Аскетизм определение: Аскетизм | Правмир

Содержание

Аскетизм | Правмир

Перейти на главную страницу журнала «Альфа и Омега»

* ¹
Слово аскезис (греч. Ґskhsij), от которого произведено общеупотребительное теперь слово аскетизм, происходит от глагола Ґskљw со значением ‘искусно и старательно перерабатывать, обрабатывать грубые материалы, украшать и во всем этом упражняться’.

В первоначальном значении оно означало у греков физическое упражнение, преимущественно гимнастику атлетов. На языке философов оно стало означать упражнение духовное, занятие наукой, и особенно нравственную дисциплину.

Таким образом, в классическом словоупотреблении Ґskhsij имело смысл и более широкий, и более узкий, обнимало и чувственную, и духовную сферу, но во всяком случае оттеняло напряжение, усилие, труд для осуществления какой-либо цели.

С этой точки зрения греческий философ Филон разъясняет различие добродетели “аскетической” иприродной. По учению этого философа, добродетель природная достается человеку без всяких трудов как дар Божий, а добродетель аскетическая приобретается с большими усилиями, аскезисом. Аскет повременам колеблется в добре, возвращается ко злу, и потому его нельзя причислить к совершенным, а только к совершенствующимся. Впрочем, и аскезис может, наконец, привести к такой же совершенной добродетели, какая дается природою.

От греческих писателей слово аскетизм перешло в христианство, где ему дано свое собственное истолкование, более глубокое, чем в греческой философии.

Аскетизм составляет принадлежность религии. Вследствие этого характер религии, естественно, сказывается на характере аскетизма и даже иногда выражается в последнем.

Уже первобытной религии — райской был свойствен аскетизм. Заповедь, данная Богом Адаму и Еве: От древа же, еже разумети доброе и лукавое, не снесте (Быт 2:17), представляла узаконение поста и воздержания. Но исключительностью райской религии обусловилась и исключительность смысла райского аскетизма. Райская религия была совершенно святым союзом человека с Богом, поэтому райский аскетизм был лишь одним утверждением человека в святости путем исполнения воли Божией. Там не было страстей, следовательно, не могло быть и отрицания их.

После грехопадения наших прародителей аскетизм принял в роде человеческом “печать борьбы, то есть отрицания страстей и утверждения в добре”.

Подвигоположником новозаветного аскетизма считается Сам Господь наш Иисус Христос, Который совершил великий искупительный подвиг. В Евангелии Он неоднократно указывал на необходимость труда самосовершенствования для достижения Царства Божия.

Господь Иисус Христос и Его Апостолы благословили, или освятили аскетизм, дав ему при этом свое обоснование и особый отпечаток. Проповедь Христа и Его Апостолов свидетельствовала о том, что христианская жизнь есть постоянное нравственное совершенствование (Флп 3:12–15), что это совершенствование может осуществляться путем постничества, девства или нестяжательности (см. Мф 19:11–12,21; Мк 10:21; Лк 2:37; 1 Кор 7:8,25–28,32–34; Откр 14:1–4).

Так как Царство Небесное, по слову Божию, достигается борьбою, напряжением и неослабным усилием воли, то аналогия борцов и атлетов с их аскетизмом была применена христианскими писателями к христианской жизни, в которой христианам является необходимость мужественно противостоять всем препятствиям, встречающимся на пути ко спасению. “Не знаете ли, — говорит святой апостол Павел, — что бегущие на ристалище бегут все, но один получает награду? Так бегите, чтобы получить. Все подвижники воздерживаются от всего: те для получения венца тленного, а мы — нетленного. И потому я бегу не так, как на неверное, бьюсь не так, чтобы только бить воздух; но усмиряю и порабощаю тело мое, дабы, проповедуя другим, самому не остаться недостойным” (1 Кор 9:24–27). Здесь Апостол, по мысли профессора С. М. Зарина, имеет в виду двоякое понимание аскетизма, а именно: в телесном, или физическом, и в духовном, или нравственном смысле.

Первыми христианскими аскетами были ученики Спасителя — святые Апостолы и их ближайшие преемники. Пример Христа и Апостолов, Приснодевство Богоматери составили евангельскую основу аскетизма.

Если в раскрытии учения Священного Писания об аскетизме важное значение имела указанная аналогия атлетов, то на изображении аскетизма, которое мы находим в патрологической литературе, заметно и несомненно отразились некоторые черты философского воззрения по данному вопросу.

В святоотеческой литературе термин Ґskhsij получает уже значение исключительно нравственное и преобладающее по сравнению с другими синонимическими терминами.

”Askhsij у святых Отцов употребляется в двояком значении: в общем смысле — “трудиться, упражняться”. В частности, именем Ґskhsij называется упражнение в добродетели. Другими словами, под аскетизмом разумеются различные способы приобретения праведности, благочестия.

Аскетизм имеет своей прямой и ближайшей целью приспособить естественные силы и способности человека к восприятию воздействия Божественной благодати, сделать их органом, послушным и удобным орудием для достижения и осуществления в человеческой личности вечной жизни.

Отсюда христианское подвижничество вообще, как известного рода борьба и усилия, понимается в смысле средства, или пути к получению Царства Небесного. По определению преподобного Иоанна Кассиана, подвижничество есть искусство или наука, имеющая своей конечной целью получение Царства Небесного, а ближайшей задачей — достижение чистоты сердца, без которого невозможно получить первое.

Так как монашество исторически заявило себя выразителем и представителем строгой подвижнической жизни, то в обычном понимании и словоупотреблении понятия монашество, подвижничество, аскетизм сделались постепенно синонимическими.

Своего широкого развития в жизни и литературе аскетизм достиг в IV–VI веках. При сохранении основного Евангельского учения об аскетизме отцы-подвижники этого периода раскрыли понятие об этом предмете со всех возможных сторон. Их работа сделалась достоянием Русской Православной Церкви, где вплоть до наших дней аскетизм составляет душу монашества.

Аскетизм как средство к достижению навыка в добре — в христианском понимании — свойствен не только монахам, он должен быть правилом жизни для всякого христианина, возжелавшего спасения.

Аскетический подвиг необходим всегда и всем — мирянам и монахам. Отсюда термин ўskht»j прилагается и к подвижнику, живущему в мире, упражняющемуся в деятельной добродетели.

Под аскетизмом в прямом и собственном смысле следует разуметь вообще планомерное употребление, сознательное применение целесообразных средств для приобретения христианской добродетели, для достижения религиозно-нравственного совершенства.

Православие, признавая совершенство общехристианским требованием, считает и аскетизм общехристианской обязанностью, осуществляемой в различных формах — в монашестве и общественно-деятельной жизни. Многие последователи Христа во все времена стремились к нравственному совершенству путем аскетизма.

Библиография

Зарин С. М. Аскетизм по православно-христианскому учению. Этико-богословское исследование. Т. I. Основоположительный. Кн. 2. Опыт систематического раскрытия вопроса. СПб., 1907 (Репринт — М., 1996).
Пономарев П. П., магистр богословия, доцент Казанской духовной академии. Аскетизм // Православная богословская энциклопедия, или богословский энциклопедический словарь. Т. 2 / Издание под редакцией профессора А. П. Лопухина. СПб., 1901. — С. 53–75.
Кожевников В. А. О значении христианского подвижничества в прошлом и настоящем. СПб., 1910.
Пономарев П. П. Догматические основы христианского аскетизма по творениям восточных писателей — аскетов IV века. Казань, 1899.
Иеромонах Феодор. Аскетические воззрения преподобного Иоанна Кассиана Римлянина. Казань, 1902.

Примечания

Поскольку вы здесь…

У нас есть небольшая просьба. Эту историю удалось рассказать благодаря поддержке читателей. Даже самое небольшое ежемесячное пожертвование помогает работать редакции и создавать важные материалы для людей.

Сейчас ваша помощь нужна как никогда.

Перейти на главную страницу журнала «Альфа и Омега»

Христианское монашество и исламский аскетизм

برای تماس با ما می توانید از طرق زیر اقدام کنید:

سوالات شرعی:37473-025 نمابر: 02537839934 تلفن: 02537742819 زائرسرا:37840007-025 روابط عمومي: 09120523530 گروه جهادي بليغ: 09120523531 پست الکترونیک: info@makarem.

ir
همچنین می توانید از طریق فرم زیر نظرات، انتقادات و یا پیشنهادات خود را به اطلاع ما برسانید. توجه داشته باشید این فرم تنها به جهت درج نظرات، انتقادات و یا پیشنهادات در دسترس شما قرار گرفته و جهت ارسال هرگونه سوال شرعی، اعتقادی، تفسیری و … می توانید از طریق بخش های ارسال سوال و یا ارتباط برخط اقدام نمایید و همچنین جهت پرسش سوالات شرعی می توانید با ارسال پیامک به شماره 10000100 ( از سراسر کشور بدون نیاز به پیش شماره) سؤال خود را مطرح کرده و جواب دریافت کنید. *متن

ارسال بهدفتر میهمانانمدیریت سایتمدیریت روابط عمومیمدیریت مرکز فن آوری اطلاعاتمدیریت معارف اسلامی و شبهاتمدیریت وجوهات شرعیمدیریت پاسخ‌گویی احکام شرعی و اعتقادیمدیریت پیام کوتاه

ارسال

*کد امنیتی

عنوان مطلب : نام فرستنده *پست الکترونیکی فرستنده * پست الکترونیکی گیرنده بیشتر.

نرم افزار استخاره با توجه به نظرات حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی )

در این نرم افزار همچون وقتی که خودتان بعد از خواندن دعای استخاره صفحه ای از قرآن را به صورت اتفاقی باز می‌کنید، با فشار دادن دکمه‌ی «استخاره» نیز به همان شکل به صورت اتفاقی صفحه ای از قرآن را انتخاب می‌کنید؛
توجه کنید بر خلاف برخی نرم افزار ها که تنها بین تعداد محدودی از آیات امکان انتخاب وجود دارد (302 آیه) و کل قرآن موجود نیست، در این نرم افزار تمام قرآن موجود است و شما در حقیقت در بین تمامی صفحات، صفحه‌ای را انتخاب می‌کنید.
در واقع خودتان استخاره گرفته اید نه دیگری، همانطور که در مفاتیح هم آمده است، اگر کسی خودش استخاره بگیرد بهتر از آن است که دیگری برای او این کار را انجام دهد.
حالا باید جواب استخاره‌ی خود را از اولین آیه‌ی صفحه‌ی سمت راست بدست آورید و ما در این نرم افزار نظر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله) در مورد همان آیه را به شما نمایش می‌دهیم؛ چرا که تفسیر یک مرجع فقیه و مفسر قرآن از یک آیه بسیار بهتر از تفسیر خود ماست.

لازم به ذکر است برای استخاره تنها کافیست سه بار صلوات بفرستید و دعاهای مختلفی که آمده است همه مستحب هستند.

نیّت کنید و ســه مرتبه صــلوات بفرستید. ادامه بازگشت استخاره

سامانه پیام کوتاه دفتر حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی مدظله در سال 1387 برای ارائه خدمات هر چه بهتر و سهولت دسترسی مقلدین به پاسخ سوالات شرعی، راه اندازی شده است

مقلدین معظم له می توانند با ارسال پیامک به شماره

10000100

( از سراسر کشور بدون نیاز به پیش شماره)

سؤال خود را مطرح کرده و جواب دریافت کنند.

پاسخگویی از این طریق به دو روش صورت می گیرد:

1- عادی: مقلدین معظم له می توانند متن سوالات شرعي خود را پیامک کرده و در کمتر از 24 ساعت پاسخ آن را دريافت کنند.

2-آنی: کاربر با ارسال عدد 1 فهرست احکام با شماره مربوطه را دریافت می کند و با انتخاب هریک از شماره ها،حکم آن ارسال می شود.

تذکر مهم: چنانچه به علت نقص فنی در مدت مذکور پاسخی دریافت نکردید، سوال خود را دوباره ارسال کنید.

تکمیل خانه های دارای علامت «*» ، الزامی است
مدت زمان لازم براى پاسخگويى به سؤال شما از اين طريق، بين 24 تا 72 ساعت است؛
لطفاً قبل از اين زمان از پيگيرى سؤال و يا ارسال مجدد آن خود دارى فرمایيد و پس از این مدت می توانید از طریق بخش پیگیری سوال، سوال خود را پیگیری نمایید.

در هر نامه بیش از سه سوال مرقوم نفرمایید و در درج آدرس پست الکترونیک خود دقت لازم را مبذول فرمایید.
سوالات را بصورت کوتاه، در چند خط بیان کنید و از درج عبارات طولانی و استفاده از فونت انگلیسی جدا بپرهیزید.

سوال درباره تعبیر خواب و امثال آن پاسخ داده نمی شود.

نام و نام خانوادگی : * سن : شهر : * جنس : —مرد زن مذهب : تلفن همراه : * پست الکترونیک : * گروه : غیر فقهیفقهی(احکام شرعی) * متن استفتا : * کد امنیتی :

مدت زمان لازم براى پاسخگويى به سؤال شما از اين طريق، بين 24 تا 72 ساعت است؛

«» لطفاً قبل از اين زمان از پيگيرى سؤال و يا ارسال مجدد آن خود دارى فرمایيد و پس از این مدت می توانید از طریق بخش پیگیری سوال، سوال خود را پیگیری نمایید. » »

کد رهگیری

پست الکترونیک

ارسال سوال ارتباط برخط صفحه کاربران ویژه - خروج مقاله

#تفسیر نمونه #تهاجم فرهنگی #اسلام #شیعه #شبهات #اخلاق اسلامی #عرفان #کتاب دینی #کتاب مذهبی #شبهات دینی #عکس مذهبی #ولایت فقیه #دین #سنی #احکام #رساله #استاد اخلاق #امام #درس اخلاق #مکارم شیرازی #مکارم #خانواده #درس #حوزه #طلبه #مرجع #مرجعیت #اربعین #موکب #پیاده روی #کربلا #نجف #امام حسن #فرقه #مدرسه امام امیر المومنین #پایگاه اطلاع رسانی دفتر آیت الله العظمی مکارم شیرازی #مرکز حفظ و نشر آثار آیت الله العظمی مکارم شیرازی #نهج البلاغه #صحیفه سجادیه #قرآن #مفاتیح #مفاتیح الجنان #مفاتیح نوین #بحار الانوار #علما #روحانیت #روحانی #امام خمینی #انقلاب #جمهوری اسلامی #

ASCETICISM Synonyms: 339 Synonyms & Antonyms for ASCETICISM

See definition of asceticism on Dictionary. com

as in abstinence
as in austerity
as in continence
святость
неприкосновенность
святость

sacrosanctity

as in sanctity
as in self-denial
as in soberness
as in teetotalism
as in умеренность

синонимы к слову аскетизм0012

abnegation

abstemiousness

avoidance

continence

forbearance

renunciation

self-control

self-denial

soberness

sobriety

teetotalism

temperance

abstaining

cherry

refraining

благоразумие
самодисциплина
воздержание
целомудрие
chastity
continence
determination
economy
puritanism
self-denial
sobriety
stoicism
strictness
temperance

abstemiousness
abstinence
celibacy
chastity
forbearance
умеренность
самообладание
трезвость
умеренность
добродетель
refraining

humility
purity
righteousness
sanctity
beatitude
blessedness
consecration
devotion
devoutness
divinity
faith
godliness
grace
piety
religiosity
благоговение
святость
святость
духовность
помазание
venerableness
virtuousness
worship
divineness
inviolability

blessedness
consecration
devotion
devoutness
divineness
divinity
faith
godliness
goodness
grace
hallowedness
милосердие
благочестие
чистота
религиозность
reverence
righteousness
sacredness
sacrosanctity
saintliness
solemnity
spirituality
venerableness

beatitude
blessedness
consecration
devotion
devoutness
divinity
faith
godliness
благодать
смирение
благочестие
чистота
религиозность
reverence
righteousness
saintliness
sanctity
spirituality
unction
venerableness
virtuousness
worship
divineness
inviolability
sacrosanctity

beatitude
blessedness
consecration
devotion
набожность
божественность
божественность
faith
godliness
grace
humility
inviolability
piety
purity
religiosity
reverence
righteousness
sacredness
saintliness
sanctity
spirituality
unction
venerableness
virtuousness
поклонение

божественность
вера
неприкосновенность
purity
righteousness
solemnity
spirituality
blessedness
consecration
devotion
devoutness
godliness
goodness
grace
mercy
piety
religiousness
reverence
sacredness
святость
почтение
божественность
святость

abnegation
abstemiousness
ascetic
self-abnegation
selflessness
self-sacrifice

abnegation
abstemiousness
abstinence
astringency
austerity
conservatism
constraint
continence
контроль
осмотрительность
сухость
сдержанность
воздержание
frugality
measure
moderateness
moderation
moderatism
mortification
prohibition
prudence
reasonableness
restraint
sacrifice
self-control
self-denial
self-discipline
трезвость
стоицизм
трезвенничество
воздержание
золотая середина
золотая середина
refrainment
self-deprivation
uninebriation
unintoxication

abnegation
abstemiousness
abstinence
astringency
austerity
conservatism
constraint
continence
control
discretion
dryness
сдержанность
воздержание
бережливость
мера
moderateness
moderation
moderatism
mortification
prohibition
prudence
reasonableness
restraint
sacrifice
self-control
self-denial
self-discipline
soberness
sobriety
stoicism
воздержание
золотая середина
золотая середина
воздержание
самолишение
uninebriation
unintoxication

abnegation
abstemiousness
astringency
austerity
conservatism
constraint
continence
control
discretion
forbearance
forgoing
frugality
measure
moderateness
умеренность
умеренность
умерщвление
prohibition
prudence
reasonableness
restraint
sacrifice
self-control
self-denial
self-discipline
soberness
sobriety
stoicism
teetotalism
eschewal
golden mean
золотая середина
воздержание
самолишение
отсутствие опьянения
отсутствие опьянения

На этой странице вы найдете 351 синонимов, антонимов и слов, относящихся к аскетизму, таких как: целомудрие, пост, бережливость, умеренность, воздержание и самоотверженность.

antonyms for asceticism

MOST RELEVANT

drunkenness
excess
indulgence
intemperance
intoxication
revelry
self-indulgence

blandness
calmness
elaborateness
extravagance
gentility
indulgence
luxuriousness
meekness
mildness
spending

excess
indulgence
intemperance
wildness

agnosticism
atheism
sin
злоба

нечестие
непочтительность

meanness

self-indulgence

agitation
allowance
carelessness
indulgence
intemperance
permission
rashness
self-indulgence
wildness

agitation
allowance
беспечность
снисходительность
несдержанность
позволение
опрометчивость
self-indulgence
wildness

agitation
allowance
carelessness
indulgence
permission
rashness
wildness
excess
intemperance

ВИКТОРИНА

Мы настроены оптимистично. Викторина «Синоним дня» от March вам понравится!

Как использовать аскетизм в предложении

Пост подпадает под тапас или аскетизм, который также различается по степени между мирянами и монахами.

ПОСТОЯНИЕ, ВОЗМОЖНО, СТАЛО ПРИВЛЕКАТЕЛЬНЫМ ЗДОРОВЬЕМ, НО РЕЛИГИОЗНЫЕ ОБЩИНЫ ДЕЛАЛИ ЭТО НА ТЫСЯЧЕЛЕТНИЕGBTQ-EDITORY30 ИЮЛЯ 2021NO STRAIGHT NEWS

Голод и нищета вырезали морщины на ее лице так же легко, как следы аскетизма и страха.

ЭПИЗОД ПОД TERRORHONORE DE BALZAC

Он отказывается от аскетизма и перебирается в место, более подходящее его изменившимся взглядам и состоянию.

МАЯК СВЕТИЛЬНИКОВ ИСТОРИИ, ТОМ ИДЖОН ЛОРД

Как травинка, если ее плохо схватить, режет руку, так и плохо практикуемый аскетизм ведет в ад.

ДРЕВНИЕ ВЕРЫ И СОВРЕМЕННОСТЬ ФОМАН ИНМАН

Пройдя период цветового аскетизма, Прудон первым проявил тонкое чувство цвета.

ИСТОРИЯ СОВРЕМЕННОЙ ЖИВОПИСИ, ТОМ 1 (ИЗ 4) РИЧАРД МУТЕР

Именно к этому люди будут напрягаться с аскетизмом святых.

НАПОЛЕОН НОТТИНГ ХИЛЛГИЛБЕРТ К. ЧЕСТЕРТОН

(Литературные останки, стр. 25, где есть несколько поразительных историй в осуждение аскетизма).

СОЛОМОН МАЙМОН: АВТОБИОГРАФИЯ. СОЛОМОН МАЙМОН

Этот аскетизм сопровождает необычайное возрождение самых грубых суеверий.

ВВЕДЕНИЕ В СОЦИОЛОГИЧЕСКУЮ НАУКУ РОБЕРТ Э. ПАРК

Но они практиковали чрезмерный аскетизм и были склонны бросать свою работу, чтобы жить отшельниками.

БРИТАНСКАЯ ЭНЦИКЛОПЕДИЯ, 11-ОЕ ИЗДАНИЕ, ТОМ 9, SLICE 4VARIOUS

Мы имеем в виду скорее более строгое воздержание, которое можно назвать отделением от мира или аскетизмом.

A HISTORY OF MEDIAEVAL JEWISH PHILOSOPHYISAAC HUSIK

WORDS RELATED TO ASCETICISM

abnegation
abstaining
abstemiousness
asceticism
avoidance
chastity
cherry
continence
fasting
forbearance
frugality
moderation
refraining
renunciation
self-control
self-denial
self-restraint
soberness
sobriety
teetotalism
temperance

abstemiousness
asceticism
chasteness
целомудрие
воздержание
решительность
экономия
благоразумие
puritanism
self-denial
self-discipline
sobriety
stoicism
strictness
temperance

abstemiousness
abstinence
asceticism
celibacy
chastity
forbearance
moderation
refraining
воздержание
трезвость
умеренность
добродетель

asceticism
beatitude
blessedness
consecration
devotion
devoutness
divineness
divinity
faith
godliness
grace
humility
inviolability
piety
purity
religiosity
reverence
праведность
святость
святость
святость
spirituality
unction
venerableness
virtuousness
worship

asceticism
blessedness
consecration
devotion
devoutness
divineness
divinity
faith
godliness
goodness
grace
святость
милосердие
благочестие
чистота
религиозность
reverence
righteousness
sacredness
sacrosanctity
saintliness
solemnity
spirituality
venerableness

asceticism
beatitude
blessedness
consecration
devotion
devoutness
divineness
divinity
вера
благочестие
благодать
смирение
inviolability
piety
purity
religiosity
reverence
righteousness
sacrosanctity
saintliness
sanctity
spirituality
unction
venerableness
virtuousness
worship

Аскетизм | Оксфордский классический словарь

Показать сводную информацию

https://doi.org/10.1093/acrefore/9780199381135.013.847
Опубликованные онлайн: 06 июля 2015 г.

Субъектив

askêsis

Около 290 г. изречение Иисуса (Матфея 19.21) побудило Антония, богатого жителя Коме в Египте, раздать свое имущество бедным и удалиться к жизни в молитвах и скорбях в пустыне. За ним последовали другие одиночки, которые «сделали пустыню городом» и соперничали друг с другом в своих лишениях; однако образец общежительных или общинных монастырей был установлен Пахомием, чьи поселения в Египте сочетали регулярные религиозные обряды с изучением и составлением христианской литературы. Ревнители православия, коптские монахи часто были готовы поставить на службу александрийскому патриарху вооруженное войско; Грекоязычные общины, более смелые в богословских спекуляциях, также первыми создали инструкции для направления ума и подчинения ложных желаний. Апофтеги духовных «отцов» были собраны на греческом и коптском языках и переведены на латынь Иоанном Кассианом, первым составившим список смертных грехов. Отличительная форма западного монашества, учрежденная Бенедиктом Нурсийским, придавала большое значение как физическому, так и умственному труду, тем самым представляя модель гражданской жизни в средние века. Сирийский мир славился своими столпниками, которые годами жили на вершинах столбов без защиты от стихии, получая пищу от благоговейных толп внизу.

Слава, полученная от их эксцессов, позволила им действовать в качестве арбитров там, где имперские правительства осуществляли лишь номинальную юрисдикцию. Мирские мотивы также могут быть представлены для записи в общежительные общины, которые предлагали облегчение от нужды бедным и избавление от муниципальных повинностей декуриальному классу. Девственница, присоединившаяся к такому ордену, избавила своего отца от расходов на приданое, избежав мук родов и перспективы супружеского деспотизма. Стремление к половому равенству подтверждается соборными постановлениями, запрещающими ношение мужской одежды женщинам. При этом надо помнить, что иноческий приют был куплен ценой бедности, целомудрия и беспрекословного послушания начальству. Сбитые с толку демоны и разоблаченные еретики являются тенденциозными приращениями к жизни Антония, но Евагрий Понтийский утверждает, что говорит от знания, когда убеждает, что у истинного монаха нет другого желания, кроме как служить своему ближнему и соединять душу с Богом.