Крез царь: Царь Крез: как легенда затмила историю

Крез (595-547?): пятый и последний царь династии Мермнад. Его правление могло длиться с 560 по 547 год до нашей эры.

По свидетельству греческого исследователя Геродота из Галикарнаса, царь Крез из Лидии был очень могущественным человеком, чье

владения включали в себя весь народ к западу от реки Галис […]. Насколько нам известно, он был первым чужеземцем, вступившим в непосредственный контакт с греками как путем завоевания, так и союза, взимая дань с ионийцев, эолийцев и азиатских дорийцев и заключая пакт о дружбе со спартанцами. ^{примечание} [Геродот Галикарнасский, Истории 1.6; тр. Обри де Селенкур.]

Это немного преувеличено. Первый царь независимой Лидии, Гигес, уже захватил греческий город Колофон, а отец Креза Алиятт взял Смирну. Он также заключил мирный договор с Милетом. Так что участие лидийцев в греческом мире не было чем-то новым. Однако имело значение то, что Крез захватил почти все греческие города на западном побережье Азии. Что еще более важно, когда он потерпел поражение от персидского царя Кира Великого, эти города стали частью империи Ахеменидов. По Геродоту, это послужило причиной великого конфликта между греками и персами в первой четверти пятого века.

Крез родился в 595 г. в семье Алиатта, правителя Лидии между 600 и 560 гг., и женщины из Карии. У него была сестра Ариенис, которая в 585 году была достаточно взрослой, чтобы выйти замуж за царя Мидии Астиага в рамках пограничного договора между Лидией и Мидией. Должно быть, она была на два-три года старше Креза. Другая сестра была замужем за тираном греческого города Эфеса Меласом. Наконец, у Креза был сводный брат Панталеон, сын царя Алиатта и гречанки.

Без сомнения, Крез был наследным принцем. Некоторое время он служил губернатором Адрамиттиона, столицы Мисии и Троады, что было обычной должностью, которую назначали предполагаемому наследнику лидийского царя. Тем не менее, когда Астиаг умер около 560 г., Панталеон, кажется, восстал, а мачеха Креза пыталась отравить нового монарха. В конце концов Крез был спасен своим пекарем, и после большого кровопролития тридцатипятилетний мужчина смог утвердиться в качестве единоличного правителя Лидии. Согласно Геродоту,

Первым городом, на который напал Крез, был Эфес. Эфесяне, когда он осадил их, протянули веревку от своих стен к храму Артемиды, поставив город с помощью этой связи под защиту богини. Расстояние между храмом и старым городом составляет около полутора километров. ^{примечание} [Геродот, Истории 1. 26; тр. Обри де Селинкур.]

Эта история странна, потому что тиран Эфеса Пиндар был сыном сестры Креза и бывшим пролидийцем тиран , Мелас. Смена режима должна была привести к изменению политики, и Крез, возможно, осадил город, потому что он перестал поддерживать Лидию. Как бы то ни было, конфликт в конце концов был урегулирован мирным путем, и Крез восстановил храм Артемиды.

Впоследствии он нападал на все ионийские и эолийские города по очереди под различными предлогами, существенными или незначительными, в зависимости от того, какие основания для жалоб он мог найти против них. Он заставил всех азиатских греков платить ему дань. ^{примечание} [Геродот, Истории 1.26.]

Только Милет, которому Алиятт предоставил особый статус, сохранил некоторую самостоятельность, но по существу все греки в Малой Азии были подчинены Крезу. Сюда входил Пергамон, в котором были полезные металлические рудники. Греки, жившие на островах, были связаны договором с Лидийской империей.

Он держал в повиновении весь народ к западу от Галиса — лидийцев, фригийцев, мисийцев, мариандинцев, халибов, пафлагонцев, фракийцев (и финийцев, и вифинян), карийцев, ионийцев, дорийцев, эолийцев и памфилийцев. Когда все эти народы присоединились к Лидийской империи и Сарды достигли вершины своего богатства и процветания, все греческие учителя той эпохи один за другим посетили столицу. ^{примечание} [Геродот, Истории 1.28.]

Среди этих греков были автор басен Эзоп, афинский государственный деятель Солон и ученый Фалес Милетский. Они вернулись домой с рассказами о баснословных богатствах Сарды, которые лидийский царь также выставил на обозрение в Дельфах, святилище Аполлона.

Однако Крезу не всегда везло. У него было два сына. Один из них был немым и поэтому не годился для правления. Другой его сын, Атис, находился в Мисии (возможно, в Адрамитионе, дворце наследного принца), когда погиб во время несчастного случая на охоте. Согласно Геродоту, нашему основному источнику, Крез оплакивал смерть своего сына два года, пока известия с востока не положили конец его трауру.

В 550 г. Мидийская империя, отделенная от Лидии рекой Галис, была свергнута персом по имени Кир, и Крез хотел извлечь выгоду из этого потрясения. Он мог бы, например, завоевать Каппадокию и Армению. Но Кир был грозным противником, и поэтому лидийец вступил в союз с египетским фараоном Амасисом. Посланники Креза, кажется, посетили недавно основанный оракул Аммона в пустыне, что часто было признаком того, что человек, который их послал, хотел вести дела с местным лидером. Неизвестно, почему Амасис согласился на сделку. В то же время вавилонский царь Набонид искал союзника против персов, и он, должно быть, встал на сторону коалиции Креза. Наконец, посоветовавшись с дельфийским оракулом (и оставив много подарков), лидийцы попросили и получили поддержку от спартанцев.

Возможно, в это же время в Сарды поселились первые евреи. Доказательства слабые, но утверждается, что Сефарад , упомянутый в Обадия 20, жил в Сфарде , старом имени Сардес.

Получив политическую поддержку, Крез решил атаковать. Дельфийский оракул вежливо отказался предсказывать, что должно было случиться: «Если вы нападете, вы разрушите могучее королевство», — был знаменитый ответ, и Крез, должно быть, знал, что это не ответ. Он дошел до Галиса, где Фалес Милетский проявил свои качества инженера: он смог дать ручью другое русло, так что армии не пришлось тратить время на переправу через реку.

Существовал древний путь из Сардес и Гордиума в столицы Ассирии и Элама, Ниневии и Суз: Царская дорога. Вполне вероятно, что армия Креза шла по этому пути на восток, а Кир прибыл с запада по той же дороге. В месте под названием Птерия две армии столкнулись. Битва была нерешительной.

Крез решил вернуться домой. Был конец сезона, и Кир не мог преследовать его, потому что он подвергнет свой южный фланг атакам вавилонян. Кроме того, персидский царь теперь понял, что царь Лидии готов сражаться. Итак, Крез вернулся домой, распустил свою армию — его подданным нужно было время для посева — и написал письмо спартанцам, что ему может понадобиться помощь. В этот момент на Сардесской равнине появилось войско Кира. Невероятно, но факт.

Хотя большие контингенты лидийской армии отсутствовали, кавалерия была готова. Однако во время битвы при Сардах Кир применил хитрость, которую Крез не мог предвидеть: 90 003

Он собрал всех верблюдов из своего армейского обоза, снял с них ношу и посадил на них кавалеристов. Оборудовав их таким образом, он приказал им идти впереди остальной армии навстречу всадникам Креза […]. Он сделал это потому, что лошади боятся верблюдов и не могут вынести их вида или запаха. ^{примечание} [Геродот, Истории 1.80.]

Лидийцы потерпели поражение, а Сарды были осаждены. Город был захвачен, а Крез арестован. Согласно Геродоту, Кир приказал приготовить костер и хотел сжечь Креза заживо. Костер уже горел, когда бог Аполлон пришел на помощь Крезу: пошел дождь. Теперь Кир понял, что его противник пользуется божественной защитой, и позволил ему послать посланника в Дельфы, чтобы спросить бога, «есть ли у греческих богов привычка быть такими неблагодарными». Согласно Геродоту, Аполлон ответил, что даже он не может избежать судьбы; и хотя он очень хотел, чтобы крушение лидийской монархии произошло во времена сына Креза, а не во времена его собственного, он не смог изменить направление судьбы.

Эта очаровательная история о божественной помощи, кажется, противоречит важному клинописному тексту из Вавилона (девятый год в хронике Набонида). Долгое время предполагалось, что эта табличка позволяет установить дату конца лидийской монархии: 547 г. до н.э. К сожалению, в тексте есть дразнящая лакуна. В нем говорится, что Кир пошел на север вдоль Тигра, победил царя Лу… , убил царя и взял столицу. Неясно, относится ли это к Лидии (в этом случае Геродот ошибается) или к другому, неизвестному царству. В целом, большинство ученых теперь согласны с тем, что это не ссылка на Лидию (далее…)

Однако это не означает, что Геродот прав. Крез, должно быть, умер в Сардах.

Во-первых, любимые лидеры никогда не умирают. Судьбу Креза можно сравнить с рассказами о последнем фараоне независимого Египта Нектанебе II, британском короле Артуре, германском императоре Фридрихе II, Адольфе Гитлере и Элвисе Пресли. Их последователи отказывались верить в то, что они мертвы. Верно, что Геродот несколько раз упоминает Креза как советника персидских царей Кира и Камбиса, но в этих историях лидийец всегда играет мудрого советника, чей здравый совет игнорируется, — повествовательный трюк, который часто называют мотивом «трагического предостережения». .

Другое объяснение можно найти в источнике Геродота. Он явно никогда не был в Сардесе (он говорит, что у домов были соломенные крыши, тогда как на самом деле они были сделаны из черепицы), но хорошо осведомлен об отношениях между царями Мермнад и Дельфами. Дельфийский бог получил много золота и серебра, и его жрецы должны были объяснить, за что был наказан благочестивый поклонник.

Они отрицали, что это вообще произошло. Ответ, кажется, развивался в два этапа. Поэт Вакхилид представляет первый из них. По его мнению, Крез был спасен и теперь жил среди мифических гипербореев, на крайнем севере. (Эта история более или менее идентична легенде об Ифигении, которую ее отец Агамемнон принес в жертву Артемиде, но спасла богиня и привела к таврам на север.) Второй этап можно найти у Геродота.0031 Истории : он рационализировал историю — мифологические гиперборейцы исчезли, а вторая жизнь Креза прошла в Персии.

Эта страница была создана в 1996 году; последнее изменение: 24 сентября 2020 г.

Царь Крез против Судьбы | Classical Wisdom Weekly

Франческа Лиф, автор Noet, партнер Classical Wisdom Weekly

Наиболее известный своей эпической историей «Персидские войны». титул «Отец лжи».

Рельеф Геродота лестно) «Отец лжи».

Геродот получил первый титул, рассказав о серии глобально значимых событий с точки зрения причин и следствий. Источником второго, вероятно, является его красочный стиль письма. Мастер рассказчика, он сплетал воедино факты, легенды и сплетни. Для Геродота эти аспекты были важной частью истории человечества, добавляя контекст к данным, датам и войнам.

Любовь Геродота к легендам и драмам проявляется в его рассказе о царе Крезе из Лидии. Он взял исторического Креза и превратил его в трагическую аллегорическую фигуру. Эта история не просто увлекательное чтение, она дает представление о древних взглядах на гордость, религию и судьбу.

Благословеннейший из всех людей?

Взойдя на престол, Крез, царь Лидии, приступил к расширению своей империи. Благодаря легендарной лидийской кавалерии ему это удалось. И без того богатый Крез стал дико, баснословно, беспричинно богат. Он гордился своим богатством и с удовольствием хвастался им перед теми, кто посещал его в Сардисе.

Среди этих посетителей был афинский законодатель и мудрец Солон. Как и следовало ожидать, Крез приказал своим слугам провести своего гостя по дворцу, демонстрируя его сокровища. Когда экскурсия завершилась, Крез засыпал комплиментами, спрашивая Солона, «видил ли он когда-нибудь человека более счастливого, чем все его товарищи».

Ответ Солона был неожиданным. По-видимому, самым благословенным из всех людей был Теллус из Афин. Солон объяснил свои рассуждения потрясенному Крезу:

«Город Теллуса был процветающим, и он был отцом знатных сыновей, и он видел детей, родившихся у всех их, и их состояние хорошо упрочилось; более того . . . он увенчал свою жизнь самой славной смертью. . ». (Геродот, Персидские войны, книга I)

По мнению Солона, богатство не было единственным благом. Затем он уточнил, заявив, что на самом деле невозможно судить о счастье живого человека. Многие могут начать свою жизнь с замечательных вещей — только для того, чтобы испытать поворот судьбы.

Солон перед Крезом. Николаес Кнюпфер

Как оказалось, необузданная гордыня Креза разозлила богов, которые сговорились сбить его с ног. В ту ночь Крезу приснился ужасный сон — предчувствие того, что его любимому сыну Атису суждено быть убитым копьем.

Остерегайтесь острых предметов

Как это часто бывает со смертными, Крез решил помешать судьбе. Он устроил женитьбу своего сына, сообщил Атису, что больше не будет командовать полными копий лидийскими армиями, и приказал убрать из дворца все острые предметы.

Вскоре после свадьбы Атиса чудовищный кабан спустился с гор и начал сеять хаос в близлежащих полях. Был организован охотничий отряд, и Атис отчаянно хотел к нему присоединиться. Крез не хотел, чтобы его сын уходил, но Атис умолял, заявив, что кабаны сражаются бивнями, а не копьями. Крез уступил, но в качестве дополнительной меры предосторожности потребовал, чтобы у Атиса был опекун, единственной обязанностью которого была защита юноши.

Вы, наверное, догадываетесь, что происходит дальше: стражник бросает копье в кабана, промахивается и случайно убивает Атиса. Крез был в ужасе. Он думал, что предпринимает шаги, чтобы обойти судьбу. . . и вместо этого они привели его прямо к ней.

Следующие два года Крез провел в глубокой печали. За это время Персидская империя расширилась и росла во влиянии. Когда Крез заметил это, он очнулся от своей печали и решил, что должен положить конец власти персов.

Империя падет

Перед началом войны с персами Крез решил посоветоваться с оракулом об исходе войны. Он хотел быть уверенным, что получил точную информацию, поэтому разработал тест.

Крез разослал делегатов к оракулам во все четыре стороны земли, поручив им «на сотый день спросить у оракулов, что Крез . . . что тогда делал», запишите ответ оракула и возвращайтесь в Сардис.

Когда делегаты прибыли к оракулу Аполлона в Дельфах, пифийская жрица без подсказки произнесла:

«Что теперь я обоняю? «Это черепаха в могучих доспехах

Тем временем, в Сардах, Крез был занят

Крез, как его представлял Клод Виньон

варил черепаху и мясо ягненка. Оракул Аполлона с честью выдержал испытание.

Следующим шагом Креза было купить благосклонность Аполлона, бога солнца и света, за солидное пожертвование. Благодаря любви Геродота к красочным деталям мы знаем, что Крез отправил в храм в Дельфах гигантскую фигуру льва, сделанную из очищенного золота, золотых и серебряных слитков, а также коллекцию ожерелий и поясов своей жены (к сожалению, Геродот не сообщает нам, каким образом она чувствовала это).

Преподнеся дары Креза, его делегаты спросили оракула, что произойдет, если Крез начнет войну против персов. Теперь (не)известный ответ оракула был: «. . . что если он пошлет армию против персов, то разрушит великую империю». Для Креза это могло означать только одно: победа была за ним!

Итак, Крез, обретя прежнюю уверенность, заключил могущественные союзы и начал нападать на земли, находящиеся под персидским контролем. После неоднозначных результатов он удалился в Сарды на зиму и уволил своих наемников. Его план состоял в том, чтобы собрать большие силы и возобновить вторжение весной.

К несчастью для Креза, персидский царь Кир узнал об этом плане и понял, что сейчас самое подходящее время для нападения на лидийский город.

Когда Крез впервые увидел поход армии Кира на Сарды, он понял, что попал в беду. У Сайруса были цифры. Но, быть может, легендарная лидийская кавалерия победит! Чего Крез не знал, так это того, что у Кира было секретное оружие. . . армия грозных верблюдов! Геродот выразился лучше всего:

«Причина, по которой он поставил верблюдов против кавалерии, заключалась в следующем: лошади боятся верблюдов и не выносят ни вида, ни запаха их. . . Итак, когда завязалась битва, как только лошади почувствовали запах и увидели верблюдов, они обратились в бегство, и всякая надежда Креза была потеряна». (Геродот, Персидские войны, книга I)

Великая империя действительно пала, то есть Лидийская империя.

Наказанный Крез взят в плен. Приговоренный к сожжению на костре, Крез получил откровение и, наконец, понял мудрость Солона. Даже самые сильные могут испытать разворот

Красная фигура вазы Креза на костре

судьбы. Когда пламя поднялось выше, он закричал: «Солон!»

Сайрус был сбит с толку выходками пленника и попросил переводчиков узнать, о чем болтает Крез. Крез через переводчиков поделился с Киром мудрыми словами Солона. Сайрус понял, что с тем же успехом он может быть тем, кто сидит на костре. Он приказал своим людям потушить пламя.

Не удалось потушить пожар. Крез запаниковал и стал взывать к Аполлону. Возможно, его щедрые дары храму в Дельфах окупятся. Аполлону, должно быть, очень понравился этот золотой лев — внезапный ливень потушил пламя.

Кир увидел, что Крез был и мудр, и любим Аполлоном. Он решил сделать его доверенным советником.

Судьба снова наносит удар

Кто-то может возразить, что Крез потерял власть из-за высокомерия. Другие могут обвинить в этом отвратительность верблюдов. Другие могут утверждать, что его неспособность спросить у оракула, какая именно великая империя падет, была основной причиной его гибели. Как оказалось, было все вышеперечисленное. . . с добавлением судьбы.

После ошеломляющего поражения Крез почувствовал себя преданным Аполлоном. С разрешения Кира он отправил еще одну делегацию в Дельфы — на этот раз, чтобы упрекнуть греческого бога.

В ответ жрица упрекнула Креза в том, что он не задает правильных вопросов. Однако она продолжала объяснять, что падение Креза от власти не было полностью его собственной ошибкой. Как оказалось, из-за грехов его предков его гибель была обречена и, следовательно, неизбежна.

Тем не менее, из-за своих решений (и плохих навыков толкования оракулов) Крез исполнил свою судьбу самым напыщенным образом.

Мораль этой истории . . .

Искусный рассказчик, Геродот сплетает воедино человеческие и божественные элементы. В рассказе о Крезе смертный царь столкнулся с божественным в виде вмешивающихся богов, предвещающего сна и этих чертовски двусмысленных оракулов. Крез отвечал на каждую из этих встреч своим ущербным, ограниченным и, в конечном счете, человеческим пониманием. Из-за своей гордыни он вызывал гнев богов, пытался помешать непреодолимой силе судьбы и истолковывал оракулы как предсказания будущего, каким он хотел его видеть.

Этой сказкой Геродот задает тон остальной части Персидских войн. На протяжении всего своего расследования он продолжает исследовать непостоянство судьбы, изменчивость империй и тот факт, что никто — даже бог — не может избежать своей судьбы.

Продолжайте узнавать о Геродоте и Персидских войнах с Ноэтом. Партнер Classical Wisdom Weekly , Noet предоставляет мощные научные инструменты, идеально подходящие для студентов университетов, давних ученых-классиков и энергичных новичков, которые хотят читать и изучать античную литературу, шедевры западного мира.

Как подписчик Classical Wisdom Weekly вы можете получить скидку 25% и бесплатный подарок при заказе любой из вводных исследовательских библиотек Noet.

Нажмите здесь, чтобы узнать больше

Геродот: 1.26-56 и 71-91

История Креза: 1.26-56 и 71-91

26. После смерти Алиатта престол унаследовал Крез, его сын, которому было тридцать пять лет. Из греческих городов Эфес был первым, на который он напал. Эфесяне, когда он осадил это место, принесли в жертву Диане свой город, протянув веревку от городской стены к храму богини, находившемуся вдали от древнего города, тогда осажденного Крезом, пространства из семи фарлонгов. Они были, как я сказал, первыми греками, на которых он напал. Впоследствии, под тем или иным предлогом, он по очереди воевал со всеми ионийскими и эолийскими государствами, выдвигая, где мог, существенные основания для жалоб; где такое подвело его, выдвигая какое-то плохое оправдание.

27. Таким образом он овладел всеми греческими городами в Азии и заставил их стать его данниками; после чего он начал думать о строительстве кораблей и нападении на островитян. Все было готово для этой цели, когда Биас Приенский (или, как говорят некоторые, Питтак Митиленский) остановил проект. Царь осведомился у этого человека, недавно прибывшего в Сарды, нет ли новостей из Греции; на что он ответил: «Да, сир, островитяне собирают десять тысяч всадников, замышляя поход против тебя и против твоей столицы». Крез, думая, что говорит серьезно, выпалил: «Ах, если бы боги вздумали напасть на сыновей лидийцев с кавалерией!» «Похоже, о король, — возразил другой, — что ты искренне желаешь застать островитян верхом на материке, ты хорошо знаешь, что из этого выйдет. слышал, ты собираешься строить корабли и плыть против них, чем ловить лидийцев в море и там мстить им за обиды их братьев на материке, которых ты держишь в рабстве?» Крез был очарован оборотом речи; и, думая, что в сказанном есть резон, отказался от кораблестроения и заключил союз дружбы с ионийцами с островов.

28. Впоследствии Крез в течение многих лет подчинил себе почти все народы к западу от Галиса. Только ликийцы и киликийцы оставались на свободе; все остальные племена он сократил и держал в подчинении. Это были лидийцы, фригийцы, мисийцы, мариандинцы, халибы, пафлагонцы, финийцы и вифиняне-фракийцы, карийцы, ионийцы, дорийцы, эолийцы и памфилийцы.

29. Когда к Лидийской империи присоединились все эти завоевания и процветание Сард достигло своего пика, туда один за другим явились все мудрецы Греции, жившие в то время, и среди них Солон, афинянин. . Он был в своем путешествии, покинув Афины и отсутствуя десять лет под предлогом желания увидеть мир, но на самом деле для того, чтобы избежать принуждения к отмене каких-либо законов, которые по просьбе афинян он издал для их. Без его санкции афиняне не могли отменить их, так как они связали себя тяжелым проклятием и в течение десяти лет подчинялись законам, которые должен был наложить на них Солон.

30. По этой причине, а также для того, чтобы увидеть мир, Солон отправился в свои путешествия, в ходе которых он отправился в Египет ко двору Амасиса, а также зашел в гости к Крезу в Сарды. Крез принял его как своего гостя и поселил в царском дворце. На третий или четвертый день после того он велел своим слугам провести Солона над его сокровищницами и показать ему все их величие и великолепие. Когда он их все осмотрел и, насколько позволяло время, осмотрел, Крез обратился к нему с этим вопросом. «Незнакомец из Афин, мы много слышали о твоей мудрости и о твоих путешествиях по многим странам из-за любви к знаниям и желания увидеть мир. Поэтому мне любопытно спросить тебя, кто из всех мужчин, которые у тебя есть видел, ты считаешь самым счастливым?» Он спросил это, потому что считал себя счастливейшим из смертных, но Солон ответил ему без лести, согласно его истинным чувствам: «Теллус из Афин, сир». Полный изумления от услышанного, Крез резко спросил: «А почему ты считаешь Теллуса самым счастливым?» На что другой ответил: «Во-первых, потому, что в его дни страна его процветала, и у него самого были сыновья и прекрасные, и хорошие, и он дожил до того, чтобы у каждого из них родились дети, и эти дети все выросли; и далее потому, что После жизни, проведенной в том, что наши люди считают утешением, его конец был чрезвычайно славным. В битве между афинянами и их соседями под Элевсином он пришел на помощь своим соотечественникам, разгромил врага и умер на поле боя. очень галантно. Афиняне устроили ему публичные похороны на месте, где он упал, и оказали ему самые высокие почести».

31. Так Солон увещевал Креза на примере Теллуса, перечисляя многочисленные подробности его счастья. Когда он кончил, Крез во второй раз спросил, кто после Теллуса показался ему самым счастливым, ожидая, что во всяком случае ему будет отдано второе место. — Клеобис и Битон, — ответил Солон. «Они были из аргосской расы; их состояния было достаточно для их нужд, и, кроме того, они были наделены такой большой физической силой, что оба получили призы на Играх. Также о них рассказывают такую ​​​​сказку: — Был большой праздник в честь богини Юноны в Аргосе, к которой их мать должна быть доставлена ​​в машине.Теперь волы не вернулись с поля домой вовремя: так что юноши, боясь опоздать, возложили ярмо на свои шеи , и сами потянули повозку, в которой ехала их мать. Сорок пять стадий везли они ее и остановились перед храмом. Свидетелем этого их подвига было все собрание молящихся, и тогда их жизнь завершилась самым лучшим образом. И здесь Бог весьма наглядно показал, насколько лучше для человека смерть, чем жизнь, ибо аргосские мужчины, стоявшие вокруг колесницы, превозносили огромную силу юношей, а аргосские женщины превозносили мать, которая был благословлен такой парой сыновей; и Сама мать, обрадовавшись содеянному и полученным им похвалам, стоя прямо перед истуканом, умоляла богиню даровать Клеобису и Битону, сыновьям, так сильно почтившим ее, высшее благословение, которого могут достичь смертные. Закончилась ее молитва, принесли жертву и вкушали святую трапезу, после чего оба отрока уснули в храме. Они никогда больше не просыпались, но так ушли с земли. Аргосцы, считая их одними из лучших людей, приказали сделать из них статуи, которые отдали в дельфийскую святыню».

32. Когда Солон таким образом отвел этим юношам второе место, Крез в гневе вмешался: «Что же, чужеземец из Афин, мое счастье, так совершенно сведенное на нет тобой, что ты даже не ставишь меня на один уровень с частные лица?»

«О, Крез, — ответил другой, — ты задал вопрос о положении человека, того, кто знает, что власть над нами полна зависти и любит тревожить нашу судьбу. , и испытать на себе многое, чего не выбрать. Семьдесят лет я считаю пределом жизни человека. В этих семидесяти годах содержится, не считая добавочных месяцев, двадцать пять тысяч и двести дней. Прибавьте добавочный месяц к каждому второму году, чтобы времена года сменялись в нужное время, и будет, кроме семидесяти лет, тридцать пять таких месяцев, что составляет добавление одной тысячи пятидесяти дней. Таким образом, семьдесят лет составят двадцать шесть тысяч двести пятьдесят, из которых не один, а произведет события, отличные от остальных. Следовательно, человек — совершенно случайность. Что касается тебя, о, Крез, я вижу, что ты удивительно богат и владыка многих народов; но в отношении Что касается того, о чем ты меня спрашиваешь, у меня нет ответа, пока я не узнаю, что ты счастливо завершил свою жизнь. Ибо, несомненно, тот, кто обладает большим запасом богатства, не ближе к счастью, чем тот, кто имеет то, что достаточно для его повседневных нужд, если только не случится так, что удача сопутствует ему, и поэтому он продолжает наслаждаться всеми своими благами до конца жизни. жизнь. Ибо многие из богатейших людей не были благосклонны к фортуне, а многим из тех, кто имел скромные средства, очень повезло. Люди первого класса превосходят представителей последнего, но в двух отношениях; последние во многом превосходят первых. Богатый человек лучше способен удовлетворить свои желания и выдержать внезапный удар бедствия. Другой имеет меньшую способность противостоять этим бедствиям (от которых, однако, его спасает его удача), но он наслаждается всеми этими следующими благами: он здоров, чужд болезней, свободен от несчастий, счастлив в своих детях. , и приятный на вид. Если, вдобавок ко всему этому, он закончит свою жизнь благополучно, то он поистине тот человек, которого ты ищешь, человек, которого по праву можно назвать счастливым. Зовите его, однако, пока он не умрет, не счастливым, а удачливым. Едва ли, правда, кто-либо может соединить все эти преимущества: так как нет страны, которая содержала бы в себе все, что ей нужно, но каждая, обладая одним, испытывала бы недостаток в другом, и лучшая страна та, которая содержит больше всего; поэтому ни один человек не совершенен во всех отношениях — всегда чего-то не хватает. Тот, кто соединит в себе наибольшее количество преимуществ и сохранит их до дня своей смерти, а затем мирно умрет, только этот человек, сир, по моему мнению, имеет право носить имя «счастливого». Но во всяком деле надлежит нам хорошо видеть конец: ибо часто Бог дает людям отблеск счастья, а затем повергает их в погибель».

33. Такова была речь Солона к Крезу, речь, которая не принесла ему ни щедрости, ни чести. Король смотрел, как он уходит, с большим безразличием, так как он думал, что человек должен быть отъявленным дураком, который не думает о настоящем благе, но велел людям всегда ждать и отмечать конец.

34. После того как Солон ушел, ужасная месть, посланная Богом, обрушилась на Креза, вероятно, чтобы наказать его за то, что он считал себя счастливейшим из людей. Сначала ему приснился ночью сон, который действительно предсказал ему беды, которые вот-вот должны были постигнуть его в лице его сына. Ибо у Креза было два сына, один из которых был глухонемой, а от врожденного дефекта; другой, отличавшийся гораздо выше всех своих товарищей по каждому делу. Имя последнего было Атис. Именно об этом сыне ему приснился сон, что он умрет от удара железного оружия. Проснувшись, он серьезно задумался и, сильно встревоженный сном, тотчас же заставил своего сына жениться, и если в прежние годы юноша имел обыкновение командовать лидийскими войсками на поле боя, то теперь он не потерпит ему сопровождать их. Все копья, дротики и оружие, использовавшееся на войне, он вынес из мужских покоев и сложил грудами в покоях женщин, опасаясь, как бы одно из висевших на стене орудий не упало и не ударило его. .

35. Случилось так, что, когда он готовился к свадьбе, в Сарды пришел несчастный человек, на котором было пятно крови. По происхождению он был фригийцем и принадлежал к царской семье. Представ во дворце Креза, он молился, чтобы его допустили к очищению согласно обычаям страны. Лидийский метод очищения очень похож на греческий. Крез удовлетворил просьбу и совершил все обычные обряды, после чего спросил просителя о его рождении и стране, обращаясь к нему со следующими словами: «Кто ты, чужеземец, и из какой части Фригии ты бежал, чтобы укрыться в мой очаг? И кого, кроме того, какого мужчину или какую женщину ты убил?» «О царь, — ответил фригиец, — я сын Гордиаса, сын Мидаса. Меня зовут Адраст. Человек, которого я непреднамеренно убил, был моим родным братом. За это мой отец изгнал меня из земли, и я потерял все. Тогда я бежал сюда к тебе «. «Ты — отпрыск дружественного мне дома, — возразил Крез, — и пришел к друзьям. Ты ни в чем не будешь нуждаться, пока будешь жить в моих владениях. с тобой будет лучше». С тех пор Адраст жил во дворце царя.

36. Случилось так, что в это самое время на Мисийском Олимпе обитало огромное чудовище в виде вепря, которое часто выходило из этой горной страны и опустошало нивы мисийцев. Много раз собирались мисийцы, чтобы охотиться на зверя, но вместо того, чтобы причинить ему вред, они всегда уходили с некоторым ущербом для себя. Наконец они послали послов к Крезу, которые передали ему свое сообщение в следующих словах: «О царь, могучее чудовище вепря появилось в наших краях и уничтожает труд наших рук. Мы делаем все, что в наших силах, чтобы взять его. но напрасно. Поэтому теперь мы умоляем тебя позволить твоему сыну сопровождать нас обратно с несколькими избранными юношами и гончими, чтобы мы могли избавить нашу страну от животного ». Таков был смысл их молитвы.

Но Крез вспомнил его сон и ответил: «Не говори больше о том, что мой сын пойдет с тобой, это может быть никоим образом. Он только что вступил в брак и достаточно занят этим. Я дарую тебе отборный отряд лидийцев, всех моих охотников и гончих, и я поручу тем, кого пошлю, приложить все усилия, чтобы помочь вам избавить вашу страну от зверя».

37. Этим ответом мисийцы были довольны; но сын царя, услышав, о чем молились мисийцы, внезапно вошел и, когда Крез отказался отпустить его с ними, так обратился к отцу: «Раньше, отец мой, это считалось самым благородным и наиболее подходящим Мне важно посещать войны и охотничьи отряды и снискать себе в них славу, а теперь ты удерживаешь меня от того и другого, хотя никогда не видел во мне ни трусости, ни слабости. ходить на форум или возвращаться с него? Что должны думать обо мне горожане, что должна думать обо мне моя молодая невеста? Каким человеком она вообразит своего мужа? дай мне причину, почему мне лучше всего поступить согласно твоей воле».

38. Тогда Крез ответил: «Сын мой, не потому, что я увидел в тебе трусость или что-то еще, что не понравилось мне, я задерживаю тебя, но потому, что видение, явившееся мне во сне, когда я спал, предупредило меня. мне, что ты был обречен умереть молодым, пронзенным железным оружием. Именно это побудило меня сначала поторопиться с твоей свадьбой, а теперь мешает мне послать тебя на это предприятие. Я могу любыми средствами обмануть твою судьбу еще при жизни, ибо ты единственный сын, которым я владею, а другого, чей слух разрушен, я не считаю таковым».

39. «Ах, отец, — ответил юноша, — я не виню тебя за то, что следишь за мной после столь ужасного сна; Ты сам сказал, что сон предсказал, что я умру, пораженный железным оружием. Но какие руки у вепря, чтобы бить? Каким железным оружием он владеет? Но это то, чего ты опасаешься за меня. Если сон сказал, что я умру, пронзенный клыком, то ты хорошо сделал, что удержал меня, но он сказал, что это оружие. Теперь здесь мы сражаемся не с людьми, а с диким зверем. Поэтому я прошу тебя, позволь мне иди с ними».

40. «Вот ты меня, сын мой, — сказал Крез, — твоя интерпретация лучше моей. Я уступаю ей, передумал и согласен отпустить тебя».

41. Тогда царь послал за Адрастом, фригийцем, и сказал ему: «Адраст, когда ты был поражен жезлом скорби — не укоряй, друг мой, — я очистил тебя и взял тебя жить со мной в мою Поэтому теперь тебе надлежит вознаградить меня за добрые услуги, которые ты получил от меня, согласившись отправиться с моим сыном на эту охотничью партию и присматривать за ним, если вдруг ты быть атакованным на дороге какой-нибудь шайкой дерзких разбойников.Даже если не считать этого, для тебя было бы правильным пойти туда, где ты можешь прославиться благородными делами.Они — наследие твоего рода,и ты тоже такой стойкий и сильный .»

42. Адраст ответил: «Если бы не твоя просьба, о царь, я предпочел бы воздержаться от этой охоты, ибо мне кажется, что человеку, попавшему в такое несчастье, не подобает общаться с более счастливыми товарищами; кроме того, я По многим причинам я остался, но, как ты настаиваешь, и я обязан доставить тебе удовольствие (ибо действительно мне надлежит отплатить за твои добрые услуги), я согласен сделать то, что ты хочешь. Что касается твоего сына, которого ты отдаешь мне на попечение, то будь уверен, что получишь его обратно целым и невредимым, насколько это зависит от осторожности опекуна».

43. Убедившись таким образом, Крез отпустил их в сопровождении отряда отборных юношей и с охотничьими собаками. Когда они достигли Олимпа, они рассеялись в поисках животного; его скоро нашли, и охотники, собравшись вокруг него, стали метать в него свое оружие. Тогда пришелец, человек, очищенный от крови, по имени Адраст, тоже метнул копье в вепря, но промахнулся и поразил Атиса. Так сын Креза был убит острием железного оружия, и предостережение видения исполнилось. Тогда один побежал в Сарды, чтобы сообщить царю новости, и он пришел и сообщил ему о сражении и о судьбе, которая постигла его сына.

44. Если для отца было тяжелым ударом узнать, что его ребенок умер, то еще сильнее его поразила мысль, что это сделал тот самый человек, которого он сам когда-то очистил. В неистовстве своего горя он громко воззвал к Юпитеру Катарсию, чтобы тот стал свидетелем того, что он перенес от рук незнакомца. Впоследствии он призывал того же бога, что и Юпитер, Эфистий и Гетерей, — используя один термин, потому что он невольно укрыл в своем доме человека, который теперь убил его сына; а во-вторых, потому что незнакомец, посланный опекуном его ребенка, оказался его злейшим врагом.

45. Вскоре прибыли лидийцы с телом юноши, а за ними последовало убийство. Он встал перед трупом и, протянув руки к Крезу, отдал себя в его власть с искренними мольбами, чтобы он принес его в жертву на теле своего сына: прибавил к этому секунду и навлек гибель на человека, очистившего его, он не мог жить». Тогда Крез, услышав эти слова, сжалился над Адрастом, несмотря на горечь собственного бедствия; и поэтому он ответил: «Довольно, мой друг, я отомщу всем, что мне нужно, поскольку ты выносишь смертный приговор против самого себя. Какой-то бог является виновником моего несчастья, и я был предупрежден об этом давным-давно». Крез после этого похоронил тело своего сына с почестями, подобающими случаю. Адраст, сын Гордиаса, сын Мидаса, губитель своего брата в прошлом, губитель ныне своего очистителя, считая себя самым несчастным негодяем, которого он когда-либо знал, как только все стихло в этом месте, убил себя на могиле. Крез, лишенный сына, предался трауру целых два года.

46. ​​По истечении этого времени горе Креза было прервано разведкой из-за границы. Он узнал, что Кир, сын Камбиса, разрушил империю Астиага, сына Киаксара; и что персы с каждым днем ​​становились все могущественнее. Это заставило его задуматься над тем, можно ли сдержать растущую силу этого народа до того, как она достигнет критической точки. С этим замыслом он решил немедленно испытать несколько оракулов в Греции и одного в Ливии. Итак, он разослал своих гонцов в разные стороны, одних в Дельфы, других к Абе в Фокиде, а некоторых к Додоне; другие к оракулу Амфиарая; другие к Трофонию; другие, опять же, к Бранчидам в Милезии. Это были греческие оракулы, к которым он обращался. В Ливию он отправил еще одно посольство, чтобы посоветоваться с оракулом Аммона. Эти гонцы были посланы, чтобы проверить знание оракулов, чтобы, если окажется, что они действительно дают верные ответы, он мог бы послать во второй раз и узнать, следует ли ему нападать на персов.

47. Посланникам, которые были отправлены для испытания оракулов, были даны следующие инструкции: они должны были вести счет дней со времени своего отъезда из Сарды, и, считая с этого дня, на сотый день они должны были консультироваться. оракулов и узнать у них, что делает в это время Крез, сын Алиатта, царь Лидии. Ответы, данные им, должны были быть записаны в письменном виде и возвращены ему. Ни один из ответов не сохранился, кроме ответа оракула в Дельфах. Там, в тот момент, когда лидийцы вошли в святилище, и до того, как они задали свои вопросы, Пифия так ответила им гекзаметром:

Я могу сосчитать пески и могу измерить океан;
У меня есть уши для молчаливого, и я знаю, что имеет в виду немой человек;
Вот! по моему ощущению пахнет скорлупой черепаха,
Варится теперь на огне, с мясом ягненка, в котле —
Медь сосуд внизу, а латунь крышка над ним.

48. Эти слова лидийцы записали из уст Пифии, когда она пророчествовала, а затем отправились обратно в Сарды. Когда все посланные вернулись с ответами, которые они получили, Крез развернул свитки и прочитал, что было написано в каждой. Только одно утвердилось в нем, что из Дельфийского оракула. Как только он это услышал, он немедленно совершил акт обожания и принял это за правду, заявив, что Дельфийский храм был единственным действительно пророческим святилищем, единственным, который обнаружил, каким образом он на самом деле работал. Ибо при отбытии своих вестников он задумал то, что было бы совершенно невозможно для того, чтобы кто-либо мог себе представить его деяния, а затем, дождавшись, пока наступит назначенный день, он поступил так, как решил. Он взял черепаху и ягненка и, разрезав их на куски своими руками, сварил их вместе в медном котле, накрытом крышкой, тоже из меди.

49. Таков был ответ, возвращенный Крезу из Дельф. Каков был ответ лидийцев, которые пришли к святилищу Амфиара и совершили там обычные обряды, полученные от оракула, я не в силах упомянуть, потому что нет никаких записей об этом. Все, что известно, это то, что Крез полагал, что нашел там также оракула, который говорил правду.

50. После этого Крез, решив умилостивить дельфийского бога великолепной жертвой, принес в жертву три тысячи всякого рода жертвенных животных, и сверх того сделал огромный костер и поставил на нем ложа, покрытые серебром и золотом, и золотые кубки, и одежды и жилеты из пурпура; все это он сжег в надежде таким образом сделать себя более уверенным в благосклонности бога. Далее он отдал приказ всем жителям земли приносить жертвы по средствам их. Когда жертвоприношение было закончено, царь переплавил огромное количество золота и превратил его в слитки, сделав их длиной в шесть ладоней, шириной в три ладони и толщиной в одну ладонь. Слитков было сто семнадцать, четыре из которых были очищенного золота весом в два с половиной таланта; другие из бледного золота и весом в два таланта. Он также приказал сделать статую льва из очищенного золота весом в десять талантов. В то время, когда храм в Дельфах был сожжен дотла, этот лев упал со слитков, на которые он был помещен; теперь он стоит в коринфской сокровищнице и весит всего шесть с половиной талантов, так как сгорел в огне три с половиной таланта.

51. По окончании этих работ Крез отослал их в Дельфы, а с ними две чаши огромных размеров, одну золотую, другую серебряную, которые раньше стояли, последняя справа, первая слева. , как один вошел в храм. Они тоже были перемещены во время пожара; и ныне золотой находится в сокровищнице Клазомении и весит восемь талантов и сорок две мины; серебряный стоит в углу передней часовни и держит шестьсот амфор. Это известно потому, что дельфийцы заполняют его во время Феофании. Дельфийцы говорят, что это работа Феодора Самосца, и я думаю, что они говорят правду, ибо, несомненно, это работа не простого художника. Крез прислал также четыре серебряные бочки, находящиеся в коринфской сокровищнице, и две люстральные вазы, золотую и серебряную. На первом написано имя лакедемонян, и они считают его своим подарком, но ошибочно, так как на самом деле он был подарен Крезом. Надпись на нем была вырезана дельфийцем, желавшим доставить удовольствие лакедемонянам. Его имя мне известно, но я воздержусь его упоминать. Мальчик, по руке которого течет вода, — это (признаюсь) подарок лакедемонян, но они не дали ни одной из люстральных ваз. Кроме этих различных подношений, Крез послал в Дельфы много других, менее ценных, в том числе несколько круглых серебряных чаш. Также он посвятил золотую женскую фигуру высотой в три локтя, которую дельфийцы называют статуей его пекарни; и далее он подарил ожерелье и пояс своей жены.

52. Это были подношения, отправленные Крезом в Дельфы. К святилищу Амфиарая, о доблести и несчастьях которого он был знаком, он послал щит целиком из золота и копье, также из чистого золота, как с наконечником, так и с древком. Они еще существовали в мое время в Фивах, хранились в храме Аполлона Исменианского.

53. Посланники, которым было поручено доставить эти сокровища в святилища, получили указание спросить у оракулов, должен ли Крез идти войной на персов и если да, то должен ли он укрепиться войсками союзника. Соответственно, когда они достигли места назначения и преподнесли дары, они начали консультироваться с оракулами в следующих выражениях: «Крез из Лидии и других стран, полагая, что это единственные настоящие оракулы во всем мире, послал вам такие подарки, какие заслужили ваши открытия, и теперь спрашивает вас, пойдет ли он на войну с персами, и если да, то укрепит ли он себя силами союзника». Оба оракула сошлись во мнении своего ответа, который в каждом случае был пророчеством о том, что, если Крез нападет на персов, он разрушит могущественную империю, и рекомендацией ему посмотреть и посмотреть, кто из греков могущественнее. и заключить с ними союз.

54. Получив эти пророческие ответы, Крез очень обрадовался и, чувствуя теперь, что он разрушит империю персов, еще раз послал к Пифону и подарил дельфийцам, число которых он установил, два золотых статеры за штуку. В обмен на это дельфийцы предоставили Крезу и лидийцам привилегию первенства в советах с оракулом, освобождение от всех обвинений, самое почетное место на празднествах и бессрочное право становиться по желанию гражданами своего города.

55. Послав эти дары дельфийцам, Крез в третий раз обратился к оракулу, ибо, однажды доказав его правдивость, он хотел постоянно им пользоваться. Вопрос, на который он теперь хотел получить ответ, звучал так: «Долго ли будет его царство?» Вот что ответила Пифия:

Подождите, пока не придет время, когда мул станет монархом Мидии;
Тогда, ты, хрупкий лидийский, прочь к гальке Герма;
Спешите, о! поспеши прочь и не стыдись вести себя как трус.

56. Из всех полученных им ответов этот понравился ему больше всего, ибо казалось невероятным, чтобы мул когда-либо стал царем Мидии, и поэтому он заключил, что владычество никогда не отойдет ни от него самого, ни от его потомства. после него. После этого он обратил свои мысли к союзу, который ему рекомендовали заключить, и попытался выяснить путем расследования, какое из греческих государств было самым могущественным. Его исследования указали ему на два состояния, которые превосходили все остальные. Это были лакедемоняне и афиняне, первые дорической, вторые ионийской крови. И действительно, эти два народа с самых ранних времен занимали самое выдающееся место в Греции, один из которых был пеласгическим, а другой — эллинским народом, и один никогда не покидал своих первоначальных мест, в то время как другой был чрезвычайно мигрирующим; ибо во время правления Девкалиона Фтиотида была страной, в которой жили эллины, но при Доре, сыне Эллена, они переселились в область у подножия Оссы и Олимпа, которая называется Гистиэотида; вытесненные из этого региона кадмеями, они поселились под именем македнов в цепи Пинда. Поэтому они еще раз удалились и пришли к Дриопису; и из Дриописа, войдя таким путем на Пелопоннес, они стали известны как дорийцы.

71. Тем временем Крез, неправильно поняв оракул, повел свои войска в Каппадокию, полностью рассчитывая победить Кира и разрушить империю персов. В то время как он все еще готовился к нападению, лидийец по имени Санданис, который всегда считался мудрым человеком, но который после этого получил действительно очень большое имя среди своих соотечественников, выступил вперед и дал совет царю в этих делах. слова:

«Ты собираешься, о царь, вести войну с людьми, которые носят кожаные штаны и все остальные одежды из кожи, которые питаются не тем, что им нравится, а тем, что они могут получить из почвы, которая бесплодна и недоброжелательна. которые не предаются вину, а пьют воду, у которых нет ни смокв, ни чего-либо другого съедобного. Итак, если ты победишь их, что ты получишь от них, ведь у них совсем ничего нет? они побеждают тебя, подумай, сколько драгоценного ты потеряешь: если они однажды отведают наших приятных вещей, они так ухватятся за них, что мы никогда не сможем освободить их из своей хватки. Я благодарен богам, что они не вложили в сердца персов желание вторгнуться в Лидию».

Крез не был убежден этой речью, хотя это было достаточно верно; ибо до завоевания Лидии персы не обладали ни роскошью, ни радостями жизни.

72. Каппадокийцы известны грекам под именем сирийцев. До прихода к власти персов они подчинялись мидянам; но в настоящее время они находились в пределах империи Кира, ибо границей между Мидийской и Лидийской империями была река Галис. Этот поток, берущий начало в горной стране Армении, протекает сначала через Киликию; после этого она течет некоторое время с матиенами справа и фригийцами слева; затем, когда они переходят их, она идет северным курсом, отделяя каппадокийских сирийцев от пафлагонцев, занимающих левый берег, образуя таким образом границей почти всей Нижней Азии, от моря против Кипра до Эвксины. Как раз там находится перешеек полуострова, для активного путешественника нужно пять дней пути.

73. Крез напал на Каппадокию по двум причинам: во-первых, он жаждал земли, которую хотел присоединить к своим владениям; но главная причина заключалась в том, что он хотел отомстить Киру за обиды Астиага и был уверен оракулом в том, что сможет это сделать. сын Камбиса, брат Креза по браку. Этот брак состоялся при обстоятельствах, о которых я сейчас расскажу. Группа скифских кочевников, покинувших свою землю из-за каких-то волнений, укрылась в Мидии. Киаксар, сын Фраорта и внук Дейока, был в то время царем страны. Узнав в них просителей, он начал с того, что относился к ним с добротой, и вскоре, став высоко ценить их, он поручил их заботе о нескольких мальчиках, которых они должны были научить их языку и обучению обращению с луком. Шло время, и скифы день за днем ​​занимались охотой и всегда приносили домой дичь; но в конце концов случилось так, что однажды они ничего не взяли. Когда они вернулись в Киаксар с пустыми руками, этот вспыльчивый монарх, как он показал при этом, принял их очень грубо и оскорбительно. В результате такого обращения, которое, по их мнению, они не заслужили, скифы решили взять одного из мальчиков, которыми они руководили, разрубить его на куски, а затем обработать плоть так, как они обычно переделывали плоть мальчика. диких зверей, подайте Киаксару в качестве дичи; после чего они решили как можно скорее отправиться в Сарды, ко двору Алиатта, сына Садиатта. Замысел был осуществлен: Киаксар и его гости съели приготовленное скифами мясо, а сами, исполнив свое намерение, под видом просителей бежали в Алиаттес.

74. Впоследствии, после отказа Алиатта выдать своих просителей, когда Киаксар послал потребовать их от него, между лидийцами и мидянами началась война, которая продолжалась пять лет с переменным успехом. В ходе его мидяне одержали много побед над лидийцами, а лидийцы также одержали много побед над мидянами. Среди других их сражений было одно ночное сражение. Так как, однако, чаша весов не склонялась в пользу ни одной из наций, то на шестом году произошло еще одно сражение, в ходе которого, когда битва разгоралась, день внезапно сменился ночью. Это событие было предсказано Фалесом-милезянином, который предупредил о нем ионийцев, назначив для него тот самый год, в который оно действительно произошло. Мидийцы и лидийцы, заметив перемену, прекратили борьбу и одинаково стремились к соглашению условий мира. Сиеннес из Киликии и Лабинет из Вавилона были лицами, которые были посредниками между сторонами, которые ускорили принесение клятв и произвели обмен бракосочетаниями. Это они посоветовали Алиатту выдать свою дочь Ариенис замуж за Астиага, сына Киаксара, зная, как и они, что без надежной связи, связанной с сильной необходимостью, в человеческих договорах обычно мало безопасности. Эти люди приносят клятвы так же, как и греки, за исключением того, что они делают на руках легкую рану, из которой каждый высасывает часть крови другого.

75. Кир захватил этого Астиага, отца его матери, и держал его в плену по причине, которую я изложу в другом своем рассказе. Это пленение послужило поводом для ссоры между Киром и Крезом, вследствие чего Крез послал своих слуг спросить оракула, следует ли ему нападать на персов. и когда пришел уклончивый ответ, воображая, что он в его пользу, перенес свое оружие на персидскую территорию. Когда он достиг реки Галис, он переправил через нее свою армию, как я утверждаю, по мостам, которые существуют там и в наши дни; но, по общему мнению греков, с помощью Фалеса Милетца. Рассказывают, что Крез сомневался, как ему переправить свою армию, так как мосты в то время еще не были построены, и что Фалес, оказавшийся в лагере, разделил поток и заставил его течь по обеим сторонам реки. армия, а не слева только. Он сделал это следующим образом: Начав на некотором расстоянии выше лагеря, он прорыл глубокий канал, который очертил полукругом, чтобы он мог проходить позади лагеря; таким образом, река, отклонившаяся от своего естественного русла в новое русло в том месте, где она оставила русло, могла течь мимо стоянки армии, а затем снова впадать в прежнее русло. Таким образом, река была разделена на два потока, оба из которых можно было легко перейти вброд. Некоторые говорят, что вода полностью слилась с естественного русла реки. Но я другого мнения; ибо я не понимаю, как в таком случае они могли бы пересечь его по возвращении.

76. Перейдя Галис с войсками под своим командованием, Крез вошел в область Каппадокии, которая называется Птерия. Он находится по соседству с городом Синопой на Эвксине и является самой сильной позицией во всей округе. Здесь Крез разбил свой лагерь и начал разорять поля сирийцев. Он осадил и взял главный город птерийцев, а жителей обратил в рабство; он также сделал себя хозяином окрестных деревень. Таким образом он навлек разорение на сирийцев, которые не были виновны в чем-либо против него. Тем временем Кир собрал войско и двинулся против Креза, на каждом шагу увеличивая свои силы за счет сил народов, стоявших у него на пути. Прежде чем начать свой поход, он послал к ионийцам глашатаев с приглашением к восстанию против лидийского царя: они, однако, отказались подчиниться. Тем не менее Кир двинулся против врага и расположился лагерем напротив него в районе Птерии, где произошло испытание силы между соперничающими державами. Бой был жарким и кровавым, и с обеих сторон было много убитых; ни одна из сторон не объявила о победе, когда на поле боя опустилась ночь. Таким образом, обе армии храбро сражались.

77. Крез возложил вину за свой неудачный успех на число своих войск, которых было очень мало по сравнению с неприятелем; и так как на следующий день Кир не повторил нападения, он отправился по возвращении в Сарды, намереваясь собрать своих союзников и возобновить борьбу весной. Он намеревался призвать египтян прислать ему помощь в соответствии с условиями союза, который он заключил с Амасисом еще до своего союза с лакедемонянами. Он также намеревался призвать себе на помощь вавилонян во главе с их царем Лабинетом, ибо они тоже были связаны с ним договором; кроме того, он намеревался послать известие в Спарту и назначить день прибытия их подкреплений. Собрав эти силы вдобавок к своим, он, как только минует зима и наступит весна, снова пойдет против персов. С этими намерениями Крез тотчас же по возвращении разослал глашатаев к своим союзникам с просьбой, чтобы они присоединились к нему в Сардах в течение пятого месяца со времени отбытия его вестников. Затем он распустил армию, состоящую из наемных войск, которые сражались с персами и с тех пор сопровождали его в его столицу, и позволил им разойтись по своим домам, никогда не воображая, что Кир после битвы, в которой победа была так равномерно уравновешена , осмелился бы двинуться на Сарды.

78. Пока Крез еще пребывал в этом уме, все предместья Сард кишели змеями, при виде которых лошади оставили пастись на пастбищах и устремились к предместьям, чтобы поедать их. Король, который был свидетелем необычного зрелища, совершенно справедливо считал его чудом. Поэтому он немедленно отправил гонцов к прорицателям Телмесса, чтобы посоветоваться с ними по этому поводу. Его вестники достигли города и получили от тельмессов объяснение того, что предвещало чудо, но судьба не позволила им сообщить своему господину; ибо, прежде чем они вошли в Сарды по возвращении, Крез был в плену. Телмессианцы заявили, что Крез должен следить за вторжением в его страну армии иноземных захватчиков и что, когда они придут, они покорят местных жителей; ибо змея, говорили они, дитя земли, а конь воин и пришелец. Крез уже был в плену, когда тельмессианцы так ответили на его вопрос, но они ничего не знали ни о том, что происходит в Сардах, ни о судьбе монарха.

79. Однако Кир, когда Крез так внезапно покинул свою казарму после битвы при Птерии, думая, что он ушел с намерением распустить свою армию, немного подумал и вскоре понял, что ему целесообразно наступать. на Сарды со всей поспешностью, прежде чем лидийцы смогли собрать свои силы во второй раз. Определившись таким образом, он, не теряя времени, приступил к осуществлению своего плана. Он двинулся вперед с такой скоростью, что сам первым сообщил о своем прибытии лидийскому царю. Этот монарх, оказавшийся в крайне затруднительном положении из-за поворота событий, совершенно противоречащего всем его расчетам, тем не менее повел лидийцев на битву. Во всей Азии не было в то время более храброго и воинственного народа. Их манера боя была верхом; у них были длинные копья, и они умело управляли своими конями.

80. Две армии встретились на равнине перед Сардисом. Это обширная равнина, лишенная деревьев, орошаемая Гиллусом и рядом других ручьев, которые все впадают в один, больший, чем остальные, называемый Гермус. Эта река берет свое начало в священной горе Диндименской Матери и впадает в море недалеко от города Фокеи.

Когда Кир увидел, что лидийцы выстраиваются в боевой порядок на этой равнине, опасаясь силы своей конницы, он принял способ, предложенный ему Гарпагом, одним из мидийцев. Он собрал всех верблюдов, прибывших в обозе его армии, чтобы нести провизию и багаж, и, сняв с них груз, посадил на них всадников, одетых как всадники. Им он приказал выступить впереди других своих войск против лидийской конницы; за ними должны были следовать пехотинцы, а в последнюю очередь кавалерия. Когда его приготовления были завершены, он отдал своим войскам приказ убивать всех других лидийцев, которые попадутся им на пути, без пощады, но пощадить Креза и не убивать его, даже если он будет схвачен и окажет сопротивление. Причина, по которой Кир противопоставил своих верблюдов неприятельской лошади, заключалась в том, что лошадь имеет естественный страх перед верблюдом и не выносит ни вида, ни запаха этого животного. Этой уловкой он надеялся сделать лошадь Креза бесполезной для него, так как от лошади зависела его победа. Затем две армии вступили в бой, и сразу же лидийские боевые кони, увидев и почуяв верблюдов, развернулись и поскакали прочь; и так случилось, что все надежды Креза увяли. Однако лидийцы вели себя мужественно. Как только они поняли, что происходит, они соскочили с лошадей и вступили в бой с персами пешком. Бой был долгим; но в конце концов, после большого поражения с обеих сторон, лидийцы повернулись и бежали. Они были загнаны в свои стены, и персы осадили Сарды.

81. Так началась осада. Тем временем Крез, думая, что это место продержится недолго, послал к своим союзникам свежих глашатаев из осажденного города. Его бывшим посланникам было приказано собрать их в Сардисе в течение пятого месяца; те, кого он теперь послал, должны были сказать, что он уже осажден, и умолять их прийти к нему на помощь как можно скорее. Среди других своих союзников Крез не преминул послать в Лакедемон.

82. Случилось, однако, что сами спартанцы как раз в это время были вовлечены в ссору с аргивянами из-за места под названием Фирея, которое находилось в пределах Арголиды, но было захвачено лакедемонянами. Действительно, вся страна к западу, вплоть до мыса Малея, когда-то принадлежала аргивянам, и не только весь материк, но и Кифера и другие острова. Аргосцы собрали войска, чтобы сопротивляться захвату Фиреи, но прежде чем начать какое-либо сражение, обе стороны пришли к соглашению, и было решено, что триста спартанцев и триста аргивян должны встретиться и сражаться за место, которое должно принадлежать народ, на котором держалась победа. Было также оговорено, что другие войска с каждой стороны должны вернуться домой в свои страны и не оставаться свидетелями боя, так как существовала опасность, что если армии останутся, то тот или другой, увидев, что их соотечественники подвергаются поражение, может поспешить к ним на помощь. Когда эти условия были согласованы, две армии двинулись в путь, оставив по триста отборных воинов с каждой стороны, чтобы сражаться за территорию. Началась битва, и сражавшиеся были настолько равны, что к исходу дня, когда ночь положила конец сражению, из всех шестисот в живых осталось только трое, двое аргивян, Алканор и Хромий, и один спартанец. , Отриадас. Два аргосца, считая себя победителями, поспешили в Аргос. Спартанец Отриада остался на поле боя и, сняв тела павших аргивян, отнес их доспехи в лагерь спартанцев. На следующий день обе армии вернулись, чтобы узнать результат. Сначала они спорили, причем обе стороны претендовали на победу, одна, потому что у них было большее число выживших; другой, потому что их человек остался на поле и обнажил тела убитых, тогда как двое мужчин с другой стороны убежали; но в конце концов они перешли от слов к ударам, и произошла битва, в которой обе стороны понесли большие потери, но в конце концов лакедемоняне одержали победу. На это аргивяне, которые до того времени носили длинные волосы, остригли их коротко и издали закон, к которому приложили проклятие, обязывая себя никогда больше не отращивать свои волосы и никогда не позволять своим женщинам носить золото, пока они не вернут Фирею. В то же время лакедемоняне издали закон, прямо противоположный этому, а именно, чтобы они носили длинные волосы, хотя раньше они всегда коротко стригли их. Говорят, что сам Отриада, единственный оставшийся в живых из трехсот, не желавший вернуться в Спарту после того, как все его товарищи пали, из чувства стыда наложил на себя жестокие руки в Фирее.

83. Хотя спартанцы были заняты этими делами, когда глашатай прибыл из Сард, чтобы умолять их прийти на помощь осажденному царю, тем не менее, они немедленно приступили к работе, чтобы оказать ему помощь. Они закончили свои приготовления, и корабли уже были готовы к отплытию, когда второе сообщение сообщило им, что это место уже пало и что Крез находится в плену. Глубоко огорченные его несчастьем, спартанцы прекратили свои усилия.

84. Вот как были взяты Сарды. На четырнадцатый день осады Кир приказал нескольким всадникам проехать вокруг его позиций и объявить всему войску, что он даст награду тому, кто первым взойдет на стену. После этого он предпринял штурм, но безуспешно. Его войска отступили, но некий мардианин по имени Хироэдс решил подойти к цитадели и попытаться совершить попытку в месте, где никогда не стояла стража. С этой стороны скала была так отвесна, а цитадель (казалось) такой неприступной, что никто не опасался, что ее перенесут сюда. Это был единственный участок округа, вокруг которого их старый царь Мелес не носил льва, которого родила ему его наложница. Ибо когда тельмессианцы заявили, что если льва обвести оборону, Сарды станут неприступными, а Мелес, вследствие этого, обвел его вокруг остальной части крепости, где цитадель казалась открытой для нападения, он с презрением обошел его вокруг этого места. стороне, на которую он смотрел как на отвесную пропасть, а потому абсолютно безопасную. Он находится на той стороне города, которая обращена к горе Тмолус. Гироэд, однако, увидев накануне, как лидийский солдат спускается со скалы вслед за шлемом, скатившимся с вершины, и увидев, как он поднимает его и несет обратно, обдумал увиденное и составил свой план. Он взобрался на скалу сам, а другие персы последовали за ним по его следу, пока большое число не взобралось на вершину. Так были взяты Сарды и полностью отданы на разграбление.

85. Что касается самого Креза, то это случилось с ним при взятии города. У него был сын, о котором я упоминал выше, достойный юноша, единственным недостатком которого было то, что он был глух и нем. В дни своего процветания Крез сделал для него все, что было в его силах, и среди других планов, которые он разработал, послал в Дельфы, чтобы посоветоваться с оракулом от его имени. Ответ, который он получил от Пифии, гласил:

Лидийский, широкоправящий монарх, ты, дивный простой Крез,
Не желай никогда слышать в своем дворце голос, о котором ты молился,
Издавая разумные звуки. Гораздо лучше, чтобы твой сын молчал!
Ах! Горе стоит того дня, когда твоя машина впервые запомнит его акценты.

Когда город был взят, один из персов как раз собирался убить Креза, не зная, кто он такой. Крез увидел приближающегося человека, но под давлением своего недуга не позаботился о том, чтобы избежать удара, не заботясь о том, умрет он от удара или нет. Тогда этот его сын, безмолвный, увидев, как перс бросился к Крезу, в агонии своего страха и горя заговорил и сказал: «Человек, не убивай Креза». Это был первый раз, когда он когда-либо произнес слово, но впоследствии он сохранил способность говорить до конца своей жизни.

86. Таким образом, Сарды были взяты персами, и сам Крез попал в их руки после четырнадцатилетнего царствования и четырнадцатидневной осады в своей столице; таким же образом Крез исполнил оракул, который сказал, что он должен уничтожить могущественную империю, разрушив свою собственную. Тогда персы, взявшие Креза в плен, привели его к Киру. По его приказу был воздвигнут огромный костер, и на него положили Креза, обремененного кандалами, и с ним дважды семерых лидийских сыновей. Я не знаю, собирался ли Кир принести их в жертву какому-то богу, или он дал обет и исполняет его, или, может быть, он слышал, что Крез был святым человеком и так хотел увидеть, не появится ли какая-нибудь из небесных сил, чтобы спасти его от сожжения заживо. Как бы то ни было, Кир был занят таким образом, а Крез был уже на костре, когда ему в глубине его горя пришло на ум, что в словах, дошедших до него из уст Солона, было божественное предостережение: Пока он жив, никто не счастлив». Когда эта мысль поразила его, он глубоко вздохнул и, нарушив свое глубокое молчание, громко застонал, трижды произнеся имя Солона. Кир уловил звуки и велел переводчикам узнать у Креза, кого он вызвал. Они приблизились и спросили его, но он молчал и долгое время не отвечал на их вопросы, пока, наконец, вынужденный что-то сказать, он воскликнул: «Я бы многое отдал, чтобы увидеть беседу с каждым монархом. » Не зная, что он имел в виду под этим ответом, переводчики умоляли его объясниться; и когда они требовали ответа и становились беспокойными, он рассказал им, как давным-давно пришел Солон, афинянин, и увидел все его великолепие, и пренебрежительно отнесся к нему; и как все, что он сказал ему, вышло именно так, как он предсказал, хотя это не касалось его особенно, но относилось одинаково ко всему человечеству, и больше всего к тем, кто казался себе счастливым. Между тем, пока он это говорил, костер загорелся, и наружная часть запылала. Тогда Кир, услышав от толкователей, что сказал Крез, смягчился, припомнив себе, что он тоже человек, и что это был ближний и тот, кто когда-то был так же благословлен судьбой, как и он сам, что он сгорает заживо. ; боящийся, кроме того, возмездия и полный мысли, что все человеческое небезопасно. Поэтому он приказал им как можно скорее погасить пылающий огонь и сразить Креза и других лидийцев, что они и попытались сделать, но не смогли справиться с пламенем.

87. Далее лидийцы рассказывают, что Крез, видя по стараниям потушить огонь, что Кир уступил, а также видя, что все напрасно и что люди не могут потушить огонь, громким голосом воззвал к бога Аполлона, и молил его, если он когда-нибудь получит от него какой-либо приемлемый дар, прийти ему на помощь и избавить его от настоящей опасности. Так со слезами умолял он бога, как вдруг, хотя до того времени небо было ясным и день без дуновения ветра, собрались темные тучи, и буря разразилась над их головами дождем такой силы, что пламя были быстро погашены. Кир, убедившись в том, что Крез был добрым человеком и любимцем небес, спросил его после того, как его сняли с костра: «Кто убедил его повести войско в его страну и таким образом стать его врагом, а не продолжать его друг?» на что Крез ответил следующее: «То, что я сделал, о царь, было к твоей выгоде и к моей собственной потере. Если и есть вина, то она лежит на боге греков, который вдохновил меня начать войну. Нет. глупо предпочесть войну миру, в котором вместо сыновей хоронят отцов, отцы хоронят сыновей. Но так пожелали боги».

88. Так говорил Крез. Тогда Кир приказал снять с него оковы, усадил его рядом с собой и оказал ему большое почтение, глядя на него, как и придворные, с некоторым удивлением. Крез, погруженный в свои мысли, не произнес ни слова. Через некоторое время, случайно обернувшись и увидев персидских воинов, занятых грабежом города, он сказал Киру: «Могу ли я теперь сказать тебе, о царь, что у меня на уме, или лучше молчать?» Сайрус велел ему смело высказываться. Затем он задал этот вопрос: «Что это, о, Кир, что эти люди вон там делают так усердно?» «Грабя твой город, — ответил Кир, — и похищая твои богатства». «Не мой город, — возразил другой, — и не мои богатства. Они больше не мои. Они грабят твое богатство».

89. Кир, пораженный словами Креза, приказал всему двору удалиться, а затем спросил Креза, что, по его мнению, ему лучше сделать в отношении грабежа. Крез ответил: «Теперь, когда боги сделали меня твоим рабом, о! Кир, мне кажется, что это моя обязанность, если я увижу что-нибудь полезное для тебя, показать это тебе. Твои подданные, персы, Бедные люди с гордым духом. Если же ты позволишь им грабить и завладеть большим богатством, я скажу тебе, чего тебе ждать от их рук. Человек, который получит больше, смотри, чтобы он восстал против тебя. Если мои слова угодны тебе, сделай так, о царь: пусть некоторые из твоих телохранителей будут поставлены в качестве часовых у каждых городских ворот, и пусть они заберут добычу у воинов, когда они покидают город, и скажут им, что они делают это, потому что десятые принадлежат Юпитеру. Так ты избежишь ненависти, которую они испытали бы, если бы добыча была отнята у них силой, и они, видя, что то, что предлагается, справедливо, сделают это охотно».

90. Кир был чрезвычайно доволен этим советом, настолько превосходным он показался ему. Он высоко оценил Креза и приказал своему телохранителю сделать то, что он предложил. Затем, повернувшись к Крезу, он сказал: «О! Крез, я вижу, что ты и в словах, и в поступках полон решимости показать себя добродетельным государем; поэтому проси у меня в подарок все, что пожелаешь». Крез ответил: «О мой господин, если ты позволишь мне послать эти оковы богу греков, которого я когда-то почитал выше всех других богов, и спросить его, имеет ли он обыкновение обманывать своих благодетелей, — это будет высшую милость, которую ты можешь оказать мне». Кир на это спросил, какое обвинение он должен выдвинуть против бога. Тогда Крез дал ему полный отчет обо всех своих планах, ответах оракула и приношениях, которые он послал, на которых он особо остановился, и рассказал ему, как ободрение, данное ему оракулом, привел его к войне с Персией. Все это он рассказал и в конце снова просил позволения упрекнуть бога в своем поведении. Кир ответил со смехом: «Это я охотно дарую тебе, и все, что ты попросишь в любое время, из моих рук». Крез, найдя, что его просьба разрешена, отправил в Дельфы лидийцев, повелев им наложить его оковы на порог храма и спросить бога: «Не стыдно ли ему ободрить его, как предназначенного разрушителя империи Кир, начать войну с Персией, первые плоды которой были такими?» Сказав это, они должны были указать на оковы и, кроме того, они должны были спросить: «Есть ли у греческих богов привычка быть неблагодарными?»

91. Лидийцы отправились в Дельфы и передали свое послание, на которое, как говорят, Пифия ответила: «Даже бог не может избежать веления судьбы. Крез был наказан за грех своего пятого предка, который, когда он был одним из телохранителей Гераклидов, вступил в женскую аферу и, убив своего хозяина, незаконно захватил трон Аполлон беспокоился о том, чтобы падение Сард не произошло при жизни Креза, а было отсрочено. до дней своего сына; однако он не мог переубедить Судьбу. Все, что они желали допустить, он взял и отдал Крезу. Пусть Крез знает, что Аполлон откладывал взятие Сард на три полных года, и что он, таким образом, пленник на три года позже, чем было его судьбой. Более того, именно Аполлон спас его от горящего костра. Крез также не имеет права жаловаться на ответ оракула, который он получил. Ибо когда бог сказал ему, что, если он нападет на персов , он разрушит могущественную империю Ему следовало бы, если бы он был мудр, снова послать и узнать, о какой империи идет речь, о империи Кира или о его собственной; но если он не понял того, что было сказано, и не потрудился искать просветления, то он должен винить в результате только себя. Кроме того, он неправильно понял последний ответ, который был дан ему по поводу мула. Сайрус был этим мулом. Ибо родители Кира были разного происхождения и разного происхождения: его мать была мидийской принцессой, дочерью царя Астиага, а его отец был персом и подданным, который, хотя и был намного ниже ее во всех отношениях, женился на его царственной особе. госпожа.»

Таков был ответ Пифии. Лидийцы вернулись в Сарды и сообщили об этом Крезу, который, услышав это, признался, что виноват он, а не бог. Так была впервые завоевана Иония, и так пришла к концу империя Креза.

Домашняя страница греческих и римских историков

фотографий царя Креза и премиальных изображений в высоком разрешении

• ТВОРЧЕСКИЕ
• РЕДАКЦИОННЫЕ
• ВИДЕО

Лучшее совпадение

Новейший

Старейший

Самый популярный