Душа тонкая: «Мучительно тонкая душа» читать онлайн книгу 📙 автора Вирджинии Вулф на MyBook.ru

«Мучительно тонкая душа» читать онлайн книгу 📙 автора Вирджинии Вулф на MyBook.ru

«Мучительно тонкая душа» читать онлайн книгу 📙 автора Вирджинии Вулф на MyBook.ru

Что выбрать

Библиотека

Подписка

📖Книги

🎧Аудиокниги

👌Бесплатные книги

🔥Новинки

❤️Топ книг

🎙Топ аудиокниг

🎙Загрузи свой подкаст

📖Книги

🎧Аудиокниги

👌Бесплатные книги

🔥Новинки

❤️Топ книг

🎙Топ аудиокниг

🎙Загрузи свой подкаст

1. Главная
2. Классическая проза
3. ⭐️Вирджиния Вулф
4. 📚«Мучительно тонкая душа»

Отсканируйте код для установки мобильного приложения MyBook

Недоступна

Премиум

(0 оценок)

Вирджиния Вулф

0 печатных страниц

1989 год

0+

Читать онлайн

Эта книга недоступна.

 Узнать, почему

О книге

читайте онлайн полную версию книги «Мучительно тонкая душа» автора Вирджиния Вулф на сайте электронной библиотеки MyBook.ru. Скачивайте приложения для iOS или Android и читайте «Мучительно тонкая душа» где угодно даже без интернета. 

Читать отрывок

Подробная информация

Дата написания: 

1 января 1927

Год издания: 

1989

Переводчик: 

Инна Бернштейн

Классическая проза

Поделиться

Книги, похожие на «Мучительно тонкая душа»

По жанру, теме или стилю автора

Жизнь взаймы

Эрих Мария Ремарк

Жизнь взаймы

Эрих Мария Ремарк

Великий Гэтсби

Френсис Фицджеральд

Ярмарка тщеславия

Уильям Теккерей

Отверженные

Виктор Мари Гюго

Обломов

Иван Гончаров

Мартин Иден

Джек Лондон

Гроздья гнева

Джон Стейнбек

Искра жизни

Эрих Мария Ремарк

Старик и море

Эрнест Хемингуэй

Автор книги

Вирджиния Вулф

27 книг

Другие книги автора

На маяк

Вирджиния Вулф

Миссис Дэллоуэй

Вирджиния Вулф

Своя комната

Вирджиния Вулф

Орландо

Вирджиния Вулф

Кинематограф (сборник)

Вирджиния Вулф

Орландо. Волны. Флаш (сборник)

Вирджиния Вулф

Другие аудиокниги автора

На маяк

Вирджиния Вулф

Миссис Дэллоуэй

Вирджиния Вулф

Миссис Дэллоуэй

Вирджиния Вулф

Долгая прогулка: лондонское приключение

Вирджиния Вулф

Волны

Вирджиния Вулф

На маяк

Вирджиния Вулф

Переводчик

Инна Бернштейн

54 книги

Другие книги переводчика

О проекте

Что такое MyBook

Правовая информация

Правообладателям

Документация

Помощь

О подписке

Купить подписку

Бесплатные книги

Подарить подписку

Как оплатить

Ввести подарочный код

Библиотека для компаний

Настройки

Другие проекты

Издать свою книгу

MyBook: Истории

Тонкая Душа

Ткань для фотоштор Атлас

Хорошее скольжение и гламурный блеск. В отличие от классического атласа, данная ткань плотнее и понятие «затяжка» для неё неведомо.

Состав: 100% полиэфир

Плотность: 140 гр/кв.м

Светозащита: средняя.

Срок изготовления заказа 5-6 дней

* цена за комплект из двух полотен
** размер изделия может отличаться на 1-1,5% от указанного

Ткань для фотоштор Блэкаут

Лидер тканей для фотоштор. Матовая, трёхслойная, принцип «сэндвич», с обеих сторон белый, в средине чёрный цвет. Достаточно плотная, тяжёлая, бархатистая ткань.

Состав: 100% полиэфир

Плотность: 274 гр/кв.м

Светозащита: высокая.

Срок изготовления заказа 5-6 дней

* цена за комплект из двух полотен
** размер изделия может отличаться на 1-1,5% от указанного

Ткань для фотоштор Габардин

Плотная, тонкая, легкая, упругая, непрозрачная полиэстровая ткань, умеренной плотности, с матовой поверхностью в мелкий рубчик.

Состав: 100% полиэфир

Плотность: 160 гр/кв.м

Светозащита: высокая.

Срок изготовления заказа 5-6 дней

* цена за комплект из двух полотен
** размер изделия может отличаться на 1-1,5% от указанного

Ткань для фотоштор Сатен

Приятная на ощупь, матовая ткань. Данный вид ткани отличается прочностью и износоустойчивостью. Отлично выглядит даже после многократных стирок. Не путать с сатином.

Состав: 100% полиэфир

Плотность: 183 гр/кв.м

Светозащита: средняя.

Срок изготовления заказа 5-6 дней

* цена за комплект из двух полотен
** размер изделия может отличаться на 1-1,5% от указанного

Ткань для фотоштор Вуаль

Срок изготовления заказа 5-6 дней

* цена за комплект из двух полотен

** размер изделия может отличаться на 1-1,5% от указанного

 

Типы креплений

Люверсы

Люверсы представляют собой кольца. Они вставляются в верхнюю часть любой шторы.
Кольца могут быть пластиковыми и металлическими.

По размеру их разделяют на маленькие (диаметр составляет 1-2-3 см) и большие (диаметр 4-5-6 и более см).
Пластиковые люверсы изготавливаются из полимера, который имеет плотную структуру. Он не способен подвергаться воздействию значительной нагрузки.

Основным их преимуществом считается то, что шторы стираются вместе с ними.
Металлические люверсы могут быть: матовыми или глянцевыми в серебре, хромированными, глянцевыми и матовыми в золоте.

Шторная лента

Шторная тесьма представляет собой ленту, вдоль которой продеты шнуры. Они образуют готовые петли для крючков. С помощью шнура можно регулировать размер складок на занавесках, после чего его концы фиксируют по краям тесьмы.

 

У тебя худая душа?

Печать

Вы когда-нибудь слышали выражение «худая душа»? Нет, я сомневаюсь, что у вас есть, потому что я только что сделал это! Серьезно, в последнее время меня беспокоит мысль о том, что у нас может быть способность, если не сила, упорствовать и в конечном итоге победить, чтобы Бог дал нам то, что мы требовали, даже если это не было для нас лучшим.

Конечно, желание идти своим путем — это сама суть греха (Исайя 53/6). Можем ли мы, как капризные дети, придираться к Богу до такой степени, что Он уступает нашим требованиям и дает то, что мы хотим? Почему-то эта картина просто не соответствует нашему пониманию или образу Бога. Несомненно, Он намного «больше», чем можно было бы предположить на этой картинке.

«Какое это имеет отношение к этой «тощей душе», о которой я упоминал ранее?»

В Псалмах есть стих, который поддерживает такую ​​идею, то есть сохранение нашей упрямой решимости до тех пор, пока Золото не даст нам то, что мы требуем. В версии короля Якова это звучит так:

          И он передал им их просьбу; но послал худобу в их душу. Псалом 106:15  

Обстановка или контекст этого стиха очень важны. Народ Божий находился в периоде бунта. Они забыли все, что Бог сделал для них — их избавление из Египта, Божье обеспечение для них в пустыне и т. д. На самом деле они подвергли Господа испытанию. Нет никаких сомнений в том, что испытание или искушение Бога — это библейская возможность. (Мф.4/7; Евр.3/7-9)

Таково было их укоренившееся восстание, что Бог решил наказать их, исполнив их просьбы, несмотря на то, что в хвосте было жало.

В этом случае было два последствия.

1. Они получили то, о чем просили – к лучшему или к худшему.

2. Они получили больше, чем просили, потому что удовлетворение их просьбы, возможно, было хорошо на одном уровне их существования, но на другом уровне оно было разрушительным.

На самом важном уровне — их внутренней жизни или «душе», если хотите, — они стали еще более далекими от Бога. KJV переводит эту реальность фразой «худощавость души». У меня эта фраза вызывает в воображении образы истощенного тела, только кожа да кости. Внешне они могли казаться здоровыми на этом уровне, но их отношения с Богом ухудшались и изо всех сил пытались выжить.

В Ветхом Завете есть еще один рассказ о духовной динамике, не отличающийся от этого

Наконец, все старейшины Израиля собрались в Раме, чтобы обсудить этот вопрос с Самуилом «Вот, — сказали они ему, — ты уже стар, и сыновья твои не такие, как ты.

Дайте нам царя, чтобы судить нас, как у всех других народов». Самуил был недоволен их просьбой и обратился к Господу за советом. «Все, что они скажут тебе, делай, — ответил Господь, — ибо Меня отвергают, а не тебя. Они не хотят, чтобы я больше был их королем. С тех пор, как я вывел их из Египта, они постоянно покидали меня и следовали за другими богами. И теперь они дают вам такое же лечение. Сделай, как они просят, но торжественно предупреди их о том, как над ними будет царствовать царь». 1 Царств 8:4-9(NLT)
 

В данном случае они хотели, чтобы ими правил король. Им не нравился нынешний порядок, и они хотели быть похожими на другие народы вокруг них. Так что со временем Бог, похоже, уступил их требованиям. Можно утверждать, что помазание первого царя Израиля (царя Саула) в конечном итоге оказалось благом и что, несмотря на характер перехода от судей к царям, воля Божья в конечном итоге была исполнена.

Даже если это так, их неприятие власти Бога в своей жизни не оправдывает отношения, с которым они «добились своего».

Все это по-прежнему оставляет меня обеспокоенным моим духовным состоянием и возможностью того, что Бог может позволить мне преуспевать в одной области моей жизни, которую я затем принимаю как Его благословение или одобрение в этой области, в то время как в другой области (скорее всего, духовной) Я медленно чахну, испытывая «худощавость души».

Эта опасность угрожает всем верующим, но меня особенно беспокоят те, кто занимает руководящие должности в Церкви.

Моим собратьям-пасторам я бы сказал: «Нам нужно быть начеку в отношении вездесущей опасности скудости души. Наша настойчивость в том, что Бог должен делать то-то и то-то, может привести к успеху в этой сфере служения, в то же время мы страдаем от «скудости души».

Расширенная и суженная душа

Приход воскресенья

Томас Р. Стигалд

16 февраля 2009 г.

Господи, узок дом души моей; Увеличь его, чтобы
мог войти. Он губителен, о, восстанови его! Это неприятно твоему виду; Я
признаюсь, я знаю. Но кто очистит его, или кому я воззову
, как не тебе? От тайных грехов моих очисти меня, Господи, и от чуждых грехов избавь раба Твоего. —Св. Августин, 9 лет0071 Исповедь

Я не знаю, что Августин имел в виду под «странными грехами». В большинстве дней мне нужно избавляться от обычных
грехов: гордыни, гнева, похоти, чревоугодия, жадности, рассеянности, отчаяния. Сказанное
Августином указывает на существенный парадокс нашей веры: мне тоже нужна
«расширенная» душа — широта сердца и жизни, чтобы освободить больше места для

Христа и Евангелия, для ближних и врагов.

В то же время приближается Великий пост, напоминающий мне, что моя душа в смятении и нуждается в глубокой очистке. Ему нужно более узкий фокус, «чистота сердца», по словам Кьеркегора, достигается «желанием одного».

Это грех, который работает, поддерживая противоположное тому, что мне нужно —
расширенное «я» и более узкое представление о Боге? Почему в моей
проповеди и учении, а также в моем собственном ученичестве я постоянно пытаюсь
приручить божественное в соответствии с ограничениями моего собственного сознания?

Слишком
часто я пытаюсь держать Бога в страхе с помощью того, что Вальтер Брюггеманн называет
«маленькие истины», которые можно проверить в моей собственной маленькой жизни. И я устанавливаю свой ограниченный опыт в качестве первого и окончательного арбитра того, что

является «настоящим». Кто очистит меня? К кому мне плакать, или к чему мне обратиться?

Когда мы принимаем такие истории, как Илия и Елисей или Иисус
и ученики на горе, мы вынуждены признать, что
происходит нечто большее, чем может допустить наш цинизм, а также что нам
предстоит много работы, чтобы расширить наши души и сосредоточить наше внимание. Может
вот почему Библия (и лекционарий) не позволит нам игнорировать эти
эпизодов. Достаточно трудно проповедовать более обычные истории. Борьба с
этими странными — провозглашение того, что не может быть
объяснено, но только
рассказывается — одновременно расширяет и сужает нашу проповедь, наш взгляд на
евангелие и наше собственное ученичество.

Обратите внимание на диалектику между
зрением и слепотой, между тем, что можно и что нельзя увидеть. Элиша остается
с Элайджей, пока он больше не сможет его видеть.

Это видение дает ему
более широкая перспектива («двойная доля вашего духа»), но более узкая
сосредоточенность на своей собственной роли пророка.

В евангельском повествовании ученики
видят больше, чем Иисуса на горе, и, следовательно, больше того, кто
и что Он такое, чем они знали раньше. Яркий свет преображения Иисуса в
году не рассеет всю тьму; тема света и
тьмы продолжается через Великий пост и Страстную неделю. Но «после того, как Сын Человеческий
воскрес из мертвых», они продолжат рассказывать эту странную историю
, чтобы расширить свои заявления о том, кто такой Иисус, и сузить собственное понимание звонка
и их обращение к другим.

Не каждый способен и
желает увидеть яркий свет Евангелия. Даже пророки и
учеников закрывают глаза. Но желающие смотреть могут увидеть «свет
познания славы Божией в лице Иисуса», который
обостряет внимание и расширяет душу.

Томас Р. Стигалд

Томас Р.