Текст песни Карамельки — Из чего наш мир состоит на сайте Rus-Songs.ru
Оригинальный текст и слова песни
Из чего наш мир состоит: Из чего наш мир состоит?
Из дубка, что в поле стоит,
Из высоких гор с сединой
И ещё, и ещё из тебя со мной.
Из мальчиков и девочек,
Из книжек и затей,
А главное, а главное —
Из взрослых и детей.
Из мальчиков и девочек,
Из книжек и затей,
А главное, а главное —
Из взрослых и детей.
Из чего наш мир состоит?
Из сугробов и пирамид,
Из садов, цветущих весной
И ещё, и ещё из тебя со мной.
Из мальчиков и девочек,
Из книжек и затей,
А главное, а главное —
Из взрослых и детей.
Из чего наш мир состоит?
Из катка, который открыт,
Из мечты, до Марса длиной
И ещё, и ещё из тебя со мной.
Из мальчиков и девочек,
Из книжек и затей,
А главное, а главное —
Из взрослых и детей.
Из мальчиков и девочек,
Из книжек и затей,
А главное, а главное —
Из взрослых и детей.
Перевод на русский или английский язык текста песни —
Из чего наш мир состоит исполнителя Карамельки: What is our world?
Dubkov of that field stands,
From the high mountains with gray hair
And more and more of you with me.
Of boys and girls,
From books and austere,
And most important, and most importantly —
Of adults and children.
Of boys and girls,
From books and austere,
And most important, and most importantly —
Of adults and children.
What is our world?
Of drifts and pyramids
From the gardens, flowering spring
And more and more of you with me.
Of boys and girls,
From books and austere,
And most important, and most importantly —
Of adults and children.
What is our world?
From the roller, which is open,
From dreams to Mars length
And more and more of you with me.
Of boys and girls,
From books and austere,
And most important, and most importantly —
Of adults and children.
Of boys and girls,
From books and austere,
And most important, and most importantly —
Of adults and children.
Если нашли опечатку в тексте или переводе песни Из чего наш мир состоит, просим сообщить об этом в комментариях.
Текст песни Карамельки — Из чего наш мир состоит перевод, слова песни, видео, клип
Из чего наш мир состоит?Из дубка, что в поле стоит,
Из высоких гор с сединой
И ещё, и ещё из тебя со мной.
Из мальчиков и девочек,
Из книжек и затей,
А главное, а главное —
Из взрослых и детей.
Из мальчиков и девочек,
Из книжек и затей,
А главное, а главное —
Из взрослых и детей.
Из чего наш мир состоит?
Из сугробов и пирамид,
Из садов, цветущих весной
И ещё, и ещё из тебя со мной.
Из мальчиков и девочек,
Из книжек и затей,
А главное, а главное —
Из взрослых и детей.
Из чего наш мир состоит?
Из катка, который открыт,
Из мечты, до Марса длиной
И ещё, и ещё из тебя со мной.
Из мальчиков и девочек,
Из книжек и затей,
А главное, а главное —
Из взрослых и детей.
Из мальчиков и девочек,
А главное, а главное —
Из взрослых и детей. What is our world ?
Of oak trees in the field stands ,
Of high mountains with gray
And more and more of you with me .
Of boys and girls ,
From books and austere ,
And most important , and most importantly —
Of adults and children.
Of boys and girls ,
From books and austere ,
And most important , and most importantly —
Of adults and children.
What is our world ?
Of snowdrifts and pyramids
From the gardens, blooming spring
And more and more of you with me .
Of boys and girls ,
From books and austere ,
And most important , and most importantly —
Of adults and children.
What is our world ?
Of the rink , which is open ,
From dream to Mars length
Of boys and girls ,
From books and austere ,
And most important , and most importantly —
Of adults and children.
Of boys and girls ,
From books and austere ,
And most important , and most importantly —
Of adults and children.
Текст и слова песни «Из чего наш мир состоит» — Детский хор ВР и ЦТ
- КАРАОКЕ
- ТЕКСТ ПЕСНИ
Слова:
Музыка:
Увы, Вы набрали
0000
баллов
Чтобы набирать баллы, скачайте мобильное приложение Карафон
и пойте в него, как в микрофон
Поздравляем! Вы набрали
0000
баллов
своих друзей и устраивать соревнования
Сейчас воспроизведение этой песни невозможно.
Попробуйте обновить страницу или воспользуйтесь другими песнями из нашего каталога
На эту песню Правообладатель временно отозвал лицензию для трансляции караоке в вашем регионе.
Мы уже работаем над этим.
А пока что можете воспользоваться другими песнями из нашего каталога
МЕНЯЙТЕ ТОНАЛЬНОСТЬ ПОД СВОЙ ГОЛОС
В режиме «праздник» доступна функция изменения тональности фонограммы
Перейти в режим праздникФОНОГРАММЫ ДЛЯ ПРОФЕССИОНАЛОВ
Специально для профессионального исполнения вы можете легко отключать мелодию-подсказку в режиме «праздник»
полноэкранный режим
Специальный полноэкранный режим, который адаптируется под любые экраны и позволяет удобно использовать караоке в компании
Перейти в режим праздникКараоке-версия
Слова:Музыка:
Увы, Вы набрали
0000
баллов
Чтобы набирать баллы, скачайте мобильное приложение Карафон
Поздравляем! Вы набрали
0000
баллов
Используйте Премиум, чтобы подключить
своих друзей и устраивать соревнования
Попробуйте обновить страницу или воспользуйтесь другими песнями из нашего каталога
На эту песню Правообладатель временно отозвал лицензию для трансляции караоке в вашем регионе.
Мы уже работаем над этим.
А пока что можете воспользоваться другими песнями из нашего каталога
МЕНЯЙТЕ ТОНАЛЬНОСТЬ ПОД СВОЙ ГОЛОС
В режиме «праздник» доступна функция изменения тональности фонограммы
Перейти в режим праздникФОНОГРАММЫ ДЛЯ ПРОФЕССИОНАЛОВ
Специально для профессионального исполнения вы можете легко отключать мелодию-подсказку в режиме «праздник»
Перейти в режим праздникполноэкранный режим
Специальный полноэкранный режим, который адаптируется под любые экраны и позволяет удобно использовать караоке в компании
Перейти в режим праздникПравообладатель отозвал лицензию на данную песню
Распечатать
Поделиться
Просмотров: 5160
Рассказать друзьям:
Песни, рождённые войной
Экскурсоводы Ленинки рассказываютНа сайте Российской государственной библиотеки продолжается цикл публикаций «Экскурсоводы Ленинки рассказывают». Сегодня мы предлагаем вашему вниманию рассказ заведующей отделом нотных изданий и звукозаписей РГБ, председателя секции музыкальных библиотек РБА, кандидата педагогических наук Аллы Алексеевны Семенюк и главного библиотекаря отдела нотных изданий и звукозаписей РГБ Людмилы Александровны Лейченко, которые уже много лет успешно проводят тематические экскурсии для посетителей библиотеки.
Великая Отечественная война была самым тяжёлым испытанием для нашей страны. Для поднятия духа Красной Армии на фронт были мобилизованы армейские части, работники тыла и лучшие творческие силы. Музыканты, литераторы, поэты, художники, артисты связали своё творчество с жизнью на фронте: они вели хронику военных событий, сочиняли лозунги для газет, делали зарисовки портретов героев и самих боёв, писали стихи, песни, выступали с концертными бригадами. Была поставлена общая для всех задача: победить врага! Неотъемлемой частью отечественной музыкальной культуры в годы войны стала военная песня. Лозунг «Песня — фронту» для многих композиторов и поэтов служил девизом.
В нотном фонде РГБ собрана уникальная коллекция песен, написанных и изданных в 1941—1945 годах. Несмотря на все трудности военного времени, песни транслировались по радио, публиковались в газетах и журналах… Даже в осаждённом Ленинграде издание песен не прекращалось. Роль песни многократно выросла, о чём свидетельствуют пожелтевшие страницы фронтовых газет, где рядом со сводками Совинформбюро публиковались песни, размещались сообщения о новых сборниках. Популярными становились песни-гимны, песни-вальсы, баллады, марши. Фронтовые песни подчас складывались стихийно. Понравившиеся тексты бережно переписывались и пересылались с фронта домой или наоборот.
Самой знаменитой песней Великой Отечественной по праву остаётся «Священная война» Александра Васильевича Александрова на стихи Василия Ивановича Лебедева-Кумача. Впервые она прозвучала в исполнении Краснознаменного ансамбля песни и пляски на пятый (!) день войны на перроне Белорусского вокзала, откуда бойцы отправлялись на фронт. Песня была написана быстро. 24 июня 1941 года газеты «Известия» и «Красная звезда» напечатали стихотворение Лебедева-Кумача, начинавшегося словами «Вставай, страна огромная, вставай на смертный бой». В тот же день знаменитый актёр Малого театра Александр Алексеевич Остужев (настоящая фамилия — Пожаров) продекламировал стихи по радио. В этих строках звучало обращение ко всей стране, подчеркивался масштаб «священной войны».
Стихотворение произвело огромное впечатление на руководителя Краснознаменного ансамбля песни и пляски Красной Армии Александра Васильевича Александрова. Всего за один день он написал яркую и мощную музыку, решив «задачу, которая стоит перед каждым песенным автором: отобрать интонационный материал, близкий музыкальному сознанию народа и отвечающий идее песни. В „Священной войне“ слышится мощный призыв — стоять насмерть!».
Текст Лебедева-Кумача привлёк многих композиторов. В фонде РГБ хранятся первые издания «Священной войны» не только Александра Васильевича Александрова, но и Матвея Исааковича Блантера, Николая Петровича Чаплыгина. Все они датированы 1941 годом.
У песен всегда три равноценных автора: поэт, композитор и исполнитель. Стихи часто вдохновляли музыкантов на создание драматургически эмоциональных образов, подчёркнутых ярким исполнением. Примерами этого могут служить песни в исполнении Клавдии Ивановны Шульженко и Лидии Андреевны Руслановой. У каждой были свои знаковые песни.
Осенью 1941 года корреспондент газеты Южного фронта «Во славу Родины» Илья Львович Френкель опубликовал свои знаменитые стихи «Давай, закурим!», музыку к которым написал композитор Модест Ефимович Табачников. Песни на этот текст писали и другие композиторы — например, Сигизмунд Абрамович Кац, но лучшей остаётся мелодия Табачникова. Именно эта песня появилась в репертуаре Клавдии Ивановны Шульженко, была включена в её программу фронтовых концертов и записана на пластинках.
Другая «визитная» песня в репертуаре Клавдии Шульженко — «Синий платочек», своеобразный «лирический гимн» военного времени. История песни удивительна. Осенью 1939 года польский музыкант Ежи Петерсбурский, автор знаменитого танго «Утомлённое солнце», в силу обстоятельств оказался в Москве. Здесь он за два дня написал легкий и мелодический вальс «Синий платочек». Поэт и драматург Яков Галицкий сочинил слова.
Песня быстро «заполонила» все концертные площадки. В первых военных бригадах она была даже включена в репертуар Клавдии Шульженко. Но всенародной песню сделал новый текст, предложенный корреспондентом фронтовой газеты «В решающий бой» Михаилом Максимовым. Песня зазвучала по-другому: текст передавал новое значение «платочка», который стал символом верности солдату, ушедшему на фронт защищать Родину.
Одной из лучших также стала бессмертная песня «В землянке» Константина Яковлевича Листова на слова Алексея Александровича Суркова. В 1941 году поэт, будучи военным корреспондентом, приехал на фронт, но попал в окружение. Там он и написал знаменитые строчки «Бьётся в тесной печурке огонь». Поэт даже не мог предположить, что они станут началом песни, ведь это были стихотворные строки из письма жене! Вскоре на страницах газеты «Комсомольская правда» появились ноты лирической песни, в которой было много грусти и горьких слов: «До тебя мне дойти нелегко, а до смерти четыре шага». Песню исполняли Георгий Павлович Виноградов, Иван Дмитриевич Шмелёв, Владимир Александрович Нечаев. Но главной исполнительницей стала Лидия Андреевна Русланова. В 1942 году песня вышла отдельным нотным изданием в Москве.
В нотном фонде РГБ хранятся подлинные шедевры военного времени. Среди них — знаменитая песня Никиты Владимировича Богословского «Тёмная ночь» на слова Владимира Гариевича Агатова. Песня появилась в Ташкенте, куда была эвакуирована Киевская киностудия и где шли съёмки картины «Два бойца». Песню, полную человеческого тепла и нежности, пели Леонид Осипович Утёсов, Иван Семёнович Козловский. С выходом фильма песня получила особое признание и популярность в исполнении Марка Наумовича Бернеса, сыгравшего главную роль. Впервые песня была напечатана в сборнике Никиты Богословского «Пять песен из кинофильмов» в 1945 году.
Песня Марка Григорьевича Фрадкина на слова Евгения Ароновича Долматовского «Случайный вальс» (первое название «Офицерский вальс», 1943) также входит в коллекцию военных песен. Песня была записана на патефонную пластинку Леонидом Утёсовым, который сумел и показать содержание песни, и раскрыть внутренний мира человека. Песня часто исполнялась выступавшими перед солдатами артистами. При этом слова песни постоянно критиковались. Известен, например, факт: когда Утёсов записывал песню на пластинку, цензура разрешила оставить только один куплет, остальные слова нужно было срочно менять.
Олицетворением военной лирики стала ещё одна песня — «Соловьи». Поэт Алексей Иванович Фатьянов, прошедший через всю войну, написал её в 1942 году. Музыку сочинил Василий Павлович Соловьёв-Седой в конце 1944 года, в последние месяцы войны. В этой песне, «написанной на исходе военного лихолетья, сурово и просто и вместе с тем очень задушевно высказано то, что было на душе у каждого солдата в дни, когда Победа была уже близка, но война ещё не окончена…», — написано в сборнике «Песни, опалённые войной: страницы песенной летописи Великой Отечественной».
Особое место занимают песни, посвящённые главным боям. Осенью 1941 года внимание всей страны было приковано к столице, когда под Москвой шли тяжёлые бои. Начинающий поэт Марк Самойлович Лисянский принёс в редакцию журнала «Новый мир» стихотворение «Моя Москва». Весной 1942 года Исаак Осипович Дунаевский, увидев стихотворение в журнале, прямо на полях написал ноты. Очень скоро песню исполнила солистка Центрального Дома культуры железнодорожников Марина Бабьяло. Концерт состоялся ночью, на железнодорожном разъезде под Читой, где формировались эшелоны, отправляющиеся на фронт. Весной 1943 года ансамбль Центрального Дома культуры железнодорожников под управлением Исаака Дунаевского исполнил песню в Москве, повторив её на бис несколько раз. Руководители Всесоюзного радиокомитета обратились к Дунаевскому с просьбой дополнить текст четверостишием о подвиге защитников Москвы. Текст дописал режиссёр ансамбля Сергей Агранян.
В 1953 году, по воле Хрущёва, куплет, где были слова: «Над Москвою в сиянии славы солнце нашей победы взойдёт. Я приеду в наш город могучий, где любимый наш Сталин живёт», был удалён. В фонде библиотеки хранится первое издание нот этой песни в Москве в 1944 году.
Песня превратилась в символ сопротивления оккупантам и единения советских людей для отпора врагу. C 1995 года песня «Моя Москва» стала официальным гимном столицы. Строки песни высечены в бронзе и граните на памятнике защитникам столицы на 23 км Ленинградского шоссе: «И врагу никогда не добиться, чтоб склонилась твоя голова…».
Несмотря на все тяготы, в тылу и на фронте для поднятия боевого духа и оптимизма создавались сатирические песни и частушки, в которых высмеивался Гитлер, немецкие солдаты. Дмитрий Дмитриевич Кабалевский написал музыкальную сатиру «Кличет Гитлер Риббентропа» на слова Самуила Яковлевича Маршака (Москва, 1942), Рейнгольд Морицевич Глиэр на слова Ивана Ивановича Доронина сочинил песню «Будет Гитлеру конец» («С нами Сталин — наш отец, Будет Гитлеру конец!») (Ереван, 1941). Сигизмунд Кац в сотрудничестве с поэтом Владимиром Абрамовичем Дыховичным написал шуточную песню «Морской козёл» (Москва, 1943), которая в настоящее время практически забыта. Её суть сводилась к тому, что в песне предлагалось бить фашистских «козлов».
К началу войны сохранились некоторые песни и марши, ставшие популярными ещё в период Первой мировой. Среди них знаменитый и сегодня марш «Прощание славянки», написанный капельмейстером Василием Ивановичем Агапкиным в 1912 году. Марш «Прощание славянки» звучал во время Парада Победы в 1945 году на Красной площади. Отметим также легендарную «Катюшу» — одну из лучших довоенных песен, ставшую любимой и популярной в годы войны. Стихи, написанные Михаилом Васильевичем Исаковским в конце 1930-х годов, оказались очень созвучными настроению военного времени. Здесь говорится об ожидании встречи с любимым, который служит «на дальнем пограничье». «Катюшу» пели на всех фронтах, она звучала в Италии и Франции.
Коллекция военных песен имеет свои особенности. Указанные на титульном листе даты поступления в Ленинку, совпадающие с датами изданий нот, говорят о том, что ноты попадали сюда сразу же после выхода из печати. Это и позволило собрать коллекцию песен-памятников 1941—1945 годов издания. Сюда вошли не только издания Москвы, Ленинграда, Ростова-на-Дону, Свердловска, но и издания на национальных языках из Баку, Еревана, Ташкента, Харькова и других городов.
Другой особенностью является полиграфическое оформление нот: в основном использовалась не очень качественная серая бумага различных оттенков, печать текста не всегда была чёткой, титульные листы, как правило, были оформлены довольно сухо… Однако целый ряд вышедших в то время песен составил своеобразную издательскую серию, где титульные листы были оформлены простой рамочкой. Соединив их виртуально «в один корешок», можно получить довольно объёмный сборник-летопись военной песни. Эти издания ещё ждут своего исследователя.
Позже стали выходить ноты с иллюстрированными титульными листами: с видами Москвы, пейзажами, сюжетными картинками, соответствующими содержанию песни, с изображением военной техники — артиллерийских орудий, кораблей, самолётов, танков.
Надо отметить и новые формы издаваемых песен. Для песенных сборников, предназначенных специально для фронта, применялся удобный малый формат; популярными были песни-листовки, открытки, «буклеты», сложенные в несколько раз, очень похожие на письма, отправляемые на фронт.
Мелодии тех лет принадлежат к непреходящим ценностям советского музыкального искусства, обращённого к широким массам, и являются музыкально-поэтическим памятником истории России, своеобразной музыкальной энциклопедией Великой войны.
Коллекция песен 1941—1945 годов, хранящаяся в РГБ, доступна всем: с нотами можно познакомиться и поработать в читальном зале, они открыты для исследователей и исполнителей.
В фонотеке нотно-музыкально отдела имеются грамзаписи большинства военных песен в исполнении Лидии Руслановой, Клавдии Шульженко, Леонида Утёсова и других — в том числе современных — исполнителей.
Главный библиотекарь отдела нотных изданий и звукозаписей РГБ Людмила Александровна Лейченко. Фото: Мария Говтвань, РГБ
Цикл «Экскурсоводы Ленинки рассказывают»
|
Просмотров: 4 На этой странице находится текст песни Аля Дульцева — Наш мир состоит из слов, а также перевод песни и видео или клип.
Our world is made up of words Words flow away in water and we flow away in words. After all, the world is made up of words. Опрос: Верный ли текст песни? Да НетВконтакте Мой мир Одноклассники Google+ |
Несчастный наш мир | VOLume
1. Посмотри вокруг, кругом огляни:Мы не слышим себя, не видим себя.
Обернись назад, линию черти
Умираем все мы, умирает Земля.
Еще миг — и разорвемся на части,
Нет зверей, Человека несчастней.
Посмотри…
Пр.: Несчастный наш мир разбился.
Чего ты добился?
Что делать? Что делать, скажи!
Теперь, что право, что лево —
земли нет и неба,
Чудовищные миражи!
Что будет с Землей? Что будет с тобой?
Еще один шаг — и мертвый прибой
Тебе унесет прямо к центру земли,
Где тысячи войнов покой свой нашли.
Что делать, скажи!
2. Солнца свет померк, холод умертвил
Каждый цвет и мотив в забвение ушли.
Сколько раз сказал, что несчастен был…
Оглянись же вокруг, кругом огляни.
Если этот мир спасать нам напрасно,
В чем тогда состоит наше Счастье?
Посмотри…
Пр.: Несчастный наш мир разбился.
Чего ты добился?
Что делать? Что делать, скажи!
Теперь, что право, что лево —
земли нет и неба,
Чудовищные миражи!
Что будет с Землей? Что будет с тобой?
Еще один шаг — и мертвый прибой
Тебе унесет прямо к центру земли,
Где тысячи войнов покой свой нашли.
Что делать, скажи! (2 р.)
3. Маски — вдребезги, души — вдребезги,
Вдребезги ты и сам.
Солнце взорвано, все испорчено,
Сам ты — напополам!
Склеить то, что уже утеряно
Смысла нет. Храбрость эта — временна,
Скоро сгорит рассвет…
Пр.: Прекрасный наш мир разбился.
Чего ты добился?
Что делать? Что делать, скажи!
Теперь, что право, что лево —
земли нет и неба,
Чудовищные миражи!
Что будет с Землей? Что будет с тобой?
Еще один шаг — и мертвый прибой
Тебя разобъет о твои же мечты,
Ведь вместе с Землею погибнешь и ты!
Что делать, реши! (2 р.)
Цитаты из выступлений Нельсона Манделы
Не стоит ждать, что люди, лишенные права голоса, продолжат платить налоги правительству, которое никак не отвечает перед ними. Не стоит ждать, что живущие в нищете и голоде смогут платить правительству и местным властям чрезмерно высокую квартирную плату. На нас держится сельское хозяйство и промышленность. Мы обеспечиваем работу рудников, добывая золото, уголь и алмазы, мы работаем на заводах и фермах — и получаем за все это мизерные зарплаты. Почему мы должны и дальше обогащать тех, кто наживается на нашем поте и крови? Тех, кто нас эксплуатирует и лишает права создавать профсоюзы? …
Я знаю, что ордер на мой арест уже выписан, и что полиция разыскивает меня… Любой серьезный политик поймет, что при сегодняшней ситуации в стране выбрать дешевую жертвенность и сдаться полиции было бы наивно и преступно. У нас есть программа действий, и очень важно воплотить ее в жизнь со всей серьезностью и без отлагательств.
Я выбрал этот последний вариант, хотя он сложнее и предрекает больше трудностей и опасностей, чем вариант тюремного заключения. Мне пришлось расстаться с любимой женой и своими детьми, с матерью и сестрами, стать изгнанником в родной стране. Мне пришлось оставить свое дело, отказаться от профессии, жить в нищете и страданиях, как и многие люди рядом со мной… Я буду бороться с правительством плечом к плечу с вами, продвигаясь вперед шаг за шагом, миля за милей, пока мы не добьемся полной победы. А что собираетесь делать вы? Вы пойдете с нами — или вы будете поддерживать правительство в его стремлении разрушить все надежды и чаянья нашего народа? Или вы собираетесь стоять в стороне и молчать, когда решается вопрос жизни и смерти моего народа, нашего народа? Со своей стороны, я сделал выбор. Я не покину Южную Африку, я не сдамся. Только в ходе трудной, жертвенной и непримиримой борьбы мы сможем отстоять свободу. В борьбе — вся моя жизнь. Я буду бороться за свободу до конца своих дней.
Настоящее равенство перед законом означает право участвовать в разработке законов, по которым живешь, существование конституции, которая гарантирует демократические права всем социальным группам, право обратиться в суд за защитой или помощью в случае нарушения прав, гарантированных конституцией, а также право участвовать в осуществлении правосудия в качестве судьи, мирового судьи, прокурора, адвоката или иного официального представителя.
При отсутствии таких защитных механизмов фраза «равенство перед законом» так далека от своего реального значения, что становится бессмысленной и лживой. Все права и привилегии, о которых я упомянул, монополизированы белыми, а мы не имеем ничего из них…
… Я не чувствую ни правовой, ни нравственной обязанности исполнять законы, разработанные парламентом, в котором нет моих представителей. То, что в основе государственной власти должна лежать воля народа, признанный и непоколебимый принцип во всем цивилизованном мире, является основой свободного и справедливого строя. И понятно, почему граждане, обладающие правом как голосовать, так и лично стать представителем органов государственной власти, ощущают правовую и нравственную обязанность соблюдать законы, действующие в стране.
И должно быть так же очевидно, почему нам, жителям Африки, пора осознать, что у нас нет ни правовой, ни моральной обязанности подчиняться законам, которые мы не принимали, равно как нет и возможности получить защиту в суде, который руководствуется такими законами…
Я ненавижу политику расовой дискриминации, и в этой ненависти меня укрепляет тот факт, что преобладающее большинство людей на планете точно так же ненавидят расизм. Я ненавижу, когда детям постоянно навязывают расовые предубеждения, и в этой ненависти меня укрепляет то, что преобладающее большинство людей, в нашей стране и за рубежом, — на моей стороне. Я ненавижу надменное отношение одной расы к другой, вследствие которого все жизненные блага должны эксклюзивно доставаться меньшинству населения, и которое ставит большинство жителей страны в унизительное, зависимое положение, когда они, как бесправные рабы, должны работать там, где скажут, и вести себя так, как велит правящее меньшинство. В этой ненависти меня укрепляет тот факт, что преобладающее большинство людей, в нашей стране и за рубежом, считают точно так же.
К чему бы ни приговорил меня этот суд, моя ненависть останется со мной и исчезнет только тогда, когда в этой стране не останется несправедливости, когда негуманное отношение к людям навсегда исчезнет из нашей общественной и политической жизни…
Африканцы жалуются… не только на то, что они бедны, а белые — богаты, но и на то, что законы, созданные белыми, сохраняют именно такое положение вещей. Есть два способа бороться с нищетой. Первый — получить образование, второй — добиться более высокого уровня навыков в своей рабочей специальности и, как следствие, повышения зарплаты. Для африканцев очевидно, что оба этих пути вперед для них сильно осложнены действующими законами…
Прежде всего, мы хотели бы получить равные политические права, поскольку без них мы так и останемся ущемленными. Я знаю, что для белого населения этой страны подобные слова звучат революционно, поскольку большинство избирателей оказались бы африканцами. Это заставляет белых бояться демократии.
Но этот страх не должен встать на пути единственного решения, которое может обеспечить гармоничное сосуществование рас и свободу для всех. Неверно думать, что обеспечение всеобщих гражданских прав обернется доминированием одной расы. Политика разделения людей по цвету кожи — абсолютно искусственная, и когда она прекратится, прекратится и преобладание одной расы над другой. Африканский национальный конгресс потратил полвека на борьбу с расизмом. Когда он добьется победы, он не изменит свои принципы.
Именно за это борется АНК. Его борьба поистине национальна. Это борьба африканского народа, вдохновленная его страданиями и опытом. Это борьба за право жить.
На всю жизнь я посвятил себя борьбе за африканский народ. Я боролся против доминирования белой расы, и я боролся против доминирования черной расы. Я хранил в душе идеал свободного демократического общества, в котором все люди живут в гармонии и обладают равными правами. Это идеал, которого я стремлюсь добиться и до которого я надеюсь дожить. Но если потребуется, то за этот идеал я готов умереть.
Наша борьба вышла на решающую стадию. Мы призываем своих людей утвердиться в этой стадии, чтобы дальнейшее движение к демократии стало стремительным и необратимым. Мы слишком долго ждали свободы. Больше ждать нельзя. Самое время усилить борьбу по всем направлениям. Если мы сейчас ослабим свои усилия, это станет ошибкой, которую нам не простят следующие поколения. Заря свободы, показавшаяся на горизонте, должна вдохновить нас на то, чтобы многократно умножить усилия.
Уверенность в победе нам принесет только организованное массовое движение. Мы призываем белых соотечественников присоединиться к нам, чтобы вместе строить новое южноафриканское государство. Освободительное движение борется и за ваши интересы. Мы призываем мировое сообщество продолжить кампанию по изоляции режима апартеида. Ослабить санкции прямо сейчас означало бы поставить под удар весь процесс преобразований до того, как апартеид полностью уничтожен.
Ничто не свернет нас с пути к свободе. Мы не должны позволить страху стать у нас на пути. Универсальное и всеобщее избирательное право в объединенном демократическом государстве без расизма — единственный путь к миру и гармоничному сосуществованию рас в Южной Африке.
20 треков, которые делают мир лучше
Ежегодно 22 апреля в День Земли отмечается годовщина зарождения современного экологического движения. Песни о мире природы, в том числе песни Вуди Гатри, существуют с 40-х годов, и многие из величайших авторов песен написали композиции о планете, на которой мы все существуем. Таким образом, лучшие песни Дня Земли отражают не только то, как наша планета изменилась за эти годы, но и то, как мы выражаем беспокойство по поводу ее выживания.
Чтобы отметить День Земли, мы выбрали 20 наших лучших экологических песен. Хотя мы не смогли втиснуть все наши фавориты — и нам пришлось пропустить замечательные песни Кена Бута («Земля умирает кричать»), The Byrds («Hungry Planet»), Майли Сайрус («Wake Up America») , Бо Диддли («Загрязнение»), Питер Гэбриел («А вот и наводнение») и Кантри Джо Макдональд («Спасите китов») — мы искали песни в стиле регги, джаз, кантри, фолк, соул, рок и поп. одновременно тревожный и вдохновляющий.
Это наш удивительный мир, находящийся под угрозой исчезновения. Думаете, мы пропустили одну из ваших лучших песен о Дне Земли? Дайте нам знать в комментариях ниже.
Слушайте лучшие песни Earth Day в Apple Music и Spotify.
20: Джон Мартин: Единый мир (1977)
Песня «One World» была записана в сарае в Беркшире. Джон Мартин запомнил это время, когда соседний фермерский дом был заполнен ямайскими друзьями и их детьми, которые были в Англии, чтобы навестить босса Island Records Криса Блэквелла.В заглавной песне его шедеврального альбома представлено одно из величайших вокальных исполнений Мартина на фоне его насыщенной эхом гитары. В песне прекрасная простота, поскольку он поет: «Это один мир, нравится вам это или нет / Это один мир, хотите верьте, хотите нет / Это один мир». Почти три десятилетия спустя, когда Мартин размышлял над песней, он считал, что уловил момент духа времени. «Теперь фраза« Единый мир »используется по всему телевидению, — сказал Мартин. «Им потребовалось много времени, чтобы осознать это.Не думаю, что многие люди знали это выражение раньше ». Мелодия великолепна — идеальное выражение того, что мы все индивидуальны и универсальны одновременно.
19: U2: Небо бабьего лета (2010)
Стремление Боно к духовному обновлению нашло отражение в его песне «Indian Summer Sky», в которой говорится о желании вернуться в более органичный мир («времена года меняются, и я тоже»). Боно написал песню в Нью-Йорке и сказал, что пытался передать «чувство духа, заключенного в бетонных джунглях».Шестнадцатью годами ранее U2 позволили концертной версии своей песни «Пока конец света» появиться на альбоме Alternative NRG , который собрал средства для Гринпис. К U2 присоединились другие группы, такие как Sonic Youth и UB40 , на альбоме, записанном вживую с помощью мобильного устройства на солнечной энергии. Гитарист Брайан Мэй из Queen написал песню New Damage.
18: Дар Уильямс: Иди в лес (2012)
С самого начала индустриализации поэты и авторы песен превозносили пользу выхода на природу для духовного и психического здоровья.Дар Уильямс написала мощную песню «Go To The Woods» в 2012 году, в которой выражены ее опасения по поводу исчезновения зеленых насаждений мира. Гастрольный музыкант Уильямс посвящает свое свободное время экологическим проблемам, не в последнюю очередь своему проекту Give Bees A Camp, который сочетает в себе концерты и посадку удобных для пчел садов для школьников. Уильямс также исполнил кавер на воодушевляющую песню Джо Страммера «Johnny Appleseed» («Если тебе нужен мед, эй, тогда ты не собираешься убивать всех пчел»).
17: Джонни Кэш: не подходи к воде (1974)
В своем альбоме 1974 года « Ragged Old Flag » кантри-певец Джонни Кэш обратился к политическим проблемам окружающей среды с помощью ностальгической песни, в которой отец предупреждает своего сына, что они не могут есть рыбу, которую пытаются поймать. Хотя акустическое настроение песни приподнятое — к Кэжу на гитаре присоединился Карл Перкинс — текст мрачен: «Было время, когда воздух был чистым / И вы могли видеть вечность, пересекающую равнины / Ветер был сладок, как мед. / И никто никогда не слышал о кислотном дожде.”
16: Пляжные парни: не подходи к воде (1971)
Майк Лав , который в соавторстве с Элом Джардином написал другую песню, также называемую «Don’t Go Near The Water», сказал, что ненавидит невежество, которое заставляет людей «нарушать законы природы». Тогдашний менеджер The Beach Boys ‘Джек Рили вдохновил Лав и Джардин написать экологическую песню для группы, и результатом стала мольба против загрязнения окружающей среды, которая стала вступительным треком для их альбома 1971 года, Surf’s Up .Пророческие тексты о человеке, отравившем море, были исполнены Брайаном Уилсоном и группой. Мрачное настроение песни было усилено зловещей игрой Дэрила Драгона на синтезаторе Moog.
15: Вуди Гатри: Блюз говорящей пыльной чаши (1940)
Фотографии пыльных бурь, обрушившихся на Южную Америку в 30-е годы, до сих пор шокируют, а вызванные ими разрушения и миграция побудили Вуди Гатри написать свой блестящий альбом Dust Bowl Ballads .«Я встретил миллионы хороших людей, которые пытались держаться и остаться в живых, когда пыль уничтожала все надежды», — сказал Гатри, создавший стихи из отчаяния.
14: Том Лерер: Загрязнение (1965)
В «Загрязнении» блестящий сатирический певец и автор песен Том Лерер предупреждал посетителей Америки об экологических проблемах своей родной страны и о том, как загрязняется воздух и вода в его стране. Для Центра инфекционных болезней США был снят короткометражный фильм «Загрязнение», в котором изображена птица, играющая на пианино на свалке, а также сцены промышленного загрязнения в Штатах.Ужасно забавный текст включал в себя куплет: «Просто выйди подышать воздухом / И будешь готов к программе Medicare / Улицы города действительно вызывают острые ощущения / Если тебя не достанут, то окись».
13: Рэнди Ньюман: Ожог (1970)
Рэнди Ньюман был убит болью в спине и лежал на полу в 1969 году, когда в телевизионном выпуске новостей рассказали о сильно загрязненной реке Кайахога в Кливленде, штат Огайо, которая буквально снова загорелась, потому что была заполнена нефтяными отходами.Его тревожная песня, спетая в сентиментальном ритме под медленное фортепиано, полна мощных образов: «Река Кайахога дымится сквозь мои сны / Гори, большая река / Гори».
12: Спешка: Деревья
Автор текста Rush Нил Пирт однажды поручил нескольким производителям ударных собрать ему целую установку из куска румынского дерева возрастом 1500 лет. Пирт вспоминал, что он написал свою песню «The Trees» «примерно за пять минут» после того, как увидел мультяшную картинку с деревьями, «ведущими себя как дураки».Он сказал: «Я подумал: что, если бы деревья действовали как люди? Так что на самом деле я увидел эту песню как карикатуру и написал ее именно так ».
11: Королева: Это мир, который мы создали…? (1984)
Певец Queen Фредди Меркьюри сказал, что иногда он чувствовал себя беспомощным по поводу состояния планеты, и именно по этой причине он и Брайан Мэй написали «Is This the World We Created…?». Далее Меркьюри объяснил, что он и Мэй «думали о бедности, царящей во всем мире, и поэтому трек появился … это был способ показать, что я могу внести свой вклад.Песня, отражающая страдания детей, прозвучала во время стихийных бедствий в Африке, которые привели к ужасному голоду. Queen исполнили песню, которая была на их альбоме 1984 года, The Works , на бис на их знаменитом шоу Live Aid в 1985 году.
10: Джон Прайн: Рай (1971)
В 1971 году певец и автор песен Джон Прайн написал свою чудесную песню «Paradise» об экологическом ущербе, нанесенном добычей полезных ископаемых и разрушениях, которые они наносят небольшим общинам.«Paradise», который также был известен как «Mr. Угольный поезд Пибоди »был о округе Мюленберг, штат Кентукки, городе, в котором выросли его родители, и о том, как его разрушила угольная компания. Среди поэтических, трогательных стихов есть: «Тогда угольная компания пришла с самой большой лопатой в мире / И они истязали лес и обдирали всю землю / Ну, они копали для своего угля, пока земля не была оставлена / Затем они все это записали. как прогресс человека ».
9: Джексон Браун: Перед потопом (1974)
В своей экологической песне 1974 года «Before The Deluge» Джексон Браун рассказал историю идеалов и иллюзий своего поколения и их падения с благодати.Песня была устрашающе пророческой, с суровым предупреждением: «Некоторые из них были сердиты / На то, как Земля подверглась насилию / Со стороны мужчин, которые научились превращать ее красоту в силу / И они изо всех сил пытались защитить ее от них / Только чтобы быть сбитым с толку / величиной ее ярости в последний час ». Песня была из альбома « Late For The Sky », в котором на клавишных играл Джай Виндинг, сын джазового тромбониста Verve Records Кая Виндинга. Версии были записаны такими разными музыкантами, как Джоан Баэз и Кристи Мур.
8: Кэт Стивенс: Где играют дети? (1970)
Кэт Стивенс написал свою песню «Где играют дети?» для альбома 1970 года Tea For The Tillerman . Песня отражает многие из его опасений по поводу бедности, войны, экологической катастрофы, загрязнения и будущего человечества. Позже в этом десятилетии Стивенс стал мусульманином и теперь известен как Юсуф Ислам. Он по-прежнему привержен тому, что он назвал «гармонией и равновесием вселенной», и в мае 2019 года поддержал первую в Европе зеленую мечеть в Кембридже, которая была облицована солнечными батареями и окружена яблонями.
7: Майкл Джексон: Песня Земли (1995)
«Earth Song», появившаяся на альбоме HIStory: Past, Present And Future, Book I , была лучшей из социально сознательных песен Майкла Джексона . Этот обширный трек об окружающей среде и благополучии стал хитом № 1 в Великобритании и был номинирован на премию Грэмми. Он также отличался мощным видео.
6: Боб Марли: Солнце сияет (1978)
Боб Марли умер в 1981 году, но его музыка продолжает вдохновлять людей, которые любят песни протеста и заботятся об окружающей среде.Например, в 2019 году в чикагском клубе The Rock And Roll Playhouse был проведен праздничный концерт, посвященный Дню Земли, на музыку великого мастера регги. Великолепная песня Марли «Sun Is Shining» была впервые записана в 60-х годах и перезаписана для альбома Kaya в 1978 году. Босс Island Records Крис Блэквелл позже вспоминал: «Первоначальная версия« Sun Is Shining »была спродюсирована Ли Перри. Я любил его постановку, которая была очень скудной. Но в версии, которую мы перезаписали для Kaya , тоже отличная атмосфера.Мы попытались отразить суть песни, в которой говорится, что светит солнце, но не забывайте, что люди тоже страдают ».
5: Джони Митчелл: Большое желтое такси (1971)
«Я написал« Большое желтое такси »во время моей первой поездки на Гавайи», — объяснил Митчелл в 1996 году. «Я взял такси до отеля и, проснувшись на следующее утро, откинул шторы и увидел эти прекрасные зеленые горы. на расстоянии. Затем я посмотрел вниз и увидел стоянку, насколько хватало глаз, и это разбило мне сердце… эта болезнь рая.Тогда я сел и написал песню ». Завораживающую песню Митчелла перепели Боб Дилан , Counting Crows, и Джанет Джексон .
4: Боб Дилан: Падение сильного дождя (1962)
Бобу Дилану был всего 21 год, когда он написал прекрасные тексты, такие как «Я наткнулся на 12 туманных гор» в «A-Gonna Fall A Hard Rain», культовой песне протеста , в которой он предупреждал надвигающегося апокалипсиса. В 2009 году, до начала конференции Организации Объединенных Наций по изменению климата в Дании, Программа ООН по окружающей среде выпустила редкую запись живого исполнения Диланом своей песни-стихотворения на основе драматических фотографий усохших ледяных шапок, бесплодных пейзажей и опустошенных жизней.
3: Нил Янг: После золотой лихорадки (1970)
Загадочная, многослойная «After The Gold Rush» полна разных тем и значений, но в основе песни есть одно: «After The Gold Rush» — песня, посвященная окружающей среде », — сказал Нил Янг. . Долли Партон записала несколько его версий. Строка «Взгляни на матушку-природу в бегах в 1970-е» впечатляет и пугает, и ее обновил Янг, который сейчас поет «в 21-м веке» на концерте. Янг также написал песню «Be The Rain», призывающую крупные нефтяные компании прекратить разрушать планету.В 1985 году Уилли Нельсон, Янг и Джон Мелленкамп создали Farm Aid, чтобы повысить осведомленность о важности семейных ферм. Янг оставался убежденным экологическим активистом, и в 2018 году он раскритиковал президента Трампа за его отрицание науки об изменении климата.
2: Марвин Гэй: Пощады, пощади меня (Экология) (1971)
Прекрасный голос Марвина Гэя звучит в отчаянии, когда он поет: «Куда делось все голубое небо?» на его классике Motown «Mercy Mercy Me (The Ecology)», который был написан для его альбома 1971 года What’s Going On .В то время босс Motown Берри Горди не слышал слова «экология», и мастерская песня Гэя, возможно, была одной из первых, в которых говорилось о ртутном отравлении рыбы. Это печальный шедевр, и, учитывая то, что, как мы теперь знаем, произошло с окружающей средой за последние полвека, кажется моментом музыкального гения и дальновидности.
1: Луи Армстронг: Какой чудесный мир (1967)
«What A Wonderful World» — одна из самых вдохновляющих и жизнеутверждающих песен всех времен — и все благодаря душевной теплоте в пении легенды джаза Луи Армстронга , человека, который уже был в тяжелом состоянии, когда он записал двухминутный драгоценный камень, написанный Бобом Тилем и Джорджем Вайсом.Lush Instrumentation представляет великолепную песню, которая открывается такими запоминающимися строками: «Я вижу деревья с зелеными и красными розами / Я вижу, как они цветут для меня и для вас / И я думаю про себя: какой чудесный мир».
Хорошо закончить на позитивной ноте — так что побалуйте себя в День Земли и снова насладитесь красотой хита Сатчмо.
Уменьшить повторное использование Повторное использование песни | Лирическое видео A Three R от Numberock
В этот День Земли покажите своим ученикам, насколько мы все думаем, чего стоит Мать-Земля, с помощью этой веселой электронной танцевальной песни, которая звучит как радио-хит Top 40.
Помимо трех «R», песня Numberock полна идей о том, как мы все можем помочь нам позаботиться о нашей земле. Рассмотрены различные стратегии, которые иллюстрируют, как с сегодняшнего дня мы можем сокращать, повторно использовать и утилизировать отходы рядом с домом.
Мы надеемся, что эта песня поможет лучше понять три «Р». Последнее предупреждение: не удивляйтесь, если вы обнаружите, что ваши дети поют это во время перерывов или выходят за дверь в конце дня.Хотя, во-вторых, это хорошо.
Это видео содержит дополнительные занятия, относящиеся к 1–6 классам. Действия, представленные сбоку от этого видео, включают аккуратно оформленный лист с текстами песен, плакат, который можно повесить в классе, рабочие листы на основе видео, раскраски и многое другое.
Earth Day Текст: Verse 1:
Есть много способов позаботиться о нашей Земле.
Вместе мы наконец-то сможем показать ей, сколько она стоит.
Ибо есть только одно место, которое все мы называем своим домом.
Это наша бледно-голубая точка, по которой мы свободно перемещаемся.
Мы можем взять наши банки и отсортировать их в другую корзину,
и покупать вещи с меньшим объемом упаковки, чтобы получить еще один выигрыш.
Простые вещи, такие как сокращение количества бумажных отходов, останавливают поспешное загрязнение,
позволяет всем увидеть безупречный вкус матери-природы.
Промойте банки, банки и другие вторсырья, чтобы они были чистыми.
Это столь же важный шаг, как и использование меньшего количества полистирола.
Многоразовые пакеты и контейнеры для пищевых продуктов имеют большой смысл;
Достаточно немного подумать, чтобы добиться действительно больших результатов
День Земли ПРИПЕВ:
Давайте вместе покажем Матери Земле, сколько она стоит.
Подумайте о будущих поколениях, ведь она не только наша земля!
Давайте обеспечим выживание мира,
и сократим … повторное использование … и переработку!
Verse 2:
Мы можем ходить пешком, вместо того, чтобы ездить по закрытым местам каждый день.
Или прокатитесь на поезде или автобусе, если это слишком далеко.
Совместное использование автомобиля также может снизить выбросы, это правда.
Иногда езда на велосипеде — лучшее, что вы можете сделать.
Всегда есть много дел, которые нужно сделать людям.
Вся эта беготня в машинах никогда не доставляет особого удовольствия.
Если бы поручения были объединены и выполнены все за одну поездку,
это позволило бы сэкономить немного газа, а выбросы углерода снизились бы.
Каждое усилие, которое мы предпринимаем, чтобы уменьшить производимый нами след,
имеет большее значение, чем вы думаете, потому что на кону стоит весь мир.
Крошечные снежинки с силой объединяются в лавину.
Экономия энергии учитывает каждый киловатт-час.
Verse 3:
Пресная вода — один из наших самых ценных товаров.
Понимаете, с небольшими изменениями мы можем многое изменить.
«Бегущий кран» не пытается убежать.
Он тратит впустую воду и «увеличивает» ваш счет каждый день.
Мы также можем уделять больше внимания еде, которую едим,
потому что некоторые используют много воды, чтобы приготовить это вкусное лакомство.
Для одного фунта говядины требуются сотни галлонов.
Более разумное питание приносит нашему миру столь необходимое облегчение.
Это не значит, что мы никогда не сможем использовать воду для развлечения.
Это просто означает быть осторожным, чтобы не пустить кран.
Конечно, внесение изменений в распорядок дня может иногда казаться трудным,
но жизнь в загрязненном мире — это было бы довольно тяжело.
ПРИПЕВ
Verse 4:
Замена старой лампочки — больше, чем прозрение.
Это также хороший способ сэкономить больше энергии.Светодиоды
такие же яркие и служат много часов,
удаляют тонны ненужных выбросов.
Выключение света для экономии денег никого не сделает богатым,
, но очень легко отключить неиспользуемый выключатель.
Это поможет сократить количество потребляемой энергии,
обеспечит защиту от злоупотребления ресурсами нашей планеты.
Мы можем изменить бизнес, в котором мы получаем доступ к нашему источнику энергии.
Возобновляемые источники энергии сокращают потребление ископаемого топлива без потери энергии.
Солнечная, ветровая и гидроэлектростанция — вот некоторые варианты: это всего три.
Какие еще изменения могут сделать мир лучше для вас и меня?
ПРИПЕВ
Verse 5:
Мы можем время от времени чистить наши воздушные фильтры дома,
, так что хорошее дыхание в помещении всегда будет в моде.
Программируемые термостаты устанавливают «температуру», когда вас нет,
позволяет топливу Земли продолжать работать.
Наши свалки — это места, куда собираются наши твердые отходы,
куда, кажется, помещается мешок для мусора за мешком для мусора, сложенные высоко.
Компостирование — это способ уменьшить количество выбрасываемых материалов,
дает нам больше земли и места, чтобы выйти на улицу и поиграть.
Небольшие размышления и время каждый день — это все, что нужно,
, потому что никогда не было более высоких ставок.
Давайте покажем нашей Земле, насколько мы все думаем, что она стоит,
, чтобы все живые существа могли пережить перерождение.
Kids: Продолжайте учиться, ознакомившись с этой интересной инфографикой «Переработка в цифрах».
Родители и учителя: Знакомство с интересными играми и занятиями по переработке вторсырья, которые можно использовать в качестве приманки, чтобы побудить учащегося к изучению материала.
Чтобы продолжить просмотр библиотеки материалов по математике Numberock, щелкните здесь. Чтобы получить доступ к растущей библиотеке премиум-контента Numberock, щелкните здесь.
10 лучших деревенских песен о природе
День Земли начался 22 апреля 1970 года, когда 22 миллиона американцев праздновали чистый воздух, землю и воду; Теперь же этот особый день ежегодно отмечается в 192 странах.Фактически, по данным Сети Дня Земли (EDN), более одного миллиарда человек принимают участие в дневных мероприятиях, что делает его «крупнейшим в мире днём гражданских действий».
В рамках празднования этого важного дня Boot составил 10 лучших кантри-песен о нашей Земле. Некоторые из них специально посвящены окружающей среде, а другие просто воспевают потрясающую красоту природы. Читайте дальше, чтобы услышать их:
- 10
«Cowboy Take Me Away»
Dixie ChicksС самого начала, «Cowboy Take Me Away» группы Dixie Chicks переносит слушателей в сенсорные ощущения на открытом воздухе.Сингл 1999 года из их хитового альбома Fly рисует картину глубокой безмятежности, которая приходит вдали от шума и суеты в тихом спокойствии свежего воздуха и природы. Первый куплет заставляет нас хотеть отправиться в ближайшее открытое поле: «Я сказал, я хочу коснуться земли / я хочу сломать ее в своих руках / я хочу вырастить что-то дикое и непослушное / я хочу спать на твердой земле / В комфортных руках / На подушке из синих шляпок / В одеяле из звезд / О, мне это хорошо звучит.»
- 9
» Keep Texas Beautiful «
Jerry Jeff WalkerWalker выпустил сингл» Keep Texas Beautiful «в 1994 году из своего альбома Viva Luckenbach. Песня во многом демонстрирует его гордость за Техас. : Его тексты указывают на красоту Техаса, который «становится все красивее с каждым днем». Простой припев — это призыв к сохранению этой красоты, как поет Уокер, «Сохраняйте Техас красивым, держите Техас свободным / Держите его диким и естественно, такой, какой она должна быть / Этот мир полон чудес, созданных руками человека, Техас не был таким / Нет, Техас получился красивым, почему бы не оставить ее такой? «
- 8
» Pass It on Down «
Alabama» Pass It on Down «был выпущен Алабамой в марте 1990 года и вошел в одноименный альбом; это был главный сингл и первая песня на пластинке.На треке группа поет о серьезности жестокого обращения с землей, и в одном куплете в тексте говорится: «И Господь, я верю, с небес до морей / Мы ставим Мать-Природу на колени». Алабама призывает слушателей помочь сохранить землю, чтобы она могла быть передана будущим поколениям: они поют, «Так что давайте оставим немного синего над нами / Давайте оставим немного зеленого на земле / Это только наши заимствования, давайте сэкономим некоторые на завтра / Оставьте это и передайте вниз. В тексте песни говорится о кислотном дожде, пожарах в Бразилии, мытье посуды на пляже и многом другом.
- 7
«Call of the Wild»
Крис ЛедуРекорд певца и автора песен Леду за 1988 год Крис Леду и группа Saddle Boogie Band включают песню «Call of the Wild», и когда он выпустил свой 24-й альбом Whatcha Gonna Do With a Cowboy в 1992 году, он снова включил ее. Яркие образы; вы практически можете почувствовать грохот грома и свист ветра: «Грозовые облака строятся над линией леса / Молния на склоне горы / Гром катится по каньонам его разума / Где-то за великой пропастью / Горн быка лося эхом разносится через сосны / Северный ветер стонет ее одинокой колыбельной / Он жаждет свободы летящего орла / Где-то за великой пропастью.»
Иногда все, что вам нужно сделать, это отойти от бетона и компьютерных экранов и найти свой путь в безмятежную пустыню природы, и хор прекрасно говорит об этом зуде: » Живу в городе, ох уж Быть скучным / Работать сверхурочно / Ждать того дня, когда он может все это оставить позади / Уйти куда-нибудь за грань большой пропасти / Ему нужно ненадолго уехать из города / Он должен ответить на звонок дикой природы. «
- 6
» Mother Earth (Provides for Me) «
Nitty Gritty Dirt BandЭта песня из сборника NGDB 1976 года Dirt, Silver and Gold говорит сама за себя.Просто прочтите текст, и вы поймете, почему он находится в списке, посвященном Дню Земли!
«Мать-Земля живет в океане / Мать-Земля плывет по морю / Я благословлен ее преданностью / Мать-Земля обеспечивает меня / Когда луга жаждут воды, а урожай требует солнечного света / Это времена, когда я беспомощен / Мать-Земля все делает правильно. Зеленые деревья растут на вершине горы / птицы все еще поют, когда приходит утро / и хотя я небрежно к ней отношусь / Мать-Земля все еще заботится обо мне / Мать-Земля все еще заботится обо мне.»
- 5
» Gone Green «
Brad PaisleyСлово» зеленый «часто используется для обозначения ревности или даже болезни, но в День Земли оно в основном используется с точки зрения окружающей среды.» Gone Green «Пейсли , »из своего альбома« Moonshine in the Trunk »2014 года, предлагает беззаботный, но решительный взгляд на« зеленый »: песня рассказывает историю о старом деревенском, который « стал зеленым », и вызывает фирменный ироничный юмор Пейсли, при этом передавая свое послание.С примерами умных автомобилей, солнечной энергии и объятия деревьев «Gone Green» не скупится на слова. Кроме того, в этой дружественной к земле песне участвует Эммилу Харрис, голос которой всегда приветствуется.
- 4
«Don’t Go Near the Water»
Johnny Cash47-й альбом Кэша, Ragged Old Flag , был выпущен в 1974 году. На этом альбоме есть «Don’t Go Near the Water» — и это было заявлением, особенно в то время, поскольку окружающая среда вызывала разногласия.Легко понять, как стоял Кэш по этому вопросу: первый стих просто описывает процесс воды ( «Из фонтанов в горах / Приходит вода, прохладная, прозрачная и синяя / И она спускается с холмов / И идет вниз к городам и проходит через «), но затем Кэш поет это: » Когда он доходит до городов / Затем вода становится грязно-серой / Она отравлена и загрязнена / Люди, когда она движется по своей способ.»
Кэш не смягчил свое мнение или серьезность проблемы: «Не подходите к воде, дети / Увидьте мертвых рыб на берегу / Не подходите к воде / Потому что вода больше не вода.»
- 3
» Sweet Summer Loving «
Долли Партон» Sweet Summer Loving «был выпущен в сентябре 1979 года как второй сингл с альбома Партона Great Balls of Fire . летние переживания и превращают их в песню о летней любви: Партон поет о «ручье в деревне» и «бегает босиком и чувствует себя свободным». Она описывает солнце как «большой красный воздушный шар» и закат как «картина через Запад.«
- 2
« Я видел Бога сегодня »
Джордж СтрейтЭтот хит №1 из альбома Стрэйта Troubadour направляет слушателей к чудесам, происходящим вокруг них каждый божий день.« Я видел Бога сегодня »описывает духовное пробуждение мужчины, когда рождается его дочь, и он начинает видеть сияние мира прямо перед собой: «Видел цветок, растущий посреди тротуара / Проталкивающий вверх сквозь бетон / Как будто он был посажен прямо там, чтобы я увидел «пролив поет.В другом месте песни он описывает закат, «всплеск янтаря, переходящий в оттенки красного». В нашей насыщенной жизни можно легко пропустить все эти маленькие моменты красоты, и песня Страйта напоминает слушателям остановиться и взглянуть на красоту нашей земли — от закатов до новорожденных.
- 1
«Fishin ‘in the Dark»
Nitty Gritty Dirt BandАга, NGDB попадает в этот список дважды. Конечно, «Fishin ‘in the Dark» — не совсем песня, написанная для защитников окружающей среды, но она захватывает волшебство ночной природы, даже если пара в песне не готовится смотреть на звезды.Тексты, включая «Ленивая желтая луна поднимается сегодня вечером / Шинин сквозь деревья / Сверчки поют и молниеносные жуки / Плавают на ветру» вызывают яркие воспоминания о летних ночах. Хит 1987 года был выпущен Nitty Gritty Dirt Band как второй сингл с их альбома Hold On и был сертифицирован RIAA платиновым.
Музыка может изменить мир
Вы когда-нибудь слушали песню и обнаруживали, что вы так глубоко тронуты, что почти плачете? Вы когда-нибудь были на живом выступлении, которое превратило ваш худший день в лучший? Вы когда-нибудь слышали песню, которая вас вдохновила? Музыка может двигать и изменять.Тем не менее, сегодняшняя музыка в большинстве своем, похоже, не имеет такого же земного, формирующего общество эффекта, как в прошлом.
Гораздо реже встречаются антивоенные настроения таких композиторов, как Боб Дилан из США. Противники апартеида и бросающие вызов правительству тексты таких музыкантов, как Мириам Макеба из Южной Африки и Фела Кути из Нигерии, в значительной степени были заменены песнями, посвященными вечеринкам, живущим богатой жизнью.
Благодаря современным технологиям музыка стала еще более важной частью нашего жизненного опыта: мы слушаем ее по дороге на работу, на вечеринках, во время учебы, во время тренировок и во многих других местах.Тем не менее, мы видим, что все меньше и меньше людей выходит на улицы с пикетами из-за их призывов. Однако есть музыканты, которые надеются, что их слова вдохновят на перемены.
Известный во всем мире Юссу Н’Дур — музыкальный миротворец из своего родного Сенегала, вкладывающий свои слова и музыку в важные кампании, такие как программы профилактики малярии. Музыка Оливера Мтукудзи способствует повышению осведомленности и способствует диалогу о ВИЧ и СПИДе в его родной стране Зимбабве. В Бенине посол доброй воли ЮНИСЕФ Анжелик Киджо сохраняет сильную ноту социальной озабоченности в своих текстах, воспевая голод, бездомность, СПИД и несправедливость.И некоторые подающие надежды музыканты также голосуют в протестах против преступности, нарушений прав человека, ксенофобии и многого другого.
Музыка с сообщением
Сочетание правильных текстов, ритма и инструментов может создать групповую идентичность, вызвать сильные эмоции, привлечь аудиторию и побудить людей к действию. Это делает музыку идеальным партнером для социальных изменений. В Африке различные НПО, группы и активисты пытаются изменить мир к лучшему с помощью музыки.
The Sigauque Project — группа, базирующаяся в Мапуту, Мозамбик, чья музыка посвящена поднятию проблем и попыткам внести изменения. Его музыкальные влияния включают сенегальский mbalak , нигерийский афро-бит и мозамбикский marrabenta . Уникальный панафриканизм связан с тем, что группа использует музыку, изначально записанную по всей Африке, и исполняет ее в своем собственном уникальном стиле. Два певца группы с полной рожковой секцией, пульсирующим басом и ритмичной перкуссией создают звук, в том числе джаз, который заставляет аудиторию бодрствовать всю ночь, а сообщения звучат громко и четко.
«Теперь вы видите музыкантов, поющих о девушках, деньгах и быстрых машинах. Не так давно в Африке звучала музыка, которая заявляла о правительстве, коррупции и других важных вещах, — говорит руководитель проекта Sigauque и трубач Дэниел Уолтер. «Наша музыка рассказывает о ВИЧ, правах женщин, восстановлении после стихийных бедствий, ксенофобии и многом другом. Это не просто отличная музыка, мы что-то говорим ».
Музыка для социальных изменений
Большая часть музыки, исполняемой Sigauque Project, была произведена Community Media for Development (CMFD) Productions, которая записывает музыку и радиопроекты для социальных изменений.Проект «Музыканты против ксенофобии» объединил музыкантов из Мозамбика, Южной Африки и Зимбабве, чтобы записать четыре песни о дискриминации.
Большое количество мигрантов в Южной Африке сталкивается с дискриминацией и притеснениями. «Многие люди не знают, что такое происходит», — говорит Мачотт, саксофонист из Мозамбика. «Может быть, с помощью этой музыки мы сможем заставить людей узнать об этом и задуматься, и люди изменятся».
Отмечая силу музыки, особенно для молодежи, CMFD Productions и Sigauque Project также недавно выпустили две песни об осведомленности о ВИЧ.Один сочетает в себе мощные джазовые звуки группы с лирикой местного рэпера о верности, а другой использует популярные ритмы passada , под которые любят танцевать мозамбикцы.
CMFD также подготовил другие песни для радиопрограмм. Самый последний, «Голодный город», сопровождает серию документальных и радиодраматических фильмов о состоянии продовольственной безопасности в южноафриканских городах. В другой песне
рассказывается о наводнении в Мозамбике, и она сопровождает радиосериал о восстановлении страны после наводнения, обрушившегося на нее в начале 2013 года.
Музыка как платформа
Музыка — важная часть популярной культуры, она развлекает нас и поэтому является отличной площадкой для обсуждения социальных вопросов. Концерты особенно эффективны, потому что артисты имеют возможность выступать перед большим скоплением людей. Чтобы социальные сообщения прижились, они должны быть приняты большим количеством людей, и люди с большей вероятностью примут эти сообщения, если их коллеги.
Когда музыка играет по радио, люди слышат песни и подпевают им, повторяя сообщения так, чтобы они и другие действительно слышали их.Это дает людям возможность понять, какие сообщения несет музыка, а затем рассказать о них.
Музыка — это средство, с помощью которого люди могут передавать важные послания и идеалы другим в надежде, что они будут искренне слушать и, как следствие, объединиться и привести к социальным, политическим и экономическим изменениям.
Когда Дэниела Уолтера спросили о возможном будущем использовании музыки, он возлагает большие надежды. «Сегодня во многих африканских странах демократия существует на словах, только критика правительства может привести к потере возможностей.Я вижу важную роль музыки в ближайшие годы, используя множество популярных сообщений ».
Итак, в следующий раз, когда вы захотите внести изменения, почему бы не написать об этом песню?
10 лучших песен чемпионата мира в истории турнира
Перуанские болельщики приветствуют победу своей команды со счетом 2: 0 в матче группы C между Австралией и Перу на чемпионате мира по футболу 2018 года на стадионе «Фишт» в Сочи, Россия, вторник , 26 июня 2018 г. (AP Photo / Martin Meissner) (Фото: The Associated Press)
Прошло 56 лет с тех пор, как чемпионат мира по футболу FIFA выбрал «El Rock del Mundial», возвращение чилийских рокеров Los Ramblers в стиле рокабилли, в качестве своего первого официальная песня.И на протяжении многих лет было несколько отличных песен, от Рики Мартина до британской песни о том, как футбол возвращается домой.
Вот список лучших из лучших, выигрывает ваша футбольная команда или проигрывает.
10. Питбуль, Дженнифер Лопес и Клаудиа Лейтте, «We Are One (Ole Ola)» (2014)
Официальная песня чемпионата мира по футболу в Бразилии. включив в микс достаточно музыкального наследия принимающей страны, помимо бразильской певицы Клаудии Лейтте.
Но преобладающая атмосфера определенно латынь, в то время как лирика продвигает послание «один мир, одна любовь», выходящее за рамки национальных различий.
Как Питбуль говорит об этом на мосту: «Это ваш мир, мой мир, наш мир сегодня / И мы приглашаем весь мир, весь мир играть».
Объявляя о сотрудничестве на стадионе Маракана в Рио-де-Жанейро, Питбуль сказал, что для него большая честь присоединиться к другим артистам, «чтобы объединить мир», добавив: «Я искренне верю, что эта великая игра и сила музыки помогут объединить нас, потому что мы лучше, когда мы едины.»
9. Ники Джем, Уилл Смит и Эра Истрефи, ‘Live It Up!’ (2018)
Diplo выпустил этот бодрый клубный джем со вкусом регги, который включает воодушевляющий припев «Одна жизнь, живи так, потому что у тебя одна жизнь» и заканчивается столь же запоминающимся припевом «Это свобода, когда ты достичь этой цели ».
Смит получает два поворота в центре внимания, задав тон своему первому рэпу: «Одна жизнь, одна мечта / Один момент, одна команда».
И Джем, выпустивший заявление, назвав это «достижением всей жизни», поет: «Беги как чемпион и побеждай как король. Это моя единственная цель, все мое.
8. Шакира, «Ла-ла-ла» (2014)
Это была третья тема Шакиры на чемпионате мира по футболу.
Вторая, «Waka Waka (This Time for Africa)», остается самой успешной песней чемпионата мира в истории, несмотря на то, что она больше походила на саундтрек «Мадагаскар», но была отвергнута из-за того, что была слишком глупой.
Пульсирующий трек EDM впервые появился как «Dare (La La La)» на одноименном альбоме звезды, но был переработан с появлением в качестве гостя бразильским музыкантом Карлиньосом Брауном и текстами, более подходящими для чемпионата мира по футболу.
«Немцы, колумбийцы, испанцы и французы / За пределами скамейки запасных / Здесь мы играем, как танцуем / Это Бразилия, и теперь вы это знаете».
7. Джанна Наннини и Эдоардо Беннато, ‘Un’estate Italiana’ (1990)
В этой драматической балладе из легенды итальянского диско Джорджо Мородера есть атмосфера ушедшей оперы «Мы — мир», но она отфильтрована через гитарный звук и вокал, которые более явно являются продуктом того, что мы только что пережили волосяной металл 80-х.
Есть еще то, что звучит как детский хор, что не лишено своего очарования.
Название переводится как «быть №1». И он был №1 в Италии и Швейцарии.
Версия, выбранная в качестве официальной песни чемпионата мира по футболу в Италии в 1990 году, включает тексты на итальянском языке, написанные и исполненные Эдоардо Беннато и Джанной Наннини.
6. Новый порядок, «Мир в движении» (1990)
Он как бы говорит вам все, что вам нужно знать о популярности футбола в Соединенном Королевстве, что «Мир в движении» — единственная британская компания New Order.№ 1.
Сингл был записан от имени футбольной команды Англии и включает в себя гостевой рэп британской звезды футбола Джона Барнса, а также дополнительный вокал нескольких других членов британской команды 1990 года и комика Кита Аллена, который был соавтором. написал тексты песен.
В рэпе Барнса есть момент, когда он настаивает: «Это не футбольная песня», но почти каждое второе слово, которое он произносит, опровергает это утверждение со ссылками на футбольных хулиганов и «трех львов на моей груди». .
И когда рэп заканчивается, они заканчивают песню зажигательным припевом: «Мы играем за Англию / Мы играем песню». Так что да, это футбольная песня.
5. Los Ramblers, ‘El Rock del Mundial’ (1962)
Первая официальная песня чемпионата мира начинается с фразы Чака Берри, а затем становится грувом, чем кажется, как у Элвиса Пресли «All Shook Up», как у Битлз. играл в Cavern Club.
Los Ramblers — чилийцы, и единственные слова, которые они поют здесь по-английски, — «рок-н-ролл».Но каждая нота, которую они играют, также переводится как те же три слова, дополненные соло, которое начинается с ченнелинга Билла Хейли и комет «Rock Around the Clock».
4. Беллини, «Samba e Gol» (1998)
Первоначально названный «Samba de Janeiro», «Samba e Gol» представляет собой почти эйфорический клубный джем, подпитываемый пульсирующим хаус-ритмом, диаграммой валторны, которая звучит как саундтрек к футбольной версии франшизы «Rocky», свисток, который идеально передает золотую середину между футбольным арбитром и классической дискотекой, и , время от времени выкрикивающие «samba e gol!»
3.Рики Мартин, «La Copa de la Vida» (1998)
«Вы действительно этого хотите?» — первые слова Мартина. И люди действительно это сделали.
Этот сингл был настоящим международным феноменом: шесть недель он занимал первое место в Австралии, Франции и Швеции, четыре недели — в Германии и две — в Испании.
Здесь, в Штатах, дела шли не так хорошо, но Мартин выступил с ним на Грэмми, что, по мнению агентства Billboard , положило начало взрыву латиноамериканской поп-музыки.
А как могло не быть? Грув, энергия, рожки, крики людей, латинская перкуссия? Все это создано для начала вечеринки. Когда Мартин впервые поет «Сегодняшняя ночь / Мы будем праздновать», празднование уже началось.
2. Баддиэль Скиннер и семена молний, «Три льва» (1996)
Оставьте это Англии, чтобы привнести немного горько-сладкой ностальгии, смешанной с скромным юмором, в область, не известную ни одним из этих качеств.Но есть и надежда, несмотря на то, что Англия не выиграла чемпионат мира 30 лет.
В разговоре с Independent, Фрэнк Скиннер, который вместе с Дэвидом Баддиелом, вместе с Дэвидом Бэддиелом, вместе с Дэвидом Баддиэлем, вместе с ведущим программы под названием «Фэнтези-футбол» объяснил цель, тяжелые времена, но сейчас время для оптимизма. Не раздумывать над оптимизмом «.
В том же интервью Баддиэль отмечает: «Ключевая фраза такова:« Тридцать лет боли никогда не мешали мне мечтать.«Мы выступаем против людей, которые сбивают с толку Англию. Можно надеяться, что у нас все получится ».
Звук классический брит-поп, от задумчивого тоскливого вокала до баса, который перекликается с Kinks середины 60-х.
1. Arrow, ‘Hot Hot Hot’ ( 1986)
Я никогда не слышал эту мелодию Arrow, самый продаваемый сока-хит в истории, до того, как Дэвид Йохансен из New York Dolls записал ее как Buster Poindexter и выпустил MTV-хит с кавером 1987 года.
A Суперзвезда Soca из Монтсеррата, Стрела выпустила этот фаворит танцевального зала пятью годами ранее.
Принятый в качестве музыкальной темы чемпионата мира по футболу в Мексике, он растягивается на семь минут, но никогда не перестает быть долгожданным.
Почему? Потому что энергия настолько заразительна, от басового ритма до роговых диаграмм и часто повторяемого хоруса.
Как подытоживает Эрроу: «Всем тусовщикам жарко».
ДОПОЛНИТЕЛЬНО:
ОСНОВНЫЕ ФОТОГРАФИИ ЧЕМПИОНАТА МИРА FIFA 2018:
Автозапуск
Показать миниатюры
Показать подписи
Последний слайдСледующий слайдhttps .azcentral.com/story/entertainment/music/2018/06/27/best-songs-world-cup/735699002/
10 самых известных текстов песен на английском языке и их значение
Написание текстов — непростое дело. Подбирая слова, которые точно передают то, что чувствует автор песен, вписываются в определенную мелодию и темп, звук слов должен также быть приятным для слуха.
Тексты могут быть начальным блоком песни — слова идут первыми, предлагая определенное чувство или настроение и вдохновляющие мелодию.Это сила слов. Прекрасные тексты песен способны тронуть вас — будь то слеза счастья или печали, это подарок автора.
Другие просто запоминаются — длинные песни застревают у вас в голове, даже если они совершенно бессмысленны — naaa na na na na na-na-na-naaaaaa — не совсем самые вдохновляющие тексты на свете, но благодаря «Hey Jude» The Beatles они одни из самых популярных в мире!
Лучшие тексты читаются как лучшие стихи, и многие будут утверждать, что такие, как Нил Янг и Боб Дилан, действительно поэты, а также авторы песен.Чтобы доказать, насколько сложно и редко создавать изысканные тексты, подобные их, стоит взглянуть на другой конец шкалы:
«Я не хочу видеть привидение / Это зрелище, которого я боюсь больше всего». / Я бы предпочел тост… »
Плохих лирических попыток гораздо больше, чем хороших — и поэтому мы тем более дорожим этими великолепными текстами. Вот некоторые из лучших из когда-либо записанных, и небольшое объяснение каждого из них. Мы также будем рады услышать ваших любимых людей, узнать, что они для вас значат и почему.
The Beach Boys — Surf’s Up«Columnated ruins domino…»
Просто один из самых красивых текстов, когда-либо написанных — и один из самых странных. Полный слоев сюрреалистического символизма, это продукт поистине уникального воображения лирического гения Ван Дайка Паркса (с помощью некоторых очень незаконных веществ).
Создание изображения за изображением, слова текут, идеально подходящие для невероятной оды Брайана Уилсона морю.Текст песни был настолько необычным, что фактически вызвал трения в группе: Beach Boy Майк Лав жаловался, что они бессмысленны и могут оттолкнуть фанатов. В результате песня была отложена на несколько лет, но, к счастью, ее нельзя было прятать слишком долго!
Боб Дилан — Мастера войны«Я думаю, ты найдешь / Когда твоя смерть возьмет свое / Все заработанные тобой деньги / Никогда не выкупит твою душу…» Закончив все песни протеста, Дилан выразил озабоченность целого поколения, когда написал этот антивоенный текст.В условиях бушующего Вьетнама и призыва молодых американцев к участию в войне, которую они не понимали, лирика прекрасно отражала всю их ярость, страх и отвращение. Исполнение от первого лица с точки зрения молодого человека, который не хочет, чтобы его заставляли идти в армию, делает песню еще более личной. Мелодия здесь настолько проста, и тем не менее, на эту песню перепели больше артистов, чем вы можете сосчитать — все благодаря невероятно мощным текстам.
The Beatles — Hey Jude«Возьми грустную песню и сделай ее лучше…»
Хотя Джон Леннон изначально считал, что эта песня была написана для него, в начале его отношений с Йоко Оно, на самом деле Пол Маккартни написал эту классику Битлз для сына Леннона Джулиана.Первоначально названная «Привет, Джулс», песня была написана, чтобы утешить молодого Джулиана, когда его родители развелись, и с тех пор ее тексты успокоили бесчисленное количество людей.
Также написанная примерно во время новых отношений Маккартни с Линдой Истман, это песня, которая предлагает ободрение, совет и твердую веру в любовь — еще одна известная лирика о любви — кажется, мы не можем избежать этого! Но Hey Jude почти так же известен своим финалом — более четырех минут этих знаменитых ‘na na na’ растягивают песню до более чем семи минут, что в то время делает ее самым длинным синглом, когда-либо возглавлявшим британские чарты, давая Beatles их самый большой хит и в Америке.
Джонни Кэш — Я все еще скучаю по кому-то«Где-то есть кто-то для меня / И я все еще скучаю по кому-то…»
Еще одна простая мелодия, преобразованная ее болезненно проникновенными текстами, это одна из песен Джонни Кэша. самые известные песни и одна из его самых популярных песен. Конечно, о любви написано больше текстов, чем о чем-либо еще, и те, которые остаются с нами, часто о потерянной любви.
Здесь лирика поразила меня, потому что она настолько честна и правдива — каждый, кто когда-либо кого-то терял, может понять.Джони Митчелл, Эммилоу Харрис, Долли Партон, Грэм Парсон и Стиви Никс — одни из любимцев Боба Дилана — вот лишь некоторые из артистов, написавших каверы на эту классику кантри.
С нашими живыми онлайн-учителями мы будем направлять и поддерживать вас в достижении вашей мечты об изучении английского языка. Выучить новый язык никогда не поздно. Начни сегодня! Джонни Мандель и Майк Альтман — Самоубийство безболезненно (тема из M * A * S * H)«В игру жизни сложно играть / я все равно проиграю…»
Одна из самых известных тем для телевидения и кино в истории, тема из M * A * S * H также имеет одного очень неожиданного автора текста.Когда режиссер Роберт Альтман искал песню, которую один из героев фильма спел бы в одной сцене, он сказал автору песен Манделю, что она должна называться «Самоубийство безболезненно», а во-вторых, это должна быть «самая глупая песня из когда-либо написанных».
Альтман попытался написать стихи сам, но обнаружил, что его 45-летнему мозгу слишком сложно написать «достаточно глупо». Вместо этого он дал задание своему 14-летнему сыну Майклу, который, напротив, написал одни из самых глубоких текстов, которые когда-либо исходили от 14-летнего ребенка! Знаменитая мрачная песня написана с точки зрения человека, подумывающего о самоубийстве.Отражая бессмысленность войны и бессмысленность жизни, эта тема мрачно-комической истории о солдатах, столкнувшихся с невзгодами Вьетнама, становится еще более острой из-за того, что ее написал такой молодой человек.
The Smiths — Свет, который никогда не гаснет«Возьми меня вон сегодня вечером…»
Редко можно найти группу, которая так же признана критиками своими текстами, как и их музыкой — но благодаря Моррисси, волшебнику слова, Смитам удалось именно это.Заядлый читатель, большой поклонник поэзии и романтик в душе, Моррисси написал некоторые из самых известных текстов, появившихся на британской музыкальной сцене за последние 30 лет. В одних только названиях их песен поэзии больше, чем в большинстве текстов песен — «Ворские воришки со всего мира объединяются», «Прошлой ночью мне снилось, что кто-то любит меня», «Есть свет, который никогда не гаснет» — они даже послужили источником создания бесчисленных татуировок.
There Is a Light — одна из их самых популярных песен, тексты которой, по всей видимости, были вдохновлены одним из героев Моррисси, Джеймсом Дином из «Rebel Without a Cause».Повсюду обращаясь к подросткам, тексты песен говорят о подростковой отчужденности — необходимости убежать, испытать первые излишества и волнения в жизни, когда вы больше не чувствуете себя как дома в семейном доме.
REM — это конец света, каким мы его знаем (и я чувствую себя прекрасно)«Это здорово, все начинается с землетрясения, птиц и змей…»
REM написали некоторые из самые успешные песни последних нескольких десятилетий, и это в немалой степени благодаря лирике Майкла Стипа (часто неправильно слышимой).Стипе, кажется, гордится тем, что пишет тексты, которые немного непрозрачны — очень символичны, со скрытым смыслом. Это End of the World не исключение, и как одна из их самых оптимистичных и популярных песен, она наполнена текстами, которые проверяют даже самых ярых фанатов REM.
Похоже, своего рода дань уважения знаменитому чрезмерно лирическому блюзу Боба Дилана «Подземный тоскующий по дому», вы скоро запыхаетесь, подпевая ему! Что все это значит? Как и во многих текстах REM, никто точно не знает.Есть много маленьких отрывков историй, одни жалуются на капитализм, другие, а некоторые слова включены просто потому, что они так здорово звучат, когда соединены вместе в песне: «Лестница начинает стучать от страха, бьющегося с высоты».
Нил Янг — Старик« Старик, посмотри на мою жизнь, я очень похож на тебя…»
Нил умеет дергать за эти сердечные струны.Никогда не бойтесь показать свои эмоции, вот что помогает сделать его слова такими сильными — они правдивы и от души.
Old Man — песня, написанная для старого смотрителя, который присматривал за ранчо Нила Broken Arrow, которое он купил в 1970 году и живет до сих пор. Он сравнивает жизнь старика с жизнью молодого человека и обнаруживает, что они больше похожи в своих потребностях, чем они думают.
Джони Митчелл — Большое желтое такси«Они вымостили рай и устроили парковку…»
Один из канадских музыкантов Нила и его хороший друг с фолк-сцены Джони Митчелл имеет написала свою долю известных текстов.Возможно, лучше всего известны те, которые она написала для Big Yellow Taxi. Написанная о своих опасениях по поводу загрязнения окружающей среды и окружающей среды, Джони объясняет: «Я написала« Большое желтое такси »во время моей первой поездки на Гавайи. Я взял такси до отеля и, проснувшись на следующее утро, откинул шторы и увидел вдали прекрасные зеленые горы. Затем я посмотрел вниз и увидел стоянку, насколько хватал глаз, и это разбило мне сердце… эта болезнь рая ».
Строки «ты не знаешь, что у тебя есть, пока оно не исчезнет» применимы ко всему ряду обстоятельств, помимо разрушения земли, — благодаря чему песня стала всеобщим фаворитом.
Маппеты — Mah Nà Mah Nà«Mah Nà Mah Nà…!»
Маппеты здесь, чтобы доказать, что тексты песен не должны быть о любви, душевной боли, потере или быть каким-либо образом глубоким, чтобы стать популярными. Mah Nà Mah Nà — одна из самых известных частушек «Маппетов», любимая во всем мире, и это не означает… абсолютно ничего.
На самом деле песня, написанная Пьеро Умилиани для итальянского фильма, в ней нет ничего, кроме бессмысленных слов и скатного пения.Это просто показывает, что иногда успешные тексты просто должны хорошо звучать, становиться музыкальными инструментами сами по себе, а не иметь особый смысл. Невозможно не подпевать!
Понравилась статья? У нас есть для вас намного больше, взгляните на наши бесплатные электронные книги на английском языке.
Возврат подарка | Центр Человечества и Природы
Мои коллеги-экономисты говорят об этих повседневных чудесах как о «природных ресурсах», как если бы они были нашей собственностью, ожидающей преобразования.В экологических науках мы называем их «экосистемными услугами», как если бы они были неизбежным результатом непрерывного функционирования экологической машины. Но для меня, просто как человека, наполняющего мою корзину ягодами и мой живот пирогом, они кажутся подарками, дарованными другими существами, чьи жизни пульсируют вокруг нас.
Хотя мы живем в мире, созданном из даров, мы оказываемся привязанными к институтам и экономике, которая неустанно спрашивает: «Что еще мы можем взять от Земли?» Это мировоззрение безудержной эксплуатации, на мой взгляд, величайшая угроза жизни, которая нас окружает.Даже наши определения устойчивости вращаются вокруг попытки найти формулу, гарантирующую, что мы сможем продолжать идти в далеком будущем. Разве нам не нужен вопрос: «Что требует от нас Земля?»
От того, что Земля просит меня что-то, у меня сердце разбухает. Я приветствую неявное признание одушевленности Земли: живая планета способна просить у нас что-то, а мы способны отвечать. Неужели во мне нужна такая огромная, цельная и щедрая сущность, как Земля? Мне? Может ли быть так, что мы не просто пассивные получатели ее даров, но участвуем в ее благополучии? Запрос удостоен чести.Это дает нам понять, что мы принадлежим.
Мне сказали, что мои предки Потаватоми учили, что работа человека — учиться: «Что я могу дать взамен даров Земли?» Это настолько фундаментальный вопрос для нашего существа, что он занимает центральное место в мифической истории сотворения нашего народа, истории, которую разделяют первые народы Великих озер.
Вначале был Небесный мир, где люди жили так же, как и на Земле, рядом с великим Древом Жизни, на ветвях которого росли семена, плоды и лекарства — все дары растений на одном дереве.Однажды сильный ветер повалил дерево, и на месте его корней открылась яма. Когда красивая молодая женщина, которую на нашем языке называют Гижкокве или Небесная женщина, решилась на край, чтобы посмотреть вниз, она потеряла равновесие. Когда она потянулась к дереву, чтобы остановить падение, у нее в руке оборвалась ветка.
Она упала, как кленовое семя на осеннем ветру. Столб света струился из дыры в Небесном Мире, отмечая ее путь там, где раньше была только тьма.Но в этой пустоте было много людей, которые смотрели на внезапный луч света. Они увидели там небольшой объект, просто пылинку в луче. Когда он приблизился, они увидели, что это была женщина с раскинутыми руками, длинными черными волосами, вздымающимися сзади, когда она спиралью приближалась к ним.
Гуси кивнули друг другу и, как один, поднялись из воды под гусиную музыку. Она почувствовала биение их крыльев, когда они пролетели ниже, и прервала ее падение. Это был далеко не единственный дом, который она когда-либо знала, она затаила дыхание от теплых объятий мягких перьев.Так и началось. С незапамятных времен нам говорят, что самая первая встреча людей с другими существами Земли была отмечена заботой и ответственностью, перенесенной на сильных крыльях гусей. . .
В то время мир был полностью покрыт водой. Гуси не могли дольше удерживать женщину, поэтому они созвали совет всех существ, чтобы решить, что им делать. Когда Черепаха плыла по водной толще, он предложил ей отдохнуть на своей спине. Остальные понимали, что ей нужна земля.Дайверы из их числа слышали о грязи на дне воды и согласились ее достать. Один за другим животные предлагали свою помощь: выдра, гагара и бобр. Но глубина, темнота и давление были слишком велики даже для этих сильнейших пловцов, которые поднимались, задыхаясь. Осталась только ондатра, самый слабый ныряльщик. Он вызвался пойти, пока остальные смотрели с сомнением. Его маленькие ножки дрожали, пока он спускался вниз. Его не было очень долго.Они ждали и ждали, опасаясь худшего для своего родственника. Поток пузырей поднялся вверх, и маленькое обмякшее тело ондатры поплыло вверх. Но другие заметили, что его лапа была крепко сжата, и когда они разжали ее, там была небольшая горсть грязи. Черепаха сказала: «Вот, размажь мою спину этой грязью, и я подержу»
Небесная женщина сделала, как просила Черепаха, затем начала петь свою благодарность, а затем танцевать. Пока ее ноги ласкали Землю, земля росла и росла из мазка грязи на спине Черепахи.С ветки в руке она засеяла землю зеленым. Итак, Земля была создана. Не с помощью одного, а от алхимии двух основных элементов благодарности и взаимности. Вместе они образовали то, что мы знаем сегодня как Черепаший остров. В начале существования мира другие виды были нашим спасательным плотом. Теперь, в духе взаимности, мы должны принадлежать им.
Земля была тогда новой, когда на ней появился первый человек. Сейчас он старый, и некоторые подозревают, что мы уже устали.Истории взаимности померкли в памяти. Как мы можем переводить истории с начала мира на этот час, который настолько близок к его концу? Философ Potawatomi д-р Кайл Уайт написал, что «цель местного управления состоит в том, чтобы воплотить ценности и отношения в наших историях о сотворении мира». Можем ли мы понимать историю Небесной женщины не как какой-то артефакт из прошлого, а как инструкции на будущее? Что я дам взамен за этот дар мира на спине Черепахи?
Земля зовет к благодарности
Большую часть времени, проведенного людьми на планете, до великого заблуждения, мы жили в культурах, которые понимали завет взаимности — чтобы Земля оставалась в равновесии, чтобы дары продолжали течь, мы должны отдавать в равной степени. мерило то, что нам дано.Наша первая обязанность, самое действенное предложение, которое мы имеем, — это благодарность.
Благодарность может показаться слабым чаем с учетом стоящих перед нами отчаянных проблем, но это мощное лекарство, гораздо большее, чем простое спасибо. Благодарение подразумевает признание не только подарка, но и дарителя. Когда я ем яблоко, я выражаю свою благодарность тому широкорукому дереву, чье терпкое потомство сейчас у меня во рту, и чья жизнь стала моей собственной. Благодарность основана на глубоком знании того, что само наше существование зависит от даров других существ.Эволюционное преимущество культур благодарности неоспоримо. Эта человеческая эмоция имеет адаптивную ценность, потому что она дает практические результаты для устойчивости. Практика благодарности может реально привести к практике самоограничения, когда вы берете только то, что вам нужно. Обозначение и признание даров, которые нас окружают, создают чувство удовлетворения, чувство «достаточности», которое является противоядием от социальных посланий, которые проникают в наш дух и говорят нам, что мы должны иметь больше.Практика удовлетворения — радикальный поступок в обществе, ориентированном на потребление.
«Gardener Bay»
Из http://www.galapagosonline.com
Предания коренных народов полны предостерегающих историй о том, что благодарность не проходит. Когда люди забывают воздать должное подарку, последствия всегда будут как материальными, так и духовными. Весна высыхает, кукуруза не растет, животные не возвращаются, а легионы оскорбленных растений и животных и рек восстают против тех, кто пренебрег благодарностью.Западная традиция повествования странным образом молчит по этому поводу, и поэтому мы попадаем в эпоху, когда мы справедливо боимся климата, который мы создали.
У людей есть протоколы благодарности; мы формально применяем их друг к другу. Мы говорим спасибо. Мы понимаем, что получение подарка влечет за собой ответственность сделать подарок взамен. Благодарность — наш первый, но не единственный подарок. Мы рассказчики, создатели музыки, изобретатели гениальных машин, целители, ученые и любители Земли, которые просят нас дарить наши дары от имени жизни.Следующим шагом в нашей культурной эволюции, если мы хотим выжить как вид на этой прекрасной планете, является расширение наших протоколов благодарности живой Земле. Благодарность является наиболее мощным ответом Земле, потому что она открывает путь к взаимности, к акту отдачи, к жизни так, как Земля будет за нас благодарна.
Земля требует внимания
Что требует от нас Земля? В ответ на этот вопрос я слышал от некоторых, что Земля нас ни о чем не спрашивает — что в совокупности экологических процессов нет голоса.Но я думаю, это просто означает, что мы не слушаем. Как она спрашивает? Она спрашивает, моделируя щедрость во времена изобилия, напоминая нам об ограничениях во времена нехватки. Она просит нас учиться на последствиях наших неудач и на примерах наших нечеловеческих учителей, помогая нам представить, как мы могли бы жить. Но мы должны слушать.
Каждый из нас наделен уникальным даром внимательности — этим замечательным сосредоточенным слиянием наших чувств, нашего интеллекта и наших чувств.Это настолько уместно, что мы называем его , уделяя внимание , , поскольку это, возможно, почти универсальная форма валюты — она подлежит обмену, она ценна и влечет за собой расходы со стороны плательщика, внимание, мы все слишком хорошо знают, это ограниченный ресурс.
Каким должен быть наш ответ на щедрость мира, не относящегося к человеческому? В мире, который дает нам кленовый сироп, пятнистых саламандр и песчаных журавлей, разве мы не должны хотя бы обращать внимание? Обращение внимания — это постоянный акт взаимности, дар, который продолжает дарить, в котором внимание порождает изумление, которое порождает больше внимания — и больше радости.Обращение внимания на мир, который отличается от человеческого, не приводит только к изумлению; это также приводит к признанию боли. Открытые и внимательные, мы видим и одинаково чувствуем красоту и раны, старые заросли и сплошные вырубки, гору и шахту. Обращение внимания на страдания обостряет нашу способность реагировать. Быть ответственным.
Это тоже подарок, потому что, когда мы влюбляемся в живой мир, мы не можем быть свидетелями его разрушения. Внимание становится намерением, которое соединяется с действием.
Глубокое внимание неизбежно вызывает у нас глубокие отношения, поскольку между наблюдателем и наблюдаемым происходит обмен информацией и энергией, и ни один из партнеров по обмену не может быть анонимным. Они известны; у них есть имена. Не так давно было время, когда быть человеком означало знать имена существ, с которыми мы живем в этом мире. Зная имя, мы, люди, строим отношения. Называть существо по имени — знак уважения, а игнорировать его — знак неуважения.
Этнобиологи говорят нам, что наши прадеды свободно владели естествознанием. Они знали имена и личности десятков птиц и сотен растений. Сегодня средний американский школьник может распознать более сотни корпоративных логотипов. Они могут дать имя примерно десяти растениям, в том числе такие категории, как «Рождественская елка» и «Трава». Мы потеряли весь словарный запас, речь, опыт и взаимоотношения. Наша фундаментальная валюта взаимоотношений, наша высокоразвитая способность обращать внимание на те виды, которые нас поддерживают, была подорвана в результате своего рода интеллектуального захвата.Как мы можем заботиться о них, следить за их благополучием и бороться за их существование, если мы даже не знаем их имен?
Мы создали состояние безымянной анонимности, доведя людей до состояния изоляции и разобщенности, которое философы назвали «видовым одиночеством». Одиночество видов — эта глубокая, безымянная печаль — это цена отчуждения от остального творения, от потери отношений. Наши истории о Потаватоми рассказывают, что давным-давно, когда Остров Черепах был молод, люди, все растения и животные говорили на одном языке и свободно общались друг с другом.Но не более того. По мере роста нашего господства мы стали более изолированными, более одинокими на планете и больше не можем называть своих соседей по имени. Если мы хотим продемонстрировать ценности истории Skywoman, мы должны еще раз называть друг друга по имени.
Познание существ, с которыми мы живем в этом мире, — это также путь к признанию мира как дара. Когда вы знаете того, кто дает вам аспирин от головной боли, мир кажется не столько сумкой для покупок, сколько подарком.Ее зовут Уиллоу; она живет у пруда. Она соседка Мейпл, которая предлагает вам сироп на блины по воскресеньям. Внимание — это путь к признательности.
Слушает поэт чероки Марилу Авьякта. В своем стихотворении «Когда Земля становится« Оно »» она сообщает, что Земля просит, чтобы мы называли ее по имени.
Когда люди называют Землю «Матерью»,
Берут с любовью
И с любовью возвращают
Чтобы все могли жить.Когда люди называют Землю «ею»,
Они используют ее.
Поглотите ее силу.Потом люди умирают.Уже солнышко припекает
Вне сезона.
Грудь Матери
Высыхает.
Она берет все зеленое
В свое сердце
И не повернет назад
Пока мы не назовем ее
По имени.А из-за отсутствия имен все сводится к местоимениям. Грамматика — это способ, которым мы намечаем отношения в языке и, как это бывает, отношения с живым миром. В английской грамматике существо — это либо человек, либо вещь.Мы обращаемся к нашей семье и другим людям с помощью грамматики гендерной индивидуальности: мы говорим «он» или «она». Ссылаться на человека как на «оно» — это глубоко неуважительно; он лишает человека индивидуальности и родства и превращает его в вещь. Однако в английском языке нам не дается другого способа обозначить нечеловеческие существа. Понимание других существ как объектов, как простых «своих», открывает двери для эксплуатации. Лингвистика кодирует наши отношения с миром, очерчивая границы нашего круга уважения и сострадания.Когда Maple — это «оно», мы можем взяться за бензопилу. Когда Мэйпл — «она», мы должны дважды подумать.
Однако в нашем языке потаватоми и во многих других языках коренных народов нет «этого» для птиц или ягод. Язык делит мир не на него и ее, а на одушевленный и неодушевленный. И грамматика анимации применяется ко всему живому: осетра, поденок, черника, валуны и реки. Мы обращаемся к другим членам живого мира на том же языке, на котором говорим в нашей семье.Потому что это наша семья.
Если мы хотим выжить здесь — и если наши соседи тоже хотят выжить, — нам нужно научиться говорить на грамматике одушевленности.
Земля призывает нас признать личность всех существ
История Небесной женщины основана на фундаментальном этическом принципе, согласно которому другие существа, с которыми мы живем на нашей планете — те, кто поддерживает нас — тоже являются личностями: нечеловеческими личностями со своими собственными способами существования, своими собственными намерениями, своими собственными вклад в мир, их собственное право на жизнь.И наука, и духовность демонстрируют фундаментальную природу нашей связи со всеми формами жизни: мы больше похожи, чем различны. Мы руководствуемся одними и теми же экологическими и эволюционными правилами.
Взаимность коренится в понимании того, что мы не одиноки — что Земля населена нечеловеческими существами. Насколько изменился бы наш мир, если бы мы относились к другим видам с таким же уважением, состраданием и свободой воли, как и к людям. Мы терпим управление, которое предоставляет корпорациям юридическую личность и свободу слова, но это отрицает такое уважение к безмолвным саламандрам и сахарным кленам.
Сохранение индивидуальности для одного вида, по языку и образу жизни, увековечивает заблуждение человеческой исключительности, что мы фундаментально разные и в чем-то лучше, больше заслуживаем богатства и услуг Земли, чем другие виды. Признание личности других существ требует, чтобы мы отказались от нашей предполагаемой роли хозяев вселенной и отметили нашу важную роль равных членов в демократии всех видов.
Территория Потаватоми 1650
Обращение внимания на других существ — признание их невероятных даров в фотосинтезе, азотфиксации, миграции, метаморфозе и общении через мили — унизительно и неизбежно ведет к пониманию того, что мы окружены разумом, отличным от нашего собственного: существами, которые развивались здесь давно. раньше, чем мы, и которые адаптировали инновационные, замечательные способы существования, которым мы могли бы подражать с помощью интеллектуальной биомимикрии для обеспечения устойчивости.Нас окружают учителя и наставники, одетые в листву, мех и перья. В их присутствии есть утешение, а на уроках — руководство.
Предоставление личности всем существам может быть экономической и политической конструкцией, а также этической позицией. Признание личности всех существ открывает дверь к экологической справедливости. Наши сегодняшние законы регулируют наши права на землю. Нам нужен сдвиг, чтобы включить права из земли: право быть целым и здоровым; право на существование.Мы можем последовать примеру коренных народов по всему миру: маори, которые наделили реку своей индивидуальностью; конституция Эквадора, которая закрепляет права самой природы в законе страны; и боливийцы, которые принесли в Организацию Объединенных Наций Декларацию прав матери-природы.
Земля просит нас измениться
Земля просит нас измениться по мере того, как все меняется и развивается, как раздирающий плоть Аллозавр, который стал певчим певчим с верхушек деревьев, когда время разрывания плоти прошло.Ибо, если мы не изменимся, мы, как и все остальное, погибнем.
Сама Земля меняется нашими руками. Реакция руководителей нашего правительства на «явную и настоящую опасность» нарушения климата была совершенно неадекватной по масштабу, срочности и воображению. У ограниченных стратегий, выдвигаемых политиками, экономистами, учеными и инженерами, есть общая тема. Большинство придерживается подхода, согласно которому для «решения климатической проблемы» мы должны каким-то образом изменить окружающую среду.Они предлагают волновые турбины, удобрение океана, дамбы, фотоэлектрическую краску, растения, генетически модифицированные, чтобы противостоять травмирующей засухе, и не дай бог еще один новый вид лампочки. Без сомнения, нам понадобятся все новые хорошие идеи, которые мы сможем получить. Но пока мы гоняемся, спрашивая, как мы можем изменить технологии или налоговые структуры, изменение, которое могло бы нас спасти, остается невысказанным: что нам нужно изменить, так это самих себя. Опасность состоит в том, что мы были захвачены мировоззрением, которое больше не служит нашему миру, если оно когда-либо служило, — мировоззрением, проявлением которого разрушаются наши любимые родины, наши соплеменники и мы сами.Но все, о чем мы можем говорить, это о замене лампочек.
Я не думаю, что нам нужно больше технологий, денег или данных. Нам нужно изменить сердце, изменить этику, отойти от антропоцентрического мировоззрения, которое считает Землю нашей эксплуатируемой собственностью, к биоцентрическому, ориентированному на жизнь мировоззрению, в котором может развиваться этика уважения и взаимности.
Философ Джоанна Мэйси назвала это «Великим поворотом» — важнейшим приключением нашего времени, переходящим от эпохи индустриального роста к эпохе поддерживающей жизнь цивилизации.Ее работы и работы бесчисленного множества других описывают ускоряющуюся динамику переходного периода, который уже происходит, в больших и малых действиях, поскольку люди восстанавливают древний способ познания, согласно которому человеческая жизнь согласована с экологическими процессами, а не против них. Вопрос в том, повернется ли круг вовремя, чтобы спасти нас? Это зависит от нас.
Нам не нужно это изобретать; это то, что мы уже знаем. Со времен Skywoman мы жили так раньше — и хорошо. Я слышал, как старейшины говорили, что все, что мы должны делать, это «не забывать помнить.”
Ученые ведут глубокую дискуссию о том, следует ли признать конец голоцена — удачно названную «недавнюю эру» — и заявить, что мы живем в совершенно новую геологическую эру, антропоцен — эру человека. Предлагаемое обозначение предполагает признание того, что люди, а не «природные» силы, являются сегодня доминирующей силой на планете, оказывая основное влияние на атмосферу, биогеохимические циклы и даже эволюционные судьбы видов. Конечно, нельзя отрицать, что человеческий вид вызвал огромные разрушения — по сути, геологического масштаба.Но провозглашение Эпохи антропоцена попахивает ужасным высокомерием, которое привело нас в это затруднительное положение, которое воплощено в известной цитате Стюарта Брэнда: «Мы — это богов, и с таким же успехом мы можем добиться в этом успеха». Было бы фатальной ошибкой думать, что мы несем ответственность; поучительные мифы большинства культур содержат этот урок. Если мы этого не вспомним, я уверен, что вирусы будут рады напомнить нам.
Я не верю, что мы входим в антропоцен, но что мы живем в преходящий период глубоко болезненных ошибок и исправлений на нашем пути к более скромному рассмотрению самих себя.С геологической точки зрения промышленная революция, которая способствовала распространению эксплуататорского, механистического мировоззрения, произошла всего лишь мгновение назад. За эоны до этого на этой планете было долгое время, когда люди жили хорошо, в относительном гомеостазе с биотическими процессами, воплощая мировоззрение взаимности, которое было одновременно материальным и духовным. Было время, когда мы считали себя «младшими братьями творения», а не хозяевами вселенной. Наши текущие враждебные отношения с остальным живым миром не обязательно являются всем, чем мы являемся как вид.Мы — вид, который может учиться на глобальных ошибках, которые мы совершаем. У нас есть истории, которые помогут нам вспомнить другое прошлое, и фантазии, которые помогут нам найти новый путь. Мы — вид, который может измениться.
Земля призывает нас к взаимности
Что требует от нас Земля? Выполнять свои обязанности и дарить подарки. Присвоение имени ответственности часто понимается как принятие бремени, но в учении моих предков ответственность и дары понимались как две стороны одной медали.Обладание подарком связано с обязанностью использовать его на благо всех. Дрозду наделен дар песни, и поэтому он обязан приветствовать день музыкой, которая, в свою очередь, является подарком нам, когда мы наблюдаем, как небо становится розовым от рассвета. У лососей есть дар путешествовать, поэтому они берут на себя обязанность нести еду вверх по реке. Звезды получили дар сияния, а также ответственность вести нас по ночам. Поэтому, когда мы спрашиваем себя, в чем наша ответственность перед Землей, мы также спрашиваем: «Что является нашим даром?»
Как человеческий народ, эволюционировавший здесь совсем недавно, мы лишены даров, присущих нашим видам-компаньонам: фиксации азота, опылению и перемещению на три тысячи миль под магнитным наведением.Мы даже не умеем фотосинтезировать. Но мы несем собственные дары, в которых Земля остро нуждается.
Взаимность — возврат подарка — это не просто хорошие манеры; так устроен биофизический мир. Баланс в экологических системах возникает из петель отрицательной обратной связи, из циклов отдачи и принятия: жизнь и смерть, производство и потребление, биогеохимические циклы, вода в облако и снова в воду. Взаимность между частями живой Земли создает равновесие, при котором жизнь, как мы ее знаем, может процветать.Петли положительной обратной связи, в которых взаимодействия приводят друг друга к нарушению баланса, приводят к радикальным изменениям, часто до точки невозврата. Мы должны понимать, что мы, как и любой другой успешный организм, должны играть по правилам, регулирующим функционирование экосистемы. Законы термодинамики не были приостановлены от нашего имени. Неограниченный рост невозможен. В ограниченном мире вы не можете безостановочно принимать без пополнения.
Как мы можем отвечать на дары Земли? В благодарность, в церемониях, в актах практического благоговения и управления землей, в яростной защите существ и мест, которые мы любим, в искусстве, в науке, в песнях, в садах, в детях, в бюллетенях, в рассказах о возрождении, в творческое сопротивление в том, как мы тратим наши деньги и наши драгоценные жизни, отказываясь участвовать в силах экологического разрушения.В исцелении.
Экологическое восстановление — это акт взаимности, и Земля просит нас обратить наши дары на исцеление нанесенного ущерба. Способность формировать Землю, которую мы бездумно используем, чтобы вывести землю из строя, можно использовать для ее исцеления. Нарушена не только земля, но и наши отношения с землей. Мы можем быть партнерами в обновлении; мы можем быть лекарством для Земли.
Если наши лидеры не руководят, то мы должны. Если все наши лидеры спрашивают, что мы незаметно причастны к разрушению, мы говорим, что мы лучший вид, чем это.Повсюду на Черепашьем острове люди поднимаются, чтобы вернуть себе свою роль опекунов Земли, быть чем-то большим, чем просто потребителями, давать.
Мы, люди, несем собственные дары; мы ученые и рассказчики. Мы творцы перемен; мы — формирователи Земли, верхом на спине черепахи. Мы можем помнить завет взаимности, стремясь к тому, что Мать клана Онондага Одри Шенандоа назвала «Справедливостью не только для нас самих, но и для всего Творения».