Сообщение по психологии «ОСОБЕННОСТИ СОЗНАТЕЛЬНОГО И БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА»
МОБУ «ПОТАНИНСКАЯ ОСНОВНАЯ
ОБЩЕОБРАЗОВАТЕЛЬНАЯ ШКОЛА»
ОСОБЕННОСТИ
СОЗНАТЕЛЬНОГО
И БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО
ПОВЕДЕНИЯ ЧЕЛОВЕКА
Сообщение
ЕФРЕМОВОЙ ГАЛИНЫ ВИКТОРОВНЫ
Сознание – это высший уровень психического отражения объективной реальности, высший уровень саморегуляции, присущий только человеку. Оно определяет возможность познания объективной реальности, формирования целенаправленного поведения и, как следствие, преобразования окружающего мира.
Сознание это не единственный уровень, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека. Существует большое количество психических процессов и явлений, течение или проявление которых не осознается человеком. Эти процессы относят к группе так называемых неосознаваемых процессов, или к бессознательному.
Неосознаваемые психические процессы активно стали изучаться в начале XX в. Результаты первых исследований показали, что проблема бессознательного настолько обширна, что вся осознаваемая человеком информация — это лишь верхушка айсберга, большая часть которого не видна глазу наблюдателя.
Целью этой работы является ознакомление с понятиями сознания и бессознательного, проявлениями сознательных и неосознаваемых психических процессов в поведении человека.
Понятие сознания
Сознание человека — это сформированная в процессе общественной жизни высшая форма психического отражения действительности, представляющая собой совокупность психических процессов, позволяющих ему ориентироваться в окружающем мире, времени, собственной личности, обеспечивающих преемственность опыта, единство и многообразие поведения.
К неотъемлемым признакам сознания относятся: речь, представление, мышление и способность создавать обобщенную модель окружающего мира в виде совокупности образов и понятий.
В структуру сознания входит ряд элементов, каждый из которых отвечает за определенную функцию сознания.
1. Познавательные процессы (ощущение, восприятие, мышление, память). На их основе формируется совокупность знаний об окружающем мире.
2. Различение субъекта и объекта (противопоставление себя окружающему миру, различение «Я» и «не Я»). Сюда входят самосознание, самопознание и самооценка.
3. Отношения человека к себе и окружающему миру (его чувства, эмоции, переживания).
4. Креативная (творческая) составляющая (сознание формирует новые образы и понятия, которых ранее не было в нем с помощью воображения, мышления и интуиции).
5. Формирование временной картины мира (память хранит образы прошлого, воображение формирует модели будущего).
6. Формирование целей деятельности (исходя из потребностей человека, сознание формирует цели деятельности и направляет человека на их достижение).
Проявление сознательного в поведении человека
Сознание человека обладает рядом свойств, благодаря которым отражение человеком окружающего мира носит субъективный характер. Такими свойствами являются: активность, избирательный характер, обобщенность и отвлеченность, целостность, константность, динамичность, искаженность, индивидуальный характер, способность к рефлексии, различная степень ясности.
Активность сознания проявляется в том, что отражение объективного мира связано с деятельностью, с активным воздействием на окружающий мир. В основе активности сознания лежат потребности и интересы. У ребенка очень рано развиваются такие потребности, как потребность в общении, потребность в том, чтобы разобраться в окружающей действительности, потребность в действиях. Маленький ребенок активно тянется к повешенной перед ним игрушке. Если ему не удастся ее достать, то он обращается к матери. Он стремится разобраться в окружающих его взрослых, таких трудных для его понимания. Его органы чувств и связанные с ними ощущения развиваются даже несколько раньше, чем его движения. Потребности не остаются неподвижными, они развиваются и изменяться. Возникают и новые потребности.
На основе потребностей возникают интересы людей, которые также являются источниками активности сознания. Под интересом понимается известная сознательная устремленность человека к тому или иному объекту, привлекающему его, или к той или иной деятельности. Интерес всегда связан с положительным эмоциональным отношением. Интерес понятие более узкое, чем потребность, и менее принудительное. Например, можно говорить о потребности получения новых знаний и интересе к какой-то области этих знаний. Можно говорить об интересах временных, интересах выполнения данной деятельности и интересах длительных, устойчивых, например профессиональных интересах.
Активность сознания также тесно связана со значимостью тех внешних влияний, которые действуют на человека, со значимостью уже имеющихся временных нервных связей и ассоциаций, образовавшихся в прежнее время и со значимостью самих поступков человека.
Так, например, для семилетнего ребенка, который идет в школу, значимость учения еще далеко не осознается полностью. Он хочет учиться, потому что все учатся, потому что таково положение ребенка этого возраста в нашей стране. И это для него достаточно. Постепенно, год из года, он все лучше и точнее начинает понимать все значение учения, а потом и науки вообще.
Избирательный характер сознания проявляется в том, что сознание направлено не на весь мир в целом, а только на определенные его объекты (чаще всего связанные с какими-то нереализованными потребностями).
Обобщенность и отвлеченность означает, что сознание оперирует не реальными предметами и явлениями окружающего мира, а обобщенными и абстрактными понятиями, лишенными части атрибутов конкретных объектов действительности.
Сознание психически здорового человека, как правило, обладает целостностью. В рамках данного свойства возможны внутренние конфликты ценностей или интересов. При некоторых видах психических заболеваний целостность сознания нарушается (шизофрения).
Константность сознания — это его относительная неизменчивость, устойчивость и, главное, преемственность, определяемая памятью. Как правило, «мое сознание» сегодня — это во многом то же сознание, что и вчера. Константность сознания обусловливается психическими состояниями и особенно свойствами личности.
Динамичность сознания, т.е. его изменяемость и способность к непрерывному развитию, обусловливаемая кратковременными и быстро сменяющимися психическими процессами, которые могут закрепляться в состоянии и в новых свойствах личности.
Например, ранее люди видели восход солнца над горизонтом и делали вывод, что солнце вращается вокруг Земли. Однако после открытия Коперника мы уже можем воспринимать восход солнца по-другому — как проворачивание нашей планеты навстречу светилу, то есть под действием логики меняются первичные познавательные процессы.
Искаженность сознания. Это значит, что сознание всегда отражает действительность в искаженном виде, т.е. часть информации теряется, а другая часть искажена индивидуальными особенностями восприятия и установками личности. Искаженность сознания может проявляться в излишней подозрительности, ревности, любви до изнеможения, жадности без меры и т.п. негативных чертах в характере индивида. К искаженности сознания относят, например, воровство, бюрократизм, взяточничество, предательство, алкоголизм, наркоманию, терроризм, религиозный фанатизм.
Индивидуальный характер сознания заключается в том, что сознание каждого человека отличается от сознания других людей. Это связано с рядом факторов: генетическими отличиями, условиями воспитания, жизненным опытом, социальным окружением и пр. Люди по-разному оценивают происходящие события и свои поступки, одни и те же объекты реального мира. Причем оценки одних людей достаточно объективны, т.е. соответствуют реальности, а оценки других, наоборот, крайне субъективны.
Способность к рефлексии, т.е. способность к самонаблюдению и самооценке. Человек в состоянии критически оценить себя и свое состояние, поместив полученную информацию в определенную систему координат. Такой системой координат для человека являются его ценности и идеалы. А также может представлять себе, как его оценивают другие люди.
Степень ясности сознания. В сознании есть поле (область) ясного сознания — то, что осознается постоянно или периодически, включается в размышления, стремление понять, разобраться, доводится до отчетливого понимания, оценок, выводов, целей, замыслов, планов. Есть и периферическое поле (область) сознания — подсознание. То, что находится и совершается в нем, актуально не осознается какое-то время, но может быть осознано. Между полем ясного сознания и подсознанием возможны и совершаются взаимопереходы. В область подсознания переходят из поля ясного сознания хорошо освоенные детали размышлений, действий — то, что автоматизируется.
Например, грамотный человек пишет, не задумываясь, как надо выписывать буквы, соединять их в слова; рука двигается словно сама, управляемая неизвестно чем. Когда же человек был первоклассником, он под руководством учителя осознанно и старательно выводил в тетради по клеточкам и косым линиям каждую буковку. Если же предложить рассказать человеку, как он делает это сейчас, он может вспомнить, а, может быть, и нет, все рекомендации, которыми он руководствовался в первом классе, или самостоятельно расскажет о движениях своей руки, кисти и пальцев.
Другой пример — интуиция человека, которую называют быстрым (мгновенным) решением, требующим длительной подготовки (Б.М. Теплов). До того как она сформировалась у данного человека, он долго тренировался в учебной обстановке и в жизни на решении соответствующего типа задач. Получая исходные данные, он медленно, шаг за шагом, ясно осознавая, логично вел мысленные рассуждения, пока не приходил к определенному выводу или решению. Постепенно, по мере длительных упражнений (нередко многолетних), промежуточные ясные рассуждения сокращались и ускорялись, переходя в периферическую область сознания — подсознание. Когда они почти все переходят туда, возникает возможность интуитивных выводов, оценок, решений: они возникают сразу.
Существуют и противоположные переходы. В подсознании скапливаются смутные впечатления о виденном, пережитом, сделанном в опыте жизни каждого человека. Они еще не осмыслены, не приведены в порядок, не систематизированы, не обобщены, не доведены до отчетливо понимаемых и сформулированных мысленно выводов и решений. Этот блок подсознательных психических явлений, как кладовая, в которой большой беспорядок, хаос. Человек интеллектуальный, развитый, требовательный к себе и стремящийся добиться успехов в жизни периодически осмысливает свой опыт, «вычерпывает» то, что есть в подсознании, достигает ясного и отчетливого понимания, пользуясь рекомендациями науки и мудрых, опытных, поучительно прошедших по жизни людей. В отличие он него человек беспечный, живущий сегодняшним днем, интеллектуально ограниченный не делает этого. Разруха в сознании порождает у него разруху и в жизни.
Понятие бессознательного
Бессознательное — это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета. Являясь психическим (поскольку понятие психики шире, чем понятие «сознания», «сознательное»), бессознательное представляет собой такую форму отражения действительности, при которой утрачивается полнота ориентировки во времени и месте действия, нарушается речевое регулирование поведения. В бессознательном, в отличие от сознания, невозможен целенаправленный контроль за совершаемыми действиями, невозможна и оценка их результата.
Явления бессознательного получают различные объяснения у представителей разных научных школ. Пионер изучения бессознательного Зигмунд Фрейд под бессознательным понимал влечения человека, которые ему не удавалось реализовать, поскольку они противоречили социальным нормам. Это, по Фрейду, приводило к их вытеснению в сферу бессознательного. Существование этих влечений обнаруживают в обмолвках, оговорках, сновидениях. Существуют и другие объяснения бессознательных проявлений человеческой психики. Однако очевидно, что многообразные феномены бессознательного в силу их неоднородности, очевидно, не могут быть сведены к одним и тем же причинам.
Разнообразие форм и проявлений бессознательного исключительно велико. В некоторых случаях можно говорить не только о бессознательном, но и надсознательном в поведении и деятельности человека. Усвоение социального опыта, культуры, духовных ценностей и создание этих ценностей художником или ученым, совершаясь реально, не всегда становятся предметом рефлексии и фактически оказываются соединением сознания и бессознательного. В духовном мире бессознательное в достаточной степени выражено в феномене менталитета.
Проявление бессознательного в поведении человека
Все неосознаваемые психические процессы разделяют на три класса:
— неосознаваемые механизмы сознательных действий,
— неосознаваемые побудители сознательных действий,
— «надсознательные» процессы.
Неосознаваемые механизмы сознательных действий
К неосознаваемым механизмам сознательных действий относят: неосознаваемые автоматизмы; явления неосознаваемой установки; неосознаваемые сопровождения сознательных действий.
Под неосознаваемыми автоматизмами подразумевают обычно действия или акты, которые совершаются без участия сознания, как бы «сами собой». В этих случаях часто говорят о «механической работе», о работе, «при которой голова остается свободной».
Процессы, относящиеся к неосознаваемым автоматизмам, имеют двоякую природу. Одни процессы никогда не осознавались, а другие сначала были осознаваемыми, но затем перестали фиксироваться в сознании.
Процессы, которые никогда не осознавались, составляют группу первичных автоматизмов. Иногда их еще называют автоматическими действиями. В данную группу входят действия, которые являются врожденными или были сформированы в первый год жизни ребенка. К их числу относятся, например, сосательные движения, мигание и конвергенция глаз, схватывание предметов, ходьба и многое другое.
Вторая группа явлений, входящих в подкласс неосознаваемых автоматизмов, называется автоматизированными действиями, или навыками. К этой группе действий относятся те, которые вначале были осознаваемыми, т. е. осуществлялись при участии сознания, но затем в результате многократного повторения и совершенствования их выполнение перестало требовать участия сознания, они стали исполняться автоматически. Процесс формирования навыков имеет фундаментальное значение для каждого индивида, поскольку он лежит в основе развития всех наших умений, знаний и способностей.
Например, обучение игре на музыкальных инструментах. Все начинается с простого — с обучения правильной посадке, правильному положению рук. Затем отрабатывается аппликатура пальцев и формируется техника исполнения. Постоянные тренировки со временем позволяют перейти на более высокий уровень исполнения музыкального произведения, которое начинает звучать выразительно и чувственно. Так, путем продвижения от простых движений к сложным, благодаря передаче на неосознаваемые уровни уже освоенных действий, человек приобретает мастерство исполнения.
Другой пример — бегло читая какой-либо текст, мы, не задумываясь над значением отдельных букв, сразу воспринимаем смысл прочитанного. Трансформация графических символов (в данном случае — букв) в логические понятия проходит для нас совершенно незаметно. Аналогичным образом радист, работающий с азбукой Морзе, воспринимая звучание коротких и длинных сигналов, совершенно свободно переводит их в логическое сочетание букв и слов. Однако все это становится возможным лишь в результате длительной тренировки.
Явления неосознаваемой установки. Понятие «установка» занимает в психологии очень важное место, потому что стоящие за ним явления пронизывают практически все сферы психологической жизни человека. В отечественной психологии существовало целое направление, разрабатывающее проблему установки. Данное направление было создано основателем грузинской школы психологов Д. Н. Узнадзе (1886-1950г.г.), который многие годы разрабатывал его со своими учениками.
По мнению Д. Н. Узнадзе, установка — это готовность организма или субъекта к совершению определенного действия или реагирования в определенном направлении. Если предположить, что скорость и точность реагирования человека на какой-то раздражитель зависит от навыка совершать определенные действия, то навык и установка — это одно и то же. Однако понятия «навык» и «установка» абсолютно не тождественны. Если навык проявляется во время осуществления действия, то готовность относится к периоду, предшествующему осуществлению действия.
Существуют различные виды установки: моторная установка — готовность к выполнению конкретного действия; умственная установка, заключающаяся в готовности решать интеллектуальные задачи с помощью известных и доступных вам способов; перцептивная установка — готовность воспринимать то, что вы ожидаете увидеть, и т. д.
Установка очень важна для человека, поскольку обеспечивает в случае внезапной необходимости выполнение заранее спланированного действия. Такая готовность даже при воздействии другого, не ожидаемого раздражителя может вызвать выполнение заранее предполагаемого действия, что, конечно, очень часто является ошибкой. Такое явление получило название «ошибки установки».
Например, широко известен проводимый среди детей дошкольного возраста опыт по определению вкуса каши. Сладкая каша с одной стороны тарелки обильно посыпается солью. Детям дают ее пробовать, причем, первым шести-семи испытуемым предлагают сладкую кашу, а последнему — соленую. Под воздействием мнения первых испытуемых о том, что каша сладкая, последний уверен, что каша будет сладкой, и даже почувствовав во рту соль, все равно говорит, что каша сладкая. Чем это объяснить? С одной стороны, боязнью выглядеть не так, как все, а с другой — тем, что в процессе проведения эксперимента, пока испытуемый ждал своей очереди попробовать кашу, в его сознании сформировалась установка, что каша сладкая (поскольку все это говорят), и когда его спросят о том, какая каша, он должен будет ответить, что каша сладкая. Поэтому, даже попробовав соленую кашу, он, следуя групповой установке, все равно говорит, что каша сладкая. В этом примере мы сталкиваемся с явлением осознаваемой установки. Испытуемый, в определенной степени осознанно, дает неверный ответ.
Но бывают явления другого рода, когда установка оказывается неосознаваемой. Например, при проведении одного эксперимента испытуемому предлагалось оценить объемы шаров. Шары разных объемов испытуемому давали одновременно — один шар в правую руку, другой — в левую. Предположим, что 15 раз подряд в левую руку испытуемому давали шар большего объема, а в правую меньшего. Затем в шестнадцатый раз ему предлагают оценить шары одинакового объема, но он не может этого заметить и по-прежнему утверждает, что объем у шаров различен. При этом разные испытуемые давали один из двух вариантов ответов: а) в левой руке шар меньше, а в правой больше; б) продолжали утверждать, что в левой руке шар больше. Здесь мы сталкиваемся с явлением иллюзии установки. В первом случае — это контрастная иллюзия установки, заключающаяся в том, что испытуемый ожидал, что рано или поздно в левую руку будет предложено взять шар меньшего объема. Поэтому, ощутив изменение объема шара, он, не задумываясь, начинал утверждать, что в левой руке оказался шар меньших размеров. Во втором случае мы сталкиваемся с ассимилятивной иллюзией установки, которая заключается в том, что испытуемый после пятнадцати одинаковых экспериментов ожидает повторения опыта.
В результате целой серии подобных экспериментов Д. Н. Узнадзе и его сотрудники пришли к выводу о том, что установка действительно неосознаваема. Подтверждением этого является один из вариантов эксперимента по оцениванию объемов шаров. Этот эксперимент проводился с использованием гипноза. Предварительно испытуемого вводили в гипнотическое состояние и в этом состоянии ему предлагали проделать первые пятнадцать установочных проб. Затем ему внушалось, что необходимо забыть все, что он делал. После выхода из гипнотического состояния испытуемый не помнил, что он делал, но когда ему предложили оценить объем шаров уже в состоянии бодрствования, он совершал ошибку, утверждая, что шары разные по объему, хотя на самом деле их объем был одинаковым.
Таким образом, неосознаваемые установки действительно существуют и имеют огромное значение для формирования осознаваемых действий.
Неосознаваемые сопровождения сознательных действий. Существует большое количество неосознаваемых процессов, которые просто сопровождают действие. Например, вы могли видеть, как человек, слушающий музыку, в такт покачивает ногой. Или человек, орудующий ножницами, одновременно с этим двигает челюстями. Лицо человека, который смотрит на другого, порезавшего руку, часто приобретает сочувствующее выражение, при этом сам человек этого не замечает. И таких примеров очень много. Все эти явления и есть неосознаваемое сопровождение сознательных действий. Следовательно, к неосознаваемым сопровождениям сознательных действий мы относим непроизвольные движения, тоническое напряжение, мимику и пантомимику, а также большой класс вегетативных движений, сопровождающих действия и состояния человека.
Приведем пример, в котором описывается выступление известного эстрадного артиста В. Мессинга, который был способен «читать мысли». Артист предлагал любому присутствующему в зале человеку спрятать куда-нибудь какой-либо предмет или задумать какое-либо действие, которое необходимо совершить артисту. После чего В. Мессинг брал человека за руку и предлагал мысленно приказывать ему двигаться в направлении спрятанного предмета или совершать задуманное действие. В большинстве случаев В. Мессинг безошибочно выполнял все задуманные зрителем действия или находил спрятанный предмет, что всегда приводило публику в восторг. В реальности его номер основывался на хорошо развитой способности улавливать различные идеомоторные акты, т. е. тончайшие мышечные напряжения и микродвижения, которые сопровождают усиленное представление какого-либо действия. Данную информацию артист получал при контакте своей руки с рукой «индуктора» — зрителя, который мысленно давал ему команды.
Неосознаваемые побудители сознательных действий
Исследования процессов, относящихся к неосознаваемым побудителям сознательных действий, прежде всего, связаны с именем одного из самых известных психологов XX века — Зигмундом Фрейдом, который создал свою теорию бессознательного.
Согласно теории Фрейда, в психике человека существует три сферы, или области: сознание, предсознание и бессознательное.
К категории сознания он относил все, что осознается и контролируется человеком.
К области предсознания Фрейд относил скрытые, или латентные, знания. Это те знания, которыми человек располагает, но которые в данный момент отсутствуют в сознании. Они инициируются при возникновении соответствующего стимула. Например, все мы знаем теорему Пифагора. Но до того момента, пока мы не упомянули ее, она не присутствовала в нашем сознании.
Область бессознательного, по Фрейду, обладает совершенно другими свойствами. Первое свойство заключается в том, что содержание этой области не сознается, но оказывает чрезвычайно существенное влияние на наше поведение. Область бессознательного действенна. Второе свойство заключается в том, что информация, находящаяся в области бессознательного, с трудом переходит в сознание. Объясняется это работой двух механизмов: вытеснения и сопротивления. По мнению Фрейда, психическая жизнь человека определяется его влечениями, главное из которых — сексуальное (либидо). Оно есть уже у младенца, но из-за существования множества социальных запретов сексуальные переживания вытесняются из сознания и живут в сфере бессознательного. Они (влечения) имеют большой энергетический заряд, однако в сознание не пропускаются, поскольку сознание оказывает им сопротивление. Тем не менее, они периодически прорываются в сознательную жизнь человека, принимая искаженную или символическую форму.
В своей теории Фрейд выделял три основные формы проявления бессознательного:
— сновидения,
— невротические симптомы,
— ошибочные действия.
Сновидения составляют особую категорию бессознательного. Содержание сновидений, по Фрейду, связано с бессознательными желаниями, чувствами, намерениями человека, его неудовлетворенными или не вполне удовлетворенными важными жизненными потребностями. Во время сна снижается уровень контроля сознания и происходит частичный прорыв в сферу сознания влечений человека, которые блокируются сознанием в состоянии бодрствования.
Невротические симптомы — это следы вытесненных травмирующих обстоятельств, которые образуют в сфере бессознательного сильно заряженный очаг и оттуда производят разрушительную работу по дестабилизации психического состояния человека. Для того чтобы избавиться от невротических симптомов, Фрейд считал необходимым вскрыть этот очаг, т. е. сделать так, чтобы больной осознал причины, обусловливающие его состояние, и тогда невроз будет излечен.
Основой возникновения невротических симптомов Фрейд считал важнейшую биологическую потребность всех живых организмов — потребность в продолжении рода, которая проявляется у человека в форме сексуального влечения. Подавленное сексуальное влечение и является причиной невротических расстройств. Однако подобные расстройства могут быть вызваны и другими причинами, не связанными с сексуальностью человека. Это разнообразные неприятные переживания, сопровождающие обыденную жизнь. В результате вытеснения в сферу бессознательного они также образуют сильные энергетические очаги, которые проявляются в так называемых «ошибочных действиях».
К ошибочным действиям Фрейд относил непроизвольное забывание определенных фактов, намерений, имен, обещаний, предметов, событий, а также описки, оговорки и т. п. Эти явления объяснялись им как следствие тяжелых или неприятных переживаний, связанных с тем или иным предметом, словом, именем и др.
Оговорки представляют собой бессознательно детерминированные артикуляционные речевые действия, связанные с искажением звуковой основы и смысла произносимых слов. Такие искажения, особенно их смысловой характер, неслучайны. З. Фрейд утверждал, что в них проявляются скрытые от сознания личности мотивы, мысли, переживания. Оговорки возникают из столкновения бессознательных намерений человека, других его побуждений с сознательно поставленной целью поведения, которая находится в противоречии со скрытым мотивом. Когда подсознательное побеждает сознательное, то возникает оговорка. Таков психологический механизм, лежащий в основе всех ошибочных действий: они «возникают благодаря взаимодействию, а лучше сказать, противодействию двух различных намерений».
Забывание имен представляет собой другой пример бессознательного. Оно связано с какими-то неприятными чувствами забывающего по отношению к человеку, который носит забытое имя, или к событиям, ассоциируемым с этим именем. Такое забывание обычно происходит против воли говорящего, и данная ситуация характерна для большинства случаев забывания имен.
«Надсознательные» процессы
К этой категории относятся процессы образования некоего интегрального продукта в результате большой сознательной (как правило, интеллектуальной) работы. С этим явлением мы сталкиваемся, когда, пытаемся решить какую-то сложную и значимую для нас проблему. Мы долго перебираем всевозможные варианты, анализируем имеющуюся информацию, но четкого решения проблемы еще нет. И вдруг, неожиданно, как-то само собой, а, иногда используя какой-то незначительный повод, мы приходим к решению данной проблемы. Нам становится все ясно, мы четко представляем себе суть этой проблемы и знаем, как ее решить. Это уже не просто взгляд на решение какой-то проблемы, это качественно новый взгляд, который может изменить всю нашу жизнь.
Таким образом, то, что вошло в наше сознание, является действительно интегральным продуктом, хотя у нас не осталось четкого представления, почему мы пришли к такому решению проблемы. Мы знаем только то, о чем мы думали или переживали в каждый конкретный момент или определенный промежуток времени. Сам же процесс выработки решения для нас самих остался неосознаваемым. В повседневной жизни подобные явления часто называют интуицией, т. е. способом принятия решения путем анализа на уровне, находящемся вне контроля сознания.
Сознательные и надсознательные процессы постоянно соседствуют друг с другом. Например, хорошо известное всем человеческое чувство — любовь. Вы знаете, что любите этого человека, но почему вы его любите? Что побуждает вас любить именно этого человека, а не другого? Тем более что весьма часто ваш избранник не является лучшим из числа ваших знакомых. Это можно объяснить лишь работой определенных механизмов, которые мы назвали надсознательными процессами.
Другой пример — выбор профессии. Априори считается, что выбор профессии есть осознанный шаг. Это так, но как четко в вашем сознании отражаются причины сделанного вами выбора? Очень часто на вопрос о причинах выбора той или иной профессии мы отвечаем, что она нам нравится, или более всего подходит, или позволяет заработать на жизнь, но при этом мы часто имеем лишь смутное представление о профессии. Мы не знаем (или не стремимся узнать) условия и особенности труда. Очень часто мы действуем под давлением мнения своих родителей, друзей, жизненных условий и т. п., но не отдаем себе в этом отчета. Таким образом, наш выбор, или, точнее, процесс, определивший наше решение, не всегда осознается нами. Поэтому надсознательные процессы играют весьма значимую роль в жизни людей. К рассматриваемому классу процессов в полной мере следует отнести процессы творческого мышления, процессы переживания значимых жизненных событий, кризисы чувств, личностные кризисы и др.
Соотношение сознания и бессознательного
Все психические явления можно разделить на две группы. Первые осознаются самим человеком. Проявление вторых не отражается в сознании человека – их называют неосознаваемыми процессами, или бессознательным. Бессознательное – это совокупность психических процессов, актов, состояний, обусловленных такими воздействиями, во влиянии которых на свое поведение человек не отдает себе отчета. Здесь нет ни самоконтроля, ни самооценки.
Элементы бессознательного в той или иной степени представлены во многих психических процессах, например бессознательное ощущение равновесия, неосознаваемые образы восприятия, связанные с узнаванием ранее виденного. Бессознательное в личности человека – это те стороны личности, которые человек не осознает у себя, но которые ему присущи и проявляются непроизвольно.
А. Г. Асмолов предложил объединить разнообразные проявления бессознательного в поведении человека в следующие группы:
- надиндивидуальные надсознательные явления – это усвоенные субъектом типичные для данной группы (общности) образцы поведения, влияние которых не осознается самим человеком. Эти образцы, усваиваясь через подражание, определяют социально типичные особенности поведения человека;
- неосознаваемые мотивы поведения – будучи вытесненными из сознания личности из-за конфликта с социальными запросами общества, скрытые влечения образуют скрытые комплексы, воздействующие на личность и проявляющиеся в непрямых символических формах (сновидениях, оговорках, описках и т. д.). Такие бессознательные мотивы позволяет выявить метод психоанализа З. Фрейда;
- неосознаваемые резервы органов чувств – воздействие на поведение таких раздражителей, о которых человек не может дать себе отчета; такие явления были описаны еще И. М. Сеченовым как «шестое чувство»;
- неосознаваемые регуляторы способов выполнения деятельности (операционные установки и стереотипы) – возникают в процессе решения различных задач (перцептивных, мнемических, моторных, мыслительных) и предопределяются прошлым опытом поведения в аналогичных ситуациях.
Психика в целом, сознание и бессознательное в частности обеспечивают приспособленность, адаптацию человека к внешнему миру. Сознание управляет самыми сложными формами поведения, требующими постоянного внимания и сознательного контроля. Но многие поведенческие акты совершаются человеком на бессознательном уровне. Сознание и бессознательное – это качественно различающиеся уровни ориентировки в действительности, каждый из которых вносит свой вклад в регуляцию деятельности субъекта.
66. Сознание и бессознательное в психике и поведении человека.
Сознание не является единственным уровнем, на котором представлены психические процессы, свойства и состояния человека, и далеко не все, что воспринимается и управляет поведением человека, актуально осознается им. Кроме сознания, у человека есть и бессознательное. Это — те явления, процессы, свойства и состояния, которые по своему действию на поведение похожи на осознаваемые психические, но актуально человеком не рефлексируются, т.е. не осознаются. Их по традиции, связанной с сознательными процессами, также называют психическими.
Бессознательное начало так или иначе представлено практически во всех психических процессах, свойствах и состояниях человека. Есть бессознательные ощущения, к которым относятся ощущения равновесия, проприоцептивные (мышечные) ощущения. Есть неосознаваемые зрительные и слуховые ощущения, которые вызывают непроизвольные рефлексивные реакции в зрительной и слуховой центральных системах.
Неосознаваемые образы восприятия существуют и проявляются в феноменах, связанных с узнаванием ранее виденного, в чувстве знакомости, которое иногда возникает у человека при восприятии какого-либо объекта, предмета, ситуации.
Бессознательная память — это та память, которая связана с долговременной и генетической памятью. Это та память, которая управляет мышлением, воображением, вниманием, определяя содержание мыслей человека в данный момент времени, его образы, объекты, на которые направлено внимание. Бессознательное мышление особенно отчетливо выступает в процессе решения человеком творческих задач, а бессознательная речь — это внутренняя речь.
Есть и бессознательная мотивация, влияющая на направленность и характер поступков, многое другое, не осознаваемое человеком в психических процессах, свойствах и состояниях. Но главный интерес для психологии представляют так называемые личностные проявления бессознательного, в которых, помимо желания, сознания и воли человека, он проявляется в своих наиболее глубоких чертах. Большой вклад в разработку проблематики личностного бессознательного внес З.Фрейд.
Бессознательное в личности человека — это те качества, интересы, потребности и т.п., которые человек не осознает у себя, но которые ему присущи и проявляются в разнообразных непроизвольных реакциях, действиях, психических явлениях. Одна из групп таких явлений — ошибочные действия: оговорки, описки, ошибки при написании или слушании слов. В основе второй группы бессознательных явлений лежит непроизвольное забывание имен, обещаний, намерений, предметов, событий и другого, что прямо или косвенно связано для человека с неприятными переживаниями. Третья группа бессознательных явлений личностного характера относится к разряду представлений и связана с восприятием, памятью и воображением: сновидения, грезы, мечты.
Оговорки представляют собой бессознательно детерминированные артикуляционные речевые действия, связанные с искажением звуковой основы и смысла произносимых слов. Такие искажения, особенно их смысловой характер, неслучайны. З.Фрейд утверждал, что в них проявляются скрытые от сознания личности мотивы, мысли, переживания. Оговорки возникают из столкновения бессознательных намерений человека, других его побуждений с сознательно поставленной целью поведения, которая находится в противоречии со скрытым мотивом. Когда подсознательное побеждает сознательное, то возникает оговорка. Таков психологический механизм, лежащий в основе всех ошибочных действий: они «возникают благодаря взаимодействию, а лучше сказать, противодействию двух различных намерений» .
Забывание имен представляет собой другой пример бессознательного. Оно связано с какими-то неприятными чувствами забывающего по отношению к человеку, который носит забытое имя, или к событиям, ассоциируемым с этим именем. Такое забывание обычно происходит против воли говорящего, и данная ситуация характерна для большинства случаев забывания имен.
Особую категорию бессознательного составляют сновидения. Содержание сновидений, по Фрейду, связано с бессознательными желаниями, чувствами, намерениями человека, его неудовлетворенными или не вполне удовлетворенными важными жизненными потребностями.
Явное, осознаваемое содержание сновидения не всегда, за исключением двух случаев, соответствует скрытым, бессознательным намерениям и целям того человека, кому это сновидение принадлежит. Эти два случая — детские сновидения дошкольников и инфантильные сновидения взрослых людей, возникшие под влиянием непосредственно предшествующих сну эмоциогенных событий прошедшего дня.
В своем сюжетно-тематическом содержании сновидения почти всегда связаны с неудовлетворенными желаниями и являются символическим способом устранения нарушающих нормальный сон импульсов, порождаемых этими желаниями. Во сне неудовлетворенные потребности получают галлюцинаторную реализацию. Если соответствующие мотивы поведения неприемлемы для человека, то их явное проявление даже во сне блокируется усвоенными нормами морали, так называемой цензурой. Действие цензуры искажает, запутывает содержание сновидений, делая их алогичными, непонятными и странными. Благодаря бессознательному смещению акцентов, замене и перегруппировке элементов явное содержание сновидения под действием цензуры становится совершенно непохожим на скрытые мысли сновидения. Для их расшифровки требуется специальная интерпретация, называемая психоанализом.
Сама цензура является бессознательным психическим механизмом и проявляется в пропусках, модификациях, перегруппировке материала памяти, сновидений, представлений. Подсознательные мысли, по Фрейду, превращаются в сновидениях в зрительные образы, так что в них мы имеем дело с примером бессознательного образного мышления.
Бессознательные явления вместе с предсознательными управляют поведением, хотя функциональная роль их различна. Сознание управляет самыми сложными формами поведения, требующими постоянного внимания и сознательного контроля, и включается в действие в следующих случаях: (а) когда перед человеком возникают неожиданные, интеллектуально сложные проблемы, не имеющие очевидного решения, (б) когда человеку требуется преодолеть физическое или психологическое сопротивление на пути движения мысли или телесного органа, (в) когда необходимо осознать и найти выход из какой-либо конфликтной ситуации, которая сама собой разрешиться без волевого решения не может, (г) когда человек неожиданно оказывается в ситуации, содержащей в себе потенциальную угрозу для него в случае непринятия немедленных действий.
Подобного рода ситуации возникают перед людьми практически беспрерывно, поэтому сознание как высший уровень психической регуляции поведения постоянно присутствует и функционирует. Наряду с ним многие поведенческие акты осуществляются на уровне пред- и бессознательной регуляции, так что в реальной действительности одновременно в управлении поведением участвуют многие различные уровни его психической регуляции.
Вместе с тем следует признать, что в свете имеющихся научных данных вопрос об отношениях между сознательными и другими уровнями психической регуляции поведения, в частности бессознательным, остается сложным и не решается вполне однозначно. Основной причиной этого является тот факт, что существуют разные типы бессознательных психических явлений, которые по-разному соотносятся с сознанием. Есть бессознательные психические явления, находящиеся в области предсознания, т.е. представляющие собой факты, связанные с более низким уровнем психической регуляции поведения, чем сознание. Таковы бессознательные ощущения, восприятие, память, мышление, установки.
Другие бессознательные явления представляют собой такие, которые раньше осознавались человеком, но со временем ушли в сферу бессознательного. К ним относятся, например, двигательные умения и навыки, которые в начале своего формирования представляли собой сознательно контролируемые действия (ходьба, речь, умение писать, пользоваться различными инструментами).
Третий тип бессознательных явлений — те, о которых говорит З.Фрейд в приведенных выше суждениях, касающихся личностного бессознательного. Это — желания, мысли, намерения, потребности, вытесненные из сферы человеческого сознания под влиянием цензуры.
Каждый из типов бессознательных явлений по-разному связан с поведением человека и его сознательной регуляцией. Первый тип бессознательного есть просто нормальное звено в общей системе психической поведенческой регуляции и возникает на пути продвижения информации от органов чувств или из хранилищ памяти к сознанию (коре головного мозга). Второй тип бессознательного также можно рассматривать как определенный этап на этом пути, но при движении как бы в обратном направлении по нему: от сознания к бессознательному, в частности к памяти. Третий тип бессознательного относится к мотивационным процессам и возникает при столкновении разнонаправленных, конфликтных с точки зрения морали мотивационных тенденций.
Соотношение сознательного и бессознательного б виновном поведении Текст научной статьи по специальности «Право»
Предлагается:
— активизировать деятельность всех лиц, принимающих участие в работе с молодыми сотрудниками в период их адаптации;
— развивать собственную активность молодых сотрудников, те качества их личности, от которых в наибольшей мере зависит успешность адаптации;
— придать работе с молодыми сотрудниками системный, комплексный характер;
— усовершенствовать систему управления процессом адаптации;
— сформировать систему наиболее эффективных методов и психотехнологий, направленных на ускорение адаптационных процессов;
— специализировать методики работы с молодыми сотрудниками по видам и этапам адаптации с учетом индивидуальных трудностей адаптационного периода.
Для того чтобы активизировать деятельность всех лиц, участвующих в работе с молодыми сотрудниками в период их профессиональной адаптации, рекомендуется решать вопрос о назначении наставников, учитывая их психологическую совместимость с молодыми сотрудниками, психолого-педагогическую подготовленность, умение устанавливать психологический контакт с подшефным, педагогический такт, общительность и культуру, а также повышать уровень психологической и педагогической подготовленности всех лиц, участвующих в работе с молодыми сотрудниками.
К первоочередным задачам, стоящим перед сотрудниками кадровых аппаратов, относятся:
— изучение сущности и содержания процесса адаптации, специфики этапов его протекания;
— обучение кадров воспитателей молодых сотрудников конкретным способам изучения и учета психологических особенностей личности молодого сотрудника;
— расширение подготовки всех категорий лиц, работающих с молодыми сотрудниками в период их адаптации, развитие их коммуникативных способностей как ведущего компонента педагогического мастерства;
—расширение практики материального стимулирования наставников за успешную работу по профессиональной адаптации молодых сотрудников;
— пропаганда опыта успешной работы конкретных сотрудников.
Первостепенной задачей по снижению уровня текучести кадров выпускников образовательных учреждений МВД России является разработка программы их социально-психологической адаптации к службе в органах внутренних дел. Принятие этой Программы позволит скоординировать в одном направлении деятельность всех субъектов этого процесса. На завершающем этапе профессиональной адаптации необходимо создавать условия для выявления перспектив роста молодого сотрудника. Этот период является периодом профессионального саморазвития и должен сопровождаться постепенным повышением социального статуса молодых сотрудников, улучшением, по возможности, материально-бытовых условий и др.
Успешное прохождение процесса адаптации молодым сотрудником позволит ему перейти к этапу профессионального становления, приобрести боль-
шую самостоятельность, уверенно совершенствоваться в избранной профессии, приобрести заинтересованность в самом процессе работы. В конечном итоге все указанные психолого-педагогические приемы позволят закрепить молодого специалиста в ОВД, снизить текучесть кадров выпускников образовательных учреждений МВД России, будут способствовать дальнейшей стабилизации кадрового состава ОВД.
СООТНОШЕНИЕ СОЗНАТЕЛЬНОГО И БЕССОЗНАТЕЛЬНОГО Б ВИНОВНОМ ПОВЕДЕНИИ
Канд. юрид. наук, доцент C.B. Векленко
Омская академия МВД России Со времен Рене Декарта представление о «homo sapiens» (человеке разумном) было неразрывно связано с его сознанием: «Мыслю, следовательно, существую» (3,169). По мнению А.Ф. Зелинского, сознание относится к той категории понятий, которые мы понимаем до тех пор, пока никто не спрашивает нас, как их определить (6,9).
Представители различных наук трактуют сознание неодинаково. В философской литературе господствует широкое толкование сознания, которое сводится, в конечном счете, к идеальному. Большинство психологов, наоборот, рассматривают сознание как одну из двух основных сфер внутренней духовной жизни человека, присущую только ему, его личности. Некоторые авторы считают возможным исходить из двоякого понимания сознания — общефилософского и психологического (19,119).
Известный отечественный философ А.Г. Спиркин, используя достижения психологии, предлагает следующее определение данного понятия: «Сознание — это высшая, свойственная только человеку и связанная с речью функция мозга, заключающаяся в обобщенном, оценочном и целенаправленном отражении и конст-руктивно-творческом преобразовании действительности, в предварительном мысленном построении действий и предвидении их результатов, в разумном регулировании и самоконтролировании поведения человека» (15, 83).
Для того чтобы постигнуть природу человеческого сознания, необходимо изучить его структуру, анализ которой издавна принято начинать с созерцания, т.е. с ощущений и восприятий. Ощущение — это отражение отдельных свойств предметов объективного мира во время их непосредственного воздействия на органы чувств; это элементарное, далее психологически неразложимое, не имеющее структуры познавательное явление. Восприятие — это уже структурированный образ, состоящий из комплекса ощущений (15,91-94).
После того как тот или иной предмет перестает воздействовать на органы чувств человека, образ этого предмета не исчезает бесследно, а запечатлевается и сохраняется в памяти. Память — это форма познавательной деятельности, направленная на запечат-
ление, сохранение, воспроизведение и переработку поступающей в мозг информации (15,95).
В результате восприятия внешних воздействий и сохранения их памятью возникают представления, как мысленные образы тех предметов или явлений, которые когда-то воздействовали на органы чувств человека, а потом восстанавливаются по сохранившимся в мозгу следам при отсутствии этих предметов. Представлениями могут также выступать образы, созданные усилиями продуктивного воображения: когда представления и мысленные ситуации в действительности субъектом непосредственно не воспринимались.
В отличие от психики животных сознание человека имеет следующие существенные особенности. Во-первых, наряду с наследственно и эмпирически приобретенными формами поведения человек владеет принципиально новым средством ориентировки в окружающей действительности — знаниями, которые представляют собой концентрированный опыт человечества, передаваемый посредством слова («сознание» буквально и означает «совместное, совокупное знание») (7,86). Коммуникативные возможности есть у многих высших животных, но только человек может передавать другим людям не только сообщения о своих внутренних состояниях (именно это является главным в языке и общении животных), но и о том, что знает, видит, понимает, представляет, т.е. объективную информацию об окружающем мире. Процесс общения осуществляется в форме взаимного материального воздействия словами, за которым скрывается обмен мыслями. По мнению Л.С. Выготского, слово относится к сознанию как «малый мир к большому. как живая клетка к организму, как атом к космосу. Оно и есть малый мир сознания» (2,384).
Во-вторых, сознание человека отличается способностям и мысленно представлять существующую и воображаемую действительность, контролировать собственные психические и поведенческие состояния, управлять ими, видеть и воспринимать в форме образов существенные стороны и закономерные взаимосвязи окружающего мира. Представление действительности, отсутствующей в данный момент или вовсе не существующей (воображение, грезы, мечты, фантазия), по мнению некоторых ученых, выступает как одна из важнейших психологических характеристик сознания (13,114).
Наконец, сознание тесно связано с самосознанием (саморефлексией) как системой ценностно-смысловых, личностных отношений человека к миру, которая определяет уровень самоорганизации индивида, принципы его поведенческой саморегуляции, самопостроения и самоутверждения. Успех жизнедеятельности индивида непосредственно зависит от его способности к самоанализу, от приведения его внутреннего мира в соответствие с объективными внешними условиями, от вычленения в них существенного и несущественного, социально санкционированного, полезного и вредного (7,87-88).
Сущность и особенности сознания как побудителя и регулятора деятельности состоят в том, что оно есть соотнесение лица с объективной реальностью в процессе предметной деятельности человека. Применительно к конкретному акту поведения сознание представляет собой мысленное (интеллектуальное) соотнесение побудительных факторов с целью действия,
самими актами деятельности, их социальной и правовой значимостью и теми последствиями, которые наступили или могли наступить как результат этой деятельности. Но соотнесение лица с объективной реальностью в процессе деятельности есть не только выделение его из окружающей среды, не только отражение мира в определенных образах, но и отношение (желание, переживание, внутреннее стремление к чему-то) лица к действительности (12,109).
При конструировании уголовно-правовых норм о видах умышленной вины (чч. 2 и 3 ст. 25 УК РФ) законодатель использует термин «осознание». Несмотря на терминологическое сходство данного термина с термином «сознание», между ними существуют определенные отличия. По заслуживающему внимания мнению В.Д. Филимонова, «осознание лицом объективной действительности означает возникновение в его сознании того или иного представления о сложившихся в данных условиях общественных отношениях, т.е. представления о социальном содержании объективной действительности» (17,101). Иными словами, если сознание подразумевает знание о внешнем и внутреннем мире, о самом себе, то осознание предполагает обязательное формирование собственного ценностного отношения к тем или иным явлениям или событиям, возникающего на фоне устоявшихся идеалов и признаваемых субъектом норм поведения. «Человек осознает то, что воспринимает, когда понимает смысл воспринятого в контексте реальных событий, когда он учитывает возможные последствия своих поступков» (15, 82).
Субъект осознает предметы и явления окружающего мира не только сами по себе, их структуру, свойства и взаимосвязи, но и определяет значимость, ценность данных предметов и явлений для себя или для других людей. Таким образом, оценка выступает моментом взаимодействия познающего субъекта и объекта, акт осознания ценности предметов, явлений, событий, их свойств и отношений. Оценка отражает объект в его бытии для субъекта и предполагает сравнение объектов познания с ранее сложившимися нормами, идеалами, представлениями о желаемом и должном, которые выполняют в процессе оценки функцию основания, критерия, ценностного эквивалента (1,116).
При этом в обязательном порядке необходимо учитывать, что «мысль об объекте никогда не исчерпывает всего богатства его свойств и отношений с другими объектами; оригинал богаче своей копии… Субъективность означает также неполноту отражения: образ отражает свойства вещей лишь с большей или меньшей степенью приближения. Воспринимаемое никогда не воспринимается полностью. Всегда имеет место различие и отбор» (15,70-71).
Принимая во внимание, что субъект любого (умышленного либо неосторожного) преступления должен привлекаться к уголовной ответственности лишь за те деяния и тот вред, который так или иначе охватывался его сознанием, следует заключить, что сознание является обязательным и неотъемлемым признаком интеллектуального момента виновного поведения. Однако, в зависимости от формы психического отношения субъекта, сознание в конкретном преступном деянии может варьироваться, от осознания, включающего личностную оценку происходящего и
будущего, до простой возможности при должной внимательности предвидеть последствия своего деяния.
Несмотря на бесспорность позиции о необходимости привлечения к ответственности лишь лиц, действующих сознательно, в теории отечественного уголовного права долгое время большие разногласия вызывал и вызывает вопрос о предмете сознания преступника. Так, например, А.Н. Трайнин указывал, что «… осуждение поведения лица немыслимо, если в психике этого лица не было сознания общественной опасности своего поведения, это сознание является одним из признаков вины, как элемента состава и как основания уголовной ответственности» (16, 126). Б.С. Маньковский пришел к выводу, что «исходя из сущности виновности, следует признать, что сознание противоправности является одним из моментов понятия вины» (10, 111). А.И. Рарог считает, что «… предметом сознания как элемента умысла является: 1) общественная опасность деяния, т.е. характеристика (хотя бы в общих чертах) объекта преступления, фактическое содержание и социальные свойства всех составных элементов действия или бездействия; 2) противоправность совершаемого деяния, т.е. его противоречие советскому социалистическому порядку» (14, 31-32). Такой же позиции придерживается А.И. Марцев: «Осознание общественной опасности своего деяния предполагает осознание противоправности (запрещенности) деяния, поскольку противоправность выступает юридическим выражением общественной опасности» (11,39).
Уголовный закон (ст.ст. 25,26 и 28 УК РФ) попытался решить данные разногласия путем прямого указания на необходимость сознавать общественно опасный характер действий либо общественно опасный характер неизбежных или возможных последствий. Исходя из того, что противоправность является на основании ст. 14 УК РФ юридическим выражением общественной опасности преступления, можно заключить, что преступник, сознавая общественную опасность совершаемого им деяния, должен в полном либо усеченном объеме сознавать и его противоправность.
Однако в судебно-следственной практике дело обстоит далеко не так гладко. Проблема состоит не только в том, что дать понятие термина «общественная опасность» затрудняются даже многие сотрудники правоохранительных органов, не говоря уже о лицах, не обладающих специальными познаниями в области юриспруденции. Например, по данным А.Ф. Зелинского и Н.И. Коржанского, на вопрос о сознании общественной опасности своего деяния утвердительный ответ дали лишь 14% осужденных, 4% — уклонились от ответа, 82% — ответили отрицательно. При этом 14,3% осужденных пояснили, что решаясь на преступление, они вообще ни о чем не думали, а 31,7% сказали, что мысль об общественной опасности не приходила им в голову (5, 27). Такие же данные получили А.Э. Жалинский и A.A. Герасун, изучавшие архивные уголовные дела об умышленных убийствах, изнасилованиях, разбойных нападениях и грабежах,— большинство этих преступлений были «непредумышленными», и у преступников не только в момент их совершения, но и после «отсутствовала внутренняя оценка собственного поведения как общественно опасного, аморального, недопустимого (4, 10). Более того, многие лица, совершающие преступ-
ления, не только не осознают общественной опасности своих деяний, но, наоборот, уверены в общественной полезности своего поведения. Примером подобных преступлений могут выступить и самоуправство (ст. 330 УК РФ), и так называемое убийство из сострадания или по просьбе потерпевшего (ч. 1 ст. 105 УК РФ).
Основная сложность состоит в том, что в связи со стремительным изменением жизни общества социальная и моральная оценка отдельными лицами многих взятых под охрану уголовного закона ценностей (например, в сфере экологии или компьютерной информации) существенно отличается от их значимости и важности для государства и общества в целом.
Что же касается сознания противоправности, то вряд ли разумно, на наш взгляд, требовать от граждан знания всех статей уголовного закона, тем более, что подобное требование фактически означает знание содержания бланкетных норм и постановлений Пленума Верховного суда РФ, а также предполагает знание не только писаного права, но и права неписаного, например, заключения специалистов по тому или иному вопросу (скажем, что считать порнографическим предметом), сложившейся практики при толковании оценочных понятий и т.п.
В связи с этим обоснованность существования в современном уголовном праве презумпции знания закона в последнее время вызывает все больше нареканий и возражений со стороны ученых. Разделяем позицию Н.М. Кропачева, который считает, что «… суждение «незнание закона не освобождает от ответственности» вовсе не юридическая презумпция, а фикция, т.е. юридический прием, противоречащий конкретной естественной реальности, однако используемый для достижения юридических последствий. В настоящее время, когда это «правило» является фикцией даже для самих правоприменителей, от него, безусловно, необходимо отказаться» (8, 22-23).
Вопрос о предмете сознания имеет, на наш взгляд, очень важное практическое значение, так как от его решения зависят и комплекс требований, предъявляемых государством и обществом к человеку по соблюдению предписаний закона, и, соответственно, величина упрека или негативной реакции властных структур в случае нарушения данных предписаний.
Нам видится наиболее эффективным следующий путь решения данной проблемы. Принимая во внимание, что любое преступление по своей социальной сути представляет собой конфликт интересов (преступника и жертвы, преступника и государства), считаем вполне допустимым со стороны государства и общества требование о сознании того, что деяние лица, нарушающего уголовно-правовой запрет, вступает в конфликт с чьим-то интересом. Причем, совсем не обязательно, чтобы данное лицо осознавало, что посягает на охраняемый законом интерес. Достаточно сознания лицом того, что подвергшемуся преступному воздействию интересу может быть причинен какой-либо ущерб. Для того, чтобы это положение получило законодательное закрепление, также совсем не обязательно в тексте закона использовать термин «конфликт интересов», вполне, на наш взгляд, достаточно будет заменить в ст. 25 УК РФ слово «опасность» на слово «значимость», которое в самом общем смысле и означает непосредственное затрагива-
ние тех или иных интересов членов социума. Одним из аргументов является заслуживающая внимания позиция В.А. Якушина, который вполне обоснованно считает, что «осознание социальной и правовой значимости совершаемого деяния есть тот признак, который должен быть положен в основу отграничения преступления от иных волевых действий. Ибо именно он является тем признаком, который выражает субъективный аспект сущности преступного деяния. Такой подход, на наш взгляд, позволит сделать требования уголовного законодательства более доступными для лиц, не обладающих специальными юридическими познаниями, а также облегчить работу правоприменителей по установлению и доказыванию субъективной стороны состава преступления.
Сознание, безусловно, занимает центральное место в жизнедеятельности членов общества. Однако не следует абсолютизировать роль сознательного начала в регуляции противоправного поведения. Как свидетельствует судебная практика, многие умышленные преступления представляют собой своеобразные «парадоксы душевной жизни», далеко не всегда и не в полной мере осознаваемые виновными лицами. Это обусловлено психическими перегрузками, невротиза-цией и психопатизацией человека. Общеизвестна провоцирующая роль употребления алкоголя, ослабляющего сознательный самоконтроль поведения. В связи с этим становится очевидной актуальность проблемы неосознаваемой психической деятельности для теории и практики борьбы с преступностью (5,3).
Еще Зигмунд Фрейд пришел к выводу, что «психоанализ не может считать сознательное сущностью психического, но должен рассматривать сознание как качество психического, которое может присоединяться или не присоединяться к другим его качествам (18,841).
В современной психологии принято в психике человека выделять три взаимосвязанных уровня — сознательный. подсознательный и бессознательный (7,91).
Подсознательный уровень психической деятельности включает обобщенные, автоматизированные в опыте индивида стереотипы его поведения в различных ситуациях (фобии, страхи, истерические фантазии, спонтанная тревожность и радостное предчувствие), умения, навыки, привычки, интуицию (процесс мгновенных озарений, комплексного охвата проблемной ситуации, всплывания неожиданных решений, неосознанное предвидение развития событий на основе спонтанного обобщения предшествующег о опыта). Поведенческие акты на бессознательном уровне регулируются неосознаваемыми биологическими механизмами (инстинктами и рефлексами), которые направлены на самосохранение организма и продолжение рода (7,91-92).
Процессы, начинающиеся в неосознаваемой сфере, могут иметь место и в сознании. И наоборот, сознательное может вытесняться в подсознательную сферу. Взаимодействие сознательного и внесознательного может осуществляться согласованно—синергично или антагонистично, противоречиво, проявляясь в разнообразных несовместимых поступках человека, внут-риличностной конфликтности. Наличие указанных уровней психической деятельности обусловливает относительную самостоятельность следующих разновидностей человеческих реакций и действий: 1) бессознательно-инстинктивные, врожденные реакции; 2) им-
пульсивно-реактивные, малоосознанные эмоциональные реакции; 3) привычно-автоматизированные действия; 4) сознательно-волевые действия (7,93-95).
Обозначенные реакции и действия, в свою очередь, способны привести к нарушению предписаний уголовного закона. Решая вопрос о привлечении лица, нарушившего уголовно-правовой запрет, к ответственности, определяя пределы этой ответственности, и законодатель, и правоприменитель в целях достижения максимального эффекта карательного воздействия должны в полной мере учитывать все особенности психики субъекта. Поэтому современное уголовное законодательство и судебно-следственная практика должны иметь чегкие критерии психического содержания виновного поведения.
Применительно к сознательно-волевым действиям таким критерием, на наш взгляд, следует признать отмеченное выше осознание конфликта интересов (социальной значимости своих действий или бездействия). Что же касается трех других разновидностей человеческих реакций, то в этом случае мы разделяем позицию А.Ф. Зелинского, который вполне обоснованно считает, что «виновен не только тот, кто преднамеренно совершил преступление, но и тот, кто не мобилизовал свое сознание и волю, действовал по первому побуждению, бездумно. Ведь это первое побуждение — его собственное, отражающее его личность. Если при этом лицо не предвидит фактического развития событий и их общественно опасный результат, может наступить ответственность за неосторожность. Неумение или нежелание понять истинный социальный смысл совершаемого при осознанности всех иных элементов объективной стороны состава преступления влечет ответственность за умышленное преступление» (5,69). К аналогичным выводам пришел и В Н. Кудрявцев: «Бессознательный элемент поведения имеет правовое значение только в тех случаях и в тех пределах, в каких он поддается возможному контролю со стороны сознания и воли лица, т.е. может потенциально быть в надлежащий момент осознанным. Именно в этих пределах и возможна ответственность человека за свои действия» (9,85).
Резюмируя изложенное, следует еще раз отметить, что сознание является неотъемлемой частью содержания вины субъекта в совершении преступления. Государство и общество вправе привлекать к ответственности и наказывать нарушившее уголовно-правовой запрет лицо, если будет установлено, что предметом сознания данного лица является конфликт совершаемого деяния с чьим либо интересом, которое, в свою очередь, может варьироваться от осознания (формирования личностной оценки происходящего) общественной значимости совершаемого до отсутствия должной и требуемой от вменяемого лица мобилизации сознания и воли. Именно такой подход, на наш взгляд, позволит избежать разночтений при установлении наличия и особенностей психического отношения субъекта к совершаемому им деянию.
ЛИТЕРАТУРА
1. Батурина Г.И. Ценностный аспект сознания // Сознание и диалектика познавательной деятельности: Меж-вуз. сб. науч. трудов. — Иваново, 1984.
2. Выготский Л.С. Избранные психологические исследования.— М., 1956.
3. Диоген JIаэртский. О жизни, учениях и изречениях знаменитых философов. — М.,1979.
4. Еникеев М.И. Общая и юридическая психология. В 2 ч. Ч. I: Общая психология: Учебник. — М., 1996.
5. Жалинский А.И., Герасун A.A. Криминологические аспекты непредумышленных преступлений // Вопросы борьбы с преступностью. 1972. Вып. 15.
6. Зелинский А.Ф. Осознаваемое и неосознаваемое в преступном поведении. — Харьков, 1986.
I. Зелинский А.Ф., Коржанский Н И. Психологическое содержание умышленной вины // Проблемы совершенствования уголовного законодательства на современном этапе: Сб. науч. тр. — Свердловск, 1985.
8. Кропачев Н.М. Механизм уголовно-правового регулирования: Дисс… д-ра юрид. наук в форме научного доклада. — СПб., 2000.
9. Кудрявцев В Н. Правовое поведение: норма и пата-логия. — М., 1982.
10. Маньковский Б.С. Проблема ответственности в уголовном праве. — M.-JL, 1949.
II. Марцев А.И. Общие вопросы учения о преступлении. — Омск, 2000.
12. Мясищев В.Н. Личность и неврозы. — Д., 1960.
13. Немое P.C. Психология:Учеб. для студентов высш. пед. учеб. заведений. В 3 кн. Кн. 1: Общие основы психологии. — 2-е изд. — М., 1995.
14. Рарог А.И. Общая теория вины в уголовном праве. — М„ 1980.
15. Спиркин А.Г. Сознание и самосознание. — М., 1972.
16. Трайнин А.Н. Состав преступления по советскому уголовному праву. — М., 1951.
17. Филимонов В.Д. Общественная опасность личности преступника. — Томск, 1970.
18. Фрейд 3. Я и ОНО: Сочинения, — М., 1998.
19. Чванчихия В.М. Бессознательное в структуре психической деятельности // Социологические исследования. — 1981. №2.
20. Якушин В.А. Ошибка и ее уголовно-правовое значение.— Казань, 1988.
| ИСКУССТВО БЫТЬ ПОДЧИНЕННЫМ
H.A. Зиновьева, психолог УГПИБД
УВД ЯНАО
г. Салехард
Korga-mo Петр I с присущей ему прямотой издал указ, гласивший: «Подчиненный перед начальствующим должен иметь вид лихой и придурковатый, дабы разумением своим не смущать начальство». Многое изменилось в нашей жизни за прошедшие триста лет. Большинство современных руководителей наверняка постараются от вас избавиться, если вы, следуя этому совету, будете неистово изображать из себя такового. Однако суть отношений «начальник — подчиненный» вскрыта Петром абсолютно точно. Дело в том, что начальник и подчиненный изначально неравны, и конфликт между ними неизбежен. Весь вопрос в том, как сделать этот конфликт продуктивным (то есть полезным для обеих сторон и, главное, для общего дела!) и не тратить энергию на подсчет промахов или на тайную (или явную) ненависть.
Поступая на работу, мы соглашаемся на определенную роль. В данном случае — на роль подчиненного. Мы можем внутренне соглашаться или не со-
глашаться с нашей ролью в конкретном служебном коллективе, но мы обязаны хорошо ее выполнять либо следует сменить место работы (кстати, столкнувшись с теми же проблемами в новом коллективе).
Так что же представляет собой искусство быть подчиненным? Прежде всего, вам необходимо… полюбить своего руководителя. Предвижу гнев и возмущение. Как это «полюбить»? И как вообще можно его полюбить, вечно недовольного всеми и особенно — вами? Да, конечно. Не здоровается, смотрит мимо вас, швыряет телефонную трубку, хлопает дверью… Но это его проблемы, а не ваши. Может быть, он думает, что только так и должен вести себя «настоящий начальник»? А во-вторых, навсегда решите для себя: не стоит фиксировать внимание на том, что вам так неприятно. Поищите в характере и привычках руководителя то, в чем он хоть чуть-чуть похож на вас. Ведь друзей и любимых мы выбираем среди тех, у кого есть что-то общее с нами.
Итак, приглядитесь к своему начальнику. Его форма всегда чиста и отглажена?
Для того, чтобы проникнуться антипатией к человеку, нам часто достаточно одной детали в его внешности или неприятной манере говорить по телефону. А чтобы его полюбить, нужно затратить время и силы. Но поверьте, игра стоит свеч: однажды, придя на работу, вы увидите в своем начальнике весьма симпатичного человека.
Может возникнуть ситуация, когда ваш руководитель относится с неприязнью не ко всем подчиненным, а только к вам. Это более чем неприятно Что делать в таком случае? Давайте разберемся. Если в вашем служебном коллективе сменилось руководство, то, весьма вероятно, дают понять, что вам лучше уйти. В этом случае действительно придется сменить работу или должность. Каждый новый руководитель назначает на новые посты своих людей. Если же вы впали в немилость у своего прежнего начальника, с которым раньше были в нормальных отношениях, то вам необходимо добиться беседы с глазу на глаз и выяснить, что вы делаете неправильно, уточнить критерии оценки вашей работы. Масса конфликтов возникает из-за недоговоренностей. Вы должны быть уверены, что точно знаете, какую работу ваш начальник считает хорошей.
Прямой путь к конфликту между начальником и подчиненным — неформальные отношения между ними, когда одна из сторон забывает о необходимости играть определенную роль.
В нашей стране весьма распространен тип руко-водителя-«отца». Подчиненные за таким как за каменной стеной. Одному «отец родной» выхлопочет присвоение досрочного звания, другому квартиру, третьему — престижную путевку для детей. И сотрудники у него устроены, и дети сотрудников. Проблемы начинаются, когда вы решили покинуть «родительский дом». В этом случае бывший подчиненный рискует приобрести врага на всю оставшуюся жизнь. Ведь мы имеем дело с руководителем-собственником, который зациклен на обладании. Ваш уход для него не просто побег, это предательство. А единственный способ борьбы с предателем — «кровная месть».
Для начала определитесь, действительно вы решили уйти или просто немного устали от опеки? Если ваше решение непоколебимо, ведите себя так, как
Проявление сознательного и бессознательного в поведении человека курсовая 2010 по психологии
Российская академия государственной службы при Президенте Российской Федерации Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образования Волго-вятская академия государственной службы Филиал в г. Рыбинске Ярославской области КУРСОВАЯ РАБОТА По курсу «Психология и педагогика» Вариант № 3 ТЕМА: «Проявление сознательного и бессознательного в поведении человека» Выполнила студентка гр. ФС – 05 № зач. 1103 Куличкова Марина Валентиновна Преподаватель Акимова Е.Ю. Рыбинск 2009 Оглавление Введение 3 1 Понятие сознания и его функции 4 2 Проявление сознательного в поведении человека 6 3 Понятие бессознательного 11 4 Проявление бессознательного в поведении человека 12 4.1 Неосознаваемые механизмы сознательных действий 12 4.2 Неосознаваемые побудители сознательных действий 17 4.3 «Надсознательные» процессы 20 Заключение 22 Список использованных источников 23 Таблица 1.1 — Функции сознания Функция Характеристика Отражательная Сознание организует познавательные процессы (ощущение, восприятие, представление, мышление), а также организует память. Оценочная Сознание принимает участие в формировании части эмоций и большинства чувств. Человек на уровне сознания оценивает большинство событий и самого себя. Креативная Творчество невозможно без сознания. Многие произвольные виды воображения, мышления и созерцания организуются на сознательном уровне: изобретательство, художественное творчество. Рефлексивная Разновидностью сознания является самосознание — процесс, при помощи которого человек анализирует свои мысли и поступки, наблюдает за собой, оценивает себя и т. д. Одно из значений слова «рефлексия» — это способность сознания человека сосредоточиться на самом себе. Кроме того, данным термином еще обозначается механизм взаимопонимания, то есть осмысления человеком того, как мыслят и чувствуют другие люди, с которыми он взаимодействует. Преобразующа я Человек сознательно определяет большинство своих целей и намечает путь к их достижению. При этом он часто не ограничивается совершением мысленных операций с предметами и явлениями, а выполняет и реальные действия с ними, преобразуя окружающий мир в соответствии со своими потребностями. Времяобразую щая Сознание отвечает за формирование целостной временной картины мира, в которой есть память о прошлом, осознание настоящего и представление о будущем. Этим сознание человека отличается от психики животных. 2 Проявление сознательного в поведении человека Сознание человека обладает рядом свойств, благодаря которым отражение человеком окружающего мира носит субъективный характер. Такими свойствами являются: активность, избирательный характер, обобщенность и отвлеченность, целостность, константность, динамичность, искаженность, индивидуальный характер, способность к рефлексии, различная степень ясности. [10, 184] Активность сознания проявляется в том, что отражение объективного мира связано с деятельностью, с активным воздействием на окружающий мир. В основе активности сознания лежат потребности и интересы. У ребенка очень рано развиваются такие потребности, как потребность в общении, потребность в том, чтобы разобраться в окружающей действительности, потребность в действиях. Маленький ребенок активно тянется к повешенной перед ним игрушке. Если ему не удастся ее достать, то он обращается к матери. Он стремится разобраться в окружающих его взрослых, таких трудных для его понимания. Его органы чувств и связанные с ними ощущения развиваются даже несколько раньше, чем его движения. Потребности не остаются неподвижными, они развиваются и изменяться. Возникают и новые потребности. На основе потребностей возникают интересы людей, которые также являются источниками активности сознания. Под интересом понимается известная сознательная устремленность человека к тому или иному объекту, привлекающему его, или к той или иной деятельности. Интерес всегда связан с положительным эмоциональным отношением. Интерес понятие более узкое, чем потребность, и менее принудительное. Например, можно говорить о потребности получения новых знаний и интересе к какой-то области этих знаний. Можно говорить об интересах временных, интересах выполнения данной деятельности и интересах длительных, устойчивых, например профессиональных интересах. Активность сознания также тесно связана со значимостью тех внешних влияний, которые действуют на человека, со значимостью уже имеющихся временных нервных связей и ассоциаций, образовавшихся в прежнее время и со значимостью самих поступков человека. Так, например, для семилетнего ребенка, который идет в школу, значимость учения еще далеко не осознается полностью. Он хочет учиться, потому что все учатся, потому что таково положение ребенка этого возраста в нашей стране. И это для него достаточно. Постепенно, год из года, он все лучше и точнее начинает понимать все значение учения, а потом и науки вообще. [6, 64] Избирательный характер сознания проявляется в том, что сознание направлено не на весь мир в целом, а только на определенные его объекты (чаще всего связанные с какими-то нереализованными потребностями). Обобщенность и отвлеченность означает, что сознание оперирует не реальными предметами и явлениями окружающего мира, а обобщенными и абстрактными понятиями, лишенными части атрибутов конкретных объектов действительности. Сознание психически здорового человека, как правило, обладает целостностью. В рамках данного свойства возможны внутренние конфликты ценностей или интересов. При некоторых видах психических заболеваний целостность сознания нарушается (шизофрения). [10, 185] Константность сознания — это его относительная неизменчивость, устойчивость и, главное, преемственность, определяемая памятью. Как правило, «мое сознание» сегодня — это во многом то же сознание, что и вчера. Константность сознания обусловливается психическими состояниями и особенно свойствами личности.[7, 158] Динамичность сознания, т.е. его изменяемость и способность к непрерывному развитию, обусловливаемая кратковременными и быстро сменяющимися психическими процессами, которые могут закрепляться в состоянии и в новых свойствах личности. Например, ранее люди видели восход солнца над горизонтом и делали вывод, что солнце вращается вокруг Земли. Однако после открытия отчетливого понимания, пользуясь рекомендациями науки и мудрых, опытных, поучительно прошедших по жизни людей. В отличие он него человек беспечный, живущий сегодняшним днем, интеллектуально ограниченный не делает этого. Разруха в сознании порождает у него разруху и в жизни. [8, 34] 3 Понятие бессознательного Бессознательное — это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных воздействиями, во влиянии которых человек не дает себе отчета. Являясь психическим (поскольку понятие психики шире, чем понятие «сознания», «сознательное»), бессознательное представляет собой такую форму отражения действительности, при которой утрачивается полнота ориентировки во времени и месте действия, нарушается речевое регулирование поведения. В бессознательном, в отличие от сознания, невозможен целенаправленный контроль за совершаемыми действиями, невозможна и оценка их результата. [1, 379] Явления бессознательного получают различные объяснения у представителей разных научных школ. Пионер изучения бессознательного Зигмунд Фрейд под бессознательным понимал влечения человека, которые ему не удавалось реализовать, поскольку они противоречили социальным нормам. Это, по Фрейду, приводило к их вытеснению в сферу бессознательного. Существование этих влечений обнаруживают в обмолвках, оговорках, сновидениях. Существуют и другие объяснения бессознательных проявлений человеческой психики. Однако очевидно, что многообразные феномены бессознательного в силу их неоднородности, очевидно, не могут быть сведены к одним и тем же причинам. Разнообразие форм и проявлений бессознательного исключительно велико. В некоторых случаях можно говорить не только о бессознательном, но и надсознательном в поведении и деятельности человека. Усвоение социального опыта, культуры, духовных ценностей и создание этих ценностей художником или ученым, совершаясь реально, не всегда становятся предметом рефлексии и фактически оказываются соединением сознания и бессознательного. В духовном мире бессознательное в достаточной степени выражено в феномене менталитета. [1,380] 4 Проявление бессознательного в поведении человека Все неосознаваемые психические процессы разделяют на три класса: — неосознаваемые механизмы сознательных действий, — неосознаваемые побудители сознательных действий, — «надсознательные» процессы. 4.1 Неосознаваемые механизмы сознательных действий К неосознаваемым механизмам сознательных действий относят: неосознаваемые автоматизмы; явления неосознаваемой установки; неосознаваемые сопровождения сознательных действий. Под неосознаваемыми автоматизмами подразумевают обычно действия или акты, которые совершаются без участия сознания, как бы «сами собой». В этих случаях часто говорят о «механической работе», о работе, «при которой голова остается свободной». Процессы, относящиеся к неосознаваемым автоматизмам, имеют двоякую природу. Одни процессы никогда не осознавались, а другие сначала были осознаваемыми, но затем перестали фиксироваться в сознании. [4, 150] Процессы, которые никогда не осознавались, составляют группу первичных автоматизмов. Иногда их еще называют автоматическими действиями. В данную группу входят действия, которые являются врожденными или были сформированы в первый год жизни ребенка. К их числу относятся, например, сосательные движения, мигание и конвергенция глаз, схватывание предметов, ходьба и многое другое. Вторая группа явлений, входящих в подкласс неосознаваемых автоматизмов, называется автоматизированными действиями, или навыками. К этой группе действий относятся те, которые вначале были осознаваемыми, т. е. осуществлялись при участии сознания, но затем в результате многократного повторения и совершенствования их выполнение перестало требовать участия сознания, они стали исполняться автоматически. Процесс неосознаваемой. Например, при проведении одного эксперимента испытуемому предлагалось оценить объемы шаров. Шары разных объемов испытуемому давали одновременно — один шар в правую руку, другой — в левую. Предположим, что 15 раз подряд в левую руку испытуемому давали шар большего объема, а в правую меньшего. Затем в шестнадцатый раз ему предлагают оценить шары одинакового объема, но он не может этого заметить и по-прежнему утверждает, что объем у шаров различен. При этом разные испытуемые давали один из двух вариантов ответов: а) в левой руке шар меньше, а в правой больше; б) продолжали утверждать, что в левой руке шар больше. Здесь мы сталкиваемся с явлением иллюзии установки. В первом случае — это контрастная иллюзия установки, заключающаяся в том, что испытуемый ожидал, что рано или поздно в левую руку будет предложено взять шар меньшего объема. Поэтому, ощутив изменение объема шара, он, не задумываясь, начинал утверждать, что в левой руке оказался шар меньших размеров. Во втором случае мы сталкиваемся с ассимилятивной иллюзией установки, которая заключается в том, что испытуемый после пятнадцати одинаковых экспериментов ожидает повторения опыта. В результате целой серии подобных экспериментов Д. Н. Узнадзе и его сотрудники пришли к выводу о том, что установка действительно неосознаваема. Подтверждением этого является один из вариантов эксперимента по оцениванию объемов шаров. Этот эксперимент проводился с использованием гипноза. Предварительно испытуемого вводили в гипнотическое состояние и в этом состоянии ему предлагали проделать первые пятнадцать установочных проб. Затем ему внушалось, что необходимо забыть все, что он делал. После выхода из гипнотического состояния испытуемый не помнил, что он делал, но когда ему предложили оценить объем шаров уже в состоянии бодрствования, он совершал ошибку, утверждая, что шары разные по объему, хотя на самом деле их объем был одинаковым. [4, 153] Таким образом, неосознаваемые установки действительно существуют и имеют огромное значение для формирования осознаваемых действий. Неосознаваемые сопровождения сознательных действий. Существует большое количество неосознаваемых процессов, которые просто сопровождают действие. Например, вы могли видеть, как человек, слушающий музыку, в такт покачивает ногой. Или человек, орудующий ножницами, одновременно с этим двигает челюстями. Лицо человека, который смотрит на другого, порезавшего руку, часто приобретает сочувствующее выражение, при этом сам человек этого не замечает. И таких примеров очень много. Все эти явления и есть неосознаваемое сопровождение сознательных действий. Следовательно, к неосознаваемым сопровождениям сознательных действий мы относим непроизвольные движения, тоническое напряжение, мимику и пантомимику, а также большой класс вегетативных движений, сопровождающих действия и состояния человека. [4, 154] Приведем пример, в котором описывается выступление известного эстрадного артиста В. Мессинга, который был способен «читать мысли». Артист предлагал любому присутствующему в зале человеку спрятать куда- нибудь какой-либо предмет или задумать какое-либо действие, которое необходимо совершить артисту. После чего В. Мессинг брал человека за руку и предлагал мысленно приказывать ему двигаться в направлении спрятанного предмета или совершать задуманное действие. В большинстве случаев В. Мессинг безошибочно выполнял все задуманные зрителем действия или находил спрятанный предмет, что всегда приводило публику в восторг. В реальности его номер основывался на хорошо развитой способности улавливать различные идеомоторные акты, т. е. тончайшие мышечные напряжения и микродвижения, которые сопровождают усиленное представление какого-либо действия. Данную информацию артист получал при контакте своей руки с рукой «индуктора» — зрителя, который мысленно давал ему команды. [2, 81] 4.2 Неосознаваемые побудители сознательных действий Исследования процессов, относящихся к неосознаваемым побудителям сознательных действий, прежде всего, связаны с именем одного из самых известных психологов XX века — Зигмундом Фрейдом, который создал свою теорию бессознательного. [4, 156] Согласно теории Фрейда, в психике человека существует три сферы, или области: сознание, предсознание и бессознательное. К категории сознания он относил все, что осознается и контролируется человеком. К области предсознания Фрейд относил скрытые, или латентные, знания. Это те знания, которыми человек располагает, но которые в данный момент отсутствуют в сознании. Они инициируются при возникновении соответствующего стимула. Например, все мы знаем теорему Пифагора. Но до того момента, пока мы не упомянули ее, она не присутствовала в нашем сознании. Область бессознательного, по Фрейду, обладает совершенно другими свойствами. Первое свойство заключается в том, что содержание этой области не сознается, но оказывает чрезвычайно существенное влияние на наше поведение. Область бессознательного действенна. Второе свойство заключается в том, что информация, находящаяся в области бессознательного, с трудом переходит в сознание. Объясняется это работой двух механизмов: вытеснения и сопротивления. По мнению Фрейда, психическая жизнь человека определяется его влечениями, главное из которых — сексуальное (либидо). Оно есть уже у младенца, но из-за существования множества социальных запретов сексуальные переживания вытесняются из сознания и живут в сфере бессознательного. Они (влечения) имеют большой энергетический заряд, однако в сознание не пропускаются, поскольку сознание оказывает им сопротивление. Тем не менее, они периодически прорываются в сознательную жизнь человека, принимая искаженную или символическую форму.[4, 157] В своей теории Фрейд выделял три основные формы проявления бессознательного: 4.3 «Надсознательные» процессы К этой категории относятся процессы образования некоего интегрального продукта в результате большой сознательной (как правило, интеллектуальной) работы. С этим явлением мы сталкиваемся, когда, пытаемся решить какую-то сложную и значимую для нас проблему. Мы долго перебираем всевозможные варианты, анализируем имеющуюся информацию, но четкого решения проблемы еще нет. И вдруг, неожиданно, как-то само собой, а, иногда используя какой-то незначительный повод, мы приходим к решению данной проблемы. Нам становится все ясно, мы четко представляем себе суть этой проблемы и знаем, как ее решить. Это уже не просто взгляд на решение какой-то проблемы, это качественно новый взгляд, который может изменить всю нашу жизнь. Таким образом, то, что вошло в наше сознание, является действительно интегральным продуктом, хотя у нас не осталось четкого представления, почему мы пришли к такому решению проблемы. Мы знаем только то, о чем мы думали или переживали в каждый конкретный момент или определенный промежуток времени. Сам же процесс выработки решения для нас самих остался неосознаваемым. В повседневной жизни подобные явления часто называют интуицией, т. е. способом принятия решения путем анализа на уровне, находящемся вне контроля сознания. [4, 159] Сознательные и надсознательные процессы постоянно соседствуют друг с другом. Например, хорошо известное всем человеческое чувство — любовь. Вы знаете, что любите этого человека, но почему вы его любите? Что побуждает вас любить именно этого человека, а не другого? Тем более что весьма часто ваш избранник не является лучшим из числа ваших знакомых. Это можно объяснить лишь работой определенных механизмов, которые мы назвали надсознательными процессами. Другой пример — выбор профессии. Априори считается, что выбор профессии есть осознанный шаг. Это так, но как четко в вашем сознании отражаются причины сделанного вами выбора? Очень часто на вопрос о причинах выбора той или иной профессии мы отвечаем, что она нам нравится, или более всего подходит, или позволяет заработать на жизнь, но при этом мы часто имеем лишь смутное представление о профессии. Мы не знаем (или не стремимся узнать) условия и особенности труда. Очень часто мы действуем под давлением мнения своих родителей, друзей, жизненных условий и т. п., но не отдаем себе в этом отчета. Таким образом, наш выбор, или, точнее, процесс, определивший наше решение, не всегда осознается нами. Поэтому надсознательные процессы играют весьма значимую роль в жизни людей. К рассматриваемому классу процессов в полной мере следует отнести процессы творческого мышления, процессы переживания значимых жизненных событий, кризисы чувств, личностные кризисы и др. [4, 160] Заключение Психика человека чрезвычайно сложна. Для нее характерно наличие двух больших групп психических процессов и явлений, которые различаются степенью их осознания самим субъектом. Наиболее высоким уровнем психического отражения реальности является сознание. Оно управляет самыми сложными формами поведения, требующими постоянного внимания и сознательного контроля. Человек, наделенный сознанием, в состоянии выполнять определенную работу, добиваться поставленной цели, контролировать свое поведение. Однако сознание это лишь часть многогранной человеческой психики, контролирующая многие, но далеко не все процессы. Психические процессы и явления, которые не отражаются в сознании человека относятся к группе так называемых неосознаваемых процессов или к бессознательному. Сфера бессознательного имеет свою сложную структуру. Бессознательное отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, его отношениями к миру, поэтому в бессознательном отсутствует произвольный контроль осуществляемых субъектом действий и оценка их результатов.
Реферат: Особенности сознательного и бессознательного поведения учащихся, цена: 693 руб.
СодержаниеВведение 3
Глава 1. Проявление сознательного в поведении человека 5
Глава 2. Проявление бессознательного в поведении человека 9
Глава 3. Неосознаваемые побудители сознательных действий 11
Заключение 15
Список литературы 16
Фрагмент для ознакомления
Узнадзе полагал, что установка — это предрасположенность, готовность субъекта к восприятию будущих действий и событий в определенном направлении; снабжает устойчивый целенаправленный характер протекания соответственной деятельности, служит основой целесообразной избирательной активности человека [11, с. 24].
Явление установки пронизывает практически все сферы психической жизни. Установка представляет собой не частный психический процесс, но нечто носящее, целостное центральный характер. Данное проявляется в том, что она, будучи сформирована в одной сфере, переходит на иные. Установка появляется при взаимодействии индивида со средой, при «встрече» потребности с ситуацией ее удовлетворения. На базе установки, проявляющей состояние субъекта как такового, деятельность может быть активизирована помимо участия его волевых и эмоциональных актов. Но деятельность в плане «импульсивной» установки человеку хотя и свойственна, однако его сущности не отражает.
Имеются разные виды установки: моторная установка — готовность к исполнению конкретного действия; умственная установка, которая заключается в готовности решать интеллектуальные задачи с помощью доступных и известных способов; перцептивная установка — готовность воспринимать то, что увидеть ожидается, и т.д. [5].
Установка очень значима для человека, так как обеспечивает в случае внезапной необходимости исполнение заранее спланированного действия. Подобная готовность даже при влиянии другого, не ожидаемого раздражителя может вызвать исполнение заранее предлагаемого действия, что, конечно, очень часто является ошибкой. Подобное явление получило название «ошибки установки» [11].
В итоге целой серии экспериментов Д.Н. Узнадзе и его сотрудники пришли к выводу о том, что установка действительно неосознаваема.
Таким образом, бессознательные установки действительно имеются и имеют огромное значение для вырабатывания осознаваемых действий.
Из вышеизложенных фактов нужно, что проблема бессознательного требует глубокого и детального исследования и это, бесспорно. Исследователи в области бессознательного концентрировались вокруг центральной фигуры — Зигмунда Фрейда. Именно данный австрийский психиатр более всего настаивал на необходимости изучения сферы бессознательного, его места и роли в поведении человека, особенно в протекании различного рода душевных заболеваний.
Согласно теории Фрейда, в психике человека имеются 3 сферы, или области: бессознательное, предсознание и сознание. К категории сознания он относил всё, что контролируется и осознаётся человеком. К области предсознания Фрейд относил латентные, или скрытые, знания. Данное те знания, которыми человек располагает, но которые в этот момент в сознании отсутствуют. Они инициируются при возникновении соответственного стимула [12].
Таким образом, можно сделать вывод о том, что психика значительно шире сознания. Сознание является лишь видимой частью айсберга, а его большая часть скрыта от осознанного контроля человеком.
Заключение
Психика человека чрезвычайно сложна. Для нее характерно наличие двух больших групп психических процессов и явлений, которые различаются степенью их осознания самим субъектом.
Наиболее высоким уровнем психического отражения реальности является сознание. Оно управляет самыми сложными формами поведения, требующими постоянного внимания и сознательного контроля. Человек, наделенный сознанием, в состоянии выполнять определенную работу, добиваться поставленной цели, контролировать свое поведение. Однако сознание это лишь часть многогранной человеческой психики, контролирующая многие, но далеко не все процессы.
Психические процессы и явления, которые не отражаются в сознании человека относятся к группе так называемых неосознаваемых процессов или к бессознательному. Сфера бессознательного имеет свою сложную структуру.
Бессознательное отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, его отношениями к миру, поэтому в бессознательном отсутствует произвольный контроль осуществляемых субъектом действий и оценка их результатов.
Список литературы
Бассин Ф.В. Проблема бессознательного // — М.: Мир, 1968.
Выготский Л.С. Раннее детство. Собрание сочинений. Т.4 // М.: Наука, 1984.
Диянова З.В. Общая психология. — 2-е изд. — М.: Юрайт, 2019. -159 с.
Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания, вопросы психологии // №2, 1991.
Константинов В.В. Развитие психики и сознания. — 2-е изд. — М.: Юрайт, 2019. — 196 с.
Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность // М.: Наука, 1975.
Маклаков А.Г. Общая психология // СПб.: Питер, 2014. -326 с.
Немов Р.С. Психология // книга 1, Москва, 1998 г.
Общая психология // Курс лекций, Москва, 1995 г.
Петровский А.В. Введение в общую психологию // Москва, 1996 г.
Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание // Москва, 1957 г.
Узнадзе Д. Н. Основные положения теории установки, Труды, Т.6 // Тбилиси, 1977 г.
Фрейд З. Психология бессознательного // Сб. произведений, Москва, 1990
Юнг К. Г. Сознание и бессознательное // Санкт-Петербург, 1997 г.
2
3
1. Бассин Ф.В. Проблема бессознательного // — М.: Мир, 1968.
2. Выготский Л.С. Раннее детство. Собрание сочинений. Т.4 // М.: Наука, 1984.
3. Диянова З.В. Общая психология. — 2-е изд. — М.: Юрайт, 2019. -159 с.
4. Зинченко В.П. Миры сознания и структура сознания, вопросы психологии // №2, 1991.
5. Константинов В.В. Развитие психики и сознания. — 2-е изд. — М.: Юрайт, 2019. — 196 с.
6. Леонтьев А.Н. Деятельность, сознание, личность // М.: Наука, 1975.
7. Маклаков А.Г. Общая психология // СПб.: Питер, 2014. -326 с.
8. Немов Р.С. Психология // книга 1, Москва, 1998 г.
9. Общая психология // Курс лекций, Москва, 1995 г.
10. Петровский А.В. Введение в общую психологию // Москва, 1996 г.
11. Рубинштейн С. Л. Бытие и сознание // Москва, 1957 г.
12. Узнадзе Д. Н. Основные положения теории установки, Труды, Т.6 // Тбилиси, 1977 г.
13. Фрейд З. Психология бессознательного // Сб. произведений, Москва, 1990
14. Юнг К. Г. Сознание и бессознательное // Санкт-Петербург, 1997 г.
Сознательное и бессознательное в регуляции поведения человека
Поведение человека реализуется через различные механизмы. Это, с одной стороны, безусловно-рефлекторные и условно-рефлекторные механизмы, определяющие непроизвольную активность человека. Человек в данном случае действует непреднамеренно, невольно, безотчетно, т. е. бессознательно. С другой стороны, это произвольное управление, т. е. преднамеренное, волевое, сознательное реагирование на внешние и внутренние стимулы. В этом случае может быть как произвольная активность, вызванная потребностями и желаниями человека, так и вынужденная активность, которую человек проявляет без или против своего желания. Память, внимание, представление и др. познавательные процессы, а также движения и действия человека могут быть как произвольными, т. е. протекающими под контролем сознания, так и непроизвольными, реализуемыми рефлекторно.
Психика в целом, сознание и бессознательное в частности обеспечивают приспособление и адаптацию человека к внешнему миру. Сознание и бессознательное — это качественно отличающиеся уровни ориентировки в действительности, каждый из которых вносит свой вклад в регуляцию деятельности субъекта.
Свойства внешнего мира выступают для человека как некие сигналы, знаки. Информация как сведения о мире при ее осмыслении человеком становится знанием о мире, т. е. идеальной моделью мира. Сознание как интегрирующая форма психики представляет собой совокупность знаний о мире, его внутреннюю модель, возможную благодаря познавательным процессам — восприятию, вниманию, памяти и др.
Сознание играет роль «посредника»между объективными условиями и реальными поступками людей.
Философский энциклопедический словарь определяет сознание как одно из основных понятий философии, психологии и социологии, обозначающее высший уровень духовной активности человека как социального существа. Своеобразие этой активности заключается в том, что отражение реальности в форме чувственных и мыслительных образов предвосхищает практические действия человека, придавая им целенаправленный характер. Объективный мир, воздействуя на человека, отражается в виде представлений, мыслей, идей и других духовных феноменов, образующих содержание сознания, которое запечатлевается в продуктах культуры, приобретая форму идеального.
«Мысль есть начало и конец всего. Вес, что создано вокруг нас и внутри нас, — дома, дороги, произведения искусства, паши взаимоотношения, наше отношение к себе — все это сначала было мыслью внутри нас, которая позднее воплотилась в материю. Вы и никто другой в конечном итоге выбираете: принять ту или иную мысль или нет, а за ней — и модель поведения «.В.Жикаренцев
Благодаря сознанию человек четко отличает «я» от «не я», поэтому отличительной особенностью сознания человека является наличие самосознания — осознания себя во взаимосвязи с другими людьми и миром (животное не отличает себя от своей жизнедеятельности). Следовательно, сознание человека включает самоконтроль, самоотношение, самооценку и эмоциональные оценки в межличностных отношениях. Другой отличительной особенностью сознания человека является наличие целеполагания (все, что делает или не делает человек, имеет место для чего-то или зачем-то).
Исследования показывают, что экономическое поведение людей определяется сложным взаимодействием сознания и объективной действительности, которая влияет на формирование ценностей. И наоборот, уже сформированные ценности — компоненты сознания — во многом обусловливают восприятие реальности.
Человек стремится изменить свое бытие в соответствии со своими интересами и представлениями. В свою очередь, изменения в системе производственных отношений с необходимостью вызывают изменения в экономическом сознании.
Во-вторых, сознание отражает объективную ситуацию не пассивно. На процесс отражения влияют представления, убеждения, установки (в т.ч. сформированные в прошлом). Поэтому важно изучение динамики сознания, выявление причинно-следственнных связей, противоречий, несоответствия между накопленным мыслительным материалом, прежними стереотипами и знаниями о новых явлениях (общественных, в т.ч. в экономической жизни).
«Принцип нашего взаимодействия с внешним миром можно было бы представить в виде ленты Мебиуса. Возьмите ленту бумаги и склейте ее, перевернув концы. Теперь если вы поместите палец на внутреннюю поверхность и начнете двигать его по ней, то спустя некоторое время вы вдруг обнаружите, что находитесь уже на внешней поверхности…
Когда это произошло? Вы не можете точно указать точку перехода. Если вы проделаете обратное, то окажетесь внутри. Никогда нельзя определить, когда мы начинаем переходить с внутренней поверхности на внешнюю и наоборот…
У мысли нет границ, она одновременно присутствует и внутри нас, и снаружи, только в виде ситуации, проблемы, материальной формы. Так взаимодействуют внутреннее и внешнее… «В.Жикаренцев
Итак, основные характеристики сознания: подвижность, гибкость, изменчивость, способность к перестройке. Но изменение сознания, переосмысление действительности по времени и по содержанию не всегда совпадают с переменами действительного положения человека и его деятельности (жизни в целом, общественных условий и т.д.).
Бессознательное — это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных такими воздействиями, о влиянии которых на его поведение человек не дает себе отчета. Здесь нет самоконтроля, самооценки, целеполагания. Сущностная характеристика всей сферы бессознательного — слитность субъекта и мира, «я» и «не я» (неразрывность того, что со мной происходит, и моего отношения к происходящему). Именно благодаря слитности субъекта с миром в бессознательном человек непроизвольно воспринимает мир и запоминает его. Бессознательное в силу незнания логики сознания открыто бесконечному количеству иных логик действительности, которые еще не стали достоянием науки. Разнообразие проявлений бессознательного в поведении человека можно объединить в следующие группы.
1) Надындивидуальные подсознательные явления (коллективное бессознательное) — это усвоенные субъектом типичные для данной группы (общности) образцы поведения и познания, влияние которых не осознается человеком. Эти образцы (например, этнические стереотипы), усваиваясь через механизмы социализации, определяют социально-типичные особенности поведения человека. Именно в социально-типических характеристиках поведения человека субъект и группа («я» и «не я») выступают как одно целое. В качестве другого примера здесь можно привести понятие менталитета — совокупности принятых и в основном одобряемых обществом взглядов, мнений, стереотипов, форм и способов поведения, которая отличает данное общество (общность) от других.
В работах К. Юнга разработано ключевое понятие архетипа высшего «я» как врожденной психической предрасположенности, определяющей поведение и мышление человека и выражающейся в знаках, образах, символах. По сути архетипы сходны с инстинктами, но они детерминируют не только биологические, но и психологические, и социально-психологические формы поведения человека Анализ надсознательных явлений проясняет проблемы передачи опыта от поколения к поколению, непрерывности — дискретности сознания.
2)Неосознаваемые мотивы поведения. О существовании этого класса явлений стало известно благодаря исследованиям отсроченного постгипнотического внушения, приводящего к выполнению действия, импульс которого неизвестен самому совершившему это действие после выхода из гипнотического состояния человеку. Затем З.Фрейдом было разработано понятие бессознательного — это нереализованные влечения, которые из-за конфликта с социальными запросами общества не допускались в сознание или изгонялись, отчуждались из него с помощью такого защитного механизма психики, как вытеснение. Будучи вытесненными из сознания личности, эти влечения образуют скрытые аффективные комплексы, предрасположенности к действиям, активно воздействующие на жизнь личности и проявляющиеся в непрямых символических формах (сновидениях, юморе, оговорках и т. д.).
3)Неосознаваемые резервы органов чувств. Речь идет о воздействии на поведение подпороговых раздражителей. Такие явления были описаны еще И. Сеченовым как «шестое чувство» — что-то остановило, что-то заставило вздрогнуть. Психофизические исследования «субсенсорной зоны» позволяют говорить о подсознательном восприятии (раньше, чем происходит осознание), о «предвнимании» и т. п. Э. Эриксон показал, что человек обладает способностью распознавать появление эмоционатьно-значимых стимулов на бессознательном уровне и изменять чувствительность к ним. Таким образом мозг защищает сознание — предотвращает проникновение тревоги, беспокойства. Все анализаторы человека сохраняют, фиксируют в памяти значительно больше информации, чем отражается в сознании.
Наиболее эффективно подпороговые стимулы могут выявляться в состоянии расслабления, что широко используется в практических технологиях психологии творчества (подпороговые мысли приводят к интуитивному решению), в активных методах обучения и лечения.
Известно, что подпороговая стимуляция выполняет роль внушения. Современная реклама иногда использует приемы типа «25-го кадра», что официально запрещено в цивилизованном мире как «манипулирование сознанием» (какая-то информация подается мельком на доли секунды, а потому — не осознается, но потом возникает в сознании человека как самостоятельное решение).
4) Неосознаваемые регуляторы способов выполнения деятельности (операциональные установки и стереотипы). Они возникают в процессе решения различных задач — перцептивных, мнемических, моторных, мыслительных — и детерминируются неосознанно предвосхищаемым образом событий и способов действия, опирающимся на прошлый опыт поведения в подобных ситуациях.
Произвольность всегда предполагает контроль со стороны субъекта за своим поведением, но для этого необходимо как минимум бросить взгляд на себя со стороны, отделить «я» от «не я». Там, где нет произвольного контроля, там нет противопоставления себя миру, а тем самым нет осознания.
Сознательный процесс — обзор
Подходит ли бессознательное для творчества?
Последние публикации в области творчества предполагают, что творчество может быть результатом как сознательных, так и бессознательных процессов. Начиная с Медника, идея о том, что творческие мысли с большей вероятностью достигаются посредством более плоских, рассеянных ассоциаций по всему мозгу, была популярной теорией. Центральной в этой теории является идея о том, что каждое понятие связано с большим количеством других понятий с относительно равной силой.Это контрастирует с крутым градиентом ассоциации, при котором каждое понятие прочно связано лишь с небольшим числом других понятий. Потребность в более плоских ассоциациях имеет смысл, если мы учтем, что уникальные комбинации подкомпонентов проблемы, будь то вербальные или структурные по своей природе, часто возникают из отдаленных, а не напрямую связанных элементов. Например, решение таких задач, как проблемы удаленных ассоциаций (например, CRA), часто зависит от решателя для создания уникальных и относительно удаленных ассоциаций целевых слов.
Еще одна популярная идея в теориях творчества — важность бессознательного в создании обширного списка новых идей для рассмотрения. Например, Дин Кейт Саймонтон предположил, что творческие продукты могут быть конечным результатом рекомбинации проблемных компонентов на бессознательном уровне. Согласно этой теории, плодовитое бессознательное порождает комбинации проблемных компонентов в поисках решения. Поскольку бессознательное не направлено на составление комбинаций, случайность играет значительную роль в порождаемых идеях.Когнитивные теории, рассматривающие общие механизмы бессознательного мышления, предполагают, что бессознательное может уникально подходить для этой роли. Считается, что бессознательное имеет больше доступных ресурсов, чем сознание, которое ограничено обработкой элементов в рамках осознания. Кроме того, бессознательное способно обрабатывать информацию параллельно, предоставляя достаточные ресурсы для генерации идей, что менее вероятно при последовательной обработке, которая ограничивает сознательное мышление.
Дальнейшее подтверждение роли бессознательного в творческом мышлении исходит из недавних исследований с использованием методов нейровизуализации, которые предположили, что блокирование внешних стимулов может быть необходимо для облегчения творческого мышления. Как отмечалось выше, исследования Юнга-Бимана, Куниоса и их коллег продемонстрировали период повышенной мощности альфа-излучения в задних областях коры, непосредственно предшествующий прозрениям. Эта альфа-сила, связанная в предшествующих исследованиях с сенсорным шлюзованием, может отражать необходимость выделения сознательных ресурсов для выбора наилучшей альтернативы из тех, что сформированы бессознательным.Однако следует отметить, что в некоторых теориях творческого мышления, таких как оппортунистическая ассимиляция, более широкое восприятие (т. е. внимание к более широкому разнообразию внешних стимулов) может стимулировать опыт прозрения.
Немногие исследования непосредственно изучали, какое мышление, бессознательное или сознательное, с большей вероятностью производит творческие продукты. Предварительные исследования в этой области предполагают больший потенциал творческого результата за счет бессознательной обработки. В серии экспериментов, проведенных Ap Dijksterhuis и Teun Meurs, участников попросили выполнить задачи генерации (например,г., назовите как можно больше городов, начинающихся на букву «А») сразу после инструкции, через 3 минуты направленного обдумывания задания на генерацию (сознательное состояние) или через 3 минуты выполнения отвлекающего задания ( бессознательное состояние). Участники в бессознательном состоянии перечислили больше нетипичных городов, чем участники, выполнявшие задание в двух других условиях. Аналогичная картина результатов наблюдалась, когда задача альтернативного использования (например, создать как можно больше вариантов использования кирпича) выполнялась при тех же трех условиях.Хотя эти результаты кажутся многообещающими, наблюдаемый эффект в бессознательном состоянии может быть просто результатом того, что по прошествии времени доминирующие мысли ослабли в пользу более отдаленных альтернатив. Если это так, то пассивного периода инкубации может быть достаточно, чтобы произвести эти эффекты, а не генерировать идеи решения активным бессознательным.
Если мы рассмотрим, достаточно ли бессознательного для творчества или прозрения, ответ будет отрицательным. Каким бы плодовитым ни было бессознательное, творческая мысль требует от человека выбора идеи для реализации.В озарении сознательное мышление сужает первоначальное проблемное пространство, так что человек может зайти в тупик, подготавливая почву для реструктуризации. В творчестве в качестве подготовки к творчеству необходим длительный период приобретения знаний, часто превышающий 10 лет для значительных творений. Наконец, только через озарение идеи, сформированные бессознательным, могут быть оценены с точки зрения их достоинств на заключительном этапе творчества Валласа, верификации.
Разница между сознанием и подсознанием
Главное отличие — сознание против подсознания
Термины «Сознание» и «Подсознание» по-разному используются для определения состояния ума в психологии.Из-за нескольких схожих и неясных черт, которые они разделяют, даже специалистам в этой области трудно определить, что есть что. Что касается теоретического аспекта, человеческий разум делится на три состояния, известные как сознательный ум, подсознательный ум и бессознательный ум. Было проведено несколько исследований, чтобы дифференцировать и анализировать эти отдельные термины с точки зрения того, как они определяют человеческие отношения и модели поведения. Основные различия между сознанием и подсознанием лежат в основных человеческих функциях и психических процессах; сознательный разум отвечает за рационализацию и логическое мышление, тогда как подсознательный разум отвечает за непроизвольные действия.
Большинство духовно развитых людей определили основу этих двух терминов и улучшили потенциал, чтобы установить связь между ними с помощью непрерывных методов тренировки ума, которые, как известно, повышают качество жизни.
В этой статье мы обратимся к
.1. Что такое сознательный разум? Каковы его функции?
2. Что такое подсознание? Каковы его функции?
3. Различия между сознанием и подсознанием. Различные человеческие функции и психические процессы, контролируемые каждым
Что такое сознательный разум — определение, функции
Сознание определяется как часть разума, отвечающая за рационализацию, концентрацию внимания, логическое мышление и рассуждения.Например, если человека просят сложить один и один, именно сознательный разум произведет расчет и даст ответ.
Также известно, что он контролирует все наши повседневные действия, совершаемые на добровольной основе. Его называют привратником человеческого разума. Он также отслеживает и общается с внешним миром и внутренним «я» через рецептивные ощущения, мысли, речь, изображения, письмо и физическую активность.
Однако, согласно последним исследованиям, сознание сильно зависит от подсознания, которое решает, как люди функционируют в целом.
Что такое подсознание — определение, функции
Подсознание определяется как часть разума, отвечающая за все непроизвольные действия и доступную информацию, получаемую в повседневной жизни. Например, известно, что непрерывный процесс дыхания, кровообращения и сердцебиения контролируется подсознанием человека.
Что еще более важно, если кто-то начнет обращать внимание на свой рисунок дыхания и попытается взять его под контроль, тогда сознательный разум на какое-то время включится в действие, даже если это не может осуществляться в течение длительного времени.
Также все наши эмоции контролируются подсознанием. Вот почему мы испытываем негативные эмоции, такие как грусть, страх и беспокойство, даже не желая испытывать их в ответ на различные обстоятельства.
Также известно, что подсознание является местом хранения индивидуальных убеждений, взглядов и воспоминаний. Считается, что именно по этой причине аффирмации не имеют смысла и никогда не могут улучшить убеждения человека. Однако утверждения делаются на сознательном уровне, но, как правило, фильтруются подсознанием, поэтому они обычно не идут рука об руку с системой убеждений.Следовательно, идеальный способ изменить чье-то убеждение — это убедить сознательный разум рациональным способом приобрести логику, стоящую за ним, чтобы его можно было сохранить в подсознании как логический факт.
Интересно, что подсознательные воспоминания можно легко вывести на уровень сознания с помощью сильного или специфического триггера.
Разница между сознанием и подсознанием
Функции человека
Сознательный разум: Сознательный разум берет под контроль логические и интеллектуальные процессы.
Подсознание: Подсознание контролирует главным образом физические функции.
Примеры функций
Сознательный разум: Принятие решений, детали жизни, планирование, разработка стратегии, общение посредством языка и навыки организации — вот некоторые функции, выполняемые сознательным разумом.
Подсознание: Дыхание и пищеварение, память, чувства, эмоции, убеждения, отношения и инстинкты — это некоторые функции, которые могут контролироваться подсознанием.
Доступная информация
Сознание: Сознание не зависит от доступной информации.
Подсознание: Подсознание зависит от доступной информации. Например, человек может идти по переулку к своему дому, разговаривая по телефону, без реальной необходимости концентрироваться на том, куда он направляется. Все это происходит потому, что направления к его знакомым местам точно хранятся в подсознании, которое при необходимости можно легко вывести на уровень сознания.
Психические процессы
Сознательный разум: Известно, что сознательный разум отвечает за осведомленность о происшествии в настоящее время, которое включает в себя некоторые внутренние психические функции и внешние события. Например, человек может концентрироваться на ветре, дующем в окно, и одновременно следить за своим дыханием.
Подсознание : Подсознание не знает ни о внутренних психических функциях, ни о внешних событиях.
Изображение предоставлено:
«Упражнения играют жизненно важную роль в поддержании здоровья мозга» от блога о здоровье (CC BY-SA 2.0) через Flickr
«Изображение 2» (общественное достояние) через Pixbay
Различные наблюдатели на протяжении всей истории утверждали, что на сознание влияют другие части разума.Эти наблюдатели различаются использованием родственных терминов, в том числе: бессознательное состояние как личная привычка; неосознанность и интуиция. Термины, относящиеся к полусознанию, включают: пробуждение, неявную память, подсознание, подсознательные сообщения, транс и гипноз. В то время как сон, ходьба во сне, делирий и кома могут сигнализировать о наличии бессознательных процессов, отличных от бессознательного. Наука также находится в зачаточном состоянии в изучении пределов сознания. Дополнительные рекомендуемые знанияИсторический обзорИдея бессознательного возникла в древности [1] и исследовалась в разных культурах.Он был записан между 2500 и 600 г. до н.э. в индуистских текстах, известных как Веды, и сегодня встречается в аюрведической медицине. В ведическом мировоззрении сознание является основой физиологии [6] [7] , а чистое сознание — это «абстрактное, безмолвное, полностью единое поле сознания» [8] внутри «архитектуры все более абстрактного, функционально интегрированные способности или уровни разума» [9] . Шекспир исследовал роль бессознательного [10] во многих своих пьесах, не называя его как таковое [11] [12] [13] . Западные философы, такие как Спиноза, Лейбниц, Шопенгауэр и Ницше, разработали западный взгляд на разум, который предвосхитил взгляды Фрейда, хотя на Шопенгауэра также повлияло его чтение Вед и еврейский мистицизм Каббалы. Фрейд опирался на свои собственные еврейские корни, чтобы развить межличностное исследование бессознательного [14] [15] [16] в явно новое терапевтическое вмешательство и связанное с ним обоснование, известное как психоанализ.В рамках своего вклада в психологию Николь Орем «открыла» бессознательное; его точка зрения 14-го века была по существу эквивалентна знаниям 20-го века. Формулировка идеи чего-то неосознанного или активно отрицаемого осознанием с помощью символических конструкций языка была процессом человеческого мышления и межличностного влияния на протяжении тысячелетий. Фрейд и его последователи популяризировали бессознательную мотивацию в культуре личности, самости, рассматриваемой как обособленной и достаточной, что является уникальным западным мировоззрением, родственным выживанию наиболее приспособленных. Результирующий статус бессознательного можно рассматривать как социальную конструкцию: бессознательное существует, потому что люди соглашаются вести себя так, как если бы оно существовало [17] . Символический интеракционизм идет дальше и утверждает, что самости людей (сознательные и бессознательные), хотя и целенаправленные и творческие, тем не менее являются социальными продуктами 90–205 [18] 90–206 . Бессознательные процессы и бессознательноеНейронаука — маловероятное место, где можно найти поддержку для предложения, столь же легко адаптируемого, как бессознательный разум [19] .Например, «Исследователи из Медицинского центра Колумбийского университета обнаружили, что мимолетные образы испуганных лиц — изображения, которые появляются и исчезают так быстро, что ускользают от сознания, — вызывают бессознательную тревогу, которую можно обнаружить в мозгу с помощью новейших нейровизуализирующих устройств». 20] «Сознание отстает от этих бессознательных процессов на сотни миллисекунд. Чтобы понять это исследование, необходимо провести различие между бессознательными процессами и бессознательным умом.Они не одинаковы. Нейронаука скорее исследует первое, чем второе. Бессознательное и его ожидаемое психоаналитическое содержание также отличаются от бессознательного состояния, комы и состояния минимального сознания. . Различия в употреблении этого термина можно в какой-то степени объяснить разными нарративами о том, что мы знаем. Это называется эпистемологией — изучением знания — того, как мы знаем то, что знаем.Наука — это такой же нарратив, как и психоанализ, и оба опираются на собственную парадигму. Одной из таких парадигм является психоаналитическая теория [27] Психоаналитическое бессознательноеВероятно, наиболее подробное и точное из различных понятий «бессознательного разума» — и то, о котором большинство людей сразу же подумает, услышав этот термин, — разработано Зигмундом Фрейдом и его последователями. Она лежит в основе психоанализа. Сознание в топографической концепции Фрейда (которая была его первой из нескольких психологических моделей разума) было относительно тонким перцептивным аспектом разума, тогда как подсознание было просто автономной функцией мозга.Бессознательное рассматривалось Фрейдом на протяжении всей эволюции его психоаналитической теории как разумная сила воли, находящаяся под влиянием человеческого влечения и все же действующая намного ниже воспринимающего сознательного разума. Для Фрейда бессознательное — это хранилище инстинктивных желаний, потребностей и психических действий. Хотя прошлые мысли и воспоминания могут быть удалены из непосредственного сознания, они направляют мысли и чувства человека из области бессознательного. Фрейд разделил разум на сознательный разум или Эго и две части Бессознательного: Ид или инстинкты и Суперэго.Он использовал идею бессознательного для объяснения некоторых видов невротического поведения. В этой теории бессознательное относится к той части психического функционирования, которую субъекты не осознают [28] . Фрейд предложил вертикальную и иерархическую архитектуру человеческого сознания: сознательный разум, предсознательный и бессознательный ум, лежащие друг под другом. Он считал, что важные психические события происходят «под поверхностью» в бессознательном. [29] , как скрытые сообщения из бессознательного — форма внутриличностного общения вне сознания. Он интерпретировал эти события как имеющие как символическое, так и реальное значение. Для психоанализа бессознательное включает не все, что не является сознательным, а только то, что активно вытесняется сознательной мыслью или то, что человек не хочет знать сознательно. В некотором смысле этот взгляд ставит самость в отношения с их бессознательным как противника, воюющего с собой, чтобы скрыть то, что бессознательно.Терапевт становится посредником, пытающимся позволить невысказанному или невыразимому раскрыться, используя инструменты психоанализа. Сообщения, возникающие в результате конфликта между сознательным и бессознательным, скорее всего, будут загадочными. Психоаналитик представлен как эксперт в интерпретации этих сообщений. Для Фрейда бессознательное было хранилищем социально неприемлемых идей, желаний или желаний, травмирующих воспоминаний и болезненных эмоций, выбрасываемых из памяти механизмом психологического подавления.Однако содержание не обязательно должно быть исключительно негативным. С психоаналитической точки зрения бессознательное — это сила, которую можно распознать только по ее следствиям — оно выражается в симптоме. Бессознательные мысли не доступны непосредственно для обычного самоанализа, но предполагается, что их можно «выявлять» и «интерпретировать» с помощью специальных методов и техник, таких как случайные ассоциации, анализ сновидений и словесные оговорки (обычно известные как оговорки по Фрейду). ), исследуются и проводятся в ходе психоанализа. Теория бессознательного Фрейда была существенно преобразована некоторыми из его последователей, в том числе Карлом Юнгом и Жаком Лаканом. Коллективное бессознательное Юнга
Карл Юнг развил эту концепцию дальше. Он разделил бессознательное на две части: личное бессознательное и коллективное бессознательное. Личное бессознательное — это резервуар материала, который когда-то был сознательным, но был забыт или подавлен. Коллективное бессознательное — глубочайший уровень психики, содержащий накопление унаследованного опыта. Между эго и личным бессознательным существует значительное двустороннее движение. Например, наше внимание может переключиться с этой печатной страницы на воспоминание о чем-то, что мы сделали вчера. Лингвистическое бессознательное Лакана
Психоаналитическая теория Жака Лакана утверждает, что бессознательное структурировано подобно языку. Бессознательное, утверждал Лакан, не является более примитивной или архетипической частью разума, отдельной от сознательного, лингвистического эго, а, скорее, образованием столь же сложным и лингвистически изощренным, как и само сознание. Если бессознательное структурировано подобно языку, утверждает Лакан, то самость лишена какой-либо точки отсчета, к которой можно было бы «восстановиться» после травмы или «кризиса идентичности». Таким образом, тезис Лакана о структурно-динамическом бессознательном также бросает вызов эго-психологии Анны Фрейд и ее американских последователей. Представление Лакана о том, как устроен язык, во многом заимствовано из структурной лингвистики Фердинанда де Соссюра и Романа Якобсона, основанной на функции означающего и означаемого в цепочках означающих. Это может оставить всю лакановскую модель психического функционирования открытой для серьезной критики, поскольку в господствующей лингвистике соссюровские модели в значительной степени были заменены. Отправной точкой для лингвистической теории бессознательного было перечитывание Фрейда «Толкование сновидений» .Здесь Фрейд выделяет два механизма формирования бессознательных фантазий: сгущение и замещение. В лингвистическом прочтении Лакана сгущение отождествляется с лингвистическим тропом метонимии, а смещение — с метафорой. Лакан применил идеи де Соссюра и Якобсона к психоаналитической практике. Например, в то время как де Соссюр описывал лингвистический знак как отношение между означаемым и произвольным означающим, Лакан перевернул это отношение, поставив на первое место означающее как определяющее означаемое и, таким образом, приблизившись к позиции Фрейда, согласно которой люди знают, что они знают. скажем, только в результате цепи означающих, апостериорно.Лакан начал эту работу со случая Эммы (1895) Фрейда, чьи симптомы были расцеплены в двухфазном временном процессе 90–205 [90–303, разъяснить 90–304] 90–206. Лакан позволил многим молодым людям из-за этой предвзятости начать перечитывать Фрейда как нечто более родственное современности, чем когнитивная психология [ необходимая цитата ] . Для Лакана современность — это эпоха, когда люди начинают осознавать свою существенную зависимость от языка. СпорыСегодня внутри психологии все еще существуют фундаментальные разногласия по поводу природы бессознательного.Это может быть просто метафора, которую не следует овеществлять. За пределами формальной психологии вырос целый мир поп-психологических спекуляций, в которых бессознательный разум считается обладающим целым рядом свойств и способностей, от анималистических и невинных, детских аспектов до ученого, всепроницающего, мистического. и оккультные свойства. Существуют большие разногласия по поводу концепции бессознательного в отношении ее научной или рациональной достоверности, а также относительно того, существует ли бессознательное вообще.Среди философов Карл Поппер был одним из самых известных современных противников Фрейда. Поппер утверждал, что теория бессознательного Фрейда не поддается фальсификации и, следовательно, не научна. Он возражал не столько против идеи, что в нашем уме происходят вещи, которые мы не осознаем; он возражал против исследований разума, которые нельзя было опровергнуть. Если бы можно было связать все мыслимые экспериментальные результаты с теорией бессознательного Фрейда, то никакой эксперимент не смог бы опровергнуть эту теорию. В социальных науках Джон Уотсон, считающийся первым американским бихевиористом, критикует идею «бессознательного разума» за аналогичную линию рассуждений и вместо этого сосредоточивается на наблюдаемом поведении, а не на самоанализе. В отличие от Поппера, эпистемолог Адольф Грюнбаум утверждает, что психоанализ может быть фальсифицирован, но его доказательства имеют серьезные эпистемологические проблемы. Дэвид Холмс [30] рассмотрел шестьдесят лет исследований фрейдистской концепции «вытеснения» и пришел к выводу, что нет никаких положительных доказательств этой концепции.Учитывая недоказанность многих фрейдистских гипотез, некоторые научные исследователи предположили существование бессознательных механизмов, весьма отличных от фрейдистских. Они говорят о «когнитивном бессознательном» Джона Килстрема [31] [32] , «адаптивном бессознательном» Тимоти Уилсона [33] или о «тупом бессознательном» Loftus & Klinger [34] , которое выполняет автоматические процессы, но не имеет сложных механизмов вытеснения и символического возвращения вытесненного. Людвиг Витгенштейн и Жак Бувересс утверждали, что фрейдовская мысль демонстрирует системную путаницу между причинами и причинами: метод интерпретации может дать основания для новых значений, но бесполезен для нахождения причинно-следственных связей (которые требуют экспериментального исследования). Витгенштейн привел следующий пример (в «Беседах с Рашем Рисом»): если мы бросаем предметы на стол и даем свободные ассоциации и интерпретации этих предметов, мы находим значение для каждого предмета и его место, но мы выигрываем. т найти причины. Другими критиками бессознательного Фрейда были Ганс Айзенк, Жак Ван Риллер, Франк Чоффи, Маршал Эдельсон, Эдвард Эрвин. Некоторые подчеркивают, однако, что эти критики не осознали реальной важности концепций Фрейда и скорее пытались критиковать Фрейда на основе других областей [ необходимая цитата ] . Первым, кто действительно понял это, был Бертран Рассел (см., например: «Влияние науки на общество», 1952 г.). «теория фальсификации» у Поппера и критика у Айзенка как еще одно выражение дискурса Мастера: стремление к так называемому научному обществу, руководимому оценкой.Об этой стороне полемики см. работы Жан-Клода Мильнера во Франции. В современной когнитивной психологии многие исследователи стремились отделить понятие бессознательного от его фрейдистского наследия, и в обиход вошли альтернативные термины, такие как «имплицитный» или «автоматический». Эти традиции подчеркивают степень, в которой когнитивная обработка происходит за рамками когнитивного осознания, и показывают, что вещи, о которых мы не знаем, могут, тем не менее, влиять на другие когнитивные процессы, а также на поведение [35] [36] [37] [38] [39] .Традиции активных исследований, связанных с бессознательным, включают имплицитную память (см. прайминг, имплицитные установки) и бессознательное приобретение знаний (см. Левицки, см. также раздел о когнитивной перспективе ниже. Бессознательное в современной когнитивной психологииИсследованияХотя исторически психоаналитическая исследовательская традиция была первой, кто обратил внимание на феномен бессознательной психической деятельности (и до сих пор термин «бессознательное» или «подсознание» для многих кажется не только глубоко укоренившимся, но и почти синонимичным с психоаналитической традицией), в современной когнитивной психологии имеется обширный массив убедительных исследований и знаний, посвященных психической деятельности, не опосредованной сознательным осознанием. Большая часть этих (когнитивных) исследований бессознательных процессов была проведена в традиционной академической традиции парадигмы обработки информации. В отличие от психоаналитической традиции, движимой относительно спекулятивными (в том смысле, что их трудно эмпирически проверить) теоретическими концепциями, такими как комплекс Эдипа или комплекс Электры, когнитивная традиция исследования бессознательных процессов основана на относительно небольшом количестве теоретических предположений и очень эмпирически ориентирован (т.т. е. в основном управляется данными). Когнитивные исследования показали, что автоматически и явно вне сознательного понимания люди регистрируют и получают больше информации, чем то, что они могут испытать посредством своих сознательных мыслей. Бессознательная обработка информации о частотеНапример, обширная линия исследований, проведенных Хашером и Заксом [40] , продемонстрировала, что автоматически (т. е. вне сознательного понимания и без привлечения ресурсов сознательной обработки информации) люди регистрируют информацию о частоте событий.Более того, это исследование показывает, что воспринимающие делают это непреднамеренно, действительно «автоматически», независимо от инструкций, которые они получают, и независимо от целей обработки информации, которые перед ними стоят. Интересно, что их способность бессознательно и относительно точно подсчитывать частоту событий, по-видимому, мало или совсем не связана с возрастом, образованием, интеллектом или личностью человека, поэтому она может представлять собой один из фундаментальных строительных блоков человеческой ориентации в окружающей среде и возможно приобретение процедурных знаний и опыта в целом. Искусственные грамматикиЕще одно направление (непсихоаналитических) ранних исследований бессознательных процессов было инициировано Артуром Ребером с использованием так называемой методологии «искусственной грамматики». Это исследование показало, что люди, подвергающиеся воздействию новых слов, созданных сложным набором искусственных синтетических «грамматических» правил (например, GKHAH, KHABT…), быстро развивают своего рода «чувство» этой грамматики и последующее практическое знание этой грамматики. о чем свидетельствует их способность различать новые грамматически «правильные» (т.е., согласующиеся с правилами) и «неправильные» (несогласованные) слова. Интересно, что эта способность, по-видимому, не опосредована и даже не сопровождается декларативным знанием правил (т. е. способностью индивидуумов сформулировать, как они различают правильные и неправильные слова). Таким образом, вызывая общее представление о мире. Бессознательное приобретение процедурных знанийСуть этих ранних открытий (с семидесятых годов) была значительно расширена в восьмидесятых и девяностых годах благодаря дальнейшим исследованиям, показывающим, что вне сознательного сознания люди не только получают информацию о частотах (т.т. е. «появление» признаков или событий), но также и совпадения (т. е. корреляции или, технически говоря, ковариации) между признаками или событиями. Обширное исследование бессознательного получения информации о ковариациях было проведено Павлом Левицки, за которым последовали исследования Д. Л. Шахтера (известного введением концепции имплицитной памяти), Л. Р. Сквайра и других. На этапе обучения в типичном исследовании участники подвергались воздействию потока стимулов (испытаний или событий, таких как цепочки букв, цифр, изображений или описаний людей-стимулов), содержащих некоторые последовательные, но не бросающиеся в глаза (скрытые) ковариация между признаками или событиями.Например, каждый человек-стимул, представленный как «справедливый», также будет иметь слегка удлиненное лицо. Выяснилось, что даже если манипулируемые ковариации были неявными и недоступными для сознательного понимания субъекта, воспринимающие все равно приобретали бы бессознательное рабочее знание об этих ковариациях. Например, если на этапе тестирования участников попросили сделать интуитивные суждения о личностях новых стимулирующих людей, представленных только в виде картинок (без описания личности), и оценить «справедливость» изображенных людей, они склонны следовать правилам, неосознанно усвоенным на этапе обучения, и если у человека-стимула было слегка удлиненное лицо, он сообщал бы об интуитивном ощущении, что этот человек был «справедливым».» Бессознательное получение информации о ковариациях, по-видимому, является одним из фундаментальных и повсеместных процессов, связанных с приобретением знаний (навыков, опыта) или даже предпочтений или склонностей личности, включая расстройства или симптомы расстройств. Примечание по терминологии: «бессознательное» и «бессознательное»В отличие от психоаналитической исследовательской традиции, использующей термины «бессознательное» или «подсознание», в когнитивной традиции процессы, не опосредованные сознательным осознанием, иногда называют «бессознательными».Этот термин (редко используемый в психоанализе) подчеркивает эмпирический и чисто описательный характер этого феномена (квалификация как просто «бессознательное») в традиции когнитивных исследований. В частности, процесс является бессознательным, когда даже сильно мотивированные люди не могут сообщить о нем, и относительно этого процесса делается мало теоретических предположений (в отличие от психоанализа, где, например, постулируется, что некоторые из этих процессов вытесняются в для достижения определенных целей. Килстром Дж. Ф. Фрейд еще жив? Нет, на самом деле нет. Получено из [2] 17 апреля 2007 г. Выдержка: Нет эмпирических данных, подтверждающих какое-либо конкретное положение психоаналитической теории, например идею о том, что развитие проходит через оральную, анальную, фаллическую и генитальную стадии или что маленькие мальчики страстно желают своих матерей и ненавидят и боятся своих отцов. Нет эмпирических данных, указывающих на то, что психоанализ более эффективен или действеннее, чем другие формы психотерапии, такие как систематическая десенсибилизация или обучение уверенности в себе. Герасков Эмиль Асенов Внутреннее противоречие и бессознательные источники активности. The Journal of Psychology 1 ноября 1994 г. Аннотация: Данная статья является попыткой придать новый смысл известным экспериментальным исследованиям, анализ которых может позволить обнаружить бессознательное поведение, до сих пор остававшееся незамеченным исследователями. Эти исследования подтверждают многие утверждения Фрейда, но они также раскрывают новые аспекты бессознательного психического. Первая глобальная психологическая концепция внутреннего противоречия как бессознательного фактора, влияющего на поведение человека, была разработана Зигмундом Фрейдом. Хашер, Л., и Закс, Р. Т. (1984). Автоматическая обработка фундаментальной информации: случай повторяемости. Американский психолог, 39 лет, 1372–1388. Примечания
См. также
Междисциплинарные темы — |
10 лучших книг о бессознательном | Книги
В какой степени наши сознательные намерения и стратегии контролируют наш выбор и решения, наши чувства и действия? ХХ век дал три разных ответа на этот основной экзистенциальный вопрос: психодинамическая теория Фрейда поставила во главу угла скрытый и саморазрушительный бессознательный разум; Скиннер и бихевиористы вместо этого устанавливают контроль с помощью внешней стимулирующей среды.Наконец, когнитивная наука отбросила бихевиористов и восстановила сознание у руля.
Когда я начинал в 70-х годах, эти три лагеря спорили, но практически без реальных доказательств, поэтому я начал изучать эти вопросы с научной точки зрения. «Прежде чем вы это узнаете» является кульминацией более чем трех десятилетий таких исследований в лабораториях по всему миру различных бессознательных влияний в повседневной жизни. Эти 10 книг были моими указателями на этом пути.
1. От Месмера к Фрейду: магнетический сон и корни психологического исцеления Адам Крэбтри (1993)
Все начинается с Фрейда, верно? Но это не так. Здесь Крэбтри подробно описывает 120 лет психологически обоснованного лечения физических недугов, имевших место с 90 645 до 90 098 Фрейда, начиная с «магнетического исцеления» Месмера и заканчивая «лечением разговором» Фрейда и Пьера Жане. Этот исторический контекст показывает, что работа Фрейда была кульминацией таких усилий, а не их отправной точкой.Еще в конце 19 века многие люди считали, что психические заболевания вызывают злые демоны. Фрейд превратил это сверхъестественное объяснение в естественное, поместив этого «демона» внутри тела пациента как отдельный «бессознательный разум».
2. По ту сторону свободы и достоинства Автор: Б. Ф. Скиннер (1971)
Книга, с которой я начал заниматься психологией, бестселлер, когда я училась в средней школе. Последнее обращение Скиннера к широкой публике после «когнитивной революции» в психологии 60-х годов, утверждающее, что у нас нет реальной свободы воли, что наши сознательные мысли вообще не являются причинными.Но нам так хотелось верить в обратное, что мы упорствовали в иллюзии. Однако Скиннер не совсем ошибался. Последующие исследования (на людях) показали, что события во внешнем мире действительно могут влиять на нас напрямую и бессознательно, но только через активацию внутренних когнитивных механизмов, которые, как он долгое время настаивал, не имеют значения.
3. Номинальная стоимость Александра Тодорова (2017)
Власть лица человека над нашими впечатлениями о его личности является показательным примером.Мы так уверены, что знаем чью-то личность только по лицу, но мы ошибаемся. Вместо этого мы ошибочно принимаем черты их покоящегося лица за временное эмоциональное выражение. Возьмем, к примеру, Grumpy Cat, которая на самом деле не сварливая — просто у нее такое лицо. В самых драматичных демонстрациях Тодорова рейтинги благонадежности и компетентности политических кандидатов, основанные только на их фотографиях, предсказывали исход выборов в США с точностью более 70%.
4. «Призрак в машине» Артура Кестлера (1967)
Страстный довод Кестлера в защиту человеческой свободы был coup de grâce для бихевиоризма. Писатель-экзистенциалист, участвовавший в гражданской войне в Испании против фашизма и находившийся в плену у нацистов, сосредоточился на попытке бихевиоризма (основанной на исследованиях крыс и голубей) объяснить сложное социальное взаимодействие людей и высмеивал его так безжалостно, что все наконец-то увидел, что император голый.
5. Происхождение сознания в распаде двухпалатного разума Джулиан Джейнс (1976)
Чем сознание не является. Этот неожиданный бестселлер 1976 года появился в то время, когда считалось, что сознательные намерения и осознание лежат в основе всего человеческого мышления и поведения. Джейнс умолял не согласиться, строя свои аргументы на эволюционных и антропологических основаниях. Чтобы лучше понять, что такое сознание, он использовал метод вычитания: «Там, где что-то так сопротивляется даже зачаткам ясности, разумно начать с определения того, чем это что-то не является.
6. Иллюзия пользователя Тор Норретрандерс (1998)
А теперь кое-что совершенно другое. Датский писатель-ученый выводит серьезные ограничения сознательного мышления из основных законов ньютоновской физики с примесью информатики и экономической теории.Норретрандеры исходят из того факта, что наш сознательный разум имеет дело с весьма ограниченным подмножеством информации, поступающей через наши органы чувств — 16 бит в секунду (сознательная) по сравнению с 11 млн бит (бессознательная) — несмотря на мощную иллюзию того, что мы осознаем все, что происходит. происходит вокруг нас.
7. Разум столь редкий: Эволюция человеческого сознания Мерлин Дональд (2001)
Учитывая такие ограничения, сознательный разум не может отвечать за все, что происходит в нашей жизни.Так что же такое его уникальных и особых свойств? Дональд был настоящим пионером в изучении мозга. Задолго до изобретения технологии визуализации мозга он протягивал электроды через носы людей, чтобы приблизиться к их лобной коре головного мозга, чтобы регистрировать там электрическую активность, пока человек выполнял различные задачи. Но его поиски также привели его в архивы библиотеки Гарвардского университета, где он провел год, изучая файлы отличницы 1919 года Хелен Келлер, блестящего ума, работающего без каких-либо визуальных или слуховых входов; и подумать в обратном направлении, что нужно сделать, чтобы статуя сознательно осознавала свое окружение.
8. Невыносимая легкость бытия от Милан Кундера (1984)
В совершенно ином подходе к экзистенциальному вопросу о личном контроле Кундера исследует экзистенциальный вопрос о личном контроле. курсы нашей жизни. Центральный эпизод, когда Тереза и Томас впервые встретились на вокзале в Цюрихе, — это история любви, «рожденная шестью невероятными случайностями», которая так легко могла вообще не случиться. Экзистенциальная точка зрения Кундеры проникает глубоко — даже в те обыденные сферы жизни, где мы чувствуем себя свободными от других форм контроля, например, со стороны правительства или полиции.Он показывает, что даже здесь наша жизнь по-прежнему в значительной степени определяется случайными факторами, которые в равной степени находятся вне нашего контроля.
9. Иллюзия Сознательной Воли от Даниэля Вегнера (2002)
И все же мы упорно верим, что являемся капитанами своих душ. Почему? Вегнер фокусируется на одной ключевой причине — нашем, казалось бы, прямом опыте желания действовать — и показывает, что этот прямой опыт — мираж. С помощью хитроумных экспериментальных манипуляций он может вызвать чувство воли к событиям, в возникновении которых человек не участвовал.Вегнер применяет этот анализ к нескольким историческим примерам, таким как мода на проведение сеансов в 19 веке, когда произошел обратный эффект: тысячи людей твердо, но ошибочно полагали, что они не играют никакой роли в создании явно сверхъестественных событий. Наши собственные привычки оставляют нас не менее обманутыми.
10. Незнакомцы с самими собой by Тимоти Уилсон (2001)
для этих вариантов? Уилсон был соавтором вместе с Ричардом Нисбеттом одной из знаковых статей по психологии 20-го века, которая продемонстрировала, как мы обычно не знаем причин, по которым мы думаем и делаем то, что делаем.В своей книге , Уилсон исследует последствия такой оторванности от реальности для самопонимания, подчеркивая глубокую мудрость древнего дельфийского совета: «Познай себя».
Последствия нечистой совести – Scot Scoop News
Представьте, что кто-то идет по улице, и вдруг из его кошелька выпадает 100-долларовая купюра. Что должен сделать незнакомец позади них? Должны ли они хитро спрятать его в карман или быстро вернуть блуждающему незнакомцу впереди?
Прежде чем принять решение, мозг постоянно взвешивает варианты, выбирая между тем, что сознание считает хорошим или плохим.Эти лежащие в основе вопросы о том, что воспринимается как хорошее или плохое, исходят из сознательного разума. В это время кто-то может задавать вопросы вроде: «Можно ли это делать? Правильно ли я делаю? Стоят ли того последствия?».
Во время действия сознание контролирует чувства человека. Сначала можно взвесить возможные действия или определить последствия этого действия. Однако каждое решение или событие неизбежно вызывает чувства. Когда в ситуации возникают негативные чувства, такие как чувство вины, сознательный разум стремится избавиться от этого чувства как можно быстрее.Сознательный ум не любит чувствовать вину, но он идет дальше сознательного состояния. Хотя ответственность определяется как чувство сожаления или стыда, вина лежит гораздо глубже, чем в учебнике.
Айла АзизалилиКак люди, мы постоянно пытаемся стать лучше, чем были вчера. Когда закрадывается чувство вины, затрагивается не только сознание. Подсознание — это то, что содержит убеждения, основные воспоминания, мысли и мораль.В ситуации, когда вина или стыд являются основной эмоцией, мораль человека является основной силой действия. Использование морали из подсознания в качестве вторичной системы руководства заставляет человека принимать решения, которые он считает «лучшим» выбором.
«Было много ситуаций, когда я чувствовал себя виноватым из-за принятого решения. Я думаю, что склонен чувствовать себя виноватым во время стрессовых обстоятельств, потому что мой разум настолько перегружен. Моя интуиция обычно подсказывает мне, что делать в этот момент», — сказала второкурсница Келли МакГиннесс.
МакГиннесс объяснила, что «внутреннее чувство», которое она испытывает во время стрессовых ситуаций, отражает перегруженность ее ума. Это чувство также называют подсознанием. Как люди, мы осознаем только наш сознательный разум. Однако мозг имеет дело с эмоциями как в сознании, так и в подсознании. Такие чувства, как вина, исходят из подсознания, потому что лежащее в их основе «интуитивное чувство» заставляет человека чувствовать себя обязанным принимать решения. В то время как в сознательном уме человек быстро действует, и решения принимаются в основном на основе его логики.
Думайте о человеческом мозге как об айсберге. Сознательный разум представлен льдом над водой, той частью айсберга, которую мы можем видеть. Напротив, подсознание — это огромный айсберг под поверхностью, который невидим и находится под поверхностью. Подобно айсбергу, сознательный разум показывает лишь малую часть информации, известной разуму. Подсознание — это источник информации, неизвестной остальному разуму. Только около 5% мозга находится в сознании, в то время как около 95% разума находится в подсознании.
Люди ненавидят плохо относиться к себе и сделают все возможное, чтобы освободить разум от этих негативных мыслей. Тем не менее, это нормально чувствовать себя виноватым. Нормально чувствовать стыд или неправоту в отношении самого себя. Сознательный и подсознательный разум работают вместе, чтобы определить это чувство и устранить его.
Будь то решение взять или вернуть 100-долларовую купюру или простая повседневная задача, мозг постоянно работает и меняется. В каком-то смысле люди — это просто избирательные и уникальные умы, которые обладают всеми различными мыслями и идеями, обернутыми вокруг тела.Мораль и этика индивидуальны для нашего восприятия жизни, но мозг всемогущ.
Есть много аспектов подсознания, которые вызывают подкрепление поведения. Принимая решение о событиях на основе поведения, сознательный разум быстро определяет действие. Тем не менее, подсознание несет ответственность за все мысли и разум, вложенные в решение.
Лимбическая система мозга выполняет все исполнительные функции, касающиеся развития мысли, эмоций, чувств и памяти.Хотя история продолжает развиваться и меняться в подростковом и взрослом возрасте. Как и лимбическая система, многие другие области мозга контролируют поведение. Способность формировать прочные связи с людьми является одной из основных целей жизни. Способность поддерживать эти связи — это то, что лежит глубже на поверхности.
Мэгги Ваунг, невролог из Калифорнийского университета в Сан-Франциско (UCSF), сказала: «Это крутая штука в мозге; мы можем изменить то, что и как мы думаем.Связи между различными частями мозга позволяют нам контролировать и изменять реакции нашего тела на различные эмоции. Некоторые участки мозга отвечают за такие чувства, как вина, но важно то, как они взаимодействуют».
Ученые установили причины того, почему мозг так реагирует на эмоции. Мозг состоит из четырех рабочих долей – лобной доли, теменной доли, височной доли и затылочной доли.
Лобная доля является ведущим исполнительным контроллером; он отвечает за выражение движения мозга и интерпретацию языка.Эти важные доли мозга являются административными регуляторами общей функции мозга. Это позволяет контролировать действия человека.
Другие доли мозга работают вместе, чтобы определить длительное влияние чувств на человека. Доли хранят всю информацию, вызванную эмоциями, и чувство вины может нанести ущерб мозгу. Терапевты говорят, что негативные эмоции, как правило, плохо резонируют в уме, потому что они могут повредить самооценке человека.
По словам Дебби Конлифф, семейного терапевта, «вина или стыд исходят из сознания, которое находится в лобных долях. Эти чувства могут быть причиной выражения суждений людьми. Чье-то суждение о другом может заставить кого-то продолжать чувствовать себя определенным образом, заставляя мозг учиться думать таким образом. Такие действия, как ложь, мошенничество или даже воровство, могут быть вредны для мозга. Чувство вины приводит к тому, что человек плохо думает о себе, что приводит к неуверенности в себе.”
Ум может загрязниться негативными мыслями и проявлениями. Когда подсознание приучено думать негативно, это приводит к неуверенному представлению о себе. Эти 5% сознательного ума состоят из мыслей и состояния ума, что существенно влияет на то, как человек может видеть себя и определять ситуации.
При совершении «виновного» действия, такого как воровство, ложь, предательство и т. д., чувство вины может повлиять на самооценку и уверенность в себе. На самооценку и уверенность негативно влияет постоянное чувство стыда и плохое представление о себе.Стандартный метод, используемый в терапии для борьбы с негативными мыслями, состоит в том, чтобы просто принять эти чувства и найти их источник. Переподготовка ума к позитивному мышлению для создания здорового и уверенного мышления.
Второкурсница Мадлен Чу сказала: «Когда я испытываю чувство вины, это может повлиять на мою уверенность в себе. Я начинаю сомневаться в себе и осуждать то, что я делаю или говорю, что обычно заставляет меня чувствовать себя плохо. Это чувство может затянуться на какое-то время, и оно иногда снижает мою уверенность в себе.
»
«Когда я испытываю чувство вины, это может повлиять на мою уверенность в себе. Я начинаю сомневаться в себе и осуждать то, что я делаю или говорю, что обычно заставляет меня чувствовать себя плохо. Это чувство может затянуться на какое-то время, и оно иногда снижает мою уверенность в себе».»
— Мадлен Чу
Чу объяснила, как чувство вины заставляет ее плохо думать о себе. Согласно блогу Mind Path Care Centers, чувство вины может сочетаться с такими эмоциональными чувствами, как тревога, стыд, унижение и разочарование.Если люди не признают своей вины, эти эмоции могут накапливаться со временем, вызывая низкую самооценку.
В дополнение к нарастанию эмоций чувство вины в сознании людей также может вызывать чувство несчастья, которое налагает на человека самонаказание и жалость к себе, вызывая падение его самооценки. Психология определила, что эти чувства могут быть развиты в себе или привнесены другими.
Более того, человеческое поведение проистекает из совести и бессознательного.Как правило, сознательный человеческий разум может решать, основываясь на том, что этот человек считает «хорошим» и «плохим». Подсознание мозга неизвестно сознательному уму; сознательный разум находится так далеко в мозгу, что там лежат только основные воспоминания и личность. Известная информация в сознательном уме содержит все желания и недавние воспоминания. Сознательный разум находится под контролем.
Конлифф объяснил: «Сознание лучше осознает свое поведение. А когда кто-то чувствует вину, я говорю им, что чувство вины — бесполезная эмоция.Я пытаюсь помочь им избавиться от этих чувств, заставляя их принять и идентифицировать эти чувства».
Однако не каждый мозг работает одинаково. Исследования показали, что люди, у которых диагностированы психологические расстройства личности, имеют значительные различия в том, как устроен их мозг. Хотя мы знаем, что сознательный и подсознательный разум управляют эмоциями
Некоторые неспособны чувствовать определенную эмоцию или контролировать различные виды поведения. Следовательно, таким людям сложнее контролировать свои действия и решения, чем нормально функционирующему мозгу.Поэтому, глядя на мозг с психотическими наклонностями или психическим напряжением, этот человек не может правильно справляться со своими негативными чувствами.
Например, люди, у которых клинически диагностированы психопаты, имеют более слабые связи с той частью мозга, которая отвечает за такие эмоции, как эмпатия и чувство вины. Таким образом, они объясняют импульсивное, а иногда и неадекватное поведение психопатов.
Исследователи из Университета Висконсин-Мэдисон сравнили два разных снимка мозга.Один от психопата, другой от непсихопата. Их исследования показывают, что мозг психопатов демонстрирует различия в структуре и функциях. В этой статье объясняется, почему обе стороны структурных волокон мозга проявляют меньшую активность у психопата, чем у непсихопата. Психопаты, как правило, имеют серьезные проблемы с контролем импульсов и недальновидность в характере. Они доказывают, что некоторые психически больные люди склонны принимать импульсивные и опрометчивые решения.
Как разные мозги реагируют на чувство вины? Вопрос, который часто задают многие медицинские работники.Мозг некоторых людей не способен установить отрицательную связь с такими чувствами, как чувство вины — показано, что эта структура присутствует в мозгу людей, таких как социопаты. Не путать с психопатами, их характеристики очень разные. Однако, несмотря на их различия, они имеют общие черты.
Социопаты — это люди с расстройством личности, при котором они не могут чувствовать вину или раскаяние за других. Они имитируют эмоции, которые не способны чувствовать. Отсутствие сознания — вот что отличает их от психопатов.Однако психопаты также не испытывают чувства вины или стыда. Когда мозг не работает должным образом, тогда их легко обнаружить. Социопаты и психопаты имеют разные поведенческие тенденции из-за структурных искателей в их мозгу, не позволяющих им испытывать чувство вины.
«Вина — бесполезная эмоция», — любит говорить Конлифф. Она говорит, что такие чувства, как вина и стыд, очень сильны, и эти эмоции могут задерживаться в глубине сознания и подсознательно брать под контроль.
Каждый может чувствовать вину.Осознание своей вины действительно важно для виновного ума — определение того, виновен ли он, сознательный или подсознательный. Когда сознательный ум полон негативных мыслей о себе, он заставляет эти негативные чувства проявляться в самоосознающем уме; сознательный. Таким образом, создавая опасное и саморазрушающее подсознание.
Независимо от ментального состояния, сознательный разум знаком с известным смыслом. Когда чувство вины и стыда сохраняется, последствия будут продолжать проявляться в наших решениях и действиях.Если и подсознание, и сознание опьянены чувством вины, в сознании неизбежно возникнет тоска, которая затрагивает виновное сознание.
Что такое психодинамическая теория? — Теории и подходы социальной работы
{"admissionsEmail": "[email protected]", "gradeOffering": "usc-msw", "featureFlags": {"formType": "STANDARD"}, "fields": [{"helpText": " ", "hidden": false, "label": "Что лучше всего описывает вас?", "mountPoint": 1, "name": "what_best_describes_you", "required": true, "type": 3, "value": {"defaultOption": "", "options": [{"label": "Я начинаю свою карьеру", "value": "Я начинаю свою карьеру"}, {"label": "Я хочу продвинуться карьера", "значение": "Я хочу продвинуться по карьерной лестнице"}]}}, {"скрытый": правда, "ярлык": "", "имя": "no_klondike_gdpr_setting", "обязательно": правда, "тип ": 15, "value": {"text": "никогда"}}, {"hidden": false, "mountPoint": 2, "name": "", "type": 7, "value": { "text": "Ваши личные данные будут использоваться, как описано в нашем [--link:https://msw.usc.edu/legal/privacy-policy/]политика конфиденциальности[ссылка--]. Вы можете отказаться от получения сообщений в любое время. "}}", "grouping": "usc-msw", "id": 472, "inferredFields": {"country": "country_name"}, "programsOfStudy": "5deaba1f-798b-447a-a425-9a3e483b93b3, 5deaba1e-7f34-4dd4-9156-09380c861e2f", "опубликовано": "2021-06-30T19:56:29.897Z", "экраны": [{"allFields": [0, 1], "условно": {} , "out": {"0": ["$next", [{"data": "$valid"}]]}}], "version": "1.0.1"} {"admissionsEmail": "[email protected]", "gradeOffering": "usc-msw", "featureFlags": {"formType": "STANDARD"}, "fields": [{"helpText": "", "hidden": false, "label ": "Вы военнослужащий?", "mountPoint": 1, "name": "military_affiliated", "required": true, "type": 2, "value": {"defaultOption": "" , "options": [{"label": "Да", "value": "true"}, {"label": "Нет", "value": "false"}]}}, {"helpText": "", "hidden": false, "label": "Какой у вас самый высокий уровень образования?", "mountPoint": 1, "name": "level_of_education", "required": true, "type": 3 , "value": {"defaultOption": "", "options": [{"label": "Старшая школа", "value": "Средняя школа"}, {"label": "Associate\u0027s", " value": "Партнеры"}, {"label": "Бакалавр в процессе", "value": "Бакалавр в процессе"}, {"label": "Бакалавр\u0027s", "value": "Бакалавр" }, {"label": "Мастера в работе", "value": "Мастера в работе"}, {"label": "Мастера\u0027s", "value": "Мастера"}, {"label" : "Докторская степень", "значение": "Докторская степень"}]}}, {"helpText": "", " hidden": false, "label": "У вас есть BSW или вы зарегистрированы в программе BSW?", "mountPoint": 1, "name": "bsw", "required": true, "type": 3, "value": {"defaultOption": "", "options": [{"label": "Да", "value": "Да"}, {"label": "Нет", "value": "Нет"}]}}, {"helpText": "", "hidden": false, "label": "Какой у вас был средний балл бакалавриата?", "mountPoint": 1, "name": "stated_gpa_range", " required": true, "type": 3, "value": {"defaultOption": "", "options": [{"label": "4.00 и выше", "значение": "4,00 и выше"}, {"метка": "3,99–3,50", "значение": "3,99–3,50"}, {"метка": "3,49–3,00", " значение": "3,49–3,00"}, {"метка": "2,99–2,50", "значение": "2,99–2,50"}, {"метка": "2,49 и ниже", "значение": "2,49 и ниже"}]}}, {"helpText": "", "скрытый": истина, "метка": "Степень интереса", "mountPoint": 1, "имя": "степень", "обязательно": ложь, "type": 3, "value": {"defaultOption": "MSW", "options": [{"label": "DSW", "value": "DSW"}, {"label": "MSW" , "value": "MSW"}]}}, {"helpText": "", "hidden": false, "label": "State", "mountPoint": 1, "name": "state", " required": true, "type": 5, "value": {}}, {"helpText": "", "hidden": true, "label": "Страна проживания", "mountPoint": 1, " имя": "страна", "обязательно": ложь, "тип": 6, "значение": {}}, {"helpText": "", "скрытый": ложь, "метка": "Zip", " mountPoint": 1, "name": "zip_code", "required": true, "type": 0, "value": {"text": ""}}, {"conditionallyRendered": true, "helpText": "", "скрыто": false, "метка": "Телефон", "mountP oint": 1, "имя": "телефон", "обязательное": true, "type": 0, "value": {"text": ""}}, {"conditionallyRendered": true, "helpText": "", "hidden": false, "label": "Согласие на маркетинг в США 0\u009f\u0087\u00f0\u009f\u0087\u00b8", "mountPoint": 1, "name": "lead_share_opt_in", " required": true, "type": 11, "value": {"checkboxText": "Пожалуйста, свяжитесь со мной по поводу этих образовательных программ.", "defaultChecked": true, "defaultRadio": "none", "disclaimer": "Технологический партнер Школы социальной работы Сюзанны Дворак-Пек Университета Южной Калифорнии, 2U, Inc. и ее семейство компаний работают с несколькими университетами. предлагать образовательные программы в области социальной работы и других областях.", "format": "checkbox", "optInValue": "USC Marketing", "smsHiddenConsent": false}}, {"conditionallyRendered": true, "helpText": " ", "скрытый": ложь, "этикетка": "Согласие на маркетинг GDPR 0\u009f\u0087\u00aa\u00f0\u009f\u0087\u00a", "mountPoint": 1, "имя": "lead_share_opt_in", "обязательно ": true, "type": 8, "value": {"disclaimer": "Эти персональные данные собираются и обрабатываются [--ссылка:https://2u.com target:blank]2U, Inc.,[link--] Технический партнер Школы социальной работы имени Сюзанны Дворак-Пек USC.", "leadShareOptIn": {"email": "Пожалуйста, напишите мне об этих образовательных программах." , "leadShareValue": "Маркетинг USC", "phone": "", "sms": "", "text": "Технологический партнер Школы социальной работы USC Suzanne Dworak-Peck, [--link:https: //2u.com target:blank]2U, Inc. и ее группа компаний[link--] работают с несколькими университетами, предлагая образовательные программы в области социальной работы и других областях."}, "retailOptIn": {"email": "Email:", "phone": "Телефон:", "sms": "", "text": "Да, я хочу получать дополнительную информацию об USC Suzanne Dworak -Пек школа социальной работы. Пожалуйста, свяжитесь со мной через:"}}}, {"helpText": "", "hidden": false, "label": "Last Name", "mountPoint": 1, "name": "last_name", "required" : true, "type": 0, "value": {"text": ""}}, {"helpText": "", "hidden": false, "label": "Имя", "mountPoint": 1, «имя»: «имя», «обязательный»: истина, «тип»: 0, «значение»: {»текст»: «»}}, {»helpText»: «», «скрытый»: ложь, "метка": "Электронная почта", "mountPoint": 1, "имя": "электронная почта", "обязательно": правда, "тип": 0, "значение": {"текст": ""}}, {" helpText": "", "hidden": false, "label": "Что лучше всего описывает вас?", "mountPoint": 1, "name": "what_best_describes_you", "required": true, "type": 3, "value": {"defaultOption": "", "options": [{"label": "Я начинаю свою карьеру", "value": "Я начинаю свою карьеру"}, {"label": "Я хочу продвинуться по карьерной лестнице", "value": "я хочу продвинуться по карьерной лестнице"}]}}, {"helpText": "", "hidden": true, "label": "leadsource", "mountPoint": 1, «имя»: «lead_source», «обязательный»: false, «тип»: 3, «значение»: {»defaultOption»: «OnlineMSWProgramsSite», «op tions": [{"label": "OnlineMSWProgramsSite", "value": "OnlineMSWProgramsSite"}]}}, {"hidden": true, "label": "", "name": "no_klondike_gdpr_setting", "обязательно" : true, "type": 15, "value": {"text": "никогда"}}, {"hidden": false, "mountPoint": 2, "name": "", "type": 7, "value": {"text": "Ваши личные данные будут использоваться, как описано в нашем [--link:https://msw.usc.edu/legal/privacy-policy/]политика конфиденциальности[ссылка--]. Вы можете отказаться от получения сообщений в любое время. "}}", "grouping": "usc-msw", "id": 472, "inferredFields": {"country": "country_name"}, "programsOfStudy": "5deaba1f-798b-447a-a425-9a3e483b93b3, 5deaba1e-7f34-4dd4-9156-09380c861e2f", "опубликовано": "2021-06-30T19:56:29.897Z", "экраны": [{"allFields": [14, 16], "условно": {} , "out": {"1": ["$next", [{"data": "$valid"}]]}}, {"allFields": [1, 3, 2, 0], "условный" : {}, "out": {"3": ["$next", [{"data": "$valid"}]]}}, {"allFields": [5, 7, 6, 8, 4 , 15, 9, 10, 17], "условный": {"10": [1, "", [{"данные": "состояние.no_klondike_gdpr_setting"}, {"data": "всегда"}, {"op": 0}, {"data": "state.no_klondike_gdpr_setting"}, {"data": "geo"}, {"op": 0 }, {"data": "state.no_klondike_carmen_sandiego_region"}, {"data": "eu"}, {"op": 0}, {"op": 7}, {"op": 8}]], "8": [3, "", [{"data": "state.no_klondike_carmen_sandiego_region"}, {"data": "eu"}, {"op": 0}]], "9": [1, "", [{"data": "state.no_klondike_gdpr_setting"}, {"data": "никогда"}, {"op": 0}, {"data": "state.no_klondike_gdpr_setting"}, {"data" : "geo"}, {"op": 0}, {"data": "state.no_klondike_carmen_sandiego_region"}, {"data": "eu"}, {"op": 1}, {"op": 7}, {"op": 8}]]}, "out": {"-1" : ["$next", [{"data": "$valid"}]]}}, {"allFields": [12, 11, 13], "условно": {}, "out": {"2 ": ["$next", [{"данные": "$valid"}]]}}], "версия": "1.0.1"}
Мозговые паттерны, указывающие на сознание, у людей без сознания
Резюме: Исследователи говорят, что человеческое сознание поддерживается динамическими, сложными паттернами координации мозговых сигналов.
Источник: AAAS.
На фоне давних трудностей с различением сознания у людей в бессознательном состоянии, ученые сообщают о полученных с помощью фМРТ доказательствах различных паттернов мозговой активности, которые, по их словам, могут различать сознание и бессознательное. Обнаружение этих паттернов в режиме реального времени может позволить проводить внешние манипуляции, которые неинвазивно восстанавливают сознание.
Процесс обнаружения также может значительно облегчить принятие медицинских решений для пациентов с нарушениями сознания, говорят авторы.
Бессознательное состояние характеризуется неспособностью сообщить о субъективном опыте. Для пациентов, которые временно потеряли сознание с помощью фармакологических средств, таких как анестетики, или для тех, кто находился в более длительном бессознательном состоянии, вызванном черепно-мозговой травмой, надежные маркеры, указывающие на наличие или отсутствие сознания, были неуловимыми.
В поисках таких индикаторов А. Демерци и его коллеги записали данные функциональной магнитно-резонансной томографии (фМРТ) 159 человек, просканированных в четырех независимых исследовательских центрах.Некоторые из них были здоровыми пациентами, которые подверглись анестезии.
Остальные, оцененные с помощью стандартизированных поведенческих оценок, были пациентами с диагнозом либо синдрома неотзывчивого бодрствования (СБ), при котором они могут открывать глаза, но не отображают произвольных движений, либо находящихся в состоянии минимального сознания (МСС) – в котором они демонстрируют дополнительное поведение, потенциально указывающее на осведомленность.
Авторы проанализировали, как колебания сигнала фМРТ, зависящего от уровня оксигенации крови (ЖИРНЫЙ) — прокси для активности нейронов — координировались в 42 ключевых областях мозга, представляющих шесть мозговых сетей, которые, как известно, играют важную роль в познании.Анализ выявил четыре различимых паттерна: паттерн 1 был очень сложным, с дальней координацией всего мозга между областями. Чаще наблюдалось у здоровых, находящихся в сознании людей. Паттерн 4, с другой стороны, показал низкую межрегиональную координацию и был наиболее заметен у пациентов с UWS.
В сознании и в бессознательном состоянии наш мозг по-разному самоорганизуется с течением времени. Когда мы в сознании, области мозга общаются с богатым темпераментом, демонстрируя как положительные, так и отрицательные связи (когерентность, C; красный и синий цвет соответственно), что способствует эффективному обмену информацией.Сознательные люди могут также оставить этот паттерн для других, но они, как правило, возвращаются к этому режиму на более длительные периоды времени. Наоборот, когда мы без сознания, наши области мозга становятся «бездействующими» и не соединяются друг с другом (когерентность около нуля, зеленый цвет). Бессознательные люди предпочитают дольше оставаться в этом режиме и избегают изучения других конфигураций мозга, что не обеспечивает гибкости обмена информацией. Изображение NeuroscienceNews.com предоставлено E. Tagliazucchi & A.Демерци.Demertzi и его коллеги обнаружили, что пациенты под анестезией демонстрируют меньшую вероятность перехода между различными состояниями мозга с течением времени. Эти результаты дают представление о крупномасштабной динамике мозга, которая поддерживает сознательное поведение, предполагая, что очень сложная координация всего мозга на больших расстояниях является ключевой характеристикой сознания, и они предлагают важные подсказки в поиске биологических маркеров сознания. авторы.
Об этой исследовательской статье по неврологии
Источник: AAAS
Издатель: Организовано NeuroscienceNews.ком.
Источник изображения: NeuroscienceNews.com Изображение предоставлено Э. Тальязукки и А. Демерци.
Оригинальное исследование: Исследование открытого доступа на тему «Человеческое сознание поддерживается динамическими сложными паттернами координации сигналов мозга» А. Демерци, Э. Тальязукки, С. Дехане, Г. Деко, П. Бартфельд, Ф. Раймондо, К. , Martial1, D. Fernández-Espejo, B. Rohaut, HU Voss, ND Schiff, AM Owen, S. Laureys, L. Naccache and JD Sitt in Science Advances .Опубликовано 1 февраля 2019 г. Новости нейронауки. NeuroscienceNews, 6 февраля 2019 г.
Abstract
динамические сложные паттерны координации сигналов мозга
Приняв структуру динамики мозга в качестве краеугольного камня человеческого сознания, мы определили, обеспечивает ли координация динамических сигналов специфические и обобщаемые паттерны, относящиеся к сознательным и бессознательным состояниям после повреждения головного мозга.Динамический паттерн координированных и антикоординированных сигналов функциональной магнитно-резонансной томографии характеризовал здоровых людей и пациентов в минимальном сознании. Мозг невосприимчивых пациентов демонстрировал в первую очередь паттерн низкой межобластной фазовой когерентности, в основном опосредованный структурной связью, и имел меньшие шансы перехода между паттернами. Сложный паттерн был дополнительно подтвержден у пациентов со скрытым познанием, которые могли выполнять задачи нейровизуализации мысленных образов, подтверждая влияние этого паттерна на сознание.