Нирвана (Индийский мир) — frwiki.wiki
Эта страница содержит специальные или нелатинские символы. Если некоторые символы в этой статье отображаются неправильно (пустые квадраты, вопросительные знаки и т. Д. ), См. Страницу справки Unicode .
Для одноименных статей см. Nirvana .
Нирвана ( санскрит IAST : нирвана ; пали : ниббана ) — это философское понятие индуизма , джайнизма и буддизма, которое означает «угасание» (от огня страстей, невежества ) или « освобождение » (от самсары, от цикла перевоплощений ).
Резюме
- 1 Этимология
- 2 Принятие в буддизм
- 3 Значение в индуизме
- 4 В джайнизме
- 5 цитат
- 6 Популярное значение
- 7 В психоанализе
- 8 Примечания и ссылки
- 9 См. Также
- 9.1 Статьи по теме
- 9.2 Библиография
Этимология
От санскритского ( деванагари : निर्वाण), трассировка из палийского
Это слово стало в китайском涅槃nièpán, во вьетнамском NIET-Ban, в японском涅槃nehan, в корейском 열반 yolban, в тибетском Мыанге-‘das или Myan-Нган’das-ра (горит:., Чтобы выйти за пределами страдания ), в тайскомนิพพานNípphaan и кхмеров និព្វាន Nipean .Принятие в буддизм
В наиболее распространенном сегодня буддийском смысле этот термин обозначает цель буддийской практики — пробуждение ( бодхи ). Это не поддается описанию и может быть определено только отрицательно как конец невежества, существенный фактор обусловленного совместного производства и трех жажд : желания чувств (кама-татха), желания существования или желания жить (бхава). -taṇhā) и желание уничтожения (vibhava-tahā). Нирвана — это форма завершения, которую, согласно текстам, можно сравнить с угасанием пламени ( индивидуальности или самоощущения ): точно так же, как нельзя определить огонь, который не горит, так можно определить человека, у которого есть » выдыхал «совокупности существования (желания, воления, заблуждения), которые ведут непробужденного человека от перерождения к перерождению.
Менее негативное определение — это полное и постоянное внутреннее спокойствие, возникающее из непривязанности . Считается, что обретение этого «состояния» (которое определяется как «негосударственное») возможно при жизни или, возможно, во время смерти. Достаточно популяризованная в обществе идея нирваны как « рая », в котором можно продолжать существовать после смерти, противоречит буддийскому тезису о не-я и пустоте явлений и Абсолюта. Следовательно, мы не можем ни «войти», ни «остаться» там. Нирвана — это тоже не смерть, а, скорее, конец веры в автономное и постоянное эго.
Связанные термины: пробуждение, угасание, освобождение, просветление, избавление, абсолютная пустота, высший мир, абсолютная реальность. По словам Филиппа Корню : «Мы не будем путать нирвану и Пробуждение, даже если эти понятия тесно связаны. Nirvana имеет прямое отношение к освобождению от страданий и упаковок, в то время как просветление природного явления когнитивный подразумевает полное и полное проявление мудрости, то есть говорить, что знание и прямой неконцептуальным от реальности, как она есть.
»
Согласно Буддхадасе : «Ниббана не имеет абсолютно ничего общего со смертью. Слово «ниббана» означает «свежесть». Раньше, когда это было обычное слово повседневного языка, оно уже означало «свежесть». При использовании на языке Дхаммы в религиозном контексте оно все еще означает «свежесть», но в отношении охлаждения или исчезновения ожогов, вызванных килесой (эмоциональными реакциями), тогда как на повседневном языке это означает охлаждение. горения огня на физическом плане. »
Для буддизма хинаяны нирвана — это «другой берег», который «существует» в противовес циклу становления, сансаре, тогда как для буддизма махаяны нирвана и сансара в конечном итоге идентичны из -за недвойственности природы вещей.
Существует как минимум два типа нирваны:
- нирвана с остатком существования (пали: са-упадисеша-ниббана, санскрит: сопадхишена нирвана): то, что архат или будда получает в течение своей жизни;
- нирвана без остатка существования (пали: ан-упадишеша-ниббана, санскрит: нирупадхишена нирвана): также называется паринирвана (пали: париниббана), или полное исчезновение после смерти архата или будды .
Cittamātra школа из Махаяны добавляет еще два типа:
- пракрити-вишуддха-нирвана: все существа изначально пребывают в чистой нирване;
- апратиштхита-нирвана: «незакрепленная» нирвана, нирвана бодхисаттв, которые не пребывают ни в сансаре, ни в нирване ради живых существ.
Нагарджуна в Строфы Срединный Путь по преимуществу подчеркивает, что « нирвана не что иное, как общей реальности, видно из другого угла», и мы читаем в Большой концентрации и проникновения в Гранд Мастер Tiantai : «Земные желания просветления; страдания рождения и смерти — нирвана. » По практике Даймоку .
Принятие в индуизме
Та же концепция существует и в индуизме, но ее предпочтительно называют мокшей (или даже мукти, лайя ), а термин нирвана там используется реже.
В джайнизме
Как и в индуизме, термин нирвана обычно используется в джайнизме как синоним слова мокша, которое можно перевести как: просветление, пробуждение, освобождение.
Кавычки
- «Есть не рожденное, не-становящееся, не-творческое, безусловное. Если бы не это не рожденное, становящееся, лишенное творения, безусловное, невозможно было бы избежать рожденного, стать, сотворенного, обусловленного. Но поскольку существует не рожденное, не-становящееся, не-творческое, безусловное, можно избежать рожденного, стать, сотворенным, обусловленным. »
- «Как пламя, раздутое могучим ветром, уходит в покой и не может быть определено, так и мудрец, освобожденный от тела и ума ( nāmakāyā ), уходит в покой и не может быть определен. Для него больше не существует меры, позволяющей описать его. Когда все (дхарма) исчезло, исчезли и все признаки узнавания. » Сутта Нипата
- «Где нет ничего, где ничего нельзя понять, это лучший остров. Я называю это нирвана : полное исчезновение старости и смерти. »( Сутта Нипата, 1093-1094)
- «Ниббана — это прекращение становления. » (Бхава ниродхо ниббанам) (Самьютта Никая, 12, 68)
- «Ниббана — это высшее счастье. » (Ниббана парамам сукхам) ( Дхаммапада, 204)
- «Нирвана — это тишина океана, когда маленький ребенок тонет в нем. «(Тецуо)
- «Нирвана выходит за рамки двойственности и относительности. Следовательно, это выходит за рамки наших общих представлений о добре и зле, о добре и зле, о существовании и несуществовании. (…) Сарипутта однажды сказал: «О друг, нирвана — это счастье [ сукха ]. Нирвана — это счастье!». Затем Удайи спросил его: «Но, друг Сарипутта, какое это может быть счастье, если нет чувства?» Ответ Сарипутты в высшей степени философский, он выходит за рамки обычного понимания: «Пусть не будет никаких чувств, это само счастье». «
- «Я не сказал вам о существовании или несуществовании, или о том, есть ли состояние, которого нет ни того, ни другого. Почему я не открыл тебе это? Потому что это не назидательно, потому что не имеет отношения к сути закона, не ведет к обращению воли, к прекращению желания, к отдыху, к обретению высших сил, к высшей мудрости, к Нирване. . »(Будда)
Для него больше не существует меры, позволяющей описать его. Когда все (дхарма) исчезло, исчезли и все признаки узнавания. » Сутта Нипата
«Популярное значение
В разговорной речи нирвана означает «высшее счастье», чувственное удовольствие, достигаемое, в частности, сексуальностью, объектами или очень приятными ситуациями. Таким образом, речь идет о значении, более или менее синониме сильного удовольствия, весьма далеком от первоначального понятия нирваны .
В психоанализе
Принцип нирваны является психоаналитическим понятием тенденции к небытию, которая не соответствует к буддийскому термину Нирване, а скорее vibhavatṛṣna, который является жаждой несуществования. Однако состояние Нирваны у буддистов находится на гораздо более высоком уровне, чем состояние Нирваны, описанное Фрейдом, что скорее означает отсутствие напряжения благодаря полному и временному удовлетворению аффективных, сексуальных и физиологических импульсов.
Смотрите также
Статьи по Теме
- Анатман
- Паринирвана
- Хинаяна буддизм
- Самсара
- Луи де ла Валле-Пуссен, нирвана, Ж. Бошен, 1925 г.
- индуизм
- Джайнизм
- Привет (богословие)
Библиография
- Франсуа Шене (ред.), Книга Nirvana, Editions де l’Херн, Cahiers де l’Херн, п о 63, Париж, 1993, 370 с. ( ISBN 9782851970749 )
Санскритские термины | |
|---|---|
| В | Abhyasa • Ачарья • Adhara • adhyasa • ахамкара • Ahimsa • Akasa • anatman • анеканта-вада • ANGA • Антахкарана • Antaraya • Ану • анумана • Ар • Апана • Апариграха • Архат • Artha • Асана • Asmita • ашрам • Аштанга • Aṣṭasiddhi • Ayatana • Атма вичара • Атман • Āvaraṇa • Avasthātraya • Авидьи • АЮРВЕДА |
| B | Бахуврихи • Bandha • Бхакти • бхавану • Бинду • Бодхи • Бодхисаттва • Брахман • Брахмачарья • Буддхи • Бхута |
| ПРОТИВ | Чакра • Читта |
| D | Даршана • Дхату • Дхарана • Дхарма • Дхьяна • Двайта • Двандва |
| грамм | Guṇa |
| ЧАС | Хатха • Хатха-йога |
| я | Индрийа • Itihāsa |
| J | Джаграт • Джива • дживанмукты • Дживатмана • Джнана • Jñānendriya |
| K | Кайвалья • Кальпа • Кама • Каранашарира • Карма • Кармашая • Кармендрия • Клеша • Коша • Кумбхака • Куналини |
| L | Лила |
| M | Махамудра • Махасамадхи • Манас • Мантра • Марга • Майя • Мокша • Мудра • Мукти |
| НЕТ | Нада • Нани • Намарупа • Нарака • Настика • Нидра • Ниргуна • Ниродха • Нирукта • Нирвана • Нияма |
| О | Оджас |
| п | Пада • panchikarana • Pani • Парабраман • Парамартха • Параматман • Патал • PayU • Пракаш • Пракрити • Пралайа • праман • Пран • Пранаям • прастханатрайя • Пратьяхар • пратьякша • prithvl • Пуруш • пурушартх |
| р | Рага • раджас • рупа |
| S | Садхана • Сагуна • санджня • Samprajnata • Шабда • самадхи • Самана • samdpattis • Samnyāsin • Самсар • самскар • самьям • Санйас • Satya • шарир • сарвангасан • Саттва • Sauca • Шавасана • Шакти • Сиддха • Сиддхасана • Сиддхи • Sloka • Smriti • Сома • Spanda • Шрути • Sūkṣmaśarīra • сушумна • сушупти • Сутра • свабхава • Свами • свапна • Svarga |
| Т | Тамас • танматра • Татхагата • Таттва • Tejas • Турья |
| U | Удана • Упамана • Упадана |
| V | Вач • Вайрагья • Васана • Вайю • Вичара • Виджняна • Викальпа • Викшепа • Випака • Випарья • Вишварупа • Витарка • Вивека • Вритти • Вьякарана • Вьяна |
| Y | Яджня • Яма • Яна • Йога • Юга |
Джайнизм | |||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|
| Тиртханкарас : Пробужденные мастера | Адинатха · Ajitnath · Sambhavanath · Abhinandannath · Саматината · Падмапрабх · Сапаршваната · Chandraprabha · Пушпадант · Shitalnath · Shreyansanath · Васупуая · Вималанат · Анантанат · Дхарманатхи · Шантинатхи · Кунтуната · Aranath · Mallinath · Мунисуврат · Наминат · Неминатх · Паршванатхи · Махавир | ||||||
| Философия | Анеканта-вада · Апариграха · Брахмачарья · Satya · Syadvada · Cosmographie Jain · Ahimsa · Карма · Дхарма · gunasthana · Nirvana · Кевала Джнана · Мокша · Дравья · таттва · В Трех Драгоценностей · смерти · Сансара · Kashaya | ||||||
| ветви | Дигамбара · śvētāmbara | ||||||
| Упражняться | Mahavrata · Anuvratas · сантхара · медитация · монашескую жизнь · Jain вегетарианство · быстро · Обряды и праздники · upadhan · Тапас · Namokar Mantra | ||||||
| Личности |
| ||||||
| Тексты | Агамы : Пурв, Ангас, Angabahya, Upangas, Cheda Сутра, Мула Сутра, Prakirnaka Сутра, Chulika Сутра ануйоги : Prathamanuyoga · Кальпа Сутра · наладияр · Tattvartha Сутра | ||||||
| Символы | Jain Flag · Календарь Jain · siddhachakra · Navadevata · ом · Ашок Дерево · Siddhashila · Ashtamangala : для шветамбаров : свастики, shrivatsa, Дарпан, kalasha, nandvarta, bhadrasana, vardhamanaka, matsyayugma ; для дигамбаров : bhringara, Чамар, dhvaja, vyajana, Chatra, supratistha, kalasha, Дарпан | ||||||
<img src=»//fr.
wikipedia.org/wiki/Special:CentralAutoLogin/start?type=1×1″ alt=»» title=»»>
это, определение слова, понятие. Что такое Нирвана, значение, словарь, энциклопедия
Skip to Main Content Area
(санскр., букв. — угасание) — центр, понятие религ. философии буддизма» джайнизма. Этим термином обозначается полное исчезновение, освобождение от уз сансары, высш. состояние духа, в к-ром все земные привязанности преодолены, нет ни желаний, ни страстей. Н. — разрыв в цепи перерождений, прекращение перевоплощений, абсолют., ненарушимый покой. Н. не поддается никаким определениям. По поводу того, «как именно надо ее понимать, среди будд. теологов и исследователей буддизма всегда велись и продолжают вестись споры. В брахманизме и индуизме Н. — слияние с Брахмой.
Нирвана
Большой словарь эзотерических терминов — редакция д.м.н. Степанов А.М
(санскр. угасание). 1. Вечный покой, прекращение (не является обязательным для самих существ, но обязательно для их эго, желаний, эгоистических действий и умонастроения).
Нирвана – свобода от желаний и других ограничений плоти, состояние созерцания, совершенствование духовного…
Нирвана
Энциклопедия «Религия»
НИРВАНА (от санскр. «угасать») — в буддизме и джайнизме — конечное освобождение, особое состояние духа, преодоление земных страстей и желаний, полный покой вне бытия и вне времени. Указывает на стремление к освобождению в целях избавления от любых свойств и характеристик в Н…
Нирвана
Философский словарь
(Санскр.) Согласно востоковедам, полное «угасание», подобно пламени свечи, абсолютное уничтожение существования. Но в эзотерических толкованиях это есть состояние абсолютного существования и абсолютного сознания, куда Эго человека, во время жизни достигшего высшей степени…
Нирвана
Философский словарь
(санскр.-остывание, угасание, затухание): в древнеиндийской философско-религиозной мысли означает идеальноесостояние отрешенности, характеризующееся утратой чувства «я», исчезновением личности, индивидуального сознания.
«Я» растворяется в Абсолюте (Брахмане), перестает…
Нирвана
Философский словарь
(санскр. — угасание, прекращение) — в Буддизме понимается как разрушение желаний, прекращение страданий, всякой «жажды» — жажды жизни, жажды познания, угашение страстей и работы сознания, выход из реинкарнаций. С точки зрения плотского («сансарного») человека — это прекращение…
Нирвана
Новейший философский словарь
см ПРИНЦИП НИРВАНЫ
Нирвана
Теософский словарь Е.П. Блаватской
(Санскр.) Согласно востоковедам, полное «угасание», подобно пламени свечи, абсолютное уничтожение существования. Но в эзотерических толкованиях это есть состояние абсолютного существования и абсолютного сознания, куда Эго человека, во время жизни достигшего высшей степени…
Нирвана
Энциклопедия мифологии
(санскр. nirvâna, пали nibbâna, букв. «угасание»), в буддийской религиозно-мифологической системе одно из основных понятий, обозначает наивысшее состояние сознания, противоположное сансаре, когда отсутствуют перерождения и переходы от одной сферы сансарического существования к.
..
Нирвана
Психологическая энциклопедия
1. Приблизительно – буддистское понятие, означающее освобождение от цикла смерти и возрождения. Хотя в различных буддистских позициях имеются вариации этой темы, все они сходятся в том, что это состояние, прежде всего, определяется негативно как свобода от мирских забот,…
Поделиться:
Заблуждение Нирваны — Критическое мышление
Неформальное заблуждение, когда реалистическое [вставьте сюда что-то, кого-то, решение и т. д.] сравнивается с идеализированной, нереалистичной альтернативой. Это делается в попытке отклонить или уменьшить реалистичность предложения. Кроме того, это может также относиться к сценарию, в котором в данном сценарии предполагается идеальное решение*, тогда как в действительности такое решение может не существовать. Или что решение должно быть отклонено на том основании, что оно не решит проблему полностью.
Создавая ложную дихотомию между неправдоподобным, явно выгодным вариантом, человек, использующий эту ошибку, может атаковать любую противоположную идею как низшую и, следовательно, оправдывающую отклонение.
В частности, эта ошибка возникает, когда приходится выбирать между одной реалистичной, достижимой возможностью и другим нереалистичным, но «превосходным» решением.
*Этот сценарий известен как ошибка идеального решения , что является тесно связанной концепцией. На самом деле, они настолько тесно связаны, что нюансы между ними почти отсутствуют, и они часто используются взаимозаменяемо. Это заблуждение является примером бинарного мышления, когда человек не видит сложности или нюанса в данной проблеме и в результате сводит ситуацию к паре крайностей.
Логическая форма
А представлена как решение данной проблемы.
B представлен как нереальное, идеализированное решение.
Таким образом, решение A отбрасывается как худшее решение по сравнению с B.
2,3,…. (например, P1 — первая посылка, P2 — вторая посылка и т.
д.)
C = Заключение
1) Этот тип заблуждения часто встречается в политике, когда люди обсуждают потенциальных кандидатов. Например:
P1: Кандидат X обладает многими замечательными качествами и определенно является фаворитом на пост президента. Однако она лжет, принимает деньги от лоббистов, слишком стара и привыкла выступать против однополых браков.
P2: Предполагается, что пост президента должен занимать тот, кто олицетворяет мораль и добродетель этой нации. Они будут работать на людей, а не на корпорации. Они должны всегда говорить правду и твердо отстаивать свою позицию по ключевым вопросам на протяжении всей своей политической карьеры.
C: Следовательно, она не подходит для должности президента.
Объяснение: Хотя я согласен с мнением, что президент страны должен олицетворять мораль и добродетель нации, в конце концов, пост президента занимает человек, имеющий такие недостатки, как остальные из нас.
Далее, все время от времени лгут; политики не являются исключением, поэтому ожидать, что этот человек никогда не будет лгать, нереально. Более реалистичные показатели будут учитывать частоту и серьезность лжи политика.
Этот аргумент использует заблуждение нирваны , чтобы представить кандидата в президенты как аморального и непригодного для должности, сравнивая ее с нереалистичной идеализацией того, кто должен занимать пост президента. Этот аргумент явно не основан на реальности.
2) Помимо выбора вишни и использования апелляции к природе, я часто сталкивался с заблуждением о нирване*, используемым теми, кто питает антипрививочные настроения из соображений безопасности. Например:
P1: Несмотря на то, что вакцины принесли большую пользу обществу, все же существует вероятность побочных эффектов. Кроме того, они даже не на 100% эффективны против болезней, от которых вам делают прививку.
P2: Медицинское вмешательство такого рода, которое должно быть санкционировано правительствами, не должно иметь побочных эффектов и быть на 100% эффективным.
C: Таким образом, вакцин следует избегать до тех пор, пока это не будет последовательно продемонстрировано.
Объяснение: Вакцины, как и все эффективные медицинские вмешательства, никогда не достигают 100% эффективности и/или не имеют всех побочных эффектов; это нереальное ожидание. Научное сообщество сделало все возможное, чтобы свести к минимуму побочные эффекты при максимальной эффективности вакцин, но на сегодняшний день ни одна из них не достигла 100% ни в одной из категорий, и мы не должны ожидать этого, учитывая разнообразие и сложность, связанные с каждым членом нашего общества. При этом вакцины по-прежнему являются одной из лучших медицинских технологий для борьбы с инфекционными заболеваниями и даже раком. Перед широким внедрением проводятся обширные научные исследования, которые демонстрируют, что преимущества вакцины намного перевешивают риски [1].
* Если бы мы признали нюанс между ошибкой нирваны и ошибкой идеального решения , этот пример попал бы в категорию идеального решения.
3)
P1: Технологии возобновляемой энергии (т. е. энергия ветра, солнца, геотермальная энергия и т. д.), хотя и лучше для окружающей среды, чем ископаемое топливо, бледнеют по сравнению с непредвиденной энергетической выгодой, которую могла бы принести «энергия нулевой точки». обеспечить нас.
C: Таким образом, мы действительно должны сосредоточиться на разработке этой технологии, вместо того, чтобы тратить время на возобновляемые источники энергии.
Объяснение: «Энергия нулевой точки» — это флуктуации вакуума в свободном пространстве (т. е. частицы, пары муравьев и частиц, постоянно появляющиеся и исчезающие повсюду в пространстве), что было экспериментально подтверждено с помощью известен как эффект Казимира [2]. Однако на сегодняшний день никому не удалось найти способ извлечения энергии из вакуума, поскольку неясно, возможно ли это вообще. Даже если бы это было возможно, любой чистый выигрыш составил бы так называемую «свободную энергию».
Один из фундаментальных постулатов физики гласит, что «энергия не создается и не уничтожается», что является способом сказать, что энергия не бесплатна. Люди веками размышляли о свободной энергии, но проблема в том, что если бы что-то подобное существовало, это бы прямо противоречило всему, что мы знаем о физике. Таким образом, этот аргумент сравнивает реалистичное решение с нереалистичным решением, которое противоречит законам физики. Это явно неразумно.
4) Помимо заблуждения о скользкой дорожке, я часто наблюдал, как сторонники оружия, которые категорически против любых новых правил, используют ошибочные аргументы, содержащие заблуждение о нирване*. Например:
P1: Внедрение каких-либо новых правил в отношении оружия не сработает, поскольку плохие парни все равно смогут заполучить оружие, если захотят.
C: Следовательно, регулирование оружия не сработает.
Объяснение: Полное искоренение преступной деятельности, связанной с насилием с применением огнестрельного оружия, не ожидается.
Как бы мы ни старались, полного искоренения насилия с применением огнестрельного оружия не произойдет, поскольку это нереальная цель. Однако это не означает, что мы не можем еще больше сократить статистику насилия с применением огнестрельного оружия, приняв новые законы в этой области. Опять же, 100% может быть недостижимо, но это не хороший аргумент в пользу того, чтобы не применять новые законы в попытке улучшить общество.
*И снова этот пример технически попадает в категорию идеальное решение .
Заключение
Как это всегда бывает, если вы столкнетесь с этой ошибкой в повседневном дискурсе, важно помнить, что она делает аргумент плохим и должен быть отвергнут. Более того, если вы обнаружите, что используете это заблуждение в одном из ваших собственных аргументов, как человек, приписывающий философию критического мышления, вы должны заменить его хорошим аргументом.
Ссылки
[1] Безопасность вакцин.
Получено с Vaccines.gov.
[2] Эффект Казимира. Получено из Википедии.
Стоицизм и буддизм: уроки, сходства и различия
Мудрость
«У брахманов не было ни скота, ни золота, ни богатства. У них была учеба как их богатство и зерно. Они охраняли святую жизнь как свое сокровище». Гаутама Будда
«Из всех людей отдыхают только те, кто находит время для философии, только те действительно живы. Ибо они не только хорошо следят за своей жизнью, но присоединяют к своей жизни каждый век». Сенека
Стоицизм и буддизм — две удивительно похожие философии, которые были созданы независимо друг от друга за тысячи миль. Буддизм был основан в современном Непале около 500 г. до н.э., а стоицизм зародился в Афинах, Греция, около 300 г. до н.э. Они оба выступают за поиск счастья во внутреннем источнике, чтобы взлеты и падения жизни не были вашими хозяевами. Философ и писатель Нассим Талеб однажды написал о сходстве между ними: «Стоик — это буддист со своим отношением».
Конечно, они оба по-разному объясняют, как устроен наш мир. Но самое главное заключается в следующем: обе эти системы мышления могут быть использованы для улучшения вашей жизни и для того, чтобы сделать вас более спокойным и мудрым человеком.
Буддизм — религия, которую основал Сиддхартха Гаутама, принц, который всю жизнь был приютом и был потрясен страданиями, которые он увидел, когда вышел в мир. Он медитировал и пришел к выводу, что причиной всех страданий является желание. Все вещи в этой жизни преходящи, и цепляние за них неизбежно порождает неудовлетворенность. Желания, которые у нас есть в этой жизни, создают карму, которая приводит к нашему перерождению из-за нашего стремления к жизни. Конечная цель буддиста — устранить страдание (дуккха) и достичь нирваны, состояния чистого отсутствия желаний.
Согласно буддийским учениям, человек достигает нирваны, следуя Благородному Восьмеричному Пути: «Только этот благородный восьмеричный путь: правильное воззрение, правильное устремление, правильная речь, правильное действие, правильный образ жизни, правильное усилие, правильное внимание, правильное сосредоточение.
Это древний путь, древний путь, по которому шли Истинно Самопробужденные прежних времен».
А стоицизм? Это философия, которая подчеркивает важность того, чтобы быть в согласии с природой и принимать все, что происходит в жизни. Философ-стоик Эпиктет выступал за безоговорочное подчинение ходу природы. Как он однажды сказал, не желайте инжира зимой — вместо этого примите и пожелайте, как обстоят дела на самом деле. Это также лучше всего выражается концепцией amor fati , или любовь к своей судьбе, что, как заметил автор Роберт Грин в нашем интервью с ним, очень заметно в « размышлениях» Марка Аврелия .
Стоики также учат, что внимание всегда должно быть сосредоточено на настоящем моменте, точно так же, как в буддизме. Как заметил ученый-стоик Патрик Ашер в блоге Stoicism Today, эти строки Марка Аврелия найдут отклик у любого практикующего буддиста:
«Каждый час внимательно сосредотачивайте свой ум… на выполнении поставленной задачи, с достоинством, по-человечески сочувствие, благожелательность и свободу и отбросьте все другие мысли.
Вы добьетесь этого, если будете выполнять каждое действие так, как если бы оно было вашим последним…»В стоицизме добродетель — единственное добро, а порок — единственное зло. Мудрость, справедливость, мужество и умеренность — четыре главные добродетели стоицизма. Как писал Сенека в Письме 76 в своих знаменитых «Письмах стоика»,
, «Следовательно, сама добродетель является единственным благом; она гордо марширует между двумя крайностями судьбы, с большим презрением к обеим».
Стоическая этика основана на использовании разума для освобождения от страсти. Именно из-за страсти, а не разума люди судят о событиях, которые с ними происходят, как о хороших или плохих, тогда как большинство из них безразличны. Одним из ключевых постулатов и руководящих принципов стоицизма является безразличие как к боли, так и к удовольствию, что является способом победить и то, и другое. Подобно буддизму, стоицизм советует не поддаваться влиянию и порабощению желания.
Стоицизм учит, что все люди имеют ценность, и отрицает важность богатства и социального статуса. Философ-стоик Эпиктет учил, что нужно быть преданным филантропом, потому что мы творения щедрого и дающего Бога. Рациональность — это ключ к добродетели и счастью (но не к счастью, зависящему от внешних событий), в то время как страсть обязательно приведет к страданию и пороку. Это похоже на буддизм, где желание является причиной страдания, однако для буддиста отказ от желания, а не разума, является ключом к просветлению.
Что касается «я», согласно буддийским учениям, «я» не существует, вся природа едина, и наше воспринимаемое отделение от всего остального является иллюзией. Стоики также верят, что вся вселенная едина и наполнена божественной сущностью или Богом.
Однако в буддизме нет Бога-творца, а есть бесконечная цепь причинно-следственных связей, как мы увидим ниже.
Буддийская этика вращается вокруг кармы, что означает, что хорошие или плохие поступки приводят к лучшей или худшей жизни, когда человек перерождается.
Такие верования напоминают замечание Бертрана Рассела, который сказал, что «Среди современных религий буддизм — лучший. Учения буддизма глубоки; они почти разумны, и исторически они были наименее вредными и наименее жестокими. Но… буддизм на самом деле не преследует истину; он взывает к чувствам и, в конечном счете, пытается убедить людей поверить в доктрины, основанные на субъективных предположениях, а не на объективных доказательствах». (Кстати, Ассоциация светских буддистов не верит в перерождение, и ее убеждения «основаны исключительно на том, что можно проверить в естественном мире».)
Стоики не верят в реинкарнацию и придают особое значение принятию смерти как важной части естественного процесса в мире.
Для дальнейшего изучения буддийской этики есть пять заповедей, которые являются моральными ориентирами для всех последователей буддизма. Не всегда есть наказания за нарушение следующих правил; предполагается, что человек будет наказан за злые дела в следующей жизни.
Пять заповедей таковы: не убивайте никаких живых существ, не крадите, избегайте сексуальных домогательств, не лгите и не принимайте никаких одурманивающих веществ.
Здесь буддизм расходится со стоицизмом в том, что стоицизм не гнушается убийством животных, тогда как в буддизме спасение животного от убоя считается кармой к лучшему перерождению. Взгляд стоицизма на сексуальные домогательства заключается в том, что следует соблюдать умеренность и никогда не злоупотреблять. У буддийских монахов гораздо более строгие правила, и их нарушение может привести к изгнанию из монастыря. У монахов могут быть буквально сотни правил, которым они должны следовать в своем монастыре.
В стоицизме именно наша интерпретация событий заставляет нас быть счастливыми или несчастными, а не какое-либо внутреннее качество событий. Вот почему так важно не быть простой реакцией на внешние события, потому что в противном случае кому-то может показаться, что жизнь обходится с ним несправедливо, и он мог бы проявить свою способность не позволить неприятному событию сделать его несчастным.
Как писал Марк Аврелий,
«А вот две самые полезные мысли, в которые вам следует погрузиться. Во-первых, вещи не могут коснуться ума: они внешние и инертные; тревоги могут исходить только от вашего внутреннего суждения. Во-вторых, все эти вещи, которые вы видите, изменятся, как только вы на них посмотрите, и тогда их больше не будет. Постоянно доводите до ума все то, что вы сами уже видели измененным. Вселенная — это изменение: жизнь — это суд».
Или, как выразился Эпиктет,
«Людей беспокоят не события, а их мнение о событиях».
Внешние события не должны вас беспокоить, а даже если и беспокоят, то они скоро закончатся, как и ваша жизнь. Такой образ мышления очень похож на буддизм, который уделяет большое внимание непостоянству человеческой жизни и преходящей природе существования. Непостоянство всего — главная причина, по которой желание является причиной всех страданий. Как писал Руперт Гетин: «Пока есть привязанность к неустойчивым, ненадежным, изменчивым и непостоянным вещам, будут страдания — когда они изменятся, когда перестанут быть такими, какими мы хотим их видеть».
Желание, чтобы событие пошло для вас тем или иным образом, является проигрышной ситуацией: проиграете, если не получите того, что хотите, и проиграете, если получите то, что хотите, потому что то, что вы получили, изменится или ваше желание изменится. сдача.
И буддизм, и стоицизм учат, что вы не должны тратить свою жизнь на поиски мирских удовольствий. Есть нечто гораздо более значимое, к чему стоит стремиться: совершенство разума и духа. Наша привязанность к мирским вещам является источником многих человеческих страданий. Философия стоицизма и религия буддизма — отличные способы для людей обрести независимость от обстоятельств своей жизни и стать более эмоционально устойчивыми.
И, как писал профессор Массимо Пильюччи, демонстрируя сходство между ними,
«Конечной целью стоиков была апатия , или душевный покой, который, я думаю, сродни эпикурейскому идеалу атараксии. и буддийская цель нирваны…»
Сегодня возрождаются и буддизм, и стоицизм.
Неудивительно, что журнал TIME недавно посвятил одну из своих обложек «Революции осознанности», поскольку внимательность и медитация являются ключевыми буддийскими концепциями (и академический интерес к ним также возрастает в последние годы). Конечно, была и популярная статья National Geographic о возрождении буддизма на Западе, опубликованная несколько лет назад. И здесь, в Daily Stoic, мы подробно обсуждали, почему в настоящее время стоицизм переживает свой культурный момент.
Мы надеемся, что это поможет вам прояснить сходства и различия между ними.
Дальнейшее чтениеZen Mind, Mind’s Mind By Shunryu Suzuki
Внимание в простом английском языке Bhante G
Dhammapada (множественные переводы)
. Внутренняя цитадель: медитации Marcus aurelius на пирс. Древняя философия? Пьер Адо
Эпиктет: стоическое и сократическое руководство к жизни А.А. Лонг
Спасибо р/Буддизм за рекомендуемый список книг ! А рекомендации по стоицизму взяты из The Daily Stoic: 366 Meditations on Wisdom, Perseverance, and the Art of Living, , который также может послужить отличным введением в стоицизм, и мы надеемся, что вы найдете время, чтобы ознакомиться с ним .