Гуморальная теория гиппократа: Гуморальная теория (humoral theory) — это… Что такое Гуморальная теория (humoral theory)?

Содержание

Гуморальная теория (humoral theory) — это… Что такое Гуморальная теория (humoral theory)?

Гуморальная теория (humoral theory)

Учение о «соках» тела впервые было сформулировано Гиппократом. Он развил идею, позаимствованную из философии Эмпедокла, полагавшего, что Вселенная создана из четырех основных элементов — земли, воздуха, огня и воды и что все известные вещества представляют собой различные сочетания этих элементов. Четырем элементам соответствуют четыре качества: теплое и влажное (воздух), холодное и сухое (земля), теплое и сухое (огонь) и холодное и влажное (вода). Что же касается челов. тела, то в нем эти элементы принимают форму четырех жидкостей, или «соков» организма: крови, черной желчи, желтой желчи и слизи (флегмы). Эти «соки», по Гиппократу, составляют основу челов. тела и могут служить причиной болезни либо здоровья, в зависимости от их соотношения, избытка или недостатка.

Оставленное Гиппократом наследие позволило Галену, личному врачу императора Марка Аврелия, сформулировать учение о четырех типах темпераментов и увязать их с теорией «телесных соков» Гиппократа, чтобы можно было объяснить индивидуальные различия в поведении и доминирующих эмоциях людей. Сангвинический темперамент или чрезмерная веселость обусловлены избытком крови, а меланхолический темперамент — избытком черной желчи. Чрезмерное содержание в организме желтой желчи — причина холерического темперамента (вспыльчивость, вспышки гнева), а повышенное содержание слизи — причина флегматичности.

Учение о четырех «соках» тела и базирующаяся на нем классиф. темпераментов оставались в силе примерно до 1400 г. н. э. и продержались до наступления эпохи Ренессанса и возрождения медицины. Хотя эти представления и не дожили до наших дней, они оставили свой след в таких выражениях английского языка, как, например, good humor (благодушие, букв. «хорошая телесная жидкость»), bad humor (дурное настроение, букв. «плохая телесная жидкость») и humorous (забавный, смешной, веселый). Отголоски этих представлений слышны также в теориях типов личности, которые описывают людей по преобладанию определенного темперамента.

См. также Теории личности, Темпераменты

Р. Ландин

Гуманитарная модель здравоохранения (human services)
Дауна синдром (монголизм) (Down syndrome (mongolism))

Полезное

Гиппократ. Медики, изменившие мир

Гуморальные теории темпераментов. — nlpt — LiveJournal

Гуморальные теории темпераментов
Что?
Гуморальный – относящийся к жидким внутренним средам организма
Синоним:
Доктрина об основных «соках» человеческого тела
490 г. до н.э.
Эмпедокл
Древнегреческий
философ
врач
государственный деятель
жрец.
Родился: 490 г. до н.э., Агридженто, Сицилия
Предположил, что различные качества четырех основных элементов:
земля (холодная и сухая)
воздух (теплый и влажный)
огонь (теплый и сухой )
вода (холодная и влажная)
— могут объяснить существование всех известных веществ
400 г. до н.э.
Гиппократ
Род деятельности:
врач
философ
писатель
Дата рождения:
около 460 года до н. э.
Место рождения:
остров Кос
Разработал медицинскую модель, в которой:
все вещи являются комбинациями четырех основных элементов:
Земля
воздух
огонь
и вода.
качества этих элементов можно найти в четырех cоответствующих гуморальных жидкостях:
1.
кровь вырабатывается сердцем
«сангва»
2.
слизь производит мозг
«флегма»
3.
желчь производит печень
«холе»
4.
черную желчь производит поджелудочная железа
«меланхоле»
которые влияют на:
функционирование наших тел.
наши эмоции и поведение
— наши «темпераменты»
Проблемы темперамента возникают в связи с дисбалансом гуморальных жидкостей
… поэтому, восстановив их баланс, врач может вылечить наши проблемы:
эмоциональные
и поведенческие
325 г. до н.э.
Аристотель
Дата рождения:
384 до н. э.
Место рождения:
Стагир, полуостров Халкидики
утверждал, что
разные темпераменты порождаются качествами крови человека:
скоростью свертывания
степенью
плотности
и теплоты
кровь присуща
легкая — сангвиникам
тяжелая — меланхоликам
тепла- холерикам
жидкая — флегматикам
Гален
Дата рождения:
129 или 131 год
Место рождения:
Пергам
Римский
медик
хирург
и философ
основываясь на работах Гиппократа
обратил внимание на то, что жидкости оказывают влияние на наше поведение
Если какая-то жидкость в избытке, человек ведет себя соответственно органу, который его производит
сангвиник – избыток крови – очень энергичные люди
флегматик – избыток слизи – замедленные реакции, склонность к размышлению
холерик – желчь – человек вспыльчивый, неуживчивый
меланхолик – избыток черной желчи
Эрнст Кречмер
Немецкий
психиатр
и психолог
создатель типологии темпераментов на основе особенностей телосложения
В 1921 опубликовал труд «Строение тела и характер»
Считал, что определенные им четыре основные черты темперамента:
чувствительность к раздражителям
настроение
темп психической деятельности
и психомоторика
обусловлены химическим составом крови
Источник:
Benson N. — The Psychology Book — (Big Ideas Simply Explained) — 2012
Mind Map:
© Ольга Виноградова 2017

История медицины Древней Греции

Зарождение европейской медицины – теории Древней Греции.

Греческая медицина, как знание, передающееся от учителя к ученику, впервые проявилась в Книде. Там была создано первое учебное заведение – в 700 году до рождения Христа. Трудился в ней древний философ и анатом Алкмеон. Его основным достижением было то, что он изобрел метод наблюдения за пациентами, изучения болезни в действии. Кроме того он был автором первого европейского труда по анатомии.
Медицина Древней Греции была достаточно развитой на фоне остального мира. Несмотря на это они внимательно и уважительно относились к египетскому врачеванию и по возможности заимствовали у них знания и рецепты. Этот процесс осложняло различие в терминологии и большое значение субъективной личности, стоящей во главе той или иной школы.

Пик развития греческой медицины

«Главным» человеком в развитии мировой, и в частности, греческой, медицины стал Гиппократ. Его личность, школа, придуманная им клятва, теории, которые он выдвигал, влияли на понимание биологии сотни лет. Существует две основные теории:
1. Миазматическая теория говорила, что причиной многих болезней становятся миазмы – ядовитые микроэлементы в воздухе, появляющиеся там, например, после извержения вулкана. Определяли их по неприятному запаху и боролись с ними благовониями.
2. Гуморальная теория говорила, что в человеческом теле имеется четыре жидкости – кровь, слизь и желтая, черная желчь. Болезнь означает нарушение баланса этих жидкостей. Лечили патологии удалением нужной жидкости – например, кровопусканием.
Опровергнуть эти теории смогли только в 19 веке. Это произошло после обнаружения первых болезнетворных микроорганизмов, которые доказали несостоятельность мнения античного ученного. При этом он стал основоположником многих направлений в медицине и во многом натолкнул человечество на правильное понимание строения тела и его патологий.

Наследие греков

Греческая медицина в значительной мере повлияла на римскую, а значит, практически на весь европейский мир. Великие завоеватели переняли научное знание, а впоследствии и обзавелись своими практиками.

В Римской Империи наиболее известным был ученый, медик Гален, который в значительной мере расширил и усовершенствовал знания гиппократовой медицины. Не остались в стороне и мусульманские страны – там самым успешным деятелем, развивающим теории Гиппократа, стал Авиценна.

Медицина Древней Греции

Если бы до нас не дошли знаменитые произведения Гомера, мы вряд ли могли узнать о самых древних временах греческой медицины. В Древней Греции врачи пользовались огромным уважением и независимостью от государства. Например, никто не мог заставить врача лечить против его воли или отправить на войну. Но все врачи были настолько высокоморальными и нравственными людьми, что никогда не ждали особого приглашения и оказывали помощь всем нуждающимся.

Медицина в Древней Греции развивалась поэтапно в течение столетий. На искусство врачевания оказывали влияние персы, египтяне и вавилоняне. Все секреты предавались только другим врачам, а поскольку медицина была наследственной профессией, то отец обучал сына, тот своего сына и так далее. У греков также был свой бог врачевания – Асклепий, прообразом которого считают реального целителя.

Бог Асклепий: миф или реальность?

Культовым божество целителя стало лишь через несколько веков после существования его прообраза, который прославился своим искусством исцеления во времена Троянской войны, о чем собственно и написал в своей поэме «Илиада» великий Гомер.

Изучая древнюю мифологию разных народов можно заметить, что приблизительно в один временной период у каждой цивилизации появлялись некие учителя, впоследствии относимые к божествам. К сожалению, сегодня можно лишь строить теории о том, кем были эти люди, обладающие столь глубокими и несоответствующими уровню развития человечества тех времен знаниями. Были это внеземные гости или выжившие наследники погибшей великой земной цивилизации, до сих пор не известно. Но факт в том, что все эти личности оказали огромное влияние на дальнейшее развитие известного исторического периода человечества.

Асклепий был не один – у него были дочери и сыновья, каждый из которых впоследствии вошел в пантеон богов врачевания как знаток той или иной области медицины. Например, Махаон был прекрасным хирургом и стал богом хирургии, а Подалирий умел исцелять внутренние болезни. Отцом же Асклепия считали Аполлона, а его учителем самого кентавра Хирона. Рассказывают, что Асклепий даже умел воскрешать к жизни и возвращать души из царства мертвых, чем однажды сильно прогневал бога Аида.

Во времена культа бога Асклепия ему стали воздвигать храмы, в которых лечили больных. То есть это были прообразы госпиталей и больниц. При этом считалось, что главную роль в исцелении играют боги, приходящие во время сна. Исцелялись даже слепые. Во сне к ним часто являлись боги врачевания или сам Асклепий, требующие принести жертву, затем производились какие-то манипуляции, и в результате больной выздоравливал. Есть подозрение, что жрецы храма просто усыпляли больных наркотическими средствами, а затем делали им хирургические операции, но только никто об этом даже не догадывался.

Школа Пифагора

Развитию медицины способствовал также особый дискуссионный дух соперничества между разными школами, образовавшимися на протяжении столетий. Одной из них была Кротонская школа, основанная знаменитым философом и математиком Пифагором, жившим в конце VI – начале V века до нашей эры. Это был мудрейший человек своей эпохи. Он много путешествовал, учился у разных мудрецов, а затем, собрав вокруг себя единомышленников из аристократической молодежи, основал особый союз, придерживающийся специального свода правил. Именно с этим союзом была связана кротонская медицинская школа. Пифагор считал медицину высоким искусством и уделял ей должное внимание, о чем говорит высокий уровень здоровья всех его союзников и учеников. В частности, в качестве профилактических мероприятий, способствующих здоровью, особое внимание уделялось правильному питанию, режиму, гимнастике и музыке.

Что такое гуморальная теория

Каждая из медицинских школ по традиции разрабатывала собственную теорию, на основе которой и строила правила врачевания. Некоторые из школ считали заболевания местными проявлениями страданий и направляли усилия на исцеление конкретного их проявления. Другие полагали, что болезнь проявляется как следствие общего расстройства организма и пытались найти и устранить причину. Кстати, по этому поводу даже в современной медицине до сих пор нет единогласия.

Косская школа, последователем которой был Гиппократ, ввела учение о четырех стихиях, лежащих в основе гуморальной теории. Согласно ее постулатам здоровье организма зависит от равновесия 4 типов жидкости (телесных соков), то есть крови, флегмы и двух видов желчи – желтой и черной. Классиком данной теории считается Аристотель, изложивший подробное ее описание в своих трудах. Эта теория перекликается с медицинскими представлениями целителей древнего Китая, считавших четыре стихии – основой и началом всех процессов в мире и человеческом организме.

По гуморальной теории каждая из жидкостей организма обладала особыми характеристиками, которые должны были находиться в равновесии. При его нарушении наступало ухудшение здоровья, и требовалась помощь врача для восстановления правильной циркуляции этих жидкостей в теле больного.

Медицина Гиппократа

О жизни и биографии великого врача Гиппократа известно очень мало. Он родился и жил в V веке до н. э. в семье потомственных врачей, поэтому его первым учителем стал собственный отец. Затем молодой медик отправился в странствия, посетил многие города и провинции, участвовал в качестве военного врача в походах, где приобрел хороший опыт и заодно снискал себе славу знаменитого врачевателя.

Труды Гиппократа заложили основу развития медицины и объединили известные к тому времени медицинские познания в систему, а впоследствии и отдельную школу. Гиппократ первый описал многие виды растений и их полезные свойства. Например, крапива использовалась как кровоостанавливающее и как средство для лечения болей в суставах. Конечно же, в те времена великий врач еще ничего не мог знать о полезных свойствах муравьиной кислоты, находящейся в избытке в этом растении и отвечающей за жгучие прикосновения.

По обычаям производить вскрытие умерших людей было запрещено, поэтому представления о внутреннем строении организма врачи получали, вскрывая трупы животных. Но самым лучшим способом узнать внутреннее строение человека была возможность поучаствовать в военном походе. Поэтому греческие целители сопровождали армии, принимавшие участие в военных баталиях тех времен, оказывая помощь раненым и получая новые анатомические знания.

Учение о равновесии

Гиппократ считал, что залогом здоровья является умеренность во всем – работе и отдыхе, питании, занятии спортом и любовью. Это стало основой его учения и, как мы можем наблюдать сегодня, до сих пор не утратило своей актуальности. Он полагал, что сновидения человека также могут давать информацию о его состоянии и даже написал об этом целый трактат, в котором указывал, какие болезни могут предвещать те или иные сны, и каким образом предотвращать их развитие при появлении подобных «знаков», посылаемых богами.

Клятва Гиппократа

Гиппократ стал автором одного из главных медицинских тезисов «Не навреди», который получил широкое распространение среди врачей всего мира. В своем трактате «О враче» он заложил принципы медицинской этики и нравственных качеств, которые должны быть свойственны врачу. По мнению Гиппократа, врач должен презирать деньги, быть совестливым и скромным, но в то же время решительным, обладать знаниями и умениями, быть опрятным и спокойным, а также корректным в обращении с больным.

Знаменитая «Клятва Гиппократа» входит в «Гиппократов сборник», составленный после смерти врача его последователями. Считается, что большинство трудов из него принадлежат перу самого великого целителя, но на самом деле под его именем был составлен целый сборник книг и знаний, которые считались откровениями богов, а не людей, и являлись руководством для всех последующих поколений врачевателей.

Каковы принципы и история гомеопатии? Почему она возникла? И как параллельно прогрессировала традиционная медицина?

Истоки медицины начинаются в Древней Греции, где у медиков, начиная с Гиппократа, были представления о человеке, как совокупности четырех жидкостей. Это так называемая, гуморальная теория — жидкостная теория, то есть, человек состоял, по мнению Гиппократа, из крови, из черной желчи, из желтой желчи и из флегмы, или слизи. Данная теория сохранялась на протяжении тысячелетий. И медики следовали этой теории, например, личный врач Марка Аврелия Гален на основе вот этой жидкостной гуморальной теории Гиппократа вывел всем известные четыре темперамента: флегматик, холерик, сангвиник, которые определяются избытком или недостатком той или иной жидкости в организме, основываясь на этой гуморальной теории.

Вся медицина в те времена основывалось на догадках и на вот этой гуморальной теории Гиппократа. И люди, врачи, специалисты, в основном знахари, жрецы лечили обжиганиями, обтираниями, промываниями, пропотеваниями, кровопусканиями, в том числе. Вот такими варварскими методами, которые не могли не вызвать в обществе подозрение, потому что врачи, лечившие такими способами, в равной степени и вредили своим пациентам. А в пятнадцатом веке зародилось такое представление о том, что медицина в принципе беспомощна.

В XV веке зародился медицинский нигилизм, который продержался вплоть до девятнадцатого века. Одним из сторонников того самого медицинского нигилизма был Самуэль Ганнеман, который считается родоначальником гомеопатии. Он получил прекрасное образование, был очень образованным человеком, врачом. Ганнеман защитил докторскую диссертацию, стал доктором медицины и его смущали все эти методы и рецепты, которые применяла медицина. Он решил позаботиться о своих больных, и каждый препарат испытывал на себе, здоровом человеке, чтобы понять, как он будет влиять на больного.

Произошло это в первую очередь с лекарством от малярии. Он испытывал на себе Хинное дерево, кора которого назначалась больным малярией. Он принял этот препарат, и почувствовал у себя те же самые симптомы, которые проявляются у больных малярией: жар, судороги, боли в суставах. Это натолкнуло его на мысль, что применение этого препарата может только усугубить состояние больных малярией, потому что он вызывают те же самые симптомы, что и сама малярия у пациентов.

Ганнеман решил, что препарат нужно разбавлять, он стал применять его на практике и получать результаты.

Хинин сейчас в медицине не применяется, потому что он вызывает очень много побочных эффектов, и фактически является (с учетом современной терапии) практически бесполезным. Но на тот момент Ганнеман получал довольно неплохие результаты, и начал производить опыты с другими препаратами, производить разбавления.

Он считал, что чем больше препарат разбавить, чем большим количеством жидкости или, если это сухой остаток, то большим количеством другого сухого остатка (нейтрального), тем сильнее этот препарат будет в конечном итоге. Других вариантов не было, поэтому гомеопатия тогда привлекала всё больше сторонников и привлекает сегодня больше сторонников именно по той же причине. Потому что стандартная классическая медицина на тот момент вызывала страх у людей.

Методы, которые применялись в классической медицине, были такими же бездоказательными, которые применялись и в гомеопатии. Но в гомеопатии можно выпить сладкую сахарную таблетку, а классический доктор назначит кровопускание, прижигание или еще что-нибудь ужасное. Ганнеман провозглашает принцип «подобное лечится подобным». В 1807 году издает свое произведение, в котором появляется в публикации термин «гомеопатия», которая основана на 5 основных принципах.

Первый принцип – это принцип подобия. Если сахар вызывает ожирение, то нужно лечить ожирение сахаром, перед этим разбавив его в воде, так, что от сахара там ничего не останется.

Второй принцип – проверка на здоровых людях. Это испытание на здоровых людях и ожидание пока с ними что-нибудь случится, и тогда испытатель поймет, какую болезнь нужно лечить.

Малая доза – третий принцип гомеопатии. Это практически отсутствие вещества, ведь всё разводится до такой степени, что в одной таблетке не остается ни одной молекулы действующего вещества.

Четвертый принцип – потенцирование (динамизация) – это обязательный процесс при приготовлении гомеопатического лекарства. Это не просто смешивание и растворение активного вещества в жидкости, а еще и встряхивание определённое количество раз, чтобы жидкость, (в данном случае вода) якобы запомнила состав исходного вещества, что естественно не происходит.

По результатам множества исследований память воды опровергнута. Но вот из года в год постоянно вспоминают о том, что вода имеет память и не мешало бы вот этой водой лечиться, что вызывает смех у ученых.

Пятый принцип – индивидуальный подход. Это принцип, за который можно было бы похвалить гомеопатию в прошлом, потому что из-за представления о том, что человек состоит из четырех жидкостей, всех людей лечили одинаковыми методами: кровопусканием, обжиганием или обертыванием. Это вызывало опасения у населения, а индивидуальный подход очень сильно подкупал аудиторию. Люди шли к гомеопатам и, собственно, получали то самое успокоение и веру в безопасное будущее.

Он также ввел понятие миазмы – заразных начал, которые существуют вокруг нас. Попадая в наш организм, они вызывают заболевания разного рода. От миазмов потом дальше отказались, потому что была развита микробная теория.

Таким образом, до начала 19 века гомеопатия с миазмами прекрасно себя чувствовали, потому что они давали людям веру, надежду и спасали их от варварской классической медицины.

Но в начале 19 века центр исследований медицины начинает смещаться в сторону конкретных заболеваний. Исследователи медицины начинают обращать внимание не на человека в целом, а на его определенную болезнь. Например, если пациент пришел с насморком, насморк лечат без кровопусканий. Это положило основу терапевтической революции, которая длится у нас до сих пор.

Началась терапевтическая революция с открытия микробиологической теории. В основу микробной теории легли работы Луи Пастера, Роберта Коха, Джона Сноу. Пастера называют отцом микробной теории, он разгадал тайну многих болезней, внес вклад в развитие первых вакцин, развенчал миф о миазмах, то есть опроверг теорию изобретателя гомеопатии.

Джон Сноу, его коллега, обнаружил причину холеры, и предотвратил в Лондоне огромную эпидемию, просто сняв общую ручку с колонки с водой. Он сказал, что это источник инфекции, который может вызвать эпидемию холеры, и тем самым спас Великобританию.

Роберт Кох впервые заговорил о том, что медицина должна быть доказательной, о том, что мы должны найти первопричину инфекционных заболеваний в виде конкретного микроба. И тем самым, вся классическая медицина, которая ранее была основана на догадках, переместилась в лаборатории. Так, у классической медицины появилась связь с наукой.

В середине — конце 19 века медицина переместилась за микроскопы. Ученые начали изучать микробов и за 50 лет с 1870 до 1920 года открыли множество разных возбудителей: возбудителей сибирской язвы, брюшного тифа, холеры, дифтерии, менингококковой инфекции, чумы так далее. Мир пришел к тому, что медицина стала ориентироваться на конкретные заболевания. Медицина перестает верить в гуморальные теории, она начинает отходить от гомеопатии, потому что наука развеяла данную теорию. И медицина начинает использовать научные методы, становится доказательной, но еще не в полной мере.

В начале XX века происходит открытие антибиотиков. В 1928 году — пенициллина, а в 1941 году появляется первый промышленный антибиотик, и наступает антибактериальная эра.

У людей появляется надежда на лечение всех болезней одной таблеткой. В прошлом люди умирали в основном из-за инфекций, потому что инфекции было нечем лечить. После открытия антибиотиков у нас появилось лекарство от инфекции, люди восприняли это как лекарство от всех болезней и поверили в медицину.

Благодаря терапевтической революции люди стали доверять классической медицине. Естественно, все забыли о гомеопатии, стали думать о том, как вкладываться в науку и исследования. Ученые-медики стали искать инфекционную причину у всех болезней, пытаться найти инфекционный агент, который можно вылечить антибиотиками. Это дало большую основу для того, чтобы развивалась медицина и общественное здоровье, в том числе, и здравоохранение.

Медицина: история и люди

Медицинская система и медицинские школы

   Со времен древнейших цивилизаций Египта и Месопотамии врачи были первыми, кто создавал инструкции по лечению разных видов заболеваний и травм. Причины болезней были огромной тайной, т.к. древнейшие медики брали за основу религию и магию. Рядом с молитвами и спевами, врачи записывали хирургические методы лечения травм, фурункулов и рака кожи. Однако, некоторые хирург древности умели делать операции. Тем не менее, одной из старейших хирургических операций была трепанация с удалением частичек черепа. Это доказывают антропологические находки во всем мире.
   Ученые считают, что доисторические люди использовали трепанацию для того, чтобы выпустить дух из тела, который, как они считали, вызывал головную боль, психические расстройства или эпиллепсию.
   Врачи Древней Греции были первыми, кто искал естественную причину возникновения болезни, а не сверхъестественную. Самым известным древнегреческим врачом был Гиппократ, котрому приписывают множество текстов по медицинской практике. С его именем связано понятие о высоких моральних и этических стандартах поведения врача. Гиппократ считал, что болезнь возникает в результате дисбаланса веществ, которые он называл гуморами или элементами. По его мне нию, для врача главнее всего предотвратить болезнь, сохраняя элементы сбалансированными. Одним из способов было кровопускание, т.е. вскрытие вен на руке пациента и освобождение крови и очищение сильными дозами слабительного или препаратами, которые вызывают рвоту. Хотя система Гиппократа была самой авторитетной в греческой медицине, все же возникали альтернативные системы. Одна из них утверждала, что болезнь возникает в результате неупорядоченности атомов в теле человека и лечится физическими упражнениями, массажем и ваннами. Другая система утверждала, что именно неправильное дыхание вызывает болезни. Еще одна медицинская школа, которая называла себя «эклектичною», предлагала использование лучших методик Гиппократа и всех других школ, что существовали в то время.

Так, в мире появляется Гален, который родился в Греции и стал известным в Риме. Он жил между 129 и 199 годами нашей эры, но влияние его учения на развитие медицинской науки дошло аж до 1800-х годов. Он блестяще мыслил, хотя теперь мы знаем, что он во многом ошибался. Он вышел из эклектичной школы, но разработал собственную систему, базируясь на Гиппократовском учении. Он дал пояснение тем процессам, которые в своем сложном, но очень рациональном соединении происходят внутри человека. Он считал, что четыре субстанции, соединенные с дыханием, окружающей средой, диетой и питанием, циркулируют по кровеносной системе. Он был убежден, что лучше предотвратить болезнь, чем пытаться ее вылечить. Когда лечение было необходимым, он использовал кровопускание, очищение и средства, которые усиливают мочевыделение.

В период раннего средневековья медицина в Европе почти не развивалась, но арабские врачи с девятого по одиннадцатое столетия достигли больших успехов в лечении кори, менингита, стовбняка и оспы. Арабский врач Авиценна написал « Канон врачебной науки»- медицинскую энциклопедию, где были собраны все знания того времени по этой отрасли. Вместе с рыцарями-крестоносцами, что возвращались из Святой Земли, этот труд Авиценны попал в Европу, давши толчок развитию медицины на следующие 600 лет.

Первый вызов гуморальной теории был сделан швейцарським алхимиком и врачем Парацельсом, который жил приблизительно с 1493 по 1541 гг. Он считал, что каждая болезнь имеет конкретную причину, которая существует извне. Он также был первым, кто попробовал лечение химическими веществами, такими как мышьяк, железо, ртуть и сера.

В тоже время, фламандский врач Андреас Везалий (1514-1564) начал практиковать вскрытие трупов, что было запрещено церковью. Это было важным вкладом в знания по анатомии человека. Подводя итоги этих опытов, он написал книгу «Про строение тела». Научная медицина расцвела в эпоху Ренессанса.

В 1628 году английский врач Вильям Гарвей опубликовал книгу, в которой говорилось о его открытии циркуляции крови и работы сердца по принципу насоса. С 1700-х до 1800-х годов были найдены приборы для измерения температуры тела, наблюдения за микроскопическими организмами и прослушиванием сердцебиения.

Очередная медицинская школа, аллопатия, предлагала «героическое» лечение для восстановления баланса между субстанциями в организме. Эти методы были действительно ужасными и, без сомнения, были причиной смерти многих людей. Фактически, кровопускания, которыми лечили Джоржа Вашингтона, могли привести к смерти, когда у него, возможно, был острый тонзиллит.

Обычный набор врачебных инструментов состоял из лезвия для вскрытия вен, пиявок, слабительных средств, клизм, оборудования, что вызывают волдыри на коже, повязок для разных частей тела и сильних преператов с опиумом для облегчения боли и снятия нервного напряжения.

В ответ на эти страшные методы лечения позникали альтернативные системы. Немецкий врач Самуил Ханеман основал гомеопатию в конце 1700-х годов, которая стала одной из самых популярных систем лечения.

Эта система базировалась на принципе « подобное лечится подобным». Что означало использование в качестве лекарств тех же веществ, что вызвали заболевание. Гомеопатическое лечение чесотки, например, лечилось растением, которое вызывало чесотку. Гомеопатические препараты часто содержат яды, но они настолько сильно разбавлены, что яда почти не остается. Ханеман считал, что чем больше препарат разрежен, тем он крепче.

Гидропатия (лечение водой), остеопатия (целостное лечение), хиропрактика (регулирование костей имышц) предлагали свои методы лечения. Эклектическая система, казалось бы была лучшею среди всех существовавших систем. Последователи каждой медицинской системы основали свои собственные медицинские школы. Открылись и первые школы для женщин.

В середине 1800-х годов революционные открытия изменили традиционную медицину. Использование анестезии позволило врачам проводить все более сложные операции. Знание того, что микробы являются причиной большинства смертельных заболеваний, привело к стерилизации хирургических инструментов, что намного снизило смертность от инфекций. Было установлено, что конкретные микробы вызывают конкретные болезни.

До 1940-х годов, были созданы антибиотики и другие средства для лечения бактериальных инфекций. Использование вакцин избавило человечество от угрозы самых страшных инфекционных болезней. В отрасли лечения сердечных заболеваний, болезней головного мезга, трансплантации органов врачи начали творить чудеса. С начала 1990-х годов в медицине начинается генетическая революция. Были определены гены, которые отвечают за наследственные болезни, что дало возмоность эффективного лечения генетических заболеваний. Повреждение генетического материала было признано главной причиной ряда заболеваний, включая рак. Хотя традиционная медицина достигла больших успехов в лечении определенных болезней, пациенты все чаще оставались недовольны результатами лечения.

В 1990-е годы большое количество людей опять начали обращаться к альтернативной медицине. Социологические опросы приводили большое число аргументов в ее пользу.

Возможно люди ждали от медицины намного больше того, что она была способна сделать. Если болезнь не могли вылечить традиционными методами, люди сразу верили всем обещаниям альтернативной медицины. Некоторым людям не нравятся инвазивные методы лечения, например, артериальное введение воздушных шариков при закупорке вен. Другие критики считали, что медицинская практика стала слишком специализированной. Много врачей лечили только конкретную болезнь, не учитывая общего состояния человека. В результате возникло новое направление «целостного» лечения. Теперь большинство врачей считает, что необходимо учитывать все аспекты жизни пациента, чтобы достичь наибольшего эффекта в лечении, а еще важнее, для предотвращения развития болезни.

Женщины-врачи античности

Флоренс Найтингел

Карен Даниельсен Хорни

Джеймс Барри

Ханна Майерс Лонгшор

Представленная информация из книги Stile D.R. Extraordinary Women of Medicine — Children’s Press, Danbury, Connecticut используется только в образовательных целях.

Гуморальная теория: внутри странной лженауки, которая доминировала в западной медицине на протяжении 2000 лет

Когда мы смотрим на историю науки и, в частности, на историю медицинских процедур, естественно задаться вопросом: как кто-то мог подумать, что это хорошее идея?

Рассмотрим некогда повсеместную практику кровопускания. Со времен Древнего Египта до девятнадцатого века кровотечение было стандартной терапией для множества состояний. Инсульт? Вырвите пиявок! Диабет? Пора вскрыть вену! Желтуха, цинга, эпилепсия, чума, пневмония, подагра, проказа, астма, послеоперационное воспаление — чем бы вы ни болели, первой линией лечения, вероятно, было обескровливание.Даже тяжелый случай угревой сыпи может принести вам поездку к парикмахеру-хирургу, где вам будут пускать кровь, пока вы не потеряете сознание.

Итак, наши предки не были дураками. Они так же хорошо, как и мы, понимали, что потеря крови может привести пациента в состояние шока. Зачем добровольно подвергать больных чему-то, что еще больше ослабит их? Потому что наши предки следовали системе — логической, внутренне непротиворечивой теории здоровья человека, которая породила всепроникающую, навязчиво категоризированную модель устройства Вселенной.Последовательная, элегантная и (в основном) ошибочная, юмористическая теория, господствовавшая в Европе до эпохи Возрождения, и ключевые идеи которой сохранялись на протяжении столетий после этого, является более чем что-либо поучительным рассказом о человеческой склонности к систематическому мышлению.

Без смеха

Древние знали из наблюдений, что человеческое тело по сути представляет собой мешок, наполненный различными жидкостями, но именно Гиппократ, так называемый отец медицины, заложил основы юморизма примерно в четвертом веке до нашей эры.Возможно, наблюдая, как пробирка с кровью естественным образом разделится на четыре слоя, он определил четыре основных вещества, из которых, как он представлял, состоит человеческое тело: черная желчь, кровь, желтая желчь и мокрота.

Эти четыре юмора лучше всего описать как полу-воображаемые. Они соответствуют реальным веществам, производимым в организме; но свойства, приписываемые им древними врачами, и функции, которые они, как говорили, выполняли в отношении здоровья человека, — начиная с идеи, что вещество в ваших венах представляет собой смесь всех четырех — были в значительной степени спекулятивными.

Двумя веками позже римский врач Гален систематизировал гуморальную теорию, утверждая, что хорошее здоровье зависит от того, что эти четыре жидкости находятся в надлежащем пропорциональном балансе — кровь в соотношении четыре к одному с мокротой, которая, в свою очередь, находится в соотношении четыре к одному. -один с желтой желчью и с черной желчью на четверть желтой.

Когда пропорции вашей смеси были неправильными, ваше здоровье пострадало. Например, избыток желтой желчи вызывает ревматизм; слишком много черной желчи вызвало рак.Гален отождествлял каждый юмор с определенным органом — черной желчью с селезенкой, кровью с печенью, желтой желчью с желчным пузырем, мокротой с легкими — затем с одним из четырех классических элементов земли, воздуха, огня и воды и расширение с двойственными качествами материи. Каждый элемент и каждый юмор определялись как холодные или теплые, влажные или сухие. Кровь, например, отождествлялась с воздухом, с теплыми и влажными качествами, а черная желчь ассоциировалась с землей, холодной и сухой.

Каждый мужчина в своем юморе

Даже человеческая психология объяснялась четырьмя основными типами личности, каждый из которых определялся доминирующим юмором. Наш язык по-прежнему отражает влияние этих концепций. Даже сегодня мы называем мрачного человека меланхолией (от латинского «черная желчь») или говорим, что стоический человек флегматичен; трусы полны лилии, потому что им не хватает крови, чтобы придать им смелый (или сангвинический) темперамент; желчь по-прежнему является синонимом гнева.

При более поздних средневековых мыслителях система расширилась и охватила весь физический мир.Каждый юмор был отождествлен с одним из сезонов, определенным временем дня, точкой на компасе, а также с определенными растениями, животными и минералами. У каждой планеты, каждого созвездия и каждого астрологического знака был соответствующий юмор.

Кровоточащий позор

Теоретически правильное питание должно стимулировать выработку особого юмора; например, сырые овощи увеличивают выделение мокроты, в то время как мясо на гриле вызывает желтую желчь. И Гиппократ, и Гален использовали гуморальную теорию для управления здоровьем с помощью питания — советуя сбалансированную, сезонную диету, состоящую из различных видов продуктов в надлежащих пропорциях, якобы для поддержания здорового соотношения юморов.

Но методы, эффективные в одном контексте, могут иметь катастрофические последствия при неправильном применении. Все пошло наперекосяк с юморизмом, когда средневековые врачи взяли образ жизни, направленный на поддержание хорошего самочувствия, и попытались превратить его в средство для лечения острых состояний. Вместо того, чтобы дополнять одно чувство юмора специальной диетой, они думали исправить дисбаланс, удалив любые излишки других. Например, если в вашей смеси было недостаточно крови, назначались клизмы для удаления черной желчи, а также рвота для выделения желтой желчи.Обтирание с помощью агентов, вызывающих образование пузырей, могло вызвать мокнущий гной, который использовался для выделения излишков мокроты. И всегда было кровопускание, чтобы исправить ваше соотношение, даже если оно уменьшило ваш общий объем.

Другой вид истины

Почему юморизм сохранялся на протяжении сотен лет, когда результаты были (мягко говоря) случайными? Потому что он обеспечил логическую основу для понимания мира. Юморизм был тем, что философы называют теорией всего; всеобъемлющая структура, которая упорядочивала сложную и хаотичную вселенную и ставила человечество в ее центр, что очень утешало ориентированный на Бога средневековый ум, даже если основное положение было неверным.

Нашему современному образу мышления эмпирические наблюдения и научный метод могут показаться единственным путем к истине; но для средневековых мыслителей последовательность и строгость теории сами по себе были единственным необходимым доказательством ее правильности. Физические науки по-прежнему действовали в соответствии с правилами философии, где истина — это скорее вопрос логики, чем свидетельства. Врачи доверяли системе независимо от результатов. Чтобы изменить то, как мы практиковали медицину, сначала необходимо было изменить то, как мы думаем об Истине с заглавной буквы.

Четыре юмора — видео и стенограмма урока

Кровь

Это кровь в ваших венах и артериях. Этот юмор также можно обозначать как сангвиник , что происходит от латинского языка и означает , чтобы иметь дело с кровью. Согласно Гиппократу, кровь производилась исключительно печенью. На самом деле это место, где очищается кровь, поскольку теперь мы знаем, что кровь образуется в красном костном мозге длинных костей.

Производство крови было связано с весной и летом, когда считалось, что люди имеют избыточное количество крови из-за их красного цвета лица.Но почему еще тело могло вытолкнуть всю эту горячую кровь к поверхности, а затем начать потеть? Возможно, в летние месяцы, до изобретения кондиционирования воздуха, тело помещало кровь рядом с кожей, а затем выделяло пот, чтобы охладиться. Возможно, поэтому в древние времена кровяной юмор ассоциировался с жаром и влажностью.

Согласно Галену, если бы у человека была избыточная кровь, его бы описали как сангвиника. Если бы у вас была жизнерадостная личность, вы были бы общительным, харизматичным и постоянным мечтателем.Это может быть связано с тем, что люди, склонные к веселью, могут иметь румяный или красный цвет лица.

Лечить избыток крови было несложно. Врач будет практиковать кровопускание , или позволить определенному количеству крови выйти из тела. Современные исследования этой техники не обнаружили реальных преимуществ.

Мокрота

Мокрота, то неприятное вещество, которое попадает в горло после того, как выпьет что-нибудь холодное или когда вы заболели, была еще одним юмором. Очевидно, юмор мокроты ассоциировался с холодом и сыростью.Сезон, связанный с выделением мокроты, — зима. Когда вы складываете все это вместе, это приобретает определенный смысл; то есть, если не принимать во внимание современную биологию. Зимой холодно, поэтому утром у вас может быть немного мокроты, если мама забыла включить тепло накануне вечером. Зимой, когда холодно и сыро, люди заболевают, и мокроты их еще больше. Очевидно, это должна быть мокрота, вызывающая болезнь!

Лечение заключается в отказе от холодной пищи и напитков, которые могут вызвать увеличение мокроты.Модель также предсказывает, что мозг является основным производителем мокроты, что также имеет смысл, потому что он плавает в прозрачной, похожей на слизь жидкости, известной сегодня как спинномозговая жидкость.

Гален пометил людей с избыточной мокротой как флегматик . Флегматика описывают как тихого, расслабленного и вялого человека. Когда вы больны, вы плохо себя чувствуете, поэтому ложитесь в постель, чтобы поправиться. Если вы заглянули в окно и увидели этого человека с избытком мокроты, лежащего в постели и мало говорящего, потому что он болен, вы можете охарактеризовать его как расслабленного, ленивого, вялого и тихого.Опять же, помимо науки, в этом есть определенный смысл.

Черная желчь

Черная желчь — это немного загадка, потому что, ну, в организме нет черной желчи. Описания того, что это могло быть, довольно обширны, с лучшими современными предположениями, предполагающими, что это была свернувшаяся кровь. По мере того как кровь окисляется и стареет, красный цвет становится коричневым, а затем коричневый становится черным. Черная желчь была связана с желчным пузырем, а также с болезнями страха и уныния. Это привело к тому, что он стал известен как меланхолия , что буквально означает грустный. Гален отметил, что те, у кого избыток черной желчи, тоже грустили. Помимо этого симптома, к другим проблемам относились бессонница, раздражительность и задержка сознания.

Хотя здесь отсутствуют те же четкие связи, что и у мокроты, описания и Гиппократа, и Галена соответствуют депрессии . Известно, что депрессивные люди испытывают чувство печали, трудности со сном и раздражительность. Современное исследование также показало, что люди с умеренным уровнем депрессии более восприимчивы к реальности.У них нет розовых очков, что позволяет им лучше видеть и запоминать происходящее.

Желтая желчь

Согласно Гиппократу, желтая желчь находится в селезенке и ассоциируется с высокой и сухой температурой. Желтая желчь — это реальная часть тела, вырабатываемая для расщепления жиров в мясе. Чаще всего это связано с летними месяцами.

Гален обозначил человека с избытком желтой желчи как холерик , что означает вспыльчивый. Человек с избытком желчи легко злится и раздражителен. Одно из объяснений этой связи может заключаться в том, что, если человек мало ест, он может извергнуть желчь желтого или почти зеленого цвета. Если вы не едите очень много и у вас начало рвать желтым цветом, вы, вероятно, не будете очень счастливы.

Резюме урока

Давайте сделаем несколько минут, чтобы повторить то, что мы узнали. Многие культуры считали, что жидкости тела влияют на здоровье человека, а также на то, кем он является.Одна из первых и наиболее известных систем была заложена греческим врачом Гиппократом. Он высказал идею о том, что телесные жидкости влияют на здоровье человека. Затем появился римлянин Гален, который связал темперамент и индивидуальность с излишним юмором. Эта вера в то, что на тело влияют четыре жидкости, производимые органами в теле, была известна просто как юморизм . Юмор ассоциируется с температурой и временем года, например, холод и влажность связаны с мокротой, а жаркий и влажный — с кровью.Желтая желчь связана с жаркими и сухими температурами и временами года, а черная желчь связана с холодом и сухостью.

С точки зрения личности и темперамента, которые Гален отождествлял с избытком юмора, он считал, что если у человека была избыточная кровь, он был сангвиником , который можно было бы лечить, позволив определенному количеству крови выйти из тела, т.е. практика известна как кровопускание . Гален также считал, что люди с избытком мокроты были флегматиками и что люди с избытком черной желчи были меланхоликами , которые мы сегодня распознаем как депрессия , характеризующаяся чувством печали, трудностями со сном и раздражительностью.Наконец, Гален отметил, что люди с избытком желтой желчи были холериками, или вспыльчивыми. Как мы сказали в начале этого урока, эти мыслительные процессы на самом деле были частично правильными, но в основном неправильными. Мы можем многое узнать о том, как развивалась психологическая мысль, глядя на эти идеи, но мы не должны придавать слишком большого значения фактическому содержанию идеи.

(PDF) Введение и историческая справка о концепции Ахлат (Юмор)

Международный журнал наук о человеке и здоровье Vol.02 No. 04 October’18

190

заинтересованы в причинах и в объяснении того, что они

воспринимали вокруг себя.

их глубоко интересовал мир природы и поиск

объяснений того, как и почему мир и люди

существа сформировались и организовались такими, какими они были

.5 Используя разум и логические аргументы, они

считали, что они могут проникнуть за видимое

, чтобы наблюдать невидимое.Им было любопытно, как

материальная причина появления слова, и как возникла его видимая составляющая

. Различные теории

были выдвинуты древними философами

относительно происхождения и материальной причины мира,

, которые полностью основывались на их превосходных наблюдениях

, рациональных и логических рассуждениях. Когда предлагается

как научная дисциплина или гипотеза,

различных школ или мнений в конечном итоге сосуществуют до тех пор, пока не возобладает одна дисциплина или гипотеза.

Существуют разные теории о первичной материи

(материальной причине) Вселенной. Некоторые ученые

, такие как Фалес и Анаксимандр, полагали, что живые существа

возникли из влажного элемента6, то есть воды,

, в то время как другие настаивали на воздухе, огне или земле. Это был

Эмпедокл, который постулировал теорию Аркана

Арба, а именно; воздух, вода, огонь и земля как материальные

причины мира. По его словам, все

мира было сделано из этих элементов в определенной пропорции

.Эта теория Аркан Арба является

одной и первой из семи Табий Умур (семь основных принципов

Наряду с материальным делом мира

интересуются также здоровьем и болезнями человеческого тела

. Задачей медицины всегда было отследить

истинных причин, а также вероятное течение болезни

, чтобы предотвратить или, если не это, контролировать и вылечить.

В древности объяснялись различные теории и предлоги

относительно здоровья и болезней.Исторические записи

показывают, что диагностические процессы

, а также концепции здоровья и

болезней меняются от одной медицинской традиции к другой.

В древние времена не существовало какой-либо конкретной теории

или гипотез относительно причин здоровья и

болезней. Поэма Гомера дает нам представление о

медицинских идеях и практиках задолго до появления любой из наших

доступной медицинской литературы. эпическая поэма.8

Поскольку все события должны иметь видимую или невидимую причину

. Следовательно, болезни, для которых не было

без очевидных непосредственных причин, были приписаны

сверхъестественным агентам, таким как Боги, призраки, дух и т. Д.

Они приписывали болезнь злым влияниям души,

призракам, дьяволу и магии. В то время как другие считали

болезней наказанием за грех.9 Таким образом,

больных

человека советовались с теми, кто имел власть

контролировать сверхъестественные агенты болезни i.е.

священник, колдун 6

Примерно к 500 году до нашей эры греческие врачи стали более

интересоваться использованием научных наблюдений и логики

, чтобы выяснить, что вызывает болезни и что вы

можете с ними сделать. Постепенно они разработали логическую систему

для понимания болезней.

Греческие философы и их врачи дали

больше для рационального мышления, когда имели дело с

медициной. Пифагор считается первым

греческим философом с особым интересом к

медицинским предметам.5 Пифагорейский подход

был основан на математических исследованиях. Согласно ему

, это число образует две категории, то есть нечетное

и четное, поэтому все можно разделить на пары

противоположностей. Гармония, или надлежащий баланс

пар качеств, таких как горячие и холодные, влажные и

сухих, была особенно важна в вопросах здоровья

и болезней.5 Алкмеон считается одним из

самых известных медицинских теоретиков и философов

древней истории.Медицинские теории Алкмеона

имели некоторое сходство с теориями Пифагора. Он

также считал, что пары противоположностей являются первым принципом существования

. По его словам, здоровье

было результатом гармоничного смешения противоположных

качеств, которые он назвал «динамиками», таких как

влажный и сухой, холодный и горячий, сладкий и горький и т. Д.,

, тогда как доминирование любого из них создает болезнь

.Он также выдвинул идею, что болезнь

может быть вызвана экологическими проблемами,

питанием и образом жизни.5,7 Многие из ранних греческих философов и медицинских писателей

в значительной степени были забыты, но имя Гиппократ было забыто.

до сих пор известен как «Отец медицины».

становление медицины как искусства, науки и

профессии большой ценности и достоинства были связаны с жизнью и творчеством Гиппократа.

Гиппократ отверг суеверия, гадания,

и магию, назначив объяснения

феноменов здоровья и болезней природе. Одно из

наиболее важных и характерных выражений

медицины Гиппократа встречается в тексте, известном как

как о древней медицине. В этом разделе он не только

критиковал предыдущую медицинскую теорию противоположной динамики

, но также привел к основанию теории

четырех жидкостей.Именно здесь он настаивал на том, что горячее,

холодное, влажное и сухое не являются субстанциями; они

только «силы» (динамика) и имеют второстепенное значение

. Он настаивал на том, что диета на

больше влияет на здоровье, чем эта динамика.10

Он ясно продемонстрировал, что пища, которая соответствует

здоровому человеку, может не подходить для

ГУМОРАЛИЗМА (или галенизма). Энциклопедия Iranica

ГУМОРАЛИЗМ ( ṭebb-e jālinusi / ṭebb-e yunāni ), или галенизм, медицинская философия, которая рассматривает болезнь как дисбаланс четырех элементарных юморов тела ( ča-hār ḵelṭ ), которые идентифицируются как кровь ( un , dam ), мокрота ( balḡam ), желтая желчь ( afrā ) и черная желчь ( sawdā ).Считается, что каждый из этих жидкостей имеет две природы: горячий ( гарм ) или холодный ( сард ) и сухой ( ḵošk ) или влажный ( деготь ). Кровь считается горячей и влажной; мокрота, холодная и влажная; желтая желчь, горячая и сухая; и черная желчь, холодная и сухая (Джорджани, изд. Саниди, стр. 7, 12-14; Наср, стр. 219-20). Человеческое тело возникает в результате смешения этих четырех жидкостей, которые обновляются в результате переваривания пищи (Jorjāni, ed. Saʿidi, стр. 7-8, 14-16; Gruner, стр.214-20). Между этими жидкостями существует уникальное равновесие в здоровом теле, которое, в свою очередь, поддерживает характерный темперамент человека ( mezāj , ṭabʿ ). Хотя теоретически каждый человек обладает уникальным темпераментом, персидская традиция выделяет четыре характерные категории ( čahār feṭrat ), включая лимфатический или флегматический темперамент ( mezāj-e roṭubi ), меланхолический темперамент ( mezāj-e sawdāʾi ). темперамент ( mezāj-e aabi ) и сангвинический темперамент ( mezāj-e demawi ; Schlimmer, стр.530-31). Неуравновешенность юмора и, в более широком смысле, темперамента ( mezāj ) является основной причиной болезни.

Для поддержания правильного гуморального баланса в организме существует сила самосохранения или корректировки, называемая qowwat-e modabbera (жизненная сила). Если эта сила ослабевает, неизбежно возникает дисбаланс в гуморальном составе. Эта точка зрения удерживает нормальное, здоровое тело в шатком балансе, который может быть нарушен в любое время из-за вредного воздействия окружающей среды, диеты и уровня жизни.Больше, чем что-либо другое, за поддержание этого баланса приписывают именно еду, поскольку здоровая пища способствует обновлению гуморального равновесия, заменяя потери, которым она подвергается, а нездоровая пища вызывает плохое настроение, которое тело стремится изгнать ( Gruner, стр. 214-20). Поэтому неудивительно, что персидское слово, обозначающее отхаркивающее вещество, выделяющееся во время болезни, является синонимом слова юмор ( aḵlāṭ , sing. ḵelṭ ). Авиценна (см.) оговаривается, что все четыре из этих жидкостей возникают на участке печени в количестве или преобладании в зависимости от характера съедаемой пищи и степени полноты их переваривания. Пищевые продукты обычно подразделялись на горячие ( гарм ) и холодные ( гарм ). Некоторые продукты питания, такие как баранина, мед, мята и черный чай, считались горячими, в то время как говядина, дыня, персик и зеленый чай считались холодными (Jor-jāni, pp. 129 ff; Moḥammad Moʾmen, pp. 165-67 , 234, 367-68, 849).Во время пищеварения сначала возникает кровяной юмор, который состоит из отборных частей питательных веществ. За ним последовал отток мокроты во время переваривания второго уровня. Желтая желчь, состоящая из более грубых и менее очищенных пищевых частей, находится на третьей стадии пищеварения; и, наконец, черная желчь, состоящая из наименее усвояемых и пригодных к употреблению частей питательных веществ, обычно не переваривается (Gruner, стр. 163, 214-20).

Гиппократова теория гуморализма была первым известным естественным объяснением в записанной истории, которое давало возникновение болезней, а не приписывало сверхъестественное.При отсутствии священнического самодержавия в V веке до н. Э. Греция и преобладающая культура индивидуализма, еретические теории, которые отошли от взгляда на болезнь как на наказание богов, могли процветать. Корпус Гиппократа, в котором теория гуморализма была впервые представлена грамотной аудитории, состоит из примерно шестидесяти трактатов, большая часть которых была написана между 430 и 330 годами до н. Э. (Аргументы см. Ebn al-Nadim, ed. Tajaddod, p. 347, и Sezgin, III, pp. 23-47). Хотя работа первоначально была приписана Гиппократу из Кос (Boqrāṭ, р.ок. 460 г. до н. Э.), Теперь известно, что это на самом деле работа большого числа медицинских авторов, принадлежащих к различным школам медицинской мысли (Гиппократ, стр. 10-11). Корпус рассматривал здоровье и болезнь как форму баланса и дисбаланса жидкости ( chymoi ), термин, который обычно переводится как юмор, но основное значение которого — сок или аромат. Автор О природе человека , одного из трактатов Гиппократа, утверждал, что здоровье — это состояние, в котором четыре юмора находятся в правильной пропорции, силе и количестве друг к другу, и что болезнь возникает, когда юморы недостаточны. в избытке или отделены друг от друга (Nutton, 1995, стр.24). В частности, две жидкости, желчь и мокрота, рассматривались как причины болезней, поскольку они, по всей видимости, выходят из организма в зависимости от сезона во время болезни. Зимние простуды объяснялись переизбытком мокроты, а летние дизентерии и рвота желчью (Гиппократ, стр. 262). Желчь и мокрота приводили к болезням, когда становились слишком сухими, слишком влажными, слишком горячими или слишком холодными. Авторы Гиппократа считали, что эти изменения вызываются множеством способов, в том числе едой и питьем, упражнениями, ранами, обонянием, слухом и зрением, половым актом, а также жарой и холодом.Со времен Гомера наблюдалось, что кровь выделяется из тела во время менструации и была связана с жизнью. В результате греческий целитель последовал примеру природы и удалил кровь у пациента, когда было замечено, что избыток крови вызывает болезнь. В самом деле, устранение излишнего юмора лежало в основе терапии Гиппократа. Лекарства были прописаны для того, чтобы восполнить эти жидкости или у пациентов будет кровопускание (q.v .; Hippocrates, p. 263). Черная желчь — одна из последних важных жидкостей, попавших в Корпус Гиппократа, и считалась очень вредной.Он был виден в рвоте и экскрементах и, вероятно, представлял собой некую форму засохшей крови (Гиппократ, стр. 263). Помимо связи с четырьмя временами года, четыре юмора стали связаны с четырьмя возрастами человека, то есть младенчеством, юностью, зрелостью и старостью; и четырем основным качествам горячего, сухого, холодного и влажного (см. рис. 1; Гиппократ, стр. 160–61). Вариант формата гуморализма был предложен Филистоном из Локриды и его учеником Платоном (427-347 до н.э.), в котором четыре элемента: воздух, вода, земля и огонь были связаны с четырьмя юморами (Nutton, 1993, стр.286).

В римский период Гален (Ялинус) Пергамский (129 — ок. 200 г. н.э.), философ и хирург гладиаторов, представил первый синтез всех основных мнений о гуморализме, объединив юморо-космологические концепции Платона в Тимее г. с разнообразием мнений Гиппократа, имеющихся в корпусе. Результатом стало соединение четырех юморов с четырьмя элементами, которые, как утверждал Гален, могли быть объединены в человеке в темпераменты. Только один темперамент представлял собой идеальную смесь всех четырех юморов; у остальных было избыток одного или нескольких юморов.Гуморальный избыток категорий темперамента создал предрасположенность к определенным типам заболеваний, но не был болезненным, как предписывалось в корпусе Гиппократа (Nutton, 1993, стр. 286-87). Привлекательность гуморализма Галена для его преемников в Европе и исламском мире проистекала из его способности связывать человека и его гуморальный микрокосм с макрокосмическим миром элементов.

Контакты персов с греческими врачами на протяжении всего периода Ахеменидов позволяют предположить, что иранский мир знал о традициях Гиппократа (см. ГРЕЦИЯ x.). Греческое медицинское влияние было особенно сильным среди эллинизированных Арсакидов (см.), Которые правили Персией после того, как македонские владыки захватили страну после завоевания Александром империи Ахеменидов (330 г. до н. Э.). Есть даже свидетельства того, что персидско-зороастрийские традиции, которые рассматривали человеческое тело как отражение земных элементов, могли сыграть определяющую роль в гуморальной теории (Элгуд, 1934, с. 9). Твердое доказательство гуморальной практики в Персии появилось только в сасанидский период (226-652 гг. До н. Э.).E.), с наплывом беженцев из Византийской империи и основанием Гондешапурской школы медицины и ее вспомогательной больницы на юго-западе Персии (см. GONDĒŠĀPUR). Свержение и осуждение Нестория, патриарха Константинополя, на Эфесском соборе в 431 г. привело к исходу значительного числа несториан, включая врачей, из Эдессы в Персию; и к концу VI века эти иммигранты передали основную часть греческих медицинских знаний своим хозяевам (Уиппл).Недавно переведенные работы не только повлияли на местную практику, но и, в свою очередь, вызвали интерпретацию и поляризацию греческих медицинских теорий в соответствии с местными концепциями зороастрийского дуализма. Эта недавно разработанная физиологическая модель была проиллюстрирована гиппократовскими концепциями холодного и сухого юмора, которые рассматривались как зло, с которым врачу приходилось бороться с помощью правильного диетического и фармакологического лечения (Bellamy et al., P. 90). Хотя физическое существование медицинской школы в Гондешапуре в доисламские времена остается предметом научных дискуссий, роль врачей-несторианцев в распространении заповедей Гиппократа и Галена среди персидской элиты не подлежит сомнению.Присутствие этих врачей даже повлияло на ранние исламские медицинские концепции. В некоторых поздних источниках утверждается, что āreṯ b. Калада Хакафи, врач пророка, дважды побывал в Персии, обучался в Гондешапуре и участвовал в диалоге по медицине с сасанидским царем Тосровом I Аншираваном (годы правления 531-98; Пеллат, с. 354; Конрад, с. 101).

Приход ислама и завоевание Персии арабами положили начало золотому веку персидской медицинской культуры и обеспечили продолжение гуморалистической медицины.Ученые из Гондешапура продолжали процветать на службе халифата и распространять учение Гиппократа. Кроме того, замена персидского научного lingua franca арабским ознаменовала начало эры переводов, набирающих обороты в IX веке. Интернационализация персидской медицины, засвидетельствованная в академии в Гондешапуре, и появление арабского языка в качестве языка обучения и науки были прелюдией к синтезу различных направлений в медицинских науках, который будет достигнут персидскими учеными в период после расширение ислама.Эту тенденцию олицетворял автор IX века Абу’л-Хасан Али б. Сахл б. Раббан Табари, несторианский христианин, принявший ислам, чья семья, родом из Марва, поселилась в прикаспийской провинции Табаре-стан, где его отец был уважаемым врачом и ученым (Brockelmann, GAL SI, стр. 414- 15; Browne, стр. 38–39; Hamarneh, стр. 353–57). Табари научился большей части своего медицинского искусства у своего отца, а также овладел сирийским и греческим языками. Считается, что его Ketāb-e ferdaws al-ekma fil-ebb , завершенный в 850 году, адаптировал сирийские переводы медицинских теорий Гиппократа, Галена и Аристотеля на арабский язык (Конрад, стр.112-14; Сезгин, III, с. 236-39). Эта работа — первая известная попытка создания медицинской энциклопедии, которая объединила бы все отрасли медицинских наук, известных в исламском мире 9-го века, включая индийские аювердические традиции (Bellamy et al., P. 91; Meyerhof).

Современник Табари, Абу Бакр Мохаммад б. Закариях Рази (Рази; ок. 251–313 / 865–925) был первым персидским врачом, который использовал гуморализм, чтобы отличить одно заразное заболевание от другого посредством клинической характеристики оспы.Раньше все заразные болезни объединялись в одну общую категорию эпидемий ( wabāʾ ) без какого-либо различия между типами заражения. Описывая онкологию оспы, Рази предполагает, что она преобладает среди детей, потому что кровь младенцев более влажная, чем кровь взрослых, — состояние, при котором их кровь более склонна к брожению и гниению, вызывая оспу (Rāzi, стр. ., 29-31; ср. Горгани, изд. Саниди, стр. 279-80). Еще одним врачом, сыгравшим важную роль в распространении гуморализма в исламском мире, был Али б.Аббас Маджуси (см .; известный на Западе как Хали Аббас), происходивший из зороастрийской семьи Арраджан (или Ахваз). Его книга Kāmel al-enāʿat al-ebbiya , также известная как al-Ketāb al-malaki , представляет собой схематичное изложение теории Галена, характеризующееся краткостью и свободой от магических и астрологических идей (Элгуд, стр. 381).

Возрождение исконно персидской литературной традиции в провинции Хорасан позволило гуморализму распространиться за пределы арабоязычной литературной элиты Персии на персоязычные массы.Об этом свидетельствует работа Хакима Мейсари Dāneš-nāma , написанная между 977 и 980 годами. Это первая известная медицинская работа, написанная на персидском языке, в которой автор подчеркивает, что его ученики и читатели должны хорошо знать «благородных врачей», включая Гиппократа и Галена. Кроме того, наблюдения Мейсари о происхождении эпидемий основываются на важных тенденциях галено-гуморальных теорий элементарной и естественной причинности, включая нерегулярность времен года в температуре, дождях, ветрах или астрологических событиях (Meysari, vv.4447-50).

Авиценна (см.) Был первым персидским врачом, который основывался на традиции Галено-Гиппократа, а не догматически придерживался всех ее предписаний. Его взгляд на болезнь, сформулированный в его Ketāb al-qānun fil-ebb , большом медицинском сборнике из пяти книг, известных на Западе как Canon of Medicine , был одним из тех, которые объединяли взгляды Гиппократа на гуморальное превосходство. с галеновыми заповедями темпераментной предрасположенности к болезням. Авиценна отличался от Галена о роли кровавого юмора как единственного питателя различных органов, поскольку он чувствовал, что все органы в силу своих качеств имеют свой собственный характер и, следовательно, обладают своим собственным уникальным гуморальным источником.В результате Авиценна утверждал, что кровь не только переносит кровавый юмор, но и другие (Грунер, стр. 76-92). Именно позиция Авиценны относительно полигуморального качества крови, по всей вероятности, способствовала популяризации практики кровопускания и промывания, особенно среди читателей Канона на Западе, как средства лечения людей с заболеваниями, связанными с желчью или флегматизмом. гуморальный избыток. Авиценна добавил, что жидкости можно разделить на две большие категории (первичные и вторичные) в зависимости от их местоположения (внутриклеточные vs.внеклеточные) и их способность превращаться в питание. Внутри вторичной категории юмора были также две основные категории: кровянистый юмор, который преобладал в крови, и серозный юмор, который питал ткани и смазывал суставы и органы, участвующие в движении. Как практикующий врач, Авиценна создал организованную схему, по которой нормальный и ненормальный юмор можно было дифференцировать на основании их визуального качества и вкуса. Он считал нормальный серозный юмор сладким, но соленый серозный юмор ненормальным и из-за обилия желчного юмора, делавшего его темперамент горячим и сухим (Gruner, p.81).

Гуморализм претерпел очень мало концептуальных изменений после смерти Авиценны. В своей энциклопедической книге aḵira-ye ārazmšāhi Сайед Эсманил Джорджани (1042-1136) расширяет гуморальные заповеди Авиценны, охватывая темпераментные качества каждого органа, их клинические проявления и их патологические предрасположенности, разделяя их на холодные и сухие физиологические категории (горячие, сухие). , влажный). Каждая категория имеет свою отличительную черту; например, предполагалось, что «горячий» глаз имеет быстрые движения и заметно краснеют кровеносные сосуды, а также дает ощущение тепла при прикосновении ( ba lams ), в отличие от «холодного» глаза, который имеет противоположные черты.Каждый, в свою очередь, был бы предрасположен к различным заболеваниям (Джорджани, изд. Саниди Сирджани, стр. 11, 333-35, тр. Стр. 18). Гуморальная концепция, выдвинутая Авиценной, просуществовала и в период Каджаров и доминировала в практике ортодоксальной медицины в Персии до прихода клинико-патологического движения из Европы во второй половине XIX века (Толозан, стр. 36-37). . С принятием законов о медицинском лицензировании в первом десятилетии 20-го века гуморализм был вынужден отступить с территории ортодоксальной и юридически санкционированной медицинской практики, но он продолжал процветать в сфере народной медицины, где он выжил до этого. день (Хорошо, стр.25-58).

Библиография:

Эдвард Г. Браун, Arabian Medicine , Лондон, 1921; тр. Masʿud Rajab-niā as ebb-e eslāmi , Тегеран, 1958.

Дэвид Беллами и Андреа Пфистер, World Medicine : Растения , Пациенты , и Люди , Оксфорд и Кембридж, Массачусетс, 1992.

Лоуренс И. Конрад, «Глава 4: Арабские исламские медицинские традиции», в Лоуренс И. Конрад и др., eds., The Western Medical Tradition , Cambridge and New York, 1995, pp. 101-14.

Ebn Boṭlān Baḡdādi, Taqwim al-eḥḥa : анонимно Перс. тр., изд. Шолам-Хосайн Юсофи, Тегеран, 1971.

Сирил Элгуд, «Али б. ал-Аббас », в EI 2 II, стр. 381.

То же, Медицина в Персии , Нью-Йорк, 1934; репр., 1978, с.

Байрон Дж. Гуд, «В чем суть: семантика болезней в Иране», Культура , Медицина и психиатрия 1/1, 1977, стр.25-58.

Оскар Камерон Грюнер, Трактат о медицинском каноне Авиценны, включающий перевод первой книги , Лондон, 1930.

Сами Халаф Хамарнех, Науки о здоровье в раннем исламе: Сборник статей , изд. Munawar A. Anees, 2 тома, Сан-Антонио, 1983-84, II.

Гиппократ, Писания Гиппократа , тр. Дж. Чедвик и В. Н. Манн, Лондон, 1983.

Sayyed Esmāʿil Jorjāni, aḵira-ye ārazmšāhi , фас.изд. ʿАли-Акбар Саниди Сирджани, Тегеран, 1974.

То же, «Andar šenāḵtan-e mezāj-e čašm wa ānče dar anwāʿ-e elāj-e ān ba kār āyad», in idem, aḵira-ye ārazmšāhi , fas. изд. Али-Акбар Саниди Сирджани, Тегеран, 1974; тр. и аннотировано Б. Тьерри де Эпессом как Discours sur l’oeil , Тегеран, 1998.

akim Maysari, Dāneš-nāma dar ʿelm-e peziški: kohantarin majmuʿa-ye ebbi , ed. Барат Занджани, Тегеран, 1987.

Макс Мейерхоф, « Paradise of Wisdom Али аль-Табари: один из старейших арабских сборников медицины», Isis 16, 1931, стр.6-54.

Moḥammad-Moʾmen osaynī (akim Moʾmen), Toḥfa-ye akim Moʾmen , Тегеран, н.д.

Сейед Хоссейн Наср, Наука и цивилизация в исламе , 2-е изд., Кембридж, Массачусетс, 1987.

Вивиан Наттон, «Глава 14: Гуморализм», в W. F. Bynum and Roy Porter, eds., Companion Encyclopedia of the History of Medicine I, London, 1993, pp. 286-87.

То же, «Глава 1: Медицина в греческом мире, 800–50 гг. До н. Э.», В книге Лоуренса И. Конрада и др., eds., . Западная медицинская традиция: 800 г. до н.э. — 1800 г. н.э. , Кембридж и Нью-Йорк, 1995.

Чарльз Пеллат, «āre b. Калада », в EI 2, Supp., Pp. 354-55.

Абу Бакр Мохаммед р. Zakariyā Rāzi (Rhazes), al-Jadari wa’l-aba , tr. Уильям Александр Гринхилл в роли «Трактат об оспе и кори» , Лондон, 1848 г.

L. Schlimmer, Terminologie medico-Pharmaceutique et anthropologique française-persane , avec des traductions anglais et allemende des termes français , Тегеран, 1874; репр., 1971.

Joseph Desirée Tholozan, Rapport à Sa Majesté le Chah sur l’état actuel de l’hygiène en Perse , Тегеран, 1869.

Аллен О. Уиппл, Роль несториан и мусульман в истории медицины , Хирургическое общество Аллена О. Уиппла, Нью-Йорк, 1967.

(Амир Арсалан Афхами)

Первоначально опубликовано: 15 декабря 2004 г.

Последнее обновление: 23 марта 2012 г.

Эта статья доступна для печати.
Т. XII, фас. 6. С. 566-570

Возникновение современного гуморализма |

Источник: https://www.flickr.com/photos/sterneck/5683818249

При первом взгляде на медицинскую систему Соединенных Штатов можно обнаружить, что в отрасли здравоохранения преобладают фармацевтические компании и полно врачей, одержимых рецептурными лекарствами. Более того, широко распространено мнение, что рынок просто сосредоточен на деньгах, эффективности и скорейшем облегчении симптомов, не беспокоясь о каждом отдельном человеке и основной проблеме.Кроме того, большинство людей знакомы только с западным биомедицинским подходом, который часто игнорирует психологическое и духовное здоровье, но учитывает физические и химические аномалии тела. Однако это только половина картины. США и многие страны, как развитые, так и развивающиеся, охватывают еще одну более комплексную форму медицины: альтернативную медицину. Этот вид медицины, иногда называемый интегративной или дополнительной медициной, быстро уходит с периферии в центр внимания.Общество становится свидетелем появления современного гуморализма, в котором альтернативная медицина обеспечивает более целостный подход к исцелению, учитывая физическое, психологическое и духовное благополучие человека.

Чтобы лучше понять альтернативную медицину и ее функции, полезно сначала понять историю медицины и гуморальную теорию Галена. Согласно статье о гуморальной теории из Программы открытых коллекций библиотеки Гарвардского университета, гуморальная теория была первоначально создана Гиппократом, но позже расширена греческим врачом Галеном (1).Гуморальная теория утверждает, что тело состоит из четырех жидкостей, включая мокроту, кровь, черную желчь и желтую желчь (1). Если эти жидкости были сбалансированы, то человек был здоров; однако болезнь возникла в результате дисбаланса этих жидкостей (1).

Кроме того, каждый юмор был связан с одним из сезонов года и ассоциировался с холодом, жарой, влажностью и сухостью (1). В дальнейшем, другие факторы окружающей среды, такие как географическое положение, климат и расположение планет, а также личные факторы, такие как возраст, пол, род занятий и диета, также влияли на определение уникального гуморального баланса человека (1).Соответственно, лечение было уникальным для каждого человека и часто включало режим с изменением образа жизни и диеты. Еще один аспект гуморальной теории, по мнению профессора Мессбаргера, директора медицинских гуманитарных наук Вашингтонского университета в Сент-Луисе (WUSTL), заключается в том, что юмор связан с определенными темпераментами, что в конечном итоге влияет на тип личности (личное сообщение, 5 сентября 2017 г.). При диагностике и лечении пациента врачи, практикующие гуморальную теорию, часто исследуют и тестируют жидкости организма.Их конечная цель состояла в том, чтобы устранить препятствия, чтобы вернуть тело в состояние покоя. Когда Гален приобрел авторитет благодаря своим сочинениям и лекциям по анатомии, его идеология и практика стали заметными на протяжении второго века, а гуморальная теория считалась распространенной на протяжении всего XIX века (1).

Несмотря на то, что популярность гуморальной теории снизилась, большая часть ее идеологии, включая баланс, способствующий благополучию человека, сохранилась, и ее можно увидеть в альтернативной медицине сегодня.Подчеркивая физическое, психологическое и духовное благополучие, альтернативная медицина имеет гораздо более широкий охват и может устранить недостатки биомедицины. Журнал Европейской ассоциации профилактической и персонализированной медицины (EPMA) объясняет, как биомедицина основана на физико-химических законах, которые регулируют клеточную активность (2). В интервью Брэдли Стоунеру, практикующему врачу и доценту социокультурной антропологии в WUSTL, он объяснил, как биомедицина не работает с некоторыми проблемами, такими как хронологические проблемы (личное общение, 15 ноября 2017 г.).Кроме того, биомедицина на самом деле не может решить проблему и вылечить пациента; это приводит только к излечению, которое не затрагивает корень проблемы. Когда его спросили о его открытости для альтернативной медицины, он сказал: «Все, что люди могут сделать, чтобы расширить свои возможности, улучшить качество своей жизни и почувствовать большое удовлетворение от жизни, — это фантастика» (личное сообщение, 15 ноября 2017 г.).

Существует множество альтернативных методов лечения, а также традиционных медицинских систем, которые все еще существуют.Одним из популярных альтернативных методов лечения является иглоукалывание, которое стимулирует определенные области тела с помощью игл и обеспечивает естественное исцеление (3). Другие альтернативные методы лечения включают хиропрактику, фитотерапию и энергетическую терапию, включая такие области, как Рейки, терапевтическое («исцеляющее») прикосновение и терапию магнитным полем (3). Есть также несколько традиционных медицинских систем, которые подпадают под категорию альтернативной медицины. Во-первых, традиционная тибетская медицина (ТТМ) включает в себя пересечение разума, тела и энергии, а также поток энергии, который способствует умственной активности и здоровью (2).Некоторые терапевтические практики ТТМ совпадают с другой распространенной традиционной медицинской системой: традиционной китайской медициной (ТКМ). Сарсина утверждает: «И ТКМ, и ТТМ имеют сложную терапевтическую систему, которая включает лечебные средства на растительной основе, формы физиотерапии, такие как массаж и иглоукалывание, ванны, формы медитации и ритуальные движения (йога или тайцзи)» (2). ТКМ также подчеркивает союз тела, син, и ума, шэнь (2). Другая распространенная традиционная медицинская система, аюрведическая медицина, основана на взаимодействии органов чувств, души, разума и тела в сочетании с человеческими взаимодействиями и адаптации между сенсорным восприятием, умственным развитием и адаптивной реакцией на окружающую среду (2).Кроме того, эта традиционная медицинская система характеризует человека как комбинацию трех аюрведических принципов, известных как доша, которые могут иметь прямое влияние на характер, а также влиять на болезнь (2).

Поскольку все эти методы лечения и системы альтернативной медицины сосредоточены на перестройке компонентов тела — будь то син и шэнь в традиционной китайской медицине или три доши в аюрведической медицине — для достижения лучшего состояния здоровья, они напрямую совпадают с идеологией галеновского гуморализма.Например, они признают тело как сложную модель, которая имеет множество элементов, которые должны быть сбалансированы, чтобы человек был здоров и полностью раскрыл свой потенциал. Точно так же древний галеновский гуморализм делает акцент на точном балансе четырех жидкостей — мокроты, крови, черной желчи и желтой желчи — для предотвращения болезней. Даже подход к исцелению, основанный на целостном лечении, а не на узком, одностороннем биомедицинском подходе, говорит о галеновской природе этих форм альтернативной медицины.В частности, физиотерапия и ритуальные движения TCM и TTM напоминают режимы упражнений, которые Гален рекомендовал бы при работе с больным пациентом.

По мере того, как растет желание заниматься альтернативной медициной, практика личностно-ориентированной медицины (PCM) становится все более популярной, поскольку она также позволяет улучшить стандарты лечения. Сарсина заявляет: «PCM берет на себя задачу восстановить эффективные терапевтические отношения, основанные на доверии, сочувствии, сострадании и отзывчивости на индивидуальные потребности и ценности» (2).Другими словами, растущая тенденция PCM представляет собой стремление к медицинскому вмешательству с большей гуманизацией и персонализацией. Доктор Стоунер также подчеркнул необходимость оценивать каждую ситуацию с точки зрения пациента и видеть, что для него или нее важно. Можно ценить свое физическое и психологическое здоровье, но никак не духовное; все зависит от того, что человек ценит и расставляет по приоритетам. Независимо от сценария лечение должно быть индивидуально адаптировано к потребностям пациента.Кроме того, и доктор Стоунер, и статья подчеркнули необходимость непрерывности процесса оказания помощи, поскольку люди ценят последовательность, когда они уязвимы (личное общение, 15 ноября 2017 г.). Естественно, альтернативная медицина по своей природе больше ориентирована на человека, поскольку она часто не имеет обычных временных ограничений, характерных для крупной больничной системы. Слишком часто пациенты переходят от одного врача к другому. Хотя иногда это неизбежно из-за уровня специализации в современной медицине, это определенно стоящая цель, поскольку она дает пациенту душевное спокойствие в трудное время.

Использование альтернативной медицины и PCM, которое демонстрирует возвращение идеологии галенского гуморализма, обеспечивает более всесторонний подход к пониманию тела и его компонентов. Хотя биомедицина играет ключевую роль в лечении определенных проблем, индивидуальный уход и забота о каждом человеке, а также сосредоточение внимания на решении основной проблемы болезни являются огромными преимуществами альтернативной медицины.

Отредактировал: Анупама Баласубраманян

Кто опроверг четыре юмора? — MVOrganizing

Кто опроверг четыре юмора?

Начиная с Гиппократа, гуморальная теория была принята греческими, римскими и исламскими врачами и доминировала в представлении о человеческом теле среди европейских врачей, по крайней мере, до 1543 года, когда она была впервые серьезно оспорена Андреасом Везалием.

Почему теория четырех юморов была так популярна?

Теория четырех юморов была важным достижением в области медицинских знаний, зародившихся в трудах Аристотеля. Эти четыре юмора должны оставаться сбалансированными, чтобы люди оставались здоровыми. Четыре жидкости были жидкостями внутри тела — кровью, мокротой, желтой желчью и черной желчью.

Как долго просуществовала теория четырех юморов?

Возглавляемая Гиппократом в 400 г. до н.э., эта теория оставалась неоспоримой в течение почти двух тысяч лет, оказывая влияние как на западную, так и на восточную медицину, предполагая, что человеческое тело состоит из четырех основных жидкостей или жидкостей, которые необходимо поддерживать в равновесии, чтобы способствовать хорошему здоровью. существование.

В скольких богов верил Гален?

Хотя Гален полагал, что Асклепий пришел ему на помощь, он также пришел к выводу, что существует только один Бог.

Сколько ошибок Везалий нашел в работе Галена?

Андреас Везалий был экспертом в анатомии: он был первым человеком, который провел вскрытие человека и создал подробные и точные рисунки человеческого тела. Он опубликовал свою книгу «О ткани человеческого тела» в 1543 году. Он доказал, что Гален ошибался более чем 200 различными способами.

Как было полное имя Галена?

Клавдий Гален

Какова была теория противоположностей Галена?

Гален верил в использование противоположностей: если у человека появлялась лихорадка, он лечил ее чем-нибудь холодным; если бы мужчина простудился, его лечили теплом. Слабым людям давали тяжелые физические упражнения для наращивания мускулов.

Кем были Гален и Гиппократ?

Великим греко-римским врачом, хирургом и философом был Гален (129 — ок.216), родился и получил образование в Пергаме (северо-западная часть Малой Азии), центре обучения и второй по значимости библиотеке античности. Как и Гиппократ, он много путешествовал, посетив Коринф, Крит, Киликию, Кипр и Александрию.

Где была написана клятва Гиппократа?

Балтимор: Johns Hopkins Press, 1943. Современная версия Клятвы Гиппократа была написана в 1964 году Луи Лазанья, деканом медицинского факультета Университета Тафтса.

Как Гален развил теорию четырех юморов Гиппократа?

Гален считал, что четыре жидкости отвечают за разные настроения, поведение и эмоции.Гиппократ не использовал их, чтобы делать выводы о личности человека, но он определил четыре жидкости, лежащие в основе теории Галена: кровь, желтую желчь, черную желчь и мокроту. Гален развил эту идею.

Каков вклад Галена?

Взносы в медицину. Гален внес значительный вклад в понимание патологии Гиппократом. Согласно теории телесного юмора Гиппократа, различия в настроении людей возникают как следствие дисбаланса одной из четырех телесных жидкостей: крови, желтой желчи, черной желчи и мокроты.

Чем больше всего известен Гален?

Гален был создателем экспериментального метода медицинских исследований и на протяжении всей своей жизни препарировал животных, пытаясь понять, как функционирует их тело. Он собрал всю значительную греческую и римскую медицинскую мысль на сегодняшний день и добавил свои собственные открытия и теории.

Во что верил Гален о человеческом теле?

Гален рассматривал тело как состоящее из трех связанных систем: мозга и нервов, отвечающих за ощущения и мысли; сердце и артерии, отвечающие за живительную энергию; а также печень и вены, отвечающие за питание и рост.

Медицинских идей в средневековую эпоху — Достижения в медицинских знаниях — WJEC — Обзор истории GCSE — WJEC

Медицинские идеи в средние века находились под сильным влиянием древних греков и римлян, особенно Гиппократа и Галена. Хотя Гален не был христианином, он был принят церковью, потому что он верил, что у людей есть душа, и в своих книгах он часто упоминал Создателя . Поэтому ставить под сомнение Галена означало бросить вызов учению Церкви.

Гален считал, что тело содержит четыре важных жидкости называется жидкостью

Четыре жидкости были следующими:

мокрота
кровь
желтая желчь
черная желчь

Если жидкости оставались в равновесии, человек оставался здоровый, но если одного юмора было слишком много, то наступала болезнь.

Если у пациента был насморк, это было из-за избытка мокроты в организме.
Если у пациента было кровотечение из носа, это было из-за избытка крови.

Было важно поддерживать равновесие тела пациента. Они сделали это, удалив лишнюю жидкость:

лишнюю кровь удаляли кровотечением в чашу или пиявками
лишнюю желчь можно было удалить слабительным

Теория юмора была общепринятым учением до эпохи Возрождения, и после. Пациентам было сказано делать все в умеренных количествах — не есть, не пить и не делать слишком много упражнений — что, вероятно, действительно помогло сделать их здоровыми.

Средневековые врачи также использовали астрологию , так как они считали, что движение звезд влияет на здоровье людей. Современное слово «грипп» происходит от средневекового итальянского слова, означающего «влияние» планет.

Каждая часть тела была связана с астрологическим знаком, и такие процедуры, как кровотечение, выполнялись только тогда, когда Луна находилась в правильном положении. Поэтому для лечения пациентов врачам нужны были знания как в астрологии, так и в медицине.

Согласно средневековой карте Зодиака Человека, каждая часть тела связана со знаком звезды. Врачи сверились с книгой под названием Valemecum , в которой содержались диаграммы, чтобы решить, когда проводить кровотечение у пациентов или выполнять другие процедуры.

Считалось, что даже лекарственные растения находятся под влиянием небес. Еще в XVII веке известный лондонский травник Николас Калпепер написал этот совет об одуванчике в своем составе.

Оставить Комментарий на Гуморальная теория гиппократа: Гуморальная теория (humoral theory) — это… Что такое Гуморальная теория (humoral theory)?