Биография эриксона: Эрик Эриксон биография психолога кратко

Эрик Эриксон (краткая биография)

Американский психолог в области психоанализа и психологии развития.

Биография.
Жизнь Эриксона складывалась, довольно, непросто. Его мать — Карла Абрахамсен, по происхождению еврейка, завела интрижку с мужчиной из Дании. В результате этой внебрачной связи летом 1902 года родился маленький Эрик. Карла Абрахамсен относилась к знаменитому еврейскому роду в землях северной Германии. Ее отец и дед Эриксона — Иосиф Абрахамсен торговал сухофруктами, а мать — Генриетта Абрахамсен, скончалась, когда дочери исполнилось пятнадцать лет. Но, помимо Карлы, Генриетта успела оставить после себя еще четверых детей. Братья Абрахамсоны: Макс, Эйнар, Николай и Аксель нашли свое призвание в помощи нуждающимся евреям и переселенцам из России.

Официально Карла вступила в брак с биржевым брокером Вальдемаром Исидором Саломонсеном, который тоже имел еврейские корни. Будущего мэтра психологии нарекли Эриком Саломонсеном.

Некоторое время спустя, Карла уехала жить в Карлсруэ, отучилась на мед. сестру и нашла нового мужа. Им стал детский врач Теодор Хомбургер. В семь лет Эрик Саломонсен в первый раз сменил фамилию на Хомбургер. Еще через два года, когда мальчику исполнилось девять лет, отчим усыновил Эрика официально. Семья Хомбургеров была очень религиозна. Теодор был иудеем до мозга костей, а Карла строго соблюдала все еврейские традиции и ритуалы, и занимала руководящую должность в Еврейской Благотворительной лиге города Бадена в синагоге. Поэтому, кроме обычного образования, ребятишки обучались еврейским догматам.

В школе голубоглазый и светловолосый Эрик внешне сильно отличался от других детей. В воскресной школе над ним постоянно подтрунивали. В общеобразовательной школе гнобили за еврейское происхождение. До определенного возраста мальчик не подозревал, что Хомбургер не его родной отец. Со временем Эрик начал это понимать.

После школы Эрик поступает в Венский университет на специальность психоанализа.

В 1930 году он знакомится с канадской художницей — Джоэн Моват Серсон и вступает с ней в брак. После окончания университета Хомбургер с женой уезжают в Бостон. Там он устраивается преподавателем в Гарвард. В конце тридцатых годов Эрик сменил фамилию Хомбургер на Эриксон.

Эрик вывел схему психологического развития личности, которая, в отличие от схемы Фрейда, состоит из восьми этапов.
В 1950 году выходит самый важный труд Эриксона — “Детство и общество”. Эта книга построена на практическом психоанализе, который исследовал психические расстройства, с реальными примерами конфликтных ситуаций.

Эриксон разработал теорию эго-психологии, согласно которой человек организует собственную жизнь в соответствии со своим эго. Человеческое эго говорит о его социальном окружении, о его личностном росте, дает чувство уверенности в себе и чувство собственной значимости.

Эриксон исследовал проявления эго в разных состояниях психики человека. Ученый изучал различные психические расстройства и психологические кризисы и постоянно искал новые методы конструктивного и эффективного лечения пациентов: консультации, гипноз, терапия.

В своей книге Эриксон отметил восемь основных этапов развития личности. Это исследование дало большой толчок в развитии психологии. Каждый профессиональный психолог знает суть этого учения.

Эриксон старался наглядно показать, как культура и среда, в которой находится человек, влияют на формирование личности. Это стало опорной точкой для изучения поведения индивида, для открытия новых оригинальных методов исследования в психологии.
Концепция личности Эриксона четко показывает нормальное состояние человека, его адекватное поведение, патологическое поведение и нездоровое поведение.

Восемь периодов развития личности по Эриксону:
Младенчество. Длится с первых дней до одного года. В это время мать своей заботой закладывает в ребенка чувство доверия и защищенности.

Раннее детство. Длится с года до трех лет. В это время в ребенка закладывается чувство самостоятельности и независимости, расширяется кругозор. При чрезмерной опеке в ребенка закладываются неуверенность в себе и чувство стыда.

Игровой этап. Длится с трех до шести лет. Ребенок активно знакомится с миром, учится новому. Если в это период поощрять детскую любознательность, это поможет ребенку стать независимым. Ограничения же, наоборот, способствуют появлению пассивности и чувства вины.

Школьный период. Длится с шести до двенадцати лет. На этом этапе формируется отношение к труду, учебе, дисциплине, либо чувство неуверенности в себе и неполноценности.

Юность. Период, когда эго человека дает о себе знать. Подростки начинают осваивать новые роли в социуме.

Молодость. Длится с двадцати до двадцати шести лет. Появляется близкое отношение к родным людям либо одиночество и закрытость от всех.

Зрелость. Длится до шестидесяти четырех лет. Люди заботятся о младших, стараются быть полезными.

Старость. Период после шестидесяти пяти лет. Человека мучает постоянная усталость, болезни, боль, отсутствие сил. Появляются мысли о смерти, анализ течения прошедшей жизни.

Эрик Эриксон скончался 12 мая 1994 года в возрасте 92 лет.

Эрик Хомбургер Эриксон – биография, книги, отзывы, цитаты

Эрик Эриксон — психолог в сфере психологии развития и психоаналитик. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Судьба Эриксона своеобразна. Он родился в результате внебрачной связи его матери Карлы Абрахамсен, еврейского происхождения, с гражданином Дании.

Поскольку Карла официально была замужем за Вальдемаром Исидором Саломонсеном, ребёнок был записан как Эрик Саломонсен. Через некоторое время она выучилась на медицинскую сестру, перебралась в Карлсруэ и в 1904 вышла замуж за педиатра Теодора Хомбургера. В 1909 г. Эрик Саломонсен превратился в Эрика Хомбургера, а в 1911 был официально усыновлён своим отчимом. Хотя…

Эрик Эриксон — психолог в сфере психологии развития и психоаналитик. Известен, прежде всего, своей теорией стадий психосоциального развития, а также как автор термина кризис идентичности.

Судьба Эриксона своеобразна. Он родился в результате внебрачной связи его матери Карлы Абрахамсен, еврейского происхождения, с гражданином Дании.

Поскольку Карла официально была замужем за Вальдемаром Исидором Саломонсеном, ребёнок был записан как Эрик Саломонсен. Через некоторое время она выучилась на медицинскую сестру, перебралась в Карлсруэ и в 1904 вышла замуж за педиатра Теодора Хомбургера. В 1909 г. Эрик Саломонсен превратился в Эрика Хомбургера, а в 1911 был официально усыновлён своим отчимом. Хотя её муж придерживался консервативного иудаизма, Карла настояла на строгом соблюдении еврейского ритуала в семье, включая кошерную пищу, праздники и еженедельное посещение синагоги по пятницам и субботам. В дополнение к светскому, дети получали еврейское образование. Более того, Карла руководила отделением лиги еврейской благотворительности Бадена при местной синагоге.

Проблема кризиса идентичности во многом связана с собственным жизненным опытом Эриксона. Информация о биологическом отце от него в детстве скрывалась. В еврейской религиозной школе его дразнили за «нордическую» внешность (он был высоким голубоглазым блондином), а в обычной школе — за еврейское вероисповедание. Всё более и более мучило его подозрение, что его отец не был еврейского происхождения.

В 1930 г. Эрик Хомбургер женился на канадской танцовщице и художнице Джоэн Моват Серсон (Joan Mowat Serson) и в 1933 г эмигрировал из Вены в США. Несколько позже эмигрировали его сёстры: Рут (Ruth Hirsch) поселилась в Нью-Йорке и Эллен (Ellen Katz) в Хайфе. В конце 1930х гг. Эрик Хомбургер официально сменил фамилию на Эриксон (усыновив самого себя, как он это объяснял), сохранив свою прежнюю фамилию в качестве второго имени.

Теории Фрейда, который подразделял психологическое развитие на пять этапов, Эриксон противопоставил свою схему, состоявшую из восьми этапов. Эриксон переименовал «генитальную стадию» в «юность» и добавил ещё три стадии взрослого состояния.

Эриксону также принадлежит концепция «эго-психологии», подчёркивающая роль Эго как чего-то большего, чем «служанки Ид» (в представлениях фрейдистов). По Эриксону, именно Эго отвечает за организацию жизни, за обеспечение гармонии с физическим и социальным окружением, за здоровый личностный рост; оно является источником уверенности в себе и собственной идентичности.

В 1950 году он стал жертвой «охоты на ведьм» (маккартизма) в США, так как был заподозрен в симпатиях к коммунистам. Когда от профессоров университета Беркли потребовали подписать клятву о лояльности, Эриксон покинул университет, после чего десять лет работал в клинике в Массачусетсе и ещё десять лет в Гарварде.

Эрика Эриксона можно отнести к самым читаемым и влиятельным теоретикам постфрейдизма. Его фото появлялись на обложках популярных журналов, его книги расходились тиражами в сотни тысяч экземпляров, а книга о Махатме Ганди (1969) получила Пулитцеровскую премию и была удостоена Национальной книжной премии США.

Эрик Эриксон (психолог)

Эриксон Эрик Хомбергер (1902–1994) — выдающийся ученый-психолог из США, основатель и главный представитель эго-психологии.

Место рождения психолога — Германия, город Франкфурт-на-Майне, детство он провел в Карлсруэ, там же учился.

Позже окончил Венский психоаналитический университет, а после перебрался в Америку. Там ученый работал в Бостоне и преподавал в Гарварде.

Некоторое время Эриксон проживал в Йеле, потом долго жил и работал в Беркли. В 1960 его назначили профессором Гарвардского института, в 1968 он вышел на пенсию. Ушел из жизни в Америке 12 мая 1994.

Направление в психологии

Фундаментальный труд Эрика Эриксона – «Детство и общество» (1950). Эта книга во многом опирается на практику психоанализа. Так как психоанализ всегда был направлен на исследование психических расстройств, в качестве примеров в книге описываются различные конфликтные ситуации. Этот труд о детстве и об исторических процессах.

Теория Эриксона по большей части рассматривает развитие Эго (я). Однако ученый заявил, что его теории являются продолжением психосексуальных идей З. Фрейда, и они помогут в дальнейшем психосоциальном развитии и в проведении исследований в сфере биологии и социологии.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Психолог ввел понятие «эго-психология», которое раскрывало роль Эго в жизни человека. Ученый полагал, что только Эго ответственно за качество жизни, за физическую и духовную гармонию, за здоровую социализацию человека.

Как заявлял Эриксон, Эго определяет идентичность человека и его самооценку. Внутреннее человеческое «Я» — источник всех побед и поражений, радости и горя.

Для психолога было крайне важно изучить Эго и его адаптивные способности при возникновении разных эмоций: апатии, страха, агрессии.

Из-за развития у человека разных расстройств и кризисов психологического характера ученый искал и подбирал психологические методы, которые смогли бы эффективно помочь пациенту. Например, консультации с психологом, терапия, медикаменты, гипноз.

Рекомендуем: Идентификация — это

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Эриксон описал основные 8 возрастных этапов формирования личности, и это стало значительным вкладом в исследование психики человека. Это учение знакомо любому психологу-профессионалу.

Ученый пытался продемонстрировать то влияние культуры, которое она оказывает на этапы формирования индивида, и это послужило точкой опоры для многих исследователей, изучающих модели поведения личности, создающих оригинальные методы исследования вопросов психологии, которыми задаются люди сегодня.

Ученый изобрел собственную концепцию психологического развития личности и поделил его на восемь этапов, чем-то похожих на схему развития индивидуума у Фрейда. Эриксон только добавил три новых этапа формирования.

Эриксон писал, что все проявления нужно распознавать в рамках взаимосвязи биологии, поведения, восприятия и социума.

Теоретическая направленность учения Эриксона включает:

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

• Анализ перемен, сопровождающих человека в течение всей жизни, начиная с самого детства.
• Акцент на здоровом психическом состоянии людей, а не на патологическом.
• Изучение Эго, определяющего самоидентичность и индивидуальность человека.
• Связь клинических выводов с культурными и историческими явлениями.
• Толкование стадий развития и формирования психики человека.
• Создание методов помощи другим ученым и психологам.

Вклад в науку

Основная теория личности Эриксона объясняет существующие нормальные, адекватные состояния, а также поясняет патологические, нездоровые вариации возможных ситуаций. Доктрина этого исследователя — это учебное пособие для психологов, психотерапевтов и всех интересующихся вопросами психологии.

Идентичность — это центральное определение, по Эриксону. Идентичность личности — это совокупность черт или особенностей характера, помогающих человеку стать отличным от других членов общества, эти качества — «изюминка» личности.

Эго-идентичность — это присутствующее, но обманчивое ощущение целостности и независимости индивида, чувство постоянства и неизменчивости внутреннего Я.

Рекомендуем: Психология личности

Идентичность группы — ощущение принадлежности к какой-либо социальной группе. Эго-идентичность и групповая идентичность формируются и развиваются в течение всей жизни человека.

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

Эриксон выделил основную возрастную периодизацию развития и формирования личности:

1. Младенчество (базовое доверие или его отсутствие): протекает от рождения и до года малыша. На самом раннем этапе развития закладываются основы доверия и чувства защищенности благодаря материнской заботе. Если же мать отвергает ребенка и плохо о нем заботится, то в малыше формируются страх и недоверие.

2. Очень раннее детство (независимость или чувство стыда и сомнения): протекает от года до трех. Формируется фундамент для самостоятельности малыша, расширяется кругозор, ребенок постепенно учится контролировать себя. При слишком сильной опеке или, наоборот, неоправданных ожиданиях родственников в малыше зарождаются неуверенность, чувство стыда или сомнения.

3. Игровой период (инициативность или вина): длится от трех до шести лет. В этот возрастной период ребенок активно познает мир, приобретает новые навыки. Социум ждет от него активности, у него возникают обязанности по отношению к себе, иногда – к младшим детям или домашним питомцам. Родители, поощряющие любознательность ребенка, тем самым помогают ему стать независимым. А те, кто ограничивает, формируют в нем пассивность и вину.

4. Школьный возраст (трудолюбие или неполноценность): длится от шести до двенадцати лет. В этот период дети обучаются дисциплине, системности, приобщаются к работе, расширяют свои знания и опыт. Если не поддерживать ребенка, в нем может развиться чувство неполноценности и неуверенности перед друзьями.

Рекомендуем: Подробнее про возрастные кризисы

Скачайте бесплатно: 5 книг, которые изменят вашу жизнь! ♡

5. Юность/постепенное созревание (эго-идентичность или смещение социальных ролей): основная стадия, по мнению Эриксона. Это период становления основной положительной эго-идентичности. Будущее человека приобретает более четкие очертания и становится реально осуществимым. Подростки осваивают новые социальные роли, но при неудачном их освоении происходит ролевое смещение.

6. Молодость/зрелость (интимность или изоляция): длится примерно с двадцати до двадцати шести лет. Под интимностью подразумевается ощущение близости, которую мы проявляем по отношению к родным и дорогим людям. При неудачных попытках контактирования или налаживания взаимоотношений возникают одиночество и обособленность.

7. Зрелость (работоспособность/активность или инертность): длится до 64 лет. В этот возрастной период люди проявляют заботу о младшем поколении, пытаются быть полезными. При ощущении ненужности или отсутствии объекта заботы формируется инертность и пассивность.

8. Старость (эго-целостность или отчаяние): от 65 лет. Возникает ряд новых проблем: болезни, отсутствие сил, постоянная усталость, боль. Приходится привыкать к новому ментальному состоянию. Размышления о приближающейся смерти. Происходит анализ прошлых стадий жизни. В старости приходит подлинная мудрость и понимание происходящего.

Рекомендуем: Френсис Гальтон (биография)

Практически на каждом жизненном этапе индивид сталкивается с различными кризисами, которые, по мнению Эриксона, необходимо успешно преодолеть.

Эрик Эриксон и его книги внесли огромный вклад в развитие психологии. В них люди могут найти в краткой или полной формулировке ответы на многие жизненные вопросы.

Ученый всегда смотрел на происходящее с оптимизмом. Он верил в способность людей справиться со своими психологическими травмами или самостоятельно, или с помощью самогипноза, или вместе со специалистом. Концепции Эриксона являются противовесом пессимистичных взглядов многих классических психологов, в том числе фрейдистов. Автор: Дарья Сергеева

Если вы любите давать советы и помогать другим женщинам, пройдите бесплатное обучение коучингу у Ирины Удиловой, освойте самую востребованную профессию и начните получать от 70-150 тысяч:

Эриксон Милтон. Биография — Николай Иванович Козлов

Книги:

«Мой голос останется с вами»

«Человек из Февраля»

«Стратегия психотерапии»

С сайта http://centercep.ru/component/option-com_frontpage/Itemid-39/glavnaia.htm

Милтон Эриксон (Milton Erickson) родился в бревенчатой хижине в маленьком шахтерском городке на Западе США в 1901году. Всю свою жизнь Милтон Эриксон практиковал состояние транса. Именно это состояние впоследствии назовут «эриксонианским гипнозом». Идеи, методы и техники, созданные Эриксоном, в настоящее время начинают доминировать в современной психотерапии.

Эриксон имел возможность изобретать и творить, поскольку он с необходимостью находился в иных состояниях, нежели нормальные люди.

Милтон Эриксон от рождения был лишен цветоощущения. Он не различал звуки по их высоте и не был в состоянии воспроизвести мелодию. В детстве он страдал от дизлексии (нарушение процесса чтения). В семнадцать лет он перенес приступ полиомиелита и выздоровел полностью благодаря единственно лишь разработанной им самим программе реабилитации. В возрасте 51 года он снова перенес приступ полиомиелита, и на этот раз ему удалось выздороветь лишь частично. Последние 10 лет жизни он был прикован к инвалидному креслу, его мучили постоянные боли, он был частично парализован. У него были парализованы язык и правая рука

Как иногда бывает у сильных духом людей, эти ограничения наоборот подстегнули творческий потенциал Эриксона. Он научился использовать возможности и реализовывать потенциальные способности, которыми обладает каждый человек.

Если другим названием гипнотического транса является термин измененное состояние сознания, т.е. не такое как обычно, то ввести человека в транс для Эриксона не составляло труда. Он просто мог описывать пациенту свои восприятия реальности. Пациент, пытаясь понять его, пробовал так же воспринимать окружающие и, естественно, его состояние сознания изменялось. Он впадал в гипнотический транс.

В студенческие годы Милтон Эриксон тщательно изучил работы А. Р. Лурия, посвященные гипнозу и тесту словесных ассоциаций. Все полученные знания он проверял на практике, стараясь создать нечто более совершенное из того, что уже есть.

В 1936 году он написал статью, в которой изложил результаты своего эксперимента с тестом словесных ассоциаций. Примерная суть этого теста такова. Человек будет давать ассоциативную связь на любое стимульное слово теми словами, которые описывают его проблему. Причем сам этого он осознавать не будет. В данном случае, на стимульное слово «живот» испытуемая дала такие слова: большой, беспокойство, младенец, бояться, операция, болезнь, забыто. И это была информация о ее нежелательной беременности, которую она не помнила. Используя некоторую обратную логику, Эриксон понял, что психотерапевт мог бы обратить весь процесс и послать замаскированное сообщение клиенту в виде рассказа. Именно тогда у него возникла идея создания своего языка гипноза, в котором внушение проводится мягко, без насилия минуя сознание пациента. Составляющими этого гипнотического языка является поэтичность, образность, разноплановость подаваемой информации для сознания и подсознания, бережность и уважение желаний пациента.

«Мой голос может превратиться в звук, который ты захочешь услышать. В пение птиц, шум ветра, шорох листьев, гул водопада…»

Результатом работы Милтона Эриксона стало создание такой методики гипнотизирования, которой практически не бывает сопротивления со стороны пациентов. Говоря житейским языком, гипнозу поддаются все. В традиционных гипнотических школах считается, что гипнозу поддаются только около 17% людей. Эриксон ушел от традиционного директивного внушения, где гипнотизер подавляет. Он создал систему, в которой гипнотизер и пациент идут вместе по пути развития транса. Используя способность человека улавливать малейшие, не замечаемые сознанием, отклонения в голосе, позе собеседника он создал метод «аналоговых меток» – во время обыкновенной беседы с больным он незаметно для сознания пациента посылал ему установки о выздоровлении. Так же он использовал метафоры, передовые, по тем временам, разработки физиолога Павлова в области прямого обуславливания и многое другое. И все эти приемы он мог использовать одновременно.

Естественно для этого требовалась тренировка и некоторый элемент искусства, почти поэзии. Ведь поэзию человек понимает не только умом, но и переживает телом, то есть реагирует своей физиологией. Яркий пример тому, восприятие ребенком интересной и красивой сказки. Для ребенка, очарованного сказкой, внешний мир исчезает. Так же как и для взрослого, слушающего захватывающую историю. И взрослый, и ребенок отдают свое сознание во власть рассказчика. И эта власть простирается вплоть до исчезновения реальности. Взгляд слушателя поглощается историей, и окружающая реальность перестает существовать. В истории жизни одного из знаменитых писателей есть яркий пример этого состояния. В1794 году девятилетнему мальчику делали хирургическую операцию по удалению опухоли. Поскольку химические обезболивающие средства еще только предстояло изобрести в далеком будущем, мальчика пытались отвлечь, рассказывая ему такую интересную историю, что в последствии он утверждал, что вовсе не чувствовал боли. Через 18 лет этот мальчик принес издателю сказку «Белоснежка», подписанную «Якоб Гримм». Это был один из самых знаменитых сказочников мира…

Возвратясь к феномену гипноза, стоит объяснить, что боль – это осознанное ощущение, присутствующее в реальности. Поэтому, если человек уходит из реальности, он перестает ощущать болевые ощущения. Рассматривая этот процесс чисто физиологически, мы увидим, что больной орган также продолжает посылать сигналы о боли, мозг так же продолжает анализировать происходящее, а вот сознание перестает обращать внимание на эти сигналы и давать обратную связь в виде напряжения, повышенного адреналина, бессонницы и т. д. Это один из аспектов использования гипноза Милтона Эриксона в медицинской практике не психотерапевтического направления. Применяется он, как правило, в случаях, когда пациента необходимо на какой-то период времени отвлечь от болевых ощущений. Это может быть послеоперационный период, когда больной зациклен на своих болевых ощущениях и не может настроиться на позитивные мысли о выздоровлении. Это может быть элементарная зубная боль. И, наконец, непосредственно в момент травмы или проведения хирургической операции. Более тонкое применение данного вида гипноза позволяет у больных активизировать ресурсы организма и сориентировать их на выздоровление. Ведь часто не выздоравливает тот, кто не верит в успех лечения. Данный метод позволяет быстро переориентировать больного в нужном направлении.

Широчайшие возможности гипноз Милтона Эриксона (эриксонианский гипноз) открывает в психотерапевтической медицине. Любые психотехники повышают свою эффективность во много раз, если они проведены в состоянии транса. Это становится возможным потому, что в таком состоянии отсутствует контролирующая роль сознания. Основываясь на этом феномене, появляется возможным работать с психосоматическими расстройствами. В основе многих из них лежит тяжелое невротическое расстройство и в нормальном состоянии сознания больной просто не в силах с ним справиться. Состояние транса дает возможность выборочно работать со здоровыми слоями психики, не затрагивая болезненные, тем самым постепенно «выращивая» необходимые ресурсы здоровья. Самыми распространенными психосоматическими расстройствами являются: нейродермит, гастрит, язва желудка, кардионеврозы, аллергия, ожирение и, как не покажется странным, – курение, алкоголизм и другие вредные привычки. Использование гипноза как инструмента и усилителя терапевтического действия помогает врачу работать во много раз эффективнее.

Для Эриксона гипнотический транс, в который он вводил пациента, являлся тем необходимым состоянием человеческой психики, в котором подсознание может произвести ту внутреннюю реорганизацию психики, которая позволит приспособиться к необходимой действительности.

Он свято верил в силу подсознания. Все его успешные методики основаны на уверенности, что в подсознании человека есть все необходимые ресурсы для выздоровления или изменения личности, а, следовательно, и самой судьбы.

Подхватилин Н.П.

краткая биография, цитаты, истории, техники. 5 принципов Милтона Эриксона

В психологии есть много ученых, которые так или иначе повлияли на развитие науки. Но особое место среди них занимает Милтон Эриксон, который своими идеями перевернул сознание многих людей. Это выдающийся психотерапевт двадцатого века, который сделал значительный вклад в современную медицинскую и психологическую науку. Об этом свидетельствуют не только авторские труды, но и многочисленные публикации о нем.

Милтон Эриксон: биография

В конце девятнадцатого века родители известного психотерапевта переехали в Неваду с целью добычи серебра и золота. Там 5 декабря 1901 года родился известный психотерапевт Милтон Эриксон.

В школу он пошел уже в Висконсине. Учеба давалась ему нелегко из-за дислексии. В 1919 году, после окончания школы, Милтон заболел полиомиелитом. Эта инфекция сказалась на всех системах его организма, и врачи прогнозировали ему недолгую жизнь, проводимую только в лежачем положении. Имея большой запас времени, будущий известный ученый тратил его на воспоминания и тренировку чувств, которые отвечают за восприятие. Он тратил месяцы на мысленную разработку необходимых ему движений для того, чтобы посмотреть в окно, взять ложку в руки и так далее. Не прошло еще и года после парализации всего тела, как Милтон Эриксон уже мог на костылях приходить в Висконсинский университет. Упорный физический труд привел к тому, что через два года молодой студент мог уже ходить без костылей, слегка прихрамывая, также у него увеличилась масса тела, решились все проблемы с позвоночником. Тщательно изучая работы Лурия и других психотерапевтов, Эриксон на основе своих ощущений вывел много принципов в работе с людьми с помощью гипноза и просто консультирования.

В 50 лет Милтона Эриксона настиг синдром постполиомиелита, после чего он смог восстановить свои силы лишь частично. Оставшиеся годы он провел в инвалидном кресле, а умер в 78 лет.

Принципы Милтона Эриксона и сейчас активно используются в медицине и психологии, помогая людям обрести душевное равновесие. Он не только увлекался гипнозом, но и верил в силу подсознания, которой отдавал львиную долю выздоровления и изменения личности человека.

Личность Милтона Эриксона

Биография этого ученого только подтверждает силу его духа. Не каждый может добиваться результатов с помощью только мышления и большого желания. Эриксон — пример сильного человека, смело идущего к своей цели. У него была цель — начать ходить, и он начал. Он хотел восстановить все двигательные функции организма — у него в молодом возрасте это получилось.

Также многие отзывались о нем как об оптимистичном человеке с отменным чувством юмора. Он никогда не позволял себе падать духом, верил в силу подсознания и движущие силы человека, которые могут делать практически невозможное. О силе его духа свидетельствуют цитаты Эриксона. Вот некоторые из них:

• «Ничего по-настоящему не заканчивается, пока мы живы».
• «Мы очень быстро обучаемся в ситуациях, которые нам не нравятся».
• «И в каждой жизни должен дождь пролиться. И будут дни, что мрачны и печальны».
• «Всегда ставьте себе реально выполнимую цель в ближайшем будущем» и так далее.

Истории Милтона Эриксона и его взаимодействие с пациентами свидетельствуют о сильном влиянии его на них. Ему нравилось косвенное влияние на людей — в ходе беседы, не указывая прямо на проблемы, Милтон изменял мышление и поведение человека.

Отношение Эриксона к оплате своего труда

Милтон Эриксон никогда не отличался жадностью или любостяжанием. Он брал плату за свои услуги психотерапии или гипноза, но у него не было конкретной суммы для всех. Ученый был уверен, что для работы над собой человек должен жертвовать чем-то материальным, но входил в положение каждого клиента. С бедных людей и студентов он практически ничего не брал. Психотерапевт был одним из немногих людей, которые работали за идею. Он никогда не ставил на первый план свое обогащение, а полностью посвящал себя науке. Милтон хотел как можно больше ее развивать и изучать формы поведения разных людей.

Существует 5 принципов Милтона Эриксона в работе с клиентами, которые помогали ему и его последователям изменять мышление человека.

Первый принцип работы с людьми по Эриксону

С людьми все Ок. Он гласит, что каждый человек может развиваться и изменяться всю жизнь. Каждый достигнутый уровень развития является опорой для дальнейшего личностного роста. С процессом возрастания личности возникают различные точки зрения, видения ситуации, с помощью которых мы можем анализировать все происходящее и извлекать уроки. Зная, что в каждый момент жизни с нами все Ок, мы видим немного больше, чем видели раньше, то есть выходим за рамки привычного, прежнего. На основе этого имеем возможности выбора.

Второй принцип психотерапевта

Фокусировка на. .. Сознание ограничивает наши возможности анализа информации. Гораздо больше мы воспринимаем своим подсознанием. С помощью определенных техник Милтон поворачивал беседу так, что человек мог лучше узнать и понять свои ощущения, сделать правильный для него в этой ситуации выбор. После этого клиент обретает внутренние силы, уверенность в себе, перестает нуждаться в советах посторонних.

Наилучший выбор человека

На данном этапе жизни человека он всегда делает наилучший выбор из того, что может проанализировать. У Эриксона не было понятия «плохие решения», он был уверен, что для клиента определенной решение — оптимальное в конкретной ситуации. Если ориентироваться на «так должно быть», человек постоянно будет о чем-то сожалеть. Эриксон утверждал, что важно понять клиента, ведь он — целостная личность.

Четвертый принцип по Эриксону

Положительное намерение в поведении. Этот принцип гласит о том, что каждое действие человека базируется на хороших намерениях. В определенный момент мы имеем конкретные потребности, которые с помощью некоторых форм поведения удовлетворяем. Через время мы можем уже не понимать, почему приняли то или иное решение или поступили так или иначе. Но если верить, что любое действие имеет положительное намерение, Милтон Эриксон утверждал, что мы будем выходить на новый уровень понимания, влекущий за собой изменение личности.

Неизбежность изменений

В постоянном изменении мышления внешнее поведение человека также меняется. Настраивая себя на положительный лад, применяя эриксоновские принципы, человек становится способным помочь сам себе в трудностях, а также может оказывать элементарную терапевтическую помощь другим.

Техники психотерапевта

Техники Милтона Эриксона в практике гипноза широко используются во многих странах мира. Развивая в других положительное отношение к себе и всему миру, он совершенствовал свои терапевтические техники в работе с клиентами. Существует несколько известных техник наведения транса Эриксона.

1. Скажите «Да» — в процессе беседы психотерапевт использует утверждения, с которыми клиент постоянно соглашается, усыпляет его бдительность, и на утверждение, с которым он, может быть, и не согласен, он тоже отвечает «да».
2. Разрыв шаблона — поведение, несвойственное в конкретной ситуации. Собеседник находится в замешательстве, а психотерапевт дает указания, которые клиент точно выполняет.
3. Забалтывание. Этим приемом пользуются цыгане. Психотерапевт произносит набор слов, перескакивая с одной темы на другую. Человек, пытаясь понять смысл, теряется, его сознание не справляется с потоком информации, в это время инструкция к действию поступает прямо в подсознание.
4. Перегрузка — двойное наведение. Два человека становятся с разных сторон по отношению к клиенту, жестикулируют, прикасаются и забалтывают его. Все модальности получаются перегруженными (аудиальная, кинестетическая и визуальная), сознание отключается.
5. Тройная спираль. Этим приемом активно пользовался его автор — Милтон Эриксон. Цитаты, истории, посылы в нем используются, но первые две рассказываются не до конца, в самом интересном месте прерываясь. Третья история с указаниями к поведению рассказывается до конца, затем заканчивается вторая и первая. Человек входит в легкий транс.

Милтон Эриксон — Маг коммуникации

Милтон Эриксон (Milton Hyland Erickson) считается наиболее инновационным и талантливым психотерапевтом двадцатого века. Об этом свидетельствует все возрастающее число публикаций о нём. Огромный интерес к идеям Эриксона в профессиональных кругах отражается также в конгрессах, посвященных его взглядам

Эриксона считают новатором клинического гипноза. Корни этой формы лечения уходят в доисторические традиции шаманов и оздоровителей. Из-за этого наука называла ее шарлатанством.

Благодаря деятельности Эриксона этот метод оценили в новое время. Он также заново ввел в салоны гипнотерапевтическую работу Наряду с многими необычными техниками интервенции, он также представил принципиально новые идеи об основных принципах психотерапии.

Значение Эриксона для НЛП огромно. Его революционные идеи о коммуникации, ведущей к изменениям, стали одними из основных поворотных пунктов в истории этой молодой дисциплины. Многие методы программирования не возникли бы в своей современной форме без Эриксона. Также важные принципы НЛП о терапевтических процессах и роли терапевта, были откорректированы авторами при изучении его работ. Кроме того, Эриксон, как мы уже говорили, сильно повлиял на терапевтические стратегии краткосрочной психотерапии, разработанные в Mental Research Institute (MRI) в Пало Альто.

Вероятно, в жизни других известных терапевтов пути судьбы и стиль терапии не были так сильно сплетены, как в случае Милтона Эриксона. Это достаточный повод, чтобы начать описание его деятельности с представления его жизни и личности. Далее мы рассмотрим взгляды Эриксона, произведшие наибольшее влияние на некоторые принципиально важные позиции НЛП. Однако, мы уделим меньше внимания детальным проблемам теории и практики клинического гипноза, а больше принципиальным идеям Эриксона о коммуникации, ведущей к переменам.

НЕСКОЛЬКО СЛОВ О ЛИЧНОСТИ МИЛТОНА ЭРИКСОНА

Биография

Альберт Эриксон, отец Милтона родился в Чикаго. Его родители прибыли в Америку из Норвегии . Ранняя смерть его отца, деда Милтона, заставила Альберта начать работать, чтобы прокормить семью. Уже будучи ребенком, он работал на малооплачиваемых временных работах. Его самой большой мечтой было иметь собственную ферму. В 15 лет, он покинул дом, чтобы попытать счастья в столице штата Висконсин. Фермер, взявший его на работу, неожиданно умер через три месяца. Альберт Эриксон взял на себя управление фермой и через семь лет женился на дочери умершего работодателя, Кларе Минор. Когда они познакомились, Клара еще ходила в школу.

После свадьбы Альберт Эриксон дополнительно работал в больнице для психически больных в Джуно, штат Висконсин. Потом он решил попробовать себя в роли искателя золота и отправился с семьей на запад. Длительное время ему приходилось довольствоваться временными заработками при лагере искателей Аурум в Неваде, пока он не наткнулся на жилу серебра и олова, которые начал добывать вместе с партнером. Там 5 декабря 1901 года родился Милтон Хайленд Эриксон. Когда несколько лет спустя шахта обанкротилась, Альберт Эриксон был на грани финансового краха. Поэтому он решил вернуться в Висконсин с женой и пополнившейся семьей. Там за оставшиеся деньги, он купил небольшую ферму. Милтон Эриксон ходил в начальную школу в Лоуэлле (Висконсин). Из-за легастении, ему вначале было тяжело. После окончания начальной школы, он стал ходить в Хай Скул в Вишфильде. В школу он ходил пешком. Дорога туда и назад занимала более 4 с половиной часов. В школе его звали Дикшенери (словарь), поскольку он часто, долгими часами, читал словарь, не понимая, что слова находятся в алфавитном порядке. Поэтому ему приходилось читать словарь так долго, пока ему не встречалось нужное слово. Из-за подобных странностей в поведении, в детстве его считали умственно отсталым. Это тем более странно, если учесть с какой виртуозностью, в более поздние годы, он объединял точность языка и просто невероятную способность чувственного восприятия.

Эриксон закончил Хай Скул в 1919 году. В августе этого же года он заболел полиомиелитом. Он находился в бессознательном состоянии и казалось, ему не выжить. Однако через три дня полного отсутствия сознания, он пришел в себя. Он пережил инфекцию, но был полностью парализован и потерял ощущения во всем теле. Он видел и слышал, однако с трудом двигал глазами. С огромным трудом ему давалась также речь. Врачи сказали, что остаток жизни он проведет прикованным к постели и за ним потребуется постоянная опека.

Поскольку теперь у него было множество времени, он стал тренировать свои чувства, ответственные за восприятие. Он полностью посвящал свое внимание малейшим изменениям. Буркхард Петер описывает одно событие этого периода, необычайно хорошо иллюстрирующее, как более позднее знание Эриксона, опиралось на его необыкновенном личном опыте:

“Однажды, семья по видимому забыла о парализованном Эриксоне. Он сидел на кресле-качалке, с вмонтированным горшком, посреди комнаты и очень хотел приблизиться к окну и взглянуть на двор. Пока он сидел неподвижно, поглощенный этим интенсивным желанием, он внезапно заметил, что кресло начинает легко раскачиваться. Он ничего не знал о идеомоторике, но это неожиданное событие спровоцировало его предпринять дальнейшие попытки и учиться. В следующие недели и месяцы он разработал в мыслях движения для постепенного обучения. Долгие часы он всматривался, к примеру, в свои ладони, интенсивно пытаясь вспомнить, хотя бы ощущение того, как держать вилы в ладонях. Сначала совершенно некоординированно, его пальцы постепенно стали двигаться, а с течением времени движения становились все более гармоничными и уверенными. […] Согласно Эриксону, это не было лишь воображением а реальной активизацией органов чувств. […] После 11 месяцев, он уже мог ходить на костылях и посещать университет в Висконсин. Поскольку профессия фермера ему абсолютно не соответствовала, он решил изучать медицину и психологию”.

Реабилитация собственного тела потребовала полного осознания собственной мускулатуры, характерных ей телесных ощущений и природы отдельных органов движения. В интервью Хейли, Эриксон сказал, что в этот период развил свое необыкновенное умение различать минимальные движения. При этом, он открыл также огромное значение тела в коммуникации. Он понял, что причина каждого неосознанного движения, это ментальный процесс, содержание которого можно прочитать, при соответствующем развитии собственных способностей восприятия.

Необыкновенное осознание телесных процессов, которое Эриксон приобрел, будучи инвалидом, впоследствии оказалось весьма полезным для развития новых методов гипноза. Все еще впечатляют, например, трансовые индукции Эриксона, вызванные благодаря исчерпывающему и детальному знанию телесных процессов.

Во время первого года обучения, тело Эриксона было еще весьма слабым. Он однако мог передвигаться с помощью костылей. Врач университета порекомендовал ему пребывание, во время каникул в покое, на свежем воздухе. Однако Эриксон уже запланировал сплав на каяке на 1200 миль. С 2 долларами и 32 центами в кармане, небольшим количеством одежды и более чем скромным оборудованием на борту, он направился в половине июля в путь и в августе добрался до дома. В конце путешествия, он добился большого прироста массы тела и укрепления мускулатуры груди и плечей. Возникшие, в результате болезни, искривления позвоночника исчезли благодаря интенсивной тренировке. Через два года, он снова мог ходить без костылей, лишь легко прихрамывая на правую ногу.

На втором году обучения, Эриксон впервые познакомился с гипнозом. Кларк Л. Халл (Clark L. Hull), известный теоретик учения, продемонстрировал этот метод, в рамках семинара для студентов медицины. Эриксон сейчас же начал опыты гипноза. Восхищенный возможностями, он продолжал эксперименты также на каникулах, дома в Лоуэлле. Он гипнотизировал каждого, кто казался ему податливым. При этом, он разработал различные техники, изучая всевозможные способы склонения людей к определенным действиям.

Во время третьего года обучения Эриксона, Халл проводил семинар о гипнозе. Там Эриксон регулярно описывал результаты своих экспериментов. К концу года, он загипнотизировал несколько сот человек. Наконец, он начал демонстрировать эти методы врачам и профессорам факультетов медицины и психологии. Кроме того, он активно участвовал в лабораторных экспериментах, связанных с гипнозом.

В отличие от Халла, с которым он быстро вошёл в противоречия, Эриксон не интересовался стандартными техниками гипноза для научных целей. Он хотел доказать, что можно использовать определенные черты человека, чтобы войти с ним в гипнотический контакт. Его целью была разработка индивидуальных методов, которые в отдельных случаях могли бы служить созданию сильного терапевтического контакта.

Эриксон продемонстрировал здесь силу воли и гражданскую храбрость. Он не избегал конфликтов с авторитетными личностями, если дело касалось продолжения исследования явлений, уже распознанных. В течение всей жизни, такая позиция давала ему возможность поступать в психотерапии совершенно нетрадиционно, новыми путями. Как описывает Буркхард Петер, настойчивость Эриксона привела его в конце концов к выработке косвенного метода, признанного в гипнозе экспериментальным и естественным. Он был крайней противоположностью стандартному авторитарному методу, который применял уже Зигмунд Фрейд, впрочем без особенных терапевтических успехов.

В конце обучения, Эриксон стал работать консультантом для Стейт Борд оср Контроль. Одной из его задач, было проведение исследования в тюрьмах и детских домах. Вскоре он получил степень по медицине в Колорадо Дженерал Хоспитал и одновременно звание магистра психологии. Он прошел специальное обучение в Колорадо Сайкопатик Хоспитал. Магистерская дисертация помогла ему получить должность в Род Айленд Стейт Хоспитал. Он участвовал в исследовательском проекте, исследующем возможности вступления в быстрый, основанный на доверии контакт с психиатрическими пациентами. Качество работы Эриксона произвело такое сильное впечатление на его начальника Нойса, бывшего президента Американской Психиатрической Ассоциации (АРА), что он порекомендовал Эриксона на должность в отделе исследований, известного Уорче-стер Стейт Хоспитал в Массачусетсе. Там Эриксон быстро поднялся до психиатра, начальника исследовательского отдела. Поскольку гипноз тогда имел плохую репутацию в научных кругах, управление клиники запретило его применять. Однако в своем отделе, Эриксон мог вести исследования в этой области.

Весной 1934 года, Эриксон переехал в Уэйн Кантри Дженерал Хоспитал в Илоиз (Мичиган). Там уже много лет искали подходящего начальника в отдел психиатрических исследований и обучения. Илоиз Хоспитал энд Инфирмери был основан в девятнадцатом веке, как дом для бедных правительственного округа Уэйн. В том же периоде была построена ферма и с течением времени туда помещали психотиков. Когда Эриксон прибыл в Илоиз, там было свыше 3000 психиатрических пациентов. К тому же, от трех до пяти тысяч бедных людей, таким образом Илоиз, включая работников, стал небольшим городом с 11000 тысячами жителей. Эриксон, который к этому времени женился в 1925 году, жил также на территории больницы со своей женой и тремя детьми Альбертом, Лене и Керол.

В 1935 Эриксон попросил развода. Вскоре после этого он познакомился со своей второй женой Бетти. Он увидел как она шла через двор Уэйн Стейт Юниверсити и решил на ней жениться. Получив развод он договорился с Бетти. Уже 18 июня 1936 года состоялась свадьба. Этот брак оказался более счастливым, у них родилось пятеро детей Бетти Элис, Аллан, Роберт, Роксанна и Кристина.

Илойз предложил Эриксону оптимальные условия, чтобы он мог посвятить себя своим интересам. Перед практикующим психиатром открылось широкое поле деятельности. Для него удовольствием была возможность изучать многочисленные формы человеческого опыта и поведения, отступающие от общепринятых норм. Кроме того, он посвящал себя исследовательским работам. Он также преподавал как профессор на Уэйн Стейт Юниверсити Колледж оф Медицин и в Градьюэйт Скул. Временно он работал профессором клинической психологии в Мичиган Стейт Юниверсити в Ист Ленсинг.

В 1947 году он пережил аварию, имевшую решающие последствия для его дальнейшей жизни. Эриксон упал с велосипеда, получив глубокую рану, которая к тому же была сильно загрязнена землей. Появилась опасность столбняка, против которого он не был привит. Он знал что его организм аллергически реагирует на прививку. Несколько дней он решал послушать ли совета его коллег врачей и несмотря на все воспользоваться противостолбнячной сывороткой. В конце концов он рискнул, но это решение привело к тяжёлым последствиям: семь дней спустя наступил анафилактический шок. Много раз ему вводили адреналин. Существовала опасность, что он не переживет аллергической реакции.

Следующие 15 месяцев он страдал от болей в конечностях и мышцах, часто у него возникали неожиданные ухудшения состояния. Кроме того, у него развилась аллергия к цветочной пыльце. Много раз в серьёзном состоянии его доставляли в больницу. Аллергия, в конце концов, заставила его переехать, чтобы сменить климат. Эриксон решил переехать с семьей в Феникс в Аризоне. Сухой, пустынный климат этого региона давал надежду на уменьшение симптомов аллергии.

В июле 1948 года семья Эриксона поселилась в Фениксе. После года работы в Аризона Стейт Хоспитал, Эриксон открыл там частный кабинет. Уже тогда он мог применять свой широкий опыт к пациентам. Во время работы в Уорчестер Стейт Хоспитал, он сам формировал свои индивидуальные навыки интенсивной работы, таким образом, привыкая к проведению старательных психологических исследований пациентов, не имея предварительной информации об их общественном положении и истории жизни. Из приобретенных таким образом данных, он пытался реконструировать условия их жизни, и в конце сравнивал свои гипотезы с материалами актов. Тот же метод он применял и в обратном направлении – на основе актов пытаясь антиципировать результаты психологического диагноза, таким образом все лучше привыкая давать точное описание пациента на основе минимальных данных

Из-за состояния здоровья, ему приходилось вести приём пациентов у себя дома. Наряду с аллергией к цветочной пыльце, у него развилась аллергия к пыли и некоторым продуктам питания. Постоянно наступали тяжелые, иногда продолжавшиеся несколько дней, приступы болезни, требовавшие пребывания в больнице. Из-за этого важно было создать, соответственно оборудованную среду.

В 1953 году Эриксон снова тяжело заболел. По совету друга, он выехал в Мериленд. Он должен был пройти точные тесты в Джонс Хопкинс Хоспитал. Однако лишь несколько месяцев спустя, неврологу удалось поставить верный диагноз: Эриксон вновь заболел полиомиелитом. Возвращение инфекции этого типа необычно и случается весьма редко, однако возрастающая потеря мышечной массы Эриксоном, убедила врачей в этой ужасной гипотезе.

До последних дней жизни, Эриксон страдал от приступов этой болезни. Его семья все более ограничивала свою жизнь. Вначале, после каждого приступа болезни Эриксону удавалось продолжить писательскую деятельность и вести лекции. В 1957 году он основал Американское Общество Клинического Гипноза и стал его первым председателем. Он также инициировал возникновение журнала “The American Jornal of Clinical Hypnosis” и сам издавал его первые 10 лет.

Контакт Эриксона с группой Пало Альто состоялся уже в начале сороковых годов. Тогда Грегори Бейтсон и Маргарет Мид встретились с ним, чтобы проговорить об отснятом материале о людях, танцующих в трансе, который они привезли с Бали. В 1952 году Эриксон принимал участие в Мейси Конференсиз он Кибернетик. Там совместно с Грегори Бейтсоном, Маргаред Мид, психоаналитиком Лоуренсом Кьюби и другими, он принимал участие в дискуссии о значении кибернетики для психотерапии.

Джей Хейли впервые услышал о Эриксоне в 1963 году, когда они совместно с Джоном Уиклендом начали работу у Бейтсона, в рамках исследовательского проекта в Ветеран Администрейшен Хоспитал в Пало Альто. Когда Хейли узнал, что некто по имени Милтон Эриксон ведет в Сан Франциско курсы по гипнозу, он захотел обязательно в них участвовать. К его удивлению оказалось, что Бейтсон знал Эриксона и мог помочь попасть на эти курсы. Эриксон очаровал Хейли. В дальнейшие годы Хейли и Уикленд часто посещали его, чтобы учиться у него и искать указания к своему исследовательскому проекту. Время от времени, в этих разговорах также принимал участие Бейтсон. Вызвавшая сенсацию книга Uncommon Therapy (Необыкновенная терапия) сделала Эриксона известным, спровоцировав применение его методов во множестве клиник.

В 1969 году, то есть в возрасте 68 лет, Эриксон отказался от широкомасштабной деятельности, связанной с путешествиями. Из-за своего здоровья, пять лет спустя, ему также пришлось закончить работу с пациентами в своем рабочем кабинете. Благодаря публикациям Хейли, его психотерапевтические методы обрели такую славу, что его посещали многие практикующие студенты и терапевты. Поэтому в семидесятые годы, он обучал студентов целыми группами у себя дома. В рамках этих семинаров прошло, как мы уже вспоминали, гипнотерапевтическое обучение Ричарда Бэндлера, Джона Гриндера и других членов группы основателей НЛП.

В конце жизни, Милтон Эриксон, излучающий энергию в тридцатых, сороковых и пятидесятых годах, превратился в старого, слабого человека. Атрофия мышц и усиливающийся паралич, привели к тому, что он с трудом мог говорить. Он не мог координировать движения зрачков и практически не мог писать и читать. С 1978 года он был полностью прикован к коляске. Каждый приступ болезни приносил очередное сокращение двигательных функций, усиливая боль. Судороги стали такими сильными, что некоторые мышцы просто разрывались.

Наряду с соавторством пяти книг, под конец жизни, Эриксон мог похвалиться также публикацией свыше 130 статей. Эта активность принесла ему шутливое прозвище Мистер Гипноз. Согласно собственным расчётам, он загипнотизировал в своей жизни свыше 30000 человек. Удивления достоин факт того что никому не удалось ввести самого Эриксона в состояние транса. Сам он однако был мастером самогипноза. В последние годы жизни, он провёл множество времени, стараясь покорить сильные боли. Если мы представим силу физических страданий, которые приходилось переносить Эриксону всю его жизнь, то ясно поймем сколько сил и терпения стоило ему, несмотря на всё, стать самым известным клиническим терапевтом двадцатого века. 25 марта 1980 года Милтон Эриксон умер в своем доме в Фениксе. Еще за неделю до смерти, он проводил семинар. Его тело сожгли, согласно его воле, прах был рассыпан над холмом Пик Скво, который благодаря Эриксону приобрел легендарную славу.

Личность Милтона Эриксона

Уже сама биография Милтона Эриксона показывает, что он был необыкновенным человеком. Описания людей, встретившихся с ним и испытавших его влияние, доказывает, что он производил на окружающих необыкновенно сильное впечатление. Эриксон владел умением очень сильного личного воздействия. Его появление так сильно воздействовало на людей, что приводило к самым удивительным слухам о его личности. Утверждали например, что на самом деле он был Доном Хуаном Матусом, из вызвавших сенсацию книг Карлоса Кастанеды, проведшего годы обучения у индейского колдуна. Пол Вацлавик пишет об этом в книге Die Moglichkeit des Anderssein:

“Современным мастером применения языка образов является Милтон Эриксон, известный тем, что на вопрос своих пациентов (прежде всего на типичный вопрос: “Что нам делать в этой ситуации?”) отвечал длинными рассказами, казалось, не имеющими ничего общего с темой. Мои коллеги и я долгое время считали, что прототипом персонажа Дона Хуана из книг Карлоса Кастанеды, в реальности был Эриксон, эту догадку он очень решительно (а не просто косвенным образом, рассказывая истории) отрицал .

Джей Хейли, изучавший несколько лет работу Эриксона, так описывает свои впечатления о личной эманации Эриксона:

“Я опубликовал множество материала о терапии Эриксона, однако он сам остается для меня мистической личностью. Несмотря на то, что я встречался с ним несколько лет, я никогда не мог его понять полностью. В течение сотен часов, проведенных в совместных разговорах, я анализировал его жизнь и работу, но несмотря на это знаю его меньше людей, с которыми я встретился значительно позже. […] Эриксон не был таинственным, если это касалось его работы. Вероятно, он был наиболее открытым терапевтом, известным миру. […] Каждому интересующемуся, он давал щедрой рукой многое из себя и своего знания. Несмотря на то, что он, с удовольствием говорил о том, что нужно еще многому учиться, он не пытался быть непроницаемым и загадочным. Он старался упрощать свои идеи, упрощая их так, чтобы каждый мог их понять. Часто он ощущал фрустрацию, когда его идеи, многие из нас, понимали лишь частично. […] Самое большое мастерство Эриксона, состояло в косвенном влиянии на людей. Из-за этого, многие чувствовали себя не по себе в его присутствии. Если с ним кто-нибудь разговаривал, то не мог быть уверен в том, дает ли Эриксон лишь профессиональный совет или же скрыто проводит изменения некой невысказанной личной проблемы. […] Эриксону нравилось изменять людей без их сознательного участия. […] я считаю, что причиной его терапевтических успехов была частично эманация его личности. Но не только необыкновенная личность влияла на успех его терапии, его умения совершенствовались также благодаря славе человека, который оказывает невидимое влияние на людей. Многие его просто боялись”.

В этом контексте, Хейли описывает событие, идеально иллюстрирующее воздействие Эриксона:

“Совершенно очевидно, Эриксон восхищался своей славой. Ему нравилось производить влияние на окружающих своим знанием, так чтобы они этого не замечали. Я вспоминаю, что в рамках нашего проекта прошел вечерний семинар с Эриксоном, на котором также присутствовал Дон Д. Джексон. Во время нашего разговора о гипнозе, Джексон постоянно вращал пальцами карандаш, который он держал в руке. Он потом сказал: «Не могу перестать вертеть этим карандашом, я думаю Милтон это ваших рук дело». Эриксон сказал: «Можешь продолжать им вертеть». Он уделил Джексону еще некоторое время и позволил ему остановить вращение карандаша. Позднее я спросил Эриксона наедине, что такое он сказал Джексону, что заставило его крутить карандашом. Я надеялся услышать побольше о том как вызывать у человека определенный тип поведения, в то время как со стороны будет казаться, что просто разговариваешь с ним. «Я здесь не при чем – ответил Эриксон – однако Джексон думал, что это моя работа, поэтому я воспользовался случаем […]»”.

Эриксон всегда прекрасно себя чувствовал, обладая властью. Он также не стеснялся ее тренировать или использовать. […] Я считаю, что это счастливый случай, когда при его готовности к применению власти и желании проводить изменения, он был добрым человеком. Если бы такая способность воздействия была использована для негативных целей, результаты могли бы быть трагическими. Эриксон был не только добрым он был также постоянно готов помочь окружающим, как в своем кабинете так и за его пределами”.

Также Вирджиния Сатир, которая познакомилась с Эриксоном во время его визитов в Mental Research Institute, подтверждает слова Хейли. Она признаёт, что вначале Эриксон вызывал у нее

страх. У нее было убеждение, что его появление вызывает несчастье и создает проблемы окружающим. Слухи о нём пробуждали в ней неприятное чувство. Она не могла примирится с тем, что он гипнотизировал, проводя влияние на людей, без их согласия и знания об этом. Лишь позднее, когда она узнала его лучше, она поняла, что в принципе они с Эриксоном похожи друг на друга. Особенно добротой и любовью к окружающим.

Эрик М. Райт, умерший в 1981 году, коллега Эриксона и бывший президент Американского Общества Клинического Гипноза, на первом конгрессе посвященном Эриксону в 1980 году утверждал, что Эриксон уже в начальной стадии своей карьеры считал себя скорее целителем, нежели традиционным терапевтом. Он быстро понял, как сильно уменьшаются возможности, если ограничивать себя в терапевтической практике применением лишь научно-доказанного знания, соответствующего уровню данной специальности. Идеал шамана, целителя, учителя, который тысячелетиями работы доказал свою общественную пользу, более соответствовал его взгляду на себя, как на человека помогающего людям, нежели школьный стереотип лекаря.

Фактом является то, что самопожертвование Эриксона для своих пациентов стало легендарным. Он был консультантом, психотерапевтом, судьей в конфликтных ситуациях, защитником их интересов, погоняющим, ментором, полным понимания авторитетом или карающим отцом, в зависимости от того, в чем нуждалась личность пациента и его проблемы. Он воздерживался от акцептации жестких границ своей профессии, считая это препятствием для успеха терапии. Иногда он сам звонил людям, по отношению к которым был убежден, что они нуждаются в терапии. Часто он не спрашивал хочет ли человек перемен. Если он считал, что конкретный человек нуждается в лечении, он просто брался за работу.

Со многими пациентами его связывали личные отношения. Он также часто посещал их. Однако в общении с клиентами он старался быть скорее их другом. Он сохранял профессиональную дистанцию, и несмотря на это был для них, в лучшем этого слова значении, другом и доверенным человеком. Он отказался от обычного жесткого разделения на частную и профессиональную сферу. Если этого требовало лечение, он сопровождал пациента в мир, вне кабинета. Такая личная открытость выражалась в его способе принимать пациентов. Он допускал их в те самые комнаты, где принимал своих гостей. Во введении к Uncommon Therapy (Необыкновенная терапия) Хейли пишет:

“Он принимал дома, в маленькой комнате, непосредственно за столовой, а большая комната служила залом ожидания. В пятидесятых годах, младшие из восьми детей доктора, все еще жили дома. Таким образом люди, которых он лечил, перемешивались с его семьей. Милтон Эриксон жил в скромном доме на тихой улочке и я часто представлял, что думали пациенты, приезжающие из различных частей страны, наверняка ожидавшие от известного психиатра более показательного дома”.

Также бескорыстно он поддерживал студентов, желающих учиться у него. Это было типично для Эриксона. Он относился к тому немногочисленному типу людей, которые считают, что должны прежде всего дальше совершенствовать свою научную дисциплину и лишь потом, во вторую очередь, занимаются своими экономическими интересами. Джеффри К. Зейг на первом немецкоязычном конгрессе, под титулом Kongress fur Hypnose und Hypnoterapie nach Milton H. Erickson говорил:

“Эриксон никогда не требовал от меня гонорара, за все проведенное с ним время. У меня не было денег, а у него был такой стиль, что он ничего не требовал с пациентов и студентов, если они не могли заплатить. Я перенял практику Эриксона, поскольку знал его ранних пациентов. С мотивированных пациентов, не имеющих денег, оплата также не взималась. К пациентам, которые не могли заплатить полный гонорар он применял скидки”.

Со студентов, посещавших семинары, Эриксон брал лишь 4 доллара за час. Он говорил, что те, у кого денег много, могут заплатить больше, в то время как другие имеющие немного, должны просто платить меньше. Знание было для него тем, чем необходимо делиться, а не товаром на продажу   . Если сегодня мы посмотрим на перегибы, заметные в последние годы, безостановочной коммерциализации НЛП, то рождается желание вернуть хотя бы крупинку духа Эриксона и Сатир, интересовавшихся прежде всего приходящими к ним людьми, а не их деньгами.

Другой характерной чертой Эриксона было его вездесущее чувство юмора. Он был первым из известных терапевтов, который ввел юмор в терапевтическое лечение. До него, психотерапию считали занятием серьезным и ориентированным на проблемы. Эриксон показал, что она также может приносить радость. Джей Хейли так определил это, в уже цитируемом нами докладе:

“Одной из наиважнейших черт всей работы Эриксона было его чувство юмора. Он везде видел его и любил простые шутки и загадки, игру слов и фраз. Я считаю, что именно благодаря чувству юмора, Эриксон не использовал преогромной силы своего влияния. Часть абсурдной природы человека и его проблем, он акцептировал как нечто, что попросту существует. Позвольте, я приведу пример. Как-то я попросил его совета по вопросу молодой пары. Мужчина доводил свою жену до отчаяния, всюду ходя за ей. Прежде всего, по субботам, когда она занималась домом. Когда она входила в кухню – он шел за ней, когда выходила, он тоже выходил. Когда она пылесосила, ходил за ней из комнаты в комнату, наблюдая за ее работой. В этом и состояла ее основная проблема. Она сказала ему, что ее это раздражает. На что он ответил, что пытался бороться с этим, но у него не получается. Он поймал себя на том, что следит за ней и наблюдает, в то время кок она пылесосит. Я спросил Эриксона, что мог бы я сделать для решения этой проблемы. Эриксон сказал, что решение просто. Мне необходимо поговорить, с глазу на глаз, с женщиной, убедив ее действовать, согласно моим указаниям. В следующую субботу она как всегда должна пылесосить, а если муж будет ходить за ней их комнаты в комнату, ей нужно проигноировать это. Когда же она закончит работу, то пусть вынет из пылесоса мешочек, пойдет в каждую комнату, где она пылесосила и расыпет мусор по полу. После этого она должна сказать «Ну вот и всё», оставляя пыль до следующей субботы, так, чтобы она всю неделю лежала на полу. Я проинструктировал женщину, именно так как порекомендовал это Эриксон. В результате её муж перестал ходить за ней по дому

Юмор помогал Эриксону также в принятии своих физических проблем. Он сам считал их полезными, поскольку благодаря им обрел большую часть своего знания. Завершившаяся успехом борьба с первым приступом, была для него доказательством того, что в жизни можно справиться с любым заданием, если работать с выдержкой и систематически. Он любил трудные задачи и с удовольствием использовал шансы, в которых мог испытать свои способности.

Льюис Р. Уолберг (Lewis R. Wolberg), работающий в Нью-Йорке коллега Эриксона, описал эпизод, который согласно ему, был типичным для Эриксона. Уолберг безуспешно пытался загипнотизировать молодого мужчину, когда случайно пришел Эриксон. Молодой человек уже с раннего детства подвергался психотерапевтическому лечению и сумел привести в смятение многих психоаналитиков, поведенческих терапевтов и гипнотерапевтов. Уолберг также,в течение нескольких месяцев безуспешно пытался ввести его в состояние транса. Отчаявшись, он обратился к Эриксону, спрашивая сможет ли тот загипнотизировать пациента.

Эриксон принял вызов. Он перешел с пациентом в соседнее помещение. Время от времени Уолберг заглядывал туда, проверяя, что там происходит. Он увидел то, что и ожидал – пациент, это было заметно, наслаждался своим сопротивлением, был возбужденным и улыбался Эриксону. Однако к удивлению Уолберга, через два часа Эриксону удалось ввести пациента в состояние транса. В этом состоянии, последний испытал галлюцинации различных объектов, зверей. После этого опыта пациент сильно изменился, впервые он перестал себя контролировать. Теперь открылось, какой огромный страх он ощущал в глубине своей души. После того как был проломан первый лед, Уолбергу удалось вступить с ним в очень плодотворный контакт. В конце концов, он смог избавить его от симптомов. Сильное убеждение Эриксона в том, что он добьется своей цели, опять победило   .

Еще одной удивительной чертой характера Эриксона было то, что казалось, для него не важно, как принимают его окружающие. Ему было все равно, когда пациенты проклинали его, за то что он назначал им наиболее неприятные задания, для освобождения их от симптомов. Ему было достаточно удовлетворения от успешной помощи и все равно, что думают о нем окружающие. Чувство уверенности в себе, скорость и креативность, благодаря которым ему удавалось реализовать терапию даже во время огромных публичных выступлений, часто удивляли. Эриксон, в своей известной статье о технике конфузии при введении в транс, описывает случай, когда ему удалось загипнотизировать человека в самых неблагоприятных условиях.

Это произошло во время доклада, который он читал для союза врачей. Один из присутствующих врачей проявлял огромный интерес к гипнозу. Этот мужчина представился Эриксону еще перед докладом. Он был намного выше и мощнее Эриксона. Эриксон с ужасом вспоминал его рукопожатие, при котором тот чуть не сломал ему пальцы. Этот человек очень внимательно слушал доклад и позднее во время дискуссии обратил на себя внимание весьма агрессивным и некультурным поведением. Когда Эриксон наконец попросил кого-нибудь из аудитории для демонстрации, именно этот врач, с шумом пробрался на подиум, громко объявив, что теперь покажет всем, как Эриксон не сможет его загипнотизировать. Когда мужчина подошел, Эриксон медленно поднялся из своего кресла и приблизился к нему, как если бы хотел поприветствовать его рукопожатием. В тот момент, когда врач протянул руку, Эриксон быстро нагнулся и начал спокойно завязывать шнурок. Врач стоял беспомощно перед аудиторией с вытянутой рукой. Наглое поведение Эриксона так удивило и разозлило его, что он не был способен ни на какую реакцию. Теперь он был явно готов поступить согласно первому попавшемуся внушению, которое будет ему предложено для завершения этой неприятной ситуации. Когда Эриксон завязал шнурки на втором ботинке, он сказал: “Просто глубоко вздохните, сядьте на этот стул, закройте глаза и войдите в глубокий транс” Неуверенно и медленно мужчина занял стул, он вздохнул, закрыл глаза и вскоре вошел в сомнамбулический транс. Эриксон продемонстрировал множество гипнотических явлений и после пробудил мужчину, давая ему перед этим постгипнотическое внушение, чтобу после пробуждения он вежливо спросил Эриксона, когда тот хочет начать гипноз™.

С отсутствием страха перед общественным мнением, был сильно связан интерес Эриксона к экспериментам, проводимыми в естественных общественных ситуациях. Он проводил опыты, то приходящие ему в голову спонтанно, то ранее запланированные и упорядоченные. Хейли вспоминает:

“Типичным для него было, что независимо от общества, в котором он находился, он проводил эксперимент, чтобы проверить, как кто-то на что-то реагирует. Случалось, он рассказывал мне, что иногда выбирает одного человека на приеме, настойчиво в него всматриваясь, чтобы проверить его реакцию. Или ставил своей задачей заставить человека пересесть с одного стула на другой, не прося его об этом напрямую. Иногда это казалось ему хорошим способом разогнать скуку. Такие занятия были обычными для его активной натуры. […]

Я вспоминаю эксперимент, во время которого, он сказал что продемонстрирует, как можно заставить данного человека забыть что-то, постоянно ему об этом напоминая. […] Этот, описанный им опыт выглядел так: Эриксон вел семинар с группой студентов и организовал ситуацию таким образом, что молодой мужчина, заядлый курильщик, сидел справа от него без сигарет. Во время дискуссии, на важную академическую тему, Эриксон обратился к этому человеку, предлагая ему сигарету. Когда мужчина протянул руку, некто слева задал вопрос Эриксону, отворачиваясь чтобы дать ответ, Эриксон как бы случайно убрал сигарету, прежде чем молодой человек смог ее взять. Группа продолжала дискуссию, и вскоре, казалось, Эриксон вспомнил о сигарете, он повернулся и второй раз предложил ее курильщику. Тогда опять слева прозвучал вопрос, так что Эриксон, отвечая на него, опять забрал сигарету. Конечно такая ситуация была подготовлена заранее. Все студенты, за исключением курильщика, знали, в чем дело. После многократного повторения всей процедуры, молодой человек перестал интересоваться сигаретами, и не реагировал, когда ему их предлагали. В конце семинара студенты спросили его, получил ли он сигарету. Этот человек не мог даже вспомнить, предлагали ли ему её. Таким образом, он испытал амнезию. Эриксон объяснил, что здесь значение имели: предложение, кажущийся ненарочным ненамеренным отворот и раздражение. Молодой человек не мог обвинить Эриксона, что тот ему чего-то не дал, поскольку казалось, Эриксон не виноват. Несмотря на это, студент ощущал раздражение. Он прореагировал на эту классическую двойную связку, просто забывая обо все последовательности”.

Все черты личности Эриксона, наряду с применяемыми техниками, укрепили его славу наиболее успешного и новаторского терапевта двадцатого века. Вера в его работу была сильной, потому что он сам был живым примером того, как в тяжелейших условиях можно радоваться жизни и быть полным юмора человеком. Пациенты часто приходили к нему с огромными страданиями. Они чувствовали – он знает о чём говорит, придавая им отвагу, чтобы они могли взять жизнь в свои руки. Роберт Дилтс в книге Changing Belief Systems with NLP (Изменение систем веры с НЛП) так пишет о Эрик-соне:

“Я побывал у него, когда мне было двадцать лет. Кроме меня там был только один молодой человек – его звали Джеффри Зейг. В определённый момент, во время визита, Эриксон показал нам почтовую открытку, полученную им от дочери. На карточке был изображён персонаж комикса на маленькой планете в огромном космосе, под картинкой было написано: «Если представишь, как огромен сложен и неизмерим мир, разве не почувствуешь себя маленьким и неважным?». А когда карточку открывали, внутри было написано: «Я точно нет!».

Именно это и характерно для Эриксона. Не верю, что его исцеляющая сила основана на умении давать наводящие рекомендации или погружении людей в состояние гипноза. Моя жена, посетив его, сказала:

«Я прочитала всю литературу про Эриксона и провела множество времени с людьми, применяющими его техники. Я распознала пресуппозиции в языковых паттернах – их все я слышала в том, что он говорил, в том что он делал. Я даже думаю, что он применял их чётче нежели люди типа Ричарда Бэндлера или Стива Гиллигена. Но у него был такой сильный контакт с клиентами, на таком глубоком уровне, что мне не пришло бы в голову не послушаться его рекомендаций, из-за боязни, что я могу прервать наш контакт».

 

ЭРИКСОН ЭРИК биография

Известный американский психолог Эрик Эриксон родился во Франкфурте-на-Майне (Германия) 15 июня 1902 г., вырос в Карлсруэ. Его родители по происхождению были датчанами, но, поскольку они развелись до его рождения, маленький Эрик воспитывался в доме отчима-немца. Окончив классическую гимназию, Эриксон больше не получил формального образования. Эрик Эриксон в юности изучал искусство и начал свою карьеру в качестве портретиста. В 1927 г. он был приглашен другом детства Питером Блосом приехать в Вену, чтобы рисовать портреты детей в экспериментальной школе, основанной Доротеей Бэрлинг-хэм и Анной Фрейд, которой в то время руководил Блос. В это время Эриксон не имел ни малейшего понятия о психоанализе, однако знакомство с Анной Фрейд резко изменило его планы на будущее. Немного времени спустя Эриксон стал членом педагогического коллектива, наблюдая за детьми и постепенно вливаясь в психоаналитический мир Вены и Фрейдов. Активное освоение теории и практики психоанализа пришлось на 1927—1933 гг. Он стал кандидатом в психоаналитики и прошел обучающий анализ у Анны Фрейд. Необходимо отметить, что Эриксон всю жизнь подчеркивал, что его отношение к идеям 3. Фрейда нельзя назвать иначе, как уважительным и почтительным, однако, продолжая исследование психоанализа, он творчески и весьма критически переосмыслил учение Фрейда и выдвинул собственную оригинальную концепцию развития человека от младенчества до старости. В 1928 г. Эриксон учится в Венском психоаналитическом институте. Вскоре после его окончания в 1933 г., наряду с другими психоаналитиками по политическим причинам (в это время Эрик жил под фамилией отчима — еврейского педиатра Хомбургера) переехал в США, где его академическая карьера сложилась весьма удачно: он работал в Бостоне; позже переехал в Йель, а затем в Беркли, где проработал более десяти лет, а в конце жизни перебрался в Гарвардский университет. В 1939 г он принял американское гражданство и выбрал себе фамилию Эриксон в честь неизвестного Эрику отца-датчанина. До начала Второй мировой войны Эриксон совместно с антропологом Микелем занимался тщательным изучением жизни индейцев племени сиу в резервации в штате Южная Дакота. Американская комиссия по делам индейцев была чрезвычайно озабочена низкой эффективностью образования индейской молодежи и вследствие этого заказала Эриксону это исследование. Основательно изучив жизнь индейцев сиу, Эриксон пришел к выводам о том, что весь уклад жизни сиу был разрушен, а новой системы ценностей так и не возникло. В подобных условиях единственным приемлемым выводом стало сохранение и всяческое культивирование прежней системы ценностей: в условиях, когда обретение новой identity (идентичности) невозможно, не остается ничего, кроме как придерживаться идентификационных ориентиров. В 1950 г выходит, возможно, самая известная книга Эриксона — «Детство и общество», в которой Эриксон подчеркивал огромное значение юности и других периодов в жизни человека. С его точки зрения, «жизненный цикл определяется последовательностью кризисов, которые разрешаются и уступают место новым, благодаря чему индивид реализует свои возможности». Человек в любом возрасте может либо находиться в согласии с самим собой, либо его могут раздирать внутренние противоречия. Эриксон подчеркивал роль широкого спектра воздействий, которые определяют развитие не только в детстве, но и в юности, зрелости и старости. В книге «Молодой Лютер», опубликованной в 1958 г., Эриксон развил свою теорию формирования тождества личности. Здесь формулируется концепция «моратория» — периода видимого бездействия или отстранения, поиска и размышлений, который у молодых людей предшествует свершениям периода зрелости. Эриксон рассматривает «кризис идентичности» Лютера и способ, каким он преодолевает внутренние конфликты. Книга «Молодой Лютер», помимо своей психологической ценности, имела также художественную значимость, фактически став образцом-нового жанра психобиографии. В 1968 г. выходит его вторая знаменитая работа «Идентичность-юность и кризис», которую он полностью посвятил раскрытию понятия «идентичность». Идентичность, согласно Эриксону, возникает из взаимодействия детских идентификаций, трансформирующихся в некую новую конфигурацию, в зависимости от тех процессов в обществе, при помощи которых индивид идентифицируется с тем, кем он должен стать Идентичность формируется в процессе актуализации и социализации. Необходимым условием существования идентичности Эриксоном называется «способ жизни», то есть общее мировоззрение, внутренняя логика. В 1969 г. была издана еще одна психобиография — под названием «Истина Ганди», которая принесла автору национальную премию США и Пулитцеровскую премию. Эрик Эриксон тщательно исследовал социально-психологические механизмы и способы формирования психосоциальной идентичности в процессе развития и взросления человека. Ему удалось расширить и развить фрейдовскую концепцию психосексуальных стадий развития, связав развитие индивида с социальными нормами. Зрелая личность, по Эриксону, представляет собой продукт как внутрипсихических, так и общественных факторов. Эриксон выделил восемь стадий развития, которые он описал в терминах конфликтов, от разрешения которых на каждой стадии зависит успешность развития. Он свел эти стадии в одну таблицу, над которой работал в течение 20 лет. Эриксон опубликовал ее трижды (1959, 1963, 1968), в настоящее время эта таблица периодизации входит во все учебники по возрастной психологии Решение этих жизненных задач на каждой стадии, в свою очередь, существенно для прохождения последующих стадий. Первая стадия: базовое доверие против недоверия Период в жизни ребенка до 1 года, когда устанавливается базовый принцип отношения к себе. Чувство базового доверия как основа здоровой личности возникает из опыта взаимоотношений с теми, кто заботится о ребенке (с матерью в первую очередь), удовлетворяет его потребности, устраняет дискомфорт, создает атмосферу безопасности. Вторая стадия: автономия против стыда и сомнения. Период становления у ребенка от 1 до 3 лет базовых принципов по отношению к миру. В определяемой Эриксоном «борьбе за самостоятельность» устанавливается баланс любви и ненависти, свободы самовыражения и ее подавленности. Излишне контролируемый родителями ребенок поддается социальной тирании и испытывает стыд и нерешительность. Третья стадия: инициатива против вины. Период становления полоролевой идентичности ребенка в возрасте от 4 до 5 лет, ухода от прегенитальной привязанности к родителям. Если мир принимает растущую активность, любопытство к вопросам пола, секса, ребенок растет инициативным в межличностном взаимодействии, в противном случае вина ограничивает его открытость реальности. Четвертая стадия: мастерство против неполноценности. Школьные годы, период с 6 до 11 лет, называется периодом активной социализации. Ребенок как бы «примеряет» социальные роли, развивает необходимые навыки, умения. Чувство мастерства и достижения формируется при наличии подходящих ролевых моделей (учителя, сверстники). Пятая стадия: идентичность против диффузии идентичности. Подростковый период, от 12 до 18 лет — становление эгоидентич-ности, время активной интеграции личности. Чувство идентичности подростка развивается в его социосексуальной роли и групповой идентификации. Также у подростка развивается чувство профессиональной идентичности. В этом периоде подростку присущи максимализм, приверженность определенным подростковым «идеалам», подражание кумирам, что служит своеобразной защитой от недостатка стабильности в чувстве идентичности. Шестая стадия, близость против изоляции. Период развития близких отношений с противоположным или собственным полом. Сексуальная идентичность позволяет находить удовольствие в близком общении и заботе о другом человеке. Изоляция возникает из-за потери чувства идентичности. Седьмая стадия: творчество против застоя. В этой стадии главное — забота о детях и творческой продуктивности. Восьмая стадия: целостность против отчаяния. Эта стадия представляет собой, по мнению Эриксона, кульминацию жизни. Целостное «эго» личности характеризуется самопринятием и видением ценности собственной жизни Недостаток эго-интеграции сопровождается страхом смерти. В работе «Образцы сновидений в психоанализе» (1954) Эриксон предлагает интерпретацию одного из наиболее известных в психоанализе сновидений: сновидения об инъекции Ирме (которое приснилось Фрейду и было им же проанализировано). Эриксон рассматривает сновидение с позиции своей теории развития, обращаясь к переписке Фрейда с его другом Вильгельмом Флиссом с целью понимания того, что было причиной рождения толкования сновидений. 39-летний Фрейд находился на пороге личного, профессионального, интеллектуального кризиса. Для Эриксона же «это сновидение отягощено исторической необходимостью присниться, чтобы быть проанализированным, и быть проанализированным, чтобы воплотить особую судьбу». С точки зрения Эриксона, Фрейд отчаянно стремился выполнить свое предназначение. Сновидение явилось не для того, чтобы помочь ему разрешить конфликты прошлого, но чтобы дать Фрейду материал, в котором он нуждался, чтобы предложить интерпретативный взгляд на бессознательное, тем самым открывая будущее перед Фрейдом и психоанализом. Умер Эрик Эриксон в мае 1994 г. Его вклад в науку, взгляды на природу и развитие человека и общества предоставили специалистам и широкой мировой общественности второй половины XX в. замечательную перспективу и новые смыслы. Ему удалось обогатить психологический словарь такими ныне широко используемыми терминами, как «идентичность» (identity), «кризис идентичности», «жизненный цикл» (life cycle) и другие. Эриксону удалось выйти за рамки мрачного психоаналитического, замкнутого на сексе детерминизма Фрейда и удовлетворить широкую аудиторию, искавшую психологию надежды. Его исследования до сих пор остаются живым, современным и ценным источником исследований и предметом нескончаемых концептуальных дискуссий.

Фонд Милтона Х. Эриксона

«Каждый человек — уникальная личность. Следовательно, психотерапия должна быть сформулирована так, чтобы удовлетворять уникальные потребности человека, а не подгонять человека под прокрустово ложе гипотетической теории человеческого поведения ». — Милтон Х. Эриксон

Милтон Хайленд Эриксон был американским психиатром, специализирующимся на медицинском гипнозе и семейной терапии. Он был одним из основателей и президентом Американского общества клинического гипноза и был известен своим творческим подходом к бессознательному мышлению и поиску решений.

Доктор Эриксон страдал от огромных физических недостатков большую часть своей жизни. В 17 лет он заболел полиомиелитом и был настолько сильно парализован, что врачи считали, что он умрет. Выздоравливая в постели, почти полностью хромый и неспособный говорить, он стал четко осознавать важность невербального общения — языка тела, тона голоса и того, как эти невербальные выражения часто прямо противоречили вербальным. У него также появились «телесные воспоминания» о мышечной активности собственного тела.Сосредоточившись на этих воспоминаниях, он медленно начал восстанавливать контроль над частями своего тела до такой степени, что в конечном итоге он смог снова говорить и использовать свои руки. Его врач рекомендовал тренировать только верхнюю часть тела, поэтому Милтон Эриксон запланировал поездку на каноэ на 1000 миль, чтобы набраться сил для поступления в колледж. Его приключение было трудным, и хотя в конце он еще не полностью использовал свои ноги, он мог ходить с тростью.

Карьера доктора Эриксона насчитывала более 50 лет.Он провел обширные исследования внушения и гипноза, сначала будучи студентом Университета Висконсина, а затем на протяжении всего своего медицинского образования и во время своих первоначальных профессиональных встреч в Род-Айленде, Массачусетсе и Мичигане. К концу 1930-х годов доктор Эриксон был известен своей работой в области гипноза и занимал видное место в психиатрических кругах.

В 1948 году доктор Эриксон переехал из Мичигана в Феникс. В 1949 году он занялся частной практикой в ​​своем домашнем офисе, что во многом было вызвано медицинской необходимостью.Несмотря на почти постоянную интенсивную физическую боль и прогрессирующую потерю подвижности, которая в последние годы привела к прикованию к инвалидной коляске, доктор Эриксон был чрезвычайно активен.

В 1957 году он и несколько его коллег основали Американское общество клинического гипноза, и доктор Эриксон стал его инаугурационным президентом. Он также основал Американский журнал клинического гипноза и работал редактором в течение 10 лет. В течение 1950-х и 60-х годов доктор Эриксон много публиковал, много путешествовал и читал лекции как внутри страны, так и за рубежом, продолжал проводить исследования и пользовался большим спросом как практикующий психиатр.В 1970-х годах, будучи ограниченным своим физическим состоянием дома, доктор Эриксон все еще проводил обучающие семинары для профессионалов почти ежедневно и продолжал посещать некоторых пациентов. Когда он умер 25 марта 1980 года в возрасте 78 лет, его семинары были забронированы до конца того года, а количество запросов превысило график, запланированный на другой год. Доктор Эриксон оставил письменное наследие, состоящее из более чем 140 научных статей и пяти книг по гипнозу, соавтором которых он являлся.

Эриксоновский подход во многом отличается от традиционного гипноза.В то время как процесс гипноза обычно концептуализировался как вопрос выдачи терапевтом стандартизированных инструкций пассивному пациенту, эриксоновский гипноз подчеркивает важность интерактивных терапевтических отношений и целенаправленного использования внутренних ресурсов и эмпирической жизни субъекта. Доктор Эриксон произвел революцию в практике гипнотерапии, объединив множество оригинальных концепций и моделей общения в этой области.

Новые психотерапевтические стратегии, разработанные Др.Эриксон использовал в своем лечении людей, пары и семьи, исходя из его гипнотической ориентации. Хотя он был известен как ведущий гипнотерапевт в мире, доктор Эриксон использовал формальный гипноз только в пятой части клинической практики.

Доктор Эриксон произвел фундаментальный сдвиг в современной психотерапии. Многие элементы эриксоновской точки зрения, которые когда-то считались крайними, теперь включены в мейнстрим современной практики.

Блок-схема влияния Милтона Эриксона

Посетите http: // wizardofthedesertfilm.com / для просмотра документального фильма о жизни доктора Милтона Х. Эриксона
или посетите http://www.ericksonbiography.com/ для получения дополнительной информации.

12.2: Краткая биография Эрика Эриксона

Самым любопытным аспектом жизни Эрика Эриксона, безусловно, является то, что его звали не Эриксон. Никто из ныне живущих не знает имени его настоящего отца, и он никогда не узнал его. Он умолял свою мать рассказать ему, кто его отец, как и его жена Джоан, но мать Эриксона пообещала своему второму мужу, Теодору Гомбургеру, человеку, который вырастил Эриксона и которому было дано имя Эриксон, что она никогда не раскроет правду. .И она сдержала это обещание. Когда Эриксон и его семья переехали в Соединенные Штаты, их сын Кай подвергся насмешкам со стороны одноклассников, которые назвали его «гамбургер, гамбургер». Итак, Эриксон и его жена обратились к скандинавской традиции называть сына в честь своего отца, и они назвали своего сына сыном Кая Эрика, или Кай Эриксон. Затем они сами приняли фамилию, став Эриком и Джоан Эриксон. Также удивительно отметить, что имя Джоан Эриксон не было Джоан. Ее звали Сара, а в детстве ее звали Салли.По словам ее дочери Сью, она ненавидела оба имени и в конце концов решила, что ее зовут Джоан (Sue Erikson Bloland, 2005).

Эрик Хомбургер Эриксон родился Эрик Саломонсен 15 июня 1902 года недалеко от Франкфурта, Германия. Его мать, Карла Абрахамсен, была из богатой еврейской семьи из Копенгагена, Дания. Она вышла замуж за человека по имени Вальдемар Саломонсен, но ее муж покинул Европу в течение дня после свадьбы и уехал в Северную Америку; она больше никогда его не видела, и, похоже, у него больше не было с ней отношений.Через несколько лет она забеременела и, чтобы избежать скандала, либо уехала, либо была отправлена ​​из Дании в Германию, где она будет находиться у близких родственников. Она поселилась недалеко от Франкфурта и растила Эриксона одна. Вскоре после рождения Эриксона они получили известие, что Вальдемар Саломонсен умер, в результате чего мать Эриксона стала вдовой. Когда примерно в 3 года Эриксон заболел, мать отвела его к местному педиатру Теодору Гомбургеру. Карла Абрахамсен и Теодор Хомбургер полюбили друг друга, поженились, и Хомбургер помог вырастить Эриксона как собственного сына.Эриксону было 8 лет, когда он узнал правду о том, что Гомбургер не был его отцом, но он все еще рос как Эрик Гомбургер, поскольку его мать никогда не раскрывала правду об имени его настоящего отца (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999 ).

В детстве Эриксон никогда не был уверен в своих отношениях с матерью. Они были близки, и его мать восхищалась его умом и чувствительностью. Своей страстью к философии и искусству она поделилась с сыном, но особое внимание ей пришлось уделить своему новому и очень порядочному мужу доктору.Гамбургер. Сам Эриксон, судя по всему, был глубоко травмирован тем, что его мать переключила свое внимание на этого нового мужа, и обманом, о котором он в конце концов узнал относительно того факта, что Гомбургер не был его отцом. Хотя в конце концов он был усыновлен Гомбургером, это было больше связано с приличной внешностью, чем с какими-либо близкими отношениями между отчимом и пасынком. Позже Эриксон редко упоминал его (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Эриксон учился в начальной школе 4 года, а затем пошел в очень традиционную гимназию .Он изучал латинский и греческий языки, немецкую литературу, древнюю историю и искусство. Он не был особенно хорошим учеником, но преуспел в истории и искусстве. Поскольку семья Гомбургеров была довольно престижной и, учитывая интерес его матери к искусству, их дом часто развлекали многие местные художники. Эриксон искал формальное образование как художник и считался весьма талантливым. Так что вместо того, чтобы учиться в колледже, он провел год, скитаясь по Европе, ведя богемный образ жизни. Тем не менее, его по-прежнему глубоко тревожило ощущение отсутствия идентичности, отсутствия наследия и, по его собственному мнению, в лучшем случае было мало функциональным.Он смог свести концы с концами только потому, что его мать тайно присылала ему деньги, на что его отчим был бы очень зол, потому что Гомбургер становился открыто нетерпимым к уклонению Эриксона от социальной и финансовой ответственности. Через год Эриксон вернулся домой и поступил в художественную школу, а затем уехал в Мюнхен, чтобы учиться в другой художественной школе. После 2 лет в Мюнхене он переехал во Флоренцию, Италия, где проводил большую часть своего времени, блуждая и изучая людей. Он также подружился с другими странствующими художниками, включая писателя по имени Питер Блос, который на самом деле учился в его выпускном классе в гимназии и который позже стал известным детским психоаналитиком.В конце концов, однако, Эриксон понял, что он не добьется успеха как художник, и вернулся домой, охваченный глубокой депрессией (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Затем, в 1927 году, в жизни Эриксона произошло самое важное. Его друг Питер Блос в частном порядке обучал детей Дороти Берлингхэм, богатой американки, которая приехала в Вену для психоанализа и встречи с Зигмундом Фрейдом. Блос жил с Берлингхэмами, а также хорошо знал семью Фрейдов, но решил, что пора двигаться дальше.Однако миссис Берлингхэм и ее близкая подруга Анна Фрейд не хотели терять учителя, которого они так любили. Итак, они предложили Блосу возможность основать собственную школу, и он пригласил Эриксона помочь ему разработать учебную программу и преподавать искусство и историю. Блос и Эриксон получили полную свободу действий в разработке прогрессивной учебной программы, и оба мужчины процветали. Результаты были поразительными. У детей была большая свобода, и с Эриксоном они изучали искусство, музыку, поэзию, историю Германии, древнюю историю, географию, они читали об эскимосах и американских индейцах, а также изготавливали инструменты, игрушки и экспонаты.Окружающая среда в так называемой школе Хитцинга также давала много пищи для размышлений Анне Фрейд, поскольку она только развивала свои идеи о психоанализе детей (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Благодаря своим отношениям с семьей Берлингемов и Анной Фрейд, Эриксон хорошо познакомился со всей семьей Фрейдов. Он произвел большое впечатление на Анну Фрейд тем, как быстро он сблизился с детьми в школе Хитцинга. Итак, его приняли в психоанализ и как пациента, и как психоаналитика на тренинге.Поскольку его интересы в школе сместились от обучения к изучению и наблюдению за детьми, как они живут, Эриксон, как и Анна Фрейд, уже был заинтересован в том, чтобы стать детским психоаналитиком. Продолжая свое психоаналитическое обучение, он также изучал подход Монтессори к образованию. Фактически он стал одним из двух мужчин в Венской ассоциации женщин-учителей Монтессори. Как будто всего этого было недостаточно, в 1929 году Эриксон познакомился с Джоан Серсон. Она родилась в небольшом городке в Онтарио, Канада, переехала в Вену, чтобы продолжить обучение (у нее была степень магистра социологии, и она работала над докторской степенью).Д.). Они встретились на балу-маскараде во дворце в Вене, и вскоре стали жить вместе, а Серсон преподавала в школе Хитцинга с Эриксоном и Блосом. Весной 1930 года Серсон уехала в Филадельфию, где ее мать сильно заболела. Там она узнала, что беременна. Она вернулась в Вену только для того, чтобы обнаружить, что Эриксон отказался жениться на ней. Однако некоторые его друзья убеждали его избегать ошибок собственного отца и не отказываться от женщины, которая вынашивала его ребенка, не говоря уже о самом ребенке.Итак, Джоан и Эрик Эриксон поженились в 1930 году. Она поступила на факультет школы Хитцинга, и были явно счастливые времена:

После свадьбы мы жили на Кенигльберге, над школой. Когда родился наш сын Кай (после некоторого перерыва для Джоан), мы ежедневно несли его между собой в корзине для белья на крошечный школьный двор или заднее крыльцо Розенфельдов. Это стало обычным делом, когда дети рассказывали нам во время урока, когда он плакал («Кай вейнт»), а в антракте некоторые наблюдали, как за ним ухаживают.Нам всем было очень полезно поделиться этим опытом. (стр. 5; Эриксон и Эриксон, 1980).

Однако в 1932 году школа Хитцинга закрылась, отчасти из-за того, что некоторые дети вернулись в Америку со своими семьями, а отчасти из-за различных мнений о том, как должна работать школа, между миссис Берлингхэм и Анной Фрейд, с одной стороны, и Эриксон и Блос — с другой. Мало того, что Эриксону казалось правильным уйти из школы в Вене, климат в Европе становился все более враждебным, поскольку нацисты захватили Германию и прилегающие территории (включая Австрию).Эриксон беспокоился о своей семье (к тому времени у них было двое сыновей). Поэтому Эриксон перевез свою молодую семью в Америку, чтобы избежать опасных условий, назревающих в Европе (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Учитывая его выдающуюся репутацию, знакомство с Зигмундом Фрейдом и обучение у Анны Фрейд, Эриксон был принят в американское психоаналитическое сообщество, несмотря на то, что он никогда не окончил колледж (не говоря уже о медицинской школе). На самом деле Эриксоны нигде не обосновались, во многих смыслах его карьера была связана с бесконечными исследованиями и клиническим опытом.В 1933 году Эриксоны переехали в Бостон, штат Массачусетс, и Эрик получил назначения в Гарвардскую медицинскую школу, Массачусетскую больницу общего профиля и Центр помощи судьям Бейкеру. Он был связан с Гарвардской психологической клиникой и познакомился с Генри Мюрреем. В 1936 году он получил должность в Институте человеческих отношений Йельского университета, где познакомился с Джоном Доллардом. Доллард поощрял интерес Эриксона к межкультурным исследованиям и распространению теорий Фрейда на всю продолжительность жизни.В самом деле, Доллард мог оказать значительное влияние на восьмиступенчатую теорию развития Эриксона (Coles, 1970; Friedman, 1999).

Летом 1938 года, когда у него родилась дочь, Эриксон присоединился к антропологу Скаддеру Мекилу в поездке в резервацию Пайн-Ридж в Южной Дакоте для изучения детей индейцев сиу. Он смог подробно изучить взаимоотношения матери и ребенка и поговорить с сотрудниками Бюро по делам индейцев. В 1939 году Эриксоны переехали в Калифорнию.Эриксон практиковал психоанализ в Сан-Франциско, преподавал в Калифорнийском университете и продолжил свои исследования коренных американцев, посетив племя юрок в Северной Калифорнии. За это время он объединил свои основные интересы в своей самой значительной книге Детство и общество (Эриксон, 1950), которая включает разделы о влиянии социальной жизни, культуры (на основе его исследований коренных американцев), использовании игрушек и игры при изучении детей, эволюция личности и восемь этапов развития.Эриксон также стал гражданином США (Coles, 1970; Friedman, 1999).

Однако в 1944 году с Эриксонами случилось тревожное и трагическое событие, которое они держали в секрете, насколько это было возможно. У них родился четвертый ребенок по имени Нил. Когда она пошла рожать ребенка, Джоан Эриксон была под сильным успокоительным из-за хирургической процедуры, которая была запланирована заранее (в результате более ранней беременности). Эриксона вызвали врачи, которые сказали ему, что его новорожденный ребенок был «монгольским идиотом» (известным сегодня как ребенок с синдромом Дауна).Случай был признан тяжелым, и ему сказали, что маловероятно, что ребенок проживет больше года или двух. Медперсонал рекомендовал поместить ребенка в специализированное учреждение. Эриксон не привык принимать такие решения, именно Джоан вела домашнее хозяйство и поддерживала его, пока он работал. Он позвонил своей близкой подруге Маргарет Мид. Она заверила его, что медперсонал был прав. Другой друг, Джозеф Уилрайт (уважаемый юнгианский аналитик) согласился. Эриксон подписал необходимые бумаги, и Нила Эриксона перевели до того, как его мать проснулась.Решение мучило их обоих. Джоанна чувствовала, что у нее никогда не было возможности участвовать в принятии решения, но она также никогда не предпринимала никаких усилий, чтобы вернуть Нейла домой. Они сказали своим детям, что он умер, и многие из их друзей никогда не знали, что он вообще существует (в биографии Роберта Коулза 1970 года не упоминается). Через год или два они все-таки рассказали об этом своему старшему сыну Каю, но ему было строго запрещено упоминать Нила. Ситуацию усугубляло то, что Нил дожил до 21 года.Поскольку в то время о умственной отсталости было известно гораздо меньше, а это произошло задолго до того, как преобладающее отношение начало меняться, в чем еще могли ошибаться врачи (Bloland, 2005; Friedman, 1999)?

В 1949 году Эриксон был назначен профессором Калифорнийского университета в Беркли. Однако через год, когда Америка охватила маккартизм, Эриксон отказался подписать клятву верности. Эриксон публично протестовал, его заявление было зачитано на конференциях и опубликовано в журнале Psychiatry .Он не был коммунистом и никогда не интересовался коммунизмом, но чувствовал, что подписание присяги сделало бы его лицемером, а также предательством младших коллег, которые отказались подписать присягу и были немедленно уволены. Хотя комитет по должности рекомендовал разрешить ему остаться в Калифорнийском университете, в значительной степени из-за увольнения младших коллег, Эриксон оставил свой пост. Ему быстро предложили должность в Центре Остен Риггс в Стокбридже, штат Массачусетс (Coles, 1970; Friedman, 1999).

Эриксон был в Стокбридже чем-то вроде знаменитости. Он провел 10 лет в Стокбридже, в течение которых опубликовал Young Man Luther (Erikson, 1958), историческую / психоаналитическую биографию, которая объединила две академические сильные стороны Эриксона и принесла ему определенное признание. Он также вел семинар для выпускников Массачусетского технологического института, используя Young Man Luther в качестве модели для курса. Впоследствии ему предложили должность профессора в Гарварде, но не без разногласий.Одним из преподавателей, которые протестовали против назначения Эриксона, утверждая, что он дорого обходится (буквально), был Дэвид Макклелланд. Другие поддержали Эриксона, и в конце концов он был назначен профессором без какой-либо конкретной кафедры. Это оказалось удачным решением. Эриксон использовал свое влияние и личные связи, чтобы пригласить известных приглашенных ораторов, от педиатра Бенджамина Спока до антрополога Маргарет Мид и поэта-битника Аллена Гинзберга. Он вдохновлял таких студентов, как Говард Гарднер, Кэрол Гиллиган и будущего конгрессмена, сенатора и вице-президента США Альберта Гор-младшего.(Гор написал биографию своего отца для класса Эриксона). Эриксон также продолжил свой интерес к исторической биографии с публикацией Истины Ганди (Эриксон, 1969) после трехмесячного визита в Индию в 1962/1963 годах. Истина Ганди получил Пулитцеровскую премию и Национальную книжную премию. Всегда опасаясь, что его не признают за свои достижения, Эриксон надеялся, что он также получит Нобелевскую премию по литературе, и был разочарован, когда этого не произошло (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Эриксон вышел на пенсию в 1970 году, и они с Джоан вернулись в Калифорнию. Эриксон продолжал писать в течение нескольких лет, сосредоточивая внимание на вопросах, связанных с изменениями личности, которые сопровождают старость. В конце концов, однако, время начало его догонять. В 1987 году, когда его здоровье ухудшилось, он и Джоан вернулись в Кембридж, штат Массачусетс, чтобы жить с двумя молодыми профессорами, которые могли помочь Джоан ухаживать за ее мужем. Он умер в 1994 году (Bloland, 2005; Coles, 1970; Friedman, 1999).

Джоан Эриксон ужасно скучала по мужу, но ей удалось потратить некоторое время на собственные сочинения.Она написала несколько глав, которые были добавлены в качестве дополнения к «Жизненный цикл завершен », в котором она предложила девятую стадию развития (Erikson & Erikson, 1997). Она регулярно разговаривала с их дочерью Сью, пока Сью пошла по стопам отца и стала психоаналитиком. Однако Сью Эриксон Блоланд была глубоко обеспокоена, поскольку Лоуренс Фридман собирался опубликовать свою биографию об Эриксоне, в которой широко освещался сын Эриксона, Нил. К счастью, возможно, Джоан Эриксон умерла в 1997 году, и ей никогда не приходилось сталкиваться с реакцией общественности на биографию Фридмана (Bloland, 2005).

Особая биографическая справка: Готовя биографию Эриксона, Лоуренс Фридман изо всех сил старался идентифицировать отца Эриксона. Он поехал в Копенгаген, чтобы просмотреть исторические документы и побеседовать с родственниками, особенно в семье Абрахамсена. Ходили упорные слухи, что Эрика Эриксона назвали в честь его настоящего отца, который был придворным фотографом. Согласно историческим записям соответствующего периода времени, в Копенгагене было два придворных фотографа по имени Эрик: Эрик Стром и Эрик Бансен.Однако мало доказательств того, что кто-либо из этих мужчин мог быть отцом Эриксона. Таким образом, Фридман пришел к выводу, что эта загадка никогда не будет разгадана (Friedman, 1999).

вопрос для обсуждения \ (\ PageIndex {1} \)

Эриксон никогда не знал, кем был его отец, поэтому он никогда не знал его происхождения (по крайней мере, с одной стороны его семьи). Что вы знаете о своем наследии? Каким образом это повлияло на ваше личное развитие?

Включение Эриксона в контекст: психодинамические вызовы на протяжении всей жизни

Эрик Эриксон хорошо известен и популярен, и его очень уважали многие его коллеги.Он лично знал Зигмунда Фрейда и обучался психоанализу у Анны Фрейд. И все же трудно поместить Эриксона в контекст. Он считал, что остался верен теориям Фрейда, но его переход от психосексуальных стадий к психосоциальным кризисам и их продление на протяжении всей жизни было чем-то, что Анна Фрейд сочла нежелательным, и она отвергла его работу как «не очень … рассчитанную на то, чтобы сделать работу моего отца привлекательной для первокурсника Гарварда »(цитируется по Bloland, 2005). Эриксона всегда беспокоил этот отказ, даже когда важность его места в психоаналитической теории подтверждали другие.

Эриксон также стоит особняком от большинства других теоретиков своим акцентом на продолжении психодинамических процессов на протяжении всей жизни. Хотя Юнг обсуждал важность среднего возраста, его теории были основаны на восточных перспективах, а не на психодинамической теории. Ряд других аналитиков подчеркивали социокультурные факторы во взрослом возрасте, в том числе Адлер и Хорни, но только Эриксон предложил непрерывную единую теорию от рождения до старости, теорию, основанную на традиционных психодинамических точках зрения.

Эриксон не был уникальным в своем акценте на кросс-культурные исследования, но другие теоретики обычно пытались подтвердить свою психодинамическую теорию постфактум. Исследования Эриксона о детстве сиу и юрок помогли ему сформировать психосоциальную теорию, поскольку эти исследования были частью его опыта в то время, когда теория формировалась в его сознании.

И, наконец, Эриксон был одним из немногих теоретиков, изучавших изменения личности в старости. Поскольку продолжительность жизни в Америке продолжает расти, сегодня пожилых людей намного больше, чем когда-либо прежде.И они здоровее в старшем возрасте. Таким образом, наше понимание уникальных аспектов пожилого человека будет становиться все более актуальным не только для психологии, но и для всего общества.

Милтон Эриксон — Биография, книги и теории

«Лучший способ выучить народный язык — это прочувствовать его. Вы чувствуете стихотворение, ощущение картины, ощущение статуи. Чувство — очень многозначительное слово.Мы не просто чувствуем пальцами, а сердцем, разумом. Вы чувствуете с познанием прошлого. Вы чувствуете с надеждой на будущее. Вы чувствуете настоящее ».- Милтон Эриксон

.

Милтон Эриксон был выдающимся американским психиатром, родился 5 ^{декабря 1907 года. Его специализацией были семейная терапия и медицинский гипноз. Он имел честь быть президентом-основателем Американского общества клинического гипноза. Он также был научным сотрудником Американской психологической ассоциации, а также Американской психопатологической ассоциации.Подход Милтона к наблюдению за бессознательным был очень глубоким и творческим. Исследования, которые он проводил на бессознательном, привели к большей степени решения проблем, связанных с проблемами бессознательного. Милтон Эриксон также сыграл значительную роль в области стратегической семейной терапии, нейро-лингвистического программирования, краткосрочной терапии, ориентированной на решения, краткосрочной терапии и системной семейной терапии. Милтон Эриксон — одна из самых значительных фигур в области современного гипноза, поскольку у него была личная история в этой области.В молодости Милтон Эриксон болел полиомиелитом. Он использовал методы самовнушения, чтобы исцелить свои боли и страдания, вызванные полиомиелитом.}

Согласно исследованию Милтона Эриксона, гипноз — это систематическое использование, состоящее из эмпирического обучения или обучения посредством опыта. Милтон Эриксон также пришел к выводу, что гипноз — это вовсе не мистическая процедура. Эриксон наиболее популярен благодаря своим несколько нетрадиционным подходам к психотерапии. Джей Хейли, один из пионеров семейной терапии, признает «нетрадиционный подход Эриксона» в своей книге под названием «Необычная терапия».В этой книге, написанной Джеем Хейли, обсуждается широкое использование гипноза, а также рассказ и терапевтическая метафора. Эриксон задумал термин «кратковременная терапия» как метод решения терапевтических изменений за сравнительно небольшое количество сеансов. Милтон Эриксон обладал уникальной способностью изменять невротические привычки, культурные традиции, любимые слова и даже убеждения человека, чтобы вылечить человека от его страданий с помощью терапии гипноза. Согласно убеждению Эриксона, бессознательное работает всегда, даже когда человек спит.Он учил своих учеников тому, что бессознательный разум можно отделить от сознательного, внушив само понятие. Подсознание может развивать собственное обучение, тренировку, реакции, интересы и осведомленность, тренируясь отделить себя от сознательного разума. Согласно учениям, переданным им, бессознательный ум дает решения, творческий и позитивный. Как известный, хорошо образованный и опытный гипнотерапевт, Эриксон обнаружил, что люди, сопротивляющиеся переходу в состояние гипноза или транса, сопротивляются изменению самих себя.Эриксон передал свои знания многим выдающимся людям. Умер 25 ^-го марта 1980 года.

Купить книги Милтона Эриксона

Как цитировать эту страницу

Милтон Эриксон

Стиль APA
Милтон Эриксон. (2014). FamousPsychologies.org. Получено 4:07, 5 декабря 2021 г., с сайта https://www.famouspsychologies.org/milton-erickson/.

Гарвардский стиль
Милтон Эриксон [Интернет]. 2014. https: // www.knownpsychologist.org/milton-erickson/, 5 декабря

MLA Style
«Милтон Эриксон». 2014. FamousPsychologies.org 5 декабря, 2017 https://www.famouspsychologies.org/milton-erickson/

MHRA Style
«Милтон Эриксон», FamousPsychologies.org, (2014) https://www.famouspsychologies.org/milton-erickson/ [по состоянию на 5 декабря 2021 г.]

Chicago Style
«Милтон Эриксон», FamousPsychologies.org, https: //www.famouspsychologies.org / milton-erickson / (по состоянию на 5 декабря 2021 г.).

CBE / CSE Style
Милтон Эриксон [Интернет]. FamousPsychologies.org; 2014 [цитируется 5 декабря 2021 года]. Доступно по адресу: https://www.famouspsychologies.org/milton-erickson/.

Bluebook Style
Милтон Эриксон, https://www.famouspsychologies.org/milton-erickson/ (последнее посещение 5 декабря 2021 г.).

AMA Style
Милтон Эриксон, https://www.famouspsychologies.org/milton-erickson/ (последнее посещение 5 декабря 2021 г.).

Лейф Эрикссон — День, маршрут и график

Кем был Лейф Эрикссон?

Родившийся в 10 веке норвежский исследователь Лейф Эрикссон был вторым сыном Эрика Рыжего, которому приписывают заселение Гренландии. Со своей стороны, многие считают Эрикссона первым европейцем, достигшим Северной Америки, на несколько столетий раньше Христофора Колумба. Тем не менее, подробности его путешествия являются предметом исторических споров: в одной версии утверждается, что он приземлился случайно, а в другой он приплыл туда намеренно после того, как узнал о регионе от более ранних исследователей.В любом случае Эрикссон в конце концов вернулся в Гренландию, где он был уполномочен норвежским королем Олафом I Трюггвасоном распространять христианство и, как полагают, умер примерно в 1020 году. В начале 1960-х годов были обнаружены руины поселения викингов на Ньюфаундленде. Это еще больше повлияло на сообщения о путешествии Эрикссона, и в 1964 году Конгресс США уполномочил президента провозглашать 9 октября Днем Лейфа Эрикссона.

Ранняя жизнь

Хотя существуют различные версии, различия в их деталях часто затрудняют разделение фактов и легенд при обсуждении жизни норвежского исследователя Лейфа Эрикссона.Считается, что он родился примерно в 960–970 годах нашей эры, был вторым из трех сыновей Эрика Рыжего, основавшего первое европейское поселение на территории современной Гренландии. Поскольку отец Эрика Рыжего был изгнан из Норвегии и поселился в Исландии, вполне вероятно, что Лейф родился там и вырос в Гренландии. Однако отсюда факты становятся столь же разнообразными, как и написание его имени.

Винланд

По большому счету, около 1000 года Эрикссон отплыл из Гренландии в Норвегию, где служил при дворе короля Олафа I Трюггвасона, который обратил его из скандинавского язычества в христианство.Вскоре после этого Олаф поручил Эрикссону обратиться в Гренландию и распространить христианство среди поселенцев. Хотя Эрикссон в конечном итоге вернется в Гренландию, именно детали и мотивы его обратного маршрута являются предметом большинства споров.

В исландском счете 13-го века Сага об Эрике Красном говорится, что корабли Эрикссона отклонились от курса на обратном пути домой, обнаружив, наконец, сухую землю на североамериканском континенте.Скорее всего, они высадились на территории современной Новой Шотландии, которую Эрикссон назвал Винланд, возможно, в связи с диким виноградом, который там увидела его десантная группа. Однако книга «Сага о гренландцах », относящаяся к той же эпохе, предполагает, что Эрикссон уже слышал о «Винланде» от другого моряка, Бьярни Херйольфссона, который уже был там более десяти лет назад, и что Эрикссон плавал под парусом. там специально, приземлившись сначала в ледяной области, которую он назвал «Хеллуланд» (теперь считается, что это остров Баффиновый остров) и густо заросший лесом «Маркленд» (считающийся Лабрадором), прежде чем, в конце концов, направиться в более гостеприимный Винланд.

Какими бы ни были его мотивы или их отсутствие, Эрикссон обычно считается первым европейцем, ступившим на берега Северной Америки, почти за пять веков до прибытия Христофора Колумба в 1492 году. Но все предполагают, что Эрикссон, скорее всего, был членом о раннем путешествии викингов в Северную Америку, если не лидером этой первой экспедиции.

Возвращение

Несмотря на свои исследования, Эрикссон никогда не колонизировал регион, как и его братья Торвальд Эрикссон и Фрейдис Эйриксдоттир или исландец Торфинн Карлсефни, посетившие Винланд после Эрикссона.Вернувшись в Гренландию, Эрикссон потратил свои усилия на распространение христианства. Его мать, Тьодхильд, рано обратилась в христианство и построила первую христианскую церковь в Гренландии в Браттахлиде, доме Эрика Рыжего на востоке поселения. Что касается Эрикссона, то считается, что он прожил свою жизнь в Гренландии и умер где-то около 1020 года.

Точное местонахождение Винланда неизвестно, но в 1963 году в L’е были обнаружены руины поселения викингов 11 века. Анс-о-Медоуз на севере Ньюфаундленда.Теперь это национальный исторический объект ЮНЕСКО, это старейшее европейское поселение, найденное в Северной Америке, и из него было извлечено более 2000 предметов викингов, что подтверждает свидетельства того, что Эрикссон и его люди зимовали там, прежде чем отплыть домой.

Наследие

В знак признания новаторского путешествия Эрикссона в сентябре 1964 года Конгресс Соединенных Штатов уполномочил президента Соединенных Штатов объявлять 9 октября Днем Лейфа Эрикссона, национальным праздником.На протяжении многих лет различные группы пытались повысить уровень празднования, но отчасти из-за того, что более позднее путешествие Христофора Колумба привело к миграции из Европы в Северную Америку, его статус остался неизменным.

Несмотря на это, путешествие Эрикссона отмечается статуями по всей территории Соединенных Штатов, а также в Ньюфаундленде, Норвегии, Исландии и Гренландии, а Музей исследований Исландии ежегодно вручает награду Лейфа Эрикссона за достижения в области исследований.

Биография Эриксона

Скоро в продаже!

---

Эпическая жизнь — это биография, написанная многими авторами. На протяжении всей своей профессиональной жизни Милтон Эриксон привлекал множество критиков и сторонников, и эта книга дает право голоса всем. Известно, что Эриксон работал с пациентами, чтобы пробудить в них врожденную способность «соединять точки», чтобы раскрыть их адаптивные возможности. Читателям также понравится возможность соединить точки, составив вместе портрет необычной и сложной фигуры, когда они будут смотреть глазами мужчин и женщин, которые встречались с ним в важные моменты.

An Epic Life основан на четырех десятилетиях интервью с профессионалами, знавшими Эриксона. Остроумные перспективы переплетаются с комментариями Джеффри Зейга, чтобы прояснить и контекстуализировать. Возникающие образы Эриксона конгруэнтны, расходятся, бесчисленны. В конце концов, читатели получают необычный доступ к этому человеку, его обязательствам и его работе. В том, что передается, нет ничего простого, и тем не менее впечатление, которое оно производит, последовательное и долговечное.

Зарегистрируйтесь, чтобы получить дополнительную информацию о предстоящем мероприятии An Epic Life!

Кто был Милтон Эриксон?

Милтон Хайленд Эриксон был американским психиатром, специализирующимся на медицинском гипнозе и семейной терапии.Он был президентом-основателем Американского общества клинического гипноза и известен своим творческим подходом к бессознательному мышлению и поиску решений.

Доктор Эриксон страдал от огромных физических недостатков большую часть своей жизни. В 17 лет он заболел полиомиелитом и был настолько сильно парализован, что врачи считали, что он умрет. Выздоравливая в постели, почти полностью хромый и неспособный говорить, он стал четко осознавать важность невербального общения — языка тела, тона голоса и того, как эти невербальные выражения часто прямо противоречили вербальным…

---

Milton Erickson Сопутствующие товары

Карл Эриксон Биография

Проживает: США Dr.Карл Эриксон, художественный руководитель и дирижер World Voices, хорового ансамбля из городов-побратимов, который специализируется на исполнении исключительно мировой музыки, известен во всем мире своими выдающимися хоровыми качествами как дирижер, клиницист и педагог. Он провел более 475 хоровых фестивалей и клиник, хоров всех штатов и почетных хоров, а также фестивалей церковной музыки в Соединенных Штатах и ​​за рубежом. Он был одним из двух американских дирижеров Пражского международного хорового фестиваля и конкурса в Чешской Республике, а также руководителем хора в церкви Св.Лютеранская церковь Андрея, Эден-Прери, Миннесота. На вопрос, что по-прежнему доставляет воодушевление в работе с World Voices, д-р Эриксон ответил: «Это профессиональная энергия и артистическое стимулирование, которое исходит от работы с певцами, соавторами и инструменталистами, представляющими разные культуры и страны. Каждый концерт представляет новые артистические темы. и образовательные возможности, а также уникальные проблемы «. До основания World Voices в 1996 году его профессиональная карьера включала работу с 1967 по 1980 год в качестве директора по хоровым исследованиям Музыкальной консерватории Университета Лоуренса; и профессор музыки в колледже Густава Адольфа, с 1980 по 1994 год.Впоследствии он был временным дирижером Общества Баха Миннесоты и Национального лютеранского хора в Миннеаполисе. Выпускник колледжа Св. Олафа, доктор Эриксон имеет степени магистра и доктора Музыкальной школы Университета Иллинойса. Его хоровые аранжировки издаются издательствами Kjos Music и Augsburg Fortress, GIA Publications и MorningStar Music Publishers. Earthsongs скоро предложит две аранжировки чилийских народных песен. Набор вокализов для хоровых певцов всех возрастов под названием Choral Warm-ups from A to Z: Singing Dr.Азбука Сьюза выпущена Hinshaw Music, Inc. Он является пожизненным членом ACDA и активным членом Международной федерации хоровой музыки, выступал в качестве ведущего африканской и южноамериканской хоровой музыки на Шестом всемирном симпозиуме по хоровой музыке в Миннеаполисе. Он является лауреатом Премии Ф. Мелиуса Кристиансена за заслуги перед жизнью, присуждаемой ACDA Миннесоты.

Биография президента | Общественный колледж Нортгемптона

Доктор.Марк Х. Эриксон стал четвертым президентом Northampton Community College 1 июля 2012 года.

1 июля 2012 года доктор Марк Х. Эриксон стал четвертым президентом муниципального колледжа Нортгемптона, движимый твердой убежденностью в том, что самая инновационная, захватывающая и важная работа в сфере высшего образования проводилась и проводится в местных общественных колледжах страны. . Первоначально его привлекали стремление NCC обеспечить доступ для всех студентов, его ориентированность на студентов и предпринимательский дух, его близость к сообществам, которым служит Нортгемптон, и его давнее восхищение работой колледжа.

Уроженец Небраски, доктор Эриксон имеет степень бакалавра американской истории Принстонского университета и степень магистра образования Гарвардского университета. Получая докторскую степень в области лидерства в образовании в Университете Лихай, он получил премию Мэтью В. Гаффни за академические успехи. Он занимал несколько важных должностей в Lehigh, в том числе декан по делам студентов с 1990 по 1999 год, помощник вице-президента и исполнительный помощник президента с 1999 по 2001 год и вице-президент по административным и государственным делам с 2001 по 2005 годы.

В 2005 году он был назначен президентом Виттенбергского университета, Спрингфилд, Огайо. В течение семи лет, проведенных там, ему приписывают содействие в разработке новых академических программ, расширение возможностей международного обмена и установление тесных и взаимовыгодных отношений с региональным сообществом.

Под его руководством в качестве президента муниципального колледжа Нортгемптона учреждение процветало. Колледж был выбран в качестве одного из 150 лучших общественных колледжей страны Институтом Аспена в 2014 году, в том же году, когда NCC открыла новый кампус площадью 84 акра за 72 миллиона долларов в округе Монро, штат Пенсильвания.В 2019 году NCC стал единственным колледжем в Америке, получившим награду Green Power Leadership Award от Агентства по охране окружающей среды в знак признания экологического лидерства.

NCC был также выбран в качестве одного из четырех получателей (из 114 претендентов) на первый грант 100000 Strong in the Americas, а позже получил федеральный грант в размере 10 миллионов долларов в качестве ведущего партнера в консорциуме из трех колледжей для подготовки жителей северо-востока Пенсильвании к востребованная карьера.

При этом студенты NCC постоянно получали национальные и государственные награды за академические достижения.Также были отмечены преподаватели колледжа: три человека были признаны профессором года в Пенсильвании Фондом Карнеги по развитию преподавания и Советом по развитию и поддержке образования.

Другие области колледжа также преуспели: NCC четыре года подряд признавался одним из лучших общественных колледжей в стране за достижения в области технологий Центром цифрового образования. Учреждение было также отмечено Советом по развитию и поддержке образования за выдающиеся успехи в сборе средств; и как «лучшее место для работы» среди крупных работодателей в долине Лихай в 2013 году.

Осенью 2018 года NCC открыла Семейный центр инноваций и предпринимательства Фоллетт, чтобы создать открытую среду обучения, которая пробуждает новаторский дух и использует современные технологии для развития предпринимательского мышления. Центр стоимостью в несколько миллионов долларов включает в себя Fab Lab площадью 7500 квадратных футов, которая включает в себя лабораторию Martin Guitar Luthier и лабораторные помещения для электроники, компьютеров, 3D-печати, металлов и механической обработки, токарной обработки, обработки дерева и аудиозаписи.

Местное, государственное и национальное руководство доктора Эриксона включает в себя работу в качестве учредителя и члена руководящего комитета Альянса президентов по высшему образованию и иммиграции, председателя Комиссии Пенсильвании по общинным колледжам, члена правления и бывшего председателя общественных колледжей по международному развитию и председатель Совета по предоставлению талантов в области образования Лихай-Вэлли. Он также входит в советы директоров Lehigh Valley Partnership, Совета по трудовым ресурсам Lehigh Valley, Campus Compact в Нью-Йорке и Пенсильвании и Совета ассоциированных организаций Lehigh Valley Community Foundation.

.