Книга метод александера: Метод Александера. Жизнь, здоровье, сила | Бреннан Ричард

Содержание

Техника Александера читать онлайн, Барлоу Уилфред

Автор Барлоу Уилфред

Уилфред Барлоу

Техника Александера

ПРИНЦИП АЛЕКСАНДЕРА

Этого человека я случайно встретил в 1938 году. Когда через 15 лет я написал о нем некролог в «Таймс», я назвал его гением и до сих пор сохраняю такое же мнение. Специалисты в таких разных областях, как медицина, естественные науки, педагогика, религия, музыка, политика, искусство, промышленность, литература, философия и психология, артисты и дикторы телевидения охотно прибегали к помощи техники Александера. Еще более важным является, может быть, то, что люди, в юности постигшие технику Александера, доказывают своим успешным жизненным путем, что она смогла им дать.

В современных условиях, при хаосе и неразберихе, в которых мы живем, принцип Александера сможет оказать многим людям существенную помощь для того, чтобы успешно ориентироваться в жизненных ситуациях.

Матиасу Александеру было совсем непросто убедить людей в том, что его принцип способен помочь многим из них. Реальность этой помощи подтверждают цифры, за 75 лет, прошедших с тех пор, как он начал разрабатывать свой метод, в Великобритании было подготовлено более 100 преподавателей техники Александера. Из них к настоящему времени умерло только четверо, в том числе сам Александер в возрасте 87 лет и его первая ассистентка Этель Уэбб — в возрасте 94 лет. Ни у кого из них не было сердечных заболеваний, рака, инсульта, ревматических артритов, повреждений межпозвонковых дисков, язв, неврологических заболеваний, серьезных нарушений умственной деятельности. В целом у всех них можно было отметить такое прочное здоровье и хорошее самочувствие, которое свойственно большинству людей лишь в юности.

Эта статистика является почти невероятной. Можно даже утверждать, что свыше 99 % людей нуждается в этом методе, но ничего не знает о нем. Принцип Александера можно назвать методом рационального использования мышц. Именно это определяет качество функционирования организма.

ВРАЧ

Доктор Джеймс П.

, кардиолог, страдал склонностью к депрессии, сопровождающейся продолжительными болями в затылке. Он находил облегчение в усиленном потреблении алкоголя. Этот образованный человек прекрасно понимал причины депрессии и психосоматических болей в затылке. Но тем не менее не мог самостоятельно справиться со своим болезненным состоянием.

Выяснилось, что примерно 20 лет назад, когда он был скромным студентом, он выработал у себя некую надменную мину, выражавшуюся в том, что он напрягал шею и прижимал подбородок к горлу, иногда как бы отрыгивая воздух, то есть изображал «благородную отрыжку», распространенную в те времена в аристократических клубах.

Через несколько лет он усовершенствовал манеру держать голову, неодобрительно склоняя ее набок и выпячивая при этом грудную клетку. Потом он стал принимать эту позу и наедине с самим собой.

Доктор П. проконсультировался у коллег-психиатров по поводу своего недомогания, однако ему пришлось сократить свою практику, потому что он не мог полностью концентрироваться на ней. Пока ему не разъяснили, что боли в затылке связаны с неправильным напряжением мышц шеи, он не имел ни малейшей возможности избавиться от них. (О технике исправления этой ошибки, а также коррекции ошибок, описанных ниже, мы расскажем в последующих выпусках журнала.  — Ред. )

тело, грация и природная осанка

Автор: Майкл Дж. Гелб (Michael J. Gelb), исследователь гармоничного взаимодействия разума и тела, нераскрытых дарований человека и его потенциальных возможностей. Материал публикуется в сокращенном переводе с английского.

 

Леонардо да Винчи славился своей непринужденной, прямой осанкой и безупречным изяществом в каждом движении. Граждане Флоренции толпами высыпали из своих домов, чтобы поглазеть, как он шествует по улице. Практически невозможно себе вообразить Леонардо да Винчи, который бы неуклюже ковылял, тяжело и шумно опускался на стул или нескладно сутулился.

Вы тоже можете выработать у себя безупречную осанку, уравновесить пропорции тела и научиться непринужденной грациозности движений — одним словом, воспитать в себе весь набор благородных качеств, присущих Леонардо да Винчи. В этом вам поможет метод, который был изобретен другим гением, Ф. Матиасом Александером.

Он родился в 1869 году на острове Тасмания и в молодые годы был шекспировским актером. Его «специальностью» были камерные постановки трагедий и комедий, в которых он в одиночку разыгрывал все роли. Многообещающая карьера Александера прервалась из-за того, что во время спектакля у него зачастую пропадал голос.

Когда ему окончательно стало ясно, что ни врачи, ни педагоги ничем не могут ему помочь, Александер понял, что ему нужно найти способ превозмочь свою беду собственными силами. Он резонно рассудил, что проблема, должно быть, коренится в каких-то его ошибочных действиях: он явно делал что-то не так.

Он начал наблюдать за собой в специально устроенных зеркалах. После месяцев наблюдений он подметил у себя серию стереотипных напряжений и зажимов, которые всякий раз проявлялись в тот момент, когда он хотел прочитать что-нибудь вслух. Тогда он понял, что ему необходимо отучиться от этой дурной привычки, перевоспитав свой ум и тело как единую и целостную систему.

Александер обнаружил, что ключ к решению этой задачи состоит в следующем: прежде чем сделать какое-нибудь движение, нужно привести в действие внутренний контроль и сознательно воспрепятствовать привычному сокращению мышц, а затем сосредоточиться на выполнении определенных инструкций, которые он разработал с той целью, чтобы помочь себе распрямиться во весь рост и расправить грудную клетку.

Настойчиво практикуя новоизобретенный метод, Александер не только восстановил полный контроль над своим голосом, но и сумел избавиться от многочисленных проблем со здоровьем, которые донимали его своей неистребимостью. Затем, благодаря своему превосходному голосу, безупречно поставленному дыханию, внушительной осанке и умению держаться на сцене, он стал известным актером.

К Александеру со всех сторон стали стекаться люди. Все они хотели брать у него уроки. Часто ему удавалось помочь людям и устранить дурные привычки, понуждавшие их к несоразмерным усилиям. Это и было основной причиной их недугов.

Кроме того, деятельность Александера оказала глубокое влияние на многих выдающихся людей, в числе которых были писатели Олдос Хаксли, Джордж Бернард Шоу, философ и психолог Джон Дьюи.

 

Работа над собой по методу Александера начинается с пристального самонаблюдения. Заведите в своей записной книжке особый дневник и берите на карандаш любые проявления неадекватных усилий, которые вы замечаете за собой в своей повседневной деятельности.

Пристально следите за проявлениями

несоразмерных усилий в таких видах деятельности, как сидение, наклоны, вставание со стула, ходьба, вождение автомобиля, еда и разговоры. Не деревенеет ли у вас шея, не оттягивается ли назад голова, не немеют ли плечи, не съеживается ли спина, не напрягаются ли колени, не замирает ли в груди дыхание, когда вы:

  • берете в руку зубную щетку;
  • работаете за компьютером;
  • разговариваете по телефону;
  • берете ручку, чтобы черкнуть несколько слов;
  • знакомитесь с посторонним человеком;
  • выступаете перед публикой;
  • ударяете по теннисному мячу или отбиваете волан в бадминтоне;
  • завязываете шнурки на ботинках;
  • крутите баранку на повороте;
  • наклоняетесь, чтобы поднять упавшую вещицу;
  • едите что-нибудь вкусное.

 

Если вы когда-нибудь видели человека, неуклюже бегущего трусцой по улице, или наблюдали, как он извивается всем телом, пытаясь поднять непосильную для него тяжесть, вы знакомы с тем, что философ Джон Дьюи называл

«компенсационными рассогласованностями». Иначе говоря, физические упражнения порой могут причинить больше вреда, чем пользы, если вы не научитесь понимать свое тело и правильно им распоряжаться.

Очень трудно подмечать и исправлять эти повседневные привычки, не получая никакой объективной информации со стороны. Порой бывает полезно прибегнуть к помощи зеркала или видеокамеры. Таким путем вы в кратчайшие сроки добьетесь наибольшего успеха.

Предлагаем вам прибегнуть к следующей процедуре, которая впитала в себя вдохновляющее воздействие достижений Ф. М. Александера. С помощью этого несложного упражнения вы постепенно начнете вырабатывать у себя правильную осанку и умение гармонично двигаться в любых ситуациях.

 

Для того чтобы извлечь из этой процедуры максимальную пользу, вам понадобится относительно спокойное место, где вас никто не потревожит, кусочек пола, застеленный ковром, несколько книг в мягкой обложке и десять-двадцать минут свободного времени.

Для начала разложите книги на полу. Затем отступите от них на расстояние, приблизительно равное длине вашего тела. Станьте в исходное положение: ноги врозь на ширине плеч, руки висят расслабленно по обеим сторонам туловища.

Отвернитесь лицом от книг и посмотрите прямо перед собой; ваш взгляд должен быть сосредоточенным и слегка настороженным, но одновременно «мягким» и непринужденным. Постойте так несколько секунд, целиком углубившись в свои ощущения.

Теперь поразмышляйте о том, каким образом можно было бы высвободить из тисков вашу шею — так, чтобы голова у вас немного выдвинулась вперед и вверх, а туловище вытянулось во всю длину и хорошенько расправилось.

Дышите свободно; сознательно сосредоточьтесь на тех ощущениях, которые возникают при соприкосновении ваших ног с поверхностью пола, и отметьте про себя расстояние от ваших стоп до макушки. При этом глаза у вас должны быть все время открыты и живо следить за окружающими вас предметами. Внимательно прислушивайтесь к звукам вокруг себя.

Сохраняя в себе эти ощущения, сделайте легкое и быстрое движение и опуститесь на одно колено. Затем сядьте на пол таким образом, чтобы ваше тело опиралось на руки, заведенные за спину и полностью выпрямленные. При этом ваши ступни плоско стоят на полу, а колени согнуты. Дышите в прежнем ритме — легко и спокойно.

Сейчас пусть ваша голова безвольно упадет на грудь; это движение может быть едва заметным — достаточно лишь убедиться, что шейная мускулатура свободна от зажимов и вы не пытаетесь судорожно оттянуть голову назад.

Затем мягко прокатите ваш позвоночник по полу и «приземлитесь» головой на книги. При этом книги должны лежать таким образом, чтобы они поддерживали вашу голову точно в том самом месте, где кончается шея и начинается голова. Если ваша голова не укладывается так, как надо, вытяните одну руку назад и поддерживайте ею голову, пока другая рука не приведет книги в порядок.

Вы можете убирать лишние книги или подкладывать новые, пока не нащупаете для себя такую высоту, которая позволит вам бережно расправить свою шейную мускулатуру. При этом стопы ваших ног все так же плоско стоят на полу, колени смотрят в потолок, а руки опираются об пол или свободно сложены на груди. Пусть ваше тело всей своей тяжестью покоится на полу.

Если вы хотите, чтобы описанная здесь процедура принесла вам максимальную пользу, пробудьте в этом положении десять-двадцать минут. Пока вы таким образом отдыхаете, силы гравитации неустанно трудятся для вас, растягивая ваш спинной хребет и возвращая туловищу его былую ровную осанку. Держите глаза открытыми, чтобы не задремать. Возможно, у вас возникнет потребность сконцентрировать внимание на каком-нибудь объекте.

Проследите за тем, чтобы ваше дыхание было текучим и ровным, или прислушайтесь к едва уловимой пульсации всего вашего тела. Сознательно сосредоточьтесь на тех ощущениях, которые возникают при соприкосновении вашей спины с поддерживающей ее поверхностью пола.

Ощутите всю мощь этой поддержки и позвольте вашим плечам пребывать в абсолютном покое, пока ваша спина распрямляется. Позаботьтесь о том, чтобы шея у вас была свободной и расслабленной, а тело беспрепятственно распрямлялось вширь и в длину.

После того как вы пробудете в этой позе десять или двадцать минут, медленно поднимитесь с пола; когда вы будете возвращаться в положение стоя, проявите максимум осторожности, чтобы ненароком не напрячь какую-нибудь мышцу и избежать судорожных сокращений, которые вновь сожмут ваше тело в комок.

Дабы переход к вашему нормальному состоянию был по возможности гладким, примите более или менее определенное решение насчет того, в какой момент вы собираетесь менять позу, а затем мягко перевернитесь на живот, все время стараясь сохранить в себе новое ощущение гармоничного единства и равномерной растяжки всего вашего тела. Облегчите себе подъем на четвереньки, а затем вновь обопритесь на одно колено. Теперь вставайте во весь рост; и пусть ваша голова первой прокладывает вам путь наверх.

Сейчас на протяжении нескольких мгновений замрите в полной неподвижности… прислушайтесь, осмотритесь вокруг живым и осмысленным взглядом. Вновь прочувствуйте, что ваши ноги твердо стоят на полу, и отметьте про себя расстояние от ваших стоп до макушки.

Вероятно, вы с удивлением обнаружите, что расстояние увеличилось. Теперь вы готовы погрузиться в свои повседневные дела, но посреди этой будничной суеты время от времени пытайтесь вообразить, что вы движетесь с грацией фигур, изображенных на полотнах маэстро.

Чтобы достичь наилучших результатов, вам следует выполнять упражнение сбалансированного покоя по меньшей мере два раза в день. Вы можете делать это утром, сразу после пробуждения, или в конце дня, когда вы приходите с работы домой, или вечером перед сном. Процедура сбалансированного покоя особенно полезна, когда вы чувствуете, что слегка перетрудились или подверглись чрезмерному стрессу, а также до и после физических упражнений.

Если вы будете практиковать ее более или менее регулярно, это поможет вам выработать идеально прямую, естественную и непринужденную осанку, которая является непременной предпосылкой гармонии и изящества во всем, что вы делаете.

 

Исключительная практичность, ясность, системность и индивидуальность: четыре основных преимущества нашей системы дистанционного образования. Измените свою жизнь к лучшему уже сегодня, начав обучение по любой из интересующих вас программ.

Глава 1. Метод Александера. Очищение. Том 1. Организм. Психика. Тело. Сознание

Глава 1. Метод Александера

Фредерик Матиас Александер (1869–1955) был скрипачом и актером. Страсть к театру была у него настолько сильной, что он вкалывал как одержимый и заработал денег на собственную театральную компанию, ставившую спектакли для одного актера по пьесам Шекспира. Актером этим был он сам. И все бы хорошо, но тут Александер начал терять голос и охрип.

Врачи оказались бессильны. Один из них посоветовал ему отдохнуть пару недель. И действительно отдых помог, но здоровья хватило лишь на полчаса. Когда врач повторно предложил Александеру продолжить то же лечение, он отказался и решил просто как следует подумать и поискать причину своей болезни. Вот так и родился Метод Александера, который чуть не на полвека предвосхитил всю европейскую телесноориентированную терапию, вырастающую из психоанализа. Мне очень нравится рассказ Ричарда Бреннана, английского последователя Александера о том, как рождался его метод, поэтому я просто перескажу его как можно ближе к оригиналу. Но сначала несколько вводных замечаний.

В рассказе этом нам стоит разделить две вещи: первое — это простое и бесхитростное повествование о том, как разумный, думающий человек решает задачу; второе — это попытки этого человека объяснить свои находки. Рассказ о решении — это школа самопознания и исследования помех своему существованию. Объяснения — это попытка соответствовать времени, а значит, говорить естественнонаучно. Как только эти украшения включаются в основной рассказ, метод становится механическим, а человек — машиной. Для того, чтобы двигаться к себе, обе эти части стоит различать.

Итак:

«После беседы с врачом Александер твердо сформулировал для себя лишь два факта:

1. Когда он давал голосу отдых или разговаривал нормально, хрипота исчезала.

2. Когда он начинал напрягать голос при декламации, хрипота возобновлялась.

Он начал экспериментировать над собой, он стал разговаривать, а затем и декламировать перед зеркалом. Вскоре Александер заметил, что при декламации он делает три вещи, которые отсутствуют при нормальном разговоре:

1. Он отклонял голову назад и втягивал ее в плечи с необычайным напряже нием.

2. Он сдавливал гортань, место расположения голосовых связок.

3. Он начинал втягивать воздух через рот, что сопровождалось звуками удушья.

После многомесячных тщательных наблюдений он понял, что то же самое происходит и при разговоре, только в меньшей степени— поэтому такая привычка говорить оставалась незамеченной. При декламации он без необходимости и совершенно неадекватно напрягался. Это напряжение и было главной причиной его несчастий» (Бреннан, с. 29–30).

Если судить по этому отрывку, то этот метод должен бы включать в себя следующие шаги:

1. Сначала ты обнаруживаешь помеху своей жизни.

2. Затем делаешь ее описание в самых общих чертах.

3. И если из этого поверхностного описания нельзя понять, как убрать помеху, то ты обучаешься тщательному самонаблюдению и делаешь гораздо более подробное и точное описание проявлений этой помехи в твоей жизни.

4. Только после этого ты делаешь первую попытку избавиться от помехи.

Хотите знать, с чего начинается метод для Бреннана и самого Александера? Собственно о методе рассказывается у Бреннана в главе с пугающим названием «Механизм воздействия метода Александера». Начинается она так:

«»Мой метод основан на торможении— торможении нежелательных, ненужных ответов на раздражители; таким образом, это, прежде всего, метод развития контроля реакций человека».

Фредерик Матиас Александер

Метод Александера — это способ повышения степени осознания как тела, так и мышления. Он основан на двух фундаментальных принципах:

— торможение;

— директива.

Применяя эти два принципа, вы очень быстро заметите, до чего механично поступают многие из нас в повседневной жизни» (Там же, с. 51).

Да, иногда это просто бросается в глаза, и особенно механичность пугает, когда ею болеют те, кто обещает вернуть естественность, обаяние и грацию. Кстати, все основатели школ телесноориентированной терапии страдали этой болезнью. Я постараюсь это показать в последующих главах.

Как Александер сделал эту механическую инструкцию по эксплуатации биомашины, я не знаю, но сам он был живым и подвижным, когда искал. Поэтому вернемся к рассказу о его поиске. Как вы помните, в итоге углубленного самонаблюдения он понял, что, говоря, как-то странно напрягается.

«Однако, когда Александер попытался исправить ситуацию, то натолкнулся на огромные трудности. При работе с зеркалом он стремился не напрягать мышцы шеи, не сдавливать гортань и не задыхаться. Он обнаружил, что ничего не удавалось сделать ни для улучшения работы голосовых связок, ни для дыхания, однако он смог избавиться от запрокидывания головы назад. Это позволило ему сделать вывод о том, что напряженность шеи порождает две первые проблемы.

В это время он писал в своем дневнике:

Значение этого открытия трудно переоценить, так как с его помощью я сумел обнаружить явление Первичного Контроля работы всех механизмов человеческого тела, и это первое значительное достижение моих исследований» (Там же, с. 30).

Александер, как мне кажется, ничего не понял в том, что тогда увидел. Вся эта механическая белиберда о Первичном Контроле казалась ему значительным достижением только с точки зрения возможности занять достойное место среди ученых. Поэтому он и ведет «исследования», а не просто возвращает голос, чтобы играть Шекспира. Я подозреваю, что к этому времени он уже поставил крест на себе, как художнике или актере, и решил стать ученым. Во всяком случае, на сцену он больше не возвращается, и всю жизнь зарабатывает деньги своим методом, пользуя нуждающихся и обучая желающих. В 1904 году он даже уезжает ради этого в Англию.

А что он обнаружил в действительности? То, что его напряжения каким- то непонятным образом были закреплены в теле. И все попытки убрать их силой, то есть не напрягаться, не сдавливать гортань, не задыхаться, проваливались. В нем было нечто, что восстанавливало эти напряжения.

Александер, очевидно, обладал слабой памятью. Он напрочь забыл об этих многомесячных муках и впоследствии говорил: «Жизненные привычки можно изменить в течение нескольких минут, если подключить к этому разум» (Там же, с. 18).

Но свидетельства его собственного дневника противоречат ему. В чем дело? Думаю, в том, что у позднего Александера все получалось гораздо легче, чем у раннего. И отличие в том, что вначале Александер — это обычный человек, как любой из нас с вами. А потом он создал орудие, которое позволяло ему подавлять неприятные привычки в считанные минуты. Что это за орудие?

На поверхности лежит ответ — Метод Александера. Но я уже показал, что Александер не очень хорошо осознавал, что делал. Он просто не замечал какие-то важнейшие составляющие своего поиска. И я подозреваю, что точно так же он преподавал всю жизнь не совсем тот метод, которым пользовался сам. О том, как трудно понять мастера, а Александер, безусловно, был выдающимся мастером, и о том, как трудно мастеру высказать то, что он видит, можно судить по фразе, в которой он попытался выразить суть своего метода:

«Если вы перестанете делать неправильные вещи, то правильные произойдут сами собой» (Там же, с. 15).

Такие прекрасные слова! Но что они значат? Я бы вполне мог приписать их теории очищения и сделать Александера одним из столпов этой науки. Ведь в сущности это может означать: очистись от помех, и то, что останется, будет естественный человек, обладающий природным изяществом. Но говорит ли Александер об очищении, говоря: перестаньте делать неправильные вещи? Говорит ли он о том, что от них надо избавиться, выкинув их из себя? Или же он говорит: подавите позывы к этим действиям, загоните их внутрь себя, и постоянно контролируйте, не давая проявляться?

«Какой же смысл вкладывал Александер в термин Первичный Контроль?.. Первичный Контроль выполняет роль главного рефлекса в организме человека. Он локализован в области шеи и управляет всеми другими рефлексами шеи. (Интересно, показывал ли Александер этот физиологический бред кому-либо из физиологов? — АШ). Поэтому чрезвычайно сложные механизмы работы нашего тела организованы сравнительно просто. Поскольку в основе Первичного Контроля лежат взаимоотношения головы и тела, то часто употребляется термин» связь голова-шея-спина».

Очень важно отметить, что функция Первичного Контроля отвечает не за положение тела, а за его свободу. Когда эта функция испытывает помехи от избыточных мышечных напряжений, то она может нарушать все другие рефлексы тела. Это, в свою очередь, приводит к потере координации и равновесия и, в результате, к неэффективности движений…» (Там же, с. 30–31).

Если отбросить всю наукообразную шелуху, включая слово «рефлекс», которое тут ни к селу, ни к городу, то смысл сказанного, пожалуй, в следующем.

Наблюдая за собой, Александер понял, что основной узел напряжений у него в шее. Отсюда они разливаются по всему телу, как бы управляя им. Именно шейные напряжения он и называет Первичным Контролем, что можно перевести как центр управления телесными напряжениями.

«Это наблюдение привело его к… важному выводу, а именно, что напряжение шеи вызывает напряжение во всех других частях тела» (Там же, с. 31).

Примерно в это же время на другой стороне планеты Зигмунд Фрейд заметил, что напряжения у него в промежности вызывают напряжения во всех остальных частях его тела, и решил, что Первичный Контроль — это Либидо или похоть. У кого что болит, а у каждого болит свое. Главное — что делать?

Александер усилил самонаблюдение и обнаружил еще много любопытных вещей, которые я оставлю без внимания. Из них он вывел решение своей задачи.

«Александер начал управлять своим действиями, когда сидел, стоял или декламировал. Для этого он изобрел свою систему приказов самому себе. Он назвал эти приказы «директивами». Вот три главные из них:

1. Расслабь шею.

2. Перемести голову вперед и вверх.

3. Дай возможность спине вытянуться и расшириться.

Эти директивы полностью противоречили его старым привычкам, но Александер заметил, что при этом он сумел добиться долгожданных изменений.

В одном он, однако, все еще терпел неудачу: если он не декламировал, то напряжение шеи отсутствовало, но как только он подавал голос, все старые привычки возвращались. Ему стало казаться, что, несмотря на большие успехи в изучении своих затруднений, он не сможет ничего изменить» (Там же, с. 33).

Что здесь сказано? Ну, уж точно не то, что метод Александера — очищение. Метод Александера — это описание своих неправильных движений, а потом создание образа иных движений, которые надо делать вместо привычных. Иными словами, если хочешь излечиться по методу Александера, приготовься к тому, чтобы иметь двойной комплекс всех нужных тебе движений. И при этом правильные не будут работать, если не применить дополнительный прием.

Прием этот был им открыт так. Устав мучить себя исправлениями, Александер отчаялся и бросил всю свою работу, которой занимался уже несколько лет. И тут произошло чудо, подобное тому, как к Будде пришло просветление. После шести лет непрерывных усилий Будда однажды понял, что достижение невозможно, и отказался от усилий. Оказалось, что именно усилие и было последним препятствием просветлению.

Вот и Александер к своему удивлению, бросив все, вдруг «получил именно те результаты, которых ожидал в течение ряда лет. Наконец он заметил, что от старых привычек удается избавиться только тогда, когда перед выполнением движения он подает себе команду. Александер назвал этот процесс «торможением». <…>

Итак, Александер создал метод, который не только вернул ему вокальные данные, но также вылечил астму, от которой он страдал с детских лет» (Там же, с. 33–34).

Следовательно, описав помеху, нужно создать директивы, то есть образ правильных действий, а затем научиться подавать себе команду, включающую эти директивы.

В этом коротком «научиться давать себе команду», я думаю, и открывается подлинный метод Александера. Все, что написано о его понимании торможения, совершенно не имеет смысла читать. Это звонкие и пустые фразы. Суть же сводится к тому, что он потратил годы болезненных усилий, чтобы создать себе орудие, способное подавлять нежелательные действия и включать желательные. И заниматься по методу Александера надо не теми упражнениями, что приводятся в книгах, а постоянной тренировкой и накачкой этой, условно говоря, «мышцы», запускающей правильные действия.

Очень многие люди в истории человечества создавали себя подобным способом, который обычно называется Силой воли. К примеру, наш Суворов страдал не от напряжений в теле, а от изнеженности. И он заставлял себя не двигаться по-другому, а спать на твердом полу при открытых окнах. А великий русский боец Александр Иванович Засс, чтобы развить силу, залезал на деревья и там гнул ветки, которые не поддавались. Примеров не счесть.

И все это — работа с телом. Какая? Единственное, что я знаю определенно — довольно дорогостоящая. На 1990 год тот же Бреннан приводит расценки — «минимальная стоимость урока 15 фунтов стерлингов, максимальная — 30 фунтов стерлингов». Длительность урока от получаса до часа. Поэтому книга начинается с бодрого призыва:

«Возраст не играет никакой роли (сейчас я обучаю восьмидесятитрехлетнюю леди), вы и сейчас способны вернуть себе ту осанку и грацию, которой обладали в детстве.

Если вы мне не верите, немедленно приходите, учитесь и испытайте на себе» (Там же, с. 16).

Александер, вероятно, был очень одаренным человеком, но невеждой. Его попытки говорить научно, свели на нет все его прозрения. Ученики и последователи — явные выжиги, просто живущие за счет его метода. Я боюсь, что понятие о теле, мелькнувшее однажды в уме Александера, было утрачено в этой терапии, и у них можно научиться только тому, как делать телесноориентированный бизнес.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.

Продолжение на ЛитРес

Метод Александера • Психологический центр PSYHOLOGIKA

На метод Александера часто смотрят как метод коррекции осанки и привычных поз, но это только небольшая часть того, что он представляет на самом деле. В действительности, это системный подход, направленный на более глубокое осознание самого себя, метод, стремящийся вернуть организму утраченное психофизическое единство.

Фредерик Маттиас Александер (1869-1955), молодой преуспевающий австралийский актёр, страдал повторяющейся потерей голоса, по-видимому, функционального происхождения. Он обращался ко многим специалистам, но выполнение рекомендаций врачей приносило только временное облегчение. Наблюдение за самим собой в поисках причины заболевания привело его к созданию собственного метода, который в дальнейшем стал использоваться им при лечении различных нарушений.

По убеждению Александера, не нарушения психики вызывают болезнь, и не болезни тела вызывают психические расстройства. Скорее, оба заболевания свидетельствуют о неспособности тела вернуться после стресса в уравновешенное состояние покоя.
У. Б. Кеннон говорил о «мудрости тела». Он считал, что у тела имеются определённые состояния равновесия, являющиеся естественными и нормальными, и тело стремится в них вернуться после любых нарушений. Болезнь – это потеря равновесия организма, и оно должно востновленно.
По мнению Александера, человек, прореагировав на определённую ситуацию, не может вновь полностью вернуться в состояние покоя. Обычно происходит лишь частичное расслабление, и в скрытом виде сохраняется остаточное напряжение мышц, хотя теоретически такое напряжение должно исчезать при возвращении в состояние уравновешенного расслабления. Но порой иногда достаточно одного представления о движении, чтобы вызвать чрезмерное сокращение мышц. В этом случае можно говорить о «напряжении ожидания» или «остаточной деформации». Со временем подобное излишнее реагирование становится привычным и сохраняется предрасположенность к тому, чтобы отвечать на любую ситуацию чрезмерной активизацией мускулатуры. Ещё через некоторое время в дисгармоничное состояние включается не только мышцы, но и кости и суставы, деформируется скелет в результате нагрузки от постоянных мышечных напряжений. Согласно Александеру, если не изменить осанку, то всегда остаётся опасность возникновения новых болей в ответ на новый стресс. Только гармонизация осанки ведёт к достижению физиологического равновесия.

По убеждению Александера, люди, страдающие неврозом, всегда «зажаты», для них характерны неравномерно распределённое напряжение мышц (дистония) и плохая осанка. Он считал, что неврозы «вызываются не мыслями, а дистоническими реакциями на мысли». Поэтому, по его мнению, психотерапия без учёта мышечных реакций не может привести к успеху. Он был убеждён, что при лечении внимание надо уделять не столько исследованию причин душевных травм, сколько созданию новой «конструкции тела», новой системы управления мышцами.

Метод Александера основывается на том, что человек может сознательно скорректировать привычную осанку и выработаную годами манеру двигаться. По мнению Александера, чтобы перевести организм на новый уровень функционирования, необходимо осознавание своих действий и более эффективное использование тела при совершении этих действий. Внимание при этом обращается на то, как мы управляем своим телом при обычных видах деятельности, как мы стоим, садимся или ложимся. Анализируя такие простые движения, можно обнаружить, как вся деятельность человека зависит от его способности управлять телом.
Александер предлагал скорректировать свой образ действий путём длительных тренировок, сопоставляя обратную связь от расслабленных мышц с существующей в данный момент. Очень трудно исправить привычные реакции в позе и движениях, даже если они ясно осознанны. Должна быть исправленна как сама ошибка, так и прогресс её появления в действии. Нужна большая настойчивость, чтобы действовать в соответствии с тем, что мы знаем, а не в соответствии со своими старыми привычками. Трудности лежат не столько в создании новой привычки, сколько в необходимости изменить старые привычки тела, чувствования и ума. Здесь имеется в виду не просто замена одного действия другим, а изменение того способа, каким исполняется действие, изменение всей динамики так, чтобы новый способ был во всех отношениях по меньшей мере так же хорош, как старый.
Александер писал: «Вопрос не в правильной позе, а в правильной координации (т.е. задействованных мускульных механизмах). Более того, тот, кто овладел искусством правильной координации, может произвести перегруппировку своего тела для принятия почти любой позы путём адекватного управления и правильных движений дыхательного аппарата. Непрерывная перегруппировка частей тела без излишних физических напряжений наиболее плодотворна, так как она способствует хорошему здоровью и долголетию.

Согласно концепции целеориентированных действий Александера, все действия, совершаемые человеком, есть рефлекторные действия, они совершаются по принципу «ввод-вывод». Для нас характерна привычка достигать цели, не анализируя свои автоматические реакции. Александер считал, что поведение человека должно соответствовать формуле: «ввод-обработка- вывод информации». Что бы эта формула действовала, необходимо «тормозить» непосредственную мышечную реакцию на раздражение для обеспечения возможности «обработки информации» и подготовки целесообразной реакции.
Метод Александера основан на двух фундаментальных принципах – принципе торможения и принципе директивы. Торможение – это ограничение непосредственной реакции на событие. Он считал, что для реализации искомых изменений сначала нужно затормозить (или остановить) свою привычную инстинктивную реакцию на конкретный раздражитель. Анализируя мгновение перед осуществлением действия, мы предоставляем себе время для использования рассудка и поиска наиболее эффективных и необходимых способов выполнения данного действия. При торможении нашего первичного инстинктивного действия у нас появляется выбор разнообразных решений. При этом необходимо учесть, что замедление любых нежелательных привычек возможно не только до начала действия, но и в процессе его.

Обучение методу Александера состоит из двух этапов:
1) Определение и устранение избыточной мышечной напряжённости, которая бессознательно сохраняется в организме;
2) Нахождение различных более лёгких и эффективных способов движения, снижающих износ и разрушение структур тела и внутренних органов.

Большое значение Александер уделял взаимоотношениям между головой и шеей. Он убедился, что неверное положение головы и шеи «навязывает» неверную осанку всему телу. Александер писал: «… я обнаружил, определённое положение головы и шеи по отношению к туловищу… осуществляет первичный контроль над организмом в целом».
«Первичный контроль» — описывающий взаимосвязь головы, шеи и тела – главный рефлекс, контролирующий все другие рефлексы, включая координацию и сбалансированное управление телом. Его называют «первичным» именно потому, что он влияет на все другие рефлексы. Как только мы отклоняем голову назад настолько, что начинаем влиять на функцию Первичного Контроля, то искажаются функции координации и ориентации, и во избежание падения, мы вынуждены напрягаться. Когда же необходимо начинать движение, нам приходится бороться самим с собой. Вследствие зажима шейных мышц и отклонения головы назад страдает не только естественная координация движений человека, но и нарушается механизм возврата к нормальному состоянию равновесия после движения.


Если у Вас остались вопросы по теме «Телесно-ориентированная психотерапия» или Вам просто необходимо пообщаться с психологом, то Вы можете записаться на психологическую консультацию к Дмитрию Малину.

Summary

Article Name

Метод Александера

Description

Метод Александера, это системный подход, направленный на более глубокое осознание самого себя, метод, стремящийся вернуть организму целостность.

Author

Психолог — Дмитрий Малин

Publisher Name

Психологический центр Psyhologika

Publisher Logo

Метод Александера — Психологос

Акцент на исследовании привычных поз и осанки, а также на возможности их улучшения.

Австрийский актер Фредерик Матиас Александер после ряда лет профессиональной деятельности потерял голос, что явилось для него подлинной жизненной трагедией. Девять лет он посвятил тщательному самонаблюдению перед трехстворчатым зеркалом. Наблюдая за своими речевыми действиями, Александер обратил внимание на привычку запрокидывать голову назад, всасывая воздух и фактически сжимая голосовые связки, и попытался избавиться от неправильных движений и заменить их более подходящими. В результате он создал метод обучения интегрированным движениям, основанный на уравновешивании головы и позвоночника; начал обучать других своему методу и благодаря своей настойчивости смог вернуться на сцену.

Метод Александера направлен на использование привычных телесных поз и их совершенствование. Александер полагал, что предпосылкой свободных и естественных движений, что бы мы ни делали, является наибольшее возможное растяжение позвоночника. Это не означает насильственного вытягивания позвоночника, имеется в виду естественное вытягивание вверх. Уроки техники Александера предполагают постепенное тонкое руководство в овладении более эффективным и удовлетворительным использованием тела. Как правило, терапия начинается с легкого надавливания на голову, при этом мышцы задней части шеи удлиняются. Пациент делает головой легкое движение вверх, голова как бы приподнимается, и таким образом создаются новые соотношения между весом головы и тонусом мышц». Далее продолжаются легкие манипуляции в движении, в положении сидя, при вставании. В результате возникает сенсорное переживание «кинестетической легкости», при котором человек внезапно чувствует себя невесомым и расслабленным. Кроме упражнений подобного типа, метод Александера включает также коррекцию психологических установок и устранение нежелательных физических привычек. Этот метод особенно популярен среди артистов, танцоров и т. п. Он также эффективно используется для лечения некоторых увечий и хронических заболеваний.

В. Райх и психология тела. книга

Рольфинг непосредственно растягивает фасциальную ткань, восстанавливая равновесие и гибкость. Большая часть работы состоит в удлинении и растяжении тканей, которые срослись или неестественно растолстели. «Чтобы добиться устойчивых изменений, обычно необходимо, чтобы наличная поза или распределение мышечных волокон были немного изменены. Это происходит спонтанно, когда индивидуальные волокна растягиваются или фасциальные покрытия скользят друг по другу, вместо того, чтобы быть друг к другу приклеенными. Если такие изменения не происходят, тело восстанавливает свою первоначальную позу с ее ограничениями току жидкостей, а также межличностному общению».

Структурная интеграция обычно выполняется в течение десятичасовых сеансов, включающих следующую работу: 1) охватывает большую часть тела, со специальным фокусированием на тех мышцах груди и живота, которые управляют дыханием, а также на бедренных связках, которые управляют подвижностью таза; 2) концентрируется на ступнях, преобразованиях ног, лодыжках, выравнивании ног с туловищем; 3) посвящается преимущественно вытягиванию боков, в особенности большим мышцам между тазом и грудной клеткой; 4-6) посвящаются в основном высвобождению таза; Рольф подчеркивает, что большинство людей удерживают таз повернутым назад; в силу чрезвычайной важности таза для позы и движения, одна из важнейших задач рольфинга — сделать таз более подвижным и вписанным остальные линии тела; 7) концентрируется на шее и голове, а также на мускулах лица, 8-10) занимается в основном организацией и интег-рацией тела в целом.

Работа над определенными участками тела нередко высвобождает старые воспоминания и способствует глубоким эмоциональным разрядам. Вместе с тем, целью рольфинга является преимущественно физическая интеграция, психологические аспекты процесса не становятся предметом специального внимания. Многие из тех, кто сочетал рольфинг с той или иной формой психологической терапии или работой роста, отмечали, что роль-финг помогает освободить психологические и эмоционалъные блоки, способствуя продвижению в других областях.

«Человек — энергетическое поле, как земля с ее оболочкой сил. Насколько хорошо человек может существовать и функционировать, зависит от того, насколько поле, которое он собой представляет, усиливается или дезорганизуется полем земного тяготения».

Рольфинг особенно полезен для тех, чьи тела сильно расцентрированы в результате физической или психологической травмы, хотя в принципе каждый может извлечь из этого пользу. Многие изменения, достигаемые ролъфингом, кажутся довольно устойчивыми, но максимальная польза возможна, только если индивидуум сохраняет сознавание изменений в структуре и функционировании тела, обеспеченных процессом ролъфинга. Этой цели служит система, называемая «обеспечением структурных паттернов», состоящая из ряда упражнений, включающих небольшие изменения в позе и равновесии тела.

УПРАЖНЕНИЕ: РАССМОТРЕНИЕ ПОЗЫ. Хотя невозможно пройти процесс структурной интеграции без обученного практикующего руководителя, каждый может узнать нечто о принципах позы, которыми занимается ролъфинг. Проделайте это упражнение с партнером. Попросите его встать, стоять естественно, и внимательно осмотрите его (ее) позу.

Вот некоторые моменты, на которые стоит обратить внимание. Не находится ли одно плечо выше другого? Уравновешена ли голова на шее, или она склоняется вперед или назад? Втянута или выпячена грудь? Не выше ли одно бедро другого? Выпячен ли таз назад? Находятся ли колени над ступнями? Ровно ли стоят ступни, или смотрят носками внутрь, наружу?

Рассмотрите партнера спереди, с боков, сзади. Затем попросите его медленно пройтись, рассмотрите его под всеми углами. Наконец, попросите его постоять рядом с прямой горизонтальной линией на стене (вполне подходит дверная линия), чтобы более ясно рассмотреть линии позы. Затем обсудите с партнером то, что вы увидели. Попробуйте имитировать позу партнера и его походку, иллюстрируя свои наблюдения.

Не относитесь к этому упражнению, как к поводу для негативной критики себя или другого. Наверное, никто не обладает «совершенной» позой. Наблюдайте друг друга с объективным и позитивным настроем и принимайте наблюдения над собой таким же образом.

МЕТОД АЛЕКСАНДЕРА

«Он (Александер) заложил не только основы многообещающей науки о непроизвольных движениях, которые мы называем рефлексами, но также и техники исправления и самоконтроля, составляющих существенное дополнение к нашим скудным ресурсам образования личности» (Дж.Б.Шоу)

Техника Александера — метод, показывающий людям, неправильно и неэффективно пользующимся своим телом, как можно избежать этих неправильностей в действии и в покое. Под «использованием» Александер имеет в виду наши привычки в держании и движении тела, привычки, которые непосредственно влияют на то, как мы функционируем физически, умственно и эмоционально.

Ф.Матиас Александер был австралийский шекспировским актером, свою систему он создал в конце XIX века. Он страдал повторяющейся потерей голоса, для которой, по-видимому, не было никакой органической причины. Александер провел девять лет в тщательном самонаблюдении перед трехстворчатым зеркалом. Посредством самонаблюдения он обнаружил, что потери голоса были связаны с давящим движением головы назад и вниз. Научившись подавлять эту тенденцию, Александер перестал страдать от ларингита; кроме того, исключение давления на шею оказало позитивное действие на все его тело. Работая над собой, Александер создал технику обучения интегрированным движениям, основанную на уравновешенном отношении между головой и позвоночником.

Один из преподавателей метода описывает работу так: «Во время урока я прежде всего прошу ученика не делать ничего. Если я хочу, чтобы он сел на стул, я вовсе не хочу, чтобы он сделал это. Он должен совершенно отказаться от себя, предоставить мне двигать его. Мы не добавляем нечто новое сверх привычек, которые у него уже есть, и останавливаем его в применении этих привычек Он должен быть свободным, открытым и нейтральные чтобы испытать что-то иное. Он должен испытать то, как он двигался когда-то до того, как возобладали дурные привычки».

Александер полагал, что предпосылкой свободных естественных движений, что бы мы ни делали, является наибольшее возможное растяжение позвоночника. Это не означает насильственного вытягивания позвоночника: имеется в виду естественное вытягивание вверх. Изучащие метод Александера работают прежде всего с формулой: «Освободить шею, чтобы дать голове сдвинуться вперед и вверх, чтобы дать больше удлиниться и расшириться».

Цель состоит не в том, чтобы стараться вовлекаться в какую-либо мышечную деятельность; ученик стремится дать телу автоматически и естественно приспособится во время концентрированного повторения формулы: а на уроке — при реагировании на руководящие движения учителя. На уроке прорабатываются движения, взятые из обычной повседневной деятельности, и ученик постепенно научается применять принципы техники. Равновесие между головой и позвоночником обеспечивает освобождение от физических напряжений и зажимов, улучшает линии позы и создает лучшую координацию мышц. С другой стороны, нарушение этих отношений порождает зажимы, искажение линий тела, портит координацию движений. Уроки техники Александера предполагают постепенное тонкое руководство в овладении более эффективным и удовлетворительным использованием тела. Руководитель должен уметь видеть различные блоки, препятствующие свободным движениям тела, предвидеть движения с предварительным ненужным напряжением. Управляя приспособлением тела ученика в небольших движениях, учитель постепенно дает ему опыт действования и отдыха интегрированным, собранным и эффективным образом.

Уроки Александера обычно сосредоточены на сидении, стоянии, ходьбе, в дополнение к так называемой «работе за столом», когда ученик ложится и в руках учителя испытывает ощущения энергетического потока, который удлиняет и расширяет тело. Эта работа должна давать ученику ощущение свободы и простора во всех связках, опыт, который постепенно отучает человека от зажимов и напряжений в связках, порождаемых излишними напряжениями в повседневной жизни. Техника Александера особенно популярна среди артистов, танцоров и т.п. Она также эффективно используется для лечения некоторых увечий и хронических заболеваний.

УПРАЖНЕНИЕ. Сейчас, читая эту книгу, вы сидите или лежите. Сознаете ли вы, как вы держите книгу, как ваши пальцы и рука принимают ее вес? Как вы сидите? Равномерно ли распределяется между ягодицами вес вашего тела? Как вы держите руки? Нет ли лишнего напряжения в груди, плечах, предплечьях, во всем теле?

Не можете ли вы переменить позу на более удобную. Если так это указывает на то, что ваши привычки в использовании тела не столь эффективны и удовлетворительны, как могли бы быть. Из-за этих привычек мы обычно сидим, стоим или двигаемся не так, как было бы оптимально, удобно и полезно; войдя в соприкосновение (то есть сознавание) со своим телом, мы можем почувствовать это.

Это упражнение не является, конечно, частью техники Александера как таковой, поскольку она предполагает руководство обученного практика. Но оно может дать вам ощущение динамики использования тела, которое подчеркивает Александер.

МЕТОД ФЕЛЬДЕНКРАЙЗА

Метод Фельденкрайза предназначен для восстановления естественной грации и свободы движений, которой обладают все маленькие дети. Фельденкрайз работает с паттернами мышечных двйжений, помогая человеку найти наиболее эффективный способ движения и устранить ненужные мышечные напряжения и неэффективные паттерны, которые вошли в привычку в течение многих лет. Моше Фельденкрайз получил докторскую степень по физике во Франции и paботал в качестве физика до сорока лет. Он глубоко заинтересовался дзюдо и основал первую в Европе школу дзюдо. «Я прочел уйму литературы по физиологии и психологии, и к моему изумлению обнаружил, что по отношению к использованию целостного человеческого существа в действии она полна невежества, предрассудков и абсолютного идиотизма. Не нашлось ни одной книги, поясняющей то, как мы функционируем».

Фельденкрайз работал с Ф.М.Александером, изучал йогу, фрейдизм, Гурджиева, неврологию. После Второй мировой войны он посвятил себя работе с телом. Фельденкрайз использует множество упражнений, меняющихся от урока к уроку. Они обычно начинаются с небольших движений, постепенно соединяющихся в большие и более сложные паттерны. Цель состоит в том чтобы развить легкость и свободу движений в каждой части тела.

Фельденкрайс указывает, что нам нужно принять большую ответственность за себя, понять, как действует наше тело, научиться жить в соответствии с нашей естественной конституцией и нашими способностями. Он отмечает, что нервная система прежде всего занимается движением и что паттерны движения отражают состояние нервной системы. Каждое действие включает мышечную деятельность, включая смотрение, говорение, даже слушание (мышцы регулируют натяжение барабанной перепонки, приспосабливаясь к уровню громкости). Фельденкрайз подчеркивает необходимость научиться расслабляться и на ходить собственный ритм, чтобы преодолеть дурные привычки в использовании тела. Мы должны освободиться, играть, экспериментировать с движением, чтобы научиться чему-то новому. Пока мы находимся под давлением, или в напряжении, или в спешке, мы к можем лишь повторять старые паттерны. Упражнения Фельденкрайзв обычно разбивают кажущуюся простой деятельность на ряд связанных движений, чтобы выявить старый паттерн и развивать новый, более эффективный способ выполнения той же деятельности.

Всякая человеческая деятельность проходит три стадии. Первая — естественный способ, например то, как ребенок учится говорить, ходить, драться, танцевать. Далее следует индивидуальная стадия, на которой многие люди развивают собственный, особый и личный способ выполнения действий, который появляется естественно. Наконец, наступает третья стадия изучаемого метода, на которой действие выполняется в соответствии с системой или особым методом, и перестает быть естественным.

Усвоенный систематический метод обладает, разумеется, преимуществами эффективности и возможностью развития высокого уровня выполнения. Вряд ли кто-нибудь захочет, например, учиться «естественно», на сво-ем опыте, водить автомобиль или управлять самолетом. Однако преобладание формального обучения в нашей цивилизации ведет к преобладанию профессионализма в тех областях, которые были естественными во все времена человеческой истории. Сконструированные сознательно системы заняли место индивидуального, интуитивного научения; действия, которые выполнялись естественно становятся профессиями для специалистов. Многие люди сегодня не будут даже пробовать сами научиться играть на музыкальном инструменте, плавать, прыгать в высот или рисовать. Люди могут говорить, что они не могут петь или танцевать, потому что не учились этому, хотя в эти действия ранее рассматривались как естественные функции.

Работа Фельденкрайза направлена на восстановление связей между двигательными участками коры головного мозга и мускулатурой, которые сокращены или испорчены дурными привычками, напряжениями и другими негативными влияниями. Цель состоит в том, чтобы создать в теле способность двигаться с минимумом усилий и максимумом эффективности, не посредством увеличения мускульной силы, а посредством возрастающего понимания того, как тело работает. По Фельденкрайзу возрастающее сознавание и подвижность могут быть достигнуты посредством успокоения и уравновешивания работы двигательных участков коры. Чем более кора активна, тем менее мы сознаем тонкие изменения в деятельности. Фельденкрайз указывает, что этот принцип уже обнаруживается в законе Вебера-Фехнера, утверждающем, что всякое замечаемое изменение стимула пропорционально интен-сивности стимула — то есть, чем сильнее стимул, тем большее его изменение необходимо, чтобы заметить разницу. Например, если вы участвуете в переноске рояля, вы вряд ли заметите, что на него села муха, или даже если кто-то положит на него небольшую книжку. Уравновешивая работу коры и уменьшая уровень, возбуждения, Фельденкрайз обнаружил, что мы можем достигнуть чрезвычайно расширенного сознавания и становимся способными пробовать новые сочетания движений, которые были невозможны, когда связи между корой и мускулатурой были замкнуты предписанными ограниченными паттернами.

УПРАЖНЕНИЕ: ПОВОРАЧИВАНИЕ ГОЛОВЫ. Сидя на полу или на стуле, медленно поверните голову направо, без напряжения. Заметьте, насколько голова поворачивается, насколько вы можете видеть что-то сзади. Повернитесь обратно, вперед. Снова поверните голову направо. Оставляя голову в покое, поверните глаза направо. Посмотрите, может ли голова больше повернуться направо. Повторите три-четыре раза. Поверните голову направо. Теперь повернитесь плечами направо и посмотрите, можете ли вы повернуть голову еще больше назад. Повторите три-четыре раза. Поверните голову направо. Теперь сдвиньтесь бедрами вправо, и посмотрите, можете ли вы повернуть голову еще дальше назад. Повторите три-четыре раза. Наконец, поверните голову направо, и, не меняя больше ее положения, сдвиньте глаза, плечи и бедра направо. Насколько далеко вы теперь можете повернуть голову? Теперь поверните голову налево. Посмотрите, насколько далеко вы можете ее повернуть. Повторите каждый шаг упражнения, которое вы проделали в правую сторону, но только в уме. Представьте себе движение головы и движение глаз налево, и т.д., каждый шаг по три-четыре раза. Теперь поверните голову налево и сдвиньте глаза, плечи и бедра налево. Как далеко вы можете теперь повернуться?

ЧУВСТВЕННОЕ СОЗНАВАНИЕ

Систему под таким названием преподают в CША Шарлотта Селвер и Чарльз Брукс с небольшим количеством учеников. Они опираются на работу Эльзы Гиндлер и Хайнриха Якоби — европейских учителей мисси Селвер. «Эта работа направлена на изучение нашего целостного органического функционирования в мире, который мы воспринимаем, частью которого мы являемся — нашей личной экологии; как мы совершаем наши действия, как относимся к людям, к ситуациям и объектам. Мы стремимся найти, что естественно в этом функционировании, а что обусловленно; что есть наша природа, которую эволюция создала, чтобы мы были соприкосновении с остальным миром, а что стало «второй природой», как Шарлотта ее часто называет, которая изолирует нас».

Чувственное сознавание — это процесс научения возвращаться в соприкосновение с нашими телами и чувствами, со способностями, которыми мы располагали, будучи детьми, но утеряли во время формального обучения. Родители реагируют на детей с точки зрения собственных идей и предпочтений, вместо того, чтобы попытаться почувствовать, что может помочь реальному развитию ребенка. Детей учат, какие вещи и какие действия «хороши» для них, как долго им нужно спать и что они должны есть, вместо того, чтобы предоставить им судить об этом по своему собственному опыту. «Хороший» ребенок научается приходить, когда мама зовет, прерывать свой естественный ритм, сокращать пребывание на воздухе для удобства родителей и учителей. После таких многочисленных перерывов внутренне присущее ребенку чувство ритма запутывается, так же как и внутреннее чувство ценности собственного опыта.

Другая проблема детского опыта — совершение усилия. Как много родителей, которые хотят, чтобы их ребенок сел, встал, пошел, заговорил так рано, как только возможно! Они не хотят дожидаться естественного процесса развития и развертывания способностей. Детей учат, что недостаточно дать вещам происходить, как они происходят; они научаются «стремлению» вместо естественной игры. Они научаются «стараться». Это начинается с неестественного использования родителями детского лепета, с искусственных жестов и шумов для общения с ребенком. Своим примером родители учат ребенка, что даже общение не может быть мирным и простым, что нужно нечто насильственное, нечто «сверх», и это отношение проводится во многих других областях.

Работа чувственного сознавания фокусируется на непосредственном восприятии, научении отличать собственные ощущения и чувства от культурно и социально привитых образов, которые столь часто перекрывают или извращают опыт. Простая деятельность ощущения может дать ошеломляющий и богатый опыт, тот опыт, от которого мы часто отрезаем себя, живя «в голове». Это требует развития чувства внутреннего мира и покоя, способности давать вещам происходить, оставаясь сознающими без принуждения или попыток изменить что-то.

Многие упражнения в системе чувственного сознавания основаны на фундаментальных человеческих деятельностях — лежании, сидении, стоянии, ходьбе. Эти деятельности представляют естественную возможность открыть свое отношение к окружающему, развить сознательную осведомленность о том, что мы делаем. Сидение на табурете без спинки позволяет почувствовать всю меру поддержки, ощутить силу тяжести и внутренние жизненные процессы, которые происходят по отношению к этим. и другим силам. Стояние также предлагает богатые возможности для ощущений. Мало кто умеет стоять удобно, стоять ради самого стояния; большинство из нас рассматривает стояние как начальную точку для других деятелъностей -ходьбы, бега и т.д. Стояние позволяет исследовать уравновешивание, попытаться изменить привычные положения позы на новые способы координации и бытия.

Еще один аспект чувственного сознавания включав взаимодействие с другими. Многие люди должны учиться, как прикасаться друг к другу и как принимать npикосновение. Можно исследовать различные способ прикосновения: легкий толчок, шлепок, поглаживание пр. Качество прикосновения может обнаружить застенчивость, агрессивность, вялость, беспокойство и пр.

Большинство упражнений чувственного сознавания имеют внутреннюю, медитативную ориентацию. Селвер и Брукс указывают, что по мере постепенного развития внутреннего покоя, ненужные напряжения и ненужнная деятельность уменьшаются, восприимчивость к внутренним и внешним процессам усиливается; происходят другие изменения во всей личности. «Чем ближе мы подходим к такому состоянию великого равновесия в наш голове, тем спокойнее мы становимся, тем более наша голова «проясняется», тем легче и сильнее мы себя чувствуем. Энергия, ранее связанная, все более и более оказывается в нашем распоряжении. Давление и спешка превращаются в свободу и скорость. Мы чувствуем большее единство с миром, в котором раньше нам приходилось «брать барьеры». Мысли и идеи приходят в ясное сознание, вместо того, чтобы быть «создаваемыми»… Мы можем позволить переживаемому быть более полно воспринятым и созреть в нас».

УПРАЖНЕНИЕ: СОЗНАВАНИЕ ТЕЛА ЛЕЖА. Лягте на пол и расслабьтесь. Не торопите ваше сознавание; переживаемое придет в свое время. Вы можете почувствоватъ пол, который «давит» на какую-то часть вашего тела, свободу в одних участках и зажимы в других. Один чувствует себя легким, другой тяжелым. Кто почувствует себя освеженным, а кто — усталым. Получайте и принимайте все приходящее изнутри и извне без оценки и без «этикеток». Не нужно думать, что «плохо» чувствовать зажимы или «правильно» быть свободным. Здесь эти категории непригодны, потому что это упражнение пе-реживания, опыта. По мере того как уменьшается «ожидание» чего-то, ощущения становятся более богатыми и полными, Вы можете начать сознавать изменения, которые происходят сами по себе. Напряжения ослабятся, пол станет более удобным. Вы можете начать сознавать свое дыхание и из-менения в нем.

ПРОБУЖДЕНИЕ ЧУВСТВОВАНИЯ

«Прикосновение — один из основных языков мышц, нервов, любви… Когда тебя несут — это поддержка: когда к тебе прикасаются — это контакт; чувствующее прикосновение — это забота».

Одна из наиболее популярных книг, возникших в движении человеческой Потенциальности — «Релаксация ощущений» Бернарда Гунтера. Эта книга основана на работе, которую Гунтер в течение нескольких лет проводил в Исалене. Она содержит множество прекрасных упражнений, помогающих людям почувствовать свое тело и со-прикоснуться со своими чувствами, научиться прикасаться к другим и принимать прикосновения, нести других и быть несомым другими (на работу Гунтера большое влияние оказала Шарлотта Селвер). Книга У.Шутеа «Радость» также содержит много прекрасных упражнений, а также комментарии и реакции участников его работы. Она так-же была бестселлером среди участников движения человеческого потенциала.

Эти упражнения используются многими терапевтами и фасилитаторами групп по всей стране; это — прекрасные инструменты, которые помогают людям глубже сознавать себя и мир вокруг. Упражнения включают похлопывания и мягкие пошлепывания собственного тела, и тела других, растяжки, разные виды массажа и др. Они не составляют систему роста как таковые, но кажутся очень эффективными для «разогрева», пробуждения чувства интимности и доверия в группе. Они могут также быть полезны при интеллектуальных или эмоциональных тупиках; работа с телом и чувствами часто может преодолеть тупик.

УПРАЖНЕНИЕ: ПРОГУЛКА ВСЛЕПУЮ. Это упражнение можно выполнять вдвоем, или в группе, разбившись на пары. Одному участнику пары завязывают глаза, другой ведет его на «исследовательскую прогулку, минут 20—30. Оба должны сохранять молчание во все время пере движения. Ведущий обводит партнера вокруг препятствий и старается предоставить ему как можно более интересного опыта: прикосновений, запахов, ощущений, раз личных фрагментов окружающего. Затем поменяйтесь ролями. Потом обменяйтесь впечатлениями.

Это упражнение дает возможность углубить взаимодействие с миром посредством чувств, которые мы обычно недооцениваем. Оно может позволить по-новому оценить запахи и ощущения в мире вокруг. Прогулка вслепую помогает также развить чувство доверия другому, ставит нас в положение значительной зависимости от другого. Ведущему она дает возможность развить чувство заботы и эмпатии, когда он старается дать партнеру максимально возможно интересный опыт.

ОЦЕНКА

Различные системы, ориентированные на тело, развившиеся независимо в разных местах земного шара имеют много общего. Они отстаивают так называемое «недеяние», то есть давание телу действовать естественно и легко. Все они предпочитают редактированные действия напряженным, все стараются научить человека уменьшить привычные напряжения в теле. Все эти системы рассматривают тело и ум как одно целое, текущий психофизиологический процесс, в котором изменения на любом уровне воздействуют на остальные части.

Есть и интересные различия между этими системами. Каждая, по-видимому, специализируется на несколько особой области физического функционирования. Райхианская и биоэнергетическая работа имеет дело с эмоционально нагруженными блоками в теле, рольфинг восстанавливает структуру линий тела, которые могли быть нарушены физической травмой или по иным причинам. Работа Александера центрируется более на использовании тела, чем на его структуре, метод Фельденкрайза также, однако его упражнения содержат значительно более сложные паттерны поведения, чтобы восстановить физическую эффективность и грацию. Чувственное сознавание и релаксация чувств концентрируются на ощущениях, на прикосновениях, на лучшем сознавании тела и мира вокруг нас. Все эти системы стремятся научить человека быть более релаксированным, более «естественным» как в отдыхе, так и в действии. Все они озабочены устранением ненужных напряжений, которые мы несем в себе и с собой, стараются возвратить нас к действию в «недеянии» в котором мы учимся давать телу действовать естественно и эффективно, а не напрягать, не тянуть, не стараться.

Все эти системы сходятся в том, что нам не нужно учиться чему-то совершенно новому или развивать новые мышцы. Наиболее важно — отучиться от дурных привычек которые возникают у нас в детстве и позже, вернуться естественной мудрости, координации и чувствительности, открытости и пластичности.

Фельденкрайз и Александер: в чем суть их методов телесной терапии? | Психология

Фельденкрайз

Моше Фельденкрайз (кстати, выходец из России) по образованию был физиком-ядерщиком, при том доктором наук. И еще известным спортсменом: как-никак, чемпион Израиля по дзюдо.

Метод функциональной интеграции или, как его еще называют, «телесного переобучения» Фельденкрайз разработал после того как услышал приговор врачей относительно полученной им травмы ноги: дзюдоисту была показана срочная операция, которая должна была привести к обездвижению колена. Он, однако, обошелся без хирургического вмешательства, вылечившись самостоятельно по разработанной им же самим системе.

Моше Фельденкрайз исходил из того, что действия человека связаны со спецификой имеющейся у него физической конституции, воспитанием в определенной социальной среде и самовоспитанием. Нетрудно заметить, что из названных факторов лишь последний ему подвластен, зато он-то и является мощным ресурсом оздоровления, в процессе которого предусматривается:

 — формирование здоровых привычек;
 — расширение самосознания;
 — повышение самооценки и внутреннего потенциала.

Он не рассматривал эмоции в качестве источника телесного напряжения, а изучал вопрос от обратного, и пришел к выводу, что привычки к «неправильным» позам, при которых мышцы берут на себя часть нагрузки, предназначенной костной системе организма, приобретают бессознательный характер, и избавиться от них можно лишь с помощью осознания.

Союз физического тела и внутреннего мира человека Фельденкрайз назвал «интегрированным целым». Обеспечить гармонию между ними, по мнению автора метода, можно специальными упражнениями, направленными на снижение избыточного напряжения при простых действиях, поиск в той или иной позе наиболее комфортного положения.

Любые движения являются неотъемлемой частью личности. С одной стороны, осознание собственных телодвижений позволяет повысить ловкость и гибкость, улучшить координацию движений, с другой — приобрести независимость от так называемой «социальной маски», создаваемой человеком в ответ на рамки, устанавливаемые в обществе, точнее, в той среде, где он пребывает. Это, в свою очередь, восстанавливает связь с собственными потребностями и помогает их удовлетворению.

В качестве примера можно привести следующее упражнение из системы Фельденкрайза:

1. В положении лежа на спине согнуть колени, поставить ступни на пол. Положить правую ногу на левую, чтобы колени располагались одно на другом. Позволив коленям медленно наклониться влево, к полу, вернуться в исходное положение. Проделать наклоны 20−25 раз.

2. После минутного отдыха поднять прямые руки в направлении потолка, соединив ладони. Медленно наклонить образованный таким образом треугольник вправо и вернуться в исходное положение. Повторить действие 20−25 раз.

3. Отдохнув еще одну минуту, объединить оба движения, синхронно наклоняя колени влево, а плечевой пояс — вправо.

4. Еще минута отдыха, и упражнение повторяется в обратном порядке.

Обязательным правилом этого, как всех других упражнений по методу Фельденкрайза, является легкое осознаваемое усилие. А сам он о системе переобучения тела говорил так: «Если знаешь, что делаешь, можешь делать все, что захочешь».

Александер

Австралиец Фредерик Матиас Александер был успешным актером. Его тоже постигло несчастье: потерял голос. И он также, как Фельденкрайз, излечился самостоятельно по собственной методике, благодаря которой получил прозвище «человек, который дышит». Техника Александера базируется на принципе единства тела и разума, а также учитывании роли привычек в их гармоничном или дисгармоничном сосуществовании.

Основные положения метода Александера заключаются в следующем. Наличие какого-либо одного дефекта влияет не только на отдельную область организма и даже не на ряд его участков, а на человека в целом, и лечение одной болезни неэффективно, поскольку способно привести лишь к временному выздоровлению.

Заболевания, по Александеру, являются следствием плохих физических привычек, т. е. набора повторяющихся реакций при любых действиях. Для того, чтобы от них избавиться, необходимо внимание к координации движений, выработка уравновешенного взаимодействия головы и позвоночника, а также коррекция психических установок.

Один из приемов, в частности, заключается в формировании «кинестетической легкости». Это достигается путем надавливания определенным образом на затылок человека, чтобы расслабились мышцы шеи, голова подалась вперед и чуть приподнялась. Подобное действие совершается в положении стоя, сидя, при ходьбе, что приводит к длительное время сохраняющемуся ощущению свободы и расслабленности.

Подобный эффект основан на том, что перекрываются обычные автоматические реакции. Главным здесь является осознание мешающих физических привычек и замена их на более подходящие. Осознание представляет собой главный стержень программы Александера. При заданиях клиенту типа «опустите голову на грудь» от человека требуется выполнение действия лишь после того, как он его осмыслит и продумает, как сделать лучше всего. Психотерапевтическое влияние проявляется в том, что расслабление мышц позволяет избавиться не только от физического напряжения, но и от негативных эмоций.

Как справедливо заметил известный психолог Уилфред Барлоу, «для реализации принципа Александера требуется высокая самодисциплина, но благодаря этим усилиям большинство людей почти в любом возрасте могут обрести высокий уровень самообладания и здоровья».

… Да, предназначение — удивительная вещь. Фельденкрайз и Александер доказали это собственным творчеством, в котором, пожалуй, самое главное — жизнеутверждающий характер.

Как появилась телесно-ориентированная психотерапия? Вегетотерапия Вильгельма Райха

Биоэнергетический анализ: в чем суть и как все начиналось?

Рольфинг: почему его называют методом структурной интеграции?

Бодинамический анализ: о чем расскажет карта тела?

Биосинтез: в чем суть метода?

Танцевальная психотерапия: что это такое?

книг по технике Александра от Итана

книг по технике Александра от Итана — Итан Кинд, MM, A.C.A.T. перейти к содержанию

Все

  • Все
  • Актеры
  • Здоровье и благополучие
  • Музыканты
  • Спорт и спортсмены

Подход Александра к технике джаза и рок-гитары

Техника Александра к вдохновенному музыкальному исполнению

Техника Александра к травмам музыкантов

Забота о себе и своих учениках: методические рекомендации Александра для учителя музыки

Подход по технике Александра к уходу за собой массажистами и ролферами

Подход техники Александра к технике английского рожка

Подход к психотерапии по методу Александра

Подход Александра к футболу

Использование техники Александра для снятия хронической боли

Подход Александра к вождению автомобиля (автомобиля)

Подход по методу Александра к стрельбе из винтовки

Подход техники Александра к технике работы с органом

Интеллект книг | Практика интегративной техники Александра для артистов-исполнителей

Образовательный метод, используемый для повышения производительности, техника Александра учит людей заменять ненужные мышечные и умственные усилия сознательно скоординированными реакциями, максимизируя эффективность, а также снимая, при необходимости, любую хроническую скованность или стресс. Интегративная практика техники Александра для артистов-исполнителей объединяет эмпирические исследования Кэти Мэдден, учителя и тренера с более чем тридцатипятилетним опытом работы с этой техникой. Она обращается к общим проблемам, таким как концентрация, расслабление, специфические для дисциплины техники, разминки, отношения между исполнителем и аудиторией, страх перед сценой и критические реакции, а также исследует роль чувств, эмоций, усвоенного поведения, исследований человеческого сознания и нейробиологии в применение техник.

Кэти Мэдден — главный преподаватель программы профессионального обучения актеров Вашингтонского университета, директор студии обучения и перформанса Alexander Technique в Сиэтле, а также заместитель директора и директор по исследованиям BodyChance в Японии. Она была одним из основателей и бывшим председателем Alexander Technique International.

Введение

Часть первая: Фонд исполнителей по использованию техники Александра

Глава 1: Это начал актер

Глава 2: Как работает техника Александра?

Глава 3: Конструкция нашего инструмента: Введение

Глава 4: Первые эксперименты в технике Александра

Глава 5: Концентрация — паршивое слово для всех артистов! (И все люди!)

Глава 6: Конгруэнтность: расслабление — паршивое слово для артистов-исполнителей

Глава 7: Всесторонний опыт (включая кинестетический цирк и взгляд на эмоции)

Глава 8: Психофизические определения

Глава 9: Конструктивное планирование

Глава 10: Свобода выбора

Глава 11: Объединение техники Александра с вашей техникой

Глава 12: Некоторые специфические для дисциплины примечания относительно техники

Глава 13: Ф.Рассказ М. Александра

Часть вторая: Возрождение техники Александра в путешествии исполнения

Глава 14: Путешествие к исполнению: определение основ производительности с помощью техники Александра

Глава 15: Путешествие исполнителей: особые обстоятельства

Глава 16: Путешествие исполнительства: Путешествие в вымышленный мир

Глава 17: Путешествие исполнительства: начало, середина и конец

Глава 18: Путешествие к исполнению: Активный глагол с психофизической формулировкой

Глава 19: Путешествие к исполнению: совместная координация (отношения между исполнителем)

Глава 20. Путешествие к исполнению: координация с аудиторией

Глава 21: Путешествие к исполнению: Готовность к сцене (больше никакого страха перед сценой!)

Глава 22: Путешествие исполнительства: Конструктивный критик и празднование

Глава 23: Путешествие к исполнению: Скоординированное творчество

Часть третья: Синергия на сцене

Глава 24: Синергия на сцене: вариации шаблонов и изученные отрепетированные планы

Глава 25: Синергия на сцене: подготовка и разминка

Глава 26: Синергия на сцене: Репетиции

Глава 27: Синергия на сцене: Выполнение

Глава 28: Синергия на сцене

Приложение 1: Справочное руководство по репетициям AT

Приложение 2: В поисках учителя техники Александра

Приложение 3: Летописцы выступлений

Приложение 4: Основной доклад, Александровская конференция по технике и исполнительскому искусству

«Уникальность этой книги заключается в том, что она написана чистым, прямым и манящим голосом Кэти.Он не отягощен теорией, но предлагает исполнителям очень практичный способ практики ».

Джудит Шан, Ассоциация преподавателей речи и речи

‘Эта книга представляет собой практическую и практическую работу, предлагающую читателю принять участие в эксперименте в активной практике и исследовании, а не в пассивном изучении […] Onstage Synergy — это подарок всем нам от выдающегося учителя.’

Джули Гишар, Voice and Speech Review

Книги Ф. М. Александра — Техника Александра: Руководство для инсайдеров


Фото © 2014 Общество преподавателей Александровской техники, Лондон

Ф. М. Александр за письменным столом.

Олдос Хаксли

Фото © 2010 Общество Учителей Александровской Техники, Лондон
Джон Дьюи (слева) с Ф. М. Александером

Ирэн Таскер

Уолтер Кэррингтон


Марджори Барлоу

«Одни книги нужно пробовать, другие проглотить, а некоторые — пережевывать и переваривать: то есть одни книги нужно читать только по частям, другие — читать, но не с любопытством, а некоторые — читать. читать целиком, с усердием и вниманием.”

~ Сэр Фрэнсис Бэкон


Четыре книги Ф. Матиаса Александра

Man’s Supreme Наследование , 1910, 1918. Первая книга Ф. Матиаса Александра и первая книга о технике Александра. Включает введение американского педагога и философа Джона Дьюи. Mouritz 1996. ISBN-978-0952557401. Доступный от Mornum Time Press и Mouritz (Великобритания).

Конструктивное сознательное управление of the Individual , 1923. Считается самим Ф. М. Александром и многими другими своей лучшей книгой. Со вступительным словом американского философа-просветителя Джона Дьюи. 1923, 1946, издание Mouritiz 2004 (рекомендуется). ISBN 0-9543522-6-2. Доступно в Mornum Time Press и Mouritz (Великобритания). Бесплатная загрузка аудиокниги с LibriVox.

The Использование себя, 1932.Обычно считается, что это «самая легкая для чтения» из четырех книг Ф. М. Александера. (Он также самый короткий.) Он включает в себя отчет Александра о своем развитии Техники. Со вступительным словом американский философ и педагог Джон Дьюи. 1932 г. ISBN-10: 0752843915, ISBN-13: 978-0752843919. Доступно в Barnes & Noble.

The Универсальная константа в жизни , 1941. Это издание в твердом переплете содержит множество пояснительной справочной информации в примечаниях редактора.Также включены несколько фотографий, благодарность ученого Джорджа Э. Когхилла и шестнадцать приложений о технике Александра от различных авторов, включая Олдоса Хаксли. Лондон: Моуриц, 2000. ISBN-978-0952557449. Доступно в Mornum Time Press и Mouritz (Великобритания).


Другие произведения Ф. Матиаса Александра

Статьи и лекции. Статьи, опубликованные письма и лекции по технике Ф. М. Александера, 1894-1950.Эти статьи, письма и лекции Ф. Матиаса Александра, охватывающие период в 56 лет, наряду с обширной справочной информацией в примечаниях редактора и вступлениями к каждому произведению в твердом переплете, представляют историю происхождения и развития. мышления и техники Александра. Mouritz, 1995. ISBN-13: 978-095255746.


Комментарии и анекдоты на книги Ф. Матиаса Александра

От Олдоса Хаксли
Субботний обзор литературы , 25 октября 1941 г.
«Конечная цель и средства ее достижения»

Писатель Олдос Хаксли начал брать уроки у Ф. М. Александера в 1935 году и продолжал брать уроки техники Александра, по крайней мере, до 1960 года. Техника Александра вдохновила его книгу « Ends and Means ». Хаксли ссылался на эту технику в ряде других своих опубликованных работ.

«Тем, кто интересуется возможностями нового и более эффективного образования, я от всей души рекомендую эту последнюю и, во многих смыслах, наиболее поучительную книгу Mr.Книги Александра. В книге Универсальная константа в жизни они найдут, наряду с массой интересных фактов, самую зрелую мудрость человека, который, отправившись пятьдесят лет назад на поиски метода восстановления своего утраченного голоса, пришел к старейшим из них. непрямые дороги, чтобы быть совершенно уникально важным, потому что уникально практичным, философом, педагогом и физиологом ».

От Джона Дьюи
Введение в Верховное наследство человека (1918) Ф.Матиас Александр

Американский философ и педагог Джон Дьюи (1859–1952) впервые встретился с Ф. Матиасом Александром во время Первой мировой войны и был глубоко впечатлен практической пользой и научной обоснованностью его учения. Дьюи брал частные уроки техники Александра в течение 35 лет и написал Введение к трем книгам Александра . В своих опубликованных трудах и личной переписке Дьюи упоминает о своем долге перед Ф.М. Александр и техника Александра не только для улучшения его здоровья, но и для философских прозрений — «конкретной» формы некоторых его идей.

«Замена контроля со стороны интеллекта контролем со стороны внешнего авторитета, а не отрицательный принцип отсутствия контроля или скачкообразный принцип контроля эмоциональными порывами — единственная основа, на которой может строиться реформированное образование. Обладание разумом — единственное право человека на свободу.Спонтанность детства — вещь восхитительная и драгоценная, но в своей первоначальной наивной форме она обязательно исчезнет. Эмоции становятся сложными, если они не становятся просветленными, а проявление сложных эмоций ни в коем случае не является подлинным самовыражением. Подлинная спонтанность отныне является не правом по рождению, а последним термином, окончательным завоеванием искусства — искусства сознательного контроля, к овладению которым книга мистера Александра так убедительно приглашает нас ».

От Ирэн Таскер
«Связующие звенья» 1967
Неформальная беседа с учителями техники Александра в Центре конструктивного обучения в Лондоне.

Ниже приведены отрывки из «Connecting Links», выступления 1967 года Ирен Таскер, одного из первых учителей техники Александра (другими были Ф. М. Александр, его брат, А. Р. Александр и, в течение некоторого времени, его сестра Эми Александр). Одна из первых женщин-выпускниц Кембриджа, она также была первым учителем Монтессори в Англии, обучаясь у Марии Монтессори в Италии. Ирен Таскер начала преподавать технику Александра в 1917 году.Она была разработчиком «прикладной работы» Alexander Technique.

«После прочтения Conscious Control [небольшая книга Ф. Александр, который позже был включен в издание 1918 года Высшее наследие человека ]. Я [Ирен Таскер] знала, что должна научиться тому, как стать более «сознательной». Книга пролила свет, ясно показав мне причину моих прошлых ошибок и разочарований. Я понял, что, должно быть, очень похож на человека из книги, «который страдает различными заблуждениями в отношении физических действий, которые он совершает», и мне очень хотелось научиться использовать правильные средства вместо того, чтобы ошибаться в достижении цели, не «действительно зная». что я делал.Поэтому, вернувшись в Англию, я пошел к Ф.М. и мисс Уэбб представила меня. Я очень мало помню из этого интервью. Я всегда был застенчивым — и, вероятно, очень стеснялся, — но я вспоминаю его интерес к моей близорукости, которая была моим главным препятствием до тех пор, и он также прокомментировал мою плохую сутулость. Но когда он воскликнул: «Если вы решите пройти курс уроков, мы сделаем из вас десять женщин!» Я был в ужасе! Я уже думал, что меня слишком много.Мы договорились, что после летних каникул у меня будет тридцать уроков, и, насколько я помню, я проводил их каждый день ».

«… когда я жил в Кембридже. Однажды меня вызвали к телефону, и очаровательный пожилой ирландский голос спросил: «А вы могли бы быть той мисс Таскер, которую я ищу?» Я засмеялся и спросил: «Почему?» Он сказал: «Вот я изучал четыре книги Матиаса Александра — я прочитал их все однажды и только начинаю читать заново — и только случайно узнал, что вы преподавали его работе здесь, в Кембридже.Я спросил его, что заставило его читать книги, и он сказал мне, что он священник и прочитал ссылку на работу Ф.М. в Yorkshire Quarterly, написанную о. Джеффри Кертис: «Но, — сказал я, — разве вы не читали очень нелестные замечания, которые он делал о книгах?» «Конечно, — сказал он. — Это заставило меня читать их больше, чем когда-либо». Тебе сложно с ними поладить? »- спросил я. «Конечно», — сказал он. «Но вы не ожидаете найти истину, особенно новую правду, не копая ее. Я читал философию, когда был молодым человеком в Тринити-колледже в Дублине, и тогда я узнал, что нужно много работать, чтобы проникнуть в суть любой книги, посвященной поиску истины.’”

«… Помню, как он [Ф. Александр] попросил профессора [Джона] Дьюи сократить одно из предложений большого размера, сохранив его смысл. Дьюи вернулся и сказал, что не может изменить ни слова ».

«Бедный рецензент книг Александра не может не оказаться в невыгодном положении. Его задача — написать книгу, которая в основном посвящена переживаниям, которые невозможно описать словами. Мой старый друг и ученик, покойный доктор Томас Д. Холл из Йоханнесбурга, очень хорошо сказал об этом, когда в июле 1952 года, отвечая медицинскому рецензенту журнала The Universal Constant in Living , он написал:

«… Когда я впервые прочитал Конструктивный сознательный контроль над индивидуумом , я нашел это несколько непонятным, и только когда я испытал на практике эту технику… я смог прочитать эту книгу с благодарным пониманием.Книги по этой технике должны быть чрезвычайно сложными для написания и еще более неудовлетворительными для рецензирования, особенно если рецензент не испытал того, что не может быть удовлетворительно описано ».

Однако совсем другое примечание — это часть письма, которое я получил от одного из учеников Ф.М., который приехал в Южную Африку и поработал со мной. Он написал мне из Дурбана в марте 1937 года:

«Я встретил г-на Дж., И мы немного погуляли и поговорили.Он любезно одолжил мне Высшее наследство человека , и я нахожу это увлекательным интересом. Мне жаль, что я не прочитал это до встречи с F.M.A. как мне кажется, я был бы менее глуп и лучше смог бы понять, что от меня действительно требовалось. Только теперь я, кажется, получил реальное представление о большой идее F.M.A.

Помимо темы и ее высочайшей важности, что мне нравится в блестящих работах FMA, так это (1) неизменный выбор необходимого слова, не допускающий ошибки в его значении (2) ясность, с которой он излагает свою позицию, чтобы развить свои аргументы в упорядоченной последовательности, и (3) свою неизменную практику украшения их простыми и убедительными примерами.Он сверхъестественным образом предвидит ваши вопросы и никогда не оставляет сомнений ».

Я думаю, будет правильным сказать, что есть некоторые люди, которые предпочитают сначала знать о Технике, и из того, что они читают, решают, знать или нет или . Точно так же есть и другие, кому не интересно читать о Технике и связанной с ней философии, пока они не узнают, какое влияние оказывает действие Техники на себя. Я уверен, что все мы, как учителя, сталкиваемся с обоими типами учеников.Вспоминая свой подход, я должен признаться, что сразу испытываю чувство с каждым, кто приходит на уроки после прочтения той или иной книги Ф.

«Один из моих нынешних учеников, адвокат, изучал книги одновременно с уроками и, по моей просьбе, любезно сделал несколько заметок, из которых я имею его разрешение цитировать в этом выступлении. «Цель этих заметок, — пишет он, — которые никоим образом не являются исчерпывающими, — это исследовать некоторые аспекты взаимосвязи написания Ф.Матиас Александер, который в последние годы подвергался критике за преподавание и развитие своей техники в настоящее время ».

Затем он под девяти заголовками перечисляет трудности, присущие этому предмету, давая цитаты глав и стихов из самих книг и от комментаторов, таких как Дьюи, Когхилл, МакДонах и т. Д. »

«… его последнее примечание под заголовком 10, в заключении:

«Признавая, что вполне могут быть определенные недостатки стиля, как почти всегда есть в подобных произведениях такого рода, а также недостатки формы и представления в произведениях Александра, вполне реально понять, что книги, которые пытаются описать новые открытия и принципы, и в которых писатель пытается найти слова и фразы, чтобы выразить концепции, до сих пор не выраженные в языке, вряд ли будет легко читать в любое время, особенно в эпоху, когда удобнее пользоваться дайджестом и кратким изложением [около 2014 г .: больше дома с помощью звуковых фрагментов, Twitter, Facebook и т. д.], а не оригинальная работа. Немногие из нас сегодня действительно готовы опробовать большие работы оригинальной мысли и открытий, побороться с неясностями писем Святого Павла, обратиться к Ньютону или Дарвину или осознать, что такое Тейяр де Шарден. добраться до. Такие сочинения нужно отбирать постепенно, постепенно и в течение некоторого времени, прежде чем станет очевиден значительный результат. То же самое и с произведениями Александра ».

«Остается только предложить один или два способа, с помощью которых можно показать, что сочинения Александра имеют отношение к нынешнему обучению Технике:

(a) Книги действительно содержат, как писал Александр, «подробное описание эволюции Техники и ее применения в различных формах деятельности.”

(б) С практической точки зрения:

1. Они могут оказать существенную помощь ученику во время курса уроков или после . Только после того, как ученик в руках учителя начнет получать более надежную сенсорную оценку, он или она сможет полностью понять смысл и значение произведений.

2. По достижении любого из этих этапов регулярное обращение к книгам может оказаться неоценимым для обеспечения того, чтобы ученик продолжал помнить о новых переживаниях во времена, отличные от уроков.

3. Книги составляют полезную библиографию ряда ссылок на применение Техники.

(c) Книги или некоторые из них, возможно, снабженные новым введением, обновляющим состояние разработки, вполне могли бы служить для более широкого распространения знаний о Технике.

(d) При любой оценке произведений, подобных произведению Александра, важно помнить как о том, как медленно новые открытия ассимилируются в основное русло мышления, так и о том, насколько сильна сила против их практического применения в повседневной жизни, а не только инерция установленных привычки мысли, но также и позитивное сопротивление тех, кто видит себе или своим организациям угрозу со стороны нового знания.Так было с Копериником и Дарвином, так было с Фрейдом, Юнгом и Тейяром, и так было с Александром »

.


«… Я помню, как разные люди, включая профессора Дьюи, возражали против длины заголовка Конструктивный контроль сознания человека , предлагая вырезать слово« индивидуум ». F.M. Сказал нет. Это самая важная часть названия. Приближается время, когда личность будет считаться все менее важной.Государство, сообщество — это все. Мы обеспокоены, — продолжил он, — качеством людей, составляющих сообщество ».

Из Марджори Барлоу
«Учение Ф. Матиаса Александра» (1965)
Ежегодная лекция памяти Ф. М. Александра

Марджори Барлоу была племянницей Ф. М. Александра и выпускницей первого педагогического курса Ф. М. Александра. Вместе со своим мужем, доктором Уилфредом Барлоу, она открыла курс подготовки учителей Alexander Technique в 1950 году.До 1979 года готовила учителей Александровской техники.

«Перед войной у меня был ученик, который был дома в отпуске со службы в армии в Индии. Он прошел курс уроков и вернулся в свою часть. Два или более года спустя он вернулся в Лондон, чтобы пройти курс повышения квалификации. Я поздравил его с изменениями в себе, которые он произвел. «Да, — сказал он. «Я много работал. Одно помогло мне больше всего на свете. Я держу книги Александра на прикроватной тумбочке и читаю каждую ночь по главе.’

На следующий день я сказал [Ф. М.] Александр эту историю, пока мы были на тренировочном занятии. Он долго молчал, а затем задумчиво сказал: «Да, и я был бы лучше, если бы сделал то же самое» ».

От Годдарда Бинкли
Расширяющееся Я (1993)
Личный дневник (1950)

Годдард Бинкли брал частные уроки с Ф. М. Александром с 1951 по 1953 год. Он поступил на курс подготовки учителей Александра в 1953 году и завершил свое обучение после смерти Александра в 1955 году у Уолтера Кэррингтона.Далее он описывает свою первую встречу с техникой Александра, читая книгу Александра Универсальная константа в жизни . Чтение книги вдохновило его начать уроки техники Александра (с учителями в США). Затем он отправился в Лондон, чтобы учиться у Ф. М. Александера.

«Читая книгу Александра, я натолкнулся на такие предложения, как« наша манера использования — это постоянное хорошее или плохое влияние на наше общее функционирование »; и «были доказательства чрезмерного действия мышечных групп из-за неправильного использования, влияние которого постоянно действовало против любой формы лечения.Этот язык сильно задел меня, хотя на самом деле я не припоминаю, чтобы я думал о годах болезни спины и даже не думал, что эта книга может мне помочь в этом отношении. Что я помню наиболее ярко, так это то впечатление, которое у меня было, что автор писал с убеждением и уверенностью о чем-то — «нашей манере использования» — базовом и важном в нашей повседневной жизни. Я впитал каждое слово книги и знал, даже не зная почему, что ее послание было важно для меня ».

От Уолтера Кэррингтона
Объяснение техники Александра — сочинения Ф.Матиас Александр
В разговоре с Уолтером Кэррингтоном и Шоном Кэри
1992

Уолтер Кэррингтон (1915–2005) обучался у FM Александра с 1936 по 1939 год, работал его ассистентом, а затем руководил курсом подготовки учителей Александра после его смерти в 1955 году. Он продолжал обучать учителей технике Александра до незадолго до этого. его смерть в 2005 году.

Выдержки:

«Но главный стимул для первой книги Александра, Верховное наследие человека [1910], пришел, когда он [Ф.М. Александр] узнал, что были разные люди, готовящиеся к плагиату его работы … После этого в 1912 году он опубликовал небольшую книгу под названием Conscious Control , которая была добавлена ​​вместе с некоторыми другими материалами к исходному MSI для нового издание 1918 года. Эта книга содержала введение профессора Джона Дьюи. Фактически, Дьюи и некоторые другие американские друзья FM поощряли его записывать больше своих работ на бумаге, и именно так появился CCC [ Constructive Conscious Control of the Individual ].”

« Использование себя было написано в значительной степени как план для студентов на первом курсе [учителя], который был начат в 1931 году.…»

«Я не совсем уверен, откуда у него возникла идея UCL [ Универсальная константа в жизни ], но, несомненно, между 1930 и 1940 годами были опубликованы несколько очень интересных статей о технике или связанных с ней — I» Я думаю о таких книгах, как книга сэра Чарльза Шеррингтона Человек о его природе , Алексис Кэрролл Человек Неизвестный , а также письмо в поддержку Методики, написанное девятнадцатью докторами и опубликованное в British Medical Journal в 1937 году.”

«… Я служил секретарем в офисе на Эшли Плейс [Ф. Учебные студии и школа М. Александра], и правило заключалось в том, что, когда кто-нибудь звонил и спрашивал о встрече, вы говорили: «Вы читали книги мистера Александра?» И, если они говорили «Нет», вы отвечали: « Что ж, вы должны прочитать одну, прежде чем приедете к нему. »Обычно мы советуем людям прочитать Использование себя , потому что это самый короткий текст. Но Ф.М. был очень уверен, что ученики должны читать его книги.Он считал, что, если люди собираются проходить уроки по технике, они должны сначала сделать небольшую домашнюю работу. Таким образом, ему не пришлось бы объяснять все, исходя из первого принципа ».

«… FM не пытался писать роман; он писал сугубо техническую информацию, и поэтому говорить о литературной грации и ее отсутствии в данном контексте совершенно неуместно. Более того, многие авторитеты заявили, что произведения Александра первоклассны. Не менее фигура, чем так сказал Джордж Бернард Шоу.Олдос Хаксли думал, что они тоже в порядке ».

«Он [Ф. М. Александр] думал, что его труды дают своего рода эволюционную картину его идей — как они менялись, развивались и т. Д. — и именно по этой причине он не хотел возвращаться и переписывать или исправлять их. . »

От Уолтера Кэррингтона
Время
Интервью с Криссманом Тейлором 1996

«Я считаю, что книги абсолютно необходимы, потому что у нас больше нет Александра здесь, и поэтому единственное имеющееся у нас свидетельство того, что он думал об этой работе, изложено в его четырех книгах.”

«… он [Ф. М. Александр] сослался на них [свои книги], сказав: «Вот оно. Это все в книгах ».

«… ФМ считал, что, взяв на себя труд написать книги и изложить все это на бумаге, он не понимал, почему он должен был пройти через это без промедления, когда кто-то пришел за интервью [начальный урок Александра Techniqe]. Он подумал, что если бы они прочитали его, чтобы проинформировать себя, то полчаса [урок техники Александра] можно было бы с большей пользой использовать.”

От профессора Джеймса Харви Робинсона
«Философский камень» (Обзор Верховного наследования человека )
The Atlantic Monthly , апрель 1919 г.

«Mr. Книга Александра делает гораздо больше, чем просто указывает путь к телесной силе и уравновешенности; он открывает бесконечные возможности для быстрого развития человеческого вида через прояснение наших интеллектуальных процессов и ускорение всей нашей духовной жизни.”

Из Джона Дьюи
«Введение» в Использование себя Ф. М. Александер, 1932

«Я апеллирую к рассказу г-на Александера о происхождении его открытия принципа централизованного и сознательного контроля. Те, кто не отождествляет науку с парадом технической лексики, найдут в этом отчете основы научного метода в любой области исследования. Они найдут записи о длительных, терпеливых, неутомимых экспериментах и ​​наблюдениях, в которых каждый вывод расширяется, проверяется, исправляется дальнейшими поисковыми экспериментами; они найдут серия таких наблюдений, в которых разум переводится от наблюдения сравнительно грубых, грубых, поверхностных связей причин и следствий к тем причинным условиям, которые являются фундаментальными и центральными в том, как мы сами себя используем.”

От Адама Мосса, доктора медицины
Отрывок из письма (18 июня 1939 г.), адресованного Ф. М. Александру. Перепечатано в Универсальная константа в жизни .

«Я хотел бы сказать гораздо больше. Ваши книги были очень поучительными и провокационными.

Ваша индивидуальность, ваша строгая честность и щедрость, с которой вы объясняете свои методы и технику, заслужили уважение и уважение ваших многочисленных друзей-медиков со всей страны, которые знают вашу блестящую работу.”

От Фрэнка Пирса Джонса
Свобода перемен. Развитие и наука техники Александра
1976

Фрэнк Пирс Джонс был профессором классика в университетах Тафтса и Брауна. Закончил Александра Техника учителя. тренируется с Ф. Матиасом Александром и с братом Александра, Альбертом Редденом (А.Р.) Александром, в 1944. Дьюи настоятельно рекомендовал ему провести исследование о Александре. Техника.Его исследования в области техники проводились в Институте психологических исследований. Исследования в Университете Тафтса, где он также стал преподавателем психологии.

«… обе книги [ Высшее наследие человека, и Сознательный контроль, ], но особенно первая, обладают аутентичностью и волнением того, что говорится впервые. С ними Александр преуспел в том, что намеревался сделать; он представил свою работу вниманию интеллигентной читающей публики.Книги получили положительные отзывы в непрофессиональной прессе, а репутация Александра расширилась далеко за пределы актерской профессии. Уроки техники Александра стали модным занятием в определенных кругах, и с этого времени череда богатых и титулованных людей, начиная с графа Литтона, стала приходить к нему на уроки ».

«Пересмотренное издание книги« Верховное наследство человека »[1918] было самой читаемой из книг Александра.Большинство отзывов были очень положительными. Р. М. Ходж в New York Times Book Review , Гораций М. Каллен в Dial и Джеймс Харви Робинсон в Atlantic Monthly — все они нашли книгу удобочитаемой и вдохновляющей. Что им особенно понравилось, так это обращение Александра к разуму и разуму; его отказ от подсознательного руководства и контроля; почтение, с которым он держал человеческое тело; и его вера в человеческий потенциал для конструктивных изменений ».

От Марджори Барлоу
Время
Интервью с Кармен Тарновски 1996

«Читать книги очень важно.Потому что, если вы не научите их [учителей-стажеров Alexander Technique] читать книги, они будут все дальше, дальше и дальше от того, чему на самом деле учил Александр. Очень легко отвлечься, и у людей появляется замечательных новых идей и они уходят во всевозможные странные направления.

Да. Они должны читать книги. Это работа о независимости, не так ли? Речь идет о том, чтобы быть самостоятельной личностью ».

Вернуться на:
Указатель рецензий на книгу
Джон Дьюи и метод Александра
Руководство для инсайдеров по технике Александра

Техника Александра: Руководство для инсайдеров
Веб-сайт, поддерживаемый Мэриан Голдберг, MSTAT
Центр техники Александра в Вашингтоне, округ Колумбия.C.
электронная почта:
[email protected]

Полное руководство по технике Александра

Начало

Техника Александра была разработана в 1890-х годах Фредериком Матиасом Александром, родившимся в Тасмании в 1869 году.

Многообещающей карьере Александра как молодого актера угрожали повторяющиеся проблемы с голосом. Он обращался за помощью к врачам, но безуспешно.Поскольку у его проблемы не было четкой медицинской причины, Александр подумал, что он мог делать что-то не так во время чтения, что заставляло его напрягать или «неправильно использовать» свои голосовые органы.

Он наблюдал за собой в зеркало и заметил, что у него напряглась шея, голова откинулась назад и вниз, а гортань сдавлена. Это сопровождалось слышимым задыханием, когда он открыл рот, чтобы что-то сказать. Казалось, в этом корень его проблемы. Постепенно ему стало ясно, что это было частью более широкой картины напряжения, охватывающей все его тело.Этот образец напряжения проявился при простой мысли о чтении.

Александр потратил несколько лет на разработку способа изменить эту привычную реакцию и узнать, как предотвратить это вредоносное злоупотребление, тем самым улучшив свое здоровье и функционирование в целом. По мере того, как он улучшал свои вокальные данные, дыхание и присутствие на сцене, к нему стали приходить другие люди за помощью.

Примерно с 1894 года он начал преподавать свои открытия в Мельбурне, а затем в Сиднее, пока преподавание не стало его основным занятием.Ряд врачей направили к нему пациентов. В 1904 году он привез свою технику в Лондон с рекомендательными письмами от Дж. В. Стюарда Маккея, выдающегося хирурга из Сиднея.

Он основал процветающую практику в Лондоне, опубликовал четыре книги (ссылки на книги) и с 1930-х годов обучил своей технике около 80 учителей. Он так и не вернулся в свою родную Тасманию и продолжал преподавать вплоть до своей смерти в Лондоне в 1955 году.

Признание

В Лондоне репутация Александра стремительно росла.Среди его выдающихся учеников — Джордж Бернард Шоу, Олдос Хаксли и Лилли Лэнгтри. Ряд ученых поддержали его метод, признав, что практические наблюдения Александра согласуются с научными открытиями в неврологии и физиологии.

Самым выдающимся из них был сэр Чарльз Шеррингтон, который сегодня считается отцом современной неврологии. Другой лауреат Нобелевской премии, Николаас Тинберген, получивший в 1973 году премию за «физиологию или медицину», посвятил значительную часть своей нобелевской лекции работе Александра.Вы можете посмотреть его выступление здесь.

Многие врачи, включая Питера Макдональда, который позже стал председателем BMA, были сторонниками его работы и отправляли к нему пациентов. В 1939 году большая группа врачей написала в British Medical Journal, призывая включить принципы Александра в медицинское обучение.

Благодаря своему широкому применению техника Александра привлекала людей из всех слоев общества, включая политику (сэр Стаффорд Криппс и лорд Литтон), религию (Уильям Темпл, архиепископ Кентерберийский), образование (Эстер Лоуренс, директор Образовательного института Фробеля) и бизнес (Джозеф Раунтри).

Александр Техника и образование

Александр провел некоторое время в США, где познакомился и дал уроки философа Джона Дьюи, «отца американской системы образования». Дьюи утверждал, что эффективное обучение должно основываться на собственном опыте; он продемонстрировал свою поддержку и энтузиазм по отношению к работе Александра, написав предисловия к трем книгам Александра.

Он [AT] имеет такое же отношение к образованию, как само образование ко всей другой человеческой деятельности.

Джон Дьюи (Использование себя, стр. 12)

Александр считал важным внедрить свою технику в обучение детей. В 1924 году он основал «Маленькую школу» с помощью двух его помощников, Этель Уэбб и Ирен Таскер, которые также обучались у Марии Монтессори в Италии. В школе детей поощряли применять принципы Александра во время уроков и во всех других мероприятиях.

Дети были эвакуированы в США во время Второй мировой войны, и школа так и не была восстановлена.

От первого учителя техники Александра до наших дней

В 1931 году Александр открыл формальные трехлетние курсы подготовки учителей, которые продолжались до самой его смерти в возрасте 86 лет.

Три года спустя, в 1958 году, его выпускники основали Общество учителей техники Александра (STAT), чтобы сохранить и продолжить работу в соответствии со стандартами, установленными Александром (см. О STAT). Люди приезжали в Соединенное Королевство со всего мира, чтобы стать учителями Техники.Сегодня во всем мире существует множество профессиональных ассоциаций.

Жизнь по технике Александра — пресс выравнивателя

Девять выдающихся учителей техники Александра — Элизабет Уокер, Фрэнк Оттиуэлл, Энн Бэтти, Джоан и Алекс Мюррей, Сарни Огус, Ром Эрл, Энн Мэтьюз и Джейн Хейрих — рассказывают Рут Рутберг о своей жизни, своей работе и своем подходе. использовать свои навыки Александра, когда они сталкиваются со старением, потерей близких и проблемами, связанными с болезнями и травмами.Обладая более чем 400-летним совместным опытом преподавания, они показывают, как метод Александра обеспечивает надежный путь к решению текущих задач повседневной жизни.

Эта книга — прекрасный ресурс для студентов, учителей Alexander Technique и всех, кто ищет модели старения с достоинством и энтузиазмом.

«Студенты и учителя методики Александра получат ценные и наводящие на размышления идеи из этих личных историй и жизненных уроков, которыми щедро делятся ведущие преподаватели профессии.
— Мисси Виньярд Эргуд, учительница техники Александра и автор книги «Как вы стоите, как вы двигаетесь, как вы живете»

«В эпоху« поклонения молодежи »важно научиться преодолевать страх перед старением и, в конечном итоге, перед смертью. Это важная книга, потому что она дает вам шаблон для изящного старения. Дух наслаждения всем, что приносит каждый день, и непрерывного обучения на всех этапах жизни пронизывает каждого из этих мастеров-учителей, когда они обсуждают технику Александра как практический инструмент, который позволяет сделать жизнь «лишь немного легче».
— Майкл Фредерик, учитель техники Александра, директор по обучению и директор-основатель Международных конгрессов по технике Александра.

«Я думаю, было бы замечательно, если бы, когда человеку исполняется 65 лет и он получает карту Medicare, для получения права на получение карты потребуются уроки техники Александра».
— Сарни Огус, Александр учитель техники

Рут Рутберг — сертифицированный преподаватель Alexander Technique, сертифицированный преподаватель Linklater Voice и сертифицированный аналитик движения Лабана.Автор многих статей о технике Александра, она из классического голоса и театра и объединяет многие из этих увлечений в своей практике. Рут живет и преподает в Амхерсте, Массачусетс, и предлагает семинары в Соединенных Штатах и ​​за рубежом.

книг Ника Херна | Техника Александра для актеров: практический курс, Пенни О’Коннор

Техника Александра произвела революцию в телесности, присутствии и профессиональной жизни многих поколений актеров.Сначала вам предлагается определить ваши собственные приобретенные привычки, и эта техника позволяет вам найти новые и полезные способы передвижения, мышления, дыхания и выполнения упражнений свободно и без ненужного напряжения.

Написанная опытным преподавателем техники Александра, эта ясная, полезная и очень практичная книга шаг за шагом проведет вас через серию из одиннадцати уроков с инструкциями. Каждый исследует различные элементы и принципы техники, в том числе:

  • Приучите себя оставаться в настоящем и помнить о своем окружении
  • Мыслить (но не задумываться!) По-новому
  • Наблюдение и развитие вашего естественного равновесия
  • Сидеть, стоять и ходить легко и без усилий
  • Дыхание и речь с освобождением и силой
  • Применение всей этой работы к характеристике и производительности

С десятками упражнений и заданий, которые помогут вам немедленно применить полученные знания на практике, и с иллюстрациями повсюду, это идеальное введение во все, что может предложить техника Александра, и ее потенциал, который принесет пользу не только вашей работе и карьера, но вся ваша жизнь.

Пакет ресурсов Resource Pack , предназначенный для использования с книгой, доступен для загрузки в виде файла pdf с этой страницы.

«Подход Пенни О’Коннор к Технике Александра осознанный и содержательный. Она привносит в свою работу большое мастерство, опыт, смекалку и человечность. Я многому у нее научился ». Жанетт Нельсон, руководитель отдела голоса, Национальный театр

«Эта всеобъемлющая и увлекательная книга является обязательным чтением для актеров — и всех других исполнителей тоже.Он плавно перемещается между объяснением и эмпирическим обучением и отправляет читателя в кумулятивное и развивающееся путешествие самосознания и изменений, независимо от того, работает ли он в одиночку или в группе. Радость испытать! ‘ Ниам Доулинг, руководитель школы исполнительского мастерства, Колледж Роуз Бруфорд

Сообщение в блоге: «Как только мы избавимся от привычек, которые ограничивают нашу производительность, мы можем легко трансформироваться, говорить четко, хорошо двигаться в любой форме, которая нам нужна для нашего персонажа, воспринимать направление и действовать в соответствии с ним, а также быть возбужденными на сцене. и на экране. Пенни О’Коннор о пособиях для актеров «Техники Александра». Подробнее >>

Постуральный гомеостаз — Статьи и письма по технике Александра Уилфреда Барлоу — Alexander Technique Science

Примечание редактора: Постуральный гомеостаз представляет собой собрание работ доктора Уилфреда Барлоу о технике Александра с 1944 по 1982 год. Барлоу предпринял некоторые из первых исследований техники Александра, и многие из его статей были опубликованы в таких журналах, как Британский медицинский журнал и The Lancet .Барлоу представляет интерес в истории науки о технике Александра, и здесь доктор Раджал Коэн дает оценку работе Барлоу, обращаясь как к устаревшим идеям, так и к прозрениям, которые оказались пророческими. Этот обзор был первоначально опубликован в журнале AmSAT Journal в 2015 году.

Уилфред Барлоу, доктор медицины (1915-1991) прошел обучение в качестве учителя техники Александра Ф. Александр, получивший квалификацию в 1945 году. Он был основателем первоначального Общества учителей техники Александра и помогал своей жене (Марджори Барлоу) в проведении учебных курсов в течение 32 лет.Он также был одним из первых людей с медицинским или научным образованием, который попытался согласовать технику Александра с научными принципами и провести оригинальные исследования по этой теме (вместе с Фрэнком Пирсом Джонсом, с которым он сотрудничал по крайней мере в одном проекте).

В этой книге представлены 40 журнальных статей, глав, писем и статей, написанных доктором Барлоу в период с 1942 по 1982 год. Хотя некоторые идеи Барлоу изложены в его популярной книге 1973 года The Alexander Technique , этот сборник включает в себя много интересных лакомых кусочков, например, его письма 1950 г. в British Medical Journal , в которых обобщаются результаты исследования F.Успешный иск М. Александера о клевете против правительства Южной Африки и его письма 1974 г. на адрес New Scientist , защищающие нобелевскую речь Николааса Тинбергена о приеме Александровской Техники. Он также включает в себя изрядное количество повторений, как в тексте, так и в изображениях, о выравнивании позы до и после уроков.

Хронологический порядок материала отражает эволюцию представлений автора о технике Александра с 27 до 67 лет.Как и следовало ожидать, молодой доктор Барлоу полон идеализма и больших претензий в отношении Техники, как это было в 1945 году: «За последние 50 лет он [Александр], вероятно, приблизился, чем любой другой живой человек, к развитию практических навыков. дорога, по которой мы должны идти, если хотим выжить на более высоком уровне, чем джунгли »(стр. 5). В последующие годы доктор Барлоу все еще явно привержен технике Александра, но он также осознает опасность преувеличения. Например, в письме на номер Lancet в 1955 году он пишет: «Я должен быть последним, кто отрицает, что техника Александра… должна использоваться медиками; но я бы скорее увидел, что эта цель будет достигнута с помощью исследований и обучения с адекватными гарантиями, чем с помощью рекламных кампаний.»(Стр. 145)

Понимание Барлоу науки работы со временем меняется. Например, в своих ранних работах он принимает предположение Когхилла о том, что «первичный контроль» Александра является примером модели рефлексивных движений, которые исследовали Магнус и Когхилл, но позже он соглашается с Тинбергеном в том, что такие описания подходят только для простых форм жизни (стр. 236). . Точно так же в своих ранних работах (в период бихевиористского периода психологии) он описывает урок как своего рода обусловливание, в котором ученик учится связывать определенный паттерн мышечной активации (и сопутствующие ощущения) с серией словесных приказов (без шеи). , удлинение и расширение спины и др.), так что, в конце концов, простое обдумывание приказов приводит к желаемому паттерну мышечной активации. Позже (во время «когнитивной революции») он отказывается от разговоров об обусловливании и вместо этого подчеркивает необходимость того, чтобы учителя излагали принципы в терминах, понятных ученику.

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован.