Что такое страсть в психологии: что это такое, как проявляется и есть ли от нее польза?

Содержание

Страсть

Вероятно, самым сильным и ярким эмоциональным состоянием человека является страсть, которая в отличие от аффекта — кратковременной эмоциональной вспышки — представляет собой устойчивое и всеохватное чувство.

Великий Аристотель внушал своим ученикам, что властвует над страстями не тот, кто совсем воздерживается от них, а тот, кто пользуется ими так, как управляют кораблем или конем, то есть направляет их туда, куда нужно и полезно.

Возникновение СТРАСТИ напрямую связывают со страданием. Таково и основное значение, например, латинского слова passio (страсть). При толковании слова «страсть» эти же значения первыми упоминает В. Даль: «страданье, муки, маета, мученье, телесная боль, душевная скорбь, тоска». Но всегда ли страсть является в «страдательном залоге», пассивно переживаясь как некое испытание, выпавшее нам на долю? Нельзя не признать, что страсти присуща энергия, что человеку бывает необходимо «дать выход своим страстям», что многие сами стремятся к страстям сознательно или безотчетно, видя в них средство преодоления повседневной рутины, возможность жить на пределе всех своих духовных сил.

Видный российский социал-демократ Г.В. Плеханов (1856-1918) говорил, что ни один великий шаг в истории не был сделан без помощи страсти, которая, удесятеряя нравственные силы и изощряя умственные способности деятелей, сама является великой прогрессивной силой.

Но страсть, как правило, недолго бывает средством — она стремится стать целью и самоцелью. Многими культурами была найдена метафора: страсть как морская вода, которую чем больше пьешь, тем больше жаждешь. Предмет страсти стремится занять исключительное положение в жизни человека. Он становится гораздо реальнее всего остального. Безрассудства и безумия одержимого страстью человека издавна были для людей пугающими и притягивающими одновременно, отсюда устаревшие, но не забытые окончательно словарные значения: «страх, испуг, ужас, боязнь; бездна, пропасть, тьма, множество».

Игра в карты, в рулетку не только праздное времяпрепровождение, но сильная, порой пагубная страсть. Этой страсти был подвержен Ф. М. Достоевский, Психологию азартной игры он передал в своем романе «Игрок». Картина ПА. Федотова «Игроки» (1851-1852 гг.) посвящена той же теме.

Вред, причиняемый человеку его же страстями, был осознан в незапамятные времена. В тех или иных вариациях отвержение страстей, их осуждение входят почти во все известные этические системы. Так, Аристотель считал основной причиной вреда страстей их безудержность, отсутствие меры, и противопоставлял им золотую середину человеческих качеств, уравновешивающих крайности, на которые толкают человека страсти. Стоический идеал человека предполагал его свободу от всех страстей, подчинение разуму, а не влечениям. И особенно сурово к страстям отнеслось христианство, включив многие из них в число семи смертных грехов. Однако только относительно недавно были осознаны опасности бесстрастия — отчуждение, бесчувственность, безразличие, опустошенность человека и общества в целом. Страсти многолики и многообразны не менее, чем способности и склонности человека.

Для удовлетворения одних страстей нам непременно нужны другие люди, иным же страстям человек предается в одиночку. Динамика страстей также различна: так, со временем страсть безумной любви гаснет, властолюбия — растет. Одни страсти естественны в более молодом возрасте, другие — в более зрелом, одни считаются более присущими женщинам, другие — мужчинам.

Страсть к наживе — один из людских пороков. Для скряги ничего, кроме денег, не существует, им все измеряется на вес золота. Если этот порок овладевает молодым человеком, то он, как правило, лишается честных, хороших качеств, а приобретает такие, как эгоизм, бессердечие, мелочность

Вместе с тем все страсти имеют нечто общее между собой — стремление к господству; длительное напряжение чувств; преображение, искажение объективной, не замутненной страстью картины мира или иерархии ценностей. Как отмечал еще Сенека, «страсти придают ума самым глупым людям и делают глупыми самых умных». Страсть способна сделать лентяя активным и целеустремленным, деятельного — мечтательным. Психофизиологические механизмы различных страстей опираются на гормональные процессы, в первую очередь на усиленное выделение адреналина. Само по себе выделение адреналина располагает человека к тому, чтобы проявлять больше страсти, настойчивости, энергии. Развитие и угасание страстей во многом напоминает привыкание к сильнодействующим средствам: при постоянном их применении наступает привыкание, и требуются все большие «дозы» привычного воздействия, чтобы получить тот же эффект.

Чаще всего о страсти говорится применительно к романтической любви и эротическому влечению.

Нередко исследователи приходят к убеждению, что страсть и романтическая любовь несут в себе в первую очередь деструктивные последствия для любящих: полная поглощенность любовью, потеря интереса к другим делам и другим людям, непрерывные сомнения и самоистязания.

По тому, какое место отводится романтической любви и страсти, существующие культуры значительно отличаются друг от друга. Исследования 166 культур показали, что почти в 90% из них имеется то или иное представление о состояниях, связанных с влюбленностью и страстью. Эти состояния находят свое выражение в ритуалах ухаживания, в похищении возлюбленной и т. д.

Читайте также:
Любовь как сумасшествие.
Любовь — презентация.
Ревность.

страсть | это… Что такое страсть?

ТолкованиеПеревод

страсть: — сильное, стойкое, всеохватывающее чувство, доминирующее над другими побуждениями человека и приводящее к сосредоточению на предмете С. всех его устремлений и сил. Причины формирования С. достаточно разнообразны — они могут определяться осознанными идейными убеждениями, исходить из телесных влечений, иметь патологическое происхождение (например, в случае паранойяльного развития личности) (см. психопатии, фанатизм). С. может быть принята, санкционирована личностью, а может осуждаться ею, переживаться как нечто нежелательное, навязчивое. Основным признаком С. является ее действенность, слияние волевых и эмоциональных моментов. Объединение С. и нравственного, разумного начала в человеке нередко выступает движущей силой великих дел, подвигов, открытий.

страсть

— сильное, стойкое, всеохватывающее чувство, доминирующее над другими побуждениями и приводящее к сосредоточению всех устремлений и сил на предмете страсти.

Причины формирования страсти разнообразны — они могут определяться осознанными убеждениями, исходить из телесных влечений, иметь патологическое происхождение — например, в случае паранойяльного развития личности (см. фанатизм).

Страсть может приниматься, санкционироваться личностью, а может осуждаться ею, переживаться как нечто нежелательное, навязчивое.

Основной признак страсти — ее действенность, слияние волевых и эмоциональных моментов. Единство нравственного, разумного начала и страсти иногда выступает движущей силой великих дел, подвигов, открытий.

Словарь практического психолога. — М.: АСТ, Харвест. С. Ю. Головин. 1998.

СТРАСТЬ: см. Чувства, Эмоции.

Игры ⚽ Поможем написать курсовую

Синонимы:

авантюризм, азарт, азартность, аподемиальгия, аффект, бзик, вдохновение, венера, взлет, вкус, влечение, влечение — род недуга, влюбленность, вожделение, воодушевление, воодушевленность, горение, горячность, дромомания, душевный подъем, жар, желание, живинка, жуть, задор, заноза, запал, зари, интерес, исступление, клептомания, комплекс, конек, любимое занятие, любовь, любовь-морковь, мания, меломания, метромания, мшелоимство, наклонность, нежная страсть, нежное чувство, огонек, огонь, одержимость, ониомания, охота, панегиризм, парадоксомания, патема, патетика, пафос, пиромания, пламя, подъем, подъем духа, приверженность, пристрастие, пристрасть, пристрастье, пропагандизм, прыть, пункт, пунктик, пыл, пылкость, рачение, сердечная склонность, сильная привязанность, склонность, слабая струна, слабость, страстишка, страстность, страх, стремление, темперамент, темпераментность, трепет, тяга, тяготение, увлечение, увлеченность, ужас, ужасть, фармакомания, филантропомания, хобби, хореомания, чувство, шопинголизм, эмоция, энтузиазм, эрос

страдание: источник
страта

Полезное

Страсть и психологическое благополучие | Психология страстиДуалистическая модель

Фильтр поиска панели навигации Oxford AcademicПсихология страсти: дуалистическая модельКлиническая психологияСоциальная психологияOxford Scholarship OnlineКнигиЖурналы Мобильный телефон Введите поисковый запрос

Закрыть

Расширенный поиск

Иконка Цитировать Цитировать
Разрешения
Делиться
- Фейсбук
- Твиттер
- LinkedIn
- Электронная почта

Укажите

Валлеран, Роберт Дж.

, «Страсть и психологическое благополучие», Психология страсти: дуалистическая модель , серия по позитивной психологии (

New York , 2015; онлайн-издание, Oxford Academic, 20 августа 2015 г.), https://doi.org/10.1093/acprof:oso/9780199777600.003.0008, по состоянию на 6 июля 2023 г.

Выберите формат Выберите format.ris (Mendeley, Papers, Zotero).enw (EndNote).bibtex (BibTex).txt (Medlars, RefWorks)

Закрыть

Advanced Search

Abstract

В этой главе подробно рассматривается роль страсти в психологическом благополучии. Видно, что гармоничная страсть способствует психологическому благополучию. Такой положительный эффект достигается за счет повторяющихся положительных аффективных переживаний, которые гармоничная страсть взращивает в деятельности, которые перетекают в жизнь человека в целом, способствуя тем самым устойчивому психологическому благополучию. Кроме того, гармоничная страсть также защищает от переживания отрицательного аффекта, психологического конфликта и психологического неблагополучия. И наоборот, навязчивая страсть сводит к минимуму переживание положительного аффекта и психологического благополучия и даже способствует переживанию отрицательного аффекта, конфликту с другими жизненными действиями и психологическому неблагополучию, такому как выгорание. Наконец, гармоничная страсть, по-видимому, необходима для получения положительных результатов от участия в адаптивной деятельности. И наоборот, навязчивая страсть способствует долгосрочному участию и жесткой настойчивости в проблемных действиях, что приводит к негативным результатам.

Это не относится к гармоничной страсти.

Ключевые слова: страсть, психологическое благополучие, психологическое неблагополучие, выгорание, зависимость

Предмет

Клиническая психологияСоциальная психология

Коллекция: Оксфордская стипендия онлайн

В настоящее время у вас нет доступа к этой главе.

Доступ к контенту в Oxford Academic часто предоставляется посредством институциональных подписок и покупок. Если вы являетесь членом учреждения с активной учетной записью, вы можете получить доступ к контенту одним из следующих способов:

Доступ на основе IP

Как правило, доступ предоставляется через институциональную сеть к диапазону IP-адресов. Эта аутентификация происходит автоматически, и невозможно выйти из учетной записи с IP-аутентификацией.

Войдите через свое учреждение

Выберите этот вариант, чтобы получить удаленный доступ за пределами вашего учреждения. Технология Shibboleth/Open Athens используется для обеспечения единого входа между веб-сайтом вашего учебного заведения и Oxford Academic.

Щелкните Войти через свое учреждение.
Выберите свое учреждение из предоставленного списка, после чего вы перейдете на веб-сайт вашего учреждения для входа.
При посещении сайта учреждения используйте учетные данные, предоставленные вашим учреждением. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если вашего учреждения нет в списке или вы не можете войти на веб-сайт своего учреждения, обратитесь к своему библиотекарю или администратору.

Войти с помощью читательского билета

Введите номер своего читательского билета, чтобы войти в систему. Если вы не можете войти в систему, обратитесь к своему библиотекарю.

Члены общества

Доступ члена общества к журналу достигается одним из следующих способов:

Войти через сайт сообщества

Многие общества предлагают единый вход между веб-сайтом общества и Oxford Academic. Если вы видите «Войти через сайт сообщества» на панели входа в журнале:

Щелкните Войти через сайт сообщества.
При посещении сайта общества используйте учетные данные, предоставленные этим обществом. Не используйте личную учетную запись Oxford Academic.
После успешного входа вы вернетесь в Oxford Academic.

Если у вас нет учетной записи сообщества или вы забыли свое имя пользователя или пароль, обратитесь в свое общество.

Вход через личный кабинет

Некоторые общества используют личные учетные записи Oxford Academic для предоставления доступа своим членам. См. ниже.

Личный кабинет

Личную учетную запись можно использовать для получения оповещений по электронной почте, сохранения результатов поиска, покупки контента и активации подписок.

Некоторые общества используют личные учетные записи Oxford Academic для предоставления доступа своим членам.

Просмотр учетных записей, вошедших в систему

Щелкните значок учетной записи в правом верхнем углу, чтобы:

Просмотр вашей личной учетной записи и доступ к функциям управления учетной записью.
Просмотр институциональных учетных записей, предоставляющих доступ.

Выполнен вход, но нет доступа к содержимому

Oxford Academic предлагает широкий ассортимент продукции. Подписка учреждения может не распространяться на контент, к которому вы пытаетесь получить доступ. Если вы считаете, что у вас должен быть доступ к этому контенту, обратитесь к своему библиотекарю.

Ведение счетов учреждения

Для библиотекарей и администраторов ваша личная учетная запись также предоставляет доступ к управлению институциональной учетной записью. Здесь вы найдете параметры для просмотра и активации подписок, управления институциональными настройками и параметрами доступа, доступа к статистике использования и т. д.

Покупка

Наши книги можно приобрести по подписке или приобрести в библиотеках и учреждениях.

Информация о покупке

Какая связь между страстью, творчеством и мотивацией?

Самые успешные люди в жизни признают, что в жизни они сами создают свою любовь, создают свой собственный смысл, создают свою собственную мотивацию . ~ Нил де Грасс Тайсон

Есть ли секрет величия? Есть ли в основе успеха всех самых выдающихся людей в истории какая-то основная черта?

Ответ прост: да. Это называется страсть.

Это то, что вы, возможно, слышали много раз, но очень немногие понимают, что означает слово «страсть». Само слово «страсть» происходит от латинского корня « pati », что означает «страдать». или боль. Это решимость и мотивация преодолевать страдания ради конечной цели. Более того, этот вид мотивации имеет реальный источник в мозгу.

Недавнее исследование, опубликованное в Journal of Neuroscience , определило часть мозга, которая активируется во время мотивированной деятельности — вентральное полосатое тело в сочетании с миндалевидным телом (известным как эмоциональный центр мозга). Исследователи заметили, что вентральное полосатое тело активировалось пропорционально степени мотивации человека: чем выше степень мотивации, тем выше уровень активации.

Итак, это чувство интенсивного творчества или это чувство эйфории, когда вы занимаетесь чем-то, что действительно имеет для вас значение, — это реально, и это нечто физиологическое, происходящее в вашем мозгу. Это один из наименее изученных аспектов психологии, но он оказывает наибольшее влияние на нашу личную жизнь. Мотивация не просто дает вам энергию для работы, но и позволяет полностью изменить ваше восприятие всего, что вы делаете. И наоборот, изменение вашего восприятия начнет влиять на типы долгосрочного поведения, которым вы занимаетесь.

Это следует из концепции нейропластичности, способности перепрограммировать свой мозг, используя поведение. Согласно этой выдающейся нейронаучной теории, вы сами можете создать мотивацию, и искусство найти эту страсть в жизни полностью зависит от ваших действий и вашего выбора поведения:

Найдите то, к чему у вас есть естественная склонность.
Откажитесь от самодовольства.
Задайте вопрос «почему».

В этом мире очень мало людей, которые избегают идеи успеха и самореализации. Как нам постоянно говорят, мы можем по-настоящему добиться успеха, только занимаясь любимым делом.