Разное

Что такое духовная практика: Лучшие духовные практики для начинающих

ОпубликованоАвторalexxlab

Содержание

Духовные практики, медитации, упражнения. Духовные техники

Духовная практика, духовные техники и медитации — это непосредственные практические упражнения в различных духовных традициях и направлениях, которые начинает выполнять человек, вставший на путь самопознания и духовного развития.

Встав на путь духовного развития, искатель неизбежно столкнется с необходимостью реальных действий, и такими действиями для достижения цели являются духовные практики. Мы не случайно упомянули о цели, так как практики духовного развития, прежде всего, должны выполняться осознанно. То есть человек должен понимать, для чего он выполняет те или иные духовные упражнения, медитации или техники. Иными словами, любой практике предшествует цель. Эти цели могут различаться в зависимости от того, каким путем следует ищущий. Если это путь религий, то в христианстве целью будет спасение, в буддизме — достижение нирваны, в исламе – полное предание себя Богу (Аллаху), целью многих оккультных учений есть постижение высшей истины. Источник — Эзотерика. Живое Знание

Стадии духовной практики

 

На определенном этапе духовной практики искатель выходит на более универсальный путь, когда его не ограничивают рамки одной религии или одного учения, подход к познанию становится интегральным, а главной целью – познать себя как Я, Истинную Реальность, Пространство Высшего. Отныне это и станет основной задачей практика. И именно эта задача потребует от практикующего выполнения вспомогательных реальных действий, которыми станут духовные упражнения, духовные техники и духовные медитации, которые помогут ищущему достичь внутренней тишины, безмолвия, установить в себе покой, концентрировать волю и внимание.

Ниже, в этом разделе собраны разнообразные техники выполнения медитаций, практик и духовные упражнения из разных духовных направлений и традиций.

Духовные практики и техники — описание:

Упорядочено по: дате, популярности

Показывать по: 51020

12345

Вне течений  (13 июл 2022)

Полнолуние — это период максимальной лунной активности, когда вы можете использовать энергию Луны для улучшения своей жизни.

В этот день благоприятно делать практики очищения от негативных эмоций и мыслей, практики прощения, практики намерения на исполнение желаний, а также заряжать и настаивать лунную воду…

👤 YogSvet | Рейтинг: 3.13 (245)

Энергии и энергетика  (30 июн 2022)

Мощная практика активизации тела и энергетики. Всего за 20 минут вы будете ощущать свое тело как невероятно живое. Доступна каждому. Полезна как пробуждающая практика и практика усиления осознанности. Дает заряд бодрости на весь день.

👤 YogSvet | Рейтинг: 3.75 (402)

Здоровье человека  (23 апр 2022)

В любое непростое время, или в трудные для себя моменты, важно найти «тот самый» и желательно несложный инструмент для самопомощи, который может помочь в трудную минуту. Потому что всегда важно прийти к некоему комфортному внутреннему состоянию, чтобы именно из него принимать правильные решения.

👤 Anima_Mundi | 3 | Рейтинг: 2. 87 (415)

Энергии и энергетика  (1 мар 2022)

Земля проходит испытание. Земля просыпается. Сегодня 1 марта – ВЕСНА и Обновление приходят в МИР! Давайте поможем Миру! Каждый на своем уровне и на своем месте! Сейчас, как никогда раньше, светоносные души объединяются по всему миру для совместной духовной работы.

👤 Василий Кантаражиу | 10 | Рейтинг: 3.54 (810)

Важный материал

Здоровье человека  (3 ноя 2021)

После небольшой практики по первому этапу будет уверенность в себе и единстве со своим Разумом и Сознанием (или Высшим Я). Тогда можно идти дальше. Обдумали свою проблему. Запомнили и ее, и что вам бы хотелось изменить (исцелить,»получить на выходе»).

👤 Мышкина | Рейтинг: 3.2 (1k)

Важный материал

Здоровье человека  (2 ноя 2021)

Это не выход из тела. Хотя не отрицаю, он может получиться при хорошем расслаблении, остановке мыслей и не проваливании сознания в сон. Но и сон здесь может быть тем, что называют — «осознанное сновидение». Первый этап самый важный – научить свои тело и разум контролируемому расслаблению.

👤 Мышкина | 2 | Рейтинг: 3.54 (1.3k)

Живое Время  (21 июн 2021)

День летнего солнцестояния очень мощный энергетический день. В этот день нужно приветствовать и благодарить Солнце за тепло, свет и жизнь. Энергетика этого дня настолько грандиозна, что любые мысли и поступки приобретают мощную силу и приумножаются многократно.

👤 ОЛюбовь | Рейтинг: 2.43 (900)

Исцеление молитвой  (8 апр 2021)

В этом видео дается метод, с помощью которого можно помочь вылечиться больному человеку, вашему ребенку или животному. Ваша молитва или обращение к Богу, Аллаху, Высшим Силам могут творить чудеса.

👤 ОЛюбовь | Рейтинг: 2.58 (1.1k)

Путь самопознания  (27 мар 2021)

Как правильно обращаться к Высшим Силам? Каждый из нас является частицей Бога. Мы все сотворцы. Каждый из нас имеет врожденную творящую силу. Поэтому каждый из нас имеет право творить свои личные правила обращения к Высшим Силам.

👤 ОЛюбовь | 2 | Рейтинг: 3.24 (1.8k)

Живое Время  (26 мар 2021)

Это видео для тех, у кого есть дети, которые не хотят помогать, не слушаются, не убирают за собой. Что делать родителям? Сейчас рождаются дети нового поколения — поколения альфа. К ним нужен совершенно иной подход.

👤 ОЛюбовь | Рейтинг: 2.35 (1k)

12345

Упорядочено по: дате, популярности

Показывать по: 51020

Добавить практику

Медитация — Озеро любви

Прямо сейчас всего на 15 минут погрузитесь в прекрасные звуки этой замечательной духовной практики, и обретите гармонию и наполненность любовью, которой хватит на то, чтобы изменить к лучшему всё, что Вас окружает — отношения, работу, соседей — всё, что Вы захотите. ..

Духовная практика — задачи и цели

Одна из задач духовной практики — устранить влияние ума, который состоит из мыслей и желаний. Высшее Я – за пределами всего этого. Для познания высшего Я следует искоренить ум

Частью духовной практики являются методы утихомиривания мыслей и увеличения безмятежности. Таким образом человек постепенно может приблизиться к Богу. Такой человек не только наслаждается покоем сам, но также может приносить покой и другим.

Духовную практику можно назвать особым видом работы – духовной работы, столь же естественной, как и любая деятельность человека, но еще более необходимой, без которой человек не может полноценно существовать не земле.

Подлинная система самостоятельной духовной практики не присваивает какие-либо новые необычные качества и не дает что-либо, чем мы никогда не обладали, — она лишь возвращает нас к собственному ВЕЛИКОМУ НАЧАЛУ, к Источнику Жизни, которым мы никогда не переставали БЫТЬ.

Цель духовных техник и медитаций — итоги

Духовная практика имеет целью духовное пробуждение, постижение себя как Я, Бога, иными словами – своей истинной природы; осознание единства с Высшим и познание Высшей Реальности как Жизни Вечной.

Ставший на путь самопознания непременно в конечном итоге прозреет эти цели, потому что иного не дано.

Результаты духовной практики

Выполнение духовной практики ведет к очищению внутреннего пространства, эмоциональных и ментальных проводников, человек становится увереннее, спокойнее, безмятежнее, это сказывается и в его обычной будничной жизни. Ведь духовные практики значимы еще и тем, что меняют нашу обычную каждодневную жизнь. У человека, выполняющего духовные упражнения и занимающегося медитативными духовными практиками, меняется характер: он становится более ровным, гармоничным, устойчивым к стрессам, его непросто вывести из себя, таким человеком трудно манипулировать.

Практики духовного развития неизбежно сказываются и на физическом теле: человек намного лучше себя чувствует, ему под силу контролировать процессы своего тела, он способен заниматься самоисцелением в случае необходимости и намного быстрее восстанавливается.

Духовные упражнения и практики сегодня

Стоит добавить, что упражнения по совершенствованию личности, которые стали так популярны в последнее время и духовные практики, это всё-таки разные вещи. Сейчас многие увлекаются всевозможными коучингами, разнообразными тренингами личностного изменения и роста, и это тоже практики, которые помогают человеку измениться, лучше приспособиться к жизни, легче адаптироваться в социуме, быстрее устанавливать контакты с людьми, успешнее решать собственные проблемы и т. д. Все это имеет место и может быть весьма полезно, только следует понимать, что это не духовная практика, а занятия совершенствованием личности. Это совершенно разные вещи, и их стоит различать.

О качествах занимающегося

Практики духовного развития требуют от искателя устремленности, воли и пробуждения внутреннего огня. И конечно, в выполнении духовных практик очень важна осознанность. Ведь в результате выполнения нами духовных упражнений, медитаций и других практик духовного развития изменяется именно наше сознание, что есть самым главным нашим достижением. Ведь ни одно значимое изменение в масштабах человечества невозможно именно без этого компонента – без изменения его сознания. Так что тот, кто осознанно занимается духовными практиками, работает не только на себя – он трудится на благо всех и ради гармоничного развития всех. Ведь каждое наше маленькое «я» есть каплей в океане Я Высшего. Так мы в процессе духовной практики жизни постигаем Единство.

Духовная практика и материальная практика

Духовная практика – что это такое?

«Духовная практика» под этими словами часто подразумевают совокупность методов которые напрямую не являются духовным занятием.

Духовной практикой в классическом понимании является такой вид упражнений, которые позволяют человеку взаимодействовать с духовной энергией посредством обращения к Богу или осознания себя душой, духовной частицей. Ключевым фактором, в определении того, что является духовным, а что нет, является базовый принцип объекта практики. Если объектом практики является материя или её продукт – это материальная практика, более высокого или низкого порядка. Всего существует 8 составляющих материального мира:

Земля, вода, огонь, воздух, эфир, ум, разум и ложное эго — эти восемь элементов составляют Мою отделенную материальную энергию.

Бхагавад-Гита. 7.4.

Итак, взаимодействие с различными материальными объектами, является материальной практикой. Материальная практика – это работа с материей и продуктами её взаимодействия. Например, тренировка тела посредством физических упражнений это материальная практика, так же как и тренировка ума посредством медитации. Визуализация, работа с энергетикой, астрология, мантры, хатха-йога – это всё материальная практика, которая задействует разнообразные материальные объекты.

Духовная практика, в самом конкретном её понимании, это молитва, которая обращена к Богу. Бог – духовен. Объект практики в этом случае духовен, а значит и практика также является духовной. Обращение к своей истинной, духовной природе также является духовной практикой, так как подразумевает взаимодействие с духовной энергией. Это достаточно объясняемо.

Материальная практика и духовная практика имеют разные плоды

Плоды различной практики являются разными. Например, материальная практика приводит к улучшению материальной жизни человека: сильное тело, концентрированный ум, улучшенные условия жизни, слава и богатство. Духовная практика приводит человека к осознанию себя душой, близости к Богу и возможности получить возможность войти в Царство Бога. Это две противоположные практики, так как первая направлена на закрепление в этом мире и наслаждение им, а вторая направлена на отказ от чувственных удовольствий и уход из материального в духовный мир.

Мысль духовных учений заключается в следующем: материальный мир – это тюрьма. Человек может попытаться сбежать из неё, стать свободным и освободиться от заключения. А может постараться обустроиться поудобнее в собственной клетке.

Баланс между материальным и духовным

Баланс этих практик найти достаточно проблематично и баланса между материальным и духовным, по сути, не существует. Материальная практика приводит к наслаждениям, удовольствию. А эти наслаждения отдаляют человека от духовной практики, так как привязывают человека к осознанию себя не душой, а телом. И баланс чаще всего подразумевает занятие одной из практик «постольку поскольку», то есть одна из практик является инструментом для достижения плодов другой. Сейчас это просто покажу.

Например, есть человек, который занимается разнообразной материальной практикой. В отношении материальной практики даже лучше сказать «деятельность

». То есть, он трудится, наслаждается, опять трудится и стремится получить определенные материальные блага и наслаждения. Он также занимается духовной практикой, но не для того, чтобы приблизиться к Богу или осознать себя душой, а для того, чтобы избавиться от страданий, искупить постоянно нарастающие грехи или получить почёт среди людей. Такое встречается часто. Библейским примером могут выступать фарисеи, которые показательно были набожными, но верой не обладали.

Теперь другой пример: человек погружен в духовную практику, молится, осознает себя душой, но вынужден заниматься разнообразной материальной практикой для поддержания возможности продолжения духовной практики. То есть, он может трудится, но в тех границах, которые позволяют ему полностью концентрироваться на духовной жизни. Это путь, который подразумевает отказ от чувственных наслаждений, а то, что получает человек за свой труд, он пускает лишь на поддержание своей жизни.

Это то, что наиболее похоже на баланс между материальной и духовной практикой. Иных вариантов развития событий для людей нет. Либо человек стремится наслаждаться материальными объектами и трудится в этом направлении, либо человек идёт к Богу.

Материальная практика: успех

Успех материальной практики заключается в совокупности тяжелого труда, удачи, знаниям, предрасположенности человека к определенному виду деятельности и совокупность обстоятельств, в которых человек оказался и жил. Если человеку не будет хватать в должной мере одного из этих компонентов, его материальная практика не будет способна исполнить его материальные желания. В случае отсутствия одного из компонентов, материальная практика человека не будет до конца успешной.

Духовная практика: успех

Духовная практика в плане успеха намного сложнее, так как роль усилий человека в ней частична. Не все в духовной практике зависит от человека, так как источником успеха в этой практике является Бог и именно по его милости человеку предрешено будет обрести успех в этом деле или не дойти до конца.

Роль искренности, труда, отречения и прочих важных для этого пути качеств и действий очень важна, но не главенствующая. Без милости Бога человек сколь угодно сильно практикующий духовный путь будет максимум просто хорошим праведным человеком, который наделен многими положительными качествами. Но этот человек не достигнет Бога, до тех пор, пока сам Бог этого не захочет. Но надо также и понимать, что без этих положительных, праведных качеств практически невозможно рассчитывать и ожидать милость свыше.

Человек и Бог

Относительно Бога – мы неразумные животные. И для того, чтобы получить Его милость, что и будет означать успех нашей духовной практики, нам необходимо заниматься духовной практикой: молиться, служить Богу, думать о Нём, исполнять Его правила и так далее. В таком случае, Бог будет более благоприятно настроен к нам. И это не потому что мы какие-то великие или сделали что-то очень важное, а потому что в нас есть стремление к Нему, стремление обрадовать Бога.

Человек награждает собаку за преданную службу едой и теплой будкой. Если человек сильно любит свою собаку, он может жить вместе с ней и проводить очень много времени со своим питомцем. И это не потому что собака делает какую-то очень важную для него деятельность без которой ему не выжить, хотя раньше так и было. Она просто радует его, приносит в его сердце ощущение близости, преданности и любви, которой человеку так не хватает. И за эту преданность он её ценит. Собака может прожить всю жизнь ни разу не защитив хозяина из-за отсутствия опасности, но это не делает её бесполезной.

Любовь между хозяином и питомцем даёт им возможность быть вместе и испытывать радость от общества друг-друга.

Человек относительно Бога – всего лишь маленькое неразумное существо, которое по сути ничего не может предложить. Бог и так обладает всеми богатствами этого мира, Он может решить любую проблему и по Его воле живёт весь мир. Но в мире есть одна вещь, которую Бог не может форсировать – это свобода воли человека. Человеку нечего предложить Богу, кроме самого себя. В конечном итоге, это и есть духовная практика, которая приводит человека к милости. Это милость делает человека близким к Богу, что означает всход плодов его духовной практики.

Материальная практика даёт человеку возможность наслаждаться различными материальными объектами: от сна и тела другого человека, до почёта, славы и ощущения могущества. Плодом духовной практики является возможность войти в Царство Бога, а пока этого не случиться общаться и быть ближе к самому Богу, а также осознавать себя душой, а не этим телом, что, фактически, освобождает человека от всех страданий связанных с телом, умом, разумом и ложным эго человека.

Качества материи заключаются в изменчивости и разрушаемости, а потому плоды материальной деятельности, хотя и яркие для восприятия, но бренные и приходящие. Их человеку приходится добывать снова и снова, они уходят от человека без следа. Качества духовной энергии заключаются в вечности и неизменности. Иначе говоря, плоды духовной практики будут оставаться с человеком навсегда. Плоды такой практики человек не способен потерять, так как они имеют духовную, а не материальную природу.

Материальная деятельность способна принести человеку наслаждение, а духовная счастье. Правильно определив приоритеты в жизни, человек способен избежать разочарования и достигнуть правильных плодов своих трудов. И каждый человек хочет лишь одного – быть счастливым.

Три вида духовных практик.

Чего можно достичь?. Статья. Духовная психология. Самопознание.ру

Есть такое популярное утверждение у психологов — человеком правит бессознательное.

Где проходит черта между сознательным и бессознательным?

Этой проблемой занимаются мировые религии, философия и психология.

Духовные практики (буддизм, мистическое христианство, суфизм, шиваизм) занимаются бессознательным человека тысячи лет и успели создать разные подходы к этому вопросу.

Структура психики человека — это комплекс сознания и бессознательного.

Причём, как правило, у человека непрактикующего бессознательное значительно преобладает, что создаёт ему и другим массу проблем.

Бессознательное в человеческой психике — это некое виртуальное пространство ума, через которое личность воспринимает себя саму и внешнюю общую реальность.

Есть два вида виртуальности пространства ума: сознательная и бессознательная виртуальность.

Сознательная — это культура, математика, мифы, литература, философия. Бессознательная виртуальность — подавленные эмоции, травматический опыт, фиксированные идеи, вытесненные принятые решения, ошибки восприятия и шаблоны поведения.

Таким образом, это проблема не исключительно вопросов «духовного поиска», это прямая проблема качества повседневной жизни человека.

Бессознательные структуры человеческой психики обладают определённой автономией, способны оказывать сопротивление сознательным намерениям и проявляются когда захотят, т.к. не контролируются сознанием (это коррелирует с онтологией К. Юнга о бессознательном).

Пример бессознательных реакций — раздражение, агрессия, претензии, истерика, обида, любые компульсивные явления психики.

Пример бессознательных убеждений — надо выйти замуж (как навязчивая идея), надо быть скромным/правым/неудачником/достигателем (вопреки внешним обстоятельствам и всякой логике), много денег не заработать, мир опасен, быть жертвой, мужчины жестокие, а женщины недалёкие и т.д.

Эти фиксированные убеждения в бессознательном человек реализует в своей жизни, находясь не в состоянии анализировать свои мотивы, просчитывать результаты и предвидеть конфликты.

Человек не замечает, когда его реакциями, мыслями и действиями правит бессознательное. В этот момент его сознание не присутствует.

Осознанное состояние — это ясное, ничем не затуманенное и глубокое присутствие в здесь и сейчас, иногда говорят — Просветление, но, по сути, — это восприятие реальности и осознанные реакции в соответствии с текущим моментом.

Как в одной известной притче о двух монахах, которые на своём пути встретили красивую женщину. Женщина стояла возле реки и не могла её пересечь.

Течение реки было сильным, и у неё никак не получалось сделать это самостоятельно.

Тогда один из монахов без промедления и сомнений подошёл к женщине и перенёс на другой берег реки на своих руках.

Затем он молча вернулся к спутнику, и они продолжили свой путь. Так они шли какое-то время. Вдруг второй монах не выдержал и спросил:

— Мы же принесли обет не касаться женщины. Как ты мог посадить её себе на плечи!?

Другой монах серьёзно посмотрел на него и ответил:

— Я оставил женщину на берегу час назад, а ты, судя по всему, всё ещё несёшь её с собой.

Монах, который перенёс женщину, осознан, и это демонстрируют два момента: действия в соответствии с требованием реальности (вне убеждений и опыта) и присутствие в настоящем моменте (не удерживает женщину в уме в отличие его спутника).

Таким образом, цель духовной практики — преобладание осознанности человека над его автоматизмами, преобладание его Сознания над его бессознательным.

Рассмотрим с этой позиции основные виды духовных практик: созерцательные, энергетические, трансовые и аналитические.

К созерцательным духовным практикам относятся:

  • медитации с концентрацией — на дыхании, частях тела, внешних объектах, звуках, чакрах, тонких телах, визуализациях,
  • медитации без концентрации — на фиксировании всего происходящего во внешних и внутренних ощущениях,
  • медитация-самовопрошание Шри Рамана Махарши.

Задача созерцательных духовных практик в зависимости от сложности — от тренировки внимания человека для «удерживания» в сознательном состоянии до познания духовного плана.

Последнее, в большинстве случаев, возможно только после нескольких лет серьёзного посвящения жизни медитации под наблюдением опытного учителя.

Бессознательное напрямую здесь не рассматривается, происходит тренировка удерживания в сознании. Эта практика далеко не для всех возможна, т.к. поток мыслей человека просто не позволяет ему это воплотить.

Подытожим — напрямую с бессознательным не работает, ум не каждого человека способен осилить медитацию и отключить внутренний диалог, требуются многие годы практики, нужен опытный проводник, желательно оставить «мирскую» жизнь.

Это для достижения реальных результатов, а не 2 раза в неделю пытаться «не думать», лёжа в шавасане после занятий хатха-йогой.

Следующее, энергетические духовные практики — это направление внимания и намерений на чакры и тонкие оболочки человека. Часто они идут в комплексе с созерцательными практиками. Сюда относятся — рейки, разные виды йоги, энергетическое целительство. Это современная модификация эзотерических знаний. Может улучшать эмоциональный план, позитивно влияет на физическое здоровье. К осознанности не ведёт, за редким исключением закрытых школ старых традиций (например, школа Садгуру Шивайя Субрамуниясвами, Гималайская академия йоги). В современной популяризированной интерпретации может умножать иллюзии человека и уводить его из здесь и сейчас, фиксируя внимание на тонкоплановых мирах.

В итоге, с бессознательным не работает и не подводит к осознанности, но улучшает эмоциональный план и здоровье.

Трансовые духовные практики — холотропное дыхание, аяуаска, триповые путешествия, шаманские мистерии, чтение мантр.

Цель трансовых практик — получить временное искусственное расширение сознания. Процесс этот неконтролируем и не имеет системы. Может прорабатывать бессознательное, но иногда фиксирует внимание на непереработанных массах психики. В этом случае человек начинает переживать деструктивные психические состояния в жизни, не понимая их источника и природы.

В результате, трансовые практики — способны дать временное «переживание» осознанности, на бессознательное направлены, но результат непредсказуем, бессистемен и может включать деструктивные состояния.

Это исключительно мой субъективный анализ духовных практик.

Все вышеуказанные практики могут быть системными и безопасными при совпадении ряда факторов: квалификация мастера, наличии техники безопасности, психофизических параметров адепта и т.д.

Оценка была сделана из личного опыта, общения с другими мастерами и их клиентами.

Наше сознание годами накапливало содержимое бессознательного, а коллективное сознание накапливало его тысячи лет.

Ключ к духовному возрождению лежит в проработке бессознательной части психики.

Тогда рост осознанности происходит естественным образом, человек освобождается от роботизированного мышления и поведения, начинает присутствовать и понимать жизнь.

Это снимает массу проблем обыденной жизни и ведёт к встрече со своим духовным началом.

Статьи автора

Вера в карму приумножает карму. Желание избавиться от кармы приумножает карму. Страх и благоговение перед кармой приумножают карму.

Слово «карма» обросло множеством теорий и концепций, которые извратили это понятие и изменили его до неузнаваемости.

Карма — это всего лишь «действие» с санскрита. «Действие… Читать дальше

Женщины недовольны мужчинами, мужчины недовольны женщинами. Отношения полны сложностей и противоборства. Как происходит, что все хотят любви и гармонии, но получают разочарование и страдания…

В чём причина этой несправедливости? Почему мы страдаем от любви, вместо того, чтобы ей наслаждаться?

Что происходит… Читать дальше

Я не буду предлагать задуматься: «а здоровое ли вообще это желание — выйти замуж?» (хотя можете и задуматься)…

И не буду обсуждать бесполезные советы — какой женщине нужно быть, чтобы на ней женились:

  • Носить только длинные юбки и платья.
  • Наполнять свой сакральный сосуд женской энергией.
  • Быть… Читать дальше

Если из отношений ушла романтика — значит время выводить отношения на новый уровень.

Часто бывает, что партнёры смотрят на отношения не из действительности сегодняшнего дня, а из воспоминаний о том, «как всё у нас было прекрасно», с ностальгией о романтике первых встреч.
Особенно это присуще женщинам… Читать дальше

Другие статьи автора

Читайте также

Первое и самое главное хочу сказать в начале, когда человек прозрачен, и его ничего не задевает, то никакие очищающие практики не нужны. Но так как большинство из нас данным свойством не обладает, то я решил написать эту статью, которая, с одной стороны, может кому-то помочь в повседневной жизни, с другой… Читать дальше

Воистину всё новое — тщательно забытое старое. Сколько бы великих открытий ни делали учёные, чаще всего оказывается, что шаг вперёд — это множество шагов назад. Посудите сами: пресловутая точка G, открытая немецким гинекологом Эрнестом фон Графенбергом, была известна создателям Тантры и древнего даосского… Читать дальше

Гармоничные контакты между людьми на уровне сознания и взаимодействие с общепланетарным разумом — это следующий шаг в эволюции человека. Мысли, слова, звуки становятся главными инструментами для управления пространством. От их чистоты и качества зависит дальнейшее выживание любого человека. Они являются… Читать дальше

Люди, занимающиеся духовными практиками и самопознанием — практикующие медитативные практики, различные ритуалы и прочее, часто замечают, что к результату нужно долго идти, или он есть, но кратковременный. Ладно, те, кто практикует время от времени, но и те, кто постоянно занимается собой, пока работают… Читать дальше

  • ВКонтакте

Понимание, психотерапия и духовная практика — Эрос и Космос

Рассуждения о духовном: духовности, духовном пути, духовном наставничестве, духовной практике — следует, наверное, начать с размышлений об этимологии слова «дух». В русском, некоторых европейских языках и священной латыни дух (spiritus) связан с дыханием (spirare), дающим жизнь всему живому.

Впечатления, переживания и процессы, имеющие отношение к сфере духовного, — зачастую не замечаемая и не афишируемая, но необходимая, самая важная составляющая жизни души. Избегание или забвение этой составляющей приводит на её место намерения, стратегии и ценности стяжательства и разрушения.

Духовная практика — стремление к тому, что делает душу живой, вдохновенной, одухотворённой, забота о душе, или, в переводе на древнегреческий, психотерапия. Разумеется, психотерапия и духовная практика не одно и то же, они не могут и не должны заменять друг друга — и заботятся о душе по-разному. Также по-разному заботятся о душе психотерапевты; каждый из них избирает или изобретает свой стиль осуществления этой заботы — подходы, методы, стратегии.

Духовная практика — стремление к тому, что делает душу живой, вдохновенной, одухотворённой, забота о душе, или, в переводе на древнегреческий, психотерапия

Среди множества направлений психотерапии лишь три: юнгианский анализ, гуманистическую и трансперсональную — можно считать духовно-ориентированными, заботящимися о том, чтобы душа была живой и одухотворённой, её деяния и намеренья — вдохновенны. Духовно-ориентированные направления, как, впрочем, и другие, провозглашают своей целью и сверхзадачей исцеление души, «интеграцию» или «сборку» личности, восстановление душевной целостности. Эта целостность, по Юнгу, «обособленное, нечленимое единство, включающее как незримую область бессознательного, так и сознание».

Именно бессознательное главенствует в жизни души, именно оно порождает чувства, желания, переживания. Именно оно задаёт направление вдохновению. Именно оно мысли неведомо и разуму непостижимо. Бессознательное неоднородно. Его поверхность, о которой мы на данном этапе своего развития знать не хотим и которая выныривает в кабинете аналитика: слабости, неудачи, обиды, терзающие нас внутренние обвинители и кредиторы, противоборствующие голоса субличностей. Его глубина, о которой мы на данном этапе знать не можем, — твердь бытия духа, на которую опираются и которой определяются структура и развитие личности, процессы познания мира и взаимодействия с ним.

Без этого фундамента сборка неполна, а собранное — неустойчиво и бессмысленно. Недаром «быть не в духе» означает то же, что и «быть не в себе». Метод сборки, восстановления целостности — самопознание — изыскание и изучение разнообразных граней и конструктов собственной личности. Познающий себя видит в зеркале мира символические отражения этих граней и конструктов: символы событий, впечатлений и переживаний. Совершаемые им поступки и испытываемые чувства в процессе самопознания свидетельствуют о чертах характера, свойствах и особенностях личности. Они могут стать повествованием о самопознавшем на языке формулировок, знаков и образов. Чем глубже познаваемое, тем более метафорично, мифоподобно и парадоксально повествование. Основа познаваемого, отражаемая представлениями о божественной мировой целостности, практически во всех духовных и мистических учениях — фигура умолчания: то, о чём не сказать, ибо всё сказанное будет ложью.

Будучи приверженцем этой концепции и этого метода, я описывал процесс самопознания так. Сознание, которое, по Гуссерлю, всегда «сознание о» — то есть сознание о чём-то конкретном, сознание, направленное на мир объектной и событийной реальности — воспринимает тот или иной фрагмент этого мира. Информация о воспринятом просачивается через «фильтры восприятия» (Олдос Хаксли), обрабатывается «редактором реальности» (Грегори Бейтсон) и включает (или не включает) внутрипсихические резонаторы.

Фильтры и редактор необходимы: если бы мы знали всё и про мир такой, какой он есть (единое квантово-волновое поле в различных его проявлениях), то не смогли бы ориентироваться и действовать в этом мире. Однако, устроение и настройка фильтров и редактора зависит от избираемых и формируемых нашим рацио представлений и предпочтений. В некоторой степени мир подобен тесту пятен Роршаха: мы реагируем на тот или иной поступающий стимул в соответствии с тем, как этот стимул пройдёт через фильтры и включит тот или иной резонатор.

Резонаторы связаны с сущностными конструктами психики, образующими структуру (проект) личности, определяющими, каким станет человек, когда — или если — достигнет вершины развития и творческой самореализации. Сигналы, поступающие от резонаторов — эмоции, переживания, состояния. Негативные, болезненные сигналы свидетельствуют о несоответствии, не совпадении состояний, способов восприятия, стратегий, действий, намерений личности её изначальному проекту, сущностной природе. Внимая этим сигналам, распознавая и расшифровывая их, мы можем поменять представления, стратегии и предпочтения, перейти к другим состояниям, способам восприятия и манерам поведения.

Это и есть процесс самопознания — использование символического повествования о том, кто ты и что с тобой происходит, — для продвижения к самому себе, к более целостному, верному и успешному виденью и ведению себя. Этот процесс имел в виду Сократ, призывая познать себя. Этот процесс — стратегия и суть юнгианского анализа, буддийского учения дзогчен, экзистенциально-гуманистической и трансперсональной психотерапии. Этот процесс — ни что иное, как понимание — прочувствованность мыслей и осмысленность чувств, постижение понимаемого во всей полноте и глубине.

Модель этого процесса — одна из ключевых концепций философской мысли ХХ века — герменевтический круг Гадамера. Согласно Гадамеру, с одной стороны герменевтического круга — траектории понимания — понимаемый текст, с другой — понимающий (пытающийся понять) субъект. Гадамер и его ученики, философы-герменевтики считали текстом любую последовательность или систему знаков, образов, событий. Жизнь, согласно герменевтической концепции, тоже своего рода текст. Душа человека также может быть в той или иной мере понята в ходе прочтения текста его высказываний, поступков, настроений, желаний, решений.

Процесс понимания последовательно проходит по обеим сторонам круга. Понимающий считывает смыслы понимаемого и пытается запечатлеть их в своей душе. Однако душа его — не tabula rasa (лист пустой), а tabula plena (лист заполненный). Возникает ситуация, которую, вслед за древнегреческими мыслителями, Гадамер называет atopon — отсутствие места. Смысл понимаемого не укладывается в схемы ожиданий и потому озадачивает. Достижение цели понимания предполагает решение задачи переписывания tabula plena в процессе самопознания и познания мира.

Глубинная психология — от Гераклита и Сократа до Юнга — объясняет этот процесс как анамнезис — «припоминание» мира идей, тверди бытия духа, небесной отчизны, в которой душа обитала до рождения в теле и которому, по сути своей, принадлежит. «Сознание о» проникает всё глубже и глубже в смыслы текста и соотносит их с тем, что удалось «припомнить». Переписывая в соответствии с этими «воспоминаниями» tabula plena, человек продвигается к духовности. Великий Гераклит, подобно посвященным веданты, признававшим лишь познание в Брахмане — называл анамнезис «познанием в Уме» и считал единственным способом приближения к истине.

Духовная практика — забота об этом продвижении, духовном развитии личности. В духовной практике современного христианства переписывание tabula plena — покаяние, прототип которого — раннехристианская метанойя. Различия покаяния и метанойи настолько существенны, что вызывает удивление их генетическая связь и функциональная однородность.

Каяться — хаять, «корить, обвинять» себя (Даль). Покаяние — признание преступлений, грехов, и, по большому счёту, ущербности, неполноценности, низости перед лицом совершенной, беспощадной и справедливой силы. Эта сила находится не в самом кающемся, а в «Totaliter Aliter, Всецело Другом» (Юнг) и традиционно считается божественной. Однако, «заменив „Бога“ чем-нибудь другим (например, „миром“, „деньгами“), мы получим полную характеристику западного человека: прилежного, боязливого, благочестивого, предающегося самоунижению, предприимчивого, жадного, неистового в борьбе за земные блага»1.

Метанойя, в переводе с древнегреческого — «более чем знание» — более глубокое, чем прежде, обобщённое, выверенное, близкое к истине осознавание происходящего в душе и в мире. Покаяние — попытка вытравить, выскрести, изничтожить содержимое tabula plena и на его место — преодолевая сопротивление переписываемого характера, умерщвляя желания и ампутируя крылья — продавить надлежащие начертания. Попытка мучительная и, тем не менее, тщетная, поскольку прежний текст либо его преображенные или переименованные смыслы вновь и вновь проступают поверх нанесённых знаков.

Метанойя естественно и почти безболезненно перезаписывает tabula plena. Прежний слой теряет значение как носитель смысла, но остаётся свидетелем опыта. Новые записи просачиваются из глубины — и открывают возможности прочтения, понимания текста самого себя и текста мира на новом, соответствующем этой глубине уровне. Стратегия и цель соответствия себе предопределяют метанойю как соответствующее этой цели средство принятия, изучения, понимания себя, следования себе и воплощения себя.

К сожалению, это средство как, впрочем, и упомянутые стратегия и цель, не свойственны ни западному, ни российскому обывателю. Переписывание tabula plena: рефлексия, переоценка ценностей, анализ жизненных позиций, качеств и достижений личности — происходит, за редким исключением, в форме покаяния. Более того, покаянная критичность проникает и в психотерапевтический арсенал. Казалось бы, столь очевидный и простой путь развития личности и осуществления намерений как прочувствование и осмысление событий, обстоятельств и переживаний во всей их глубине, во всех взаимосвязях и проявлениях — не наш образ жизни.

Мы настолько не стремимся к полномерному прочувствованию и осмыслению, что считаем пониманием формулирование, причём, даже не свойств людей и сути происходящего, а наших представлений об этом. В вопрошании о себе мы интересуемся не тем, кто мы, что мы можем и в чём наше предназначение — а что надлежит сделать, как надлежит выглядеть, какими надлежит быть. Мы обеспокоены долгами не самим себе, а Totaliter Aliter, Всецело Другому — судие и вершителю, которого нужно умилостивить «при помощи страха, покаяния, обещаний, покорности, самоунижения, добрых дел и молитв»2. Постичь, понять Totaliter Aliter мы дерзать не смеем — и, отказывая себе в познании Ума, лишаем себя познания в Уме. Наше познание оказывается сведенным к накоплению и систематизации сведений — и не имеет ничего общего с пониманием.

Тем не менее, роль понимания в психологическом здоровье и заботе о душе беспрецедентна и безальтернативна. Понимание душевной боли, проблем, страданий и ошибок — инсайт — разумеется, не достижение цели психотерапии, но вступление на несомненно ведущий к этой цели путь.

Понимание себя — путь к целостности — единству с миром и самим собой. Взаимопонимание — условие любви и взаимной поддержки

Понимание главного: тверди бытия духа, небесной отчизны души — главное в духовной практике. Без этого мистические переживания, опыт откровения, ощущение присутствия духа в повседневной жизни лишь обескураживают и лишают жизненных ориентиров. Понимание себя — путь к целостности — единству с миром и самим собой. Взаимопонимание — условие любви и взаимной поддержки. Понимание — познание в Уме, познание Ума, пребывание в Уме. Понимание — главный герой притчи о Парсифале, которую приводит Ежи Гротовский в работе «Театр и ритуал». Герой, которого в притче нет.

Однажды прибыл Парсифаль в замок Короля-рыбака. Король лежал разбитый параличом, королевство было в упадке, женщины не рожали, деревья не плодоносили, коровы не доились: бесплодие поразило страну. Сидя в трапезной, Парсифаль увидел процессию, впереди которой шла женщина с диковинным сосудом в руках; процессия двигалась через зал, уходила и возвращалась снова, и так повторялось несколько раз. Вся атмосфера замка казалась ему необычной, таинственной, здесь в самом воздухе носилось что-то неясное, невыраженное, но Парсифаль ни о чем не спросил. Утром он заметил, что замок пуст. Он решил, что все ушли на охоту, сел на коня и поскакал. В чаще леса он наткнулся на молодую женщину, державшую на коленях мертвое тело возлюбленного. Он обратился к ней: «Что происходит в этом замке?» «Ты видел процессию?» — услышал он в ответ. «Да». — «С женщиной, что несла необычный сосуд?» — «Да». — «А ты спросил?» И Парсифаль ответил: «Нет, не спросил». — «Ты не спросил — и вот из-за этого женщины не могут родить, деревья не плодоносят, коровы не дают молока, а король лежит в параличе. Ты не спросил».

Путь понимания, ведущий к душевному здоровью, мудрости духовности и совершенству — не что иное, как умение и стремление спросить.

  1. К. Г. Юнг, «Различие восточного и западного мышления» ↩
  2. К. Г. Юнг. «Различие восточного и западного мышления» ↩

«Духовная практика» – Лекции и книги Александра Хакимова

Цикл лекций, основанных на ТВ передачах студии «Самоосознание»

«Духовная практика»

В прошлой программе мы говорили о том, кто такой духовный учитель. В любой практике стимулом достижения совершенства является живой пример учителя, который, проявляя удивительные качества, привлекает на путь самоосознания людей, склонных к работе над собой. Об этом говорил наш гость – Александр Хакимов (Чайтанья Чандра Чаран Прабху), философ, проповедник, практикующий науку самоосознания более двадцати лет. И сегодня, продолжая тему, мы поговорим о той цели, к которой ведет духовный учитель, и которая является смыслом человеческой жизни. А так же о том, каким образом достигнуть этой цели. И о том, какие принципы лежат в основе любой практики самоосознания.

– Продолжая нашу беседу, в обсуждение нашей темы, я хотел бы задать следующий вопрос, пожалуй, очень многие великие, великие умы задумывались над этим, наверняка, и оставили после себя много разных ответов на этот вопрос, и я хотел бы задать, тот же самый вопрос, и как отвечают на него ведические писания: Какова цель жизни?

 – Ответ прост очень. На всякого мудреца довольно простоты, как говорится. Цель жизни – познать Бога, познать себя и развить любовь к Богу. Т.е. цель жизни – божественная. Поэтому она до какой-то степени не объяснимая. Как божественная тема, любая, она находится за пределами нашего материального опыта, размышлений, мудрости. Но она определяется в Ведах. И она должна быть общеизвестной. Т.е. как светильник, его не ставят под стол, его ставят на стол. Он должен освещать эту цель жизни. Освещать должен на всю жизнь. Все дело в том, что если мы не знаем высшую, конечную цель жизни, мы не можем применить свой разум полностью, и свои личные способности, в полной степени. В чем сейчас недостаток развития? Что люди не могут себя полностью реализовать, свои таланты, свои возможности. Мыслительные, творческие, научные. Какие тупиковые чувства есть у них, в науке, в культуре. Они не могут, они заходят в какой-то тупик. Потому что должна быть высшая цель в жизни. Только в этом случае человек может применить максимально свои внутренние возможности. Цель жизни устанавливается, даже если мы еще не понимаем ее, в чем конкретно она заключается, мы должны знать это чисто теоретически. Что вот есть Бог, и цель жизни – познание Бога, цель жизни – обрести любовь к Богу, т.е. божественные качества. 

– Когда мы говорим о цели, если это цель жизни, то как мы можем достичь этой цели?

 – Религия — это способ достижения любви к Богу. Это суть любой религии. И любовь к Богу – это значит отношения какие-то. Т.е. мы должны иметь какое-то понимание Бога. Т.е. научиться привлекаться Им, может быть восхищаться, любить. Узнать нужно Его. И для этого необходимо: первое – слушать о Боге, второе – говорить о Нем, третье – думать о Нем. Т.е. есть девять процессов йоги, углубления в этот мир. Но мы сравним, чтобы ясно было, чтобы легко можно понять, что это такое. В материальном мире мы погружаемся в эти материальные вещи таким же образом. Мы слушаем что-то материальное, говорим что-то материальное, думаем что-то материальное, дружим с чем-то материальным. Т.е. это тоже включается в эти же девять процессов, о которых мы не будем сейчас подробно говорить, но суть практики, как бы духовный и материальный смысл, не меняется. Т.е. это наше естество. Слушать, говорить, думать и прочее. Но если это связано с Богом, то становится духовной практикой. Если мы уже слушаем о Боге, говорим о Боге, думаем о Боге, это уже духовная деятельность какая-то. И для того, чтобы это процесс стал сильным и могущественным, мы замечаем, что можем слышать о Боге, но не иметь какого-то впечатления или толчка, импульса для каких-то перемен. Т.е не понять, услышать, но не понять, не осознать ничего. Вот для того, чтобы сделать человека чувствительным, восприимчивым к духовной науке, необходимо еще вспомогательные методы практики. Скажем, рано утром подниматься научиться. Принимать полное омовение каждое утро, душ например, полностью. Сразу омовение после сна с четырех до пяти утра. Благоприятно до восхода солнца подняться. Принять омовение. Это как бы, правила благости, чистоты. Вот утреннее время, оно очень спокойное, умиротворенное. Все спят. Все, кто занят чувственными наслаждениями, бурной деятельностью, все это спит. Это время – самое лучшее для медитации, для религиозной практики, для духовной практики. Это вспомогательное, но это поможет нам услышать о Боге, ясность мысли приобрести о Боге. Так же пища, скажем, пища тоже должна быть чиста. Одежда чиста. Ум должен быть чистым. Т.е. практика медитации есть, практика очищения ума, практика очищения чувств. Все это становится как бы распорядком дня, постепенно. Складывается в распорядок дня, такого человека, который становится практикующим.

– Вот только что Вы говорили об ограничениях, о различных правилах, предписаниях, которые помогают достичь человеку Высшей Цели. Ограничения, или следование этим правилам, предписаниям, воздержание чего-либо, не ограничивает ли это свободу личности, свободу человека?

– Конечно, ограничивает свободу личности, и это необходимо. Ограничения необходимы для того, чтобы ограничить какую-то греховную деятельность. Грех требует ограничений. Например, если мы хотим продавать наркотики, то должны быть хотя бы какие-то ограничения. Хотя бы, если не запрещение, то хотя бы какие-то ограничения. Или если мы продаем спиртные напитки, мы говорим – «детям до шестнадцати лет нет», мы хотим ограничить. И здесь это вполне понятно, разумно. И точно так же, когда речь идет о духовной практике, то грех должен быть ограничен. И со временем вообще сведен к нулю. И вот когда человек теряет эту тенденцию совершать грех, вот тогда он становится свободным человеком. Т.е. тот человек, который живет на свободе, это тот, кто не нарушает законов. Означает, что его греховная свобода ограничена. Он не нарушает, он не делает этого. Он не должен этого делать. Он не может это делать. Ему совесть не позволяет. Он ограничен собственной совестью. А если моя совесть не такая чистая? Тогда ограничивают законы государства. Так же законы религии, они предназначены для людей, которые могут не понимать их. Они должны прочитать – «не убивай, не совершай насилие, нельзя лгать, красть и прелюбодействовать». Т.е. нельзя нарушать покой в обществе, нельзя все превращать в хаос.

– Сейчас мы можем наблюдать в современной цивилизации тенденцию к раскрепощенности, к свободе, к вседозволенности. И любые какие-то правила,  ограничения, предписания, они воспринимают как покушение на свободу совести.

 – Современное раскрепощение, это означает, скорее всего, свободную сексуальную жизнь. Чаще всего это свободная любовь, какие-то фильмы, где напоказ все это показывается, свободно все это демонстрируют. Мужчины и женщины. Но мы должны знать одну вещь, что это – раскрепощение греха. Это как бы животное существование человека. Нецивилизованное существование человека.  На самом деле нужно раскрепостить душу. Его сознание. Вот ум – это тюрьма для души, если человек постоянно думает о сексе, противоположном поле, о деньгах, о чем-то внешнем, о карьере, только если он ограничен такими вещами. Это подлинное ограничение нашего существования. Тогда как наша душа, она всегда стремиться обрести нечто большее. Что не вмещается в такие мирские понятия, в денежные. Как можно купить счастье? За какие деньги? Разве это сколько-то стоит? Невозможно определить счастье с помощью денег, золота. Это выходит за рамки денег, за рамки власти, за рамки взаимоотношений противоположного пола. Поэтому люди и ошибаются. Они ищут это безграничное счастье в друг друге, но они обычные люди, они ограничены. Ограниченные, сами себя ограничивают, свою свободу. И они не могут получить друг от друга желаемых вещей. Они разочаровываются.

– Интересный момент, заметили, о счастье. Счастье – это нечто, что находится за пределами каких-то материальных вещей, богатства, каких-то драгоценностей и так далее. Вы не могли бы еще раз озвучить, потому что мне очень нравится это утверждение: счастье – это нечто, которое выходит за пределы всего материального. Оно находится внутри нас, в сердце, во взаимоотношении с Богом, любовь, то, к чему мы должны стремиться.

– Если человек обрел самого себя, это и есть счастье для него. В каком-то определенном понимании можно так сказать. Как все части тела, пока они на месте, мы счастливы. Ну, представьте, если поменять местами какие-то пальцы, какие-то части тела, то сразу мы почувствуем какие-то неудобства. Скажем, вместо ушей – нос вставим. Все настолько разумно, настолько на своем месте, что это счастье. Вот этот разум, вот эта целесообразность всего нашего строения. Вот точно так же мы должны занять свое место в обществе людей, в социуме правильно, найти себя, чтобы не мешать никому, не быть помехой, и быть эффективным, полезным при этом. Это дает нам счастье, если я полезен, если не являюсь помехой никому, и мне никто не мешает, не беспокоит, я уже определенно счастлив, правда? Это уже дает какое-то понятие счастья. Но если я не могу найти свое место, самого себя, то этот поиск, эта борьба, иногда люди понимают так счастье – как бы в борьбе, в поиске. Вечный поиск. Но это означает, что они не могут просто найти себя. Поэтому они ограничиваются поиском. Я жил, потому что я искал. Я не нашел ничего, но я искал, я боролся. Но это тоже теряет смысл потому, что не достигают цели. Они не знают, зачем они борются.

– Вы сказали, что счастье – это найти свое место в обществе, быть полезным, приносить радость и счастье другим. Это ли является конечной целью жизни, или тем счастьем, к которому мы должны стремиться? Или то счастье, выше и больше чем это? И тот, кто достиг того высшего счастья, может ли вести также как вы описали – быть полезным другим, источником любви для них?

– Конечно, счастье – это гораздо больше, чем просто гармоничная жизнь в обществе. Мы говорим  о том, что гармоничная жизнь в обществе, понятие счастья начинается с этого. Что я не дисгармонирую с обществом. В каком-то состоянии гармонии нахожусь. Но для чего? Чтобы обрести счастье внутри себя. Счастье самосознания. Т.е. счастье, как понятие вообще, это понятие духовное, души. Это принадлежит душе. Это так же как существование, откуда оно берется? Оно есть, оно существует просто. Так же и счастье, откуда оно берется? Ниоткуда оно не берется. Оно просто существует. Оно связано с существованием, с вечностью. И настоящее счастье находится в знании. Вот эти три вещи существования – вечность, знание и блаженство – счастье. Они неотделимы друг от друга.  И все это – характеристика духа, души.

Теперь посмотрите – в теле мы не можем это проявить полностью, на сто процентов возможностей. Мы не живем вечно. Мы живем в теле всего несколько десятков лет. Чуть-чуть существования. Мы не можем вместить все знание, которое нас окружает. Тело ограничивает нас, мы имеем какое-то понимание очень маленькое. И небольшое количество счастья. Все. Т.е. неполноценное проявление жизни, можно так выразиться. Т.е. в соответствии с моими желаниями, это неполноценно, недостаточно для меня. Прожив всего несколько десятков лет, не зная зачем, и страдая полжизни, чуть ли не всю жизнь. Это – неполноценно. Т.е. полноценно для меня – совершенно другое. Вот это и есть моя полноценная природа. Она скрыта этим недостатком тела. И к каким бы я не прибегал возможностям тела – этого будет недостаточно. Я могу стать великой личностью, которой еще не было, но я не смогу ощутить полноты внутреннего счастья. Мне всегда будет чего-то не хватать.

Поэтому суть в том, что счастливые люди становятся таковыми по своей духовной природе. Как только мы осознаем, что я – душа, как чистая душа – я уже ощущаю это как счастье. Вот это осознание в форме счастья ко мне приходит. Вот тогда я его понимаю. Пока я страдаю, означает, что я не осознал душу. Страдания – это грех, я в грехе, и это покрывает мое чистое сознание, чистую душу. Но по мере очищения, эти правила и предписания, практик, это – очищение. Мы стираем этот покров, и вот это зеркало ума, души, оно начинает блестеть все больше и больше. Как кусок золота, покрытый грязью, очищается, и начинает блестеть и проявляет свои качества. Это уже есть внутри нас. Если бы этого не было, мы бы это даже не хотели и не стремились. Но это есть, это требует своей реализации. И это на духовном уровне уже существует. Не нужно строить счастье на духовном уровне, оно уже там существует. Нужно просто его там найти, очистить. Очистить, покров снять, и мы увидим, что оно есть. Существует.

– А вы сами, ощущаете это счастье? Вы обрели это счастье?

– Я предвидел этот вопрос. Многие люди говорят о счастье, но если их спросить, счастливы ли вы, они попадают в тупик. Это очень сложно ответить, да или нет. Я не знаю что сказать, и то, и другое. Но я не буду говорить ни да, ни нет, потому что я нахожусь в процессе. И тем, что нахожусь в процессе, я уже счастлив. Более счастлив, чем когда я не находился в процессе. Это я могу точно утверждать. Уже то, что я попал в процесс, я уже очень счастлив. Знаете, это подобно тому, как вы забираетесь на дерево… Вот вы в лесу заблудились. Не знаете куда идти. Вы сейчас просто умрете. Заблудитесь и умрете. Вы забираетесь на гору, или на высокое-высокое дерево и видите выход – «О!» И вот вы еще в лесу, вы еще в таком состоянии, вы не на свободе, но вы уже счастливы, что вы видите, где эта свобода. И вот мое положение можно сравнить с таким вот положением человека.

– Другими словами, для человека, для которого очень ясна цель в жизни, то он практически достиг этой цели. То он уже обретает счастье, если для него четко определена цель.

– Да, именно так в Писаниях и говорится. Что человек уже обрел совершенство, если он знает о цели жизни.

– А в знании цели жизни начинается следующая практика, которая ведет к цели.

– Да, сначала знание цели, а потом практика. Потом достижение цели. И Священные Писания всегда должны распространяться. Т.е. представляться людям. Для этого они пишутся в книгах и передаются из глубины тысячелетий. Т.е. нужно распространять Священные Писания. Нужно объяснять их смысл правильным образом, не искажая. Для того чтобы каждый человек мог воспользоваться этой духовной практикой. Если мы будем скрывать Священные Писания, или неправильно их объяснять практически, то люди не смогут ими воспользоваться. Сейчас так много есть объяснений Писаний, которыми невозможно воспользоваться практически. И это является помехой в жизни людей. Т.е. они перестают понимать, и теряют интерес к Священному Писанию. Но мы не видели такого человека, который терял бы интерес к Писанию, когда раскрывал их смысл. Наоборот, его интерес только углублялся, увеличивался. У любого человека. Но когда он не может осознать, что написано там, как мартышка и очки помните? Ну как, что с этим делать? Об камень и все, забыли об этом. Или лиса и виноград, она не может его достать и говорит – «а он всё равно кислый, оскомину набьешь» – и уходит оттуда. Люди так и не попробовав, разочаровываются. Поэтому смысл в том, чтобы эти Священные Писания приносить людям, объяснять их правильный смысл, чтобы они практиковали духовную жизнь, и стали счастливыми.

– Как человек, который достиг этого счастья, следуя определенной практике, достиг этого подлинного счастья, которое находится внутри, как вы сказали, как он ведет себя в миру, в мирской жизни, скажем так? Потому что часто бывает у людей представление, что тот, кто посвятил себя достижению этого счастья, конечного счастья, посвятил себя служению Богу, он должен отойти от мира. Часто говорят – «не с этого мира». Или куда-то в горы уйти, отречься от всего. Это так? Чтобы достичь всего человек должен уйти в горы?

– Конкретно нет. Мы должны достичь отречения, это правда, но если человек достиг отречения, то ему не нужно уходить в горы. В горы уходят, чтобы развить отречение, как правило. Сейчас даже в горах трудно развить отречение, потому что там много туристов, много развлечений. Смысл в том, что люди уходили в горы уединяться, в том, чтобы развить отречение в себе.  Сейчас это не рекомендуется делать, некуда идти. Да и мало мы живем, чтобы в горах развить отречение. Можно развить с помощью духовной практики, рекомендованной для нас. Это воспевание Святых Имен, изучение Священных Писаний, общение со святыми. И вот это отречение в сердце, оно делает человека гармоничным, счастливым в обществе, он не мешает никому. Он становится добрым другом для всех живых существ, так описывается. Он равно относится ко всем видам жизни. Он не причиняет насилия. Он всегда говорит правду, он никогда не обманывает людей. И также он обучает людей собственным примером. Т.е. совершая какие-то хорошие, правильные поступки, праведные поступки, он дает пример многим другим людям. Т.е. жизнь посвящает на благо других людей и служению Богу. Такой человек, это его признаки, симптомы счастья. Т.е. человек, который не обрел любви к Богу, он не сможет пожертвовать своей жизнью. Это невозможно для него. Скорее он нуждается в милости, чтобы кто-то пожертвовал ему какую-то часть своей жизни, часть своей энергии, разума, чего-то еще. Но если он наполнен таким счастьем, такой любовью, то весь мир придет с протянутыми руками к нему. Поскольку мы все нищие в любви к Богу, у нас нет этой любви, если честно говорить, люди потеряли это. Поэтому такие люди должны жить в обществе людей, обучая их.

– Да, это удивительно. Т.е. возможно, находясь в том месте, где человек находится, занимая определенное положение в социуме и т.д., он может обрести счастье, следуя определенной духовной практике. Как сказали, воспевая Святые Имена, изучая Писания, общаясь со святыми. И самое удивительное, что есть такие люди, которые являются примерами. Я тоже где-то слышал, что такие люди подобны лотосам, которые находясь в воде, не смачиваются. Или другими словами, они находятся в миру, но они не оскверняются от этого. 

– Что касается отречения, то есть такая ловушка на обезьян. Такой ящик с дыркой, куда обезьяна может просунуть руку без ничего, пустую. И там всего один апельсин. С апельсином рука уже не выходит наружу. Это ловушка для обезьян. Можете себе представить? Это ловушка, она поймала саму себя. Она держит апельсин, и до нее не доходит, что можно бросить апельсин, и она свободна. Оставь – и ты свободен. Она не может, она привязана к этому. Так же и человек, который привязан к греху. Говоришь – «оставь это» – он боится. Он потерял свободу. Потому что отречение нужно рассматривать как что-то положительное. От хороших вещей отрекаться не нужно, только от плохих вещей отречься.

– Спасибо за внимание, надеюсь, что сегодняшняя беседа понравится очень многим, и очень многие, наверняка, откроют для себя и получат ответы на многие вопросы, которые их наверняка волновали.

Люди, вставшие на путь самоосознания, воистину способны творить чудеса. Однако самоосознание требует дисциплины и усилий. Но то, что оно дает, нельзя обрести никакими другим способами. Ключевое слово здесь – осознание. Если мы осознанно прикладываем усилие для достижения какой-то цели, эффективность нашей практики возрастает многократно. Мы осознанно отказываемся от неблагоприятного и принимаем то, что способствует нашему духовному развитию. Это возвращает нам свободу, ведет нас к процветанию и счастью, и приближает нас к главной цели человеческой жизни – любви к Богу.

Что такое духовная практика? Исцеляющая духовная практика

Обзор техник и практических советов по очищению сознания

Эта страничка создана, в первую очередь, для тех, кто не любит много читать или глубоко погружаться в теорию, и хочет поскорее попробовать практику. Здесь собраны ссылки на все техники и методы, предложенные на сайте самопознания , а также на дополнительные материалы, которые имеют к ним непосредственное отношение и могут помочь на пути духовного роста.

Продвинутые читатели могут спросить, почему практика здесь названа духовной, ведь сайт не имеет конкретной религиозной направленности, его автор не является последователем какой-либо религии, а техники мало чем похожи на какие-либо духовные ритуалы и методы постижения Бога или Абсолюта.

Отличие духовной практики от практик по улучшению жизни

Разница в том, с какой целью вы применяете эти методы, техники, упражнения, медитации и другие инструменты, предложенные на сайте. Большинство людей, занимаясь собой, хотят что-то улучшить в своей жизни, избавиться от психологических проблем, разобраться со своими чувствами и желаниями — сделать, так сказать, косметический ремонт своей жизни. Тогда это просто практика по улучшению жизни, и ее вряд ли можно назвать духовной.

А если, занимаясь практикой, вы ставите целью (то есть, хотите познать свою истинную природу), ищете настоящий , желаете постичь Высшие Законы, познать Истину, развить в себе хорошие качества характера на благо всем — это уже ближе к духовной практике. Высшей целью духовной практики является — познание своей истинной природы, что ведет к постижению Высшей Реальности.

Что касается техник, изложенных на сайте, они работают и в том, и в другом случае, если, конечно, применять их, как написано, и придерживаться общих правил и рекомендаций. А «косметический ремонт» может стать началом серьезной духовной практики и новым этапом в вашей жизни.

Обзор техник

Прежде чем начинать практиковать, следует внимательно прочитать и стараться следовать им. Если что-то непонятно по теории или практике, можно спросить на форуме, пройдя по ссылке в конце каждой статьи, написать ЛС админу, или воспользоваться формой обратной связи, чтобы отправить письмо на ящик.

Очень важно поддерживать свою жизнь , потому что в других, более низких энергиях, практиковать очень трудно, и результаты не такие быстрые и яркие. Поэтому старайтесь каждый день все больше и больше привносить в свою жизнь элементов благости, которые будут вытеснять более низкие энергии. Особенно это важно, если Вас интересует духовное самопознание и просветление. Жизнь в благости гарантирует стабильные успехи в духовной практике.

В некоторых разделах древних ведических писаний осознание тождества Брахману считается только частью самопознания (первым этапом), так как Брахман — это один из трех аспектов Бога (Абсолютной Истины). Утверждается, что после первого этапа последует второй и третий (если заниматься соответствующей духовной практикой), после чего человек (сознание) обретает вечность, знание и блаженство. Второй этап — это осознание Параматмы (Сверхдуши — аспекта Бога, который находится в сердце каждого), и третий этап — осознание Бхагавана, личностного Аспекта Бога, то есть Бога как Высшей Личности. Познавая все и свои вечные отношения с Ним, человек обретает целостное знание, вечность и блаженство, и больше никогда не возвращается в материальный мир, оставаясь в мире духовном. Однако, следует понимать, что, несмотря на то, что человек качественно не отличен от Бога (создан по образу и подобию), он отличен количественно, подобно тому, как искра, являясь частичкой огня, не является ни пламенем, ни, тем более, источником огня. И с этой точки зрения считается неполным знанием. Но это с точки зрения других духовных школ.

Что касается практики самопознания, предложенной на сайте, то здесь заявленной целью является с телом и умом, что приводит к осознанию своей истинной природы (качественного тождества Брахману), как она описана в статье « ». Однако, это не повод сбрасывать со счетов два других аспекта Бога, поэтому, если вам интересно, изучайте данную тему глубже, есть много соответствующих сайтов, лекций, семинаров и книг. Например, можно прочитать книгу » «, которую я рекомендую всем, кто интересуется данными темами.

Кстати, — это часть духовной практики, которая рекомендована в ведических писаниях для познания личностного аспекта Бога через развитие взаимоотношений с Ним. Это отдельная и очень большая тема, которая называется бхакти-йога; она интересна, увлекательна и достойна изучения, но пока что на данном сайте не обсуждалась.

Возможно, кого-то также заинтересуют , добро пожаловать.

И напоследок, тем, кого интересует ведическое знание, могу порекомендовать послушать онлайн-трансляции ведического радио через интернет. Там можно задать вопрос в прямом эфире и получить ответ, опирающийся на глубокую мудрость Вед. Будьте счастливы и быстрого вам самопознания!

В конце урока атеизма учительница говорит детям:
— А теперь, детки, давайте трижды прокричим в небо «Бога нет!»
Вдруг видит, что Вовочка не включился в процесс. Спрашивает:
— А ты, Вовочка, почему не кричишь со всеми?
На что он отвечает:
— Если Бога там нет, че орать? А если есть, нафига портить отношения?

Распространяя материалы сайта , ставьте, пожалуйста, ссылку на источник.

У многих часто встает вопрос про духовные практики: что работает, а что нет?

Это очень важный вопрос: с какой позиции восприятия себя и духовных практик мы можем получить реальные результаты? «Ведь не все работает, не все получается, не все подходит» — думаем мы. Почему кто-то к чему-то приходит, а я нет, где скрыты «не мелкие» мелочи и на что стоит обратить внимание, к чему прислушаться?

На самом деле работает все. Но к разным практикам мы подходим в разное время своей жизни, с разным отношением и на разном уровне сознания, а значит — они имеют для нас разный эффект.

Можно условно разделить эту тему на два разных подхода, хотя всегда есть переходные варианты. Начальный вопрос будет всегда звучать так: «Где сейчас находитесь именно Вы?» Сможете честно себе признаться и определить? Да, не просто…

НЕРАБОТАЮЩИЙ ПОДХОД: ПОЗИЦИЯ ЖЕРТВЫ

В этом состоянии, в некорректном отношении к себе и окружающим, в кризисе, в любой проблеме или болезни — пути у всех свои — мы обычно приходим в духовные практики. Усталость, разочарование — это то, что заставляет нас что-то копать и искать. Как мы ощущаем себя и с какими энергиями мы входим в те практики, которыми решили заняться? Как и какого учителя или инструктора, с какими параметрами мы себе выбрали, на что понадеялись и купились, чем очаровались заранее?

ГОНКА ЗА БЫСТРЫМИ РЕЗУЛЬТАТАМИ

Мы ощущаем себя обиженными жизнью, мы готовы делать все что угодно и верить в то, во что раньше не верили. Входя в практики, мы похожи на двоечника, который плохонько выучил стих и пытается механически пересказать его учителю.

Единственная цель таких практик для нас — результат: улучшение жизни, решение проблем, обретение счастья. Ведь мы так долго об этом мечтали! Практики воспринимаются нами как средство достижения цели. Те, что требуют времени и регулярного выполнения, как правило, приводят нас в уныние и мы быстро про них забываем и придумываем кучу оправданий.

Подобно слону, забегающему в магазин фарфора, мы хватаемся за разные инструменты и бросаем, не замечая фундаментальных изменений в жизни. Мы, как капризные дети, желаем и требуем, чтобы «мячик» в эту же секунду превратился в «куклу». И разочарованно отбрасываем его, если этого не происходит. Мы не уважаем себя, не уважаем других людей, мы не задумываемся о том, что наши желания часто эгоистичны и нарушают основные законы Вселенной.

Важно понять, что в таком состоянии мы не видим глубину и красоту вхождения в практики. Мы не позволяем себе наслаждаться процессом, торопясь увидеть результат, потому что не готовы взять ответственность на себя, а просто и слепо доверяем, что если потереть там, потянуться или подышать так, слопать «таблетку» — должен быть нужный результат, который обещали. Но в таком состоянии мало что меняется, в лучшем случае на время с большим откатом назад. Потому что любая практика — это лишь инструмент, позволяющий взглянуть и прочувствовать, прикоснуться к себе поближе, поменять свое отношение, и повторюсь, взять ответственность, что по старому я уже постараюсь не жить, только и всего…

НИЗКАЯ САМООЦЕНКА

Когда мы что-то заявляем в духовных практиках, мы можем обосновать это лишь тем, что «я так долго страдаю», «я хочу лучшего». Подходя к реальности, мы часто имеем проблемы с самооценкой. Мы заявляем о своих желаниях, не зная о своей сути, красоте и ценности. Мы «хотим» — это ключевое слово. Но это всего лишь ум и эго, но это не мы, а лишь часть нас и определенны механизмы, которыми мы не умеем пользоваться. Мы хотим всё подряд, всё и сразу, всё и много, лучше, чем у других. Но за этим «хотением» нет понимания, почему мы заслуживаем иметь и зачем в действительности нам это.

Мы выражаем намерение что-то иметь, но не можем закрепиться в вере в себя, ощущении, что достойны получить это для чего-то. И нашей робкой позиции противостоит глубоко укоренившееся оправдание: «ну ладно, я не готов, я не достоин, я никто и ничто».

Практикам в противовес выступает постоянное внутреннее ощущение нехватки, недостатка, ущемленности, необеспеченности, драмы. И оно чаще всего перевешивает в создании своей реальности. Мы теряем свой фокус внимания, а где и в каком качестве мысль находится чаще, там и происходит материализация.

СОМНЕНИЯ

Мы постоянно живем в страхе ума и отчаянно сомневаемся по любому поводу. Бывает и так, что все наши практики — это просто попытка уговорить себя, что это работает! Мы практикуем, чтобы получить доказательства, что этим стоит заниматься и можно тратить на это время. Чаще всего мы занимаем позицию недоверия, как бы говоря: «ну посмотрим, насколько это сработает, удивите меня». И изначально делаем субъективные выводы, не видя всей перспективы в целом.
В целом позиция жертвы выглядит так: я не совсем верю в это, но, может быть сработает. А «может быть» — слабая мотивация и естественно, она не работает.

Даже, если мы активно и воодушевленно принимаемся за разные практики, внутри может находится именно недоверие. И через некоторое время при отсутствии предполагаемых результатов, мы получаем разочарование, депрессию — поскольку время и деньги потрачены, силы тоже, но волшебной и идеальной жизни так и не наблюдается.

Получается замкнутый круг — мы говорим себе, что поверим, если увидим результат. Но результата нет, поскольку мы еще не верим. Мы не верим в красоту, ценность и суть своего Существа — поэтому ничего не происходит.

И вот здесь наступает серьезный кризис: мы либо отбрасываем все игры в «верю-не верю» и идем дальше на глубинно — интуитивном доверии и понимании, что духовные практики мне сейчас жизненно необходимы, это именно моя дорога, либо все бросаем под лозунгом «я так и знал — не работает».

НЕОБХОДИМЫЙ ПОДХОД: ПОЗИЦИЯ ТВОРЦА

С позиции творца мы осознаем свою ответственность за состояние своей реальности и своей жизни. Мы начинаем разбираться и понимать свою природу. У нас есть только наше отношение и мышление, а это и есть наша реальность и свобода выбора! Бог с огромной Любовью дал нам все возможности для создания нашей уникальной реальности, и нам пора заняться осознанным ее творением!

НАСЛАЖДЕНИЕ ПРОЦЕССОМ

Есть замечательный момент, позволяющий выйти из вечной гонки за результатом — это понимание, что мы уже сделали это. Все, что мы желаем получить сейчас, уже существует в нашее реальности. Это позволяет без лишней суеты, переживаний и негатива быть в процессе практики, наслаждаться ей, не торопиться, не ждать результата, он нас больше не интересует, он уже есть, духовная практика становится нашей жизнью, а не «гонкой достижений».

Именно в таком состоянии проявляется радость и удовольствие от процесса: мы начинаем наблюдать, как выстраиваются события нашей жизни. Этим мы начинаем притягивать здорового, процветающего, просветленного себя будущего в свое сейчас. Это многомерный процесс трансформации и улучшения жизни, и он более эффективен, чем процесс линейный. Любая практика становится таинством, удивительным процессом трансформации, где важен сам процесс! Если вы хотите съесть изысканное блюдо, то вас влечет именно наслаждение красотой, запахом, вкусом пищи, а не само состояние сытости.

Пробуждение цветка прекрасно, и, подобно этому, любая практика — это священный и трепетный процесс знакомства с Собой истинным.

ОСОЗНАНИЕ СВОЕЙ ЦЕННОСТИ

Понимание и осознание своей ценности, важности своего пребывания на планете — основной ключ к позитивным изменениям жизни. Вы осознаете тот бесценный опыт и багаж мудрости, накопленный через все воплощения прямо сейчас. Вы начинаете понимать свою уникальность, а это значит, что вы осознаете свою индивидуальну возможность проявлять себя в этом материальном мире прямо сейчас.
Вы больше не нищий в поисках счастья, вы — существо, знающее и осознающее свои возможности.

УВЕРЕННОСТЬ

Любое знания — сила, но мы всегда воспринимаем это в контексте материальной реальности. Не информация, а внутренняя мудрость и знание — основа творящей силы нашей мысли, нашей энергии. Ведая о своей божественной природе, своих возможностях, понимая механизмы работы своих энергий, мы не сомневаемся в полученном результате, а он не всегда должен быть видимым.
Наша трансформация и улучшение жизни — не поиск доказательств, а четкое понимание своих действий, уверенное осознанное персональное творение. Это работает, энергии меняют свои вибрации, материя и реальность выстраивается согласно нашему предназначению. Мы творцы своей реальности и мастера собственных энергий.

В ПОЗИЦИИ ТВОРЦА:

  • мы знаем, что результаты уже есть, просто потому, что мы осознанно запускаем процессы познания себя, выполняя различные практики;
  • мы чувствуем, что результаты уже есть, потому что мы осознанно это выбрали;
  • мы ощущаем, что результаты уже есть, потому что мы уже делаем это;
  • мы не сомневаемся в себе и любую преграду воспринимаем, как возможность еще глубже и по другому познать себя…

Иногда человеку трудно даются какие-то стрессовые ситуации или тяжелые полосы неудач. Подавленность и уныние понижают качество жизни, вводят в депрессию. Дни превращаются в безрадостное, серое существование.

Применяющие духовные практики люди морально восстанавливаются, восполняют внутренние энергоресурсы и находят себя. Можно взглянуть на себя со стороны, изучить свой внутренний мир, наметить пути личностного роста и развития.

Что это такое

Духовные практики бывают разные, но все они состоят из комплекса занятий, которые помогают человеку в самопознании, укрепляют силу воли и самодисциплину. Такие упражнения помогают познать Бога, заглянуть внутрь себя, побороть комплексы и страхи.

С древних времен люди задавались вопросами о своем происхождении, цели существования. В определенный момент появилась потребность в создании определенной системы, которая приносила бы мир и покой в душу. Такие системы стали существовать благодаря древним религиозным традициям. Например, йога — это индуистский философский порядок.

Понятие затрагивает изучение глубоких человеческих чувств и переживаний (любви, счастья, одиночества, радости и прочих). Практикующие заглядывают внутрь себя, ищут смысл добра и зла, жизни и смерти.

Для чего нужны

Каждый день цивилизованный человек соблюдает элементарные правила личной гигиены: чистка зубов, душ, мытье рук перед едой и прочее. Все это защищает от болезней и расстройств. Точно так же и душа периодически требует очищения. Повседневная жизнь засоряет внутреннюю энергию негативными мыслями, отрицательными эмоциями, которые разрушают гармонию и равновесие. Изучения души дает необходимый внутренний отдых, моральную релаксацию и легкость.


С чего начать занятия

После того, как выяснено, зачем нужны возвышенные психологические искания, нужно определиться, в каком направлении двигаться.

С чего начать занятия:

  1. Выбор высоких (религиозных) обычаев и ценностей (православных, католиков, мусульман и других). Сейчас существует достаточно разных религий. Главный критерий выбора своей религии — человек должен ощущать комфорт.
  2. Найти человека (наставника) с опытом, который мог бы ответить на любые вопросы.
  3. С первых дней нужно выделить ежедневные часы для упражнений.
  4. Регулярное чтение тематической литературы — неотъемлемая часть занятий.

Психологический настрой

Цель любой нравственной деятельности — успокоение разума, перемена мировоззрения, возможность соединить в себе разрозненные элементы духовности. Необходимы время и регулярность. Важно с помощью силы воли побороть в себе лень и ежедневно выполнять упражнения, чтобы втянуться. Не стоит ломать себя, все должно быть в радость, в удовольствие.

Физическая подготовка

Выполнение статических и динамических упражнений требует определенных физических навыков. Нельзя рисковать своим здоровьем, нужно начинать с таких занятий, чтобы не навредить себе. Постепенно накопленный опыт позволит перейти к более сложным задачам и увеличить тренировки.


Направления духовных практик

Здесь существует великое множество направлений. Важно правильно выбрать именно свое. Не запрещено пробовать различные учения. Если от занятий душа находится в умиротворении и безмятежности, значит есть результат, выбор сделан верно.

Медитация

Углубление в себя, сосредоточенность на чем-то или на ком-либо помогает успокоиться, расслабиться и душой, и телом. Медитация путем отстранения очищает мысли, усмиряет негативные эмоции. Главная польза от медитации в повседневной жизни — умение сконцентрироваться на главном, не реагировать на отвлекающие факторы.


Йога

Регулярное выполнение физических упражнений помогает не только привести свое тело в прекрасную форму, но и способствуют развитию выдержки, терпимости, внимания. Существует достаточное количество курсов йоги, но все они направлены на физическое развитие тела, достижение баланса внутренних сил, на обретение гармонии.

Современные направления йоги:

  • хатха-йога — классическая школа, где учат дыхательной гимнастике, расслаблению, самым простым асанам;
  • аштанга-виньяса — йога, подходящая любителям активного темпа: упражнения проходят энергично и быстро, требуется хорошая физическая форма;
  • айенгар — очень медленная йога, требующая долгого удержания асан;
  • кундалини — направлена на очищение энергии, на поднятие настроения;
  • бикрам — помогает сбросить вес, избавиться от токсинов, так как упражнения проводятся в разогретом помещении;
  • тантра — занятия проходят в паре и открывают сексуальную энергию, избавляя от комплексов;
  • сукшма-вьяяма — суставная гимнастика;
  • нидра — эффективно помогает снять стресс, расслабляет тело, успокаивает.


Единоборства

У многих единоборства ассоциируются с насилием или воспринимаются как спорт. Действительно, в боевых искусствах главное — развитие отличной физической подготовки, тренировка силы, ловкости, внимания. На самом деле, многие единоборства являются сложными философскими учениями.

Вот список самых известных и популярных в народе боевых искусств с морально-нравственным кодексом:

  • тхэквондо;
  • айкидо;
  • джиу-джитсу;
  • дзюдо;
  • самбо;
  • каратэ.

Некоторые используют боевые искусства лишь как тренировку, для других — это внутренний рост и развитие.


Телесно-духовные системы

В здоровом теле — здоровый дух. Истощенный, больной организм не даст человеку сконцентрироваться на своей личности, на положительном результате работы. Только здоровый, подвижный и гибкий человек сможет раскрыть красоту своего тела и своей души.

Дыхательно-энергетические занятия

С помощью дыхательно-энергетической гимнастики человек восполняет энергетический баланс, убирает физический или психологический дискомфорт, снимает стресс. Начать упражнения стоит с небольшой интенсивностью по 15 минут в день. Постепенно количество и продолжительность сеансов можно увеличивать.


Аскетизм и пост

Для укрепления связи с Богом, для соблюдения моральной и физической чистоты некоторые прибегают к аскетизму. Аскеза — это добровольное и осознанное ограничение самого себя.

Известны следующие аскезы:

  • аскеза тела — соблюдение поста в еде, совершение паломнических поездок, ограничение телесных радостей и желаний;
  • аскеза речи — говорить правду, не критиковать, не осуждать, не сплетничать, не навязывать свою точку зрения, уметь выслушать, уходить от скандалов;
  • аскеза разума — жесткий контроль эмоций, усмирение гордыни, избегание негативных мыслей и эмоций.


Статические упражнения

Не всем по душе динамические тренировки, кому-то больше подойдут статические занятия. В йоге статическими упражнениями считаются удержания асан настолько долго, насколько хватает выдержки.

Польза статических упражнений:

  • выносливость;
  • гибкость;
  • ловкость;
  • сила;
  • снижение веса.

Такие упражнения подходят для пожилых людей с повышенным давлением, для перенесших травму. После статических упражнений заметно укрепляется здоровье. Идеально, если есть возможность совмещать динамические занятия и статические.


Чтение мантр и аффирмаций

Мантра — это очищающее слово, имеющее божественную силу и свет. Чтение мантр влияет не только на тело, но и освобождает разум, наполняя его позитивной энергией. Мантры обладают уникальной способностью привлекать желаемые материальные блага.

Аффирмация — благоприятное высказывание, дающее в сознании установку на достижение цели, на позитивное будущее. Мысли, эмоции и слова окрашивают жизнь человека. Если они изначально будут жизнерадостными, то будут оказывать благоприятное воздействие. Позитивное, доброе, хорошее притягивает такое же извне, и, наоборот, отрицательное и негативное привлечет к себе множество страхов и комплексов.


Чтение молитв

Верующий человек постоянно должен общаться с Богом. Молитва — это самый легкий, доступный способ установить божественную связь. Чтобы помолиться, можно сходить в храм, а можно сделать это дома в одиночестве. Через молитву можно попросить здоровье себе и близким. Другим необходима защита. Также можно просить направить по жизни. В других случаях верующий в молитве выражает благодарность и хвалу Всевышнему.


Другие виды

В современном мире каждый по-разному находит себя. Некоторые способы психологических исканий имеют многовековые корни и используют опыт и знания традиционных религий, другие существуют совсем недавно.

Кроме перечисленных выше существуют и другие направления:

  1. Церемонии (ритуалы) — выражение благодарности или выражение просьб в виде определенных действий. Предназначены для успокоения душевных терзаний или, наоборот, провоцируют мощное психологическое воодушевление.
  2. Места силы — энергетически уникальные места, которые меняют психологическое состояние человека (египетские пирамиды, Храм Гроба Господня, озеро Байкал и другие).
  3. Ченнелинги — телепатическое принятие ценных психологических сообщений из высших каналов.
  4. Энергетические практики — управление энергиями для исцеления души и тела, для очищения от негатива, для корректировки судьбы.
  5. Изучение литературы — анализ различных священных писаний изменяет личность, позволяет выявить глубинный смысл любых жизненных событий и ситуаций.

Что выбрать

Новичкам сложно сориентироваться в многообразии направлений йоги, аскез, медитаций и прочего. Первое, на что стоит обратить внимание при выборе — все должно быть ясным и понятным. Что хорошо для девушек — может быть неприемлемо для мужчин.

Бывает, что партнеры ищут свой внутренний путь в одной системе, но такое положение должно сложиться естественным образом. Нет ничего страшного, когда муж и жена придерживаются разных учений (к примеру, одна занимается йогой, а другой нашел себя в боевых искусствах).


Для женщин

Женское естество отличается от мужского. Если мужчины более стойко воспринимают различные жесткие ограничения и правила, то для женщины это может обернуться настоящей энергетической катастрофой. Более того, женщина может заболеть. Например, редкие голодания — это нормально, но более частые ограничения в еде приведут к сбою в гормональном фоне, к ослаблению женской силы. Кроме того, от всех мероприятий леди должна получать удовольствие. Только при этом можно достичь высот самосовершенствования.

Для мужчин

Сильный пол стремится развивать в себе лидерство, чтобы вести за собой. Поэтому ему подойдут практики ориентированные именно на это. Мужчина, практикуя, накапливает в себе мужскую энергию. Жесткие аскезы, затворничество, ледяные обливания, обеты молчания — все это как нельзя лучше подходит мужчинам.


Польза и результаты

Естественным результатом станет полное изменение как внутреннего мироощущения, так и повседневной жизни. Перемен потребуют все сферы: начиная от обычных бытовых мелочей, заканчивая образом мыслей. Нужно постоянно прислушиваться к себе, изучать свое тело, реагировать на все преобразования души и тела.

Изменение режима дня

Перестройка внутреннего мира человека заставит перестроиться и режим дня. В основном меняются часы сна и бодрствования. Например, после трех часов сна человек может два часа бодрствовать. В это время он медитирует, выполняет статические упражнения или изучает священные писания.


Нормализация нервной системы

Новый образ жизни заставляет человека по-другому воспринимать привычные вещи. Запахи, цвета и вкусы ощущаются иначе. Чувства и эмоции переживаются насыщенней и ярче.

Изменение рациона питания

Упражнения влекут за собой не только психологические изменения. Спустя время человеку потребуется изменить и свой рацион питания.

Рацион питания практикующего:

  1. Чистая вода. Различные напитки, привычные для повседневной жизни, перестанут удовлетворять. Появится потребность употреблять большее количество воды в день. Вода аккумулирует положительную энергию и выводит отрицательную.
  2. Правильное питание. Система заставляет слушать свой организм, поэтому отказ от вредной, тяжелой еды станет естественным.
  3. Отказ от красителей, консервантов, вредных добавок.


Повышение чувствительности

В результате морального развития высока вероятность обострения чувствительности. Скорее всего, возникнет чувство неприятия к ненатуральным материалам. Кожа моментально среагирует на синтетические ткани в одежде, на вредные компоненты косметических средств.

Восстановление нормальной массы тела

После начала занятий могут наблюдаться колебания массы тела. Также на это влияют изменения в рационе питания и режима дня. Чтобы не обзавестись лишними килограммами, регулярно стоит заниматься физическими упражнениями.


Повышение запаса энергии

Не избежать изменений и в энергетической системе. Практикующий со временем начинает чувствовать ауры окружающих. Ощущает качество энергии: негатив или позитив. Иногда практикующий начинает чувствовать чужое состояние души, ощущает его, как свое, поэтому ему сложно бывать в местах большого скопления людей (магазины, рынки, концертные выступления и другие).

Видео

В ролике рассказывается, как повысить качество своей жизни и достичь духовного роста.

Центральная тема философии всех религий: мы трагически недооцениваем самих себя. Слова разных традиций различаются, но передают одну и ту же суть: мы больше, чем нам кажется. Наше эго – капля на поверхности безбрежного океана бессознательного, Самости, безграничного ресурса, который можно описать только идеей Бога.

Философских и религиозных подходов к познанию самого себя много, но для того, чтобы пройти духовым путём, необходимо руководствоваться некоторыми принципами. Можно определить 8 основных правил духовных практик на пути изменений.

1 правило. Соблюдайте умеренность.

Начинать всегда нужно с посильного, рассчитывайте свои силы: вы отправляетесь в долгое и опасное путешествие, в котом будут испытания и препятствия. Духовная практика подобна восхождению по лестнице, где важно постепенное приобретение опыта. Стремясь сразу воспользоваться лифтом или перепрыгивать ступеньки, мы рискуем упустить важные изменения в душе и быстро потерять интерес.

Например, без опыта медитации или молитвы не стоит бросаться с головой в эти практики и часами пытаться сосредоточить ум. Начните с нескольких минут, постепенно увеличивая время.

Не стоит также сразу раз и навсегда от чего-то отказываться. Определите для себя испытательный срок, в течение которого сможете оценить насколько вы готовы к таким изменениям.

2 правило. Анализируйте изменения.

Каждая духовная практика способна изменить нас. Этот добровольный эксперимент будет иметь смысл, если мы будем исследовать свой опыт. Анализируйте всё, что переживаете, чувствуете. Отслеживайте своё сопротивление, реакцию окружения. Происходят изменения и важно понимать, что именно меняется.

3 правило. Ведите дневник.

Это правило поддерживает предыдущий принцип. Результаты анализа целесообразно фиксировать. В дневнике хорошо прописывать цели, инсайты, ошибки и успехи. Дневник становится нашим другом, который поддерживает и напоминает в трудную минуту о том, куда мы направляемся. Как корабельный журнал, дневник даёт связь с реальностью, помогает увидеть картину уже прошедшего пути. Записывая свои цели, мы получаем гораздо больше шансов добиться успеха.

Помните про правило умеренности: не нужно превращать ведение дневника в непосильную работу. Даже несколько минут записей в день могут быть весьма ценны.

4 правило. Возобновляйте практику.

У каждого практикующего есть свои истории о неудачах, каждый спотыкался на пути. Неудача может заставить думать, что практика не улучшает положение дел и вы двигаетесь назад. Это естественный и ценный целительный процесс. Практики не только воспитывают положительные качества, но также вскрывают старые болезненные воспоминания и эмоции. В такой период высок соблазн погрузиться в дела, в неотложные семейные проблемы или просто забросить практику, поддавшись приступу лени.

Посоветуйтесь с учителем или с психотерапевтом, который разбирается в духовной практике. Возможно, сейчас вам необходимо какое-то время заниматься практикой менее интенсивно или сменить тип практики.

5 правило. Относитесь к себе бережно.

Духовный путь – начало роста в нас новой сущности. Этот процесс похож на выращивание растения или воспитание ребёнка. Проявите доброту и снисходительность к зарождающимся процессам. Научитесь поддерживать себя и бережно относиться к своим новым потребностям. Мы люди, а человеческие существа несовершенны. Если бы мы могли выполнять духовные практики в совершенстве, нам бы не нужно было практиковаться.

Если чувствуете необходимость поддержки, найдите учителя, духовных друзей или психолога, который поддержит ваш рост.

6 правило. Получайте удовольствие.

Может показаться, что духовная практика всегда требует самопожертвования, а все святые были мучениками. Это далеко не так. Одна из главных целей духовной практики – радость и блаженство. Признак верного пути – способность испытывать удовольствие, занимаясь духовной практикой. Если вы встречали духовно зрелых людей и мудрецов, то могли заметить, что они счастливые люди. Счастье делает человека менее озабоченным собственными интересами и открывает ему мир других людей.

7 правило. Создайте привычку.

Практика должна закрепиться в вашем жизненном ритме. Пока новая привычка не станет устоявшейся, лучше всего не делать никаких исключений. Создайте для себя правило, которое сможете выполнять и точно следуйте ему. Начинайте сегодня хотя бы с малого и сделайте практику частью каждого дня.

8 правило. Назначьте практике высший приоритет.

Сделайте практику важнейшим делом дня. Путь для начала это будет одна минута регулярной практики в день. Но это должна быть самая важная минута вашего дня. Присвойте ей высший приоритет.

Конкретная практика может меняться, могут быть и свои особенные правила. В духовной жизни свой ритм и каждому из нас важно прислушиваться к себе, понимать, какая практика более всего подходит.

В нас заключён огромный потенциал, с более высокими стадиями духовного роста неразрывно связан и более высокий уровень зрелости. Духовные практики – инструменты, которые делают такой рост возможным. Главное – побороть боязнь своего собственного потенциала.

Любой метод противостояния болезни,
не опирающийся на духовное развитие
человека, ведет к деградации.

1. Необходимый теоретический минимум


Даст Бог, научат и нас знать,
думать, а главное — делать.

Ввиду грандиозности рассматриваемой темы здесь будут изложены только ее самые главные для осознания процесса исцеления человека положения. По той же причине автор заранее приносит свои извинения за возможные при рассмотрении проблем подобного масштаба неточности терминологического характера.

Предлагаемая информация не имеет отношения к какой-либо религии и может с успехом применяться как верующими, так и людьми без определенных религиозных убеждений. По мере изложения материала в качестве примеров приводятся истории реальных людей, применявших или применяющих комплексный метод противостояния различным заболеваниям и расстройствам, взятые из личной практики автора (имена изменены, согласие на публикацию получено).

В нашем мире вся биологическая жизнь сотворена в результате синтеза двух взаимодополняющих, но принципиально различных начал:
— энергоинформационных (полевых) субстанций, принадлежащих к вечному и бесконечному миру духа в животной части спектра его излучения, пронизывающего все Мироздание и присутствующего везде и во всем;
— биологической плоти, являющейся для этих полевых субстанций временной оболочкой-носителем с ограниченным сроком существования; предназначена для активного познания и преобразования (для каждого вида биологической жизни по своему) окружающего мира сотворенной реальности с целью приобретения и накопления необходимого опыта на пути энергоинформационной (духовной) эволюции.

Человек так же сотворен в результате синтеза этих двух основополагающих начал. Но его целостность коренным образом качественно отличается от целостности остальных биологических видов этого мира тем, что при создании его индивидуальности в энергоинформационные (полевые) субстанции включается самая великая и могущественная Сила — энергоинформационная компонента Самого Творца (библейское понятие «по образу и подобию»), частица Его личностного абсолюта и воли (искра Божья, несущая в себе знание о Боге, Дух Божий, Святой Дух, единый, вечный и свободный). Таким образом, человек является высшей (из известных) биоэнергоинформационной системой нашего сотворенного мира, частицей Божественной Сущности, наделенной способностью осознанно осуществлять свое духовное самосовершенствование и энергоинформационные взаимосвязи с единым энергоинформационным полем нашего Бытия, непосредственно подключенным к соответствующей системе Творца. Духовное и телесное начала связаны между собой очень сложными взаимоотношениями, и о каждом из них нужно тщательно заботиться. Они оба чрезвычайно важны для человека, но далеко не равнозначны: плоть, как уже упоминалось выше, представляет собой временную биологическую оболочку-носитель, а духовное начало — совокупность духа человека (полевая субстанция истинного «Я», присущая только человеку и являющаяся частицей личностного абсолюта Творца,) с инстинктивным умом (подсознанием), интеллектуальным (сознанием) и духовным умом (надсознанием), называемая душой человека; его суммарная энергоинформационная основа — является определяющей, главенствующей, самой ценной и бессмертной составляющей. Благодаря этой великой животворящей, вечной силе любви и жизни смерти нет, а есть очередной закономерный фазовый переход энергоинформационной основы человека (души) в качественно иное состояние, сопоставимый с таинством рождения. А то, что мы называем здоровьем или болезнью, добром и злом, счастьем или горем, является в своей сути позитивными или негативными информационно-фазовыми состояниями определенных систем, формами их выражения и взаимоотношения, создание, развитие и преобразование которых обусловлено заданными Творцом простыми законами.

Следовательно, любая тяжелая болезнь — это не только совокупность физиологических нарушений функционирования плоти, но и в первую очередь серьезный сбой в энергоинформационной системе организма (его духовной составляющей), требующий принятия срочных эффективных мер на соответствующем уровне. Человек должен постараться осознать и устранить возможную первопричину болезни, а не только бороться с ее видимыми проявлениями на биологическом уровне (что, безусловно, так же очень важно и необходимо) и такое понимание процесса исцеления (осознанного восстановления целостности человека) должно стать первоосновой в противостоянии любым тяжелым (и не только) заболеваниям.

Примеры из практики

Ирина,27 лет, РБ. Бесплодие, мастопатия, псориаз с локализацией на разгибательной поверхности коленных и локтевых суставов, нарушения работы ЖКТ, периодические депрессивные состояния, 15 кг лишнего веса.
Медикаментозное лечение приносило лишь временное облегчение. После нескольких сеансов у экстрасенса состояние Ирины начало улучшаться, но затем последовало резкое обострение имеющихся заболеваний с очередным, но более глубоким «провалом» в депрессию, сопровождающуюся периодическими кошмарными сновидениями, практически неотличимыми от яви. В придачу ко всему при гинекологическом осмотре у Ирины обнаружили полип шейки матки. Следует отметить, что женщине еще повезло — это далеко не самый худший вариант последствий влияния определенных сил тонкого мира. При обращении за помощью ей был предложен комплексный подход к противодействию болезням с углубленной духовной практикой, состоящий из двух этапов. На первом этапе ставилась задача противодействия имеющимся заболеваниям и расстройствам, на втором — возможное избавление от бесплодия. Ирина провела глубокий духовный самоанализ, вместе с супругом стала посещать церковь и участвовать в паломнических турах по святым местам, безукоризненно выполняла и телесно-ориентированную часть программы. Ее состояние стало постепенно улучшаться, исчезли ночные кошмары и депрессия, снизился вес и нормализовалась работа ЖКТ. Через восемь недель медицинский осмотр показал значительное улучшение состояния молочных желез и исчезновение полипа на шейке матки, существенно уменьшилось и количество псориатических бляшек. В течение шести месяцев от заболеваний не осталось и следа, но первый этап продолжался еще полгода для закрепления достигнутых результатов. Затем Ирина с мужем приступили ко второму этапу программы, и через четыре с половиной месяца наступила беременность, протекавшая без осложнений и благополучно разрешившаяся рождением сына. Мать и ребенок полностью здоровы, рецидивов псориаза за прошедший период у Ирины не возникало.

Роберт, 41 год, США, уроженец СССР. Метастазы рака в печень из неустановленного очага.
Первый курс химиотерапевтического лечения положительных результатов не принес — размеры метастатических узлов увеличились. Но Роберт не поддался отчаянию, приняв решение в корне изменить свой подход к противодействию болезни. Во время консультации по телефону ему был предложен комплекс возможных мероприятий с учетом проводимой химиотерапии. Получив методические рекомендации, необходимые материалы и согласовав свои действия с лечащим врачом-онкологом, Роберт приступил к реализации программы — спокойно, целеустремленно и с твердой уверенностью в том, что находится на верном пути. В качестве духовной практики, как человек не религиозный, но верящий в существование Творца, он применяет «внутреннюю молитву сердца» (см. далее в практической части материала) и специальные молитвы-благодарения в сочетании с системой аутотренинга, основанной на методе визуализации. Все члены семьи оказывают ему всестороннюю поддержку, любые разговоры о болезни исключены. Через три месяца Роберт сообщил, что при очередном обследовании, проведенном после следующего курса химиотерапии, метастазов в печени не обнаружено.

Таким образом, любые попытки противостояния тяжким болезням человека без учета его главной, духовной (энергоинформационной) составляющей, направленные только на «ремонт» его животной плоти, есть не исцеление человека, а ветеринария.

Перед тем, как приступить к изложению практической части, даю справку специально для атеистов и тех, кто еще не определился в своих духовных убеждениях: современная научная картина мира с учетом новейших естественнонаучных представлений в области физики, химии и биологии, представляет наше Бытие как информационно-управляемый субматериальный (сотворенный, виртуальный) мир, в котором информационные процессы играют первичную, главенствующую роль. Этот энергоинформационный мир позволяет по своей структуре осуществлять его бесконечное познание любому разумному объекту, достигшему соответствующего уровня развития, то есть осознавшему свое подключение к единому информационному полю субматериальных систем. Следовательно, по информационному влиянию на мир человек выступает как часть Божественной Сущности. Проблема взаимоотношения духа и материи практически полностью разрешается. Каждый уровень энергоинформационных систем одновременно оказывается как божественным для низших уровней, так и соподчиненным Разуму на высших уровнях. Без принятия концепции Творца (информационного начала) единой истинно научной картины мира представить уже не возможно. И это понимание нашего Бытия не имеет ни малейшего отношения ни к одной из религий мира, а является сугубо научным. При этом подчеркивается, что отличительной чертой нового взгляда на мир безусловно остается возможность естественнонаучного подтверждения каждого из приведенных утверждений. Таким образом, выйдя из разных областей познания, совершенно не схожие по манере исследования ученые на основании полученных ими объективных данных, уже выстраивают новую парадигму как построения мира, так и его познания, создавая своими доказательными трудами величественную научную картину Мироздания. И речь идет уже не о вере в Творца, а знании о Его существовании, что является качественно иным состоянием. О принятии концепции Творца заявили и многие лауреаты Нобелевской премии.

А теперь откроем Библию и прочитаем: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог…» (Иоанн 1:1 — 5,9, 12 — 14). Слово — это информация. Комментарии излишни. Тем, кого и это не убеждает, советую действовать по следующему принципу: «Если я верю в это, но его нет, то я ровным счетом ничего не теряю. Но если я не верю, а оно есть, то я теряю ВСЕ». Всегда лучше верить и действовать, чем не верить и ничего не делать.

Примеры из практики

Сергей П., 47 лет, РФ. Рак правого легкого, 2 ст. , состояние после радиологического и химиотерапевтического лечения, стабилизация процесса, сопутствующих хронических заболеваний не имел. Не смотря на благоприятный врачебный прогноз, от продолжения клинического лечения больной отказался из-за твердого убеждения в том, что от его заболевания не вылечиваются, и жить ему осталось не более года. От квалифицированной психологической помощи он так же отказался. Единственной целью своих дальнейших действий Сергей П. считал попытку избавиться от возможных мучений. По просьбе жены и детей больного ему был предложен индивидуальный комплекс мер по противодействию болезни.
Духовную практику Сергей П. полностью отверг из-за агрессивного неприятия любой подобной тематики, но остальную часть программы старался выполнять. Через шесть месяцев контрольное обследование в онкодиспансере показало значительное уменьшение опухолевого очага, остальные показатели — в пределах возрастной нормы, жалоб на общее самочувствие больной не имел. Тем не менее, от повторного предложения продолжить клиническое лечение Сергей П. снова наотрез отказался и вопреки очевидным фактам упорно продолжал считать себя неизлечимым, а улучшение — временным, но был удовлетворен тем, что не испытывает никаких страданий. Еще через четыре месяца Сергей П. скончался во сне от внезапной остановки сердца. При патологоанатомическом исследовании ни опухоли в легком, ни метастазов в каких-либо органах, ни иных серьезных патологий, способных послужить причиной внезапного ухода в мир иной, не обнаружено.

Светлана И., 62 года, РБ. Рак правой молочной железы, 2 ст. Из-за целого «букета» сопутствующих заболеваний — избыточный вес, гипертония, атеросклероз, диабет второго типа, бронхиальная астма, заболевания ЖКТ, перенесла инфаркт миокарда — хирургическое и химиотерапевтическое лечение не показаны.
Курс радиотерапии вызвал ухудшение общего состояния больной, и дальнейшее продолжение клинического лечения было признано нецелесообразным. Но Светлана И. не посчитала свое положение безнадежным и, проанализировав доступные варианты действий, выбрала комплексный путь противодействия болезням. Все положения программы выполняются ею безукоризненно, с непоколебимой верой в исцеление. Наряду с индивидуальной духовной практикой Светлана И. ежедневно ходит в костел, активно участвует в его жизни, оказывает духовную поддержку другим больным. Она воспитывает внуков, работает на приусадебном участке, ведет активный, осознанный образ жизни и строит планы на будущее. В течение первых трех месяцев шло постепенное уменьшение опухолевого очага, нормализовалась работа ЖКТ, снизилась частота приступов астмы, на 10 кг уменьшился вес тела, понизилось артериальное давление и улучшилась сердечная деятельность. Через восемь месяцев опухоль уменьшилась до размеров фасолины, исчезли еще 15 кг лишнего веса, полностью нормализовались сахар в крови и артериальное давление, приступы астмы практически не беспокоили. Еще через четыре месяца при контрольном обследовании в онкодиспансере опухоли не обнаружено, остальные показатели в пределах возрастной нормы. Вес тела — 67 кг при росте 165 см, существенных жалоб на здоровье не имеет.

«КАЖДОМУ ВОЗДАСТСЯ ПО ВЕРЕ ЕГО» — этот незыблемый закон существует вне зависимости от того, верите вы в него или нет.

2. Пример построения исцеляющей духовной практики


По вере вашей да будет вам.
(Матф. 9, 28 — 30)

Вера же есть осуществление ожидаемого
и уверенность в невидимом.
(Евр. 11)

Приводимый пример построения ежедневной духовной практики предназначен для тех, кто не имеет возможности обратиться за соответствующей помощью, и ориентирован на людей, духовно причисляющих себя к христианскому миру. Для тех, кто придерживается иных духовных убеждений, исцеляющая духовная практика строится по аналогичным принципам.

Ежедневно с утра в первую очередь читаете «Отче наш» (трижды), как слово Самого Творца и молитву, поставленную Им в образец всех молитв, трижды осеняя себя крестным знамением (непременно креститесь и во время чтения других молитв, можно мысленно). Затем произносите ту молитву, которую вы выбрали для себя как исцеляющую. Ваше исцеление должно преподноситься в ней как уже свершившийся факт и хорошо, если молитва будет краткой, т. к. читать ее необходимо не менее 49 раз подряд, а если произносите больше, то каждый раз прибавляйте по 7 прочтений.

Далее читаете молитву старцев Оптинской Пустыни, можно прочитать и следующую: «Господи! Дай мне силы, чтобы любовь там проявлять, где меня ненавидят, чтобы прощать, где меня обижают, чтобы соединять, где царит ссора, чтобы правду говорить, где господствует заблуждение, чтобы веру приносить, где давит сомнение. Чтобы надежду пробуждать, где мучит отчаяние, чтобы свет зажигать, где царствует тьма, и радость давать, где живет печаль. Не стремиться к тому, чтобы я был утешен, но чтобы я утешал, чтобы не я был понят, но чтобы я понимал, чтобы не я был любим, а я любил. Аминь». Соблюдайте все не только словом, но и делом. Вера без дела мертва!

После утреннего туалета произносите «внутреннюю молитву сердца». Эта молитва, несущая в себе величайший смысл — смысл прощения, покаяния, прошения, возрождения Души и тела — универсальна по силе и скорости воздействия. Ее практика строится на многократном сосредоточенном повторении кратких молитв — таких как «Господи Иисусе Христе, помилуй меня», «Святый Боже, святый Крепкий, святый Бессмертный, помилуй меня (нас)» (в любое время) и «Пресвятая Богородица, спаси меня грешного (грешную)», «Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй меня грешного (грешную)» (в послеобеденное время) — как бы сконцентрировавших в себе все духовные истины нашего Бытия. Слова молитвы необходимо произносить в такт ударам сердца, мысленно смотря в него и как бы пропуская через сердце каждое слово, с определенным ритмом дыхания: на вдохе произносите, например, «Господи Иисусе Христе», а на выдохе — «помилуй меня». Таким образом молитву следует произносить 490 раз подряд (семь раз по семьдесят), сосредоточившись только на ее словах и, отключив сознание, ни о чем не думая и не допуская представления в уме и явления каких-либо образов, даже самых благостных!

После исполнения «внутренней молитвы сердца» можно сделать какую-либо посильную или рекомендованную гимнастику, принять водные процедуры.

Затем завтрак, прогулка в течение не менее 1 часа. Идя в одну сторону, любуйтесь окружающим вас миром, ведь совершенство замысла Творца присутствует во всем, пообщайтесь с природой, а возвращаясь обратно подумайте о предстоящих делах текущего дня. Для работающих утреннюю прогулку можно совершать по пути на работу, мысленно готовя себя к достойному решению предстоящих задач.

На протяжении всего дня перед тем, как что-либо съесть или выпить, а так же перед внутренним и наружным применением любых целебных веществ, необходимо мысленно прочитать молитву-благодарение за то, что дает вам Творец. После этого себя и любую пищу, питье или целебные вещества следует трижды перекрестить.

В первую половину дня, занимаясь каким-либо делом или находясь в пути, следует мысленно, на выбор, читать: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй меня грешного (грешную)», «Господи, спаси, сохрани и помилуй» или «Господи, помилуй», а так же «Святый Боже, святый Крепкий, святый Бессмертный, помилуй меня (нас)». Последнюю из произнесенных молитв завершать словом «Аминь».

Ближе к обеденному времени или после него можно еще раз сотворить «внутреннюю молитву сердца».

В послеобеденное время, занимаясь своим делом или находясь в дороге мысленно или тихо, на выбор читать: «Пресвятая Богородица, спаси меня грешного (грешную)» или «Святая Матерь Божья, моли Сына Твоего Господа Иисуса Христа спасти души наши», а находясь в уединении — «Господи Иисусе Христе, Богородицею помилуй меня грешного (грешную)». Последнюю из произнесенных молитв завершать словом «Аминь».

Смиряйте свое животное начало, гордыню, ячество и самость, гоните прочь лень и малодушие, укрепляя себя молитвой, бережно относитесь ко всем и ко всему, что вас окружает, никому не завидуйте, не ссорьтесь, не желайте никому зла, никого не ругайте и тем более не проклинайте! Подобное притягивает и порождает подобное! Помните, что весь генерированный вами в мир негатив неизбежно вернется к вам и (или) к вашим потомкам и минимум с тройной силой! Это непреложный закон и его неукоснительного исполнения никому и никогда не удастся избежать! Но его действие всегда несколько отложено во времени, что в случаях допущения нами каких-либо ошибок дает шанс исправить положение. По этому если вы не совладали с собой, и случилось нечто не хорошее, то мысленно обязательно читайте молитву о прощении с последующим благодарением за то, что вы прощены. Эту же молитву читайте каждый вечер перед сном.

В течение дня, чтобы обрести мудрость, духовное спокойствие, просветление и стойкость почитайте Библию, постигая законы Творца и сущность человеческую, а перед этим обязательно произнесите молитву-благодарение за то, что Господь откровением слов своих просвещает и вразумляет вас. Читайте и другую духовную, научно-популярную, познавательную и настоящую художественную литературу, внутренне обогащающую вас и расширяющую границы вашего мировоззрения.

Обязательно найдите время для молитвы обо всех, кто вас окружает в этой жизни и об уже ушедших в мир иной, обо всех болящих, страдающих и терпящих нужду, ничего при этом не прося для себя лично. Если есть возможность, не навязчиво помогайте, чем можете, другим и помните, что всегда есть те, кому хуже, чем вам.

При любых обстоятельствах, испытаниях или мыслях, тревожащих вас, читайте молитву: «Отче Мой! Если возможно, да минует меня чаша сия; в прочем не как я хочу, но как Ты». При всех тревогах, страхах, сомнениях и невзгодах помните, что у вас есть универсальное «лекарство» от всего этого — молитва, и особенно «внутренняя молитва сердца».

При общении с кем бы то ни было неукоснительно соблюдайте правило — никаких разговоров на тему болезни! По каждому не ясному для вас вопросу, касающемуся вашего здоровья, вы должны общаться только с соответствующим специалистом, которому полностью доверяете. Никакой жалости к себе! Еще раз напоминаю: подобное притягивает и порождает подобное и необходимо четко осознать, что в результате человек получает не столько то, о чем он думает, сколько то, что он чувствует!

Мысленно сформируйте свой здоровый образ таким, каким (какой) вы хотите себя видеть и постоянно удерживайте его в своем сознании. Для облегчения этой задачи можно подобрать такую свою фотографию, на которой вы здоровы, счастливы, моложе и больше всего себе нравитесь и как можно чаще смотреть на нее, вживаясь в этот образ и прочно «впечатывая» его и присущие ему чувства в свое подсознание. Обязательно поставьте эту фотографию и на зеркало, которым вы пользуетесь и, смотрясь в него, мысленно отождествляйте желаемый образ со своим отражением.

Никаких размышлений на тему «поможет — не поможет», «вылечусь — не вылечусь», «выживу — не выживу» и т. п., в своей глубинной сути это проблемы не вашего уровня! Не мешайте работать Божьей канцелярии! Занимайтесь лучше тем, что непосредственно зависит от вас — осознанно выбрав с помощью специалистов свой путь исцеления, идите по нему спокойно, методично и целеустремленно, своевременно внося необходимые коррективы и в полной уверенности в том, что он вам в любом случае уже помог!

Примеры из практики

Катя, 16 лет, Украина. Лимфогранулематоз с поражением периферических и висцеральных лимфатических узлов выше и ниже диафрагмы,4 ст., увеличение печени, высокая температура на протяжении двух месяцев, значительная потеря веса тела.
Продолжение клинического лечения было признано нецелесообразным. Обращаясь за помощью, Катя и ее родные заявили о твердом решении отстаивать жизнь всеми доступными и оправданными способами. Весь комплекс предложенных мероприятий исполнялся ими без каких-либо послаблений и исключений. И это принесло результат. Через три недели состояние девочки стало медленно, но неуклонно улучшаться и в течение года все симптомы болезни постепенно исчезли. В этом мире у Кати появилось будущее.

Игорь и Татьяна, семейная пара, РБ. Через шесть лет супружеской жизни врачи констатировали бесплодие без установленных причин, а еще через два года у Татьяны диагностировали диффузную мастопатию и кисту правого яичника.
Игорь после службы в армии страдал язвой желудка. В течение пяти месяцев строгого выполнения обоими супругами всех положений комплексного метода — специальных меню, мероприятий по нормализации работы ЖКТ, информационной коррекции, применения натуратов и процедур в сочетании с углубленной духовной практикой — их болезни постепенно ушли. А еще через семь месяцев у Татьяны наступила долгожданная беременность, и в положенный срок у нее с Игорем родилась дочь. В настоящее время жалоб на здоровье не имеется.

Стремитесь жить полнокровной жизнью на столько, на сколько это возможно для вас и еще немного больше, осмысливая накопленный опыт и наполняя им свою духовную сокровищницу. Ведь это единственная ценность, которую мы берем с собой, покидая в свой час мир человеческого существования и отправляясь в путешествие по бесчисленным дорогам Мироздания. И каким будет это путешествие, во многом зависит от нас самих.

Помните, что вы никогда не бываете по настоящему одиноки! И чрезвычайно важно, кто постоянно находится рядом с вашей личностью, и какова степень этого незримого и могущественного внутреннего присутствия.

В Новом Завете в 1-м послании к коринфянам, глава 3, стих 16, сказано: «Разве не знаете, что вы храм Божий, и дух Божий живет в вас? Если кто разорит храм Божий, того покарает Бог, ибо храм Божий свят, а этот Храм — вы».

Если же человек сам себя убедит в обратном или, в силу своей духовной слепоты, слабости и незрелости, поддастся на подобные убеждения со стороны других и будет отрицать, что он — Храм Божий, то тогда он сознательно нарушит или прервет установленную Творцом связь с позитивными субстанциями высших уровней Бытия и в его духовный мир и тело беспрепятственно смогут проходить немощи, болезни и всякое зло нашего и тонкого миров. В целях духовной эволюции человек наделен фундаментальной свободой — относительной свободой воли в сотворенной (виртуальной) реальности — и сам выбирает путь развития или деградации, так же как и большинство своих друзей, врагов и попутчиков. Свято место пусто не бывает, окружающий нас мир не терпит пустоты, даже в вакууме ее нет, по этому если духовный мир (не путать с привязанностями и увлечениями земной жизни!) человека пуст, то его могут заполнить враждебные силы вне зависимости от того, желает этого человек или нет. Подобное притягивает и порождает подобное и каждому воздается по вере его!

На протяжении всего дня можно (и желательно) дополнительно заниматься разработанными соответствующими специалистами и проверенными на практике системами психокоррекции (аутотренинга). Это абсолютно не противоречит молитвенной практике, а наоборот, эти системы взаимодополняют и укрепляют друг друга.

Внимание!!! Ни в коем случае не используйте чуждые вашему сознанию и культуре, а так же сомнительные психотехники, особенно продиктованные якобы «ангелами», «высшим разумом», «инопланетянами» и прочими подобными сущностями! Это чрезвычайно опасно! Избегайте любого влияния новомодных псевдо-религиозных, оккультных течений и различного рода религиозных фанатиков!

Вечером совершите пешую прогулку (тем, кто может и кому не запрещено не грех и посетить спортзал, бассейн или пробежаться) в течение не менее 1 часа. Идя в одну сторону, анализируйте события прошедшего дня и стройте планы на день будущий. Поворачивая обратно, оставьте все эти мысли на пройденном отрезке пути и до соответствующего времени утренней прогулки больше о них не вспоминайте! По дороге домой размышляйте о мире духовном и о чем-либо приятном для вас.

Возвратясь, можно принять водные и прочие вечерние процедуры. Ближе ко сну, в состоянии сосредоточенного покоя, сотворите вечернюю «внутреннюю молитву сердца».

Непосредственно перед сном следует трижды произнести «Отче наш», трижды осенить себя крестным знамением, затем трижды прочитать молитву о прощении с благодарением за него, снова трижды осенить себя крестным знамением и лечь спать. При бессоннице читайте молитвы и духовную литературу.

И во второй раз в Новом Завете в 1-м послании к коринфянам, глава 6, стих 19, сказано: «Не знаете ли, что тела ваши суть храм живущего в вас Святого Духа, Которого имеете вы от Бога, и вы не свои? Ибо вы куплены дорогою ценою. Посему прославляйте Бога и в телах ваших и в душах ваших, которые суть Божии».

По этому при произнесении молитв свои мысли-слова направляйте внутрь вашего сердца, как бы пропуская их через него и прикрыв глаза, а когда говорите: «Во имя Иисуса Христа», то представляйте в своем воображении Христа, при молитве Богородице — Ее образ, а во время остального текста молитвы — крест (за исключением «внутренней молитвы сердца», при проведении которой необходимо сохранять полное безвидие). На эти образа будут безвозвратно уходить все ваши грехи, немощи, болезни, «порчи», «сглазы» и проклятия. Молитвы можно произносить стоя, сидя или лежа — это не имеет значения, на родном и понятном для вас языке.

Примеры из практики

Ольга, 35 лет, РБ. Рак левой молочной железы.
Проведены радикальная операция, курсы химио- и радиотерапии. Через два года обнаружены метастазы в печени и легких. После шести месяцев применения комплексного противоракового метода с использованием духовной практики (специальные молитвы в сочетании с системой аутотренинга) очередное медицинское обследование показало исчезновение метастазов в печени и значительное улучшение в легких. Через девять месяцев метастазов в легких и иных органах не зафиксировано.

Александр, 42 года, Латвия. Псориаз всей поверхности кожи.
Безрезультатное лечение средствами традиционной и нетрадиционной медицины в течение 14 лет. При обращении за помощью Александру был предложен индивидуальный комплекс мероприятий противодействия болезни — ежедневная духовная практика, информационная коррекция, специальное питание, натураты на основе целебных трав и процедуры. Через четыре недели у Александра остались только отдельные псориатические элементы на руках и ногах. Через восемь недель вся кожа тела полностью очистилась. В течение прошедших двух лет рецидивов заболевания не было.

И последнее. Прочитав все выше изложенное духовное руководство к действию, не говорите, что все это сложно, долго, при нынешней жизни не возможно и не хватает времени. Это говорят ваши лень, болезнь и духовная немощь! Жизнь беспристрастно свидетельствует, что это было возможно в страшнейших условиях всех войн и тяжелейших невзгод, это было возможно в совершенно не человеческих условиях нацистских и коммунистических концентрационных лагерей. Почему же это трудно и не возможно для вас?! Вспомните ваших предков, вдоволь и с лихвой хлебнувших всех этих бед и напастей и в память о них устыдитесь своей слабости. А что касается времени, то сознайтесь, что на всякие малозначительные, суетные и даже вредные дела оно у вас почему-то всегда находится, и даже с избытком. Так потрудитесь найти его и на то, что действительно необходимо и по настоящему важно для вас.

И тогда будьте полностью уверены в том, что при любом ходе событий ВСЕ БУДЕТ ХОРОШО!

Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете;
стучите, и отворят вам.
Ибо всякий просящий получает, и ищущий
находит, и стучащему отворят.
Иисус Христос. (Матф. 7:7-8)

10 видов духовности и духовных практик, которые стоит попробовать в 2022 году

На этой странице могут быть партнерские ссылки, что означает, что мы получаем небольшую комиссию за все, что вы покупаете. Будучи партнером Amazon, мы зарабатываем на соответствующих покупках. Пожалуйста, проведите собственное исследование, прежде чем совершать какие-либо покупки в Интернете.

За последние десять лет интерес людей к различные виды духовности значительно расширились. С ним, количество информации по этой теме выросло довольно много.

Еще труднее понять, какой духовный путь является лучшим для вас. Вы можете знать, какой вид спорта вам нравится большинство или какой тип пищи вам нужно избегать.

Но когда пришло время позаботиться о духовное благополучие, вы можете не знать, с чего начать.

С моей точки зрения, это абсолютно понятно.

Это сложная тема, поэтому в этой статье я объясню вам различные виды духовности и духовных практик.

Начнем с простого – как определить духовность?

Чему вы научитесь

  • Что такое духовность?
  • Типы духовности
    • #1. Мистическая духовность
    • #2. Авторитарная духовность
    • #3. Интеллектуальная духовность
    • #4. Служение Духовность
    • #5. Социальная духовность
  • Пути духовной практики
    • Путь знания
    • Путь преданности
    • Путь Медитации
    • Путь Служения
    • Путь Энергии
  • Заключительные мысли о типах духовности и духовные практики

Что такое духовность?

Духовность — это место внутри вас где твоя душа может обрести покой. Это концепция полностью освобождена от любых правил, институтов или иерархии и посвящена человеческой душе.

Духовность — это личный опыт, который создает система личных убеждений при поиске смысла жизни . Это означает нечто большее в жизни, чем физическое или материальное. Мир.

Духовность — это также способ борьбы с повседневные проблемы в жизни и связь с чем-то большим, чем себя.

Быть духовным может означать разные вещи для разных люди. Для некоторых духовность может быть связана с религия и даже высшая сила. Для других это может быть нерелигиозным опыт, такой как связь с природой, искусство, йога, медитация и т. д.

Эти переживания представляют различные типы духовность и практики.

Давайте поговорим о них подробнее.

Типы духовности

Установление контакта с самим собой — это основной принцип духовности, и существуют различные пути для человек для достижения этого.

Вот некоторые из наиболее распространенных:

#1. Мистическая духовность

Этот тип духовности сосредоточен на интуитивную часть души . Люди, обладающие мистическим духовность верят, что в каждом жизненном опыте есть большее единство.

Каждый опыт выходит за рамки материального или физический мир, и все может быть приведено в одно большее единство. Например, люди с таким типом духовности могут поддерживать идею о том, что все происходит по какой-то причине. За всем этим стоит большее объяснение, и это будет то, что объединяет все различные переживания.

№2. Авторитарная духовность

иерархической структуры вещей или во власти.

Люди определяют свою духовность, следуя набору правил и некоторым ограничения.

Часто этот тип духовности ассоциируется с религиозными убеждениями . Бывают случаи несоблюдения духовные правила религии могут вызывать конфликты.

Люди с авторитарной духовностью могут развивать форму фундаменталистской религии.

Фундаменталисты считают, что их религия самый правдивый. Они склонны исключать любую другую религию, которая, к сожалению, может быть причиной радикального религиозного терроризма.

#3. Интеллектуальная духовность

Основное убеждение, стоящее за этим типом духовности, знания. Интеллектуально духовные люди склонен к познанию духовных теорий и анализу информации они получают в свои руки.

Интеллектуально духовные люди склонны к познанию духовных теорий.

Одной из форм этого духовного путешествия является изучение теология, например. Однако этот тип духовности связан не только с к изучению религии. Любые знания, помогающие людям повышать свою духовность является формой интеллектуальной духовности.

#4. Служение Духовность

Это один из самых распространенных видов духовность. Это потому что люди испытывают духовный покой, когда они служить другим.

Есть много способов добиться этого духовность, но суть ее в том, чтобы помогать другим, не ожидая ничего в возвращаться. Делать что-то, что принесет пользу кому-то, не получая ничего Назад — это обычный способ для людей войти в контакт со своим духовным я.

Переживание духовного пробуждения, когда вы в окружении других людей объясняет этот тип духовности.

Многие люди практикуют общение с другими людьми в поисках большей духовной цели в жизни.

Членство в религиозных группах — один из способов испытать это. духовность. Однако это также может быть достигнуто с любой другой формой группы — упражнения, мероприятия, связанные с природой, медитация и т. д.

Поскольку существует несколько типов духовности, существуют также различные способы духовных практик.

Пути духовных практик

Также есть 5 духовных практик и с с ними каждый может достичь истинного духовного «я»:

Путь Знания

Основной идеей этой практики является сила, которую знание дает людям. Эта практика основана на идее, что окончательное освобождение может произойти с приобретением знания.

Это не только изучение нового о мире, но самое главное, знания о себе. Самостоятельный размышление, кто вы, почему вы делаете то, что вы делаете, являются основными принципами этой духовной практики.

Чтобы достичь этого, люди используют такие методы, как изучение, медитация и созерцание.

Некоторые из самых известных подходов: Буддизм, Джнана Йога, Каббала.

Путь Преданности

Эта духовная практика имеет освобождение от своего эго как основного элемента. Отчасти это связано с тем, что многие люди, считающие себя религиозные люди будут использовать некоторые из этих методов, чтобы выразить свою духовность.

Однако не всегда это связано с религией. Люди также посвящают себя более высокому источнику энергии или своему сознанию, чтобы испытать духовную свободу.

Некоторые из этих методов пение, молитвы, мантры и вера , чтобы стать более духовно осведомленным.

Путь Медитации

Медитация является одним из наиболее распространенных методов, которые люди используют, чтобы лучше общаться с их истинный дух. Наряду с медитацией дыхательные техники, аскетизм и учитель отношения .

Основой этой духовной практики является спокойствие. Люди верят, что все, что они накопили за свою жизнь, может направляться с помощью этих методов. Таким образом, имея дело с повседневной жизнью становится легче, потому что есть способ отпустить все негативное мысли.

Раджа-йога, Нада-йога и буддизм — вот некоторые примеры этой духовной практики.

Путь Служения

Подобно типу служения духовности, эта духовная практика посвящена активной самоотверженности.

окончательное освобождение может произойти когда помогаешь и ничего не ждешь взамен.

Эта духовная практика посвящена активной самоотверженности, подобной духовности служения.

Эти люди свободны от любых правил и полагаться только на отдачу, а не на получение.

Для них это единственный способ искупить себя от любого вызова или негативной ситуации в жизни.

Волонтерство, помощь Красному Кресту, помощь потребность, работа с людьми или детьми с ограниченными возможностями — под эту категорию подпадает любой тип бескорыстного поступка.

Путь энергии

Больше, чем комбинация различных методов и основные элементы, эта практика вращается вокруг идеи очищения ваше тело и разум.

Существуют всевозможные методы, такие как медитация, дыхание, соматические техники и отношения с учителем.

Человек может достичь духовного руководства в эта практика во многих отношениях. Некоторые люди используют ритуальное поведение или деятельность, чтобы достичь этого, другие могут сосредоточиться исключительно на улучшении своего физического здоровья.

Каким бы ни было действие, цель состоит в достижении очищение тела и разума, освобождение от токсичных элементов, с которыми вы сталкиваетесь в повседневная жизнь.

Заключительные мысли о типах духовности и духовные практики

Забота о своем духовном здоровье не менее важно, чем ваше физическое здоровье.

Справляться с повседневными проблемами становится проще однажды у вас будет проверенный духовный метод, чтобы освободиться от токсинов.

Вот почему существует 5 различных типов духовности, поэтому каждый может найти тот, который подходит ему лучше всего. Существуют также различные методы достижения духовного покоя. Найдите ту, которая наиболее верна вам, и вы обретете душевное спокойствие.

Наконец, один из проверенных способов повысить уровень счастья и удовлетворенности жизнью — сосредоточиться на действительно важных целях. Для начала ознакомьтесь с этой БЕСПЛАТНОЙ рабочей таблицей для печати и пошаговым процессом, который поможет вам установить эффективные цели SMART .

Итак, что такое духовная практика?

В течение последней недели или около того мне нравилось медленно просматривать ваши ответы на весенний опрос читателей (я планирую уделить им все свое внимание после открытия моей типографии 23 июня). Несмотря на то, что я не знаю многих из вас лично, после прочтения ваших ответов я чувствую, что знаю кое-что еще о ваших желаниях, ваших вопросах и вашем духовном путешествии, и это подарок, что вы делитесь со мной этими вещами.

Что бросается в глаза в ваших ответах, так это ваша жажда духовных практик. В ответ на мой вопрос о том, какие типы постов в «Священном путешествии» вам больше всего нравятся, посты о духовных практиках получили наивысшие оценки — 85 %, а посты о сознательной жизни не сильно отстают. С этим пониманием, наряду с моим недавним объявлением о начале выпуска Библиотеки духовных практик, состоящей из мини-руководств, которые появятся осенью, я задался вопросом ради себя и вас: Что вообще такое духовная практика?

Когда я пытаюсь ответить на этот вопрос, на ум приходят примеры. У вас есть семь древних обычаев, недавно вновь выявленных The Ancient Practices Series , под редакцией Филлис Тикл — суббота, десятина, часы молитвы, литургический год, Евхаристия, пост и паломничество (мой личный фаворит, конечно).

Существуют практики, характерные для созерцательной духовности, многие из которых происходят от отцов и матерей-пустынников, например  lectio divina , центрирующая молитва, examen , прогулка по лабиринту и даже духовное руководство и общение.

Есть и другие практики, заимствованные из духовных традиций, выходящих за рамки христианства, такие как йога и медитация.

Но наименования различных видов духовных практик на самом деле не дают ответа на вопрос, что такое духовная практика на самом деле . Можно, конечно, глубже вникнуть в смысл слов, возможно, почерпнуть значение из синонимов. Но люди не слишком любят думать о духовных практиках как о дисциплинирует — достаточно сложно понять слово практикует как есть.

Вероятно, все мы впервые столкнулись со словом практика в детстве, когда каждый день занимались спортом, чтобы стать лучшими спортсменами, или игрой на фортепиано, чтобы подготовиться к большому концерту. Я, например, не был фанатом игры на фортепиано (и я не настолько любил спорт, чтобы хотеть им заниматься). Я должен был заниматься игрой на фортепиано по тридцать минут каждый день, и я так ненавидел занятия, что хотел вообще бросить уроки игры на фортепиано.

Помню, я неоднократно говорил об этом своей матери, когда смиренно рухнул на скамейку пианино после того, как снова проиграл метроному. «Нет», — отвечала мама из другой комнаты. «Ты не можешь бросить пианино, потому что моя мать позволила мне бросить, когда я захотел, и с тех пор я сожалею об этом». (Признаюсь, она была права. Я рад, что она сказала мне «нет», и я рад, что она заставила меня практиковаться.) младший брат, с другой стороны, превратил занятие игрой на фортепиано в работу на полный рабочий день. Он недавно окончил колледж, где изучал игру на фортепиано, и осенью собирается поступать в аспирантуру по той же специальности. Он репетирует по восемь часов в день, когда может, — одни и те же пьесы день за днем, час за часом, пока не придет время исполнить их для сольного концерта или выступления жюри. И тогда он начинает сначала .

Без сомнения, с каждым сеансом он становится все лучше и лучше. Но между вами и мной, я не мог представить ничего хуже.

Неудивительно, что люди борются с идеей духовных практик, когда практика в нашей культуре является средством достижения цели. Хотя рутина лежит в основе всей практики, духовная практика не связана с совершенством. Практика как средство достижения совершенства отлично подходит для овладения теннисной подачей или фортепианной фугой, но духовное путешествие — это совершенно другая парадигма.

Духовное путешествие — это бесконечное паломничество — непрерывный цикл ухода, прибытия и возвращения. Это не то, чем нужно овладеть; скорее это что-то жило .

Здесь на помощь приходит намеренная жизнь. Если духовное путешествие нужно прожить, то духовные практики помогают нам вернуться к нашему намерению.  Они служат приглашением к активному путешествию, открытию себя навстречу Священной Встрече и глубокому вниманию наших Внутренний свидетель — обитание Святого Духа и место внутри нас, где встречаются истинное «я» и Божественное.

Это может произойти с помощью одной из проверенных духовных практик, упомянутых ранее. Но места, которыми мы увлечены, также возвращают нас к нашему намерению. Для вас это может произойти, когда вы занимаетесь музыкой или путешествуете по дикой природе. В эти дни создание пространства  все больше и больше напоминает мне духовную практику — в моем расписании, в моем доме и особенно в моем уме.

Но здесь я снова называю примеры. (Трудно не делать этого, не так ли?) Тем не менее, я думаю, что мы близки к более подходящему определению. Так что же такое духовная практика?

Духовная практика — это регулярный ритм, который призывает нас вернуться и вспомнить — вернуться к нашему намерению и вспомнить, что именно мы ищем.

ДАЛЬШЕ…

Что приглашает вас на вернуть и запомнить ? Как вы можете превратить это в духовную практику?

Готовы отправиться в собственное паломничество?

Мультимедийный ресурс о путешествиях, наполненный душой, «Путеводитель» — это пошаговый помощник в путешествии, которое запомнится вам на всю жизнь.

узнать больше

Ищете инструменты для путешествия?

The Journey Shop заполнен изделиями ручной работы, разработанными специально для того, чтобы сделать ваши путешествия дома и за границей на каждом этапе более приятными.

посетите магазин

Нравится этот пост?

Подпишитесь ниже, чтобы получать новости о предложениях, продуктах и ​​бесплатных ресурсах, чтобы ничего не пропустить! Вы также получите мгновенную загрузку Принципов Правил Жизни, включая семь ориентиров и практик для того, чтобы жить и путешествовать как пилигрим.

Гарантия конфиденциальности: Ваша информация никогда не будет передана. Посмотреть Политику конфиденциальности.

больше предметов первой необходимости для паломников:

Академическая жизнь и стипендия как духовная практика

Опубликовано:

Среда, 15 ноября 2017 г., 16:02

Автор:

Элизабет Либерт, SNJM чем двадцать пять лет, я глубоко занят ролью духовной практики. В этом эссе я хотел бы исследовать возможность того, что академическая жизнь и, в частности, наука, сама по себе является духовной практикой. Это утверждение может быть самоочевидным для некоторых; в конце концов, в средневековом университете изначально работали религиозные люди, которые считали свою ученость духовной практикой. Но для других, живущих по эту сторону Просвещения, наука является просто (хотя и глубоко) профессиональным призванием, и мы можем не воспринимать ее как имеющую какое-либо отношение к нашей духовной жизни.

Начнем с рассмотрения термина практика. В книге Saving Work, Ребекка Чопп отмечает, что практика — это «социально разделяемая форма поведения. . . паттерн значения и действия, который одновременно конструируется культурно и реализуется индивидуально. Понятие практики побуждает нас исследовать совместную деятельность групп людей, которая придает смысл и ориентацию миру и направляет действия». Чопп, как и другие, следуя трактовке Аласдера Макинтайра практика в После Добродетели понимает практики как телесные, социальные, интерактивные, совместные и выполняемые с определенной регулярностью.

С точки зрения академической науки такое понимание практики имеет смысл: то, что делают ученые, широко распространено в течение длительного периода времени, отвечает человеческим потребностям и составляет образ жизни. Стипендия является телесной, социальной, интерактивной и совместной. Мы участвуем в таких действиях, как исследования, написание текстов, эксперименты, выводы из данных и другие методологически последовательные действия, которые, по мнению других, имеют разумные шансы на продвижение знаний и/или раскрытие истины — и, я бы добавил, на создание чего-то элегантного и красивого.

А как насчет слова духовный ? Первое, что мы могли бы заметить, это то, что это прилагательная форма существительного дух. В обычном употреблении английское слово spirit, от латинского spiritus («дыхание») обычно относится к бестелесной субстанции и противопоставляется материальному телу. Она понимается как жизненная сила, составляющая качество жизни материальных существ. Однако, если мы останемся здесь, мы можем легко потеряться в дуализме, которого нам следует избегать.

На данный момент я должен заявить о своей точке зрения в христианстве. Я прошу тех, кто исповедует другие религиозные взгляды, критически оценить адекватность моей логики с точки зрения ваших собственных традиций.

 

Христианское богословие использует термин Дух для описания Личности Троицы, «Святого Духа», то есть для описания как реальности Бога, так и проявлений Бога в творении. Термин духовный появляется в начале Христианские тексты, такие как 1 Коринфянам 2:11-16, которые помогают определить «духовное» как участие в самой жизни божественного:

Ибо какое человеческое существо знает, что истинно человечно, кроме человеческого духа, который находится внутри? Так и истинно Божие никто не постигает, кроме Духа Божия. Теперь мы получили не дух мира сего, но Дух от Бога, чтобы мы могли разуметь дары, данные нам Богом. И мы говорим об этом словами, которым не учит человеческая мудрость, но учит Дух, истолковывая духовное для тех, кто духовен.

То есть, по Павлу, только люди могут знать дух человеческий, и точно так же только Бог (здесь: «Дух Божий») может знать дух Божий. Но нам дан Божий Дух, чтобы мы могли сами (по крайней мере, начать) интерпретировать и участвовать в Божией реальности и деятельности.

Для Пола дух — это дар, данный людям, который позволяет нам приобщаться к божественному. Итак, духовная жизнь приобщает нас к творческой деятельности Божией к этому расцвету. И, надеюсь, мы, наконец, приходим к пониманию того, что процветание очень материально, телесно, плотски и земно, а также нематериально.

Павел утверждает, что нам дан огромный дар участия в самой жизни Бога («Но мы имеем ум Христов», 1 Кор. 2:16). Итак, духовное есть то, что открыто действию Духа, приходящего к нам как дар. Но, чтобы иметь к нему доступ, надо располагать себя посредством практик (9).0003 askesis , от которого происходит слово упражнение, и несет в себе смысл достижения мастерства через повторение).

Небольшое отступление в академическую дисциплину христианской духовности поможет нам в развитии нашего более широкого аргумента в пользу учености как духовной практики, поскольку она на протяжении многих лет боролась с различным пониманием слова духовность . Чтобы понять духовность, я предложу определение, которое наша коллега из GTU Сандра Шнайдерс включила в свое эссе в Размышляя о Духе: исследование христианской духовности : Духовность — это «опыт сознательного участия в проекте интеграции жизни через самопревосхождение к конечной воспринимаемой ценности».

Уолтер Принчип указывает нам в том же направлении в своем эссе 1983 года «На пути к определению духовности»: ««Избранный идеал» человека и стремление жить в соответствии с этим идеалом — это «духовность» на экзистенциальном уровне». Обратите внимание, что этот «избранный идеал» не обязательно должен быть оформлен религиозно.

Эти определения напоминают нам, что духовность не является ни чисто спонтанной, ни чем-то, сделанным с нами без нашего участия другим агентом, ни просто набором эпизодических переживаний. Вместо этого духовность включает в себя интенциональность — сознательный выбор является неотъемлемой частью этого понимания. Мы выбираем определенные действия либо из-за их внутренней ценности, либо из-за того, куда эти действия ведут. Эти действия определяются в свете их цели. Их конечная цель есть нечто весьма ценное и действительно задающее первичную направленность и направление жизни. Кроме того, эта цель не является чисто самореферентной, она не связана с чисто личным удовлетворением, но она вырывает нас из наших ограниченных горизонтов, продвигает нас за пределы самих себя к достижению этой высшей ценности.

Конечно, можно поставить в центр своей жизни менее чем альтруистическую цель: удовольствие, секс, деньги и власть слишком часто закрепляются в позиции «высшей воспринимаемой ценности». Здесь Шнайдерс настаивает на том, что адекватное понимание духовности исключает такие негативные жизненные организации, как пристрастия и эксплуататорские проекты, которые преследуют собственное благо за счет других. «Конечная ценность» должна функционировать «как горизонт, ведущий человека к росту». Я хочу подчеркнуть, что в таком понимании духовности есть неизбежный моральный аспект: истинная духовность не использует власть для господства и разрушения; скорее, оно укрепляет отдельных людей и сообщества, устраняет неравенство во власти и освобождает отдельных людей и сообщества для более глубокой и полной жизни.

Я полагаю, что мы можем связать определение Шнайдерса с тем, как Павел использовал термин духовный как разум Бога, а затем выразить эту реальность в рамках, более широких, чем христианские отличительные черты, которые я использовал для ее построения: То есть мы можем организовать свою жизнь вокруг поиска проявлений истины, добра и красоты до такой степени, что они станут нашей конечной целью.

Духовная практика, таким образом, становится регулярными, повторяющимися, преднамеренными, воплощенными действиями, которые шаг за шагом ведут к усилению добра, истины и красоты, разделяемыми и оцениваемыми в сообществе совместной практики в соответствии с согласованными стандарты совершенства. Ученость в таком понимании может стать первичным призванием, а ее практика, действительно, духовной.

Теперь, когда мы выработали общее понимание духовной практики и науки как духовной практики, позвольте мне пригласить вас заняться духовной практикой, которую, как я считаю, могут принять ученые многих дисциплин и религиозных традиций. Это практика lectio divina, или божественного чтения.

Lectio divina появляется рано в западной монашеской традиции и еще раньше у Оригена, Амвросия и Августина. (Это означает, кстати, что lectio divina означает «за границей в стране» во время расцвета западных университетов, начиная примерно с XI века.) В бенедиктинском контексте lectio divina представляло собой последовательное чтение и размышление, обычно Священных Писаний, которые пронизывали весь мир. день. В работе XII века «Лестница монахов » Гиго II формализовал эти шаги в методе, который часто преподается сегодня как lectio divina :

Lectio /reading

Meditatio /размышление

Молитва /молитва

Созерцание /отдых

Для нашей цели рассматривать научное исследование как духовную практику, позвольте мне предложить краткое объяснение этих знакомых шагов. Но сначала несколько слов о намерениях . Это стратегия для начала любого духовного упражнения, исходящая от Игнатия Лойолы. В каждом из своих Духовных Упражнений он говорит тому, кто делает Упражнения: «Проси того, чего ты желаешь». Спрашивать во главе действия — это способ пригласить себя сознательно войти в практику, посвятить ее служению Божеству или истине и начать фокусировать свое внимание — очень практичный способ «появиться». более полно. Основное намерение, которое может сработать для вас как ученого: следовать добру, истине или прекрасному, куда бы они вас ни привели, — и разделить этот путь с другими.

Первый шаг — lectio : Изначально lectio был основан на тексте и фокусировался на чтении, но мы можем расширить его, включив в него любящее внимание к тому, что является предметом изучения. Вы переворачиваете его в своем уме, воображении и интуиции, испытывая к нему исключительное любопытство во всех его особенностях. (Я утверждаю, что lectio перетекает в meditatio , но потерпите, поскольку я хочу провести аналогию с meditatio в другое место. )

В «Размышлениях о правильном использовании школьных занятий с целью любви к Богу» Симона Вейл предлагает нам развивать способность к вниманию. Она требует внимания ко всему, что связано с учебой, даже к таким скучным занятиям, как грамматика и алгебраические доказательства. «Незаметно для нас это кажущееся бесплодным усилие принесло больше света в душу. Результат однажды будет обнаружен в молитве». Полезно, что уже в следующем абзаце она расширяет свою точку зрения, включая неверующих: «Совершенно независимо от явной религиозной веры, каждый раз, когда человеку удается приложить усилие внимания с единственной идеей увеличить свое понимание истины, он приобретает большую способность ухватиться за него, даже если его усилия не приносят видимых плодов».

Внимание, согласно Вейлу,

состоит в том, чтобы приостановить нашу мысль, оставить ее отстраненной, пустой и готовой к проникновению объекта. Это значит удерживать в уме, в пределах досягаемости этой мысли, но на более низком уровне и не соприкасаясь с ней, разнообразные приобретенные нами знания, которыми мы вынуждены пользоваться. Наша мысль должна быть в отношении ко всем частным и уже сформулированным мыслям. . . . Прежде всего наша мысль должна быть пустой, ожидающей, ничего не ищущей, но готовой принять в своей обнаженной истине цель, которая должна проникнуть в нее.

Вейл утверждает, что такое внимание труднее, чем просто многочасовая работа. Она считает, что в нас есть что-то, что противно лазерному вниманию, которое она предлагает, и требует от нас бдительности. Ясно, что такого рода внимание такой ценой является для Вейля духовной дисциплиной для студентов и ученых.

Около тридцати лет назад иезуит Уолтер Бургхардт определил созерцание как «долгий любовный взгляд на реальность». Я думаю, что Бургхардт и Вейль говорят об одной и той же деятельности, об одном и том же качестве внимательной открытости тому, что есть, как оно есть, настолько незамутненному нашими собственными предположениями, насколько мы можем позволить ему быть приданным нашей ситуативной человечности. Вейль предлагает более бесобразный путь, а Бургхардт — путь, который может быть полон образов — традиционное апофатическое и катафатическое различие. Я не думаю, что нам нужно выбирать между ними; выбор может исходить именно от объекта нашего внимания или от того, как наша практика начинает открываться при многократном повторении. В любом случае, говорит Вейль, объект нашего внимания может открыть нам свою долю правды — в качестве подарка.

Meditatio : Meditatio было постоянным размышлением над тем, что открывал текст. В контексте академической науки параллель, как я полагаю, включает в себя такие виды деятельности, как определение направления исследования и формулировка исследовательского вопроса, а затем принятие решения, учитывая вопрос, о подходящем методе, который уравновешивает собственную субъективность со строгим вниманием к тому, что является предметом исследования. действительно там. Затем следует долгий процесс погружения в эту реальность на глубине с течением времени и наблюдения за тем, что происходит между вами, наблюдателем и наблюдаемым (оба изменяются).

Oratio : Классическая духовная практика oratio включает обращение к Богу непосредственно в свете своих lectio и meditatio . Точно так же научная практика влечет за собой участие в диалоге о реальности, которую человек исследует с помощью соответствующих научных дисциплин. Это может быть разговор с самим собой; это может быть ответ на чью-то тему или письмо о ней. Но это также может быть преподавание (сколько из нас проверяют, что мы думаем в классе!) или публичное выступление на эту тему; здесь ученый в значительной степени контролирует экспозицию.

Но есть еще один уровень: глубокое коллегиальное разделение, когда каждая сторона выступает как инициатор, так и получатель, вместе слушая, как другие видят ту же реальность.

Квантовый теоретик Дэвид Бом утверждает, что этот глубокий разговор, который он называет диалогом , продвигает науку, поскольку это происходит, когда группа «становится открытой для потока большего разума». В этом диалоге участники стремятся вместе участвовать в более широком пуле значений, который постоянно развивается. В такого рода диалоге целое организует части, и оно может формировать из отдельных людей мощное обучающееся сообщество. Ученый oratio , возможно?

Созерцание : Созерцание состояло из отдыха, присутствия всего сущего, в особенности Божества, парящего внутри и вокруг. Есть ли аналогия в нашей науке?

Я думаю, что это ощущение простого присутствия возвращает нас к пониманию Симоны Вейл абсолютного внимания как молитвы и описанию Уолтера Бургхардта созерцания как терпеливого, неторопливого, неторопливого, любящего взгляда на реальность, позволяющего себе быть открытым для нее. быть захваченным им, принять его на своих условиях, полюбить его и ответить на него так, чтобы мир стал лучше.

В одном из первых эссе, описывающем духовность образования, Паркер Палмер высказал некоторые мысли, относящиеся не только к созерцательному аспекту науки, но и ко всему этому вопросу науки как духовной практики. Он замечает:

Познать истину — значит стать обрученным, заняться познанным всем собой, помолвка, в которую вступают с вниманием, заботой и доброй волей. Знать правду — значит позволить себе быть известным, быть уязвимым перед вызовами и изменениями, которые приносят любые настоящие отношения. Познать истину — значит войти в жизнь того, что мы знать и позволить ему войти в нашу. Истинное знание сочетает в себе знающего и познаваемое; даже в разлуке они становятся частью жизни и судьбы друг друга. . . В истинном знании познающий становится соучастником сообщества верных отношений с другими людьми, существами и вещами, с тем, что познает наше знание.

Итак, как ученость является духовной практикой? Тщательная работа ученого может быть преображающей именно в том смысле, что она ставит нас лицом к лицу с радикальной инаковостью того, что мы изучаем. И в самой борьбе с этой непохожестью мы можем даже трансформироваться. То есть могут быть пересмотрены не только наши научные взгляды и выводы, но может измениться и само наше поведение и образ жизни. И сам мир.

Элизабет Либерт, SNJM , почетный профессор духовной жизни Теологической семинарии Сан-Франциско и ведущий докторант факультета GTU. Она является автором многих книг и публикаций, последняя из которых — , «Душа проницательности: духовная практика для сообществ и учреждений» (John Knox Press, 2015). Эта статья адаптирована из ее лекции для выдающихся преподавателей GTU, прочитанной 10 ноября 2016 г. Полная версия презентации доктора Либерт будет опубликована в томе 3, номер 1 из 9.0003 Журнал религии и теологии Беркли .

Что это такое, преимущества и как практиковать

Поделиться на PinterestMartin Puddy/Getty Images

Мы включаем продукты, которые мы считаем полезными для наших читателей. Если вы покупаете по ссылкам на этой странице, мы можем получить небольшую комиссию. Вот наш процесс.

Духовная медитация используется по всему миру в бесчисленных религиях и культурах.

Некоторые используют его для снятия стресса и расслабления, другие используют его для очистки разума, а третьи используют его для пробуждения и углубления связи с чем-то большим, чем они сами.

В то время как во многих научных исследованиях внимательно изучалось, как медитация может способствовать расслаблению, меньшее число ученых обращало внимание на ее духовные эффекты.

Вероятно, это потому, что духовность нелегко измерить.

Тем не менее, существует значительное количество научной литературы, в которой обсуждается духовная медитация во многих ее различных формах.

Традиции во всем мире используют духовную медитацию как способ соединиться с божественным.

Существуют тысячи, если не миллионы, религиозных и духовных традиций, которые включают духовную медитацию в различных формах. Вот лишь несколько примеров духовной медитации в основных религиозных традициях:

  • Индуистская джапа мала и Мантра Медитация
  • Суфий Дхикр или память о Боге
  • Еврейские каббалистические практики
  • Средства или Метта в Mortaisting
  • Marananussati-Bhavana On Mortality
  • Marananussati Bhavana On Mortality
  • . Буддизм
  • состояния транса в шаманских традициях
  • Христианская созерцательная молитва

«Духовная медитация — это медитативная практика, в которой вы участвуете с желанием соединиться с высшей силой, Вселенной, Богом, своим Высшим Я и т. д.», — говорит Джен Алико, сертифицированный тренер по медитации.

Согласно исследованию 2017 года, духовная медитация направлена ​​на развитие более глубокого понимания духовного/религиозного смысла и связи с высшей силой.

В отличие от других форм медитации, духовная медитация — это нечто большее, чем снятие стресса или расслабление.

«Намерение соединиться с чем-то большим, чем вы сами, делает эту практику духовной», — говорит Алико.

Шаман Ниша, шаман в шестом поколении южноафриканского и юго-восточного азиатского происхождения, соглашается с Алико.

«С моей точки зрения и опыта духовной медитации, элемент духовности исходит из связи с душой», — говорит Ниша.

Духовная медитация — это очень индивидуальный опыт, который может ощущаться совершенно по-разному для каждого человека.

Важной работой на эту тему в западной мысли является «Разнообразие религиозного опыта», написанная философом, психологом, физиологом и профессором Гарварда Уильямом Джеймсом в 1902 году. качества духовного опыта могут включать:

  • поглощение или потерю чувства обособленности
  • слышание голосов или видения
  • ощущение духовного «присутствия»
  • чувство превосходства
  • чувство благоговения
  • Этот список ни в коем случае не является исчерпывающим, и отчеты о духовных переживаниях невероятно разнообразны и разнообразны.

    Независимо от того, чувствуете ли вы автоматическую связь с чем-то более глубоким или вообще ничего не чувствуете, эксперты сходятся во мнении, что вам не следует пытаться форсировать это.

    «При любом типе медитации, чем больше вы стараетесь, тем труднее будет достичь медитативного состояния», — говорит Алико. «Если вы только начинаете заниматься духовной медитацией, я рекомендую держаться подальше от разговоров, в которых другие люди рассказывают о своем опыте практики духовной медитации».

    Это может предотвратить нереалистичные ожидания относительно того, какой «должна» быть ваша практика.

    «Опыт у всех будет разный, потому что мы все прекрасные и уникальные личности», — говорит Алико.

    Ниша соглашается.

    «По моему мнению, это практика, к которой нельзя принуждать, и не следует пытаться торопиться с ней», — говорит он.

    Духовное пробуждение

    Некоторые люди сообщали о том, что пережили так называемое «пробуждение».

    По мнению Ниши, опыт пробуждения — это «активация высшего сознания или увеличение нашего сознания как душ».

    Ниша говорит, что эти события могут быть вызваны опытом, изменившим жизнь, или сознательным выбором изменить образ жизни, чтобы «стать более гармоничным с энергией души».

    Хотя некоторые исследования посвящены изучению духовного пробуждения, научных доказательств его существования нет.

    Основываясь на собственном опыте, Ниша делится обширным списком того, что он считает преимуществами духовной медитации:

    • более сбалансированное чувство бытия
    • внутренняя тишина и покой
    • меньшая реактивность
    • чувство внутреннего блаженства это не зависит от внешних обстоятельств
    • сильное и подлинное чувство того, кто вы есть на уровне души
    • снижение нездорового стресса
    • повышение креативности
    • сильное чувство принадлежности
    • повышение самооценки, уверенности в себе и самопринятия
    • ясность в жизненной цели

    «Ваша практика принесет осознание, а затем осознание того, что вы можете выбирать, как вы будете переживать каждый момент своей жизни», — говорит Ниша.

    По мнению Алико, укрепляет связь между разумом и телом.

    «Медитация побуждает делать все с намерением. Постоянно медитируя, вы сможете лучше слышать, что нужно вашему телу», — говорит она. «Когда вы решите слушать свое тело, вы, естественно, живете более осознанной жизнью».

    Важно отметить, что Ниша подчеркивает, что духовная медитация — это не быстрое решение.

    «Преимущества, которые это приносит, связаны с преданностью ежедневной практике и желанием расти», — говорит он.

    Исследование 2020 г. и исследование 2018 г. показали, что духовная медитация может быть эффективным дополнительным лечением при нескольких состояниях, в том числе:0025 стресс

  • обезболивание

    • Исследование 2019 года показало, что духовная медитация может предложить дополнительную поддержку детям, которые не имеют постоянного или надежного доступа к медицинской и психиатрической помощи.

    Как для Алико, так и для Ниши польза от духовной медитации глубока и обширна.

    «Я думаю, что величайшая польза от духовной медитации — это чистое чувство блаженства и уверенность в том, кто вы есть. Вы чувствуете такую ​​блаженную уверенность в том, что делаете именно то, что должны делать в жизни», — говорит Алико о своем опыте.

    Духовная медитация также может улучшить сон. Исследование 2019 года показало, что использование медицины разума и тела, включая духовную медитацию, может быть эффективным способом облегчить проблемы со сном у выживших после рака.

    Ниша дает духовное объяснение потенциальных преимуществ медитации для сна.

    «Ваш сон улучшается, потому что вы больше не испытываете нездорового стресса, и ваше осознание повседневных переживаний становится более осознанным», — говорит он.

    Алико соглашается.

    «Многие из моих клиентов чувствуют снижение стресса и беспокойства от медитации, что обычно не дает им спать по ночам», — говорит она.

    Если у вас проблемы со сном по ночам, Алико рекомендует просто сосредоточиться на дыхании, как на втором шаге ее медитации выше.

    «Положи руки на тело и начни соединяться с дыханием так же, как во время медитации», — говорит она. «Это поможет расслабить тело и освободиться от всего, что мешает вам уснуть».

    Медитация сканирования тела и управляемая медитация также являются рекомендуемыми стратегиями для поощрения сна.

    Как упоминалось выше, нет единственного способа практиковать духовную медитацию. Ниже Алико и Ниша делятся двумя методами.

    Духовная медитация Алико

    «Рекомендую подложить под попу подушку или валик, так гораздо удобнее!» — говорит Алико.

    1. Поместите правую руку на сердечный центр, левую руку под пупок и осторожно закройте глаза.
    2. Начните слушать и соединяться со своим дыханием. Послушайте, как это звучит. Почувствуйте, как ваше тело двигается с каждым вдохом. Позвольте своему дыханию течь в удобном темпе.
    3. Представьте себе свет внутри вас. Визуализируйте цвет и яркость. Почувствуйте его температуру. Этот свет принадлежит вам и ведет вас к большей силе.
    4. Как только вы почувствуете себя комфортно с этим светом, начните следовать за ним, пока он выходит из вашего тела в небо. Следуйте за ним, пока он движется сквозь облака к небесам.
    5. Позвольте себе чувствовать себя в безопасности и на связи с небесами, даже глядя вокруг и исследуя. Проводите там столько времени, сколько хотите, будьте открыты ко всему, что может прийти к вам.
    6. Когда будете готовы, верните свет в свое тело. Начните возвращаться к настоящему моменту и своему окружению, шевеля пальцами рук и ног.

    Чтобы завершить практику, осторожно откройте глаза и медленно двигайтесь по мере выхода из медитации.

    Алико также рекомендует приложение Insight Timer и бинауральные ритмы в качестве вариантов для медитации.

    Духовная медитация Ниши

    По словам Ниши, эта практика уходит корнями в наследие Южной Африки и Юго-Восточной Азии.

    Начните с удобного положения сидя, чтобы ваши запястья и лодыжки не были скрещены, а спина была прямой и ни на что не опиралась.

    Убедитесь, что вас никто не побеспокоит и что нет отвлекающих факторов, таких как телефоны или музыка, и разрешите себе находиться там столько времени, сколько вам нужно.

    1. Начните с наблюдения за ритмом своего дыхания.
    2. По мере того, как вы настраиваетесь на свое дыхание, позвольте своему осознанию настроиться на частоту сердечных сокращений. Почувствуйте ритм своего сердцебиения. Это нормально, если ваш ум занят. Просто поблагодарите свое эго за его вклад, а затем дайте ему понять, что это время, которое оно может использовать для отдыха.
    3. Теперь позвольте вашему осознанию переместиться в пространство вашего сердца и просто наблюдайте, как вы себя чувствуете в этом пространстве. Это гостеприимное пространство? Вы чувствуете себя в безопасности и счастливы там? Есть ли сопротивление тому, чтобы быть там?
    4. Когда вы проведете необходимое время в своем сердце, позвольте вашему осознанию снова сфокусироваться на сердцебиении, затем на дыхании, затем вернитесь в комнату и откройте глаза.

    После тренировки Ниша рекомендует вести дневник и пить много воды.

    Медитировать можно в любое время дня, но Алико считает, что лучше всего утром и вечером.

    «Это время, когда наше тело естественным образом более открыто для связи и получения», — говорит она. «Однако, если вы чувствуете, что лучше всего медитируете в какое-то другое время в течение дня, во что бы то ни стало, делайте то, что считаете правильным».

    Ниша согласна с этим мнением.

    «Лично я считаю важным, чтобы каждый человек знал себя достаточно хорошо, чтобы определить свое лучшее время, так как тогда он, вероятно, будет заниматься ежедневно», — говорит он.

    Утренняя медитация

    Если вы медитируете по утрам, Алико предлагает заранее вести дневник.

    «Используйте это время, чтобы записать все, что вашей душе угодно, в некоторые дни это может занять много времени. В другие дни достаточно одного-двух абзацев. Это поможет очистить ваш разум перед утренней медитацией», — говорит она.

    Ночная медитация

    Ночью Алико советует практиковать духовную медитацию прямо перед сном.

    «Перед медитацией переведите телефон в режим «Не беспокоить» и оставьте его в таком состоянии до утра. После медитации ограничьте экспозицию экрана и позвольте себе заснуть естественным образом», — говорит она.

    Духовная медитация — это очень индивидуальный опыт. Есть некоторые научные исследования, подтверждающие его преимущества, и он практикуется во многих культурах и традициях по всему миру.

    Хотя духовная медитация не даст вам сверхспособностей, она может помочь вам соединиться с чем-то большим, чем вы сами.

    Виктория Стоукс — писательница из Великобритании. Когда она не пишет о своих любимых темах, личном развитии и благополучии, она обычно уткнется носом в хорошую книгу. Виктория называет кофе, коктейли и розовый цвет одними из своих любимых вещей. Найдите ее на Instagram .

    inSpirit: Книжный магазин и магазин подарков UUA: Духовная практика на каждый день

    Простые пути обогащения вашей жизни

    Также доступна в виде электронной книги в Google eBooks или в виде электронной книги в магазине Amazon Kindle.

    Монтажер: Скотт В. Александр
    Код продукта: 5666
    ISBN: 9781558963757
    Формат: Мягкая обложка
    Издательство: Скиннер Хаус
    Страниц: 272
    Размер: 8,5 х 5,5
    Дата публикации: 01. 01.1999
    Наличие:В наличии

    Н/Д

    Цена: $16.00

    Просмотр доступных скидок —————————— Кол-во от 1 до 9, сохранить 0% от 10 до 19, сохранить 10% от 20 до 99999, сохранить 20%

    Кол-во:

    Добавить в корзину Добавить в список желаний

    • Описание
    • Содержание
    • Выдержка
    • Похвалы и отзывы
    • Отзывы читателей (0)

    Задумывались ли вы, как интегрировать свои искренние убеждения в повседневную жизнь? Здесь около 40 участников размышляют над этой творческой дилеммой и делятся своими открытиями. Создание домашнего алтаря, занятия боевыми искусствами, пост, шитье — вот лишь некоторые из найденных ими способов сделать каждый день более значимым и приносящим удовлетворение.


    Introduction

    THE BASICS

    Balance&nbsp&nbspSusan Manker-Seale

    Listening to Our Lives&nbsp&nbspKathleen McTigue

    The Middle Way&nbsp&nbspMichael A. Schuler

    Eclectic Spirituality&nbsp&nbspBarbara Wells

    A Spiritual Maintenance Schedule&nbsp&nbspArvid Straube

    ENGAGING THE MIND: Созерцание

    Безмолвные ретриты&nbsp&nbspЭндрю К. Кеннеди

    Creating an Altar&nbsp&nbspJohanna Nichols

    Adversity&nbsp&nbspBarbara Merritt

    The Sacred Moment&nbsp&nbspEdwin C. Lynn

    Living by Heart&nbsp&nbspLaurel Hallman

    Mindfulness&nbsp&nbspJames Austin

    Sitting Zen&nbsp&nbspJames Ishmael Ford

    Monastic Practice&nbsp&nbspWayne B. Arnason

    Sacred Reading&nbsp&nbspSusan J. Ritchie

    Молитва&nbsp&nbspErik Walker Wikstrom

    ENGAGING THE BODY: Activity and Nourishment

    Movement&nbsp&nbspRobert T. Hughes

    Martial Arts&nbsp&nbspSarah Lammert

    Yoga&nbsp&nbspEva S. Hochgraf

    Exercise&nbsp&nbspScott W. Alexander

    Fasting&nbsp&nbspMarta Morris Flanagan

    Mealtime&nbsp&nbspAaron R. Payson

    ENGAGING THE СЕРДЦЕ: Отношения

    Повседневные отношения&nbsp&nbspДжейн Эллен Молдин

    Партнерство как духовная практика&nbsp&nbspБрайан Дж. Кили

    Брак&nbsp&nbspM. Maureen Killoran

    Parenting&nbsp&nbspPat Westwater-Jong

    Loss and Grief&nbsp&nbspJennie Knoop

    ENGAGING THE WILL: Right Action

    Spiritual Practice for Our Time&nbsp&nbspRebecca Parker

    Social Justice&nbsp&nbspArt McDonald, Deborah Holder and Stephen H. Furrer

    Anti-Racism&nbsp&nbspDorothy 9 мая Эмерсон0005

    Simple Living & NBSP & NBSPKEN Brown

    Recycling & NBSP & NBSpaudrey W. Vincent

    Вегетарианство и NBSP & NBSphelena P. Chapin

    . Энни Ферстер

    Садоводство&nbsp&nbspБарбара Давенпорт

    Кулинария&nbsp&nbspЛинн М. Броди

    Art&nbsp&nbspJulie-Ann Silberman

    Глубоко в глубине души мы жаждем быть связанными с тайной, которую называем богом, природой или духом. Мы жаждем этого чувства единства друг с другом и со всем творением, чтобы знать свое место и нашу ценность. И часто мы жаждем, чтобы кто-то показал нам, как туда добраться, направить нас на правильный путь, который приведет нас на путь к более глубокой духовности. Проблема в том, что найти правильный путь — это все равно, что стоять перед прилавком с конфетами и пытаться решить, какая часть является правильной, лучшей частью. Вы знаете, что все зависит от ваших вкусов, и вам нужно знать, что вам нравится, чтобы выбрать лучший кусок для вас. Это означает, что вы должны попробовать хотя бы некоторые из них, чтобы знать, какие из них вам нравятся. Но даже в этом случае важно признать, что другие могут найти другие произведения по своему вкусу.

    Не существует единственно правильного пути к более глубокой духовности. Есть много правильных путей, и тот, который вы выберете, может служить какое-то время, а затем со временем его нужно будет изменить. Подобно Будде, который бросил все, чтобы отправиться на поиски просветления, вы можете в конце концов вернуться к себе, как и он, к своему дому и людям, к более глубокому пониманию ценности мирского наряду с духовным. , и важность научиться балансировать свою жизнь. Моя ежедневная духовная практика заключается в балансировке. Основная часть этой практики заключается в том, чтобы уравновешивать занятые, само собой разумеющиеся моменты дня моментами, чтобы сделать паузу и оценить то, что ждет меня впереди в моей жизни. Я бы, наверное, даже не считал это духовной практикой, если бы не то, что я учусь переопределять значение того, что является духовным, и размышлять для себя, что важно в моей вере.

    Станьте первым, кто оставит отзыв об этом продукте!

    Просмотрите и оцените этот товар

    Description

    Table of Contents

    Introduction

    THE BASICS

    Balance&nbsp&nbspSusan Manker-Seale

    Listening to Our Lives&nbsp&nbspKathleen McTigue

    The Middle Way&nbsp&nbspMichael A. Schuler

    Eclectic Spirituality&nbsp&nbspBarbara Wells

    A Spiritual Maintenance Schedule&nbsp&nbspArvid Straube

    ENGAGING THE MIND: Contemplation

    Silent Retreats&nbsp&nbspAndrew C. Kennedy

    Creating an Altar&nbsp&nbspJohanna Nichols

    Adversity&nbsp&nbspBarbara Merritt

    The Sacred Moment&nbsp&nbspEdwin C. Lynn

    Living by Heart&nbsp&nbspLaurel Холлман

    Mindfulness&nbsp&nbspJames Austin

    Sitting Zen&nbsp&nbspJames Ishmael Ford

    Monastic Practice&nbsp&nbspWayne B. Arnason

    Sacred Reading&nbsp&nbspSusan J. Ritchie

    Prayer&nbsp&nbspErik Walker Wikstrom

    ENGAGING THE BODY: Activity and Nourishment

    Movement&nbsp&nbspRobert T. Hughes

    Martial Arts&nbsp&nbspSarah Lammert

    Yoga&nbsp&nbspEva S. Hochgraf

    Exercise&nbsp&nbspScott W. Alexander

    Fasting&nbsp&nbspMarta Morris Flanagan

    Mealtime&nbsp&nbspAaron R. Payson

    ENGAGING THE HEART: Relationship

    Everyday Relationships&nbsp&nbspJane Ellen Mauldin

    Partnership as Spiritual Practice&nbsp&nbspBrian J. Kiely

    Marriage&nbsp&nbspM. Морин Киллоран

    Воспитание&nbsp&nbspPat Westwater-Jong

    Loss and Grief&nbsp&nbspJennie Knoop

    ENGAGING THE WILL: Right Action

    Spiritual Practice for Our Time&nbsp&nbspRebecca Parker

    Social Justice&nbsp&nbspArt McDonald, Deborah Holder and Stephen H. Furrer

    Anti-Racism&nbsp&nbspDorothy May Emerson

    Simple Living&nbsp&nbspKen Brown

    Recycling&nbsp&nbspAudrey W. Vincent

    Вегетарианство&nbsp&nbspHelena P. Chapin

    Дарение&nbsp&nbspТони Ларсен

    ЗАВЛЕЧЕНИЕ ДУШИ: Творчество

    Выстегивание&nbsp&nbspЛори Бушбаум

    Медитация вручную&nbsp&nbspL. Annie Foerster

    Садоводство и NBSP & NBSpbarbara Davenport

    Приготовление пищи и NBSP & NBSplynn M. Brodie

    Art & NBSP & NBSPJULIE-ANN SILBERMAN

    Hrash and Reviews

    Redireds

    .

    Вас также может заинтересовать:




    Что такое духовные практики? – Alabaster Co

    Перейти к содержимому

    В нашей повседневной жизни забота о своем здоровье имеет жизненно важное значение. Мы заботимся о своем физическом здоровье с помощью упражнений и здорового питания. Мы обращаемся к нашему психическому и эмоциональному здоровью через консультирование и терапию. Наше духовное развитие и духовное здоровье одинаково важны. С этой целью мы можем обратиться к духовным практикам, которые помогут нам продолжать расти.

    Что такое духовная практика?

    Духовные практики — это дисциплины и действия, которые приближают вас к Богу и укрепляют ваши отношения с Иисусом. Как и любые отношения, ваши отношения с Богом требуют постоянства и приверженности. Духовные практики — это способы, с помощью которых вы можете углубить свое понимание Бога и позволить вам жить своей верой в повседневной жизни, продолжая развивать ваши отношения. Они побуждают к размышлению и помогают нам установить регулярные ритмы молитвы и слушания нашего Творца.

    Какие существуют виды духовных практик?

    Определив, что такое духовные практики, давайте теперь рассмотрим некоторые из различных типов дисциплин и практик и то, как мы можем внедрить их в наш повседневный ритм. Эти духовные традиции имеют долгую историю внутри религиозных общин, придавая структуру и форму нашему переживанию божественного.

    Жизнь по Слову Божьему

    Самая выдающаяся духовная практика, которая больше всего привнесет в вашу повседневную жизнь, — это просто жить по Слову Божьему. Удобно, это еще и максимально просто! Слово Божье изложено в Библии и дает мудрость, руководство и ободрение для жизни, прожитой в надежде, любви и мире.

    Соблюдение слова Божьего углубляет вашу духовную связь с нашим Создателем, а также обогащает вашу повседневную жизнь на Земле. Это самая простая из духовных практик, так как очень легко жить по Слову Писания каждый день, и это очень улучшит ваши отношения с Богом.

    Молитва

    Молитва — одна из самых популярных духовных практик, и не зря. Это глубоко личная практика, и она уникальна для каждого человека. Думайте о молитве как о способе беседы с Богом. Это позволяет вам исследовать свои чувства, искать руководства и выражать благодарность за жизнь, которую дал вам Бог. Это также прекрасная возможность послушать, что говорит Бог. Включение молитвы в вашу повседневную жизнь делает вашу связь с Богом более сильной и личной. Святой Дух предлагает руководство и мудрость и помогает вам с различными жизненными проблемами.

    Изучение Библии 

    Мы уже говорили о жизни по Слову Божьему, но задумывались ли вы когда-нибудь о его изучении? Изучение Библии — это духовная практика, которая позволяет вам приблизиться к слову Писания, чтобы по-настоящему проанализировать то, что Бог хочет сказать Божьему народу. Изучение Библии легко встроить в повседневную жизнь — многим людям нравится начинать с этого свой день, поскольку это означает, что первая беседа дня — с Богом.

    Будьте индивидуальны. Используйте разноцветные ручки, аннотации и закладки, чтобы показать, что Библия говорит вам. Чем лучше вы понимаете слово Божье, тем лучше вы сможете жить по нему.

    Создайте поддерживающее сообщество

    Из-за работы, семьи и друзей жизнь в наши дни чрезвычайно насыщена, и может быть трудно найти время, чтобы непосредственно сосредоточиться на своих отношениях с Богом. Вот почему так важна духовная практика создания поддерживающего сообщества.

    Проведение времени в этом сообществе позволит вам сосредоточиться на Боге и уделять первостепенное внимание личным отношениям с Иисусом и единомышленниками. В этом сообществе вы можете не только слушать и размышлять над словом Писания, но и искать руководства о том, как развивать более близкие отношения с Богом, учась у своих друзей и семьи и обсуждая их с ними.

    Резюме 

    Хотите ли вы молиться, изучать Библию или жить по слову Божьему, духовная практика может помочь укрепить ваш духовный путь. Если вы будете делать это последовательно, вы сможете построить прекрасные отношения с Богом.

    Чтобы узнать больше о том, как строить отношения с Богом или жить своей верой в повседневной жизни, звоните по телефону Alabaster Co .

     

    {{{имя}}} {{#если вариант}} {{вариант}} {{/если}} {{#характеристики}} {{#каждое это}} {{#если это}} {{@key}}: {{это}} {{/если}} {{/каждый}} {{/свойства}}

    Количество

    {{#если применяются скидки}} {{{цена}}} {{{цена со скидкой}}} {{еще}} {{{цена}}} {{/if}}

    {{#если применяются скидки}}

    {{#каждая скидка}} {{this.

    No related posts.

    Добавить комментарий

    Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

    2019 © Все права защищены. Карта сайта(C) МКОУ СОШ №1 с.п.Аргудан