Как можно познать себя только путем: «Как можно познать себя? Только путём действия, но никогда – путём созерцания. Попробуй исполнять свой долг, и тотчас познаешь себя» (И. Гёте)

Эссе «Роль предмета Самопознание в развитии личности»

Эссе на тему «Урок самопознание»

Эссе на тему «Урок самопознание».

Человек — целый мир и если хочешь постичь вселенную, познай сперва самого себя». Абай Кунанбаев

Основой моей работы учителя самопознания являются краткие и ёмкие слова великого педагога А. Макаренко: «…Воспитывает всё: люди, вещи, явления, но прежде всего и дольше всего – люди. Из них на первом месте – родители и педагоги». Работая педагогом, необходимо вкладывать более глубокий смысл в эти слова.

«Самопознание» — это уникальный предмет, обладающий бесценными духовными сокровищами, приобщение к которым делают каждого человека духовным и нравственным, счастливым и радостным, добрым и мудрым. В основе программы — развитие нравственных и духовных качеств детей с учетом их индивидуальных особенностей.

Место и роль урока «самопознание» велики. Данная дисциплина призвана помочь учащимся в понимании окружающего мира, осознании себя и своего предназначения в нем, в определении своей жизненной позиции, систематизации своих взглядов на окружающий мир с позиций общечеловеческих ценностей.

На мой взгляд, сам процесс урока самопознания предоставляет огромные возможности для нравственного воспитания учащихся. В первую очередь он является источником нравственных знаний, во-вторых, он воспроизводит высоко концентрированную атмосферу нравственных дилемм, ситуаций, моральных рассуждений и суждений, этического выбора и решений. При этом создаётся особая морально-психологическая атмосфера, которая в решающей степени затрагивает вопросы, интересующие тонкую душу ребенка.

Урок самопознание- место разнообразных коллективных действий и переживаний, учит простым истинам, как стать Человеком; происходит накопление опыта нравственных взаимоотношений. На своих уроках часто использую такие формы работы как, работа в парах, «Творческая работа»-работа в группе, «Презентация проектов»-творческая работа , «Дискуссия», «Позитивный настрой», «Аудио и видеоспектры»-релаксация. В качестве мониторинга полученных знаний учащихся использую, такую форму, как портфолио учащегося. После просмотра интересного видео фрагмента, на своих уроках мы с ребятами проводим дискуссии, пишем эссе, создаем коллажи. Различные совместные мероприятия способствуют развитию, становлению и совершенствованию детей.

Такая форма работы только благоприятствует раскрытию учащегося. По словам философа Джона Бернала, человечество подходит к самому драматическому периоду своего развития – оно начинает познавать самого себя. Сара Алпысовна Назарбаева считает, что самопознание нужно преподавать с самого детства – языком любви, рассказывая притчи, поучительные истории.

Такие уроки, как показывает практика, очень нравятся нашим детям, где они испытывают удовлетворение и радость от успешно выполненной общей работы.

Благодаря этому, дети учатся лучше понимать друг друга, формируется нравственное поведение через постижение таких общечеловеческих ценностей, как добро, истина, красота, духовность.

В заключении хочу подчеркнуть: заложенные мудро, ненавязчиво духовно-нравственные принципы станут фундаментом личности творческой, думающей, созидающей, будут потребностью и неотъемлемой частью достойного человека.

Самопознание личности

Скачать материал

так то ЕНТ / Самопознание / Документы

Роль предмета «Самопознание» в становлении личности школьников (сл.1)

01.09.2014 12420 774

«В каждом человеке — СОЛНЦЕ,

Только дайте ему светить»

Сократ (сл. 2)

Во все века люди высоко ценили духовно-нравственную воспитанность. Глубокие социально-экономические преобразования, происходящие в современном обществе, заставляют нас размышлять о будущем Казахстана, о его молодежи. В настоящее время смяты нравственные ориентиры, подрастающее поколение можно обвинять в бездуховности, безверии, агрессивности. Поэтому актуальность проблемы воспитания школьников как личности , связана, по крайней мере, с четырьмя положениями:

— во-первых,

наше общество нуждается в подготовке широко образованных, высоко нравственных людей, обладающих не только знаниями, но и прекрасными чертами личности.

— во-вторых

, в современном мире маленький человек живет и развивается, окруженный множеством разнообразных источников сильного воздействия на него как позитивного, так и негативного характера, которые (источники) ежедневно обрушиваются на неокрепший интеллект и чувства ребенка, на еще только формирующуюся сферу нравственности.

— в-третьих,

само по себе образование не гарантирует высокого уровня духовно-нравственной воспитанности, ибо воспитанность- это качество личности, определяющее в повседневном поведении человека, его отношение к другим людям на основе уважения и доброжелательности к каждому человеку. К.Д. Ушинский писал: «Влияние нравственное составляет главную задачу воспитания».

— в-четвертых,

вооружение нравственными знаниями важно и потому, что они не только информируют младшего школьника о нормах поведения, утверждаемых в современном обществе, но и дают представления о последствиях нарушения норм или последствиях данного поступка для окружающих людей.

Перед общеобразовательной школой ставится задача подготовки ответственного гражданина, способного самостоятельно оценивать происходящее и строить свою деятельность в соответствии с интересами окружающих его людей. Решение этой задачи связано с формированием устойчивых духовно-нравственных свойств личности школьника.

В связи с этим нельзя не оценить роль и значение Программы нравственно – духовного образования «Самопознание», инициированной в 2001 году Первой леди Республики Казахстан Сарой Алпысовной Назарбаевой.

(сл. 3)
«Программа «Самопознание» помогает найти путь к себе, раскрыть свои лучшие качества, свое высокое «Я» и всегда оставаться человеком»
— эти слова принадлежат автору идеи «Самопознание».

Прежде всего, необходимо определить, какой смысл несет в себе само понятие самопознание.

Самопознание

начинается в очень раннем детстве, но оно тогда имеет совершенно особые формы и содержание . Сперва ребенок учится отделять себя от физическою мира – он пока не знает, что относится к его телу, а что – нет. Позднее он начинает осознавать себя уже в другом смысле – как члена социальной микрогруппы. Но и здесь поначалу наблюдается сходное явление: он еще плохо отделяет себя от других, что выражается в известном детском эгоцентризме: в сознании ребенка он сам – как бы центр социального микромира, а другие существуют, чтобы
«обслуживать»
его. Наконец, в подростковом возрасте начинается осознание «духовного Я» – своих психических способностей, характера , нравственных качеств. Этот процесс сильно стимулируется активным усвоением слоя культурного опыта , который выражает обобщенную работу поколений в решении духовных и нравственных проблем. В жизни подростка этот процесс начинается с вопросов:
«каков я?»,«что во мне не так?»,«каким я должен быть?».
Именно в этом возрасте начинает формироваться
«идеальное Я»
– осознанный личный идеал. Сопоставление с ним часто вызывает недовольство собой и стремление себя изменить. С этого начинается самосовершенствование. Самосовершенствование очень довольно сложный процесс, имеющий множество граней. Порой эти грани настолько тонки, что без посторонней помощи развивающейся личности не обойтись. Такую помощь сполна оказывают педагоги общеобразовательных школ, преподающих предмет
«Самопознание»,
то есть мы с вами.

(сл. 4)

Предмет
«Самопознание»
— удивительный предмет, где каждый ребенок учится слушать свое сердце и делать только то хорошее, доброе, что оно подсказывает. Только через этот путь каждый из них может найти свое место в жизни. Только пройдя этот путь красоты жизненных ценностей, каждый ребенок, может выполнить миссию Человека на Земле. Ведь чем больше в человеке духовности, нравственности, тем больше он Человек. И каждый из них будет отзывчивее, теплее, добрее, чувственнее в общении с

окружающим миром.

На уроках самопознания учащиеся ближе знакомятся с собственным « Я »,

учатся оценивать себя, видеть себя со стороны: свой внешний облик, особенности и манеру поведения, отдельные черты характера, подвергать анализу свои собственные успехи и достижения.

(сл. 5)Любовь, добро, дружба

– эти простые слова на занятии по самопознанию обретают новый смысл, становятся волшебными.

Идеи самопознания

постепенно интегрируются с другими общеобразовательными дисциплинами, на таких уроках гармонично переплетаются, дополняя друг друга, знания из разных областей науки, а дети наблюдают, сравнивают, делают свои выводы, познают мир. А мы знаем, что лучше всего познавать мир
любовью, добром и красотой.
Часто после уроков самопознания, глядя в открытые навстречу нам глаза, невольно думается о том, что жизнь продолжается, и, мы, учителя самопознания, мысленно благодарим природу за то, что она не позволяет нам черстветь душой, что она наделила многих людей такими прекрасными качествами, как доброта, бескорыстие, сострадание. Наверное, поэтому и существует на земле жизнь. Мы живем, пока чувствуем, любим и верим, пока наше сердце способно болеть за ближнего, а в наших душах не поселилось равнодушие. Вот такому отношению ко всему на земле, особенно к детям, и учит нас предмет «Самопознание». В образовательном процессе роль программы «Самопознание » велика. Она возвращает духовное измерение в педагогику, обогащая её, по выражению О.Сулейменова, глубиной прошлого, широтой настоящего и высотой будущего. Сегодня стало очевидным, что программа нравственно – духовного образования «самопознание» вышла за рамки отдельного предмета, заполняя светом и теплом духовных ценностей содержание других дисциплин, внеучебную деятельность, работу с родителями, то есть все то, что воспитывает личность ребенка.

Перед каждым педагогом на сегодняшний день стоит задача – воспитать такого гражданина Казахстана, который знает и ценит его культурно-историческое наследие, любит свой родной край, готов в нем жить, работать, создавать новые культурные ценности, чтобы дети с самых малых лет освоили искусство быть всегда здоровыми и счастливыми, учились и росли, обретая мудрость жизни и счастье в служении человечеству. Чтобы осознавали, кто они есть, для чего живут и к чему должны стремиться. Каждый ребенок должен раскрыть себя! Воспитывать – значит питать душу ребенка энергией своего сердца, неустанно развивая у своего воспитанника стремление к высокому, вопреки всем жизненным невзгодам. Поэтому важно, чтобы рядом был Учитель

– человек, знающий, как жить и для чего жить, наделенный особым профессиональным взглядом, способный увидеть в каждом человеке его лучшее, его будущее. Именно такие учителя ведут курс «Самопознание» в наших школах.

(сл. 6)

Дарите свое сердце детям, будьте к ним внимательны и добры, не оставайтесь равнодушными к проблемам детей, и тогда они смогут построить именно такое общество, в котором будут царить
ЧЕСТЬ, ДОСТОИНСТВО и ВЫСОКИЕ НРАВСТВЕННЫЕ ЦЕННОСТИ.
Закончить свое выступление я хочу словами Великой женщины Сары Алпыскызы Назарбаевой:

(сл.7 )« Бог дает нам шанс раскрыть себя, раскрыть свою божественную природу, природу человека быть настоящим человеком. Именно поэтому мы сейчас обучаем и обязаны обучить наших детей. Мир, счастье, любовь ко всему миру, — я желаю вам всего этого».

Ивановка орта мектебі

Ивановская средняя школа

Выступление на РМО

учителей самопознания

«Роль предмета «Самопознания» в становлении личности школьников»

Гринько Л.Н

.- учитель самопознания

Ивановская средняя школа

2014 г

Полный текст материала смотрите в скачиваемом файле.
На странице приведен только фрагмент материала.

Помогите написать сочинение на тему Самопознание (что это такое и как вы это понимаете)

Каждый человек хотя бы раз в жизни задавал себе вопросы: «Кто я?», «Какой я?», «В чем смысл моего существования, моей жизни?». Сама постановка этих вопросов примечательна и свидетельствует о том, что у человека как существа разумного существует фундаментальная потребность в самопознании, которая отсутствует у животных. Действительно, внутренний мир каждого из нас — это неисчерпаемая вселенная, такая же бесконечная, как и космос. Можно прожить жизнь, так и не заглянув в некоторые его потаенные уголки. Поэтому на протяжении всей истории человечества интерес к самопознанию оставался неизменным, останется он таким до тех пор, пока люди будут проявлять любопытство к миру, пока будут способны познавать окружающую действительность.

Самопознание — это познание самого себя, оно является инструментарием открытия неисчерпаемого личностного и творческого потенциала, выявления тех сфер жизнедеятельности, где этот потенциал может быть использован в полной мере.

Утверждение ценности самопознания прослеживается во многих религиозных, философских, психолого-педагогических концепциях. Например, в религиях Древнего Востока разработана целостная стройная система самопознания, которая выступает средством постижения истинной сущности человека, достижения единения с Вселенной. В гуманистически-ориентированной психологии и педагогике потребность в самоактуализации рассматривается как высшая потребность человека, удовлетворение ее позволяет ему реализовать себя в полной мере, выполнить ту миссию, то предназначение, которые ему предписаны жизнью и судьбой. Только в этом случае он обретает смысл своего существования, становится тем, кем он способен стать, а не тем, кем ему навязывают быть окружающие.

Каждый человек сам себя строит и выбирает свой жизненный путь, сам выстраивает свои отношения с другими людьми, наконец, сам совершает и исправляет ошибки. В то же время каждый человек на своем опыте знает, что стихийное самопознание часто не приводит к значимым результатам. Пока он разберется в себе, пока выстроит программу самосовершенствования, уйдет время, будет совершено множество ошибок. Потому самопознание нуждается в тактичном сопровождении, например, со стороны тематических обновляемых сайтов, на которых размещены материалы исключительно по данной обширной теме, буквально по крупицам собранные из различных источников и раскрывающие её с разных сторон.

Эти сайты, как учителя, которые, не навязывая стереотипов, вовремя поддержат, окажут информационную помощь, дадут совет, научат обращаться к собственному опыту или к опыту других людей.

Саморазвитие является важнейшей составляющей в жизни каждого человека и представляет собой процесс непрерывного самосозидания личности, который в интегрированном виде включает в себя самопознание, творческое самоопределение, самоуправление, самосовершенствование и самореализацию. Познавая себя, человек обретает внутреннюю свободу и уверенность, становится интереснее себе и другим, испытывает ощущение полноты и яркости жизни от раскрытия себя как личности и индивидуальности, души и духа. И на этом пути ему нужны, как правило, грамотные помощники и учителя, специальные навыки и знания.

Тема: Самопознание личности Что такое самопознание?Самопознание – изучение личностью собственных психических и физических особенностей. Осознание себя, как личности Самопознание: Познание своего «Я» Изучение своих психофизиологических особенностей и способностей Определение потенциала Этапы сомопознания:Самоузнавание – различения себя и внешнего мира. Начало перехода от пассивного воспрития себя к активному созданию образа «Я» . Доверчивое восприятие мнений о себе других людей. Первичное самопознание Развитие Я – концепции Кризис первичного самопознания — Понимание различий и противоположности мнений людей; — Формирование собственного мнения. Вторичное самопознание — Изменение привычных представлений человека о себе; — Начало активного самопознания. Самооценка – отношение к собственной внешности вместе с представлениями о своих способностях, об отношении к себе других людей. Самопознание наступает с такого этапа, когда мы начали себя обдумывать. Данный процесс реализуется довольно рано, еще в детстве, и добивается собственного расцвета в годы молодости, когда желание знания великовата, ум ненасытен, настоятельно просит свежих открытий и воспоминаний, а душа рвётся к высочайшим целям. Всё это как раз так, но с грузом ответственности, который накладывает общественный статус, свежие прямые обязанности, да и элементарно каждодневный водоворот мероприятий увлекает собственной скоростью, человек забывает о чистоте порывов, которые еще в свое время заполняли значением его жизнь. И в данный момент, осознавая суетность существования, он оглядывается обратно, видит себя в минувшем и осознает, собственно что чего то в его истинной жизни недостаёт. Не потому ли она стала представляться ему обыденной, подобный прогнозируемой. Да, в ней есть прочность: он достиг признания собственных наград, его ценят сослуживца и почитают приятели, наличествуют прочность в семье и опора в жизни. Впрочем это смутное ощущение изнутри не перестаёт нас беспокоить и то, собственно что целый данный антураж, наружная элемент бытия, не исчерпывает то разнообразие, которое жизнь имеет возможность нам предложить. Каким бы оригинальным и изящным ни был навык жизни в социуме, каждый день поощряющий нас работать собственному эгрегору, что не наименее вещественная элемент жизни не имела возможность бы существовать, в случае если бы не было внутренней жизни, той, которая случается изнутри, имеет место быть работой сознания и ума. Она и есть самое весомое в человеке, то, собственно что тайно от взоров, но откуда мы черпаем силы для реализации проектов; она ключ вдохновения и творчества; то пространство, где живёт понимание и душа; отблеск всего самого незапятнанного, собственно что есть в любом человеке. В факторы недопонимания окружающими как раз к данному источнику вы обратитесь, дабы возобновил обрести уверенность в для себя. Это что внутренний пульс, который связывает нас с Абсолютом. В нём скрывается вход в несметное королевство познаний и добродетелей. Надо уметь им пользоваться, отыскать к нему источник. Внутренний мир человека громаден. То, собственно что мы обычно зовём внутренним миром, — это всего только подступы к нему. Дабы признать целую Вселенную, сокрытую за надписью «внутренний мир», мы прибегаем к приёму, именуемому самопознанием. Список использованной литературы Минюрова, С. А. Психология самопознания и саморазвития [Текст] : учебник / С. А. Минюрова ; Урал. гос. пед. ун-т. – Екатеринбург : [б. и.], 2013. – 316 с. Социальная психология (для бакалавров). Столяренко Л.Д., Самыгин С.И., 2020, КноРус. Глава 3. ЭБС Шибутани Т. Социальная психология. Пер. с англ. В.Б.Ольшанского. – Ростовн /Д: «Феникс», 2002 –Часть 4. 22,39 Kb. Поделитесь с Вашими друзьями:

Как можно познать себя? Только путем действия, но никогда

1

Первый слайд презентации

Как можно познать себя? Только путем действия, но никогда — путем созерцания.

И. В. Гете «Экологическое ассорти»

Изображение слайда

2

Слайд 2: Красная книга»

Изображение слайда

3

Слайд 3

Ушастый еж В ыхухоль Б айбак Животные, занесенные в Красную книгу РБ Ушастый еж практически ничем не отличается от своих собратьев, однако, из названия становится понятно, что у него есть определенная особенность.

Да, это большие уши героя. Колючее создание можно встретить по всему миру, не только в Башкортостане, но здесь его оберегают и создают комфортные условия для проживания. На территории республики расположено огромное количество заповедников. Интересный факт, касающийся ежей, состоит в том, что у них есть особый иммунитет к ядам некоторых змей и гадюк. Хотя эти маленькие животные и не охотятся на ползучих пресмыкающихся, но в случае нападения в обиду себя не дадут. Выхухоль давно занесена в Красную книгу, потому что большое количество зверьков истребили охотники, гоняясь за ценных мехом млекопитающих. Выхухоль очень напоминает крота, да и принадлежат они к одному семейству. Интересным фактом считается тот, что за день она съедает количество пищи, равное своему весу. Это слепой зверек, умеющий плавать под водой. Байбак — огромный представитель семейства белок на планете Земля, принадлежащий к роду сурков. Его тело может достигать 60 см в длину, а вес — доходить до 10 кг. Байбаки поистине необычные животные Башкортостана, фото, приведенное в статье, это полностью подтверждает.

Изображение слайда

4

Слайд 4

Северный кожанок Марал Могильник Животные, занесенные в Красную книгу РБ Северный кожанок — маленькая летучая мышь, которая не боится отрицательных температур, точнее может легко отсидеться при незначительном минусе в своем убежище. Принято считать, что летучие мыши — хищники, однако, кожанок питается в основном жуками и ночными бабочками. — Читайте подробнее на Марал — благородный олень, которого пуще других оберегают от браконьеров. Дело в том, что рога парнокопытного красавца стоят огромных денег, а в погоне за наживой охотники не щадят и самих животных.

Самка марала вынашивает детеныша 8,5 мес., что является достаточно длительным сроком беременности для млекопитающих. Могильник — огромная хищная птица, которую длительное время называли обычным орлом. Не так давно ученые обнаружили некоторую особенность: любовь крылатой особи находиться в непосредственной близости с погребальными мавзолеями. Перечисленные животные Красной книги Башкортостана — это чудо природы, которое стоит сохранить для будущих поколений.

Изображение слайда

5

Слайд 5: Растения, занесенные в Красную книгу РБ

Девясил Клюква Пион Девясил Литературные названия растения : Девясил высокий ; Народные названия растения: Девятисил, Девятисильник, Дивосил. По своим свойствам девясил высокий превосходит многие лекарственные растения. Противовоспалительные и обезболивающие свойства, которыми обладают листья, будут полезны в лечении различных поражений кожного покрова, таких как гнойные раны, лишаи, трофические язвы, экземы, пролежни, фурункулез, сыпь и чесотка. Клюква Литературные названия растения : Клюква болотная, Клюква обыкновенная ; Народные названия растения : Веснянка, Журавиха, Клюква. Лечебные свойства клюквы известны очень давно. Ягоды этого растения обладают тонизирующими, освещающими и бодрящими свойствами, позволяют более эффективно выполнять как умственную, так и физическую работу. Клюкве отведено важную роль в старинных лечебниках как природному средству от простуды, цинги, кашля. Пион (Марьин корень) Литературные названия растения: Пион уклоняющийся, Пион Марьин корень. Народные названия растения: Марьин корень, Марьина трава, Пион, Сердечные ягоды. С помощью пиона лечат такие болезни: диарею, ревматизм, артрит, судороги, стрессы, бессонницу, простудные заболевания разного рода и много других болезней.

Водный настой этого растения способен повысить аппетит, усилить работу желудка, а также значительно улучшить пищеварительный процесс. Настойка из пиона станет отличным помощником при лечении таких болезней как гастрит, ревматизм и подагра.

Изображение слайда

6

Слайд 6: Растения, занесенные в Красную книгу РБ

Багульник Валериана Бессмертник Багульник Литературные названия растения : Багульник болотный ; Народные названия растения : Дикий розмарин, Клоповник, Клопник, Лесной розмарин. Растение не смотря на своё болотное произрастание относится к семейству вересковых, это вечнозеленый многолетний кустарник достигающее двух метров в высоту, с опьяняющим запахом, напоминающим камфору.

Всегда стоит помнить, что растение ЯДОВИТО. Благодаря его полезным, целебным свойствами, причисляется к лекарственным растениям. Валериана Литературные названия растения : Валериана аптечная, Валериана болотная, Валериана лекарственная. Народные названия растения : Валериана, Кошачий корень, Кошачий ладан, Мяун, Опор. Валериана лекарственная или высокая – известное аптечное растение, издавна применяющееся в народной, официальной медицине, ветеринарии, гомеопатии. Это многолетнее травянистое растение с мощным ползучим корневищем, от которого отходит множество толстых корешков. Бессмертник Литературные названия растения : Бессмертник песчаный, Цмин песчаный ; Народные названия растения : Желтоцвет, Желтые кошачьи лапки, Сушеница песчаная, Сухоцвет, Песочный цвет, Цмин, Янтарник ; Это растение обладает лекарственными полезными свойствами, которые применялись с давних времён. Но основные мифы и легенды все же скорее всего появились из-за его необычайной стойкости. Растение очень долго не вянет, после того как его сорвешь, цветки его необычайно живого цвета, ярко желтого с отливом сиреневого, в то время как стебель и листья зеленовато-серого цвета с отливом металлического цвета. Он сочетает в себе яркость, жизнь и металлический, мертвый отблеск. Если его собрать в момент цветения и засушить, то он сохранит свои яркие цвета и в сухом виде. Вся эта стойкость в сухом виде, не боязнь морозов, долгое завядание при срезе растения и привели к появлению такого названия, связывающее его с долголетием и бессмертием.

Изображение слайда

7

Последний слайд презентации: Как можно познать себя? Только путем действия, но никогда — путем

Смотрю на глобус-шар земной, И вдруг вздохнул он как живой ! И шепчут нам материки : « Ты береги нас, береги ! » В тревоге рощи и леса, Роса на травах, как слеза. И тихо просят родники : « Ты береги нас, береги ! » Грустит глубокая река, Свои, теряя берега, И слышу голос я реки « Ты береги нас, береги ! » Остановил олень свой бег : « Будь человеком, человек ! В тебя мы верим, не солги Ты береги нас, береги !» Смотрю на глобус-шар земной Такой прекрасный и родной, И шепчут губы : « Не солгу, Я сберегу вас, сберегу!»

Изображение слайда

Как познать себя? Как узнать себя через самопознание

Когда афинского философа Сократа попросили коротко описать всю мудрость, достигнутую им в течение жизни, его ответ был очень коротким: «Познай самого себя». Но он не дал ответа, каким образом это осуществить и где границы возможного.

Что становится ясным, когда вы рассматриваете, как работают наши самоконструкции, так это то, что человеческое сознание самопрограммируется на самозабвение.

Если учитывать, что благодаря развитию способности познавать себя можно достичь счастья, забвение очень плохой вариант. Людям нужно уделять достаточно времени и усилий, чтобы наблюдать себя.

В этой статье показано, почему самопознание так важно и какие формы самопознания нужно развивать.

Это объясняет некоторые из причин, почему люди могут выбрать собственный вариант пути, когда дело доходит до ясного видения, и какие могут быть неприятные последствия, если самопознание отсутствует.

Ученые предлагают определенные ключевые вещи, которые доступны каждому для того, чтобы развить самопознание до адекватного уровня.

Важные вопросы, чтобы познать себя

Сократ не имел в виду анализировать, какой ваш любимый цвет или еда. Хотя это может быть интересным, такого рода знания не смогут улучшить качество жизни.

Так какие же вещи попадают в эту категорию? Что стоит познавать в себе?

К вещам, которые полезно знать о себе, относятся:

• как человек относится к своему детству и родителям;
• из-за чего определенные виды деятельности могут нас раздражать;
• чем человек руководствуется при принятии решений;
• что может вызывать трудности в отношениях с нами, насколько они велики;
• характерные реакции при стрессе;
• как мы относимся к критике;
• какая работа больше всего подходит человеку;
• какие качества в других людях особенно нас привлекают;
• то, что вызывает самое сильное возбуждение;
• то, что мы считаем осмысленным использованием времени.

Это основные вещи, которые людям стоит понять. Чтобы начать отвечать на эти вопросы, самоисследователям потребовалось время, длительные размышления и воздействие разных обстоятельств и отношений. И дело не только в конкретном человеке. Многие пытаются ответить на вопросы о своих психологических особенностях. Ниже рассмотрено, почему так происходит.

5 причин, по которым трудно узнать себя

❶

Люди делают множество вещей неосознанно

Исследователи имеют это в виду, говоря о самозабвении. Мозгу сложнее осознавать все отдельные действия в каждый момент, при испытывании разных чувств, разных намерений и поведения. Для человека намного проще действия на автопилоте.

❷

Людьми движут низменные импульсы

Нам хочется чувствовать себя комфортно и получать наслаждение. При этом то, что характеризует нас нелестно, нами «не замечается», ведь люди просто не хотят знать о себе то, что неприятно.

В подсознании скрываются такие чувства и желания, которые часто противоречат комфортному восприятию себя.

Если смотреть на себя достаточно пристально, человек сможет осознать, что состоит в отношениях или пытается построить такую карьеру, которые ему не подходят. В основном люди сопротивляются тому, чтобы о себе много знать, ведь это способно разрушить мир, к которому они привыкли.

❸

Мы недостаточно ценим самоанализ

Менталитет и особенности культуры приводят к ситуации, в которой люди намного больше заинтересованы в успехе и продвижении, чем в самоанализе. Однако достижение успеха неразрывно связано с самоанализом.

Часто люди добиваются успеха и другим путем и из-за этого могут в итоге ощутить опустошенность несмотря на то, что многого достигли. Когда вся жизнь подчиняется цели продвижения, не удается удовлетворить внутренний голод.

❹

Люди отождествляют себя со своими мыслями

Люди слишком сильно отождествляют себя со своими мыслями, однако это неверно, поскольку человек является суммой чувств, тела и ума. Вера в то, что мы — это наши мысли, приводит к тому, что самопознание не достигается и остается на расстоянии вытянутой руки, ведь при этом применяется лишь один и слишком ограниченный способ исследования себя.

Пока человек не поймет, что он может быть наблюдателем своих мыслей, он вынужден будет бороться за более широкую перспективу. Из-за этого связь с другими людьми также усложняется.

❺

Чувства вводят человека в заблуждение

Вдобавок к тому, что уделяется слишком много внимания своим мыслям, люди также слишком одержимы изучением своих чувств, конечно если не отрицают их.

Но чувства сами не могут показать, кем мы являемся, также как и наши мысли. Чтобы понять человеческую сущность, нужно анализировать и мысли и чувства комплексно, ведь по отдельности они не дают полную картину.

Если бы люди действовали, руководствуясь только чувствами, такой мир стал бы кошмарным, также как и мир людей, которые действуют, основываясь только на рациональном мышлении.

Самопознание требует, чтобы люди развивали здоровую подозрительность к своим чувствам. Благодаря этому можно лучше понимать, что оценка ситуации может оказаться искаженной, на нее влияют различные факторы, в том числе состояние здоровья, обезвоживание, усталость, невысыпание.

5 последствий недостатка самопознания

Самопознание поможет проложить дорогу к большему счастью и самореализации. Как сказал писатель Ален де Боттон, «недостаток самопознания оставляет вас открытым для случайностей и ошибочных амбиций».

Предлагаемые 5 факторов связаны с недостатком самопознания и страданием

❶

Люди чувствуют себя неуверенно, тревожно и-ли легко брошенными обстоятельствами

Если не стараться развивать самопознание, то всегда будет оставаться неуверенность в себе. Связано это с тем, что, если внутренний набор жизненных ценностей отсутствует, люди все время становятся жертвой оценки самих себя, если пытаются сравнивать себя с другими людьми.

Также людей могут легко сбивать с толку определенные события, которые для них имеют негативную окраску, из-за этого возникает беспокойство о вещах, которые являются на самом деле незначительными.

Это симптомы неспособности управлять собственным умом. Такие люди не могут осознать, что на самом деле все постепенно проходит, поэтому нужно четко знать, что для них ценно и что нельзя потерпеть.

❷

Людям трудно победить нежелательные привычки

Из-за недостатка самопознания у людей может возникать компульсивное или аддиктивное поведение. Согласно исследованиям психологов, причиной появления аддикций служит ранний паттерн отбрасывания чувств, в то время когда нужно их принимать.

❸

Наши отношения неоправданно чреваты и сложны

Считается, что самопознание может помочь найти хорошего партнера, однако некоторые люди способны найти тех, кто делает им комплименты, не понимая, почему это так происходит.

Психологи считают, что на отношения и дружбу влияет проецирование человеком отвергнутых эмоций и чувств, которые переносятся на других людей. При неверном выборе в романтических отношениях самопознание способно помочь от этого избавиться.

Повторение нездоровых паттернов тянется с детского возраста, и при этом люди склонны сотрудничать с теми, кто расстраивает их уже знакомым способом.

❹

Люди склонны выбирать работу, которая им не подходит или преследуют ложные амбиции

При достижении полнолетия и при планировании своей жизни большое влияние оказывают примеры других людей и понятия о респектабельном, выгодном, безопасном, об ожиданиях родителей – все эти и много других соображений важны, но периферийны.

Когда люди развивают самопознание, то ищут ту работу, которая им подходит пусть и не идеально, но хотя бы приблизительно.

❺

Слишком много времени и финансов тратится на вещи, которые не приносят счастья

Людям только кажется, что это может принести счастье, однако выбор оказывается неправильным и повторяется много раз.

Как выглядит познавший себя человек?

Существуют жизнеутверждающие способности и атрибуты, которые развивают самопознание.

• Если человек практикует самопознание, то он способен вносить позитивные изменения в жизнь, потому что появляется понимание, как люди сдерживают себя.
• Появляется склонность брать на себя ответственность за эмоциональные проявления, начинается исследование своего мышления и поведения в отношениях. Если человек придет к выводу, что проблема в другом человеке, то сможет принять меры, чтобы её решить.
• Будет меньше разочарований в работе, хотя она и не будет идеальной, но выработается невосприимчивость к конкуренции, неуверенности, окажется легче справиться с тем, что сотрудника критикуют и не появится чрезмерная тревожность.
• Менее подвержен неуверенности, зависти и общей панике.
• Меньше переживаний из-за денег. Люди становятся более внимательны к тому, что действительно важно, перестают тратить деньги впустую и не ощущают необходимости их копить.
• Человек проявляет большее самообладание в романтических отношениях. Отношения выглядят уже не так привлекательно, он реже влюбляется, потому что не так сильно проецирует на людей, уже не видит в них магические черты, которыми сам не обладает.
• Способен проявлять большую чуткость и сострадание. Когда люди перестают избегать своих недостатков, то более снисходительны к проявлениям того же у других.

Как глубже познать себя

В первую очередь нужно поменять свое отношение к самопознанию. Если люди считают что-то ценным, то будут это делать.

Человек будет читать литературу по развитию личности и попытается узнать больше о себе, даже если правда нелицеприятна, найдет время для того, чтобы анализировать себя и постарается минимизировать время, которое тратится впустую.

А обладание самопознанием в реальном времени? Для этого нужно справиться с некоторыми самообманами, которые довольно широко распространены.

1. Внимательность. Если человек начинает сопротивляться деятельности на автопилоте, то со временем бессознательное поведение заменяется сознательным, тогда появляется возможность наблюдать грубые импульсы даже без воздействия на них.

2. Ответственность. Пропадает желание обвинять в своём плохом настроении других, вместо этого человек пытается понять, что именно его так растраивает; к тому же он может взглянуть на вещи по-другому и внести изменения, если недоволен.

3. Принятие. Человек старается замечать и принимать все возникающее и не позволяет себе прокрастинировать и быть рассеянным.

Эти советы помогут справиться с любым самообманом. Их стоит применить, если появляются разногласия с реальностью.

Резюме

Возможно, эта статья помогла понять некоторым, как важно развивать самопознание и что грозит людям при его отсутствии.

Чтобы познать себя, нужно время и постоянное самонаблюдение. Однако преимущества огромны: самопознание может стать самой важной инвестицией, которую человек сделает в свое счастье.

Б201А11 9 сентября 2020г

Тема эссе: «Как можно познать себя? Только путем действия. Попытайся выполнить свой долг, и ты узнаешь, что в тебе есть». И. В. Гете Чепурнова Кристина Сергеевна Б201А11 9 сентября 2020г. Некогда Гёте изрек такую мысль: «Как можно познать себя? Только путем действия, но никогда — путем созерцания. Попробуй исполнить свой долг и тотчас познаешь себя». Но что именно он имел этим ввиду? Данное высказывания поднимает проблему самопознания и путей его достижения. Эта проблема остается актуальной, так как самопознание является неотъемлемой частью жизни человека. Смысл данного высказывания заключается в том, что самопознание достигается только путем действий. Созерцая действие невозможно познать себя. Я полностью поддерживаю мнение поэта и мыслителя Гёте. Познать себя личность может путем совершения определенной деятельности. Попадая в те или иные ситуации, обстоятельства, можно узнать, каковым будет поведение человека. И деятельность эта должна быть разной. Поведение человека проявляется по-разному, в зависимости от условий, в которых находится личность. В той или иной ситуации проявляются определенные черты человека, принципы, ценности, которые являются одними из факторов самопознания. Само понятие «самопознание» означает изучение собственных физических и психологических особенностей. Это осмысление самого себя. Самопознание — это изучение личностью собственных психических и физических особенностей, осмысление самого себя. Оно начинается еще в младенчестве. Играя, дети узнают, что и как происходит, кем они являются. С взрослением человека, становлением личностью деятельность должна меняться. При изменении условий и ситуации поведение человека будет тоже изменяться. Созерцая, то есть лишь думая и осмысляя, человек не сможет понять, как он поведет себя на самом деле в той или иной ситуации, а сможет лишь предположить. Без действий личность не поймет, кто он и что ему необходимо Действие — это активное поведение людей, это влияние, деятельность и результат этой деятельности. Созерцание- это способ познавательной деятельности. Но в этой деятельности не всегда реально познать самого себя. Я полностью согласна с высказыванием автора. Множество таких примеров существует в классической литературе. На пример можно взять роман Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание», чтобы доказать то, что необходимо действовать, чтобы познать самого себя. Главные герой, Родион Раскольников, ставит перед собой вопрос «Тварь я дрожащая или право имею?». Для ответа на данный вопрос, то есть для понимания, к какой категории он относится, Родион убил старуху. Также и на протяжении всего романа, главный герой совершает деятельность, с помощью которой понимает, каков он на самом деле. То есть, совершая различные действия, Родион Раскольников понял, какие у него ценности и стремления. Также наглядным примером может послужить героиня знаменитой китайской поэмы Хуа Мулан. Как и в большинстве других культур, в китайской культуре главное место занимает мужчина. Однако она, вопреки принятой философии, во время войны Северной Вэй с Жужаньским каганатом ушла сражаться за своё отечество, переодевшись в мужчину. Она идет в армию вместо старика-отца, выполняя осознанный долг заботы о родителях, и находит себя в многочисленных военных сражениях и берет звание генерала. Таким образом, созерцание – не путь к самопознанию, а лишь действие, долг, который ты пробуешь исполнить. Таким образом, мы делаем вывод, что без действия человек не может узнать, какой он и какие у него ценности, стремления и способности. Лишь рассуждая, человек не сможет этого понять, а то есть не будет знать, какой он. Достарыңызбен бөлісу:

Самопознание что это — Как познать себя психология

Спросите себя «Кто я?». Возможно, ответы будут разными: мама, сын, дедушка, кто-то скажет свое имя или должность. Скорее всего, будут названы социальные группы, к которым принадлежит человек. Но, на самом деле, это же не вы. Кто-то сказал, что ты красивый, и человек начинает верить в это. Но никто не способен проникнуть в центр существа другого. Самопознание – это осмысление самого себя. Личность отбрасывает идеи других и начинается заниматься поиском истинного «Я». То есть, в это время человек выступает в двух ролях – познающего и познаваемого.

Когда рождается потребность в самопознании?

Человек начинает узнавать и осознавать себя уже с детства. Знакомится своим телом, управляет им. Изначально познание направлено на внешний мир. Активная фаза данного процесса случается в 12-15 лет и в 20-30 лет. Если подростки пытаются познать себя через облик, физические данные, образ, то в 20-30 лет внимание переключается к внутренней сущности, поиску места, смысла в жизни, самореализации.

На человека накладывают свои отпечатки общество, оценки других людей, водоворот событий, суета. Вроде все есть: и признание, и семья, и работа, но внешняя составляющая бытия больше не волнует, хочется разобраться в себе. Потребность в самопознании особенно велика в годы подросткового кризиса, юности. Молодым людям иногда кажется, что их никто не понимает, что они лучше и круче всех.

Каждый человек – это уникальный мир, в котором есть множество загадок. Процесс поиска себя начинается тогда, когда обнаруживаются различия с другими.

Путь самопознания

Человек чувствует, что ему чего-то не хватает, хочет познать себя. Но не знает с чего же стоит начать. Запустить механизм самопознания трудно, ведь это сложная работа, требует немало смелости. Человек боится идти в одиночество, так как присутствует страх потерять “себя”. Но его, на самом деле, пока что и нет. Идеи придуманы другими людьми и навешаны в процессе жизни. Нужно прежде всего отбросить их. Они не имеют значения. Стоит отметить, что самопознание и самосовершенствование не могу существовать друг без друга. Человек пытается быть лучшей версией себя, хочет приблизиться к идеалу. Саморазвитие – это желание достичь Абсолюта. В этом перекликается с самопознанием. Человек постоянно открывает что-то новое в себе. Иногда этот процесс занимает всю жизнь.

Механизм самопознания начинается с тела. Человек задается вопросом: “Я – это мое тело? Я – это боль, которая в нем возникает?”. Но вскоре понимает, что он – не его ощущения, потому что они приходят и уходят, иногда их вообще нет. Но сам человек же существует и без ощущений в теле. Путь самопознания начинает исследовать эмоции. Может быть, истинное Я кроется в эмоциях? Страх? Боязнь? Как и в первом случае, человек вскоре понимает, что успокоившись – его чувства исчезают, но он сам остается.

Дальнейший этап – это познание с точки зрения личности. За всю жизнь человек накапливает опыт, приобретает привычки, предпочтения, вкусы, определяет свои качества. Личность дает оценки всему, что происходит. Принимает что-то или не одобряет. Идентифицирует себя: у него есть имя, возраст, положение в обществе. Но привычки могут поменяться, вкусы измениться. Например, человек всю жизнь не любил мясо, а попробовал и уже не может отказаться. Значит, его вкусы не определяли истинное «Я»!

Познающее в вас – оно главное, а все ваши эмоции, наслоения они адаптируют психику к жизни в обществе, но сужают восприятие и заковывают в броню. Вы чувствуете себя хорошо лишь тогда, когда рядом есть любимый человек, еда и т.д. Нужно освободиться от этого. Это значит – понять, где ты, а где есть не ты.

Только умом познать себя нельзя, это тупиковый путь. Он любит стабильность, держится за старое. Ум – тоже не показатель истинной сущности человека. Страхи человек приобретает благодаря способности мыслить. Ум же бережет нас от всего, что может вывести из баланса.

То есть, выделить только один аспект и рассматривать человека с этой точки нельзя. Когда человек прекращает давать оценки, то наслоения не добавляются. Появляется возможность разобраться со старыми лоскутками. Самопознание даже выводит за пределы собственного Я.

Виды самопознания. Способы, этапы и методы самопознания

Познание свойств собственной личности происходит во время общения и в процессе деятельности. Не менее важна и самооценка, которая связана с уровнем удовлетворенностью собой.

Среди методов самопознания можно назвать ведение дневников (самоисповедь), изучение основ психологии. Это позволяет человеку оценить личные качества, получить опыт, понять свое предназначение и достичь счастья в повседневной жизни.

Самопознание может осуществляться в процессе работы, общения, игры, анализа и наблюдения своей деятельностью. Кроме того, можно выделить основные три вида самопознания:

-аналитический – связан с анализом по отношению к предметам и характеристикам,относится к функциям ума;

– творческий – выражение чувств;

– духовный – обозначает, что самопознание – это путь к просветлению.

Как можно познать себя аналитическим путем?

В этом случае человек сам анализирует то, что происходит вообще. Для этого можно использовать личные дневники, излагать мысли, чтобы понять себя, рассказать страхи и переживания. Нередко используются и психологические тесты, чтобы глубже заглянуть в свою психику.

Не стоит забывать, что слишком часто давать оценки и выступать в роли судьи неправильно, все должно быть в меру. Самоанализ может смениться самокритикой, что ухудшит вашу самооценку и познать себя будет намного труднее. Иногда стоит просто рефлексировать о том, что происходит.

Творческое познание себя возможно?

Это происходит в разных формах. Человек смотрит театральные постановки, фильмы, сериалы – видит разные ситуации, сталкивается с непохожими характерами и судьбами. В то же время проживает их и может посмотреть на себя со стороны.

То же самое происходит и на сцене. Актер начинает жить в мире своего персонажа. Через игру могут решаться психологические вопросы: так как человек на сцене забывает себя, выполняет другую роль. В реальном мире он может всеми силами пытаться избежать некоторых обстоятельств, но его герой сталкивается с ними и решает. Это откладывается в психике. Проблема решается через игру. Человек становится другим, прорабатывает свои комплексы, что происходит неосознанно. К этой же категории относят йогу, занятия со спортом, рисование. Они позволяют посмотреть внутрь себя со стороны, приблизиться к себе.

Духовное познание

Самый сложный вид самопознания. Отличается от других, тем, что познать себя только с помощью одной техники невозможно. Будь то ум, чувства, личностные свойства, только вкупе. Познание себя позволяет ощутить гармонию, то есть принять все положительные и отрицательные стороны жизни, это часть нашего пути становления, как личности. Стоит сделать разные практики, медитации, слушать свое тело, заняться йогой. Ведь тогда можно вникнуть в сознание и понять то, что происходит.

Ценности в самопознании через практику йоги

Йога – это одно из шести направлений философии Индии, относящаяся к ведической культуре. Практика помогает расширить сознание, обуздать ум, прийти к духовному состоянию. Достичь высшей степени йоги – значит стать просветленным. Направлений в йоге много, но итог один – человек приходит к внутреннему состоянию покоя и любви.

Внутренний мир и самопознание

Внутренний мир человека проявляется в поступках, при общении, в действиях. Мы выделили три уровня познания внутреннего мира: на нижнем – человек осознает себя, благодаря наблюдениям, здесь расположены переживания, мысли, мечты, желания, цели человека. На втором ярусе – неосознанные действия: привычки, стереотипы, оговорки. Но человек может изменить их. На третьем же уровне все происходит бессознательно. Здесь накоплены наши страхи, влечения, дежавю.

Чтобы познать внутренний мир человека в психологии есть схема «Окно Джохари». Т.е. человек становится носителем 4 пространств. Арена – то есть то, что знают люди и мы сами (увлечения, социальные роли). Видимость – знаю лишь я (мечты, мысли, секреты, тайны, страх). «Слепое пятно» – это знают обо мне другие, но не я – (например, привычка зависать в телефоне при разговоре – мы не замечаем, другие это видят). Неизвестное – не знаю ни я, ни другие (скрытые возможности, проявляются в стрессовых ситуациях).

Цель – уменьшить пятно и восполнить неизвестное. Где бы человек ни был, всюду за ним следует его внутренний мир, убежать от себя невозможно. Многие лишь борются за выживание, забывая главное: человек пришел реализовать свою душу. Уединения с собой, на природе, дыхательные практики, общение с людьми, благодарность помогаю в этом. И литература, и психологические науки, философия, искусство – все служит самопознанию своего Внутреннего мира.

Результат самопознания.

А к чему же придет человек, который занимается самопознанием? Это процесс не может быть завершиться полностью. В итоге наступает самопринятие, самоуважение. Человек не ставит целью стать другим. Принимает все в себе: плохое, хорошее. Понимает окружающих, не отделяет себя от мира. Человек осознает смысл жизни, ощущает ее полноту, получает радость от происходящего.

Зачем познать себя?

Непростая работа направлена на изучение особенностей своей личности. Неудовлетворенность собой и своей жизнью – является звоночком того, что пора открыть собственное Я. Не только в космосе, но и в человеке скрыто много тайн, а разгадывать их и узнавать себя – значит, обрести новые возможности.

Как познать себя?

Ранее мы писали, что нужно наблюдать за собой. Дать честную оценку происходящему. Человек хочет казаться лучше, чем есть на самом деле. Люди узнают о себе новое посредством саморазвития, совершенствования, стремления к целям. Ваши мечты, ценности, образ жизни – покажут какая вы личность в этот момент. Что вы хотите, а от чего бежите, поможет определить предназначение в этом мире. Также стоит обратить свой взор на науки о человеке, особенно на психологию. Она объяснит, откуда возникают страхи, фобии, как с ними бороться. То есть, без специальных знаний не обойтись. Йога, путешествия и медитации – лучшие помощники познающего.

Самопознание и самооценка

Самосознание включает важнейший аспект – самооценку. Это эмоционально-ценностное отношение к себе. Сравнивание себя с другими продолжается всю жизнь. Но это неверно. Человек должен сравнивать лишь себя – что изменилось, какие поступки совершил, как поменялся. Самокритика должна вестись именно на этом уровне. Самооценка значит, что человек оценивает свои способности, умения, жизненные цели и возможность их достичь, свое место среди других людей.

Книги для самопознания

Любая книга заставляет думать о себе и собственном Я. Русские классики также пытались проникнуть в тайну человеческой психики. Но представим книги, которые нужно прочитать, чтобы лучше разобраться в себе и раскрыть душу.

Дэн Миллмэн – «Путь мирного воина» – книга о приобретение высшего смысла жизни, путешествие к безграничному счастью, узнавание новых граней человеческой души.

Эмми ван Дорцен – «Психотерапия и поиски счастья» – о безоговорочной вере к себе, о необходимости уважения своих потребностей.

Станислав Гроф, «Духовный кризис. Как преобразование личности становится кризисом» – помощь тем, кто столкнулся с духовным кризисом при узнавании себя.

Вадим Зеланд «Трансерфинг реальности» – книга о том, как управлять своей реальностью, жить, слушая свое сердце. Отказаться от навязанных целей.

· Робин Шарма «Монах, который продал свой Феррари»,

• Дэвид Дж. Шварц «Искусство мыслить масштабно»,
• Ошо «Любовь. Свобода. Одиночество»,
• Майкл Ньютон «Путешествие души»,
• Крайон «Не думай как человек»,
• Садхгуру «Внутренняя инженерия. Путь к радости. Практическое руководство от йога»

Самопознание человека или как ответить на вопрос «Кто Я?»

Часто в жизни бывает так, что получив долгожданное место коммерческого директора и сколотив большое состояние, ты не испытываешь чувства удовлетворения от своей деятельности, потому что в действительности твое предназначение в жизни по своей природе быть художником. И это очень типичная ошибка современных людей. Поэтому если ты хочешь прожить свою жизнь в гармонии с самим собой, достичь успеха и счастья, то в первую очередь необходимо ответить на два очень важных вопроса «кто я?» и «кем хочу быть?».

Разные люди отвечают на эти сложные философские вопросы по-разному: одни так и не находят на них ответы; другие пытаются дать себе развернутую характеристику и определиться с направлениями своей жизнедеятельности; третьи, ответив на поставленные вопросы, все равно остаются неудовлетворенными и задают эти вопросы снова и снова. Поэтому я хотел бы рассказать тебе о процессе самопознания, как одной из составляющих частей процесса саморазвития личности, и описать самые лучшие инструменты, чтобы ты более быстро смог познать себя.

Что такое самопознание?

Самопознание – это изучение своих физических, психический и духовных особенностей, понимание своих положительных и отрицательных качеств личности, выявление собственных интересов и склонностей, осмысление себя как личности в целом. Если говорить более простым языком, то самопознание – это постижение своего истинного «Я». Надеюсь так более понятно!

У человека как существа разумного в отличие от животных существует фундаментальная потребность в самопознании. Целью самопознания является самосознание. Самоосознание – это знание и осознание человеком самого себя, выделение себя из окружающего мира, осознание своей уникальности и неповторимости, понимание исключительного набора качеств личности для выполнения своей миссии.

Тренируй свой мозг с удовольствием

Развивай память, внимание и мышление с помощью онлайн-тренажеров

НАЧАТЬ РАЗВИВАТЬСЯ

Если ты спросишь меня с чего начать саморазвитие, то я сразу отвечу – с познания себя. Самопознание является важной составляющей в процессе саморазвития личности наряду с самосовершенствованием и самоактуализацией. Придя к понимаю смысла и осознанию своих способностей, ты станешь интересным не только другим, но и самому себе, повысится твоя личная самооценка, качество и полнота жизни.

Начни с самого себя и исследуй прежде самого себя

Марк Аврелий

Впервые тема самопознания возникла в религиозных концепциях Древнего Востока, где было предпринято не только раскрыть суть и значение самопознания, но и разобрать саму технологию самопознания, элементы которой используются в современной психологии. Тема самопознания наиболее полно отражена в буддизме, где согласно проповедям Будды, человек, должен отречься от своего Я и достичь просветления через медитацию.

Несколько по-иному рассматривается познание себя в христианстве. Оно выступает как средство постижения своей божественной сути, единения с Богом. Чем в большей мере человек осознает свою греховность, тем в большей мере он становится на путь саморазвития. Самопознание личности – это познание своего истинного призвания, которое состоит в открытии образа Живого Бога, а средством для своего развития является вера в себя.

Сам-о-По-Знание Чел-о-Век-а – эти слова в буквальном смысле выражают свою суть. САМ – означает «ОМ», то есть единый с Божественной Монадой Высшего Я, с внутренним учителем, без навязываний из вне. ПО – путь. ЗНАНИЕ – означает Свет, понимание, знание замысла. Знать – значит быть, познать, обрести осознание. ЧЕЛО – означает ученик, познающий. ВЕК – означает время, отведенное для самопознания человека.

Познай себя — и ты познаешь Богов и Вселенную

Девиз Дельфийского Посвящения

Статьи по теме:

Новый взгляд на самосовершенствование и инвестиции в себя

Почему 98% людей не достигают творческой самореализации

3 инструмента, чтобы познать себя

Познавая себя, я выделил 3 наиболее эффективных инструмента: самонаблюдение и самоанализ, психологическая работа, эзотерические системы. Каждый из этих способов самопознания необходимо знать и применять каждодневно в своей жизни. На личном опыте могу сказать, что наибольший эффект достигается при использовании сразу трех, а не какого-то одного. В каждом инструменте есть свои плюсы и минусы и общая направленность познания. Теперь давай более подробно о каждом из инструментов.

Самонаблюдение и самоанализ — это простое наблюдение за собой, своим поведением и событиями внутреннего мира с последующим их анализом и подтверждением. Например, ты путем самонаблюдения за собой понял, что ты очень застенчив. Путем самоанализа ты должен подтвердить свою гипотезу. Для этого необходимо определить признаки застенчивости. Я действительно часто краснею? Я часто не могу внятно ответить на поставленный вопрос? Всегда ли это проявляется? Застенчив я только с незнакомыми людьми или даже с родственниками? Очень часто при самонаблюдении используется сравнение себя с другими личностями по некоторой шкале общепринятых нормативов.

Психологическая работа – это изучение своего психологического портрета, т.е. души. Это может быть чтение книг по психологии, работа с психологом или работа в группе социально-психологического тренинга. Просто рекомендую изучить соционику. С помощью теста ты сможешь определить свой психотип. Я допустим интроверт. Это мыслители и философы. Я вижу, что я замкнут и в большинстве случаев асоциален. Редко привязываюсь к людям, очень упрям, сдержан и принципиален.

Эзотерические системы – это инструменты, которые дают возможность очень глубоко познать себя и окружающий мир. К таким можно отнести Астрологию, Карты Таро, Нумерологию, Дизайн Человека, Йогу, Космоэнергетику, Рейки, Ченнелинг и т.д. Самый большой плюс в том, что их очень большое количество, что дает познавать себя с разных сторон. Так же каждый может выбрать себе по своим интересам. Лично я занимаюсь йогой каждый день. Это прекрасная система познания и совершенствования. Так же настоятельно рекомендую изучить свою натальную карту с помощью астрологии. Это в свое время очень сильно помогло мне понять кто я и куда мне идти.

Как познать себя самого? Отнюдь не созерцанием, только действием. Попробуй исполнять свой долг, и тотчас себя познаешь.

Иоганн Вольфеанг фон Гете

Заключение

Познание себя – это непрерывный поиск. Он начинается с ранних лет и длится всю жизнь. Ты долгие годы будешь заниматься самоанализом, сравнением себя с другими людьми, прочтешь множество книг по саморазвитию, посетишь множество лекций и семинаров, пройдешь различные психологические тесты, будешь совершать эзотерические практики. Одно я могу сказать, что это приносит очень большое удовольствие. И познание себя не есть какая-то цель. Это путь, по которому ты будешь идти изо дня в день.

Ответив на вопрос «кто я?», ты увидишь следующую стадию своего личностного и духовного роста. Именно с осознания себя мы приступаем к выполнению своей миссии путем самосовершенствования навыков и умений, а затем и окончательной самореализации. И только страдания тебе принесет деятельность, которая не будет заложена в основе твоего истинного предназначения. Сначала познай себя, а потом уже действуй!

Самопознание — Православная энциклопедия Азбука веры

• Само­по­зна­ние Энцик­ло­пе­дия изре­че­ний
• Само­по­зна­ние Сокро­вищ­ница духов­ной муд­ро­сти
• Само­по­зна­ние свт. Тихон Задон­ский
• Само­по­зна­ние Ю.М. Зенько

***

Самопозна́ние – пра­виль­ное само­воз­зре­ние, дости­га­е­мое чте­нием Слова Божьего, писа­ний святых отцов, испол­не­нием еван­гель­ских запо­ве­дей и про­све­ща­ю­щим дей­ствием бла­го­дати Свя­того Духа.

Само­по­зна­ние хри­сти­а­нина опытно рас­кры­вает ему:

• бого­об­раз­ность и бого­по­до­бие чело­ве­че­ской при­роды;
• веч­ность души и смерт­ность тела;
• повре­жден­ность чело­ве­че­ской при­роды грехом;
• дей­ствия на чело­века падших духов;
• необ­хо­ди­мость Иску­пи­теля и Спа­си­теля для исце­ле­ния чело­века;
• мно­го­раз­лич­ные дей­ствия Боже­ствен­ной бла­го­дати обнов­ля­ю­щей чело­ве­че­ское есте­ство;
• высшую цель и пред­на­зна­че­ние чело­века в обо­же­нии чело­ве­че­ского есте­ства, в тес­ней­шем соеди­не­нии чело­века с Богом.

Чело­век лишен истин­ного само­воз­зре­ния и само­по­зна­ния. Доколе я пре­бы­ваю в паде­нии моем, дотоле тайна чело­век пре­бы­вает для меня неразъ­яс­ни­мою: извра­щен­ный, пора­жен­ный сле­по­тою и ложью разум мой недо­ста­то­чен для рас­кры­тия ее. Не пони­маю души моей, не пони­маю тела моего; поня­тия, кото­рые думаю иметь о них, ока­зы­ва­ются, при рас­смот­ре­нии непо­верх­ност­ном и нелег­ко­мыс­лен­ном, очень недо­ста­точ­ными, по боль­шей части оши­боч­ными. Блуж­дают во мраке само­обо­льще­ния и заблуж­де­ния муд­рецы мира, воз­меч­тав­шие и про­из­нес­шие о чело­веке учение про­из­воль­ное и сует­ное, заме­няя истину пред­по­ло­же­ни­ями; в ту же про­пасть само­обо­льще­ния и заблуж­де­ния вле­кутся слепцы, руко­во­ди­мые слеп­цами. Тайна – чело­век – отвер­за­ется в сте­пени, доступ­ной и нужной для нас, воче­ло­ве­чив­шимся Богом, Гос­по­дом нашим Иису­сом Хри­стом. В Нем же суть вся сокро­вища пре­муд­ро­сти и разума сокро­венна.
епи­скоп Игна­тий (Брян­ча­ни­нов).

* * *

Само­по­зна­ние

Ю.М. Зенько

Апо­стол Павел при­зы­вал: «Вникай в себя и в учение; зани­майся сим посто­янно: ибо, так посту­пая, и себя спа­сешь и слу­ша­ю­щих тебя» (1Тим. 4:16). Это вни­ка­ние в себя, само­по­зна­ние выра­ба­ты­ва­ется посте­пенно, его нет в людях в гото­вом виде:

• «Чело­век не знает самого себя. Чтобы познать себя, нужна боль­шая при­вычка отвле­каться от чувств, сосре­до­то­чи­вать душу и удер­жи­вать ее саму в себе» /христ.: Авгу­стин. О порядке. 1992, с.115/; «Как бы ни был обши­рен круг, в нем есть одна сред­няя точка, к кото­рой скло­ня­ется все, назы­ва­е­мая гео­мет­рами цен­тром, и хотя части его окруж­но­сти могут быть дели­мыми бес­ко­нечно, в круге нет другой такой точки, от кото­рой бы все прочие нахо­ди­лись на равном рас­сто­я­нии и кото­рая гос­под­ство­вала бы над всеми… Выйди отсюда в какую-либо часть круга, и поте­ря­ешь все, чем мно­же­ство дер­жится в един­стве. Так и душа, вылив­шись из самой себя, рас­се­и­ва­ется в неко­то­рой бес­пре­дель­но­сти и исто­ща­ется до полной нищеты, поскольку ее при­рода при­нуж­дает ее во всем искать одного, а мно­же­ство нахо­дить его мешает» /там же, с.116/;
• «мы далеки от самих себя, да и мало желаем, чтобы при­бли­зиться к себе, а все убе­гаем, чтобы не встре­титься самим с собою и про­ме­ни­ваем истину на без­де­лушки да и думаем: рад бы заняться духов­ным делом или молит­вою, да неко­гда, хло­поты и заботы о жизни не дают вре­мени к сему заня­тию» /христ.: Откро­вен­ные рас­сказы. 1991, с.93/.

А между тем акту­аль­ность само­по­зна­ния для каж­дого чело­века и всего чело­ве­че­ства трудно пере­оце­нить: «Это не рос­кошь… это острая жиз­нен­ная необ­хо­ди­мость. Потому что если чело­век сего­дня не познает самого себя, то, может быть, этот век или век гря­ду­щий будут послед­ними в мно­го­ты­ся­че­лет­ней исто­рии людей» /Ч. 1: Мень. 1993, с.83/.

Такое боль­шое зна­че­ние само­по­зна­ния и позна­ния вообще пред­по­ла­гает нали­чие пра­виль­ного к ним под­хода: с одной сто­роны, необ­хо­димо уде­лять им долж­ное вни­ма­ние, с другой сто­роны, не должно быть зацик­ли­ва­ния на них. Послед­нее, напри­мер, про­изо­шло в гно­сти­цизме, гипер­тро­фи­ро­вав­шем роль позна­ния («гно­зиса»). Кроме того, воз­можно и непра­виль­ное позна­ние. Напри­мер, позна­ние без бла­го­да­ре­ния Бога или позна­ние без любви.

Первое было свой­ственно языч­ни­кам, о кото­рых ап. Павел писал: «Но как они, познав Бога, не про­сла­вили Его, как Бога, и не воз­бла­го­да­рили, но осу­е­ти­лись в умство­ва­ниях своих, и омра­чи­лось несмыс­лен­ное их сердце; назы­вая себя муд­рыми, обе­зу­мели, и славу нетлен­ного Бога изме­нили в образ, подоб­ный тлен­ному чело­веку, и птицам, и чет­ве­ро­но­гим, и пре­смы­ка­ю­щимся, – то и предал их Бог в похо­тях сердец их нечи­стоте, так что они сквер­нили сами свои тела. Они заме­нили истину Божию ложью, и покло­ня­лись, и слу­жили твари вместо Творца…» (Рим. 1:21–25).

Не менее нега­тивно оце­ни­ва­ется с хри­сти­ан­ской точки зрения и позна­ние без любви: «Если имею дар про­ро­че­ства, и знаю все тайны, и имею всякое позна­ние и всю веру, так что могу и горы пере­став­лять, а не имею любви, – то я ничто» (1Кор. 13:2).

О само­по­зна­нии нередко гово­рят и в нехри­сти­ан­ских рели­ги­оз­ных тра­ди­циях: древ­не­гре­че­ской рели­гии, дао­сизме, буд­дизме, исламе. «Познай самого себя!» – гла­сила зна­ме­ни­тая древ­не­гре­че­ская над­пись. «Кто познал душу свою, тот познал своего Гос­пода», – счи­тает суфий­ская тра­ди­ция /доп.: Жуков­ский. 1895, с.20/. Но, без­условно, суще­ствуют доста­точ­ные раз­ли­чия между раз­ными рели­ги­оз­ными направ­ле­ни­ями в под­ходе к само­по­зна­нию.

Осо­бенно это отно­сится к восточ­ным рели­гиям, кото­рые бази­ру­ются на кон­цеп­ции пустот­но­сти «я». Согласно этой точке зрения, не суще­ствует ни «я», ни чело­ве­че­ской души, ни лич­но­сти. Понятно, что само­по­зна­ние в таком виде, как позна­ние иллю­зор­но­сти своего «я», диа­мет­рально про­ти­во­по­ложно хри­сти­ан­скому само­по­зна­нию, как позна­нию своей суб­стан­ци­о­наль­ной и бес­смерт­ной души.

Кроме того, надо иметь в виду, что поня­тие само­по­зна­ния часто исполь­зуют в самых разных, не сов­па­да­ю­щих кон­текстах. Так, напри­мер, про­ис­хо­дит в ана­ли­ти­че­ской или глу­бин­ной пси­хо­ло­гии, осно­ван­ной Карлом Юнгом. При­ве­дем цитату, в кото­рой вос­хва­ля­ется его вклад в дело само­по­зна­ния: «При рас­смот­ре­нии вклада Юнга в раз­ви­тие нашей куль­туры ста­но­вится оче­вид­ным, как мне кажется, одно его досто­ин­ство. Юнг дал явный ответ на самую акту­аль­ную пси­хо­ло­ги­че­скую потреб­ность нашей куль­туры в само­по­зна­нии, кото­рая суще­ствует начи­ная с Эдипа и далее до Сократа, Гам­лета и Фауста. Юнг не только взял мак­симу «познай себя» в каче­стве лейт­мо­тива своей жизни, но и дал метод, с помо­щью кото­рого каждый из нас может дать ответ на основ­ной вопрос само­по­зна­ния. Именно у Юнга мы можем найти ответ на вопрос, явля­ю­щийся глав­ным сти­му­лом любой пси­хо­ло­гии вообще, – как позна­вать себя…» /доп.: Хилл­ман. 1997, с.65/. А фак­ти­че­ски, все обстоит совсем наобо­рот, и это явля­ется прин­ци­пи­аль­ным момен­том: само­по­зна­ние есть не гно­сео­ло­ги­че­ская, а онто­ло­ги­че­ская про­блема. Пси­хо­ло­ги­че­ское само­ко­па­ние без очи­ще­ния и без бла­го­дат­ной помощи Божией не явля­ется истин­ным само­по­зна­нием, да и само­по­зна­нием вообще. Пси­хо­ло­ги­че­ских мето­дов ана­лиза недо­ста­точно, чтобы осве­тить глу­бины чело­ве­че­ской души, в кото­рых оби­тают нега­тив­ные духов­ные сущ­но­сти. В резуль­тате этого подоб­ное «само­по­зна­ние» пре­вра­ща­ется в само­об­ман и пота­ка­ние своим грехам и сла­бо­стям, и, в конеч­ном итоге, в обще­ние с бесами. Что наглядно и пока­зал пример самого Юнга.

Отча­сти это не явля­ется сек­ре­том для после­до­ва­те­лей Юнга. Сам Хилл­ман пишет несколь­кими стра­ни­цами позже: «суще­ствует мно­же­ство отве­тов на все основ­ные архе­ти­пи­че­ские вопросы в зави­си­мо­сти от бога и мифо­ло­ги­че­ской системы, кото­рая опре­де­ляет наш ответ, бес­страст­ный и апол­ло­ни­че­ский, абстракт­ный и сатур­ни­ан­ский, в форме дио­ни­сий­ской раз­рядки или боже­ствен­ной любви, геро­и­че­ских подви­гов или гефе­сто­вых арте­фак­тов. По-види­мому, не суще­ствует един­ствен­ного спо­соба само­по­зна­ния…» /доп.: Хилл­ман. 1997, с.70/. Неуди­ви­тельно, что в своем длин­ном пере­чис­ле­нии Хилл­ман забыл хри­сти­ан­ство, только намек­нув на него сло­во­со­че­та­нием о боже­ствен­ной любви – между «дио­ни­сий­ской раз­ряд­кой» и «геро­и­че­скими подви­гами». В конеч­ном итоге, рели­ги­оз­ную интро­спек­цию он «ставит особ­ня­ком» /там же, с.71/ и фак­ти­че­ски вообще не рас­смат­ри­вает.

Оста­но­вимся теперь на пра­во­славно-хри­сти­ан­ской тра­ди­ции само­по­зна­ния. Первой и самой глав­ной обя­зан­но­стью чело­века в хри­сти­ан­стве явля­ется обя­зан­ность воз­лю­бить Бога, пра­вильно Его познать и достойно почи­тать /христ.: Соляр­ский. 1892, с.88/. С обя­зан­но­стями к Богу нераз­рывно соеди­ня­ются обя­зан­но­сти к самому себе и к ближ­ним. И как в обя­зан­но­стях хри­сти­а­нина к Богу первое место зани­мает Бого­по­зна­ние, так в обя­зан­но­стях к самим себе первое место зани­мает само­по­зна­ние, без кото­рой ника­кие другие обя­зан­но­сти к себе не могут быть долж­ным обра­зом испол­нены /там же. с.190/.

Поэтому само­по­зна­ние, без­условно, очень важно, о чем писали и пишут многие хри­сти­ан­ские авторы:

• «Пре­крас­ней­шей и важ­ней­шей из всех наук несо­мненно явля­ется само­по­зна­ние. Потому что, кто сам себя знает, тот дойдет до позна­ния и Бога» /христ.: Кли­мент Алек­сан­дрий­ский. Педа­гог. 1996, с.213/;
• «Для чего меря­ешь гор­стию воду, небо пядию, и всю землю гор­стию (Пс. 40:12), – меря­ешь вели­кие стихии, изме­ря­е­мые для одного лишь Творца? Прежде всего познай самого себя, рас­смотри, что в руках, кто ты» /христ.: Гри­го­рий Бого­слов. Т. 1. 1994, с.477/;
•  “«Внемли себе», чтобы мог ты раз­ли­чать вред­ное от спа­си­тель­ного” /Васи­лий Вели­кий. На слова… 1911, с.92/; ““внемли себе», т. е., внемли не тому, что твое и около тебя, но одному себе; ибо иное – мы сами; иное – при­над­ле­жа­щее нам, а иное – что около нас” /там же, с.93/. Для чего «со все­воз­мож­ным тща­нием вни­кать в себя самого»? Чтобы каждой части чело­ве­че­ского суще­ства дать нужное: «плоти – про­пи­та­ние и покровы, а душе – дог­маты бла­го­че­стия, бла­го­при­стой­ное пове­де­ние, упраж­не­ние в доб­ро­де­тели, исправ­ле­ние стра­стей…» /там же, с.93/;
• «Стро­гим, точным и пра­виль­ным пси­хо­ло­ги­че­ским ана­ли­зом (раз­бо­ром, веде­нием) отли­ча­лись все святые: апо­столы, свя­ти­тели, муче­ники, пре­по­доб­ные, бес­се­реб­рен­ники, Христа ради юро­ди­вые, столп­ники…» /Иоанн Крон­штадт­ский. 1997, с.51/;
• «Без само­по­зна­ния невоз­можна истинно-нрав­ствен­ная дея­тель­ность по отно­ше­нию к себе, другим людям и Богу…» /Ника­нор (Камен­ский). 1898, с.3/.

Само­по­зна­ние хри­сти­а­нина состоит в пра­виль­ном позна­нии нашей чело­ве­че­ской при­роды, ее раз­лич­ных рас­по­ло­же­ний, сил и свойств и их раз­лич­ного раз­ви­тия и состо­я­ния вообще, в позна­нии всего этого в самом себе в осо­бен­но­сти. Такое само­по­зна­ние состав­ляет важную и необ­хо­ди­мую обя­зан­ность каж­дого хри­сти­а­нина. Как пишет извест­ный хри­сти­ан­ский подвиж­ник VI века авва Исаия: «Познай самого себя, и убегай того, что для тебя губи­тельно» /христ.: Исаия авва. 1883, с.51/.

К этому же при­мы­кают и многие другие хри­сти­ан­ские подвиж­ники и совре­мен­ные бого­словы:

• «само­по­зна­ние есть верное поня­тие о своем духов­ном воз­расте…» /христ.: Иоанн Лествич­ник. 2001, с.175/; «познав­ший себя нико­гда не бывает пору­ган, чтобы пред­при­нять дело выше своей силы» /там же, с.177/;
• “На то мы и умом ода­рены, дабы знать, что сле­дует нам делать; и настав­ле­ние «Познай самого себя» в данном случае озна­чает не иное что как сле­ду­ю­щее: «Познайте, на какой конец все вы сотво­рены». Сотво­рены же мы и постав­лены в сем мире для того, чтобы быть вер­ными испол­ни­те­лями запо­ве­дей, если хотим насле­до­вать спа­се­ние” /христ.: Кли­мент Алек­сан­дрий­ский. 1892, с.20/;
• «Будем непре­станно иссле­до­вать самих себя, в отно­ше­нии ко всем стра­стям и доб­ро­де­те­лям, чтобы узнать, где мы нахо­димся: в начале ли, в сре­дине, или в конце» /христ.: Иоанн Лествич­ник. 2001, с.193/;
• «Позна­вай убо, что в сердце твоем кро­ется. Посмат­ри­вай туда часто, и уви­дишь, что в нем есть гор­дость, высо­ко­умие, само­лю­бие, среб­ро­лю­бие, гнев, зависть, сла­во­лю­бие, нечи­стота, жела­ние мщения, и всякая гре­хов­ная мер­зость» /христ.: Тихон Задон­ский. Т. 11. 1837, с.160/;
• «само­по­зна­ние потребно; оно есть позна­ние себя и осо­бенно огра­ни­чен­но­сти своих спо­соб­но­стей, своих недо­стат­ков и неис­кус­ства» /христ.: Наза­рий. 1885, с.72/;
• «Первый шаг – познать себя. Грех есть раз­де­лен­ность внутри нас самих и раз­де­лен­ность по отно­ше­нию к другим… /христ.: Анто­ний митр. Сурож­ский. 1997, с.7/.

Трез­вое само­по­зна­ние при­во­дит чело­века к весьма печаль­ным выво­дам: «Вни­ма­тельно обра­щая взор мой на самого себя и наблю­дая ход внут­рен­него моего состо­я­ния, я опытно уве­рился, что я не люблю Бога, не имею любви к ближ­нему, не верю ничему рели­ги­оз­ному и пре­ис­пол­нен гор­до­стью и сла­сто­лю­бием» /христ.: Откро­вен­ные рас­сказы… 1991 с.24/.

Само­по­зна­ние свя­зано с сове­стью: «иссле­дуй себя самого, не в воз­но­ше­нии лже­имен­ного знания внеш­ней пре­муд­ро­сти и не под нагро­мож­де­нием сует­ных помыш­ле­ний, со стра­хом и тре­пе­том» /христ.: Симеон Новый Бого­слов. Т. 1. 1993, с.409/; «если хочешь узнать, какова твоя жизнь и каково состо­я­ние, спроси душу свою и скажи ей: душа, испол­нила ли ты все запо­веди Божии, или нет? И она, открыв уста сове­сти своей, непре­менно скажет тебе насто­я­щую истину» /там же, с.409/.

Истин­ное само­по­зна­ние невоз­можно без сми­ре­ния:

• «Уж конечно мы не думаем, что при­е­мами раз­ли­че­ния, умо­за­клю­че­ния и рас­чле­не­ния чело­век спо­со­бен познать самого себя, если труд­ным пока­я­нием и напря­жен­ным боре­нием не изго­нит прежде из соб­ствен­ного ума гор­дость и лукав­ство. Потому что кто не при­ве­дет своего ума таким путем и к такому устро­е­нию, тот не увидит даже своего незна­ния, а только с этого начи­на­ется успеш­ное позна­ние самого себя» /христ.: Гри­го­рий Палама. 1995, с.73/;
• «Всякий познав­ший себя, почил от всех дел… и вошел в свя­ти­лище Божие, в мыс­лен­ное бого­слу­же­ние Духа и в боже­ствен­ное при­ста­нище бес­стра­стия и сми­ре­ния» /Никита Стифат. 1900, с.122/. «Познай себя самого; и это есть воис­тину истин­ное сми­ре­ние, науча­ю­щее сми­рен­но­мудр­ство­вать и сокру­ша­ю­щее сердце…» /там же, с.121–122/. «Когда кто познает себя, а это тре­бует мно­гого со вне охра­не­ния, упразд­не­ния от дел мир­ских и стро­гого испы­та­ния сове­сти, – тогда тотчас вне­запно при­хо­дит в душу и боже­ствен­ное некое паче слова сми­ре­ние, при­но­ся­щее сердцу сокру­ше­ние и слезы теп­лого уми­ле­ния: так что тогда испы­ты­ва­ю­щий его в себе дей­ствие почи­тает себя землею и пеплом…» /там же, с.122/.

Из само­по­зна­ния про­ис­те­кает молитва: “Только тот кто увидел внут­рен­ними очами свою Душу и познал ее досто­ин­ство, только тот при помощи Божьей Силы видит и познает и свое страш­ное паде­ние. И какое это таин­ствен­ное виде­ние – уви­деть свою бес­те­лес­ную душу, Божью Умную Кра­соту, и уви­деть ее в хла­миде стра­стей, уви­деть в смрад­ном рубище вожде­ле­ний и греха. Это виде­ние бывает потря­са­ю­щим, неопи­су­е­мым, боже­ствен­ным. Это виде­ние и рож­дает неути­ха­ю­щий вопль: «Поми­луй мя, Боже, поми­луй мя!”” /христ.: Журав­ский Иоанн. 1996, с.75–76/.

Истин­ное само­по­зна­ние при­во­дит к сми­ре­нию, незло­бию и мило­сер­дию, ибо кто познал всю глу­бину своих грехов, тот не будет пре­воз­но­сится над дру­гими. Этим уни­что­жа­ется повод к такому важ­ному греху, как осуж­де­ние других. Поэтому, «каждый должен забо­титься о своих болез­нях душев­ных, и каждый должен опла­ки­вать грехи свои, не зази­рая ближ­него» /христ.: Исаия авва. 1883, с.62/; «Посему, хри­сти­ане сами должны упо­треб­лять все ста­ра­ние, но вовсе никого не осуж­дать, ни явную блуд­ницу, ни греш­ни­ков, или людей бес­чин­ных, взи­рать же на всех с про­сто­душ­ным про­из­во­ле­нием, чистым оком, чтобы обра­ти­лось чело­веку как бы в нечто есте­ствен­ное и непре­мен­ное – никого не уни­чи­жать, не осуж­дать, никем не гну­шаться и не делать раз­ли­чия между людьми… Ибо в том состоит чистота сердца, чтобы, видя греш­ни­ков, или немощ­ных, иметь к ним состра­да­ние и быть мило­сер­дым» /христ.: Мака­рий Еги­пет­ский. 1998, с.113/.

В этом важное отли­чие хри­сти­ан­ского само­по­зна­ния от само­по­зна­ния язы­че­ского. Св. Гри­го­рий Палама пишет: “При­от­крою тебе чудо­вищ­ную глу­бину лукав­ства внеш­них фило­со­фов. Лука­вый и те, кто научился от него лукаво мудр­ство­вать, украли одну нашу полез­ней­шую запо­ведь и выстав­ляют ее как некую лука­вую при­манку бла­го­даря сход­ству выра­же­ний «Внемли себе» и «Знай самого себя”” /христ.: Гри­го­рий Палама. 1995, с.18/. Име­ется в виду срав­не­ние и про­ти­во­по­став­ле­ние древ­не­гре­че­ского прин­ципа «позна­ния самого себя» и часто исполь­зу­е­мого в свя­то­оте­че­ской тра­ди­ции выра­же­ния «внемли себе» (Втор. 15:9), как оно звучит в пере­воде 70-ти и в сла­вян­ском пере­воде (сино­даль­ный рус­ский пере­вод этого места звучит так: «бере­гись, чтобы не вошла в сердце твое без­за­кон­ная мысль»).

По Гри­го­рию Паламе язы­че­ские авторы исполь­зо­вали призыв к само­по­зна­нию в каче­стве при­манки: «Но если раз­бе­решь, каков для них смысл этой запо­веди, обна­ру­жишь пучину зло­уче­ния: испо­ве­дуя пере­се­ле­ние душ, они счи­тают, что чело­век достиг­нет само­по­зна­ния и испол­нит эту запо­ведь в том случае если узнает, с каким телом был связан прежде, где жил, что делал и чему учился; раз­уз­нает же он это, покорно отдав­шись ковар­ным нашеп­ты­ва­ниям злого духа» /там же, с.18–19/.

Само­по­зна­ние также необ­хо­димо и в деле бого­по­зна­ния и бого­по­чи­та­ния. Кто не знает самого себя, тот не может пра­вильно познать и Бога, не может, сле­до­ва­тельно, испол­нять и своих обя­зан­но­стей к Нему:

• «Кто знает самого себя, тот знает и Бога. Кто же знает Бога, тот воз­дает Ему при­лич­ное покло­не­ние» /христ.: Анто­ний Вели­кий. 1826, с.165/;
• «Ты хочешь познать Бога? Прежде познай самого себя» /христ.: Нил препод. 1827, с.171/.
• «Точное соблю­де­ние себя самого даст тебе доста­точ­ное руко­вод­ство и к позна­нию Бога. Ибо, если «внем­лешь себе», ты не будешь иметь нужды искать следов Зижди­теля в устрой­стве все­лен­ной, но в себе самом, как бы в малом каком-то мире, усмот­ришь вели­кую пре­муд­рость своего Созда­теля» /Васи­лий Вели­кий. На слова… 1911, с.98/;
• «Но, о, братия мои и отцы! Умоляю, да вос­под­ви­за­ется каждый из нас сна­чала познать себя самого, дабы потом иметь воз­мож­ность иной раз от того, что в меру нашу, познать и то, что выше нас. Ибо кто не познал прежде себя самого так, чтоб мог с Дави­дом гово­рить: аз есмь червь, а не чело­век (Пс. 21:7), и с Авра­амом: аз есмь земля и пепел (Быт. 18:27), тот никак не может познать что либо из духов­ного и боже­ствен­ного духовно и достойно, и как подо­бает выше­есте­ствен­ному и пре­муд­рому Духу» /христ.: Симеон Новый Бого­слов. Т. 2. 1993, с.342–343/;
• «чрез сие себя самого и натуры позна­ние должен чело­век позна­вать Бога…» /Михаил (Дес­ниц­кий). 1819, с.4/;
• «Прежде нежели кто вос­хо­щет узнать Бога, должен познать себя самого: ибо познать Высо­чай­шее Суще­ство не воз­можно, разве познаем соб­ствен­ное уни­чи­же­ние свое» /христ.: Кан­дор­ский. 1798, с.10/.

Именно изнутри, через свою душу чело­век и при­хо­дит к Богу: «Как телес­ные чув­ства, поелику тело смертно, видят смерт­ное; так душе, созер­ца­ю­щей бес­смерт­ное и помыш­ля­ю­щей о бес­смерт­ном, необ­хо­димо и самой быть бес­смерт­ною, и жить вечно. Ибо поня­тия и созер­ца­ния бес­смер­тия нико­гда не оста­вят ее, пре­бы­вая в ней и служа как бы под­гне­том к под­дер­жа­нию бес­смер­тия. Посему-то душа имеет поня­тие и о созер­ца­нии Бога, и сама для себя дела­ется путем, не со-вне заим­ствуя, но в себе самой почер­пая веде­ние и разу­ме­ние о Боге Слове» /христ.: Афа­на­сий Вели­кий. Т. 1. 1994, с.170/.

Истин­ное само­по­зна­ние есть не просто какое-то абстракт­ное само­углуб­ле­ние, а позна­ние в себе Христа: “Сын Божий сошел и принял душу не для того, чтобы душа познала себя во Христе, но чтобы познала Христа в себе. Ибо опас­ность грозит ей не от незна­ния себя самой, а от незна­ния Слова Божьего:В Нем, – гово­рит [апо­стол], – откры­лась вам жизнь (1Ин. 1:2), а не душа, и так далее. Я пришел, – гово­рит Он, – спасти душу (Лк. 9:56), – но Он не сказал «пока­зать”” /христ.: Тер­тул­лиан. 1994, с.175/.

Истин­ное само­по­зна­ние настолько важнo, что оно необ­хо­димо и для пра­виль­ного позна­ния ближ­них и пра­виль­ной любви и ува­же­нии к ним. Кто не знает самого себя, тот нико­гда не научится пра­вильно знать и пони­мать их, долж­ным обра­зом обра­щаться с ними, любить и ува­жать их. Само­лю­бие, гор­дость и другие подоб­ные пороки, уда­ля­ю­щие чело­века от Бога и ближ­них, всегда имеют в своем осно­ва­нии непра­виль­ное поня­тие о себе, или незна­ние самих себя (Лк. 18, 11; Откр. 3, 17). С другой сто­роны, позна­ние самого себя может про­ис­хо­дить не только через само­ис­сле­до­ва­ние и само­со­зер­ца­ние, но и через само­рас­кры­тие в делах и поступ­ках, т. е. по отно­ше­нию к другим людям /доп.: Кули­ков. Пси­хо­ло­гия настро­е­ния. 1997, с.184/.

Основ­ные формы само­по­зна­ния реа­ли­зу­ются через интро­верт­ность, обра­щен­ность в свой внут­рен­ний мир. Это не так просто сде­лать: «всю свою жизнь, от дет­ства до ста­ро­сти, мы про­во­дим боль­шею частию вне себя, гоня­ясь то за мате­ри­аль­ными выго­дами, то за внеш­ним блес­ком, то за при­об­ре­те­ни­ями в обла­сти наук и искусств, то даже за самыми пустыми и бес­плод­ными удо­воль­стви­ями; а идти домой и посмот­реть, что у нас есть и чего нет, что дела­ется и чего не дела­ется, что тре­бу­ется в жизни внут­рен­ней для внеш­ней, и каким обра­зом при­об­ресть эти усло­вия, – того мы не хотим» /Карпов. 1860, с.18–19/. Обычно чело­век знает не себя, а свое, кото­рое он и при­ни­мать за себя /там же, с.20/

Св. Иоанн Крон­штадт­ский при­зы­вал: «Загля­ды­вай вни­ма­тель­нее, глубже в свой внут­рен­ний, душев­ный или духов­ный мир, полный вели­чай­шего умствен­ного и нрав­ствен­ного инте­реса, и не увле­кайся внеш­ним, веще­ствен­ным, пре­хо­дя­щим и исче­за­ю­щим миром… В том внут­рен­нем мире пред­стоит тебе много, много дела и усилий по при­чине извра­ще­ния нашего духов­ного порядка или зако­нов твор­че­ских и душев­ного, и физи­че­ского рас­тле­ния» /Иоанн Крон­штадт­ский. 1991, с.57/.

От внеш­ней аскезы – к внут­рен­нему бого­мыс­лию, от мол­ча­ния уст – к без­мол­вию разума, от уеди­не­ния – к еди­не­нию с Богом, от внеш­ней актив­но­сти на благо чело­ве­че­ства – к внут­рен­ней про­свет­лен­ной любви к людям: таков путь хри­сти­ан­ского подвиж­ника /христ.: Ила­рион (Алфеев). 1998, с.95/.

Само­по­зна­нию научают хри­стиан при­ме­ром своим хри­сти­ан­ские святые. Само­по­зна­ние было пре­иму­ще­ственно зада­чею святых отшель­ни­ков и пустын­но­жи­те­лей. Уда­лив­шись от мира, они сле­дили за каждою своей мыслью, за каждым дви­же­нием души своей, умели раз­ли­чать самые тонкие оттенки своих мыслей, в жела­ниях и дви­же­ниях сердца; дости­гали через то и сами высо­кого духов­ного совер­шен­ства, и умели вести других к этому совер­шен­ству. Как пишет еп. Игна­тий (Брян­ча­ни­нов): «Святые иноки, достиг­нув при свете Боже­ствен­ной бла­го­дати само­воз­зре­ния, кото­рому само­обо­льще­ние уже не может давать той непра­виль­но­сти и тем­ноты, кото­рые оно сооб­щало фило­со­фам, води­мым духом века сего, духом лжи и пре­ле­сти, соде­ла­лись един­ствен­ными истин­ными пси­хо­ло­гами» /христ.: Игна­тий (Брян­ча­ни­нов). Т. 3. 1993, с.295/.

Из глу­бины своего духов­ного опыта св. отцы сове­туют:

• «Внимай себе и познай дей­ствия, про­ис­шед­шие в тебе от сми­ре­ния и плача, и заме­чай, какую пользу при­но­сят они тебе каждый час» /христ.: Симеон Новый Бого­слов. Тво­ре­ния. Т. 2, с.525/;
• «Будь всегда вни­ма­те­лен к себе самому… Входи непре­станно сам в себя, и смотри: какие стра­сти, по твоему заме­ча­нию, изне­могли перед тобою, какие из них про­пали и совер­шенно отсту­пили от тебя, и какие из них начали умол­кать вслед­ствие душев­ного твоего здра­вия, а не вслед­ствие уда­ле­ния того, что сму­щало тебя, и какие научился ты одо­ле­вать умом, а не лише­нием себя того, что служит для них пово­дом? Обрати также вни­ма­ние на то, точно ли видишь, что среди загно­е­ния язвы твоей начала нарас­тать живая плоть, т. е. душев­ный мир. Какие стра­сти посте­пенно и какие стре­ми­тельно понуж­да­ются, и чрез какие про­ме­жутки вре­мени?» /христ.: Исаак Сирин. 1993, с.189–190/.

Само­по­зна­ние в наше время важно не только на инди­ви­ду­аль­ном, но и на наци­о­наль­ном и, даже, гло­бально-обще­че­ло­ве­че­ском уровне. Божий про­мысл рас­про­стра­ня­ется на отдель­ных людей, на все чело­ве­че­ство, и на отдель­ные «цар­ства и народы» /христ. Труд­но­сти само­по­зна­ния

Но сколь важно само­по­зна­ние, столько же и трудно его дости­же­ние. Пре­пят­ствий этому вели­кое мно­же­ство /христ.: Соляр­ский. 1892, с.90/.

Во-первых, само­лю­бие, по кото­рому чело­век обык­но­венно счи­тает себя гораздо лучше, умнее, доб­ро­де­тель­нее, чем есть на самом деле, скры­вая или умень­шая свои недо­статки и своим заслу­гам и пре­иму­ще­ствам при­да­вая более высо­кую зна­чи­мость. При этом у чело­века фор­ми­ру­ются так назы­ва­е­мая пси­хо­ло­ги­че­ская защита, кото­рая и служит под­дер­жи­ва­нию подоб­ной неадек­ват­ной само­оценки.

Во-вторых, при­вя­зан­ность к неко­то­рым своим сла­бо­стям и поро­кам, из-за кото­рой, не желая отка­заться от них, боимся загля­нуть в самих себя и спро­сить: таковы ли мы на самом деле, какими должны быть? А если и заме­чаем иногда какие сла­бо­сти, ста­ра­емся изви­нять их, оправ­ды­вать.

В‑третьих, лег­ко­мыс­лие и рас­се­ян­ность, по кото­рым люди слиш­ком много думают о вре­мен­ных своих заня­тиях, слиш­ком забо­тятся о земных благах, слиш­ком пре­даны жиз­нен­ным удо­воль­ствиям, живут с жела­нием непре­стан­ных раз­вле­че­ний, не помыш­ляя о самих себе. Этому, к сожа­ле­нию, спо­соб­ствует и совре­мен­ный образ жизни – осо­бенно в круп­ных горо­дах. На фор­ми­ро­ва­ние подоб­ного, потре­би­тель­ского, отно­ше­ния к жизни направ­лено и воз­дей­ствие средств мас­со­вой инфор­ма­ции: теле­ви­де­ния, прессы, радио и т. д.

В‑четвертых, нега­тив­ную роль могут сыг­рать удач­ные внеш­ние обсто­я­тель­ства, по кото­рым чело­век, бла­го­ден­ствуя, охотно думает о себе гораздо больше, считая себя умнее и лучше, чем есть на самом деле. Это довольно рас­про­стра­нен­ная ситу­а­ция и по отно­ше­нию к хри­сти­ан­ству: пока чело­веку неплохо, он мало заду­мы­ва­ется о рели­ги­оз­ных вопро­сах и далек от хри­сти­ан­ства, и, наобо­рот, когда у него появ­ля­ются серьез­ные про­блемы, тогда он вспо­ми­нает о суще­ство­ва­нии Бога.

В‑пятых, при­твор­ство и лесть наших ближ­них, кото­рые неправ­дой хотят сохра­нить наше к ним бла­го­рас­по­ло­же­ние. Это важ­ней­шая про­блема так назы­ва­е­мых малых рефе­рент­ных групп, к кото­рым можно отне­сти семью, класс (для школь­ни­ков), курс (для сту­ден­тов), рабо­чий кол­лек­тив (для взрос­лых). Сред­ства против труд­но­стей в само­по­зна­нии

Чтобы устра­нить пре­пят­ствия и достиг­нуть позна­ния самих себя, необ­хо­димо сле­ду­ю­щее. Во-первых, надо сознать саму важ­ность само­по­зна­ния и иметь истин­ное и твер­дое жела­ние пра­вильно познать себя.

Во-вторых, надо чаще отвле­кать свой дух от всего внеш­него, от раз­вле­че­ний внеш­ней жизни, углуб­ляться внутрь себя и постав­лять себя в при­сут­ствии вез­де­су­щего и все­ве­ду­щего Бога.

В‑третьих, надо тща­тельно и бес­при­страстно наблю­дать за собой во всех раз­но­об­раз­ных обсто­я­тель­ствах и отно­ше­ниях с жизнью с разных сторон и при разном рас­по­ло­же­нии духа. Надо наблю­дать и за внут­рен­ними нашими дви­же­ни­ями, за обра­зом наших мыслей, чув­ство­ва­ний и жела­ний, и за обра­зом их про­яв­ле­ния и дей­ствий. Наблю­дать за собою и в душе, и во внеш­ней жизни, и пра­вильно раз­ли­чать, что в нас есть нашего – духов­ного, небес­ного, и что – внеш­него, чув­ствен­ного, зем­ного. По мет­кому биб­лей­скому слову: «душа чело­века иногда больше скажет, нежели семь наблю­да­те­лей, сидя­щих на высо­ком месте наблю­де­ния» (Сир. 37:18)

В‑четвертых, надо наблю­дать и за дру­гими людьми, что ведет к пра­виль­ному позна­нию и самих себя (своих лучших и худших сторон).

В‑пятых, надо тер­пе­ливо вни­мать суж­де­ниям о нас других людей, осо­бенно людей здра­во­мыс­ля­щих и бла­го­на­ме­рен­ных, жела­ю­щих нам истин­ного добра. Эти суж­де­ния могут иногда откры­вать нам такие в нас сто­роны, кото­рых мы сами и не при­ме­тили бы за собой.

В‑шестых, надо вни­ма­тель­нее изу­чать науку о душе чело­ве­че­ской, то есть пси­хо­ло­гию, пове­ряя ее учение соб­ствен­ным опытом и наблю­де­ни­ями /христ.: Соляр­ский. 1892, с.193/, – име­лась в виду доре­во­лю­ци­он­ная, не ате­и­сти­че­ская пси­хо­ло­гия. После кри­ти­че­ского ана­лиза, без­условно, можно было бы исполь­зо­вать и неко­то­рый опыт совре­мен­ной ака­де­ми­че­ской пси­хо­ло­гии, поскольку нельзя без раз­бора отри­цать всю ее цели­ком.

В‑седьмых, надо быть вни­ма­тель­нее к внеш­ней при­роде. Взгляд на нее, с одной сто­роны, сми­ряет нашу гор­де­ли­вость, давая нам уви­деть, как слабы и огра­ни­чены наши силы, как незна­чи­тельны все успехи нашего знания, как кратка и ско­ро­течна наша жизнь. С другой сто­роны, при­рода зна­ко­мит нас с самими собою и тем, что про­буж­дает в нас чув­ство истин­ного досто­ин­ства, пока­зы­вая нам, что мы поль­зу­емся осо­бен­ной любо­вью и бла­го­стью Бога, будучи наде­лены осо­быми дарами и пре­иму­ще­ствами перед всем виден­ным.

В‑восьмых, надо чаще и бес­при­страст­нее испы­ты­вать свою совесть, что осо­бенно одоб­ря­ется св. отцами. Только оно должно про­ис­хо­дить не по мир­ским пра­ви­лам, а по учению и при­меру жизни Спа­си­теля.

В‑девятых, в столь труд­ном деле, как само­по­зна­ние, невоз­можно достичь успеха без высшей помощи, без посто­ян­ного обра­ще­ния к Богу с молит­вой о под­держке и помощи.

В‑десятых, истин­ное само­по­зна­ние невоз­можно без помощи и учи­тель­ства: «если кто не поза­бо­тится напе­ред, долгим моле­нием, с мило­сты­нею, постом и бде­нием, познать себя самого и свою немощ­ность, то он не может познать и того, что без духов­ного отца, руко­во­ди­теля и учи­теля, нельзя чело­веку соблю­сти, как должно, запо­веди Божии, жить вполне доб­ро­де­тельно и не быть улов­лену сетьми диа­воль­скими» /христ.: Симеон Новый Бого­слов. Т. 1. 1993, с.107–108/. Учи­те­лем же каж­дого хри­сти­а­нина в его само­по­зна­нии в широ­ком смысле явля­ется Цер­ковь: «Цер­ковь – источ­ник само­по­зна­ния самый ясный, чистый, совер­шен­ный… источ­ник вся­кого истин­ного позна­ния, муд­ро­сти совер­шен­ной, учи­тель­ница совер­шен­ного обще­жи­тия» /христ.: Иоанн Крон­штадт­ский. 2001, с.93/.

В‑одиннадцатых, истин­ное позна­ние самого себя есть, в первую оче­редь, осо­зна­ние своей немощи /христ.: Максим Испо­вед­ник. Четыре сотни глав о любви. 1900, с.272/. Это есть самый первый шаг на духов­ном пути, и воз­мо­жен он только с помо­щью Божьей:

• «Первое духов­ное виде­ние есть виде­ние своих согре­ше­ний, доселе при­кры­тых забве­нием и неве­де­нием» /христ.: Игна­тий (Брян­ча­ни­нов). Т. 3. 1993, с.55/;
• «восчув­ство­вать грехи свои – есть Божие даро­ва­ние…» /христ.: Исаак Сирин. 1993, с.228/.

Познай себя? 6 конкретных способов узнать, кто вы

Источник: Уилсон Бентли, «Снежинка» /En.wikipedia

«Познать себя — начало мудрости». Эту известную цитату часто приписывают Сократу. Но что именно вы знаете, когда «знаете себя»?

Этот блог раскроет шесть элементов самопознания, которые помогут вам понять свою личность. Живя повседневной жизнью, вы можете искать ключи к этим важным строительным блокам вашего «я».

Но сначала, почему так важно знать себя?

Преимущества самопознания

Может быть, это очевидно, но вот несколько причин, по которым вы можете захотеть узнать свою собственную природу:

• Счастье . Вы будете счастливее, если сможете выразить себя. Выражение своих желаний повысит вероятность того, что вы получите то, что хотите.
• Меньше внутреннего конфликта . Когда ваши внешние действия соответствуют вашим внутренним чувствам и ценностям, вы будете меньше испытывать внутренний конфликт.
• Лучшее принятие решений . Когда вы знаете себя, вы можете делать лучший выбор во всем, от небольших решений, например, какой свитер вы купите, до важных решений, например, с каким партнером вы проведете свою жизнь. У вас будут рекомендации, которые вы сможете применить для решения разнообразных жизненных проблем.
• Самоконтроль . Когда вы знаете себя, вы понимаете, что побуждает вас сопротивляться вредным привычкам и развивать хорошие. Вы поймете, какие ценности и цели активизируют вашу силу воли.
• Устойчивость к социальному давлению. Когда вы основаны на своих ценностях и предпочтениях, вы с меньшей вероятностью скажете «да», когда захотите сказать «нет».
• Терпимость и понимание других. Ваше понимание собственных слабостей и проблем может помочь вам сочувствовать другим.
• Бодрость и удовольствие . Быть тем, кто вы есть на самом деле, помогает вам чувствовать себя более живым и делает ваш жизненный опыт богаче, масштабнее и увлекательнее.

Теперь, когда вы убедились, что самопознание стоит того (не то, чтобы вам нужно было убеждать!), Мы перейдем к этим «ВАЖНЫМ признакам» самопознания.

Строительные блоки «Я»: ваши жизненно важные ценности

Заглавные буквы в «VITAL Signs» образуют аббревиатуру шести строительных блоков «я», или сокращенно VITALS. Буквы означают: Ценности, Интересы, Темперамент, Круглосуточный режим, Жизненная миссия и цели и Сильные стороны / Навыки.

В = значения

«Ценности» — такие как «помощь другим», «творчество», «здоровье», «финансовая безопасность» и т. Д. — это руководство к принятию решений и мотиваторы для достижения целей.Исследования показывают, что простое размышление или запись о своих ценностях может повысить вероятность того, что вы предпримете здоровые действия. Мотивация, обеспечиваемая стоящими ценностями, также может поддерживать вас, даже когда вы устали, как показали многие психологические эксперименты. Если вы хотите мотивировать себя, знайте свои ценности! (Для исследования щелкните здесь.)

I = Интересы

«Интересы» включают ваши увлечения, хобби и все, что привлекает ваше внимание в течение длительного периода времени. Чтобы выяснить свои интересы, задайте себе следующие вопросы: На что вы обращаете внимание? Что Вы хотите знать? Что вас беспокоит? Сосредоточенное умственное состояние интереса к чему-либо делает жизнь яркой и может дать вам ключ к разгадке ваших самых сокровенных страстей.

Многие люди построили карьеру на глубоком интересе к чему-либо. Например, мой друг сломал ногу, когда ему было 11 лет, и был настолько очарован отделением неотложной помощи, что решил стать врачом скорой помощи.

T = Темперамент

«Темперамент» описывает ваши врожденные предпочтения. Вы восстанавливаете свою энергию от одиночества (интроверт) или от общения с людьми (экстраверт)? Вы планируете или любите идти по течению? Принимаете ли вы решения больше на основе чувств, мыслей и фактов? Вы предпочитаете детали или большие идеи? Знание ответов на подобные вопросы о темпераменте может помочь вам тяготеть к ситуациям, в которых вы могли бы процветать, и избегать ситуаций, в которых вы могли бы увлечься.

В 60-е годы спонтанность ценилась выше планирования. Я очень старался плыть по течению, но мне казалось, что я зря потратил на это много времени. Идти вразрез со своей личностью оказалось непростой задачей, которая не стоила того.

Источник: «Биг Бен», Алдарон / Commons.wikimedia

A = Круглосуточная деятельность

Категория «круглосуточно» относится к тому, когда вам нравится что-то делать — вашим биоритмам. Вы, например, жаворонок или ночной человек? В какое время дня у вас пик энергии? Если вы планируете занятия в лучшем случае, вы уважаете свою врожденную биологию.Оглядываясь на свою жизнь, я понимаю, что с рождения был жаворонком. Эти веселые ночевки с подругами? Мне нравилось быть включенным, но я не любил ложиться спать допоздна.

Одна из радостей моей взрослой жизни — это найти партнера с такими же биоритмами, как у меня. Мы рано встаем и рано ложимся спать; мы оба становимся резкими, если не едим три раза в день. Мы ненавидим поздние завтраки. Хотя идея предпочтений биоритмов может показаться тривиальной по сравнению с высокими качествами личности, такими как «ценности», ваша повседневная жизнь более приятна, когда вы синхронизированы со своей биологией.В любой сфере легче наслаждаться жизнью, если не тратить энергию впустую, притворяясь кем-то, кем вы не являетесь.

L = Жизненная миссия и значимые цели

«Какие события в вашей жизни были наиболее значимыми?» Это был вопрос, который я любил задавать, когда студенты приходили ко мне за советом по вопросам карьеры в общественном колледже, где я работал. Одна женщина около 40 лет прослезилась, пытаясь ответить. «Недавно, — сказала она мне, — для меня было невероятно важно заботиться о моем стареющем отце, когда он отказался и пошел в хоспис.Я мог быть там и держать его за руку, когда он умер ». Когда мы говорили о трудностях и наградах за последние дни ее отца, у нее был момент «ага», и она поняла, что хочет стать медсестрой хосписа. (Она достигла своей цели и была одним из лидеров своего класса.)

Задайте себе тот же вопрос: «Какие события в вашей жизни были наиболее значимыми?» Вы можете обнаружить ключи к своей скрытой личности, своей карьере и удовлетворенности жизнью.

S = сильные стороны

«Сильные стороны» могут включать не только способности, навыки и таланты, но также сильные стороны характера, такие как верность, уважение к другим, любовь к обучению, эмоциональный интеллект, справедливость и многое другое.(См. Здесь список сильных сторон персонажа). Знание своих сильных сторон — одна из основ уверенности в себе; Неспособность признать свои собственные сверхспособности может поставить вас на путь заниженной самооценки. Станьте человеком, который «воспринимает хорошее», прислушивается к комплиментам и замечает навыки, которые могут указывать на ваши сильные стороны. Вот пример: знакомая говорит вам, что ей нравится успокаивающий звук вашего голоса. Что вы могли сделать с этим знанием? Точно так же знание своих слабостей может помочь вам быть честным с самим собой и другими в том, в чем вы не очень хороши.Вы можете решить либо поработать над этими слабостями, либо попытаться сделать их меньшей частью своей личной или профессиональной жизни.

Будьте верны вам

Даже если вы знаете свои «ВАЖНЫЕ ПРИЗНАКИ», трудно оставаться верным себе, потому что вы постоянно меняетесь и потому что ценности общества часто противоречат вашим собственным. Мне нравится эта цитата из автора «Соратников по привычкам» Гретхен Рубин:

«Моя первая заповедь -« будь Гретхен », но познать себя очень трудно.Я настолько отвлекаюсь на то, каким я хотел бы быть, или на то, каким я себя представляю, что теряю из виду то, что на самом деле правда «.

Для всех нас быть самим собой звучит проще, чем есть на самом деле. Но есть несколько указателей. Когда вы узнаете об одном из своих «ВАЖНЫХ признаков», вы почувствуете волнение. Действия, основанные на самопознании, придадут вам энергии и сбережут ее. Вы почувствуете себя свободнее и сильнее, потому что больше не будете подчиняться тому, как вы «должны» чувствовать, думать или действовать. Например, я могу вспомнить свое облегчение, когда я понял, что я интроверт.Как приятно было подарить себе время наедине с собой, не задумываясь, не помешан ли я на природе!

Следующие шаги

На этой неделе обратите внимание на эти шесть аспектов своей личности. Что ты заметил?

© Мег Селиг, 2016. Все права защищены.

Следуйте за мной в Facebook, Twitter или LinkedIn. Прокрутите вниз до моей фотографии и нажмите на значки.

Как лучше узнать себя! 7 шагов к самосознанию

Насколько хорошо ты знаешь себя? Мы все знаем, чего хочет от нас общество, и какими людьми хотят видеть нас наши семьи.Иногда легко увлечься проекциями того, кто мы есть; теряя связь с нашими основными ценностями, потребностями и желаниями. А если вы не очень хорошо знаете себя, трудно выбрать жизненный путь, который заставит вас чувствовать себя счастливым и удовлетворенным. Вы также можете завязать отношения, которые вам не подходят, или почувствовать себя одиноким, потому что никто на самом деле не знает вас «настоящего».

Мы проведем вас через семь шагов, которые вы можете предпринять, если хотите лучше узнать себя. Попутно мы разберемся, почему так важно знать каждый аспект себя, и разберем общие трудности.По мере того, как вы лучше узнаете себя, вы должны увидеть, что ваше общее самочувствие в ответ улучшится.

Важность самосознания

Как отмечалось в начале, повышенное самосознание имеет широкий спектр положительных последствий. Однако одним из самых важных его последствий является повышение эмоционального интеллекта. Когда вы более эмоционально умен, вы лучше способны определять свои чувства и управлять ими по мере их возникновения, не подавляя их и не теряясь в них.

Эмоционально интеллигентные люди также более мирны с тем, кем они являются на самом деле, они больше сосредотачиваются на соблюдении своих собственных стандартов, чем стандартов, установленных другими. Самосознание и высокий эмоциональный интеллект также коррелируют с более высоким уровнем успеха. Например, недавние психологические исследования показывают, что многие ведущие бизнес-лидеры обладают обеими этими чертами, и это играет ключевую роль в их постоянных достижениях.

Итак, хотите ли вы преуспеть в своей работе, хотите улучшить самые важные отношения в своей жизни или просто хотите больше жить в мире с собственной компанией, вы можете многое получить от работы над самосознанием.

ЭЛЕКТРОННАЯ КНИГА СВОБОДНОГО ЗАКОНА ПРИВЛЕЧЕНИЯ
Узнайте, как эффективно освоить Закон Притяжения в своей жизни …

Изучите конкретные советы и практические приемы, которые вы можете сразу же начать использовать!

Щелкните здесь, чтобы получить БЕСПЛАТНУЮ копию книги «Тайный закон притяжения»

7 способов познать себя

Прежде чем практиковать какие-либо техники познания себя, важно быть открытым для всего, что вы найдете. В конце концов, вы можете быть удивлены некоторыми аспектами того, кем вы являетесь, особенно если вам трудно отказаться от суждений других.

Однако, как только вы вооружитесь любознательным отношением к себе, вы найдете процесс самопознания приятным и увлекательным. Вот семь лучших способов начать знакомство с широким кругом аспектов себя, а также несколько наиболее заметных преимуществ, которые вы можете ожидать от каждого шага.

1. Познакомьтесь со своей личностью

Во-первых, давайте посмотрим на понимание вашей основной личности. Это то, что вы можете сделать только с помощью размышлений, но создание заметок и составление списков могут помочь вам лучше понять имеющуюся у вас информацию.

Задайте себе следующие вопросы:

• Какие 5-10 черт определяют меня?
• Какие 5-10 слов выбрали бы другие, чтобы описать меня?
• Какую роль я играю в группе друзей?
• Как бы меня увидел незнакомец?
• Что я хочу, чтобы обо мне думали другие?

Вдобавок подумайте о важных решениях, которые вы приняли в жизни, как хороших, так и достойных сожаления.

Почему вы сделали этот выбор? Какие были подлинные выражения того, кто вы есть? Какие были сделаны под давлением других?

Подумайте, как ваше прошлое сформировало ваше будущее, уделяя особое внимание опыту вашей ранней жизни.Часто то, через что мы проходим в детстве, играет ключевую роль в формировании моделей, предпочтений и потребностей на будущее.

2. Познакомьтесь со своими основными ценностями

Кстати, важно думать не только о своих качествах, но и о своих ценностях. Другими словами, что для вас наиболее важно?

Психологи часто предполагают, что у большинства из нас есть около восьми основных ценностей, и что они играют самую большую роль в мотивации нашего выбора на работе, дома и в повседневной жизни.Составьте список из восьми значений, которые, по вашему мнению, определяют и . Во многих случаях это будут ваши моральные обязательства.

Например, через честность, сострадание, непредубежденность и так далее. Однако другие будут отражать, где вы находите больше всего радости в жизни (например, такие ценности, как обучение, развлечения или получение разнообразного опыта).

Вы можете узнать о себе еще больше, если потратите некоторое время на размышления о том, как и когда развились эти ценности.

Родители подражали вам, или ваши ценности эволюционировали в противоположность тому, что вы видели, когда росли?

3.Познакомьтесь со своим телом

Когда мы думаем о самопознании, легко сосредоточиться на психологическом в ущерб физическому. Однако познать свое тело так же важно, как и познать тонкости своего ума. Слишком часто к нашим телам относятся как к врагам или как к второстепенным мыслям. Узнав больше о своем теле, вы сможете ставить перед собой реалистичные цели и знать свои пределы, а также чувствовать себя более комфортно в собственной шкуре.

Помимо размышлений о своих физических возможностях, будьте открыты для пробования новых вещей, чтобы увидеть, подходят ли они вашему телу.Тем временем практикуйте медитации осознанности (например, упражнения по сканированию тела), чтобы позволить себе чувствовать себя более гармонично со своим дыханием и движениями. Если вы боретесь с проблемами образа тела, поставьте перед собой задачу подумать о пяти вещах, которые вам нравятся в том, что ваше тело может (или уже сделало).

4. Журнал

Мы много говорили о составлении различных списков и заметок, но более общая привычка вести дневник также может сыграть ключевую роль в повышении вашего самопознания.Если вы пишете в дневнике каждый день, саморефлексия становится вашим по умолчанию. Вы начинаете учиться игнорировать свои поверхностные реакции, чтобы увидеть свои глубинные потребности и эмоции. Ведение дневника также помогает определить свой собственный голос; отличать свой внутренний голос от голосов людей, чьего одобрения вы, возможно, ищете.

Вам не нужно просто следовать стандартному подходу и писать немного о каждом дне. Например, вы можете вести дневник о том, что вы едите, что видите, о чем мечтаете или о чем думаете.Вы также можете рисовать вместо письма или создавать коллажи.

Если вы не уверены, какой стиль подходит вам, чередуйте его в течение недели и подумайте о смешивании подходов. Пока вы ведете дневник, вы каким-то образом будете работать над самопознанием.

5. Определите свои сильные и слабые стороны

Познание себя — это создание реальной картины того, кто вы есть, включая те части, которыми вы гордитесь, и части, с которыми вы время от времени боретесь.Проведите инвентаризацию своих сильных и слабых сторон, начиная со своих сильных сторон. Подумайте о том, что вам нравится в себе, а также о том, какие части себя неизменно вызывают наиболее положительные отзывы. Например, возможно, вам часто говорят, что вы очень терпеливы по отношению к другим, или вы знаете, что у вас отличное воображение.

Когда дело доходит до выявления своих слабостей, спросите себя, есть ли общие темы в ваших неудачах или в разочаровывающих эпизодах вашей жизни.Кроме того, подумайте, часто ли вас просят поработать над определенным аспектом вашего персонажа. Например, возможно, ваше начальство регулярно подчеркивает, что вы не говорите на собраниях, указывая на то, что потенциальная слабость — это неуверенность в себе.

6. Имейте жизненное видение и миссию

Хотя размышления о прошлом жизненно важны для познания себя, строить планы на будущее не менее важно. Вместо того, чтобы просто двигаться по жизни и реагировать на поведение других, спросите себя, что вы считаете своей жизненной миссией.

Какое наследие вы хотите оставить после себя? Где вы видите себя через 2 года, через 10 или через 20?

Имейте в виду, что жизненная миссия не должна быть чем-то драматичным или изменяющим мир. Думайте о своей миссии как о том, что заставляет вас чувствовать себя искренним, взволнованным и страстным. А пока подумайте, как эта миссия может помочь другим, даже в небольшом масштабе.

Также стоит отметить, что у вас может быть несколько миссий. Например, у вас может быть цель стать родителем для своих детей определенного рода, но при этом у вас есть отдельная миссия, связанная с вашей карьерой.

7. Задавайте вопросы своим автоматическим мыслям

Наконец, у многих из нас есть склонность переживать автоматические мысли, которые являются пессимистическими, саморазрушающимися и иррациональными. Если вы не очень хорошо знаете себя, вы можете просто принять эти когнитивные искажения за чистую монету. Впоследствии у вас может возникнуть плохое настроение и вы будете плохо себя чувствовать.

Напротив, когда у вас более высокий уровень самосознания, вы можете «улавливать» эти искажения по мере их появления, перенаправляя свой ум на более реалистичные мысли.

Каждый раз, когда вы замечаете, что совершаете катастрофу, делаете отрицательные предположения о своей ценности или игнорируете положительные отзывы, сделайте вдох и бросьте вызов этим мыслям.

Например, превратите «Я никогда не завершу этот проект» в «Я борюсь с этим проектом прямо сейчас, но после отдыха я знаю, что смогу его завершить». Между тем, произнесите «Я недостаточно хорош, чтобы делать X» на «Я не уверен в X, но стоит попытаться сделать это, потому что это то, что меня действительно волнует».

Со временем более позитивные мысли должны стать автоматическими.

Можем ли мы познать себя только через другого? ‹Literary Hub

В какой-то момент я просто перестал фотографировать, даже когда знаю, что захочу сделать еще одну — отпуск, свадьбу — я забываю записывать, что я делаю, пока я снимаю. Еще одна моя современная неудача. У меня есть много фотографий моего первого ребенка, самого раннего, когда он был коронован, влажные черные волосы, выходящие из моего напряженного влагалища в темный полумрак моей спальни. Сначала я сделала много фотографий второго и третьего ребенка.Но по мере того, как они росли, я делал меньше снимков из-за нехватки времени и потому, что больше половины времени они, казалось, хмурились; они не хотели, чтобы их видели — не я. Их друзья, это была другая история и до сих пор остается; группа сверстников отражает; вот где они появляются. Со мной, когда-то источником всего, они отворачиваются.

* * * *

Сейчас я вздрагиваю от фотографий. Друзья с радостью присылают мне фотографии, на которых моя рука закрывает объектив, пытаясь отвернуться; Я фотографирую свои ноги, ягодицы, мои седеющие волосы, склоненные над книгой, не осознавая.До определенного момента, я думаю, я могу выбирать, как я сам себе представляюсь. Но большинство из нас смотрит на себя и неуверенно отводит взгляд. Хочется владеть собой, быть самим собой, но как? Вот как я выгляжу. Представляюсь себе, и какое разочарование. В определенные дни зеркало показывает мне сиамского близнеца, которого я ненавижу и не могу убежать. Мое лицо похоже на грешника, болтающегося в чистилище, натянутого между врагом и другом. Обвисшие веки, огрубевшая кожа, фальшивая улыбка. По крайней мере, я одет.У подруги диагностировано небольшое повреждение, и ее кожа должна быть исследована дюйм за дюймом. Вся ее кожа должна быть сфотографирована несколько раз: подмышки, живот, между пальцами ног, ее грудь, внутри ее половых губ. Она стоит обнаженная, раскинув руки, расставив ноги, и смотрит в будущее. Каждый дюйм ее кожи. С одной стороны, она могла умереть. С другой стороны, она могла бы тоже.

Я бы спрятался от лампы Диогена; мой тайный страх состоит в том, что вот оно, это настолько реально, насколько я могу себе представить, это фальшивое и скользкое лицо, похожее на забавное зеркало, ослабленное, опухшее, уменьшенное вдвое.Я отражен внутри и снаружи, застрял в этой мясистой машине и не всегда этому рад, а также застрял в этом ужасе. Я разделен: наблюдаю, наблюдаю. Наблюдая за наблюдателем, осознавая, что за ним наблюдают. Беспомощно далекий. «Пока я вместе с другими, почти не осознавая себя» (снова Арендт; я всегда думаю о ней как о старухе, усталой, немного гномской) «Я такая, какой я кажусь другим». Едва в сознании ?

Одно из самых радикальных изобретений, несомненно, должно быть автопортретом эпохи Возрождения: Европа усеяна усталыми лицами, обремененными бархатом и кружевом, в затемненных комнатах, одна за другой с печальными глазами, смутно ошеломленными.Влажная кисть задерживается на мгновение в медленном удивлении. Молодой Рембрандт, еще не оправившись от увиденного, закрывает собственное лицо тенью; он смотрит в сторону, не глядя в глаза.

Для книжного тура мне нужны фотографии. Я долго сопротивлялся, но наконец подчиняюсь. Я нанимаю модель, которая научит меня, что делать. Она приносит набор для макияжа — я обычно вообще его не ношу — и tsk-tsks поверх моих тонких бровей, накрашивая новые, втирая тональный крем, разбрызгивая пудру, краситель, бальзам.

«Тебе нужно устроиться, а потом смотреть вниз, подальше от камеры», — говорит она мне. «Придумай секрет, а потом посмотри вверх».

«Секрет», — говорю я. «Что за секрет?»

«То, что никто не знает», — говорит она. «Что-то очень личное». Она усмехается, а затем демонстрирует: она приседает, наклоняется, глаза закрыты, волосы падают вперед — неподвижное и задумчивое тело, без лица — а затем она поднимает взгляд, и комната освещается, ее глаза сияют, а ее глаза едва заметны. часть улыбки, улыбка, которая заставляет вас хотеть большего, которая заставляет вас хотеть сказать что-нибудь, что угодно, чтобы заставить ее улыбнуться немного больше.Чтобы открыть ее. А потом она поворачивается ко мне и говорит: «Видишь?»

До первого века нашей эры не было зеркал в полный рост, не было возможности увидеть все тело. Люди видели только части себя. Представьте себе тот первый раз: наконец все целое, больше не рябящее и не затененное в пруду, а там, вертикальное, освещенное, неподвижное. Полное, или кажется таковым. Наконец-то ответ на животрепещущий вопрос: Как мне смотреть? И не так много позже, вся галерея Версаля была зеркально отражена, так что все бриллианты в короне Людовика XIV могли отражаться сами на себе.Он прошел по коридору, и один Луи за другим поворачивались, чтобы увидеть — увидеть себя, самого себя, каждый Луи восхищался идущим Луи; каждый Луи, ведущий к этому, в частности, умножился так, что у него не было конца. Сколько невежества в мире мне нужно, чтобы быть уверенным в себе? Поверить, что нет ничего более драгоценного, чем я? Я очень хочу получить такое благословение.

Совет модели работает. Это займет у меня время; Я осознаю, как она наблюдает, пустой черный глаз камеры, жесткость моей позы.Но я тоже полон секретов. Я просматриваю сексуальную фантазию, опускаю глаза, а затем смотрю вверх, моя промежность согревается воспоминаниями.

«Это хорошо!» она сказала. «Продолжать.» Я думаю о сексе какое-то время. Затем я думаю о преступлениях. Пожелания. Я думаю о том, чтобы сбежать и сменить имя. Я думаю о том, чтобы быть знаменитым и богатым. Я полон презрения и гордости, удовольствия от презрения, утешения в своей гордости. Я смотрю вверх, вижу камеру и думаю, что ты ничего обо мне не знаешь. И фотографии хорошие, и на некоторых у меня есть крошечная улыбка, полная надежд.

* * * *

Любимый друг говорит мне, что я держусь в стороне , и это похоже на смертный приговор. Неважно, что она права. Я делаю. На собрании персонала с его неизменной болтовней о телефонных сообщениях, погоде и , где вы взяли туфли , я сижу в углу и рисую ромашки на повестке дня. Я сижу в кругу друзей и без энтузиазма слушаю чужое признание, свои мысли. На самом деле, ты ничего обо мне не знаешь.Моя голова гудит от встречного потока комментариев, ироничных и забавных. Репетирую аргументы — всегда выигрываю. Я мечтаю о катастрофах, я — герой, романсы, где я — приз. Пока говорят другие. В то время как другие думают, что я слушаю. Такое появление нежелательно, это отражение — искажение, конечно же, это не может быть правдой. Гладкие зеркала отражают более четкие изображения, более точные имитации. «Отражение на грубых или нерегулярных границах размытое», — прочитал я, и это то, чем я кажусь — грубая граница, размывающая любое изображение, близкое к истинному.

Кажется, я потерял годы своей жизни, когда не смотрел. Рильке молился: «Выбрось пустоту из рук в пространство, которым мы дышим». Обращать внимание. Я вспыхиваю из пустоты; они толкаются, как толпа на ярмарке, уступая дорогу, отталкиваясь. Меня меньше волнует место, из которого они появляются — ничто это или что-то, будет ли знание утешением или тошнотворной необъятностью за пределами моей досягаемости, — чем становлением . Кто сегодня победит? Я, которое проявляет себя (кто прихорашивается, позирует, выслуживается), или я, которое наблюдает (интересуется, жалеет)? Судья? Тот, кто убегает от самого взгляда? «Я» умножается, как слои краски, и в толпе кажется невозможным полностью стать одним, полностью стать чем-либо, даже на мгновение.Невозможно быть полным. Рильке, который много писал о борьбе бытия и явления, всю свою жизнь создавал фанеру; он был его собственным брендом, брендом Rilke , нарциссистом и разносчиком; Рильке был немного ненормальным.

Кто это — что это такое? — который знает разницу между собой и другим? Который знает себя как личность, это лицо — своим лицом? Что знает его собственная скрытность, его самообман? Я — это я, потому что Я знаю, что — это я, но как? А вот и я; Я есть я отчасти и сбиваю с толку из-за того, кем я себя не знаю; что я чувствую как разницу.Я — это я, потому что я не ты. Ты другой, навсегда другой, безвозвратно не-я . И слава богу за это. Я безоговорочно являюсь , а не другим — и все же я всегда кажусь ничтожной долей, отличной от этого . (Каково было бы быть вами? Вместо этого? Быть ею? Им? Быть хотя бы на одну чертову секунду , а не мной .)

И, черт возьми, Сократ, большую часть времени мы пытаемся быть не такими, какими мы хотим казаться, а наоборот: все более искусными в действии.Неужели он думал, что это так просто? Выбирать из мешка возможностей, как пуговицы из коробки? Стремление претендовать на пространство для себя сталкивается и вступает в сговор с побуждением сконструировать себя так, чтобы оно соответствовало этому пространству. Мы здесь не полностью отвечаем; вождения автобуса — привычки, давно забытые памятью; мы просыпаемся посреди действия. А актер, конечно же, — это только я; Как могло быть иначе? Это червивое эго не делает ничего, кроме меня. Все это — рост и потеря, как сыпь; бесконечные перерождения себя за пределами скуки, отказа умирать.Маска, игра, отрепетированная ухмылка, ритуальный вздох, анализ угроз — уверенность в том, что ты не принадлежишь полностью кому-то другому, никогда не будешь полностью с ним. Все мое.

Скорбь — Я Скорбь, ты тоже должен — за неспособность быть правдой, это никогда не бывает подлинным. Один только, как снова сказала Арендт, «видимость среди явлений»; ничего и все ложное, подлинное, целое, сломанное. Более или менее. «Наш современный кризис идентичности можно разрешить, только никогда не оставаясь в одиночестве и никогда не пытаясь думать.«Мы работаем над этим. Она верила или утверждала, что все мы одинаковы в каком-то погребенном месте, что существует своего рода психическая основа, непрекращающаяся биология разума — идентичность самих себя, поскольку наши клетки одинаковы. (Однако это не наши клетки: не совсем то же самое, не больше, чем травинка на лугу похожа на другую.)

Мы заявляем, что хотим это место, где мы такие же, — заявляем, что мы побежали бы туда навстречу друг другу. Мы говорим, что найти это пространство — цель нашей жизни, бойко взяв друг друга за руки и покачиваясь в знак утверждения. Кумбая. Возможно, мы серьезно. Я думаю, я сделаю. Я думаю, что нет; Я не уверен в этом. То, где мы такие же, пока только мое; это пространство остается только моим. Я не хочу делиться. Я смотрю на свою сестру, на моего сына, лица, известные всю свою жизнь — такие знакомые, даже со всеми мыслями, скрытыми за этим лицом, непрозрачным, как снег — и скрытое одиночество взлетает, жгучая. В разгар мытья тарелки с завтраком меня охватывает головокружение огромная разница; Я понятия не имею, кто они, чего хотят, что им нужно.

Глядя на тех, кто считает, что знает меня, я улыбаюсь и здороваюсь. Как приятно тебя видеть. Я говорит, а вы слушаете — по крайней мере, половиной уха — слова, с которыми мы могли бы частично согласиться. Что такое близость, как не иметь в нашем общем словарном запасе на несколько слов больше, чем у других, к которым мы обращаемся с тоской? — хотя значение каждого слова всегда является предметом споров, и у нас больше нет духа, чтобы вынести его из-за риска мы обнаружим, что в конце концов согласия нет.Слова съеживаются, как клещи, копаясь, покрытые клише, гигантской деликатностью социальной сферы. Вы так далеко, ваши желания такие разные и расплывчатые, а язык — это не более чем демилитаризованная зона, в которой мы пытаемся договориться о каком-то нестабильном мире. Неважно, что это старые опасения, что они солипсистские и бесконечно регрессивные, что многие хорошие умы следовали за ними в крошечные уголки, из которых они, кажется, не могли убежать. Коммуникация — это второе «я», или третье, всегда ложное; первый съеживается или вскрикивает, в зависимости от ситуации.

Я говорю другу: Я хочу покончить со свидетелем , а он отворачивается, шипя, Я хочу стереть его . Он хотел бы умереть как самоосознающее себя, чтобы вообще его видели. Мы можем быть такими, какими мы хотим быть, выглядеть такими, какие мы есть, только не зная, что мы появились — и что это за мысль о небесах. Наша борьба за мир с самими собой исчезнет; мы бы больше не пытались быть самими собой. Осознание без отражения — животная жизнь.Или, может быть, более гелиотропное растение, дрожащее к свету. Отвечает, но ничего не делает. Мечта об исчезновении, еще блаженно живая.

Прогулка летним вечером. Просто ходить. Сила шага. Взмах ногой, деревья в тени, скольжение ткани по коже. Едва в сознании. Почти в сознании. А потом снова в сознании. Так редко чувствуется. Взгляните на них сейчас: прошлые жизни моих детей, их перерождение, их многочисленные смерти. Как мы можем знать, как мы можем быть познанными, когда все это знание и стремление к познанию совершается хрупкими существами, прибывающими и уходящими, слишком слабо осознающими, чтобы оставаться здесь? На кратчайшие секунды мы встречаемся, а затем снова теряемся.Неизменная непрозрачность отношения рябится и ломается, как пруд, в который смотрели наши предки. Это пронзительное стремление к близости, которое мы, кажется, променяем только на гулкий зал уединения — как его вынести?

У меня есть друзья; У меня есть семья; Я люблю; Я любим. Но какая загадка, это одиночество среди этих конкретных людей. Долгое время я думал, что любовь означает не чувствовать себя одиноким. Я думала, любовь исцелит ограниченное «я». В мгновение ока это так кажется: прозрачное коллапсирование в пространство другого, радужное масло кожи пузыря раскалывается, не ломаясь, пока двое не станут одним и тем не менее двумя.Как неуловимо эта диаграмма Венна раненой психики; большая часть меня все еще вне, часть разделяет, и мы называем это доверием.

* * * *

Я нахожусь в Кампале, еду в сельскую деревню на несколько недель, когда понимаю, что забыл упаковать зеркало. Я провожу день в поисках — а день покупок в Кампале — долгий день — безуспешно. В полутемных магазинчиках, где продаются стринги, гель для волос, ликеры и средства для мытья посуды, нет зеркал. Но я также не нахожу зеркал в крупных магазинах, даже в супермаркетах, белых с люминесцентными лампами, где вы можете заполнить свою тележку продуктами, косметикой, садовой мебелью, DVD-дисками и рождественскими елочными светильниками.В конце концов я сдаюсь в своего рода экзистенциальной панике. Я вообще себя не вижу. Теперь, когда все, все записано, представлено, отражено, сохранено, когда все изображение обработано, а фотография не является реальной: теперь я не знаю, как я выгляжу.

Итак, я сдаюсь и ухожу, и какое-то время я живу в прохладной комнате с несколькими знакомыми женщинами из Уганды. Они отклоняют комплименты, даже когда привлекают взгляд, каждый из которых красив и идеально ухожен; их теплая коричневая кожа, чистая, гладко покрытая лосьоном, с тщательным макияжем.Их волосы заплетены в замысловатые косы; Кажется, что у них нет багажа, но они носят разную одежду каждый день, таинственным образом утрамбованные там, где нет электричества. Любят поговорить, всегда вместе, смеются, шикуют друг друга, слегка дразнят, трогают предплечье, шею, вместе лежат на койках, бормочут под москитными сетками. «Пока я нахожусь вместе с другими, почти не осознавая себя, я такой, каким я кажусь другим». Рядом с этой необузданной красотой я сворачиваюсь одна в своей постели.Я держусь отдельно. Интересно, как я выгляжу? , но я действительно не хочу знать.

Мы никогда не видимы для других точно, и мир не видим для нас полностью; оболочка всегда находится посередине. Я смотрю через запотевшее окно. Так что я согласен с тем, что мое мнение является частичным, продуктом невыразимых ошибок и ограничений; Я согласен с тем, что я не могу видеть все, потому что я не могу видеть все. Я согласен с тем, что никого нельзя увидеть, и поэтому я верю, что никто никогда не увидит меня полностью — и какое облегчение сразу узнать об этом.Поэтому я назову себя планетарным, космическим; моя тьма скрыта во тьме, в той стороне. (Я, конечно, на самом деле не принимаю этого. Я остаюсь так, как я хочу появиться. Я буду притворяться, что это какое-то утешение, что в том-то и дело, что это из-за нашего большого размера, самого размера нашего , что каждый из нас больше, чем взгляды друг друга.)

Возможно, мы вовсе не отражения. У меня что-то совсем не так? Вместо этого мы полностью яркие, полностью легкие? Такой свет, что не отбрасывает тени? В течение нескольких недель в Уганде я окружен их теплой тьмой, смехом, влажным ароматом чистой кожи.Либо они сами излучают тела, либо представляют собой идеальные зеркала, отражающие друг друга. Какая близость. Как я выгляжу? говорит одна, наклоняя голову. Остальные говорят: Да . Говорят, Отлично выглядишь.

Выдержка из НАРУШЕНИЕ. Используется с разрешения Hawthorne Books. Авторские права © 2016 Салли Тисдейл.

5 способов узнать себя лучше через других людей

Лайфхаки — замечательные вещи.

Если вы не знакомы с этим термином, он означает любой трюк, ярлык или передовой опыт, который вы можете использовать, чтобы сделать свою жизнь лучше, быстрее или проще. Часто они сверхпрактичны — например, способы организовать зарядные шнуры телефона или как упаковать чемодан для максимальной экономии места — но лайфхаки также применимы и к вашим личным отношениям.

Даже ваши отношения с самим собой. (Это правда!)

В нашем последнем видео с экспертом старший вице-президент YourTango Experts Мелани Горман предложила сценарий лайфхака группе наших психологов, консультантов и лайф-коучей — как можно узнать об этом себя лучше благодаря своим отношениям с другими людьми?

Это лучшая уловка «Познай себя».Мы тратим так много времени на осуждение и критику других людей в нашей жизни, поэтому возникает вопрос — можем ли мы обратить эти критические идеи внутрь себя? Можем ли мы использовать то, что мы узнали в нашем анализе других, чтобы лучше понять, кто мы есть?

Короткий ответ — «ДА».

Вы можете посмотреть их полные комментарии в видео выше, но команда наших экспертов — Клара Виснер, Ти-Энн Пирс, Кэтрин Фостер и Хелен Фишер — определенно предложила некоторые осязаемые, проницательные и гениальные методы, позволяющие узнать больше о себя, критически взглянув на отношения в своей жизни.

Вот 5 их лучших предложений…

1. Думайте о своих отношениях как о службе доставки.

Harry Potter Wiki

Это может показаться немного банальным, но попробуйте представить отношения как настоящий КОРАБЛЬ, грузовое судно, которое доставляет товары.

Потому что важно понимать, что отношения должны быть взаимовыгодными. Когда мы с кем-то взаимодействуем, мы должны думать о том, что мы получаем от отношений.Это любовь, общение, сочувствие, признание? Что эти отношения доставляют нам, что нам нужно распаковать и освободить место в нашей жизни? И что о нас говорит то, что нам нужны эти поставки?

Кроме того, как только вы начнете воображать метафору с кораблем, вы сможете перевернуть ее и спросить себя: «Что же я предлагаю своим друзьям и семье взамен? Доставляю ли я им то, что им нужно? » Это может быть действительно открывающим глаза.

2. Сделайте паузу перед ответом.

Giphy

Это сложно, особенно когда эмоции сильны.

Когда мы реагируем на людей в нашей жизни, это многое говорит о наших отношениях И о том, что с нами происходит внутри. Итак, попробуйте это упражнение. В следующий раз вы собираетесь дать эмоциональный ответ кому-то в своей жизни — вы собираетесь кричать на него, спорить, издеваться над ним и т. Д. — заставьте себя воспользоваться моментом и попытаться определить эмоции, которые у вас возникают. внутри вас, прежде чем вы ответите.

Эта быстрая пауза может рассказать вам ОБЪЕМЫ о том, что происходит внутри вас эмоционально в данный момент.

3. Задайте себе вопрос: «WWID?» («Что бы я сделал?»)

OdysseyOnline

Мы не можем ничего узнать о себе в вакууме. Потому что личные взгляды не появляются из воздуха. В большинстве случаев они возникают из-за того, что сравнивают и противопоставляют себя другим. Мы получаем больше знаний о себе, помещая себя в контекст с остальными людьми в нашей жизни.

Если кто-то нас расстраивает, мы можем спросить себя: «Сделал бы я это? Я бы ответил так? » Если кто-то делает что-то, чем мы восхищаемся, мы можем спросить: «Что мне нужно сделать в своей жизни, чтобы отреагировать аналогичным образом?»

Хотя есть нездоровые способы сравнивать себя с другими, это также может быть фантастическим способом поставить себя на место других людей и использовать эту внутреннюю ролевую игру, чтобы узнать больше о том, кто мы есть.

4. Приучите себя видеть в людях хорошее.

Giphy

Это упражнение особенно важно, если у вас возник конфликт с важными людьми в вашей жизни. Если у вас с кем-то возникают проблемы или драмы, каждый день заставляйте себя записывать то, что вам в них нравится или нравится.

Вещи могут быть небольшими (и вам, возможно, придется иногда тянуться, чтобы их найти), но процесс записи этих элементов научит ваш ум искать в людях положительные качества.

И, надеюсь, как только вы научитесь делать это с другими людьми, вы сможете начать использовать тот же набор навыков, чтобы видеть в себе хорошее.

5. Слушайте людей.

Giphy

Этот шаг звучит так просто, но на самом деле это не так.

Как вы можете узнать о себе от людей в своей жизни? Что ж, довольно часто они пытаются вам сказать.

Они конструктивно критикуют или делают вам комплимент. Проблема в том, что мы не слушаем.Мы либо занимаем оборонительную позицию по поводу чего-либо критического, ЛИБО сразу же начинаем самоуничижаться и отказываемся принимать комплимент.

Это нужно остановить. Нам нужно открыться для всех идей, которые люди предлагают нам каждый день. Это не означает, что все, что они говорят, будет правдой, но это может многое сказать о том, как они вас воспринимают.

Хотите узнать себя лучше? Вы пытаетесь определить свои собственные приоритеты в жизни? В этом случае посетите веб-сайты наших экспертов и свяжитесь с T-Ann , Kathryn , Clara и Helen напрямую.Они здесь, чтобы помочь.

Руководство по поиску своего истинного Я

Путеводитель по поиску себя

Величайшее и самое важное приключение в нашей жизни — это узнать, кто мы есть на самом деле. Тем не менее, многие из нас ходят, либо не зная, либо слушая ужасного внутреннего критика, который дает нам неправильные представления о нас самих. Мы ошибочно думаем о самопонимании как о потакании своим слабостям и продолжаем, не задав самый важный вопрос, который когда-либо зададим: кто я на самом деле, , ? Как выразилась Мэри Оливер: «Что вы планируете сделать, чтобы сделать с вашим , одним wild и драгоценной жизнью ?»

Поиск себя может показаться изначально эгоистичной целью, но на самом деле это бескорыстный процесс, лежащий в основе всего, что мы делаем в жизни.Чтобы быть самым ценным человеком для окружающего мира, лучшим партнером, родителем и т. Д., Мы должны сначала знать, кто мы, что мы ценим и, по сути, что мы можем предложить. Это личное путешествие принесет пользу каждому. Это процесс, который включает в себя разрушение — снятие слоев, которые не служат нам в нашей жизни и не отражают то, кем мы являемся на самом деле. Тем не менее, это также включает в себя грандиозный акт созидания — осознание того, кем мы хотим быть, и страстное стремление к выполнению нашей уникальной судьбы — чем бы это ни было.Это вопрос признания нашей личной силы, но при этом открытости и уязвимости для нашего опыта. Это не то, чего следует бояться или избегать, ругая себя по пути, а скорее то, чего следует искать с любопытством и состраданием, которые мы испытывали бы к очаровательному новому другу. Помня об этих принципах, в следующем руководстве выделены семь наиболее универсально полезных шагов в этом очень индивидуальном приключении.

1. Разберитесь в своем прошлом

Чтобы раскрыть, кто мы и почему мы действуем именно так, мы должны знать нашу собственную историю.Храбрость и желание исследовать свое прошлое — важная ступенька на пути к пониманию самих себя и становлению тем, кем мы хотим быть. Исследования показали, что не только то, что случилось с нами, определяет то, кем мы становимся, но и насколько мы понимаем то, что с нами произошло. Неразрешенные травмы нашей истории влияют на то, как мы действуем сегодня. Исследования даже показали, что последовательность жизненных историй имеет «статистически значимое отношение к психологическому благополучию». Чем больше мы формируем то, что Dr.Даниэль Сигель говорит о том, что как о «связном повествовании» о нашей жизни мы лучше способны принимать осознанные, осознанные решения в нашем настоящем, которые представляют нашу истинную сущность.

Отношение и атмосфера, в которых мы выросли, серьезно влияют на то, как мы ведем себя во взрослом возрасте. Как писал доктор Роберт Файерстоун, автор книги «Я в осаде» : «В детстве люди не только отождествляют себя с защитой своих родителей, но и склонны включать в себя критическое или враждебное отношение к ним.Эти деструктивные личные атаки становятся частью развивающейся личности ребенка, формируя чуждую систему, анти-я, отличную от системы-я, которая мешает и противодействует продолжающемуся проявлению истинной личности человека ».

Болезненный опыт ранней жизни часто определяет, как мы определяем себя и защищаемся. Короче говоря, они искажают нашу форму, влияя на наше поведение способами, о которых мы почти не подозреваем. Например, суровый родитель мог заставить нас чувствовать себя более защищенными.Мы можем расти, всегда чувствуя себя защищающимся или сопротивляясь новым испытаниям, опасаясь насмешек. Легко понять, как перенос этой неопределенности с нами во взрослую жизнь может поколебать наше чувство идентичности и ограничить нас в различных областях. Чтобы сломать эту модель поведения, важно понять, что ею движет. Мы всегда должны быть готовы смотреть на источник наших самых ограничивающих или саморазрушительных тенденций.

Когда мы пытаемся скрыть или спрятаться от нашего прошлого опыта, мы можем чувствовать себя потерянными и как будто мы действительно не знаем себя.Мы можем предпринимать действия автоматически, не спрашивая почему. В своей книге Mindsight: The New Science of Personal Transformation доктор Сигель написал о взаимодействии со своим сыном, в котором он потерял самообладание. Немного позже поразмыслив об этом инциденте, доктор Сигель понял, что его эмоциональный взрыв был больше связан с чувствами, которые он испытывал в детстве к своему брату, чем с его восприятием своего сына сегодня. Он писал об этом опыте: «Я еще раз осознаю, сколько слоев смыслов содержит наш мозг и как быстро могут появиться старые, возможно, забытые воспоминания, которые повлияют на наше поведение.Эти ассоциации могут заставить нас действовать на автопилоте ».

Размышляя о прошлом, используя технику под названием «умозрение», «своего рода сфокусированное внимание, которое позволяет нам видеть внутреннюю работу нашего собственного разума», доктор Сигел смог осмыслить свой опыт, а затем поговорить со своим сыном. о том, что произошло и исправить ситуацию. «С умом я смогла использовать размышления, возникшие в результате этого конфликта, чтобы прийти к более проясняющим представлениям о моем собственном детском опыте.Вот как самые сложные моменты нашей жизни могут стать возможностью углубить наше самопонимание и наши связи с другими ».

Занимаясь этим типом мышления и будучи готовыми столкнуться с возникающими воспоминаниями, мы получаем бесценную информацию о нашем поведении. Затем мы можем начать сознательно отделяться от более вредных влияний нашей истории и активно изменять свое поведение, чтобы отражать то, как мы на самом деле думаем и чувствуем, и как мы выбираем жить в этом мире.

2.Дифференцировать

Дифференциация относится к процессу стремления развить ощущение себя как независимых людей. Чтобы найти себя и выполнить свое уникальное предназначение, мы должны отличаться от деструктивных межличностных, семейных и социальных влияний, которые нам не служат. «Чтобы вести свободную жизнь, человек должен отделить себя от негативного импринтинга и оставаться открытым и уязвимым», — пишет доктор Файерстоун. Работая с сотнями людей, борющихся с этим точным процессом, он разработал четыре основных шага дифференциации.

Шаг 1: Разрыв с вредными внутренними мыслительными процессами, то есть критическим, враждебным отношением к себе и другим.

Шаг 2: Отдельно от отрицательных черт личности, усвоенных у родителей.

Шаг 3: Откажитесь от шаблонов защиты, сформированных как адаптация к болезненным событиям в детстве.

Шаг 4: Развивайте собственные ценности, идеалы и убеждения вместо того, чтобы автоматически принимать те, на которых вы выросли.

Посмотрите видеоролик о дифференциации на белой доске:

Подробнее о дифференциация .

2. Искать смысл

Виктор Э. Франкл сказал знаменитую фразу: «Жизнь никогда не бывает невыносимой из-за обстоятельств, а только из-за отсутствия смысла и цели». Сам Франкл выжил в самых ужасных обстоятельствах, живя в нацистском концентрационном лагере. Во многом само его выживание зависело от сохранения этого смысла.Чтобы найти себя, мы все должны искать собственное чувство цели. Это означает отделение нашей точки зрения от ожиданий других людей от нас. Для этого нужно спросить себя, каковы наши ценности, что действительно важно для нас, а затем следовать принципам, в которые мы верим. Исследования показывают, что самые счастливые люди ищут смысл большего, чем просто удовольствие, и что люди обычно более счастливы, когда у них есть цели, выходящие за рамки сами себя. Таким образом, поиск себя и своего счастья — это предприятие, неразрывно связанное с поиском смысла.

3. Подумайте о том, что вы хотите

В жизни есть тенденция сосредотачиваться на негативе. Многие из нас слишком легко впадают в жертву мыслей и жалоб на свои обстоятельства и окружение, вместо того, чтобы ориентироваться на позитивные цели, стратегии и решения. Проще говоря, мы много думаем о том, чего не хотим, вместо того, чтобы концентрироваться на том, что делаем.

Знание того, чего мы хотим, — основа нашего поиска. Признание наших желаний и желаний помогает нам понять, кто мы есть и что для нас важно.Это может показаться простым, но большинство из нас в той или иной степени защищено от чувства желания. Мы можем чувствовать себя защищенными, потому что не хотим пострадать. Желание заставляет нас чувствовать себя живыми и, следовательно, уязвимыми в этом мире. По-настоящему жить — значит действительно проиграть. Переживание радости и удовлетворения можно встретить с чувством тревоги, а на более глубоком уровне — с глубокой печалью.

Получение того, чего мы хотим, также может заставить нас чувствовать себя некомфортно, потому что это означает разрыв с нашим прошлым. Это может заставить нас чувствовать себя виноватыми или вызвать море самокритичных мыслей, которые говорят нам: «Кто вы вообще думаете? Вы не можете добиться успеха / влюбиться / расслабиться? » Чтобы честно понять, чего мы хотим от жизни, мы должны заставить замолчать этого внутреннего критика и отказаться от защиты.В качестве упражнения, когда у нас много негативных мыслей, например: «Я не хочу того или другого», мы можем попытаться переключить свое мышление на то, чего мы действительно желаем. Если мы ссоримся с нашим партнером и думаем: «Вы никогда не слышите, что я говорю. Ты не заботишься обо мне », — вместо этого мы можем думать или даже общаться на уровне, который искренне передает нашу конечную цель. «Я хочу, чтобы меня слушали, видели и любили». Такое изменение мировоззрения заставляет нас чувствовать себя более близкими к тому, кто мы есть. Это лишает нас наших основных желаний без ненужных слоев защиты, которые отвлекают нас от наших основных ценностей и истинного «я».

4. Признайте свою личную силу

Когда мы знаем, чего хотим, перед нами стоит задача взять власть над своей жизнью. Мы больше не вовлечены в спираль негативного мышления, которая говорит нам обо всем, что не так с окружающим миром, или обо всех причинах, по которым мы не можем иметь то, что хотим. Вместо этого мы принимаем себя как могущественного игрока в своей судьбе. Использование нашей личной силы необходимо как для того, чтобы найти себя, так и стать собой.

«Личная сила основана на силе, уверенности и компетентности, которые люди постепенно приобретают в процессе своего развития», — сказал д-р.Firestone. «Это самоутверждение и естественное, здоровое стремление к любви, удовлетворению и значению в межличностном мире». Знание нашей личной силы означает признание того, что мы сильно влияем на нашу жизнь. Мы создаем мир, в котором живем. Чтобы создать лучший мир, нужно изменить наше мировоззрение, почувствовать силу и отвергнуть точку зрения жертвы.

Доктор Роберт Файерстоун дополнительно проиллюстрировал «6 аспектов жизни взрослого»:

1. Испытайте свои эмоции, но принимайте рациональные решения, когда дело доходит до того, как вы поступаете.
2. Сформулируйте цели и предпримите соответствующие действия для их достижения.
3. Будьте активными и самоутвержденными, а не пассивными и зависимыми.
4. Стремитесь к равенству в отношениях.
5. Будьте открыты для изучения новых идей и приветствуйте конструктивную критику.
6. Возьмите полную власть над каждой частью своего сознательного существования.

5. Успокойте своего внутреннего критика

Чтобы стать взрослыми, мы также должны сломать самооценку, критикуя или успокаивая себя.Доктор Файерстоун советует перестать прислушиваться к нашему «критическому внутреннему голосу». Этот деструктивный мыслительный процесс может состоять из осуждающего отношения, которое говорит нам, что мы недостаточно хороши, чтобы добиться успеха или не заслуживаем того, чего мы хотим, или успокаивающего отношения, которое говорит нам, что мы не должны пытаться или что мы нужно заботиться или контролировать. Признавая этого внутреннего врага и сопротивляясь ему, мы учимся не быть родительскими или ребячливыми в своей жизни, но находить свое настоящее «я» и знать свою силу и способности.Как отмечает эксперт по осознанности доктор Донна Роквелл, чтобы вызвать «состояние приподнятого настроения, которое делает возможным все остальное — это создает« дерзай! » дух, которого мы жаждем, — это подчинить сомневающийся разум, обезоружив негативные мысли ».

Подробнее о критическом внутреннем голосе .

6. Практикуйте сострадание и великодушие

Махатма Ганди однажды сказал: «Лучший способ найти себя — это потерять себя в служении другим.«Помимо улучшения нашего психического и физического здоровья и увеличения продолжительности жизни, щедрость может усилить чувство цели, придавая нашей жизни больше ценности и смысла. Исследования даже показывают, что людям больше радости давать, чем получать. Если мы хотим найти свой путь в жизни, полезно практиковать щедрость как принцип психического здоровья и проявлять сострадание и отношение к себе и другим. Люди обычно более счастливы, когда ставят цели, выходящие за рамки их самих.Эти люди проявляют заботу и заботу о других и проявляют щедрость. В своей жизни старайтесь поддерживать то, что доктор Даниэль Сигель называет УГОЛЬНЫМ отношением, в котором вы любопытны, открыты, принимаете и любите себя и свое личное путешествие.

7. Цените дружбу

Мы не выбираем семью, в которой родились, но часто предполагаем, что эта семья определяет, кто мы. В то время как в детстве мы мало говорим о том, где мы проводим время, на протяжении всей жизни мы можем выбирать, кому и чему мы хотим подражать.Став взрослыми, мы можем создать семью по выбору. Мы можем искать людей, которые делают нас счастливыми, поддерживают то, что нас освещает, и вдохновляют нас страстно относиться к своей жизни. В эту семью, конечно, могут входить люди, с которыми мы связаны, но это семья, которую мы действительно выбрали, основная группа людей, которых мы считаем настоящими союзниками и друзьями. Создание этой семьи — ключевой компонент в поиске самих себя, потому что то, кем мы выбираем окружение, оказывает глубокое влияние на то, как мы относимся к миру.Наличие системы поддержки, которая верит в нас, помогает нам в достижении наших целей и личностном развитии.

Об авторе

PsychAlive PsychAlive — это бесплатный некоммерческий ресурс, созданный Glendon Association. Помогите поддержать наши усилия по распространению психологической информации среди общественности, сделав пожертвование. Теги: комфортно для вашей кожи, дифференциация, изменение образа жизни, живи своей жизнью

Вы действительно знаете себя?

Цитируйте это

Скотт Треттенеро, (2017, 13 июля).Вы действительно знаете себя ?. Psychreg по психологии личности . https://www.psychreg.org/do-you-really-know-yourself/

Время чтения: 3 минуты

Мы, люди, смешные, мягко говоря. Мы знаем так много во многих сферах жизни, что нет необходимости упоминать яркие моменты. Тем не менее, несмотря на все наши впечатляющие достижения, наша основная человеческая природа, которая лежит в основе нашего существования и источник нашего опыта в этом мире, кажется, остается загадкой для большинства из нас.

Раскрытие некоторых секретов человеческой природы кажется нам приоритетной задачей, согласны ли вы? Разве нет смысла пытаться узнать больше о себе? Так думал Платон, когда сказал в «Федре»: «Я должен сначала узнать себя, как говорится в дельфийской надписи; было бы смешно интересоваться тем, что меня не касается, в то время как я все еще не знаю о себе ». Я должен верить, что все мы в некоторой степени виноваты в этом.

В целом мы очень хорошо осведомлены о нашей поп-культуре, знаменитостях и спорте.Это способствует приятной непринужденной беседе, но мало способствует улучшению истинного качества нашей жизни. Основы нашей самооценки и самооценки не укрепляются поверхностными, банальными занятиями.

Познание себя, безусловно, может помочь в некоторых проблемах и конфликтах в жизни. Если мы сможем понять, как мы реагируем на жизнь со своими инстинктивными сильными и слабыми сторонами, мы сможем лучше контролировать свои действия и делать лучший выбор.

Почему мы делаем то, что делаем, и почему другие делают то, что они делают? Это вопросы, которые каждый из нас задавал себе в то или иное время.Не понимая своей человеческой природы, мы застреваем в трясине наших инстинктивных реакций, которые в конечном итоге приводят к нашим проблемам, основанным на наших противоречивых точках зрения. У нас нет выбора, когда мы позволяем им управлять собой. Проще говоря, главное препятствие на пути к самопознанию состоит в том, что наше эго провозглашает нас центром вселенной. Это говорит нам о том, что мы в центре всего и находимся вне контроля. Когда за дело отвечает эго, оно скажет нам, что нам не нужна никакая помощь и что нам не нужно меняться, поскольку мы такие совершенные, какие мы есть.

Путь эго правильный, а путь остальных — неправильный. Знание того, как работает эго и что большинством людей в этом мире управляет их эго, чрезвычайно поучительно. Один из самых важных вопросов, который можно задать себе, — не слишком ли эгоистичны они.

Этот менталитет эго необходимо преодолеть, чтобы лучше понять человеческую природу. Мы не можем начать процесс, не выйдя из-под полного контроля эго. Как только концепция контроля со стороны эго признается, тогда все в мире начинает иметь иную интерпретацию, включая нашу оценку других.

Самонаблюдение приводит человека к осознанию необходимости самоизменения. И, наблюдая за собой, человек замечает, что самонаблюдение вызывает определенные изменения в его внутренних процессах. Он начинает понимать, что самонаблюдение — это инструмент самоизменения, средство пробуждения.
— Джордж Гурджиев

Парадоксально, но самонаблюдение означает также верность своим внутренним ценностям, которые помогают сделать вас уникальной личностью, которой вы являетесь. Вы не зря попали сюда на землю.Как и все остальные. Просто потому, что вы такой, какой вы есть, не означает, что другие люди должны быть такими же, как вы, или видеть мир так же, как вы. На самом деле все наоборот. Чтобы сделать мир целостным, нужны самые разные люди, и все мы лишь небольшая часть этого целого.

Зная себя, может быть, тогда вы сможете начать понимать других и почему они делают то, что делают. Может быть, тогда вы увидите, что всем нам принадлежит лишь небольшая часть общей большой картины, как и всем остальным.В конце концов, человеческая природа может быть не такой загадочной.

---

Недавняя книга Скотта Треттенеро « Раскройте тайну человеческой природы: разрешение конфликта противоположных ценностей» помогает читателям узнать о себе, других и о том, как устроен мир из-за наших различий. Скотт ведет индивидуальную стоматологическую практику в Юго-Западной Флориде с 1981 года. Его исследования качественных стоматологических услуг и его интерес к человеческим темпераментам легли в основу его первой книги « Unlocking the T-Code ».Женат, имеет двоих детей. Вы можете подписаться на него в Twitter

---

---

Заявление об ограничении ответственности: Psychreg предназначен в основном для информационных целей. Материалы на этом веб-сайте не предназначены для замены профессиональных рекомендаций, диагностики, лечения или терапии. Никогда не пренебрегайте профессиональными психологическими или медицинскими советами и не откладывайте обращение за профессиональным советом или лечением из-за того, что вы прочитали на этом сайте.Прочтите наш полный отказ от ответственности здесь.

Познать себя — значит забыть о себе — Lion’s Roar

Согласно Пема Чодрон, мы можем думать, что познание самих себя — это очень эгоцентричная вещь, но, начав ясно и честно смотреть на себя, мы начинаем растворять стены, отделяющие нас от других.

Фото Ларма Рмах.

Путешествие пробуждения происходит именно там, где мы не можем чувствовать себя комфортно. Открытие дискомфорту — это основа трансформации наших так называемых «негативных» чувств.Мы как-то хотим избавиться от неприятных ощущений, оправдывая их или подавляя их, но оказывается, что это все равно, что выбросить ребенка с водой из ванны. Согласно учениям ваджраяны, или тантрического буддизма, наша мудрость и наше заблуждение настолько взаимосвязаны, что просто выбросить вещи не сработает.

Пытаясь избавиться от «негатива», пытаясь искоренить его, помещая его в столбец с надписью «плохо», мы также отбрасываем нашу мудрость, потому что все в нас — это творческая энергия, особенно наши сильные эмоции.Они наполнены жизненной силой.

В негативе как таковом нет ничего плохого; проблема в том, что мы никогда не видим его, мы никогда не чтим его, мы никогда не заглядываем в его сердце. Мы не ощущаем негатив на вкус, не нюхаем его, не узнаем его. Вместо этого мы всегда пытаемся избавиться от этого, ударив кого-то по лицу, клевещая на кого-то, наказывая себя или подавляя свои чувства. Однако между подавлением и отыгрыванием есть что-то мудрое, глубокое и вневременное.

Если мы просто пытаемся избавиться от негативных чувств, мы не осознаем, что эти чувства — наша мудрость.Трансмутация происходит из готовности удерживать свое место с чувством, отпустить слова, отпустить оправдание. Нам не нужно принимать решения. Мы можем жить с диссонирующей нотой; нам не нужно играть следующую клавишу, чтобы закончить мелодию.

Как ни странно, это путешествие трансмутации приносит огромную радость. Обычно мы ищем радость в неправильных местах, стараясь не чувствовать целые части человеческого состояния. Мы стремимся к счастью, полагая, что все части того, что значит быть человеком, неприемлемы.Мы чувствуем, что что-то должно измениться в нас самих. Однако безусловная радость приходит благодаря некоторому виду интеллекта, в котором мы позволяем себе ясно видеть, что мы делаем, с большой честностью в сочетании с огромной добротой и мягкостью. Это сочетание честности или ясного видения и доброты составляет суть майтри — безусловной дружбы с самими собой.

Это процесс постоянного шага на неизведанную территорию. Вы готовы вступить на неизвестную территорию вашего собственного существа.Тогда вы понимаете, что это конкретное приключение не только вводит вас в ваше собственное существо, но также переносит вас во всю вселенную. Вы можете отправиться в неизвестность только тогда, когда подружитесь с самим собой. Вы можете войти в эти области «снаружи», только начав исследовать и проявлять любопытство к этому неизвестному «здесь», внутри себя.

ПОДПИСАТЬСЯ НА НОВОСТИ LION’S ROAR

Получите еще больше буддийской мудрости прямо на ваш почтовый ящик! Подпишитесь на бесплатную рассылку Lion’s Roar по электронной почте.

Догэн Дзэн-дзи сказал: «Познать себя — значит забыть себя». Мы можем думать, что познание самих себя — это очень эгоцентричная вещь, но, начав так ясно и так честно смотреть на себя — на наши эмоции, на наши мысли, на то, кем мы являемся на самом деле, — мы начинаем растворять стены, разделяющие нас. от других. Каким-то образом все эти стены, эти способы чувствовать себя отделенными от всего остального и от всех остальных состоят из мнений. Они состоят из догмы; они созданы из предубеждений.Эти стены возникают из-за нашего страха познать части себя.

Есть тибетское учение, которое часто переводят как «Самолюбие — корень всех страданий». Западному человеку может быть трудно услышать термин «эгоистичный», не поняв, что он неправильно понимает. Я предполагаю, что 85% из нас, жителей Запада, истолковали бы это как указание на то, что мы не должны заботиться о себе — что в уважении к себе есть что-то анти-бодрствующее. Но на самом деле это не так.То, о чем он говорит, — это фиксация. «Самолюбие» относится к тому, как мы пытаемся защитить себя, фиксируя; как мы возводим стены, чтобы не чувствовать дискомфорта или нерешительности. Это понятие эгоизма относится к ошибочной вере в то, что может быть только комфорт и отсутствие дискомфорта, или к вере в то, что может быть только счастье, но без печали, или к вере в то, что может быть только хорошее, а не плохое.

Но буддийские учения указывают на то, что мы могли бы принять гораздо более широкую перспективу, лежащую за пределами добра и зла.Классификация хорошего и плохого происходит из-за отсутствия майтри. Мы говорим, что что-то хорошо, если это дает нам чувство безопасности, и плохо, если это заставляет нас чувствовать себя неуверенно. Таким образом мы начинаем ненавидеть людей, которые заставляют нас чувствовать себя неуверенно, и ненавидеть все виды религий и национальностей, которые заставляют нас чувствовать себя незащищенными. И нам нравятся те, кто дает нам землю под ногами.

Когда мы так заняты попытками защитить себя, мы не можем видеть боль на лице другого человека. «Самовлюбленность» — это фиксация и хватание эго: оно связывает наши сердца, наши плечи, нашу голову, наш живот узлами.Мы не можем открыть. Все в узле. Когда мы начинаем открываться, мы видим других и можем быть рядом с ними. Но в той степени, в которой мы не справились со своим собственным страхом, мы отключимся, когда другие вызовут наш страх.

Итак, познать себя — значит забыть себя. Это означает, что когда мы подружились с собой, нам больше не нужно быть настолько вовлеченными в себя. Это любопытный поворот: подружиться с самим собой — это способ больше не увлекаться собой. Затем Догэн Дзэн-дзи продолжает: «Забыть себя — значит стать просветленным всем.«Когда мы не так увлечены собой, мы начинаем понимать, что мир все время говорит с нами. Каждое растение, каждое дерево, каждое животное, каждый человек, каждая машина, каждый самолет говорит с нами, учит нас, пробуждая нас. Это замечательный мир, но мы часто по нему скучаем. Это как если бы мы видели превью предстоящих достопримечательностей и никогда не добрались до главной особенности.

Когда мы чувствуем себя обиженными или осуждающими, это причиняет боль нам и другим. Но если мы посмотрим на это, мы сможем увидеть, что за негодованием стоит страх, а за страхом — огромная мягкость.Есть очень большое сердце и огромный ум — очень бодрствующее, основное состояние бытия. Чтобы испытать это, мы начинаем путешествие, путешествие безусловного дружелюбия к себе, которым мы уже являемся.

СПАСИБО ЗА ЧИТАЙТЕ ЛЬВИЙ РЕВ. МОЖЕМ ЛИ МЫ ОБРАЩАТЬСЯ К ВАШЕЙ ПОМОЩИ?

Наша миссия Lion’s Roar — передавать буддийскую мудрость в современном мире. Связи, которыми мы делимся с вами — нашими читателями, — это то, что заставляет нас выполнять эту миссию.

Сегодня мы просим вас установить дальнейшую связь с Lion’s Roar.Можете ли вы помочь нам сделать пожертвование сегодня?

Как независимая некоммерческая организация, приверженная распространению буддийской мудрости во всем ее разнообразии и широте, Lion’s Roar зависит от поддержки таких читателей, как вы. Если вы ощутили пользу буддийской практики и мудрости в своей жизни, пожалуйста, поддержите нашу работу, чтобы многие другие тоже получили пользу.

Сделайте пожертвование сегодня — ваша поддержка имеет решающее значение.

Lion’s Roar — благотворительная организация, зарегистрированная в США и Канаде.

No related posts.