Хорни карен женская психология: Женская психология | Хорни Карен

Содержание

Книга: Психология женщины — Карен Хорни

Загрузка. Пожалуйста, подождите…

Слово о полку Игореве (сборник)

Мария Корелли

В книгу вошли произведения древнерусской литературы, которые изучаются в школе. «Повесть…

Катастрофа на драконьем факультете

Тальяна Орлова

Мечты сбываются, но всегда как-то наперекосяк. Я все же учусь на драконьем факультете,…

Миры Артёма Каменистого. S-T-I-K-S.…

Дмитрий Гришанин

Уникальный дар Рихтовщика – каприз Системы. Игроки с таким даром ценятся на Континенте…

Жена убийцы

Виктор Метос

Бестселлер Amazon Charts. Узнала одного – знаешь их всех… Этот захватывающий триллер –…

Миры Артёма Каменистого.

S-T-I-K-S.…

Николай Собинин

В Стиксе тысячи дорог и на каждой из них притаилась смерть. Награда в этой безумной…

Миры Артёма Каменистого. S-T-I-K-S.…

Николай Собинин

Добро пожаловать в Стикс! Здесь ты больше не вершина эволюции. Здесь ты либо питательный…

Станционный смотритель. Долг платежом…

Григорий Шаргородский

Вот и подошел к концу сезон на почтовой станции Туманный перевал. Он не был простым, и…

Сердце яростное и разбитое

Бриджит Кеммерер

Завоевать корону – спасти королевство. Проклятие разрушено. Принц Рэн обрел свободу, но…

Господин маг. Новые возможности

Дмитрий Смекалин

Юношу из бедной мещанской семьи принимают в магическую академию Великого княжества…

Похититель поцелуев

Л. Дж. Шэн

Говорят, свой первый поцелуй нужно заслужить. Мой был украден демоном в маске под черным…

Черное облако души

Татьяна Бочарова

Надежда Сергеевна и Никита Кузьмич давно на пенсии. Дети разъехались, и жизнь проходит…

Вирус

Сергей Федоранич

Смерть – какая она? Страшная? Или наоборот – освободительная? Кто решает кому жить, а…

Место встречи посещать нельзя

Дарья Калинина

Все многочисленное семейство Екатерины Прокофьевны не думало не гадало, что их спокойная…

Чистые сердцем

Сьюзен Хилл

Старинный английский городок Лаффертон вновь переживает потрясение. Пропал маленький…

Принцев не предлагать!

Елена Кароль

Есть ли у вас мечта? А насколько большая и несбыточная? Вот у моей подруги Полины есть не…

Страх никогда не стареет

Геннадий Сорокин

Захватывающий детективный роман о времени, когда «жить или умереть» решают уже не…

Пропавшие

Эдвин Хилл

Эстер забыла о своем детективном хобби. Хватит с нее загадок и преступлений. Забота о…

Дом из тумана

Александр Конторович

Большинство происходящих на наших глазах событий навсегда – или очень надолго – остаются…

Тень в комнате с портретом

Натали Доусон

Кэтрин Хаддон, работающая в гостинице «Охотники и свинья», мечтает о тихой жизни: ей бы…

Неудобная женщина

Стефани Бюленс

Клэр знает – это Саймон, бывший муж, убил их дочь. И способен снова убить. Когда жизнь…

Мультиверс

Василий Головачев

В двух разных вселенных Мультиверса происходят драматические события, которые самым…

Хроника Убийцы Короля. День первый. Имя…

Патрик Ротфусс

Всякое прошлое забывается, превращаясь в сказки, которыми пугают малых детей.

Но пробьет…

Кадры решают все

Мария Воронова

Судье Ирине Поляковой впервые доверили сложное «хозяйственное» дело о хищениях, которые…

Самая плохая адептка

Анна Рэй

Как же мне повезло! Я обручилась с самым завидным женихом – ректором Провинциальной…

Психология женщины. Хорни Карен. ISBN: 978-5-4461-0838-1. 5 отзывов

Средний отзыв:

Психология женщины

Чё ж главное-то осталось в памяти спустя 20 лет после прочтения?

А то, что стиль — прекрасный, читается удивительно легко, удивительно!
Что сама психология оказалась зачаровывающей: оковы тяжкие пали, чем же человеку ещё заниматься, как не самопознанием???

Ну вот и начала страна заниматься самопознанием.

Что и не плохо вовсе.
Тогда всё воспринималось на веру и без тени сомнения. В правоте психологии.
Кто ж тогда сомневался в научности науки психологии?

А когда уважаемый психолог пишет о причинах извечного и на многие века вперед недоверия мужчин перед женщиной — назовите такую обитель, где не хотели бы узнать причину?
Не, не зависти вагины пенису. Оказалось, что и нет никакой зависти. Как-то вот девочка обходится и без этого библейского греха. Своей какой-то жизнью живет. И эта вот жизнь — блин, как же она привлекательна-то, а?!

Чё там у неё?

Замечательно автор написала о том, что и так известно каждому взрослому мальчику и каждой взрослой девочке: девочки всегда могут, но не всегда хотят. А у мальчиков — наоборот: всегда (гы-гы, хочется посмотреть на 70-летнего мальчика, который всегда) хочет, но не всегда может. Это ведь понятно, потому что широко известно. А вот другое — как девочки пользуются этим, это потом осознаешь. Ну, или пытаются этим пользоваться.

С известным результатом. Каким?

Например, грозное девчонычьё оружие поражает 80% мужского алкоголизма. Ну, то есть среди всех алкоголиков-мужчин, 80% — женатые люди. Интересно, отчего так, а, читатель?

Книжка — интереснейшая! Рекомендую, горячо и убеждено в собственной правоте рекомендации!

Психология женщины

Это мне понравилось меньше всего у Хорни. Сборник статей и докладов, но все они уже почти столетней давности. Показался действительно интересным только материал о том, почему мужчины боятся женщин и как это компенсируют в патриархате шовинизмом — многие вещи прямо-таки можно наблюдать постоянно в соцсетях и повсюду. И еще интересно о зависти мужчине к женщине из-за его неспособности выносить и родить ребенка. А так — очень много фрейдизма, и он меня к середине книге уже изрядно утомил. Все эти детские впечатления, эдиповы комплексы и их роль, зависть к пенису, страх кастрации… Такое ощущение, что это написано о мире, где маленькие дети только и делают, что рассматривают свои и чужие гениталии и подсматривают за сексом родителей.

В моем детстве, например, ничего такого не было )) По кр. мере я этого не помню, хотя даже нарочно пыталась вспомнить, поэтому кое-что мне показалось просто притянутым за уши. Книги Хорни про неврозы гораздо интереснее и без этой нарочитой физиологии. А вообще я уже что-то объелась такой психологии. Сейчас еще одну книгу Кернберга дочитаю, и хватит с меня этого фрейдизма.

Психология женщины

Наверное ни одной книгой я не была так шокирована, как этой. Даже Фромм с описанием некрофелии произвел меньшее впечатление. Может потому что от некрофилии можно было отмахнуться, вроде как, слава богу, меня это не касается. А «Женская психология» это и обо мне в том числе. И как же тут остаться невозмутимой, если тебе вдруг открывают, что у тебя есть комплекс кастрации, зависть к пенису, а еще когда-то ты желала сексуальных отношений с собственным отцом. Только ты всего этого не помнишь, все это вытеснено в какие-то неведомые глубины то ли подсознательного, то ли бессознательного.

Даже, если ты письку мужскую увидела только после свадьбы, все равно ты познала все в раннем детстве инстинктивно. В процессе чтения я с ужасом озиралась по сторонам, глядя на мужчин, женщин и особенно на детей, вот уж от кого не ожидала. Но ближе к середине моя психика начала справляться с постигшим ее шоком и мне стало легче. Ну, подумаешь, дети имеют сексуальные желания и оргазм испытывают по круче нашего, что ж имеют право. Они, что не люди что ли? И все же, несмотря на шок и неприятие, книга мне очень многое объяснила, многое стало понятным даже в самой себе. Еще я по-другому начала смотреть на мужчин, у них оказывается тоже своих страхов и проблем хватает, даже жалко их становится, хотя до этого к мужским слабостям я была непримирима. В общем книга хорошая, даже очень, спасибо Хорни за ее работу. И все-таки, я думаю, что на Зигмунда нашего Фрейда, я никогда не замахнусь, ибо, если его последовательница разорвала мое сознание в клочья, то он и вовсе от меня следа не оставит.

Психология женщины

turntablesong

В целом интересная книга, дающая неплохую пищу для дальнейших размышлений. Автор книги создает впечатление человека объективного и критичного, что вызывает доверие.
Первые две главы откровенно не понравились — дались им эти письки. А потом уже идет дело.
Некоторые цитаты хотелось просто напечатать на большом плакате и развесить везде.

В общем, что-то в моем женском сознании изменилось. Читайте, люди, не пожалеете. Эх, в школьную программу такие буки надо, вместо той беспросветной мути, что приходится читать бедным деткам.
Книга по сути является сборником различных статей, и её вовсе не обязательно читать «от корки до корки», что, несомненно, добавляет ей привлекательности в глазах леновастого и понятливого читателя.
Еще она добрая, Фромма напомнила)
А вывод сему следующий: будьте беспристрастны и побыстрее выходите из своих шовинистических раковин (если вы в них находитесь).

Психология женщины

Книга-учебник. Все изложено в основном научным языком, но не смотря на это, без проблем все понятно. Книга не смотря на научный статус, не лишена фраз, которые хочется разобрать на цитаты.
Книга написана женщиной, это играет большую роль. Фрейд рассматривал психологию человека со стороны мужского пола, а в данной книге, автор рассматривает тебе же проблемы, но со стороны женщин. Очень познавательная книга.

Карен Хорни. Публикации

Карен Хорни (Karen Horney) 1885-1952

Карен Хорни родилась 16 декабря 1885 г. в деревушке Бланкенезе близ Гамбурга. Ее отец Берндт Даниэльсен — норвежец, принявший немецкое гражданство, — служил капитаном на трансокеанском лайнере, который курсировал между Гамбургом и Северной Америкой. От предыдущего брака он имел четверых детей. Мать — Клотильда ван Розелен, по происхождению голландка, была на 18 лет моложе своего мужа. Родители Карен были разительно непохожи друг на друга. Коренные различия в характерах и мировоззрении привели впоследствии к распаду семьи и серьезно сказались на становлении личности дочери. Берндт Даниэльсен был человеком простым, грубоватым и глубоко религиозным. Его идеалом была патриархальная семья, в которой женщине отводилась роль покорной и безропотной хозяйки. Карен всегда испытывала к отцу противоречивые чувства: она восхищалась им, но и побаивалась, порой просто ненавидела его, но тем не менее остро нуждалась в его эмоциональной поддержке.

Клотильда Даниэльсен в вопросах религии отличалась свободомыслием. Она была более образованным и культурным человеком, чем ее муж, и неохотно мирилась с приниженным положением в семье. Вообще, она была сторонницей большей независимости женщин. Когда Карен вознамерилась поступить в колледж и получить медицинское образование, отец выступил категорически против, и лишь настойчивость матери помогла сломить его сопротивление. Среднее образование Карен получила в частной приходской школе, куда была отдана по настоянию отца. Царившие там порядки привели, однако, к совершенно неожиданному педагогическому результату. Строгое религиозное воспитание не нашло отклика в душе девушки, и уже к 17 годам Карен склонилась к атеизму и скептицизму.

Карен Даниэльсен обладала ярким умом, тягой к знаниям и сильным стремлением к самоутверждению. По ее мнению, симпатии родителей всегда принадлежали ее старшему брату Берндту; себя же она чувствовала нежеланным и нелюбимым ребенком. Эти переживания породили также ощущение собственного физического несовершенства, что абсолютно не соответствовало действительности: Карен была весьма привлекательна. Для себя она решила: если не получается быть красивой, надо быть умной и решительной. Желание заниматься медициной появилось у нее еще в двенадцатилетнем возрасте. И Карен сохранила это устремление, тогда как тяга к педагогике и театру осталась преходящей. Окончив гамбургскую женскую реальную гимназию, она посвятила себя медицине, получив высшее медицинское образование в университетах Фрейбурга, Геттингена и Берлина. В 1909 г., еще будучи студенткой, она вышла замуж за Оскара Хорни, изучавшего в ту пору политические и экономические науки. У них родились три дочери — Бригитта (р. 1911), Марианна (р. 1913) и Рената (р. 1915). К своим материнским обязанностям Карен относилась, мягко говоря, без энтузиазма, что впоследствии дало повод дочерям обвинить ее в бесчувственности. Поглощенная своей работой, она полностью доверила их воспитание гувернанткам.

Получив в 1911 г. степень доктора медицины, Хорни стала работать в различных медицинских учреждениях Берлина, в частности в психиатрической клинике Карла Бонхофера. Ее докторская диссертация называлась «Посттравматические психозы» и была посвящена вопросу о том, какую роль органические и психологические факторы играют в возникновении болезненных психических симптомов. Именно этот вопрос был, по сути, центральным в развернувшейся в те годы дискуссии о клиническом применении психоанализа.

Впервые Хорни обратилась к психоанализу в качестве пациентки в связи с обострением в 1911 г. депрессии и тревожности. Эти симптомы возникли как следствие глубоких переживаний, вызванных смертью матери. Свою роль сыграли и двойственное отношение к отцу, и внутреннее противоречие между карьерой и домом, и накапливавшиеся проблемы в супружеских отношениях. Аналитиком Хорни выступил Карл Абрахам, один из ближайших сотрудников 3. Фрейда. Курс, однако, не был завершен и прервался менее чем через год. В своем дневнике Хорни записала, что разочарована результатами лечения. Это тем не менее не повлияло на возникновение у нее искреннего и глубокого интереса к психоанализу. (В 1921 г. она предприняла еще одну попытку; аналитиком выступил Ганс Сас; курс продлился шесть месяцев.) Освоив психоаналитический метод, Хорни с 1919г. вела собственную практику и активно сотрудничала в Берлинском психоаналитическом институте, сначала как лектор (преимущественно по теме женской психологии), затем как клинический аналитик, позднее как аналитик-куратор.

В начале 20-х гг. и ранее неблагополучные отношения с мужем еще более обострились. Оскар Хорни, весьма преуспевший в коммерции в годы Первой мировой войны и первые послевоенные годы, в результате инфляции в 1923 г. потерпел финансовый крах и был объявлен банкротом. Вызванные этим тяжелые переживания и последовавшее вскоре неврологическое заболевание грубо исказили его характер. Супруги Хорни фактически разошлись в 1926 г.; в 1937 г. был юридически оформлен развод. Ранние научные публикации Хорни были посвящены психологии женщин и женской сексуальности, причем уже в статьях 20-х гг. звучат мотивы критической переоценки теории Фрейда. Хорни отвергала «фаллоцентрическую» ориентацию психоанализа, настаивала на необходимости учета своеобразия женской психики в противовес ее выведению из мужской. Собственный опыт неблагополучных семейных отношений также нашел косвенное отражение в публикациях этого периода.

В 1932 г. Хорни приняла приглашение своего бывшего берлинского коллеги Франца Александера и переехала в США. Она поступила на работу во вновь созданный Чикагский институт психоанализа, директором которого был Александер. Неудовлетворенность догматичной атмосферой Берлинского института породила у нее стремление к большей самостоятельности и свободе выражения, которые она рассчитывала обрести в Америке. К тому же поднимавший голову нацизм клеймил психоанализ как вредную еврейскую псевдонауку. Хорни не была еврейкой и не занималась политикой, но складывавшаяся атмосфера не могла не стимулировать ее отъезд.
В Чикаго Хорни провела всего два года. Порядки, заведенные Александером в институте, пришлись ей не по душе. С директором у Хорни не сложились нормальные отношения, не говоря уже о сугубо научных разногласиях. Оказавшись в Америке в новой для себя социальной атмосфере, Хорни все более настойчиво подчеркивала влияние социальных факторов на психологию женщин. Ее рассуждения все далее отходили от постулатов классического фрейдизма, что встретило крайнее неодобрение Александера.

В 1937 г. вышла ее первая книга — «Невротическая личность нашего времени», посвященная анализу роли социальных факторов в возникновении неврозов. В своей второй книге — «Пути психоанализа» — Хорни фактически провозгласила собственный подход к душевной жизни человека, связанный с критической переоценкой постулатов фрейдизма. На этой почве ею совместно с Э. Фроммом, Г. Салливеном и др. в 1941 г. была основана новая Ассоциация развития психоанализа. При Ассоциации был создан Американский институт психоанализа,Хорни стала его деканом. Ею также был основан печатный орган Ассоциации — «Американский журнал психоанализа», главным редактором которого она была до конца жизни.

«Век психологии: имена и судьбы» — собрание научно-биографических очерков, посвященных жизненному пути и научным открытиям выдающихся психологов. Используя широкую палитру фактов и гипотез, автор стремится показать, из каких источников черпали вдохновение великие ученые, как перипетии их личной судьбы повлияли на становление их научных воззрений.

Вы узнаете много интересного о жизни таких замечательных деятелей, как Э.Фромм, В.Райх, Э.Берн, В.П. Кащенко, А.Р.Лурия, И.П.Павлов, Л.С.Выготский, Л.И.Божович и многих других. Книга будет интересна специалистам-психологам, студентам психологических факультетов и всем, кто интересуется историей психологии.

Отдавая дань благодарности 3. Фрейду как своему учителю и признавая его ценный вклад в науку, Хорни стремилась устранить сомнительные и практически необоснованные, по ее мнению, положения психоанализа. Это стремление имело своим источником неудовлетворенность терапевтическими результатами психоанализа. Из собственной практики Хорни вынесла убеждение в том, что психическую деятельность человека невозможно адекватно объяснить его биологической природой. Она выступила за социологическую ориентацию психоанализа, считая, что внутриличностные конфликты порождаются главным образом социальными факторами.

Рассмотрение невротических реакций человека Хорни соотнесла с раскрытием духовных ценностей западной цивилизации, характеризующихся проявлением индивидуализма и соперничества. Причины возникновения внутриличностных конфликтов, а также основу всей мотивационной сферы она усматривала в так называемом «основном беспокойстве» («коренной тревоге»), порожденном ощущением беспомощности человека перед лицом враждебного мира. Анализируя природу человека, Хорни обращала особое внимание на противоречие между потребностями индивида и возможностями их удовлетворения. «Основное беспокойство» порождает стремление к безопасности, вступающее в противоречие со стремлением к удовлетворению желаний. Эти проблемы она рассматривала с точки зрения раскрытия отношений между людьми, в зависимости от которых она различала потребности, направленные к людям, против людей и от людей. Каждое из этих отношений характеризуется усилением одного из элементов «основного беспокойства», где доминирующую роль в первом случае играет беспомощность, во втором — враждебность, в третьем — изоляция.

Соответственно выделяются три типа невротической личности — устойчивый, агрессивный, устраненный. Психическое заболевание, таким образом, представляет лишь обострение противоречий между конфликтующими тенденциями, свойственными здоровому человеку. Возможность устранения внутриличностных конфликтов Хорни усматривала в высвобождении и культивировании внутренне присущих человеку сил, ведущих к самореализации. Для обоснования последнего положения Хорни обратилась к изучению религии. В последние годы своей жизни она испытала сильное влияние своего друга религиозного философа Пауля Тилиха, а также буддиста Дайзецу Судзуки, у которого она гостила в Японии в 1951 г., посвятив целый месяц углубленному изучению теории дзен.

До самой смерти Карен Хорни демонстрировала исключительную активность как практикующий психотерапевт, преподаватель, лектор, автор множества публикаций. В ноябре 1952 г. произошло обострение поздно диагностированного ракового заболевания; 4 декабря 1952 г. Карен Хорни умерла. Люди, общавшиеся с ней, вспоминают не только ее неотразимое обаяние, но и бросавшуюся в глаза противоречивость ее натуры. Хорни легко заводила друзей, но столь же легко и ссорилась с ними. Мало кто мог похвастаться долгими доверительными отношениями с нею. Как профессионал, она обладала исключительной способностью вживаться в чувства других людей, однако в личном общении отличалась отчужденностью, даже холодностью. Она никогда не стремилась к вершинам карьеры и вообще к лидерству, дорожа, однако, влиянием, оказываемым на своих коллег, которым добровольно уступала формальные преимущества.

После смерти Хорни ее последователи распространили ее теорию на более широкий спектр психологических проблем, не ограничивающийся трактовкой неврозов. Ее идеи о необходимости реализации человеком своего внутреннего потенциала получили дальнейшее развитие во многих психологических концепциях.

Женская психология.

Карен Хорни

Мир состоит не из классов и сословий, не из богатых и бедных, не из начальников и подчиненных, которые всегда вторичны, а — из мужчин и женщин. Заслуга научной постановки этой проблемы в значительной степени принадлежит Зигмунду Фрейду и его (не во всем согласной со своим учителем) последовательнице Карен Хорни.

Ей принадлежат десятки исследований, статей и книг, среди которых наиболее известны «Невротическая личность нашего времени» и «Женская психология».

‘Я надеюсь также, что публикация этой книги даст дополнительный импульс не только новым подходам к терапии функциональных расстройств, но реально будет способствовать формированию нового самосознания современной российской женщины. Эта книга, названная автором «Женская психология», конечно же, и о мужчинах тоже. И я уверен, что ее прочтение не останется незамеченным для обоих полов, а, следовательно, позволит им лучше понять друг друга или, вернее — сделать хотя бы еще полшага на пути к недостижимому идеалу взаимопонимания. ‘ Проф. М. Решетников

Содержание.

М. Решетников. Возвращая забытые имена.
О происхождении комплекса кастрации у женщин …………6
Уход от женственности. Комплекс маскулинности у женщин глазами
мужчин и женщин …………………………………..26
Запрещенная женственность. Психоанализ о проблеме фригидности
…………………………………………………41
Проблема моногамного идеала ………………………..54
Предменструальное напряжение ……………………….68
Недоверие между полами …………………………….76
Проблемы брака ……………………………………88
Страх перед женщиной. Сравнение специфики страхов женщины и муж-
чины по отношению к противоположному полу …………..101
Отрицание вагины. Размышления по поводу проблемы генитальной тре-
воги, специфичной для женщин ………………………115
Психогенетические факторы функциональных женских расстройств
. ……………………………………………….129
Материнские конфликты …………………………….142
Переоценка любви. О распространенном в наше время феминном типе
………………………………………………..149
Проблема женского мазохизма ……………………….180
Изменения личности у девочек-подростков …………….198
Невротическая потребность в любви ………………….209

Решаемые проблемы Как это происходит

Хорни Карен

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Карен Хорни

Хорни (Horney), Карен (1885-1952) — психолог и психопатолог. Работала в Психоаналитическом институте в Берлине. В 1932 г. эмигрировала в США, став одним из основателей неофрейдизма. Ее взгляды сложились во многом под влиянием американской культурной антропологии (устанавливающей связь формы невроза с формой культуры), а также учения Альфреда Адлера о «комплексе неполноценности» и «принципе компенсации» как основе психической динамики. Формы базальных неврозов (так называемых неврозов нашего времени), по Хорни, определяются избранной индивидом стратегией или формой защиты по отношению к изначально враждебной ему среде (в духе социального бихевиоризма невроз выступает здесь, прежде всего, как форма поведения). Таковы, например, стратегии бегства от общества, конформистского подчинения, стремления к власти.

Философский словарь / авт.-сост. С. Я. Подопригора, А. С. Подопригора. — Изд. 2-е, стер. — Ростов н/Д : Феникс, 2013, с 501-502.

Хорни (Horney) Карен (1885- 1952) — немецко-американский психолог, представитель неофрейдизма. Биография. После получения образования работала в Психоаналитическом институте в Берлине, проводила здесь клиническую работу с невротиками. В 1932 г. эмигрировала в США. В 1934 г. основала в Нью-Йорке Институт психоанализа. Исследования. Рассматривала неврозы как избранные личностью формы защиты от изначально враждебной к ней среды, которые проявляются в характерном поведении (бегство от общества, конформизм, борьба за власть). Так, полагала, что развитие неврозов обусловлено противоречиями межчеловеческого общения, прежде всего взаимоотношений между родителями и детьми. Если ситуации жизни (запугивание, отсутствие любви, гиперопека) заставляют ребенка часто переживать «коренную тревогу», то могут возникать стойкие черты характера, такие как неуверенность в себе, боязливое отношение к окружающим.

Кондаков И.М. Психология. Иллюстрированный словарь. // И.М. Кондаков. – 2-е изд. доп. и перераб. – СПб., 2007, с. 659-660.

Сочинения: The Neurotic Personality of Our Time. N. Y., 1937; в рус. пер.: Невротическая личность нашего времени: Самоанализ. М.: Прогресс, 1993; New Ways in Psychoanalysis. N. Y., 1939; Self-Analysis. N. Y., 1942; Our inner conflict. N. Y.: Norton, 1945; Neurosis and Human Growth. N. Y., 1950; Our inner conflict. A constructive theory of neurose. N. Y., 1966; Женская психология. M.: ЭКСМО, 2003.

Литература: Лейбин В. М. Психоаналитическая антропология // Буржуазная философская антропология XX века / Под ред. Б. Т. Григорьяна. М.: Наука, 1986; Ярошевский М. Г. История психологии: От античности до середины XX века. М.: Академия, 1996; К. К. Хорни // Психология: Биографический библиографический словарь / Под ред. Н. Шихи, Э. Дж. Чепмана, У. А. Конроя. СПб.: Евразия, 1999; Фрейджер Р., Фейдимен Дж. Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2006.

ХОРНИ (Horney) Карен (16 сентября 1885, Гамбург — 4 декабря 1952, Нью-Йорк) — немецко-американский психолог, крупный реформатор психоанализа, одна из наиболее ярких фигур нового направления в психоанализе — неофрейдизма, представители которого сосредоточили основное внимание на культурных и социальных условиях, определяющих развитие этичности человека, его поведение и внутренние конфликты.

Хорни обучалась на медицинских факультетах в университетах Фрайбурга, Геттингена и Берлина. Медицинскую степень получилав 1911, а в 1915 защитила докторскую диссертацию. В 1919 ее приглашают работать в создаваемую Абрахамом, Эйтингоном и Зиммелем Берлинскую психоаналитическую поликлинику. В 1924 данная клиника была переименована в институт, чтобы подчеркнуть ее обучающие функции. К 1927 институт становится одним из главных центров аналитического обучения в Европе, а Хорни — одной из ключевых фигур в нем. Уже в те годы она начала расходиться с Фрейдом по ряду принципиальных вопросов во взглядах на психологию женщины; она подвергала резкой критике идею Фрейда о психологических последствиях анатомического различия между полами, которое будто бы биологически предопределяло вторичный, более низкий статус женщины, высказывалась в пользу социокультурных детерминант, которые могут быть в дальнейшем изменены. Эти работы Хорни были опубликованы в 1967 в виде сборника статей под общим названием «Психология женщины».

В 1932 Хорни приняла предложение Ф. Александера участвовать в создании Чикагского института психоанализа в качестве второго директора (Associate Director) и переехала в США. Опыт лечения пациентов-невротиков, живущих в другой культуре, способствовал осознанию Хорни подлинной роли социальных условий в порождении личностных проблем, а также влияния культурных факторов на неврозы, что оттеснило на задний план те биологические и физиологические условия, которые рассматривались Фрейдом как лежащие в их основе. Говоря о роли культурных факторов в порождении невроза, Хорни, в частности, выделяет характерное для современной западной культуры противоречие между соперничеством и успехом, с одной стороны, и братской любовью и человечностью — с другой, и описывает невротика как жертву этого распространенного конфликта ценностей. Неврозы развиваются из противоречий во взаимоотношениях людей. Эти противоречия порождают у индивида чувство «базальной тревоги», которое запускает невротический процесс и поддерживает его течение. Неврозы обладают двумя признаками: определенной ригидностью реагирования невротической личности и разрывом между потенциальными возможностями человека и их реализацией. Особенно большую роль в невротическом развитии личности играют взаимоотношения с родителями в детстве, поскольку ребенок изначально беспомощен, зависим от взрослых и его «базальная тревога» при неправильном воспитании (запугивание, недостаток любви или, наоборот, чрезмерные восхваления) приводит к возникновению стойких черт невротического характера (неуверенность в себе, враждебно-боязливое отношение к миру и др.), которые очень сложно изменить впоследствии. Исходя из этих взглядов, Хорни выступила с резкой критикой фрейдовской теории либидо, концепций тревоги и нарциссизма, а также отвергла тезис Фрейда о том, что возникновение неврозов зависит от инстинктивных и генетических факторов. Деятельность Хорни породила резкую оппозицию со стороны приверженцев ортодоксального психоанализа, которым удалось добиться ее исключения из Американской психоаналитической ассоциации в 1941. В том же году Хорни с рядом своих коллег основала новую «Ассоциацию развития психоанализа» и была назначена деканом вновь созданного американского Института психоанализа, оставаясь на этой должности до своей смерти.

Последний период творчества Хорни характеризуется смещением ее главного интереса с описания механизмов формирования и проявления неврозов к проблеме личностного развития и условий все более полной самореализации человека. По ее мнению, бессознательный характер внутренне конфликтующих, противоречивых и разнонаправленных тенденций личности делает для человека невозможным разумный выбор между ними, порождая острый эмоциональный дискомфорт и лишая поведение подлинной свободы и произвольности. При разрешении личных конфликтов невротик следует трем основным «защитным» стратегиям поведения: «движению к людям», «движению против людей» и «движению от людей». В целях интеграции своей личности, раздираемый внутренними противоречиями, невротик создает идеализированный образ Я, увеличивающий чувство его собственной значимости и превосходства над другими. При этом реальное Я становится жертвой гордости идеализированного Я. Ненависть к себе — существенно важная черта каждого невротика: он находится в войне с самим собой.

В ревизии принципов психоаналитической терапии Хорни руководствовалась как теорией, так и практикой. Возврат к психическому здоровью, считала она, включает в себя больше, чем простое приведение бессознательных конфликтов на уровень сознания, и больше, чем устранение явных симптомов. Так как невроз означает расстройство личности, терапия требует реорганизации личности, анализа всей структуры невроза и текущих условий, обусловливающих его. В общем смысле развитые Хорни взгляды содержат различные теории психологической мотивации, организации и поведения личности, как здоровой, так и невротической; философию человеческой природы; критику современного общества и широкие принципы терапевтической техники.

В. В. Старовойтов

Новая философская энциклопедия. В четырех томах. / Ин-т философии РАН. Научно-ред. совет: В.С. Степин, А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин. М., Мысль, 2010, т. IV, с. 301-302.

Далее читайте:

Философы, любители мудрости (биографический указатель).

Сочинения:

Сочинения в 3 томах, М. 1997.

The Neurotic Personality of Our Time. N. Y., 1937; в рус. пер.: Невротическая личность нашего времени: Самоанализ. М.: Прогресс, 1993;

New Ways in Psychoanalysis. N. Y., 1939; Self-Analysis. N. Y., 1942;

Our inner conflict. N. Y.: Norton, 1945;

Neurosis and Human Growth. N. Y., 1950;

Our inner conflict. A constructive theory of neurose. N. Y., 1966;

Женская психология. M.: ЭКСМО, 2003.

Литература:

Лейбин В. М. Психоаналитическая антропология // Буржуазная философская антропология XX века / Под ред. Б. Т. Григорьяна. М.: Наука, 1986;

Ярошевский М. Г. История психологии: От античности до середины XX века. М.: Академия, 1996;

К. К. Хорни // Психология: Биографический библиографический словарь / Под ред. Н. Шихи, Э. Дж. Чепмана, У. А. Конроя. СПб.: Евразия, 1999;

Фрейджер Р., Фейдимен Дж. Личность: теории, эксперименты, упражнения. СПб.: прайм-ЕВРОЗНАК, 2006.

Karen Hormey: A Bibliograaphical Study. N. Y., 1972.

Карен Хорни

«Беспокойство должно вести нас к действиям,
а не к депрессии».
Карен Хорни

Знаменитая основательница женской психологии родилась в Германии в 1885 году в семье Клотильды и Берндта Даниэльсен. Родители ее были людьми совершенно непохожими, что приводило к разногласиям, конфликтам, а, впоследствии, к разводу. Сама Карен ощущала недостаток родительской любви и внимания, что породило в ней напрасное убеждение в собственной непривлекательности, но заставило усердно учиться.

Решение стать врачом, принятое в двенадцатилетнем возрасте, было ею осуществлено, несмотря на преграды, ведь до этого женщинам заниматься медициной не разрешали. В 1911 году Карен получила степень доктора медицины.

Семейная жизнь Карен не сложилась. В студенческие годы она вышла замуж за Оскара Хорни (1909 год), но супруги начали жить отдельно в 1926 году, хотя оформили развод намного позже – в 1937, спустя 11 лет. В браке у них родилось три дочери — Бригитта (1911), Марианна (1913) и Рената (1915), но сама Карен не была заботливой матерью. Ее больше интересовала ее работа и научная деятельность.

В 1911 году Хорни впервые обратилась к психоанализу (до этого она работала в различных медицинских учреждениях), стремясь справиться со своей тревогой и депрессией. Несмотря на то, что она не прошла лечение до конца, и его результат ее не удовлетворил, Карен живо заинтересовалась психоанализом и идеями Фрейда. Позже она сама стала психоаналитиком и притом весьма талантливым. Но со временем ее взгляды все более отходили от классического психоанализа. Это заставило ее вместе с Фроммом, Салливеном и другими неофрейдистами в 1941 основать Ассоциацию развития психоанализа.

Наиболее известные ее работы: «Самоанализ», «Разрешение невротических конфликтов», «Невротическая личность нашего времени», «Женская психология» и др.

Карен Хорни ушла из жизни 4 декабря 1952 года из-за онкологического заболевания. Ее идеи и теории получили свое продолжение во многих исследованиях и завоевали ряд сторонников.

Хорни Карен

ХОРНИ Карен (1885-1952) — американский психолог. Разделяя основные положения психоанализа о решающей роли бессознательного, об антагонизме природного и социального, X. акцентировала значение воздействий окружающей социальной среды на формирование личности. Основу мотивации человека она усматривала в чувстве беспокойства — «коренной тревоге», к-рая возникает у ребенка из-за «изолированности и беспомощности в потенциально враждебном мире». Это чувство заставляет человека стремиться к безопасности, в нем заключена потребность к самореализации. Эти положения легли в основу неофрейдизма. Каждый индивид может и хочет совершенствовать свой личностный потенциал, но когда это естественное стремление блокируется внешним •социальным влиянием, возникает невротический конфликт. Чтобы подавить его, человек использует защитные механизмы в виде определенных «стратегий» поведения, таких, как движение к людям, от людей, против людей.

ХОРНИ (Horney) Карен (1885-1952) — немецко-амер. психоаналитик, автор классических трудов в области психологии личности, крупнейший представитель неофрейдизма.

Обучалась на мед. фак-тах ун-тов Фрейбурга, Геттингена, Берлина. В 1918-32 занималась активной клинич. практикой и преподавала в Берлинском психоаналитич. ин-те. В 1932 X. переехала и США для работы в Психоаналитич. ин-те (Чикаго). В 1934-41 преподавала в Нью-Йоркском психоаналитич. ин-те. Одновременно разрабатывала теорию невротич. расстройств. Из-за не-согласия с позициями ортодоксальных последователей Фрейда по ряду принципиальных положений была ис-ключена из Амер. психоаналитич. ассоциации и вмес-те с группой своих единомышленников создала парал-лельную Ассоциацию развития психоанализа и Амер. ин-т психоанализа (Нью-Йорк), работой к-рого руко-водила до конца жизни.

В ранних работах X.,исследуются проблемы «женской психологии» с позиций1учения Фрейда. Однако изучение механизмов формирования женских неврозов, а также исследования представителей школы культурной антро-пологии (Э. Сепир, М. Мид, Р. Бенедикт) заставили ее усомниться в нек-рых постулатах классич. психоанализа. Одной из первых среди последователей Фрейда X. при-шла к выводу о несостоятельности поиска биол. детерми-нант развития личности и игнорирования важнейшей роли культурно-истор. факторов. Согласно X., многие особенности женской психологии связаны не с физиол. различиями полов, а с социальными ролями, задаваемы-ми культурными традициями, нормами и идеол. установ-ками об-ва. Эти работы положили начало систематич. пе-ресмотру X. принципов фрейдизма, что в конечном сче-те привело к созданию радикально отличной от него пси-хоаналитич. концепции, вошедшей в психологию (вмес-те с работами Фромма, Г. Салливена и ряда др. ученых) как неофрейдизм.

Центр, тема исследований X. — психол. механизмы и условия невротич. развития личности. Ее наиболее значит, вклад в психологию связан с разработкой про-блем мотивации, структуры личности, феноменологии бессознательного, сознания и самосознания, с исследо-ванием механизмов образования и динамики развития внутриличностных конфликтов. Последние составляют функциональное ядро неврозов, анализ многообр. фе-номенологии к-рых в работах X. носит чрезвычайно яр-кий и глубокий характер. Обобщив большой клинич. опыт, X. описала осн. типы невротических наклоннос-тей (потребностей) и структуру мотивационных конф-ликтов, лежащих в основе «агрессивного», «отстранен-ного» и «уступчивого» типов невротич. личности. Важ-ное место в ее работах занимает исследование форми-рования таких защитных механизмов, как создание идеализированного образа собственного Я, экстернали-зация внутр. конфликта, фрагментация сознания, само-уничижение и самовозвеличение, деспотич. правота, цинизм и мн. др. Проведенный X. глубокий анализ психол. причин страхов, переживания вины, состояний безнадежности, наклонностей к моральному садизму и мазохизму, остановки развития и общего оскудения личности имеет большое значение для понимания их природы и психотерапии. В целом концепцию X. отли-чает отказ от биологизма, присущего классич. психо-анализу, и тонкое проникновение в сферу человеч. мо-тивов и чувств.

Большое значение в формировании личности и воз-никновении невротич. расстройств X. придавала соци-альным факторам. Эта тема является одной из ведущих в первых двух из пяти монографий, написанных X. В частности, на основе огромного клинич. опыта и теор. анализа X. пришла к выводу, что значение сексуально-сти как источника психол. расстройств часто переоце-нивается: ему ошибочно приписывается та роль, к-рую в действительности играет тревога, порождаемая нару-шенными, искаженными отношениями между людьми. Существует множество неблагоприятных для развития ребенка условий (от недостатка любви и заботы со сто-роны родителей до незаслуженного восхваления и мн. др.), к-рые могут внушить ему чувство беспомощности и одиночества, создать враждебный и пугающий образ окружающего мира. Так зарождается бессознат. «базальная тревога», толкающая ребенка на путь невротич., защитного по своей сути, варианта развития.

Источник невротич. наклонностей ребенка, т.о., обычно кроется в семье, в неправильном воспитании. Но чтобы понять причины деспотизма отца или само-пожертвования матери необходим анализ социального и культурно-истор. контекста. Именно своеобразие культуры об-ва определяет характер неврозов, наиболее типичных для его представителей. Более того, культура об-ва нередко сама служит первоисточником нек-рых фундаментальных противоречий, в ходе индивидуаль-ного развития воспроизводящихся в форме внутрилич-ностных конфликтов человека. В частности, X. подчер-кивала значение трех типов таких противоречий, весь-ма характерных для культурно-истор. ситуации боль-шинства зап.стран в пер. пол.20 в.: противоречие меж-ду принципом индивидуализма и соперничества, про-низывающим не только многообр. социальные, проф. и нередко семейные отношения и внушаемыми христи-анской идеологией заповедями братской любви, смире-ния и человечности.

Соперничество и стремление к личному успеху неизбежно сопряжены с ревнивым и враждебным отношением к другим людям, со страхом и стыдом неудачи, подрывающими чувство самоценнос-ти, с тревогой и внутр. одиночеством. Не менее мощное разрушит, влияние на формирование личности может оказывать и культ потребления, искусств, стимуляция материальных потребностей, несмотря на фактич. не-возможность их удовлетворения для большинства чле-нов об-ва, а также противоречие между провозглашае-мой свободой и независимостью всех граждан и резким неравенством их реального положения и возможностей. Смутность или полное отсутствие осознания этих про-тиворечий лишь усугубляет внутр. конфликты человека.

Принципиальное отличие взглядов X. от психоанали-за Фрейда также связано с пониманием роли нравств. ценностей человека. X. считала, что личностный конф-ликт неотделим от моральной стороны взаимоотношений с людьми и часто сопровождается расщеплением нравств. сознания, а потому систему ценностей человека нельзя игнорировать в процессе психоаналитич. терапии.

Осознание человеком противоречивости своей системы цен-ностей составляет один из первых шагов на пути достиже-ния внутр. цельности, столь необходимой ему в ситуации любого выбора, а значит является необходимой предпо-сылкой успешной психотерапии.

На поиск путей, веду-щих к эффективной помощи страдающим людям, в ко-нечном счете и были направлены усилия X.: разработка сложных аспектов психоаналитич. терапии, в т.ч. изуче-ние возможностей метода систематич. самоанализа.

Называя человека «пасынком совр. культуры», X. подчеркивала несовершенство социальной системы и обществ, идеологии, но отвергала представления об из-начальном антагонизме человека и культуры. Она не признавала наличия разрушит, по своей природе глубинных инстинктов человека. X. настаивала на оптимистич. характере созданной ею теории, выражающей веру в позитивное самоосуществление человека, чей огромный творч. потенциал дает возможность в ходе личностного развития преодолеть и жизненные испы-тания, и сложные внутр. конфликты.

Соч.: The Neurotic Personality of Our Time. N.Y., 1937; New Ways in Psychoanalisys. N.Y., 1939; Self-Analysis. N.Y., 1942; Our Inner Conflicts: A Constructive Theory of Neurosis. N.Y., 1945; Neurosis and Human Growth. The Struggle toward Self-realization. N.Y., 1950; Культура и невроз // Психология личности. Тексты. М., 1982; Невротическая личность нашего времени. Само-анализ. М., 1993; Женская психология. СПб., 1993; Наши внутр. конфликты; О психологии женщины // Психоанализ и культура. М., 1995; Собр. соч.: В 3 т. Т. 1: Психология женщины. Невротическая личность на-шего времени. М., 1997. Лит.: Флоренская Т.А. Социологизация фрейдизма в

теориях личности К, Хорни и Г.С. Салливена // Вопр. психологии. 1974, № 3; Advances in Psychoanalysis. Contri-butions to Karen Horney’s Holistic Approach. N.Y., 1965.
Г. В. Бурменская. Культурология XX век. Энциклопедия. Том первый А-Л. С-П., Университетская книга. 1998

Жизнь, теории и вклад в психологию

Карен Хорни (произносится как «рог-глаз») была психологом-неофрейдистом, известным своей теорией невротических потребностей, исследованиями женской психологии и критикой акцента Фрейда на концепции зависти к пенису. В дополнение к этому, она внесла важный вклад в области самопсихологии и роли, которую самоанализ и самопомощь играют в психическом здоровье.

Сама жизнь по-прежнему остается очень эффективным терапевтом . — Карен Хорни

Самый известный за

Краткая хронология жизни Карен Хорни

16 сентября 1885 — Родился в Германии
1906 — Поступил в медицинское училище
1909 — Женат, студент юридического факультета Оскар Хорни
1911 — умерла мать Хорни
1926 — Ушла от мужа
1932 — переехал в США
1942 — Опубликован Самоанализ
4 декабря 1952 г. — Умер

Ранняя жизнь

Карен Хорни рано справилась с депрессией.Она описала своего отца как строгого приверженца дисциплины, и она была очень близка со своим старшим братом Берндтом. Когда он отдалился от нее, Хорни впал в депрессию — проблема, с которой ей приходилось сталкиваться на протяжении всей своей жизни.

Хорни посвятила себя школе, считая, что «Если бы я не могла быть красивой, я решила, что буду умной».

Она поступила в медицинский институт в 1906 году и вышла замуж за студента юридического факультета по имени Оскар Хорни в 1909 году. Смерть ее матери, а затем брата в 1911 и 1923 годах была чрезвычайно тяжелой для Хорни.В 1926 году Хорни бросила мужа и в 1932 году переехала в Соединенные Штаты со своими тремя дочерьми, Бриджит, Марианн и Ренат. Именно здесь она подружилась с другими выдающимися интеллектуалами и разработала свои теории психологии.

Карьера, теории и критика Фрейда

Карен Хорни разработала теорию невроза, которая актуальна и сегодня. В отличие от предыдущих теоретиков, Хорни рассматривал эти неврозы как своего рода механизм преодоления трудностей, который является важной частью нормальной жизни.Она определила десять неврозов, включая потребность во власти, потребность в привязанности, потребность в социальном престиже и потребность в независимости.

Она определила невроз как «психическое расстройство, вызванное страхами и защитой от этих страхов, а также попытками найти компромиссные решения для конфликтующих тенденций». Она также считала, что для понимания этих неврозов необходимо взглянуть на культуру, в которой живет человек. В то время как Фрейд предполагал, что многие неврозы имеют биологическую основу, Хорни полагал, что культурные установки сыграли роль в определении этих невротических чувств.

Хотя Хорни во многом следовала теории Зигмунда Фрейда, она не соглашалась с его взглядами на женскую психологию. Она отвергла его концепцию зависти к пенису , заявив, что она неточна и унизительна для женщин. Вместо этого Хорни предложил концепцию зависти к утробе , в которой мужчины испытывают чувство неполноценности, потому что они не могут родить детей.

«Разве огромная сила стремления людей к творческой работе во всех сферах деятельности не обусловлена именно тем, что они играют относительно небольшую роль в создании живых существ, что постоянно побуждает их к сверхкомпенсации в достижениях?» — предложила Хорни.

Основные достижения в области психологии

Карен Хорни внесла значительный вклад в гуманизм, самопсихологию, психоанализ и женскую психологию. Ее опровержение теорий Фрейда о женщинах вызвало больший интерес к женской психологии.

Хорни также считал, что люди могут действовать как собственные терапевты, подчеркивая личную роль каждого человека в своем собственном психическом здоровье и поощряя самоанализ и самопомощь.

Хорни была психологом в то время, когда вклад женщин часто игнорировался и игнорировался.Несмотря на множество препятствий, с которыми она столкнулась как женщина в сфере, где преобладают мужчины, она стала выдающимся мыслителем, внесшим важный вклад в наше понимание человеческой психологии.

Избранные произведения

Женская психология. W. W. Norton, 1967.
Самоанализ . W.W. Нортон, 1942.
Собрание сочинений Карен Хорни (Том II). W.W. Нортон, 1942.

Биографии

Хичкок С. Т. Карен Хорни: пионер женской психологии. Chelsea House Publishers, 2004 г.
Куинн С. Ее собственный разум: жизнь Карен Хорни. Summit Books, 1987.
Рубины JL. Карен Хорни: Мягкий бунтарь психоанализа. Dial Press, 1978.

Дополнительная литература

Кельман Х. Карен Хорни о женской психологии. Am J Psychoanal. 1967 (27): 163–183.
Paris B. Карен Хорни: Психоаналитик в поисках самопонимания. Yale University Press, 1994.
Сейерс Дж. Матери психоанализа: Хелен Детч, Карен Хорни, Анна Фрейд, Мелани Кляйн. W.W. Нортон, 1991.

Карен Хорни о женской психологии

О генезисе комплекса кастрации у женщин. Int. J. Psychoanal., V, Part 1, 50–65, 1924. (Zur Genese der weiblichen Kastrationskomplexes. Inter. Zeitschr. F. Psychoanal. IX: 12–26, 1923.)

Google Scholar

Бегство из женственности.Int. J. Psychoanal., VII: 324–339, 1926. (Flucht aus der Weiblichkeit. Intern. Zeitschr. F. Psychoanal. XII: 360–374, 1926.)

Google Scholar

III

Запрещенная женственность. Психоаналитический вклад в проблемы фригидности. (Gehemmte Weiblichkeit. Psychoanalytischer Beitrag zum Problem der Frigidität. Zeitschr. F. Sexualwissenschaft. XIII: 67–77, 1926–27.) (Перевод с немецкого.)

Google Scholar

Проблема моногамного идеала.Int. J. Psychoanal., IX: 318–331, 1928.

Google Scholar

Предменструальное напряжение. (Die prämenstruellen Verstimmungen. Zeitschr. F. Psychoanal. Pädagogik, V: 1–7, 1931.) (Перевод с немецкого.)

Google Scholar

Недоверие между полами. (Das Misstrauen zwischen den Geschlechtern. Die Ärztin, VII: 5–12, 1931.) (Перевод с немецкого.)

Google Scholar

VII

Проблемы брака. (Zur Problematik der Ehe. Psychoanal. Bewegung. IV: 212–223, 1932.) (Перевод с немецкого.)

Google Scholar

VIII

Страх перед женщинами. Наблюдения за особой разницей в страхе, испытываемом мужчинами и женщинами соответственно перед противоположным полом. Int. J. Psychoanal., XIII: 348–360, 1932. (Die Angst vor der Frau.Über einen spezifischen Unterschied in der männlichen und weiblichen Angst vor dem anderen Geschlecht. Междунар. Zeitschr. f. Психоанал. XVIII: 5–18, 1932.)

Google Scholar

Отрицание влагалища. Вклад в проблему женских генитальных тревог. Int. J. Psychoanal., XIV: 57–70, 1933. (Die Verleugnung der Vagina. Ein Beitrag zur Frage der spezifisch. Weiblichen Genitalangst. Intern. Zeitschr. F.Психоанал. XIX: 372–384, 1933.)

Google Scholar

Психогенные факторы при функциональных расстройствах у женщин. Являюсь. J. Obs. & Gyn., XXV: 694–703, 1933.

Google Scholar

Материнские конфликты. Являюсь. J. Orthopsych., III: 455–463, 1933.

Google Scholar

XII

Переоценка любви.Исследование общего современного женского типа. Психоан. Quart., 111: 605–638, 1934.

Google Scholar

XIII

Проблема женского мазохизма. Психоан. Rev., XXII: 241–257, 1935.

Google Scholar

XIV

Изменения личности у девочек-подростков. Являюсь. J. Orthopsych., V: 19–26, 1935.

Google Scholar

Невротическая потребность в любви.(Das neurotische Liebesbedürfnis. Zentrabl. F. Psychother., X: 69–82, 1937.) (Перевод с немецкого.)

Google Scholar

Фрейд, С .: Автобиографическое исследование. Лондон: Hogarth Press, 1936, 133, 132.

Google Scholar

Хорни, К .: Техника психоаналитической терапии. (Die Technik der psychoanalytischen Therapie.) Zeitschr. f. Sexualwissenschaft.IV: 6–18, 1917.

Google Scholar

Оберндорф, К. П .: Некролог, Карен Хорни. Int. J. Psychoanal., XXXIV, Часть II, 1953.

Фрейд, С .: Моисей и монотеизм. Нью-Йорк: Альфред А. Кнопф, 1939; Винтажные книги, 1955.

Google Scholar

Powdermaker, H .: Незнакомец и друг, Путь антрополога. Нью-Йорк: У. В. Нортон, 1966, 303.

Google Scholar

Кельман, Х .: Психоанализ: некоторые философские тенденции. В: «Границы психоанализа», под ред. Дж. Мармор. Нью-Йорк: Основные книги, 1967, сокращенная версия.

Google Scholar

Кун Т.С. Структура научных революций. Чикаго, Иллинойс: Издательство Чикагского университета, первое издание Феникса, 1964, стр. 159.

Google Scholar

Фромм, Э .: Миссия Зигмунда Фрейда. Нью-Йорк: Harper & Bros., 1959.

Google Scholar

Александр Ф. и Селезник С. Т .: История психиатрии. Нью-Йорк: Harper & Row, 1966, 186, 187.

Google Scholar

10.

Фрейд, С .: Полные вводные лекции по психоанализу. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1966, 645.

Google Scholar

11.

Кельман, Х .: Психоанализ и изучение этиологии: определение терминов. В «Этиологии неврозов». Ред., Дж. Х. Мерин. Пало-Альто, Калифорния: Книги о науке и поведении, 1966, 141–148.

Google Scholar

12.

Уивер, В .: Признания ученого-гуманиста. Субботний обзор, 28 мая 1966 г., стр. 12–15.

13.

Хорни, К .: Биография. В, Текущая биография, Vol. 11, No. 8, 27–29, (август) 1941, Нью-Йорк: H.Компания W. Wilson.

Google Scholar

14.

Abraham, K. и Mosbacher, E .: The Letters of Sigmund Freud and Karl Abraham, 1907–1026, New York: Basic Books, 1965. Karl Abraham: In, Psychoanalytic Pioneers by Alexander, F., Эйзенштейн, С., Гротьян, М., ред. Нью-Йорк: Basic Books, 1966.

Google Scholar

15.

Sachs, H .: Freud, Master and Friend. Кембридж, Массачусетс.: Издательство Гарвардского университета, 1946; Сакс, Х .: Пионеры психоаналитики. Ср. 14 выше.

Google Scholar

16.

Deutsch, H .: Psychology of Women, Vols. I и II. Нью-Йорк: Grune & Stratton, 1945. В, Психоаналитические пионеры. Ср. 14 выше.

Google Scholar

17.

Гринсон Р. Р .: Классический психоаналитический подход. В, The American Handbook of Psychiatry.Под ред. С. Ариети. Нью-Йорк: Основные книги, 1959, гл. 69, 1399–1416.

Google Scholar

18.

Кельман, Х. и Фоллмерхаузен, Дж. В .: О психоаналитических методах, разработках и перспективах Хорни. В: Психоаналитические методы, Под ред. Б. Б. Вольмана. Нью-Йорк: Basic Books, 1967.

Google Scholar

19.

Манро, Р. Л .: Школы психоаналитической мысли. Нью-Йорк: Драйден Пресс, 1955, 458.

Google Scholar

20.

Хорни, К .: Невротическая личность нашего времени. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1937, гл. VII.

Google Scholar

21.

Хорни, К .: Новые пути в психоанализе. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1939, гл. Х.

Google Scholar

22.

Файн, Р .: Фрейд: Критическая переоценка его теорий.Нью-Йорк: издательство Дэвида Маккея. Тартан в мягкой обложке, 1962, гл. V.

Google Scholar

23.

Фрейд, С .: Детская генитальная организация либидо (1923). Сборник статей. II. Лондон: Hogarth Press, 1933, 247.

Google Scholar

24.

Зильбоорг, Г .: Мужчина и женщина. Психиатрия, VII, 275–296, 1944.

Google Scholar

25.

Бозе, Г .: Переписка Бозе-Фрейда. Самикша, 10, 1935. Письмо от 11 апреля 1929 года. См. Также специальный номер Бозе, Самикша, 1955.

26.

Сингх, К .: Женщины Индии. Журнал «Нью-Йорк Таймс», 13 марта 1966 г.

27.

Фрейд, С .: Некоторые психологические последствия анатомических различий между полами. Сборник статей. V. Лондон: Hogarth Press, 1956, 191, 196, 197.

Google Scholar

28.

Авраам, К .: Проявления женского комплекса кастрации. В «Избранные статьи Карла Авраама». Лондон: Hogarth Press, 1927, 339.

Google Scholar

29.

Мид, М .: Мужчина и женщина. Нью-Йорк: Уильям Морроу, 1949.

Google Scholar

30.

Беттельхейм, Б. Символические раны, обряды полового созревания и завистливый мужчина. Нью-Йорк: Collier Books, BS554, 1962, 22, 19, 150.

Google Scholar

31.

Хорни, К .: Невроз и рост человека. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1956, 19.

. Google Scholar

32.

Фрейд, С .: Женская сексуальность (1931). Сборник статей. 4, Лондон: Hogarth Press, 1956, 254, 271–2, 269, 258.

Google Scholar

33.

Фрейд, С .: Анализ конечного и бесконечного (1937).Сборник статей. V, Лондон: Hogarth Press, 1956, 355–357.

Google Scholar

34.

Фрейд, С .: Очерк психоанализа. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1949. Вступительное примечание, 29, 107.

Google Scholar

35.

Фрейд, С .: Сексуальное просвещение детей (1907). Сборник статей. Vol. II, Лондон: Hogarth Press, 1933, 36–44.

Google Scholar

36.

Хорни, К .: Наши внутренние конфликты. Нью-Йорк: W. W. Norton, 1945, 48, 49.

Google Scholar

Эта женщина-психолог-новатор отвергла «зависть Фрейда к пенису», и феминистки любят ее за это | Стефани Бак

Карен Хорни, возможно, наиболее известна тем, что заявила, что никогда не хотела пенис, большое вам спасибо. И если вы собираетесь говорить о ее влагалище, не забудьте о клиторе. Психоаналитик начала 20 века, возможно, начинал как поклонник Фрейда, но затем он опубликовал эссе о зависти к пенису, которое не только перевернуло поле зрения спорным взглядом на детскую психологию, но и определило развитие личности молодых девушек с точки зрения мужчин. .

Хорни, опытный ученый и лидер в учреждении, в котором доминируют мужчины, поставил перед Фрейдом, основателем психоанализа, задачу. Это подвергло ее потоку критики, и некоторые из них стали очень личными.

Хорни родилась Карен Даниэльсен в 1885 году недалеко от Гамбурга, Германия. Согласно A Mind of Her Own: The Life of Karen Horney (1988), отец Хорни в основном отсутствовал из-за своей работы в судоходной компании, а ее привлекательная мать требовала постоянного подтверждения.Хорни задокументировала свои годы молодой женщины, от 13 до 26 лет, с помощью обширного дневника. Ее записи свидетельствуют о раннем увлечении самоанализом и глубоким личным анализом. Между вопросами экзистенциализма и теологии она наметила собственные перепады настроения и определила свои моральные границы. Подростком она написала: «Освободи себя от условностей, от повседневной морали» — самомнение, которое, возможно, не удивит никого, кто пережил дрожь юности.

Но этот дух руководил ею и во взрослой жизни.Против воли семьи Хорни поступила в медицинскую школу Фрайбургского университета в 1908 году. Она была одной из 58 женщин в классе из 2 350 человек. Там она исследовала свою сексуальность с множеством молодых людей до (и после) встречи со своим будущим мужем Оскаром Хорни. Пара поженилась в 1909 году и переехала в Берлин, где у них родились три дочери, когда Хорни с головой погрузился в психиатрию.

Хорни учился у Карла Абрахама, одного из звездных учеников Зигмунда Фрейда. Сначала ее охватила лихорадка Фрейда, как и большинство представителей этой профессии, а затем и весь западный мир.Но после того, как она помогла основать Берлинский психоаналитический институт в 1920 году и заняла там преподавательскую должность, она столкнулась с престижным врачом. В теории психосексуального развития Фрейда он определил стадии детства с точки зрения либидо. Он утверждал, что, когда молодые девушки впервые осознают, что у них нет пениса и связанной с ним «силы», у них развивается зависть к пенису, и они проводят остаток своей жизни, соревнуясь за внимание мужчин, чтобы компенсировать этот дефицит. Когда женщина соглашается с тем, что у нее никогда не будет пениса, она переводит эту потерю в желание иметь мужчину и ребенка, единственный способ, которым она сможет «заполучить» указанные гениталии.

У Хорни этого не было. «Утверждение, что одна половина человечества недовольна назначенным ей полом и может преодолеть это недовольство только при благоприятных обстоятельствах, явно неудовлетворительна», — написала она в серии статей. «Психология женщины до сих пор фактически представляет собой кладезь желаний и разочарований мужчин».

То, что Фрейд определил всю женскую психику как мужской дефицит, разгневал Хорни. Она предположила, что если у некоторых женщин неврозы, то это было не из-за врожденных биологических различий, а, скорее всего, в ответ на патриархальную культуру, которая обожествляла мужчин и относила женщин к простым заводчикам.Фактически, она выдвинула новую теорию: зависть к утробе матери. Может быть, дело не столько в том, что женщины жаждут власти мужчин, а в том, что мужчины тайно питают чувство неполноценности из-за своей неспособности воспитывать и воспроизводить человеческую жизнь. Вот это и была сила.

«Когда кто-то начинает, как я, анализировать мужчин после довольно длительного опыта анализа женщин, он получает самое удивительное впечатление об интенсивности этой зависти к беременности, родам и материнству, а также к груди и к материнству. акт кормления грудью », — написала она.

Поскольку она была женщиной преимущественно мужской профессии, и потому, что она осмелилась бросить вызов ведущим умам этой области, позиции Хорни были списаны как пешеходные и коммерческие. Но ее работа по самоанализу, включая книгу, в которой предлагалось, чтобы обычный человек мог заниматься своим собственным психоанализом, опередила свое время.

Но дома ее брак пострадал. Она боролась с Оскаром и изо всех сил пыталась контролировать свои внебрачные импульсы. Несмотря на ее профессиональные аргументы в пользу женского сексуального освобождения, «Хорни была сильно обеспокоена своей ведущей потребностью в мужчинах и ее противоречивым желанием независимости и подчинения», согласно обзору New York Times на Психоаналитик в поисках самопонимания . Бернарда Дж.Париж. Тем не менее, она защищалась в профессиональной статье под названием «Проблема моногамного идеала».

Через несколько лет после разлуки с мужем и столкновения с растущим остракизмом в Берлинском психоаналитическом обществе в 1932 году Хорни и ее дочери переехали в Чикаго. Там она работала в Институте психоанализа и опубликовала замечательные исследования неврозов и «базовой тревоги», которые, по ее мнению, проистекают из детских ощущений неполноценности и незащищенности. Таким образом, она имела тенденцию предлагать более подробный анализ окружающей среды и обстоятельств, в то время как большинство теорий Фрейда предполагали наследственную или биологическую предрасположенность.

Между тем, во время своего пребывания в США и после переезда в Бруклин в 1934 году она вела дела со сверстниками и подчиненными, а иногда пыталась отомстить профессионалам после того, как отношения закончились. В эти моменты ее поведение становилось беспокойным и мстительным. С другой стороны, она написала эссе «Переоценка любви», в котором она нехарактерно и несколько тупо нацелена на женщин за их пристрастие к мужскому товариществу. С ней было трудно работать, и она продолжала бросать вызов фрейдистской ортодоксии, участники которой все больше идеализировались современным американским обществом по мере того, как психоанализ становился все более модным.По иронии судьбы в психиатрических кругах поведение Хорни приписывали ее собственному плохому анализу своих отношений с отцом.

В 1941 году Хорни выгнали из Нью-Йоркского психоаналитического института. Она и ее возлюбленный основали свою собственную группу, Ассоциацию развития психоанализа и учебный центр под названием Американский институт психоанализа. Она работала редактором-основателем в профессиональном журнале, где публиковалась до своей смерти в 1952 году. Последние годы жизни она писала книги и путешествовала; в Японии она увлеклась дзен-буддизмом.Через три года после ее смерти одноименный фонд построил клинику Карен Хорни, которая до сих пор работает в Нью-Йорке.

Недооцененная в свое время история Хорни позже была подхвачена феминистками второй волны. Автор Сьюзен Куинн в своем исследовании прочитала одно из эссе Хорни «Бегство из женственности». «Мне показалось таким замечательным, что в 1920-х годах Хорни говорила то, что женщины заново открыли в 1960-х», — сказала она в интервью Times в 1987 году. возможность заниматься самоанализом была новаторской идеей и помогла сформировать новый подход в этой области, которая до сих пор дает людям возможности в терапии.

Биография Карен Хорни

Карен Хорни была психоаналитиком начала 20 века. Ее критика некоторых взглядов Зигмунда Фрейда привела к основанию феминистской психологии.

Профессиональная жизнь

Карен Хорни родилась недалеко от Гамбурга, Германия, в 1885 году. В подростковом возрасте она пережила первый эпизод депрессии, с которой она сталкивалась несколько раз на протяжении своей жизни. В 1906 году Хорни смогла поступить в медицинскую школу Фрайбургского университета, одну из немногих медицинских школ, принимавших женщин в то время.Оттуда она перешла в Геттингенский университет и, наконец, в Берлинский университет в 1909 году, где Хорни выбрала для изучения возникающую область психоанализа. В школе она познакомилась со своим мужем Оскаром Хорни; они поженились в 1910 году и вырастили трех дочерей. Хорни окончил Берлинский университет в 1915 году.

Хорни начал работать в Берлинском психоаналитическом институте в качестве аналитика и учителя в 1920 году. Через несколько лет брак Хорни начал распадаться, поскольку бизнес Оскара рухнул, а его здоровье ухудшилось.Кроме того, брат Хорни скончался от легочной инфекции. Пережив затяжное депрессивное состояние, Хорни и ее муж расстались в 1926 году, и она переехала в Соединенные Штаты в 1932 году, приняв приглашение Франца Александра стать заместителем директора Чикагского института психоанализа.

Хорни жила в Чикаго два года, прежде чем переехать в Бруклин, где она часто читала лекции в Новой школе социальных исследований и преподавала в Нью-Йоркском психоаналитическом институте.Именно в это время она познакомилась с Гарри Стэком Салливаном и Эрихом Фроммом и начала исследовать свои собственные теории личности и неврозов. Верования Хорни отличались от традиционных теорий Фрейда, и это привело к ее исключению из Нью-Йоркского психоаналитического института. В 1941 году в сотрудничестве с другими инакомыслящими она основала Американский институт психоанализа и проработала деканом до своей смерти в 1952 году. Она также основала Американский журнал психоанализа.

Вклад в психологию

Хорни широко известен как основательница женской психиатрии, которая фокусируется на психиатрическом лечении женщин, и феминистской психологии, изучающей способы, которыми гендерный дисбаланс влияет как на психическое здоровье, так и на развитие психологических теорий.Она решительно выступала за то, чтобы различия между мужчинами и женщинами проявлялись не в биологии, а в культурных и социальных различиях.

Хорни, пожалуй, наиболее известна своей критикой Зигмунда Фрейда. Она и Альфред Адлер считаются основателями неофрейдизма, отхода от фрейдистской ортодоксии. Хорни очень критически относился к теориям Фрейда о психосексуальном развитии и особенно беспокоился о концепции зависти к пенису. Она утверждала, что зависть к пенису не является врожденным психологическим комплексом, а является результатом дисбаланса гендерной власти.Согласно этой концепции, женщины не завидуют мужским пенисам; они завидуют их власти и привилегиям. Хорни также утверждал, что мужчины могут завидовать женщинам, потому что на них меньше давления, чтобы добиться власти. Кроме того, Хорни не соглашался с акцентом Фрейда на агрессии, власти и сексе. Она утверждала, что Эдипов комплекс не имеет ничего общего с этими влечениями, а является продуктом незащищенности в отношениях между родителем и ребенком.

Хорни также известна своей теорией неврозов.Она считала, что невроз — это не состояние, а скорее процесс, происходящий на протяжении всей жизни. Хотя она не соглашалась со своими современниками в отношении неврозов, она соглашалась с ними в отношении влияний детства. Она предположила, что невроз человека — это результат восприятия в детстве своих родителей. Хорни выделила десять основных потребностей, которые, по ее мнению, необходимы для достижения успеха. Она сгруппировала их по трем типам потребностей:

Требуется соответствие
Потребность в агрессии
Требуется навесное оборудование

Убежденный сторонник роли влияния окружающей среды на индивидуальную психологию, Хорни рассматривал нарциссизм не как черту личности или расстройство, а как результат раннего окружения.Она не верила, что нарциссизм был присущ человеческому состоянию или человеческой личности. Она подчеркнула, что нарциссы часто страдают от низкой самооценки и что нарциссизм может быть результатом чрезмерного потворства своим слабостям.

Книги Карен Хорни

Невротическая личность нашего времени (1937)
Новые пути в психоанализе (1939)
Самоанализ (1942)
Наши внутренние конфликты: конструктивная теория Невроз âï¿½ï¿½ (1945)
Думаете ли вы о психоанализе? (1946)
Невроз и рост человека (1950)
Собрание сочинений Карен Хорни (1950)

Цитата Карен Хорни

Артикул:

Эккардт, Марианна Х.(2005). Карен Хорни: Портрет. Американский журнал психоанализа, 65 (2), 95-101. DOI: http: //dx.doi.org/10.1007/s11231-005-3620-6
Кестер-Шелтон, Памела, (Эд). (1996). Карен Хорни. Писатели-феминистки. Биография в контексте. Получено с http://www.gale.cengage.com/InContext/bio.htm

Карен Хорни | Немецкий психоаналитик

Карен Хорни , урожденная Карен Даниэльсен , (родилась 16 сентября 1885 года, Бланкенезе, недалеко от Гамбурга, Германия — умерла 4 декабря 1952 года, Нью-Йорк, Нью-Йорк, U.S.), американский психоаналитик немецкого происхождения, который, отступая от некоторых основных принципов Зигмунда Фрейда, предложил экологическую и социальную основу личности и ее расстройств.

Британика исследует

100 женщин-первопроходцев

Познакомьтесь с выдающимися женщинами, которые осмелились выдвинуть на первый план вопросы гендерного равенства и другие вопросы. Этим историческим женщинам есть что рассказать, от преодоления угнетения до нарушения правил, переосмысления мира или восстания.

Карен Даниэльсен изучала медицину в университетах Фрайбурга, Геттингена и Берлина, получив в 1911 году степень доктора медицины (в 1909 году она вышла замуж за Оскара Хорни, юриста, с которым рассталась в 1926 году и развелась в 1937 году). После периода медицинской практики она заинтересовалась психоанализом, а с 1913 по 1915 год изучала и занималась анализом у Карла Абрахама, близкого соратника и ученика Зигмунда Фрейда. С 1915 по 1920 год она занималась клинической и амбулаторной психиатрической работой в больницах Берлина, а в 1920 году она присоединилась к преподавательскому составу недавно основанного Берлинского психоаналитического института.

Хотя она в основном придерживалась положений теории Фрейда, Хорни рано начала не соглашаться с точкой зрения Фрейда на женскую психологию, которую он рассматривал как ответвление мужской психологии. Не поддаваясь благоговейному трепету, который испытывали многие ранние фрейдисты к принятой догме, она решительно отвергла такие понятия, как зависть к пенису, и другие проявления мужской предвзятости в психоаналитической теории. Вместо этого она утверждала, что источник многих психических расстройств у женщин находится в культуре, в которой доминируют мужчины, которая породила теорию Фрейда.Она представила концепцию зависти к утробе, предполагая, что мужская зависть к беременности, кормлению грудью и материнству — к главной роли женщины в создании и поддержании жизни — побуждает мужчин заявлять о своем превосходстве в других областях.

В 1932 году Хорни уехал в Соединенные Штаты, чтобы стать заместителем директора Института психоанализа в Чикаго. Она переехала в Нью-Йорк в 1934 году, чтобы вернуться к частной практике и преподавать в Новой школе социальных исследований. Там она написала свои основные теоретические работы, Невротическая личность нашего времени (1937) и Новые пути в психоанализе (1939), в которых она утверждала, что экологические и социальные условия, а не инстинктивные или биологические побуждения, описанные Фрейдом. , определяют большую часть индивидуальной личности и являются основными причинами неврозов и расстройств личности.В частности, Хорни возражала против концепций Фрейда о либидо, инстинкте смерти и Эдиповом комплексе, которые, по ее мнению, могли быть более адекватно объяснены культурными и социальными условиями. Она считала, что основным условием, ответственным за последующее развитие невроза, было переживание младенцем базовой тревоги, при которой ребенок чувствовал себя «изолированным и беспомощным в потенциально враждебном мире». Различные стратегии, которые ребенок использует, чтобы справиться с этой тревогой, в конечном итоге могут стать устойчивыми и иррациональными потребностями, которые вызывают как невроз, так и расстройство личности.

Получите подписку Britannica Premium и получите доступ к эксклюзивному контенту. Подпишитесь сейчас

Многие идеи Хорни, основанные на ее обширном клиническом опыте, были воплощены в новый подход к психоаналитической терапии. Она стремилась помочь пациентам определить конкретную причину нынешних тревог, полагая, что для целей психоанализа так же важно иметь дело с реальными проблемами сегодняшнего дня, как и реконструировать детские эмоциональные состояния и фантазии.Во многих случаях она предлагала пациенту даже научиться психоанализу самого себя.

Ее отказ придерживаться строгой теории Фрейда привел к тому, что Хорни была исключена из Нью-Йоркского психоаналитического института в 1941 году, что дало ей возможность организовать новую группу — Ассоциацию по развитию психоанализа и связанный с ней учебный центр — Американский институт психоанализа. Психоанализ. Хорни основала Американский журнал психоанализа ассоциации и была его редактором до своей смерти в 1952 году.Она также продолжала писать, далее излагая свои взгляды на то, что неврозы были вызваны нарушениями в межличностных отношениях в Наши внутренние конфликты (1945) и Невроз и рост человека (1950). Фонд Карен Хорни был основан в Нью-Йорке в год ее смерти и дал начало в 1955 году клинике Карен Хорни. Анализ Хорни причин и динамики невроза и ее пересмотр теории личности Фрейда остались влиятельными. Ее идеям о женском психосексуальном развитии было уделено особое внимание после того, как в 1967 году был опубликован сборник Feminine Psychology , сборник ее ранних работ на эту тему.

04 Основные концепции «Карен Хорни и гуманистический психоанализ

HOME : О КАРЕН ХОРНИ: ГЛАВА СОДЕРЖАНИЕ:

Хорни и гуманистический психоанализ

Основные концепции

Поскольку мысль Хорни прошла три фазы, она будет Лучше всего обсуждать основные концепции каждой фазы отдельно. Мы должны взгляните сначала на ее идеи о женской психологии, а затем на новую психоаналитическую парадигма, которую она разработала в 1930-х годах, и, наконец, ее зрелая теория.

Женская психология

Нэнси Чодороу находит «политико-теоретический истоки »психоаналитического феминизма с Карен Хорни, теории которой составляют основу «большинства последних пересмотров психоаналитических понимание гендера и большинство психоаналитических диссидентов по этому вопросу гендера и в ранний период »(1989, с. 2-3). Идеи Хорни многие годы игнорировались, но теперь кажутся удивительно проницательными.

Мужской взгляд на женщину

В своих первых эссе по женской психологии Хорни стремилась чтобы показать, что девочки и женщины обладают внутренней биологической конституцией и модели развития, которые следует понимать в их собственных терминах и не просто как результат их различия и предполагаемой неполноценности люди.Она утверждала, что психоанализ рассматривает женщин как неполноценных мужчин, потому что это продукт мужского гения (Фрейд) и культуры, в которой доминируют мужчины. Мужской взгляд на женщину был включен в психоанализ как научная картина сущности женщины.

Важный вопрос для Хорни: почему мужчины воспринимают женщин как они делают. Она утверждала, что мужская зависть к беременности, родам и материнству, груди и грудного вскармливания вызывает бессознательную тенденцию к обесценивают женщин, и стремление мужчин к творческой работе является чрезмерной компенсацией за их небольшую роль в деторождении.»Зависть к утробе» мужчины должно быть сильнее, чем так называемая «зависть к пенису» женщины, поскольку мужчинам нужно обесценивать женщин больше, чем женщинам нужно обесценивать мужчин.

В более поздних эссе Хорни продолжил анализ мужской точки зрения. женщины, чтобы разоблачить ее отсутствие научного обоснования. В Недоверие между полами »(1931), она утверждала, что женщина рассматривается как «второсортное существо», потому что «в любой момент времени тем больше сильная сторона создаст идеологию, которая поможет сохранить свое положение.. . . В этой идеологии будет интерпретироваться различие более слабого. как неполноценность, и будет доказано, что эти различия неизменны, основы, или Божья воля »(Хорни, 1967, стр. 116). В« Страхе перед Женщина »(1932) Хорни связывает мужской страх перед женщиной со страхом мальчика. что его гениталии неадекватны по отношению к матери. Угроза женщина — это не кастрация, а унижение; угроза его мужскому самоуважение. По мере взросления самец продолжает иметь глубоко скрытую беспокойство по поводу размера пениса или его потенции, беспокойство, которое нет аналога для женщины, которая «выполняет свою роль, всего лишь будучи » (Хорни, 1967, стр.145) и не обязана доказывать свою женственность. Следовательно, у женщин нет соответствующего страха перед мужчинами. Мужские сделки с его тревогой, возводя идеал эффективности, стремясь к сексуальным победам, и принижая объект любви.

Культурные факторы

В своих эссе по женской психологии Хорни неуклонно двигалась от убеждения Фрейда в том, что анатомия — это судьба, и к большему вниманию о культурных факторах как источнике женских проблем и гендерной идентичности.Она признала, что маленькие девочки завидуют мужской сантехнике, но считала это как психологически незначительное. Чему женщины завидуют больше всего, так это мужской привилегии, и им нужно больше возможностей для развития своих человеческих способностей. Патриархальный идеал женщины не обязательно соответствует присущему ей характер, но культурная сила этого идеала часто заставляет женщин вести себя в соответствии с ним.

В «Проблема женского мазохизма» (1935), Хорни оспорил идею о том, что «мазохистские тенденции присущи, или сродни самой сущности женской природы »(Хорни, 1967, с.214). Это позиция психоанализа, отражающая стереотипы мужской культуры, но Хорни выделил ряд социальных условий, которые сделали женщин более мазохистскими, чем мужчин. Более того, сравнительные исследования показывают что эти условия не были универсальными и что некоторые общества были более неблагоприятными для развития женщин, чем другие.

Комплекс мужественности

Хорни не отрицает, что женщины часто завидуют мужчинам и им неуютно с их женской ролью.Действительно, многие из ее эссе посвящены «мужественности». комплекс »(аналог« мужского протеста »Адлера), который она определила как «весь комплекс чувств и фантазий, по их содержанию чувство женщины дискриминируемой, ее зависть к мужчине, ее желание быть мужчиной и отказаться от женской роли » (Хорни, 1967, с. 74). Хотя изначально она утверждала, что женщины связаны иметь комплекс мужественности из-за их потребности избежать вины и беспокойство, вызванное их эдиповой ситуацией, Хорни вскоре пришел в чувствовать, что комплекс мужественности не является неизбежным, но является продуктом культура, в которой доминируют мужчины, и особые виды семейной динамики.В тот факт, что «девочка с рождения подвергается внушению — неизбежно, грубо или деликатно передано — ее неполноценности » это опыт «, который постоянно стимулирует ее комплекс мужественности. (Хорни, 1967, стр. 69).

Обсуждая семейную динамику, Хорни сначала сосредоточилась на об отношениях девушки с членами семьи мужского пола, но позже она выведен комплекс маскулинности и все явления, традиционно связанные с завистью к пенису — например, чувство неполноценности, мстительность и конкурентоспособность по отношению к мужчинам — от отношений девушки с женщинами в семье, особенно матери.В «Материнских конфликтах» (1933), она объединила отдельные черты детства, в которые в предыдущих эссе она приписывала комплекс мужественности: «Девушка может очень рано начать испытывать неприязнь к собственному женскому миру, возможно, потому, что ее мать запугала ее, или она пережила полностью разочарование разочарованием со стороны отца или родной брат; возможно, у нее были ранние сексуальные переживания, которые ее напугали; или, возможно, она обнаружила, что ее брат предпочитает ее » (Хорни, 1967, стр.179). Все эти особенности присутствовали в Карен Хорни. детство.

Переоценка любви

«Переоценка любви» (1934) — кульминация попытки Хорни проанализировать себя с точки зрения женской психологии. В эссе использованы примеры семи женщин, чей семейный анамнез, симптомы и и социальное происхождение похоже на то, что было у Хорни, и, возможно, она включала сама в своем клиническом образце. Большая часть эссе посвящена попыткам объясните, почему эти женщины испытывают навязчивую потребность в мужчине, но не могут чтобы сформировать удовлетворительные отношения.Их одержимость восходит к детству ситуация, в которой каждый «занял второе место в конкурсе» для мужчины »(Хорни, 1967, с. 193). Это типичная судьба девушки. разочароваться в своей любви к отцу, но для этих женщин последствия необычно суровы из-за присутствия матери или сестры, которые доминируют ситуация эротически.

Девушка реагирует на свое чувство поражения либо отстранением от соревнования за мужчину или развития компульсивного соперничества с другие женщины, в которых она пытается продемонстрировать свою эротическую привлекательность.Завоевание мужчин обеспечивает не только то, что Хорни позже назовет «мстительным триумф «, но это также способ справиться с тревогой и ненавистью к себе. у неуверенной в себе девушки возникает тревога по поводу того, что она ненормальная, что часто проявляется как страх, что что-то не так с ее гениталиями или что она уродливы и не могут быть привлекательными для мужчин. В качестве защиты она может заплатить чрезмерное внимание к своей внешности или желание быть мужчина. Самая важная защита — доказать, что, несмотря на ее недостатки, она может привлечь мужчину.Быть без мужчины — позор, но иметь одно доказывает, что она «нормальная»: «Отсюда бешеная погоня» (Хорни, 1967, стр. 197-98).

Положение этих женщин печально, потому что хотя их отношения с мужчинами превыше всего, они никогда не бывают удовлетворительными. Они склонны терять интерес к мужчине, как только он побежден, потому что «глубокий страх разочарований и унижений, которые они ожидать результата от влюбленности »(Хорни, 1967, стр.205). Имея были отвергнуты отцом или братом в детстве, они одновременно нуждаются доказать свою ценность через эротические завоевания и сделать себя неуязвимым избегая глубоких эмоциональных связей. Они склонны часто менять партнеров, так как после того, как заполучили мужчину, им нужно разорвать отношения, прежде чем им больно. Какими бы привлекательными они ни были, они не верят, что мужчина действительно может любить их. Более того, у них есть «глубоко укоренившееся желание месть «за свое первоначальное поражение:» желание получить лучше мужчины, чтобы отбросить его, отвергнуть его так же, как она сама когда-то чувствовал себя отвергнутым и отвергнутым »(Хорни, 1967, стр.206).

Гендерный нейтралитет

Хотя Хорни посвятила большую часть своей профессиональной жизни писать о женской психологии, она отказалась от этой темы в 1935 году, потому что она чувствовала, что роль культуры в формировании женской психики делает ее невозможно определить, что именно женственно. В лекции под названием «Женский страх перед действием» (1935), она утверждала, что только тогда, когда женщины были освобождены от представлений о женственности, основанных на доминировании мужчин культур мы можем обнаружить, чем они действительно отличаются от мужчин психологически.Наша главная цель не должна заключаться в том, чтобы определить, что по сути женское. но способствовать «полному развитию всех человеческих личностей» (Париж, 1994, с. 238). После этого она начала развивать теорию о том, что она считается нейтральным в гендерном отношении и в равной степени применяется как к мужчинам, так и к женщинам.

Глава 5.5: Женская психология Карен Хорни

Опережая свое время: Карен Хорни и женская психология

Возможно, самым важным вкладом Карен Хорни в психодинамическое мышление было ее несогласие с взглядом Фрейда на женщин.Хорни никогда не был учеником Фрейда, но изучал его работу и в конечном итоге преподавал психоанализ в Берлинском и Нью-Йоркском психоаналитических институтах. После того, как она настояла на том, что Фрейд придерживается мнения о различии между мужчинами и женщинами, она согласилась покинуть институт и основать свою собственную школу, известную как Американский институт психоанализа.

Во многих отношениях Хорни намного опередила свое время, и хотя она умерла до того, как феминистское движение захватило власть, она, возможно, была теоретиком, изменившим взгляд психологии на гендерные различия.Она противопоставила фрейдовскую концепцию зависти к пенису тем, что она называла завистью к матке, или завистью мужчин к способности женщины рожать детей. Она утверждала, что мужчины компенсируют эту неспособность стремлением к достижениям и успеху в других сферах.

Она также не согласилась с убеждением Фрейда о том, что мужчины и женщины родились с врожденными различиями в личности. Вместо того, чтобы ссылаться на биологические различия, она приводила аргументы в пользу социетального и культурного объяснения. По ее мнению, мужчины и женщины равны вне культурных ограничений, которые часто накладываются на принадлежность к женщинам.Эти взгляды, хотя и не были хорошо приняты в то время, использовались спустя годы после ее смерти для содействия гендерному равенству.

Невроз и отношения

Хорни также была известна своими исследованиями невротической личности. Она определила невроз как неадекватный и контрпродуктивный способ отношения к отношениям. Эти люди несчастны и отчаянно ищут отношений, чтобы чувствовать себя хорошо по отношению к себе. Их способ обеспечения этих отношений включает проекции собственной незащищенности и нужды, которые в конечном итоге отталкивают других.

Большинство из нас контактировало с людьми, которые, кажется, успешно раздражают или отпугивают людей своей цеплянием, значительным отсутствием самоуважения и даже гневом и угрожающим поведением. По словам Хорни, эти люди адаптировали этот стиль личности в детстве, наполненном тревогой. И хотя такой способ общения с другими, возможно, был полезен в их молодости, во взрослом возрасте он служит почти гарантией того, что их потребности не будут удовлетворены.

Она определила три способа обращения с миром, сформированные воспитанием в невротической семье: движение к людям, движение против людей и уход от людей.

Движение навстречу людям

Некоторые дети, которые испытывают сильную тревогу и беспомощность, подходят к людям в поисках помощи и принятия. Они стремятся чувствовать себя достойными и верят, что единственный способ добиться этого — принять других. У этих людей острая потребность в том, чтобы их любили, участвовали, были важны и ценили. Настолько сильно, что они часто быстро влюбляются или чувствуют искусственную, но очень сильную привязанность к людям, которых они могут не знать хорошо.Их попытки заставить этого человека полюбить их создают привязанность и потребность, что гораздо чаще приводит к тому, что другой человек разрывает отношения.

Против людей

Еще один способ справиться с неуверенностью и тревогой — это попытаться навязать свою силу другим в надежде на хорошее самочувствие. Люди с таким стилем личности производят впечатление властных, требовательных, эгоистичных и даже жестоких. Хорни утверждала, что эти люди проецируют свою враждебность (которую она назвала экстернализацией) на других и поэтому используют это как оправдание, чтобы «получить их, прежде чем они поймают меня».И снова отношения кажутся обреченными с самого начала.

Уходя от людей

Последнее возможное последствие невротической семьи — это личностный стиль, наполненный асоциальным поведением и почти безразличием к другим.

Книга: Психология женщины — Карен Хорни

Психология женщины. Хорни Карен. ISBN: 978-5-4461-0838-1. 5 отзывов

Карен Хорни. Публикации

Женская психология.

Хорни Карен

XPOHOC

ВВЕДЕНИЕ В ПРОЕКТ

ФОРУМ ХРОНОСА

НОВОСТИ ХРОНОСА

БИБЛИОТЕКА ХРОНОСА

ИСТОРИЧЕСКИЕ ИСТОЧНИКИ

БИОГРАФИЧЕСКИЙ УКАЗАТЕЛЬ

ПРЕДМЕТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ

ГЕНЕАЛОГИЧЕСКИЕ ТАБЛИЦЫ

СТРАНЫ И ГОСУДАРСТВА

ЭТНОНИМЫ

РЕЛИГИИ МИРА

СТАТЬИ НА ИСТОРИЧЕСКИЕ ТЕМЫ

МЕТОДИКА ПРЕПОДАВАНИЯ

КАРТА САЙТА

АВТОРЫ ХРОНОСА

Родственные проекты:

РУМЯНЦЕВСКИЙ МУЗЕЙ

ДОКУМЕНТЫ XX ВЕКА

ИСТОРИЧЕСКАЯ ГЕОГРАФИЯ

ПРАВИТЕЛИ МИРА

ВОЙНА 1812 ГОДА

ПЕРВАЯ МИРОВАЯ

СЛАВЯНСТВО

ЭТНОЦИКЛОПЕДИЯ

АПСУАРА

РУССКОЕ ПОЛЕ

Карен Хорни

Далее читайте:

Сочинения:

Литература:

Карен Хорни

Хорни Карен

Жизнь, теории и вклад в психологию

Самый известный за

Краткая хронология жизни Карен Хорни

Ранняя жизнь

Карьера, теории и критика Фрейда

Основные достижения в области психологии

Избранные произведения

Биографии

Дополнительная литература

Карен Хорни о женской психологии

Эта женщина-психолог-новатор отвергла «зависть Фрейда к пенису», и феминистки любят ее за это | Стефани Бак

Биография Карен Хорни

Профессиональная жизнь

Вклад в психологию

Карен Хорни | Немецкий психоаналитик

04 Основные концепции «Карен Хорни и гуманистический психоанализ

Хорни и гуманистический психоанализ

Основные концепции

Женская психология

Глава 5.5: Женская психология Карен Хорни

Опережая свое время: Карен Хорни и женская психология

Невроз и отношения

Движение навстречу людям

Против людей

Уходя от людей

Добавить комментарий Отменить ответ