ТОП-7 книг для начинающего гештальт-терапевта, Психология – Гештальт Клуб
На какие книги обратить внимание, если вы в начале профессионального пути?
В нашу подборку вошли лучшие лекции по гештальту написанные понятным языком.
Упражнения и эксперименты для терапевтической практики и повседневной жизни.
Как выглядит жизнь практикующего терапевта? Клиент-терапевтические диалоги, размышления, профессиональный юмор и многое другое!
ТОП -7 книг для начинающих гештальт-терапевтов
Номер 1.
«Путешествие в Гештальт. Теория и практика»Авторы: Наталья Лебедева, Елена Иванова.
Лучше всего начинать именно с этой книги.
Учебник содержит массу прекрасных лекций, которые авторы неоднократно «обкатали» на своих обучающих группах. Написана живым понятным языком, читать одно удовольствие.
Вы познакомитесь с основателем метода – Фредерикм Перлзом, узнаете о его жизни и непростых отношениях с Фрейдом.
Биография и профессиональный путь Перлза впечатляют!
В родительской семье он был паршивой овцой, однако, стал бунтарем и искателем свободы.
В 13 его выгнали из школы, а в 27 он стал доктором медицины.
В 58 лет он официально представил миру гештальт-терапию, но только в 75 обрел мировое признание.
Журнал «Лайф» написал о нем: «Это Папа Римский новой эпохи»
Увлекательная жизнь, правда?
Если вы в начале профессионального пути – с этой книги рекомендуем начать изучать гештальт, она содержит все основные базовые положения о практике гештальт-терапии.
А именно:
— Связь гештальт-терапии и психоанализа,
(в чем схожи, чем отличаются).
— Теоретические и методологические основы гештальт-терапии,
(все базовые положения вы найдете в этой книге).
— Процесс гештальт-терапии с множеством примеров из практики,
(наблюдать за процессом терапии и анализом происходящего очень увлекательно).
— Особенности клиент-терапевтических отношений,
(что такое терапевтический контакт, в чем заключается профессиональная этика терапевта?)
— Нюансы терапевтической работы со сноведениями,
(и как вишенка на торте – прекрасный мир сновидения. Как со снами работает гештальт).
На наш взгляд, для студентов 1-х ступеней этой книги может быть вполне достаточно. По этой причине мы так подробно остановились на ее содержании.
Но если вы хотите продолжить познавать мир гештальта, идем дальше!
Книга
номер 2. «Гештальт ведущий к просветлению»Совершенно особенная книга. Автор говорит с читателем, приглашает к исследованию себя и своих внутренних процессов, предлагает идеи, упражнения и эксперименты, которые легко применить и осознать.
Она о самой сути гештальта и о самой жизни.
«Лучшая помощь в мире та, которая совершенно ненамеренна, а многие деструктивные вещи происходят из намерения помочь»
Джон Энрайт
Эта книга отлично иллюстрирует распространенное среди гештальтистов утверждение: гештальт – это мироощущение, это способ жизни.
Номер 3. «Гештальтподход и свидетель терапии», Фредерик Перлз (ссылка на книгу).
Незадолго до своей смерти Перлз делился с коллегами своим разочарованием в работе его последователей. Он видел, что многие уверенно применяли его метод, не понимая сути. Это натолкнуло его на идею создания книги, в которой он подытожит свои теоретические и практические идеи и поможет по-настоящему обучить своему методу почитателей гештальта.
«Гештальтподход и свидетель терапии «включает две последние работы Фрица, опубликованные уже после смерти автора под одной обложкой.
Книга «Гештальтподход» — один из базовых текстов Перлза — подводит итог его теоретическим разработкам и содержит обновленную теорию гештальттерапии.
«Свидетель терапии» — расшифровка кинозаписей терапевтических сессий Перлза, классический образец практики гештальтподхода, великолепная иллюстрация теоретических положений первой части книги.
Перлза читать не просто, мы не рекомендуем начинать знакомство с ним с нашумевшей «Эго, голод и агрессия». Труд безусловно фундаментальный, однако воспринимается текст с трудом. Знакомство с основателем лучше начать с «Гештальтподход и свидетель терапии».
Номер
4.«Техники гештальт-терапии на каждый день» Яро Старак, Тони Кей,
Джеймс Олдхейм (ссылка
на книгу).
Сборник упражнений применимых в терапевтической практике и повседневной жизни. Что важно – все они в традициях гештальт-философии и разработаны гештальт-терапевтами.
Использование описанных приемов способствует расширению осознанности.
Книгу можно и нужно читать дважды. Первый раз вы знакомитесь с упражнениями, примеряете их на свой терапевтический стиль. А второй раз смело выбираете те, которые пришлись по душе и активно на себе их применяете. Личный опыт и копилка техник для будущей работы.
В основном, гештальтисты знают Ирину Булюбаш по другой ее книге: «Руководство по гештальт-терапии». Это большой и толковый учебник. Читать его не просто, но имеет смысл это сделать, особенно, если вы в процессе обучения на второй ступени.
А «Сказочки…» – другое дело. Это сборник терапевтических историй, которые с юмором отображают специфику жизни и работы практикующего терапевта.
«Жил был один еще нестарый терапевт…» так начинается одна из сказок. И случалось в жизни терапевта разное :). В эту книгу вошло 27 историй.
Номер 6.
«Компас эмоций: как разобраться в своих чувствах», Илсе Санд
(ссылка
на книгу).Для терапевта особенно важно разбираться в собственных чувствах и переживаниях.
«Иногда наши чувства – вовсе не те, какими на первый взгляд кажутся. Когда видишь плачущую женщину, чаще всего думаешь, что ей грустно. Однако плакать можно от страха или от злости. Женщинам вообще свойственно скрывать самые различные чувства под маской грусти. А если мы видим разгневанного мужчину, то нельзя быть уверенными, что он испытывает именно гнев. Мужчинам свойственно демонстрировать гнев, даже если на самом деле они испытывают страх, грусть или отчаяние, даже если они находятся в состоянии депрессии. Порой мы и сами не понимаем, что именно чувствуем на самом деле».
Илсе Санд
Как сфокусироваться на чувствах в настоящий момент?
Что прячется за гневом?
Как конструктивно использовать зависть?
О чем говорит ревность?
Как перестать оправдываться и расширить представление о самом себе?
В своей фирменной лаконичной манере датский психотерапевт Илсе Санд раскладывает по полочкам основные человеческие эмоции и обучает размещать их в контакте с другими людьми.
Полезный очень навык.
Номер
7.«Работа собой: записки психотерапевта», Полина Гавердовская
(ссылка
на книгу).Беря в руки эту книгу, вы попадаете в закулисье профессии. Вас ждут: диалоги с клиентами, размышления, статьи и профессиональный юмор.
Наше любимое у Полины:
«- Давайте поговорим о моих конфликтах с мамой. Мне бы хотелось обсудить это один раз и больше к теме не возвращаться.
— Давайте лучше поговорим о вашей вере в чудеса»
Это наш обзор книг для начинающих гештальт-терапевтов.
Читайте в удовольствие!
Подробное содержание этих книг и другие интересные книги вы найдете на сайте Гештальт Магазина: shop.gestaltclub.com.
А вам приходилось читать что-то из перечисленного? Интересно узнать ваши отзывы о прочитанном.
Возможно есть книги, которые на ваш взгляд стоит добавить в этот список?
Пишите в комментариях!
gestaltclub.com
Все книги Фредерика (Фрица) Саломона Перлза /ОБЗОР/, Психология – Гештальт Клуб
Этот обзор посвящен книгам основателя гештальт-терапии, известного и уважаемого психиатра и психотерапевта – Фредерика Соломона Перлза.За свою длинную и плодотворную жизнь Перлз написал несколько книг, которые послужили основанием для создания отдельного психотерапевтического направления, которое все мы сейчас знаем под названием гештальт.
«Эго, голод и агрессия» — первая книга, написанная Перлзом в 1942 году. На тот момент он проживал в Южной Африке, где основал Южноафриканский институт психоанализа. Этот труд положил начало будущему психотерапевтическому направлению. В первом издании книга имела подзаголовок «Пересмотр теории и метода Фрейда», во втором издании уже значилось – «Введение в гештальттерапию».
Книга состоит из 3 частей:
— Холизм и психоанализ
— Ментальный метаболизм
— Терапия сосредоточением
Первая часть посвящена «пережёвыванию» теории Фрейда и выдвиганию новых идей.
Вторая отобразит основные положения зарождающегося гештальттерапевтического подхода,
А в третьей Перлз соединяет теорию и практику, рассказывая, как можно применить ранее описанную теорию для расширения осознанности.
Большое влияние на формирование идей, представленных в книге, оказала жена Фредерика, Лаура, которая на тот момент активно изучала гештальт-психологию.
В книге Перлз поддаёт критике некоторые положения психоаналитической теории и продвигает новую идею ментального метаболизма, переносит фокус из сексуального на пищеварительный инстинкт, а также обосновывает роль дентальной агрессии в формировании здоровой личности.
Здесь так же вы найдёте:
— Что такое феномен пустышки и как формируется невротический характер?
— Почему ребёнку вовремя важно научится хорошенько пережевывать и перетирать твёрдую пищу своими зубами?
— Какой взгляд на природу тревоги предлагает Перлз и в чем его отличие от других терапевтических школ?
— Что такое коллективный и индивидуальный невроз и как от них можно излечиться?
— Как соотносятся между собой тело, душа и сознание и что такое холистический подход?
Эта книга по праву считается фундаментальной, но при этом она является ещё не огранённым алмазом. Важность изложенных в ней теоретических положений будущего гештальт-терапевтического направления сложно переоценить, но начинать постигать гештальт с неё не стоит. Беритесь за неё в том случае, если вы уже неплохо плаваете в методе и хотите углубить свои познания.
«Пережевывая психоаналитические теории и размышляя над каждым не переваренным куском, я, однако, обнаружил, что становлюсь все более и более способным усваивать ценные части и отказываться от ошибочных и искусственных построений. Поскольку этот процесс все еще продолжается, у данной книги, по крайней мере в некоторых ее частях, получился отрывочный, схематический характер. …но раз уж этот новый подход … уже привел к хорошим практическим результатам … я решил, что наступило время для того, чтобы привлечь внимание к необходимости «психоанализа» инстинкта голода и нарушений в усвоении психического материала». Перлз «Эго, голод и агрессия»
«Гештальт-терапия: возбуждение и рост человеческой личности» (1951 год) в русском переводе выходит «Практикум гештальт-терапии» и «Теория гештальт-терапии»
В 1951 году в Нью Йорке, где Перлз в последствии основал первый Институт гештальт-терапии, выходит его книга «Гештальт-терапия, возбуждение и рост человеческой личности», которая была написана в соавторстве с Ральфом Хефферлином и Полом Гудмэном. Изначально это была рукопись Перлза, позже Хефферлином была разработана практическая часть книги. Пол Гудмэн, писатель и психотерапевт, развил и дополнил теоретическую часть книги и придал рукописи Перлза более стройный вид. Этот труд Питер Филиппсон назвал «Библией» гештальт-терапевтов.
В русском переводе эту работу можно встретить только разделенной на две части, которые выходят отдельными книгами — «Практикум по гештальт-терапии» и «Теория гештальт-терапии».
В книге «Практикум
по гештальт-терапии» читатель найдет 18 тематических
экспериментов, посвященных разным теоретическим аспектам
гештальт-терапии – контакту, сознаванию, тревоге, возбуждению,
проекции, ретрофлексии и прочим. Здесь гармонично сочетаются
обоснование метода и его непосредственное практическое применение
для оздоровления своей личности и взаимоотношений со средой.
Это может показаться невозможным для читателя: чтобы понять книгу, он должен мыслить «по-гештальтистски», а чтобы обрести такое мышление – нужно понять книгу. К счастью, трудность эта вполне преодолима, поскольку гештальтподход не изобретен авторами. Наоборот, мы полагаем, что такая точка зрения – это естественный, неиспорченный, неискаженный подход человека к жизни, то есть к человеческому мышлению, чувствам и действиям. Цитата из книги «Практикум по гештальт-терапии».
В книге
«Теория
гештальт-терапии» было введено понятие цикла и границы
контакта, описана теория «self». Здесь так же вы найдете:Как формируется симптом и каковы пути его излечения?
В чем кроется основа непростых взаимоотношений разума и тела?
Что такое хороший контакт и в чем заключается саморегуляция невротического опыта?
Книга хорошо структурирована, отдельные главы разбиты на небольшие подпункты, что значительно упрощает восприятие и усвоение материала.
В 1969 году Перлз переезжает в Британскую Колумбию, где создает гештальт-общину и публикует две свои известные работы — «Гештальт-терапия в дословном изложении», а также «Внутри и вне помойного ведра».
Книга
создана на основе аудиозаписей, сделанных на двухдневных семинарах
Фритца Перлза, которые он проводил в Институте Эзален (Калифорния)
с 1956 по 1968 годы.Книга состоит из трех частей. Первая часть включает четыре беседы, в которых Фритц рассказывает основные положения гештальт-терапии. Вторая и третья часть – это работа со сновидениями в рамках гештальт-терапевтического подхода. Здесь вы познакомитесь не только со взглядами Перлза на природу сновидений, которые сильно отличались от взглядов Фрейда, но и сразу на примерах сможете изучить гештальт- подход в действии.
Иногда в процессе работы с пациентом, Перлз останавливался и объяснял происходящее. Его интуитивная и глубокая работа настолько поражает, что им просто невозможно не восхититься. Фритц метко попадал в невротические точки клиентов и мастерски работал с их сопротивлением, что порой создавало впечатление, что он волшебник. Не зря, многие его последователи, не разобравшись в теории, сломя голову кинулись подражать своему виртуозному учителю, возомнив что гештальт-терапия – это магия, а не научный терапевтический подход, что в итоге очень разочаровало Перлза.
Весьма оригинальное произведение, подобного которому, пожалуй, и не встретишь на просторах психотерапевтической литературы. Это частично и биография Перлза, частично его размышления о психотерапии и философские взгляды, а частично поток сознания и самоанализ. В один момент он размышляет о природе самоактуализации, плавно переходит к рефлексии своей потребности «пускания пыли в глаза», и тут же открывает все свои неприятные стороны, подчеркивая важность быть спонтанным и не бояться самовыражаться. Эта книга – это, пожалуй, и есть сам Перлз, не случайно он с особым трепетом относился именно к этому своему труду, который изначально задумывался как дневник. Если вы хотите познакомится с личностью и характером основателя гештальт-терапии, который был весьма неординарной личностью, тогда смело берите эту книгу. Да, однозначно ее сложно описать словами, а можно только прочувствовать самостоятельно.
Две книги, «Гештальт-подход» и «Свидетель терапии» – можно рассматривать как одну. Фриц Перлз держал их план в голове и работал над ними обеими незадолго до своей смерти. Мне кажется, что ему понравилось бы такое соединение.
«Гештальт-подход» может читаться как самостоятельная книга, но он также служит введением к текстам «Свидетеля терапии».
Роберт С.Спитцер, д.м., главный редактор издательства «Science and Behavior Books»
Фритц испытал глубокое разочарование работой некоторых своих последователей, которые по мнению основателя совершенно не понимали сути гештальт-терапии. Поэтому Фритцу важно было систематизировать все те теоретические и практические основы гештальта, для того, чтобы остановить распространяющуюся некомпетентность в работе.
Книга «Гештальтподход» — один из базовых текстов Перлза — подводит итог его теоретическим разработкам и содержит обновленную теорию гештальттерапии.
«Свидетель терапии» — расшифровка кинозаписей терапевтических сессий Перлза, классический образец практики гештальтподхода, великолепная иллюстрация теоретических положений первой части книги.
«<Перлз> хотел в единой форме, пригодной для обучения, соединить свою жизненную философию, теорию и практику психотерапии. Он просил меня опубликовать книгу «Свидетель терапии», в которой использовались бы фрагменты теории из «Гештальт-подхода» и тексты его терапевтических сессий и лекций в Кауичене, расшифрованных с киносъемки. Он передал мне эти материалы, уезжая из Кауичена в начале декабря 1969 года. Фриц собирался вернуться весной и закончить эту работу. Он умер той зимой».
Роберт С.Спитцер, д.м., главный редактор издательства «Science and Behavior Books»
Книги были изданы уже после смерти автора в 1973 году.
Так же вы можете встретить книгу «Практика гештальт-терапии», где издатели объединили под одной обложкой «Пр
gestaltclub.com
Читать онлайн ГЕШТАЛЬТ ТЕРАПИЯ
Гештальт-терапия является наиболее значительной областью психотерапии. Уникальность Гештальт-терапии состоит в том, что эта система построена скорее на интуитивном, эзотерическом понимании, чем на теории. Есть много хороших, солидных, компетентных работ в области психотерапии, но мало таких, которые можно назвать праздником. Эта книга- праздник, вдохновение, эрудиция, завершенность. Она отличается глубиной анализа, основанного на потоке наблюдений, ясностью стиля изложения
Эта книга, раскрывающая некоторые глубинные проблемы психотерапии, будет полезной и для специалистов, и для широкого круга заинтересованных читателей.
Содержание:
Отношение и Практика атеоретического эмпиризма 1
Предисловие 1
Предисловие к английскому изданию 2
Вступительное слово автора 3
КНИГА ПЕРВАЯ — ОТНОШЕНИЕ И ПРАКТИКА ГЕШТАЛЬТ — ТЕРАПИИ — ЧАСТЬ I. ТЕОРИЯ — Глава первая. Главенство Отношения 4
Глава вторая. Концентрация на Настоящем 7
ЧАСТЬ II. ТЕХНИКА — Глава третья. Введение в Технику Гештальт-терапии 12
Глава четвертая. Суппрессивная Техника 13
I. Повествователъность 14
II. Долженствование 15
III. Манипуляция 16
Вопросы 18
Ответы 18
Испрашивание Разрешения 18
Требовательность 18
Глава пятая. Экспрессивная Техника 18
Инициация Действия 19
II. Завершенность Экспрессии 20
А. Простое повторение 21
Б. Преувеличение и Развитие 21
В. Выявление или Передача 21
Г. Идентификация и Исполнение Роли 22
III. Прямота Экспрессии — А. Минимизация 22
Б. Ретрофлексия 23
Глава шестая. Техника Интеграции 24
Внутриличностное Столкновение 24
Ассимиляция Проекций 25
ЧАСТЬ III. СТРАТЕГИЯ — Глава седьмая. Стратегия как Метатехника 26
Глава восьмая. Здесь и Сейчас с Джеральдом: случай с примечаниями 26
Глава девятая. Психологическое Дзю-до 28
Обращение к Прошлому 30
Исследование Будущего и Возможного ‘ 32
Глава десятая. Там и Тогда (Лен) 32
Глава одиннадцатая. Работа с Грезами 34
Глава двенадцатая. Ричард 35
КНИГА ВТОРАЯ — РЕВИЗИЯ ГЕШТАЛЬТ-ТЕРАПИИ — Глава первая. Трансперсональный аспект Гештальта 37
Глава вторая. Гештальт и Медитация — а также другое… 39
Глава третья. Дик Прайс: Памятное Крещение 43
Глава четвертая. Гештальт — упражнения 44
Глава пятая. Гештальт и Протоанализ 47
Глава шестая. Гештальт в контексте Путей Роста 51
Глава седьмая. Гештальт после Фритца 54
Клаудио Наранхо
ГЕШТАЛЬТ — ТЕРАПИЯ
Отношение и Практика атеоретического эмпиризма
Перевод с английского Рунихина А. А.
Под общей редакцией Валерия Зеленского
Издание подготовлено по инициативе Санкт-Петербургского Психоаналитического общества и Информационного Центра
Д-р Клаудио Наранхо
Гештальт-терапия является наиболее значительной областью психотерапии. Уникальность Гештальт-терапии состоит в том, что эта система построена скорее на интуитивном, эзотерическом понимании, чем на теории. Есть много хороших, солидных, компетентных работ в области психотерапии, но мало таких, которые можно назвать праздником. Эта книга- праздник, вдохновение, эрудиция, завершенность. Она отличается глубиной анализа, основанного на потоке наблюдений, ясностью стиля изложения
Эта книга, раскрывающая некоторые глубинные проблемы психотерапии, будет полезной и для специалистов, и для широкого круга заинтересованных читателей.
«По силе воздействия эта книга сегодня вполне может поспорить с работами Пола Гудмэна по Гештальту, начиная с пятидесятых.»
Барри Симмонс
,
Гештальт-инструктор, из предисловия к итальянскому изданию.
«Книг по Гештальт-терапии, таких достаточно ясных для понимания и богатых по экспериментальному содержанию, еще очень немного. Клаудио удалось напасать такую книгу, она живет и дышит именно тем Гештальтом, который был разработан Фритцем в Эзалене в шестидесятые, калифорнийским Гештальтом. У Клаудио светлая голова, за многие годы практики он не растерял «ощущения темы», поэтому данная его работа охватывает весь его организм в целом, всю сущность личности. Медитационное мастерство чувствуется буквально на каждой странице.»
Роберт К. Холл,
доктор медицины, Школа Ломи, Петалума, Калифорния.
«Пожалуй, никто так определенно не высказывался о Гештальте, как Клаудио Наранхо. В своей «Экспрессивной Технике» Наранхо мастерски показывает трансовые состояния, иллюстрирующие работу пациента, дает комментарии, которые будут очень полезны для всех, изучающих Гештальт-терапию.»
Крис Хатчер и Филип Химельштеин,
издатели «Учебника по Гештальт-терапии».
«Д-р Клаудио Наранхо предлагает творческое и в тоже время «классическое» представление о Гештальт-терапии, дополняя и существенно обогащая ее. Трансперсональный подход и теория «нетеоретического эмпиризма» воистину являются достойным вкладом в наше искусство и науку — психотерапию.»
Д-р Иларион Петцольд,
профессор, основатель Института Фритца Перлса, Дюссельдорф.
Предисловие
Книга Наранхо по Гештальт-терапии — это и эрудиция, и вдохновение, и завершенность. Но, возможно, более всего — это удовольствие. Очень уместно воспользоваться так часто применяемыми в обозрениях по беллетристике словами: «Хорошая книга». Работа просто превосходная — не малое достижение для серьезного труда по теории и специфической практике в наиболее значительной области Психотерапии — в Гештальт-терапии.
Удовольствие от книги и волнующее чтение соответствует духу и изысканности этого грандиозного труда.
Для начала, Автор озарен ясностью стиля, что уже является результатом преданности исследовательской работе и страстности его как преподавателя. Можно быть уверенным, что Клаудио просто не способен писать трудными для восприятия предложениями. Чем объяснить такую счастливую предопределенность? Убежден, что только могучим интеллектом и инстинктивным талантом к упрощению, дедукции, к разложению проблемы на составные части.
Как раз то, что надо. Фритц Перлз постоянно выделял параллель между хорошей едой и требованиями к эмоциональному росту при разрешении конфликтов. Эмоциональные переживания — как и пища — должны быть тщательно распробованы, пережеваны, измельчены, проглочены, переварены и усвоены. Только тогда они становятся частью тебя, не превращаясь в нечто неудобоваримое, ведущее к несварению и бессоннице.
Книга свидетельствует, что у Клаудио Наранхо очень интеллектуально чувствительный «желудок», его легко «расстроить» неподходящей «едой». Вот так он и работает, пережевывает ее, а когда готов поделиться, его «еда» вкусная, сочная, питательная.
Возьмем, например, такую несколько эзотерическую фразу Гурджиева как «сознательное страдание». Наранхо искусно соотносит ее с гештальтным «страданием, которое невозможно обойти» (очевидно относящимся к осторожной «еде», мы говорим об этом выше). Таким образом, то, что озадачивает в туманном стиле Гурджиева, теперь видится просто как мысль о конфронтации, а не о стремлении избежать боль или разочарование. Такое мастерское владение параллелями, соотнесением различных областей густо насыщает всю книгу.
Со всей очевидной тщательностью подбиралось и название книги. У большинства книг это выглядит стандартно. «Теория и практика…» Наранхо же избрал вместо «теории» слово «отношение», что проясняет сущность темы. Мне вспоминаются два инцидента, происшедших как-то между мной и Фритцем. В ранний период моей учебы у него я все приставал к нему с вопросами о «технике». В конце концов он вышел из себя. «Эйб, вы меня с ума сведете всеми этими «техническими» вопросами. Главное ведь не в технике; все дело в перспективе». Его слова задели меня за живое, но истинный смысл дошел лишь многие годы спустя. В другой раз мы говорили о его потрясающем терапевтическом умении. Он сказал: «Мне удается, потому что у меня есть глаза и уши, и я — не боюсь».
dom-knig.com
psi: Литература по гештальт терапии
Перлз Ф., Хефферлин Р., Гудмен П. Опыты психологии самопознания. — М.,1993.Одно из переизданий книги “Практикум по гештальттерапии”. Включает изложение основных положений теории гештальт-терапии и множество практических упражнений.
Хрестоматия по гуманистической психотерапии. / Составитель М. Папуш. — М., 1995, с. 201-300.Раздел хрестоматии посвященный гештальттерапии включает работы Элизабет Майер, Джеймса Симкина, Роберта Резника, Джудит Браун, Мартина Бубера. Освещаются история, основные положения и философские основы гештальт-подхода.
Московский психотерапевтический журнал. Специальный гештальт выпуск. / Ред. коллегия Хломов Д.Н., Долгополов Н.Б., Кедрова Н.Б. — 1994.- №3.Выпуск представляет собой сборник статей и отрывков из книг отечественных и зарубежных гештальт-терапевтов. Среди авторов, опубликованных в сборнике — Ж.-М. Робин, Ф.Перлз, Н.Б. Долгополов, Д.Н. Хломов, М.Папуш и др.
Энрайт Дж. Гештальт ведущий к просветлению. — Спб,1994. Автор
делится личными впечатлениями от встреч
с Фритцем Перлзом, развивает идеи об
интеграции гештальт-терапии с восточным
учением о Просветлении, предлагает
большое количество экспериментов,
направленных на развитие осознания.
Книга написана в живой и увлекательной
манере.
Автор размышляет о философских и эзотерических основах гештальт-терапии. Книга передает дух Гештальта калифорнийского периода работы Перлза.
Перлз Ф. Внутри и вне помойного ведра. Перлз Ф., Хефферлин Р., Гудмен П. Практикум по гештальттерапии. — Спб., 1995.“Внутри и вне помойного ведра” — автобиографическая книга Фритца Перлза, она включает его воспоминания, стихи, размышления об основах теории гештальт-терапии. “Практикум по гештальттерапии” — один из томов первой книги по Гештальту “Гештальт-терапия”, впервые изданной в 1951 г. “Практикум…” включают изложение основ теории гештальт-терапии и большое количество упражнений для самоисследования.
Романенко О.К. Практическая гештальттерапия (методы решения личностных проблем). — М., 1995. В
книге предлагается модель гештальт-ориентированной
работы с лицами, страдающими речевыми
нарушениями, описано большое количество
телесно-центрированных упражнений.
Полный текст можно скачать здесь Робин Ж.-М. Гештальт-терапия. — М., 1996.
В краткой по объему, но насыщенной по содержанию книге директора Французского гештальт-института Жана-Мари Робина в доступной форме излагаются теоретические и практические основы гештальт-подхода, описаны стандарты подготовки гештальт-терапевтов.
Перлз Ф. Гештальт-семинары. Гештальт-терапия дословно.- М.,1998.Книга представляет собой стенограммы семинаров, проводившихся Фритцем Перлзом в Эсаленском институте. Включает лекции, в которых Перлз в яркой, впечатляющей манере излагает основы теории гештальт-метода, является прекрасной иллюстрацией стиля терапевтической работы Перлза.
Польстер И., Польстер М. Интегрированная гештальт-терапия. Контуры теории и практики. — М., 1997.Известные гештальт-терапевты Ирвин и Мириам Польстер в популярной форме рассказывают о теории, практике и формах работы в гештальт-терапии.
Рудестам К. Групповая психотерапия. — Спб.,1998. С. 109-142, 327-333.Учебное руководство К.Рудестама включает раздел посвященный гештальт-терапии, в нем представлены базовые принципы гештальт-терапии, в приложении описаны некоторые упражнения используемые в гештальт-группах.
Польстер И. Обитаемый человек. Терапевтическое исследование личности. — М., 1999.Ирвин Польстер излагает свою авторскую концепцию человеческого Я, рассказывает о ее применении в работе с клиентами.
Гингер С., Гингер А. Гештальт — терапия контакта. — Спб., 1999.В книге президента Международной федерации организаций, преподающих Гештальт, освещена история, все основные теоретические концепции, техники и главные области применения гештальт-подхода.
Зинкер Дж. В поисках хорошей формы. Гештальт-терапия с супружескими парами и семьями. — М., 2000.В книге рассматривается теория и практика семейной и супружеской гештальт-терапии, а также эстетические ценности человеческих взаимоотношений и психотерапевтического процесса
Перлз Ф. Эго, голод и агрессия. — М.: Смысл, 2000.Первая книга Ф.Перлза, заложившая основы теории будущего метода гештальт-терапии.
Перлз Ф., Гудмен П. Теория гештальт-терапии.- М.: Институт общегуманитарных исследований, 2001.Книга является вторым томом вышедшей в 1951 г. книги «Гештальт-терапия. Возбуждение и рост человечской личности». Первый том известен отечественному читателю под названием «Практикум по гештальт-терапии». Содержит исчерпывающее изложение основных теоретических концепций, лежащих в основе гештальт-терапии.
Кемпелер У. Основы семейной гештальттерапии. — Санкт-Петербург: «Издательство Пирожкова», 2001.В книге рассматриваются теоретические основы семейной психотерапии, техники работы с семьей, типичные ситуации, возникающие при консультировании семей.
Шоттенлоэр Г. Рисунок и образ в гештальттерапии.- Санкт-Петербург: «Издательство Пирожкова», 2001.В этой работе освещены принципы арт-тештальт-подхода и психотерапевтические методики работы с рисунком, лепкой, направленным воображением, танцем, медитацией.
Гештальттерапия. Теория и практика. / Пер. с англ. — М.: Апрель Пресс: Изд-во ЭКСМО-Пресс, 2001.В этой книге представлены работы ведущих гештальт-терапевтов, соратников и последователей Ф. Перлза — Дж. Энрайта, Л. Перлз, К. Наранхо, П. Гудмана, Дж. Гринуолд.
Невис Эдвин Организационное консультирование пер. с англ. Серия «Новый Импульс» — Санкт-Петербург: «Издательство Пирожкова», 2002. Автор
– директор Кливлендского Гештальт
Института – выдающийся практик в
консультировании организаций. Она дает
возможность узнать
— о моделях организационного
вмешательства,
— о навыках, необходимых
компетентному интервенционисту,
— о смысле сопротивлений попыткам
организационного переустройства,
— об отношениях психолога и
коллектива.
Книга освещает один из возможных подходов к работе со сновидениями в гештальт-терапии.
Некоторыеработы по гештальт-терапии и гештальт-психологии можно скачать в разделе «Тексты»psi-i.blogspot.com
Читать книгу Гештальт-подход. Свидетель терапии Фридриха С. Перлза : онлайн чтение
Фридрих С. Перлз
Гештальт-подход. Свидетель терапии
Предисловие
Две книги – «Гештальт-подход» и «Свидетель терапии» – можно рассматривать как одну. Фриц Перлз держал их план в голове и работал над ними обеими незадолго до своей смерти. Мне кажется, что ему понравилось бы такое соединение.
«Гештальт-подход» несомненно станет одной из основных книг в литературе по гештальту. Мне кажется, что Фриц вполне преуспел в выполнении поставленной им перед собой задачи. «Любой разумный подход к психологии, не прячущийся за профессиональным жаргоном, должен быть понятен интеллигентному читателю и должен основываться на фактах человеческого поведения.» – Фриц написал «Гештальт-подход», потому что его уже не удовлетворяли две предыдущие теоретические работы. Как «Это, голод и агрессия» (1947), так и «Гештальт-терапия» (1950) трудны для чтения, и обе они устарели.
За прошедшие два десятилетия Фриц многое почерпнул из различных источников, – в особенности из восточных религиозных учений, медитации, психоделического опыта и работы с телом. Еще более важно, что два десятилетия он жил, любил, боролся и практиковал психотерапию. В своей уникальности Фриц не ограничивал себя ролями врача, врага, харизматического овода, любовника, грязного старикашки, артиста или писателя. Он не старел, в том смысле, как мы представляем себе старение на Западе; годы совершенствовали его способность жить в настоящем и виртуозность в искусствах, которые он практиковал.
Большую часть «Гештальт-подхода» Фриц написал в Эсалене. Он продолжал работать над книгой в Кауичене, куда переехал в мае 1969 года. Кауичен – маленький лесной городок на озере, в пятидесяти милях к северу от Виктории, на Ванкувер Айленд, в Британской Колумбии. Фриц хотел создать здесь гештальтистское сообщество. Я полагаю, что он не предопределял форму, которую оно примет. Он надеялся на возникновение жизненного стиля, способствующего возрастающему сознаванию, когда каждый будет интегрировать ранее отчужденные части своей личности и принимать ответственность за состояние собственного сознания. Он хотел создать центр, где терапевты могли бы жить и обучаться в течение нескольких месяцев.
Я был в Кауичене последние два месяца пребывания там Фрица. Он говорил, что никогда не был более счастливым. Неторопливо, в ногу с происходящим, он учил, занимался терапией, играл, любил и писал.
Фрица все более беспокоило, что многие терапевты подражали его техническим приемам, не понимая толком его представлений в целом. Он хотел в единой форме, пригодной для обучения, соединить свою жизненную философию, теорию и практику психотерапии. Он просил меня опубликовать книгу «Свидетель терапии», в которой использовались бы фрагменты теории из «Гештальт-подхода» и тексты его терапевтических сессий и лекций в Кауичене, расшифрованных с киносъемки. Он передал мне эти материалы, уезжая из Кауичена в начале декабря 1969 года. Фриц собирался вернуться весной и закончить эту работу. Он умер той зимой. Я попросил Ричарда Бэндлера отредактировать эти материалы.
«Гештальт-подход» может читаться как самостоятельная книга, но он также служит введением к текстам «Свидетеля терапии». Ричард Бэндлер выбирал преимущественно те фрагменты киносъемки, которые понятны сами по себе и являются введением в гештальт-работу. Включены также несколько фрагментов, представляющих более сложные и развернутые гештальт-сессии; другие фрагменты такого рода войдут в следующие тома.
Предполагается выпустить еще два тома, по своей форме подобные этому. Каждый из них будет начинаться дидактическими материалами, преимущественно из лекций Фрица в Кауичене. Эти лекции неформальны, иногда они производят большое эмоциональное впечатление, демонстрируя влияние восточной философии на Фрица. За ними последуют фрагменты более развернутой гештальт-работы, записанные на магнитофон или отснятые камерой. Фриц любил эти записи и рекомендовал интенсивное изучение фильмов со стенограммой в руках. Стенограммы будут прокомментированы опытными гештальт-терапевтами, которые хорошо знали Фрица.
Роберт С. Спитцер, д.м., гл. редактор «Science and Behavior Books»
Введение
Современный человек живет на низком уровне жизненной энергии. Хотя в общем он не слишком глубоко страдает, но при этом он столь же мало знает об истинно творческой жизни. Он превратился в тревожащийся автомат. Мир предлагает ему много возможностей для более богатой и счастливой жизни, он же бесцельно бродит, плохо понимая, чего он хочет, и еще хуже – как этого достичь. Он не чувствует возбуждения и пыла, отправляясь в приключение жизни.
Он, по-видимому, полагает, что время веселья, удовольствия и роста – это детство и юность, и готов отвергнуть саму жизнь, достигнув «зрелости». Он совершает массу движений, но выражение его лица выдает отсутствие какого бы то ни было реального интереса к тому, что он делает. Он либо скучает, сохраняя каменное лицо, либо раздражается. Он, кажется, потерял всю свою спонтанность, потерял способность чувствовать и выражать себя непосредственно и творчески.
Он хорошо рассказывает о своих трудностях, но плохо с ними справляется. Он сводит свою жизнь к словесным и интеллектуальным упражнениям, он топит себя в море слов. Он подменяет саму жизнь психиатрическими и псевдопсихиатрическими ее объяснениями. Он тратит массу времени, чтобы восстановить прошлое или определить будущее. Его деятельность – выполнение скучных и утомительных обязанностей. Временами он даже не сознает того, что он в данный момент делает.
Эти утверждения могут показаться огульными, но пришло время, когда это необходимо высказать. За последние пятьдесят лет человек стал в гораздо большей степени понимать самого себя. Мы невероятно много узнали о физиологических и психологических механизмах, посредством которых мы поддерживаем свое равновесие под давлением постоянно изменяющихся условий жизни. Но в то же время мы не научились в равной степени радоваться себе, использовать свои знания в своих интересах, расширять и углублять свое ощущение жизни (aliveness) и роста.
Понимание человеческого поведения ради самого понимания – приятная интеллектуальная игра, приятный (или мучительный) способ убивания времени, но оно может не оказаться полезным для повседневных дел жизни. По-видимому, многое в невротической неудовлетворенности собой и нашим миром происходит из-за того, что, проглотив целиком многие термины и представления современной психиатрии и психологии, мы не разжевали их, не попробовали на вкус, не попытались использовать наше словесное и интеллектуальное знание как силу, которой оно могло бы быть.
Напротив того, многие используют психиатрические представления в качестве рационализации, в качестве способа продлевания неудовлетворительного поведения. Мы оправдываем нынешние трудности прошлым опытом, мы купаемся в своих несчастьях. Мы используем свои знания о человеке как оправдание для социально-деструктивного или саморазрушительного поведения. Вырастая из детского «Я не могу с этим справиться», мы начинаем говорить «Я не могу с этим справиться, потому что…» – потому что мама отвергала меня в детстве, потому что я не умею обходиться со своим эдиповым комплексом, потому что я слишком интровертирован и пр.
Между тем психиатрия и психология не предназначались для того, чтобы оправдывать невротическое поведение, лишающее человека возможности жить, реализуя максимум своих способностей. Цель этих наук не просто в том, чтобы предложить объяснения поведения; они должны помочь нам обрести самопознание, удовлетворение и способность опираться на себя (self-support).
Возможно, что одна из причин подобного искажения психиатрии состоит в том, что слишком многие классические теории превращаются своими сторонниками в окаменевшую догму. В попытке вместить самые различные формы и тонкости человеческого поведения в прокрустово ложе излюбленной теории, многие психиатрические школы игнорируют те аспекты человеческой жизни, которые упрямо не поддаются объяснению в терминах застарелых представлений. Вместо того, чтобы отказаться от теории, которая не соответствует фактам, или изменить ее, они пытаются переделать факты, чтобы они соответствовали теории. Это не способствует ни более глубокому пониманию, ни разрешению человеческих трудностей.
Эта книга предлагает новый подход к человеческому поведению – в его актуальности и его потенциальности. Она написана в убеждении, что человек может жить более полной и богатой жизнью, чем живет большинство из нас, что человек еще даже не начал раскрывать тот потенциал энергии и энтузиазма, который в нем заложен. Книга стремится свести воедино теорию и ее практическое применение к проблемам повседневной жизни и к методам психотерапии. Сама теория основана на опыте и наблюдениях; она росла и менялась с годами практики и применения, и она продолжает развиваться.
Часть первая: Гештальт-подход
1. Основания
Гештальт-психология
Любой разумный подход к психологии, не прячущийся за професссиональным жаргоном, должен быть понятен интеллигентному заинтересованному читателю и должен основываться на фактах человеческого поведения. Если это не так, с этим подходом в принципе что-то не в порядке. В конце концов, психология имеет дело с наиболее интересным для человека предметом – с нами самими и с нашими ближними.
Понимание психологии и нас самих должно быть последовательным. Не умея понять себя, мы не можем понять, что мы делаем, не можем рассчитывать на решение своих проблем и должны отказаться от надежды жить удовлетворяющей нас жизнью. Однако понимание «себя» предполагает нечто большее, чем обычную работу ума. Оно требует также чувств и сенситивности.
Представленный здесь подход основывается на предпосылках, которые нельзя называть ни смутными, ни безосновательными. Напротив, это преимущественно предположения здравого смысла, легко подтверждаемые опытом. Фактически они лежат в основе большей части современной психологии, хотя часто их формулируют в сложных терминах, которые, поддерживая в авторе чувство собственной важности, скорее запутывают читателя, нежели служат прояснению сути дела. К сожалению, психологи, как правило, принимают их как само собой разумеющиеся и оставляют на заднем плане, а между тем их теории все дальше уходят от реального и наблюдаемого. Но если мы выразим эти предпосылки явно и просто, мы получим возможность использовать их в качестве меры основательности и полезности наших представлений, что позволит нам предпринимать исследования с удовольствием и с пользой.
Первую предпосылку мы введем посредством иллюстрации. Мы сказали, что предлагаемый в этой книге подход во многих отношениях нов. Это не означает, что он никак не связан с другими теориями человеческого поведения или с другими применениями этих теорий к проблемам повседневной жизни или психотерапевтической практики. Это не означает также, что наш подход состоит целиком из новых и революционных элементов. Большая часть его элементов может быть найдена во многих других подходах к нашему предмету. Новы здесь в основном не отдельные фрагменты, из которых должна состоять теория; уникальность, дающая нам право претендовать на внимание читателя, придает подходу способ их использования и организации.
В этом последнем предложении выявлена первая основная предпосылка нашего подхода, состоящая в том, что факты, восприятия, поведение или феномены приобретают свою специфику и определенное значение благодаря своей специфической организации.
Эти представления первоначально разрабатывались группой Немецких психологов, работавших в области восприятия. Они показали, что человек не воспринимает отдельные, не связанные между собой элементы, а организует их в процессе восприятия в значимое целое. Например, человек, который входит в комнату, где находятся другие люди, воспринимает не передвигающиеся пятна цвета, и даже не лица и тела по отдельности; он воспринимает комнату и находящихся в ней людей как некоторое единство, в котором один из элементов, выбранный из многих других, выделяется, в то время как остальные составляют фон. Выбор определенного элемента среди других определяется многими факторами, совокупность которых может быть объединена общим термином интерес. Пока длится определенный интерес, все целое представляется осмысленно организованным. Лишь если интерес полностью отсутствует, восприятие перестает быть целостным и комната распадается на множество несвязанных объектов.
Рассмотрим, как этот принцип может действовать в простой ситуации. Предположим, что комната, о которой идет речь, – гостиная во время вечеринки. Большая часть гостей уже пришла, остальные постепенно собираются. Входит хронический алкоголик, жаждущий выпивки. Для него другие гости, а также стулья, диван, картины на стенах – все это несущественно, это фон. Он направляется к бару; из всех объектов в комнате именно бар является для него фигурой.
Входит другая гостья; она – художница, и хозяйка квартиры недавно купила ее картину. Ее прежде всего интересует, где и как висит эта картина; ее она выбирает среди всех прочих объектов в комнате. Ее, как и алкоголика, могут совершенно не интересовать люди в комнате, она направляется к своей картине как стремящийся домой голубь.
А вот молодой человек, который пришел на вечеринку, чтобы встретиться со своей нынешней подружкой. Он оглядывает собравшихся, разыскивая ее, и, когда находит, она становится для него фигурой, а все остальное – фоном.
Для гостя, который переходит от одной группы к другой, с дивана на софу, от хозяйки к коробке с сигаретами, гостиная оказывается совершенно разной в разные моменты. Когда он участвует в разговоре в определенном кружке гостей, этот кружок и этот разговор являются для него фигурой. Когда он, постояв, чувствует себя уставшим и хочет сесть, фигурой становится свободное место на диване. По мере перемен его интереса меняется его восприятие комнаты, людей и объектов в ней, и даже самого себя. Фигура и фон меняются местами; они не остаются столь постоянными, как у того юноши, который весь вечер прикован к своей возлюбленной.
Но вот приходит новый гость. Он, как многие из нас на вечеринках, вообще не хотел сюда идти, и у него здесь нет никаких действительных интересов. Для него вся сцена остается неорганизованной и бессмысленной, пока не произойдет чего-нибудь, что привлечет его внимание и интерес.
Психологическая школа, основывающаяся на подобных наблюдениях, называется «гештальт-психологией». «Гештальт» – немецкое слово, для которого трудно найти точный английский эквивалент. Гештальт – это паттерн, конфигурация, определенная форма организации индивидуальных частей, которая создает целостность. Основная предпосылка гештальт-психологии состоит в том, что человеческая природа организована в виде паттернов или целостностей, и только таким образом может быть воспринята и понята.
Гомеостаз
Наша следующая предпосылка состоит в том, что жизнь и поведение управляются процессом, который в науке называется гомеостазом, а проще – приспособлением или адаптацией. Гомеостаз – это процесс, посредством которого организм поддерживает свое равновесие и, соответственно, здоровое состояние в изменяющихся условиях. Иными словами, гомеостаз – это процесс удовлетворения организмом своих потребностей. Поскольку потребности эти многочисленны и каждая из них угрожает равновесию организма, гомеостатический процесс продолжается непрерывно. Вся жизнь характеризуется этой постоянной игрой равновесия и неравновесия в организме.
Если гомеостатический процесс до некоторой степени нарушается, так что организм слишком долго остается в состоянии неравновесия, – это значит, что он болен – Если процесс гомеостаза терпит полную неудачу, – организм умирает.
Вот несколько поясняющих это примеров. Функционирование человеческого организма требует поддержания в определенных рамках содержания сахара в крови. Если содержание сахара падает ниже уровня нормы, соответствующие железы выделяют адреналин, который заставляет печень превратить в сахар запасы гликогена; сахар попадает в кровь, и уровень его содержания в крови повышается. Все это происходит чисто физиологически, организм этого не сознает. Но падение уровня сахара в крови производит и другой эффект: оно сопровождается ощущением голода. Организм восстанавливает свое равновесие, удовлетворяя эту потребность посредством еды. Пища переваривается, определенное ее количество превращается в сахар, который сохраняется в крови. Таким образом, в том, что касается еды, гомеостатический процесс требует сознавания и определенных произвольных действий со стороны организма.
Когда уровень сахара поднимается выше нормы, поджелудочная железа выделяет больше инсулина, что заставляет печень уменьшить количество сахара. В этом также помогают почки: сахар выходит с мочой. Этот процесс, как и ранее описанный, является чисто физиологическим. Но содержание сахара в крови может быть уменьшено и произвольным образом, в результате сознавания и соответствующего действия. Хронические трудности гомеостатического процесса, проявляющиеся в постоянно преувеличенном количестве сахара в крови, в медицине называются диабетом. Организм диабетика не может управлять собственным процессом. Однако пациент может осуществлять контроль, искусственно увеличивая количество инсулина, то есть принимая его в виде таблетки, что понижает уровень сахара до нормы.
Возьмем другой пример. Здоровье организма требует, чтобы количество воды в крови также поддерживалось в определенных пределах. Если оно падает ниже этого уровня, уменьшается потение, слюноотделение и мочеиспускание, и ткани тела передают часть содержащейся в них жидкости в систему кровообращения. Тело в такие периоды сохраняет воду. Это физиологическая сторона процесса. Но когда количество воды в крови становится слишком малым, индивид чувствует жажду и предпринимает возможные для него действия, чтобы поддержать необходимое равновесие: он выпивает некоторое количество жидкости. Если количество воды в крови слишком велико, происходят противоположные процессы, так же как и в случае увеличения количества сахара.
Проще можно сказать об этом так: в терминах физиологии потеря воды в крови называется дегидрацией; химически это может быть выражено как потеря определенного количества единиц Н20; сенсорно это ощущается как жажда, симптомы которой состоят в сухости рта и беспокойстве; психологически это переживается как желание пить.
Таким образом, мы можем назвать гомеостатический процесс процессом саморегуляции, посредством которого организм взаимодействует со своей средой. Хотя приведенные примеры содержат сложную деятельность организма, это простейшие и элементарнейшие функции, служащие выживанию индивида и, благодаря этому, вида в целом. Необходимость поддерживать количество сахара и воды в крови в определенных пределах жизненно необходима для каждого животного организма.
Но есть и другие потребности, не столь критически связанные с вопросами жизни и смерти, в которых также действует процесс гомеостаза. Человек лучше видит двумя глазами, чем одним. Но если один глаз болен или разрушен, человек может продолжать жить. И хотя теперь это не двуглазый, а одноглазый организм, он скоро научается эффективно функционировать в этой ситуации, удовлетворяя свои потребности путем соответствующего приспособления.
Организм имеет потребности в психологических контактах, так же как и в физиологических; они ощущаются каждый раз, когда нарушается психологическое равновесие, так же как физиологические потребности ощущаются, когда нарушается физиологическое равновесие. Психологические потребности удовлетворяются посредством психологической стороны гомеостатического процесса.
Нужно, однако, ясно понимать, что психологические процессы не могут быть отделены от физиологических; каждый из них содержит элементы другого. Потребности, которые по своей природе являются прежде всего психологическими, и гомеостатические приспособительные механизмы, посредством которых они удовлетворяются, составляют часть предмета психологии.
Люди имеют тысячи потребностей на чисто физиологическом уровне и тысячи потребностей на социальном. Чем в большей степени они представляются нам существенными для выживания, чем больше мы с ними отождествляемся, тем с большей интенсивностью мы направляем нашу деятельность на их удовлетворение.
И здесь статичные представления старых психологических теорий могут помешать правильному пониманию. Замечая определенные общие побуждения, характерные для всех живых созданий, теоретики постулировали «инстинкты» как силы, направляющие жизненные процессы, и описали невроз как подавление этих инстинктов. Мак-Дауголл представил список из четырнадцати инстинктов. Фрейд считал, что наиболее фундаментальными и важными являются Эрос (секс или жизнь) и Танатос (смерть). Но если мы рассмотрим все возможные нарушения органического равновесия, мы обнаружим тысячи различных по интенсивности инстинктов.
Теория инстинктов имеет и еще одну слабую сторону. Можно согласиться с тем, что потребность действует как принудительная сила во всех живых созданиях, проявляясь в двух существенных тенденциях: тенденции выживания в качестве индивида и вида, и тенденции развития. Это фиксированные цели. Но способы, которыми они удовлетворяются, различны в различных ситуациях, для различных видов и для различных индивидов.
Если выживанию нации угрожает война, граждане берутся за оружие. Если выживанию индивида угрожает низкий уровень сахара в крови, он ищет пищу. Шехерезаде угрожал смертью султан, и во избежание этой перспективы она в течение тысячи и одной ночи рассказывала ему сказки. Должны ли мы считать, что она обладала «сказко-рассказывательным» инстинктом?
По-видимому теория инстинктов смешивает потребности с их симптомами и со средствами, используемыми для их удовлетворения, и из этой путаницы возникает представление о подавлении (repression) инстинкта.
Инстинкты (если они существуют) не могут подавляться, они вне досягаемости нашего сознавания (awareness) и таким образом – вне досягаемости произвольных действий. Мы, например, не можем «подавить» потребность в выживании; но мы можем вмешиваться, – и делаем это, – в ее симптомы и признаки. Это делается посредством прерывания текущего процесса, посредством препятствования самому себе в выполнении того действия, которое соответствует потребности.
Но что происходит, если несколько потребностей (или, если хотите, инстинктов) возникают одновременно? Здоровый организм, по-видимому, действует по принципу иерархии ценностей. Поскольку он не способен подобающим образом делать более одной вещи одновременно, он обращается к доминирующей потребности выживания прежде, чем к какой-либо иной. Он действует по принципу «сначала самое важное» (first things first).
Однажды в Африке я наблюдал группу оленей, пасущихся в сотне ярдов от спящих львов. Когда один из львов проснулся и зарычал от голода, олени мгновенно умчались. Представьте на минутку себя в шкуре оленя, предположите, что вы мчитесь, спасая свою жизнь. Через некоторое время вы начнете задыхаться, и тогда вам придется замедлить свой бег или вообще остановиться, пока вы не передохнете; в этот момент потребность в дыхании более важна, является более существенной потребностью, чем бег, так же как ранее потребность убежать была важнее потребности в еде.
Формулируя этот принцип в терминах гештальт-психологии, мы можем сказать, что в каждый момент доминирующая потребность организма выходит на передний план в качестве фигуры, а остальные, по крайней мере временно, отступают на задний план. Фигура – это та потребность, которая наиболее остро требует удовлетворения; она может быть, как в нашем примере, потребностью сохранить саму свою жизнь; в менее острых ситуациях она может быть физиологической или психологической потребностью.
Мать, например, нуждается в том, чтобы ее ребенок был удовлетворен и счастлив; дискомфорт ребенка создает дискомфорт для матери. Мать маленького ребенка может спокойно спать под звуки уличного шума или грозы, но сразу же проснется, если ее ребенок заплачет в соседней комнате.
Чтобы человек мог удовлетворить свою потребность, завершив тем самым гештальт, и перейти к другим делам, ему необходимо сознавать свои потребности и уметь обращаться с собой и со своей средой, потому что даже чисто физиологические потребности могут удовлетворяться лишь во взаимодействии организма и среды.
iknigi.net
Лучшие книги по психологии, которые стоит прочитать
Книги в помощь.
Эти книги смогут помочь разобраться со сложной жизненной ситуацией и начать двигаться к выходу.
Одной из проблем нашего общества является созавсимость и созависимое поведение. Особенно к жертвенному созависимому поведению склонны женщины. Они стараются «быть хорошими», их жизнь направлена на служение другому, они постепенно теряют себя в отношениях, стремясь соответствовать ожиданиям и требованиям партнера, который частенько становится все более агрессивен, а его поведение все более унижающим и обесценивающим. Реже, в такой жертвенной позиции находятся мужчины. В любом случае, это жесткая сцепка агрессор-жертва, выйти из которой самостоятельно практически невозможно.
Я рекомендую книги Т.Емельяновой, в частности, «Кризис в созависимых отношениях», где четко даны портреты всех участников, разыгрываемых действий. На эту же тему можно посмотреть и другие книги Т. Емельяновой.- Книга Дэвида П. Селани «Иллюзия любви. Почему женщина возвращается к своему обидчику». Здесь автор показывает, как в детстве формируется, так называемые «раненое Я» и «надеющееся Я» посредством дефицита любви и огромной в ней потребности. Ребенок не может «не любить родителей», кроме того, он не может допустить в своей психике, что родители «плохие» или поступают несправедливым, жестоким образом. Ребенок решает, что это с ним что-то не так, и если он «исправится», то все будет хорошо. Тот же стереотип поведения в отношениях он продолжает использовать во взрослом возрасте со своим партнером.
- Книга Ирины Молдик «Девочка на шаре» дает описание зависимого поведения , анализ мазохистического типа поведения и насилия мужчины над женщиной, эмоционального и физического. Здесь же стает вопрос о «спасательстве» и мы получаем ответ, почему спасательство не только не полезно, но и вредно, так как оно поддерживает жертвенный тип поведения. Возможность реальной помощи – осознанный путь в терапию.
- Кроме того, очень рекомендую все книги Молдик для детей и родителей. Здесь идет описание и встреча всех чувств родителей к детям и детей к родителям. Ценность еще и в том, что там описаны упражнения для пап и мам, которые они могут проделывать вместе с детьми для лучшего сближения и понимания друг друга. «Двое из огромного мира мужчин. Книга для пап и сыновей», «Эти беззащитные подростки»», « Как строить мосты, а не стены. Книга для неидеальных родителей» и др.
- Если говорить о созависимом типе отношений, то альтернативу им описал Хорхе Букай в своей книге «Любить с открытыми глазами». Она написана в форме художественного произведения. Программист случайно начинает получать чужую переписку. Из любопытства заглядывает туда и находит профессиональную переписку гештальт-терапевтов, включается в нее и открывает удивительный мир отношений, где нет неоправданных ожиданий, где можно быть собой и позволять оставаться собой другому, где уважаются границы личности, где отсутствуют взаимные претензии и упреки.
- Алис Милер «Драма одаренного ребенка. И поиск собственного я».Нелегкая и непростая в эмоциональном плане книга. Для тех, кто пережил в детстве эмоциональную психическую травму – насилия, отвержения, существования, станет понятно, почему его жизнь в социуме складывается именно так. Это книга о влиянии насилия на формирование личности. Важно понимание, что травматические переживания вытесняются, но продолжают влиять на личные и социальные отношения.
- Так же о понимании детской травмы и влиянии ее на сегодняшнюю жизнь подойдет книга П. Левина «Пробуждение тигра». Там описано что такое травма — ЭТО РЕАЛЬНОСТЬ НАШЕЙ ЖИЗНИ. И КАК ЕЕ ПРОЖИВАЮТ ЖИВОТНЫЕ И ЛЮДИ. Отличия травм, а главное, связь тела и травмы, следовательно — кроме беседы в терапии важность работы с телом! Но подходит и для обычного человека, так как легкие примеры дают понимание и взаимосвязь телесных и психологических травматических событий.
- О семье и семейных отношениях отлично подойдет книга Робина Скинера в соавторстве с Джоном Колинзом «Семья и как в ней уцелеть». Книга написана очень доступно для понимания, проста в описании сложных вопросов семейного взаимодействия. Написана, как диалог, вопрос-ответ. Задает вопрос просто человек, журналист, а отвечает психотерапевт. Много становится понятно после прочтения это книги, о том, как родительская семья влияет на образование и построение отношений в своей семье, какие бывают вынесены чувства «за ширму», а какие предъявляются, как «фасад».
- Л. Петрановская «Тайная опора: привязанность в жизни ребенка». Здесь очень важно понимание, что такое привязанность и как она формируется. От того, как сформирована привязанность с детства до подросткового возраста будет зависеть способ построения межличностных отношений, ощущение в них и удовлетворенность ими. Разность ролей родителя и наставника. Как быть – свобода или попустительство, наказание или приучение к правилам, что делать, чтобы стать опорой своему ребенку и сохранить с ним прекрасные отношения, когда он вырастит. Кроме того, рекомендую практически все книги Л. Петрановской.
Я рекомендую книги Т.Емельяновой, в частности, «Кризис в созависимых отношениях», где четко даны портреты всех участников, разыгрываемых действий. На эту же тему можно посмотреть и другие книги Т. Емельяновой.
Книга Дэвида П. Селани «Иллюзия любви. Почему женщина возвращается к своему обидчику». Здесь автор показывает, как в детстве формируется, так называемые «раненое Я» и «надеющееся Я» посредством дефицита любви и огромной в ней потребности. Ребенок не может «не любить родителей», кроме того, он не может допустить в своей психике, что родители «плохие» или поступают несправедливым, жестоким образом. Ребенок решает, что это с ним что-то не так, и если он «исправится», то все будет хорошо. Тот же стереотип поведения в отношениях он продолжает использовать во взрослом возрасте со своим партнером.
Книга Ирины Молдик «Девочка на шаре» дает описание зависимого поведения , анализ мазохистического типа поведения и насилия мужчины над женщиной, эмоционального и физического. Здесь же стает вопрос о «спасательстве» и мы получаем ответ, почему спасательство не только не полезно, но и вредно, так как оно поддерживает жертвенный тип поведения. Возможность реальной помощи – осознанный путь в терапию.
Кроме того, очень рекомендую все книги Молдик для детей и родителей. Здесь идет описание и встреча всех чувств родителей к детям и детей к родителям. Ценность еще и в том, что там описаны упражнения для пап и мам, которые они могут проделывать вместе с детьми для лучшего сближения и понимания друг друга. «Двое из огромного мира мужчин. Книга для пап и сыновей», «Эти беззащитные подростки»», « Как строить мосты, а не стены. Книга для неидеальных родителей» и др.
Если говорить о созависимом типе отношений, то альтернативу им описал Хорхе Букай в своей книге «Любить с открытыми глазами». Она написана в форме художественного произведения. Программист случайно начинает получать чужую переписку. Из любопытства заглядывает туда и находит профессиональную переписку гештальт-терапевтов, включается в нее и открывает удивительный мир отношений, где нет неоправданных ожиданий, где можно быть собой и позволять оставаться собой другому, где уважаются границы личности, где отсутствуют взаимные претензии и упреки.
Алис Милер «Драма одаренного ребенка. И поиск собственного я».Нелегкая и непростая в эмоциональном плане книга. Для тех, кто пережил в детстве эмоциональную психическую травму – насилия, отвержения, существования, станет понятно, почему его жизнь в социуме складывается именно так. Это книга о влиянии насилия на формирование личности. Важно понимание, что травматические переживания вытесняются, но продолжают влиять на личные и социальные отношения.
Так же о понимании детской травмы и влиянии ее на сегодняшнюю жизнь подойдет книга П. Левина «Пробуждение тигра». Там описано что такое травма — ЭТО РЕАЛЬНОСТЬ НАШЕЙ ЖИЗНИ. И КАК ЕЕ ПРОЖИВАЮТ ЖИВОТНЫЕ И ЛЮДИ. Отличия травм, а главное, связь тела и травмы, следовательно — кроме беседы в терапии важность работы с телом! Но подходит и для обычного человека, так как легкие примеры дают понимание и взаимосвязь телесных и психологических травматических событий.
О семье и семейных отношениях отлично подойдет книга Робина Скинера в соавторстве с Джоном Колинзом «Семья и как в ней уцелеть». Книга написана очень доступно для понимания, проста в описании сложных вопросов семейного взаимодействия. Написана, как диалог, вопрос-ответ. Задает вопрос просто человек, журналист, а отвечает психотерапевт. Много становится понятно после прочтения это книги, о том, как родительская семья влияет на образование и построение отношений в своей семье, какие бывают вынесены чувства «за ширму», а какие предъявляются, как «фасад».
Л. Петрановская «Тайная опора: привязанность в жизни ребенка». Здесь очень важно понимание, что такое привязанность и как она формируется. От того, как сформирована привязанность с детства до подросткового возраста будет зависеть способ построения межличностных отношений, ощущение в них и удовлетворенность ими. Разность ролей родителя и наставника. Как быть – свобода или попустительство, наказание или приучение к правилам, что делать, чтобы стать опорой своему ребенку и сохранить с ним прекрасные отношения, когда он вырастит. Кроме того, рекомендую практически все книги Л. Петрановской.На самом деле книг для саморазвития и понимания процессов , происходящих в личности, семье, в отношениях очень много. Это лишь некоторые, которые, на мой взгляд, помогут немного понять причины бессилия справится с собой, семейными неурядицами, с конфликтами с детьми и родителями. Книги, конечно, не могут в полной мере быть заменой психотерапии, но, тем не менее, если пока нет возможности проходить терапию, они смогут расширить осознавание и снять тревогу.
А. Второва.
Comments
comments
poctok.by
ТЕРАПИЯ читать онлайн, Наранхо Клаудио
Annotation
Гештальт-терапия является наиболее значительной областью психотерапии. Уникальность Гештальт-терапии состоит в том, что эта система построена скорее на интуитивном, эзотерическом понимании, чем на теории. Есть много хороших, солидных, компетентных работ в области психотерапии, но мало таких, которые можно назвать праздником. Эта книга- праздник, вдохновение, эрудиция, завершенность. Она отличается глубиной анализа, основанного на потоке наблюдений, ясностью стиля изложения
Эта книга, раскрывающая некоторые глубинные проблемы психотерапии, будет полезной и для специалистов, и для широкого круга заинтересованных читателей.
Клаудио Наранхо
Отношение и Практика атеоретического эмпиризма
Предисловие
Предисловие к английскому изданию
Вступительное слово автора
КНИГА ПЕРВАЯ
Глава вторая. Концентрация на Настоящем
ЧАСТЬ II. ТЕХНИКА
Глава четвертая. Суппрессивная Техника
I. Повествователъность
II. Долженствование
III. Манипуляция
Вопросы
Ответы
Испрашивание Разрешения
Требовательность
Глава пятая. Экспрессивная Техника
Инициация Действия
II. Завершенность Экспрессии
А. Простое повторение
Б. Преувеличение и Развитие
В. Выявление или Передача
Г. Идентификация и Исполнение Роли
III. Прямота Экспрессии
Б. Ретрофлексия
Глава шестая. Техника Интеграции
Внутриличностное Столкновение
Ассимиляция Проекций
ЧАСТЬ III. СТРАТЕГИЯ
Глава восьмая. Здесь и Сейчас с Джеральдом: случай с примечаниями
Глава девятая. Психологическое Дзю-до
Обращение к Прошлому
Исследование Будущего и Возможного ‘
Глава десятая. Там и Тогда (Лен)
Глава одиннадцатая. Работа с Грезами
Глава двенадцатая. Ричард
КНИГА ВТОРАЯ
Глава вторая. Гештальт и Медитация — а также другое… [69]
Глава третья. Дик Прайс: Памятное Крещение [70]
Глава четвертая. Гештальт — упражнения
Глава пятая. Гештальт и Протоанализ [71]
Глава шестая. Гештальт в контексте Путей Роста [75]
Глава седьмая. Гештальт после Фритца [76]
Клаудио Наранхо
ГЕШТАЛЬТ — ТЕРАПИЯ
Отношение и Практика атеоретического эмпиризма
Перевод с английского Рунихина А. А.
Под общей редакцией Валерия Зеленского
Издание подготовлено по инициативе Санкт-Петербургского Психоаналитического общества и Информационного Центра
Д-р Клаудио Наранхо
Гештальт-терапия является наиболее значительной областью психотерапии. Уникальность Гештальт-терапии состоит в том, что эта система построена скорее на интуитивном, эзотерическом понимании, чем на теории. Есть много хороших, солидных, компетентных работ в области психотерапии, но мало таких, которые можно назвать праздником. Эта книга- праздник, вдохновение, эрудиция, завершенность. Она отличается глубиной анализа, основанного на потоке наблюдений, ясностью стиля изложения
Эта книга, раскрывающая некоторые глубинные проблемы психотерапии, будет полезной и для специалистов, и для широкого круга заинтересованных читателей.
«По силе воздействия эта книга сегодня вполне может поспорить с работами Пола Гудмэна по Гештальту, начиная с пятидесятых.»
Барри Симмонс
,
Гештальт-инструктор, из предисловия к итальянскому изданию.
«Книг по Гештальт-терапии, таких достаточно ясных для понимания и богатых по экспериментальному содержанию, еще очень немного. Клаудио удалось напасать такую книгу, она живет и дышит именно тем Гештальтом, который был разработан Фритцем в Эзалене в шестидесятые, калифорнийским Гештальтом. У Клаудио светлая голова, за многие годы практики он не растерял «ощущения темы», поэтому данная его работа охватывает весь его организм в целом, всю сущность личности. Медитационное мастерство чувствуется буквально на каждой странице.»
Роберт К. Холл,
доктор медицины, Школа Ломи, Петалума, Калифорния.
«Пожалуй, никто так определенно не высказывался о Гештальте, как Клаудио Наранхо. В своей «Экспрессивной Технике» Наранхо мастерски показывает трансовые состояния, иллюстрирующие работу пациента, дает комментарии, которые будут очень полезны для всех, изучающих Гештальт-терапию.»
Крис Хатчер и Филип Химельштеин,
издатели «Учебника по Гештальт-терапии».
«Д-р Клаудио Наранхо предлагает творческое и в тоже время «классическое» представление о Гештальт-терапии, дополняя и существенно обогащая ее. Трансперсональный подход и теория «нетеоретического эмпиризма» воистину являются достойным вкладом в наше искусство и науку — психотерапию.»
Д-р Иларион Петцольд,
профессор, основатель Института Фритца Перлса, Дюссельдорф.
Предисловие
Книга Наранхо по Гештальт-терапии — это и эрудиция, и вдохновение, и завершенность. Но, возможно, более всего — это удовольствие. Очень уместно воспользоваться так часто применяемыми в обозрениях по беллетристике словами: «Хорошая книга». Работа просто превосходная — не малое достижение для серьезного труда по теории и специфической практике в наиболее значительной области Психотерапии — в Гештальт-терапии.
Удовольствие от книги и волнующее чтение соответствует духу и изысканности этого грандиозного труда.
Для начала, Автор озарен ясностью стиля, что уже является результатом преданности исследовательской работе и страстности его как преподавателя. Можно быть уверенным, что Клаудио просто не способен писать трудными для восприятия предложениями. Чем объяснить такую счастливую предопределенность? Убежден, что только могучим интеллектом и инстинктивным талантом к упрощению, дедукции, к разложению проблемы на составные части.
Как раз то, что надо. Фритц Перлз постоянно выделял параллель между хорошей едой и требованиями к эмоциональному росту при разрешении конфликтов. Эмоциональные переживания — как и пища — должны быть тщательно распробованы, пережеваны, измельчены, проглочены, переварены и усвоены. Только тогда они становятся частью тебя, не превращаясь в нечто неудобоваримое, ведущее к несварению и бессоннице.
Книга свидетельствует, что у Клаудио Наранхо очень интеллектуально чувствительный «желудок», его легко «расстроить» неподходящей «едой». Вот так он и работает, пережевывает ее, а когда готов поделиться, его «еда» вкусная, сочная, питательная.
Возьмем, например, такую несколько эзотерическую фразу Гурджиева как «сознательное страдание». Наранхо искусно соотносит ее с гештальтным «страданием, которое невозможно обойти» (очевидно относящимся к осторожной «еде», мы говорим об этом выше). Таким образом, то, что озадачивает в туманном стиле Гурджиева, теперь видится просто как мысль о конфронтации, а не о стремлении избежать боль или разочарование. Такое мастерское владение параллелями, соотнесением различных областей густо насыщает всю книгу.
Со всей очевидной тщательностью подбиралось и название книги. У большинства книг это выглядит стандартно. «Теория и практика…» Наранхо же избрал вместо «теории» слово «отношение», что проясняет сущность темы. Мне вспоминаются два инцидента, происшедших как-то между мной и Фритцем. В ранний период моей учебы у него я все приставал к нему с вопросами о «технике». В конце концов он вышел из себя. «Эйб, вы меня с ума сведете всеми этими «техническими» вопросами. Главное ведь не в технике; все дело в перспективе». Его слова задели меня за живое, но истинный смысл дошел лишь многие годы спустя. В другой раз мы говорили о его потрясающем терапевтическом умении. Он сказал: «Мне удается, потому что у меня есть глаза и уши, и я — не боюсь».
В этом как раз и раскрывается суть практики. Наранхо подчеркивает, что уникальность Гештальт-терапии состоит в том, что это система, построенная скорее на интуитивном понимании, чем на теории. В различных главах по экспрессии, интеграции, интерпретации видений даются иллюстрации, как действует интуиция в отношении разных пациентов.
Одной из жемчужин книги является Глава 2 о концентрации на настоящем. Первоначально эта глава включалась в ранний компендиум Фаган и Шеферд «Гештальт-терапия сегодня» [1]. В главе поражает воистину культурологический праздник, где цитаты из Английской и Латинской поэзии изящно дополняют выводы автора.
Глубокое удовлетворение вызывает возможность наблюдать за работой живого, блистательного ума, естественного видящего проблему в широком контексте и в перспективе. Достигнутые результаты далеки от «мудрствования», наоборот, «интеллигентность» книги уводит читателя в чарующее путешествие, где все, что встречается на пути, вызывает интерес как само по себе, так и как элемент целого. Какая удача для пишущего о Гештальте.
И еще о названии: вспомним подзаголовок главной работы Перлса «Гештальт-терапия». Удивительно, однако никто его не упоминает, могу предположить, что и вообще помнят о нем лишь немногие. А подзаголовок таков: «Волнение и Рост в Личности Человека».
В данной книге волнующего много; это волнения того сорта, когда лучи света высвечивают и обнажают все уголки жизни и все в них живущее.
На странице 65 мы находим: «Если мы можем найти свою свободу внутри своего рабства, мы также можем найти свою радость под покровом жертвенности». А на 74 странице встречаемся с мыслью: «Однажды приняв, что ничего нет, мы обретем все». Трудно найти лучшее объяснение так-нелегко-понимаемого понятия плодородной пустоты.
Кла …
knigogid.ru