Интроекция что такое: Интроекция: что это такое и как избавиться от навязанных окружением убеждений – рассказывает психолог

Интроекция: что это такое и как избавиться от навязанных окружением убеждений – рассказывает психолог

Нами часто руководят интроекции – заимствованные взгляды, которые мы однажды признали собственными. Впрочем, сказать, что признали, не совсем правильно. У нас не было возможности их не признать: потому что с детства мы впитали их без какой-либо критической оценки. Психолог-консультант Дарья Волкова рассказывает, как понять, что вы подвержены интроекции, а также какие плюсы и минусы в этом можно найти.

Фото: Pexels.com

Что такое интроекция

Интроекция – это способность принимать ожидания и проекции других, сообщаемые нам невербально или вербально, скрыто либо открыто. Вот наглядный пример. Представьте себе семью: маму и четырехлетнего сына. Они собираются на ужин с друзьями мамы. Для мамы решение взять ребенка было внеплановым: няня не смогла приехать и остаться с ним. Мать в стрессе и пытается что-то придумать, чтобы не менять свои планы. Мальчик, хоть и маленький, но уже способен одеться самостоятельно. Поэтому она велит сыну пойти и надеть «красивую» одежду, пока сама говорит по телефону с няней.

Фото: Pexels.com

Воодушевленный ребенок, у которого вдруг появилась возможность сделать что-то самостоятельно, выбирает самую яркую рубашку в ковбойском стиле, самые крутые синие джинсы, какие только может найти. Он с гордостью надевает их и спешит показать маме, как быстро он может одеваться в «красивую» одежду. Ребенок входит в комнату, чтобы показать маме свою одежду. Но мама рассержена из-за внешних обстоятельств (заболевшая няня) и как будто вдвойне расстраивается, увидев выбранную им одежду. И с выражением отвращения отправляет его обратно переодеться. Какой вывод может сделать ребенок в этой ситуации? Что в действительности он не знает, как одеваться, поэтому он просто снимает одежду и сидит в своей комнате, ожидая, когда мама придет одеть его. Мама приходит, она по-прежнему раздраженная и как будто теперь уже сердится на то, что он просто сидит и ждет ее. Ребенок начинает чувствовать себя глупым, как будто он не умеет одеваться самостоятельно. Что происходит на самом деле?

Получается, что мальчик в силу возраста не может понять, что его матери нужно выглядеть «статусно» перед своими светскими друзьями. В силу того, что она не делится с ним, он также не знает, что она сейчас очень торопится, так как няня не пришла. Вместо этого он уяснил, что маме не понравился его выбор, и теперь он чувствует себя глупым. Получается, что ребенок взял на себя проблемы матери и включил их в свое представление о себе – взгляд, который в конечном итоге полностью или частично станет его личностью.

Конечно, мама на самом деле не называла его глупым, хотя ей было очень неловко при мысли о том, что он появится перед ее друзьями в блестящей красной ковбойской рубашке, ковбойских сапогах и синих джинсах! Но ребенок уловил чувства, выраженные через напряжение ее тела и выражение лица. Дети вообще очень интуитивны и восприимчивы. Но что они обычно делают с тем, что получают? Оборачивают это вокруг себя. Потому что это их способ контролировать свое окружение, одновременно принимая то, что они считают своим зеркалом.

Фото: Pexels.com

Дети смотрят в лица значимых для себя взрослых и видят зеркала. Однако они делают это не только для того, чтобы увидеть себя, но и потому, что боятся быть брошенными. Они чувствуют, что должны быть тем, что отражается в зеркале, чтобы поддерживать отношения. Итак, то, что на них проецируется, потому что родители не решили проблему сами, – дети принимают. У них еще не развита способность отвергать проекцию.

Считается, что интроекция – это такой защитный механизм, который включается при отсутствии контакта между ребенком и взрослыми. Если взрослый говорит, что так правильно, – я должен принять эту точку зрения, чтобы быть в контакте с родителем. Возникает иллюзия поддержания отношений, но за счет потери себя. Получается, что задолго до того, как ребенок становится способным принять субъективное волевое решение быть таким, как мама или папа, он уже «проглотил» их в некоем примитивном смысле.

Интроекция и проекция – это одно и то же?

Фото: Pexels.com

Интроекция противоположна проекции. Проекция – процесс, в результате которого внутреннее ошибочно воспринимается как приходящее извне. Интроекция – процесс, в результате которого идущее извне ошибочно воспринимается как приходящее изнутри. Так в семье ребенок может перенять элементы личности или убеждений родителей, их политическую идеологию, концепцию правильного и неправильного, представления о сексе. Когда люди интроецируют, они идентифицируют себя с человеком или объектом настолько сильно, что не могут отделить этого человека или объект от самих себя.

Вот и получается, что впитанные «с молоком матери» установки мы проносим через всю жизнь. Просто потому, что когда-то они не были подвергнуты осмыслению. Поэтому в какой-то момент можно столкнуться с удивительным открытием, что эти установки вредят нашему благополучию. Вопрос: как их опознать и научиться ими управлять?

Положительное влияние интроектов

Фото: Pexels.com

Человек может интроецировать положительные черты и убеждения, такие как сострадание, понятие верности, мораль или желание помочь бедным и старикам. Интроекция также может помочь человеку справиться с разлукой или даже с потерей близких. Например, восклицания о том, что дочь говорит что-то «совсем как ее мать» после смерти матери, могут вызвать яркие счастливые воспоминания. Интроекция может также способствовать развитию чувства ответственности, если неопытный юноша полон решимости делать что-то «точно так же, как папа».

Отрицательные последствия интроектов

Фото: Pexels.com

Взрослый, подверженный негативному воспитанию, может постоянно чувствовать себя никчемным, некомпетентным или виноватым, не способным свободно выражать свои эмоции и мысли.

Интроекция может привести к тому, что человек будет уделять чрезмерное внимание убеждениям других, а не своим личным потребностям. Другим негативным эффектом интроекции является внутренний конфликт, который может возникнуть в результате попыток согласовать различные или несовместимые концепции. Например, ребенок, который боготворит и копирует «идеального» отца, может испытать внутреннее смятение, когда узнает, что отец был не таким уж хорошим человеком, поступал нечестно по отношению к другим. Человек может также испытывать внутренний конфликт, если в глубине души он не полностью согласен с установками, принятыми у других людей. В отношениях мы можем усвоить комментарии своего партнера о внешности и поведении, и начать пытаться во всем им соответствовать.

Как понять, влияют ли интроекты на вашу жизнь

Фото: Pexels.com

Понять, насколько интроекты влияют на вашу жизнь, и проработать их можно через упражнение «Я должен». Возьмите лист бумаги и письменно закончите серию следующих предложений:

• В отношениях мужчина должен / женщина должна…
• Хороший муж должен / жена должна…
• Хороший отец должен / хорошая мать должна…
• Когда я злюсь, я должна (должен)…
• Ощущая влечение, я должна (должен)…
• Всякий раз, когда я чего-нибудь хочу, я должна (должен)…
• Все люди должны…

При заполнении немного задержитесь над каждым предложением, пока не всплывет нечто новое для вас. Постарайтесь запомнить это появившееся чувство и ощущение, прежде чем перейти к следующему предложению.

Возможно, вам удастся осознать интроект по тому, как ваше тело реагирует на то или иное «должен» всякий раз, когда вы переносите на себя подобное ожидание. Вы можете испытать чувство сжатия внутри грудного отдела, напряжение в нижней части живота или еще где-то в теле. Эти чувства и будут маркером: то продолжение, которое вы подставляете, – ваш интроект, если вы испытываете чувства, противоположные легкости и спокойствию. Подумайте, как вы можете изменить формулировки, чтобы они звучали для вас комфортно?

Примеры интроекций в нашей жизни встречаются постоянно: и в форме долженствования, и в форме общественного суждения. Проблема здесь одна – если воспринимать все эти послания некритично, то можно прожить не свою жизнь. Не все интроекты одинаково полезны. Так, перманентное чувство долга и необходимость соответствовать могут превратиться в тяжелый груз, который мешает жить, набирать скорость и развиваться. А также высасывает много энергии через внутреннее сопротивление: «

Вроде я должен. Значит, надо бы себе это как-то «продать». И вот с этим нужно работать.

Вам также могут понравиться эти материалы:

Сепарация от родителей во взрослом возрасте: психолог – о том, почему это важно и как это лучше всего сделать

Пассивная агрессия: что это такое, из-за чего она возникает и как с ней бороться – отвечает психолог

Токсичные отношения: как их вовремя распознать

Осторожно, манипулятор или абьюзер! 20 признаков того, что от человека лучше держаться подальше

Как повысить самооценку и перестать сравнивать себя с окружающими: рассказывает психолог

Быть в курсе!

Раз в неделю делимся статьями и новостями на темы моды, красоты, осознанности и жизни звезд

«Мне мама всегда говорила»: что такое интроекции и чем вредны чужие убеждения :: Жизнь :: РБК Стиль

Кадр из фильма «По семейным обстоятельствам»

© kinopoisk.ru

Автор Лидия Жерелина

25 мая 2020

Нами часто руководят интроекции — заимствованные взгляды, которые мы однажды признали собственными. Психолог Лидия Жерелина объясняет, почему такие установки вредят нашему благополучию и как научиться ими управлять.

Что такое интроекции и как они работают

Как правило, убеждения человека формируются на основе личного опыта, но так бывает не всегда. Мы можем бессознательно использовать чужие правила и ценности, не подвергая их критике. Это и есть интроекция — защитный психологический механизм, наделяющий нас уверенностью в вопросах, с которыми никогда не доводилось сталкиваться в реальности.

Интроекты (заимствованные правила, трафареты, схемы) формируются в раннем детстве, когда значимые взрослые объясняют ребенку, каким он должен быть. «Мальчики не плачут», «Хорошие девочки не дерутся», «Ты добрый, поэтому никогда не должен злиться» — все это примеры установок, которые малыш принимает на веру. А потом всячески старается им соответствовать, чтобы не разочаровать главных людей в своей жизни.

Повзрослев, мы можем задать себе вполне логичный вопрос, почему хороший человек не имеет права испытывать злость. Ведь это естественная реакция на нарушение наших личных границ. Значит ли это, что добрые не могут отстаивать свои интересы и должны соглашаться с притязаниями других даже во вред себе? Однако ребенок никогда не сомневается в том, что это правильно.

Полностью избежать эффекта интроекции невозможно — этот механизм лежит в основе нашей социализации, без него было бы невозможно перенимать опыт и обучаться. Присваивать мысли, ценности, мотивы из внешнего мира — естественный защитный процесс, который происходит независимо от желания самого человека. Он позволяет устанавливать контакты в раннем детстве, ведь вместе с пищей и заботой ребенок перенимает от матери значимые отношения. Интроекция лежит в основе воспитания, цель которого — сделать человека социально удобным.

Кадр из фильма «По семейным обстоятельствам»

Как интроекции проявляются в жизни

Проще всего распознать заимствованные мысли и убеждения по категорическим выражениям, в которых есть слова «все», «всегда», «никогда», «должен», «обязан». Яркие примеры этому — народная мудрость пословиц и песен, обобщающие утверждения: «Женщина не должна перечить», «Все мужчины изменяют» и так далее. В большинстве случаев люди не осознают свои интроекты. Они приняли эти законы еще в глубоком детстве и теперь следуют им, даже если их личный опыт говорит об обратном.

О наличии интроекций можно легко узнать по поведению человека. Например, когда он постоянно просит советов и не в силах принять сложное решение без посторонней помощи. Ему трудно взять ответственность за свою жизнь. Поэтому он ищет мнения других, чтобы понять, как ему поступить, что выбрать и чем заниматься.

Много интроектов и у тех, кто глубоко погружается в учения, концепции, теории. Жизнь таких людей полностью подчинена наставлениям их гуру. Они живут и строят свое поведение согласно правилам, но отсутствие собственных жизненных ценностей и целей вводит их в стресс.

Негативный эффект интроекций

Человек, который воспитывается в обществе, не может избежать заимствования ценностей. И в этом не было бы ничего плохого, если бы вместе с полезными навыками мы не вбирали и чужие убеждения, не проверив их на личном опыте. А это рано или поздно скажется на качестве жизни. Например, девочка, воспитанная на утверждении «Все мужчины — подлецы», будет смотреть на противоположный пол как на источник проблем и, скорее всего, не найдет счастья в отношениях.

Главный отрицательный эффект интроекций в том, что они лишают человека возможности сомневаться, опираться на свой жизненный опыт, выбирать. Они подменяют собственные потребности на постулаты. И от этого возникает внутриличностный конфликт.

Кадр из фильма «По семейным обстоятельствам»

Как найти интроекции и побороть их

Нельзя просто сказать себе: «С завтрашнего дня я начинаю думать по-новому». Установки, которые внедрялись с детства, преодолеть сложно. Чтобы этого добиться, следует действовать последовательно.

Этапы работы с интроекциями:

1. Определить интроект, проработав собственные желания, убеждения и принципы.
2. Вспомнить утверждения, которые вы приняли без критики и проверки.
3. Отделить ваши желания и взгляды от убеждений тех людей, чье мнение вы уважаете.
4. Проанализировать, полезен ли вам каждый конкретный интроект или нет. Если он совпадает с вашими взглядами, то в будущем его можно использовать, чтобы опираться на него, как на собственный опыт.
5. Интроекты, которые кардинально расходятся с вашими убеждениями, можно либо заменить, либо смягчить с помощью психопрактик.

Возьмем для примера ситуацию, когда женщине не везет с выбором партнера. Она несколько раз ошибалась и сделала вывод, что все мужчины обманщики и не достойны ее внимания. Однако она не учитывает, что подобную мысль ей внушил тот, кто сам имел негативный опыт отношений с противоположным полом. Она настойчиво продолжает верить, что никогда не встретит достойного мужчину и что этот вывод сделала на основании своего личного опыта. А между тем у нее очень давно появилось «чужое» убеждение, и эти интроекции она бессознательно использует при выборе спутника жизни.

В подобном случае женщине нужно опираться на собственные запросы, учитывать свои желания, которые свободны от навязанных мнений, норм и правил. Ей нужно спросить себя: «Кого я хочу видеть рядом?», «Чего я жду от этих отношений?»

Интроекции так плотно сплетены с нашими собственными взглядами, что отделить их может быть непросто. Однако результат будет стоить любых затраченных усилий. Ведь только избавившись от негативных навязанных установок, вы сможете самостоятельно руководить своей жизнью и реализовывать собственные желания и стремления.

Как развить интуицию: 7 эффективных способов.

Интроекция — Психологос

Интроекция — (от лат. intro — внутрь и лат. jacio — бросаю, кладу) — бессознательный психологический процесс, относимый к механизмам психологической защиты. Включение индивидом в свой внутренний мир воспринимаемых им от других людей взглядов, мотивов, установок и пр. (интрое́ктов). Термин был предложен в 1909 году венгерским психоаналитиком Шандором Ференци.

В речи интроекты проявляют себя постоянным употреблением слов «надо», «должен» и «нельзя». Гешталь-терапия требует эти конструкции заменить на «Я хочу». При интроекции мое собственное желание, моя потребность заменяется на желание или потребность другого человека, сформулированные в виде непреложного правила. Фредерик Перлз, известный как обладатель чрезвычайно резкого языка, называл одним из бичей современного человека «тиранию долженствования», которую именовал mustarbation (от английского must – «должен», на английском слово в целом созвучно «мастурбации»).

Интроекция (из книги Фредерика Перлза «Свидетель Терапии»)

«…Наш рост обеспечивается способностью различения, которая сама является функцией границы между «я» и другим. Мы что-то берем из среды и что-то ей возвращаем. Мы принимаем или отвергаем то, что среда может нам предложить. Но мы можем расти, только если в процессе принятия в себя мы полностью перевариваем и тщательно ассимилируем то, что получили. То, что мы реально ассимилировали, становится нашим собственным, так что мы можем делать с этим все, что нам угодно. Мы можем сохранить это для себя или отдать в новой форме, приобретенной благодаря ассимиляции. Если же мы проглотили нечто, не разжевав, приняли без различения, — оно становится чужеродным телом, загнездившимся в нас паразитом. Хотя оно может казаться нашей частью, на самом деле это не так, оно остается частью среды.

Физический процесс роста посредством ассимиляции, то есть разрушения и переваривания, — легко наблюдать. Пища, которую мы получаем, требует не проглатывания целиком, а пережевывания (что начинает процесс ее разрушения) и переваривания (что продолжает процесс дальнейшего превращения пищи в химические частицы, которые организм может использовать). Физическая пища, хорошо переваренная и ассимилированная, становится частью нас самих, превращается в кости, мышцы и кровь. Но пища, которую мы глотаем целиком, которую мы заталкиваем в себя не потому, что мы ее хотим, а потому что нас заставили ее есть, тяжестью ложится на желудок. Она создает нам неудобства, мы хотели бы выбросить ее из себя, освободиться от нее. Если мы не делаем этого, если мы подавляем свой дискомфорт, свою тошноту и желание избавиться от этой пищи, мы можем в конце концов все же ухитриться ее переварить, — или она нас отравляет.

Психологический процесс ассимиляции в значительной степени похож на физиологический. Понятия, факты, нормы поведения, мораль, этические, эстетические, политические ценности — все это первоначально приходит к нам из внешнего мира. В нашем уме нет ничего, что не пришло бы из среды, но в среде также нет ничего, для чего не существовало бы органической потребности, физической или психологической. Все это должно быть переварено и усвоено, чтобы стать подлинно нашим, частью нашей личности.

Если же мы некритически, целиком принимаем что-то на веру, потому что кто-то так сказал, или потому что это модно, или безопасно, или соответствует традиции, или, наоборот, потому что это не в моде, опасно или революционно, — все это откладывается в нас тяжелым грузом. Это несъедобно, это чужеродные тела, хотя мы и дали им место в своем уме. Такие непереваренные установки, способы действия, чувства, оценки психологически называются интроектами, а механизм, посредством которого эти чуждые образования попадают в личность, мы называем интроекцией.

Я не хочу сказать, что этот процесс проглатывания целиком не служит иногда полезным целям. Студент, который зубрит целую ночь перед экзаменом, чтобы получить хорошую отметку по предмету, который ему непонятен, имеет вполне оправданные причины для своих действий. Но если он тешит себя мыслью, что действительно чему-то научился посредством такой зубрежки, то через полгода он сможет убедиться, что забыл большую часть того, что «выучил».

Я также не хочу сказать, что человек должен отвергать какую-либо психологическую пищу, которая приходит из внешнего мира. Питаться собой психологически так же невозможно, как физически. Я говорю лишь, что факты и установки, на которых строится наша личность, то есть психологическая пища, которую предлагает нам внешний мир, должна быть точно так же ассимилирована, как наша физическая пища. Она должна быть деструктурирована, проанализирована, разъята, а затем собрана вновь в такой форме, в какой она окажется для нас наиболее ценной. Если она просто проглочена целиком, она ничего не дает для развития нашей личности. Напротив того, она превращает нас во что-то вроде комнаты, настолько заваленной чужими вещами, что в ней не хватает места для наших собственных. Она превращает нас в мусорную корзину, наполненную чуждой и ненужной нам информацией. Самое худшее состоит в том, что этот материал имел бы для нас огромную ценность, если бы мы обдумали его, изменили и трансформировали его в себе.

Таким образом, опасность интроекции двояка. Во-первых, интроектор упускает возможности развивать собственную личность, поскольку он занят удержанием чуждых элементов в своей системе. Чем больше интроектов он нахватал, тем меньше у него остается возможностей выразить себя или хотя бы обнаружить, что такое он сам. Во-вторых, интроекция способствует дезинтеграции личности. Интроецировав несовместимые понятия, вы можете обнаружить себя разрываемым на куски при попытке согласовать их. В наше время это встречается довольно часто.

Наше общество, например, с детства учит нас двум совершенно различным и, по-видимому, противоположным установкам. Одна соответствует так называемому «золотому правилу» — делать другим то, что хотелось бы от них получить. Другая — закон выживания наиболее приспособленных, выражаемый пословицей «собака собаку ест». Если мы интроецируем обе эти установки как догмы, мы в конце концов будем пытаться быть одновременно и мягкими, добрыми, нетребовательными, и безудержно агрессивными. Мы будем любить наших соседей, но доверять им только в тех пределах, в каких мы можем с ними справиться. Мы будем являть собой мягкость, но одновременно будем жестокими и садистичными. Каждый, кто интроецирует подобные несовместимые представления, превращает собственную личность в поле их битвы. Невротический конфликт обычно доходит до мертвой точки, когда ни одна из сторон не может победить, и человек не способен ни к какому дальнейшему росту и развитию.

Таким образом, интроекция — это невротический механизм, посредством которого мы принимаем в себя нормы, установки, способы действия и мышления, которые в действительности не являются нашими собственными. При интроекции мы сдвигаем границу между собой и остальным миром так далеко внутрь себя, что от нас почти ничего не остается.

Возвращаясь к ситуации, в которой хорист полагает, что нехорошо беспокоить других, мы можем рассматривать ее как пример интроекции. Кто, в конце концов, говорит это, он или они? Действительно ли он полагает, что его собственные нужды настолько несущественны, что потребности группы всегда должны иметь преимущество? Когда интроектор говорит «я думаю», он обычно имеет в виду «они думают»… »

Интроекция. Механизм прерывания контакта. — Сайт Марии Загорской

Интроекция — мысли, представления, принципы, высказывания других «заглатываются» человеком без самостоятельной переработки и «примеривания» на себя (подходит мне это или нет), т.е. принимаются «на веру».

Отсюда возникают верования и убеждения. Интроекты звучат как приказ:

«Я должен», «нужно», » так полагается», «нельзя»…»Я не должен злиться» «Мужчины не плачут» «Я должен все знать, если я учитель».

Интроекция несѐт в себе и здоровое зерно: именно механизм интроекции позволяет человеку усвоить правила общества, в котором он живѐт. Без интроекции не существовало бы и системы образования: как и психотерапевты, преподаватели предлагают ученикам набор стратегий, в основе которых лежит опыт предыдущих поколений, и мы пользуемся этими стратегиями, пока не научились вырабатывать собственные.

Интроекция лежит в основе большинства привычных человеку способов прерывания контакта. Первые послания-интроекты ребѐнок получает от родителей: «Не играй возле водоѐма!» или «Возвращайся домой до того, как стемнеет!», «Нельзя висеть на шее у других!» или «Тебе никогда не добиться успеха!»

У человека, «заваленного» интроектами, очень ригидные, не гибкие границы – в его поведении нет вариативности и выбора, а есть только автоматическое следование правилам, пусть и нелогичным. Представьте себе типичный диалог в регистратуре государственной поликлиники: – Наденьте бахилы! – У меня с собой сменная обувь. – Не положено! – Почему не положено? Кем не положено? Я же чистую обувь принес! – Бахилы наденьте! Со своим не положено. – Да в чем логика? Бахилы нужны, чтобы не наследить. Я именно для этого чистую обувь принес. – Ты что, самый умный?! Не положено, кому сказала!

Но самая частая форма проявления интроекции – вопросы «А что мне делать?» или «Как мне правильно поступить?».

Как возникает интроекция? Процесс принятия или отвержения того, что может нам предложить среда — затруднен, предложенное «не переварилось» и не ассимилировалось. И эта часть среды становится нашей, являясь по сути чужеродным. Интроектор не имеет возможности развиваться, т.к. все силы уходят на удержание чуждых элементов в своей системе.

При интроекции граница между собой и остальным миром сдвигается внутрь себя, от человека почти ничего не остается. В речи это звучит как «я думаю», а подразумевается «они думают». (Перлз. Ф. 1996)

Из книги «Психология в кино«:

Интроекция – это «беззубый» процесс.

Человек не задействует свою агрессию, чтобы пережевывать (критически оценивать, анализировать, переосмыслять, выбирать) элементы окружающей среды, а проглатывает их целиком. В итоге непереработанные элементы, внешние правила и убеждения, чужие голоса настолько захламляют его изнутри, что во всем этом он все меньше распознает собственное «Я», вообще теряет вкус к жизни и уж подавно – вкус собственных желаний.

Вот что сам Перлз писал об интроекции:

…В основе лежит то, что человек хочет «пить» свою среду – обрести легкое и полное слияние без возбуждения (что является для него болезненным усилием), контакта, разрушения и усвоения. Это бутылочный сосунок, отказывающийся принимать твердую пищу и жевать ее. Это относится как к бифштексу на его тарелке, так и к более широким проблемам его жизненной ситуации. Он хочет, чтобы решения приходили к нему в жидкой форме, готовыми, чтобы ему оставалось только выпить и проглотить.

Энергия всегда рождается вместе с потребностью, и чем больше человек продвигается на пути реализации своих «хочу», тем больше растет уровень его энергии – в этом смысл цикла контакта.

Тот, кто живет так, как он хочет, полон сил и жизненных соков. Тот, кто живет в соответствии с внешними «надо», «положено», «правильно», существует на низком уровне энергии. В интроектах энергии нет. Подавление агрессии лишает нас витальности и часто лежит в основе депрессии.

Интроекция  – наиболее распространенный невротический механизм, встречающийся в кино. В классических сценарных структурах герой в начале пути  – это интроецирующий невротик, а «зов к приключению» в итоге оборачивается обретением себя. Внешние цели героя  – это лишь повод отправиться в путешествие, в котором становится возможным удовлетворение его собственных потребностей.

Интроекция в кино

Яркий пример – главный герой «Бойцовского клуба». Он настолько подавил свою жизненную агрессию, что следовал исключительно внешним ценностям, беззубо заглатывая установки «правильной» и «хорошей» жизни, которые транслируются из каждого утюга. Но жизнь в соответствии с чужими правилами не приносит ему никакого удовольствия.

Это типичный «сосунок», управляемый обществом. Он давно разучился понимать, чего хочет, утратил вкус к жизни, энергию и давно уже находится в депрессии. Само слово «депрессия» происходит от лат. deprimo – давить, подавить. В попытках найти себя, хоть немного оживить свою чувствительность и как-то встряхнуться герой ходит по психологическим группам.

Герой сериала «Во все тяжкие» Уолтер Уайт проходит арку трансформации из интроецирующего невротика и «сосунка», живущего «правильной» жизнью, в агрессивного, «зубастого», уверенного в себе крутого героя, диктующего миру свои правила.

 

Примеры интроективных  отношений в семье

(из лекции Анны Федосовой):

«Там должен быть кормящий.  Куколки лол: у каждой есть питомец, которого она кормит. В мультиках старшая куколка лол всеми командует, а ее слушается и малышка, и питомец.

Такая система отношений в интроективных семьях -не переваривая, глотать, что говорят другие. У некоторых эти интроекты потом становятся ценностями, если мы их перевариваем и понимаем, что они нам подходят, «мое».  НО чаще люди приходят и спрашивают: правильно ли я делаю, потому что их не приучили думать и чувствовать самостоятельно, им нужен свод законов.  Таким людям хочется, чтобы им сказали, что им делать.»

Ребенку интроецирующих родителей сложно научиться самому выбирать, самому принимать решения. Нередко он живет «как надо», забывая о своих потребностях и желаниях и возможности их удовлетворения.

Работа с интроекцией. Вопросы и задания клиентам

(Юлия Гусева).

1. Какие послания передавали вам ваши родители? Как они повлияли на вашу жизнь? Что вы чувствуете, вспоминая сейчас об этих посланиях?

2. Составьте список собственных интроективных посланий, которые вы передаете ребенку. Какие из них полезные? Может быть, стоит оказаться от каких-то посланий?

3. Попробуйте «примерить» каждое интроективное послание на себя, изменив «ты» на «я». Так, если вы говорите ребенку: «Ты обязательно должен съедать все, что лежит у тебя на тарелке», скажите себе следующее: «Я обязательно должен съедать все, что лежит у меня на тарелке». Что вы чувствуете? Готовы ли вы следовать этому посланию?

Терапия при интроекции

Действия терапевта:   обнаружение значимых лиц. Замена «должен» на «хочу». Провокация мимикой, жестом, позой. Удивление, вопросы, которые побуждают критический анализ, при выявлении долженствования, убеждения. Необходимо, чтобы долженствование или предписание было сформулировано в довольно простой и ясной форме – на уровне «должен», «нельзя», «необходимо», тогда у человека больше возможностей выйти из слияния с интроецированным убеждением. Иногда полезно спросить историю интроекта – когда и кто так сказал? И проиграть вышеописанным способом, так человеку проще отделиться от интроецированного суждения, и выработать устойчивую защиту от «внутреннего преследующего объекта» в  терминологии школы объектных отношений (Третьяк Л.Л.).

В ряде случаев, если клиенту удаѐтся поработать с интроектом в средней зоне осознавания, он без труда озвучивает конкретное правило, на котором строится интроект, и даже может вспомнить, от кого впервые его услышал.

Эксперимент из книги Гештальт терапия шаг за шагом: Вспомните, какие интроекты вы усвоили в детстве: связанные с приѐмом пищи («Не клади локти на стол!», «Жуй с закрытым ртом!»), личной гигиеной, правдой и ложью, соблюдением морали, культурными установками. А теперь попробуйте понять, каким из этих правил вы следуете. Все ли правила вы ассимилировали? Не принимаете ли их как данность?

Клиенты очень часто приходят в терапию с запросами, которые связаны с непереваренными интроектами. Задача терапевта в этом случае — помочь клиенту осознать интроекты, чтобы клиент мог их должным образом «переварить», то есть понять, нужны они ему или нет. При этом терапевт не должен афишировать собственное мнение о состоятельности или не состоятельности интроектов. Это — дело клиента.

Гештальт-техники в работе с интроектами

Внимательно изучите интроект со всех сторон. Для этих целей хорошо апеллировать к феноменологии. Так клиент сможет быстрее осознать, что с ним происходит:

• «Я вижу, что вы уверены: у вас никогда ничего не получится».
• «Что заставило вас решить, что выражать свои эмоции —проявление слабости?»
• «Что заставило вас в это поверить?»
• «Подумайте, правда ли это, что у вас никогда ничего не получается».
• «Как вы думаете, всегда ли надо держать эмоции при себе?»

 

Если у клиента достаточно самоподдержки, попросите усилить интроект — это поможет клиенту понять, как он связывает себя по рукам и ногам. «Скажите мне с максимальной экспрессией, что вы никогда не позволите себе разозлиться». Предложите клиенту повысить голос — вплоть до крика: «Я никогда не позволю себе злиться, что бы ни произошло.» Сама фраза поможет клиенту увидеть интроект. Клиент поймѐт, что потерял гибкость и не смотрит на контекст. Чаще всего клиент сам потом не верит, что мог столько лет держаться за интроект.

Иногда полезной оказывается ролевая игра, которая даѐт клиенту возможность вернуться назад в ситуацию, когда он заглотил интроект. Клиент может попробовать принять другое решение, отвергнуть интроект, изменить его или, опираясь на собственный опыт и ресурсы, поспорить с тем, кто выдаѐт интроект. Можно попробовать отыскать противоположный по смыслу интроект. Например, попросить клиента вспомнить особо уважаемого им человека, который может руководствоваться совершенно противоположными принципами,

Внимание!

Клиент, склонный к интроекции, может принимать на веру и всѐ, что вы ему говорите, как терапевт. Часто терапевт этого не замечает: кто откажется от клиента, который так искренне со всем соглашается! Тем не менее, будьте начеку и помогайте клиенту осознавать, что он принимает все ваши слова как данность. Просите клиента останавливаться и «пережѐвывать» полученную от вас пищу.

Резюме по интроекции:

Символический смысл интроекции: «Внутри себя я слышу голос. На чужих ошибках учатся.»

Символический образ интроекции: инородное тело внутри.

Вербальные индикаторы: табуирующие слова: обязан, должен, всегда, никогда.

Невербальные индикаторы: изменение в поведении человека, копирование другого.

Что происходит с возбуждением, направленным на достижение контакта: Вместо себя предъявляю интроект думая что это мое, что способствует снижению возбуждения

Действия терапевта:   обнаружение значимых лиц. Замена «должен» на «хочу». Провокация мимикой, жестом, позой. Удивление.

Адаптационный смысл интроекции: Обеспечение безопасности до поры осознания, переживания.

Поделиться ссылкой:

Похожее

Интроекция как защита и сопротивление — Публикации

«Мне нужно написать диплом» — с этой мыслью я живу последние несколько месяцев. Всё стараюсь начать, но никак не получается, самое трудное для меня – это заставить себя сесть за компьютер и просто начать, погрузиться в тему, оставить проблемы и лишние мысли где-нибудь на кухне или вообще за пределами моей квартиры. Тем для диплома было несколько, они крутились в голове, вытесняя друг друга и соперничая. Хочется всё. Я почти в отчаянии пошла к Наташе Феоктистовой со словами: «Хочу написать диплом, но никак не определюсь с темой, скажи, какая лучше?» И с азартом перечислила ей те, о которых думала. И только после разговора с ней, я поняла, что ведь запрашивала у неё интроект для себя: «дай мне тему, я её съем». Так же как и «мне обязательно нужно написать диплом» ни что иное, как самый обыкновенный, ни чем ни примечательный интроект, который долгое время существовал во мне без кокой-либо обработки, поэтому он был жёстким, большим и очень мешал мне. Вплоть до того, что я просыпалась среди ночи с кричащим голосом в голове: «Диплом! Пиши диплом! Времени мало!» Так и родилась тема. Вернее, так я придумала себе тему. С Наташиной помощью, но сама, не поглощая готовые, но часто совсем мне не подходящие «куски пищи». Теперь мой интерес к самому процессу написания и к конечному результату возрос, я стала более осознанной в своём занятии, воодушевилась и приступила, хотя не могла этого сделать долгие три месяца! Жаль, но теперь остаётся совсем мало времени, тем не менее, я готова к бою и к наслаждению, к погружению в мир своих интроектов, готова встречаться с интроектами моих клиентов, готова быть рядом.

Я работаю консультантом на телефоне доверия – это моя главная практика, как консультанта в гештальт-подходе. У меня мало опыта, я только в этом году закончу университет по специальности «психология», но мне помогают в работе мои коллеги, книжки и знания, которые я получаю в СПИГе. Кроме этого у меня есть одна клиентка, с которой мы встречаемся почти полгода. В практической части дипломной работы я опишу части сессии с клиенткой, с её позволения и несколько сессий с основной работы. Я постараюсь проанализировать и указать основные срывы цикла контакта, буду обращать особое внимание на интроекцию.

Помимо всего мне стало очень интересно, как именно интроект перестает быть интроектом, а становится ценностью, идеалом, внутренним стержнем, без которого, как мне кажется, качество жизни на уровень ниже. Поэтому в теоретической части я попытаюсь привести факты из литературы по этой проблеме, а в практической – понаблюдать, как мои клиенты справляются с этим.

Сейчас я воодушевлена, хочу думать, анализировать, действовать. Я уняла мамин голос с долженствованиями в своей голове и ответила сама себе, зачем мне этот диплом, для чего я все это делаю. Так что, приступаю!

Долго думаю перед тем, как начать писать этот параграф. Надо, чтобы было содержательно, но как можно меньше повторяло другие работы. Должно быть структурировано и логично, в то же время необычно и по-новому. Поэтому я читаю книги, работы моих предшественников, пытаюсь как-то по-другому скомпоновать информацию, перевернуть фразы, заменить слова. «Надо», «должно быть»… Кроме диплома в СПИГе в этом же году мне нужно защитить диплом в КГУ, где я заканчиваю своё обучение на кафедре психологии. Я много говорила о том, как НАДО писать диплом с преподавателями, моим научным руководителем, моей мамой. Я много знаю о правилах и приёмах, но когда я попыталась применить их к дипломной работе в СПИГе, что-то пошло не так…

После разговора с Натальей Феоктистовой я поняла, что здесь намного меньше «Надо» и больше описания личного опыта, отношения к теоретическому материалу, размышлений, моих чувств и желаний.

Во мне много противоречивых интроектов по поводу правил написания дипломной работы, о них я упоминала ранее, поэтому я трачу много энергии, чтобы соответствовать, расстраиваюсь и злюсь на невозможность следовать всему и сразу. В этой работе я хочу «пережевать» инроекты. Ассимилировать, сделать своими, понаблюдать за собой, проанализировать полученный опыт. И я очень благодарна за эту возможность СПИГу.

Интроекция – это технический гештальт-термин, означающий понятие, представления, принципы, которые мы принимаем без реальной их проверки. Фриц Перлз представляет интроекцию в своей книге «Эго, голод и агрессия», используя пищевую метафору. Он говорит о голодании чего-либо без разжевывания, что потом находится внутри нас проглоченное, но не переваренное. [9]

Интроект же, это материал — способ поведения, чувствования, оценки, — который вы приняли в свою систему поведения, но не ассимилировали таким образом, чтобы оно действительно стало частью вашего организма. Вы приняли это в себя насильно, посредством насильственной (а следовательно — ложной) идентификации, так что хотя теперь вы будете сопротивляться изъятию этого, как будто это нечто вам дорогое, — но в действительности это чужеродное тело.

Физическая пища, когда она соответствующим образом переварена и ассимилирована, становится частью организма; однако пища, которая <ложится камнем на желудок> — это интроект. Вы сознаете, чувствуете это, и хотите освободиться от нее. Если вы это делаете, вы выбрасываете ее из своей <системы>. Предположим, однако, что вы подавляете свой дискомфорт, тошноту и желание изрыгнуть пищу. Тогда вы <держите ее внутри>, и либо в конце концов вам удается, хоть и не без боли, переварить ее, либо она начинает вас отравлять.

Если это нефизическая пища, а понятия, <факты> или нормы поведения, — дело обстоит так же. Теория, которой вы овладели, <переварена> в деталях, так что вы сделали ее своей, и вы можете пользоваться ею гибко и эффективно, потому что она стала вашей <второй натурой>. Но <урок>, который вы проглотили целиком, без понимания, доверяя, скажем, <авторитетам>, и применяете теперь <как будто> это ваше — это интроект. Хотя вы подавили первоначальное замешательство, когда это насильно в вас впихивалось, вы не можете реально пользоваться этим знанием, потому что оно не стало вашим; в той мере, в какой вы загрузили свою личность проглоченными кусками того и сего, вы ослабили способность думать и действовать <от себя>, по своему.

В своем пункте мы расходимся с Фрейдом. Он считал, что интроецирование, моделей, с помощью которых формируется личность ребенка, — это нормальная и здоровая психическая деятельность, в особенности если это подражание любимым родителям. Но при этом он, очевидно, не различал интроекцию и ассимиляцию. То, что ассимилируется, не берется как целое, а полностью разрушается (деструктирируется), трансформируется и принимается избирательно, в меру потребности организма. То, что ребенок получает от любимых родителей, он ассимилирует, потому что это ему подходит, это соответствует его нуждам и потребностям его роста. Ненавидимые родители должны интроецироваться, приниматься как целое, хотя они противоречат потребностям организма. При этом действительные потребности ребенка не удовлетворяется, а бунт и отвращение подавляются. <Я>, состоящее из интроектов, не функционирует спонтанно, оно состоит из понятий о себе — обязанностей, норм, представлений о <человеческой природе>, навязанных извне. (Перлз)

Действительно, пока ребёнок совсем маленький, потребность доверять миру настолько высока, что малыш тянет в рот всё, что может: будь то мамина грудь, его собственный пальчик, погремушка или ещё какой-нибудь посторонний предмет.

Потребности ребёнка не велики, маме удобно их удовлетворять и, что самое важное, она способна на это. Поэтому среда действительно достойна доверия, поступающая информация будет «питательной и усвояемой», будь то пища или общение. Ребёнок взрослеет, учится ходить, говорить, одновременно с этим его потребности растут, среде становится всё сложнее удовлетворять их полностью, она начинает корректировать их: пищу запихивают в ребенка против его воли, доктор уверяет, что укол – это не больно, а взрослые твердят, какать – это грязное и неприличное занятие. Появляются множество «ты должен» и лишь маленькая часть из них совпадает с тем, чего ребенок действительно хочет. В конечном итоге детская доверчивость оказывается подорванной внешними авторитетами, оценки которых разрушают его собственную ясную идентичность.

Мой преподаватель в университете Алексей Сергеевич Чернышёв часто повторял нам фразу «цивилизация – система запретов». Малыш по мере взросления становится цивилизованным человеком, на этом пути он встречается со множеством «можно» и «нельзя», «ты должен», «так надо». Если родитель говорит ребенку: «Сделай то или не делай этого», ребенок может только подчиниться, то есть интроецировать приказ взрослого, как замену своей собственной воли. Именно механизм интроекции позволяет человеку усвоить правила общества, в котором он живёт. Без интроектов не существовало бы и системы образования: психотерапевты, преподаватели предлагают ученикам набор стратегий, в основе которых лежит опыт предыдущих поколений. И мы пользуемся этими стратегиями, пока не научились вырабатывать собственные. Ребенок учится, впитывая в себя окружающий мир. Ребенок ходит как отец, даже не стараясь специально ему подражать. Языки и диалекты, чувство юмора – все это приходит как будто само. Ребенок просто воспринимает многие аспекты жизни по принципу «все как оно есть», и процесс обучения для него такой же естественный, как движение крови по жилам или дыхание.

Мне очень нравится цитата из книги Алексея Иванова «Географ глобус пропил»: я знаю, что научить ничему нельзя. Можно стать примером, и тогда те, кому надо, научатся сами, подражая. Или ещё одна: Не воспитывайте детей, все равно они будут похожи на вас. Воспитывайте себя. Процесс социализации не возможен без инроецирования. Социализация – это процесс усвоения и дальнейшего развития индивидом культурных норм и социального опыта, необходимых для успешного функционирования в обществе. Есть такие интроекты, которые даже не хочется проверять, думаю, что вряд ли стоит, например, не совать пальцы в розетку. Мама когда-то говорила мне об этом, я поверила тогда, готова принимать это на веру и сейчас. То же самое с теорией Дарвина и с теорией появления жизни из первичного бульона, о которых рассказывала мне учительница биологии Лариса Сергеевна Кипа в десятом классе. Я верю, не имея возможности проверить. Но именно этот инроект составляет часть моего мировоззрения и мировосприятия.

К сожалению, обучение с помощью интроекции требует несуществующей в реальности среды, которая полностью соответствовала бы потребностям человека. А раз такое полное соответствие недостижимо, человек должен не только выбирать, чего же он хочет и с чем готов идентифицироваться, но и сопротивляться давлению и внешнему влиянию, чего порой не хочется. В этот момент и начинается борьба. (польстеры) Я помню свою внутреннюю борьбу по поводу вопроса о генерале Власове, вернее о том, кто он, герой или предатель. Я много спорила, прочла массу литературы, поговорила с десятком разных людей до того, как поменяла своё мнение. Теперь этот вывод составляет часть моей идеологии, моего отношения к истории, чем я очень горжусь. Я пережевала этот инроект, присвоила его части, подходящие мне, получив опыт и одну из внутренних ценностей.

Так и ребенок с появлением зубов, научается жевать, различать, что для него подходит, а что нет, впервые проявляет агрессию. Перлз уже в своей первой книге «Эго, Голод и Агрессия» настаивал на необходимости элемента агрессии для любого процесса ассимиляции. Кстати, факт противопоставления Перлзом оральной агрессивности анальной повлек за собой его разрыв с Фрейдом.

Интроекция – самый ленивый способ сопротивления. В этом случае одна сторона насильно «скармливает» другой идеи или решения, а другая «заглатывает» все это целиком, не «прожевывая». Интроекция предполагает очень небольшие затраты энергии по сравнению с тем количеством энергии, которая нужна для того, чтобы задавать вопросы или приводить встречные аргументы. Усилия, необходимые для того, чтобы действительно прийти к общему мнению, требуют времени и энергии. Когда человек заранее соглашается со всем, что ему предлагают, он почти не тратит энергии.

Интроекция избегает дискуссий. В интроективной семье принято жить по старым правилам и не придумывать новых. В таких семьях процветает апатия и безынициативность. Стабильно суженное осознавание дает членам семьи или супругам обманчивое чувство безопасности. Конформность к установленным правилам порождает нечто вроде семейной летаргии. Это может происходить как со всей системой и с ее внутренними субсистемами, так и с отдельными членами этих образований. Люди в таких системах склонны подчиняться авторитету. Они могут повторять, к примеру, суждения из средств массовой информации или других официальных источников. Они стремятся жить правильно», в соответствии с уже установленными общественными нормам, не делая никаких творческих усилий и не высказывая никаких независимых суждений. Они, как правило, придерживаются общих стандартов. Если они устраиваются на работу, то в первую очередь озабочены правилами поведения Их прежде всего беспокоит, «что подумает шеф», они не думают о принятии собственного решения, потому что «правильное решение» и есть «то, что подумает шеф». Они становятся хорошими чиновниками, солдатами и «жертвами рекламы».

Это легкий способ принятия норм и правил, лёгкий, но несовершенный. При интроекции я делаю так, как делаю, не понимая, почему именно так. Приведу пример: моя мама никогда не стирала нижнее бельё вместе с носками, когда я стала жить вместе с моим молодым человеком, я продолжила так делать. А он всегда клал всё бельё вместе. И я переодически говорила ему, что так делать нельзя. Однажды он спросил меня, почему, я не нашла, что ответить. Он объяснил мне, что в машинке любые вещи стираются и вообще она создана для того, чтобы делать грязное чистым. А я объяснить свою точку зрения не смогла. Спрошу у мамы, почему она стирала всегда так, как стирала и постараюсь сделать собственные выводы о «правильном» способе стирки.

Интроектор хочет, чтобы ему все разжевывали и клали в рот. Он ждет сверхпростых и легких задач. Такой человек с детства знает, что для него «норма»: проглотить, впустить внутрь себя. Это не трудно, привычно, окружающие, как правило, довольны, самому работать не нужно, что происходит вокруг – известно.

Человек, который «проглотил» все ценности своих родителей, школы, среды, ждет, что в жизни и дальше будет так, как было. Когда мир вокруг него начинает изменяться, он легко пугается и принимается защищаться. Свою энергию он использует так, чтобы поддерживать интроецированные ценности. В то же время он всеми возможными способами пытается интегрировать свое поведение и полученное от других представление о том, что правильно, а что нет. Даже когда интроекция успешна, то есть между ней и реальной жизнью царит согласие, он все-таки платит высокую цену, потому что утрачивает чувство свободы выбора.

Интроект это то, благодаря чему я знаю, что я это я и то, из-за чего я не могу быть сама собой. Где эта грань, разделяющая моё и чужое во мне? Как быть свободной и одновременно максимально адаптированной в обществе? Все эти вопросы по-прежнему волнуют меня, но есть время и пространство поразмышлять над ними, обратиться к трудам гештальтистов, понаблюдать за собственной практикой, как терапевтической, так и клиентской.

Бабкина Н. Г.

Статья

ИНТРОЕКЦИЯ | Энциклопедия Кругосвет

ИНТРОЕКЦИЯ – понятие венгерского психиатра и психоаналитика Шандора Ференци, предложенное им в работе Интроекция и перенос (1909) в качестве антонима проекции. Он определяет интроекцию как появление объекта в Я.

Вместе с тем, в теории психоанализа вряд ли вообще можно говорить о противонаправленных механизмах, ведь в бессознательном – поскольку оно вообще не знает отрицания – доминируют механизм последействия, а не противодействия, то есть возвратное движение. Влечения консервативны и всегда движутся проторенными руслами, подчиняясь принципу навязчивого повторения. На этом основании нельзя говорить о противонаправленности каких-либо механизмов или либидинальных потоков. Равно как мазохизм не является инверсией садизма, а невроз обратной стороной извращения, так и интроекцию нельзя противополагать проекции. Эту несоположенность двух механизмов можно обнаружить уже у Ференци, когда речь идет о прохождении через инстанцию Я объектов внешнего мира в качестве фантазий и бессознательных представлений.

Проекция связана с распространением воображаемых представлений на других, тогда как механизм интроекции – пролагая новые пути – работает на «возникновение объекта», что предполагает качественно иной акт, акт символизации.

В отличие от Авенариуса, который пользуется понятием «интроекция» в эмпириокритицизме для обозначения непосредственного эмпирического переживания другого, Фрейд называет интроекцию одним из источников идентификации, и тем самым выносит ее за рамки простой эмоциональной привязанности к другому. В работе Массовая психология и анализ Я (1921) он говорит об интроекции утраченного объекта, то есть речь идет не о выстраивании образа другого и его поглощении, а о символизации утраты; объект может быть интроецирован только в форме замещающего его представления. Объект может появиться во внутреннем мире человека только в результате символизации утраченного элемента реального. Не удивительно, что именно в работе Скорбь и меланхолия (1917) Фрейд говорит об интроекции объекта в Я, и образовании, таким образом, новой инстанции «Ichkritik»: «Таким образом, утрата объекта превратилась в утрату я, а конфликт между я и любимым человеком – в конфликт между критическим я и я, изменившимся в результате идентификации», – говорит он.

Ж.Лакан многократно отмечает, что механизм интроекции принадлежит символическому регистру и, по этой причине, не является противоположностью проекции, которая является воображаемым механизмом.

В том значении, в котором мы используем его в анализе, слово «интроекция» не противоположно проекции. Как можно заметить, оно используется лишь тогда, когда речь идет о символической интроекции, и ему всегда сопутствует указание на символический регистр. Интроекция всегда является интроекцией речи другого, что подразумевает измерение, совершенно отличное от измерения проекции. Опираясь на такое различие, вы можете провести разделение между тем, что является функцией Я и относится к порядку регистра дуального отношения, и тем, что является функцией Сверх-Я. Не случайно в аналитической теории их разделяют и считают, что Сверх-Я, подлинное Сверх-Я, является вторичной интроекцией по отношению к функции идеального Я.

В статье Ведение лечения (1958) Лакан называет интроекцию при переносе (у Ференци) в одном ряду с идентификацией со Сверх-Я аналитика (у Стрейчи) и нарциссическим страхом (у М.Балинта). И хотя все три понятие он считает негодными для описания работы переноса, тем не менее, он подчеркивает, что интроекция принадлежит символическому инструментарию и работает в одном направлении с формированием инстанции закона.

Дмитрий Ольшанский

ИНТРОЕКЦИЯ — Что такое ИНТРОЕКЦИЯ?

Слово состоит из 10 букв: первая и, вторая н, третья т, четвёртая р, пятая о, шестая е, седьмая к, восьмая ц, девятая и, последняя я,

Слово интроекция английскими буквами(транслитом) — introektsiya

Значения слова интроекция. Что такое интроекция?

Интроекция

ИНТРОЕКЦИЯ – процесс включения внешнего мира во внутренний мир человека. В классическом психоанализе под интроекцией понимается процесс установления таких отношений между человеком (субъектом) и другим человеком или предметом…

Словарь-справочник по психоанализу. — 2010

ИНТРОЕКЦИЯ Нем.: Introjektion. — Франц.: mtrojection. -Англ.: introjec?on. — Исп.: introy-ecci?n. — Итал.: introezione. — Португ.: intrqje??o. o Процесс, выявляемый в ходе психоаналитического исследования…

Словарь по психоанализу

ИНТРОЕКЦИЯ – понятие венгерского психиатра и психоаналитика Шандора Ференци, предложенное им в работе Интроекция и перенос (1909) в качестве антонима проекции.

Энциклопедия Кругосвет

ИНТРОЕКЦИЯ (Introjection; Introjektion) — процесс ассимиляции объекта субъектом, противоположный проекции; способ интернализации опыта. «Интроекция есть процесс экстраверсии…

Словарь аналитической психологии

ИНТРОЕКЦИЯ (англ. introjection) — присвоение человеком внешних норм, правил, установок, способов мышления, стандартов, при котором не происходит их подлинного осознания и принятия, они не становятся его собственными, не «перевариваются» им.

Большой психологический словарь. — 2004

ИНТРОЕКЦИЯ — один из классических видов «сопротивлений», состоящий в том, что мысли или принципы других людей «заглатываются целиком», без самостоятельного «пережевывания» и усвоения, без собственной переработки этих мыслей, принципов…

Международный гештальт-лексикон

Русский язык

Интрое́кция, -и.

Орфографический словарь. — 2004

---

1. интрижка
2. интроверт
3. интродукция
4. интроекция
5. интронизация
6. интрон
7. интроскопия

GoodTherapy | Интроекция

Интроекция, один из многих защитных механизмов, установленных Зигмундом Фрейдом, возникает, когда человек усваивает идеи или голоса других людей. Такое поведение обычно ассоциируется с усвоением внешнего авторитета, особенно авторитета родителей.

Что такое интроекция?

Интроекция — это противоположность проекции. Проекция происходит, когда человек проецирует чувства или характеристики на другого человека.Интроекция, распространенная среди детей и родителей, происходит, когда человек усваивает убеждения других людей. Ребенок может перенимать элементы личностей или убеждений родителей, принимая их политическую идеологию, представления о добре и зле или представления о сексе. Когда люди интроецируют, они идентифицируют себя с человеком или объектом настолько сильно, что не могут отделить этого человека или объект от самих себя.

В то время как все учатся у внешнего мира и перенимают элементы верований и идей других людей, интроекция происходит с минимальными размышлениями.Женщина, которая принимает взгляды своих друзей после того, как они были тщательно объяснены и рассмотрены, не интроектирует, но ребенок, который рефлексивно принимает взгляды родителей, не задумываясь, можно назвать интроектирующим.

Интроекции включают отношения, поведение, эмоции и восприятия, которые обычно получаются от влиятельных или авторитетных людей в жизни. Они не перевариваются и не анализируются; они просто воспринимаются как часть личности как концепции, которым, по его мнению, следует верить, или поведения, которым, по его мнению, следует следовать.Интроекции не затрагивают личную целостность или мораль человека.

Как окружающая среда влияет на интроекцию

Человек может воспринимать характеристики или отношения субъектов в ближайшем окружении. Хотя опекуны обычно являются первыми людьми, отношение которых может принять маленький ребенок, моральный кодекс и поведение учителей и сверстников также могут существенно повлиять на систему ценностей ребенка. Эти влияния могут вступать в противоречие с ценностями, которые воспитатели хотят продвигать, и они могут быть особенно сильными в период, когда ребенок учится самоуправлению и развивает индивидуальные убеждения и личность.Например, мальчик, который обычно весел дома, может начать пинать свою собаку и приставать к младшей сестре после того, как подвергся издевательствам в школе.

Интроекция как механизм защиты

Фрейд охарактеризовал интроекцию как зрелый защитный механизм, который обычно используется психологически здоровыми людьми. Некоторые специалисты в области психического здоровья считают, что интроекция — это защитная стратегия, которую дети используют, чтобы справиться с недоступными родителями или опекунами: подсознательно усваивая характеристики родителей, дети убеждают себя в том, что какой-то аспект родителей присутствует, даже если родитель физически отсутствует. .В зависимости от типа отношения интроекция может привести к положительным или отрицательным эффектам.

Возможные положительные эффекты интроекции

Человек может интроецировать положительные черты и убеждения, такие как сострадание, верность, мораль или желание помочь бедным. Интроекция также может помочь человеку справиться с разлукой или даже потерей близких. Например, восклицания о том, что дочь говорит что-то «совсем как ее мать» после смерти матери, могут вызвать яркие счастливые воспоминания.Интроекция может также способствовать развитию чувства ответственности, если неопытный юноша настроен делать что-то «точно так же, как папа».

Возможные негативные эффекты интроекции

Интроекции также могут иметь негативный оттенок. Ребенок, подвергшийся негативному воспитанию, может постоянно чувствовать себя никчемным, некомпетентным или виноватым, чувствовать себя неспособным свободно выражать эмоции и находить трудным в обнаружении идентичности или самоощущения. Имея это препятствие на пути к саморазвитию, ребенок может начать терять уверенность в себе, а также может стать самокритичным.

Интроекция может привести к тому, что люди будут уделять чрезмерное внимание убеждениям других, а не своим личным потребностям. Еще одним негативным эффектом интроекции является внутренний конфликт, который может возникнуть в результате попыток согласовать различные или несовместимые концепции. Например, ребенок, который боготворит и копирует «идеального» отца, может испытать внутреннее смятение, когда узнает, что отец был вовлечен в преступную деятельность. Человек также может испытывать внутренний конфликт, если в глубине души он не полностью согласен с установками, принятыми у других людей.

Интроекция может побудить людей уделять чрезмерное внимание убеждениям других, а не своим личным потребностям. Некоторые подростки могут полностью сосредоточиться на отстаивании родительских убеждений и выполнении ожиданий, а не на принятии собственных решений о будущем. Человек в отношениях может усвоить комментарии другого партнера о внешности и поведении и начать действовать таким образом.

Отрицательная интроекция также может быть частью цикла насилия.Например, человек, находящийся в агрессивных отношениях, может начать верить заявлениям партнера, который оскорбляет, и усвоить чувство собственной никчемности или неудачи. В некоторых случаях жертва может настолько сильно интроецировать личность обидчика, что тогда жертва становится обидчиком. Поддержка терапевта или другого специалиста по психическому здоровью может помочь смягчить последствия жестокого обращения и предотвратить его.

Терапия отрицательной интроекции

Человек может преодолеть негативные интернализации с помощью терапии.Психоанализ можно использовать для обнаружения и разрешения глубоко укоренившегося бессознательного материала, даже если он был похоронен с детства. Терапевты также могут использовать когнитивно-поведенческую терапию, чтобы помочь людям анализировать негативные убеждения и постепенно заменять эти убеждения более реалистичными и точными мыслями.

Отрицательные интроекции могут способствовать развитию психических расстройств, таких как депрессия и тревожность. В этом случае терапия также может быть полезной для решения и лечения этих состояний.С помощью специалиста по психическому здоровью человек часто может справиться с последствиями негативных интроекций и устранить их, а также разработать стратегии, позволяющие избежать дальнейшего воздействия на него в будущем.

Каталожные номера:

1. Защитный механизм недели: Интроекция. (2012, 19 января). Дженнифер Де Франсиско . Получено с http://www.jenniferdefrancisco.com/defense-mechanisms/defense-mechanism-of-the-week-introjection
.
2. Определение: Интроекция.(нет данных). Университет Пердью . Получено с http://www.cla.purdue.edu/english/theory/psychoanalysis/definitions/introjection.html
.
3. Проекция и интроекция. (нет данных). ChangingMinds.org . Получено с http://changingminds.org/disciplines/psychoanalysis/concepts/projection_introjection.htm
.

Последнее обновление: 10-6-2015

Пожалуйста, заполните все обязательные поля, чтобы отправить свое сообщение.

Подтвердите, что вы человек.

Интроекция, интернализация, идентификация, о боже!

Интроекция, интернализация и идентификация

Как инструктор по сдаче экзаменов LCSW и LMSW, у меня нет защитных механизмов. Я получаю больше писем и вопросов о интроекции, интернализации и идентификации . Интроекция и интернализация на экзамене взаимозаменяемы, поэтому в дальнейшем в этом блоге я просто буду использовать «интроекцию» для простоты.Существует много путаницы в отношении различий между этими механизмами защиты, и мы надеемся, что сегодняшний блог поможет вам различать их при подготовке к экзаменам LCSW и LMSW!

Программы подготовки к экзаменам по социальной работе

Интроекция и идентификация: континуум

Во-первых, я хочу, чтобы вы думали об интроекции и идентификации как о очень похожих и находящихся в континууме; интроекция обычно приводит к идентификации. Маловероятно, что они заставят вас различать этих двоих на экзамене, учитывая их сходство.Более вероятно, что у вас будет один из этих терминов в качестве варианта ответа с тремя другими, которые не так похожи, или что в вопросе будет использоваться термин, и вам придется выбрать ответ, который отражает наиболее близкое определение ( или понимание определения).

Интроекция происходит, когда человек усваивает идеи или голоса других людей — часто внешних авторитетов. Примером интроекции может быть папа, говорящий своему сыну: «Мальчики не плачут» — это идея, которую человек может извлечь из своего окружения и усвоить в своем образе мышления.Ребенок не обязательно идентифицирует себя с человеком, который сказал это (своим отцом), но он это воспринимает, и это становится частью того, как они видят мир (и, следовательно, как они считают, что должны вести себя). Со временем может привести к идентификации с человеком, который это сказал. Это выглядело бы так, как если бы сын пошел по стопам своего отца и стал бы похож на его отца во многих отношениях, помимо этой веры. Они могут следовать аналогичной карьерной лестнице, одинаково одеваться и придерживаться других аналогичных систем убеждений.Таким образом, мы не только принимаем единственное убеждение, что «мальчик не плачет», но и начинаем отождествлять себя с человеком, который это сказал.

Другой простой пример — ребенок подвергается издевательствам в школе. Ребенок, над которым издеваются, может подсознательно начать действовать как хулиган, чтобы избежать дальнейших нападок. На данный момент это просто интроекция. Если ребенок затем начал идентифицировать себя с хулиганом, вести себя как они во всех отношениях, думать: «Я такой же, как он — мы правим школой!», Одеваться как хулиган и т. Д.затем произошла идентификация.

Давайте применим эти знания к практическому вопросу!

Вопрос:

Молодая супружеская пара обратилась за консультацией из-за продолжающихся разногласий по поводу ролей в их браке. Жена объясняет, что она «никогда не подписывалась на то, чтобы стать его мамой», и недовольна тем, что от нее ждут, что она все готовит и убирает. Муж заявляет: «Я не прошу ничего, кроме того, что было у моих родителей.Как глава дома, я ожидаю, что меня будут уважать так же, как моя мать уважала моего отца ». Какой защитный механизм использует муж?

1. Интроекция
2. Интроекция
3. Идентификация
4. Реакция формирования

Правильный ответ — C, идентификация.

• Интроекция (А) происходит, когда человек усваивает идею или голос другого человека — часто авторитетного лица.Так что, если бы там было сказано, что муж просто усвоил идею своего отца о том, что «женщины делают работу по дому», это было бы интроекцией. Пока это произошло, произошло на больше, чем на . Помните, что интроекция и идентификация очень похожи и находятся в континууме; интроекция часто приводит к идентификации (как это произошло в этом сценарии).
• Интеллектуализация (B) — это когда человек эмоционально удаляется от чего-то стрессового, сосредотачиваясь на рассуждениях / размышлениях, чтобы избежать чувств.В приведенном выше сценарии этого не происходит.
• Идентификация (C) происходит, когда человек не только принимает убеждения или голос другого человека, но также начинает отождествлять себя с этим человеком. В этом случае муж не просто принял идею, что женщина должна делать работу по дому; скорее, он видит себя главой своего дома, как и его отец. Он отождествляет себя со своим отцом. Из-за этой идентификации он ожидает, что с ним будут обращаться как с отцом, а жена будет уважать его и обращаться с ним так же, как мама относилась к его отцу.
• Формирование реакции (D) — это когда человек действует вопреки своим неприемлемым мыслям и эмоциям. В этом сценарии мы не видим, чтобы муж действовал вопреки своим мыслям или эмоциям.

Поделитесь своим ответом и обоснованием в разделе комментариев ниже и зайдите завтра, чтобы получить объяснение правильного ответа!

Вам интересно узнать о конкретных квалификациях для получения статуса LCSW или LMFT в вашем штате? Ознакомьтесь с нашими требованиями к получению лицензии на социальную работу на странице штата, чтобы узнать, что вам нужно делать и с чего начать.

СохранитьСохранить

Определение интроекта от Merriam-Webster

in · tro · ject | \ ˌIn-trə-ˈjekt \

интроецированный; интроектирование; интроекты

переходный глагол

: для бессознательного включения (взглядов или идей) в личность человека.

Идентичность и интроекция | Психология сегодня

В прошлый раз мы говорили о проекции.Сегодня мы поговорим об интроекции. Интроекция — это та удивительная способность, которая у нас есть, чтобы принимать ожидания и проекции других, сообщаемые нам невербально или вербально, либо скрыто, либо открыто.

Как происходит интроекция

Вот пример интроекции. Сэму 4 года, и он уже неплохо одевается. Сегодня его мать спешит и у нее нет времени, чтобы разложить для него одежду, поэтому она поспешно велит ему пойти и надеть «красивую» одежду.Ей придется взять ее с собой на обед с двумя своими лучшими подругами — одинокими женщинами, с которыми она раньше работала.

Итак, Сэм, очень взволнованный тем, что смог сделать все самостоятельно, выбирает самую громкую рубашку и самые крутые синие джинсы, какие только может найти. Он с гордостью надевает их и спешит показать маме, как быстро он может одеваться в «красивую» одежду. Мама разговаривает по телефону с няней, которая отказалась в последнюю минуту.

Сэм входит в комнату, чтобы показать маме свою одежду.Но мама уже обиделась и очень расстроена, увидев выбранную им одежду. Она машет ему обратно в комнату с выражением крайнего отвращения.

Сэм, теперь побежденный, решает, что он действительно не знает, как одеваться, поэтому он просто снимает одежду и сидит в своей комнате, ожидая, когда мама придет одевать его. К тому времени, как она добирается туда, она в ярости, потому что теперь он не только неправильно выбрал, но теперь он просто сидит и смотрит на нее, как будто он «тупой» или что-то в этом роде.Сейчас Сэм чувствует себя еще хуже. Он не может одеваться сам и очень тупой. Это должно быть правдой — так сказала мама.

Это, казалось бы, безобидный пример повседневной жизни в семье, где находится мать, находящаяся в стрессе, и маленький неуверенный ребенок. Но если подобные суждения и отказы будут происходить достаточно часто, молодой Сэм может в конечном итоге почувствовать себя побежденным еще до того, как начнет свою жизнь. Это пораженчество — интроекция.

Сэм никак не может понять, что его мать должна выглядеть «вместе» в глазах ее хорошеньких светских друзей.Он также не узнает, что она сейчас очень торопится, так как няня не приходит. Сэм знает, что маме не нравился его выбор, и теперь она думает, что он тупой. Сэм взял проблемы матери и включил их в свое представление о себе — взгляд, который в конечном итоге полностью или частично станет его личностью.

Конечно, мама на самом деле не говорила, что Сэм тупой, хотя ей было очень неловко при мысли о том, что он появится перед ее друзьями в блестящей красной ковбойской рубашке, ковбойских сапогах и синих джинсах! Сэм уловил чувства, выраженные через напряжение ее тела, выражение лица — даже малейший тик в движении лица.

Дети видят своих опекунов как «зеркала»

Дети очень интуитивны и восприимчивы, а «чувствительные» дети — еще больше. Но то, что они обычно делают с тем, что они получают, — это обертывают это вокруг себя как личность. Почему? Потому что это их способ контролировать свое окружение, одновременно принимая то, что они считают своим зеркалом.

Дети ищут свое окружение, чтобы определить их. Они смотрят в лица своих опекунов и видят зеркала.Однако они делают это не просто для того, чтобы увидеть себя, но и потому, что боятся быть брошенными. Они чувствуют, что должны быть тем, что отражается в зеркале, чтобы поддерживать отношения со своими опекунами.

То, что они получают от тех, от кого они полностью зависят, ошеломляет. Их самоощущение сочетается с подводным течением, и они становятся тем, что видят в зеркале. Итак, то, что на них проецируется — потому что родители не решили проблему сами, — дети принимают как идентичность.У них еще не развита способность отвергать проекцию.

Вопрос в том, как нам развить эту способность? Следующий пост. Ждать его.

Проекция и интроекция

Дисциплины> Психоанализ > Концепции > Проекция и интроекция

Описание | Обсуждение | Также

Описание

Проекция и интроекция описывают некоторые взаимодействия между внутренним и внешние миры.

Проекция

Проекция берет аспекты внутреннего мира и проецирует их на внешние предметы.

Это может быть защитой механизм, в котором он используется для изгнания и экстернализации неудобных внутренних мысли и чувства.

Проективная идентификация включает проекцию в другой объект , а затем отождествление с объектом (часто человек). Это держит плохие части личности на безопасном расстоянии, не теряя их.

Проекция основана на бессознательной фантазии. выделения и изгнания.

Таким образом, это «выход» из внутреннего мира во внешний.

Интроекция

Интроекция происходит, когда субъект принимает в себя поведение, атрибуты или другие внешние объекты, особенно других людей.

Распространенный образец — это когда ребенок интроецирует аспекты родителей в свои собственные персона.

Согласно Фрейду, эго и суперэго конструируются путем интроецирования. внешнее поведение в собственную личность субъекта.

Это может быть защитой механизм, при котором человек принимает атрибуты сильного другого человека, способного справиться с текущей угрозой.

Он основан на бессознательной фантазии проглатывание.

Интроекция не такая примитивная, как включение, так как это часто включает в себя рисование объекта, но не включение его в тело. Интроецированный объект втягивается во внутреннее круг ‘, но все еще может жить собственной жизнью.

Интроективная идентификация принятие чужих хороших предметов. Это происходит с людьми, которые нам нравятся или восхищаться.

Таким образом, интроекция — это «вход» во внутренний мир из внешнего мира.

Обсуждение

Большая часть психоанализа посвящена взаимодействию между внешними внутренние миры мира: как мы воспринимаем и понимаем внешние события и как мы верните наши внутренние мысли и понимание во внешний мир.

См. Также

Кляйн, Проекция, Интроекция, Интернализация, Регистрация, Идентификация

Интроекция | Психология вики | Фэндом

Оценка | Биопсихология | Сравнительный | Познавательная | Развивающий | Язык | Индивидуальные различия | Личность | Философия | Социальные |
Методы | Статистика | Клиническая | Образовательная | Промышленное | Профессиональные товары | Мировая психология |

Клинический: Подходы · Групповая терапия · Техники · Типы проблем · Области специализации · Таксономии · Терапевтические вопросы · Способы доставки · Проект перевода модели · Личный опыт ·

---

Интроекция — это психологический защитный механизм, при котором субъект воспроизводит в себе поведение, атрибуты или другие фрагменты окружающего мира, особенно других людей.Связанные понятия — идентификация, включение и интернализация.

В качестве простого примера: человек, который улавливает черты своих друзей (например, если кто-то все время восклицает «Смешно!» и его друзья тоже начинают это говорить), участвует в интроекции.

Согласно психоаналитику Фрейду, эго и суперэго конструируются путем интроецирования внешних поведенческих паттернов в собственную личность субъекта.

Интроекция — это также название защитного механизма, который обрабатывает угрозы извне, которые потенциально могут вызвать тревогу, встраивая их во внутренний мир субъекта, где они могут быть нейтрализованы или смягчены.Более конкретно, интроекция означает включение в себя атрибутов, установок или качеств отсутствующего человека, имеющего большое значение (например, мать ушла на работу или родственник ушел на небеса).

Один из часто используемых примеров — это когда ребенок включает в себя репрезентативные образы своих отсутствующих родителей, одновременно объединяя их со своей индивидуальностью.

Проекция была описана как ранняя фаза интроекции. ^[1]

Однако это значение было оспорено Марией Торок, поскольку она предпочитает использовать термин в том виде, в котором он используется Шандором Ференци в его эссе «Значение интроекции» (1912).В этом контексте интроекция — это расширение аутоэротических интересов, которое расширяет эго за счет снятия вытеснения, так что оно включает внешние объекты в свой состав. Мария Торок защищает это значение в своем эссе 1968 года «Болезнь скорби и фантазии об изысканном трупе », где она утверждает, что Зигмунд Фрейд и Мелани Кляйн путают интроекцию с инкорпорированием и что определение Ференци остается решающим для анализа. Она подчеркнула, что в неудавшемся трауре «бессилие процесса интроекции (постепенного, медленного, трудоемкого, опосредованного, эффективного)» означает, что «включение — единственный выбор: фантазматический, непосредственный, мгновенный, магический, иногда галлюцинаторный… склеп эффектов (включения) ‘. ^[2]

Согласно Фрейду, эго и суперэго конструируются путем интроецирования внешних поведенческих паттернов в собственную личность субъекта. Конечно, у Фрейда была привычка смотреть на механизмы отношений с негативной точки зрения ^{[ необходима ссылка ]} .

В терминах Фрейда интроекция — это аспект системы реляционных механизмов эго, который управляет сдерживанием и противовесом с точки зрения, внешней по отношению к тому, что обычно считается « самим собой », вкладывая эти входные данные во внутренний мир самоопределений, где они могут быть взвешенным и уравновешенным с различными чувствами внешнего воздействия.Например:

• «Когда ребенок включает в себя репрезентативные образы своих отсутствующих родителей, одновременно соединяя их со своей собственной личностью».
• «Люди со слабыми границами эго более склонны использовать интроекцию в качестве защитного механизма».
  

Согласно Д. В. Винникотту «механизмы проекции и интроекции … пусть другой человек иногда будет менеджером и передать всемогущество». ^[3]

В гештальт-терапии понятие «интроекция» не тождественно психоаналитической концепции.Центральным в модификациях Фрица и Лоры Перлз была концепция «стоматологической или оральной агрессии», когда у младенца развиваются зубы и он может жевать. Они противопоставляют «интроекцию» «ассимиляции». В статье Эго, голод и агрессия ^[4] Фриц и Лаура Перлз предположили, что когда у младенца появляются зубы, он или она имеет способность жевать, расщеплять пищу и усваивать ее, в отличие от глотания раньше; и по аналогии с опытом — попробовать, принять, отвергнуть или ассимилировать.Лаура Перлз объясняет: «Я думаю, что Фрейд сказал, что развитие происходит через интроекцию, но если оно остается инроекцией и не идет дальше, то становится блоком; это становится идентификацией. Интроекция в значительной степени не осознается». ^[5]

Таким образом, Фриц и Лаура Перлз сделали «ассимиляцию», в отличие от «интроекции», центральной темой в гештальт-терапии и в своей работе и основным средством, с помощью которого происходит рост в терапии. В отличие от психоаналитической позиции, в которой «пациент» интроецирует (предположительно более здоровые) интерпретации аналитика, в гештальт-терапии клиент должен осознанно «пробовать» свой опыт и либо принимать, либо отвергать его, но не интроект или «проглотить целиком».Следовательно, упор делается на избежание интерпретации, а вместо этого на поощрении открытий. Это ключевой момент в отличии гештальт-терапии от традиционного психоанализа — рост происходит через постепенное усвоение опыта естественным образом, а не путем принятия интерпретаций аналитика.

1. ↑ Malancharuvil JM (декабрь 2004 г.). Проекция, интроекция и проективная идентификация: переформулировка. Am J Psychoanal 64 (4): 375–82.
2. ↑ Жак Деррида, «Предисловие», Николас Абрахам / Мария Торок, Тайное слово человека-волка (1986) с. xvii и стр. 119n
3. ↑ «Winnicott, D.W. Дом там, откуда мы начинаем: Очерки психоаналитика. Нью-Йорк, Лондон: W.W. Norton & Company, 1986. 50. .
4. ↑ Перлз, Ф., Эго, голод и агрессия (1942, 1947) ISBN 0-939266-18-0
5. ↑ Вайсонг, Дж. / Розенфельд, Э. (ред.): Устная история гештальт-терапии.Интервью с Лорой Перлз, Исадор Фром, Эрвинг Полстер, Мириам Полстер , Хайленд, Нью-Йорк, 1982, стр. 6.

интроектов — что такое интроекты?

Меня часто спрашивают: «Что такое интроекты?»

У большинства выживших после травм ДРИ интроекты являются частью их диссоциативной системы, но существует большая путаница относительно того, что такое интроекты на самом деле.

Еще больше неясностей относительно того, что делать с интроектом, когда вы его найдете.

Интроекты — это альтеры — внутренняя часть вашей системы. Это особый тип инсайдеров, но тем не менее они являются внутренней частью. Они представляют собой диссоциативное отщепление от вашего разума / себя, так же, как и любые другие изменения. Они были бы созданы во время травмирующего инцидента, как и любое другое изменение.

Интроекты — это АЛЬТЕРЫ, которые были отделены, чтобы представлять внешних людей, чаще всего обидчика (но не ограничиваясь этим, любыми способами), и, таким образом, создают видимость «интроецирования» в вашу систему со стороны внешнего человека.Это отрывки от вашего собственного разума, и они нужны, чтобы помочь вам запомнить / содержать конкретную подробную информацию, относящуюся к тому, кем они «являются» в вашей системе.

Интроекты убеждены, как и другие части системы, в том, что они такие же, как и внешние люди, которых они представляют. Они думают, что они отделены от выживших и от тела выжившего. Многие негативные интроекты будут непреклонно полагать, что они могут навредить или нанести вред оставшемуся в живых / хозяину системы, но не пострадают сами.Интроекты обычно искренне верят, что они отдельные люди, но на самом деле они являются частью системы DID.

Например, агрессивный интроект отца (отцовский интроект) — это альтер, который выглядит, звучит, чувствует и действует точно так же, как ваш отец. Фактически, с точки зрения внутреннего мира, трудно отличить внутреннего отца от внешнего отца.

Отцовский интроект скажет вам, что делать, как себя вести, что говорить, что чувствовать (или не чувствовать), так же, как ваш настоящий посторонний отец.Одна из основных целей отцовского интроекта — контролировать ваше поведение, когда вы находитесь вдали от отца, с такой же интенсивностью, как если бы вы были прямо перед ним.

Многие контролирующие насильники и организованные преступники намеренно создают эти интроекты, чтобы сохранить контроль и доминирование над выжившим-жертвой, даже когда выживший находится вдали от преступника. Это способ заставить выжившего ощутить присутствие преступника в любое время, когда преступник этого хочет.

Часто внутренние интроекты отчитываются перед внешним человеком, которого они представляют. Они воспринимают себя как зеркало преступника, и информирование преступника о действиях пострадавшего часто является важной частью работы интроекта. Части основного и переднего мира диссоциативной системы, скорее всего, будут полностью амнезированы из-за этого репортажа и будут сбиты с толку относительно того, как внешний преступник на самом деле знает так много информации о них. Не волнуйтесь — внешний преступник не волшебный.Он бы просто попросил некоторых лояльных ему репортеров из вашей системы сообщить ему о вашем местонахождении.

Интроекты — это не то же самое, что программирование.

Программирование — записи / сценарии, которые диссоциативные люди слышат в своей голове — слова / фразы / учения, которые повторяются снова и снова внутри, очень часто именно это — фразы программирования. Повторяющиеся слова, которые были выучены / усвоены и, как ожидается, будут контролировать поведение. Это просто сообщения / фазы / предложения / уроки.Сценарии программирования — это не альтер и не интроект.

Обычно обидчик повторял бы эти фразы человеку снова и снова. В рамках процесса выживания выживший должен «выучить правила» преступника, и эти слова / фразы могут быть глубоко заложены в мозг, чтобы выживший запомнил их, как сознательно, так и бессознательно. Однако слова, сказанные и которым кого-то научили, не совпадают с словами человека, который их произносит.

Преследователи альтеры могут быть, и часто такие же, как интроекты.Некоторые альтеры-преследователи — это альтеры из вашей системы, которые усвоили правила преступника и продолжают следовать этим правилам, но не обязательно считают себя на самом деле тем же преступником. Интроекты на самом деле думают, что они и есть преступник.

Некоторые интроекты могут быть более полезными и позитивными, чем другие. Когда идея, что интроект является интернализованной версией внешнего человека, нет предела тому, кого ребенок может интернализовать в качестве вспомогательного интроекта.

Например, если дети с диссоциативным расстройством идентичности много смотрят «Звездный путь», и «Звездный путь» становится их любимым телешоу и их любимым фэнтези вдали от дома, тогда дети могут научиться воображать, что персонажи Звездного пути приходят им на помощь во время моменты жестокого обращения. Дети могут отделять усвоенные версии персонажей «Звездного пути», создавая интроекты «Звездного пути» как способ получить помощь и представить себе безопасность. Эти интроекты полезны для детей.

Работа с интроектами, особенно с негативными, вредными системными интроектами, является важной частью лечения выживших с диссоциативным расстройством идентичности. Цель состоит в том, чтобы показать интроектам, что они на самом деле являются частью человека, пережившего насилие, а не преступника. В этот процесс входит несколько этапов, но как только интроект станет лояльным по отношению к выжившему (вместо лояльности по отношению к преступнику), вы испытаете гораздо более высокий уровень безопасности и стабильности.

Можно ли работать

с интроектом?

Да, конечно.

И даже более того…

Ваше лечение и исцеление от DID не будет полным , если вы не будете эффективно работать со своими интроектами.

Они будут там … пожалуйста, не забывай о них.

Если вам нужно прочитать немного больше по этой теме, ознакомьтесь также с этой статьей:

Что такое интроект преступника в диссоциативной системе DID?

Я желаю вам и ВСЕМ вашим инсайдерам всего наилучшего в вашем пути исцеления.

Тепло,

Кэти

Copyright © 2008-2020 Кэти Броуди MSW и обсуждение разобщения

.

No related posts.