покончили жизнь самоубийством. Одна из причин может заключаться в том, что другая сторона их личностей, другая сторона амбивалентности, вернулась и снова стала сознательной, что привело к чувству самоотвращения и ужаса по отношению к себе и своему поведению.

Если есть антисептик для такого рода массового насилия, казалось бы, сознание отрицательного полюса в каждом из нас является его частью. Если мы осознаем свой глубокий гнев и ненависть, мы не будем так удивлены, когда они проснутся. И, если мы осознаем, что происходит, у нас больше шансов не потеряться. Река никогда полностью не перекрывалась дамбой, поэтому она не прорывается совершенно дико.

Мы читаем о геноциде в Африке, когда люди разных племен внезапно восстают друг против друга.Постоянная амбивалентность между племенами может помочь нам понять.

Пример 2:

Во-вторых, бывает, что люди, на сто процентов приверженные тому или иному идеалу или вере, внезапно полностью меняют направление и становятся приверженными противоположному. Если это внезапное превращение греховной жизни в хорошую и духовную жизнь, мы называем это преобразованием . Примером может служить жизнь святого Августина. Но трансформация может пойти другим путем, как показано в таких фильмах, как «Голубой ангел» , в котором строгий школьный учитель увлекается танцовщицей в ночном клубе и бросает все, чтобы следовать за ней.Мы также видим это в голливудском фильме «Ураган », в котором морализирующий проповедник влюбляется в блудницу, которую пытается обратить. В политическом плане мы видим это, когда человек переходит из одной партии в другую или когда революционер, который борется за человеческое достоинство и равенство и внезапно получает власть, превращается в диктатора.

Юнг использовал греческие слова энантиодромия для таких преобразований, когда кажется, что что-то превращается в свою противоположность.Что мы можем сказать, с точки зрения, которую мы сейчас обсуждаем, так это то, что в этих ситуациях оба полюса, вероятно, были там, чтобы начать. Человек из-за своей неспособности терпеть внутренний конфликт делает все, что в его силах, чтобы подавить одну сторону. Однако он остается, и когда появляется достаточно сильный стимул, он освобождает подавленную и бессознательную сторону, которая вырывается и берет верх, и теперь другая сторона становится бессознательной. Обе стороны присутствуют всегда, но всегда одна без сознания.

Опять же, сознание и способность терпеть противоположные стороны себя, кажется, делают переживание обращения менее вероятным, потому что оно менее необходимо.

Пример из жизни

Человек испытывает затруднения относительно того, делать ли колоноскопию (вопрос, который возникает у все большего и большего числа людей в Соединенных Штатах, где колоноскопия в 2015 году стала обычным явлением). С одной стороны, колоноскопия — лучший выбор для обнаружения излечимого рака толстой кишки, пока он еще излечим.С другой стороны, возможен физический дискомфорт, естественная скромность и смущение людей, чувство того, что их нарушают, возможные побочные эффекты, возможные неудобства и т.д. а затем каждые 10 лет), и члены семьи могут пойти вместе с врачом. Однако у врачей есть свои скрытые мотивы, и есть такие вещи, как медицинские причуды (то, что было стандартной практикой десять лет назад, больше не является стандартом). Кроме того, медицинские исследования подвержены множеству ошибок, а результаты зависят от финансовых факторов.Итак, здесь у нас есть целый ряд факторов, данных, мыслей, чувств и аргументов, и мы должны решить. Если вы страдаете амбивалентностью, вы ходите туда-сюда, туда-сюда.

Может помочь, а может и не помочь осознание того, что нет ничего определенного, что вы должны вскочить и решить, что отсутствие решения также является решением, что в любом случае некоторые будут одобрять, а некоторые нет, что в жизни нет ничего идеального. и что вы могли бы с таким же успехом принять это и продолжить жизнь. Вы даже можете решить бросить монетку.И вы можете бросить монету, а затем, когда вы увидите, что она обязывает вас идти в одном направлении, вы внезапно понимаете, что действительно не хотите идти этим маршрутом (и никогда этого не делали в глубине души), и вы делаете обратное. Но даже после такого осознания вы можете снова колебаться и снова впасть в сомнение.

На этом этапе имеет смысл разобраться в своих более глубоких чувствах. Например, возможно, у вас были мать или отец, которые требовали, чтобы вы вели себя определенным образом, так, как они хотели, чтобы вы вели себя, и теперь, когда вы взрослый, вы понимаете, что вам не нужно никого слушать и что вы можете принимать собственные решения.И все же вы приходите к пониманию, что в глубине души вы все еще боитесь идти против людей, облеченных властью. Вы видите, что у вас есть образец: вы бунтуете и делаете то, что хотите, но затем отступаете. Вы начинаете и останавливаетесь. Вы идете на полпути, а затем поворачиваетесь. И вы приходите видеть, что это то, что здесь происходит. Помимо всех обычных, нормальных и законных вопросов, которые у многих людей возникают о том, делать ли колоноскопию или нет, вы бессознательно сражаетесь со своим врачом, который настаивает на том, чтобы вы ее сделали.Вы, сами того не осознавая, снова попадаете в ту же ситуацию, в которой были со своим требовательным родителем, который сказал, что знает, что для вас хорошо. На самом деле вы не принимаете рационального решения относительно колоноскопии, но реагируете на то, что кто-то говорит о колоноскопии.

Это осознание бессознательного паттерна может освободить вас. Впервые вы чувствуете, что можете свободно исследовать плюсы и минусы, вместо того, чтобы быть пойманным навязчивыми шагами вперед и назад.

Таким образом, могут быть разные уровни амбивалентности, и решения могут потребовать глубокого осознания, а не только философского понимания природы решений.

Мне кажется, что в этом обсуждении мы коснулись только поверхности темы.

Амбивалентная идентификация: определение и объяснение

Амбивалентная идентификация относится к степени, в которой человек или группа людей воспринимают, распознают и способны различать и обозначать противоречивые чувства по поводу проблемы. Ряд исследований показал, что большинство людей одновременно испытывают смешанные чувства к своей организации, что заставляет их как идентифицировать себя, так и отказываться от своей организации или компании.

Социальные психологи давно знают, что люди часто испытывают амбивалентность, противоречивые чувства и неуверенность в своих межличностных отношениях (таких как брак и дружба), а также обнаружили, что большинство людей полностью способны:

  1. Сознательное отношение как к положительным, так и к отрицательным аспектам другого лица или организации, например, их организации или семьи, и
  2. Может поддерживать состояние амбивалентности или неуверенности в отношениях в течение очень длительных периодов времени, часто в течение многих лет (Thompson & Holmes, 1996)

Недавно было обнаружено, что амбивалентная идентификация является ключевой проблемой в организационной психологии и организационных науках и, в частности, тесно связана с уровнем организационной идентификации, которую испытывает человек, и которая оказывает прямое влияние на его поведение и способность прогнозировать их поведение в организациях.(Schuh et al, 2016).

Назад к энциклопедии терминов Oxford Review

Вам также может понравиться: Идентификация организации

Что следует знать об уровнях развития организации

Список литературы

Эшфорт, Б. Э. (2001). Ролевые переходы в организационной жизни: перспектива на основе идентичности. Махва, Нью-Джерси: Эрлбаум.

Эшфорт, Б. Э. и Мэл, Ф. (1989). Теория социальной идентичности и организация.Академия управленческого обзора, 14, 20–39.

Дукерих Дж. М., Крамер Р. и Маклин Паркс Дж. (1998). Темная сторона организационной идентификации. В Д. А. Веттен и П. К. Годфри (ред.), Идентичность в организациях: построение теории через беседы (стр. 245–256). Таузенд-Оукс, Калифорния: Сейдж.

Шу, С. К., Ван Куакебеке, Н., Гериц, А. С., Син, К. Р., Де Кремер, Д., и Ван Дик, Р. (2016). Смешанные чувства, смешанные благословения? Как амбивалентность в организационной идентификации связана с регулирующей направленностью сотрудников и гражданским поведением.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.