Перлз ф: Лучшие книги Фредерика Перлза

Содержание

Гештальт-кафе: Полная биография Ф. Перлза

Фриц Перлз родился 8 июля в 1893 году в Берлине (Германия), в еврейской семье среднего достатка.

В своей автобиографической книге «Внутри и вне помойного ведра» (In And Out The Garbage Pail) Фриц Перлз так пишет о начале своей жизни:

1896 год. Мои родители переехали из еврейского района в центр Берлина, в его более фешенебельную часть. Я ничего не помню до этого времени.*

Фредерик рос вместе с двумя сестрами в атмосфере неприятия, ненадежности и напряжения. Его отец, Натан, был грузным и веселым коммивояжером, торговавшим винами, и вел достаточно авантюрную жизнь, пользуясь своими частыми разъездами; кроме того, он увлекался масонством. Известно, что отец называл сына «кучей дерьма»; сын в ответ его ненавидел, считал лицемером, напыщенно проповедующим справедливость, но ведущем себя в очевидном расхождении с этими проповедями. После смерти отца Фриц даже не приехал на его похороны.

Мать Перлза, Амелия, была верующей еврейкой, любившей искусство, обожавшей театр, что позже повлияло и на пристрастия сына. Родители постоянно ссорились, скандалы иногда доходили до рукоприкладства. Не жаловали и Фрица: мать временами «воспитывала» его палкой для выбивания ковров. Но это не только не сломило его, но скорее взрастило свободолюбие и бунтарство, развило способность открыто заявлять о себе и протестовать против авторитетов, мятежно отстаивая право на «собственную правду».

О себе в начальной школе (1903) Перлз вспоминает как о способном мальчике, всегда лучшем даже без домашних работ. Тестирование для средней школы он прошел без проблем.

В школе рисование было одним из моих самых любимых предметов. Даже тогда, когда я продолжал углубляться в другие предметы, мне нравились уроки рисования. Нет, было еще одно исключение — математика, которая очаровала меня настолько, что я не мог остаться к ней безучастным.

Обычно, я не готовился к школе, уж слишком увлекся своим желанием стать актером. Меня вызвали к доске решить сложную задачу. Я взглянул на нее и решил,

после чего профессор заметил: «Это не тот способ, который я показал вчера Я ставлю тебе «отлично» за находчивость и «плохо» за прилежание». Я был поражен.*

Однако, с раннего детства Фриц, чувствуя себя в семье «паршивой овцой», был тем, кого англичане образно называют enfant terrible (ужасный ребенок). Фритц находился в постоянной войне с родителями, боролся с родительским авторитетом и диктатом школы. Учиться он не любил, и в 13 лет его исключили из школы после того, как он дважды оставался на второй год в седьмом классе. Однако Фриц не остался «недоучкой» – школу он все-таки закончил, и в дальнейшем получил хорошее образование в университетах Фрайбурга и Берлина.

1906 год. Пубертатный кризис. Я очень плохой мальчик, и причиняю своим родителям массу беспокойств.*

Но под этой маской скрывалась натура, ищущая свой путь в жизни, темпераментная и легко ранимая. Уже в начальной школе в возрасте 8 лет Фриц впервые влюбился.

1910 Гимназия — нелюбящие, грубые учителя. Способности утеряны, ненавижу школу. Мастурбационный конфликт; не могу овладеть запрещенным сексом. Психиатр прописывает бромиды и упражнения. Не верю ему.

1911 Нахожу свой мир. Влюбляюсь. Поэзия, философия и более всего — театр. Макс Рейнхард, основатель современного театра — (режиссирует) вашими ушами: слушай, слушай, слушай! Холсты и крашенные подпорки выброшены. Три измерения. Делает сцену реальной. Обращает мир в сцену. Что есть реальность.**

В 1913 году Перлз приступает к изучению медицины во Фрейбургском университете, по-прежнему без особого интереса, рассматривая ее как путь к философии и физиологии.

В период обучения в университете Фриц впервые открывает для себя Фрейда и психоанализ. По его собственному признанию, сексуальная проблематика захватывает его. Однако учебу прерывает первая мировая война.

1916 год. Я поступаю на службу в армию.*

Во время Первой мировой войны он служил армейским врачом, был ранен и перенес отравление газами.

В 1917 году например, мы лежали в казармах близ железнодорожной станции. Когда эту станцию бомбили и два поезда со снарядами пострадали, я вышел без страха или мысли о собственной шкуре и среди разрывающихся снарядов помогал раненым. *

За этот эпизод Фриц Пелз был награжден от командования Железным Крестом.

После войны в 1918 году Перлз возвращается в Берлинский университет, учится и работает над диссертацией в Берлине и во Франкфурте.

В 1920 году Перлз присоединяется к берлинской богеме, что значительно расширило круг его общения и повлияло на мировоззрение. Там собирались многие философы, писатели, художники, радикалы, плюс некоторое число прихлебателей. У Фрица стали зарождаться философские идеи, впоследствие оказавшие влияние на создание гештальт-терапии.

Уверен, что среди нашей богемной толпы в Берлине были отдельные личности, которые решили сделать своей профессией ничегонеделание, но большинство усиленно трудились, чтобы стать достойными людьми и что-то сделать в жизни, и очень многие, действительно, делали.*

Особое впечатление произвела на него философская работа Фриндландера «Творческая индифферентность».

Как личность, он (Фриндландер) был первым человеком, в чьем присутствии я ощущал робость и благоговейно почитал его. Моя хроническая самонадеянность исчезла.*

В 1921 году Фриц Перлз получает степень доктора медицины и начинает заниматься психиатрией с ее «медикаментами, электрическими штуками, гипнозом и разговорами».

У меня никогда не было денег для получения диплома доктора медицины, который можно было получить только после уплаты денег за печатание диссертации. Я редко интересовался медициной самой по себе, и моя диссертация была на глупейшую тему: адипозо-генитальная ли-подистрофия, или еще что-то в этом роде, редкое заболевание.*

В 1922 году он был весьма увлечен новыми тенденциями в искусстве: Дадаизм, немецкая школа дизайна Баухаус. Перлз также увлекался и музыкой.

К пению у меня особое отношение, как будто боюсь исчезнуть, сливаясь с голосом или звуком. Иногда я хорошо веду бас, и однажды, когда Альма Ньюман, мой друг по колледжу, играла кантату Баха, я спел всю кантату точно на слух с листа. Это чудо случилось только однажды, но это показывает, что где-то хранятся скрытые, блокированные большие музыкальные возможности. *

В 1923 году Фриц собирался поехать в Штаты и собирал для этого деньги. В то время Перлз зарабатывал в основном гипноанализом, имея нескольких пациентов в германском порту Бременхевене. В течение нескольких месяцев он ездил туда еженедельно на два дня, причем был уверен, что большинство германских докторов медицины, «носящих маску абсолютной респектабельности» смотрели неодобрительно на эти поездки.

В 1925 году было начало 7-ми летнего курса психоанализа Фрица Перлза — в те годы психоаналитики проходили довольно длительный обязательный курс обучения и своего анализа у других аналитиков. Его первым психоаналитиком была Карен Хорни в Берлине. По ее совету через год он переезжает во Франкфурт, чтобы продолжить свой анализ с Кларой Хаппель, одной из ее учениц.

С 1926 года Перлз ведет отсчет своему «перерождению» в гештальт-терапевта. В 1926 году во Франкфурте он знакомится с Куртом Гольдштейном — неврологом и психиатром, сторонником целостного, холистического подхода к организму, и становится его врачом-ассистентом в Институте военных мозговых травм, занимаясь в основном исследованием нарушений восприятия при черепно-мозговых ранениях. Холистический подход становится одним из краеугольных камней будущей гештальттерапии: на нем базируется представление о взаимотношении организм-окружающая среда. Постулируется, что человек и его окружение — единая система, и психотерапия невозможна без анализа контакта между ними.

Курт Гольдштейн, франкфуртский невролог. Гениальный нейропсихиатр. Концепция организма-как-целого. Ориентирован на гештальт. В его словах много смысла, но я еще увлеченный и верный фрейдистам, ему сопротивляюсь.**

Мое отношение к гештальт-психологам было своеобразным. Я восторгался многими их работами, особенно ранней статьей Курта Левина. Я не мог согласиться с ними, когда они стали логическими позитивистами. Я не прочел ни одного их руководства, только несколько статей Левина, Вертмейера, Кохлера. Наиболее важным для меня было представление о незаконченной ситуации, неполном гештальте. Академические гештальтисты, конечно, никогда не признавали меня. Я, безусловно, не был истинным гештальтистом. *

Примечательно, что Фриц Перлз признается в том, что не прочитал всерьез ни одной работы гештальтистов – лишь несколько статей.

Фриц с признательностью вспоминает также о профессоре Гелбе, лекторе гештальт-психологии, ученике Бертеймера и Кохлера, который известен своей работой по мозговым травмам совместно с Гольдштейном.

Работа с Куртом Гольдштейном оказалось поворотной и для личной жизни Перлза. Он встречает Лору Познер – свою будущую жену, а тогда молоденькую студентку, которая изучает гештальт-психологию у Гольдштейна и вскоре становится психоаналитиком.

Тем временем Перлз проходит свой второй психоанализ у Клары Хаппель. Фриц пишет о том, что психоанализ с Хаппель был скорее «надо», навязчивой идеей, компульсивной регулярностью, с некоторым, но небольшим опытом.

В 1927 году он переехал в Вену и начнет принимать первых пациентов. Его новым аналитиком и супервизором стала Элен Дейч. В Вене психоанализ был основным для Фрица – он был легко влюблен в прекрасную молодую докторшу по обучению. По словам Перлза, она была похожа на всю фрейдовскую клику, окруженная табу.

Нужно упомянуть, что Перлз был весьма любвеобильным и до глубокой старости был склонен к флирту, игривости и часто влюблялся в окружающих его женщин, особенно в тех, кто с ним работал, учился или сотрудничал.

Я приезжал в Вену 1927 году по приглашению Клары Хаппель. Она проводила мой анализ во Франкфурте около года. Однажды, к моему удивлению, она объявила, что мой анализ закончен. Я должен был ехать в Вену делать контрольную работу.

В этот год я встретил Лору. Я приехал в Вену без денег: у меня не было сбережений, и я мало зарабатывал. Когда у меня были деньги, я любил их тратить, а когда я их не имел, я должен был сводить концы с концами до следующей оплаты. Клара Хаппель, и мне приятно это сказать, не лечила меня от моей беспокойной цыганской натуры.

Я получил ассистентскую ставку в психиатрической больнице, где Вагнер Курегг, знаменитый своим малярийным лечением церебрального сифилиса, и Пауль Шильдер были моими боссами.

Моими супервизорами были Елена Дейч и Хирчман, теплый, беспечный человек.

Елена Дейч, с другой стороны, казалась мне красивой и холодной. Однажды я сделал ей подарок, и вместо «благодарю Вас» получил в ответ интерпретацию моего поступка.

Мастер (Зигмунд Фрейд) был где-то там, на заднем плане. Пытаться встретиться с ним было очень самонадеянно. Я еще не заслужил подобную привилегию.*

Другим психоаналитиком, который произвел впечатление на Фрица, был Пауль Федерн, особенно одно его предложение во время лекции.

Представьте себе величественную патриархальную фигуру, говорящую: «Вы просто не можете достаточно совокупляться». Там была атмосфера, в которой поощрялось обычно только умственное совокупление.

Когда я встретил его позднее в Нью-Йорке, мы много дискутировали о природе Эго. Он видел Эго, как реальность, я занимал позицию, что «Я» — только символ идентификации.

Известно также, что позже з ним работал психоаналитик Отто Феничел.

В 1928 году Перлз в качестве психоаналитика находит работу в Берлине и начинает свой третий анализ с ортодоксальным психоаналитиком — венгром Эженом Харником.

Я надеюсь, что смогу в какой-то мере описать состояние глупости и морального малодушия, до которого довело меня его так называемое лечение. Возможно, это был дидактический анализ для подготовки меня к статусу официально признанного аналитика. Но это уже никогда не выяснится. Все, что тогда было установлено: «Терапевт должен быть свободен от комплексов, тревоги и вины». Позже я слышал, что он умер в психиатрической больнице. Насколько помог здесь психоанализ, я не знаю.

Он верил в пассивный психоанализ. Этот противоречивый термин означал, что я ходил 18 месяцев пять раз в неделю, чтобы лежать на кушетке без всякого анализа.

В Германии во время приветствия каждый жал руку; он не жал мою руку ни при встрече, ни при расставании. За пять минут перед концом сеанса он пошаркивал ногами по полу, чтобы показать, что отпущенное мне время истекает.

Самое большее, что он говорил мне — одно предложение в неделю. Одно из его утверждений было, что я обратился к нему, чтобы стать дамским угодником.*

Среди ортодоксальных психоаналитиков тех лет было принято запрещать своим пациентам принимать какие-либо важные решения во время прохождения лечения. Поэтому Харник заявил, что прервет анализ Фрица, если тот женится на Лоре. С. Гингер как-то в шутку написал, что таким образом Перлз «меняет психоаналитическую кушетку на супружеское ложе».

После неудачи с анализом у Клары Хаппель разве оставались у меня шансы когда-нибудь стать аналитиком?

В это время Лора настаивала на женитьбе. Я знал, что не принадлежу к типу способных стать мужьями. Я не сходил с ума от любви к ней, но у нас было много общих интересов, и мы часто хорошо проводили время. Когда я заговорил с Харником об этом, он ответил типичной психоаналитической уловкой: «Вам не разрешается принимать важные решения во время лечения. Если Вы женитесь, я прерву анализ». Будучи слишком трусливым, чтобы прекратить кушеточную жизнь по собственной инициативе, я переложил ответственность на него и променял психоанализ на женитьбу.*

Итак, в 1930 году Фриц Перлз женится на Лоре Познер, которая берет фамилию мужа и становится Лорой Перлз. Лора, доктор психологии, занимается гештальт-психологией и знакомит Перлза со всеми последними разработками в этой области. Через нее же он получает доступ к экзистенциализму, в частности к философии Мартина Бубера (отношения Я-Ты и Я-оно) и к теологии Пауля Тиллиха (мужество существования). Кроме того, Лора участвует в семинарах Эльзы Гиндлер по экпрессивному движению. Перлз возвращается к проблеме соотношения соматического и психического, и находит, что «взаимоотношения тела и разума всё ещё путаны». В гештальттерапии осознавание через движение и действие станет обычной практикой.

Но я не был готов отказаться от психоанализа. Всегда преследуемый навязчивой идеей о собственной глупости и беспокойстве, я был намерен разрешить проблему и в отчаянии обратился к Карен Хорни, одной из немногих людей, которым я действительно доверял. Ее мнение было таково: «Единственным аналитиком, который я думаю, сможет справиться с тобой, должен быть Вильгельм Райх». Так началось паломничество к кушетке Вильгельма Райха.*

Так в1930 началось «паломничество к кушетке Вильгельма Райха». С ним Фриц действительно чувствует понимание и большую свободу. Райх был энергичным, живым, упорным, его можно назвать предшественником биоэнергетики. Он практикует активно, не опасается тактильных контактов со своими пациентами, помогая им осознать напряжения и мышечные зажимы.

Ну, следующий год был совершенно другой историей. Райх был готов обсудить любую ситуацию, особенно политическую или сексуальную, хотя, конечно, еще анализировал и играл в обычные игры, прослеживающие происхождение.

Его первое открытие — мышечная броня было важным шагом вслед за Фрейдом. Оно опустило абстрактноепонимание сопротивления вниз, на землю. Сопротивления теперь стали функциями всего организма. И анальное сопротивление, этот упрямый осел, вынуждено было отдать свою монополию на сопротивление.

Другим шагом вперед от жизни на кушетке был тот факт, что терапевт фактически входил в контакт с пациентом. «Тело» вступило в свои права.*

Тело, «изгнанное на кушетку» в ортодоксальном психоанализе, обретет в гештальт-терапии свое полноправие, а развитое далее Перлзом положение о единстве тела и психики (физического и ментального) станет одним из основных.

Перлз также посещает семинары Райха, обретая не только новые идеи и знания, но и приятные для себя знакомства.

Приход к власти Гитлера в 1933 году прерывает занятия психоанализом у Райха.

Приход к власти Гитлера и мой отлет в Голландию в 1933 году прервали мои занятия психоанализом. Моим аналитиком в то время был Вильгельм Райх, а руководителями Отто Феничел и Карен Хорни. От Феничела я получил сомнение, от Райха — бесстыдство, от Хорни — человеческое увлечение терминологией.

Райх отправился в Норвегию. С этого времени, казалось, он стал крайне своеобразным. Исключая наличие его книги, переведенной одной из десяти моих южноафриканских студенток, Сильвией Берман, я потерял связь с ним до того времени, когда увидел его на психоаналитическом конгрессе в 1936 году. Он был третьим разочарованием. Он сел отдельно от нас и с трудом узнал меня.

Я вновь потерял связь с ним, до тех пор, когда десятью годами позже посетил его кратковременно в Штатах. Тогда я действительно испугался. Он был раздут, как огромная лягушка-бык, лицевая экзема стала еще интенсивнее. Голос ревел надо мной напыщенно, недоверчиво вопрошая: «Вы не слышали о моем открытии — оргоне?».

…Райх умер в тюрьме, но не отказался от своей навязчивой идеи об оргоне. Полагая, очевидно, что оказался гением, он тем не менее в большей мере снискал себе славу «сумасшедшего ученого».*

В апреле 1933 года Фриц, занесенный в нацистский черный список, бежал в Голландию, он пересек германо-датскую границу со ста марками (25 долларов), спрятанными в зажигалке. В Амстердаме он жил вместе с целым рядом эмигрантов в доме, предоставленном еврейской общиной.

Мы жили довольно тесно. Атмосфера, конечно, была подавленной. Многие оставили в Германии близких родственников. Хотя депортация еще не была в полном разгаре, мы ощущали сильную опасность. Как большинство эмигрантов, покинувших Германию так рано, мы были чувствительны к приготовлениям к войне и созданию концентрационных лагерей.*

Туда, спустя несколько месяцев, приехала и Лора с их маленькой дочкой Ренатой, которые до этого пребывали у родителей Лоры, что заставляло Перлза беспокоиться об их безопасности. Последующие несколько месяцев они жили в крайней нужде.

Здесь Перлз некоторое время работал под руководством Карла Ланданнера, другого эмигранта, который ранее был психоаналитиком Лоры во Франкфурте (Германия). Фриц с теплотой вспоминает о нем, и называет его одним из лучших популяризаторов теории Фрейда.

По крайней мере, он не делал того, что я видел у Феничела и других: интеллектуальное жонглирование «латентной негативной контртрансформацией», «инфантильно-либидинозной сублимацией» и др. — трюк, который обычно ошеломлял меня и который я никогда не мог повторить. Неудивительно, что Феничел часто терял со мной терпение. *

Другим человеком, которого выделяет Фриц в тот период своей биографии, была молодая замужняя женщина, «довольно странная и истеричная». Перлз пишет, что был одним из двух ее любовников на время.

Жизнь в Голландии была трудна, особенно после приезда семьи Перлза. Они жили в ледяной квартире, где температура воздуха была ниже нуля. У них не было разрешения на работу. Им пришлось продать мебель и библиотеку Перлза, которые удалось вывезти, однако вырученных денег не хватало. У Лоры случился выкидыш и последующая депрессия. К тому же молодая любовница начала причинять Фрицу некоторое неудобство. Он пишет, что не упоминал бы о ней, если бы не воспользовался тогда оригинальным способом избавиться от этой женщины: он передарил ей бронзовую статуэтку полудракона-полуящерицы, которую считал «несчастливой», так как подаривший ее Перлзу известный кинодиректор не обрел удачу, когда владел этой статуэткой сам. Возможно этот эпизод покажется наивным и сомнительным, однако именно с того момента Фрицу улыбнулась удача, а сам он поверил в нечто сверхъестественное и стал на некоторое время суеверным. Следует заметить, что для реализации счастливой случайности Перлзу все-таки понадобилась его способность идти на риск и «пускаться в свободное плавание» (в своей автобиографии он неоднократно называет себя «цыганом»).

Эрнст Джонс, друг и биограф Фрейда, проделал огромную работу для преследуемых психоаналитиков евреев. У него был запрос на обучившихся аналитиков в Иоханнесбурге, в Южной Африке. Кандидатов было четверо, однако лишь Фриц не попросил никаких гарантий и, таким образом, получил эту должность. Он не только хотел подальше убраться от отчаянной ситуации в Амстердаме, но и предвидел более печальное будущее, если замешкаться. Фриц Перлз говорил своим друзьям: «Идет величайшая война всех времен. Вы едва ли сможете удалиться на достаточное расстояние от Европы»*. И был прав — остальные трое кандидатов были схвачены нацистами. «Я рискнул, и я все еще жив,» — так о своем решении будет позже вспоминать Перлз.

Для переезда потребовались деньги, так как 200 фунтов стерлингов гарантии для эмиграции были быстро потрачены. Как только семья Перлзов получила ссуду, они отправились на новое место проживания.

Последним препятствием был языковой барьер. Кроме латинского, греческого и любимого — французского, Фриц немного учил в школе английский, однако не владел им. Из необходимости выучить его очень быстро, Перлз во время трехнедельного путешествия на корабле читал любые легкие и волнующие рассказы, которые мог достать, такие, как детективы.

Фриц так никогда и не утратил свой немецкий акцент, но никогда и не стремился брать уроки английского произношения. Позже, будучи в Америке, он часто был в замешательстве от различия английского и американского произношения.

Как всякий молодой человек в Германии, конечно, я немного писал в стихах. С 1934 года, когда я начинал говорить по-английски, я крайне редко соприкасаюсь с поэзией.*

Перлзы прибыли в Южную Африку в 1934 году. Трудно представить ту огромную разницу в судьбе, которая существовала между их жизнью в Амстердаме и годом позже, в Иоханнесбурге. Здесь Фрица ждала обширная клиентура и фешенебельная жизнь богатого буржуа. В Южной Африке у семьи Перлзов родился сын Стив.

Нас встретили очень гостеприимно. Я открыл практику и основал Южно-Африканский институт психоанализа. В течение года мы построили себе первый дом в современном стиле в шикарном районе, с теннисным кортом, бассейном, няней (у нас был следующий ребенок), управляющим и двумя слугами-аборигенами.

В течение следующих лет я мог предаваться своим хобби: теннис и пинг-понг. Я получил права летчика. Мои друзья наслаждались полетами со мной, хотя Лора никогда не доверяла мне.

…Один из глупейших случаев, когда я чуть не убил себя, произошел во время моего первого одиночного полета.

…Моим величайшим удовольствием было остаться одному в самолете, включить мотор и планировать вниз в величественной тишине и одиночестве.

У нас также был большой каток. Как я любил танцевать на льду! Широкие скользящие движения, грацию и баланс нельзя сравнить ни с чем. Я даже выиграл медаль на соревнованиях.

Экскурсии на океан, плавание в теплых водах Индийского океана, наблюдение изобилия диких животных, отснятие фильмов на самом современном уровне, направляющие игры (я учился у Макса Рейнхарда), получение первого места среди любителей, посещение знахарей, некоторые открытия, обучение игре на скрипке, составление ценной коллекции марок, несколько теплых и продолжительных дружеских отношений.

Какое отличие от нашей предыдущей жизни! Я всегда имел достаточно денег и всегда был занят, но никогда это не было так. Это была вспышка активности, деятельности и траты денег. Лора обычно называла меня смесью пророка и бездельника. В то время, конечно, была опасность потери обоих.

Я был скован ригидностью психоаналитических табу: точно 50-минутный сеанс, отсутствие физического взгляда и социального контакта, отсутствие личной вовлеченности (контр-трансформация).

Я был скован всей суетностью города, респектабельного горожанина: семья, дом, слуги, заколачивание больших денег, чем это мне необходимо. Я был скован дихотомией работы и игры: неделя с понедельника до пятницы противостояла уик-энду. Я едва выпутался благодаря моему духу и бунтарству от превращения в вычислительный труп, какими становились большинство мне известных ортодоксальных психоаналитиков.*

В 1936 году он отправляется в Мариенбад на психоаналитический конгресс со своей первой статьей «Оральное сопротивление». Работа подвергнута критике, где основным возражением является тезис, что сопротивление может быть только анальным. Впоследствии Перлз станет рассматривать отсутствие орального сопротивления, как один из факторов, облегчающих патологическую интроекцию.

Первый перелом произошел в 1936 году, в год великих ожиданий и великих разочарований. Я был приглашен сделать доклад в Чехословакии на Международном конгрессе психоаналитиков. Я хотел поразить всех своим полетом и своим докладом, противостоящим Фрейду.

Я собирался лететь сам, 4000 миль через Африку на собственном самолете,- первый летающий аналитик.

Я нашел подержанный самолет, который мог делать 100 миль в час. Цена его была 200 фунтов, но кто-то перехватил и запросил большую цену. Итак, эта затея провалилась, и я вынужден был сесть на корабль.

Представленный мной доклад на тему «Орального сопротивления» все еще был написан в терминологии Фрейда. Доклад встретил глубокое неодобрение. Вердикт «Все существующее орально» лишил меня слов.*

Тем не менее, встреча с Зигмундом Фрейдом состоялась и принесла Перлзу новое огромное разочарование. Она длилась около четырех минут и не дала никакой возможности поговорить об идеях Фрейда (а точнее — о его ошибках), о чем Фритц мечтал годами.

Писать о четвертом разочаровании — моей встрече с Фрейдом — еще труднее.

Фактически, за исключением С. Фриндландера и К. Гольдштейна, мои встречи с такими знаменитыми людьми, какими были Эйнштейн, Юнг, Адлер, Ян Смит, Марлен Дитрих и Фрейд, были случайными. Это неожиданное столкновение, в основном не имевшее другого результата, кроме возможности похвастать и оказать косвенное влияние на слушателей через значимость собственной персоны — волшебство затмевающего взгляда и мнения.

Я провел полдня с Альбертом Эйнштейном: непретенциозность, теплота, несколько ложных политических прогнозов. Моя встреча с Зигмундом Фрейдом, произошедшая в 1936 году в Вене, напротив, была разочарованием номер четыре.

В 1936 году я думал, что заслужил. Разве не был я главной движущей силой создания одного из его институтов и разве не я пересек 4000 миль, чтобы участвовать в его конгрессе (я испытал непреодолимое желание написать о ЕГО конгрессе).

Я договорился о встрече, меня встретила пожилая женщина (я полагаю, сестра), и ждал. Потом дверь открылась на 2,5 фута, и вот он перед моими глазами. Казалось странным, что он не покидает дверной проем, но в то время я ничего не знал о его фобиях.

«Я приехал из Южной Африки сделать доклад и увидеть Вас». «Ну, и когда Вы уезжаете?», — спросил он. Я не помню остального четырехминутного разговора. Я был шокирован и разочарован. Один из его сыновейбыл направлен пригласить меня на обед. Мы ели мое любимое блюдо — запеченного гуся. Я ожидал быстрой «болевой» реакции, но был просто ошеломлен. Потом медленно, медленно пришла избитая фраза: «Я покажу тебе — ты не можешь сделать это для меня. Это я получил за лояльность в спорах с Гольдштейном».

Даже в последние несколько лет, при более сбалансированном рассудке, эта встреча остается одной их четырех главных моих неоконченных ситуаций, когда я не смог хорошо выдержать тон, хотя имел преимущество. Я не сделал ни одного прыжка с парашютом. Я никогда не занимался ловлей жемчуга (хотя открыл школу в Монтери и мог научиться этому).

И последнее, но не самое безболезненное, иметь разговор с Фрейдом один на один и не указать ему ошибки, которые он совершил.

После конгресса Фриц проводит несколько дней в горах Венгрии с Эрнестом Джоунсом. Хотя общего одобрения от своего покровителя он не дождался, тем не менее, некоторые его замечания о природе тревоги встречают у Джоунса энтузиазм. Когда же в одной из шахматных партий Джоунс вскользь замечает: «Как человек может быть таким настойчивым?», то это воспринято Перлзом как вдохновляющий комплимент.

Он снова возвращается в Йоханнесбург. Разочарованный, но полон решимости искать свой новый путь, отвергая все старые философии и религии.

Мои родители, особенно мой отец, были «ассимилированными» евреями. Именно, он пытался найти компромисс между стыдом за свое происхождение и необходимостью придерживаться некоторых обычаев — хождение в храм по великим праздникам, когда Бог был где-то рядом. Я не мог так лицемерить и довольно рано объявил себя атеистом. Ни наука, ни природа, ни философия, ни марксизм не смогли заполнить пустоту духовного дома. Теперь я знаю, что я выбрал психоанализ, чтобы заполнить ее.

После 1936 года я пытался переориентироваться. Проклятые и непредвиденные сомнения в системе Фрейда распространились и поглотили меня. Я стал скептиком, почти нигилистом — отрицателем всего. Буддизм — Дзен-религия без Бога? Действительно, я много потом перенял из дзен с помощью интеллекта.

Затем пришло просветление: «нет» — духовной, моральной, финансовой поддержке от любых источников! Все религии созданы человеческой незрелостью, все философии — лишь интеллектуально приспособленные игры, выдуманные человеком. Я был вынужден взять на себя всю ответственность за свое существование.*

Приблизительно в конце 30-х годов Фриц Перлз предпринимает поездку в Израиль, останавливается в Эйлате, Зин Ходе, размышляет о том, не обосноваться ли окончательно в этой стране.

1937 Обратно в Южную Африку. У нашего премьер-министра, Яна Смутса, есть ответ: экология. Организм-как-целое-включенный-в-окружение. Это становится Единицей. Рождается объективно-субъективная идентичность. Фрейдовское понятие катарсиса — это возникающий гештальт. Не в бессознательном, а прямо на поверхности. Очевидное возлагается на трон. Невротик — человек, слепой к очевидному.**

Свои новые идеи Перлз переносит на бумагу и в 1942 году появляется книга «Эго, голод и агрессия», написанная совместно с женой Лорой.

…»Эго, голод и агрессия» (действительно, топорное название). В то время я хотел научиться печатать на машинке. После нескольких дней тренировки мне надоело. Поэтому я решил, подобно этой настоящей книге, писать все, что хочу писать. Почти за два месяца вся книга была закончена, и без существенной редакции вскоре опубликована в Дурбане (Южная Африка).*

Лора Перлз имела на мужа большое влияние и внесла значительный вклад в создание и развитие его теории. Эта первая книга Перлза имела подзаголовок «Ревизия теории и метода Фрейда». В Америке в 1966 году она была переиздана с новым подзаголовком «Начало гештальт-терапии». Изадор Фромм в одной из своих статей сообщает следующий интересный факт: «первое издание «Его, голод и агрессия», которое вышло в южной Африке, было посвящено Лауре Перлз в знак завуалированного признания ее вклада в эту книгу — две главы которой произошли от нее! В американском издании Ф.Перлз опустил это посвящение и вместо этого посвятил книгу Максу Вергеймеру, который, наверно, не придал бы этому посвящению никакого значения».

Книга получает хорошие рецензии, но имеет небольшие продажи. Однако не это заставляет Фрица окончательно порвать с психоанализом, который он называл «фрейдизмом».

Разрыв произошел тогда, когда я встретил в Кейптауне Марию Бонапарт, греческую принцессу. Она была другом и последователем Фрейда. Я завершил и отпечатал рукопись «Эго, голод и агрессия» и дал ей почитать. Возвращая рукопись, она провела со мной шоковую терапию, которая мне так нужна была тогда. Она сказала: «Если вы не верите больше в теорию либидо, Вам лучше подать заявление об отставке». Я не поверил собственным ушам. Научный подход базировался на догмате веры?

Меня и не исключили, просто мои отношения с Психоаналитическим институтом и др. иссякли. Я сделал бы остановку, если бы ее не сделала война.

Гитлеровский Африканский корпус свободно прошел в Северную Африку. Южно-Африканская дивизия была захвачена в Тобруке. Я не знал, что делать. Моя степень доктора медицины была недействительна в этой стране. Я желал стать военным медиком, но меня отослали с требованием сдать экзамен по гигиене. Это предоставило бы мне некоторые полномочия. Я изучал этот предмет с двумя моими товарищами в течение нескольких месяцев, но когда наступил экзамен, они сдали его, я потерпел фиаско.

Вскоре был издан закон, временно признающий иностранные степени докторов медицины. Так я стал врачом-офицером и прошел подготовительный курс. Потом нас отправили в госпиталь. *

В 1942 году Фриц пошёл в южноафриканскую армию, где он служил в качестве психиатра в звании капитана до 1946 года. Конечно, в армии у нас не было времени заниматься психоанализом или любой другой длительной формой психотерапии

В 1946 году Перлз эмигрировал в Соединенные Штаты, в Нью-Йорк. Здесь он продолжил развивать идеи гештальт-терапии, оставаясь яркой эксцентричной личностью. Известно, что некоторое время он жил в Монреале и служил психиатром на круизном судне, прежде чем окончательно поселиться в Манхэттене. Именно после переезда в Америку Фриц начал более серьезно заниматься живописью и сменил нескольких учителей.

Рисование стало сильным увлечением, смутно напоминающим одержимость.

Мне нравится атмосфера класса с ревнивым соревнованием учеников, с их гордостью за собственные достижения. Мне нравится погружение в изоляцию, которая сопровождает взаимоотношения модель-художник-холст.

…Мне нравится тот факт, что холст — это единственное место, где вы можете совершать любое преступление без наказания. Мне нравились почти все мои учителя с их стереотипной фразой: «Я хочу только одного — чтобы вы выразили самих себя», — умалчивая вторую часть предложения: «Пока вы делаете это предложенным мною способом».*

В 1951 году в соавторстве с Ральфом Хефферлином и Полом Гудмэном публикует книгу «Гештальттерапия»( Perls, F., Hefferline, R., & Goodman, P., Gestalt Therapy: Excitement and Growth in the Human Personality 1951), в которой впервые формулируются постулаты нового терапевтического подхода. Немного интересных фактов о процессе написания этой книги можно снова найти у И.Фромма: «В конце сороковых у Ф.Перлза был манускрипт, который для того, чтобы быть опубликованным, нуждался в доработке.

…Его выбор пал на Пола Гудмена, который через меня уже был знаком с «Его, голод и агрессия; и который за гонорар 500$ согласился доработать манускрипт, т. е. перевести его на адекватный английский язык. По ходу работы ему стало ясно, что Перлзовскому манускрипту не хватает законченной теории — законченность не была в числе наибольших талантов Перлза — и с разрешения Перлза он принялся за разработку этой теории. У Пола Гудмана ушел на это целый год, впрочем, дополнительный гонорар он за эту работу не получал. Теоретический труд, который так возник, есть второй том книги «Гештальт-терапия» с подзаголовком «Возбуждение, новизна и рост». Первоначально это должен был быть первый том, но издатель Артур Сеппо считал, что том «Сделай это сам», который по существу содержит первоначальный Перлзовкий манускрипт в доработке Гудмена, следовало бы сделать первым, чтобы книга хорошо покупалась. Но в этом он ошибся: в пятидесятых, когда книгу опубликрвали, было продано лишь несколько сот экземпляров, и едва ли больше 15 человек прочитали и поняли эту книгу. Позднее книга покупалась тысячами, даже если и по ложным причинам, и между тем возможно 100 человек ее прочитали и поняли. Том Гудмана, исключительно важная теоретическая основа и обоснование гештальт-терапии, считался и считается трудным. Это так еще и потому, что так труден и сам предмет существования. Разжуй он читателям его, облегчив тем самым чтение, содержание стало бы тривиальным, фактически труднее ассимилируемо и слишком легко интроецируемо — анологично более позднему «Гештальт-терапия дословно», который есть доклад о чудодейственности гештальт-терапии, чем действительно книга в полном смысле слова. Делая теорию легкой, можно повредить одним из основных принципов гештальт-терапия, а также любому серьезному повествованию — а Гудмен был серьезным писателем, одним из величайших, которые породила Америка. Гудмен писал для публики, которая достаточно глубоко была знакома с классическим психоанализом».

Выкристаллизовывается теория осознания. Изобретен термин гештальт-терапия. В соавторстве с Р. Хефферлайном и П. Гудманом выходит книга «Гештальт-терапия». Освистана академическими гештальт-психологами. Но гештальт-терапия не увлечение на вечер. Продажи возрастают год от года.**

В 1952 Фриц Перлз вместе с «Семеркой» единомышленников: Лора Перлз, Изидор Фром, Пол Гудмен, Элиот Шапиро, Ричард Кицлер, Пол Вайс,- основывает Нью-Йоркский Гештальт Институт.

Группа людей, объединившихся вокруг Перлза , была весьма причудливой, к примеру: Лора Перлз — жена Фрица — доктор психологии, добропорядочная и серьезная женщина; Пол Гудмен — анархист, писатель, поэт и философ, бисексуал; Джим Симкин — врач и буддист, Изидор Фром — психотерапевт, психоаналитик, эмигрант из Германии, гомосексуалист. А сам Фриц Перлз, по мнению людей из этой группы, был и вообще совершенно экзотической личностью.

В 1954 году был также создан Кливлендский институт гештальттерапии, а к концу 50-х годов группы гештальттерапии были организованы по всей стране. И.Фромм вспоминает:

«Его первое калифорнийское путе-шествие в начале 50-х, во время которого я его сопровождал, отнюдь не было триумфальным туром — а в 60-х он начал устраивать гештальт-терапевтические демонстрации. из того, что начиналось как демонстрации, возникли «гештальт-группы». Хороший пример выражение «Здесь и теперь», которое часто ассоциируется с гештальт-терапией. Фактически оно происходит не от Ф.Перлза, а от Отто Ранка. Мы переняли это выражение. Конечно выражение в гештальт-терапии — не просто лозунг или рекламный девиз и не абсурдное утверждение, которое в 60-х годах выдвинул Перлз, после чего гештальт-терапия сделала окрытие, что единственное время, которым она располагает, это настоящее».

1956 год. Майами, Флорида. Увлечение Мартой, самой значительной женщиной в моей жизни.

Что привело меня в Майами-Бич, где жила Марти, точно сказать не могу… плавание, единственный оставшийся мне спорт, тянуло меня туда из Нью-Йорка.

Я никогда не любил Нью-Йорка с его горячей влажностью летом и слякотью зимой, с его трудностями из-за стоянок для машин, с его обычно ужасным исполнением в театрах и томительными путешествиями в шумном переполненном метро.

. ..Мне хотелось бы просто сказать, что Марти разбила мое сердце, но это было бы чрезмерным упрощением. На самом деле я прошел период страдания, соответствующий времени пребыванию в траншеях. Различие заключалось в том, что в траншеях я мог ощущать себя жертвой обстоятельств; с Марти я нес ответственность.

Дорогая Марти, когда я встретил тебя, ты «была» прекрасна, выше всех описаний. Прямой греческий нос, который ты позднее переделала, чтобы иметь «хорошенькое личико». Когда ты это сделала, когда изменила свой нос, ты стала иной. Ты все имела в избытке — ум, тщеславие, холодность и страсть, жестокость и работоспособность, безрассудство и депрессию, беспорядочность и лояльность, презрение и энтузиазм.

Когда я говорю тебе «была», я не совсем точен. Ты — есть, и ты слишком жива, хотя стала более косной. Я еще люблю тебя, а ты любишь меня без страсти, но с доверием и пониманием.

…Я нашел тебя подавленной, близкой к самоубийству и разочарованной в замужестве, связанной двумя детьми, с которыми ты утратила контакт. Я гордился, что поднял тебя и сформировал для своих и твоих нужд. Ты любила меня и восхищалась мной, как терапевтом, и в то же время, стала моим терапевтом, врезаясь своей безжалостной честностью в мою лживость, противоречивость и манипуляции. Никогда не было потом так, как тогда, когда каждый отдавал столько, сколько брал.

Потом я взял тебя в Европу. Париж, какие-то болезненные приступы ревности с моей стороны, какие-то дикие оргии, возбуждение, но не настоящее счастье. Это счастье пришло в Италии. Я был так горд показать тебе истинную красоту, как если бы я владел ею, и помог тебе преодолеть посредственный вкус в искусстве. Конечно, мы напились допьяна.

…В этой жизни ничего не получаешь за так. Я должен дорого платить за мое счастье. Вернувшись в Майами я все больше и больше становился собственником. Моя ревность достигла, действительно, психотических размеров. Стоило нам расстаться, а большую часть дня мы проводили вместе — и я беспокоился, несколько раз в день ездил к тебе, проверял тебя. Я не мог сосредоточиться ни на чем кроме: «Марти, где ты сейчас и с кем ты?»

Так было до тех пор, пока Питер не вошел в нашу жизнь и ты не полюбила его. Он не очень-то заботился о тебе. Для тебя он был отдыхом от меня и от моей пытки. Он был беззаботным, занимательным. Невозможно было скучать в его присутствии. Он был молод и прекрасен, я был стар и ожесточен. Усложним вопрос еще больше: я слишком любил, да и сейчас люблю его. Небеса разверзлись надо мной. Внешне я был оставлен в унижении, лелея дикие фантазии мести. Все попытки порвать с тобой не имели успеха. Потом я сделал нечто такое, что при взгляде назад кажется попыткой совершить самоубийство, но без позора такого рода малодушия.

Я пережил те операции, я пережил наше расставание, я пережил наши последние схватки и примирение. Я — здесь, ты — там. Я чувствую себя хорошо и уверенно, где бы мы не встретились. Спасибо, что ты была самой важной личностью в моей жизни.

Фриц.

…Я хотел покинуть Майами. Марта отклонила мое предложение пожениться. Я был слишком стар.*

1960 Начинается закат психоанализа. Слишком много разочарований. Из Европы приходит волна экзистенциальной психиатрии. Также начинается признание гештальт-терапии. Уилсон ван Дузен пишет: «Гештальт-терапия дополняет феноменологию, обеспечивая ей практическую основу».

Экзистенциальная психиатрия тоже оборачивается разочарованием. Слишком много болтовни и слишком много концепций.**

В 1960 году Перлз переехал на западное побережье Соединенных Штатов, некоторое время жил и работал в Лос-Анджелесе.

В 1960 году или около этого, я практиковал в Лос-Анжелесе. Я все еще страдал от неприятности, причиненной двумя операциями в Майами, которыми я отрывал себя от Марты и слишком часто принимал ЛСД. Во время ЛСД-путешествий не происходило ничего действительно стоящего. Несмотря на поддержку Джима Симкина, я не мог заниматься профессиональной деятельностью и избавиться от ощущения, что я приговорен к жизни. Я был сыт по горло всем психиатрическим мошенничеством. Я не знал, чего хочу: уединения, отпуска? Смены профессии?

Я решился поехать из Лос-Анжелеса в Нью-Йорк, но другим путем: кругосветным путешествием на корабле. Морское путешествие от Лос-Анжелеса до Нью-Йорка длится 15 месяцев.

Первая остановка — Гонолулу, Гавайи. Затем Япония — Токио и Киото.*

1962 Экзистенция: роза есть роза есть роза. Переживаемый феномен как окончательный гештальт! Не религиозно-оринтирован как Бубер, Тиллих и Марсель; не ориентирован на язык как Хайдеггер; не коммунистически-ориентирован как Сартр; не психоаналитически — как Бинсвангер.

Где же невербальное?

Изучаю дзен в Японии. Тоже разочарован.**

В одной из моих групп был парень, который среди прочих вещей увлекался йогой, массажем, терапией, сенсорным осознанием Шарлотты Сильвер. Его имя — Верни Гюнтер. Он хороший антрепренер, не слишком творческий, но способный синтезировать и хорошо использовать то, что извлек из различных источников. Он, как и Билл Шутц, обычно обращен к людям. Я немного сомневался, сможет ли он подняться к вершине лестницы. Для меня он организовал несколько лекций в Лос-Анжелесе. Я был удивлен огромным наплывом слушателей. Я не осознавал, что гештальттерапия уже начала пускать корни.

Рождество 1963 года. Он предложил мне участвовать в семинаре в некоем местечке Изален, в средней Калифорнии.

В 1963 году в Лос-Анжелесе сердце доставило мне много беспокойства. У меня начались такие мучительные приступы стенокардии, что я серьезно разработал план суицида Доктор Данциг, мой прекрасный отзывчивый и сердечный кардиолог, обнаружил сердечную компенсацию. Лечение лекарствами принесло некоторое улучшение, но мучительная боль оставалась. Но я скорее бы покончил с собой, чем бросил курить.

Потом я нашел Изален и там существенно поправил состояние сердца. Там было два основных фактора: я был вне лос-анжелесского смога, и меня лечила Ида Рольф.

Для меня Лора не является хорошим терапевтом. Мы — соперники. Она самоуверенна, справедлива и не смущается. Я не сомневаюсь, что она бывает часто права, но по крайней мере, со мной агрессивно права.*

В 1964 году Фриц Перлз вошел в штат знаменитого Эсаленского института (Исален, Esalen) в Биг Суре, штат Калифорния. Эсален был благодатным местом для создания нового стиля ик практическим центром для третьей волны — гуманистической психологии. Перлз стал лидером в движении за раскрытие потенциала человека, он вел группы и семинары, преподавал. Его новая философия и метод психотерапии начали завоевывать широкую популярность.

1966 год. Гештальт-теория поставлена на карту. Я окончательно нашел общность, место существования: Изален.*

1966 Гештальт-терапия приобретает известность за пределами Штатов. Заполним ли мы пустоту, оставшуюся после психоанализа и экзистенциализма? Можем ли обеспечить товар? Пришли ли мы, чтобы остаться?**

Настоящее признание Перлзовских идей пришло вместе с американским студенческим движением в 1968 году, провозглашавшим свободу и свободомыслие, духовные приоритеты в жизни. В американском журнале «Лайф» (Life) напечатали фотографию Фрица, а в подписи называли его идеи 20-летней давности пророческими.

В 1969 году Перлз перебрался в Британскую Колумбию, где на острове Ванкувер основал гештальтобщину. В том же году он опубликовал две наиболее известные ныне работы — «Гештальт-семинары» (Gestalt Therapy Verbatim), а также «Внутри и вне помойного ведра» (In and Out of the Garbage Pail).

В последние годы своей жизни Фриц работал над книгой «Гештальт-подход: свидетель терапии» (The Gestalt Approach and Eye Witness to Therapy). Эта работа была издана посмертно, в 1973 году.

Среди главных причин, побудивших его излить свои мысли на бумагу, Фриц Перлз называл скуку.

Скука также часто движет мной (см. непризнание ответственности за м о ю продукцию м о е й скуки!), когда я становлюсь неприятен людям или очерняю жизнь, или начинаю флирт и сексуальные игры.

Это потребует дополнительного обсуждения в другом контексте. Некий хвастун родом из этих мест. Американцы написали в статье об Изалене: «И все девушки согласны с тем, что никто не целует так, как Фритц Перлз».

Позже я обнаружил более конструктивный отрыв от скуки: садиться и писать. Без ощущения скуки я, возможно, не сидел бы здесь и не наносил бы предложения на бумагу.

Это выглядит как отказ от определенных исследований, сделанных мной в психиатрической больнице: что скука — есть следствие блокирования истинных интересов.

Буду ли я сейчас делать вывод, что самовосхваление есть истинный интерес, для которого я живу, что я раболепствую и работаю на службе образа великого Фритца Перлза?

Эрнст Джонс однажды назвал меня эксгибиционистом. Незлобно. Он был добрым и любил меня.

Правда, у меня были некоторые эксгибиционистские наклонности (и даже сексуальные), но проявляющиеся интересы всегда были более значительными.*

Незадолго до смерти он основал гештальт-терапевтический киббуц. На тот момент у него было уже четыре внука.

В последний год жизни у Перлза обострились проблемы с серцем, его доставили в больницу буквально с трапа самолета, а его последнюю конференцию отменили. И даже перед смертью Фриц не был «тихим больным», пытался встать, будучи подключенным к аппарату и на замечания медсестры огрызался: «Не говорите мне, что я должен делать!» (Masquelier G. Gestalt Therapy: Living Creatively Today. Paris, 2002).

Фриц Перлз умер в возрасте 76 лет 14 марта 1970 года от сердечного приступа через четыре дня после госпитализации в Чикаго (Louis A. Weiss Memorial Hospital).

Похороны Фрица Перлза получились «двойными». Некоторым близким друзьям не понравилась надгробная речь Гудмана, в которой он критиковал усопшего, и они провели повторную «почетную» церемонию немного погодя.

Возможно, так и завершился гештальт жизни Фрица Перлза – в единстве противоположностей. Ведь сам он был противоречивой личностью и не скрывал ни своих достоинств, ни своих недостатков, а свою автобиографию иронично назвал «Внутри и вне помойного ведра». Живя полной жизнью во всем ее многообразии, принимая себя во всех своих проявлениях, каждый из нас может достигнуть, если не сатори, то уж точно – гештальта.

Внутри и вне помойного ведра

Поместил я свое творение.

Быть ему свежим, быть ему избитым,

Унылым или восторженным.

Радость и печаль, которые я пережил,

Будут вновь пересмотрены;

Ощущающий здоровье и будучи сумасшедшим,

Принятым или отвергнутым.

Хлам и хаос, остановитесь!

Вместо дикого смятения

Создайте значимый Гештальт

На основе моей жизни.*

Фредерик Перлз

* Ф.Перлз «Внутри и вне помойного ведра»

** Этот текст предназначался для предисловия к книге «Эго, голод и агрессия» издательством Рэндом-хаус (Random House) однако не вошел в него.

Биографию составила Вікторія Фетісова

на основании материалов: Ф. Перлз «Внутри и вне помойного ведра» (Perls, F., In And Out The Garbage Pail, 1969), Ф.Перлз «Его, голод и агрессия» Perls, F., (Ego, Hunger and Aggression, 1942), Изадор Фромм «Гештальт-терапия и гештальт: Размышление о гештальт-терапии после 32 лет практики» и другие материалы.

Фредерик Перлз — Практикум по гештальт-терапии читать онлайн

Эта книга начиналась как рукопись Фредерика С. Перлза. Материал был развит и разработан Паулем Гудменом и получил практическую разработку у Ральфа Хефферлина. В том виде, в каком эта книга существует сейчас, — это результат совместных усилий трех авторов.

Общей была у нас одна цель: развить теорию и создать методики, которые расширили бы границы и область применения психотерапии. У нас было много разногласии; обсуждая их, вместо того, чтобы вежливо скрывать, мы не раз приходили к решениям, которых ни один из нас не мог предвидеть. Многие идеи первоначальной рукописи сохранились, но столь же многое добавилось в результате совместных усилий трех авторов и, что еще важнее, многое получило новое значение в контексте книги в ее окончательном виде.

* * *

Первая половина этой книги приглашает вас погрузиться в себя и предлагает технику для того, чтобы это осуществить. Что может получиться из этой затеи — вот вопрос, который вы сразу зададите; но ответ на него нельзя поднести вам на словесном блюдечке с каемочкой. В действительности наиболее существенная часть ответа невербальна, и такой она и должна оставаться. Если вы получите этот ответ, то лишь проделав такую работу, как здесь описано. Но поскольку мы не можем ожидать от вас, что вы приметесь за работу, которая требует времени и усилий, поверив, что в конце концов овчинка стоит выделки, то попытаемся в этой книге описать общую человеческую ситуацию, а также показать, почему мы уверены в том, что можем дать что-то важное каждому, кто действительно хочет улучшить себя и свое положение.

То, что мы предлагаем вам сделать для самих себя, на первый взгляд может напоминать избитые истины, так как мы хотим помочь вам открыть себя, свою самость и мобилизовать её, сделать более эффективной в удовлетворении своих потребностей в качестве биологического организма и общественного человеческого существа.

Открытие себя может напомнить кому-нибудь старую историю о «вытаскивании самого себя за волосы». Но, как мы понимаем данный термин, — это трудный процесс. Далекий от внезапной вспышки озарения, этот процесс более или менее постоянен и кумулятивен — и не прекращается, пока человек жив. Он предполагает принятие особого отношения к себе и рассмотрения себя в действии. Для того чтобы рассматривать себя в действии — то есть рассматривать себя как действие, требуется техника, совершенно отличная от той, которую вы, может быть, уже испробовали и признали недостаточной — техника интроспекции.

Если открытие себя кажется небесполезным, но пугающим, мы не будем спорить с такой реакцией. Предположение, что у вас есть некое тайное или скрытое «я», что оно значительно хуже вас и лучше оставить его в покое, — не всегда у вас было, и вряд ли стоит навсегда его сохранять. Оно происходит от того, что в прошлом, в момент стресса, вы отвергли некоторую часть себя, доставлявшую вам слишком много беспокойства.

В тогдашних обстоятельствах эти части вас были худшими, и чтобы жить в той ситуации, вам надо было от них избавиться. Это похоже на то, как ведет себя дикий зверь, попавший лапой в капкан. В таких условиях лапа становится угрозой и иногда зверь отгрызает ее, чтобы спастись, хотя и остается калекой.

Ваша жизнь сейчас может быть совершенно иной, чем тогда, когда вы отвергли часть себя, но в отличие от лапы зверя, эта часть может быть возвращена. Все ли еще существуют первоначальные причины, по которым вы ее отвергли, или они давно исчезли? Это, по меньшей мере, заслуживает рассмотрения. Мы предлагаем вам метод систематического рассмотрения и реконструкции вашей нынешней ситуации. Вы можете двигаться в своем собственном темпе. Процедуры организованы так, что каждая предыдущая составляет необходимую основу для последующей. Какую работу вы можете проделать за определенный интервал времени, зависит от того, какую часть себя вы отбросили и какова ваша нынешняя жизненная ситуация. В любом случае вы не сделаете ни одного шага быстрее или больше того, что сами хотите.

Мы не предлагаем вам ни «легкого пути к мастерству», ни программы морального усовершенствования, ни правил, обеспечивающих разрушение дурных привычек, которые вы на самом деле хотите сохранить. Мы вообще не собираемся ничего за вас делать. Мы предлагаем вам инструкции, с помощью которых вы — если захотите — можете отправиться в личное приключение и в процессе этого вы, своими собственными активными усилиями, можете сделать что-то для себя, для своей самости — открыть ее, организовать и направить на конструктивное использование в проживании своей жизни.

Парадоксы в этих утверждениях мы разъясним позже. Пока достаточно сказать, что, говоря «Ваше я», вместо того, чтобы просто сказать «Вы», мы бы хотели подчеркнуть особый смысл обладания, кроющийся в притяжательном местоимении «вам»: это ваше «я». Заметьте также, что «Вы», о котором идет речь, — то самое «Вы», которому предстоит делать открытия в течение Вашего «путешествия», и, одновременно, это составная часть «Вашего я». Эта та часть, которая читает эти строки, скорее все-го, проговаривая их про себя.

Не предполагается, что это предприятие будет легким. Может показаться, что выполнить указания легко — так легко, что вполне возможно, к концу вы решите: в этом ничего нет; вы проскочите все это, не получите никаких результатов, которых бы не предвидели заранее, и на этом остановитесь. Если же, с другой стороны, вы более тесно соприкоснетесь с экспериментальными ситуациями, которые создадите, то можете обнаружить, что в некотором смысле это самая трудная и раздражающая работа из всех, с какими вы сталкивались, — но и наиболее удивительная.

На этих страницах мы стараемся разговаривать с вами, как будто мы находимся лицом к лицу. Разумеется, у вас нет возможности, как в обычном разговоре, взять слово — ответить, задать вопрос, добавить подробности относительно своей личной ситуации; и мы, к сожалению, не знаем вас лично. Если бы мы знали касающиеся вас подробности — возраст, пол, образование, работу, ваши успехи и неудачи, ваши планы и ваши страхи, мы кое-что сократили бы или, наоборот, развили подробнее, где-то, может быть, переставили бы акценты, поменяли порядок; но это не изменило бы фундаментальным образом то, что мы хотим передать. Мы полагаем, что практически все, с чем мы будем иметь дело, применимо в той или иной степени, в том или ином отношении, к каждому человеческому существу, живущему в наше время в условиях западной цивилизации. Применить то, что соответствует вашей ситуации, и так, как это вам подходит, — это ваша работа в нашем совместном предприятии.

Перлз — это… Что такое Перлз?

ПЕРЛЗ — (Perls) Фриц Фридрих Соломон (1893 1970) немецко американский нейропсихиатр, психоаналитик и гештальт терапевт. Основатель групповой гештальт терапии. Окончил Берлинский ун т. Прошел учебный психоанализ у К. Хорни (1926), X. Дойч, Э. Хичмана, В.… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

ПЕРЛЗ — PERLSОсновные ценные бумаги с привязкой основной суммы к валютному курсуСм. ФИНАНСОВЫЕ ИНСТРУМЕНТЫ: ПОСЛЕДНИЕ НОВОВВЕДЕНИЯ … Энциклопедия банковского дела и финансов

Перлз, Фредерик — Фредерик Саломон Перлз Friedrich Salomon Perls Фреде … Википедия

Перлз, Фриц — Фредерик Саломон Перлз Friedrich Salomon Perls Фредерик Перлз, Берлин, 1923 Дата рождения: 8 июля 1893 Место рождения: Берлин Дата смерти: 14 мая 1970 … Википедия

Перлз Фредерик — Фредерик Саломон Перлз Friedrich Salomon Perls Фредерик Перлз, Берлин, 1923 Дата рождения: 8 июля 1893 Место рождения: Берлин Дата смерти: 14 мая 1970 … Википедия

Перлз, Лаура — Лаура Перлз Laura Perls Дата рождения: 15 августа 1905(1905 08 15) Место рождения: Пфорцхайм, Германия Дата смерти … Википедия

Перлз Фредерик (Фриц) / Perls, Frederick (Fritz) — (1893 1970). Главный вклад Перлза в психологию разработка оригинального метода психотерапии, названного им гештальт терапией, которая началась с попытки развить психоанализ и закончилась отказом от него в пользу нового подхода … Психологическая энциклопедия

Фредерик Перлз — Фредерик Саломон Перлз Friedrich Salomon Perls Фредерик Перлз, Берлин, 1923 Дата рождения: 8 июля 1893 Место рождения: Берлин Дата смерти: 14 мая 1970 … Википедия

Фриц Перлз — Фредерик Саломон Перлз Friedrich Salomon Perls Фредерик Перлз, Берлин, 1923 Дата рождения: 8 июля 1893 Место рождения: Берлин Дата смерти: 14 мая 1970 … Википедия

ГЕШТАЛЬТТЕРАПИЯ — Создателем гештальттерапии является американский врач и психолог Фредерик Перлз (Фриц Перлз, 1893–1970 гг.). Получив медицинское образование, в 1926 году Перлз начинал свою работу в институте военных мозговых травм в Берлине. Его руководителем… … Энциклопедический словарь по психологии и педагогике

Перлз Ф. «Свидетель терапии»: видео из Кауичена

Бэндлер получил задание выбрать и записать вводные гештальт-сессии Перлза. Транскрипции должны были дополнить авторский текст. Спитцер писал позднее, что Бэндлер почти как помешанный, день за днем надевал наушники, смотрел фильмы и готовил точные транскрипции. Интенсивная работа привела его к тому, что Бэндлер начал говорить и вести себя как Перлз. Спитцер с юмором описывает, что пару раз поймал себя на том, что случайно назвал Бэндлера «Фриц».
Первой вышла незаконченная рукопись Перлза The Gestalt Approach (Гештальт — подход). После этого вышла вторая книга Eye Witness to Therapy (Свидетель терапии), которая в большинстве состояла из транскрипции учебных фильмов Перлза. Два года спустя Бэндлер опубликовал следующее собрание избранных транскрипций под титулом Legacy from Fritz (Завещание Фрица).
Волкер В. Проект НЛП Исходный код

Совсем недавно обнаружил в интернете видеозаписи терапии самого Перлза. Возможно Фрица уже давно можно было найти и посмотреть, но мне почему-то не попадалось… Хотя вот вспомнил, что есть в рунете одна видеозапись ужасного качества и даже с переводом на русский. Но сейчас я наткнулся на гораздо более интересную вещь. Я наткнулся на записи, транскрипт с которых делал, работая на Спитцера, сам Бэндлер. Шесть видеозаписей, длиной чуть более двух с четвертью часов, материал которых положен в основу книги «Eye Witness to Therapy». К сожалению эту книгу в оригинале найти не удается, а вот перевод — запросто, чему и рады. На тех найденных дисках присутствует еще примерно столько же сессий, но транскрипты к ним я вообще не знаю есть ли. А потому и внимания к ним обратил меньше.

Процитирую предисловие Спитцера из вышеуказанной книги:

Фриц Перлз мог бы начать этот раздел с обычного предостережения: «Гештальт-терапия – это ужасно скучно». Многие участники его групп начали привыкать к терапии, которая казалась чудом. Мы уже перестали удивляться, что вереницы людей, работавших в горячем стуле, внезапно избавлялись от мучительных игр, которые они сами себе навязали. В последние годы Фриц все больше утомлялся от этой игры в «чудеса Лурда», которые начали превращаться в своего рода трюкачество.
Теперь у Фрица появилась аудитория серьезных учеников. Задуманную книгу «Свидетель терапии» он хотел начать с буквального воспроизведения текста зафиксированной в фильмах терапевтической работы. Он хотел, чтобы ученики детально изучили эти фильмы с текстом в руках. Не считая свою работу загадочной или чудесной, он полагал, что если мы действительно понимаем процесс гештальт-терапии, эти изолированные «чудеса» обретут свой правильный контекст, и это позволит демистифицировать культ Фрица Перлза.
Эта книга предназначена для того, чтобы помочь серьезному начальному обучению. Ричард Бэндлер выбрал отрывки, которые в значительной степени понятны без дополнительных комментариев. В следующих выпусках он предложит образцы более сложной работы, сопроводив их комментариями Карла Хьюмистона, Вирджинии Сатир и других терапевтов, которые жили и работали с Фрицем Перлзом.
Изучение текста без фильма связано с очевидными ограничениями. Фриц придавал большое значение интонации и невербальной коммуникации; все это можно увидеть и услышать в фильме, но трудно передать на бумаге. Существенны также искажения времени. Слово «пауза» может означать как две секунды, так и две минуты. К тому же мы читаем гораздо быстрее, чем говорим, так что получасовая сессия может быть прочитана за пять минут. Все эти факторы могут усилить иллюзию «мгновенной» терапии, что противоречит основной цели этого издания.
Роберт С.Спитцер, д.м., главный редактор издательства «Science and Behavior Books».

Посмотреть еще целиком не успел. Но первое впечатление я получил и теперь не забуду рассказать. Во-первых, Фриц говорит на английском с выраженным немецком акцентом, который по некоторым причинам мне симпатичен. Во-вторых, сессии проходят в табачном дыму, сквозь который очевидно Перлз «видел мир как он есть». А в третьих, оказывается-то «гештальт» с немецком переводится как что-то типа «кийя» из известных фильмов про кунг-фу.

Не очень хорошо слышно, но тем не менее, если захотеть, то можно услышать как молодой человек, резко вскривая «гЕЕ-шталь», начинает бить стул.

Так же походу всего дела обнаружил некоторые записи прямо в Ютюбе. В том числе любопытную попытку, проведенную в конце 60-ых, сравнить три на то время популярных психотерапевтических подхода. А именно: клиент-центрированную терапию Роджерса, гештальт-терапию Перлза и рационально-эмоциональную поведенческую терапию Алберта Эллиса… На получасовых записях одна и та же девушка, по очереди консультируется у трех выше названных магов.

Биография Фредерика Перлза

Фредерик Соломон Перлз (нем. Friedrich Salomon Perls) родился в мелкобуржуазной еврейской семье в 1893 году. Кроме него в семье еще были две сестры. С малых лет Перлз отличался бунтарским характером и не терпел насилия над собой, в чем бы оно ни выражалось. Его мать была верующей еврейкой, а отец берлинский книготорговец, с которым отношения у него не складывались. Отношения матери и отца были конфликтными и ссоры в их неспокойной семье часто заканчивались потасовками.

В школе у Фрица были сложности и в 13 лет его исключили за неуспеваемость. Он пошел учиться в свободную школу, увлекшись театром, он посещал театральную студию знаменитого Макса Рейнхарта. Закончив школу, он продолжил свое образование на медицинском факультете университета во Фрайбурге, а затем в Берлине. Его учеба прервалась Первой мировой войной, на фронте он был ранен. А после войны он закончил свою диссертацию по медицине и специализировался в области нейропсихиатриии. В 1920 году он получил докторскую степень, а затем психоаналитическое образование.

В 33 года он уехал во Франкфурт, где занял должность у Курта Гольдштейна, который, опираясь на работы по гештальт-психологии, занимался изучением особенностей восприятия солдат, получивших черепно-мозговую травму. Именно там он встретил будущую жену Лору Познер.

В период появления фашизма в Германии он сначала уехал с женой в Голландию, где у него была своя практика. После прихода к власти Гитлера в 1934 году он эмигрировал в ЮАР, где основал Южноафриканский институт психоанализа. В ЮАР Перлз создал свою практику и жил свободно и богато. Дальше Фриц обнаружил, что строгий психоаналитический подход во многих случаях недостаточен и не очень результативен. Значительное впечатление на него оказали идеи Курта Гольдштейна (организм как целое) и идеи Я. Смутса (организм-как-целое-включенный-в-окружение).

В 1936 году Фриц разошелся во взглядах на психоанализ с Зигмундом Фрейдом. Началась Вторая мировая война и он был призван в армию. Его практика на этот период сократилась и у него появилась возможность обобщить свои размышления. Потом он вернулся в Южную Африку и к 1942 году написал свою первую книгу «Эго. Голод. Агрессия». Уже в этой первой книге появилось то, что впоследствии обрело форму гештальт-терапии – важность значения настоящего момента, внимание к телу, прямой контакт с клиентом, ценность чувств, целостный подход и апелляция к ответственности клиента.

В 1946 году Перлз покинул ЮАР и эмигрировал в США.Эрих Фромм помог ему получить практику в Нью-Йорке и именно там он нашел людей, которые впоследствии стали его последователями и единомышленниками. Это были Изидор Фром, Пол Гудмен, Элиот Шапиро, Джим Симкин. Со своей женой он развелся. Свой дом он превратил в мастерскую, где рабочая группа регулярно проводила семинары и групповые занятия. Эта группа и разработала основные принципы гештальт-терапии.

В 1952 году Ф. Перлз предпринял информационное турне по штатам с целью пропаганды нового метода. За четыре года он побывал в Канаде, Калифорнии, Флориде, где проводил свои знаменитые демонстрационные семинары по гештальт-терапии. Стиль, который выработал Перлз на демонстрационных семинарах, приобрел впоследствии широкую известность благодаря видеозаписям и стенограммам.

В 1956 году в жизни Перлза наступил депрессивный период, он отдалился от жены, страдал от сердечных болей. Ему 63 года. Он считал, что все кончено, он не понят и всем безразличен.Но на его пути встретилась молодая женщина Марти. Которая влюбилась в него. И Фриц ожил. И даже после ее ухода, уже 70-летний терапевт совершил кругосветное путешествие, посетив Японию, несколько месяцев провел в монастыре дзен-буддистов и навестил друзей в Израиле.

В 1964 году (Перлзу уже 71 год) начинается еще один счастливый период его жизни. Он в это время работал в Эсалене, который потом назвали Меккой гуманистической психологии. Здесь он практиковал вместе с бывшей женой Лаурой. Изидором Фроммом и Полом Гудменом, приглашал известных психологов и психотерапевтов для проведения учебных и практических семинаров. В то же время он учился рисунку, общался с коллегами и разрабатывал свою теорию.

В 1965 году Перлз почувствовал большую усталость, и тогда знаменитый специалист по глубинной структурной интеграции Ида Рольф провела с ним около полусотни процедур, после которых – о чудо! – Перлз вновь ощутил себя здоровым и энергичным. Он продолжил проводить гештальт-семинары и они (наконец-то). Как он и мечтал, стали привлекать все больше и больше людей. На некоторые семинары собиралось около 300 человек. Здесь он использовал впоследствии знаменитую технику «горячего стула» — диалога с самим собой.

Последняя реализованная мечта Фрица Перлза – гештальт-киббуц на острове Ванкувер, на западе Канады. Именно там он воплотил идеи гештальт-подхода в повседневной, обыденной жизни. Терапевтические сеансы были включены в совместную трудовую, учебную жизнь и досуг, что позволяло осуществить общее терапевтическое воздействие. В общине могли жить профессионалы-практики, клиенты, тренеры, гости. Воплотив свои идеи в жизнь и завоевав признание в 75 лет, последние годы жизни Ф. Перлз посвятил себе. Он играл в шахматы, ловил рыбу, читал, рисовал, работал над двумя книгами «Гештальт-подход» и «Свидетель терапии», которые были изданы посмертно в 1973 году. 14 марта 1970 года он умер в Чикаго от сердечного приступа.

Использованные материалы:
И. Д. Булюбаш «Руководство по гештальт-терапии»

О гештальте

В настоящее время в самых известных организациях, где проводится подготовка гештальтистов, также используется широкое понятие «Гештальт»: Гамбургский Гештальт Институт Ф.Перлза, Кливлендский Институт Гештальта, Парижская школа Гештальта, Норвежский Институт Гештальта, Институт Гештальта Сан-Франциско и др. Некоторые институты или их факультеты (самостоятельные подструктуры), специализирующиеся в Гештальте, полностью посвятили свою деятельность организационному консультированию: Франкфуртский институт Гештальт-ориентированного организационного консультирования, Скандинавская Гештальт Академия (Стокгольм) и пр.

Одним из базовых принципов гештальт-терапии и гештальт-подхода выступает принцип целостности. Он предполагает, что целое больше суммы его частей и отличается качественным своеобразием. Известно, что водород горит, а кислород поддерживает горение. В то время как вода, состоящая из атомов водорода и кислорода, огонь гасит. Соответственно, специалисты в области Гештальта рассматривают каждый организм как целостный, уникальный, развивающийся по известным общим законам.

Согласитесь, если перетасовать сотрудников Вашей фирмы, посадив секретаря за руль вашего персонального автомобиля, а личному водителю предложив секретарское место — вряд ли это окажется та же самая организация, при том, что составляющие части останутся прежними.

Принцип целостности Гештальта органично согласуется с научным системным подходом, преимущества которого общепризнанны. Работая над инновациями, мы учитываем влияние отдельных локальных изменений, например, переструктуризации одного из подразделений, на функционирование других подсистем и организации как целого.

Другим базовым принципом Гештальта является знаменитое «здесь и теперь». Этот принцип предполагает, в частности, сосредоточение на ситуации, которая имеет место в организации в настоящий момент. Нас меньше интересуют причины, которые к ней привели, или поиск виноватого в прошлом. Мы помогаем найти оптимальное решение, исходя из нынешней реальности, для получения преимуществ в ближайшем и достаточно отдаленном будущем, для постановки реалистичных целей и их эффективного достижения.

Не перечисляя здесь остальных базовых принципов Гештальта, отметим лишь, что все они самым непосредственным образом связаны с характеризующими Гештальт в целом тремя основополагающими понятиями: актуальность — осознанность — ответственность. В силу этого внимание фокусируется на расширении осознанности человека в его актуальном контакте с реальностью и на развитии ответственности за свои решения, поступки и их последствия.

Для современной российской действительности значимость теоретических разработок такого рода и их практическое приложение для решения как личностных, так и организационных проблем является очевидным.

Ф. Перлз (1893–1970). Психология в лицах

Ф. Перлз (1893–1970)

Настоящий крупный психолог редко бывает чьим-либо верным последователем. Самый яркий след в истории психологической мысли оставили те ученые, которые, критически переосмыслив многогранный спектр традиционных представлений, сумели выйти за привычные рамки и сказать свое собственное слово не только в дополнение, но порою и в противовес мнению авторитетов. К Фрицу Перлзу это относится в высшей мере. Фрейдист, взращенный ведущими психоаналитиками, на склоне лет говоривший о «фрейдистском вздоре». Психолог, который, по собственному признанию, не прочитал ни одного учебника по гештальтпсихологии, но создал направление, названное гештальттерапией. Союзник многих видных деятелей гуманистической психологии, никогда не причисляемый к этому направлению. Таков Перлз, легендарная фигура мировой психологии.

Фриц (Фредерик Соломон) Перлз родился в Берлине в небогатой еврейской семье. Его отец был коммивояжером, с переменным успехом торговавшим палестинскими винами. Это был человек, иногда умевший быть заботливым и сердечным, однако более склонный к патетическому морализаторству, за которым Фриц с малых лет начал угадывать лицемерие. Тем более что ему и двум его сестрам постоянно приходилось наблюдать ожесточенные стычки между родителями, нередко заканчивавшиеся рукоприкладством. Доставалось и самому Фрицу, преимущественно от матери, которая палку для выбивания ковров использовала в «педагогических» целях чаще, чем по прямому назначению. В такой атмосфере дети нередко вырастают робкими и забитыми. Фриц, напротив, рос отчаянным и непокорным, враждовал с родителями, ломал палки, которыми его били. Он никогда не угодничал, остро реагировал на лицемерие и неискренность. Наверное, именно в детские годы сложился его непростой, бунтарский характер с выраженным стремлением к самораскрытию.

Учеником он был неважным, в седьмом классе просидел два года, после чего и вовсе был исключен из школы. Школу он, однако, в конце концов закончил и продолжил свое образование на медицинском отделении Оренбургского, затем Берлинского университета. В годы Первой мировой войны служил военным врачом. Вернувшись с войны, Перлз в 1920 г. получил степень доктора медицины в Берлинском университете. В целом его врачебная практика не оказала существенного влияния на его научное мировоззрение, если не считать сотрудничества с Куртом Гольдштейном, у которого Перлз работал ассистентом во Франкфуртском неврологическом институте. Гольдштейн не принадлежал ни к одной психологической школе, однако историки науки находят его взгляды созвучными учению гештальтпсихологии, а также иногда называют его одним из предшественников гуманистической психологии. Под его влиянием Перлз проникся ощущением того, что человеческий организм следует рассматривать как единое целое, а не как конгломерат по отдельности функционирующих частей. Впоследствии, формулируя суть собственного подхода, Перлз указывал, что для него характерен «анализ не только симптомов или структуры характера, но и всего существования человека».
В конце двадцатых Перлз заинтересовался психоанализом. Лично встретиться с 3. Фрейдом в ту пору ему не удалось, но он сумел наладить контакты со многими видными представителями психоаналитического движения. Первоначально учебный анализ он проходил у Вильгельма Райха. Он также в полной мере воспользовался своим правом выбирать и менять аналитика для учебного анализа: в течение нескольких месяцев его анализировали Хелен Дойч, Карен Хорни и Отто Фенихель. О результатах этого обучения он впоследствии вспоминал так: «От Фенихеля я получил нарушение ориентации, от Райха — наглость, от Хорни — способность к участию без злоупотребления специальной терминологией».
Фриц Перлз. Берлин, 1923 г.
После прихода к власти нацистов в 1933 г. Перлз уехал в Голландию, а год спустя, по рекомендации Эрнста Джонса, близкого друга и биографа Фрейда, перебрался в Южную Африку, в Йоханнесбург, где основал Южноафриканский институт психоанализа. В Южной Африке в 1942 г. увидела свет и его первая книга «Эго, голод и агрессия», написанная совместно с женой. Лаура Перлз имела на мужа большое влияние и внесла значительный вклад в создание и развитие его теории.
Первая книга Перлза имела подзаголовок «Ревизия теории и метода Фрейда». В Америке в 1966 г. она была переиздана с новым подзаголовком — «Начало гештальттерапии». Хотя учение о гештальттерапии лишь начало складываться в Йоханнесбурге, да и ревизионистом Перлз стал не сразу.
В 1936 г. Перлз ненадолго вернулся в Европу. Небезынтересно, что весь долгий путь он проделал по воздуху, пилотируя личный самолет. Он намеревался прочесть свой доклад на международном психоаналитическом конгрессе, а самое главное, встретиться наконец с основателем психоанализа. Эта встреча состоялась, однако не принесла Перлзу ничего, кроме разочарования. Он вспоминает, что встреча длилась около четырех минут, в течение которых Фрейд застыл в дверном проеме и даже не вышел в комнату, в которой находился гость. Короткий разговор ограничился несколькими общими фразами. Не было никакой возможности поговорить об идеях Фрейда, о чем Перлз мечтал годами. Возможно, эта неудачная встреча явилась решающей каплей, переполнившей подспудно накапливавшуюся чашу разочарования в психоанализе. Перлз писал: «Мой разрыв с фрейдистами произошел несколькими годами позже… Я пытался сделать психоанализ духовным домом, религией. Позже пришло просветление: я должен принять всю ответственность за свое существование на себя». Тем не менее Перлз всегда сохранял уважение к Фрейду как к великому ученому. Он подчеркивал: «Устарели лишь философия и техника Фрейда, а не его открытия».
В 1946 г. Перлз эмигрировал в США и открыл частную практику в Нью-Йорке, пытаясь экспериментировать с сочетанием различных психотерапевтических приемов. В 1951 г. в соавторстве с Ральфом Хефферлином и Полом Гудмэном он опубликовал книгу «Гештальттерапия», в которой сформулировал начала своего собственного терапевтического подхода. Вскоре после этого был организован Нью-Йоркский институт гештальттерапии, центр которого находился в квартире Перлза. Свое жилище Перлз превратил в мастерскую, в которой проводились семинары и групповые занятия.
В 1954 г. был также создан Кливлендский институт гештальттерапии, а к концу 50-х гг. группы гештальттерапии были организованы по всей стране.
В 1960 г. Перлз переехал на западное побережье Соединенных Штатов, некоторое время жил и работал в Лос-Анджелесе. В 1964 г. он вошел в штат знаменитого Эсаленского института в Биг Сур, штат Калифорния. В 1969 г. Перлз перебрался в Британскую Колумбию, где на острове Ванкувер основал гештальтобщину. В том же году он опубликовал две свои наиболее известные ныне работы — «Гештальттерапия в дословном изложении» (Gestalt Therapy Verbatam), а также «Внутри и вне помойного ведра» (In and Outoflhe Garbage Pail). Последняя представляет собой научную автобиографию, написанную в весьма специфической литературной манере. Многие преподаватели рекомендуют студентам начинать знакомство с теорией Перлза именно с последней работы, поскольку в ней наиболее выпукло и зримо предстает фигура самого создателя гештальттерапии, вне которой трудно представить его новаторские идеи. В конце концов, «лучшим специалистом по Перл-зу» был и остается сам Перлз. Вероятно, то же самое можно сказать и о его учении.
Безусловно, на становление идей Перлза оказал значительное влияние психоанализ, хотя и критически переосмысленный. Особое значение, вероятно, имела концепция Райха, в частности его представление о наличии у индивидуума «защитного панциря», благодаря которому сопротивление становится общей функцией организма. (Следует, правда, отметить, что одиозную теорию оргона, позднее выдвинутую Райхом, Перлз воспринял скептически.) Сильное влияние оказали на Перлза и работы гештальтпсихологов — хотя в изучение их теории он не углублялся, однако внимательно ознакомился с некоторыми статьями Вертгеймера, Келера и Левина. Вообще, с гештальтпсихологией у Перлза, по его словам, сложились специфические отношения: восхищаясь многими идеями гештальтистов, он, однако, счел невозможным полностью следовать за ними. Перлз отмечал: «Наиболее важной для меня была мысль о незаконченной ситуации, о неполном гештальте». Проблема соотношения фигуры и фона, разрабатывавшаяся гештальтистами в области познавательных процессов, была перенесена Перлзом в область мироощущения в целом. Академические гештальтпсихологи такого расширения не принимали. Однако нельзя не признать, что сегодня понятие гештальта фигурирует в психологии главным образом благодаря новаторским трактовкам Перлза.
Важно также отметить определенное влияние на развитие гештальттерапии идей Дж. Морено: некоторые терапевтические приемы Перлза косвенно почерпнуты из практики психодрамы.

Основным теоретическим принципом гештальттерапии является убеждение, что способность индивида к саморегуляции ничем не может быть адекватно заменена. Поэтому особое внимание уделяется развитию у пациента готовности принимать решения и делать выбор.
Поскольку саморегуляция осуществляется в настоящем, гештальт возникает в «данный момент», то психотерапевтическая работа проводится сугубо в ситуации «здесь и теперь». Психотерапевт внимательно следит за изменениями в функционировании организма пациента, побуждает его к расширению осознания того, что происходит с ним в данный момент, с тем чтобы замечать, как он препятствует процессу саморегуляции организма, какие блоки он использует для избежания конфронтации со своим настоящим (для «ускользания из настоящего»). Большое внимание психотерапевт уделяет «языку тела», являющемуся более информативным, чем вербальный язык, которым часто пользуются для рационализации, самооправдания и уклонения от решения проблем.
Технические процедуры в гештальттерапии называются играми. Это разнообразные действия, выполняемые пациентами по предложению психотерапевта, которые способствуют более непосредственной конфронтации со значимыми переживаниями. Игры предоставляют возможность экспериментировать с самим собой и другими участниками группы. В процессе игр пациенты «примеряют» различные роли, входят в разные образы, отождествляются со значимыми чувствами и переживаниями, отчужденными частями личности. Цель игр-экспериментов — достижение эмоционального и интеллектуального просветления, приводящего к интеграции личности.
Большое внимание в гештальттерапии уделяется и работе со снами пациентов. Но, в отличие от психоанализа, сны в гештальттерапии не интерпретируются. Они используются для интеграции личности. Перлз полагал, что различные части сна выступают фрагментами личности. Для того чтобы достичь интеграции, необходимо их совместить, снова признать своими эти спроецированные, отчужденные части нашей личности и признать своими скрытые тенденции, которые проявляются во сне. С помощью проигрывания объектов сна, отдельных его фрагментов может быть обнаружено скрытое содержание сновидения через его переживание, а не посредством его анализа.
Ф. Перлз. Портрет работы О. Дикса
Перлз сначала применял свой метод в виде индивидуальной психотерапии, но впоследствии полностью перешел на групповую форму, находя ее более эффективной и экономичной. Групповая психотерапия проводится как центрированная на пациенте, группа же при этом используется лишь инструментально по типу хора, который, подобно хору в греческой трагедии, на заднем плане провозглашает свое мнение по поводу действий протагониста. Во время работы один из участников группы занимает «горячий стул» рядом со стулом психотерапевта, другие члены группы идентифицируются с ним и проделывают большую молчаливую аутотерапию, осознавая фрагментированные части своего Я и завершая незаконченные ситуации.
По мнению знавших его людей, сам Перлз далеко не всегда был настолько ответственным, насколько, по его мнению, должен стать человек по завершении курса гештальттерапии. Это, однако, не мешало ему быть чрезвычайно жизнерадостной личностью и, как сказали бы сегодня, — харизматической.
Фриц Перлз умер в возрасте 76 лет 14 марта 1970 г. после непродолжительной болезни. Незадолго до смерти он работал над двумя книгами — «Гештальтподход» и «Свидетель терапии». Эти работы были изданы посмертно, в 1973 г.
В трудах этого оригинального теоретика и практика по сей день продолжают черпать вдохновение все новые поколения психологов, повторяя на свой лад его своеобразную заповедь:
Я делаю свое, и ты делаешь свое.
Я в этом мире не для того, чтобы соответствовать твоим ожиданиям, И ты в этом мире не для того, чтобы соответствовать моим ожиданиям.
Ты — это ты, а я — это я.
Если нам случится найти друг друга — это прекрасно.
Если нет, то ничего не поделаешь.

Данный текст является ознакомительным фрагментом.
Продолжение на ЛитРес
Фриц Перлс и гештальт-терапия
Фриц Перлз (Фредерик С. Перлз, 1893–1970) разработал и популяризировал гештальт-терапию, пройдя обучение в качестве психоаналитика в Берлине, а затем в Австрии. Он переехал в Южную Африку, основал там учебный институт психоанализа, прежде чем развить свой уникальный теоретический подход.
Его работа подчеркивала феноменологический и субъективный подход к терапии, отмечая, что многие из нас отделяют свой опыт (мысли, ощущения, эмоции), которые вызывают дискомфорт.Одна из целей его работы — побудить людей осваивать свой опыт и развиваться в здоровый гештальт (или целое). Книга Перла «Дословная гештальт-терапия» представляет собой интересное описание этого подхода, взятое из стенограмм его работ.
Гештальт-терапия была создана около пятидесяти лет назад Фредериком «Фрицем» Перлзом (1893-1970) в сотрудничестве с Полом Гудманом.

Перлз родился в Берлине и получил образование в области медицины и психоанализа. Но позже он заинтересовался идеями, выходящими за рамки Фрейда, отчасти из-за его жены, Лоры Познер, психолога, имевшего контакт с ранней гештальт-школой экспериментальной психологии.
Под влиянием невролога Курта Гольдштейна, Макса Вертхаймера, Мартина Бубера и других Перлз начал подвергать сомнению ортодоксальную психоаналитическую доктрину. Его первая книга, «Эго, голод и агрессия», дает проницательную критику фрейдизма с целостной и семантической точек зрения, таких как осуждение многих вводящих в заблуждение абстракций в аналитической терминологии.
Перлз также заимствовал из академических работ ранних гештальт-психологов, которые в основном занимались лабораторными экспериментами по восприятию.Он применил их принципы организации восприятия для понимания структуры человеческой личности, как она функционирует в поле организма / окружающей среды.
Эта первая книга важна тем, что не только критикует Фрейда, но и закладывает основу для новой системы психотерапии. Этот новый подход предварительно называется «концентрационной терапией», направленный на синтез, а не на холодный анализ, требующий естественного целостного подхода к телу и разуму и новой встречи лицом к лицу между терапевтом и пациентом.(Одна из критических замечаний Перлза в адрес Фрейда заключалась в том, что, когда пациента кладут на кушетку, создается искусственная ситуация, которая уводит пациента еще дальше от хорошего контакта и последующей цели интеграции личности.)
Эта короткая, но оригинальная книга может послужить ценным введением для тех, кто интересуется тем, как работа Перлза развивалась в результате его раннего аналитического обучения.
Конкретность, акцент на теле, как, например, в его обсуждении оральных и анальных проблем, и его новаторская концепция «стоматологической агрессии» — вот некоторые из основных моментов этого первоначального исследования, которое позже было реализовано.Здесь Перлз пытается разработать новую модель психотерапевтических усилий, используя в качестве основы холистические и организменные принципы вместо теории механических ассоциаций.
Один из главных вкладов Перлза в психологию второй половины 20-го века состоит в том, что он предлагает альтернативу господству фрейдистского джаггернаута.
Что в этом гештальтизма? Подобно тому, как психоанализ основан на теории ассоциаций (а именно, «свободных ассоциациях»), а поведенческая терапия — на модели обучения «стимул-реакция», Перлз стремился создать новый метод, основанный на психологических принципах гештальт.Вертхаймер и академическая гештальт-школа внесли ценный вклад в теорию восприятия и когнитивную теорию, но они пренебрегли более широкой сферой личности, психопатологии и психотерапии. Перлз, однако, попытался продвинуть свои идеи дальше на более обширную арену. Понимаемая таким образом личность не организована в соответствии с аддитивным стилем бихевиоризма или ассоциативно-символическими терминами Фрейда, но вместо этого может быть истолкована как следование «гештальт-паттерну» или конфигурационному паттерну. Кульминация этих усилий по созданию новой системы терапии достигается в его второй и основной книге «Гештальт-терапия».
Перлз сбежал от гитлеровского режима в 1933 году и перебрался в Южную Африку. После войны он эмигрировал в Нью-Йорк, где познакомился с жителем Нью-Йорка Полом Гудманом (1911-1972), человеком эпохи Возрождения, писавшим стихи, романы и исследованиями по психологии и лингвистике. Откровенный богемный персонаж, Гудман уже был уволен с преподавательских должностей из-за своих радикальных взглядов к моменту его встречи с Перлзом (по общему мнению, в круглосуточной кофейне Гринвич-Виллидж). (Для изучения вклада Гудмана в гештальт-терапию см. Here Now Next Тейлора Стоера.)
Первый гештальт-институт был основан в Нью-Йорке в начале 1950-х годов. Это была небольшая подпольная группа радикальных терапевтов, идущая вразрез с американской психиатрией и обществом. В конце концов, 1950-е были временем конформизма. Поэт Роберт Лоуэлл назвал это «десятилетием спокойствия».
Это сотрудничество Перлза и Гудмана привело к составлению основного текста теории и метода гештальт-терапии. Эта значительная работа закладывает фундамент для революционно нового метода терапии.Это трудная книга; его нельзя просто «проглотить», как многие популярные книги по психологии, но это важная работа для серьезного студента, которую нужно перечитывать, изучать, пережевывать и переваривать. Первая половина содержит серию упражнений на осознанность. Некоторые из них сегодня могут показаться довольно неубедительными, но помните, что они были написаны почти полвека назад. Вторая половина, в основном написанная Гудманом, подтверждает теорию.
В 1960-е годы Перлз стал более известен благодаря своей работе в Калифорнийском институте Эсален.Здесь он разработал более харизматичный стиль «Западного побережья»; книги этого периода носят поверхностный характер, в основном это записи текущих семинаров. Теперь, за 70 лет, Перлз стал «гуру» с его распущенной белой бородой, живыми глазами и театральным стилем, его описывали как нечто среднее между Распутиным и Санта-Клаусом! Именно этого позднего Фрица мы видим в Gestalt Therapy Verbatim, пользующейся спросом, но упрощенной версии. Но Перлз никогда не одобрял причудливые карнавальные игры, связанные с Эсаленом. В своем последнем теоретическом заявлении он предостерегает от «разносчиков мгновенной радости, проводников так называемого легкого пути сенсорного освобождения».Необязательно иметь мгновенный прорыв; в действительности, гештальт-терапия направлена на небольшие постепенные изменения в осознании.
Одна из проблем любого движения — это апофеоз лидера, и это, к сожалению, также преследует гештальт-терапию. Сейчас существует множество «маленьких фрицев», пытающихся подражать стилю «Гуру Фрица» без его содержания. Эти абсурдные псевдогештальтисты, многие из которых не имеют подготовки, за исключением семинаров по выходным, являются примером интроекции авторитетной фигуры.Необязательно, чтобы терапевты были реинкарнацией Перлза; Настоящий терапевт развивает свою личную идентичность на основе своего опыта и существования.
Список литературы
Perls, F (1947) Винтаж эго, голода и агрессии
Perls, F (1951) Гештальт-терапия Джулиан Пресс
Perls, F (1969) Gestalt Theory Verbatim Real People Press
* Первое публичное признание, первое публичное искусство в журнале «LIFE»:
См. Отрывки из журнала LIFE
Ф.Perls, скачать в формате pdf:
(LIFE 1968 / июль №12)

Фредерик Перлз — Хронология жизни
Фредерик Перлз — Хронология жизни
Хронология жизни
Фредерик Перлз
Фриц Перлз написал следующее в рамках своего введения в 1969 г. Издание Random House Ego, Hunger and Aggression . По неизвестным причинам нам фактически явился только тот материал, который следовал хронологии.Мы предлагаем это здесь в точности так, как это написал Перлз.
Мы вставили фотографии, сделанные при жизни Перлза, в соответствующие расположение в тексте.
JW
1893 г. Время рождения. Место: Берлин. Мать любящая, амбициозная. Любя искусство, ненавидеть отца. Отец ненавидит мать, любит женщин; также играет гроссмейстера масонов; тяжелый и веселый. На публике оба приветливы. Сбивает с толку.
Else, Маргариет и Фредерик Перлз, Германия, 1900 г.
1903 г. Смышленый мальчик в начальной школе; всегда лучше без домашнего задания. Проверено для средней школы; никогда не слышал о дробях. Ошеломленный. Шок неудачи. Сбивает с толку.
1910 г. Гимназия нелюбящие, жестокие учителя. Яркость потеряна, ненавижу школу. Конфликты мастурбации; не может победить запретный секс. Психиатр назначает бромиды и упражнения. Не верьте ему. Помощник не поможет. Сбивает с толку.
1911 В поисках своего мира. Влюбиться. Поэзия, философия и в основном театр.Макс Рейнхард, основатель современного театра, прямо ушами: слушай, слушай, Слушайте! Нет холста и расписного реквизита. Три измерения. Сделайте сцену настоящий. Превратите мир в сцену. Что есть на самом деле? Сбивает с толку.
1913 Колледж. Дядя Герман Штауб, величайший юрист Германии. Но я ненавижу закона, не хочу идти по его стопам. Изучать психологию? Ерунда. я дать согласие. Психология Вундта разучивает бессмысленные слоги. Сбивает с толку.
А есть Фрейд. Имеет большой смысл; видит проблему секса.Скорее изучать медицину (без интереса) это открывает дверь в философию, физиологию. Жизнь меньше сбивает с толку; увидеть возможности.
1914 г. Мир взрывается. Жизнь в окопах агонии. Десенсибилизированный. Ужас жизнь и ужас смерти. Сбивает с толку.
1918 выжил. Мятежно занимается политикой. Очень смущенный.
1921 Доктор медицины Беспокойный. Не хочу соглашаться. Доктор дядя высмеивает идеи желая вылечить болезнь разговором. Но больные души (ты-я) нуждаются в руководстве.Неуклюже подходя к психиатрии с наркотиками, электро-вещами, гипнозом и говорить. Сбивает с толку.
1922 г. Начинаем заново. Самый захватывающий. Мы МЫ! Я увеличиваю несемейный мир. Мы: богема, в глуши. Актеры, художники, писатели. Создание Новый мир. Баухаус, Брюке, Дадаизм, движение новой прозаичности. Откройте для себя гуру: С. Фридлендер (Глава первая) «Творческое безразличие». Обнаружить нулевая точка как центральное ничто, простирающееся во что-то противоположное. Впервые прочный подшипник.Нащупывает. И менее запутанный.
Фредерик Перлз, Берлин, 1923 год
1925 Началось семь лет бесполезной кушетной жизни. Чувствовал себя глупым. Наконец-то, Вильгельм Райх, тогда еще вменяемый, имел некоторый смысл. Также Карен Хорни, которая Я любил. Остальные — самоуверенные подражатели, неправильно написавшие добрые намерения Фрейда. Сбивает с толку.
1926 Курт Гольдштейн, невролог из Франкфурта. Гениальный нейропсихиатр. Понятие «организм как единое целое». Гештальт-ориентированный.Имеет смысл, но я все еще вовлеченный и верный фрейдистам, сопротивляйтесь ему. Сбивает с толку.
1927 г. Франкфурт, Вена, Берлин. Больше анализа, наблюдения. Фенихель, Дойч, Hitschwan, Happel и др. Стали настоящими шулерами мудрости. Запутайте других.
Frederick & Laura Perls — В парке под Берлином Вскоре после дня их свадьбы, 1930
1930 Брак. Позже двое детей, четверо внуков. Боковая линия. Нет квадрата муж.Жена Лауры причастна к выразительному движению — Гиндлер. Нет интеграции еще сомы и психики. Отношения между телом и разумом все еще запутаны.
1934 г. Ранний беженец от гитлеровского режима. Все еще глубоко вовлечен в ортодоксальную анализа, я иду преподавать Евангелие Фрейда в Южную Африку. Все еще в замешательстве.
1936 г. Поехал в Мариенбад на фрейдистский конгресс. Работа первая: «Устные сопротивления». Отклоненный. «Сопротивления всегда анальные». !!! Обиженный. Первый разрыв с православные. Суматоха замешательства, но рождается центр уверенности: «Я знаю лучше.«Что? Я знаю лучше, чем Боги? Да, да, да! Я могу видеть; они полуслепые. Не такие слепые, как материалисты и спиритуалисты, но и у них много предрассудков. Возможно, однажды я найду правду. Да помпезная мысль правда!
1937 год. Возвращение в Южную Африку. Борьба, чтобы выбраться из зыбучих песков бесплатно ассоциации. Вернитесь к подходу Гольдштейна «организм как единое целое». Еще слишком узкий. У нашего премьер-министра Яна Смэтса есть ответ: экология. Организм как единое целое, внедренный в окружающую среду.Это становится Единицей. В рождается объективно-субъективная идентичность. Представление Фрейда о катарсисе — это зарождающееся Гештальт. Не в бессознательном, а прямо на поверхности. Очевидное посадить на трон. Невротик — это человек, слепой к очевидному.
1940 Я учусь слепой печати, постепенно мне становится скучно. Почему бы не позволить мысли перетекают на листы бумаги? Поступая так, я открываю идею за идеей. Глава за главой формируется сама собой. Понятия, которые я усвоил, возражения Я отказался.Возник новый подход к человеку в его здоровье и тяжелом положении. Я перестал быть аналитиком. Я понял агрессию, а не мистическую энергию рожденный Танатосом, но инструмент для выживания. Такие понятия, как рефлексы (стимул-реакция) и инстинкты как устойчивые свойства устарели, упали вниз, освобождая место для новой точки зрения, хотя и по сей день. Механическое, причинное мышление прошлого века должно было уступить место процессуальному, структура и функция мышления электронной эпохи. «Как» заменяет «почему.«Перспектива и ориентация заменяют рационализацию и догадки. Даже «я» (а для Фрейда «я» — это «я», а не понятие «я») является растворяется в функции идентификации. (Часть II, Глава 7)
1941 Книга закончена. Пересмотреть и отредактировать или оставить как есть? Нет. Пусть будет. У него много недостатков, мой английский часто неуклюжий, примеры плохо выбран, но это «я». Мое замешательство начинает исчезать, но все же часто Я подавлен и сбит с толку, пока идея не проясняется ясно и твердо.
Тема эго, голода и агрессии должна быть неприемлема для Фрейда, поскольку это приводит к ассимиляции. Чужой материал становится частью Самости и его рост. Идиома Эго Фрейда — это совокупность частей: интроекции. (Часть II, главы пятая и седьмая). Отслеживаемый, поддающийся анализу. Но ассимиляция это интеграция. Недостаточно проявленная агрессия на начальном этапе (голод) и деструктуризация (разрушение, измельчение, подготовка к созданию своего собственный) внешней умственной и физической пищи, препятствует созреванию и становлению «себя.»Идея ассимиляции подрывает фрейдовскую модель структуры. человека, в основном отношения инстинктов Супер-Эго-Эго, и его однобокие взгляд на жизнь как на борьбу Эроса и Танатоса. Психоанализ оказывается закрытая, неизменная и неизменная система, полная объяснений, но отсутствует самоочевидное понимание. Психоанализ — болезнь, которая притворяется быть лекарством. Безуспешное лечение, от трех до двадцати лет, далеко перевешивают скудный успех.
Я меньше запутался.Я начинаю видеть. Но остается много проблем.
Чтение газеты в Южной Африке, ок. 1940
1942 г. Первая публикация этой книги в Дурбане, Южная Африка. Хорошие отзывы, но не большая продажа. Покажите книгу Марии Бонапарт, другу Фрейда. Результат: «Если вы больше не верите (!!!) в теорию либидо, вам лучше подать прошение об отставке. «Теория либидо — вопрос веры? Я с трудом могу верь моим ушам. Но, самодовольно насмехаясь над этим глупым, ненаучным заявлением, Я принимаю перерыв и выдыхаюсь.
Поступите в армию психиатром. Здесь психоанализ — белый слон. Тем не менее, у психотерапии есть свое место. Сначала терапевты говорят: За каждый невроз — это язва желудка. Но в конце они говорят: Перлз, ты Правильно. За язвой стоит невроз.
Фредерик Перлз в униформе южноафриканца Армия, 1944
1946 г. Демобилизован из армии, уезжаю в Штаты. Allen & Unwin издает книга.Опять преждевременно: не так много ответа.
1950 Теория осознания кристаллизируется. Придумайте термин гештальт-терапия. Планируйте эксперименты, связанные с топологией осознания смешения самосознание и мировоззрение. Гештальт-терапия с Р. Хефферлином и П. Гудманом как соавторы выходит в виде книги. Высмеивают академические гештальт-психологи. Но гештальт-терапия — это не промедление. Продажи увеличиваются из года в год.
Фредерик Перлз, Нью-Йорк, 1955
1960 Психоанализ начинает отступать.Слишком много разочарований. Волна экзистенциальная психиатрия пришла из Европы. Гештальт-терапия получает начало признания тоже. Уилсон Ван Дузен пишет: «Добавки для гештальт-терапии феноменологии, придав ей практическую основу ».
Экзистенциальная психиатрия тоже разочаровывает. Слишком много словоблудия и слишком много понятий.
1962 г. Существование: роза есть роза есть роза. Опытное явление как лучший гештальт !! Не религиозно ориентированный, как Бубер, Тиллих и Марсель; не ориентированный на язык, как Хайдеггер; не коммунистически ориентированный, как Сартр; не ориентирован на психоаналитику, как Бинсвингер
Где невербальное?
Изучите дзен в Японии.Тоже разочарование.
1964 г. Я поступаю в Институт Эсален. Чем был Баухаус в Германии для создания нового стиля в архитектуре и искусстве, Эсален является практическим центром третьей волны гуманистической психологии.
1966 г. Гештальт-терапия становится известна во всех Штатах. Мы пришли заполнить существующую пустоту после психоанализа и экзистенциализма? Мы можем доставить товар? Мы здесь, чтобы остаться?
«Фриц» Перлз во время своего первого визита в институт Эсален в 1964 г.
Вид на горы Биг-Сур со сцены на Фольклорный фестиваль Биг-Сур, проходивший в Эсален в 1967 году
«Фриц» Перлз и исполнитель на фестивале Big Sur Folk 1967 года. Фестиваль
Тадж-Махал и Джоан Баез на фольклорном фестивале Биг-Сур «Аплодисменты одной рукой.»
Институт Эсален — 1967
«Фриц» в столовой Эсален — 1968 год
Одетые для убийства — Эсален, 1969
Perls с куклой «Little Fritz» во время последнего Мастерская, в которой он когда-либо участвовал,
, Лексингтон, Массачусетс — февраль 1970 г.,
Вернуться на главную страницу гештальт-терапии
Исторические введения в гештальт-терапию
Исторические введения в гештальт-терапию
Знакомство с Гештальт-терапией: возбуждение и рост в Человеческая личность.
суперобложка из первого издания Gestalt Therapy Perls, Хефферлайн и Гудман (1951)
Первое издание классического гештальта Перлза, Хефферлина и Гудмана Опубликован «Терапия: возбуждение и рост человеческой личности». в твердом переплете в 1951 году изданием Julian Press. Dell Publishing выпустила мягкую обложку воспроизведение оригинального издания вскоре после этого. Он остался без изменений пока Bantam Press не выпустила еще одно издание в мягкой обложке в 1971 году.Со всеми вышедшие из употребления издания The Gestalt Journal Press выпустили окончательное издание в 1994 году. В издании The Gestalt Journal Press два включенные тома были возвращены в том порядке, в котором они были указаны в оригинал рукописи. Издатель поменял местами «упражнения» перед теорией, чтобы, надеюсь, воспользоваться популярными книгами по самопомощи. в то время.
Мы знаем, что у многих из вас нет копий ни одного издания Bantam. или издание The Gestalt Journal Press, поэтому мы решили предложить вам кое-что представляет исторический интерес.Незадолго до своей смерти Фредерик Перлз написал Вступительное примечание к изданию Bantam Gestalt Therapy . В качестве это издание больше не издается, его заметка сейчас недоступна. Мы предлагаем это здесь именно так, как это было опубликовано в издании Bantam.
Чтобы еще больше взглянуть на этот важный текст гештальт-терапии, мы также включаем введение в издание The Gestalt Journal Press. Это результат сотрудничества Исадор Фром, самого уважаемого тренер гештальт-терапевтов и директор Майкл Винсент Миллер из Бостонского гештальт-института и одаренный писатель, наиболее известный своей книгой, Интимный терроризм: ухудшение эротической жизни, опубликовано автор W.В. Нортон.
Знакомство с ним было завершено вскоре после того, как Фром скончался в 1994 году.
Джо Вайсонг
Редактор — Гештальт-журнал
Из бантамского издания 1971 года книги Gestalt Therapy Perls, Hefferline, и Гудман.

Примечание автора
Гештальт-терапия сейчас достигает совершеннолетия, хотя я написал оригинальную рукопись. примерно двадцать лет назад. Годы между ними произвели много изменений как социальные, так и психологические, гештальт-эксперименты, включенные в этот том так же актуален сегодня, как и в первый раз, когда мы провели занятия по расширению осведомленности.
Однако общий акцент изменился с идеи терапии на гештальт. концепция роста. Теперь я считаю, что невроз — это не болезнь, а нескольких симптомов застоя роста. Другие симптомы застоя роста необходимость манипулировать миром и контролировать безумие, искажение характера, снижение человеческого потенциала и отсутствие «способности реагировать», и большинство важнее всего создание дыр в личности.
Созревание — это непрерывный процесс преодоления экологической поддержки. и развитие самоподдержки, что означает все большее сокращение зависимостей,
Нерожденный ребенок во всех отношениях зависит от матери. материал для физического развития, кислорода, тепла, транспортировки; немедленно после рождения он должен обеспечить собственный кислород.Вскоре он должен внести свой вклад в собственное потребление пищи, путем сосания молока и предоставления значительного количества тепла к себе. Со временем он становится все более и более самодостаточным. учится общаться, ползать и ходить, кусать и жевать, принимать и отклонять. Так что развитие продолжается, и ребенок осознает какую-то часть его потенциал к существованию. К сожалению, в наше время средний человек использует только 10-15 процентов своего потенциала; человек, который использует 25 процентов уже называют гением.
Чтобы мобилизовать свой потенциал и обеспечить надлежащее взросление, ребенок должен преодолеть многие разочарования. В здоровом ребенке эти разочарования будут мобилизовать ресурсы, которые изначально доступны.
Когда либо разочарование слишком велико, чтобы ребенок мог с ним справиться, либо он избалован и лишен возможности «делать для себя», он будет разработать свой собственный индивидуальный бренд психопатологии. Он начнет манипулировать окружение фальшивым поведением (ролевые игры или взятие под контроль, чтобы гарантировать что эти невыносимые разочарования больше не повторится.Он сформирует конкретного персонажа и написать жизненный сценарий, гарантирующий его выживание. Самые серьезные разочарования, конечно же, возникают, когда предъявляются требования к его из окружающей среды на стадии, когда он не может справиться, когда, например, с ним говорят на языке концепций и абстракций в то время, когда Ложь может мыслить только конкретными категориями. В это время у него может появиться чувство полнейшая глупость. в таком случае его жизненный сценарий потребует сверхкомпенсация всеведения. основной принцип, лежащий в основе этих беспокойства — это экологическое требование быть тем, кем он не является, требование реализовывать идеал, а не реализовывать себя.Ре становится однобоким. Затем часть его потенциала отчуждается, подавляется, проецируется. Другое характеризуют галстуки навязываются как фальшивое поведение, требующее напряжения и самоподдержки, истощение без удовлетворения.
Наконец, этот глубокий раскол между нашим биологическим и социальным существованием приводит к ко все большему количеству конфликтов и «дыр» — дырки являются основными характеристиками неполной личности У некоторых из нас нет сердца или интуиции, у некоторых нет ног, на которых можно стоять, нет гениталий, уверенности, нет глаз или ушей.
Если у человека есть дыра там, где у других есть глаза, он обнаруживает, что его глаза проецируются в окружающую среду, и он — загрузит жизнь самосознание, постоянно преследуемое идеей, что на него смотрят в, судить, восхищаться, обвинять и т. д. Худшая дыра, о которой я могу думать, — это человек без ушей. Обычно это встречается у людей, которые говорят, говорят и ожидают мир слушать. Они используют чужие предложения и просто прыгают доски в ответ, если они так много слушают.Они уж точно не слушают голосам своего окружения в лучшем случае они абстрагируют содержание и оставаться на пустом интеллектуальном уровне. У нас особая полярность в этом мир: слушать против драки. Люди, которые слушают, не дерутся, а люди кто борется, не слушайте. Если враждующие фракции в нашем обществе — Крестьяне брака, зависимости от бизнеса — открывали бы уши и прислушивались к своим оппонентам, Вражда в нашей среде и между народами значительно уменьшится.
«Я говорю вам, что вам нужно» будет заменено на «Я слушаю за то, что вы хотите », и будет открыта основа для рационального обсуждения.
Это относится как к нашим внутренним конфликтам, так и к мировой ситуации. В основном.
Но как открыть уши и глаза миру? Я считаю свою работу быть небольшим вкладом в эту проблему, которая может содержать возможность выживания человечества.
F. S. Perls
август 1969 г.
Cowichan Lodge, B.C.
Из журнала Gestalt Journal Press, 1994 г., издания Gestalt Therapy Авторы Perls, Hefferline и Goodman.
Isadore From умер 27 июня 1994 г. от осложнений во время лечения. для рака. Ему было семьдесят пять лет. Он пережил период болезнь становилась все тяжелее и терпела ее мужественно, иронически сдержанно, и полное отсутствие жалости к себе. Он также оставался в тесном контакте с его многочисленные друзья в США и Европе. Для Исадора дружба всегда был sine qua non хорошей жизни.
Насколько он любил литературу и философию и уделял пристальное внимание Изучая язык как в своем обучении, так и в практике, Исадор отказывался писать.Он глубоко повлиял на теорию и практику гештальт-терапии через средство устного слова через обучение и наблюдение. Его немногие опубликованные части представляют собой стенограммы бесед или интервью. Так что это не станет сюрпризом что он оставил мне собственно написание этого введения. У нас был шанс, тем не менее, собраться вместе для долгих разговоров о раннем тяга до болезни и лечение химиотерапией утомляли его слишком много для дальнейших обменов подобного рода.Я отправил ему окончательную версию незадолго до его смерти. Я не знаю, имел ли он возможность читать это полностью.
Итак, я вынужден нести полную ответственность как за качество написание и любые ошибки в дальнейшем. Однако Исадор так глубоко сформировал мое собственное понимание гештальт-терапии, что то, что я написал, является пропитан его мыслью. Это введение, безусловно, принадлежит ему как так же, как и для меня. Также хочу выразить благодарность Ханту Коулу, Спутник Исадора Фром в течение тридцати четырех лет за его умелую редакционную работу. изучение рукописи.
— М.В.М.
Кембридж, Массачусетс
я
Если прием этой книги, когда она впервые появилась в 1951 г., издана Джулиан Пресс был основан на всем, что находится между его обложками, его влияние на последующую историю психологической теории и психотерапевтическая практика могла иметь огромное значение.
Новое мировоззрение, представленное в книге, началось с радикального, хотя отнюдь не означает неуважительное рассмотрение ограничений психоанализа, и таким образом, его предвосхитили десятилетия критики, которая только начала появляться полностью (и не очень уважительно) в течение последних нескольких лет.Но это тоже пошло гораздо дальше, чем диагностика трудностей психоаналитической теории: он заложил всеобъемлющую основу для принципиально нового подхода к психотерапии, которая не так уж сильно отбрасывала то, что было извлечено из психоанализ как вплетение его в совершенно иной взгляд на человеческую природу и его недостатки. Вместо сосредоточения психоаналитика на раскопках прошлое пациента и интерпретация бессознательного как первоисточник терапевтическое открытие, оно перенесло центр тяжести в сторону пациента. настоящий опыт.И вместо того, чтобы оставлять терапевта наполовину скрытым в крылья, чтобы стимулировать регресс и перенос у пациента, сердце психоаналитического метода, он привел терапевта и пациента в центр вместе, чтобы максимально ясно осветить их настоящие отношения насколько возможно.
Тем не менее, спустя более сорока лет после своего дебюта, гештальт-терапия все еще блуждает. по проселочным дорогам современной психологии и психотерапии. Почти все слышали об этом, но относительно немногие люди имеют представление о том, что это действительно о, даже не в профессиональных сообществах, где психотерапия преподается и практикуется.Многие факторы, институциональные и культурные, могут иметь принимал участие в предотвращении гештальт-терапии, несмотря на ее первоначальное обещание, занять более важное место в эволюции психотерапии. Но нельзя отрицать, что почти с самого начала гештальт-терапия сговорились ослабить свой голос на фоне растущего числа современных методы лечения, требующие как общественного, так и профессионального внимания.
То, что официальный дебют гештальт-терапии принял форму книги, не является удивительно.Подобным же образом психоанализ впервые начал привлекать всеобщее внимание. уведомление в конце девятнадцатого века с публикацией The Толкование снов . Первое издание Гештальт-терапии : Однако возбуждение и рост человеческой личности () было странным. смесь, состоящая из двух сильно различающихся объемов, связанных вместе, формат, который придал книге раздвоение личности. Эта библиографическая идиосинкразия не было случайностью, поскольку в основе своеобразного двойственность.
Второй том (Том I в этом издании), теоретическая работа, написанная в бескомпромиссно сложной прозе излагать в высшей степени оригинальное видение человеческая природа. Он также переосмыслил происхождение невротических расстройств от новая точка зрения, в которой больше учитывалась роль социальных и экологических сил, чем, возможно, любой предыдущий взгляд. И это послужило основой для альтернативный подход к психотерапии, который решительно порвал с доминирующую психоаналитическую модель, не опровергая, как это сделал бихевиоризм, например, то, что было ценным в психоанализе.
Если Том II нелегко читать, то не потому, что его концепции обслуживаются. коркой непонятного жаргона, как это слишком часто бывает в наших психологических и социологическая литература. Хотя большая часть тома II основана на идеях Фредерика Перлза, немецкого психоаналитика-экспатрианта, настоящее выражение их разработка и дальнейшее развитие были оставлены Полу Гудману, одному самых важных социальных критиков и изобретательных психологов эта страна произвела, а также поэт, прозаик и драматург.В трудности ощущаются самой современной жизнью с ее противоречивостью, его отчужденность и стремления, его колебания между сдерживанием и спонтанностью. У Гудмана больше не было желания уменьшать человеческую сложность, чтобы сделать его составы легче усваиваются, чем, скажем, Т.С. Элиот или Генри Джеймс.
Том I (Том II в этом издании), продукт сотрудничества между Перлз и Ральф Хефферлайн, профессор психологии Колумбийского университета, принял противоположный курс: уступив тенденцию в американском издательском деле, только начал набирать обороты, он свел сложный материал к чему-то приближаясь к тому, что мы сегодня называем поп-психологией.Он сводился к теоретическому концепции гештальт-терапии к комплексу упражнений самопомощи, основанным на своего рода вмешательства, которые иногда проводят гештальт-терапевты, и они сопровождаются комментариями в стиле изложения, который где-то упал между популярными версиями дзен-буддизма и The Power of Positive Thinking от Нормана Винсента Пила, в комплекте с отзывами — главный продукт движений самопомощи и человеческого потенциала студентов, которые попробовали их.
Хотя контраст между двумя объемами отражал различия в интеллектуальный характер их авторов, он также продемонстрировал базовое разделение в американской культуре.В своем эссе «Бледнолицый и краснокожий» литературный критик Филип Рахв утверждает, что американские писатели всегда выбирали чью-то сторону. в соревновании двух лагерей результат «дихотомии», как он выразился, «между опытом и сознанием … между энергией и чувствительностью, между поведения и теории поведения «. Наши писатели-бестселлеры и наши лидеры популярных литературных движений, от Уолта Уитмена до Хемингуэя и Джека Керуака, число среди группы, которую Рахв назвал краснокожими. Они представляют неугомонных пограничный менталитет с его почтением к чувственному и интуитивному интеллект, его самостоятельный индивидуализм и энтузиазм к быстрой победе через препятствия.Герой недавнего бестселлера The Bridges of Madison. Округ , с его пикапом, синими джинсами и поношенными ботинками, гитара, привязанная к запасному колесу, может считаться членом группы этот лагерь.
Пока краснокожие вышли на открытую дорогу, записывая свои приключения кстати, бледнолицые обычно собирались в городах, где они рисовали в значительной степени опирается на европейские литературные и интеллектуальные традиции. Ставят не менее столько же ценности художественного преобразования и интеллектуального размышления как они это делали, собирая необработанные данные об эмоциях и чувствах для своих изображения человеческого опыта.Джеймс и Элиот будут ведущими фигурами среди бледнолицых. Оба они в конце концов покинули Америку, общество, которое их стали считать грубыми, чтобы провести остаток своей жизни в Англии.
Рахв обращался к проблеме интеграции в американскую литературу, но его анализ также помогает объяснить бифуркацию в наших школах психологии и психотерапия. К настоящему времени мы уже достаточно насмотрелись отстраненной аналитической священство с одной стороны, доставляя пророческие, тайные интерпретации и толпа психотерапевтов, похожих на Джона Уэйна, напротив, вся кровь и кишки, быть измученным всем предприятием.
Не то чтобы основатели гештальт-терапии в точности соответствовали этим стереотипам. Перлз приехал в Нью-Йорк из буржуазно-европейского воспитания и классической школы. обучение психоанализу. Тем не менее, никто не мог объединить усилия с красные, по крайней мере, в их версии хиппи Западного побережья в 1960-е годы. охотнее, чем он сделал. Гудман вряд ли был благородным литературным англофилом; его мышление уходило корнями в разговорные, прагматические и демократические течения американский мейнстрим, и он вел свою жизнь на улицах Нью-Йорка, а также в университетских городках в гуще студенческих бунтов.Но он также был каждый дюйм интеллектуал, досконально разбирающийся как в классике, так и в современном Европейская мысль.
Хотя авторы Gestalt Therapy намеревались начать с изложение теории с последующим изложением техники, издатель посчитал, что изменение порядка может сделать книгу более коммерческой. успешный. Очевидно, авторы должны были согласиться с этой договоренностью. Краснокожие преобладали если не в письменной форме, то по крайней мере в публикациях. из Гештальт-терапия , поскольку вскоре после этого она будет преобладать в учение Фредерика Перлза.Радикальный смысл книги, содержащийся в томе II, которые могли существенно повлиять на историю современной психологии. и психотерапия были в значительной степени утрачены. Сколько преданных практиков психотерапия, пропитанная сложными традициями психоаналитического мышления о человеческом развитии и характере, можно ожидать, что они пройдут свой путь до страницы 227, где Том II началось? ⁽¹⁾
Таким образом, была подготовлена почва для гештальт-терапии. клетчатая карьера. Не то чтобы в упражнениях что-то не так. в том, что сейчас находится во II томе.Их цель — проиллюстрировать методы повышения осознание человеком омертвевших чувств и ощущений, пробуждения знание способности человека определять то, что он или она считает само собой разумеющимся как фиксированная реальность, заново открыть для себя правила, заложенные в психике во время детство органами опеки и учреждениями, которые могут пагубно подавлять поведение взрослых. Создание экспериментов в этом направлении — это важное занятие на сеансах гештальт-терапии; их цель — помочь пациент черпает инсайты из непосредственного опыта, а не из опыта терапевта. интерпретации.Таким образом, пациенту предоставляется высокая степень контроля над как и чему он учится с помощью психотерапии (которая в целом довольно авторитарная дисциплина).
Такие эксперименты, правильно понятые, являются частью взаимных уступок между пациентом и терапевтом на сеансе психотерапии. Использовать их для самосовершенствования может быть ценными, но это почти не относится к их использованию в гештальт-терапии, где они руководствуются отношениями между пациент и терапевт.Можно также интерпретировать собственные сны в психоаналитическим способом, сам Фрейд сделал это в Интерпретации Dreams ; какой еще у него был выбор? что не то же самое, что психоаналитическая психотерапия, в которой перенос играет ключевую роль часть. Утрата именно такого различия помогла восполнить редуктивную тенденция, как в мире психического здоровья, так и в жизни Америки в целом. То, что стало известно как гештальт-терапия, было версией, лишенной теоретической контекст и легко превращается в лозунги для жизни.Использование настоящего момент для терапевтического воздействия стал императивом, чтобы жить в «здесь» и сейчас «. Попытка различить то, что вы узнали, была имеет решающее значение для его роста, и то, что вы просто поглотили по распоряжению, стало перевернутый пуританство, моральный долг избавиться от всех «надо».
Эти тенденции поддерживал Перлз, чье клиническое мастерство доминировало в последующем развитии гештальт терапия. Фрейд, который не был поклонником Америки, беспокоился о судьбе своего открытия в руках американцев, которые поначалу были с большим энтузиазмом о психоанализе, чем его соотечественники.Он боялся, что прожорливые Американское стремление к новизне и прогрессу, да и вообще ко всему, что обещало лучшую жизнь, опошлял бы открытия, которые он так ревностно (а иногда тиранически) охраняется. У Перлза таких опасений не было. Через его странствующий преподавание и его карьера гуру в Институте Эсален в Биг-Суре, Калифорния, он щедро забрызгал свою аудиторию и учеников лозунгами и придумывал новые техники на лету, представляя новейшие как суть гештальта терапии, даже когда он почти на одном дыхании высказывался против зависимости на уловки и ярлыки в терапии.Благодаря его влиянию, Гештальт терапия представляла себя в 1960-х и 1970-х годах как набор техник напоминающая психодраму, покрытая тонким налетом экзистенциалистской философии, вызвать эмоциональную разрядку во имя свободы от ограничений. Многие люди, как с предыдущим обучением, так и без него, психотерапии, поэтому посоветовал повесить черепицу в качестве гештальт терапевтов после пары семинаров по выходным в Эсален или одного водопоев Перлза вдоль дороги.Или они претендуют на большую долю рынка и эта практика продолжается до сих пор, предлагая публике комбинированную тарелку называется «Гештальт и» (заполните бланк любым из бесчисленных методов лечения которые цвели в течение последних нескольких десятилетий), задействована ли комбинация взгляды на человеческое функционирование, которые были философски совместимы или нет. В самая известная версия гештальт-терапии в этот период была образом жизни называется просто «Гештальт». Чистый красный скинизм. Бледнолицый термин «терапия» раны в мусорную корзину.
Более поздние книги Перлза по большей части непосредственно транскрибируется с пленок его лекций и демонстраций, которые далее подтвердил впечатление, что за Гештальт-терапия. После того, как он переехал в Эсален, он редко снова упоминал книга, созданная в результате его сотрудничества с Хефферлайн и Гудманом. Тем не менее, книга оставалась в печати в течение многих лет в двух изданиях в мягкой обложке. который воспроизводил формат Джулиан Пресс. Вы вряд ли могли бы прочитать книжные полки два или три десятилетия назад, не встречая копии Издание Delta Press, посвященное Перлзу, Хефферлайну и Гудману, похоронено между книгами Герберта Маркузе и Бабы Рам Даса.
Читали книгу или нет, Гештальт терапия приобрела популярность в условиях контркультурного климата того времени. В содержание тома II в некоторых кругах по-прежнему внимательно изучается, особенно в Нью-Йорке, где учебный институт, основанный Перлсами, продолжал процветать под руководством Лоры Перлз и в некоторой степени обучаться центры в Кливленде, Лос-Анджелесе, Сан-Диего, Бостоне и других местах. Но даже это небольшое наследие становилось все труднее поддерживать после того, как Gestalt Терапия Перлза, Хефферлина и Гудмана исчезла из книжных магазинов, как последние остатки контркультурного настроения, которые сохранили его в печати. вверх.Более того, качество преподавания и практики во многих из этих институтов был загрязнен подходом смешанного гриля, который сочетает в себе «Гештальт» и все остальное — au courant . Очевидно, нужно учиться столько же как можно из многих источников, но не за счет интеллектуальной целостности о материалах, которые человек использует, когда занимается столь деликатным и неотложным предприятие как вмешательство в страдания других людей.
II
Чтобы поднять вопросы о влиянии Perls более поздняя карьера на приеме гештальт-терапии не стоит пренебрегать изобретательность или оригинальность его ранних достижений.Гештальт-терапия был первый раз, когда Перлз в середине 1930-х годов написал статью, в которой заключался что так называемое «сопротивление» психологическим средствам отказа сам или другие были устными по происхождению. Важность этого соображения такова: не слишком революционный, он представлял собой небольшое изменение в традиционном психоаналитический акцент, но его разветвления, тем не менее, были подрывными. Видимо, аналитики сразу это осознали: Перлз упоминает в своем письма, которые он представил на фрейдистском конгрессе в 1936 году, встретил неодобрение.
Классический анализ считается источником сопротивления анальному анусу, если хотите, темному, часто враждебный отказ, запечатленный в ранней детской форме в нашей фразе «ужасные двойки», когда дети говорят «нет» всему, что они просят или говорят сделать. Некоторые школы психоаналитической теории, следующие Кляйн, например, считает все это свидетельством детской по своей сути варварская природа, нуждающаяся в укрощении, чтобы превратить ее в цивилизованную поведение.Эрик Эриксон представил анальную сцену в более благоприятном свете: он считал развитие у ребенка сознательного контроля над мышцей сфинктера, чтобы важное свидетельство автономии. Родители также могут интуитивно распознать признаки того, что их ребенок становится более индивидуальным даже в своей иррациональной отказов, но они обычно будут следить за тем, чтобы для его же блага и часто кроме того, ребенок вынужден подчиняться их воле.
Психоаналитический термин для обозначения детского восприимчивость к родительским императивам — термин, которым была названа гештальт-терапия. удерживать — это «интроекция», что означает обучение, принимая ценности, правила, и способы поведения со стороны окружающей среды, в данном случае среда родительские права, не подвергая сомнению информацию или ее источник.Психоаналитическая теория предполагает, что дети должны продолжать учиться в основном через интроекцию, по крайней мере, до эдипальной стадии, около пяти или шести лет. лет, если они хотят правильно социализироваться.
Переход от анального отказа к оральному подразумевает другая возможность. Он поднимает способность к отрицанию так же свободно, как к да, к мятежник, а также разместить, откуда он похоронен в нижней камере ко рту, месту приема пищи, жевания, дегустации, но также и языка а иногда и любви.Другими словами, к более очевидному месту встречи. между человеком и миром. Перлз еще не сформулировал концепцию о «контактной границе», столь важной для гештальт-терапии; что осталось будет сделано в его сотрудничестве с Гудманом. Но первые семена идея уже была заложена здесь. Определенные последствия устной речи были более серьезными. полностью раскрыто в первой книге Перлза, Эго, голод и агрессия , опубликовано в 1947 году. Здесь он внес, пожалуй, самый важный его вклад. к альтернативному взгляду на человеческое развитие: он использовал появление зубов у младенца восьми или девяти месяцев как охватывающая метафора для неуклонно растущая сложность и оттачивание двигательных способностей, органов чувств, и психическое оборудование в целом.Перлз предположил, что так же, как младенец, теперь вооружен зубами, которые позволяют ему пережевывать пищу, а не просто глотать он начинает развивать собственное чувство вкуса к тому, что ему нравится или что он хочет и не любит или не хочет, он также может начать различать и выбирать из то, что он психологически глотает из окружающей среды. Став критиком опыта ребенок формирует индивидуальную личность.
Таким образом, необходимость учиться в первую очередь через интроекция через отождествление и моделирование себя после ухода и дисциплина взрослых может начать заменяться самоопределением. раньше, чем утверждали фрейдисты.По мнению Перлза, чтобы поддержать ребенка склонность рано выходить за рамки интроекции не заставляет ребенка варварство; это уважать естественный, саморегулирующийся процесс здорового рост. Если в картине есть что-то варварское, то это попытки тревожных или властных родителей и учителей, чтобы вмешиваться без надобности с природой.
Из этого мышления следует, что Гештальт-терапия стала рассматривать функцию агрессии в весьма своеобразном свете. способ. В Эго, голод и агрессия Перлз описал его происхождение. в том, что он называл «стоматологической агрессией», откусыванием и пережевыванием опыт, чтобы поглотить то, что ему нужно, и избавиться от того, что никто не делает.Этот акцент ставит агрессию в позитивном свете, принося свою роль как в сохранении самочувствия, так и в установлении контакта окружение. Агрессия дает возможность рискнуть повлиять на свой мир, и это дает человеку свободу творчества или продуктивности. Это, конечно, практически прием, противоположный тому, который придерживался Фрейд, который связывал агрессию с анальным садизм и инстинкт смерти. Для гештальт-терапии агрессия по своей природе здоровы и служат жизни. Здоровая личность формируется собственные идиосинкразические последовательности ребенка yeses и no; как Якоб Беме, немецкий мистик, оказавший такое влияние на Гегеля, сказал: «Да и нет. все состоит.»Когда люди не могут сказать» нет «так же охотно, как» да «, они склонны некритично принимать взгляд на реальность или образ жизни, продиктованный другими. Перлз считал, что отсутствие отрицания вызвано подавлением стоматологической агрессии. из-за страха перед конфликтом, который он считал основным источником невротических патология. Это не агрессия, а ее подавление в личности которая вызывает бессилие, взрывы насилия или десенсибилизацию и мертвость.
Каждый метод психотерапии предполагает: делает это явным или нет, взгляд на человеческое развитие.В то время как психоанализ побуждает пациента регрессировать и повторно вводить интроекцию через интерпретацию из утверждения Перлза вытекает совсем другой подход. что способность к самоопределению и самоподдержке развивается рано. В дальнейшем гештальт-терапия не так уж и сильно выбрасывала интерпретации все психотерапевты делают интерпретации, как это предлагается в дополнительные эксперименты, которые позволяют пациентам открывать для себя. Включено среди этих экспериментов важны те, которые были произведены терапевтом. обязательство убедиться, что пациент сохраняет или освобождает способность сопротивляться интерпретациям терапевта и критиковать их.
В остальном Эго, Голод и Агрессия не ускользнула далеко от психоаналитического лагеря, особенно по одному фундаментальному вопросу: несмотря на критику Фрейда сосредоточенности на сексуальных инстинкт и его ссылки на гегелевскую диалектику, Маркса и некоторые малых неогегельянцев и ницшеанцев, семантических теоретиков, гештальт психологов (не гештальт-терапевтов) и других холистических мыслителей продвигать взгляд на человеческую природу, который все еще сохранял инкапсулированную личность в его центре.Полного совершеннолетия гештальт-терапии пришлось ждать Прокламация Пола Гудмана в начале второго тома Perls, Hefferline, и Гудман, что «опыт происходит на границе между организмом и его окружение …. Мы говорим об организме, контактирующем с окружающей средой, но именно контакт — самая простая и первая реальность ».
Имея это определение, Гештальт формально терапия была начата в водах, удаленных от тех, где психоанализ, бихевиоризм и любая другая теория того периода ловили рыбу в поисках истины.Радикальный сдвиг в наблюдательном пункте психологического понимания предложено в этом отрывке. Надвигающееся самоуверенное «я» психоанализа больше не единственный объект психотерапии; действительно, это часто уменьшается размером и почти исчезает из поля зрения, становясь частью фона, от которые, однако, могут быть выдвинуты вперед, когда это необходимо. Первичный сайт психологический опыт, где психотерапевтическая теория и практика направить их внимание, это сам контакт, место, где я и окружающая среда устраивает свои встречи и вовлекается друг в друга.
К настоящему времени термин «контакт» был фильтруется через группы встреч и терапии движения человеческого потенциала двадцать лет назад проникла в гостиные и спальни культуры среднего класса. В наши дни люди в определенных кругах склонны говорят друг другу такие вещи, как «Я хочу больше с тобой общаться», как будто контакт всегда имел отношение к дальнейшему общению или близости, а также объятиями и поцелуями. Но в то время как популярное выражение что-то значит близость или просто совместное времяпрепровождение, это вряд ли авторы гештальт-терапии имели в виду .Они ввели термин «контакт» как абстрактное формальное понятие (в том смысле, что все теоретические концепции абстрактны, хотя и не являются математически строгими, в психологическом теории, то есть на том же уровне абстракции, что и, скажем, «бессознательное» или «либидо» или, если на то пошло, «я»), чтобы различать их фундаментальные предпосылки практически всех других клинических теорий своего времени. По их мнению, в той мере, в какой психология ограничила его интерес к изолированному человеку, он искажает образ жизни.
Гештальт-терапия, тем более, как она пишется Гудмана, берет за отправную точку нечто настолько очевидное, что наш гуманитарные и социальные науки обычно не замечают этого: обмен, который непрерывно происходит между человеческим организмом и окружающей его средой во всех сферах жизни неразрывно связывает человека и мир. Дыхание означает поглощение кислорода и возвращение его в измененном виде, и это минимальное компромисс должен продолжаться, даже когда человек спит; еда влечет за собой схватывание части природы и преобразовывая их, «разрушая» их, гештальт-терапия могла бы скажем, для того, чтобы привнести необходимую агрессивность в нечто удобоваримое; труд предлагает с пользой изменить часть окружающей среды, но также деятельность в этом отношении организована сопротивлением, которое окружающая среда ставит или устанавливает ограничения; говорить означает говорить С на тот, кто обычно ответит; заниматься любовью означает что два человека дали согласие на самое глубокое использование тел друг друга.Мир гештальт-терапии — это очень загруженный мир, наполненный постоянными действие и транзакция, место в постоянном движении. В рамках этого потока опыт «я» меняется в размере и масштабе в зависимости от того, что происходит на. Оно может быть очень маленьким, почти ничтожным, когда человек теряется в созерцании. произведения искусства или поглощены любовью; он может занять весь передний план осознания, однако, когда человек испытывает боль, например, в течение этого времени «я», по сути, становится болью.
Даже познание не просто восприимчиво: Гештальт-терапия основана на представлении классической гештальт-психологии о том, что бесконечное, зарождающаяся масса данных, представленных нам средой, организована и формируются воспринимающим в «целые», которые обычно имеют форму и структуру, и что именно эти субъективно структурированные целостности, а не в конечном итоге непознаваемые исходные данные, из которых складывается опыт человека.Особый способ в котором создается весь опыт, называемый «гештальтами», находится под влиянием потребностями, аппетитами, импульсами, интересами человека и т. д. Таким образом, гештальт терапия заново представила идею поэтов-романтиков девятнадцатого века о том, что мы наполовину создают то, что мы воспринимаем, и придавали этому новый мотивационный импульс. А также если предположить, что этот субъективный элемент присутствует во всем человеческом опыте, из этого следует, что нет двух людей в одной и той же реальности.
Все действия по контакту с среды (или контакта с ней) происходят через опыт и через не обязательно физическое разграничение между тем, что принимает организм быть самим собой, то, что уже приручило, так сказать, своим целям, и пустыня, еще неизвестная, это неиссякаемая инаковость мир.К этому колеблющемуся краю, где встречаются я и другие, и что-то Случается, гештальт-терапия дает название «граница контакта».
Таким образом, в гештальт-терапии пространство между «я» и «другой» — это не вакуум, как в большинстве других психологических теории. Опыт разворачивается в поле, как в электрическом поле, заряженный срочностью воли, потребностей, предпочтений, стремлений, желаний, суждений, и другие выражения или проявления бытия. Контакт между двумя людьми, например, это не столкновение двух атомных частиц, каждая из которых заполнен внутренней нейробиологической сантехникой или обусловленными привычками и убеждения или эго, ид и суперэго.Гештальт-терапия не должна предполагать ни отвергать любую из этих построений; он может даже позволить им всем потому что его интересует исключительно активность на границе контакта, где можно наблюдать за происходящим.
Если все это не так уж и далеко от обычного смысл, и некоторые из них даже самоочевидны, тем не менее, это был в высшей степени инновационный способ переформулировать психологическую теорию таким образом, чтобы совершенно новый способ практики психотерапии. Гештальт-терапия утверждает, что именно на границе контакта, на месте встреч между собой и других, а также отказа от них, что лучше всего может объяснить психология, и психотерапевты лучше всего видят и отражают пациентам, ответственность людей за формирование собственного опыта.Кроме того, контактная граница — это место, где происходит рост, что, в конце концов, и есть то, что Психотерапия — это то, что нужно человеку в следующий раз и что в окружении доступно, чтобы удовлетворить его, объединиться или скрестить мечи, в зависимости от от того, будет ли встреча дружеской или недружелюбной. Рост происходит за счет метаболизма неизвестное, которое извлекается из окружающей среды и делает его известным, что превращает его в аспект личности. Например, ребенок садится велосипед впервые и со страхом трясется.Она нет тем не менее, воспринимайте эту деятельность как целостное выражение самой себя. Посредством на десятой или двенадцатой поездке она может гордо объявить, что она велосипедистка, атрибут, который теперь может входить в число тех, которые составляют ее личность. Некоторое время можно потратить на владение недвижимостью: До определенного момента, как выразился поэт Уоллес Стивенс: «Все приходит к нему. посреди поля «. Но в целом человек растет, путешествуя по заборы и периметры, где собственность уходит, и человек начинает приблизиться к дебрям человеческих контактов.
Потому что контакт и отстранение продолжаются без устали пока есть жизнь, время от времени меняясь по мере удовлетворения потребности или интерес преследуется и другим разрешается возникать, что следует в гештальт терапия — это перевод интерпретации травматических событий в прошлого до подробного изучения того, как пациент создает свои или ее опыт (включая воспроизведение ответов на прошлую травму) в настоящее. Гештальт-терапию не так интересуют вопросы о том, где развитие могло быть остановлено в детстве пациента, как если бы он помогал пациент идентифицирует и прорабатывает настоящие тревоги и блоки, возможно лучше называть нарушениями контакта, чем сопротивления, которые предотвращают следующий неизбежный акт роста (например, прекращение терапии) от приема место.
С этой точки зрения терапевтическое значение в гештальт-терапии уделять пристальное внимание настоящий момент, что означает, что во время сеанса терапии наблюдение за изменяющаяся граница контакта между терапевтом и пациентом становится первостепенной важности. Тогда оба смогут точно узнать, как и где находится контакт. становится обеспокоенным. Это критическое исправление записи, чтобы подчеркнуть, что идея настоящего момента знаменитое «здесь и сейчас» гештальт-терапии способ сообщить терапевту и пациенту, на чем следует сосредоточиться их внимание во время гештальт-терапии.Настоящий момент был введен Перлза, Хефферлина и Гудмана как наиболее эффективную терапевтическую методологию, не как лучший образ жизни. Гештальт-терапевты не допускались вести себя как буддийские духовные учителя, проповедуя этические ценности или удовольствиями жизни в данный момент, даже если это, возможно, пришло кажется таким образом, учитывая наследие, полученное из более поздних работ Перлза и настроение 1960-х. Если человек решает вести себя согласно с некоторым представлением о жизни в данный момент, это нормально, но это не так делать с терапией, чем с личным представлением о хорошей жизни.Если, с другой стороны, человек делает свободный и осознанный выбор жить жизнь в ностальгии, гештальт-терапия не будет возражать. Был бы Пруст было бы лучше жить более Zennishly здесь и сейчас?
III
Возможно, самая важная причина воскрешая эту книгу и призывая к тому, чтобы ее широко читали, значит, что она может помочь предоставить многое из того, что необходимо для восстановления глубоко проблемных оснований психотерапии.
Внушительное здание Фрейда, которое так долгое время доминировал в психотерапии, тонет под тяжелым критическая бомбардировка.Несомненно, это должно было произойти, учитывая, что наши историческая ситуация и культурные императивы претерпели глубокие трансформация с конца девятнадцатого века. Психоанализ уперся случай на двух фундаментальных допущениях: инфантильная сексуальность и бессознательное мотивация. Оба были радикальными изобретениями в свое время, которые позволили нам осмыслить поведение, которое казалось непонятным. Оба, однако, требуют прыжок веры, вера в то, что корни всего поведения взрослых заложены в смутных или невидимых примитивных ментальных событиях в раннем детстве, которые порождают непримиримые конфликты во внутренней жизни каждого человека.Этот концепция обеспечила богатую традицию взглядов и идей для всех гуманистические дисциплины, а также для психотерапии, но широко распространенные убеждение изнутри традиции, что психоанализ представляет собой науку оставил его уязвимым для множества вопросов. В результате весь психоаналитический подход в настоящее время разворачивается по нескольким направлениям однажды.
Во-первых, не только психоанализ, но вся психотерапия в какой-то мере отодвигается в сторону возрождением старого биологического детерминизма.Возвращение к биологии, конечно, оба ведет и следует за растущим применением наркотиков в психиатрическом сообществе как лучший ответ на депрессию, тревогу, обсессивно-компульсивные расстройства, и психоз. Между тем, метапсихология и метод интерпретации Фрейда терпят поражение от философских критиков, которые утверждают, что утверждения психоанализ к причинной истине ненаучны, потому что нет средств подвергнуть их эмпирической проверке, например, нет возможности чтобы доказать, что детские репрессии вызывают симптомы у взрослых.
Увы, даже персонаж Фрейда избиты заблудшими аналитиками и разочарованными литературными критиками, которые считают его фальстарт, изменение взглядов и склонность принижать оппозицию как сопротивление быть достаточным оправданием для того, чтобы называть его лжецом, трусом и оппортунист. Такие обзывания соответствуют нашей нынешней эпидемии биографическое разоблачение, своего рода обновленное пуританство, казалось бы, посвященное к предположению, что выявление достаточно сомнительного поведения в жизни уважаемого новатора лишает законной силы искусство или достижения или делает теория и практика не заслуживают серьезного внимания.Можно представить, что психоанализ может в конечном итоге оказаться разобранным и брошенным без особых усилий. как уходящая волна благодарности на свалке Eurocentric, мужско-шовинистическая история. Это стратегия перехода к жестокому обращению там, где мы пришли из того, что мы эвфемистически называем «деконструкцией».
Если гештальт-терапия все еще может содержать обещание по-новому взглянуть на эти все более бурные дебаты, это потому, что теория гештальт-терапии полностью отказалась от модели естествознания, не обращаясь к мистицизму.В теоретическая половина книги Перлза, Хефферлайна и Гудмана вместо пытаясь описать здоровье и патологию в терминах причинной науки, представляет собой феноменологическое понимание, основанное на наблюдаемых и непосредственно отчетный опыт того, как человек создает и продолжает создавать здоровая или невротическая реальность. Это представляет собой фундаментальную смену парадигм. для психотерапии — тот, который предполагает, что гештальт-терапия не должна становиться погрязли в претензиях и встречных утверждениях о том, психология или нейрофизиология представляет собой более истинную науку о человеческих страданиях.
В поисках объективного эмпирического реальность, физический мир, который можно описать законами логики и математика, современная наука, зародившаяся в конце шестнадцатого века в мысли Галилея, Декарта и Фрэнсиса Бэкона создали раскол между субъектом, знающим умом, и объектом, то, что известно. Практически вся последующая западная мысль поддерживала этот дуализм, который порождает всевозможные проблемы об отношении разума к материи.Феноменологическое движение в философии, инициированное Эдмундом Гуссерлем. в первые годы этого столетия, пожалуй, лучше всего можно понять как попытка восстановить единство субъекта и объекта. Феноменология выше все, альтернативный метод доминирующему научному методу: он ни подтверждает и не отвергает существование «внешнего» физического мира; это просто настаивает на том, чтобы философские исследования начинались с мира в единственном термины, мы можем знать это, поскольку оно представлено сознанию.Следовательно, философия должно быть изучением структуры непосредственного субъективного опыта.
Гештальт-терапия — это прикладная феноменология. Согласно концепции гештальт-терапии, контактная граница — это феноменологический построить. Так же удаляется и продвигается я, и так же зарождается и угасание настоящего момента. Ни одна из этих концепций не представляет собой фиксированная сущность, которая делает паузу на достаточно долгое время, чтобы ее материализовать или количественно измеряется. Если мы действительно зафиксируем их кратко во времени и пространстве, чтобы обсудить их или проиллюстрировать точку зрения или поставить диагноз, это просто еще один уровень иногда полезной абстракции.Лечение хронической и неосознанной фиксации поскольку реальность свидетельствует о неврозе как в теории, так и в человеке.
Феноменологическая философия, как академическая Гештальт-психология Вертхаймера, Келера и Коффки, к которой она близка связанный в определенных отношениях, занимается в основном проблемами восприятия и познание. Как теория психотерапии, гештальт-терапия берет на себя умышленные, активные, эмоциональные и тревожные черты человеческого существования также. Можно уловить особый вкус гештальт-терапии, заимствуя формулировка формулировки Арнольда Тойнби.Тойнби утверждал, что история не могут быть основаны на модели естествознания, потому что человеческие действия не причина, а вызов, и их последствия не следствие, а ответ. Ответ на вызов не неизменен, поэтому история по своей сути непредсказуемо.
Точно так же гештальт-терапия рассматривает ход человеческого развития и, если уж на то пошло, сеанс терапии как вызов и ответ, а не причина и следствие. Где там это вызов, а не простая причинность, есть беспокойство, которое не может быть искоренен.Но его можно превратить во что-то более продуктивное, чем симптомы или невротический характер. Гештальт-терапия, если серьезно относиться к ней, предлагает нет лекарства от всех проблем, жертвами которых становятся люди из-за простого факта наследования человеческого состояния. Он не предлагает прохода обратно через врата Эдема. Но, как однажды обещал психоанализ, он может помочь человеку. научись жить лучше в падшем мире.
— Исадор От
— Майкл Винсент Миллер
¹ Мы благодарны Джо Уайсонгу и Gestalt Journal Press, не только за возрождение гештальта Therapy в новом издании после того, как оно было распродано почти четыре раза. лет, но и для того, чтобы снова перевернуть два тома в соответствии с первоначальный замысел авторов.
Вернуться на главную страницу гештальт-терапии
Никаких перлов мудрости — Стивен Ф. Хейворд, Commentary Magazine
Первое, что читатель узнает из последней части эпического четырехтомного повествования Рика Перлстайна о подъеме правых с 1964 по 1980 год, — это то, что Simon & Шустер, один из ведущих мировых производителей печатных изданий, по-видимому, больше не нанимает редакторов, проверщиков фактов или корректоров. Reaganland , занимающий более 1000 страниц, пронизан таким количеством опечаток, орфографических ошибок, фактических ошибок, повторов и злоупотреблений авторским сарказмом, что отвлекает от достойного содержания повествования, которое в любом случае неравномерно.
Сенатор Северной Каролины Сэм Эрвин превратился в Сэма Эрвинга. В книге говорится, что Республиканская партия не контролировала Палату представителей со времен администрации Гувера, когда она делала это в 1947–48 и 1953–54 годах. В нем говорится, что в 1976 году у Нью-Йорка был 21 голос выборщиков, тогда как в нем 41. Он ошибочно идентифицирует ведущего ABC News Фрэнка Рейнольдса, помещая его на NBC, где он никогда не работал. Он утверждает, что Фонд Свободы был создан Чарльзом Кохом; это не было. Это говорит Джордж Х.В. Буш победил Рональда Рейгана на первичных выборах в Орегоне в 1980 году, 58.От 3 до 54 процентов, что было бы изящным трюком с перевесом голосов. Помимо этих затруднений, существуют грубые искажения и неверная характеристика многих деталей, от отчета Мойнихана 1965 года о черной семье до знаменательного решения Верховного суда Buckley v. Valeo от 1976 года. Это всего лишь образец того, что может быть очень длинным списком. .
Что делать с этой небрежностью в дверном упоре книги, эффект которой основан на подробном описании деталей, обычно опускаемых в большинстве современных историй? Одна из подсказок исходит из того факта, что Перлштейн объявил, что его грандиозный проект хроники правых, начиная с Барри Голдуотера, подошел к концу с этим томом, на инаугурации Рональда Рейгана, как раз тогда, когда история правых достигает ключевой точки перелома.В свои 51 год Перлштейн относительно молод; зачем останавливаться здесь?
Распространенные ошибки вместе со многими особенностями повествования заставляют задуматься о том, не потеряли ли и Перлштейн, и Simon & Schuster просто сердце из-за своего предприятия. Четырехтомная арка проекта Перлштейна по хронике подъема правых (чьи второй и третий 800-страничные тома, Никсонленд, и Невидимый мост, переносят нас с 1964 по 1976 год) может быть примером того, как упадок либерального исторического письма.
Первая книга из его серии, Перед бурей: Барри Голдуотер и разрушение американского консенсуса, заняла сравнительно компактную 671 страницу и была хорошо принята даже консерваторами. Дружелюбный прием, который они оказали « Before the Storm », похоже, нервировал Перлштейна, чьи политические взгляды сильно отклоняются влево. Написание книги, которая понравилась консерваторам, было ошибкой, которую он больше не совершал бы. Он знает, что повествовательная история должна избегать открытого пристрастия, но его попытки завладеть правом косвенно выдают за его особые навязчивые идеи и неспособность противостоять беспричинной язве.К концу года Reaganland большинство читателей, и не только консерваторы, будут тосковать по элегантности рассказов Артура Шлезингера-младшего, чья приверженность коренится, по крайней мере, в емкости, неизвестной Перлштейну.
Основная цель Перлштейна — Рейган, хотя он понимает, что Рейгана нельзя понимать в отрыве от недостатков либерализма, который возник в 1960-х годах и стал критическим при Джимми Картере, и набирающих силу правых в 1970-е годы.Три нити обеспечивают Перлштейна его злодеев. В их число входят «якобинцы из зала заседаний совета директоров» бизнес-сообщества, организованные для противодействия государственному регулированию и неэффективному управлению экономикой; неоконсерваторы, вышедшие из левых 1960-х годов, и зарождающиеся религиозные правые. Последнее является доминирующей навязчивой идеей Перлштейна, когда повествование снова и снова возвращается к длинным отчетам о ключевых фигурах, организационном становлении, важных встречах и странных (для Перлштейна) политических и культурных привязанностях религиозного народа.
Нет ничего нового в либеральном пренебрежении к религиозным правым и их некогда выдающимся лидерам — Джерри Фолвеллу, Ховарду Филлипсу, Аните Брайант, Филлис Шлафли, Полу Вейриху, Бобу Джонсу и многим другим ключевым активистам, о которых в значительной степени забыли. Тем не менее Перлштейн, похоже, считает откровением то, что включение религиозных правых в избирательную политику зависело от «организационного недовольства», как будто Саула Алинского никогда не существовало или Генри Адамс не описывал политику как «систематическую организацию ненависти» — или что религиозно мыслящим американцам было чем недовольство в 1970-е годы.Эти отрывки демонстрируют склонность Перлштейна к чревовещанию, поскольку он с удовольствием цитирует нелестные описания своих злодеев, взятые из архивов современных новостей. Пол Вейрих, по словам репортера, которого он цитирует, имел вид «обычной совы с легким запором». Перлштейн заимствует описание Говарда Филлипса от другого репортера как «человека, который всегда выглядит так, будто ему не помешает поездка в уборщицу». Этот метод может не оставлять скрытых отпечатков пальцев, но ДНК метода в изобилии.
Теперь о «якобинцах из зала заседаний». Аргумент известен: бизнес начал решительно двигаться, чтобы захватить правительство, чтобы захватить большую долю богатства. Здесь нам снова предлагается немного данных или какой-либо исходный уровень, чтобы судить о том, какие изменения произошли. Перлштейн предпочитает зарисовки персонажей и драматические сцены с героями и антигероями. Следовательно, нам предлагается особый выбор контр-героя для в основном безымянных якобинцев из зала заседаний совета директоров: в значительной степени забытого Майкла Перчука, избранного Джимми Картером на пост председателя Федеральной торговой комиссии.По словам Перлстайна, крестоносец Перчук, протеже Ральфа Надера, стал трагической жертвой якобинцев из зала заседаний совета директоров, поскольку его отважные попытки защитить американских потребителей от хищнического капитализма были свергнуты растущей антирегулирующей атакой.
Перлштейн почти наталкивается на важную историю, когда мимоходом отмечает, что Федеральная торговая комиссия была «заведомо беззубым регулирующим органом», «некогда заводью», которая «зажгла жизнь при президенте Никсоне». Настоящий вопрос заключается в том, почему это агентство, созданное с широкими полномочиями по регулированию «недобросовестной конкуренции» при Вудро Вильсоне, внезапно «зажгло жизнь» при Никсоне после десятилетий затишья.Перлстайн повторяет стандартную либеральную историю о том, что FTC была стерилизована про-деловыми республиканцами еще в 1920-х годах, но тот факт, что она так и не приобрела реального значения во время Нового курса или после Второй мировой войны, предполагает, что старый рассказ неточен. Перлштейн не демонстрирует никакого осознания революции в сфере регулирования — использования федеральных мандатов для навязывания новой практики частной промышленности — которая действительно ускорилась в конце 1960-х годов и вызвала реакцию, которую он так сильно осуждает. И его не интересует важный факт, который он сообщает, — что многие демократы в Конгрессе, не говоря уже о республиканцах, недовольны донкихотскими крестовыми походами Перчука.Вместо этого мы получаем манихейскую мелодраму, в которой отсутствуют только бизнес-лоббисты, вертящие усами за руль в тени заполненных дымом заседаний комитета.
Его трактовка других аспектов экономических противоречий того времени демонстрирует подобную модель возможных промахов и искаженных представлений. В книге много внимания уделяется политической озабоченности по поводу инфляции, но предлагается мало данных и еще меньше ясности в отношении этой доминирующей проблемы конца 1970-х годов. Перлштейн не является поклонником Пола Волкера, человека, которого Джимми Картер с опозданием назначил руководителем Совета Федеральной резервной системы, чтобы серьезно отнестись к инфляции.И неудивительно. В своих признаниях Перлштейн отмечает, что «важные источники [для Волкера и Федеральной резервной системы] включают Марка Блита, покойного Уильяма Грейдера, Эдварда Макклелланда, покойную Джудит Штайн и Мэтта Столлера» — всех левых идеологов. Его единственный источник информации о Милтоне Фридмане — Сорен Брандес, малоизвестный европеец. По-видимому, было слишком сложно читать самого Фридмана. Это приводит к таким монументальным воплям, как этот: «Как сказал Рональд Рейган в 1975 году, [инфляция] поражает« тех, кто меньше всего может себе это позволить.’ Но это не так. Инфляция облагает инвесторов налогом: если срок погашения облигации наступает при высокой инфляции, прибыль держателя облигации уменьшается ».
То же самое верно и в отношении источников, которые он цитирует по экономике предложения: «Джонатан Чейт, Роберт Каттнер и Молли Майклмор»; а за неоконсерватизм — «Сидни Блюменталь и Питер Стейнфельс». Это немного похоже на то, что вашим основным источником информации о Нэнси Пелоси является Шон Хэннити. И это лишь один из аспектов упущенной возможности, которую представляет эта книга.Новая или ревизионистская история, которая учитывала муки позднего либерализма Нового курса в его предсмертных муках при Джимми Картере, могла бы внести свой вклад в понимание нашего настоящего момента. Но Перлштейн не проявляет особого любопытства или проницательности, например, по поводу ужасных отношений Картера с демократами в Конгрессе, возможно, худших, которые когда-либо были у президента со своей собственной партией. Картер пользовался большим большинством в обеих палатах Конгресса, но демократы изо всех сил пытались принять какие-либо важные законы, и большинство инициатив Картера, таких как его законопроект об энергии, были превращены в пыль, прежде чем были приняты без особого энтузиазма.Другие предложения Картера, касающиеся налоговой реформы, реформы социального обеспечения и здравоохранения, ни к чему не привели. Наблюдатели тогда и сейчас приписывали это упрямству Картера и местечковому высокомерию, но при этом упускали из виду более глубокие изменения, охватившие демократов в 1970-е годы. Что действительно прошло при значительной поддержке демократов, так это значительное снижение налога на прирост капитала, что стало первой вехой в революции предложения, в то время как исполнительная власть выступила с рядом важных инициатив по дерегулированию крупных секторов экономики в области транспорта, энергетики и финансов.Перлштейн почти не замечает эту удивительную часть истории.
След Рейганленда оставляет много хлебных крошек, за которыми не следует Перлштейн, включая некоторые интересные подробности о Джо Байдене, «центристском лидере», который поддержал снижение налога на прирост капитала и проголосовал против ослабленного Хамфри. -Закон о полной занятости Хокинса. Хамфри, жаловался Байден, «не осознавал ограниченных, конечных способностей правительства решать проблемы людей». Джо Байден 1978 года, сообщает Перлстайн, на самом деле получил одобрение Говарда Джарвиса, импресарио Калифорнийского предложения 13, который вызвал резкое повышение налогового бунта, для переизбрания в Сенат.Перлштейн, без сомнения, включил эти забытые лакомые кусочки о Байдене, потому что он определенно поддерживал Берни Сандерса в 2020 году. Все это очень весело, но Перлштейн и другие современные историки продолжают концентрироваться на растущей силе консерватизма в 1970-х годах, в то время как они все еще скучают по тлеющей гражданской войне внутри страны. Демократическая партия, которая была ключевым элементом эпохи. Байден сопротивлялся якобинцам самих демократов, таким как радикальная повстанческая делегация Конгресса, избранная в 1974 году, и это сопротивление сыграло интересную роль в его успехе в 2020 году.
_____________
Если в рассказе ПЕРЛЬШТЕЙНА не удается разобраться с агонией либерализма 1970-х годов или серьезно доказать, что подъем правых привел к предполагаемой катастрофе в стране после окончательной победы Рейгана на выборах, вина лежит в молчаливой предпосылке Перлштейна. что страна уже была изрядно гнилой. Он выдает эту предпосылку в странной фиксации на серийных убийцах, которая появляется на протяжении всей книги. Тед Банди, бывший молодой республиканец (хотя и республиканец Рокфеллера), является легкой мишенью для сторонников партийных интересов, но Джон Уэйн Гейси, Дэвид («Сын Сэма») Берковиц и Кеннет Бьянки (Л.A.’s «Hillside Strangler») также упоминаются. Перлштейн говорит, что Бьянки доказал, что «рядом с вами тоже может жить психопат», и сумел превратить Гейси, который закопал своих жертв-подростков под половицами своего дома в пригороде Чикаго, в «еще одну притчу о всей гнили, скрывающейся под ним». половицы нации, которая любила считать себя невиновной ». В другом месте Перлштейн спрашивает: «Насколько больна была нация Нормана Роквелла, что она продолжала поднимать таких монстров?»
Также есть случайные отсылки Перлштейна к поп-культуре, столь же неровные и причудливые.«» «Звездные войны» «», как нам сказали, «не был фильмом типа Джимми Картера. . . . «Звездные войны» «» — это фильм в стиле Рональда Рейгана ». Возможно, так, хотя это станет новостью для явно левого Джорджа Лукаса, который задумал фильм отчасти как притчу о Вьетконге против Соединенных Штатов. Для Перлштейна Звездные войны просто ратифицировали правое — да, право — направление Голливуда, взяв верх над «слегка реакционным» Taxi Driver и «разочаровывающим» лучшим изображением 1976 года, Rocky .Его длинный и неодобрительный пересказ сюжета «Охотник на оленей » завершается цитатой из киномана Питера Бискинда о том, что режиссер « Охотник на оленей » Майкл Чимино был «нашим первым доморощенным фашистским режиссером».
Несмотря на все кропотливые детали, которые Перлштейн выкопал для этого детального повествования, есть много ключевых событий, которые он описывает в спешке или неадекватно, например, неудавшуюся миссию по спасению заложников в Иране в 1980 году или ключевые эпизоды последних недель войны. поединок между Картером и Рейганом на выборах.Другие важные вопросы, такие как дипломатия с Советским Союзом по контролю над вооружениями, в лучшем случае рассматриваются поверхностно. Рейганланд , в конце концов, — это скорее визит к совершенно неинтересному мозгу Перлштейна, чем полноценное возвращение в Америку 1970-х.
Мы хотим услышать ваше мнение об этой статье. Щелкните здесь, чтобы отправить письмо редактору.
Гештальт и экспериментальная терапия — Наука психотерапии
Основатель:
Фредерих (Фриц) Перлз (1893-1970).Перлз родился в Берлине и стал врачом, а затем учился в Венском институте психоанализа. Предвидя войну, он переехал в Южную Африку в 1934 году, чтобы занять психоаналитическую позицию в Йоханнесбурге, где он начал формулировать то, что в конечном итоге стало гештальт-терапией. В 1946 году он снова переехал из Южной Африки в США, где вместе со своей женой-терапевтом Лорой основал Нью-Йоркский институт гештальт-терапии. Персонаж Перлза был одновременно динамичным и озадачивающим с нескрываемым эгоизмом.Именно его динамичный образ давал большую силу его методам и вдохновлял его последователей.
Теория личности:
Основанная на наших биологических потребностях, гештальт-теория личности основана на идее, что мы полностью мотивированы к «конечным целям», которые заключаются в удовлетворении голода, сексе, выживании, убежище и дыхании. Когда мы привносим завершенность в наши потребности, это образует «гештальты» или целостность (гештальт — немецкий термин, означающий «единое целое»). Когда естественные потребности легко удовлетворяются, мы занимаемся другими вещами, такими как социальные роли и действия, которые в конечном итоге приводят к социальным средствам удовлетворения естественных потребностей.Здоровая личность не озабочена такими ролями, но понимает, что это социальные ожидания, которые мы и другие ставим для постоянного достижения конечных целей, и поэтому открыты для корректировки и творчества. Происходит переход от детских моделей зависимости к взрослым образцам самообеспечения. Когда люди остаются застрявшими в более незрелых моделях зависимости, это происходит из-за некоторого опыта развития, который вызвал страх независимости, или из-за того, что родители избаловали их и чрезмерно баловали их.Говоря о психопатологии, Перлз использовал термин неврозы, но для более общих жизненных проблем он использовал бы термин расстройство роста .
5 уровней психопатологии:
The Phony: На этом уровне мы берем на себя роли, играем в игры и живем в соответствии с фантазиями, созданными нами или другими людьми. Это попытка уйти от нашего истинного «я» и место, где актуализация «я» невозможна. Эту фантазийную жизнь Перлз называет майей, и это конструкция, в которой мы живем, как если бы она была реальностью.Его цель — защита, защитить нас от мира и самих себя от таких угроз, как отказ. В нашей жизни преобладают полярности, такие как сила / уязвимость, связь / разделение, любовь / ненависть и так далее. Принятие фальшивого персонажа может защитить нас от полярностей, которые существуют в нашем подлинном характере — например, жестко придерживаться несексуального образа, чтобы избежать противоположного желания быть сексуальным. Целостность принимает и выражает такие полярности, тогда как патологические индивиды скрывают «неприемлемые» противоположности, делая вид, что они всего лишь их фальшивые характеры.
Фобия: Слой фобии включает в себя наши детские катастрофические ожидания, которые ожидают, что если мы будем жить настоящей жизнью, нас как-то отвергнут родители или общество в целом. Фобическая реакция — убежать от того, что нам причиняет боль, от неудовлетворенности, которую мы испытываем по поводу части себя.
Тупик: Тупик — это та точка, в которой мы не продвигаемся в зрелости к самоподдержке, но нам нужно продолжать манипулировать своим окружением (включая людей), чтобы выжить.Эта манипуляция может включать в себя игру в беспомощность, сумасшествие, злость — все, что нужно, чтобы получить поддержку со стороны других, в которой, по их мнению, они нуждаются.
Имплозивное: На этом уровне есть переживание мертвых частей «я», от которых отказались. Энергия была вложена в развитие жестких и привычных частей персонажа, которые чувствуют себя в безопасности, но мертвы.
The Explosive: Это отпускание старого персонажа и стремление стать полностью человеком — высвобождение жизненной энергии.Это полное объятие радости, печали и зрелости.
Терапевтический процесс:
Вырваться из невротической жизни означает повысить осознание фальшивых игр и ролей , частей себя, от которых отказались, и попыток быть тем, кем ты не являешься. Это повышение сознания направлено на освобождение людей от майи, слоя фантазий существования. Вместо того, чтобы теоретизировать, какими должны быть мы и мир, феноменологический уровень сознания достигается через сенсорное осознавание, ориентированное на настоящее.Мы возвращаем себя в контакт со всем, что мы есть на самом деле. Основа этого процесса в том, чтобы клиент оставался здесь и сейчас, осознавая данный момент. Гештальт-упражнения призваны повысить осведомленность о фальшивых ролях или играх и лучше понять их фобический слой. Это достигается терапевтом, который расстраивает желание клиента быть защищенным от негативных эмоций и вещей, которых он пытается избежать. Патерналистского отношения со стороны терапевта избегают, поскольку клиент должен нести ответственность за себя.Перлз использовал следующие инструкции (1969, стр.79) в начале семинара, чтобы прояснить такую позицию:
Так что, если вы хотите сойти с ума, покончить жизнь самоубийством, стать лучше, «возбудиться» или получить опыт, который изменит вашу жизнь, решать вам. Я делаю свое дело, а ты делаешь свое. Всем, кто не хочет брать на себя ответственность, пожалуйста, не посещайте этот семинар. Вы пришли сюда по собственному желанию, я не знаю, насколько вы взрослые, но сущность взрослого человека состоит в том, чтобы уметь брать ответственность за себя — свои мысли, чувства и так далее.Есть возражения?… ОК

Некоторые обязанности терапевта:
Быть сосредоточенным на настоящем (никаких заранее определенных шаблонов или упражнений, только упражнения «в данный момент», такие как использование техники пустого стула или заявление «Я беру на себя ответственность»)
Повышение осведомленности клиентов о том, что удерживает их от здесь и сейчас
Не интерпретировать то, что говорит клиент, но позволяя клиенту самим получать обратную связь от того, что он сам говорит
Будьте настроены на невербальные выражения — передавайте это клиентам и просите их знать о своих невербальных выражениях
Позволить клиенту взять на себя ответственность оставаться на лечении в то время, когда он больше всего хочет уйти
Вовлеките клиента в работу мечты — не просто поговорите о нем, но разыграйте его, чтобы у него было катарсическое качество
Облегчите использование театральных приемов, таких как игра с повторением или преувеличением, чтобы выявить истинный, ранее подавленный аффект.
Терапевтическое содержание:
Конфликты внутри индивида, между социальным «я» и естественным «я», между отрицаемыми частями и причинами, по которым они подавляются, — это центральная проблема для гештальтистов. Конечная цель — жить здесь и сейчас, полностью существовать, полностью аутентично. Защитные позиции, которые люди принимают, чтобы избежать настоящего:
Проекция — искажение восприятия себя и мира, приписывая подавленные или отрицаемые части себя другим.
Introjection — не интегрируя опыт мира в свою идентичность, а скорее пассивно и недискриминационно воспринимая мир.
Reflection — размышление о себе, что вы хотели бы сделать с другим, или делать с собой то, что вы хотели бы, чтобы другие сделали с вами.
Отклонение — уклонение от ситуации здесь и сейчас за счет отклонения от касательной, чрезмерного общего или других действий, чтобы упустить момент взаимодействия.Чтобы избежать влияния других, можно воспринимать себя как сбитого с толку, доску и т. Д.
Самоуважение считается сильным, когда у нас есть внутренняя сила, поддерживающая самодостаточность. Но пока мы по-прежнему полагаемся на одобрение и оценку других, озабоченные тем, что думают другие, у нас не разовьется сильное чувство собственного достоинства.
Взросление и принятие на себя ответственности за достижение конечных целей (а не ожиданий других) считается центральной частью зрелости и здоровья.
Гештальт-терапия направлена не на то, чтобы клиент приспособился к социальным нормам, а, скорее, на преодоление воспринимаемых границ общества, чтобы принять подлинное «я». Это поднимает вопрос об управлении импульсами в контексте достижения конечных целей — как использование биологических источников саморегулирования работает в социальном контексте?
Реализация приходит из жизни в настоящем моменте, свободной от сожалений прошлого и актуализации себя как ответственных и целостных, основанных на себе.
Номер ссылки
Перлз, Ф. (1969). Гештальт-терапия дословно . Лафайет, Калифорния: Real People Press.
Экспериментальная терапия возникла из гуманистических традиций 1960-х годов как реакция на психоаналитические и поведенческие точки зрения. Как вы можете догадаться из названия, переживания находятся в центре изменений и являются стержневой конструкцией личности. Терапевтическое направление — это более глубокий опыт. Психопатология понимается с точки зрения межличностных конфликтов и проблем в отношениях.Выдающиеся примеры экспериментальной терапии включают символьно-экспериментальную семейную терапию (Карл Уитакер), метод фокусировки (Юджин Гендлин), экспериментальную терапию Элвина Марера, процессно-экспериментальную терапию (Лесли Гринберг) — теперь идет более простой ярлык. из эмоционально ориентированной терапии (EFT).
EFT ориентирован на повышение эмоционального интеллекта клиента или пары, чтобы можно было правильно интерпретировать, понимать и регулировать эмоциональные состояния.Стратегии повышения адаптивной эмоциональной реакции, регулирования воздействия и сочувствия работают рука об руку с повышением самосознания и более эффективным общением. Старые, дезадаптивные реакции заменяются более адаптивным самосознанием и осознанием других и более адаптивной реактивностью. Психотерапевт служит эмоциональным наставником для клиентов, помогая им лучше осознавать свои чувства, чувства других, а также то, как регулировать свои собственные чувства и оценивать других.
В 1980-х годах Гринберг и Сьюзан Джонсон сформулировали эмоционально-ориентированной терапии для пар на основе теории опыта, чтобы помочь парам, находящимся в бедственном положении.Сосредоточение внимания на привязанности и понимание эмоционального выражения, когда привязанность нарушается, составляет основу этой терапии. Цели терапии — способствовать надежным связям между парой и более конструктивным эмоциям для развития отношений.

Авторы статьи
Мэтью Далиц
Perl Foundation фрагментирует из-за соблюдения Кодекса поведения
Увеличить / Одно из самых любимых прозвищ языка программирования Perl — «бензопила швейцарской армии».«К сожалению, это прозвище применимо и к недавнему обсуждению Perl в сообществе.
Perl Foundation находится в упадке из-за споров, касающихся его (несуществующего) Кодекса поведения, его (непоследовательного) соблюдения стандартов сообщества, а также неспособности прийти к соглашению о том, что является токсичным, или надлежащей реакции на него.
По крайней мере, четыре известных члена сообщества Perl недавно уволились со своих должностей в Perl Foundation, а еще один полностью отказался от работы над Perl:
Председатель группы по связям с общественностью (CAT) Саманта Маквей
Член совета директоров Perl Foundation (TPF) Кертис По (автор книги Beginning Perl and Perl Hacks)
Член Грантового комитета TPF Элизабет Маттийсен
Разработчик Perl и инженер SUSE Себастьян Ридель
Член Руководящего совета Perl, ключевой разработчик Perl Core и бывший крутой Sawyer X
Трудно или невозможно связать нынешнюю борьбу с одним основным инцидентом.С учетом сказанного, волна отставок вращается исключительно вокруг проблем с непрофессиональным поведением — проблем, усугубляемых упором на бесконечное бритье яков, которое мало или совсем ничего не дает для решения насущных проблем.
Sawyer X (подал в отставку 12 апреля)
Разработчик Perl Core и «накачка» (примерно означает избранного менеджера всего языка Perl) Сойер X ушел из Руководящего совета Perl и Perl Core в апреле, заявив о невыносимом шквале враждебных сообщений от членов сообщества Perl.Сойер цитирует ответы на сообщение, в котором говорится, что «[Perl] — это беспорядок», как оправдание, которое использовали некоторые члены сообщества Perl, чтобы «загнать его в угол», пока он не деактивировал свою учетную запись в Twitter.
В ключевой теме разработчик Мэтью Траут пренебрежительно заявляет: «Люди, которые на самом деле работают над ядром Perl, похоже, не находят« бесполезной »проблемы». После разговоров о том, кто считает или не считается сопровождающим Perl и может возражать против беспорядка, Сойер заявляет: «Мне не интересно что-либо обсуждать с вами, Мэтт.«
Стороннему наблюдателю нить кажется довольно ручной, даже в меру вежливой. Только отказ Сойера от продолжения дискуссии с Траутом намекает на настоящую беду, которая скрывается под ним, что может иметь какое-то отношение к причинам, по которым Траут был навсегда отстранен от участия в мероприятиях Perl неделю спустя.
Запрет
Trout был частично связан с поведением на конференции 2019 года, которое его коллега-разработчик Аарон Крейн неуловимо назвал философским антисемитизмом, а частично — с неопределенным «постоянным поведением» Траута, которое доставляет дискомфорт другим членам сообщества.Позже Совет рассмотрел действия CAT, удалил его отчеты о «прозрачности» и изменил постоянный запрет Траута на годичный запрет.
Реклама
Траут, со своей стороны, позже сказал The Register, что он расстроен из-за того, что причинил боль Сойеру, и что он принял пересмотренный годовой запрет как «лучшее, что нужно для друзей и сообщества [Траута]».
Себастьян Ридель (ушел в отставку 25 июня)
Увеличить / Да, эта папка, созданная Spek, говорит то, что вы думаете, и она все еще доступна для загрузки из архивов программного обеспечения Perl CPAN.
Джим Солтер
В марте этого года Патрик Спек — бывший член руководящего совета Perl 6 (Raku) — привязался к файлу .config / git / config с сообщением коммита «Получить работу», за которым следует н-слово. Себастьян Ридель подал жалобу в правление TPF, которое, по его словам, было направлено членом правления, поэтому Ридель ушел.
Ридель в жалобе правлению указывает, что это не первое расистское родео Спека. CPAN по-прежнему предлагает загрузки, содержащие тарбол из Spek времен 2017 года в папке с именем «perl6-n [word]».Мы загрузили связанный файл и можем убедиться, что он по-прежнему доступен из CPAN и действительно содержит эту папку.
Что еще хуже, Ридель утверждал, что Маквей, который возглавлял CAT и, таким образом, отвечал за реагирование на рассматриваемые инциденты, в то время был в романтических отношениях со Спеком.
Обновление: После того, как эта статья была опубликована, Ридель пояснил, что его разочарование вызвано именно TPF, написав в Твиттере, что «более широкое сообщество Perl не имеет абсолютно никакого влияния на Perl Foundation.Фонд управляется кумовством, и нормальный разработчик Perl ничего не может с этим поделать ».
Саманта Маквей (ушла в отставку 7 августа)
На момент своей отставки Саманта Маквей возглавляла Группу действий сообщества TPF (CAT). Маквей процитировал свою отставку главным образом из-за того, что совет директоров TPF не принял Устав и Кодекс поведения, а также из-за решения совета в одностороннем порядке отозвать (и удалить) все отчеты о прозрачности CAT, выпущенные в 2021 году.
«Отказ от отчетов о прозрачности CAT дает понять, что совет директоров не желает поддерживать CAT и не ставит во главу угла безопасность сообщества», — сказал МакВей.Она добавила, что не участвовала в решении правления отозвать отчеты — и что, если бы она не ушла в отставку, похоже, она поддерживает действия правления.
Хотя отставка Маквей в первую очередь процитировала ее восприятие совета директоров неспособности руководить и отсутствия прозрачности, она, похоже, разделяет общее разочарование сообществом Perl с другими, которые ушли.
Положение Маквея в борьбе Перла осложняется утверждениями Ридель о том, что у нее были романтические отношения со Спеком (который имеет историю бесспорно расистских высказываний и совершает подобные действия) и что она была безразлична к сообщениям об использовании Спеком «слова-н-слова» в сообщениях и код фиксируется.Такое поведение, как можно предположить, будет вопиющим образом нарушить Кодекс поведения, который Маквей представил совету директоров.
Реклама
Обновление: Маквей протянул руку, чтобы уточнить: «У меня больше нет романтических отношений с Патриком Спеком из-за его прошлых действий».
Элизабет Маттийсен (подала в отставку 7 августа)
Член комитета по грантам TPF Элизабет Маттийсен подала в отставку в тот же день, что и член совета директоров Саманта Маквей, сославшись на решение совета TPF приостановить CAT и отозвать свои предыдущие отчеты как «последнюю каплю».«
Маттийсен сказала, что она уже рассматривала вопрос об отставке до перерыва в работе CAT, поскольку правление не подтвердило финансирование уже утвержденных заявок на гранты. «TPF никогда ничего не публиковала о своем финансовом состоянии», — сказал Маттийсен одному из комментаторов Twitter. Она добавила, что «председателю комитета по грантам было приказано дождаться возвращения казначея из отпуска, чтобы узнать, будут ли финансироваться гранты. Что я нашел ОЧЕНЬ странным».
Позже Маттийсен предложил Reddit r / Perl комментарий, в котором Маквея обвинял в том, что он был в центре какой-то темной клики, как «пример той токсичности, которая заставила меня покинуть Perl-сообщество.«
Кертис По (ушел в отставку 9 августа)
На Github По классифицирует свой уход из Совета TPF как «выгорание»: «Я перестал читать протокол собрания. И тогда я понял, что выгорел. Или выгорел. Или что-то в этом роде. Мне было все равно. »
По называет различные разногласия по поводу команды по связям с общественностью — ее действия и отсутствие таковых, реакцию сообщества на это, реакцию CAT на них и т. Д. — как ключ к своему окончательному решению, хотя он отказывается объяснять более конкретно.
«Если вы не понимаете следующего, считайте, что вам повезло. У меня нет желания объяснять этот беспорядок», — пишет По. Хотя По отказывается вдаваться в подробности, он, похоже, имеет в виду продолжавшуюся в то время борьбу между Сойером Икс и разработчиком Мэттом Траутом, которая в конечном итоге привела к уходу Сойера из Perl.
Выводы
Потратив день на изучение заявленных причин и предыстории этих громких отставок, трудно прийти к какому-либо однозначному выводу, хотя, откровенно говоря, «сжечь всю эту кучу змей с помощью самой примитивной магии» — это откровенно заманчиво.
Я лично использовал язык Perl и наслаждался им в течение почти 30 лет, и мне неприятно видеть фанатизм и предубеждение, исходящие от видных элементов сообщества, не говоря уже о том, что правление не отреагировало решительно. Сообщество Perl не первое, кто борется с «культурными войнами», вращающимися вокруг кодекса поведения, что делает его еще более загадочным, почему его правление кажется неспособным сформулировать его.
В конечном счете, присутствие ядовитых элементов — будь то расистские, сексистские или просто агрессивные издевательства — в сообществе любого реального размера, возможно, неизбежно.Настоящим испытанием сообщества является не открытие этих элементов, а его реакция на них, особенно его готовность признать их. Пока что сообщество Perl, похоже, не выдерживает этого теста.
Известных цитат и высказываний о F.perls
Известные цитаты и высказывания Ф.перлса
Список из 100 лучших известных цитат и высказываний о f.perls , которые можно читать и делиться с друзьями в Facebook, Twitter и блогах.
Топ 100 цитат F.perls
№1. Капиталист — это тот, кто получает значительную долю своего дохода от участия в добывающих компаниях. В таком масштабе цифры обескураживают. Примерно девяносто процентов капитала этой страны принадлежит пяти или менее процентам американского народа. — Автор: Уильям Ф. Бакли мл.
№2. Я люблю играть в разных тональностях, таких как си или фа-диез, или клавишами, в которых большинство людей не играет, потому что у них лучший резонанс или что-то в этом роде. Я действительно не люблю F и C. Я просто держусь от них подальше, если могу. — Автор: Мэриан МакПартленд
№ 3. Так что скажи F ** k Это тому, кем хочешь быть. И просто будь собой. Больше быть не нужно. Нет необходимости развиваться или совершенствоваться.Не нужно быть похожим на других. Вы — Автор: Джон К. Паркин
№ 4. Я не допускаю кощунства, слов на букву F или непристойностей, таких как соевое молоко, за своим столом. Считайте себя наказанным. — Автор: Дин Кунц
№ 5. Теперь предположим, что в конце страницы вы получили другую инструкцию: посчитать все запятые на следующей странице.Это будет сложнее, потому что вам придется преодолеть вновь приобретенную тенденцию сосредотачивать внимание на букве f. — Автор: Даниэль Канеман
№ 6. Знаете ли вы, что такое жизнь, исполненная Духом? Он живет каждое мгновение так, как будто вы стоите в присутствии Иисуса Христа! — Автор: Джон Ф. Макартур младший
№ 7. Для меня нет ничего, кроме тебя.Я знаю, это жалко, но, дорогая, это правда. — Автор: Ф.К. Престон
№ 8. Уильям Ф. Бакли-младший не столько говорит, сколько выдыхает, но выдыхает многосложно, и результаты замечательные. — Автор: Эдвин Ньюман
№ 9. Небеса тронуты детьми — каждый их вздох, каждый смех, каждое прикосновение, глоток воды к страннику по пустыне.Я не могла знать этого в детстве, но я знаю это как мать, истину, которую я узнала, когда мое собственное сердце росло, сгибалось, танцевало и разбивалось для каждого из моих детей — Автор: Надя Хашими
№ 10. Никто не чувствует твой пустой желудок, но все делают твой пустой мозг. — Автор: М.Ф. Moonzajer
№11. Отношение города к его действиям не имело для него значения не потому, что он собирался покинуть город, а потому, что любое постороннее отношение к ситуации казалось поверхностным.Он был совершенно безразличен к общественному мнению. — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 12. Что-то заставляло его грызть застоявшиеся идеи, как будто его крепкий физический эгоизм больше не питал его безапелляционное сердце. — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 13. Футбол — игра не для слабонервных, потому что каждый день у вас есть сотня причин снимать все эти подушки и говорить: «К черту!’- Автор: Лоуренс Тейлор
№ 14. Богатые люди маршируют на Вашингтон каждый день. — Автор: И. Ф. Стоун
№ 15. Исчезла ничтожная неполноценная девочка. Я был каким-то чертовым линчевателем из комиксов, и это было потрясающе! — Автор: Рипли Паттон
№ 16. Вы не можете заставить глупцов держаться от вас подальше; все, что вы можете сделать, это держаться от них подальше. — Автор: М.Ф. Moonzajer
№ 17. Когда мне присылают рукописи начинающих поэтов, я делаю одно из двух: если нет конверта с адресом и маркой, я выбрасываю его в мусорное ведро. . — Автор: Филип Ларкин
№ 18. Я не собираюсь выпускать то, что вы ожидаете. Если хочешь, чтобы я был сфабрикован, можешь отвалить. — Автор: Леди Гага
№ 19. Я бы не стал требовать от нее слишком многого, — рискнул я. — Ты не можешь повторить прошлое.
«Не можешь повторить прошлое? — недоверчиво закричал он. «Почему, конечно, можно!» — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 20. Вырос, а это очень сложно сделать. Гораздо проще его пропустить и перейти из одного детства в другое. — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 21. Любая система правления будет работать, когда все будет хорошо. Это система, которая функционирует в трудных условиях, которые выживают — Автор: Джон Ф. Кеннеди
№ 22. Когда мы говорим о Церкви как о Теле Христовом, мы говорим, что ей дан такой союз со Христом, что он становится общением, наполненным и переполненным божественной любовью.- Автор: Т.Ф. Торранс
№ 23. Эти три аккорда были частью моей жизни — G, F, Bb — да, это так, и я не могу не заметить этого. Но были и другие вещи, почти столь же близкие к этому, чего люди не заметили, другие вещи, которые мы сделали. — Автор: Рэй Дэвис
№ 24. Все люди чести одиноки. — Автор: Ф.Пол Уилсон
№ 25. Я нашел свою линию — теперь она на первом месте. Это моя непосредственная обязанность — без этого я ничто. — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 26. Если есть один путь к войне выше всех других, то это путь слабости и разобщенности. — Автор: Джон Ф. Кеннеди
№ 27. Голливудская любовь всегда остается в Голливуде; оно никогда не вернется домой, если только вы не принесете домой Голливуд. — Автор: М.Ф. Moonzajer
№ 28. Мне трудно выразить себя, когда пишу от сердца f — — — или a -, или где угодно. Это похоже на все, это (проще), когда к этому привыкаешь, но я этого не делал. Я был просто певцом в группе. — Автор: Лиам Галлахер
№ 29. Гипоталамус — одна из наиболее важных частей мозга, которая, помимо других функций, участвует во многих видах мотивации. Гипоталамус управляет «четырьмя F»: борьбой, бегством, кормлением и спариванием. — Автор: Марвин Даннетт
№ 30. Только армия проводит ежегодную оценку, и кажется, что они относительно мало делают для анализа проблемы, вклада в проблему и возможных решений.- Автор: Картер Ф. Смит
№ 31. Он был одним из немногих счастливчиков, для которых просто не существовало четкой границы между работой и игрой, между творчеством и отдыхом. — Автор: Джордж Ф. Уилл
№ 32. Тебе никогда не победить нас, мы умрем первыми. — Автор: Бенджамин Ф. Уэйд
№ 33. 18 Господь близок ко всем призывающим Его, ко всем призывающим Его истиною. — Автор: Джон Ф. Макартур младший
№ 34. Когда слово слышно, обратитесь к источнику и остерегайтесь посланника. — Автор: Т.Ф. Ходжа
№ 35. Я лично не видел личных злодеяний в том смысле, что видел, как кто-то отрубил голову или что-то в этом роде.Тем не менее, я принимал участие в зонах свободного огня, я принимал участие в преследовании и запрещении огня, я действительно принимал участие в миссиях по поиску и уничтожению. — Автор: Джон Ф. Керри
№ 36. Чем больше вы доверяете Духу и полагаетесь на него, тем больше ваша способность творить. — Автор: Дитер Ф. Ухтдорф
№ 37. Враг там, а мы все еще ищем мести у природы.- Автор: М.Ф. Moonzajer
№38. Самое важное в приоритетах и потомках — это не умный анализ, а смелость. — Автор: Питер Ф. Друкер
№ 39. Самый сильный страж стоит у ворот в ничто. Может быть, потому, что состояние пустоты слишком постыдно, чтобы разглашать его. — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 40. Меня не волнует, что я делаю, поэтому я всегда хорошо провожу время. — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 41. Дик шел рядом с ней, чувствуя ее несчастье и желая выпить дождя, коснувшегося ее щеки. — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 42. Знаешь, мне разрешено ебать свидание, я не видел этого парня три года.Мы в разводе. Для женщины она должна ждать. Кому какое дело до мужчины? Вот как это написано. — Автор: Хлоя Кардашьян
№ 43. Затем Розалинда снова стала приходить ему в голову, и он обнаружил, что его губы повторяют ее имя снова и снова. — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 44. Шекспир
раздражающий, разочаровывающий, удивительный и приятный.- Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 45. Каждая шестая американка имеет в утробе столько ртути, что ее дети подвергаются риску серьезных заболеваний, включая аутизм, слепоту, умственную отсталость и болезни сердца, печени и почек. — Автор: Роберт Ф. Кеннеди мл.
№ 46. Выньте свой гребаный тампон и скажите мне, что вы хотите сказать.- Автор: Рам Эмануэль
№ 47. Но на самом деле все сводится к следующему — мы их не знаем, при всей нашей искренности, наших добрых намерениях. Мы не знаем, потому что никогда не были одними из них. — Автор: Ф. Сионил Хосе
№ 48. Дружба без корысти — одна из редких и прекрасных вещей в жизни. — Автор: Джеймс Ф.Бирнс
№ 49. Правительству, пришедшему к власти после выборов в апреле 1994 г., потребовался бюджет. Его подготовил наш министр финансов Дерек Киз, и он убедил их в необходимости оставаться в рамках принципов свободного рынка, которые действовали в Южной Африке на протяжении десятилетий. — Автор: Ф. В. Де Клерк
№ 50. Физическая подготовка наших граждан является жизненно важной предпосылкой для полной реализации Америкой своего потенциала как нации и для возможности каждого отдельного гражданина в полной мере и плодотворно использовать свои способности.- Автор: Джон Ф. Кеннеди
№ 51. Я глубоко убежден, что нужно много практики, чтобы стать моральным неряхом. — Автор: Уильям Ф. Бакли мл.
№ 52. Я подумал о чуде Гэтсби, когда он впервые увидел зеленый свет в конце дока Дейзи. Он прошел долгий путь к этой лужайке, и его мечта, должно быть, казалась настолько близкой, что он не мог не уловить ее.Он не знал, что это уже позади. [- Ник Кэрроуэй] — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 53. Насильственное завоевание не санкционировано Богом. Американцы не имеют права здесь находиться. Мы победим их, потому что мы верим, что эта земля, которую они захватывают, принадлежит нам; Бог создал это для нас. Вся история человечества показала, как стойко вера, пока сталь ржавеет.
-Истак — Автор: Ф. Сионил Хосе
№ 54. Я люблю летать и просто очарован этим, а летать на чем-то вроде F-22 было бы здорово. — Автор: Стивен Коллетти
№ 55. Скорее всего стиль недостаточно честен. — Автор: Ф.Л. Лукас
№ 56. Цена и стоимость. Иногда мы платим больше. Иногда мы платим меньше. Вы должны определить, сколько вы готовы заплатить за успех.- Автор: Бобби Ф. Кимбро мл.
№ 57. В истории нет нации, которая не пережила бы кровопролития и убийств. Мы все совершали одни и те же ошибки по-разному. — Автор: М.Ф. Moonzajer
№ 58. Люди поступают так, как искренне верят. — Автор: Джон Ф. Макартур младший
№ 59. Всегда делай то, что боишься — Роберт Ф. Кеннеди — Автор: Эван Томас
№ 60. То, что вы делаете, обучает быстрее и производит неизгладимое впечатление, выходящее далеко за рамки того, что вы говорите. — Автор: Т.Ф. Ходжа
№ 61. Нам нужно признать, что заповеди Бога — это не просто длинный список хороших идей. Это не лайфхаки из интернет-блога или мотивационные цитаты с доски Pinterest.- Автор: Дитер Ф. Ухтдорф
№ 62. Всегда будет время пожалеть об ошибках, но на самом деле это не сегодня. — Автор: М.Ф. Moonzajer
№63. Старый белый человек не смотрел в твои глаза, он смотрел твоими глазами прямо в затылок. «Вместо того, чтобы убегать от боли, что является естественным явлением в жизни, в боксе вы делаете шаг навстречу, понимаете? — Автор: Ф.X. Тул
№ 64. То, что люди считают само собой разумеющимся, обычно важнее их заявлений или манифестов. — Автор: Генри Ф. Май
№ 65. Наказанием за долгую жизнь является возрастающее сопротивление переменам. — Автор: Питер Ф. Гамильтон
№ 66. Вы не представляете, насколько это способствует общей вежливости и приятности дипломатии, когда на заднем плане находится немного тихих вооруженных сил — Автор: Джордж Ф. Кеннан
№ 67. Я ценю искренний разговор, когда людям действительно важно, что скажет кто-то другой. — Автор: Чарльз Ф. Глассман
№ 68. Сегодня, если вы работаете в Америке, вы действительно получаете выгоду от поездки за границу. Вы можете отложить уплату налогов. Итак, если вы смотрите на конкурентный мир, вы говорите себе: «Эй, я лучше за границей, чем здесь, в Америке». — Автор: Джон Ф. Керри
№ 69. Мы хотим верить. Молодые студенты пытаются верить в авторов старшего возраста, избиратели пытаются верить своим конгрессменам, страны пытаются верить в их государственных деятелей, но они не могут.Слишком много голосов, слишком много разрозненной, нелогичной необдуманной критики. — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 70. Меня всегда удивляет, когда кто-то что-то делает — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 71. Мой страшный странный английский можно считать только моей проблемой по английскому. — Автор: М.Ф. Moonzajer
№ 72. Джон Ф. Кеннеди стал жертвой ненависти, которая была частью нашей страны. Это болезнь, которая занимает умы немногих, но несет опасность для многих. — Автор: Линдон Б. Джонсон
№ 73. Сосредоточение внимания на наших индивидуальных шагах может вылечить паралич и подавленность, которые иногда возникают, когда мы смотрим в будущее. — Автор: Чарльз Ф. Глассман
№ 74. Том и Дейзи смотрели с тем странно нереальным чувством, которое сопровождает признание доселе призрачной знаменитости из кино. — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 75. Я проводил субботние вечера в Нью-Йорке, потому что его блестящие, ослепительные вечеринки были со мной так ярко, что я все еще мог слышать музыку и смех, слабый и непрекращающийся, из его сада, и машины, проезжающие вверх и вниз по его саду. водить машину.- Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 76. Слово Бога — наш единственный надежный источник истины о сатане и демонах. — Автор: Джон Ф. Макартур младший
№ 77. Когда дела идут плохо, они любят обвинять президентов; и это то, за что платят президенты. — Автор: Джон Ф. Кеннеди
№ 78. Величие, связанное с необъятностью, знакомо каждому глазу. — Автор: Джеймс Ф. Купер
№ 79. Это глубоко беспокоит. Конгресс предоставил ссуды, чтобы помочь предприятиям, пострадавшим от атак 11 сентября, а не использовать их в качестве бухгалтерского трюка, чтобы прикрыть неспособность этой администрации обеспечить малый бизнес. — Автор: Джон Ф. Керри
№ 80. [I] Если я с радостью пострадал только от одного дурака, уверяю вас, это будете вы. — Автор: Иэн М. Бэнкс
№ 81. Парню с ментальной и образовательной подготовкой не нужна проверка уверенности. Он расположен и готов к работе. Ты? — Автор: Бобби Ф. Кимбро мл.
№ 82. Как и другие американцы, я смирился с мыслью, что жизнь животного была принесена в жертву, чтобы принести мне свинину или курицу.Однако промышленное производство мяса, которое подвергает животных пыткам, привело к чрезмерному увеличению кармических издержек. — Автор: Роберт Ф. Кеннеди мл.
№ 83. Совершенство, — сказал Иниго, — это то, к чему мы стремимся; это никогда не то, чего мы должны достигать. Утопии не существует. Жизнь по своей природе — это борьба. Уберите это, и вы уберете все основания для существования. — Автор: Питер Ф.Гамильтон
№ 84. Во-первых, я считаю, что этот народ должен посвятить себя достижению цели — до конца этого десятилетия — высадке человека на Луну. — Автор: Джон Ф. Кеннеди
№ 85. Но если экономические амбиции — хорошие слуги, они плохие хозяева. — Автор: Шумахер Э.Ф.
№ 86. Сказать, что … у поведения есть разные «значения» — это всего лишь еще один способ сказать, что им управляют разные переменные. — Автор: Б.Ф. Скиннер
№ 87. Если мы действительно преданы делу, нам лучше начать заниматься своим дерьмом. — Автор: М.Ф. Moonzajer
№ 88. Я прокрался
в сторону коктейльного стола — единственного места в саду
, где одинокий мужчина мог задержаться, не выглядя
бесцельным и одиноким.- Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 89. ВСЕГДА будьте осторожны с тем, что говорите. Вы всегда можете извиниться, но никогда не заберете то, что сказали. — Автор: Ф.Б. Ньюман
№ 90. Единственное, чего я жду от юристов, так это того, что к восходу солнца они вернутся в свои гробы. — Автор: Ф. Росс Джонсон
№ 91. Скажи мне, чего ты хочешь? »Его дыхание было теплым на ее губах.
« Я хочу тебя ».
« Как? Дай мне разрешение, скажи мне, что это нормально раздеть тебя догола, поцеловать тебя, куда мне нужно, и трахнуть тебя до тех пор, пока ты не перестанешь видеть прямо. «
» Да, да, пожалуйста, все это. — Автор: Доминик Иствик
№ 92. Давайте немного упростим нашу жизнь, давайте внесем необходимые изменения, чтобы сосредоточиться на простом и скромном пути христианского ученичества
.- Автор: Дитер Ф. Ухтдорф
№ 93. , эта книга сама по себе не является книгой о том, что люди наверху делают или должны делать. Он адресован всем, кто как работник умственного труда несет ответственность за действия и решения, которые призваны способствовать повышению производительности его организации. — Автор: Питер Ф. Друкер
№ 94. Он прошел триста ярдов вверх по склону к другой гостинице, он снял комнату и обнаружил, что умывается, не вспоминая прошедшие десять минут, только что-то вроде пьяного румянца, пронизанного голосами, несущественными голосами, которые не знали, сколько его любили. — Автор: Ф. Скотт Фицджеральд
№ 95. Есть интервьюеры, которые пытаются сбить кандидата с толку, — говорит Ханольд. — Если вы заставляете людей заниматься интеллектуальной гимнастикой, вы не получаете их истинного «я».На любой вопрос, который я задаю, нет правильного ответа. Мне нужен достоверный ответ ». Кому — Автор: Итан Ф. Беккер
№ 96. Итак, честность и служение вознаграждаются изгнанием, и люди продают себя без лишних слов, потому что у них нет убеждений.
только цена. — Автор: Ф. Сионил Хосе
№ 97. Помните, что вам не принадлежат люди, позвольте им решать, выбирать и жить.Нет неполноценности и превосходства; это просто ваше безумное воображение. — Автор: М.Ф. Moonzajer
№ 98. Хорошая история, хорошо рассказанная, заставляет вас осознать, что вы тосковали по тому, для чего не знали названия, чего вы даже не знали, что хотите.
No related posts.

Гештальт-кафе: Полная биография Ф. Перлза

Фредерик Перлз — Практикум по гештальт-терапии читать онлайн

Перлз — это… Что такое Перлз?

Перлз Ф. «Свидетель терапии»: видео из Кауичена

Биография Фредерика Перлза

О гештальте

Ф. Перлз (1893–1970). Психология в лицах

Фриц Перлс и гештальт-терапия

Фредерик Перлз — Хронология жизни

Хронология жизни

Фредерик Перлз

Исторические введения в гештальт-терапию

Никаких перлов мудрости — Стивен Ф. Хейворд, Commentary Magazine

Гештальт и экспериментальная терапия — Наука психотерапии

Основатель:

Теория личности:

5 уровней психопатологии:

Терапевтический процесс:

Авторы статьи

Perl Foundation фрагментирует из-за соблюдения Кодекса поведения

Sawyer X (подал в отставку 12 апреля)

Себастьян Ридель (ушел в отставку 25 июня)

Саманта Маквей (ушла в отставку 7 августа)

Элизабет Маттийсен (подала в отставку 7 августа)

Кертис По (ушел в отставку 9 августа)

Выводы

Известных цитат и высказываний о F.perls

Известные цитаты и высказывания Ф.перлса

Топ 100 цитат F.perls

Добавить комментарий Отменить ответ