Девиация в обществе: Девиации поведения людей и педагогические возможности их коррекции

Социальные отклонения столь же разнообразны, сколь сами социальные нормы. Основные виды девиантного поведения детей и подростков – это систематические прогулы учебных занятий, побеги из дома, ранняя алкоголизация, курение, употребление наркотических и токсических веществ, воровство, азартные игры, сквернословие, курение, хулиганство, искаженные половые влечения, пиромания, драки.

2. Существуют несколько научных подходов к пониманию причин девиантного поведения. В конце XIX – начале ХХ в. были распространены биологические и психологические трактовки причин девиации. Итальянский врач

Развернутое

Теория аномии получила дальнейшее развитие у Р. Мертона. Главной причиной девиации он считает разрыв между целями общества и социально одобряемыми средствами осуществления этих целей.

Согласно культурологическим объяснениям, девиация возникает в результате конфликтов между нормами культуры. В обществе существуют отдельные группы, нормы которых отличаются от норм остального общества. Член такой группы усваивает ее нормы и, таким образом, становится конформистом с точки зрения широких слоев общества.

Г. Беккер отверг многие социологические и психологические объяснения девиантного поведения. Его концепция – теория стигматизации (наклеивания ярлыков) – объясняет девиантное поведение способностью влиятельных групп (имеются в виду законодатели, судьи, врачи и пр. ) ставить клеймо «девиантов» членам менее влиятельных групп. Беккер высказал мысль, что суждение о том, является ли тот или иной поступок девиантным, обусловлено его характером, а также тем, как его оценивают другие люди.

Конфликтологический подход к девиации представлен группой социологов, которые называют себя «радикальными криминологами». Они отвергают все теории преступности, трактующие ее как нарушение общепринятых законов. Согласно конфликтологам, создание законов и подчинение им является частью конфликта, происходящего в обществе между различными группами. Так, когда возникает конфликт между властями и некоторыми категориями граждан, власти обычно избирают вариант принудительных мер.

Что касается личности школьника, то психологами и педагогами выделены такие конкретные причины их девиантного поведения, как проблемы в семье ребенка (недостаток внимания, контроля со стороны родителей за детьми; негативный пример, который дают родители детям; нищета в семьях; пьянство родителей; снижение их интеллектуального уровня), влияние группы неформального общения с антисоциальной направленностью, отставания в учебе, болезни, недостаточная уверенность в себе, одиночество, непонятость другими.

К числу важных причин специалисты относят также нестабильность экономики, саму государственную политику по отношению к проблемам детства, семьи, отсутствие позитивных образцов в средствах массовой информации.

3. Существует несколько классификаций типов девиантного поведения, рассмотрим две из них.

В зависимости от того, насколько девиантное поведение расходится с социокультурными традициями общества, как оно влияет на личность самого девианта и затрагивает интересы окружающих его людей, девиации можно разделить на два типа:

а) конструктивные девиации, или поведенческие отклонения, имеющие наряду с разрушающим началом созидательный характер;

б) деструктивные девиации, или поведение преступного характера с преобладающим разрушительным началом.

Девиации первого типа – это естественная реакция на изменившуюся обстановку, попытка приспособиться к новой ситуации и достигнуть желаемого результата без нанесения физического и материального ущерба окружающим и себе. Такие девиации могут впоследствии трансформироваться в новые социальные нормы.

Девиации второго типа следует разделить на два подтипа:

n  отклонения, приводящие к саморазрушению личности (в данном случае человек неадекватно реагирует на необходимость изменений в обществе, сосредоточивает свои усилия не на созидательной деятельности по его совершенствованию, а на разрушению собственного сознания, своего «естества»;

n  субъект наносит материальный и физический ущерб окружающим людям, посягает на общечеловеческие ценности, общество должно в этом случае не просто порицать, лечить, а наказывать.

Существует также типологизация девиантного поведения по Р. Мертону. В соответствии со своей теорией он выделяет типы поведения, которые, с его точки зрения, являются также типами приспособления к обществу.

Первый тип поведения – конформность – предполагает соответствие и культурным целям, и средствам.

Второй тип девиантного поведения – инновация – предполагает согласие с целями, но отрицание социально одобряемых средств их достижения. Например, цель – достижение богатства, а средства к ее достижению – не занятие престижной деятельностью, образование, экономический успех, а предрасположенность к незаконным способам осуществления цели – рэкету, спекуляции, шантажу, торговле наркотиками.

Третий тип – ритуализм – предполагает, наоборот, отрицание целей, но принятие традиционных, одобряемых обществом средств их достижения. Это может служить источником девиантного поведения, например, у бюрократа, абсолютизирующего формальные процедуры.

Четвертый тип – ретретизм – предполагает отрицание и цели, и средств. Более всего ретретизм характерен для лиц, оказавшихся вне общества: бродяг, наркоманов, пьяниц и др., которые отказываются от поиска безопасности, престижа, притязаний на достоинство.

Пятый тип – бунт – предполагает отчуждение от господствующих целей и стандартов и формирование новых целей и средств.

Девиация – это источник беспокойства для окружающих. Американские социологи еще в 30-е гг. обнаружили, что причиной девиации является разрыв между культурными целями общества и социально одобряемыми средствами их достижения. Таким образом, отклонения в поведении подростков следует рассматривать как своеобразный индикатор, реагирующий на самочувствие индивида в том или ином социуме.

4. Прогрессирующая тенденция непрерывного роста различных проявлений девиантного поведения подростков ставит перед обществом в качестве одной из важных задач необходимость концентрации усилий, направленных на предупреждение правонарушений среди подростков и молодежи. Под профилактикой девиантного поведения понимается комплекс мер по выявлению и устранению конкретных недостатков семейного, общественного и школьного воспитания, а также целенаправленную работу с теми подростками, которые имеют отклонения в поведении. Следовательно, предупреждение представляет собой систему социальных, психолого-педагогических профилактических мер. Ранняя (первичная) профилактика включает мероприятия, направленные на ликвидацию неблагоприятных факторов, влияющих на формирование девиантных форм поведения, или на повышение устойчивости личности к этим факторам. Можно выделить следующие основные направления этой работы: 1) совершенствование социальной жизни людей; 2) устранение социальных факторов, способствующих формированию и проявлению девиантного поведения; 3) воспитание социально позитивно ориентированной личности. Знакомство с нормами морали и права, социальными, этическими, нравственными нормами поведения – базовая основа первичной профилактики в школьной среде.

Рекомендуемая литература

1. Беспалова, Т.С. Особенности понимания подростками целей воспитания // Психология. – 2000. — № 2. –С.51-60.
2. Воспитание трудного ребенка: Дети с девиантным поведением / Под ред. М.И. Рожкова. – М.: Владос, 2001. – 240 с.
3. Катович, Н.К. Модели воспитания школьников / Н.К. Катович. – Минск: НМЦентр, 2000. – 116 с.
4. Клейберг, Ю.А. Психология девиантного поведения: Учебное пособие для вузов / Ю.А. Клейберг. – М.:ТЦ Сфера, 2001. – 160 с.
5. Николайчик, Л.Ф. Помочь ребенку потерять ярлык “трудный” // Сацыяльна-педагагічная работа. – 2003. – № 2. – С. 83-88.
6. Плоткин, Т.Б., Яковенко, Г.В. Учитель и принимающий наркотики ученик: как обнаружить и чем помочь? // Сацыяльна-педагагічная работа. – 2000. – № 3. – С. 70-75.
7. Рычкова, М.А. Дезадаптивное поведение детей: Диагностика, коррекция, психопрофилактика / М.А. Рычкова. – М.: «Изд-во ГНОМ и Д», 2000. – 96 с.
8. Словарь социального педагога и социального работника / Под ред. Н.Н. Калачевой, Я.Л. Коломинского, А.Н. Левко. – Минск: БелЭН, 2001. – 256 с.
9. Шакурова, М.В. Методика и технология работы социального педагога: Учеб. пособие для студ. высш. пед. учеб. заведений / М.В. Шакурова. – М.: Владос, 2002. – 217 с.

Задания по УИРС, НИРС

1. Составьте и заполните таблицу: 

2. Составьте интервью на тему «В чем причина отклонений в поведении подростков?» и проведите его с социальными педагогами в нескольких школах. Результаты обработайте.

Олимпиадные задания по обществознанию для 9 класса

Олимпиадные задания по обществознанию для учащихся 9 класса

9 класс (1 час ) 48 баллов

1. Выберите все правильные ответы. Запишите их в таблицу. 8 баллов

1.1.Критерием прогресса можно считать

а) уровень разделения труда в обществе б) уровень развития армии

в) степень свободы личности и система обеспечения и защиты прав человека г) уровень развития производительных сил

1. 2. Доход семьи – это:

а) Приобретенная иностранная валюта

б) Купленные в течение года товары и оплаченные услуги

в) Поступления денежных и натуральных средств за определенный промежуток времени

г) Полученное наследство

1.3. Разделение общества на различные социальные группы в соответствии с их положением в социальной иерархии – это:

а) социальная стратификация б) социальная мобильность

в) социальная интеграция г) социальная коммуникация

д) социальная дифференциация

1.4. Федеративное устройство государства предполагает

а) наличие двух уровней власти б) относительную правовую независимость административных

единиц в) управлением государства только из центра, которое делегирует полномочия субъектам и контролирует их полный суверенитет административных единиц, которые делегируют уполномоченному ими же центру вопросы только культурного характера

1.5.Большую группу людей, объединяемой единством языка, самосознанием, историческим опытом, культурой и территорией можно назвать

а) родом б) племенем в) нацией г) этносом д) народностью

1. 6.В Федеральное собрание Российской Федерации входят:

а) Государственная Дума

б) Совет Федерации

в) Совет Безопасности

г) Администрация Президента

1.7. Любое государство характеризуется:

а) идеологическим плюрализмом

б) господством рыночных методов управления экономикой

в) деятельностью по поддержанию общественного порядка и стабильности в обществе

г) подчинением закону самого государства, его органов и должностных лиц

1.8. Что не характеризует научное познание?

а) выдвижение гипотез

б) эмоциональность

в) обобщение в понятиях

г) эксперимент

2. «Да» или «нет»? Если вы согласны с утверждением, напишите «Да»,

если не согласны — «Нет». Внесите свои ответы в таблицу. 10 баллов

1. Девиация в обществе выполняет только дисфункцию.

2. В социологии формальной считается группа, в которой отношения между людьми носят формальный, отчужденный характер.

3. В индустриальном обществе существуют непреодолимые границы между социальными группами и стратами

4. Одна из функций религии призвана утешать человека в трудную минуту, давать ему последнюю надежду.

5. Для процесса глобализации характерно сближение уровня жизни населения «развитых» и «развивающихся» стран.

6. Традиционный тип экономики характеризуется наличием натурального хозяйства.

7. Равновесная рыночная цена –цена, которая устраивает больше производителя, нежели потребителя.

8. Унитарное государство не может быть демократическим.

9. Испытательный срок является обязательным условием при приеме на работу

10. Событие или действие, влекущее за собой возникновение, развитие или прекращение правоотношений называется юридическим фактом.

1). Мотив, выдвижение цели, выбор средств, процесс, результат. __________________________.

2)Территория, суверенитет, публичная власть, право принятия законов, взимания налогов, символика.________________________________________________________________________

3) Политический монизм, монополия государства на СМИ, территориальная экспансия, одна единственная партия, лидер- харизматик.

__________________________________________________________________________________.

Задание 4. 10 баллов Заполните пронумерованные пропуски в тексте. Запишите буквенные обозначения вставляемых понятий рядом с соответствующими порядковыми номерами. Обратите внимание: в списке слов и сочетаний слов больше, чем пропусков в тексте

Социологическая теория среднего уровня, изучающая причины, виды и последствия отклонения поведения от социальных норм называется социологией 1__________. В ее рамках существуют различные подходы к изучению отклоняющегося поведения. Так, в качестве причины девиации некоторые ученые рассматривает состояние 2_______ общества, при котором наблюдается ослабевание норм и ценностей. В рамках другого подхода причиной девиации выступает дисбаланс между целями индивида и средствами их достижения. Так, индивид, который ставит перед собой одобряемые обществом 3 _____, но отвергает достойные способы их достижения, называется 4_________. Следующий подход, рассматривающий девиацию не как результат поступка, а как результат оценки

поведения индивида, называется теорией 5 __________________. Существует еще один подход, который рассматривает девиацию как результат 6_________ в деликвентных культурах. Помимо девиации социологи различают 7_______ –поведение, которое является нарушением 8 _________. По сути оно является частной формой проявления девиации.

1. Цели 2. Новатор 3. Коммуникация 4. Закон 5. Норма 6. Деликвентность 7. Аномия 8. Средства 9. Девиация 10. Ритуалист 11. Стигматизация 12. Социализация 13. Законов

Задание 5 . Заполните пропуски в схеме: 5 баллов

Задание 6. 12 баллов

6. 1. Гражданка Соколова купила купальник. На следующий день муж Соколовой подарил ей к 8 Марта такой же купальник. Через два дня после покупки Соколова пришла в магазин и, предъявив кассовый чек, попросила обменять купальник на другой, сообщив, что она даже не успела его надеть. Продавец сказала, что такой товар обмену не подлежит. Правомерен ли отказ продавца?_________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

6.2. К директору муниципального предприятия обратился подросток 15 лет Астафьев с просьбой о приеме на работу на должность курьера. Директор предприятия отказал ему в приеме на работу, обосновав это тем, что по закону, лица моложе 16 лет могут быть приняты на работу в исключительных случаях и с согласия профсоюзного органа. Возможно ли заключить трудовой договор с Астафьевым, и что для этого нужно сделать?

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

____________________________________________________________________________________

Ответы:

1 задание. 1.1 –а,в,г. 1.2 — в. 1.3 – а. 1.4 –а,б, 1.5. – в. 1.6 – а,б. 1.7 – в,г. 1.8 – б

2 задание.

1 2 3 4 5 6 7 8 9 10

нет да нет да нет да нет нет нет да

3 задание. 1.Деятельность 2. Признаки государства 3. Признаки тоталитарного политического режима

4 задание. Формы правления: Монархия – абсолютная, ограниченная; республика – президентская, парламентская, смешанная.

5 задание 1 2 3 4 5 6 7 8 9

А В Е Р Л Д М З П

6. задание.

6.1. Отказ продавца правомерен, так как согласно «Закону о правах потребителя» существует список товаров которые не подлежат возврату или обмену. Как правило, это товары гигиенического характера: парфюмерия, нижнее белье и т.д.

6.2. С Астафьевым может быть заключен трудовой договор для выполнения легкого труда, не причиняющего вреда его здоровью. Согласия профсоюза для этого не требуется. В случае несогласия работодателя Астафьев вправе обратиться в комиссию по делам несовершеннолетних и защите их прав, которая совместно с органом местного самоуправления в месячный срок принимает меры, обеспечивающие его трудоустройство и продолжение освоения им образовательной программы основного общего образования по

иной форме обучения (ТК РФ ст. 63)

Девиантное поведение в современном российском обществе: проблемы и тенденции

Министерство науки и высшего образования Российской Федерации

федеральное государственное бюджетное

образовательное учреждение высшего образования

«Российский экономический университет имени Г.В. Плеханова»

Факультет экономики и права

Кафедра политологии и социологии

КУРСОВАЯ РАБОТА

по дисциплине: «Общая социология»

на тему: «Девиантное поведение в современном российском обществе: проблемы и тенденции»

Выполнила:

обучающаяся группы

очной формы обучения

факультета экономики и права

Научный руководитель:

кандидат исторических наук

доцент кафедры

политологии и социологии

Москва – 2020

Содержание

Введение        3

Глава 1. Теоретические основы и подходы к изучению девиантного поведения        5

1.1. Определение сущности и понятия девиантного поведения        5

1. 2. Девиантное поведение как социальная проблема        11

Глава 2. Проблема и тенденции девиантного поведения в современном российском обществе        15

2.1. Факторы и условия возникновения отклоняющегося поведения в современном обществе        15

2.2. Тенденции развития девиатного поведения в современной России        20

Заключение        24

Список используемой литературы        26

Введение

В любом современном обществе существуют, и будут существовать социальные нормы, согласно которым общество ведёт своё функционирование. Если говорить более подробно, то социальные нормы – это установленные в обществе правила поведения, регулирующие отношения между людьми. Отклонение или несоблюдение установленных в обществе норм и правил – является социальным отклонением или, как правило, девиацией.

Как мы знаем, девиация — это поведение, которое сильно отличается от социальных норм и правил. В случае если девиация — это отклонение, то девиантное поведение- это действие или поступки определенного человека, которые воспринимаются социум, как неправильные и неестественные.

Такое поведение охватывает всё большее число социальных институтов, слоев, групп и людей в целом, проникая во все сферы общества. Важно выявить и изучить факторы, содержание и  характерные черты девиантных видов поведения и их динамику в условиях современного мира, а точнее российского общества.

Актуальность данной темы вытекает из существенного возрастания интереса к девиантному поведению, как среди раннего юношеского возраста (15 – 17 лет), так и среди молодого поколения (23 – 30 лет). Именно данная проблематика плотно связана с проблемой социальной адаптации молодёжи, которая выступает фактором устойчивости общества и его социального развития в целом. Так же хотелось бы отметить, что проблема девиации в том, что многие не понимают её масштабов, поэтому бесспорно хотелось бы осветить эту тему.

Цель исследования заключается в изучении понятия девиантного поведения в современном российском обществе, в рассмотрении условий, способствующих возникновению девиатного поведения, основных тенденций и проблем, а также путей, обеспечивающих успешную реализацию процессов устранения девиации.

К задачам исследования можно отнести:

1. Изучение понятия «девиантное поведение»;
2. Определение основных тенденций отклоняющего поведения;
3. Анализирование конкретных факторов, которые влияют на рост появления неприемлемого поведения;
4. Способы и варианты борьбы с данной проблемой.

Объектом исследования является изучение девиации в современном российском обществе.

Предметом же исследования являются социальные указатели девиантного поведения.

Методологическая основа курсовой работы представлена следующим образом:

Дюркгейм о девиансе | tutor2u

Дюркгейма часто считают отцом-основателем функционалистской социологии, и его идеи о девиантности следует понимать в контексте его взглядов на общество в целом. У него была органическая аналогия общества; он воспринимал это как сродни человеческому телу: различные органы (учреждения) должны правильно функционировать, чтобы все было в хорошем состоянии. Хотя чрезмерное отклонение могло быть симптомом нездорового или дисфункционального общества, что, возможно, удивительно, Дюркгейм утверждал, что отклонение само по себе было функциональным , нормальным и неизбежным .

Дюркгейм предположил, что девиация имеет следующие функции:

• Граничное обслуживание
• Социальные изменения

Дюркгейм утверждал, что в функционирующем обществе существует консенсус ценностей (общий набор из норм и ценностей ), в которые, благодаря различным социальным институтам, социализировано подавляющее большинство в обществе . Одним из способов укрепления этого консенсуса является контроль за маржой: формальные и неформальные санкции, используемые либо для вознаграждения тех, кто подчиняется, либо для наказания тех, кто отклоняется. Действительно, наше общее неодобрение девиантного поведения укрепляет нашу социальную солидарность . Дюркгейм утверждает, что даже в «обществе святых» отклонения все равно будут. Другими словами, поскольку девиантность описывает любое поведение, которое противоречит нормам, ценностям и ожиданиям общества, все общества имеют отклонения, даже если виды поведения, считающиеся девиантными, могут варьироваться от общества к обществу.

Девианс также способствует социальным изменениям. Если бы люди никогда не отклонялись от норм и ценностей общества, то общество никогда не изменилось бы; и изменение может быть очень хорошим делом (хотя функционалисты будут продвигать постепенные, органические изменения, а не радикальные изменения). Органический процесс социальных изменений начинается с того, что общество положительно реагирует на девиантное поведение. Постепенно девиантное поведение становится нормальным, и, среди прочего, это может привести к изменениям в законе, например: изменение отношения к гомосексуализму в 20 ^-м веках.

Кингсли Дэвис (1967) предложил еще одну функцию девиации: девиация действует как предохранительный клапан для общества. Он приводит пример проституции, предполагая, что она имеет положительную функцию снятия сексуального напряжения мужчин. (Ясно, что это очень спорный аргумент!)

Дюркгейм утверждал, что слишком большое отклонение или слишком мало вредно для общества, предполагая, что существует либо слишком много, либо слишком мало социального порядка и контроля. Например, он утверждал, что в доиндустриальном обществе было меньше отклонений из-за механической солидарности общества (природа экономики и общества означала, что социальные связи были очень тесными).Усиление изоляции и приватизации современных индустриальных обществ увеличило вероятность отклонений. Дюркгейм также утверждал, что, когда общества претерпевают быстрые изменения (например, во время индустриализации), будут увеличиваться отклонения из-за того, что он назвал аномией: отсутствие норм или отсутствие социального контроля и сплоченности.

Оценка Дюркгейма

• Реалисты (как левые, так и правые) критикуют идею о том, что преступление является одновременно нормальным и функциональным.Они указывают на то, что преступность является очень реальной проблемой для жертв и общества и что социология преступности и девиантности должна информировать политиков о том, как предотвратить преступность. в чьих интересах он существует. Они указывают на то, что законы принимаются государством, как правило, в интересах правящего класса. Вместо ценностного консенсуса в интересах общества существует идеология или гегемония в интересах капитализма.
• Другие функционалисты отмечают, что хотя Дюркгейм в некоторой степени объясняет, почему в одних обществах может быть больше преступности и отклонений, чем в других, он не учитывает, почему одни люди или группы в обществе совершают преступления, а другие нет. Хотя существование некоторых преступлений в обществе является нормальным явлением, большинство людей большую часть времени не совершают преступления. Об этом говорит Дюркгейм.

Отклонение является относительным, Социальный контроль, О социальном контроле, Тип социального контроля, Руководство по социологии

Главная » Социальные перемены » Отклонение относительное

Девиантность относительна означает, что не существует абсолютного способа определения девиантного поступка.Отклонение может быть определено по отношению к конкретному стандарту, и никакие стандарты не являются фиксированными или абсолютными. Поскольку такое отклонение варьируется время от времени и от места к месту. В конкретном обществе действие, которое сегодня считается девиантным, в будущем может быть задержано как нормальное. Социальные отклонения не следует путать со статистической редкостью. Люди, поведение или характеристики которых характерны только для меньшинства населения, статистически необычны, но это не обязательно делает их социально отклоняющимися.

Большинство людей, которым удается избежать раскрытия своего девиантного поведения, не клеймятся как девианты и вообще даже не считают себя девиантными.

Никакое действие не является девиантным по своей сути. Она становится девиантной только тогда, когда она определяется как таковая в обществе, и определения сильно меняются время от времени, от места к месту и от группы к группе. Отклонение может быть определено по отношению к конкретному стандарту, и никакие стандарты не являются фиксированными или абсолютными.

Девианс — это угроза и защита социальной стабильности. С одной стороны, общество может работать эффективно только при наличии порядка и предсказуемости в общественной жизни. Девиантное поведение угрожает общественному порядку.

Девиантное поведение — это один из способов адаптации культуры к социальным изменениям. Ни одно общество не может вечно оставаться статичным. Девиантное поведение немногих может стать началом новой нормы. По мере того, как все больше и больше людей присоединяются к нему, он перестает отклоняться, устанавливается новая норма.

Тот факт, что та или иная норма часто нарушается, не является нормой уклонения. Норма уклонения возникает только тогда, когда есть образец нарушения, который признается и санкционируется чьей-либо группой.Иногда образец отклонения не является ни в достаточной степени принятым, чтобы считаться нормой уклонения, ни в достаточной мере осужденным, чтобы его регулярно подавляли. В таких ситуациях терпимость к такому отклонению может действовать как форма социального контроля.

Социальный контроль и относительность отклонений

7.1 Социальный контроль и относительность отклонений

Цели обучения

1. Определите отклонения, преступность и социальный контроль.
2. Поймите, почему Эмиль Дюркгейм сказал, что отклонение от нормы — это нормально.
3. Поймите, что подразумевается под относительностью отклонения.

Девианс Поведение, которое нарушает нормы и вызывает негативные социальные реакции. поведение, которое нарушает социальные нормы и вызывает негативные социальные реакции. Некоторое поведение считается настолько вредным, что правительства принимают письменные законы, запрещающие такое поведение. Преступное поведение, нарушающее уголовное законодательство. поведение, которое нарушает эти законы, и, безусловно, является важным типом отклонений, который беспокоит многих американцев.

Тот факт, что девиантность и преступность вызывают негативную социальную реакцию, напоминает нам о том, что каждое общество должно гарантировать, что его члены в целом соблюдают социальные нормы в их повседневном взаимодействии. Социальный контроль Способы, с помощью которых общество предотвращает и наказывает поведение, нарушающее социальные нормы. относится к способам, с помощью которых общество пытается предотвращать и наказывать поведение, нарушающее нормы. Подобно тому, как в таком обществе, как Соединенные Штаты, существуют неформальные и формальные нормы (см. Главу 2 «Взгляд на общество: проведение социологических исследований»), у него есть неформальный и формальный социальный контроль.Как правило, неформальный социальный контроль используется для контроля поведения, которое нарушает неформальные нормы, а формальный социальный контроль используется для контроля поведения, которое нарушает формальные нормы. Обычно мы отказываемся нарушать неформальные нормы, если даже думаем о их нарушении, потому что боимся рискнуть негативной реакцией других людей. Эти реакции и, следовательно, примеры неформального социального контроля включают гнев, разочарование, остракизм и насмешки. Формальный социальный контроль в Соединенных Штатах обычно включает правовую систему (полицию, судьи и прокуроры, сотрудники исправительных учреждений), а также, для предприятий, многие местные, государственные и федеральные регулирующие органы, составляющие регулирующую систему.

Социальный контроль никогда не бывает идеальным, и существует так много норм и людей, что всегда есть люди, которые нарушают какие-то нормы. Фактически, Эмиль Дюркгейм (1895/1962), основатель социологии, обсуждаемой в главе 1 «Социология и социологическая перспектива», подчеркнул, что общество без девиации невозможно по крайней мере по двум причинам. Во-первых, коллективное сознание (см. Главу 1 «Социология и социологическая перспектива») никогда не бывает достаточно сильным, чтобы предотвратить нарушение правил и .По его словам, даже в «обществе святых», таком как монастырь, правила будут нарушаться, что вызовет негативную социальную реакцию. Во-вторых, поскольку девиантность выполняет несколько важных функций для общества (которые мы обсудим позже в этой главе), любое данное общество «изобретает» девиантность, определяя определенные формы поведения как девиантные, а людей, которые их совершают, как отклоняющиеся. Поскольку Дюркгейм считал отклонение от нормы неизбежным по этим причинам, он считал его нормальной частью любого здорового общества.

Хотя отклонение в этом отношении является нормальным явлением, остается верным то, что некоторые люди более склонны к его совершению, чем другие.Верно также и то, что в некоторых местах в рамках данного общества уровень отклонений выше, чем в других местах; например, в городах США уровень насильственных преступлений выше, чем в сельской местности. Тем не менее, пример с монастырем Дюркгейма поднимает важный вопрос об относительности девиантности: считается ли поведение девиантным, зависит от обстоятельств, в которых оно происходит, а не от самого поведения. Хотя в монастыре разговор может считаться девиантным, в другом месте он определенно будет считаться нормальным.Если нападающий, скажем, молодой мужчина, убивает кого-то, ему грозит арест, судебное преследование и, во многих штатах, возможная казнь. Но если солдат убивает кого-то в военное время, его можно считать героем. Убийство происходит в любой ситуации, но контекст и причины убийства определяют, будет ли убийца наказан или ему вручат медаль.

Отклонение также является относительным по двум причинам. Во-первых, это родственник в пространстве : данное поведение может считаться девиантным в одном обществе, но приемлемым в другом обществе.Вспомните обсуждение сексуального поведения в главе 3 «Культура», где мы увидели, что сексуальные действия, осуждаемые в одних обществах, часто практикуются в других. Во-вторых, девиантность составляет относительно времени : поведение в данном обществе может считаться девиантным в один период времени, но приемлемым спустя много лет; и наоборот, поведение можно считать приемлемым в один период времени, но отклоняющимся спустя много лет. В конце 1800-х годов многие американцы употребляли кокаин, марихуану и опиум, потому что они были обычными компонентами безрецептурных продуктов при таких симптомах, как депрессия, бессонница, менструальные спазмы, мигрень и зубная боль.Изначально Coca-Cola содержала кокаин и, что неудивительно, сразу же стала хитом, когда поступила в продажу в 1894 году (Goode, 2008). Сегодня, конечно, все три препарата запрещены.

Относительность девиантности во всех этих отношениях отражена в известном заявлении социолога Говарда С. Беккера (1963, стр. 9), который несколько десятилетий назад писал, что

Отклонение — это не качество действия, совершенного лицом, а, скорее, следствие применения другими правилами или санкциями к «нарушителю».«Девиант — это тот, к кому был успешно применен этот ярлык; девиантное поведение — это поведение, которое люди так навешивают.

Это понимание открывает некоторые провокационные возможности для реакции общества на отклонения и преступность. Во-первых, вредное поведение, совершаемое корпорациями и богатыми людьми, не может считаться девиантным, возможно, потому, что им занимаются «респектабельные» люди. Во-вторых, проституция и другие, возможно, менее вредные виды поведения могут считаться очень девиантными, потому что они считаются аморальными или из-за предвзятого отношения к тем людям (бедным и небелым), которые, как считается, ими занимаются.Эти соображения порождают несколько вопросов, на которые необходимо ответить при изучении отклонений. Во-первых, почему одни люди более склонны к отклонениям, чем другие? Во-вторых, почему уровни отклонений различаются в рамках социальных категорий, таких как пол, раса, социальный класс и возраст? В-третьих, почему в одних местах вероятность отклонений выше, чем в других? В-четвертых, почему одни виды поведения с большей вероятностью, чем другие, будут считаться девиантными? В-пятых, почему некоторые люди и представители определенных социальных слоев с большей вероятностью, чем другие люди, будут сочтены девиантными и наказаны за девиантное поведение? В-шестых, и последнее, но, конечно, не менее важное: что можно сделать для снижения уровня насильственных преступлений и других серьезных форм отклонений? Социологическое исследование девиантности и преступности призвано ответить на все эти вопросы.

Основные выводы

• Девиантность — это поведение, которое нарушает социальные нормы и вызывает негативные социальные реакции.
• Преступление — это поведение, которое считается настолько серьезным, что нарушает формальные законы, запрещающие такое поведение.
• Социальный контроль относится к способам, с помощью которых общество пытается предотвратить поведение, нарушающее нормы, и наказывать за него.
• Эмиль Дюркгейм считал, что девиантность — нормальная часть любого общества.
• Считается ли поведение девиантным, зависит от обстоятельств, при которых оно происходит. Рассмотрение определенного поведения как девиантного также варьируется от одного общества к другому и от одной эпохи к другой в рамках данного общества.

Для вашего обзора

1. В каком смысле отклонение считается относительным?
2. Почему Дюркгейм считал девиантность нормальной частью общества?

Значение, элементы и формы отклонения

Отклонение: смысл, элементы и формы отклонения!

Девианс напрямую связан с социальным порядком и контролем, т.е.д., как он устроен и как защищаются его моральные, экономические и политические интересы. Когда общество функционирует упорядоченно, большинство людей обычно соблюдают большинство норм.

Отклонение возникает при нарушении или нарушении норм. Девиантность подразумевает только те нарушения норм, которые делают человека неугодным или, по крайней мере, значительно дискредитирующим. В самом широком смысле это общий термин, относящийся к деятельности, описываемой такими общепринятыми выражениями, как «преступление», «алкоголизм», «аморальность», «обман» и «сексуальные извращения».Хауэрд Беккер (1932), ведущий сторонник теории навешивания ярлыков, утверждал: «Девиантное поведение — это поведение, на которое люди так навешивают ярлыки».

Девианс универсален и нормален (Durkheim,). Он существует во всех обществах (народно-городских или традиционных-современных), везде, где люди взаимодействуют и живут в группе. Понятия «девиантность» или «девиантность», как мы увидим, на самом деле нелегко определить.

Это означало разные вещи для разных людей. Как правило, это определяется как любое «несоблюдение общепринятых норм общества».Согласно Викману (1991), «девиантность — это поведение, которое нарушает стандарты поведения или ожидания группы или общества». Опоздание на занятия считается девиантным поступком; то же самое можно сказать и о великолепных нарядах для похоронной церемонии.

Энтони Гидденс (2000) определил это как «несоответствие заданному набору норм, которые принимаются значительным числом людей в сообществе или обществе». Исходя из этих определений, мы все время от времени отклоняемся. Большинство из нас в некоторых случаях нарушает общепринятые правила поведения.Никто из нас не является нарушителем правил, а также конформистами.

Нет четкого соглашения по существу девиантности — временами допустимы даже убийство или инцест.

Но есть несколько взаимосвязанных элементов, которые помогают охарактеризовать это явление:

1. Отклонение относительное, а не абсолютное:

В этом смысле большинство людей в той или иной степени отклоняются. Когда мы говорим, что девиантность относительна, это означает только то, что то, что определяется как девиантность, меняется, потому что разные культурные группы придерживаются разных норм.Таким образом, употребление алкоголя было бы отклонением от нормы в ортодоксальном мусульманском сообществе, но не в сообществе раджпутов индуистского общества. Мало того, относительная природа отклонений также исторически варьируется в пределах данной культуры.

2. Отклонение относится к нарушению нормы:

Существует широкий спектр норм — религиозные нормы, правовые нормы, нормы здоровья, культурные нормы и так далее. Иногда между этими разными нормами возникает противоречие. В таких ситуациях становится очень сложно принять решение об отклонении от нормы или девиантном поведении.Следует отметить, что нарушение нормы является несколько более широким понятием, чем девиантное поведение, поскольку оно означает нарушение любого стандарта ожидаемого поведения в определенной социальной среде.

3. Девианс также рассматривается как «конструкция стигматизации»:

Это ярлык, которым в определенное время награждаются определенные классы поведения. Эта характеристика также может рассматриваться как очень широкая. Люди могут заводить друзей-девиантных просто потому, что они слишком много отрыгивают или болтают. Террористы иногда могут стать политическими мучениками.Из-за своего относительного характера, широкого диапазона норм и стигматизации девиация — это изменчивое, неоднозначное и изменчивое понятие. Вот почему Колин Самнер (1994) провозгласил, что концепция девиантности теперь мертва и следует сосредоточить внимание на том, почему некоторые формы различий подвергаются социальной цензуре, а другие — нет.

Отклонение принимает разные формы. Это может быть как политический терроризм, так и несоблюдение общепринятых привычек питания.Юный преступник, отшельник, аскет, психически больной, хиппи, грешник, гомосексуал, святой и скупец, злорадствующий над своим богатством, — все они отклонились от общепринятых социальных норм. Но отклонениями считаются только те формы отклонения, которые не одобряются обществом или культурой. Итак, сфера применения понятий девиантность и девиантность очень широка.

Совсем недавно социологи начали отстаивать релятивистский взгляд на девиантность. Эта точка зрения предполагает, что, как и другое поведение, девиация также может быть интерпретирована в социокультурном контексте, в котором она возникает.Эта точка зрения избегает проблем абсолютной, моральной, медицинской и статистической моделей девиации. Согласно этой точке зрения, действие, отклоняющееся в одном контексте, не может быть отклонением в другом. Поведение, считающееся больным (психически больным) в одном обществе, могло считаться здоровым в другом обществе.

Таким образом, девиация состоит не только из действий или поведения, но и из групповых реакций, определений и значений, связанных с поведением. Определение девиации зависит от обстоятельств, времени, места, ситуации и даже от социального статуса.Социологи почти всегда признают социокультурную относительность в девиантности. Действие, которое считалось девиантным в один период, может считаться не отклоняющимся в другой. Поведение или социальная практика, такая как полигиния, рассматриваемая как девиантная в одном обществе или культуре, может считаться ненадлежащей в других.

Поведение, определяемое как девиантное в одной ситуации (ношение женской одежды мужчиной для участия в игре или употребление алкоголя в общественном месте), не может быть девиантным в другой, даже в тот же период времени и в том же месте.Отклонение также зависит от социального статуса.

Статус, связанный с полом, кастой, возрастом и доходом человека, будет влиять на то, какое из его или ее действий считается девиантным. Чтобы понять отклонение, мы должны сосредоточиться не только на людях или действиях, но и на условиях, в которых происходит отклонение, и на том, как другие на него реагируют.

Индивидуальные и групповые отклонения :

Девиация относится не только к индивидуальному поведению; это касается и деятельности группы.Отклонение может быть индивидуальным, когда человек отклоняется от нормального поведения своей группы, или это может быть групповое отклонение, при котором вся группа отклоняется от социальных норм.

Индивид отклоняется от норм своей субкультуры. Таким образом, он индивидуальный девиант. Однако в сложном обществе может существовать ряд девиантных субкультур, нормы которых осуждаются общепринятой моралью общества.

7.2 Теоретические перспективы девиантности и преступности — Введение в социологию 3e

Право голосовать

Перед тем, как потерять работу помощника по административным вопросам, Леола Стрикленд отправила по почте несколько чеков на сумму от 90 до 500 долларов.К тому времени, когда она смогла найти новую работу, чеки вернулись, и она была признана виновной в мошенничестве в соответствии с законодательством штата Миссисипи. Стрикленд признала себя виновной в совершении уголовного преступления и выплатила долги; взамен она была избавлена ​​от тюремного заключения.

Стрикленд предстала перед судом в 2001 году. Спустя более десяти лет она все еще чувствует укол вынесенного приговора. Почему? Потому что Миссисипи — один из двенадцати штатов США, в которых осужденным преступникам запрещено голосовать (ProCon 2011).

Для Стрикленд, которая сказала, что она всегда голосовала, эта новость стала большим шоком. Она не одна. Около 5,3 миллиона человек в США в настоящее время лишены права голоса из-за осуждения за уголовное преступление (ProCon 2009). К этим людям относятся сокамерники, условно-досрочно освобожденные, лица на испытательном сроке и даже люди, которые никогда не были заключены в тюрьму, такие как Леола Стрикленд.

Социальное отклонение — это термин, используемый для обозначения поведения, которое нарушает то, что группа обычно ожидает от людей в соответствии с социальными нормами, согласно Мертону.Социальное отклонение «обычно определяется как поведение, которое нарушает нормы и ожидания любой социальной системы или режима доминирования и на которое оно реагирует с помощью определенного средства контроля». ^[1] Отклонение считается следствием маргинализации, а это, в свою очередь, способствует социальной дезадаптации. ^[2] На поведение каждого человека влияет тесная связь, которую он имеет с окружающей средой, поэтому существует множество факторов, которые могут направить их к девиантному поведению.

Концептуализация социального отклонения

«Отклонение не является вопросом определения или социальной конструкции», а зависит от норм, установленных каждым обществом, то есть определение девиантного поведения является произвольным. ^[3] Понимание отклонений предполагает изучение тех, кто нарушает правила, и тех, кто их формулирует. ^[4] Следовательно, отклонение не может быть определено точно, а скорее объясняется с учетом конкретной ситуации, к которой применяется такая концепция.«Поэтому важно учитывать, как определенное поведение соотносится с социальными правилами и как другие на него реагируют». ^[4] Соответствующее или подчиняющееся поведение «является нормой для большинства социальных групп, и даже люди, которых называют девиантными, обычно придерживаются формальных и неформальных правил на протяжении большей части своей жизни». ^[4] Этот уровень соответствия заключается в том, что отклонение измеряется и сравнивается.

Для того чтобы поведение, нетипичное или нет, считалось социальным отклонением, оно «должно нарушить или изменить стандарт, установленный группой.» ^[3] То есть, когда поведение отклоняется от социальной нормы, положительно или отрицательно, оно рассматривается как отклонение. Положительное отклонение — это отклонение, которое стремится достичь идеального поведения, как в случае со святым. В отличие от этого , отрицательное отклонение направлено на угнетающее поведение преступников.

Существует три основных формы отрицательного социального отклонения: чистое, тайное и ложно обвиняемое. которые нарушают закон и считаются в обществе девиантными.Тайное отклонение, согласно Говарду Саулу Беккеру, — это поведение, которое нарушает правила, но настолько хорошо скрыто, что его никто не видит, а если и видит, то игнорирует. ^[4] Это маскируется консенсусом между сторонами или властью лица, совершающего действие. Наконец, уклонение ложно обвиняемого заключается в нарушении повседневных неформальных правил, но не законов, которые приводят к навешиванию ярлыков на лицо, совершившее такое действие. Обычно люди с ограниченными возможностями больше всего страдают от этого типа навешивания ярлыков из-за явно девиантного поведения.

Напротив, девиантное поведение можно разделить на первичное и вторичное отклонение. ^[5] Первичное отклонение заключается в том, что отклоняющийся человек распознает свое отклонение и исправляет его с помощью рационализации. Если человек в результате социальной реакции использует свое девиантное поведение как средство защиты, атаки или приспособления к открытым и скрытым проблемам, это считается вторичным отклонением. Несмотря на многочисленные коннотации или определения, которые можно отнести к социальным отклонениям, необходимо учитывать, что каждый в какой-то момент своей жизни проявлял девиантное поведение, позитивное или негативное, которое нарушает социальные нормы, установленные в их обществе.

Факторы, объясняющие социальное отклонение

Biogenético

Биогенетическое объяснение сосредотачивается на физиологических характеристиках человека, чтобы заложить основы для социального отклонения. ^[4] В 19 веке Чезаре Ломброзо, отец криминологии, изучал черепа преступников, пытаясь найти физические характеристики или аномалии, которые могли бы повлиять на поведение. ^[3] В своей теории атавизма он установил, что преступники обладают рядом физических характеристик, которые отличаются от остального населения.Однако на его исследования повлияло отсутствие выборок, разных типов людей для анализа. Другие считали, что тип телосложения является определяющим фактором девиантного поведения, главным из которых является человек с мускулистым телом. Когда эти гипотезы были опровергнуты, было установлено, что хромосомный или генетический состав человека, особенно человека с хромосомой XYY, влияет на антисоциальное поведение и агрессивность этого типа людей. Кроме того, аномалии мозга, изменения активности желез и другие состояния изменяют поведение.Тем не менее, многие исследователи приходят к выводу, что, даже когда важна генетическая предрасположенность, необходимо учитывать социализацию человека и окружающую среду, чтобы дать адекватное объяснение отклонению. ^[4]

Психологические

Психологическое объяснение основано на личных чертах человека, таких как его инстинктивные импульсы или их подавление, а также на ментальном аспекте. Для Зигмунда Фрейда поведение контролируется подсознательными мыслями, а не собственной волей человека.Хотя Фрейд не анализировал преступное поведение, другими словами, отклоняющееся от нормы, его теория личности может быть применена к изучению такого поведения. Таким образом, преступник «управляется Ид, давая волю своим удовольствиям, и у него очень мало или совсем нет супер-эго, что мешает ему обуздать свои антиобщественные установки». ^[3] Стэнтон Саменов и Сэмюэл Йохельсон разработали теорию преступной личности, согласно которой девиантный человек имеет образ мышления, при котором он чувствует себя выше других и не испытывает сочувствия к ответственности и уважению, среди прочего.Как и биогенетическое объяснение, оно не может объяснить девиантное поведение само по себе, но зависит от других определяющих факторов.

Психосоциологические

Психосоциальные теории подчеркивают переменные, которые возникают в результате взаимодействия человека с другими членами общества. Некоторые теоретики предполагают, что отклонение от нормы является результатом личной неспособности разработать достаточный внутренний контроль в процессе социализации. ^[4] Не имея внутреннего контроля, человек не имеет возможности предотвратить свое участие в девиантном поведении.Другой аспект, который включает психосоциальное объяснение, — это имитация и моделирование ролей или поведения. Теория социального обучения, разработанная Альбертом Бандурой, устанавливает, что дети имитируют девиантное поведение, которое они наблюдают от своих родителей или средств массовой информации на ежедневной основе, и применяют это в своем поведении. Эдвин Сазерленд разработал теорию дифференциальной ассоциации, в которой он объясняет, что «человек будет научитесь нарушать правила, больше связываясь с людьми, которые нарушают правила, чем соблюдают правила.» ^[4] Наконец, теория навешивания ярлыков побуждает человека, получившего указанный ярлык за девиантное поведение, убедить себя, что на самом деле он девиантен, и способы исправить эту модель поведения закрыты.

Социологические

Социологическое объяснение подчеркивает, как различные социальные структуры или среды заставляют людей заниматься девиантной деятельностью.Одной из первых социологических теорий об отклонениях является функционалистская теория Эмиля Дюркгейма.При этом утверждается, что если отклонение присутствует во всех обществах, то оно должно выполнять некоторую положительную функцию, потому что в противном случае оно не могло бы сохраняться. ^[4] Девианс, согласно Дюркгейму, помогает определять правила для других, объединяет людей для их цензуры и служит проводником социальных изменений. Дюркгейм также представил теорию аномии «Отсутствие правовых и моральных норм, характеризующих экономическую жизнь»., ^[6] , которая основана на том факте, что желание людей повысить свой социальный статус должно быть разграничено и ограничено социальные нормы, чтобы поддерживать их удовлетворенность своим положением в обществе.Другие социологи обнаружили, что социальная дезорганизация идет рука об руку с девиантностью.

Роберт К. Мертон, сосредоточил внимание на теории аномии, теперь теории напряжения, относительно средств, используемых для достижения материального блага. «Вкратце, упор делается на определенные аспекты культуры (цели и нормы) и социальной структуры (возможности или доступ к СМИ)». ^[7] Не имея законных средств для достижения целей, человек может прибегать к нетрадиционным методам, которые приближают его к совершению девиантных действий.«Согласно Мертону, люди, принадлежащие к низшему классу, имеют меньше возможностей для законной реализации своих целей, отсюда и идея, что большая часть преступности исходит из более низкого социально-экономического уровня». ^[3] В этом случае культура (ценности, определяющие цели) приобретает большее значение, чем социальная сила, для достижения этих целей законным способом (ценности, определяющие нормы). ^[6]

В то время как предыдущие теории объясняют, почему индивид отклоняется, теория социального контроля пытается предотвратить факт совершения девиантными людьми недиантных людей.Он «предполагает, что люди будут совершать девиантные поступки, если их не сдерживать каким-либо образом». ^[4] Лица ограничивают девиантные действия в зависимости от объема механизмов социального контроля. «Союз человека с обществом — это то, что ограничивает его от совершения девиантных действий» ^[4] и, для Хирши, «важно изучать конформистское поведение, а не девиантное поведение» ^[3] , чтобы предотвратить секунда.

Типы социальных отклонений

Роберт К.Мертон устанавливает парадигму этой идеи: отношения, которые может принять человек, и степень принятия.

Он различает три класса:

Аберрантное отклонение: Индивид, который принимает социальные цели, но нарушает нормы.

Мятежное отклонение: оно нарушает нормы, не преследует социальных целей и не предлагает альтернатив.

Нонконформистское отклонение: Отклоняет социальные цели и нарушает нормы, но в то же время пытается реформировать систему. ^{A b c d e s F s, f 9000 ., Рамос, С., Рейес, М., и Ривера, Х. (2008). Введение в социальные науки: социальные и культурные аспекты. В E. Cruzová (Ed.), Deviation and Social Control (pp. 105-128). Испания: редакция Plaza Mayor, Inc.}

Ценности и нормы общества

Ценности и нормы общества: соответствие, противоречие и отклонения в нормах!

Общество временами кажется хаотичным, например, когда бунтит толпа или когда наступает истерический порыв от надвигающегося кризиса: но вскоре порядок восстанавливается, и общество начинает действовать.

Действительно, порядок, а не беспорядок — это правило мира. Социальный порядок, как его называют, достигается путем регулирования человеческого поведения в соответствии с определенными стандартами.

Все общества предусматривают эти стандарты, определяющие надлежащее и ненадлежащее поведение. Стандарты, регулирующие поведение, получили название социальных норм. Концепция норм является центральной в социологии.

В социологии нас интересуют социальные ценности.Социальные ценности — это культурные стандарты, которые указывают на общее благо, которое считается желательным для организованной общественной жизни. Это предположения о том, что правильно и важно для общества. Они обеспечивают высший смысл и законность социальных механизмов и социального поведения. Это абстрактные чувства или идеалы. Пример важной социальной ценности — «равенство возможностей». Это само по себе считается желанной целью.

Значение такой ценности в общественной жизни трудно переоценить.Социальная ценность отличается от индивидуальной ценности. Индивид, которого ищет для себя человек, пользуется или ищет индивидуальную ценность. Несмотря на то, что эти ценности являются общими, они не становятся социальными ценностями. В отличие от индивидуальных ценностей, социальная ценность содержит заботу о благополучии других. Социальные ценности организованы в личности людей. Они регулируют его мышление и поведение.

Процесс социализации направлен на включение этих ценностей в его личность, этос или фундаментальные характеристики любой культуры являются отражением ее основных ценностей.Таким образом, если в американской культуре преобладает вера в материальный прогресс, то индийская культура отмечена спиритизмом, забвением себя, отказом от личных желаний и устранением амбиций. «Индийский путь» отличается от «американского пути».

Различия в социальных ценностях приводят к разным социальным структурам и моделям ожидаемого поведения.

Существенной характеристикой групповой жизни является то, что она обладает набором ценностей, регулирующих поведение отдельных членов.Как мы уже видели, группы не выпадают из ниоткуда со стабильными отношениями между участниками. Группы — это продукты взаимодействия между людьми.

Когда несколько человек взаимодействуют, вырабатывается набор стандартов, регулирующих их отношения и способы поведения. Эти стандарты группового поведения называются социальными нормами. Что братья и сестры не должны вступать в половые отношения; ребенок должен подчиняться своим родителям, а дядя не должен шутить со своими племянниками, а племянницы — это примеры норм, регулирующих отношения между родственниками.

Секорд и Бакман говорят: «Норма — это стандарт поведенческих ожиданий, разделяемых членами группы, по которому оценивается достоверность восприятий и оценивается уместность чувств и поведения». Члены группы демонстрируют определенные закономерности в своем поведении.

Группа считает такое поведение желательным. Такие закономерности в поведении объясняются с точки зрения социальных норм.Норма в народном употреблении означает стандарт. В социологии нас интересуют социальные нормы, то есть нормы, принятые в группе. Они представляют собой «стандартизированные обобщения» ожидаемых моделей поведения.

В качестве стандартизированных обобщений они представляют собой концепции, которые были оценены группой и включают оценочные суждения. Таким образом, можно сказать, что нормы основаны на социальных ценностях, которые оправдываются моральными стандартами или эстетическим суждением. Норма — это шаблон, устанавливающий ограничения на индивидуальное поведение.По определению Брума и Селзника: «Нормы — это схемы поведения, устанавливающие пределы, в пределах которых люди могут искать альтернативные способы достижения своих целей». Нормы не относятся к средней или центральной тенденции людей.

Они обозначают ожидаемое поведение или даже идеальное поведение. К ним привязаны моральные ценности. Это образцовые практики. Они установили нормативный порядок работы группы.

Однако нельзя предполагать, что нормы являются абстрактными и представляют собой воображаемую конструкцию.Социологов интересуют в основном «оперативные» нормы, то есть нормы, которые санкционированы таким образом, что нарушители несут наказание в группе. Например, большинство норм Нагорной проповеди, хотя их часто называют нормами, не санкционированы; никто не наказывается социальностью за отказ «подставить другую щеку».

Нормы, чтобы быть эффективными, должны правильно отражать отношения между реальными событиями. Они должны учитывать фактическую ситуацию. Правило, требующее, чтобы все мужчины имели двух жен, было бы бесполезным, если бы соотношение полов не позволяло.Следовательно, нормативная система, поскольку она предназначена для достижения результатов в реальном мире, должна быть связана с событиями в реальном мире.

Нормы имеют большое значение для общества. Невозможно представить общество без норм, потому что без норм поведение было бы непредсказуемым. Стандарты поведения, содержащиеся в нормах, упорядочивают социальные отношения, взаимодействие проходит гладко, если индивиды следуют групповым нормам.Нормативный порядок делает возможным фактический порядок человеческого общества.

Если бы не было нормативного порядка, не могло бы быть человеческого общества. Человеку необходим нормативный порядок, чтобы жить в обществе, потому что человеческий организм не является достаточно всеобъемлющим или интегрированным, чтобы давать автоматические реакции, функционально адекватные обществу.

Человек не может существовать один. Его зависимость от общества проистекает не из фиксированных врожденных реакций на механические социальные стимулы, а, скорее, из усвоенных реакций на значимые стимулы.Следовательно, его зависимость от общества — это, в конечном счете, зависимость от нормативного порядка.

Мы вряд ли можем мыслить человеческую группу отдельно от норм. Группа без норм могла бы использовать слова Гоббса: «Одинокая, бедная, мерзкая, грубая и невысокая». Человеческий организм, чтобы поддерживать себя, должен жить в нормативно регулируемой социальной системе. Нормативная система дает обществу сплоченность, без которой социальная жизнь невозможна.Те группы, которые не могут развить нормативный порядок и поддерживать нормативный контроль над своими членами, не могут выжить из-за отсутствия внутреннего сотрудничества.

Нормы влияют на отношение человека и его мотивы. Они напрямую влияют на самооценку человека. Это конкретные требования к действию, выдвинутые его группой. Они намного стабильнее. У них есть сила заставить замолчать любое ранее принятое абстрактное мнение, которому они могут противостоять.Они преобладают над абстрактными сантиментами. Стать членом группы подразумевает формирование отношения к нормам группы. Человек становится хорошим членом в той мере, в какой он соблюдает нормы.

Нормы определяют и направляют его интуитивные суждения о других и его интуитивные суждения о себе. Они приводят к явлениям совести, чувств руководства, восторга и депрессии. Они глубже сознания. Стать членом вины означает усвоить нормы группы.Благодаря интернализации они становятся частью его самого, автоматически выражаясь в его поведении.

Нормы формируются не всеми группами в отношении каждого типа поведения и каждой возможной ситуации. Они формируются по вопросам, имеющим значение для определенной группы. Что имеет значение для группы, зависит от основных целей и задач группы, отношения этой группы к другим группам и других условий, в которых она действует.

Аналогичным образом, объем поведения, регулируемого нормами, значительно различается в разных группах. Например, нормы некоторых групп могут касаться в основном этических вопросов, тогда как нормы других групп могут охватывать более широкую сферу жизни, включая одежду, формы развлечений, образование и так далее.

Кроме того, социальная норма, действующая в одной социальной системе, может не действовать в другой. Таким образом, мусульманские общества допускают полигинию, а христианские — нет. Точно так же нормы не применимы одинаково ко всем членам общества или ко всем ситуациям.

Они приспособлены к тому положению, которое люди занимают в обществе, и к профессиям, которые они практикуют. Таким образом, то, что подходит женщине, не всегда подходит мужчине, или то, что подходит врачу, может не подходить учителю. Таким образом, соответствие нормам всегда определяется с учетом социально определенных ситуаций, в которых они применяются.

Норма по определению подразумевает чувство долга. Он устанавливает стандарт поведения, которому нужно следовать. Многие проблемы личности, а также общества — это в основном проблемы несоответствия нормам.Соответствие нормам — это нормально.

Человек, усвоивший нормы, чувствует что-то вроде потребности соответствовать. Его совесть беспокоила бы его, если бы он этого не сделал. Другие люди не одобрили бы его поступок, если бы он нарушил норму. Таким образом, как внутренняя потребность, так и внешние санкции играют эффективную роль в обеспечении соответствия нормам.

К нарушителям норм применяются следующие виды санкций:

(i) Нарушители норм теряют престиж:

(ii) Нарушители подвергаются высмеиванию, штрафам, тюремному заключению.

Напротив, те, кто соответствует нормам, получают ожидаемое сотрудничество от других, поддерживают высокий престиж в группе и получают положительные награды, такие как похвала, бонусы и продвижение по службе.

Было задано три вопроса относительно соответствия норм:

(i) Почему одни виды поведения и отношения подлежат нормативному контролю, а другие — нет?

(ii) Почему одни группы больше соблюдают нормы, чем другие?

(iii) Почему некоторые члены группы больше соответствуют нормам, чем другие?

Эти три вопроса касаются, соответственно, направленности, степени и распределения соответствия нормам.

Почему одни виды поведения и отношения подлежат нормативному контролю, а другие — нет? Как мы уже видели, люди объединяются в группы, чтобы удовлетворить самые разные потребности. Нормативный контроль возникает в тех областях поведения, где члены стали более зависимыми от удовлетворения своих потребностей. Эти нормы поощряют поведение, которое обеспечивает максимальное удовлетворение этих потребностей, и препятствуют поведению, которое может помешать их удовлетворению.

Как отмечалось ранее, нормы формируются только в отношении важных вопросов.Последствиями обычно являются те, которые способствуют достижению групповых целей. Таким образом, нормы развиваются в отношении тех вопросов, которые имеют отношение к групповым целям. Необходимость успешного достижения групповых целей ведет к формированию норм.

Во-вторых, потребности, удовлетворение которых необходимо для социально-эмоционального удовлетворения, также приводят к формированию норм. Этими потребностями являются, например, потребности в дружбе и любви, в возможности поделиться своими победами и поражениями, а также в принадлежности, принятии и поддержке.В семье возникают нормы, обеспечивающие справедливое обращение и запрещающие конкуренцию и агрессию. Таким образом, существуют нормы, касающиеся поведения детей по отношению к своим родителям, отношений братьев и сестер, жены и мужа, отца и сына.

Также можно упомянуть, что публичное поведение в большей степени обусловлено нормами, чем личное поведение или убеждения, потому что, хотя публичные действия открыты для наблюдения, частное поведение — нет. Там, где санкции не могут быть применены, нормы обычно не возникают.

Почему одни группы больше соблюдают нормы, чем другие? Согласно Festinager, Schachter и Back, степень, в которой группа может обеспечить соответствие своим нормам, зависит от сплоченности группы — сил, которые удерживают члена, чтобы он оставался в группе.

Участников привлекает к группе, потому что:

(i) Результаты с высокой стоимостью вознаграждения напрямую связаны с взаимодействием между участниками,

(ii) Деятельность группы вознаграждается ради нее,

(iii) Членство в группе служит средством достижения других целей.

Сплоченность группы также зависит от альтернатив, доступных за пределами группы. Некоторые группы могут налагать суровые санкции на своих членов, потому что у них нет альтернативы или потому что они не могут вызывать особого уважения в альтернативах. Таким образом они вынуждены оставаться членами группы и соответствовать ее нормам. Члены касты, поскольку их часто не принимают в других кастах, имеют несколько альтернативных источников удовлетворения.

Следовательно, каста может очень эффективно контролировать своих членов с помощью таких методов, как остракизм, если они отклоняются от кастовых норм.Точно так же в примитивных и сельских общинах соответствие нормам более распространено, чем в городских. Таким образом, чем более сплочена группа, тем более единообразными будут отношения и поведение ее членов и тем больше они будут соответствовать нормам.

Далее, в группах, где преобладает удовлетворение социально-эмоциональных потребностей или где сами задачи приносят удовольствие, соответствие, вероятно, будет высоким. Таким образом, когда задачи, которые необходимо выполнить, являются временными, утомительными или опасными, соответствие будет низким, если только затраты на несоответствие не будут соответственно высокими.В ситуациях, когда санкции за несоответствие являются слабыми, уровень соответствия также может быть низким.

Соответствие нормам также зависит от надзора и санкций. Если поведение не будет отслеживаться и не будут налагаться санкции за несоблюдение требований, желаемое поведение вряд ли произойдет. Надзор за экзаменом и дисквалификация экзаменуемого необходимы для проверки читерства на экзамене. В условиях низкого надзора больше мошенничества. На заводе бригадир следит за рабочими, чтобы гарантировать минимальные перерывы в работе.

В группе, члены которой чувствуют, что они были умеренно приняты другими членами группы и что у них есть возможность стать полностью принятыми, должна иметь место высокая степень соответствия нормам. Точно так же члены, которые чувствуют, что они имеют низкую степень принятия и, вероятно, будут отвергнуты группой, будут явно меньше соответствовать нормам.

Почему некоторые члены группы больше соответствуют нормам, чем другие? Видно, что члены одной группы в разной степени соответствуют нормам.Это явление объясняется многими факторами. Во-первых, те члены, у которых есть важное удовлетворение вне группы, будут чаще отклоняться от норм, чем те, кто не испытывает такого удовлетворения.

Точно так же члены, которые не находят особого удовлетворения в группе, также будут отклоняться от норм. Во-вторых, соответствие нормам будет отличаться в зависимости от различного давления, оказываемого на разных людей в группе. Давление оказывается потому, что девиантное поведение уменьшило вознаграждение и увеличило расходы других членов.

В-третьих, соответствие нормам различается в зависимости от восприимчивости члена к давлению. Было замечено, что в группе, члены которой более покорны, неуверенны в себе, менее склонны к нервному напряжению, более авторитарны, менее умны, менее оригинальны, мало нуждаются в достижениях, высоко нуждаются в социальном одобрении и придерживаются традиционных ценностей. , существует большее соответствие нормам, чем в группе, члены которой заметно различаются по этим характеристикам. В-четвертых, чем выше статус человека, тем больше у него шансов соответствовать нормам.

Лидеры подчиняются нормам лучше, чем другие, из-за их центральной роли в группе. Предполагается, что как лидеры они представляют групповые нормы, а не свои собственные желания. Но также роль лидера — вносить изменения в нормы.

Хотя это может включать отклонение от норм группы, со стороны лидера это такое же лаймовое соответствие ожиданиям группы в отношении его роли. Лидер часто бывает одновременно конформистом и уклонистом. В-пятых, некоторые члены соответствуют нормам не только потому, что это ведет к достижению групповых целей, но также потому, что это удовлетворяет определенные их потребности, например, потребности в дружбе и признании.

Наконец, степень соответствия нормам в отношении личности определяется степенью, в которой он выставляет себя на всеобщее обозрение. Лица, занимающие высокие статусные должности, больше подвержены влиянию общественного мнения и, следовательно, испытывают сильное давление, чтобы соответствовать нормам. Страх понижения престижа для большинства людей является более сильным мотивом, чем стремление к более высокому престижу.

Относительно соответствия нормам можно увидеть еще три пункта. Во-первых, не обязательно соблюдать букву нормы, чтобы повлиять на поведение.Ошибочно полагать, что для общества необходима абсолютная верность нормам. Полное соблюдение многих норм было бы не только невозможным, но и невыгодным для общества.

Конечно, человек должен соответствовать нормам, но в некоторых конкретных ситуациях умеренный, а не максимальный уровень производительности может достичь того, что нужно обществу. Во-вторых, некоторые нормы могут устанавливать такой высокий уровень желаемого поведения, что среднее поведение членов может приближаться к нему только на исключительных уровнях.Многие нормы не усваиваются. Многие из них даже не становятся привычными, а некоторым даже не подчиняются.

В-третьих, в современных дифференцированных группах степень соответствия Lo нормам зависит от того факта, что члены часто принадлежат к нескольким группам. У этих различных групп могут быть противоречивые нормы. Следовательно, степень соответствия нормам может частично зависеть от того, в какой степени нормы других групп им соответствуют.

Соответствие нормам во многом зависит от согласия относительно того, что требует нормы.Без этого соглашения был бы широкий диапазон поведения. Как уже было сказано, нормы — это согласованные стандарты поведения. Без такого согласия нормы имеют более слабую силу.

Далее мы увидели, что нормы различаются от общества к обществу и от группы к группе в одном и том же обществе. Очевидно, что нормы не применяются одинаково ко всем членам всех обществ или ко всем членам общества. Они приспособлены к потребностям общества и должностям, которые люди занимают в определенных социальных порядках, или к занятиям, которые они практикуют, и т. Д.Поскольку для разных групп действуют разные нормы, конфликт между ними неизбежен.

В то время как нормы устанавливают ограничения на индивидуальное поведение, вариации в соответствии часто разрешены, а также предусмотрены исключения. Некоторые нормы сформулированы более конкретно, чем другие; некоторые имеют более широкий спектр применения, чем другие; некоторые допускают индивидуальную интерпретацию в большей степени, чем другие.

Есть причины, по которым нормы не соблюдаются без отклонений:

(i) Некоторые нормы воспринимаются менее важными, чем другие, и поэтому менее важные из них нарушаются, когда приходится делать выбор между двумя нормами.В этом случае можно сказать, что, строго говоря, существует конфликт, потому что относительная важность норм очевидна.

(ii) Нормы могут настолько противоречить друг другу, что человек должен не подчиняться одному, если он хочет соответствовать другому. Учащийся, который на экзамене видит, что друг обманывает, должен выбирать между противоречащими друг другу нормами. Одна норма предписывает ему быть верным своему другу, а другая — следить за тем, чтобы честность сохранялась.

(iii) Человек может отклониться от нормы, потому что он знает, что она не соблюдается.Использование канцелярских принадлежностей колледжа в личных целях за написание писем редко карается.

(iv) Некоторые нормы не усваиваются всеми людьми даже в одном обществе. Например, существуют большие различия в образе жизни, пищевых привычках и этикетах. „

Таким образом, хотя нормативному элементу в обществе миллионы лет, он не настолько стар, чтобы сделать человеческий организм полностью пассивным в своем соответствии. Организм по-прежнему устойчив к нормативному контролю. Студенты сопротивляются такому контролю со стороны властей.Дети сопротивляются контролю родителей. Конфликт между органическим сопротивлением и социальным контролем — одна из нерешенных проблем человеческой жизни.

Однако нельзя предположить, что индивидуальное сопротивление нормам обязательно угрожает им или подрывает солидарность группы. Но когда большое количество людей сопротивляется нормам и уклоняется от них в течение длительных периодов времени, они ослабляются, а группа расшатывается. Однако некоторые нормы могут быть настолько важными, что сохраняются, несмотря на отклонения.

Мы знаем, что нормы сексуального поведения часто уклоняются, но маловероятно, что эти отклонения изменят половые нормы. Несмотря на то, что существуют конфликты между нормами и отклонения от норм, они, тем не менее, эволюционировали как часть человеческого общества, поскольку помогали удовлетворять фундаментальные социальные и индивидуальные потребности, тем самым давая возможность обществам и человеческому виду выживать.

Важной чертой социальной жизни является то, что она обладает набором норм, регулирующих поведение отдельных членов. Во всех обществах существуют определенные стандарты человеческого поведения. Эти стандарты поведения, как мы видели ранее, называются нормами. Но ни одному обществу полностью не удается заставить всех своих членов вести себя в соответствии с социальными нормами.

Некоторые из них не соответствуют этим нормам. Несоблюдение общепринятых норм — это девиантное поведение или девиантность.Таким образом, девиантное поведение — это любое поведение, которое не соответствует определенному стандарту. Парсонс определяет отклонение двумя способами. Во-первых, он определяет это как «мотивированную тенденцию субъекта действовать в нарушение одного или нескольких установленных нормативных паттернов». Во-вторых, он определяет это как «тенденцию со стороны одного или нескольких составляющих субъектов вести себя таким образом, чтобы нарушить равновесие интерактивного процесса». Девиантное поведение нарушает социальное равновесие.

Это нарушение социальных норм.Это отход от обычного поведения. Он состоит из отклоненных действий. Обман, несправедливость, симуляция, проступок, безнравственность, нечестность, предательство, коррупция, безнравственность и грех — вот примеры девиантного поведения. Преступник, святой, аскет, хиппи, вождь, скупец — все они отклонились от общепринятых социальных норм.

Отклонение относительное, а не абсолютное. Отклонение относится к предписаниям и ожиданиям, которые определяют определенные модели поведения в определенное время и в определенных местах.Общества постоянно меняются. Наряду с социальными изменениями меняются и социальные нормы. То, что в одно время считается невыносимым, в другое время становится нормой.

Таким образом, отношение к женщине резко изменилось за последние десятилетия. Раньше женщинам не разрешалось выходить из дома. Но сегодня они работают в офисах и отдыхают в клубах. Таким образом, то, что когда-то считалось девиантным поведением; теперь стало общепринятым стандартом поведения.

Кроме того, нормы различаются от общества к обществу.Таким образом, то, что считается девиантным поведением в одном обществе, может считаться одобренным поведением в другом обществе. Индуистское общество считает многоженство девиантным поведением, но мусульманское общество это допускает.

Запад допускает свободное смешение полов, но Восток этого не одобряет. Объем регулируемого нормами поведения значительно различается в разных группах. Нормы одних групп касаются главным образом этических вопросов, тогда как нормы других групп могут охватывать более широкую сферу жизни.Таким образом, несоблюдение норм всегда относится к обществу.

Для определения отклоняющихся от нормы были разработаны две стратегии. Согласно первой стратегии, разработанной Робертом К. Мертоном и Талкоттом Парсонсом, девиантное поведение — это поведение, которое объективно кажется нарушающим нормы. Согласно второй стратегии, разработанной Эдвином М. Лемертом и Ховардом С. Беккером, девиантное поведение — это поведение, которое воспринимается другими как противоречащее нормам. В более поздней концепции абстрактным стандартам уделяется меньше внимания, а больше внимания уделяется фактическим социальным определениям поведения членов социальных групп.Поведение считается девиантным, потому что оно вредно и дисфункционально.

Также можно отметить, что девиантное поведение обычно связано с конкретными ситуациями. Человек может быть девиантным в некоторых отношениях, но может быть конформистом в других. Сексуальные девианты могут быть довольно обычными в одежде, пищевых привычках и многих других занятиях. Он может быть честным и трудолюбивым. Точно так же нонконформист, которого когда-то считали дураком, в другое время может считаться гением.

Гении всех возрастов страдали от враждебного отношения членов их общин.Пострадали Сократ, Христос и Галилей, которые теперь признаны выдающимися интеллектуалами своего времени. Было сказано, что люди не являются полностью конформистами или полностью девиантными. Совершенно девиантному человеку будет трудно оставаться в обществе. И почти все нормальные люди иногда бывают извращенцами.

Большинство людей были виноваты в девиантном поведении в тот или иной момент в том или ином отношении. Почти все в нашем обществе в той или иной степени отклоняются. Будет ли кто-то отмечен как девиантный, зависит от конкретных обстоятельств, взглядов, интересов и пределов терпимости в конкретном обществе.

Также можно отметить, что отклонение осуждается, но в некоторых случаях приветствуется. Гений, герой, вождь и святой относятся к числу культурно признанных извращенцев. Однако ценности культуры будут определять, будет ли хвалить или осуждать того или иного девианта. Каждая культура поощряет одни отклонения и препятствует другим.

Когда человек отклоняется от норм своей субкультуры, он является индивидуальным отклоняющимся.Но в сложном обществе может существовать ряд девиантных субкультур. Под девиантной субкультурой мы подразумеваем нормы девиантных людей. Это «относится» к набору общих представлений, ценностей и способов делать вещи, которые расходятся с обычным обществом, но при этом акцентируются совместно членами определенного сообщества. . »

В такой субкультуре участвующие члены получают некоторые удовольствия и награды, хотя это может происходить за счет отказа со стороны традиционного мира.Такая субкультура обычно развивается всякий раз, когда относительно большое количество людей разделяет общую проблему адаптации к традиционному обществу и сталкивается с трудностями в решении этой проблемы в рамках традиционных рамок.

Таким образом, в районе мы можем найти субкультуру правонарушителей, в которой участвует много молодежи. В таких сферах делинквентное поведение так же нормально, как и законопослушное поведение. От общепринятых норм общества отклоняется группа, а не индивид. У преступной группировки есть ненормальная субкультура.Члены такой банды живы приспосабливаются к девиантной подгруппе, но в то же время отчуждены от основной институциональной структуры.

Девиантные люди обычно склонны объединяться с другими подобными людьми в девиантные группы или заставляют других следовать своей линии. Плохие парни в колледже, как правило, образуют клику. Отдельные хиппи, наркоманы или гомосексуалисты одалживают возможность объединяться в группы извращенцев.

Эти группы усиливают и санкционируют отклонение и дают мне эмоциональную проекцию против критиков.Эти группы девиантов вырабатывают собственный набор жестких поведенческих норм. Эти нормы называются девиантной субкультурой. Культуру хиппи можно назвать девиантной субкультурой.

Девиантное поведение может быть вызвано неспособностью или несоблюдением. Неспособность соответствовать может быть результатом умственного или физического недостатка. Из-за умственного дефекта человек имеет ограниченные способности к обучению.

Из-за психического заболевания человек не может воспринимать реалии и реагировать на них упорядоченным и рациональным образом.Следовательно, он становится социальным извращенцем. Причины психического заболевания могут быть как физическими, так и социальными. Напряжения и напряжения современной общественной жизни порождают черную болезнь. Введение культуры в социологию. Конфликты также являются причиной психических заболеваний.

Но некоторым людям не удается соответствовать, даже если они физически и умственно способны научиться обычному поведению.

Для объяснения таких случаев отклонения было выдвинуто несколько теорий. Это:

(i) Теории физического типа:

Эти теории стремятся связать девиантное поведение с типом телосложения.Ломбресо считал, что одни типы телосложения более склонны к девиантному поведению, чем другие. Девианты были разделены на физические типы, чтобы объяснить их поведение. Однако теории физического типа больше не принимаются. Отмечен ряд серьезных ошибок в методике их классификации.

(ii) Психоаналитические теории:

Эти теории приписывают девиантное поведение конфликтам в человеческой личности. Фрейд был ведущим психоаналитиком.Он дал концепции ид, эго и супер эго. Девиантное поведение является результатом конфликтов между ид и эго или между ид и супер-эго. Психоаналитическая теория все еще не подтверждена эмпирическими исследованиями.

Иногда культура расстраивает биологические побуждения и импульсы, ведущие к девиантному поведению. Таким образом, в нашей культуре нет утвержденных положений об удовлетворении сексуальных влечений не состоящих в браке, овдовевших или разлученных. Если человек удовлетворяет такие импульсы вопреки социальным табу, он проявляет девиантное поведение.

(iii) Неудачи в социализации:

Оба вышеперечисленных типа теорий не могут адекватно объяснить девиантное поведение. Каждый человек, страдающий физическим или психическим заболеванием, не становится девиантным. Точно так же каждый член общества разочарован столкновением его биологических влечений с табу его культуры, но не все становятся девиантами.

Социологи придерживаются мнения, что некоторые люди являются отклоняющимися от нормы, потому что в процессе социализации каким-то образом не удалось интегрировать культурные нормы в личность человека.Когда процесс социализации успешен, человек усваивает социальные нормы и ведет себя ожидаемым образом.

Его промахи редки. Семья, как мы уже выяснили ранее, является наиболее важным фактором социализации. Нормы поведения в основном усваиваются в семье. Хотя трудно доказать прямую связь между девиантным поведением и семейной атмосферой, тем не менее, целый ряд поведенческих трудностей был связан с некоторым нарушением в отношениях родитель-ребенок.

(iv) Культурные конфликты:

Общество — крайне неоднородное общество. Существует множество наборов норм и ценностей, которые конкурируют друг с другом. Семейные нормы могут вступать в противоречие с нормами профсоюза. Одна религия учит одному, другая — другому. Школа учит уважению и послушанию, партия учит сопротивлению и бунту. Семья учит поклонению Богу, государство учит секуляризму.

Религиозная система учит, что нужно быть щедрым и самоотверженным, но наша экономическая система вознаграждает безжалостных и эгоистичных людей.Наши формальные нравы требуют целомудрия до брака, но в наших фильмах слишком много секса. Молодежь знакомится с непристойной литературой.

Таким образом, культурные конфликты являются уникальной чертой современного сложного и меняющегося общества. Они встречаются практически во всех обществах. И где бы они ни существовали, культурные конфликты поощряют девиантное поведение. Можно сказать, что высокая степень отклонения — это цена, которую мы платим за сложное, быстро меняющееся общество.

(v) Аномия:

Аномия — это состояние безнормальности.Под безнормальностью мы не подразумеваем, что в современных обществах нет норм; вместо этого это означает, что у них есть множество наборов норм, ни один из которых не является обязательным для всех.

Как мы видели, в современном обществе с его сложным разделением труда и сложными институциональными моделями сложность координации всех частей и социализации всех людей для плавного согласования их поведения огромна.

Человек не знает, какой норме следовать, следовать ли нормам семьи или школы.Таким образом, аномия возникает из-за смешения и противоречия норм. Люди в современном обществе движутся слишком быстро, чтобы быть привязанными к нормам какой-либо конкретной группы. В традиционных обществах люди руководствовались последовательным набором традиций, которым они следовали с небольшими отклонениями.

Но современному обществу не хватает последовательных традиций, разных группировок с разными нормами. Общество не дает ему проводника. Следовательно, его поведению недостает последовательности и не соответствует никаким надежным нормам.Согласно Дюркгейму: «Когда происходит внезапное изменение, нормативная структура регулирующих норм общества ослабляется, следовательно, человек не знает, что неправильно или что правильно, его импульсы чрезмерны; чтобы удовлетворить их, он ищет аномию ».

По словам Мертона, «аномию можно представить как разрушение культурной структуры, происходящее особенно тогда, когда существует резкое различие между культурными нормами и целями и социально структурированными способностями членов группы действовать в соответствии с ними.По его словам, в нашей социальной структуре существует «напряжение в сторону аномии». Степень аномии может варьироваться от небольшого противоречия и путаницы до серьезного ухудшения и распада.

(vi) Личные факторы:

Иногда в генезис отклонения могут быть вовлечены личные факторы. В результате своего особого опыта многие люди приобретают девиантные взгляды и привычки. Уродливое лицо может лишить некоторых людей возможности участвовать в делах общества.Некоторые люди настолько серьезно затронуты опытом, что изолируют себя от определенных групп или ситуаций.

Таким образом, некоторые люди могут отказаться ездить на поездах или автомобилях из-за какой-либо аварии, в которую они попали. Вид мертвого человека заставил Будду отказаться от короны. Мышь, поедающая пищу, предложенную идолу, сделала Свами Даянанда критиком идолопоклонства. В некоторых случаях девиантное поведение подтверждается мифами и легендами.

(vii) Социальный адрес:

Расположение людей в социальной структуре также вызывает девиантное поведение.Положение, которое человек занимает в системе стратификации, его положение в возрастной и половой структуре общества и его положение в особых условиях общества влияют на его поведение. Жизненные шансы людей зависят от того, какое положение они занимают в обществе. Люди, которые живут в трущобах и находятся в нижней части социальной иерархии, более склонны к определенным формам отклонений, чем люди, которые составляют верхние слои общества.

Институциональное уклонение:

Когда нравы запрещают то, что многие люди сильно хотят делать, скорее всего появятся нормы уклонения.! В таких случаях нарушается конкретная норма. Когда такое нарушение признается и санкционируется группой, это становится нормой уклонения. Попадая под групповую санкцию, уклонение теряет свое моральное осуждение.

Среди некоторых групп соблазнение женщины может вызвать восхищение его последователей. Функции коктейля облегчают незаметные сексуальные преступления между высокопоставленными людьми и молодыми женщинами. Таким образом, нормы уклонения становятся институционализированными, и мы можем назвать это институционализированными уклонениями.

Девиантное поведение обычно угрожает социальной стабильности:

Культура может эффективно функционировать только при наличии порядка и предсказуемости в общественной жизни.Мы должны знать, какого поведения ожидать от других, чего они ждут от нас и в каком обществе должны быть готовы жить наши дети. Девиантное поведение угрожает этому порядку и предсказуемости.

Когда слишком много людей не ведут себя должным образом, культура дезорганизуется и социальный порядок рушится. Экономическая деятельность может быть нарушена. Нравы теряют силу. Люди чувствуют себя неуверенно и растерянно. Общество не может эффективно функционировать.

Но девиантное поведение иногда социально полезно:

Это один из способов адаптации культуры к социальным изменениям.Поскольку мы знаем, что ни одно общество не является статичным, социальные изменения — универсальное явление. Даже традиционные общества претерпевают изменения. Технологические изменения потребуют новых норм поведения. Но новые нормы не создаются сознательными собраниями людей. Новые нормы возникают из повседневного поведения людей.

Девиантное поведение некоторых людей может быть началом новой нормы. По мере того, как все больше и больше людей присоединяются к девиантному поведению, в конечном итоге устанавливается новая норма.Возникновение новых норм в результате девиантного поведения легко прослеживается в семейных отношениях. В девятнадцатом веке женщина, выходящая из дома, чтобы работать в офисе и зарабатывать на самостоятельную жизнь, была извращенцем, но сегодня она обычное дело.

Таким образом, девиантное поведение одного поколения может стать нормой для следующего. Изменяющееся общество «нуждается в девиантном поведении для появления новых норм, которые оно должно выработать, чтобы функционировать эффективно.

Однако можно отметить, что не все формы отклонения социально полезны.Поведение преступника, сексуального девианта или пьяницы редко способствует созданию общественно полезной нормы. Лишь несколько форм девиантного поведения могут стать нормой в будущем.

Общество, как мы видели ранее, представляет собой гармоничную организацию человеческих отношений. Если люди не будут соответствовать ожидаемым нормам поведения, социальная организация может не поддерживаться эффективно.Но люди часто не соответствуют ожидаемым нормам поведения и часто их нарушают.

Причин нарушения норм морали может быть несколько. Нарушения могут возникать из-за противоречия двух норм. Обязательства мужчины перед семьей могут противоречить его обязательствам перед государством. Как и во время забастовки, промышленный рабочий не может быть верным и работодателю, и профсоюзным лидерам.

Иногда желание человека может оказаться сильнее его уважения к норме, которая его запрещает.Не всегда удобно регулярно посещать занятия в школе, быть верным другу и платить долги. Часто человек удовлетворяет свое желание способами, не одобряемыми обществом. Таким образом, существует черный маркетинг, фальсификация, воровство, взяточничество и прелюбодеяние.

Таким образом, общество сталкивается с постоянным несоблюдением его норм членами, что может угрожать его солидарности. Поэтому для обеспечения соблюдения норм общество прибегает к санкциям. Таким образом, санкции являются средством контроля над человеческим поведением.

Они могут принимать форму как награды, так и наказания. Вообще говоря, под санкциями понимаются наказания или лишения, но правильно понимаемые санкции относятся как к вознаграждениям, так и к вознаграждениям и наказаниям или лишениям. Они используются, чтобы убедить или заставить человека или группу соответствовать социальным ожиданиям.

Цели санкций:

Основные цели санкций заключаются в обеспечении соответствия, солидарности и преемственности определенной группы, сообщества или большей группы, в первичных группах и малых обществах санкции не так необходимы, как во вторичных группах и больших обществах.По мере того, как общества становятся неоднородными, не только возрастает сложность взаимодействия, но и обнаруживаются перекрестные течения враждующих группировок.

У работодателей возникают разногласия с профсоюзами из-за рабочего времени и заработной платы. Кастовые группы конфликтуют друг с другом из-за работы. Коммунальные группы спорят о богословских различиях. Профессиональные классы находятся в конкуренции и конфликте. Всегда существует опасность того, что сильные группы заинтересованных сторон могут нарушить жизнедеятельность общества и поставить под угрозу его существование. Санкции контролируют отдельных лиц или группы, которые угрожают солидарности.Они предотвращают социальную дезорганизацию и обеспечивают соответствие ожидаемым нормам социального поведения.

Санкции позволяют предсказывать поведение. Нет необходимости подчеркивать, что для обеспечения установленного и мирного порядка люди должны знать, чего ожидать от других и что они будут делать. Посредством регулирования поведения можно предвидеть, что будет делать человек или каково будет его наказание, если он бездействует.

Санкции также делают возможной преемственность. Они составляют часть культуры, которая передается из поколения в поколение.Таким образом, каждое поколение получает образец контроля, который поддерживает бесперебойную работу социального порядка. Каждому поколению не требуется разрабатывать собственный код.

Однако, поскольку общество претерпевает быстрые изменения, преемственность нарушается, и при появлении новых ситуаций и проблем необходимо разрабатывать новые кодексы. Иногда новые коды вступают в противоречие со старыми, что создает трудности в регулировании поведения и его контроле. Нынешнее чувство незащищенности, безличности и разобщенности в массовом обществе угрожает преемственности традиционного индийского общества.

Санкции классифицируются по-разному. Санкции могут быть положительными или отрицательными. Положительные санкции, по сути, являются приятными или вознаграждающими, такими как похвала, лесть, повышение по службе, почести, медали и т. Д.

Негативные санкции по сути неприятны. Они причиняют боль или угрожают сделать это. Такие санкции могут варьироваться от умеренного выражения неодобрения до штрафов, тюремного заключения или смерти.

Санкции могут быть формальными и неформальными.Неформальные санкции иллюстрируются обычаями, нравами и общественным мнением. Формальные санкции разрабатываются законно учрежденным органом.

Санкции могут быть символическими или иметь форму открытой силы. Символические санкции — это похвала и лесть, обещания, убеждения, пропаганда, награды, сатира, приказы, порицание и угрозы. Форма явного применения силы включает штрафы, наказание, тюремное заключение, пытки и смерть.

Может быть желательно краткое описание санкций, применяемых во всех человеческих обществах:

(i) Совесть:

Совесть — это добровольная санкция.Это внутреннее принятие определенных моральных норм как правильных и необходимых, с чувством вины, если кто-то нарушает их или даже испытывает искушение сделать это. Совесть — это автоматический предупреждающий сигнал, который срабатывает, когда человек отклоняется от правильного пути.

Совесть сдерживает себя от совершения поступков, которые могут вызвать насмешки или наказание. Хотя все моральные нормы никогда не воспринимаются как совесть, тем не менее достаточно, если большинство проявляет уважение к таким социальным идеалам, которые необходимы для сохранения порядка.

(ii) Символические санкции:

Символические санкции выражаются в словах и жестах. Похвала — это награда на словах, особенно от высших слоев к низшим. Лесть — это неуместная, преувеличенная и несколько ложная похвала. Он обращается непосредственно к эго. Мотивационная реклама и пропаганда побуждают людей действовать в соответствии с тем, что им нравится или которые им нравятся.

Убеждение — это форма внушения. Слоганы помогают определить ситуацию и направить поведение в желаемом направлении.Сплетни имеют решающее значение по тону. Сатира использует остроумие и презрение, как прямую критику действий, которые считаются социально вредными. Он высмеивает опасность поведения. Смех над другими — одна из самых старых санкций. Он изолирует свой объект от своих собратьев. Имя — обзвон — старое средство контроля.

Он наносит урон тем, против кого он брошен. Команды — это прямая словесная форма заказа и проведения торгов. Они выдаются уполномоченными лицами. Угрозы — самая суровая форма словесных санкций.Если угроза оказывается неэффективной для контроля поведения, то лицо, которому угрожают, подвергается физическому наказанию. Угроза ставит перед лицом, которому угрожают, совершить или не совершить действие, две альтернативы, в противном случае ему грозит наказание.

(iii) Перевернутая сила:

Когда вышеуказанные санкции не действуют, применяется последняя силовая санкция. Это означает, что если человек не будет делать то, что ему говорят, ему могут быть причинены боль, страдания и даже смерть.Эта санкция включает штрафы, тюремное заключение, порку, нанесение увечий, пытки, изгнание и смерть. Следует иметь в виду, что открытая сила применяется законным авторитетом от имени группы или всего общества.