Достоинства и: Достоинства и недостатки: все сложно

Открыть полный текст документа

Официальный сайт Володарского муниципального района Нижегородской области

	20. 09.2021 На этот раз школьники из сельского поселения Новосмолинский получили возможность для занятий в образовательных областях естественно-научной направленности (химия, физика, биология и информатика)…
20.09.2021 С 09:0016.09.2021 г. по 21:00 19.09.2021г. на территории Володарского муниципального района проходило специализированное профилактическое мероприятие «Бахус»	20.09.2021 По данным ФГБУ «Верхне-Волжское УГМС», в период с 21 по 23 сентября 2021 г. местами по Нижегородской области сохранится чрезвычайная (5 класс) пожароопасность лесов и торфяников.
20.08.2021 По состоянию на 20.08.2021 года отмечены следующие тенденции на рынке труда Володарского района:
17. 09.2021 По данным ФГБУ «Верхне-Волжское УГМС», в период с 18 по 20 сентября 2021 г. местами по Нижегородской области сохранится чрезвычайная (5 класс) пожароопасность лесов и торфяников	17.09.2021 Все избирательные участки в Нижегородской области приступили к работе в штатном режиме. Об этом сообщили в избирательной комиссии Нижегородской области. Голосование пройдет в течение трех дней: 17, 18 и 19 сентября.
17.09.2021 В этом году в дома жителей п. Ильино придет чистая питьевая вода, отвечающая санитарным нормам.	16.09.2021 В Росстате подвели итоги прохождения переписи в ТДР за август 2021 года. В этот период от побережья Карского моря до якутской тайги, пока позволяла погода, переписчики посетили отдаленные и труднодоступные районы семи регионов страны
	15. 09.2021 важаемые жители Володарского района! Через неделю всех нас ждет важное и ответственное событие – выборы депутатов Государственной Думы, областного Законодательного Собрания. Участвуя в выборах, мы будем определять вектор развития своей страны, региона на предстоящее пятилетие.
	14.09.2021 Роспотребнадзор в рамках проекта «Здоровое питание» объявляет о запуске нового многофункционального сервиса по подбору программ питания, профилактики и оздоровления «4 СЕЗОНА ТАРЕЛКА ЗДОРОВОГО ЧЕЛОВЕКА»…
14.09.2021 Лекция по правилам безопасного поведения на железной дороге	14.09.2021 Популярность возмездных услуг, предоставляемых Кадастровой палатой, растёт с каждым днём. ..
	13.09.2021 Роспотребнадзор напоминает, что специфический иммунитет, полученный после вакцинации в детском возрасте, ослабевает спустя годы. Это означает, что делать прививки необходимо не только детям, но и взрослым.
13.08.2021 По состоянию на 13.08.2021 года отмечены следующие тенденции на рынке труда Володарского района:	13.09.2021 По данным ФГБУ «Верхне-Волжское УГМС», в период с 14 по 17 сентября 2021 г. местами по Нижегородской области сохранится чрезвычайная (5 класс) пожароопасность лесов и торфяников.
	10.09.2021 10 сентября 2021 года состоялось заседание комиссии по координации работы по противодействию коррупции в Володарском муниципальном районе Нижегородской области. ..
10.09.2021 По данным ФГБУ «Верхне-Волжское УГМС», в период с 11 по 13 сентября 2021 г. местами по Нижегородской области сохранится чрезвычайная (5 класс) и высокая (4 класс) пожароопасность лесов и торфяников	10.09.2021 Завтра, 11 сентября 2021 года, в 16:00 в ДК «Юбилейный» состоится выступление ансамбля песни и пляски Западного военного округа г.Санкт-Петербурга. Вход свободный. Приглашаем вас!

Защита чести, достоинства и деловой репутации

Заполни завку на консультацию и получи скидку на юридические услуги 10 %

   Достоинство личности охраняется государством, и ничто не может быть основанием для его умаления (ст. 21 Конституции РФ). Эта гарантия дается любому человеку: охраняется достоинство не только взрослого и дееспособного лица, но и ребенка, и душевнобольного. В случае нарушения каждый имеет право на защиту своей чести и доброго имени.

 В обеспечение ст. 21 Конституции РФ действующее законодательство предусматривает различные средства защиты чести и достоинства личности. Так, УК РФ устанавливает уголовную ответственность за посягательства на честь и достоинство личности: клевету (ст. 129), оскорбление (ст. 130), хулиганство (ст. 213) и т.д.

 Существуют и гражданско-правовые средства защиты чести и достоинства. Специальное общее правило о гражданско-правовой защите чести, достоинства и деловой репутации закреплено в ст. 152 ГК РФ. Правила этой статьи о защите деловой репутации гражданина соответственно применяются к защите деловой репутации юридического лица (п. 7 ст. 152 ГК РФ). Именно ст. 152 ГК РФ содержит основные особенности в вопросах доказывания по делам о защите чести, достоинства и деловой репутации.  

 В силу п. п. 5, 7 ст. 152 ГК РФ лицо, в отношении которого распространены сведения, порочащие честь, достоинство или деловую репутацию, вправе наряду с опровержением таких сведений требовать возмещения убытков и морального вреда, причиненных их распространением.

 Распределение обязанностей по доказыванию. Согласно п. 1 ст. 152 ГК РФ гражданин вправе требовать по суду опровержения порочащих его честь, достоинство или деловую репутацию сведений, если распространивший такие сведения не докажет, что они соответствуют действительности. Данная формулировка позволяет сделать определенные выводы по распределению бремени доказывания.

 Так, в п. 7 Постановления Пленума Верховного Суда РФ №11 указано, что обязанность доказывать соответствие действительности распространенных сведений лежит на ответчике независимо от того, предъявлен ли иск о защите чести, достоинства, деловой репутации либо о возложении на средство массовой информации обязанности опубликовать ответ истца на публикацию. Истец обязан доказать лишь сам факт распространения сведений лицом, к которому предъявлен иск.

Еще больше информации Вы можете получить на устной консультации. Мы обсудим все условия и способы защиты.

ПОДРОБНЕЕ ОБ УСЛУГАХ НА СТРАНИЦЕ:

Арбитражные дела

Автомобильные дела

Жилищные споры

Защита чести, достоинства и деловой репутации

Земельные споры

Трудовые споры

Споры при наследовании имущества

Семейный юрист 

Споры при назначении пенсии

Споры о защите прав потребителей

Споры о защите авторских прав

Ст. 152 ГК РФ. Защита чести, достоинства и деловой репутации

1. Гражданин вправе требовать по суду опровержения порочащих его честь, достоинство или деловую репутацию сведений, если распространивший такие сведения не докажет, что они соответствуют действительности. Опровержение должно быть сделано тем же способом, которым были распространены сведения о гражданине, или другим аналогичным способом.

По требованию заинтересованных лиц допускается защита чести, достоинства и деловой репутации гражданина и после его смерти.

2. Сведения, порочащие честь, достоинство или деловую репутацию гражданина и распространенные в средствах массовой информации, должны быть опровергнуты в тех же средствах массовой информации. Гражданин, в отношении которого в средствах массовой информации распространены указанные сведения, имеет право потребовать наряду с опровержением также опубликования своего ответа в тех же средствах массовой информации.

3. Если сведения, порочащие честь, достоинство или деловую репутацию гражданина, содержатся в документе, исходящем от организации, такой документ подлежит замене или отзыву.

4. В случаях, когда сведения, порочащие честь, достоинство или деловую репутацию гражданина, стали широко известны и в связи с этим опровержение невозможно довести до всеобщего сведения, гражданин вправе требовать удаления соответствующей информации, а также пресечения или запрещения дальнейшего распространения указанных сведений путем изъятия и уничтожения без какой бы то ни было компенсации изготовленных в целях введения в гражданский оборот экземпляров материальных носителей, содержащих указанные сведения, если без уничтожения таких экземпляров материальных носителей удаление соответствующей информации невозможно.

5. Если сведения, порочащие честь, достоинство или деловую репутацию гражданина, оказались после их распространения доступными в сети «Интернет», гражданин вправе требовать удаления соответствующей информации, а также опровержения указанных сведений способом, обеспечивающим доведение опровержения до пользователей сети «Интернет».

6. Порядок опровержения сведений, порочащих честь, достоинство или деловую репутацию гражданина, в иных случаях, кроме указанных в пунктах 2 — 5 настоящей статьи, устанавливается судом.

7. Применение к нарушителю мер ответственности за неисполнение судебного решения не освобождает его от обязанности совершить предусмотренное решением суда действие.

8. Если установить лицо, распространившее сведения, порочащие честь, достоинство или деловую репутацию гражданина, невозможно, гражданин, в отношении которого такие сведения распространены, вправе обратиться в суд с заявлением о признании распространенных сведений не соответствующими действительности.

9. Гражданин, в отношении которого распространены сведения, порочащие его честь, достоинство или деловую репутацию, наряду с опровержением таких сведений или опубликованием своего ответа вправе требовать возмещения убытков и компенсации морального вреда, причиненных распространением таких сведений.

10. Правила пунктов 1 — 9 настоящей статьи, за исключением положений о компенсации морального вреда, могут быть применены судом также к случаям распространения любых не соответствующих действительности сведений о гражданине, если такой гражданин докажет несоответствие указанных сведений действительности. Срок исковой давности по требованиям, предъявляемым в связи с распространением указанных сведений в средствах массовой информации, составляет один год со дня опубликования таких сведений в соответствующих средствах массовой информации.

11. Правила настоящей статьи о защите деловой репутации гражданина, за исключением положений о компенсации морального вреда, соответственно применяются к защите деловой репутации юридического лица.

Комментарий эксперта:

В правовом поле ст. 152 ГК РФ занимает уникальное место, поскольку основывается преимущественно на субъективных факторах. Её нормы направлены на защиту чести и достоинства, а каждый истец волен выдвигать свои версии того, что с его точки зрения создаёт им урон.

См. все связанные документы >>>

1. Комментируемая статья посвящена способам защиты таких нематериальных благ, как честь, достоинство и деловая репутация. В связи с важностью рассмотренных в комментируемой статье вопросов было принято специальное Постановление Пленума Верховного Суда РФ, анализ которого будет дан ниже.

Законодатель не раскрывает содержание понятий «честь», «достоинство», «деловая репутация», не выработана их устойчивая характеристика и в судебной практике.

Обычно под честью понимается положительная оценка личности обществом, а под достоинством — положительная самооценка.

Репутация — это устоявшееся мнение о ком-либо. Деловая репутация — это мнение о профессиональных качествах кого либо.

Как правильно отмечено, в отличие от физического лица, репутация юридического лица всегда является деловой, поскольку юридическое лицо создается с заранее определенной целью для участия именно в деловых отношениях и, следовательно, любые его качества неизбежно являются деловыми .

———————————

Эрделевский А. О правовой природе деловой репутации // Эж-Юрист. 2017. N 3. С. 24.

В соответствии со статьей 23 Конституции Российской Федерации каждый имеет право на защиту своей чести и доброго имени. Статьей 29 Конституции Российской Федерации каждому гарантируется свобода мысли и слова, а также свобода массовой информации. Однако согласно абзацу 4 преамбулы к Постановлению Пленума Верховного Суда РФ от 24.02.2005 N 3 «О судебной практике по делам о защите чести и достоинства граждан, а также деловой репутации граждан и юридических лиц» «предусмотренное статьями 23 и 46 Конституции Российской Федерации право каждого на защиту своей чести и доброго имени, а также установленное статьей 152 Гражданского кодекса Российской Федерации право каждого на судебную защиту чести, достоинства и деловой репутации от распространенных не соответствующих действительности порочащих сведений является необходимым ограничением свободы слова и массовой информации для случаев злоупотребления этими правами».

Как следует из п. 4 указанного Постановления, «гражданин вправе требовать по суду опровержения порочащих его честь, достоинство или деловую репутацию сведений, а юридическое лицо — сведений, порочащих его деловую репутацию. При этом законом не предусмотрено обязательное предварительное обращение с таким требованием к ответчику, в том числе и в случае, когда иск предъявлен к редакции средства массовой информации, в котором были распространены указанные выше сведения. Вместе с тем гражданин вправе обратиться с требованием об опровержении таких сведений непосредственно к редакции соответствующего средства массовой информации, а отказ в опровержении либо нарушение установленного законом порядка опровержения могут быть обжалованы в суд (статьи 43 и 45 Закона Российской Федерации «О средствах массовой информации»).

Гражданин, в отношении которого в средствах массовой информации опубликованы сведения, ущемляющие его права или охраняемые законом интересы, а также юридическое лицо, если опубликованные сведения порочат его деловую репутацию, имеют право на опубликование своего ответа в тех же средствах массовой информации (пункты 3, 7 статьи 152 Гражданского кодекса Российской Федерации, статья 46 Закона Российской Федерации «О средствах массовой информации»).

В то же время порочащими, в частности, являются сведения, содержащие утверждения о нарушении гражданином или юридическим лицом действующего законодательства, совершении нечестного поступка, неправильном, неэтичном поведении в личной, общественной или политической жизни, недобросовестности при осуществлении производственно-хозяйственной и предпринимательской деятельности, нарушении деловой этики или обычаев делового оборота, которые умаляют честь и достоинство гражданина или деловую репутацию гражданина либо юридического лица.

Не соответствующими действительности сведениями являются утверждения о фактах или событиях, которые не имели места в реальности во время, к которому относятся оспариваемые сведения. Не могут рассматриваться как не соответствующие действительности сведения, содержащиеся в судебных решениях и приговорах, постановлениях органов предварительного следствия и других процессуальных или иных официальных документах, для обжалования и оспаривания которых предусмотрен иной установленный законами судебный порядок (например, не могут быть опровергнуты в порядке статьи 152 Гражданского кодекса Российской Федерации сведения, изложенные в приказе об увольнении, поскольку такой приказ может быть оспорен только в порядке, предусмотренном Трудовым кодексом Российской Федерации).

В случае распространения не соответствующих действительности сведений гражданин вправе требовать по суду опровержения порочащих его честь, достоинство или деловую репутацию сведений. Причем опровержение должно быть сделано тем же способом, которым были распространены сведения о гражданине, или другим аналогичным способом».

В соответствии с ч. 2 п. 1 комментируемой статьи по требованию заинтересованных лиц допускается защита чести, достоинства и деловой репутации гражданина и после его смерти. Это положение обусловлено неразрывной связью достоинства тесно связанных с умершим людей (близких родственников, друзей, сослуживцев и др.) и прижизненного достоинства умершего.

2. В п. 2 комментируемой статьи содержится общее правило о том, что сведения, порочащие честь, достоинство или деловую репутацию гражданина и распространенные в средствах массовой информации, должны быть опровергнуты в тех же средствах массовой информации. Причем гражданин, в отношении которого в средствах массовой информации распространены указанные сведения, имеет право потребовать наряду с опровержением также опубликования своего ответа в тех же средствах массовой информации.

Следует учитывать, что в случае, когда опровергнуть информацию способом, которым она была распространена, невозможно, порядок опровержения не соответствующих действительности сведений, порочащих деловую репутацию юридического лица, устанавливается судом.

3. Возможны ситуации, когда сведения, порочащие честь, достоинство или деловую репутацию гражданина, содержатся в документе, исходящем от организации. В таких случаях этот гражданин имеет право требовать замены или отзыва документа, исходящего от организации, если он содержит порочащие репутацию сведения (п. 3 ст. 152 ГК РФ).

Отзыв или замена документа осуществляются тем же органом или лицом, которое ранее направляло документ с порочащими сведениями.

Отзыв документа — операция, позволяющая стороне, подписавшей документ, аннулировать его, получив согласие на отзыв от всех получателей документа. Он может осуществляться путем публичного сообщения о его отзыве и недействительности, направления такого сообщения лицу (лицам), которому адресован документ, и т.п.

Замена документа, содержащего порочащие сведения, должна осуществляться путем составления нового документа и направления его лицу (лицам), которому был адресован замененный документ.

4. Одним из способов защиты чести, достоинства и деловой репутации является удаление информации, порочащей честь, достоинство или деловую репутацию, запрещение и пресечение дальнейшего распространения такой информации, в т.ч. путем уничтожения носителей информации (п. 4 ст. 152 ГК РФ). Уничтожение материальных носителей информации осуществляется без какой бы то ни было компенсации. Но такое уничтожение производится при условии, что удаление порочащей информации невозможно иным путем.

Условия для применения данного способа указаны в п. 4 ст. 152 ГК РФ: порочащие сведения стали широко известны, опровержение невозможно довести до всеобщего сведения, без уничтожения таких экземпляров материальных носителей удаление соответствующей информации невозможно.

Пояснение по поводу того, что считается распространением информации, содержится в абз. 2 п. 7 Постановления Пленума ВС РФ от 24.02.2005 N 3 «О судебной практике по делам о защите чести и достоинства граждан, а также деловой репутации граждан и юридических лиц»: «распространением признается опубликование таких сведений в печати, трансляция по радио и телевидению (и иными способами, указанными в п. 7), а также изложение в служебных характеристиках, публичных выступлениях, заявлениях, адресованных должностным лицам, или сообщение в той или иной, в том числе устной, форме хотя бы одному лицу. Сообщение таких сведений лицу, которого они касаются, не может признаваться их распространением, если лицом, сообщившим данные сведения, были приняты достаточные меры конфиденциальности, с тем чтобы они не стали известными третьим лицам».

5. Отдельно в п. 5 комментируемой статьи говорится о распространении сведений, порочащих честь, достоинство или деловую репутацию в сети Интернет.

Особенностью сети Интернет является то, что в ней имеется возможность распространять не соответствующую действительности информацию, дискредитирующую граждан и юридических лиц, сохраняя при этом анонимность. В связи с этим в п. 5 комментируемой статьи установлено, что если сведения, порочащие честь, достоинство или деловую репутацию гражданина, оказались после их распространения доступными в сети Интернет, гражданин вправе требовать удаления соответствующей информации, а также опровержения указанных сведений способом, обеспечивающим доведение опровержения до пользователей сети Интернет.

Следует отметить, что чисто технически выполнить это требование закона невозможно, поскольку даже если такая информация была удалена с соответствующего сайта, она может быть скопирована другими пользователями сети Интернет и вновь появиться на других сайтах.

6. В пункте 6 комментируемой статьи установлено, что в иных случаях, нежели указанные в п. п. 2 — 5 данной статьи, порядок опровержения сведений, порочащих честь, достоинство или деловую репутацию гражданина, подлежит установлению судом.

Согласно п. 17 вышеуказанного Постановления Пленума ВС РФ «при удовлетворении иска суд в резолютивной части решения обязан указать способ опровержения не соответствующих действительности порочащих сведений и при необходимости изложить текст такого опровержения, где должно быть указано, какие именно сведения являются не соответствующими действительности порочащими сведениями, когда и как они были распространены, а также определить срок (применительно к установленному статьей 44 Закона Российской Федерации «О средствах массовой информации»), в течение которого оно должно последовать.

Опровержение, распространяемое в средстве массовой информации в соответствии со статьей 152 Гражданского кодекса Российской Федерации, может быть облечено в форму сообщения о принятом по данному делу судебном решении, включая публикацию текста судебного решения».

7. Нередки случаи, когда лицо, распространившее порочащие сведения, пытается уклониться от исполнения вынесенного решения.

В связи с этим в п. 7 ст. 152 ГК сказано, что применение к нарушителю мер ответственности за неисполнение судебного решения не освобождает его от обязанности совершить предусмотренное решением суда действие.

Если же решение так и не будет исполнено, то будут применяться положения ст. 105 Закона об исполнительном производстве, в п. 1 которой сказано, что в случаях неисполнения должником требований, содержащихся в исполнительном документе, в срок, установленный для добровольного исполнения, а также неисполнения им исполнительного документа, подлежащего немедленному исполнению, в течение суток с момента получения копии постановления судебного пристава-исполнителя о возбуждении исполнительного производства судебный пристав-исполнитель выносит постановление о взыскании исполнительского сбора и устанавливает должнику новый срок для исполнения.

В п. 2 указанной статьи установлено, что при неисполнении должником требований, содержащихся в исполнительном документе, без уважительных причин во вновь установленный срок судебный пристав-исполнитель составляет в отношении должника протокол об административном правонарушении в соответствии с Кодексом Российской Федерации об административных правонарушениях и устанавливает новый срок для исполнения. Если для исполнения указанных требований участие должника необязательно, то судебный пристав-исполнитель организует исполнение в соответствии с правами, предоставленными ему настоящим Федеральным законом.

8. В ряде ситуаций невозможно установить лицо, распространившее сведения, порочащие честь, достоинство или деловую репутацию гражданина: например, при направлении анонимных писем в адрес граждан и организаций или при распространении сведений в сети Интернет лицом, которое невозможно идентифицировать. В этой ситуации гражданин, в отношении которого распространены такие сведения, вправе обратиться в суд с заявлением о признании распространенных сведений не соответствующими действительности (п. 8 ст. 152 ГК РФ). Такое заявление рассматривается в порядке особого производства (подраздел IV ГПК РФ).

9. Согласно п. 9 ст. 152 ГК РФ гражданин, в отношении которого распространены сведения, порочащие его честь, достоинство или деловую репутацию, наряду с опровержением таких сведений или опубликованием своего ответа вправе требовать возмещения убытков и компенсации морального вреда, причиненных распространением таких сведений.

При определении размера компенсации учитываются положения ст. ст. 1099 — 1101 ГК РФ о компенсации морального вреда, степень и характер физических и нравственных страданий, оценивается характер спорных сведений, каким путем (способом) они были распространены и т.п.

10. Новая редакция комментируемой статьи в п. 10 предусматривает возможность применения гражданско-правовой ответственности за распространение любых сведений, не соответствующих действительности, а не только порочащих.

Однако по требованиям, предъявляемым в связи с распространением не только порочащих честь, достоинство или деловую репутацию сведений, но и любых не соответствующих действительности сведений в средствах массовой информации применяется сокращенный срок исковой давности, равный одному году.

11. Пункт 11 комментируемой статьи позволяет применять правила о защите деловой репутации гражданина, за исключением положений о компенсации морального вреда, к защите деловой репутации юридического лица.

Изначально Верховным Судом РФ в п. 5 Постановления Пленума от 20.12.1994 N 10 «Некоторые вопросы применения законодательства о компенсации морального вреда» было указано, что правила, регулирующие компенсацию морального вреда в связи с распространением сведений, порочащих деловую репутацию гражданина, применяются и в случаях распространения таких сведений в отношении организации.

Впоследствии ошибочность этой точки зрения была признана, поскольку юридическое лицо не может испытывать страдания и, как следствие, не вправе претендовать на компенсацию морального вреда.

В абзаце 3 п. 24 Постановления Пленума Верховного Суда РФ от 29.06.2010 N 17 «О практике применения судами норм, регламентирующих участие потерпевшего в уголовном судопроизводстве» (ред. от 16.05.2017) сказано, что вред, причиненный в результате преступных действий, подрывающих деловую репутацию юридического лица, подлежит компенсации по правилам возмещения вреда деловой репутации гражданина (пункт 11 статьи 152 ГК РФ).

Политика достоинства и судьба либерального порядка — Россия в глобальной политике

Эта статья представляет собой отрывок из книги «Идентичность. Стремление к признанию и политика неприятия», русский перевод которой только что вышел в издательстве «Альпина Паблишер». Журнал искренне благодарит издателя за право опубликовать данный материал.

В середине второго десятилетия XXI века мировая политика изменилась коренным образом. С начала 1970-х до середины 2000-х гг. в результате процессов, названных Сэмюэлом Хантингтоном «третьей волной» демократизации, число стран, которые можно отнести к электоральным демократиям, увеличилось приблизительно с 35 до 110. В этот период либеральная демократия стала для большей части мира стандартной формой правления – если не на практике, то по крайней мере потенциально.

Параллельно с кардинальным изменением политических институтов росла экономическая взаимозависимость между странами – то, что мы называем глобализацией. Основу ее составили такие либеральные экономические структуры, как Генеральное соглашение по тарифам и торговле и пришедшая ему на смену Всемирная торговая организация. Их дополнили региональные торговые институции, такие как Европейский союз и Североамериканское соглашение о свободной торговле. В тот период темпы роста международной торговли и инвестиций опережали темпы роста мирового ВВП и считались основной движущей силой процветания. С 1970 по 2008 гг. мировое производство товаров и услуг увеличилось в четыре раза, рост шел практически во всех регионах мира, а число людей, живущих в условиях крайней нищеты в развивающихся странах, сократилось с 42% от общей численности населения в 1993 г. до 17% в 2011 году. Доля детей, не доживавших до пяти лет, упала с 22% в 1960 г. до менее 5% к 2016 году.

Однако либеральный мировой порядок не стал благом для всех. Во многих странах мира и особенно в государствах с развитой демократией резко выросло неравенство. Преимущества, которые обеспечивал экономический рост, главным образом доставались элите, принадлежность к которой определял прежде всего уровень образования. Увеличение объема товаров и денег, а также массовые переезды, связанные с экономическим ростом, вызвали деструктивные социальные изменения. Деревенские жители развивающихся стран, ранее не имевшие доступа к электричеству, вдруг оказались в крупных городах, перед экранами телевизоров или в интернете, подключаясь к Всемирной сети через вездесущие мобильные телефоны. Рынки труда адаптировались к новым условиям – десятки миллионов людей пересекали границы в поисках лучшей доли для себя и своих семей или просто из-за невыносимых условий жизни в собственной стране. Огромный средний класс, сформировавшийся в Китае, Индии и других странах, вытеснял с привычных рабочих мест представителей среднего класса развитых государств. Производства неуклонно перемещались из Европы и Соединенных Штатов в Восточную Азию и другие регионы с низкими трудозатратами. Женщины выдавливали мужчин из экономики, где сфера услуг уверенно доминировала над остальными отраслями, а низкоквалифицированных работников заменяли «умные» машины.

Начиная с середины 2000-х гг. движение ко все более открытому и либеральному миропорядку замедлилось, а затем обратилось вспять. Эта смена курса совпала с двумя финансовыми кризисами, первый из которых начался на американском рынке субстандартных ипотечных кредитов в 2008 г. и привел к Великой рецессии, а второй – угрожавший евро и всему Европейскому союзу – был спровоцирован банкротством Греции. В обоих случаях политика элит привела к резким спадам, высокому уровню безработицы и снижению доходов миллионов обычных людей во всем мире. Поскольку Соединенные Штаты и ЕС были лидерами и образцами для либерального мира, эти кризисы нанесли ущерб репутации либеральной демократии в целом.

Исследователь демократии Ларри Даймонд назвал посткризисные годы, когда практически во всех регионах мира общее число демократий уменьшилось по сравнению с пиковыми значениями, периодом «демократической рецессии». Ряд авторитарных стран – прежде всего Китай и Россия – стали гораздо более уверенными и напористыми. Китай начал пропагандировать «китайскую модель» – откровенно недемократический путь к развитию и благосостоянию. Россия же открыто противопоставила себя «либеральному декадансу» Европейского союза и Соединенных Штатов. Некоторые государства – Венгрия, Турция, Таиланд и Польша, – казавшиеся успешными либеральными демократиями в 1990-е гг., откатились назад, к более авторитарному правлению. «Арабская весна» 2011 г., разрушив диктатуры на Ближнем Востоке, вдребезги разбила надежды на торжество демократии в этом регионе, когда Ливия, Йемен, Ирак и Сирия погрязли в гражданских войнах. Американское вторжение в Афганистан и Ирак не остановило волну терроризма, воплотившуюся в терактах 11 сентября. Скорее, она мутировала в «Исламское государство» (запрещено в России. – Ред.), ставшее путеводной звездой для непримиримых антилиберальных воинствующих исламистов во всем мире. Живучесть ИГИЛ – столь же примечательная примета времени, как и готовность многих молодых мусульман оставить сравнительно безопасную жизнь в других регионах Ближнего Востока и Европы ради того, чтобы отправиться в Сирию и сражаться в рядах исламских фундаменталистов.

Еще более удивительными и, возможно, более значимыми были два неожиданных исхода общенациональных голосований в 2016 г.: на референдуме в Великобритании за выход из Европейского союза и избрание Дональда Трампа президентом Соединенных Штатов. В обоих случаях сказалась тревога избирателей, вызванная экономическими проблемами, затронувшими в основном рабочий класс, который столкнулся с потерей рабочих мест и последствиями деиндустриализации. Не менее важными оказались антииммигрантские настроения, подпитываемые непрекращающимся притоком иммигрантов: сложилось устойчивое представление о том, что пришельцы лишают местное население работы и разрушают устои национальной культуры. Антииммигрантские партии и партии евроскептиков набирают силу во многих развитых странах: в первых рядах – «Национальный фронт – Национальное объединение» во Франции, Партия свободы в Нидерландах, «Альтернатива для Германии» и Австрийская партия свободы. Вся Европа охвачена страхом перед исламистским терроризмом и сварами по поводу запретов на выражение мусульманской идентичности – ношения паранджи, никаба или буркини.

Основой политики ХХ века было противостояние левых и правых, разворачивавшееся вокруг экономических вопросов: левые выступали за большее равенство, а правые требовали большей свободы. Прогрессистские политические силы отстаивали интересы трудящихся, защищали профсоюзы, формируя социал-демократические партии, требовавшие более качественной социальной защиты и более справедливого – с их точки зрения – распределения экономических благ. Правые, наоборот, выступали за снижение участия правительства в экономике и за права частного сектора. Во втором десятилетии XXI в. на место этого противостояния, как представляется, выходит конфликт, связанный с определением идентичности. Левых гораздо меньше занимают вопросы общего экономического неравенства – теперь они, скорее, заняты защитой прав широкого круга групп, считающихся маргинализованными: чернокожих, иммигрантов, женщин, латиноамериканцев, ЛГБТ-сообществ, беженцев и тому подобных. А правые между тем переосмысливают себя как патриотов, которые стремятся защитить традиционную национальную идентичность, зачастую прямо связанную с расовой, этнической или религиозной принадлежностью.

Традиционно, по крайней мере начиная с Маркса, политическая мысль определяла политическую борьбу как воплощение экономических противоречий – по сути, конфликт за кусок пирога. Этот конфликт и вправду стал частью истории 2010-х гг., когда глобализация обделила множество людей плодами общемирового экономического роста. С 2000 по 2016 гг. реальные доходы выросли лишь у половины американцев; часть совокупного национального производства, приходившаяся на долю 1% населения США, выросла с 9% от ВВП в 1974 г. до 24% в 2008 году.

Но какими бы важными ни были материальные интересы, люди руководствуются и другими мотивами. И эти мотивы лучше объясняют нынешний хаос. То, с чем мы столкнулись сегодня, можно назвать политикой ресентимента. Известно множество примеров, когда тот или иной политический лидер мобилизовал последователей, эксплуатируя их групповые обиды, чувство унижения или подозрение, что ими пренебрегают или недооценивают. Комплекс этих ощущений, называемый ресентиментом, требует публичного восстановления попранного достоинства такой группы. Эмоциональное воздействие, которое способна оказать на общество униженная группа, добивающаяся восстановления чести и достоинства, может быть гораздо сильнее влияния людей, просто преследующих экономическую выгоду.

На этом играет президент России Владимир Путин, говоря о трагедии распада Советского Союза и о том, как Европа и Соединенные Штаты воспользовались слабостью России в 1990-е гг., чтобы расширить НАТО на Восток, до ее границ. Ему претит чувство морального превосходства, которое демонстрируют западные политики. Он хочет, чтобы к России относились не как к слабому региональному игроку (как некогда обронил президент Обама), а как к великой державе. В 2017 г. венгерский премьер Виктор Орбан заявил, что его возвращение во власть в 2010 г. ознаменовало момент, когда «мы, венгры, тоже решили, что хотим вернуть нашу страну, хотим вернуть себе самоуважение и вернуть свое будущее». Правительство Си Цзиньпина пространно описывает «сто лет унижения» Китая и то, как Соединенные Штаты, Япония и другие страны пытались помешать Китаю обрести статус великой державы, который принадлежал ему тысячелетиями. По воспоминаниям матери основателя «Аль-Каиды» (запрещена в России. – Ред.) Усамы бен Ладена, в четырнадцать лет тот зациклился на событиях в Палестине, «в слезах смотрел телевизор в родительском доме в Саудовской Аравии». Позже гнев Усамы за унижение мусульман эхом отозвался в стремлении его молодых единоверцев сражаться в Сирии во имя ислама, который, по их мнению, подвергался поруганию и угнетению во всем мире. Они надеялись воссоздать в «Исламском государстве» славу ранней исламской цивилизации.

Ресентимент в демократических странах оказался не менее мощной силой. После громких историй об убийствах полицией афроамериканцев в Фергюсоне (штат Миссури), Балтиморе, Нью-Йорке и других городах в США возникло движение «Жизни чернокожих тоже важны» («Black Lives Matter»). Его активисты стремились заставить окружающий мир обратить внимание на страдания жертв полицейского насилия, представлявшегося уже обыденным. Сексуальное насилие и сексуальные домогательства в университетских кампусах и офисах по всей стране стали доказательством того, что мужчины не готовы всерьез воспринимать женщин как равных. В центр общественного внимания внезапно попали трансгендеры, отношение к которым прежде не считалось особым видом дискриминации. И многие из тех, кто голосовал за Дональда Трампа, надеясь «вернуть Америке былое величие», помнили прежние – лучшие – времена, когда их положение в собственных сообществах было более надежным. Настроения путинских сторонников в чем-то схожи с раздражением избирателей из сельских районов США. Негодование первых по поводу высокомерия и презрения западных элит по отношению к России тождественно возмущению вторых безразличием городских элит обоих побережий США и их медиасоюзников к проблемам американской глубинки.

Адепты политики ресентимента признаю´т друг друга. Взаимная приязнь Владимира Путина и Дональда Трампа основана не только на сходстве характеров, она коренится в общем для них национализме. Виктор Орбан объяснил: «Некоторые теории описывают происходящие нынче в западном мире изменения и появление на сцене американского президента [Трампа] как борьбу на мировой политической арене между транснациональной, так называемой “глобальной”, элитой и патриотической национальной элитой», одним из ярких представителей которой он и является.

Во всех случаях группа – будь то великая держава, такая как Россия или Китай, или избиратели в США или Великобритании – считает, что обладает идентичностью, которая не получает адекватного признания со стороны внешнего мира, когда речь идет о нации, или со стороны других членов своего общества. Такие идентичности могут быть – и остаются – невероятно разнообразными в зависимости от принадлежности к той или иной нации или государству, тем или иным религиозным убеждениям, в зависимости от этнической принадлежности, сексуальной ориентации или пола. Все они являются проявлениями общего феномена – политики идентичности.

Термины идентичность и политика идентичности имеют сравнительно недавнее происхождение. Первый из них популяризовал психолог Эрик Эриксон в 1950-е гг., а второй получил распространение в культурной политике 1980-х и 1990-х годов. Понятие «идентичность» сегодня трактуется очень широко и разнообразно: в одних случаях она имеет отношение только к социальным категориям или ролям, в других – к фундаментальной личной информации (как в ситуации «кражи личности/идентичности»). В таком контексте идентичности существовали всегда.

Я использую термин «идентичность» в том смысле, который поможет понять, почему она так важна для современной политики. Идентичность вырастает прежде всего из различия между истинным внутренним «я» и внешним миром социальных правил и норм, которые не признают и не уважают ценность или достоинство этого внутреннего «я». На протяжении всей истории человечества личности вступали в противоречие со своими обществами. Но только ныне сложилось мнение, что истинное внутреннее «я» имеет естественную, природную ценность, а внешнее общество систематически ошибается и несправедливо его оценивает. Менять необходимо не внутреннее «я», подчиняя его правилам общества, но само общество.

Внутреннее «я» является основой человеческого достоинства, но природа этого достоинства непостоянна, с течением времени она менялась. Во многих ранних культурах достоинством наделялись лишь немногие, часто – воины, готовые рисковать жизнью в бою. В других обществах достоинство является универсальным атрибутом, основанным на внутренней ценности людей, обладающих «агентивностью» – свободой воли и самостоятельностью. В иных случаях достоинство человека обусловлено его принадлежностью к большой группе людей, объединенных общей памятью и опытом.

Внутреннее чувство собственного достоинства требует признания. Осознания собственной ценности недостаточно, если окружающие не признают ее публично или, что еще хуже, если они унижают «меня» или игнорируют «мое» существование. Самоуважение возникает в результате уважения других. Поскольку стремление к признанию заложено в природе человека, сегодня чувство идентичности быстро превращается в политику идентичности, в рамках которой люди требуют общественного признания своей ценности. Таким образом, существенную часть политических конфликтов современного мира – от демократических революций до новых социальных движений, от национализма и исламизма до политических столкновений в университетских кампусах современной Америки – можно свести к проявлениям политики идентичности. Гегель, заметим, утверждал, что борьба за признание является главной движущей силой человеческой истории, ключом для понимания зарождения современного мира.

И если экономическое неравенство, возникшее в последние пятьдесят с лишним лет глобализации, является главным фактором, объясняющим современную политику, то экономические претензии становятся гораздо более острыми, когда связаны с чувством унижения и неуважения. Действительно, многое из того, что мы понимаем под экономической мотивацией, фактически отражает не просто желание обладать богатствами и ресурсами, а отношение к деньгам как к признаку статуса и престижа; считается, что за деньги можно купить уважение. Современная экономическая теория строится на предположениях о том, что люди являются рациональными индивидами, что все они хотят извлечь наивысшую для себя «пользу», то есть повысить материальное благополучие, и что политика – просто продолжение этого поведения, направленного на получение наибольшей выгоды.

Однако, если мы хотим верно интерпретировать действия реальных людей в современном мире, мы должны расширить понимание человеческой мотивации за пределы этой простой экономической модели, доминирующей в нынешнем дискурсе. Никто не оспаривает, что люди способны к рациональному поведению или что они движимы своекорыстными устремлениями к обладанию все бóльшими богатствами и ресурсами. Но человеческая психология гораздо сложнее, чем предполагает эта бесхитростная экономическая модель. Прежде чем мы сможем анализировать современную политику идентичности, нам необходимо сделать шаг назад и выработать более глубокое и совершенное понимание мотивации и поведения человека. Иными словами, нам нужна более качественная теория человеческой души.

30 советов о достоинстве и уважении

Каждый день вы просыпаетесь перед выбором. Когда вы выходите из дома, чтобы выйти в мир, вы можете либо действовать на автопилоте, беспорядочно реагируя на взаимодействия с другими, либо вообще избегать их, либо вы можете помнить о своем поведении и о том, как оно влияет на других людей.

Каждый из нас делает этот выбор каждый день — много раз в день — хотя мы, возможно, не осознаем этого. Но что, если вы начнете обращать внимание на свои привычки и будете стремиться относиться ко всем, с кем вы встречаетесь, с достоинством и уважением?

Это то, к чему стремятся «30 советов о достоинстве и уважении».Эти простые советы представляют собой повседневные привычки, которые вы легко можете внедрить в свою жизнь и которые существенно повлияют на окружающих.

Так что прочтите список и следуйте советам, и узнайте, как начать делать мир лучше для ВСЕХ:

1. Начни с себя. Подумайте о том, как вы видите других и как другие видят вас.
2. Потеют по мелочи. Часто мелочи, такие как доброта и вежливость, имеют значение.
3. Улыбка. Улыбка может быть заразительной.
4. Скажите «Привет». Ты можешь устроить чей-то день.
5. Скажите «Спасибо». Благодарность — это подарок, который никогда не бывает слишком маленьким.
6. Относитесь к другим так, как они они хотят, чтобы относились к ним. Узнайте, что значит уважение к другим.
7. Повышение культурной осведомленности. Различия — препятствия, только если мы позволяем им быть.
8. Заведите нового друга. Начать разговор и узнать что-то новое.
9. Демонстрировать взаимное уважение. Инклюзия означает уважительное отношение независимо от должности или звания.
10. Спросите. Если вы не уверены, спросить — это нормально.
11. Найдите общий язык. Узнайте, что у вас общего.
12. Общайтесь уважительно. Дело не только в том, что вы говорите, но и в том, как вы это говорите.
13. Проявите терпение. Найдите время, чтобы получить полную информацию.
14. Ищите понимания. Лучше не понять полностью, чем полностью понять неправильно.
15. Поделитесь своей точкой зрения. У каждого есть точка зрения. Позвольте другим извлечь выгоду из вашего.
16. Узнай чужую точку зрения. Поделившись своей точкой зрения, дайте другим возможность поделиться своей точкой зрения.
17. Изобретите колесо заново. Сделайте то, что еще не было сделано.
18. Будьте открыты. Попытайтесь испытать новые мысли и идеи как возможности для обучения.
19. Будьте гибкими. Дела не всегда идут по плану. При необходимости адаптируйтесь к меняющимся условиям.
20. Присоединяйтесь к коллективу. Внесите свой вклад в поддержку совместной работы.
21. Станьте строителем отношений. Ищите способы расширить свою сеть.
22. Укрепить доверие. Будьте честны. Ограничьте предвзятость и фаворитизм.
23. Вперед. Пусть ваше инклюзивное поведение осветит путь для других.
24. Слушай. Люди чувствуют себя уважаемыми, когда знают, что вы прислушиваетесь к их точке зрения.
25. Помните, мы все делаем ошибки. Не поддавайтесь желанию указать на то, что делают другие.
26. Делай правильно. Сделайте разницу. Попадайся в ловушку, будучи хорошим.
27. Станьте наставником. Вы — да, вы — можете помочь другим реализовать свой потенциал.
28. Протяни руку помощи. Небольшая помощь может иметь большое значение.
29. Ведите здоровый образ жизни. Сделайте что-нибудь хорошее для своего разума, тела и души. Поощряйте других присоединиться к вам.
30. Будьте борцом за достоинство и уважение. Продемонстрируйте уважение к себе, другим и своему сообществу.

Всеобщая декларация прав человека

Всеобщая декларация прав человека (ВДПЧ) — важный документ в истории прав человека. Составленная представителями с разным правовым и культурным прошлым из всех регионов мира, Декларация была провозглашена Генеральной Ассамблеей Организации Объединенных Наций в Париже 10 декабря 1948 года (резолюция 217 A Генеральной Ассамблеи) как общий стандарт достижений для всех народов и всех. наций.В нем впервые изложены основные права человека, подлежащие всеобщей защите, и он был переведен более чем на 500 языков. Широко признано, что Всеобщая декларация прав человека вдохновила и проложила путь к принятию более семидесяти договоров по правам человека, применяемых сегодня на постоянной основе на глобальном и региональном уровнях (все они содержат ссылки на нее в своих преамбулах).

Преамбула

Принимая во внимание, что признание достоинства, присущего всем членам человеческой семьи, а также равных и неотъемлемых прав является основой свободы, справедливости и мира во всем мире,

Принимая во внимание, что пренебрежение и презрение к правам человека привело к варварским действиям, оскорбившим совесть человечества, и появление мира, в котором люди будут пользоваться свободой слова и убеждений, а также свободой от страха и нужды, было провозглашено высшим стремление простых людей,

Принимая во внимание, что для того, чтобы человека не заставляли прибегать в качестве последнего средства к восстанию против тирании и угнетения, необходимо, чтобы права человека были защищены верховенством закона,

Принимая во внимание важность содействия развитию дружественных отношений между народами,

Принимая во внимание, что народы Организации Объединенных Наций в Уставе подтвердили свою веру в основные права человека, в достоинство и ценность человеческой личности и в равные права мужчин и женщин и преисполнены решимости содействовать социальному прогрессу и повышению уровня жизни в большей свободе,

принимая во внимание, что государства-члены взяли на себя обязательство добиваться в сотрудничестве с Организацией Объединенных Наций содействия всеобщему уважению и соблюдению прав человека и основных свобод,

Принимая во внимание, что общее понимание этих прав и свобод имеет величайшее значение для полной реализации этого обязательства,

Теперь, следовательно,

Генеральная Ассамблея,

провозглашает эту Всеобщую декларацию прав человека общим стандартом достижений для всех народов и всех наций, с тем чтобы каждый человек и каждый орган общества, постоянно помня об этой Декларации, стремиться путем обучения и образования содействовать уважению эти права и свободы и прогрессивными мерами, национальными и международными, для обеспечения их всеобщего и эффективного признания и соблюдения как среди народов самих государств-членов, так и среди народов территорий, находящихся под их юрисдикцией.

Артикул 1

Все люди рождаются свободными и равными в своем достоинстве и правах. Они наделены разумом и совестью и должны действовать по отношению друг к другу в духе братства.

Статья 2

Каждый человек имеет право на все права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, без каких-либо различий, таких как раса, цвет кожи, пол, язык, религия, политические или иные убеждения, национальное или социальное происхождение, собственность, рождение или иное положение. .Кроме того, не должно проводиться никакого различия на основе политического, юрисдикционного или международного статуса страны или территории, к которой принадлежит лицо, независимо от того, является ли это независимым, доверительным, несамоуправляющимся или находящимся под каким-либо другим ограничением суверенитета.

Статья 3

Каждый имеет право на жизнь, свободу и личную неприкосновенность.

Статья 4

Никто не должен содержаться в рабстве или подневольном состоянии; рабство и работорговля запрещены во всех их формах.

Статья 5

Никто не должен подвергаться пыткам или жестоким, бесчеловечным или унижающим достоинство видам обращения или наказания.

Статья 6

Каждый имеет право везде на признание правосубъектности.

Статья 7

Все равны перед законом и имеют право без всякой дискриминации на равную защиту закона. Все имеют право на равную защиту от любой дискриминации в нарушение настоящей Декларации и от любого подстрекательства к такой дискриминации.

Статья 8

Каждый человек имеет право на эффективное средство правовой защиты со стороны компетентных национальных судов в случае нарушения основных прав, предоставленных ему конституцией или законом.

Статья 9

Никто не может быть подвергнут произвольному аресту, задержанию или ссылке.

Статья 10

Каждый человек имеет полное равное право на справедливое и публичное разбирательство дела независимым и беспристрастным судом при определении его прав и обязанностей, а также при предъявлении ему любого уголовного обвинения.

Статья 11

1. Каждый обвиняемый в уголовном правонарушении имеет право считаться невиновным до тех пор, пока его вина не будет доказана в соответствии с законом в ходе открытого судебного разбирательства, на котором ему были предоставлены все гарантии, необходимые для его защиты.
2. Никто не может быть признан виновным в каком-либо уголовном правонарушении на основании любого действия или бездействия, которое не составляло уголовного преступления по национальному или международному праву в момент его совершения. Также не может быть назначено более суровое наказание, чем то, которое применялось во время совершения уголовного правонарушения.

Артикул 12

Никто не должен подвергаться произвольному вмешательству в его частную жизнь, семью, жилище или корреспонденцию, а также посягательствам на его честь и репутацию. Каждый имеет право на защиту закона от такого вмешательства или нападений.

Статья 13

1. Каждый человек имеет право на свободу передвижения и проживания в пределах каждого государства.
2. Каждый имеет право покинуть любую страну, в том числе свою собственную, и вернуться в свою страну.

Статья 14

1. Каждый человек имеет право искать убежища от преследований в других странах и пользоваться этим убежищем.
2. На это право нельзя ссылаться в случае судебного преследования, действительно связанного с преступлениями неполитического характера или действиями, противоречащими целям и принципам Организации Объединенных Наций.

Статья 15

1. Каждый имеет право на гражданство.
2. Никто не может быть произвольно лишен своего гражданства или права изменить свое гражданство.

Статья 16

1. Мужчины и женщины, достигшие совершеннолетия, без каких-либо ограничений по признаку расы, национальности или религии, имеют право вступать в брак и создавать семью. Они имеют равные права при вступлении в брак, во время брака и при его расторжении.
2. Брак заключается только при свободном и полном согласии вступающих в брак.
3. Семья является естественной и основной ячейкой общества и имеет право на защиту со стороны общества и государства.

Артикул 17

1. Каждый имеет право владеть собственностью как единолично, так и совместно с другими.
2. Никто не может быть произвольно лишен своего имущества.

Артикул 18

Каждый человек имеет право на свободу мысли, совести и религии; это право включает свободу менять свою религию или убеждения, а также свободу исповедовать свою религию или убеждения как самостоятельно, так и совместно с другими, публично или в частном порядке в обучении, отправлении религиозных обрядов, отправлении религиозных обрядов и соблюдении их.

Артикул 19

Каждый имеет право на свободу убеждений и их свободное выражение; это право включает свободу беспрепятственно придерживаться своих убеждений и свободу искать, получать и распространять информацию и идеи любыми средствами и независимо от государственных границ.

Статья 20

1. Каждый имеет право на свободу мирных собраний и ассоциаций.
2. Никто не может быть принужден к членству в ассоциации.

Статья 21

1. Каждый имеет право принимать участие в управлении своей страной непосредственно или через посредство свободно избранных представителей.
2. Каждый человек имеет право на равный доступ к государственной службе в своей стране.
3. Воля народа должна быть основой власти правительства; это будет выражаться в периодических и подлинных выборах, которые будут проводиться на основе всеобщего и равного избирательного права и будут проводиться тайным голосованием или эквивалентными процедурами свободного голосования.

Артикул 22

Каждый как член общества имеет право на социальное обеспечение и право на реализацию посредством национальных усилий и международного сотрудничества и в соответствии с организацией и ресурсами каждого государства необходимых экономических, социальных и культурных прав. за его достоинство и свободное развитие его личности.

Статья 23

1. Каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы.
2. Каждый человек без какой-либо дискриминации имеет право на равную оплату за равный труд.
3. Каждый работающий имеет право на справедливое и благоприятное вознаграждение, обеспечивающее ему и его семье существование, достойное человеческого достоинства, и дополняемое, в случае необходимости, другими средствами социальной защиты.
4. Каждый имеет право создавать профессиональные союзы и вступать в профессиональные союзы для защиты своих интересов.

Артикул 24

Каждый имеет право на отдых и досуг, включая разумное ограничение рабочего времени и оплачиваемый периодический отпуск.

Статья 25

1. Каждый человек имеет право на уровень жизни, необходимый для здоровья и благополучия его самого и его семьи, включая питание, одежду, жилье, медицинское обслуживание и необходимые социальные услуги, а также право на безопасность в случае безработицы. , болезнь, инвалидность, вдовство, старость или другой недостаток средств к существованию в обстоятельствах, не зависящих от него.
2. Материнство и детство дают право на особую заботу и помощь. Все дети, рожденные в браке или вне брака, пользуются одинаковой социальной защитой.

Статья 26

1. Каждый имеет право на образование. Образование должно быть бесплатным, по крайней мере, на начальной и основной ступенях. Начальное образование обязательно. Техническое и профессиональное образование должно быть общедоступным, а высшее образование должно быть в равной степени доступным для всех на основе заслуг.
2. Образование должно быть направлено на полное развитие человеческой личности и на укрепление уважения к правам человека и основным свободам. Он будет способствовать взаимопониманию, терпимости и дружбе между всеми нациями, расовыми или религиозными группами и будет способствовать деятельности Организации Объединенных Наций по поддержанию мира.
3. Родители имеют преимущественное право выбора вида образования для своих детей.

Артикул 27

1. Каждый человек имеет право свободно участвовать в культурной жизни общества, заниматься искусством и участвовать в научном прогрессе и его преимуществах.
2. Каждый имеет право на защиту моральных и материальных интересов, вытекающих из любого научного, литературного или художественного произведения, автором которого он является.

Статья 28

Каждый человек имеет право на социальный и международный порядок, при котором права и свободы, изложенные в настоящей Декларации, могут быть полностью реализованы.

Статья 29

1. У каждого человека есть обязанности перед обществом, только в котором возможно свободное и полное развитие его личности.
2. При осуществлении своих прав и свобод каждый должен подвергаться только таким ограничениям, которые определены законом исключительно с целью обеспечения должного признания и уважения прав и свобод других, а также соблюдения справедливых требований морали, общественной безопасности. порядок и общее благосостояние в демократическом обществе.
3. Осуществление этих прав и свобод ни в коем случае не может противоречить целям и принципам Организации Объединенных Наций.

Артикул 30

Ничто в настоящей Декларации не может быть истолковано как подразумевающее какое-либо право любого государства, группы или лица на участие в любой деятельности или совершение каких-либо действий, направленных на нарушение каких-либо прав и свобод, изложенных в ней.

Достоинство и автономия в системах социальной защиты

Личное достоинство и автономия лежат в основе прав человека и неразрывно связаны с принципами равенства и недискриминации. В результате уважение достоинства, присущего всем, должно лежать в основе всей государственной политики. Государственные агенты, частные поставщики услуг и отдельные лица должны избегать стигматизации и предрассудков, а также признавать и поддерживать реализацию прав человека для всех; особенно уязвимые группы, такие как живущие в бедности, живущие с ВИЧ / СПИДом и мигранты.Уважение достоинства тех, кто получает государственные пособия по социальному обеспечению, подразумевает, что все участники системы социального обеспечения должны признавать усилия, которые бенефициары прилагают для улучшения своей жизни. Это также подразумевает, что минимально необходимый уровень социальной защиты должен быть установлен таким образом, чтобы он позволял вести здоровую и достойную жизнь (Рекомендация № 202 о минимальных уровнях социальной защиты, пункт 8).

Определенные группы людей особенно уязвимы, поскольку маргинализация, изоляция и стигматизация часто означают, что они не могут быть эффективно охвачены государственной политикой и услугами.Препятствия, незащищенность и структурные факторы часто не позволяют им отстаивать свои права и самостоятельно реализовывать свой потенциал; им нужна активная поддержка со стороны государства и других заинтересованных сторон. Кроме того, стыд из-за предполагаемой неспособности обеспечить себя может заставить некоторых получателей пособий воздерживаться от участия в общественной и политической жизни. В связи с этим государствам следует обеспечить, чтобы политика социальной защиты была «защищенной от стыда» — другими словами, она была специально разработана для удовлетворения особых потребностей обездоленных лиц таким образом, чтобы поощрять достоинство и сводить к минимуму стигматизацию тех, кто получает пособия по социальному обеспечению, посредством: например, внедрение мер по борьбе со стигмой (Рекомендация No.202, параграфы 3 (c) и (d)).

Условия и стандарты прав человека

С точки зрения прав человека, к наложению условий в программах социальной защиты следует подходить с осторожностью, поскольку они могут препятствовать осуществлению прав человека некоторыми правообладателями. Условные денежные переводы (ОДТ) все чаще реализуются во многих странах, исходя из того, что они укрепляют человеческий капитал и в долгосрочном плане способствуют прекращению передачи бедности из поколения в поколение.Однако подход, основанный на правах человека, требует критического анализа.

Введение условий, также называемых «совместной ответственностью», требует от людей выполнения определенных обязательств, таких как отправка детей в школу или регулярные проверки здоровья, чтобы получить все или некоторые из своих пособий по социальной защите. Хотя эти обязательства могут способствовать укреплению прав на образование или здоровье, они могут указывать на то, что люди, живущие в бедности, не могут делать рациональный выбор для улучшения своей жизни, что может иметь нежелательные последствия в виде усиления распространенных стереотипов о бедных — о том, что они беспечны и безответственны. .В этом смысле условия могут нарушить право бедных на достоинство.

В соответствии с международными договорами о правах человека, такими как Международный пакт об экономических, социальных и культурных правах (МПЭСКП) и Конвенция о правах ребенка (КПР), государства-участники обязаны незамедлительно соблюдать минимально необходимые уровни соблюдения прав на питание. , здоровье, жилье, образование и социальное обеспечение. Это неотъемлемые права человека, которые не зависят от выполнения определенных действий или выполнения требований.

Условия, хотя и предназначены для улучшения качества жизни и доступа к социальной защите, могут повысить спрос на общественные услуги в тех частях мира, где доступные услуги неадекватны по качеству или количеству. Например, люди, в частности женщины и девочки, могут быть лишены возможности выполнять условия, налагаемые программой социальной защиты, если поликлиники находятся далеко от их дома, качество обслуживания слишком низкое, или они сталкиваются с трудностями в общении или сталкиваются с должностными лицами. с дискриминационным подходом.Они также могут иметь непреднамеренные последствия, создавая нагрузку на поставщиков услуг в областях, не имеющих ресурсов для обслуживания растущего числа клиентов. Поэтому программы социальной защиты должны обеспечивать предоставление адекватных услуг, необходимых для соблюдения требований программы. Поставщики государственных услуг должны быть обучены культурно приемлемой практике и особым потребностям женщин, особенно тех, кто страдает от множественных форм дискриминации (например, женщины из числа коренных народов или женщины с ограниченными возможностями).

При наложении условий будут понесены дополнительные расходы на администрирование и мониторинг. Для покрытия этих затрат могут использоваться ресурсы, которые в противном случае могли бы служить для улучшения социальных услуг. Кроме того, правообладатели часто несут значительные альтернативные издержки, чтобы выполнить наложенные на них условия.

Гендерное влияние ОДТ вызывает озабоченность с точки зрения прав человека. Многие программы ОДП направляют деньги через женщин, на которых затем возлагается ответственность за выполнение условий.Это увеличивает потребность в их времени, особенно при отсутствии вспомогательных услуг, таких как присмотр за детьми, и ограничивает их возможности заниматься оплачиваемой работой или отдыхом. Когда гендерные аспекты не учитываются должным образом, они также могут усиливать гендерное разделение труда.

Версия на испанском языке

Эта политика, основанная на принципах прав человека, направлена ​​на то, чтобы направлять национальные меры в ответ на ВИЧ / СПИД в снижении и управлении воздействием эпидемии на сферу труда.В частности, политика направлена ​​на: предотвращение передачи ВИЧ-инфекции среди рабочих и их семей; Защищать права инфицированных и предоставлять доступ […]

Establece la protección y reconocimiento de los cuidadores y cuidadoras de personas con alguna discapacidad (статьи 5; 16). Los cuidadores pueden gozar de beneficios de inclusión Laboral como «sustitutos» de la persona discapacitada (статья48). Se ampía el permiso de maternidad por 3 meses adicionales, en el caso del nacimiento de niñas o niños con […]

Закон об установлении заработной платы рабочих, продолжительности рабочего времени, их отпусках и в целом по вопросам, касающимся благосостояния рабочих.

Закон, содержащий положения, в соответствии с которыми каждый работодатель обязан предоставить каждому сотруднику в рамках применения настоящего Закона письменный договор с указанием определенных деталей его работы; предоставить содержание основного трудового договора и связанных с ним целей.

Reforma del capítulo octavo del título segundo del Código del Trabajo, Ley 2. Ley del trabajo doméstico remunerado. Определите las trabajadoras domésticas como aquellas que brindan asistencia y bienestar a una familia o persona, en forma remunerada, y que se dedican a las labores de limpieza, cocina, lavado, planchado y demás labores propias de […]

Permite al contribuyente que paga impuesto sobre la renta y emplear a una trabajadora doméstica, deducir de su declaración de impuesto a las ganancias consguidas mensual del 12% a la Seguridad Social, en relación con la contribución del empleución del empleución del empleución del empleución del empleucion.Regula los días de descanso y licencia por maternidad de las trabajadoras domésticas.

Резюме: истец, EL, 26-летняя мать четверых детей, живущих с ВИЧ, была обвинена и признана виновной в суде низшей инстанции в соответствии с разделом 192 Уголовного кодекса Малави (Кодекса) за незаконное (небрежное) участие в деянии, которое может привести к распространению инфекции. болезнь опасная для жизни. Обвинение утверждало, что истец «незаконно, по неосторожности и […]

Резюме: В январе 2012 года около 53 женщин прошли процедуру стерилизации в Бихаре, Индия, в стерилизационном лагере, управляемом неправительственной организацией, получившей аккредитацию от Окружного общества здравоохранения, по всей видимости, без соблюдения какой-либо формальной прозрачной процедуры.Женщинам не давали никаких консультаций относительно потенциальных опасностей и последствий […]

Характер дела Болгарский человек оспорил свое бессрочное и недобровольное помещение под частичную опеку и в удаленный психиатрический институт в унижающих достоинство условиях. Резюме Руси Косев Станев был диагностирован с шизофренией в 1975 году и признан нетрудоспособным в 1990 году.В 2000 году по запросу его мачехи и сводной сестры суд объявил […]

Характер дела Двое мужчин успешно обжаловали свое заключение якобы в соответствии с Законом об общественном здравоохранении за отказ принимать предписанные лекарства от туберкулеза (ТБ). Резюме В 2010 году Даниэль Нг’этич и Патрик Кипнгэтич Кируи были арестованы сотрудником общественного здравоохранения, координатором по розыску туберкулезных лиц Центрального района Нанди, который обратился к мировому судье с заявлением о […]

Характер дела Конституционное средство правовой защиты, поданное против решения суда низшей инстанции от 21 марта 2013 г. (resolución de fojas 394, Sala Especializada Civil de la Corte Superior de Justicia de Cajamarca), который отклонил жалобу гражданина Кахамарка на Министерство энергетики and Mines, и Minera Yanacocha S.Р.Л., требуя защиты […]

Резюме В 1991 году Филиппины делегировали ответственность за «здоровье и безопасность людей» на местный уровень. В порядке осуществления этих полномочий в 2000 году в Маниле был издан указ 003 («EO 003»), в котором говорилось, что город займет «позитивную позицию по вопросам защиты жизни». В ответ на совместное обращение НПО в […]

Пенсии — самая распространенная форма социальной защиты в мире.ЦУР 1.3 отслеживает прогресс на пути к всеобщему охвату. Основная цель пенсионных систем — предотвращение бедности и обеспечение гарантированного дохода пожилым женщинам и мужчинам. Реформы должны уравновешивать адекватность пенсий и финансовую устойчивость. Этот учебник по пенсионному обеспечению содержит основные учебные материалы по пенсии […]

Результаты семи недавно завершенных тщательных оценок воздействия государственных программ безусловных социальных денежных трансфертов в странах Африки к югу от Сахары показывают, что эти программы оказывают значительное положительное влияние на уровень жизни домохозяйств-бенефициаров.В Замбии программа детских субсидий оказала большое и положительное влияние на целый ряд видов деятельности, приносящих доход. Воздействие программ […]

В этом обзоре резюмируются окончательные выводы проекта «Условия социального обеспечения» (2013–2018 гг.). В нем представлен анализ эффективности, воздействия и этики обусловленности социального обеспечения, а также санкций и обязательной поддержки, лежащих в основе этого подхода.Обсуждение основывается на анализе качественных данных, полученных в ходе интервью с 52 заинтересованными сторонами, 27 фокус-группами, проведенными с практиками, и […]

Это мобильное приложение позволяет бизнес-менеджерам и аудиторам создавать интерактивные контрольные списки, которые помогут им обеспечить бесперебойную работу. Всего существует 38 контрольно-пропускных пунктов, каждая из которых дает рекомендации по действию.Также доступна версия в формате PDF.

Определение уязвимости детей, используемое в секторе социальной защиты Кении, было сформировано в начале 2000-х годов, когда политики отметили рост числа сирот в результате пандемии СПИДа и разработали Национальный план действий в интересах сирот и уязвимых детей (OVC). Кенийский денежный перевод для сирот и уязвимых детей (CT-OVC) составил […]

Жизнь и достоинство человека

Католическая церковь провозглашает, что человеческая жизнь священна и что достоинство человеческой личности является основой нравственного видения общество.Эта вера является основой всех принципов нашего социальное обучение. В нашем обществе человеческая жизнь находится под прямой атакой со стороны аборт и эвтаназия. Ценность человеческой жизни находится под угрозой путем клонирования, исследования эмбриональных стволовых клеток и использования метода смерти штраф. Умышленное нападение на мирных жителей во время войны или терроризма нападки всегда ошибаются. Католическое учение также призывает нас работать, чтобы избегать войны. Нации должны защищать право на жизнь, находя все более эффективные способы предотвращения конфликтов и их разрешения путем мирные средства.Мы верим, что каждый человек драгоценен, что люди важнее вещей, и что мера каждого учреждение заключается в том, угрожает ли оно или усиливает жизнь и достоинство человеческая личность.

Традиция

Когда мы не признаем как часть реальности ценность бедного человека, человеческого эмбриона, человека с ограниченными возможностями — приведу лишь несколько примеров — становится трудно услышать крик самой природы; все связано. (Папа Франциск, О заботе о нашем общем доме [Laudato Si ‘], no.117)

Подобно тому, как заповедь «Не убий» устанавливает четкий предел для сохранения ценности человеческой жизни, сегодня мы также должны сказать «не убий» экономике исключения и неравенства. Такая экономика убивает. Как может быть, что это не новость, когда пожилой бездомный умирает от разоблачения, но это новость, когда фондовый рынок теряет два пункта? Это случай исключения. Можем ли мы продолжать стоять в стороне, когда еду выбрасывают, пока люди голодают? Это случай неравенства.Сегодня все подчиняется законам конкуренции и выживания сильнейших, когда сильные питаются бессильными. Как следствие, массы людей оказываются исключенными и маргинализованными: без работы, без возможностей, без каких-либо средств к бегству. Сами люди считаются потребительскими товарами, которые нужно использовать, а затем выбрасывать. Мы создали культуру «выбрасывания», которая сейчас распространяется. Это уже не просто эксплуатация и угнетение, а что-то новое. Исключение, в конечном счете, связано с тем, что значит быть частью общества, в котором мы живем; исключенные больше не являются обратной стороной общества, его окраинами или бесправными — они больше не являются его частью.Исключенные — это не «эксплуатируемые», а изгои, «остатки». (Папа Франциск, Радость Евангелия [Evangelii Gaudium], № 153)

Достоинство личности и требования справедливости требуют, особенно сегодня, что экономический выбор не вызывает неравенства в чрезмерное и морально неприемлемое увеличение богатства. (Папа Бенедикт XVI, Милосердие в истине [ Caritas in Veritate ], № 32)

Человеческие личности желают Бога; они запечатлены Богом изображение.Их достоинство происходит не от работы, которую они делают, а от люди они есть. (Св. Иоанн Павел II, К сотому году [ Centesimus annus] , № 11)

Основание всего того, во что верит Церковь в отношении нравственности. измерения экономической жизни — это ее видение непостижимой ценности — сакральность — человеческих существ. Достоинство человеческой личности, реализуется в сообществе с другими, является критерием, по которому все аспекты экономической жизни должны быть измерены.

Таким образом, все люди являются целями, которым должен служить институты, составляющие экономику, а не средства для эксплуатации более узко определенные цели. Человеческая личность должна уважаться почитание религиозное. Когда мы имеем дело друг с другом, мы должны делать так с чувством благоговения, которое возникает перед чем-то святым и священный. Потому что это то, что есть люди: мы созданы в образ Божий (Быт. 1:27). (Конференция католических епископов США, Экономическая справедливость для всех, нет.28)

Каждый человек, именно по причине тайны Слова Божьего, ставшего плотью (ср. Иоанна 1:14), вверено материнской заботе Церкви. Поэтому каждый угроза человеческому достоинству и жизни обязательно должна ощущаться в В самом сердце церкви; это не может не повлиять на нее в основе ее веры в Искупительном воплощении Сына Божьего и вовлеките ее в нее миссия провозглашения Евангелия жизни во всем мире и каждому существо (ср. Мк 16:15).(Св. Иоанн Павел II, Евангелие жизни [ Evangelium vitae ] , № 3)

Как ясно сформулировано, заповедь «Не убий» — строго отрицательный: он указывает на крайний предел, который никогда не может быть превышено. Однако неявно он поощряет позитивное отношение абсолютное уважение к жизни; это приводит к продвижению жизни и продвигайтесь по пути любви, которая дает, принимает и служит. (Св. Иоанн Павел II, Евангелие жизни [Evangelium vitae], no.54)

Это учение основывается на одном основном принципе: индивидуальный человеческий существа являются основой, причиной и концом любого социального учреждение. Это обязательно так, потому что люди по своей природе социальны. существа. (Св. Иоанн XXIII, Мать и Учитель [ Mater et Magistra ] , № 219)

Существует также греховное неравенство, от которого страдают миллионы мужчин. и женщины. Они находятся в открытом противоречии с Евангелием: их равные человеческое достоинство требует, чтобы мы стремились к более справедливой и гуманной условия.Чрезмерное экономическое и социальное неравенство между людьми а народы одной человеческой расы — источник скандалов и споров против социальной справедливости, равенства, человеческого достоинства, а также социальных и международный мир. ( Катехизис католической церкви, № 1938)

Все, что оскорбляет человеческое достоинство, например, нечеловеческая жизнь условия, произвольное заключение, депортация, рабство, проституция, продажа женщин и детей; а также позорная работа условия, в которых люди рассматриваются как простые инструменты для получения прибыли, а не как свободные и ответственные люди; все эти вещи и другие их как это действительно позор.Они отравляют человеческое общество, но они делают больше вред тем, кто их практикует, чем тем, кто страдает от травмы. (Второй Ватиканский собор, Церковь в современном мире [ Gaudium et Spes ], № 27)

Как создать культуру достоинства и что произойдет, если вы этого не сделаете

Часть серии «Настоящее лидерство сегодня»

Для процветания рабочая культура должна уважать достоинство.

Специалисты, которые на протяжении своей карьеры работали в нескольких организациях, возможно, испытали то, что значит, когда к ним относятся с достоинством и уважением, как к тем, кого ценят за то, кто они есть, а не только за то, что они вносят.Но за 13 лет работы в качестве карьерного и исполнительного тренера я слышал буквально от тысяч людей со всего мира, которые разделяли противоположное мнение — насколько это болезненно и деморализует, когда к нам не относятся как к ценным или достойным людям по своей сути. существа.

Чтобы узнать больше о том, как вести рабочую культуру, которая сохраняет и уважает достоинство на рабочем месте, и выяснить, насколько это важно для успеха организации, я недавно встретился с доктором Донной Хикс, экспертом по достоинству и той роли, которую оно играет на работе. и в обществе.

Сотрудник Центра международных отношений Уэтерхеда при Гарвардском университете, Хикс был заместителем директора Программы по анализу и разрешению международных конфликтов (PICAR) в Гарварде в течение десяти лет и много работал над проблемами международных конфликтов и дипломатическими усилиями в Ближний Восток, Шри-Ланка, Колумбия, Куба и Северная Ирландия. Она преподавала курсы разрешения конфликтов в университетах Гарварда, Кларка и Колумбии, а также проводит тренинги и образовательные семинары в Соединенных Штатах и ​​за рубежом о роли достоинства в разрешении конфликтов.Она является автором книги «Достоинство: важная роль, которую оно играет в разрешении конфликтов» и ее будущей книги « Ведя с достоинством: как создать культуру, которая проявляет лучшие качества в людях ».

В своей новой книге Хикс исследует недооцененную роль достоинства в культуре на рабочем месте. Она утверждает, что у конфликтов в бизнесе и международной дипломатии есть один общий знаменатель: наша человеческая реакция на то, как с нами обращаются. Когда люди сталкиваются с посягательством на их достоинство на рабочем месте, они испытывают те же инстинктивные реакции, которые испытывают стороны в международных конфликтах, — желание отомстить тем, кто их нарушил.То, насколько лидеры обращают внимание, признают и понимают проблемы достоинства, лежащие в основе недовольства людей, определяет, могут ли эти конфликты быть разрешены. Хикс опирается на исследования и тематические исследования, чтобы показать лидерам, как создавать культуры, уважающие достоинство людей и раскрывающие их лучшие качества.

Вот что Хикс рассказывает о формировании культуры достоинства:

Кэти Каприно: Как вы определяете достоинство? Вы бы сказали, что это то же самое или похожее на уважение?

Донна Хикс: Достоинство — это не то же самое, что уважение.Это наиболее распространенное заблуждение, с которым я сталкиваюсь при ознакомлении с концепцией людей и организаций. Достоинство — это то, с чем мы рождены, это наша неотъемлемая ценность и ценность. У нас нет проблем увидеть это, когда рождается ребенок; нет никаких сомнений в том, представляют ли они что-то ценное. Фактически, мы бы сказали, что дети бесценны , бесценны и незаменимы.

Как мы относимся к тому, что бесценно, бесценно и незаменимо? Мы уделяем ему максимальную заботу и внимание.Несмотря на то, что все мы рождены достойными этой заботы и внимания, мы рождены уязвимыми к тому, что наше достоинство будет ущемлено. Таким образом, достойное обращение с другими становится основой нашего взаимодействия. Вам не нужно ничего делать, чтобы заслужить достоинство.

Уважение, с другой стороны, нужно заслужить. Если я говорю, что уважаю кого-то, этот человек сделал что-то выдающееся, чтобы заслужить мое уважение. Я восхищаюсь ею. Она образец для подражания того, как я хочу быть в этом мире.

Caprino: Как лидеры чаще всего унижают достоинство людей на работе?

Hicks: Когда я провожу оценку того, как сотрудники считают, что их достоинство нарушается на рабочем месте, наиболее распространенной реакцией, независимо от того, где я нахожусь, является нарушение их чувства безопасности (другие элементы включают принятие идентичности лет, независимо от нашей расы, религии, этнической принадлежности, сексуальной ориентации или пола, признание хорошо выполненной работы, признание страданий, которые мы пережили, если что-то случится, справедливость , мы должны лечиться в беспристрастный подход, независимость — — не управляемость на микроуровне, — право на сомнение — — заслуживающий доверия и подотчетность — извинения, если кто-то нас нарушает.) Дело не в том, что они не чувствуют себя в физической безопасности — они не чувствуют себя психологически в безопасности, чтобы говорить, когда на работе происходит что-то плохое. Они боятся говорить о том, как их менеджеры и лидеры унижают их достоинство. Есть опасения, что, если они все-таки откликнутся, они могут получить плохую оценку работы, а в крайних случаях, возможно, потеряют работу.

Caprino: Почему для стольких руководителей, менеджеров и других лиц очень сложно уважать достоинство людей, с которыми они работают? Чего им не хватает в их собственных персонажах, личностях или эмоциональных состояниях?

Hicks: Уважать достоинство не так-то просто.Мы все можем родиться с достоинством, но мы не рождены с умением вести себя подобным образом. Этому нужно научиться. Мой опыт показывает, что это отсутствие «сознания достоинства» просто означает, что люди не научились обращаться друг с другом таким образом, чтобы демонстрировать ценность и признательность. Чего не хватает, так это воспитания достоинства. Например, легко дискриминировать кого-то, кто отличается от нас. У нас врожденная предвзятость к людям, которые больше всего на нас похожи. Мы, как лидеры, должны усердно работать, чтобы преодолеть эту предвзятость и относиться ко всем справедливо и беспристрастно.Чтобы узнавать людей, нужна практика.

Если с ними случится что-то плохое, важно сказать им: «Мне жаль, что это произошло, должно быть, вам было очень трудно». Очевидный способ уважать достоинство — это отдавать должное, когда сотрудник хорошо выполняет свою работу. Очень часто мы упускаем из виду этот шаг, полагая, что это всего лишь часть работы человека. Все мы любим слышать, что наши усилия признаются и ценятся. Большинство лидеров, с которыми я работал, — хорошие люди с добрыми намерениями, которые не знали, как быть в здоровых, поддерживающих отношениях.

Caprino: Каковы признаки того, что культура на рабочем месте имеет проблемы с достоинством?

Хикс: Две вещи: конфликты и сплетни. Мой опыт показал, что в основе большинства конфликтов на рабочем месте лежат нерешенные нарушения достоинства. Надежная сеть сплетен также демонстрирует, что люди не чувствуют себя в безопасности, когда с ними случается что-то плохое, и негативные последствия этих нарушений прямо уносятся на мельницу сплетен.

Мэтт Фейнберт и его коллеги пишут: «Сплетни представляют собой широко распространенную, эффективную и недорогую форму наказания.«Если вы слишком боитесь противостоять человеку, который насиловал вас, сплетни — это один из способов отомстить и отомстить.

Caprino: Когда дело доходит до разрешения конфликта, вы говорите, что нам не нужны точки соприкосновения. Нам нужна «возвышенность». Вы можете поделиться еще?

Hicks: Когда люди проявляют унижающее достоинство поведение, лежащее в основе конфликтов, нами движут низменные инстинкты самосохранения, которые обнаруживают худшее из того, на что мы способны. Мы можем сделать намного лучше, чем это.Что нам нужно, так это повысить уровень взаимодействия с пониманием достоинства — того, к чему мы все стремимся и которое является нашим высшим общим знаменателем. Путь к этой возвышенности — это сознание достоинства. Мы можем достичь этого, обучая себя — находя время, чтобы узнать об этом и практиковать уважение к собственному достоинству и достоинству других.

Caprino: Вы разделяете мнение, что одним из ключевых компонентов достойного лидерства является ответственность. Расскажите, пожалуйста, подробнее.

Hicks: Возвращаясь к зашитым инстинктам самосохранения, с которыми мы все родились (я назвал их Десятью искушениями оскорбить достоинство), когда мы совершаем ошибку, эти инстинкты самосохранения не хотят, чтобы мы взять на себя ответственность.

Плохо выглядеть в глазах других — это то, чего мы избегаем, как чумы. Вместо этого наши инстинкты хотят, чтобы мы прикрывались, лгали, обвиняли и стыдили других вместо того, чтобы открыться. Сознание достоинства позволяет нам преодолевать эти базовые инстинкты и брать на себя ответственность за свои действия, тем самым сохраняя свое достоинство.

Caprino: Лидерам важно научиться относиться ко всем с достоинством на индивидуальном уровне. Но как насчет рабочего места в целом? Как лидеры могут создать культуру достоинства?

Hicks: Если лидер хочет создать культуру достоинства, важно не только обладать навыками межличностного общения в уважении достоинства, но и помнить о важности разработки политики, уважающей достоинство. Эти общесистемные решения, которые реализуются сверху, должны учитывать влияние своих решений на всех своих сотрудников.Например, если создается политика, которая отдает предпочтение одной группе над другими или дискриминирует некоторые группы, эта политика будет стимулировать недовольство внутри системы, способствуя развитию токсичной рабочей культуры. Самое главное, лидеры должны учитывать последствия своих решений. Политика кажется справедливой? Дает ли людям преимущество сомнения? Это дает людям независимость и свободу работать без микроменеджмента. Лидеры должны осознавать все элементы достоинства и оценивать, насколько политика их уважает или нет.

Caprino: Что, по вашему мнению, является самым важным, что лидеры сегодня будут делать иначе с точки зрения достоинства?

Hicks: Я бы хотел, чтобы они подумали о том, сколько времени и усилий они потратили на свое профессиональное образование — ученые степени и опыт работы, которые помогли им добиться того, чем они являются. Если бы они посвятили часть времени самообразованию в вопросах достоинства, они бы улучшили свои способности и стали не просто хорошими лидерами, но и великими лидерами.Наконец, когда они научились уважать достоинство, практиковать его ежедневно.

Для получения дополнительной информации посетите Лидерство с достоинством: как создать культуру, которая раскрывает лучшее в людях .

Чтобы узнать больше о том, как привнести храбрость и достоинство в свою карьеру и лидерство, подключитесь к подкасту Кэти Каприно Finding Brave и пройдите ее онлайн-курс Amazing Career Project .

Галерея: Лучшие работодатели Америки для женщин 2018

11 изображений

Сила достоинства на рабочем месте

Представьте, что вы какое-то время работали на своей работе.Вы получаете удовольствие от своей работы, умеете делать ее хорошо и гордитесь полученными результатами. И вот однажды все меняется. Возможно, новый босс нанят извне, который не разговаривает с вами или вашими коллегами достаточно подробно, чтобы понять, что работает хорошо и с какими проблемами вы сталкиваетесь. Когда вы предлагаете советы по повышению производительности, она их игнорирует. Вводятся новые политики и процедуры — возможно, те, которые начальник применил в другом контексте или прочитал в кейсе бизнес-школы.Но они подрывают контроль и автономию, которыми вы пользовались в прошлом. Они ограничивают ваши возможности применить свой опыт и лишают вас вложений, которые вы вложили в свою работу. Ваша способность приносить пользу организации снижается, как и ваш моральный дух.

Приведенная выше ситуация иллюстрирует одну из наиболее частых тем в отчетах моих студентов-выпускников о худшем опыте, который у них был с лидерами. Лидеры, которые подрывают автономию сотрудников, разъедают, потому что они подрывают достоинство работы.Это серьезная проблема, потому что достоинство имеет основополагающее значение для благополучия, человеческого и организационного процветания. А поскольку многие из нас проводят большую часть своего бодрствования на работе, работа является основным источником достоинства в нашей жизни.

Мало кто с этим спорит. Тем не менее, немногие менеджеры получают какие-либо рекомендации о том, как поддерживать достоинство на рабочем месте на ежедневной основе.

По словам ученого Эндрю Сэйера, достоинство — это принципиально социальное явление, возникающее в результате взаимодействия, и поэтому оно зависит от сочетания независимости и взаимозависимости.Это включает признание и доверие, а также автономию и самообладание. В достойных трудовых отношениях люди стараются не использовать в своих интересах уязвимость, присущую трудовым отношениям, и различие во власти в организациях. Вот почему les formules de politesse , например, сказать «Bonjour, Madame» в пекарне перед заказом хлеба, так важны во Франции, где я провожу большую часть своего времени. Это добровольный акт, подтверждающий, что, хотя сотрудник должен обслуживать клиента, он, прежде всего, является человеком, обладающим достоинством и автономией, чтобы решать, как она будет выполнять свою работу.(Это также секрет отличного обслуживания клиентов во Франции.) Аналогичным образом, в крупных организациях достоинство существует, когда людей выслушивают и принимают всерьез независимо от их положения — и они чувствуют, что могут уважительно не соглашаться и быть услышанными, не опасаясь репрессий. .

Возьмите это недавнее исследование оборота в плохо работающей больнице, которая страдала от низкого качества медицинской помощи, уменьшения количества пациентов, высокой текучести кадров и серьезных финансовых трудностей. Новый генеральный директор был полон решимости в полной мере использовать знания и приверженность своих опытных сотрудников.История споров между персоналом и менеджментом усложняла задачу, но ему удалось внедрить модель общего лидерства, в которой сотрудники берут на себя личную ответственность за повышение качества обслуживания и сокращение операционных расходов. Он создал представительные советы, чтобы дать сотрудникам значимое участие в формировании практики ухода и качества их жизни на работе. На ранних этапах внедрения исследователи обнаружили, что сотрудники больше всего внесли вклад в инициативу изменений, когда считали, что это повысит их контроль над своей работой и рабочей средой.Через три года после внедрения они обнаружили, что сотрудники, наиболее активно участвующие в программе совместного лидерства, также выразили высокое доверие к руководству и восприятие справедливого отношения.

Этим больничным работникам удалось изменить ситуацию, потому что к ним относились с достоинством, которое сотрудники воспринимают как самооценку, самоуважение и уважение других, как объясняет социолог Рэнди Ходсон в наиболее всестороннем исследовании Dignity at Work достоинства на рабочем месте.Проявление доверия, предоставление автономии и признание ценности индивидуального вклада — все это формирует у сотрудников чувство ответственности за свою работу и гордость за ее выполнение. (То же самое и с возможностью работать из дома; сотрудники ценят это не только потому, что это уменьшает конфликт между работой и личной жизнью, но и потому, что выражает доверие.) Большая ответственность и мотивация преуспевать, которая приходит с автономией, обеспечивают более высокое качество результаты для клиентов.

И наоборот, отказ предоставить доверие и автономию, а также неспособность признать и уважать вклад сотрудников подрывает сами основы того, что делает работу полноценной.

К сожалению, когда оскорбляется достоинство, часто начинается нисходящая спираль. Сотрудники могут отреагировать, уменьшив свои усилия и приверженность, что приведет к тому, что менеджеры, которые заблуждаются, могут интерпретировать такой уход сотрудников как раздражение или нежелание сотрудничать, относиться к ним с еще меньшим уважением. Квалифицированный менеджер, напротив, понимает, что первые шаги на пути к превосходной производительности — это передать сотрудникам столько контроля над работой, сколько позволяют их возможности, и поддерживать их автономное достижение значимых целей.Просвещенный лидер умеет относиться к людям с достоинством.

«Достоинство и власть сейчас» — Главная

КОАЛИЦИЯ ПО ПРЕКРАЩЕНИЮ НАСИЛИЯ ШЕРИФА В ЛА-ТЮРЬМАХ — это проект по строительству центральной базы, посредством которого наши члены взаимодействуют с должностными лицами округа и департаментом шерифа с целью установить и обеспечить независимый гражданский надзор за тюрьмами. DPN недавно выпустила предложение о создании такого независимого наблюдательного совета, которое обсуждается членами Наблюдательного совета Лос-Анджелеса и было одобрено LA Times!
статей и ссылок для C2ESV (Коалиция за прекращение насилия шерифов в тюрьмах Лос-Анджелеса)
http: // www.latimes.com/opinion/editorials/la-ed-supervisors-20140520-story.html
http://abc7.com/news/civilian-oversight-proposed-for-sheriffs-dept/68455/
https: // www .youtube.com / watch? v = IuEVLymdT7Y

FREEDOM HARVEST — это коллектив художников и организаторов, использующих искусство для вовлечения сообщества в вопросы заключения, травм и коллективной устойчивости. В настоящее время мы находимся в середине серии 12-недельных летних семинаров. #RISEOFTHEDANDELIONS часть 2, Разрушающий позор, Нарушая тишину
https: // www.youtube.com/watch?v=fRHM636xxuk
https://www.facebook.com/events/572239222894837/

ПОСТРОЕНИЕ УСТОЙЧИВОСТИ — это рабочая группа, состоящая из медицинских работников, ученых и членов сообщества, изучающая влияние тюремного заключения на психическое здоровье и отстаивание альтернатив тюремному заключению через программы отвлечения психического здоровья. Компания Dignity and Power Now Building Resilence была приглашена в штаб-квартиру Организации Объединенных Наций в Женеве, Швейцария, для представления отчета DPN, в котором выявляется расовая дискриминация в системе тюрем Лос-Анджелеса.Альтернативный отчет должен быть включен в обзор ООН по соблюдению Соединенными Штатами Международной конвенции о ликвидации всех форм расовой дискриминации (МКЛРД).

Журнал «Достоинство и власть» издается ежегодно редакционной коллегией ученых и членов сообщества и используется для распространения анализа DPN по вопросам лишения свободы и участия общественности. На данный момент мы выпустили два журнала и планируем выпустить следующий журнал в этом году.
http://www.amazon.com/Dignity-Power-Zine-V-1-N-02/dp/B00O3OXTT8

ИНСТИТУТ ЛИДЕРСТВА ВОСХОДЯЩЕГО ОДУВАННИКА — это программа развития лидерских качеств для сообществ, наиболее уязвимых к лишению свободы.Эта программа развивает у участников навыки эффективной организации и общественного лидерства. С ноября 2012 года мы работали с более чем 200 студентами.

ИСТОРИИ УСПЕХА — проект DPN в государственной тюрьме Соледад. Член правления DPN Ричард Эдмонд Варгас основал «Истории успеха», группу из 55 человек и 25 недель, управляемую заключенными, целью которой является реабилитация заключенных (в основном в возрасте 35 лет и младше, членов банд и рецидивистов), предлагая им изучить коренные причины их выбора образа жизни и обучение, необходимое для достижения устойчивого успеха.

Веб-сайт: http://www.dignityandpowernow.org
Twitter: @PowerDignity
Instagram: @dignityandpowernow