Арт терапия для женщин: Арт-терапия для прекрасного пола «Моя внутренняя вселенная»

Содержание

Арт-терапия для женщин — LiveJournal

Я стала чаще задавать себе вопросы. Если не ставить себе цель быть художником, зачем тогда нужно творчество в нашей жизни? Зачем рисовать, что-то вылепливать, ловить сачком образы, чтобы потом их отпечатать красками, линиями, пятнами или строчками записок и стихов? Для чего все это? Почему душа так стремиться выразить себя, обозначить свой полет?

Я спрашиваю себя, что есть творчество? И отвечаю вопросом на вопрос. Разве это целенаправленный акт копирования видимого мира? А может, это духовная практика, способ разделить свою любовь с миром? Цветы и плоды нашего мироощущения? Связь с нутром, с интуицией? Иной общий язык, на котором говорят и понимают все люди? Внутренний проявленный голос? Что?

Спрашивайте и отвечайте себе, как можете. Но не молчите, доверяя тем, кто за вас уже ответил. Не бойтесь размышлять и делать шаги. Не пасуйте перед опытом других, они тоже с чего-то начинали. Не бойтесь ошибок, они хорошие учителя. .. Иначе хотеть творчества в бездействии — разрешать времени утекать сквозь пальцы.

И здесь тоже спрашивайте. Задавайте любые вопросы, касающиеся творчества. Диалог открыт

Потрясающе, арт-терапия работает. Скорее, не арт-терапия (звучит официально), а некое погружение в свои мысли, чувства и вывод их на поверхность, даже посредством синей шариковой ручки и вырванного из тетради листа в клеточку. Пусть неумелыми штрихами и линиями, и даже если образ будет далек от внутреннего ориентира на совершенство.

Никакой магии. Это разговор с собой, узнавание неявных контуров во внутреннем темном шкафу, открыть дверцу и закончить игру в прятки о, я узнал тебя, себя узнал, выходи! Это не инструмент манипуляции с окружающими. Это разговор с собой, желательно по чесноку. Честность с собой признается окружающими (впрочем, как и самообман), они не явно меняют общение с тобой. Загогулины в самоюлении выравниваются, выравниваются внешние отношения. Ведь каждый обман и закрытые глаза на явное — булыжник на дороге, который каждый раз обоюдно приходится обходить, запинаясь, теряясь. Такие мысли, идущие из образа… Расскажите, а у вас как бывает?

Дорогие сообщницы! Может быть кто-нибудь из вас знает, где в Москве обучают на арт-терапевта? (с нуля, у меня нет профессионального психологического образования).
Буду благодарна за советы

Сопоставляя интуитивное рисование (оно же правополушарное, как теперь принято говорить) с изменениями психики женщины во время ожидания малыша прихожу к тому (даже не логически, а покалыванием в пальцах), насколько образное мышление близко женщине в этот период в отличие от логических словесных цепочек или умозаключений. Конечно, женщина в этот период в общем-то мыслит, действует разумно, работает за двоих и пашет как лошадь, но гормоны творят свое, и лабильность, эмоциональная чувствительность, импульсивность, некоторая отстраненность от внешнего мира гораздо ближе беременному состоянию. Именно это потом позволяет маме совершенно естественно и без явного осознания БЫТЬ с ребенком в его раннем возрасте.. Ну да, левое полушарие на это время успокаивается, уступая место правому, женщине легче понять свои ощущения через образы, нежели через поиск слов, объясняющих то или иное психологическое напряжение, тем более неявное чувствование подсознательных тревог, а их во период беременности хватает сполна. Как она относится к себе, как ей относится к будущему ребенку, к своим близким, как другие относятся к ней, чего ждать.. что вообще она чувствует. Конечно, умозаключительно женщина в силах определить свое внутреннее состояние. Но наша природа такова, что свой пережитый опыт, чувства и эмоции мы сначала обрабатываем в виде зрительных образов, а затем уже в виде мысленно проговариваемых слов. Тело в первую очередь отвечает на зримые образы мыслей или идей, а затем уже на слова, которые излагают эту же мысль или идею.. Если эмоции поступают в нас как образы, то они значительно быстрее, чем слова, находят путь, который позволяет войти в контакт с этими болезненными эмоциями, чтобы затем выпустить их наружу — и образы и эмоции — с помощью средств изобразительного искусства. . Конечно, это справедливо для всех, но именно в период беременности образность ближе к поверхности, нежели логика. Да, по опыту своему и других женщин.

Все это кудряво звучит на словах, но на деле — явно. Мне очень близка эта тема, через призму искусства и доулы в едином ключе. И тема эта для меня ощущается не как психологическая, а шире, как открытие внутреннего потенциала, благодаря чему и наболевшее и новое рядом.

ps: сейчас, после разговора с одной женщиной по телефону, подумалось, насколько все-таки важны творческие занятия «Мама и малыш». Важны скорее не для малышей-карандашей, а для мам, которые пребывают в некоторой растерянности, потому что элементарно не знают, как пребывать и со-творить со своим маленьким ребенком. Закрыто право на творчество из интуиции, но только оно знает, как настроиться на волну с ребенком и помогать ему открывать мир через оставление цветных следов. Прямо даже не по себе, мамы звонят, спрашивают про группу, а я ее только через год хочу возобновлять, а то и позже.

ps2: ну да, ну да.. в перинатальной психологии, как я узнала позже, про беременную женщину так и говорят — существо правополушарное :)))

Нужны ли условия для того, чтобы просто рисовать? ПРОСТО РИСОВАТЬ?

..просто взять лист, краски, которые есть под рукой, любую кисть
..настроиться на себя.. просто настроиться, без зацепок на настроение
..просто быть, и от этого начать накладывать мазки.. да, можно руками
..без страха, что это кто-то увидит и осудит
..не думая о конкеретике, не думая об абстрактном
..не думая про правильность мазков и теории цвета
..как в спонтанном танце, который нам всем так знаком
..или как в спонтанном пении в душе, на которое мы не настраиваемся
..просто быть, позволяя рукам оставлять следы на бумаге
..точно так же, как мы оставляем следы на снегу или песке

Для вдохновения видео о том, как творит одна художница Флора Боули

Flora Bowley * Brave Intuitive Painting from Zipporah on Vimeo.

Впечатляет, вдохновляет, придает смелость отойти от страхов и условностей.
Для большего вдохновения ее авторский сайт Flora Bowley / Brave Intuitive Painting

Если вам что-то мешает для того, чтобы войти в спонтанный творческий процесс,
говорите, спрашивайте, не стесняйтесь 🙂

11.08.2013, Такие разные…

Спешу сообщить, что наша первая Арт-встреча прошла плодотворно. По моим ощущениям ))) Для меня — еще и неожиданно, из-за отсутствия больших ожиданий. Ожидания ожиданиями, но реальная жизнь более удивительна и непредсказуема. Приятно помнить об этом, не предаваясь самообману, что процессом руководишь только ты… Встреча состоялась в Егорьевске. Конечно, от Москвы — расстояние не маленькое. Но у Кати такое прекрасное пространство Дом йоги и творчества, что приехав туда, уезжать не хочется. И Катя, хозяйка радушная, позаботится о гостях, если им захочется остаться — оставит с ночевкой, позволив никуда не торопиться, заодно и прогуляться по этому уютному городу. Катя, спасибо тебе за все!

Вернусь к встрече. Нас было 10 человек, включая ведущих, посиделочный круг получился уютным. У девушек были свои ожидания. У меня ответными — помочь ответить самим на свои вопросы. Между делом получилось погрузиться в арт-терапевтический процесс и самой, тоже порисовала — хотелось быть в круге, не в стороне. Для себя я сделала открытия, удивив саму себя. И какая же радость была от того, когда подобные открытия я услышала от других участниц. Это лучшая благодарность, отдача, активный ответ. Живые отклики, живой опыт, который случался прямо сейчас. Разной глубины. Слишком глубокой потрясал. Но было радостно и за тех, кто лишь прикоснулся к тому, что мешало дышать полной грудью, не допускалось к осознанию. Я очень благодарна всем участницам за их живое присутствие, за их вовлеченность в процесс на протяжении всей встречи.

Мы шли от тела. Потому что связь с подсознанием, своим закрытым, идет через тело. Мы учились прислушиваться к своим ощущениям, чувствам. Искали их внутри себя. Облекали в образы и выталкивали на свет. Учились смотреть на знакомые тревоги с другой стороны, менять ракурс своего внутреннего зрения. А когда работа была сделана, подарили себе чистое творчество. Я показала, как можно рисовать руками… Программа была насыщенная, но успели сделать практически все, что было задумано. Что-то дополнительное не вместилось, а значит, было в этот раз не так важно. Не все сразу ))) Я не буду озвучивать личные истории и открытия, покажу лишь некоторые картинки. Из второй творческой части. Арт-терапевтическую оставлю за кадром, я думаю, это слишком личное.

( моменты процесса…….Collapse )

Зачастую встречаются свидетельства творчества, мимо которых трудно пройти, равнодушно перелистнув страницу. Этими находками всегда хочется делиться. Как, например, вот эта художница из Франции… Очень женственные образы, чувственность, оттенки востока, светящийся цвет, магия, любовь и мир, согласие и гармония. Маслом на холсте.

( Легенды, вынесенные из детства…….Collapse )

В том, что беременность обращает нас к творчеству, я думаю, есть обоснованная закономерность, зашитая в нас с древнейших времен. В народе жили традиции, благодаря которым будущая мать занималась рукоделием, пением в период ожидания малыша, не редко в окружении других женщин. Красота, гармония звуков и красок — народная мудрость материнства всегда вырастала из этих начал. При этом народное творчество было в принципе частью обыденной жизни женщины… Благодаря этому таяли женские тревоги, а женщина настраивалась на свое материнство, общение с ребенком. Вышивание оберегов для малыша, рукоделие в целом несомненно способствуют установлению связи с ребенком еще до рождения. Как начало строительства моста от себя к нему, как закладка фундамента. Так зарождается забота о нем, вьется общение. Настрой через творчество на покровительство о ребенке, настрой на его позитивную судьбу. Что влияет и на позитивный настрой самой женщины. Правда сейчас, в такое наше нервное время, акцент идет больше на то, чтобы разгладить состояние самой мамы, только тогда ей проще устанавливать связь с будущим ребенком, начать обращаться к нему. Не в состоянии нервности, когда мир начинает вертеться вокруг тебя и трудно подумать о чем-то другом, а в состоянии штиля и спокойствия. Когда самой плавно дышится. И тепло на сердце.

В женщине заложен огромный творческий потенциал. В беременность и после он как никогда высвобождается, если женщина не закрыта от самой себя. Это просто выше ее сил — противостоять этому. Но забыто то, как открыться своей интуиции и как следствие, творчеству. А творчество — суть жизни… Как открыться жизни и стать руслом для ее непрекращающегося и такого меняющегося течения?

Арт-терапия стала наукой и перешла отчасти в руки психологов, в руки людей не рисующих. Я же считаю, что личностная арт-терапия, как творчество для себя в любом своем проявлении — то, что есть внутри нас. В ожидании того, чтобы мы разрешили этому проявиться и быть с нами всегда. Арт-терапия может помочь, подтолкнуть, но станет ли это постоянной нашей практикой — зависит от нас самих. Беременность же и последующие роды — прекрасная возможность, заложенная в нас природой, возродиться самой женщине, дав жизнь своему ребенку, дав новую жизнь самой себе. Это Дар природы, Дар женщине.

Мне близка точка зрения некоторых исследователей материнства, что женщины с опытом материнства имеют более подвижный образ «Я». Что материнство является своеобразной проверкой тех представлений женщины о самой себе, которые существовали у нее до беременности. Что рождение ребенка само по себе должно рассматриваться как момент критического пересмотра женщиной представлений о том, кем она является. Эти изменения идут через боль и счастье… Об этом не стоит забывать, чтобы в сложные моменты бытия из поля зрения не пропадал маяк, чтобы понимать и помнить, зачем это все, куда я плыву, откуда, а значит, и чувствование того, как выравнивать свое плавание.

Есть Человеки, которые всегда говорят с тобой в живую, даже если их уже нет. Особенно вдохновенно для нас, женщин, когда нас вдохновляют женщины. Такой невероятной личностью была Фридл Дикер-Брандейс. О ней я узнала благодаря Елене Макаровой.

30 июля исполнилось 115 лет со дня рождения Фридл Дикер-Брандейс. Имя этой выдающейся художницы, оставшейся до конца верной своему делу и заложившей основы современной арт-терапии во время занятий рисованием с детьми в концлагере, известно немногим.

Может ли художник творить в катастрофических обстоятельствах? Имеет ли смысл искусство, если оно не может никого спасти? ХХ век ставил эти вопросы перед многими, но не каждому удалось дать на экзамене жизни такой блестящий ответ как Фридл Дикер-Брандейс.

( небольшой экскурс вглубь…….Collapse )

Фридл Дикер Брандес погибла в газовой камере в Биркенау 9 октября 1944 года. Ее муж Павел Брандес, выжил. Систему, которую Фридл создала в концлагере, изучают современные педагоги и обучают по ней своих учеников, именно этот метод лег в основу современной арт-терапии.

Все чаще женщины обращаются к творчеству, как будто что-то внутри нее вопреки всему побуждает ее к этому. Что это? Откуда такая волна потребности быть в творчестве, прикасаться к нему, что-то создавать своими руками, развиваться в творческом направлении? Я связываю это с давлеющим техно. Когда жесткость и холодный рационализм окружающего мира вызывают в душе противовес. Когда усиливается потребность в иррациональном, теплом, живом, дышащем, согревающем, вечном. В ответ преходящему. Ведь чаши весов должны быть в равновесии. Такова жизнь. Иначе тупик.

Можно быть ценителем и потребителем прекрасного и этим как-то уравновешивать свое взаимодействие с миром. И здорово, когда это отчасти для мира (как, например, это сделал Третьяков, собрав свою галерею и передав ее соей стране).

Но бывает случается с нами навязчивая потребность не только получать и впитывать, но и отдавать. Как пар, который необходимо выпустить, потому что накипело. В хорошем смысле слова. Привнести свое. И градаций выпускания пара может быть множество — от профессионального для всех, и дилетантского для себя.

У творчества широкий охват. И заключать его в рамки профессионального искусства — ставить плотину на бурной реке жизни. Так же, как мы принимаем за норму искусство, мы можем с таким же основанием принимать творчество в свою жизнь как все то нелепое, непрофессиональное, которое хочется делать для себя, или с детьми, или еще как-то.

Только подумать, насколько раньше творчество было вплетено в бытовую жизнь! И оно было так естественно. Промыслы, ритуалы, мужское ремесло, женское (вышивка, шитье, плетение, ткачество, роспись). Бытовая прикладная Арт-терапия в чистом виде. Без всяких психологов. А потом все ушло под слои времени. Утонуло.

И что мы имеем сегодня? Попытки возрождения бытового творчества на его же руинах. Душа просит, сердце тоскует. И радостно от того, что женщина возвращается к творчеству для себя. И для других, если получается. Вплетают творческую мысль и зуд в руках в бисер, вышивку, скрапбукинг, вязание, шитье, декупаж, войлок, роспись по стеклу, керамике, шелку, конечно же, рисование… да много чего, не перечислишь. У мужчин все медленнее. Для себя-то ладно, но как часто мужчины снисходительно относятся к восставшей жене, идущей на курсы рисования, поступающей на второе высшее, посещающих сомнительные женские встречи-посиделки. Но пусть не понимают, может, со временем.

Радостно, что творческая река, ушедшая под землю, протекает наружу струящимися ручейками, многие из которых с опытом набирают силу и начинают сносить на своем пути предубеждения родственников, непонимание мужа, социальные установки о том, что творчество — удел неудачников и овощей.

Читать онлайн «Арт-терапия женских проблем» – ЛитРес

Одной из значимых тенденций развития психологии является формирование гендерно-ориентированного подхода, связанного с повышенным вниманием специалистов к психологическим особенностям мужчин и женщин, а также созданием таких методов психотерапевтической помощи, которые учитывают эти особенности. Признавая существование универсальных, свойственных обоим полам психологических феноменов, гендерно-ориентированный подход учитывает целый ряд специфических, свойственных им отличий, охватывающих физическую, эмоциональную, познавательную и поведенческую сферы.

Данный подход в той или иной степени повлиял на различные области психологических исследований, теории и практики, деятельность специалистов помогающих профессий. Не обошел он стороной и арт-терапию. К сожалению, многие вопросы, связанные с оказанием психологической, в том числе, арт-терапевтической помощи на основе данного подхода остаются недостаточно изученными и не представленными в литературе. На сегодняшний день существуют единичные издания, акцентирующие внимание на гендерной проблематике, посвященные методологии и особенностям психотерапевтической работы с женщинами (Болен, 2005; Эстес, 2001; Психотерапия женщин, 2003; Feminist approaches to art therapy, 1997; Gender issues in art therapy, 2001). Оригинальные же публикации по этой теме, подготовленные отечественными специалистами, пока отсутствуют.

Высокая практическая значимость развития гендерно-ориентированного подхода применительно к задачам обеспечения физического (в том числе, репродуктивного) и психического здоровья женщин очевидна. Она определяется их огромной ролью не только в биологическом воспроизводстве и воспитании детей, но и в возрастающем вкладе женщин в общественную жизнь и культуру. При этом уровень заболеваемости среди женщин за последние годы не только остается высоким, но по многим формам физической и психической патологии даже растет. Высокую тревогу вызывает значительное распространение среди женщин таких заболеваний, как СПИД, зависимость от психоактивных веществ, нарушения репродуктивного здоровья, а также психических расстройств, в первую очередь, невротических, связанных со стрессом, и соматоформных расстройств, нарушений пищевого поведения, аффективной патологии (депрессивных расстройств и суицидального поведения и др. ).

Все это определяет необходимость совершенствования форм и методов лечения и профилактики соответствующих заболеваний среди женщин, а также развития новых форм социальной помощи и защиты их прав и интересов. Значительная роль в сохранении физического и психического здоровья женщин принадлежит специалистам в области психического здоровья – психотерапевтам, психиатрам, практическим психологам, арт-терапевтам, работающим не только в бюджетной сфере, но и в различных частных учреждениях и общественных организациях.

Подготовка настоящего издания обусловлена необходимостью в более активной разработке и внедрении эффективных и ориентированных на решение комплекса лечебно-реабилитационных и профилактических задач методов медицинской и психологической помощи женщинам.

Книга включает работы отечественных и зарубежных специалистов в области арт-терапии, отражающие практику работы с женщинами. Она охватывает широкий спектр психологических проблем, с которыми чаще всего сталкиваются женщины разного возраста и социального положения, и отражает разные формы арт-терапевтической работы. В целом, проблемы женщин могут рассматриваться и решаться на следующих уровнях:

• личностном (внутриличностном), связанном с выявлением и коррекцией эмоциональных, познавательных и поведенческих нарушений, которые представляются в основном или исключительно как автономные от межличностного и социального контекста;

• межличностном, связанном с диагностикой и коррекцией нарушенных взаимоотношений нескольких людей, например, членов семьи или коллектива;

• общинном, связанном с развитием местных сообществ и гармонизацией отношений между их представителями.

В рамках гендерно-ориентированного подхода психологические проблемы женщин в той или иной степени рассматриваются и решаются на всех вышеперечисленных уровнях. Однако, в зависимости от конкретных обстоятельств и профессиональной ориентации, специалисты отдают предпочтение индивидуальной и групповой работе или деятельности в масштабах целого сообщества.

Все авторы сборника в своей работе с женщинами используют методы арт-терапии. Они имеют разный социальный и культурный опыт и профессиональную подготовку и придерживаются разных теоретических взглядов, начиная с личностно-ориентированной психотерапии и заканчивая феминизмом. Однако все они солидарны в том, что учет множества факторов, влияющих на психическое и физическое здоровье женщины и ее социальное благополучие, позволяет специалистам работать с ними более эффективно.

Гендерно-ориентированный подход, применяемый в психотерапевтической и арт-терапевтической работе с женщинами, интегрирует в себе представления многих научных дисциплин и школ. В Российской Федерации он «вырастает» из клинико-психиатрической традиции, психологии отношений и психологии деятельности. В то же время в последние годы на его развитие оказывают существенное влияние социальные и культурологические теории, в том числе, концепции постмодернизма и феминизма, более активно развивающиеся за рубежом. Для зарубежной гендерно-ориентированной психотерапии и арт-терапии также характерна тесная связь с психоанализом.

Примечательно, что вопросы сексуальности и половых различий оказались в центре внимания психоаналитической теории, однако характерное для Фрейда понимание особенностей женской психологии вызывало и продолжает вызывать противоречивое отношение. В процессе исторического развития психоанализа, в силу происходящих в обществе изменений многие психоаналитические позиции в отношении женской психологии были уточнены либо пересмотрены.

Так, ряд исследователей обращает внимание на то, что в ходе развития общества, приведшего к значительным изменениям семейных и полоролевых отношений, психология женщин претерпела значительную трансформацию, вызвав к жизни целый ряд актуальных проблем и изменив структуру психических расстройств и их феноменологию. Так, изменения семейных ролей привели к формированию у специалистов различных и подчас противоположных точек зрения на психологическую и культурную значимость родителей. Классический психоанализ исходил из признания главенствующей роли отца в семье. В современных условиях растет число неполных семей и даже в полных семьях семейные роли претерпевают существенные изменения. В связи с этим некоторые специалисты указывают на необходимость разделения функций биологического отца, с одной стороны, и культурных и символических репрезентаций отцовства, в том числе, осуществление отцовских функций одинокими матерями, с другой стороны.

Вместе с тем процесс социализации женщины сохраняет ряд существенных отличий, отмеченных еще в ранний период развития психоанализа. Анализируя развитие девочек в семье и особенности социализации полов, такая представительница современного психоанализа, как С. Орбах (2003) указывает на недостаточно оформленную психологическую субъективность женщин. Этот автор отмечает, что, как и раньше, уходом за ребенком и его воспитанием занимаются женщины. Это определяет психологическую структуру дочери, в том числе, ее более развитую, чем у сына, способность к установлению близких межличностных отношений, с одной стороны, и трудности в достижении психологической автономности и самореализации, с другой стороны (там же, с. 51).

В силу более длительно сохраняющейся зависимости девочки от матери и большего контроля над ее телом со стороны семьи и социума, тело женщины нередко воспринимается не как ее собственность, но как «территория» других людей – матери, отца, а затем партнера, мужа, ребенка. «Нет ничего удивительного в том, что невротические нарушения питания, кожные заболевания, половые дисфункции и самодеструктивное поведение, направленное на свое тело, более всего характерны для женщин, переживающих дистресс» (Лэнд, 2003, с. 64).

Если верить рассуждениям некоторых психоаналитиков, больший, по сравнению с мужчинами, контроль со стороны близких и социума над телом и переживаниями женщин определяет то, что у женщин образ «Я» в значительной мере зависит от того, как их воспринимают окружающие. «Женщины не только интроецируют отношение близких им людей в раннем возрасте, но и отношение к себе других женщин… Кроме того, женщины склонны делиться проекциями… Следовательно, образ „Я“ женщин представляет собой сложный феномен, составные элементы которого претерпевают весьма динамичные изменения и неодинаковы у разных женщин» (Лэнд, 2003, с. 68).

Весьма спорным является известный психоаналитический тезис о большей выраженности нарциссических защит у женщин, по сравнению с мужчинами. Данная особенность, якобы, определяет и характерную для многих из них тенденцию к формированию зависимости. Как отмечают М. Лоуренс и М. Магуир (2003, с. 11), «проходящие психотерапию женщины… часто способны признать свою склонность использовать тех, с кем они вступают в тесный психологический контакт, в качестве объектов, замещающих близких им в прошлом лиц. Воспитываясь в условиях западной культуры, мальчики, в отличие от девочек, вырабатывают в себе способность защищаться от эмоциональной зависимости путем формирования идеала абсолютной психологической независимости». Нарциссические защиты, как известно, являются следствием некоторых особенностей ранних отношений матери и ребенка (в особенности девочки) и проявляются в его «застревании» на стадии частично-объектного функционирования. В процессе нормального развития преодолевается расщепление образа матери на «хороший» и «плохой», преодолевается и формируется целостный образ «достаточно хорошей» матери (Winnicott, 1986). В некоторых же случаях отмечается тенденция к идеализации «хорошего» объекта и умалению «плохого», что препятствует формированию целостного, реалистического материнского образа. При такой психологической структуре восприятия баланс между состояниями блаженства и фрустрации нарушен. Пытаясь защититься от состояний фрустрации, ребенок начинает использовать «идеальные объекты». Непереносимые же для него состояния, связанные с переживанием отрицательных чувств, подвергаются отчуждению и затем либо бессознательно отреагируются, либо подвергаются соматизации. В результате формирования нарциссических защит могут появляться различные формы зависимого поведения, включая алкоголизм и наркоманию, а также нестабильность в межличностных отношениях, обусловленная нереалистичным стремлением обрести «идеальный объект».

Весьма противоречивым и пока недостаточно разработанным с точки зрения психоаналитической теории продолжает оставаться определение гендерной и сексуальной идентичности женщины. Хотя проведенное Фрейдом разделение пола и сексуальности оказалось весьма полезным для развития гендерно-ориентированного подхода, категорий психодинамики недостаточно для объяснения множества форм сексуального поведения. В связи с этим некоторые авторы (Райн, 2003, с. 89) пишут, что понятие сексуальной идентичности, в частности, лесбийской идентичности, по-прежнему сохраняет «фантасмагорический характер». Д. Райн отмечает, что понятие идентичности связано с характерными для определенной исторической эпохи рассуждениями о сексуальности, объектах желания и поле – рассуждениями, выполняющими регулирующую функцию.

Как и некоторые другие авторы, Д. Райн (2003) считает, что представление о гендерной комплиментарности, то есть, существовании лишь двух гендеров – мужского и женского, являющихся носителями взаимодополняющих биологических и психологических характеристик, некорректно и ограничивает человеческий опыт. Связанные с подобными представлениями ограничения распространяются и на женщин, ориентируя их на некую «эталонную», «природосообразную», «архетипическую» модель поведения и закрепленные в культуре женские роли. Нельзя не признать, что подобные представления о сексуальной и гендерной идентичности в значительной мере выполняли и нередко продолжают играть регулирующую роль в обществе, определяя, например, критерии «нормального» и «ненормального», «здорового» и «патологического» поведения полов. В последние десятилетия, однако, они подверглись значительному пересмотру, что в немалой степени было связано с феминистским движением и движением геев и лесбиянок.

На сегодняшний день, наряду с бинарной моделью гендерной и сексуальной идентичности находит своих приверженцев и плюралистическая модель сексуальной идентичности. Она связана с постмодернистскими представлениями и допускает гораздо большую изменчивость и пластичность сексуальной и гендерной идентичности, чем это допускалось ранее. Принятие плюралистической модели делает позицию специалиста более открытой и гибкой, когда он помогает клиенту определить свою идентичность, что больше соответствует его внутреннему опыту и, в то же время, способствует его встраиванию в социальный контекст.

Считая бинарные классификации половой идентичности некорректными, некоторые авторы (Bockting, Coleman, 1992) предлагают выделять в ней следующие четыре компонента: (1) биологический пол, (2) гендерная идентичность, (3) социальная сексуальная роль, (4) сексуальная ориентация. Все эти компоненты, по их мнению, должны рассматриваться и оцениваться как независимые.

Анализируя развитие психотерапии в XX в. в тесной связи с изменением культурного контекста, Дж. Рутан и У. Стоун (2002) обращают внимание на качественное изменение факторов, оказывающих влияние на формирование и поддержание идентичности современных людей. Они считают это следствием изменений во всех сферах жизни, приводящих к тому, что каждое новое поколение характеризуется своей собственной культурой, а также наличия у современных людей неограниченных возможностей для выбора, усиливающих у них ощущение неопределенности и противоречивости. «Принимая во внимание те глубокие изменения, которые произошли со времен Фрейда, – пишут они, – нетрудно объяснить, почему наиболее распространенные в настоящее время психические расстройства в той или иной степени связаны со способностью человека к установлению близких, устойчивых отношений с другими людьми и получением от этого удовлетворения… В связи с этим изменились основные формы и задачи психотерапии. Современные пациенты нуждаются в аутентичных человеческих отношениях и развитии навыков, необходимых для их установления и поддержания» (с. 26–27).

Постмодернистский контекст психотерапии кардинально меняет определение идентичности людей, в том числе, в таких аспектах, как гендерный и сексуальный. В то же время очевидно, что слишком динамичные изменения идентичности могут провоцировать негативные социальные процессы и появление различных эмоциональных и поведенческих нарушений. Отсюда вытекает необходимость нахождения оптимального баланса между консервативной и ориентированной на развитие личности и ее самореализацию либеральной моделью социальной жизни. В таких условиях возрастает роль личности в определении и выборе своих сексуальных и гендерных позиций и согласовании их с представителями разных социальных групп с соблюдением, насколько это возможно, общих интересов.

Идентичность современного человека, по мнению П. Уайтекер (2002), неизбежно связана с отказом от авторитарных отношений и возможностью выражения разных точек зрения.

Следует также кратко прокомментировать вклад феминистских концепций в развитие гендерно-ориентированного подхода в психологии и психотерапии. Согласно С. Каплан (Kaplan, 1975), феминистская установка характеризуется следующими основными особенностями: изучением того, как женская аудитория воспринимает женщин и продукты их творчества; полемикой с любыми направлениями общественной мысли, которые претендуют на объективность в понимании женского опыта; исследованием женских проблем; утверждением женской культурной традиции. Повышенное внимание уделяется угнетению женщин и тривиализации их опыта; деконструированию представлений о женщине, сформированных в условиях патриархальной культуры и с позиции мужских ценностей; освобождение от контроля мужчин над женской сексуальностью и использования женщин мужчинами в качестве их сексуальной собственности и т. д. Значительный интерес феминистская критика проявляет к доминирующим в обществе способам гендерной репрезентации и дискурсивным практикам. Они рассматриваются, с одной стороны, как средство контроля над женщинами и, с другой стороны, как инструмент влияния представительниц различных сегментов женского сообщества на культуру и социальные отношения.

Нередко объектом этой критики является процесс социального конструирования мировоззрения людей, в том числе, представителями различных гендерных групп. Как отмечает в предисловии к книге «Феминистские подходы к арт-терапии» Д. Лаптон, «в последние десятилетия теория культуры претерпела глубокие изменения, и на смену повышенного интереса к социальным и политическим структурам (структурализм) пришел интерес к различным видам языка и моделям семантического дискурса (постструктурализм)… Дискурс… связан не только с вербальной коммуникацией, но и визуальными образами. Дискурсивные модели формируют различные формы репрезентации и, следовательно, влияют на опыт людей и их понимание окружающего мира» (Lupton, 1997, p. 3). Благодаря этому стало понятнее то, как культура и репрезентации влияют на восприятие женщинами и мужчинами самих себя и отношений между полами.

Нельзя не согласиться с мнением Д. Лаптон о том, что «историческая роль таких дисциплин, как психиатрия, психология и консультирование, вкупе с теорией искусства и культурологией тесно связана с реализацией контекстуального подхода к пониманию человека… Арт-терапия может рассматриваться как часть более широкого процесса, связанного с развитием знаний о человеке и определением субъективности» (Lupton, 1997).

Феминистскую критику, которой, в частности, пронизаны некоторые арт-терапевтические публикации последнего времени (Feminist approaches to art therapy, 1998), можно рассматривать как одну из форм политической активности, направленную на изменение общественного сознания и системы социальных отношений. «Что касается арт-терапии, – отмечает Э. Келиш, – то вряд ли можно себе представить лечебную практику свободной от влияния системы власти и подчинения, связанной с мужским доминированием. С этой точки зрения представляется целесообразным изучение статуса женщин-специалистов и клиентов и того, какое распределение властных функций характерно для лечебной практики» (Келиш, 2002, с. 21–22).

* * *

Представленное в книге многообразие теоретических позиций и областей практической работы с женщинами обусловило ее структуру. Ряд глав книги посвящен описанию общих положений и принципов, а также конкретных приемов работы, характерных для феминистской арт-терапии. Эти главы написаны зарубежными специалистами – С. Хоган, М. Фабр-Левин и П. Макги. Статьи С. Хоган и П. Макги позволяют понять специфику работы с беременными и недавно родившими женщинами, а также женщинами, пострадавшими от сексуального насилия.

Статья О. Горбенко посвящена использованию арт-терапевтических техник в работе с беременными и парами, ожидающими ребенка. Она позволяет увидеть ряд существенных отличий от модели работы С. Хоган.

В статье Е. Жуковой описывается использование арт-терапевтических приемов в работе с молодыми женщинами в условиях группового арт-терапевтического тренинга. Показывается специфика некоторых проблем, связанных с возрастом и социальным опытом участниц занятий.

В статье О. Богачева и А. Копытина представлена арт-терапевтическая работа с женщинами, страдающими наркотической зависимостью, проводимая на базе государственного лечебного учреждения и двух некоммерческих общественных организаций.

Описанию работы с женщинами среднего возраста, страдающими психосоматическими заболеваниями, посвящена статья В. Григалюнайте-Плерпене. Она показывает, что, несмотря на ограниченные сроки арт-терапии, она может выступать важной составной частью реабилитационных программ и способствовать перестройке социальных и микросоциальных отношений женщин.

Профилактике эмоционального выгорания у женщин – сотрудниц крупной компании – посвящена глава И. Захаровой. Эта единственная статья в сборнике, отражающая использование арт-терапии в работе с персоналом. Она показывает, что определенные виды арт-терапевтической помощи могут быть максимально приближены к клиентам и ориентированы на решение проблем, связанных с их профессиональной деятельностью.

Б. Корт и А. Копытин обращают внимание на терапевтический потенциал, которым обладает процесс создания женщинами визуально-пластической продукции в форме талисманоподобных объектов. Авторы показывают, как подобная продукция, имеющая весьма глубокие культурные корни и связанная с различными видами типичной для женщин прикладной практики, может способствовать решению задач психологической интеграции.

В главах, написанных А. Лебедевым и А. Копытиным, представлено использование различных методов фототерапии и фото-арттерапии, показан богатый потенциал этих методов при решении задач, стоящих перед психотерапией, тренингом и социопедагогической практикой.

К сожалению, некоторые аспекты арт-терапевтической работы с женщинами не нашли своего отражения в книге. Это касается, в частности, работы с проблемами, характерными для женщин пожилого возраста и возникающими или усиливающимися при климаксе. В сборнике не представлена арт-терапия женщин с нетрадиционной сексуальной ориентацией и работа с сексуальной и гендерной идентичностью женщин. Надеемся, что в последующих изданиях, посвященных психотерапии и арт-терапии женщин, будет отражен более широкий спектр различных проблем их физического и психического здоровья и те возрастные группы, которые не были затронуты на страницах данной книги.

Выход в свет первого русскоязычного издания, посвященного обсуждению психологических проблем женщины и их решению средствами психотерапии и арт-терапии, является значимым событием. Эта книга отражает многообразие точек зрения, связанных с данной тематикой и, несомненно, послужит стимулом к дальнейшим дискуссиям и обмену опытом. Она наверняка поможет многим специалистам задуматься над тем, какие методы и теоретические представления они используют в своей работе с женщинами и, возможно, заставит пересмотреть некоторые из них. Она может побудить их по-новому подойти и к оценке своих отношений с клиентами, различными общественными институтами и господствующими дискурсивными моделями.

Приведенные в книге материалы показывают, что в настоящее время у женщин есть возможность получить такие консультативные и психотерапевтические услуги, которые учитывают гендерные различия и свободны от редуктивных, догматических трактовок их опыта и поведения. Они также подтверждают, что арт-терапия обладает значительным потенциалом для работы с различными проблемами женщин, нередко выступая в качестве инструмента «социальной терапии». Поскольку женщины составляют значительную часть профессиональной группы практических психологов и арт-терапевтов (в странах Запада более 90 % арт-терапевтов – женщины), им принадлежит важная роль в развитии сети гендерно-ориентированных психологических услуг.

Снижение тревожности с помощью арт-терапии у женщин. Изучение регуляции стресса и исполнительного функционирования как основных нейрокогнитивных механизмов

Рандомизированное контролируемое исследование

. 3 декабря 2019 г .; 14 (12): e0225200.

doi: 10.1371/journal.pone.0225200. Электронная коллекция 2019.

Аннемари Эббинг ^{1
2} , Лео де Сонневиль ^{2
3} , Эрик Баарс ¹ , Даниэль Борн ⁴ , Ханна Свааб ^{2
3}

Принадлежности

¹ Медицинский факультет Лейденского университета прикладных наук, Лейден, Нидерланды.
² Клинические науки о развитии нервной системы, Факультет социальных наук, Лейденский университет, Лейден, Нидерланды.
³ Лейденский институт мозга и познания, Лейден, Нидерланды.
⁴ Кафедра психиатрии, Университетский медицинский центр Утрехта, Утрехт, Нидерланды.

PMID: 31794566
PMCID: PMC68
DOI: 10.1371/журн.pone.0225200

Бесплатная статья ЧВК

Рандомизированное контролируемое исследование

Annemarie Abbing et al. ПЛОС Один. 2019 .

Бесплатная статья ЧВК

. 3 декабря 2019 г .; 14 (12): e0225200.

doi: 10.1371/journal.pone.0225200. Электронная коллекция 2019.

Авторы

Аннемари Эббинг ^{1
2} , Лео де Сонневиль

2 3 , Эрик Баарс ¹ , Даниэль Борн ⁴ , Ханна Свааб ^{2
3}

Принадлежности

¹ Медицинский факультет Лейденского университета прикладных наук, Лейден, Нидерланды.
² Клинические науки о развитии нервной системы, Факультет социальных наук, Лейденский университет, Лейден, Нидерланды.
³ Лейденский институт мозга и познания, Лейден, Нидерланды.
⁴ Кафедра психиатрии, Университетский медицинский центр Утрехта, Утрехт, Нидерланды.

PMID: 31794566
PMCID: PMC68
DOI: 10.1371/журн.pone.0225200

Абстрактный

Цели: Изучить возможные рабочие механизмы снижения тревожности у женщин с тревожными расстройствами, получающих арт-терапию (АТ).

Методы: РКИ, сравнивающее состояние AT и листа ожидания (WL) по аспектам саморегуляции. Регуляция стресса (частота сердечных сокращений и вариабельность сердечного ритма) и исполнительные функции (повседневные поведенческие и когнитивные аспекты исполнительной функции (EF)) оценивались в пред-пост-дизайне. Участниками были женщины в возрасте 18-65 лет с умеренными и тяжелыми симптомами тревоги.

Полученные результаты: Эффективность AT по сравнению с WL была продемонстрирована в более высокой ВСР в покое после лечения, улучшении аспектов ежедневной EF (контроль эмоций, рабочая память, планирование/организация и контроль задач), но не в когнитивных характеристиках EF, реакции на стресс. и подавление стресса. Снижение уровня тревожности ассоциировалось с улучшением суточного EF, о котором сообщали сами пациенты.

Выводы: AT улучшает ВСР в покое и аспекты EF, последнее было связано со снижением тревожности, связанной с арт-терапией.

Заявление о конфликте интересов

Авторы заявили об отсутствии конкурирующих интересов.

Цифры

Рис. 1. Содержание задачи, вызывающей стресс.

Рис. 1. Содержание стрессогенной задачи.

Рис. 2. Средняя ВСР.

Рис. 3. Среднее значение ЧСС.

См. это изображение и информацию об авторских правах в PMC

Цитируется

Влияние активной терапии изобразительным искусством на результаты в отношении здоровья: протокол систематического обзора рандомизированных контролируемых испытаний.

Йошко Р., Ролл С., Виллих С.Н., Бергхофер А. Йошко Р. и соавт. Системная редакция 2022 г., 16 мая; 11 (1): 96. doi: 10.1186/s13643-022-01976-7. Системная версия 2022 г. PMID: 35578277 Бесплатная статья ЧВК.

использованная литература

1. Американская психиатрическая ассоциация (2013 г.). Диагностическое и статистическое руководство по психическим расстройствам (пятое изд.). Арлингтон, Вирджиния: Американское психиатрическое издательство; С. 189. ISBN 978-0-89042-555-8.
1. Американская ассоциация тревоги и депрессии (ADAA, 2018). Об ААДА. Факты и статистика. По состоянию на 16 сентября 2018 г. https://adaa.org/about-adaa/press-room/facts-statistics.
1. Цислер Дж. , Олатунджи Б., Фельднер М. и Форсайт Дж. (2010). Регуляция эмоций и тревожные расстройства: интегративный обзор. Журнал психопатологии и поведенческой оценки, 32 (1), 68–82. 10.1007/s10862-009-9161-1 — DOI — ЧВК — пабмед
1. Розеллини А., Бетчер Х., Браун Т. и Барлоу Д. (2015). Трансдиагностический подход профиля темперамента-фенотипа к классификации эмоциональных расстройств: обновление. Обзор психопатологии, A2(1), 110–128. — ЧВК — пабмед
1. Бек А. и Хей Э. (2014). Достижения в когнитивной теории и терапии: общая когнитивная модель. Ежегодный обзор клинической психологии, 10 (1), 1–24. — пабмед