Изард Кэррол Э. Эмоции человека
- Файлы
- Академическая и специальная литература
- Психологические дисциплины
- Общая психология
- Психические процессы
- Эмоции и чувства, воля
Психические процессы
Познавательные процессы
Эмоции и чувства, воля
- формат doc
- размер 484,66 КБ
- добавлен
28 февраля 2013 г.
Кэролл — один из крупнейших современных исследователей человеческих эмоций в непосредственной связи с познавательной деятельностью человека. В книге «Эмоции человека» Кэролл рассматривает эмоции как неотъемлемую часть сознания. Содержание:
Предисловие автора к английскому изданию
Благодарности
Эмоции в жизни и в науке.
Теории эмоций и соотношение эмоций и поведения.
Теория дифференциальных эмоций.
Лицо, фундаментальные эмоции и взаимодействия аффектов.
Основные принципы и методы психологии эмоций.
Эмоции и сознание.
Эмоции, побуждения и поведение.
Интерес-возбуждение и внутренняя мотивация.
Интерес-возбуждение как фундаментальная мотивация.
Радость.
Удивление.
Горе, страдание и депрессия.
Гнев, отвращение, презрение и их отношение к враждебности и агрессии.
Страх и виды тревожности.
Стыд и застенчивость.
Вина, совесть и мораль.
Список литературы.
Примечания.
Кэррол Э. Изард — Эмоции человека — 52 страница
стремления обычно рассматриваются как аффективные или, по
крайней мере, как имеющие аффективный компонент.
Деци придает довольно .большое значение эмоциям в своей
мотивационной теории. Его позиция по этому вопросу близка к
дифференциальной теории эмоций признанием эмощии в качестве-
мотивационного фактора и признанием взаимодействия между
Хотя этот факт и не признавался Деци, его классификация
мотивационных понятий очень сходна с такой же классификацией
в дифференциальной теории эмоций, как она дана в главе 3 и в
других местах Обе теории признают
мотивационные свойства влечений и эмоций.
Использование Деци
термина сходно по своему значению с широкими кате-
гориями положительных и отрицательных эмоций в дифферен-
циальной теории эмоций, но Деци не касается специально отдель-
ных эмоций. И, наконец, представление Деци о возможного удовлетворения> сходно с понятием аффективно-ког-
нитивного взаимодействия в дифференциальной теории эмоций.
Теорию Деци удерживает в рамках когнитивного подхода
зовании. Хотя он и указывает, что удовлетворения> порождается аффектами (влечениями, чувства-
ми, эмоциями), он считает наиболее важным аспектом мотивации
ее когнитивную репрезентацию.
То, что Деци уделяет большое внимание временному аспекту
мотивации (предвидение возможного удовлетворения), также от-
носит его взгляды к когнитивному лагерю. Эта формулировка
предполагает когнитивные процессы (антицепацию я ожидание),
но она сходна с идеей эмоциональной антиципации (аффективно-
когнитивное взаимодействие) как мотивационного условия в диф-
ференциальной теории эмоций.
Некоторые сходства и различия между подходом Деци
и дифференциальной теорией эмоций
Можно предположить, что основное различие между подхо-
дом Деци и дифференциальной теорией эмоций заключается лишь
.когнитивная репрезентация этих аффективных состояний. Система
Деци фокусируется на объяснении поведения, которое дифферен-
циальной теорией эмоций объясняется в значительной степени
в терминах лишь одной эмоции интереса-возбуждения и ее вза-
имодействия с когнитивными процессами и действиями. По срав-
нению со схемой Деци дифференциальная теория эмоций расши-
ряет анализ, рассматривая каждую отдельную эмоцию как моти-
вирующий фактор для отдельных сфер поведения. Деци, так же
как и ряд других исследователей аффекта, занимает откровенно
гедонистическую позицию, чего нельзя сказать о дифференциаль-
ной теории эмоций.
В .контексте последней теории повседневное восприятие, по-
знавательные процессы и действия объясняются множественностью
аффектов и их взаимодействием с познавательными процессами,
лишь частьиз которых может быть организована по принципу
Трудно рассматривать как убедительное утверждение,что зрительное исследование новорожденным своего окружения
является .поиском удовольствия, комфорта или избеганием боли.
Термины гедонистического конечного состояния или его предви-
дения не объясняют и повседневную активность включенностью
в длительные рискованные предприятия, связанные с болезнен-
ными, пугающими трудностями. Обращение к приятному или ге-
донистическому конечному состоянию как к высшей человеческой
цели оказывается необоснованным перед лицом ярких доказа-
тельств в пользу таких мотивационных образований, как внутрен-
няя мотивация или интерес-возбуждение. Кроме того, оно мало
соответствует эволюционному объяснению человеческого разви-
тия. В процессе эволюции, безусловно, имели место многие слу-
с положительным или отрицательным гедонистическим тоном или
его антиципацией.
Резюме
Серия блестящих экспериментов Харлоу, Монтгомери, Бат-
лера, Берлайна и др.
положили начало переходу от теории редук-
ции влечения к более сложньим представлениям о мотивации. Эти
эксперименты показали, что ряд различных типов поведения, осо-
бенно исследовательская и познавательная активность, возникаег
в отсутствие какого-либо известного влечения и может возникать
снова без всякой очевидной связи с редукцией влечения или на-
пряжения. Течение, открытое этими исследованиями, породило»
ряд новых важных моделей связи мотивации и поведения. Боль-
шинство из этих моделей были объединены под рубрикой внут-
ренней мотивации. Общей для них является цель объяснить ис-
ние, которое возникает в отсутствие известных мотивов или без
редукции влечения и напряжения.
В. Джемс проложил путь для новых взглядов своим пред-
ставлением о том, что восприятие и внимание действуют селек-
тивно. Из работ Джемса не трудно вывести, что именно интерес
человека управляет его восприятием и мышлением и фокусирует
его внимание.
Многочисленные исследования последнего десяти-
летия показали, что селективное внимание имеется у младенца
с самого начала жизни. Один из этих исследователей
предположил, что большее внимание к эмоциям и-
соответствующим им выражениям лица может ускорить изучение
перцептивно-когнитивного развития.
Можно провести некоторую аналогию между понятием поло-
жительных катектических процессов Фрейда и развитие.м взаимо-
ставления Олпорта о функциональной автономии, о достаточных
усилиях и об наполняют содержанием
теории внутренней мотивации и напоминают некоторые характе-
ристики эмоции интереса-возбуждения. Идеи Олпорта совпадают
с нашим пониманием поведения, возникающего в отсутствие вле-
чения, в присутствии нарастающей стимуляции и продолжающе-
гося, несмотря на отрицательные аффекты.
На основе глубоких наблюдений Мак-Даугалла Берлайн дал
первый толчок исследованию любопытства и новизны и их связи
с исследовательским и познавательным поведением.
Он установил
возможность рассматривать эти феномены как центральные в
В более поздних работах он делает центральным для своей
теории мотиваций понятие активации. Его глубокий анализ при-
активации, включая эмоционально-специфические состояния. Бер-
лайн признавал несоответствие стимуляции или концептуальный
кон1фликт .важной детерминантой активации, он также указал
на связь между потенциалом возбуждения объекта или ситуации
и оценкой их .
Уайт ярко показал неадекватность теории редукции влечения
и ввел понятие компетентности и стремления к действенности.
Мерфи ввел сходное представление — . Он
представил это понятие в эволюционно-биологической перспекти-
ве, рассматривая его как вершину человеческого развития,
и описал его как неспецифическое определение человеческого ин-
тереса, который отвечает бесконечному разнообразию вещей и-
поддерживает конструктивные усилия.
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30 31 32 33 34 35 36 37 38 39 40 41 42 43 44 45 46 47 48 49 50 51 52 53 54 55 56 57 58 59 60 61 62 63 64 65 66 67 68 69 70 71 72 73 74 75 76 77 78 79 80 81 82 83 84 85 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96 97 98 99 100 101 102 103 104 105 106 107 108 109 110 111 112 113 114 115 116 117
SCIRP Открытый доступ
Издательство научных исследований
Журналы от A до Z
Журналы по темам
- Биомедицинские и биологические науки.
- Бизнес и экономика
- Химия и материаловедение.
- Информатика. и общ.
- Науки о Земле и окружающей среде.
- Машиностроение
- Медицина и здравоохранение
- Физика и математика
- Социальные науки. и гуманитарные науки
Журналы по тематике
- Биомедицина и науки о жизни
- Бизнес и экономика
- Химия и материаловедение
- Информатика и связь
- Науки о Земле и окружающей среде
- Машиностроение
- Медицина и здравоохранение
- Физика и математика
- Социальные и гуманитарные науки
Публикация у нас
- Представление статьи
- Информация для авторов
- Ресурсы для экспертной оценки
- Открытые специальные выпуски
- Заявление об открытом доступе
- Часто задаваемые вопросы
Публикуйте у нас
- Представление статьи
- Информация для авторов
- Ресурсы для экспертной оценки
- Открытые специальные выпуски
- Заявление об открытом доступе
- Часто задаваемые вопросы
Подпишитесь на SCIRP
Свяжитесь с нами
клиент@scirp. org | |
| +86 18163351462 (WhatsApp) | |
| 1655362766 | |
| Публикация бумаги WeChat |
| Недавно опубликованные статьи |
| Недавно опубликованные статьи |
Подпишитесь на SCIRP
Свяжитесь с нами
клиент@scirp. org | |
| +86 18163351462 (WhatsApp) | |
| 1655362766 | |
| Публикация бумаги WeChat |
Copyright © 2006-2023 Scientific Research Publishing Inc. Все права защищены.
ВершинаProject MUSE — Человеческие эмоции Кэрролла Э. Изарда (обзор)
Вместо аннотации приведу краткую выдержку из содержания: Книги 69 лежат в основе и широко распространены в творческом мышлении эпохи Возрождения. Ренессансная концепция гармонии в природе восходит к классическим писателям, таким как Пифагор и Витрувий. Кенигсбергер демонстрирует важность этой концепции и использования аналогии, в частности, в работах Леона Баттисты Альберти, Леонардо да Винчи и Николая Кузанского.
Она начинается с Альберти. Он предположил, что различные части природы связаны друг с другом посредством аналогии, основанной на числах. Он предположил, что черты аналогии должны быть распространены на искусство, если произведения искусства должны приносить эстетическое удовлетворение. Эстетически приятные произведения представляют по аналогии божественную гармонию. Она предполагает, что революционные идеи Альберти о перспективе основаны на предположении, что живопись должна использовать перспективу для гармонизации изображаемых вещей, что в архитектуре части строения должны соотноситься, образуя гармоничное целое и т. д. Да Винчи, как это объясняется, расширил применение концепции гармонии к временным событиям путем постепенного рассмотрения формальных отношений. Он изучал, например, повторение, циклическое движение вещей и ритм. Она продолжает, предполагая, что идеи Кузы сильно повлияли на эпистемологические предположения раннего Возрождения, в частности, на его идеи об эмпирическом методе.
Он предположил, что опыт должен предшествовать всякому пониманию, и придерживался оригинальных взглядов на отношение человеческого знания к реальности, творчеству и божественному творению. Аналогии он отводил важное место в научном методе: можно «использовать образ и попытаться по аналогии достичь того, что еще неизвестно». Аналогия — это не только способ сделать более понятными известные вещи, но и сделать известными вещи, которые в противном случае остались бы неизвестными. Она делает небольшое отступление, касаясь психологии да Винчи, сравнивая его с фаустовской личностью, а затем продолжает рассмотрение ренессансных представлений о гармонии в музыке. В заключение она делает обзор универсальности концепции гармонии, рассматривая вопрос о том, был ли на самом деле принят витрувианский идеал о том, что теория должна быть разделена между дисциплинами, то есть универсально ли применялась концепция гармонии. Она часто дает длинные и несколько утомительные изложения, чтобы объяснить использование концепции гармонии и использование аналогий — идеи, которые, правда, часто сложны и не так легко понятны.
Ее стиль сух и иногда бессвязен, а временами ее рассуждения становятся довольно неубедительными, например, когда она обсуждает влияние Кузы или пытается объяснить своеобразное понятие да Винчи о «ничто» по аналогии с нулем в арифметике. Книга лучше всего, когда она связывает идеи с их практической реализацией. Например, концепция пропорции Альберти в архитектурном дизайне и его гипотеза перспективы представлены как теоретическая основа для обеспечения гармонии между целым и частями произведения; Представление да Винчи о картине как о «мгновении» непрерывного движения (которое должно подразумевать все действие) рассматривается как расширение по аналогии между целым и частями движения. Эта книга содержит много интересных идей о мышлении эпохи Возрождения и показывает, как художники и творческие мыслители того времени находились под влиянием идей и предположений своего времени. Это, безусловно, научное исследование, хотя, возможно, оно представляет больший интерес для историка идей, чем для современных художников-визуалов, если, конечно, последние не имеют историко-философского уклона.