Несомненное неизменное раз и навсегда установленное знание называют истиной – вставьте пропущенное слово во фрагмент текста

Тест «Истина и ее критерии»

Тест « Истина и ее критерии»

Казарян К.А.

• Напишите пропущенное слово:

• «Несомненное, неизменно раз и навсегда установленное знание называют _______________ истиной.

абсолютной

2. Установите соответствие: к каждому термину в первом столбце подберите все соответствующие определения в левом столбце:

2 — А-1,5; Б-3,4, В-2;

А

Б

В

3. Верны ли суждения об источнике объективных знаний?

• Источником объективных знаний

А) является только разум;

Б) являются только чувства.

а) верно только А

б) верно только Б

в) верно и А, и Б

г) оба суждения неверны

3 – г;

4. Верны ли суждения об истинном знании?

• Истинным является всякое знание,
• А) разделяемое большинством людей;
• Б) подтверждённое практикой.

• а) верно только А
• б) верно только Б
• в) верно и А, и Б
• г) оба суждения неверны

Б

5. Какие из философов считали, что решающая роль в познании принадлежит чувственному опыту?

• а) эмпирики
• б) рационалисты
• в) идеалисты
• г) агностики

А

6 . Какое из приведённых ниже положений может служить определением понятия «истина»?

• а) знание о предмете, высказанное наиболее авторитетными в обществе людьми;
• б) знание, добытое в результате наблюдений за реальными процессами;
• в) знание, соответствующее самому предмету, а не субъективным мнениям о нем людей;
• г) знание, отражающее различные стороны изучаемого предмета.

В

7. Верны ли следующие утверждения:

• А) Истинны только те знания, которые получены экспериментальным путём.
• Б) Истинны лишь те знания, которые соответствуют моральным представлениям людей.
• а) верно только А
• б) верно только Б
• в) верно и А, и Б
• г) оба суждения неверны

Г

8. Практика как критерий истины включает … (укажите правильное сочетание):

• а) материальное производство;
• б) накопленный исторический опыт;
• в) научный эксперимент;
• г) теоретическое обоснование выводов.
•  
• 1) а,б,г 2) в,г 3) а,б,в 4) а,в,г

3

9. Для эмпириков критерием истины является:

• а) теоретическая обоснованность;
• б) логическое доказательство;
• в) материальное производство;
• г) результат опыта

Г

10. Для рационалистов критерием истины является:

• а) практика;
• б) результат опыта;
• в) теоретическое доказательство;
• г) материальное производство.

В

ИСПОЛЬЗУЕМЫЕ ИСТОЧНИКИ:

• http://www.zavuch.ru/accounts/login/?next=/uploads/methodlib/2014/10/5/testovyie-zadaniya-po-obschestvoznaniyu-istina-i-ee-kriterii.doc

videouroki.net

Презентация на тему: ЭПИСТЕМОЛОГИЯ

Подготовил: Левашов В. РЭТ 08 2 — У

Эпистемология, которая также

называется теорией познания, есть ветвь философии, имеющая дело с исследованием природы, источников, и значимости знания.

Среди главных вопросов фигурируют попытки ответить на вопрос:

•Что такое знание?

•Как мы его получаем?

•Могут ли наши средства получения знания быть защищены против скептического вызова?

Эти вопросы так же стары, как сама философия. Со времен Декарта и Локка эпистемология занимает центральное положение в философии, что связано с подъемом современной науки.

Основные вопросы эпистемологии:

•Проблема истины

–Истина и смысл

•Проблема метода

–Сущность познания

–Формы познания (наука, религия, искусство, идеология, здравый смысл)

–Эмпирический и теоретический уровень познания.

–Принципы познания

–Вера (интуиция) и знание

–Структура и формы опыта

–Специфика и критерии научного познания.

–Понимание и объяснение

Истина —

такая качественная характеристика мысли, представления или суждения, которая позволяет считать их знанием. Истиной также может называться само знание (содержание знания) или сама познанная действительность. В целом истина есть универсальная категория, понятие, используемое, в частности, как в религии и философии, так и в рамках научного познания. Противоположными истине являются понятия лжи и заблуждения.

В общей философии, общественно-гуманитарных и естественных, технических науках под истиной подразумевают соответствие положений некоторому критерию проверяемости: теоретической, эмпирической. Причем в философии понятие истины совпадает с комплексом базовых концепций, позволяющих различить достоверное и недостоверное знание по степени его принципиальной возможности согласовываться с действительностью, по его самостоятельной противоречивости/непротиворечивости, а также в рамках разведения полезности и бесполезности (эффективности и неэффективности).

Виды истины

•Абсолютная истина — это несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание.

•Относительная истина — философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) трудно достижима. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются.

•Объективная истина — это такое содержание наших знаний, которое не зависит от субъекта по содержанию. Признания объективности истины и познаваемости мира равнозначны и не имеют ничего общего с относительным понятием иррационалистической философией.

•Необходимая истина — знание, достигнутое в результате совокупности связанных внутренней последовательностью действий.

•Случайная истина — знание, полученное вне зависимости от целенаправленных действий познающего субъекта.

•Аналитическая истина имеет место тогда, когда приписываемое объекту свойство содержится в самом его понятии с необходимостью.

•Синтетическая истина — это познавательная ситуация, в рамках которой раскрытие некоторого свойства требует внесения дополнительной (зачастую случайной) информации об исследуемом объекте в понятие об этом объекте.

Смысл —

мнимое или реальное предназначение каких-либо вещей, слов, понятий или действий, заложенное конкретной личностью или общностью.

Противоположностью является бессмысленность, то есть отсутствие конкретного предназначения.

Под смыслом может подразумеваться целеполагание, результат какого(чьего)-либо действия.

Смысл — это понятие подразумеваемое и оно

прямо зависит от знаний о предмете. Незнакомая вещь может показаться бессмысленной, если неизвестно, как ею пользоваться, то есть, как можно извлечь из нее пользу. И, наоборот, по незнанию вещь может наделяться ложными полезными качествами и обладать, с этой точки зрения, значимым смыслом.

Ярким примером бессмысленных для одних и осмысленных для других вещей выступают суеверия, в особенности приметы: одни считают, что приметы помогают предсказывать будущее и потому видят в них большой смысл; другие же в них не верят и не видят никакого смысла.

Понятия и вопросы эпистемологии:

•Понятия:

–познание

–сознание

–чувство

–разум

–рассудок

–истина

•Основной вопрос — познаваем ли мир в принципе?

•Ответы на этот вопрос даёт:

–оптимизм — мир познаваем, границ познания нет, необходимо лишь время и средства.

–агностицизм — мир непознаваем в принципе, человек не познаёт мир, а строит виртуальный мир на основе чувственного восприятия.

–скептицизм — мы познаём реальный мир, но в силу несовершенства чувств постоянно вводим себя в заблуждение.

История эпистемологии

• Античная философия

Одним из первых эпистемологическую проблему ставит Парменид, вводя различия между истиной и мнением.

Истина — это знание бытия, поэтому её главными критериями являются непротиворечивость, постоянство и вечность. Сократ разрабатывает один из первых методов познания — диалектику — прояснение идеи в процессе диалога. Истина здесь выступает в качестве консенсуса. Аристотель закладывает основы рационализма, разрабатывая такой метод познания как аналитика.

•Философия средневековья рассматривает знание как благодать, исходящую от Бога. Бог себя обнаруживает в творении и в откровении, поэтому эпистемология становится герменевтикой — искусством истолкования Библии. Ориген разрабатывает учение о трёх уровнях понимания. Схоласты разрабатывают концепцию дедуктивного способа получения знания.

•Новоевропейская философия осуществляет так называемый гносеологический поворот, т. е. вопросы познания становятся центральной темой философии. Здесь конкурируют традиции рационализма (Декарт, Лейбниц) и эмпиризма (Локк, Юм), первая из которых продолжает схоластическую традицию дедуктивного познания, а вторая утверждает тезис, согласно которому всякое знание происходит из опыта.

studfiles.net

Несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание

Несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание — это
 (*ответ*) абсолютная истина
 субъективная истина
 объективная истина
 относительная истина
Нормы права отличаются от норм морали следующими признаками: 1) существуют в письменных источниках; 2) обеспечиваются государством; 3) регулятивное воздействие на общественные отношения осуществляются через особый механизм; 4) поддерживаются силой общественного воздействия
 (*ответ*) 1, 2, 3
 1, 2, 3, 4
 3, 4
 1, 4
Нормы, закрепляющие представления о прекрасном и безобразном в художественном творчестве, — это
 (*ответ*) эстетические нормы
 правовые нормы
 нравственные нормы
 этические нормы
Обособившаяся от природы, но тесно с ней связанная часть материального мира, которая включает в себя способы взаимодействия людей и формы их объединения, — это
 (*ответ*) общество
 культура
 цивилизация
 государство
Общение человека с человеком — это
 (*ответ*) процесс обмена информацией между людьми как равноправными субъектами познавательной и преобразовательной деятельности
 процесс активности человека, основным содержанием которой является отражение объективной реальности в его сознании, а результатом — получение нового знания о себе
 система поступков в действий человека, по обеспечению им своего существования во взаимодействии с другими людьми
 форма активности человека, направленная на преобразование окружающего мира и самосовершенствование
Общество необходимо как условие
 (*ответ*) существования человека
 достижения материальных благ
 для познания
 развития человечества
Общество характеризуется как
 (*ответ*) трудовые коллективы
 биосфера
 механизмы наследственности
 экономические законы
Обычай определяет
 (*ответ*) правила поведения, сложившиеся на протяжении длительного времени
 уклад и образ жизни
 этику поведения
 нормы поведения, определенные законом
Один из этапов развития человечества, — это
 (*ответ*) первобытное общество
 российское общество
 общество книголюбов
 дворянское общество
Одна из основных мыслительных операций
 (*ответ*) абстрагирование
 внимание
 восприятие
 ощущение
Окружающий нас мир во всем его бесконечном многообразии — это
 (*ответ*) природа
 флора
 биосфера
 фауна

Ответов: 1 | Категория вопроса: Подготовка к ЕГЭ

abiturient24.com

Проблема истины

является ведущей в гносеологии. Все проблемы теории познания касаются либо средств и путей достижения истины, либо форм существования истины, форм ее реализации, структуры познавательных субъектно-объектных отношений и т. п.Многие ученые отождествляют понятие истины и правды. Этой же точки зрения придерживается и большой знаток русского языка В. Даль.От того, как каждый человек видит истину, понимает ее суть, зачастую зависит жизненная позиция этого человека, понимание им своего назначения.В философии на сегодняшний день можно указать наличие, по крайней мере, следующих концепций истины. Все имеют как позитивные, так и негативные стороны:

1.     Классическая теория истин. Истина – это правильное отражение предмета, процесса в индивидуальном познании.2.     Когерентная концепция рассматривает истину как соответствие одних знаний другим.3.     Прагматическая концепция. Эта концепция широко распространенная в Америке, говорит, что истиной считается то, что полезно для человека.4.     Экзистенциалистская концепция. Ярким представителем этой концепции является Хайдеггер. Истина есть свобода. Это процесс, в котором мир открывается нам с одной стороны, а с другой человек сам волен выбирать, каким способом познавать этот мир. 

На каждом историческом этапе человечество располагает относительной истиной – приблизительно адекватным, неполным, содержащим заблуждения знанием. Признание относительности истины связано с неисчерпаемостью мира и бесконечностью процесса его познания.Истинное знание каждой эпохи содержит элементы абсолютной истины: оно обладает объективно истинным содержанием, является необходимым этапом развития человеческого познания, своим объективным содержанием включается в последующие этапы познания.Абсолютная истина – такое знание, которое полностью исчерпывает предмет познания и не может быть опровергнуто при дальнейшем развитии познания. Всякая относительная истина содержит элемент абсолютного знания. Абсолютная истина складывается из суммы относительных истин. Истина всегда конкретна.

Процесс достижения истины, в особенности в социально-гуманитарном познании, предполагает сопоставление и соревнование идей, научных дискуссий, критику и преодоление реалистических форм сознания и социальных иллюзий, анализ соотношения идеологических и научно-теоретических форм отражения социальной реальности, выяснение социально-практических и мировоззренческих предпосылок теоретических построений.

Абсолютная истина — это несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание.

Большинство философов рассматривают абсолютную истину как образец (идеал) или предел, к которому стремится наше знание. На пути к этой цели мы получаем относительные истины, т. е. неполное, ограниченное знание.

Заблуждения

это суждения, образующие знания из ложных исходных положений. Ложные положения могут выводиться из наблюдений за реальными процессами.

Если мы обладаем мощным и эффективным инструментом познания — мозгом, знаем, что такое истина, стремимся к истинным знаниям, то почему так велико количество заблуждений человечества в целом и каждого из нас в отдельности? (Здесь мы отбрасываем случаи заведомой лжи, сознательной подтасовки фактов.)      Причины наших заблуждений отчасти кроются в некоторых особенностях познавательной деятельности человека. Об этих особенностях, уводящих с пути истинного знания, писал еще в XVI в. английский философ Ф. Бэкон. Он назвал их идолами. Вот, в частности, как характеризовал он «идолов рода», т. е. заблуждений, истоки которых коренятся в самой человеческой природе: «Ум человека уподобляется неровному зеркалу, которое, примешивая к природе вещей свою природу, отражает вещи в искривленном и обезображенном виде». Наверное, оставлять на долю людей лишь «искривление» и «обезображивание» познаваемого мира несправедливо. Но то, что человек, даже стремясь оставаться сторонним наблюдателем, невольно влияет на процесс и результаты познания, сегодня, как мы уже отмечали, признается большинством исследователей. Со времен Бэкона перечень таких «идолов сознания», искажающих истину, вводящих в заблуждение, существенно пополнился.      В более позднюю эпоху — в начале прошлого века — проблеме заблуждения посвятил одно из своих исследований австрийский физик и философ Э. Мах. Хотя его идея о том, что окружающие нас предметы можно свести к комплексу наших ощущений, была подвергнута критике в науке и философии, ряд его подходов к анализу заблуждений можно считать вполне правомерным. Так, исследователь считал, что для выявления их причин полезно обратиться к тем реальным случаям из истории науки, опыта отдельных людей, когда познавательная деятельность завершалась неудачей, а также широко использовать достижения психологии — новой для того времени науки.

     Людям также свойственно устанавливать связь там, где ее нет на самом деле. Так, встречаются люди, считающие, что землетрясения, сколь бы далеко они ни происходили, отрицательно влияют на их самочувствие. Мы слишком доверяем первому впечатлению, преувеличиваем число тех, кто разделяет наши взгляды.      Но главное, что препятствует установлению истины, — это, говоря языком науки, отсутствие полной и точной информации об интересующем нас предмете, а также необходимых средств для ее обработки. Конечно, вряд ли можно располагать исчерпывающими сведениями, особенно о сложном объекте познания. Именно поэтому мы говорим, что наше знание образуют относительные истины. Но и то, что уже достоверно известно, далеко не всегда учитывается каждым из нас: что-то кажется несущественным, что-то мы отбрасываем как противоречащее сложившимся взглядам. Психологи считают, что это вызвано стремлением экономить познавательную энергию. С лавинообразным ростом информации мы неизбежно становимся познавательными «скрягами». Поскольку наша способность осмысливать информацию небезгранична, мы просто отбрасываем многие сведения, упрощаем сложное, часто принимаем решение, основанное не на анализе ситуации, а на использовании привычной схемы — стереотипа.      Истинные знания представляют одну из высших ценностей человеческой культуры. Только с помощью истинных знаний, например медицинских, можно поставить правильный диагноз и выле­чить больного. Только с помощью научных истин можно сконструировать машины и приборы, позволяющие резко интенсифицировать и одновременно облегчить труд чело­века. Только с помощью истинных знаний о законах об­щественного развития можно сформулировать стратегию построения общества, основанного на социальной спра­ведливости.

На процесс познания влияют и мощные психологические факторы. Радость и гнев, трусость и смелость, недоверчивость и открытость, леность характера и трудолю­бие, страсть к переменам и любовь к покою могут по-раз­ному сказываться на поиске истины. Коперник, бывший глубоко религиозным человеком, очевидно, догадывался, что его открытие может поколебать устои религии, и по­этому в предисловии к своему научному трактату сделал множество оговорок, чтобы смягчить разрушительный эффект новой гелиоцентрической системы. Боясь войти в конфликт с господствующей религией и церковью, он, как подчеркивал Ф. Энгельс, согласился опубликовать свой великий труд, лишь стоя на краю могилы.

studfiles.net

Онлайн-тесты на oltest.ru: Обществознание (школьное обучение)

Онлайн-тестыТестыОбщественные наукиОбществознание (школьное обучение)вопросы76-90

---

76. Наиболее развитой историко-культурной общностью людей является:
• нация

77. Наиболее устойчивая сторона культуры — это:
• культурная традиция

78. Наиболее ярко национальные отличия выступают в:
• эпосе

79. Наука — это:
• специфическая форма деятельности человека, обеспечивающая получение новых знаний

80. Наука о потребителях и фирмах называется:
• микроэкономика

81. Наука, изучающая человека как часть природы, — это:
• биология

82. Научное познание в отличие от других видов познавательной деятельности опирается на:
• экспериментально и теоретически обоснованные выводы

83. Не зарегистрированный в отделах ЗАГСа брак называется:
• фактический

84. Не мыслит, а чувствует в политических отношениях:
• толпа

85. Необходимая оборона — это обстоятельство …
• исключает уголовную ответственность

86. Необходимый компонент творческой деятельности человека, который выражается в построении образа или наглядной модели ее результатов, — это:
• фантазия

87. Неправомерным юридическим фактом является:
• преступление

88. Несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание — это:
• абсолютная истина

89. Нормы права отличаются от норм морали следующими признаками:
• обеспечиваются государством
• регулятивное воздействие на общественные отношения осуществляются через особый механизм
• существуют в письменных источниках

90. Нормы, закрепляющие представления о прекрасном и безобразном в художественном творчестве, — это:
• эстетические нормы

---

oltest.ru

Истина — Психологос

Истина — противоположность лжи; все, что верно, подлинно, точно, справедливо, что есть.

Истый, истный, истинный, точный, подлинный, настоящий, тот самый, сущий. Истота — естество, сущность, самая суть, существо предмета. Истота человеческая не в плоте, а в духе его. Истовый, истинный, истый, должный, надлежащий, настоящий.

Согласно Далю, слово истина нередко значит то же, что и правда, хотя вернее будет понимать под словом правда: правдивость, справедливость, правосудие, правота. Истина от земли, достояние разума человека, а правда с небес, дар благостыни. Истина относится к уму и разуму; а добро или благо к любви, нраву и воле.

Истина в науке — это характеристика, обозначающая степень совершенства мысли (представления) либо высказывания, позволяющая считать его познанием или знанием. Истиной также может называться и само знание (само содержание знания) или сама познанная действительность. Противоположными истине понятиями являются понятия лжи и заблуждения. Обычно истиной считается соответствие высказывания или представления некоторому критерию проверки на истинность. Истина используется как общая категория, в частности, как религиозное, философское, научное логическое понятие. В науках и философии используются самые разнообразные критерии истины. В логике, для которой истина является одним из преимущественных предметов изучения, таким критерием считается непротиворечивость и логическая правильность. В некоторых религиях таким критерием зачастую является божественное откровение.

Виды истины

• Относительная истина — философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) недостижима. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются. Теории, утверждающие существование абсолютной истины, часто называют метафизикой, относительной истины — релятивизмом. Понятие относительной истины используется в учении о диалектике.
• Абсолютная истина — это несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание.
• Аналитическая истина имеет место тогда, когда приписываемое предмету свойство содержится в самом его понятии. Синтетическая истина — когда приписывание этого свойства требует внесения дополнительной информации.
• Случайная истина и Необходимая истина.
• Разновидностью относительной истины является правда.

Теории истины

Все теории можно разделить на дающие реальное определение истине и устанавливающие правила употребления слова «истина». Теории истины (концепции истины), дающие определение истине:

• Корреспондентная (классическая) теория. Истина — это соответствие мысли (высказывания) и действительности (вещи), представление, предельно адекватное или совпадающее с реальностью (Аристотель, средневековая философия, философия Нового времени в том числе Фома Аквинский, П. Гольбах, Гегель)
• Конвенциональная теория. Истина — это результат соглашения (Пуанкаре, Карнап, К. Поппер)
• Когерентная теория. Истина — это характеристика непротиворечивого сообщения, свойство согласованности знаний (Лейбниц, Авенариус, Мах, неопозитивизм)
• Авторитарная концепция. Истина — это убеждение и/или доверие авторитету (средневековая философия, богословие)
• Прагматическая (праксеологическая) теория. Истина — это полезность знания, его эффективность, то есть истинным является сообщение, позволяющее достичь успеха, (Ф. Бэкон, марксизм)
• Теория истины как очевидности. Истина — это «ясное и отчетливое представление» (Р. Декарт, Ф. Брентано, Э. Гуссерль)
• Теория истины как опытной подтверждаемости. (Шлик, Нейрат)

Теории истины (концепции истины), устанавливающие правила употребления термина «истина» при построении теорий:

• Редундантная теория: слова «истина», «истинный», «истинно» лишены смысла (П. Ф. Рамсей)
• Перформативная теория: слова «истина», «истинный», «истинно» являются перформативами в смысле теории речевых актов (П. Ф. Стросон)
• Семантическая теория истины: поскольку высказывание о высказывании порождает семантические парадоксы, вводится запрет на определение понятия истины (А. Тарский)

Истина в христианстве

Христианство истиной называет не какую-либо абстрактную универсальную идею, и не какую-либо изначальную материю, а основополагающую живую личность Иисуса Христа, который изрёк: «Я есть путь, истина и жизнь» (Ин.14:6). В этом смысле, примечательно поведение Пилата, скептически вопросившего на своём неправедном суде Христа: «Что есть истина?», и не выслушавшего ответа от самой Истины. (Ин.18,37-38).

Следует заметить и другие слова Христа об истине, а именно, о тех случаях, когда истина попирается: «Ваш отец диавол; и вы хотите исполнять похоти отца вашего. Он был человекоубийца от начала и не устоял в истине, ибо нет в нём истины. Когда говорит он ложь, говорит своё, ибо он лжец и отец лжи.» (Ин.8,44). Этим подчёркивается, что направленность воли разумных существ определяет их причастность либо к истине и к вечной жизни (вечному бытию), либо ко лжи — вечной смерти и небытию. После грехопадения прародителей все люди подвержены влиянию диавола, поэтому псалмопевец Давид (с некоторым удивлением) восклицает: «Всяк человек — ложь» (Пс.115,1-2).

www.psychologos.ru

Ответы@Mail.Ru: примеры на виды истины

Виды истины Относительная истина — философское понятие, отражающее утверждение, что абсолютная истина (или истина в последней инстанции) недостижима. Согласно этой теории, можно только приближаться к абсолютной истине, и по мере этого приближения создаются новые представления, а старые отбрасываются. Теории, утверждающие существование абсолютной истины, часто называют метафизикой, относительной истины — релятивизмом. Понятие относительной истины используется в учении о диалектике. Абсолютная истина — это несомненное, неизменное, раз и навсегда установленное знание. Аналитическая истина имеет место тогда, когда приписываемое предмету свойство содержится в самом его понятии. Синтетическая истина — когда приписывание этого свойства требует внесения дополнительной информации. Разновидностью относительной истины является правда. *

Как говорили древние-Истина в вине!

Истина в смерти <img src=»//otvet.imgsmail.ru/download/219408479_df3891321cad49ba63f1b54cf3a85178_800.png» data-lsrc=»//otvet.imgsmail.ru/download/219408479_df3891321cad49ba63f1b54cf3a85178_120x120.png»>

touch.otvet.mail.ru