По эриксону кризисы: Восемь стадий развития личности по Эрику Эриксону. Теория психосоциального развития.

Содержание

Жизненные кризисы по Эриксону

Все знают, что у человека бывают кризисы. Есть несколько периодизаций кризисов, изложенных разными учеными. Сегодня предлагаю ознакомиться с классификацией, состоящей из 8 стадий (кризисов) развития личности, предложенной психоаналитиком Эриком Эриксоном:

В течение первого года жизни. Кризис доверия — недоверия.

На протяжении этой стадии развитие ребенка определяется общением с ним матери, отца. У малыша формируется доверие к людям, если его любят, заботятся и удовлетворяют его требования, потребности. И наоборот- игнорирования его запросов, лишение любви, пренебрежение им, слишком раннее отлучение от груди, порождает недоверие к людям. То есть уже на первой стадии развития могут появиться предпосылки к проявлению в будущем стремления к людям или отстранения от них.

Возраст около 1,5—3 лет. Самостоятельность в противоположность сомнениям и стыду.

Вторая стадия развития определяет возникновение у ребенка таких личностных качеств, как самостоятельность и уверенность в себе.

Малыш смотрит на себя как на отдельного, но еще зависимого от родителей человека. У него развивается автономность на основе развития моторных и психических способностей. Если родители не торопят его, предоставляют делать то, на что он способен сам, у ребенка вырабатывается ощущение, что он владеет своими мышцами, телом, своими побуждениями, и в значительной мере своей средой —у него появляется самостоятельность. Если же родители проявляют нетерпение, внушают малышу, что он помеха жизни взрослым, спешат сделать за ребенка все сами, у него развивается стыдливость, неуверенность в своих способностях, и нерешительность.

В возрасте примерно от 3,5 до 5 лет. Появление инициативности в противовес чувству вины.

Хорошо, если родители готовы отвечать на вопросы ребенка и не мешать ему фантазировать и устраивать игры. Но если они показывают малышу, что его игры, беготня вредны, шумны и нежелательны, что вопросы назойливы, он начинает испытывать вину и уносит это чувство в дальнейшие стадии жизни.

Возраст от 6 до 11 лет. Трудолюбие в противоположность чувству неполноценности.

Эта стадия характеризуется проявлением умелости с одной стороны и комплексу неполноценности — с другой. В этот период у ребенка обостряется интерес к тому, как вещи устроены, как их можно освоить, приспособить к чему-нибудь. Когда детей поощряют мастерить что угодно, готовить и рукодельничать, когда им разрешают довести начатое дело до конца, хвалят и награждают за это, тогда у ребенка вырабатывается умелость и способности к техническому творчеству. Напротив, родители, которые видят в трудовой деятельности детей одно «баловство», ерунду и «пачкотню», способствуют развитию у них чувства неполноценности, обреченности быть посредственностью.

Но в этом возрасте окружение ребенка уже не ограничивается домом. Наряду с семьей важную роль в его возрастных кризисах начинают играть и другие общественные институты (школа, кружки).

Возраст от 12 до 19 лет. Личностное самоопределение в противовес неопределенности.

На пятой стадии происходит жизненное самоопределение личности и четкая Я-идентификация. В обратном случае на этой стадии у подростка наблюдается путаница социальных и половых ролей, неуверенность в понимании того, кто он такой и к какой среде принадлежит, он начинает концентрироваться на самопознании в ущерб развитию отношений с внешним миром. Однако тот, кто в подростковом возрасте не приобретает ясного представления о своей личности, еще не обречен оставаться неприкаянным до конца жизни. А тот, кто опознал свое «Я» еще подростком, возможно будет сталкиваться на жизненном пути с фактами, противоречащими или даже угрожающими сложившемуся у него представлению о себе.

Эриксон подчеркивает, что жизнь — это непрерывная смена всех ее аспектов и успешное преодоление проблем на одной стадии не оберегает человека от возникновения новых проблем на других этапах жизни или появление новых решений для старых, уже, казалось бы, решенных, проблем.

Возраст примерно от 20 до 30 лет. Интимность и общительность в противоположность личностной психологической изолированности.

На этой стадии наступает удовлетворенность личной жизнью. В случае аномальной линии развития (отсутствие истинной близости, заботы, понимания) наблюдается изоляция от людей, трудности характера, неразборчивые отношения и непредсказуемое поведение.

Возраст между примерно 30 и 64 годами. Забота о воспитании нового поколения в противоположность «погружению в себя».

На этой стадии появляется новый параметр личности с общечеловечностью на одном конце шкалы и самопоглощенностью — на другом. Общечеловечность — это способность человека интересоваться судьбами людей за пределами своего семейного круга, задумываться над жизнью будущих поколений, устройством будущего мира и общества. Такой интерес к новым поколениям не обязательно связан с наличием собственных детей — он может существовать у каждого, кто думает о молодежи.

Тот же, у кого это чувство сопричастности человечеству не выработалось, сосредоточивается на самом себе и главной его заботой становится удовлетворение своих потребностей и личностный комфорт.

Возраст старше 65 лет. Удовлетворенность прожитой жизнью в противовес отчаянию.

Для человека наступает время размышлений, оценки прожитого и игр с внуками, если они есть. Полюса этого периода цельность с одной стороны и безнадежность с другой. Ощущение осмысленности жизни возникает у того, кто, оглядываясь на прожитую жизнь, ощущает удовлетворение. Кому же прошлое кажется чередой упущенных возможностей и досадных промахов, осознает, что начинать все сначала уже поздно, его охватывает отчаяние при мысли о том, как могла бы сложиться, но не сложилась его жизнь.

Модель жизненных кризисов человека составлена Эриком Эриксоном на основании его клинической практики. Конечно, она довольно категорична полярностью путей развития в стадиях, но Эриксон обнадеживает нас тем, что у каждой стадии есть свои сильные, а не только слабые стороны, и что неудача на одной стадии может быть исправлена последующими удачами на других.

Клинический психолог, психоаналитик Карелина Валерия Геннадиевна. т. 89500164232

Жизненные кризисы по Эриксону | ПСИХ инфо

В течение первого года жизни. Кризис доверия — недоверия.

То есть уже на первой стадии развития могут появиться предпосылки к проявлению в будущем стремления к людям или отстранения от них.

Возраст около 1,5—3 лет. Самостоятельность в противоположность сомнениям и стыду.

Вторая стадия развития определяет возникновение у ребенка таких личностных качеств, как самостоятельность и уверенность в себе. Малыш смотрит на себя как на отдельного, но еще зависимого от родителей человека. У него развивается автономность на основе развития моторных и психических способностей. Если родители не торопят его, предоставляют делать то, на что он способен сам, у ребенка вырабатывается ощущение, что он владеет своими мышцами, телом, своими побуждениями, и в значительной мере своей средой —у него появляется самостоятельность. Если же родители проявляют нетерпение, внушают малышу, что он помеха жизни взрослым, спешат сделать за ребенка все сами, у него развивается стыдливость, неуверенность в своих способностях, и нерешительность.

В возрасте примерно от 3,5 до 5 лет. Появление инициативности в противовес чувству вины.

На этой стадии у ребенка может возникнуть и развиться предприимчивость или чувство вины. От того, как в этой стадии родители откликаются на затеи ребенка, во многом зависит, какое из этих качеств возобладает в его характере. Дети, которым предоставляют инициативу в выборе моторной деятельности, вырабатывают и закрепляют предприимчивость. Хорошо, если родители готовы отвечать на вопросы ребенка и не мешать ему фантазировать и устраивать игры. Но если они показывают малышу, что его игры, беготня вредны, шумны и нежелательны, что вопросы назойливы, он начинает испытывать вину и уносит это чувство в дальнейшие стадии жизни.

Возраст от 6 до 11 лет. Трудолюбие в противоположность чувству неполноценности.

Напротив, родители, которые видят в трудовой деятельности детей одно «баловство», ерунду и «пачкотню», способствуют развитию у них чувства неполноценности, обреченности быть посредственностью. Но в этом возрасте окружение ребенка уже не ограничивается домом. Наряду с семьей важную роль в его возрастных кризисах начинают играть и другие общественные институты (школа, кружки).

Возраст от 12 до 19 лет. Личностное самоопределение в противовес неопределенности.

Возраст примерно от 20 до 30 лет. Интимность и общительность в противоположность личностной психологической изолированности.

Возраст между примерно 30 и 64 годами. Забота о воспитании нового поколения в противоположность «погружению в себя».

Такой интерес к новым поколениям не обязательно связан с наличием собственных детей — он может существовать у каждого, кто думает о молодежи. Тот же, у кого это чувство сопричастности человечеству не выработалось, сосредоточивается на самом себе и главной его заботой становится удовлетворение своих потребностей и личностный комфорт.

Возраст старше 65 лет. Удовлетворенность прожитой жизнью в противовес отчаянию.

Кому же прошлое кажется чередой упущенных возможностей и досадных промахов, осознает, что начинать все сначала уже поздно, его охватывает отчаяние при мысли о том, как могла бы сложиться, но не сложилась его жизнь.

—

Автор статьи: Карелина Валерия (психолог)

Сложная жизненная ситуация? ЗАДАЙТЕ ВОПРОС ПСИХОЛОГУ — получите разбор вашей проблемы от квалифицированных специалистов!(психолог)

Эрик Эриксон — развитие идентичности

Кризис развития идентичности (характеристики, источники)

Идентичность — это тождественность человека самому себе или твердо усвоенный и личностно принимаемый образ себя. Это субъективное вдохновенное ощущение тождества и целостности (Э.Эриксон). Почему важно изучение проблемы идентичности — потому что формирование идентичности младших поколений лежит на нашей совести

Характеристика возрастных стадий.

(орально-сенсорная стадия) На первом этапе развития решается вопрос базового доверия или недоверия к миру. Ключевая роль матери в положительном решении задачи возраста. Критерий сформированности доверия к миру — способность ребенка спокойно переносить исчезновение матери из поля зрения.

Обретение самостоятельности/ неуверенность в себе (до 4 лет) Негативный вариант в случае, когда взрослые сверхтребовательны/ берут на себя лишнее.
(локомоторно-генитальная/эдипова стадия — 4-6 лет) инициатива/ чувство вины
(6-11 лет) Овладение различными умениями, символиками культуры. Формирование чувства умения и компетенции/ неполноценности. Решающее значение имеет собственное одобрение деятельности.
(11-20 лет) Ключевая для приобретения идентичности. Идентификация я/ смешанная идентичность. Задача стадии — объединение всего, что подросток знает о себе самом как о сыне, школьнике, спортсмене и т.д. в единое целое. Также он должен осмыслить и связать это с прошлым и спроецировать на будущее.

(21-25 лет) Переход к решению уже собственно взрослых задач на базе сформировавшейся психосоциальной идентичности.
(25/50-60 лет) Стадия противоречия между способностью человека к развитию и личностным застоем (медленный регресс личности в процессе обыденной жизни). Награда за овладение способностью к саморазвитию формирование человеческой индивидуальности и неповторимости.
(свыше 60) Обретение покоя/ обречение на безысходное страдание как итог спутанной жизни.

Эпигенетический принцип психического развития. Жизненные циклы.

Смысл эпигенетического (от слова генез) принципа развития заключается в том, что человек в своей жизни проходит определенные фазы развития — последовательность новообразований. Эпигенетический принцип: все, что развивается имеет исходный план развития, в соответствии с которым появляются отдельные части — каждая из которых имеет свое время доминирования — покуда все эти части не составят способного к функционированию целого.

Стадии развития идентичности

Каждая последующая стадия есть потенциальный кризис вследствие радикального изменения перспективы. Кризис — момент изменения, критический период повышенной уязвимости и возросших потенций.

Чувство базисного доверия («я есть, то, что, надеюсь, я имею и даю»)

Формирующаяся на основании опыта первого года жизни установка по отношению к миру. Базисное недоверие как альтернатива проявляется в форме выраженного отчуждения — не могу поладить с другими — ухожу в себя.

Оральная стадия — рот является фокусом самого первого совместного с матерью подхода к жизни. Первая часть. Инкорпоративная (вбирающая стадия), на которой ребенок берет то, что ему предлагают. Взять в этом случае означает — воспринять то, что дается. Закладываются основы для того, чтобы самому стать дающим. Нарушения в развитии на этой стадии ведут в будущем к нарушению связей с миром в целом, и в особенности со значимыми людьми. Ранняя фрустрация на этой стадии должна быть скомпенсирована. Причем возможна как горизонтальная компенсация, так и лонгитюдная. На оральной стадии окончательно формируются способности добиваться и получать удовольствие в более активной и определенно направленной деятельности.

Вторая часть. Задача брать и удерживать предметы. Кризис этой стадии состоит в совпадении во времени 3 моментов:

Потребность в активном овладении, приобретении и наблюдении, изменение в оральном механизме (появление зубов)
Растущее осознание себя как отдельной персоны
Постепенный отход матери от ребенка, возвращение ее к своим привычным делам.

Потеря привычной материнской любви может вызвать у ребенка депрессию или хроническое состояние печали.

Именно вопреки всем этим переживаниям. Связанным с депривацией, с покинутостью и формирующим чувство базисного недоверия, должно развиться и установиться чувство базисного доверия. Доверие должно сформироваться не только к жизни, но и к самому себе.

В клинической практике мы говорим об оральном характере, когда пациент имеет нерешенные конфликты этой стадии. Оральный пессимизм, инфантильные страхи быть покинутым, голодным, бесполезным. Может сформироваться качество жадности: жесткая потребность брать, хватать, добывать. Вкусовые привычки, самообман, алчность — выражение определенной слабости оральной уверенности. Оральность — это нормальный субстрат любого индивида. Она проявляется в наших зависимостях и ностальгии. Интеграция этой стадии приводит к комбинации веры и реализма, доверчивости и реалистичности.

Степень доверия зависит от качества взаимоотношения ребенка с матерью. Мать должна сочетать тонкую реакцию на потребности младенца и демонстрировать полную уверенность в контексте взаимного доверия их совместного стиля жизни. Мать должна донести до ребенка, что существует определенный глубокий смысл в том, что они делают.

Для каждой стадии характерны: расширяющиеся либидные потребности, раздвигающийся социальный радиус, дифференцирующиеся способности, качественно новое чувство отчужденности, специфическая психологическая сила (например предпочтение доверия недоверию).

Стадия автономии («я есть то, что я могу свободно желать»)

Анальная стадия: анальный опыт, появление достаточно сформированного стула и общая координация мускульной системы. Борьба за автономию. Развитие сдерживающего отпускающего модуса.

Система действий «удержать» и «отпустить». При благоприятном разрешении конфликта стадии ребенок начинает чувствовать свою автономную волю.

«Держать» может превратиться в деструктивное сдерживание, а может «хранить и оберегать». Оберегать может также подчинять деструктивным силам или означать «пусть будет, пусть идет, как идет». Бессильный против оральных инстинктов, ребенок будет искать удовлетворение посредством орального контроля(сосание пальца, агрессивное поведение с использованием фекалий). Данная стадия становится решающей между доброй волей и полным ненависти самоутверждением, между самовыражением и компульсивным самоограничением и угодливостью. Чувство самоконтроля без потери самоуважения — источник свободной воли. Чувство потери самоконтроля и родительский внешний контроль порождают устойчивую склонность к переживанию сомнения и стыда. Стыд так рано и так легко поглощается виной. Стыд предполагает осознание того, что некто разоблачен, раскрыт. Свой вклад вносит воспитательный метод «пристыдить».

Иногда в ребенке может обнаружится стремление к повтору собственных действий, одержимость, приверженность ритуальным повторам. Ребенок таким образом «завоевывает власть» над своими родителями в тех областях, в которых он не мог достичь с ними взаимодействия (компульсивный невроз). Дети как правило проходят этот кризис пристыженными и извиняющимися, боящимся быть увиденным. Сверхкомпенсаторная реакция — автономия в форме открытого неповиновения. На этой же стадии может зародиться сомнение, связанное с осознанием того. что ты видишь только лицевую, но не обратную сторону(компульсивное сомнение может проявляться в параноидных страхах). Импульсивность дает человеку свободу выражения, компульсивность важна в делах, требующих порядка, но обе черты являются компенсаторными чертами личности. Чувство автономии есть отражение родительских чувств собственного достоинства и самостояния. Потребность человека очерчивать границы автономии является базисной.

Антиципация ролей («я есть то, чем, я могу вообразить, я стану»)

Фаллическая стадия

Задача индивида на этой стадии — выяснить какой же именно персоной он может стать. Ребенок должен выйти из этой стадии с чувством инициативы, как базисным для реалистического ощущения собственных целей и амбиций. Ребенок должен научиться сочетать дозволенные ему действия с собственными возможностями. На этой стадии наиболее сильное стремление к обучению. В поведении на этой стадии доминирует модус вторжения: вторжение в пространство при помощи активных движений, вхождение в неизвестное при помощи всепоглощающей любознательности. . влезание в уши и головы других людей своими криками и воплями, физическая атака в отношении других людей, первые пугающие мысли о том, чтобы ввести фаллос в женское тело. Эдипов комплекс. На этой стадии появляется модальность делания. Причем у мальчика акцент остается на делании посредством мозговой атаки, а у девочки он может обернуться ловлей посредством агрессивного захвата, или превращения себя в привлекательную и неотразимую особу. Формируются предпосылки мужской и женской инициативы. Просыпается глубинное чувство вины, поселяющее уверенность в совершении каких-то страшных преступлений. Инициатива влечет за собой антиципирующее соперничество (борьба за первенство). Неизбежное и необходимое поражение также ведет к переживанию чувства вины и тревоги.

У мальчиков «комплекс кастрации» — опасение лишиться пениса у мальчиков, или чувство вины за отсутствие пениса у девочек (потеря пениса в знак наказания за тайные фантазии и поступки). Связанные с инициативой конфликты найдут свое выражение в истерическом отвержении или в самоограничении. Это может быть скомпенсировано в демонстрации неустанной инициативы, стремлении любой ценой добиться успеха. Появление «вечных путников», которые чувствуют, что их человеческая ценность заключается в том, кем они собираются стать в будущем, а вовсе не в том, кем они собираются стать в настоящем (психосоматические заболевания). На этой стадии приобретается первый сильный опыт сотрудничества , попытки признания ценности обеих сторон, что является противосилой для глубоко спрятанной ненависти, которая идет просто из разницы в величине или возрасте.

Феномен стадии — латентная и повальная готовность следовать за любым лидером, выдвигающим цели и предлагающим доблестное достижение этих целей. Вклад стадии — высвобождение детской инициативы и формирование чувства цели.

Идентификация с задачей («Я есть то, что я могу научиться делать»)

На этой стадии проявляется стремление наблюдать и имитировать занятия взрослых, а также принимать участие в их занятиях. Ребенок получает первые систематические знания и инструкции. Поглощенность игрой позволяет проникнуть в мир других людей. Происходит овладение социальным опытом через экспериментирование, планирование, взаимодействие с другими. Появляется чувство созидания — ощущение себя способным делать что-либо хорошо — и потребность в уединении для самостоятельного творчества. Освоение сублимации — ребенок учится завоевывать признание посредством производства разных вещей и предметов. Опасность этой стадии — развитие отчуждения от самого себя и от своих задач — хорошо известное чувство неполноценности. Семейная жизнь может не подготовить ребенка к школьной жизни, а школьная жизнь может не оправдать ожиданий предыдущих стадий. Чувство, что все, что ты научился делать хорошо до сих пор, не принимается во внимание в школьной среде. Возрастает значимость социального окружения.

Если ребенок обнаружит что его семейная принадлежность, статус и прочее влияют на отношение к нему окружающих больше, чем его собственные способности, возникает чувство неполноценности. Из-за того, что в образовательной системе как правило только женщины, возникает ощущение, что знание — это чисто женское, а действие — это чисто мужское. Задача педагога — подчеркнуть то, что ребенок МОЖЕТ. Опасность — вероятность, что ребенок за время хождения в школу так и не сможет получить удовольствие от работы. Это стадия решающая в социальном отношении, хотя считается, что наиболее сильные потребности на этой стадии спят. О вальдорском и классическом образовании. Другая опасность стадии — если ребенок начинает воспринимать работу как единственный критерий собственной ценности.

Отрочество

Отрочество характеризуется неустойчивостью эго с одной стороны и большим потенциалом роста с другой.

Люди бывают страшно озабочены тем, что их собственное мнение о себе не совпадает с мнением окружающих, а также тем, что их собственные идеалы не являются общепринятыми. Подросток особенно страстно ищет тех людей и те идеи, которым он мог бы верить. Он боится быть обманутым и парадоксально выражает свою потребность в вере громким и циничным неверием.

На этой стадии присутствует смертельная боязнь оказаться слабаком, насильно вовлеченным в такую деятельность, где он будет чувствовать себя объектом насмешек или ощущать неуверенность в своих силах. Как следствие, подросток скорее будет вести себя вызывающе в глазах старших, чем позволит принудить себя к активности, позорной в своих собственных глазах или глазах сверстников. Подросток протестует против любых педантичных ограничений его представлений о себе и может громогласно настаивать на своей виновности даже вопреки собственным интересам. Выбор рода занятий приобретает большее значение, чем вопрос о зарплате и статусе. Стоит молодому человеку почувствовать, что окружение пытается оградить его от важных форм выражения, как он начинает сопротивляться. Переведение пассива в актив может трансформировать симптом в социальное поведение (девочка, ухаживающая за новорожденными телятами).

Отчуждением этой стадии является спутанность идентичности. Для подростка однажды признанным деликвентным самым большим желанием является отказ от старших наставников, представителей судебных органов и т. д. Наиболее часто встречается неспособность установить профессиональную идентичность. Подростки предпринимают попытки прийти к определению собственной идентичности через проекцию своего диффузного я на другого и возможность таким образом увидеть этот образ отраженным и постепенно проясняющимся, поэтому во многом юношеская любовь — это разговор. Прояснения образа можно добиться и деструктивными мерами: обособленность или фанатичная приверженность клану, как временно необходимая защита от чувства потери идентичности.

Демократия сталкивается с необходимостью решения трудной задачи убедить молодежь, что демократическая идентичность может быть сильной, устойчивой, мудрой и детерминированной. Для этого демократия должна дать молодежи идеалы. Социальным институтом, отвечающим за идентичность, является идеология. Может происходить объединение индивидуальных кризисов в групповые временные сдвиги, доходящие до коллективной «истерии».

Специфическая задача отрочества — развитие механизмов, защищающих «Эго». Важно умение консолидировать наиболее важные жизненные достижения, ресинтезирование всех идентификаций детство в единое целое. Часто встречается психосоциальный мораторий.

За идентичностью

За идентичностью — жизнь после отрочества, использование идентичности и возвращение некоторых форм кризиса идентичности на более поздних стадиях жизненного цикла.

Кризис интимности. Юноша, не уверенный в своей идентичности, избегает межличностной интимности или же бросается в беспорядочные интимные контакты без настоящего единения. Межличностные связи становятся весьма стереотипными, что приводит к глубокому чувству изоляции. Неотъемлемой частью интимности является дистанцированность: готовность человека отвергать те силы и тех людей, сущность которых кажется ему опасной. Во взрослом возрасте человек должен прийти к этическому чувству, которое выше убежденности отрочества и морализма детства. Прежде, чем будет достигнут уровень генитальной зрелости, многое в половой любви будет исходить из своекорыстия, голода идентичности, когда каждый из партнеров в действительности старается прийти к самому себе или возникает генитальная битва, где каждый стремиться стать победителем. Отчуждением этой стадии является изоляция — неспособность воспользоваться своим шансом, разделив истинную интимность. Любовь — витальная сила ранней взрослости.

Читать также:

Эриксон, Эрик Гомбургер — Идентичность: юность и кризис : учеб. пособие

Поиск по определенным полям

Чтобы сузить результаты поисковой выдачи, можно уточнить запрос, указав поля, по которым производить поиск. Список полей представлен выше. Например:

author:иванов

Можно искать по нескольким полям одновременно:

author:иванов title:исследование

Логически операторы

По умолчанию используется оператор AND.
Оператор AND означает, что документ должен соответствовать всем элементам в группе:

исследование разработка

author:иванов title:разработка

оператор OR означает, что документ должен соответствовать одному из значений в группе:

исследование OR разработка

author:иванов OR title:разработка

оператор NOT исключает документы, содержащие данный элемент:

исследование NOT разработка

author:иванов NOT title:разработка

Тип поиска

При написании запроса можно указывать способ, по которому фраза будет искаться.

Поддерживается четыре метода: поиск с учетом морфологии, без морфологии, поиск префикса, поиск фразы.
По-умолчанию, поиск производится с учетом морфологии.
Для поиска без морфологии, перед словами в фразе достаточно поставить знак «доллар»:

$исследование $развития

Для поиска префикса нужно поставить звездочку после запроса:

исследование*

Для поиска фразы нужно заключить запрос в двойные кавычки:

«исследование и разработка«

Поиск по синонимам

Для включения в результаты поиска синонимов слова нужно поставить решётку «#» перед словом или перед выражением в скобках.
В применении к одному слову для него будет найдено до трёх синонимов.
В применении к выражению в скобках к каждому слову будет добавлен синоним, если он был найден.

Не сочетается с поиском без морфологии, поиском по префиксу или поиском по фразе.

#исследование

Группировка

Для того, чтобы сгруппировать поисковые фразы нужно использовать скобки. Это позволяет управлять булевой логикой запроса.
Например, нужно составить запрос: найти документы у которых автор Иванов или Петров, и заглавие содержит слова исследование или разработка:

author:(иванов OR петров) title:(исследование OR разработка)

Приблизительный поиск слова

Для приблизительного поиска нужно поставить тильду «~» в конце слова из фразы. Например:

бром~

При поиске будут найдены такие слова, как «бром», «ром», «пром» и т.д.
Можно дополнительно указать максимальное количество возможных правок: 0, 1 или 2.

4 разработка

По умолчанию, уровень равен 1. Допустимые значения — положительное вещественное число.

Поиск в интервале

Для указания интервала, в котором должно находиться значение какого-то поля, следует указать в скобках граничные значения, разделенные оператором TO.
Будет произведена лексикографическая сортировка.

author:[Иванов TO Петров]

Будут возвращены результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, Иванов и Петров будут включены в результат.

author:{Иванов TO Петров}

Такой запрос вернёт результаты с автором, начиная от Иванова и заканчивая Петровым, но Иванов и Петров не будут включены в результат.
Для того, чтобы включить значение в интервал, используйте квадратные скобки. Для исключения значения используйте фигурные скобки.

Развитие и кризисы. Эрик Эриксон

Erikson, 1902-1994) — амер. психолог и психотерапевт, один их основателей эго-психологии. В отличие от классического психоанализа, противопоставляющего индивида и общество, Э. на большом эмпирическом материале доказывал социокультурную обусловленность психики человека. Важнейшим в концепции Э. является понятие -«психосоциальной идентичности»: устойчивый образ Я и соответствующие способы поведения личности, которые вырабатываются в течение жизни и являются условием психического здоровья; при значительных социальных потрясениях (война, катастрофы, насилие, безработица и т. п.) психосоциальная идентичность индивида м. б. потеряна (так произошло, напр., с американцами, воевавшими во Вьетнаме: будучи пациентами Э., они признавались ему, что «не знают, кто они такие, они потеряли себя»). На восстановление утраченной идентичности и должны быть направлены основные усилия психотерапевта, хотя во многих случаях это восстановление происходит в силу изменившихся общественных условий. Основную роль в формировании данного личностного образования играет Я (Эго), которое ориентируется на ценности и идеалы общества, становящиеся в процессе воспитания личности ценностями и идеалами ее самой. Э. выделял 8 стадий психосоциального развития личности, которые он — несмотря на оппозицию к

классическому фрейдизму — отчасти связывает со стадиями психосексуального развития, описанных 3. Фрейдом, См. также Доверие, Социальная идентичность. (Е. Е. Соколова.)

Эриксон (Erickson) Эрик Хомбургер

(15.06.1902, Франфурт-на-Майне — 1994, Гарвич, Массачусетс) — американский психолог, один из основателей эго-психологии.

Биография. Получил образование в Венском институте психоанализа. Работал на медицинском факультете Гарвардского университета, в университете Беркли в Калифорнии.

Исследования. В своей психологии основывался на постулате социокультурной обусловленности психики человека. Разработал понятие психосоциальной идентичности как основного фактора психического здоровья. В условиях существенных социальных подвижек эта идентичность может быть нарушена, поэтому для ее восстановления необходимы особые психотерапевтические мероприятия. Разработал теорию стадиального развития личности, предполагающую прохождение ребенком восьми стадий развития, каждая из которых имеет целью достижение определенного социально значимого качества (доверие, автономия, инициатива и пр.).

Сочинения. Childhood and Society. N.Y., 1963;

Identity: Youth and Crisis. N.Y., 1968;

Life History and the Historical Moment. N.Y., 1975

(1902–1994)

В 1970 году один из номеров популярного американского журнала «Ньюсуик» вы шел с броским заголовком на обложке «Эрик Эриксон: в поисках идентичности». Главный материал номера был посвящен эпигенетической концепции Э. Эриксона. В этом проявился живой интерес общественности к личности известного психолога и к центральному понятию его научных изысканий – идентичности.

Слово «идентичность» в русском языке употребляется нечасто и преимущественно в том значении, которое подсказывает перевод-калька – «тождественность», «одинаковость». Эриксон, заговоривший об идентичности человека, трактовал это понятие не так односторонне. В его понимании идентичность – это центральное качество личности, в котором проявляется неразрывная связь человека с окружающим социальным миром. Становление идентичности является важнейшей задачей развития личности.

Философы неоднократно отмечали: когда рассматриваются представления человека о себе, то речь идет об интимной и невыразимой реальности, которую трудно обозначить и сделать объектом наглядной демонстрации. Определенную помощь может оказать клинический опыт, часто имеющий дело с «размытой» идентичностью: «я в замешательстве», «я не знаю, где я теперь и куда стремлюсь». В таких случаях возникает острое чувство растерянности, потери себя, определяемое как невроз. Исходя из клинического анализа непостоянства Я при неврозах Эриксон создал свою теорию идентичности. При этом он во многом опирался на теорию психоанализа, которую имел возможность освоить буквально из первых рук – под руководством З. Фрейда и его дочери Анны.

С психоанализом Э. Эриксон познакомился в 1927 году, когда ему было 25 лет (родился он 15 июня 1902 года во Франкфурте-на-Майне). Ничто не предрасполагало его к психоаналитической практике, ибо он в это время был художником, специализировавшимся на детских портретах. Именно поэтому он познакомился с Анной Фрейд, которая заинтересовала его детским психоанализом и привлекла к участию в семинарах венской психоаналитической школы. В 1927–1933 годах Эриксон активно осваивал теорию и практику психоанализа. К идеям З. Фрейда он относился чрезвычайно уважительно, хотя его собственная концепция выросла из критического переосмысления этих идей.

Сам З. Фрейд понятие идентичности упомянул лишь однажды – в докладе, адресованном еврейской ассоциации в Вене в 1926 году. Он употребил этот термин в его традиционном смысле – как этническую идентичность, поддерживаемую еврейской диаспорой. Несмотря на свои атеистические взгляды, он заявил о приверженности иудаизму и о разделении им «ясного сознания внутренней идентичности, ощущения схожести психической организации». Эриксон часто цитировал это высказывание Фрейда, стараясь найти в его работах несформулированное понятие идентичности. Эриксон писал: «Я употребляю термин «Я-идентичность»… будучи уверен, что Фрейд упомянул о внутренней идентичности как о смысле своей жизни».

Эриксон неоднократно подчеркивал свою приверженность фрейдизму, особенно когда в 1969 году заявил: «Я прежде всего психоаналитик, это единственный метод, который я приемлю».

В 1933 году, как и большинство других психоаналитиков, Эриксон эмигрировал в Соединенные Штаты. В 1939 году он принял американское гражданство. Его академическая карьера в США сложилась весьма успешно: он преподавал в Йельском университете, в университете беркли, а в конце жизни – в Гарварде.

Именно в Соединенных Штатах Эриксон взял себе то имя, под которым он известен. Это небезынтересная деталь, особенно характерная для человека, занимавшегося проблемой идентичности. До того он носил фамилию Хомбургера – еврейского педиатра, женившегося на его матери и усыновившего маленького Эрика, внебрачного сына матери-еврейки и неизвестного отца-датчанина. Именно в знак верности своему неизвестному отцу Эриксон выбрал фамилию нордического звучания; беря такую фамилию, он становился сыном Эрика, или, как отмечает его биограф Поль Розен, «сыном самого себя».

В довоенные годы Эриксон вместе с антропологом Микелем изучал жизнь индейцев племени сиу в резервации в штате Южная Дакота. Это исследование проводилось по заказу Американской комиссии по делам индейцев, озабоченной катастрофически низкой эффективностью образования индейской молодежи.

Молодые сиу не принимали жизненных принципов, внушаемых белыми воспитателями, пребывали в апатии и демонстрировали настораживающую склонность к пьянству и воровству. Психологи и психиатры рассматривали эти факты как свидетельство инфантильной стадии развития общества у сиу или говорили о невротическом складе личности его членов. Эриксон не разделял такого мнения. Он считал, что ни одно общество, пускай самое «примитивное», не может позволить себе культивировать инфантильность и невротичность.

Внимательно изучив жизнь резервации и настроения индейцев, Эриксон в результате наблюдений пришел к таким выводам.

Племя сиу испокон века было народом воинов и охотников за бизонами. Вся жизнь племени состояла в нескончаемом кочевье по бескрайним прериям, в преследовании бизоньих стад и стычках с враждебными племенами. Освоение белыми Америки привело к тому, что прерии были ими захвачены и распаханы, бизоны перебиты. Значительная часть индейцев была истреблена, а остальные насильственно перемещены в резервацию, где во избежание эрозии почвы запрещалось заниматься скотоводством. Весь уклад жизни сиу оказался разрушен.

Покорив индейцев, белые не дали им никаких возможностей создать новую систему ценностей, обрести новую идентичность. В этих условиях единственным способом сохранить свою идентичность у сиу стало поддержание прежней системы ценностей. В детях с раннего возраста продолжали воспитывать личность охотника за бизонами, а все знания, умения, ценности, формы поведения, которые не связаны с этой идентичностью, отвергались.

По собственному признанию Эриксона, исключительная важность феномена личной идентичности стала ему ясна в ходе психотерапевтической практики после второй мировой войны. Его пациентами оказались бывшие солдаты, вернувшиеся к мирным занятиям. Мужественно перенеся все тяготы войны, они заболевали неврозом в условиях мирной жизни. Лейтмотивом рассказов этих пациентов были жалобы на то, что они «потеряли себя», «не знают, кто они», что у них «нет цели, направления».

Причину комплекса подобных невротических симптомов Эриксон усмотрел в резком изменении социальных условий существования личности. Солдаты и моряки на нелегкой военной службе занимали четко определенное место в обществе, были включены в социальные отношения, имели устойчивые цели и систему ценностей, специфические способности и личные качества, необходимые для выполнения воинских обязанностей. После окончания войны она должны были включиться в новые социальные отношения, найти новое место в послевоенном обществе. Иначе говоря, поясняет Эриксон, солдаты должны были сформировать взамен старой новую личностную идентичность. Трудности подобной перестройки и вызывали невротическое состояние, обозначаемое Эриксоном как диффузность, или утрата идентичности.

В качестве характерного примера потери личной идентичности Эриксон приводит ситуацию из другой сферы. У пятилетнего мальчика внезапно возникли необъяснимые припадки. Как оказалось, его отец, тоже в пятилетнем возрасте, был привезен родителями из Европы в США, где он попал в такое окружение, в котором можно было выжить, лишь сформировав идентичность «парня, бьющего первым». В этом духе он воспитывал и своего сына. Однако – лишь до той поры, пока не открыл собственный магазинчик. С этого момента он принялся внушать мальчику, что сын владельца магазина должен быть услужливым и предупредительным. Малышу оказалось не под силу разрешить конфликт двух противоположных идентичностей – заискивать перед теми, кого он уже выучился презирать. Его хрупкая психологическая организация не смогла обрести новую целостность, стремление к которой Эриксон считает одной из сильнейших тенденций функционирования личности.

Эриксон исследовал социально-психологические механизмы и способы формирования психосоциальной идентичности в процессе взросления человека. Ученый построил схему развития человека, выделив восемь этапов, охватывающих всю жизнь – от рождения до старости. Данная модель основывалась на эпигенетическом принципе, взятом из эмбриологии: каждый этап развития содержит моменты, являющиеся решающими для дальнейшей эволюции. Эриксон свел этапы развития в таблицу, над которой тщательно работал в течение двадцати лет. Он опубликовал ее трижды (в 1959, 1963, 1968 годах), каждый раз несколько видоизменяя.

Сегодня его таблица периодизации развития входит во все учебники по возрастной психологии.

Среди многочисленных работ Эриксона наиболее известны две его книги по возрастной психологии – «Детство и общество» (1950; русский перевод – 1996) и «Идентичность: юность и кризис» (1968; русский перевод – 1996).

Литературное признание и престиж в среде американских ученых он обрел как актор двух биографических исследований, в которых рассматривал соединение истории жизни выдающейся личности и определенного исторического момента. Это книги «Молодой Лютер» (1958; русский перевод – 1996) и «Истина Ганди» (1969). Последняя принесла ему национальную премию США и Пулитцеровскую премию.

Эрик Эриксон прожил долгую, плодотворную и насыщенную жизнь. Умер он в мае 1994 года в возрасте 92 лет. Возможно, источником его творческого долголетия послужил принцип поведения, который он вывел, переформулировав известное «золотое правило». В устах Эриксона оно звучало так: «Поступай по отношению к другому так, чтобы это могло придать новые силы ему и тебе».

Эриксон прошел ортодоксальную психоаналитическую подготовку под руководством Анны Фрейд. Ему принадлежит довольно популярный подход к изучению проблем личности, который впоследствии разделяли многие психоаналитические системы, несмотря на все их разногласия в прочих областях. Эриксон разработал собственное представление о стадиях развития личности, полагая, что личность человека меняется на протяжении всей его жизни. Он признавал также влияние культурных, исторических и социальных факторов на развитие личности.

Страницы жизни

Эрик Эриксон известен прежде всего как автор концепции кризиса идентичности *. Это понятие основано в значительной мере на его личной биографии. «Мои друзья, — писал он, — настаивали на том, что я должен дать какое-то название своему кризису и суметь отыскать нечто похожее у кого-то другого, чтобы лучше разобраться в себе самом» (Ericson. 1975. P. 25-26). Первый такой кризис в его жизни был связан с его именем. В течение многих лет он полагал, что его фамилия Хомбургер, по фамилии отчима, которого он считал своим настоящим отцом. Он сменил эту фамилию на Эриксон в возрасте 39 лет, когда стал гражданином Соединенных Штатов*.

Второй кризис идентичности связан со школьными годами в Германии. Сам Эриксон считал себя немцем, но одноклассники-немцы его своим не признавали, называя евреем**. В то же время одноклассники-евреи также не считали его своим из-за слишком светлой шевелюры и типично арийской внешности.

Третий кризис разразился после окончания школы, когда Эриксон буквально бежал из привычного круга общения и в течение нескольких лет путешествовал по Европе в поисках собственного Я. В возрасте 25 лет он начал преподавать в небольшой школе в Вене, специально созданной для детей пациентов и друзей Зигмунда Фрейда. Он прошел курс психоаналитической подготовки и объявил, что наконец нашел то, что искал: личную и профессиональную идентичность. И хотя формально он не имел высшего образования, он читал курс лекций в Гар-варде и в итоге смог стать одним из наиболее влиятельных психоаналитиков современности.

Психосоциальные стадии развития

Теория Эриксона рассматривает развитие личности на протяжении всей жизни человека, от рождения до самой смерти. При этом центральной темой подобного развития выступает поиск собственной идентичности.

По Эриксону, человек на протяжении своей жизни проходит восемь психосоциальных стадий развития* , каждая из которых включает в себя конфликт или кризис, требующий разрешения. Подобные кризисы неизбежно возникают на каждой стадии психосоциального развития, поскольку социальные и физические условия среды создают ситуации нового вызова. Человек может выбирать между двумя основными путями разрешения кризиса: адаптивным или неадаптивным. И только когда кризис миновал, получил соответствующее разрешение и личность изменилась, человек готов к преодолению нового кризиса.

Первые четыре стадии повторяют фрейдовское членение. Это оральная, анальная, фаллическая стадии и латентный период, в котором Эрик-сон, однако, подчеркивает больше не биологические и сексуальные факторы, а социальные. Последние четыре стадии, которые выделяет сам Эриксон, охватывают период от детства до старости (возраст, который Фрейд практически игнорировал).

Каждая из таких психосоциальных стадий и соответствующих им кризисов может иметь позитивный результат при условии, что удается ее разрешить адаптивным образом. Если же кризис разрешается неадаптивным образом, ситуацию еще можно поправить, если адаптивное решение удается достичь на следующей стадии развития. Поэтому оптимистическая перспектива сохраняется на всех стадиях развития.

Эриксон полагал также, что на протяжении всех стадий развития сохраняется возможность сознательного контроля и коррекции, что прямо противоречит убеждению Фрейда об определяющей роли в развитии личности исключительно детского периода жизни. Эриксон признавал, что детские впечатления могут быть чрезвычайно важны и даже иметь решающее значение в тех или иных случаях. Его возражения строились на том, что на последующих стадиях человек способен преодолеть или скорректировать негативные последствия детских конфликтов. Всегда сохраняется возможность достижения главной цели человеческой личности — установления позитивной идентичности эго.

Кризис идентичности

Вопрос об идентичности эго должен быть решен в юности (примерно 12-18 лет). Именно в этот период должна происходить консолидация личности, когда человек формирует и оптимизирует образ собственного Я. Именно эти процессы позволяют сохранять преемственность с прошлым опытом и определять цели на будущее. По Эриксону, принятие определенного образа Я — процесс сложный и полный тревоги. Юноша или девушка должны экспериментировать с различными социальными ролями и образами Я для того, чтобы найти свой собственный образ, в наибольшей степени отвечающий их внутренним устремлениям.

Те, кто смог обрести достаточно сильное чувство идентичности, тем самым оказывается наиболее подготовлен к столкновению со взрослыми проблемами. Те же, кто по тем или иным причинам потерпел неудачу в обретении чувства идентичности, по мнению Эриксона, неминуемо должны столкнуться с кризисом идентичности. Они могут либо выпасть из нормального хода жизненного процесса (образование, работа, женитьба), как это произошло с самим Эриксоном, либо попытаться найти негативную идентичность на путях социально осуждаемого поведения: наркотики и преступления.

Различия в психологии мужчины и женщины

Одним из спорных аспектов концепции Эриксона является утверждение о том, что психология мужчины и женщины различается на основе биологических признаков: наличия или отсутствия пениса. Он строил свои заключения не только на основе фрейдовского различия психологии мужчины и женщины, но и на основании собственных работ. Он провел интересное исследование на мальчиках и девочках 10 — 12 лет, которые в ходе игр складывали различные фигуры из кубиков и блоков детского деревянного конструктора (Erikson. 1968).

Те фигуры, которые складывали девочки, были невысокими, статичными, в них каким-либо образом проникали животные и мужские фигурки. Конструкции, которые создавали мальчики, были сравнительно высокими, они были устремлены вверх и воплощали в себе действие. Эриксон интерпретировал эти результаты следующим образом: что мальчики и девочки таким образом в символической форме обозначают свои гениталии. Правда, при этом он допускал, что половые различия в психологии могут быть и результатом соответствующего воспитания, усвоения свойственной полу социальной роли, когда мальчиков приучают быть более энергичными и агрессивными, чем девочки.

Конструкции, сооружение в

процессе игры мальчиками (вверху) и девочкаит (внизу).

Воспроизводится по книге Эрик Г.Эриксон «Ребенок и бщество»2-е изд. 1963.

Введение…………………………………………………………………………..3

1. Биография……………… ………………………..………………………..….5

2.Вклад в психологию развития……………………………………………. ….7

3.Эрик Эриксон и восемь стадий человеческой жизни……………….…….10

Заключение……………………………………………………………………….19

Введение

Эрик Эриксон – пожалуй, самый читаемый и влиятельный теоретик постфрейдизма. Его книги расходятся тиражами в сотни тысяч экземпляров. Фотографии Эриксона появлялись на обложках таких журналов, как «Нью-суик» и «Нью-Йорк таймс мэгезин». Книга о Махатме Ганди (1969) получила Пулитцеровскую премию и была удостоена Национальной книжной премии США.

Эрик Эриксон расширил понимание психоанализа, изучив методы воспитания детей в разных культурах, создавая психологические биографии выдающихся мужчин и женщин и анализируя взаимодействие психологического и социального развития. Теория Эриксона о периодах развития эго серьезно повлияла на психологию и смежные области научного знания. Он является и основателем современной психоистории.

Работы Эриксона прочно базируются на психоаналитической теории: никто еще со времен Фрейда не сделал столько для разработки и применения принципов психоанализа в новых областях и для решения проблем современности. Постепенно Эриксон развил собственную оригинальную теорию, которая хотя и основывалась на психоаналитическом понимании, но существенно отличалась по охвату, концепции и расстановке акцентов. Его называли «недогматичным, эмансипированным фрейдистом». Эриксоновские понятия личности и кризиса личности стали обиходными и оказали определяющее влияние на все социальные науки.

Эриксон – блестящий, проницательный теоретик и прекрасный писатель. В основе его работ лежит теория циклов человеческой жизни, модель, которая интегрирует рост и развитие человека от рождения до преклонного возраста. Основной вклад Эриксона в изучение личности заключается в том, что, наряду с фрейдовскими стадиями психосексуального развития, он, во-первых, показал, как человек одновременно проходит стадии психосоциального развития и стадии развития эго, и, во-вторых, доказал, что развитие личности продолжается всю жизнь и что каждая стадия развития может иметь как положительный, так и отрицательный результат.

Биография

История происхождения Эрика Эриксона (Erik Erikson) довольно темна. Он родился 15 июня 1902 года. Его мать, датская еврейка, уже будучи беременной, уехала из Дании в Германию и там вышла замуж за немецкого еврея – доктора Хомбургера. Несмотря на датские корни, Эриксон считал себя немцем. Однако немецкие сверстники отвергали его за то, что он был евреем, а еврейские приятели называли гоем (не евреем) из-за белокурых волос и арийской внешности.

Настоящие имя и фамилия Эриксона – Эрик Хомбургер. Под фамилией Хомбургер были опубликованы его первые работы. Позднее он стал подписываться Эрик Хомбургер Эриксон и в конце концов остановился на Эрике Эриксоне (дословно Эрик, сын Эрика), хотя Эриксон не было фамилией его родного отца. Датчанин по происхождению, с немецким образованием, затем он по своей воле стал американцем. Рожденный евреем, Эриксон женился на христианке и принял христианство.

Формальное академическое образование Эриксона продолжалось до 18 лет, когда он окончил классическую гимназию. В гимназии Эриксон изучал латынь, греческий язык, античную и немецкую литературу и древнюю историю. Он не был очень прилежным учеником. После окончания гимназии Эриксон отправился в путешествие по Европе. Как и многие молодые люди того поколения, он пытался «найти себя». После года странствий Эриксон возвращается и поступает в художественную школу. Изучает живопись в Мюнхене, а затем отправляется во Флоренцию. Жизнь художника вполне подходила для молодого человека, не желавшего остепениться. Она давала ему свободу и время для самопознания. Эриксон возвращается домой в возрасте 25 лет, намереваясь жить оседло и преподавать живопись. Его приглашают в Вену, учить детей, родители которых проходят курс психоанализа. Эриксон преподавал живопись, историю и другие предметы. Ему была предоставлена возможность создать собственную образовательную программу.

Общество людей, занимавшихся психоанализом, в 20-е годы было достаточно неофициальным. Аналитики, пациенты, их семьи и друзья собирались вместе на пикники и светские вечеринки. Во время таких встреч Эриксон познакомился с Анной Фрейд и другими выдающимися психоаналитиками. Эриксон прошел негласный отбор и был признан подходящим кандидатом для обучения психоанализу. В 1927 году Эриксон начал проходить ежедневные психоаналитические сеансы с Анной Фрейд в доме ее отца. Эриксон сомневался, сможет ли художник стать психоаналитиком, однако Анна Фрейд убедила его в том, что психоанализ понадобится людям, помогающим остальным видеть. Большую часть свое_й длинной и плодотворной карьеры Эриксон старался следовать этому принципу – как художник, он создавал утонченные зарисовки новых концепций и перспектив.

Эриксон изучил и систему Монтессори и стал вторым человеком, прошедшим обучение в Ассоциации учителей Монтессори. Его интерес к игровой терапии и психоанализу детей зародился во многом благодаря постоянной преподавательской деятельности и под влиянием Монтессори.

2. Вклад в психологию развития

Эриксон считал себя психоаналитиком и применял психоанализ в новых областях, включая в него последние достижения антропологии, психологии и других социальных наук. В результате он стал развивать идеи, значительно отличавшиеся от базовых теорий психоанализа, но работы Эриксона всегда обнаруживают, сколь многим он обязан Фрейду. Отказавшись от ярлыка неофрейдиста, Эриксон предпочел нейтральный термин – постфрейдист.

Детальные психологические биографии, созданные Эриксоном, и его работы о психологическом развитии детей и взрослых были, по сути, психоаналитичны. «Я имею в виду скорее понимание, чем знание или факты, так как, исследуя человеческую ситуацию, очень трудно сказать, что вы действительно можете назвать знанием» (Erikson in: Evans, 1969, p. 89). Поскольку Эриксон имел дело с новым материалом, он преобразовал и расширил свое понимание психоанализа.

Когда около двадцати пяти лет назад я начал писать, то действительно полагал, что просто иллюстрирую теорию, усвоенную мной у Зигмунда и Анны Фрейд. Только постепенно я осознал, что любое свежее наблюдение влечет за собой изменение теории. Наблюдатель из другого поколения, работающий в другом научном климате, неизбежно развивает и всю область. В концепции психоанализа Я и социум, Ид и Супер-Эго, представлены как враждебные, антагонистические друг другу начала. Фрейд представляет отношения «ребенок — общество» как антагонистические, враждебные, история которых — трагическое противостояние личности и общества, борьба двух миров — мира детства и мира взрослых. Супер-Эго – это представитель требований социума, а собственно Я ребенка – это изначально асоциальные влечения: биологические потребности выживания, сексуальные влечения и влечение к смерти. Как же тогда ему, психоаналитику, отвечать на вопрос клиента, которые спрашивает «Кто я?», имея в виду то, что в нем есть помимо внедренного в него социума? «Твое истинное я – это либидо и влечение к смерти? Твой настоящий путь – лишь вечный конфликт с социумом, и только?»

Такой ответ, видимо, не устраивал ни клиентов Эриксона, ни его самого. В этой ситуации Э. Эриксон решился рассматривать отношения личности и общества как отношения сотрудничества, обеспечивающие гармоничное развитие личности. Он стал различать ритуалы и ритуализмы. Ритуализмы – это антагонистические для личности интервенции в личность, а ритуалы – дружественные влияния общества. Ритуальные действия имеют общее значение, понятное и разделяемое всеми участниками. Например, выпускной вечер, когда вручение аттестата зрелости «присваивает» юноше или девушке новые права и обязанности взрослого. Такие ритуалы дают личности чувство безопасности, статус и открывают человеку новые возможности.

Более того, если Фрейд решающую роль отводил детской сексуальности, то Эриксон поставил сексуальность в один ряд с другими влечениями и интересами ребенка. В противоположность тезису психоанализа об антагонизме личности и общества Эриксон подчеркивал биосоциальную природу и адаптивный характер поведения личности, центральным, интегративным качеством которой выступает психосоциальная эго-идентичность. Субъективно переживаемая как “чувство непрерывной самотождественности”, психосоциальная идентичность базируется на принятии личностью целостного образа себя в единстве с ее многообразными социальными связями. Изменение социокультурных условий существования личности ведет к утрате прежней и необходимости формирования новой идентичности. Возникающие на этом пути личностные затруднения могут привести к тяжелому неврозу (“потеря себя”). На основании этого Эриксон делал вывод об обусловленности массовых неврозов глубокими потрясениями в жизни общества на поворотах истории (войны, революции и т. д.). Смысл терапевтической работы усматривался в возвращении пациенту утраченного чувства эго-идентичности.

3.Эрик Эриксон и восемь стадий человеческой жизни

Прошло почти 10 лет, прежде чем Эриксон систематизировал свои клинические наблюдения и изложил свою концепцию в книге «Детство и общество». Суммируя 15 лет практической и теоретической работы, он выдвинул три новых положения, ставшие тремя важными вкладами в изучение человеческого «Я».

Во-первых, Эриксон предположил, что наряду с описанными Фрейдом фазами психосексуального развития (оральной, анальной, фаллической и генитальной), в ходе которого меняется направленность влечения (от аутоэротизма до влечения к внешнему объекту), существуют и психологические стадии развития «Я», в ходе которого индивид устанавливает основные ориентиры по отношению к себе и своей социальной среде.

Во-вторых, Эриксон утверждал, что становление личности не заканчивается в подростковом возрасте, но растягивается на весь жизненный цикл.

И, наконец, Эриксон говорил, что каждой стадии присущи свои собственные параметры развития, способные принимать положительные и отрицательные значения.

Доверие и недоверие. Первая стадия развития человека соответствует оральной фазе классического психоанализа и обычно охватывает первый год жизни. В этот период, считает Эриксон, развивается параметр социального взаимодействия, положительным полюсом которого служит доверие, а отрицательным — недоверие.

Степень доверия, которым ребенок проникается к окружающему миру, к другим людям и к самому себе, в значительной степени зависит от проявляемой к нему заботы. Младенец, который получает все, что хочет, потребности которого быстро удовлетворяются, который никогда долго не испытывает недомогания, которого баюкают и ласкают, с которым играют и разговаривают, чувствует, что мир, в общем, место уютное, а люди-существа отзывчивые и услужливые. Если же ребенок не получает должного ухода, не встречает любовной заботы, то в нем вырабатывается недоверие — боязливость и подозрительность по отношению к миру вообще, к людям в частности, и недоверие это он несет с собой в другие стадии его развития.

Необходимо подчеркнуть, однако, что вопрос о том, какое начало одержит верх, не решается раз и навсегда в первый год жизни, но возникает заново на каждой последующей стадии развития. Это и несет надежду и таит угрозу. Ребенок, который приходит в школу с чувством настороженности, может постепенно проникнуться доверием к какой-нибудь учительнице, не допускающей несправедливости по отношению к детям. При этом он может преодолеть первоначальную недоверчивость. Но зато и ребенок, выработавший в младенчестве доверчивый подход к жизни, может проникнуться к ней недоверием на последующих стадиях развития, если, скажем, в случае развода родителей в семье создается обстановка, переполненная взаимными обвинениями и скандалами.

Достижение равновесия

Самостоятельность и нерешительность. Вторая стадия охватывает второй и третий год жизни, совпадая с анальной фазой фрейдизма. В этот период, считает Эриксон, у ребенка развивается самостоятельность на основе развития его моторных и психических способностей. На этой стадии ребенок осваивает различные движения, учится не только ходить, но и лазать, открывать и закрывать, толкать и тянуть, держать, отпускать и бросать. Малыши наслаждаются и гордятся своими новыми способностями и стремятся все делать сами: разворачивать леденцы, доставать витамины из пузырька, спускать в туалете воду и т.д. Если родители предоставляют ребенку делать то, на что он способен, а не торопят его, у ребенка вырабатывается ощущение, что он владеет своими мышцами, своими побуждениями, самим собой и в значительной мере своей средой — то есть у него появляется самостоятельность.

Но если воспитатели проявляют нетерпение и спешат сделать за ребенка то, на что он и сам способен, у него развивается стыдливость и нерешительность. Конечно, не бывает родителей, которые ни при каких условиях не торопят ребенка, но не так уж неустойчива детская психика, чтобы реагировать на редкие события. Только в том случае, если в стремлении оградить ребенка от усилий родители проявляют постоянное усердие, неразумно и неустанно браня его за «несчастные случаи», будь то мокрая постель, запачканные штанишки, разбитая чашка или пролитое молоко, у ребенка закрепляется чувство стыда перед другими людьми и неуверенность в своих способностях управлять собой и окружением.

Если из этой стадии ребенок выйдет с большой долей неуверенности, то это неблагоприятно отзовется в дальнейшем на самостоятельности и подростка, и взрослого человека. И наоборот, ребенок, вынесший из этой стадии гораздо больше самостоятельности, чем стыда и нерешительности, окажется хорошо подготовлен к развитию самостоятельности в дальнейшем. И опять-таки соотношение между самостоятельностью, с одной стороны и стыдливостью и неуверенностью — с другой, установившееся на этой стадии, может быть изменено в ту или другую сторону последующими событиями.

Предприимчивость и чувство вины. Третья стадия обычно приходится на возраст от четырех до пяти лет. Дошкольник уже приобрел множество физических навыков, он умеет и на трехколесном велосипеде ездить, и бегать, и резать ножом, и камни швырять. Он начинает сам придумывать себе занятия, а не просто отвечать на действия других детей или подражать им. Изобретательность его проявляет себя и в речи, и в способности фантазировать. Социальный параметр этой стадии, говорит Эриксон, развивается между предприимчивостью на одном полюсе и чувством вины на другом. От того, как в этой стадии реагируют родители на затеи ребенка, во многом зависит, какое из этих качеств перевесит в его характере. Дети, которым предоставлена инициатива в выборе моторной деятельности, которые по своему желанию бегают, борются, возятся, катаются на велосипеде, на санках, на коньках, вырабатывают и закрепляют предприимчивость. Закрепляет ее и готовность родителей отвечать на вопросы ребенка (интеллектуальная предприимчивость) и не мешать ему фантазировать и затевать игры. Но если родители показывают ребенку, что его моторная деятельность вредна и нежелательна, что вопросы его назойливы, а игры бестолковы, он начинает чувствовать себя виноватым и уносит это чувство вины в дальнейшие стадии жизни.

Умелость и неполноценность. Четвертая стадия — возраст от шести до одиннадцати лет, годы начальной школы. Классический психоанализ называет их латентной фазой. В этот период любовь сына к матери и ревность к отцу (у девочек наоборот) еще находится в скрытом состоянии. В этот период у ребенка развивается способность к дедукции, к организованным играм и регламентированным занятиям. Только теперь, например, дети как следует учатся играть в камешки и другие игры, где надо соблюдать очередность. Эриксон говорит, что психосоциальный параметр этой стадии характеризуется умелостью с одной стороны и чувством неполноценности — с другой.

В этот период у ребенка обостряется интерес к тому, как вещи устроены, как их можно освоить, приспособить к чему-нибудь. Этому возрасту понятен и близок Робинзон Крузо; в особенности отвечает пробуждающемуся интересу ребенка к трудовым навыкам энтузиазм, с которым Робинзон описывает во всех подробностях свои занятия. Когда детей поощряют мастерить что угодно, строить шалаши и авиамодели, варить, готовить и рукодельничать, когда им разрешают довести начатое дело до конца, хвалят и награждают за результаты, тогда у ребенка вырабатывается умелость и способности к техническому творчеству. Напротив, родители, которые видят в трудовой деятельности детей одно «баловство» и «пачкотню», способствуют развитию у них чувства неполноценности.

В этом возрасте, однако, окружение ребенка уже не ограничивается домом. Наряду с семьей важную роль в его возрастных кризисах начинают играть и другие общественные институты. Здесь Эриксон снова расширяет рамки психоанализа, до сих пор учитывавшего лишь влияние родителей на развитие ребенка. Пребывание ребенка в школе и. отношение, которое он там встречает, оказывает большое влияние на уравновешенность его психики. Ребенок, не отличающийся сметливостью, в особенности может быть травмирован школой, даже если его усердие и поощряется дома. Он не так туп, чтобы попасть в школу для умственно отсталых детей, но он усваивает учебный материал медленнее, чем сверстники, и не может с ними соревноваться. Непрерывное отставание в классе несоразмерно развивает у него чувство неполноценности.

Зато ребенок, склонность которого мастерить что-нибудь заглохла из-за вечных насмешек дома, может оживить ее в школе благодаря советам и помощи чуткого и опытного учителя. Таким образом, развитие этого параметра зависит не только от родителей, но и от отношения других взрослых.

Кризис подросткового возраста

Идентификация личности и путаница ролей. При переходе в пятую стадию (12-18 лет) ребенок сталкивается, как утверждает классический психоанализ, с пробуждением «любви и ревности» к родителям. Успешное решение этой проблемы зависит от того, найдет ли он предмет любви в собственном поколении. Эриксон не отрицает возникновения этой проблемы у подростков, но указывает, что существуют и другие. Подросток созревает физиологически и психически, и в добавление к новым ощущениям и желаниям, которые появляются в результате этого созревания, у него развиваются и новые взгляды на веши, новый подход к жизни. Важное место в новых особенностях психики подростка занимает его интерес к мыслям других людей, к тому, что они сами о себе думают. Подростки могут создавать себе мысленный идеал семьи, религии, общества, по сравнению с которым весьма проигрывают далеко несовершенные, но реально существующие семьи, религии и общества. Подросток способен вырабатывать или перенимать теории и мировоззрения, которые сулят примирить все противоречия и создать гармоническое целое. Короче говоря, подросток — это нетерпеливый идеалист, полагающий, что создать идеал на практике не труднее, чем вообразить его в теории.

Эриксон считает, что возникающий в этот период параметр связи с окружающим колеблется между положительным полюсом идентификации «Я» и отрицательным полюсом путаницы ролей. Иначе говоря, перед подростком, обретшим способность к обобщениям, встает задача объединить все, что он знает о себе самом как о школьнике, сыне, спортсмене, друге, бойскауте, газетчике и так далее. Все эти роли он должен собрать в единое целое, осмыслить его, связать с прошлым и проецировать в будущее. Если молодой человек успешно справится с этой задачей — психосоциальной идентификацией, то у него появится ощущение того, кто он есть, где находится и куда идет.

В отличие от предыдущих стадий, где родители оказывали более или менее прямое воздействие на исход кризисов развития, влияние их теперь оказывается гораздо более косвенным. Если благодаря родителям подросток уже выработал доверие, самостоятельность, предприимчивость и умелость, то шансы его на идентификацию, то есть на опознание собственной индивидуальности, значительно увеличиваются.

Обратное справедливо для подростка недоверчивого, стыдливого, неуверенного, исполненного чувства вины и сознания своей неполноценности. Поэтому подготовка к всесторонней психосоциальной идентификации в подростковом возрасте должна начинаться, по сути, с момента рождения.

Если из-за неудачного детства или тяжелого быта подросток не может решить задачу идентификации и определить свое «Я», то он начинает проявлять симптомы путаницы ролей и неуверенность в понимании того, кто он такой и к какой среде принадлежит. Такая путаница нередко наблюдается у малолетних преступников. Девочки, проявляющие в подростковом возрасте распущенность, очень часто обладают фрагментарным представлением о своей личности и свои беспорядочные половые связи не соотносят ни со своим интеллектуальным уровнем, ни с системой ценностей. В некоторых случаях молодежь стремится к «негативной идентификации», то есть отождествляет свое «Я» с образом, противоположным тому, который хотели бы видеть родители и друзья.

Но иногда лучше идентифицировать себя с «хиппи», с «малолетним преступником», даже с «наркоманом», чем вообще не обрести своего «Я». Однако тот, кто в подростковом возрасте не приобретает ясного представления о своей личности, еще не обречен оставаться неприкаянным до конца жизни. А тот, кто опознал свое «Я» еще подростком, обязательно будет сталкиваться на жизненном пути с фактами, противоречащими или даже угрожающими сложившемуся у него представлению о себе. Пожалуй, Эриксон больше всех других психологов-теоретиков подчеркивает, что жизнь представляет собой непрерывную смену всех ее аспектов и что успешное решение проблем на одной стадии еще не гарантирует человека от возникновения новых проблем на других этапах жизни или появление новых решений для старых, уже решенных, казалось, проблем.

Конфликты среднего возраста

Близость и одиночество. Шестой стадией жизненного цикла является начало зрелости — иначе говоря, период ухаживания и ранние годы семейной жизни, то есть от конца юности до начало среднего возраста. Об этой стадии и следующей за ней классический психоанализ не говорит ничего нового или, иначе, ничего важного. Но Эриксон, учитывая уже совершившееся на предыдущем этапе опознание «Я» и включение человека в трудовую деятельность, указывает на специфический для этой стадии параметр, который заключен между положительным полюсом близости и отрицательным — одиночества.

Общечеловечность и самопоглощенность. Седьмая стадия — зрелый возраст, то есть уже тот период, когда дети стали подростками, а родители прочно связали себя с определенным родом занятий. На этой стадии появляется новый параметр личности с общечеловечностью на одном конце шкалы и самопоглощенностью — на другом.

Общечеловечностью Эриксон называет способность человека интересоваться судьбами людей за пределами семейного круга, задумываться над жизнью грядущих поколений, формами будущего общества и устройством будущего мира. Такой интерес к новым поколениям не обязательно связан с наличием собственных детей — он может существовать у каждого, кто активно заботится о молодежи и о том, чтобы в будущем людям легче жилось и работалось. Тот же, у кого это чувство сопричастности человечеству не выработалось, сосредоточивается на самом себе и главной его заботой становится удовлетворение своих потребностей и собственный комфорт.

Цельность и безнадежность. На восьмую и последнюю стадию в классификации Эриксона приходится период, когда основная pa6oта жизни закончиласьи для человека наступает время размышлений и забав с внуками, если они есть. Психосоциальный параметр этого периода заключен между цельностью и безнадежностью. Ощущение цельности, осмысленности жизни возникает у того, кто, оглядываясь на прожитое, ощущает удовлетворение. Тот же, кому прожитая жизнь представляется цепью упущенных возможностей и досадных промахов, осознает, что начинать все сначала уже поздно и упущенного не вернуть. Такого человека охватывает отчаяние при мысли о том, как могла бы сложиться, но не сложилась его жизнь.

Заключение

Таковы основные стадии жизненного цикла в классификации Эриксона. Его подход вызывает далеко идущие изменения в традиционных взглядах психоанализа на формирование личности и эмоциональные кризисы у взрослых. Распространяя период формирования личности на весь жизненный цикл, Эриксон говорит, что каждому возрасту, в том числе среднему и пожилому, присущи свои эмоциональные кризисы. Это позволяет врачу-психиатру видеть в эмоциональных проблемах взрослого человека не просто (и уже, во всяком случае, не только) неустранимые последствия разочарований и потрясений детства, но конфликты, типичные для зрелого возраста и, может быть, поддающиеся лечению.

Кроме того, такой взгляд на формирование личности перекладывает часть ответственности с родителей на самого индивида и на общество. И наконец, расширяя классический психоанализ, Эриксон обнадеживает нас тем, что у каждой стадии есть свои сильные, а не только слабые стороны, и что неудача на одной стадии может быть исправлена последующими удачами на других.

То новое, что Эриксон внес в психоанализ, яснее всего проступает в его психоисторических очерках, соединяющих глубину психологического анализа с широтой исторической перспективы. Опубликовав в 1950 году работу «Детство и общество», Эриксон приложил свою теорию жизненного цикла к биографиям выдающихся людей. Он написал несколько блестящих очерков о Максиме Горьком, Джордже Бернарде Шоу и Фрейде. В этих психологических портретах отразился также проницательный подход Эриксона к социальной и политической истории Европы и знание европейской литературы. В каждом очерке избранный деятель вырастает до размеров исторической фигуры, которая несет на себе отпечаток эпохи и накладывает на эпоху собственный отпечаток. Как и последующие монографии, эти очерки Эриксона выделяются из жанра психоаналитической биографии тем, что совмещают изучение индивидуальной личности с историческим анализом.

Теория личности Эрика Эриксона

Эрик Эриксон — один из ведущих психологов XX века, основоположник эгопсихологии и выдающийся учёный с непростой судьбой. Его необычное происхождение и новаторские взгляды стали причиной увлечения психологией, и в конечном счёте подарили миру одну из самых интересных и «работающих» на практике теорий личности.

Основные тезисы теории личности Э.Эриксона

Как и большинство своих современников, Эриксон был психоаналитиком, но его взгляды расходились с классической фрейдовской теорией. Как и Фрейд, Эриксон рассматривал структуру личности исходя из её трёх основных составляющих: Ид, Эго и Супер-Эго. Но в отличие от основоположника психоанализа, Эриксон отдавал ведущую роль в формировании и становлении личности Эго, а не бессознательным инстинктам.

Кроме этого, учёный не был согласен с фрейдовской градацией основных жизненных кризисов, которая насчитывала 5 этапов, а само развитие личности по Фрейду завершалось в пубертальном возрасте. Эриксон был убеждён, что человек развивается всю жизнь и в процессе своего становления переживает 8 кризисов, каждый из которых соответствует определённому возрасту и отвечает за формирование отдельных черт характера.

К тому же учёный полагал, что важную роль в становлении личности играет общество, в котором человек живёт. Эриксон доказывал существование тесной связи между психическим развитием индивида и влиянием социумом. Поэтому хоть главная роль в его теории и принадлежит Эго, но само Я формируется под воздействием специфических культурных и социальных ценностей окружения личности. К такому выводу учёный пришёл, проанализировав особенности воспитания детей в двух различных культурах: коренной индейской и «белой» американской. Эриксон отметил, что каждый стиль воспитания принимается в своём социуме, как единственно правильный и именно он определяет ожидания общества, которые ребёнок должен оправдать. С этим механизмом тесно связано понятие «групповой идентичности» — чувства единения с окружающими людьми. Позже в процессе своего развития, у человека начинает формироваться «эгоидентичность» — чувство целостности и непрерывности своего «Я».

Жизненные кризисы личности по Э.Эриксону

Согласно теории Эриксона, человек переживает 8 основных жизненных кризисов, которые тесно связаны с процессом формирования эгоидентичности.

Первый кризис приходится на 1 год жизни. В это время у ребёнка закладывается доверие/недоверие к внешнему миру. Если малыш на первом году жизни получает достаточное количество ласки, любви и заботы, то он вырастает открытым и доверчивым. Если же, наоборот, ребёнок сталкивается с равнодушием, то в будущем он будет скрытным, застенчивым и несклонным доверять людям.

В возрасте 2–3 лет ребёнок переживает второй кризис, который влияет на становление самостоятельности/стыдливости. В это время происходит приучение к чистоплотности и родители помогают малышу самостоятельно справляться со своими естественными потребности, а ребёнок получает первый опыт автономии. Чрезмерный родительский контроль и наказание за промахи провоцируют развитие чувства стыда.

Примерно с 3 до 6 лет малыш переживает третий кризис связанный со становлением самостоятельности. Поощрение инициативы и похвала родителей стимулируют развитие самостоятельности и независимости. Напротив, властный контроль и сплошные запреты лишают ребёнка свободы мышления и инициативности во взрослой жизни.

Четвёртый кризис приходится на время младшей школы. Именно там ребёнок сталкивается с «групповой идентификацией» и стремится занять «своё» место среди сверстников. Этот кризис определяет развитие коммуникативности и навыков сотрудничества.

В подростковом возрасте человек переживает пятый центральный кризис, который сильно влияет на дальнейшую жизнь. В это время подростки «примеряют» роли значимых взрослых, копируют их поведение и ищут самих себя.

Шестой кризис припадает на годы молодости (20–35 лет), когда личность находится в поиске любимого человека, с которым можно было бы создать семью и воспитать детей. Если на этом этапе семьи не возникает, то человек переживает чувства одиночества и изоляции.

Седьмой кризис припадает на возраст 40 лет. В этот период происходит переосмысление жизненных ценностей, появляется интерес к обучению молодого поколения и стремление поделится своим опытом с детьми.

Восьмой кризис – завершающий жизненный кризис, связанный с переживанием старения. На этом этапе человек подбивает итоги уходящей жизни и осознает неизбежность смерти. Если личность не может простить своих прошлых ошибок и не принимает свою смертность, то человек доживает последние дни в страхе и тревоге

8 этапов психосоциального развития Эриксона

Теория психосоциального развития Эрика Эриксона предполагает, что на протяжении всей жизни мы сталкиваемся с определенными кризисами, которые способствуют нашему психосоциальному развитию. Он представил эти кризисы как 8 стадий психосоциальных конфликтов, часто известных как стадии 8 Эриксона .

Каждая из восьми стадий Эриксона характеризуется двумя противоположными эмоциональными силами, известными как противоположные диспозиции, обычно обозначаемые как « синтонические » и « дистонические » диспозиции.Эти предрасположенности вызывают кризис или задачу, которую нам нужно решить или справиться.

Согласно теории психосоциального развития Эрика Эриксона, когда мы успешно разрешаем этот кризис, мы обретаем чувство компетентности. Невыполнение этого требования может привести к чувству неполноценности и ухудшению здоровья личности.

Этапы развития Эрика Эриксона

Доверие против недоверия

Первая стадия психосоциального развития Эриксона начинается с младенчества до примерно 18 месяцев.На этом этапе младенцы должны научиться доверять другим, особенно тем, кто заботится об их основных потребностях.

Маленькие дети могут рассматривать этот «новый мир» как угрозу, поскольку для их выживания они должны зависеть от других. В зависимости от того, как с ними обращаются их опекуны, это чувство угрозы может быть заменено доверием.

Воспитатели, чуткие и отзывчивые к основным потребностям своего ребенка, таким как еда и кров, помогают его ребенку развить чувство безопасности. Когда эти младенцы узнают, что они получат необходимую им помощь и тогда, когда они в ней нуждаются, они начинают чувствовать себя в безопасности и учатся доверять окружающим их людям.

С другой стороны, воспитатели, которые не реагируют на потребности своего ребенка, могут заставить его рассматривать этот «новый мир» как ненадежный и непредсказуемый. У этих детей может развиться чувство тревоги и недоверия, что повлияет на их взаимодействие с другими людьми по мере взросления.

Добродетель, которая развивается после здорового разрешения кризиса на этом этапе, — это «надежда». Это проявляется в глубокой вере и понимании того, что все будет хорошо.

Автономия против стыда / сомнения

Малыши от года до трех лет находятся на второй стадии развития Эриксона. Согласно теории психосоциального развития Эрика Эриксона, дети на этом этапе борются с проблемами личного контроля и утверждения себя как целостности.

По мере того, как дети растут физически и умственно, они приобретают навыки, которые позволяют им стать частично независимыми от своих опекунов. Например, они могут играть со своими игрушками, кормить себя, ходить на горшок и даже одеваться.

Обладая некоторой степенью доверия и зарождающегося самосознания, эти малыши начинают уделять больше внимания собственному суждению по мере прохождения этих этапов развития. Терпение и поддержка родителей имеют решающее значение в формировании успеха их ребенка на этой стадии стадии Эриксона.

Дети, которые не могут удовлетворить свои основные потребности и продолжают полагаться на своих опекунов, могут начать сомневаться в своих способностях. Им также может быть стыдно, когда они видят, что другие дети их возраста выполняют эти задания.

Добродетель, развиваемая на этой стадии Эриксона, — это «Воля». Воспитатели, которые воспринимают волеизъявление и самоконтроль своих детей как здоровое стремление к независимости, помогут их детям стать самостоятельными, дисциплинированными и ответственными людьми, которые могут здраво рассуждать и принимать решения за себя.

Инициатива против вины

По мере того, как малыши становятся дошкольниками, у них начинает развиваться чувство цели.Им нравится исследовать и делать что-то самостоятельно.

Когда они достигают третьей стадии стадий Эриксона, дети узнают о новых концепциях в школе и через социальные взаимодействия. Теория Эриксона признает игры и воображение средствами, с помощью которых дети узнают о себе и своем социальном мире. Им нравится пробовать новое и учиться сотрудничать с другими для достижения общих целей. Они чаще самоутверждаются и начинают развивать целеустремленность.

Дети этого возраста любят разыгрывать различные семейные сцены и роли, например учителей, полицейских, врачей, как они видят по телевизору. Они придумывают истории с игрушками, чтобы продемонстрировать то, что, по их мнению, является миром взрослых. Они также начинают исследовать свое окружение и задают много вопросов «почему».

По мере того, как эти дети проходят через эти этапы развития, они начинают выполнять больше заданий. Они также понимают важность социального одобрения. Они начинают понимать, что некоторые вещи, которые они хотят делать, могут не получить одобрения других.Для воспитателей важно поощрять и направлять своих детей исследовать границы.

Чрезмерно контролирующие и чрезмерно строгие воспитатели, которые отговаривают своих детей изучать новые вещи, могут вызвать у их детей чувство вины. Эти дети могут считать себя неприятными для других, и в результате они берут на себя роль «последователей». Это может негативно повлиять на их социальную жизнь, а также может помешать их творчеству.

Успех на этом этапе этапов Эриксона приведет к достижению цели, что демонстрируется тем, как дети принимают решения, придумывают новые идеи, а также работают и играют с другими.

Отрасль по сравнению с неполноценностью

В начальном школьном возрасте (6-13 лет) дети становятся более конкурентоспособными. Они хотят делать то, что могут делать их сверстники. Они учатся читать, писать, заниматься математикой и заниматься спортом. Учителя играют важную роль в жизни этих детей, поскольку они учат их этим навыкам.

В это время дети начинают расширять свою социальную сеть. Они узнают свои способности, а также способности других. Они сравнивают себя со своими сверстниками, поскольку чувствуют необходимость подтвердить свою компетентность.Они гордятся и уверены в себе, когда могут делать что-то не хуже своих сверстников. Если они не соответствуют требованиям, они чувствуют себя неполноценными.

Согласно теории Эрика Эриксона, дети развивают добродетель «компетентности», разрешая кризис на этой стадии. Эта добродетель проявляется в создании вещей, получении результатов, применении навыков и чувстве способности.

Идентичность и смешение ролей

Эта стадия развития Эриксона происходит в подростковом возрасте (13-21 год).Это знаменует переход от детства к взрослой жизни. Это также поворотный момент, когда «то, кем стал человек» встречается с «тем, кем он должен стать в обществе».

В этот момент молодые люди переживают множество изменений в своем теле. Они начинают размышлять о роли, которую они хотят играть во взрослом мире. Они исследуют экзистенциальные вопросы, такие как «Кто я?» и «Кем я могу быть?». Они также пытаются развивать свою профессиональную и сексуальную идентичность, исследуя различные возможности.

Молодые люди, добившиеся успеха на этом этапе, развивают сильное чувство идентичности. Когда они сталкиваются с трудностями и проблемами, они могут придерживаться своих принципов, идеалов и убеждений. Те, кому не удается установить свою идентичность на этом этапе, обычно не понимают себя и свое будущее. Они могут в конечном итоге следовать идеям других людей.

Теория Эриксона предполагает, что молодые люди, которым удается разрешить кризис на данном этапе, развивают добродетель «верности».Это характеризуется самооценкой и уверенностью в себе, которые необходимы для свободного общения с людьми и убеждениями на основе их ценности, лояльности и честности.

Близость против изоляции

После развития сильного чувства идентичности на пятой стадии молодые люди (21-39 лет) начинают беспокоиться о поиске дружеских отношений и близости на шестой стадии психосоциального развития Эриксона.

Именно на этом этапе развития молодые люди думают о создании семьи и создании семьи, и они с большей готовностью жертвуют и идут на компромисс ради своих отношений.

Однако по мере того, как они строят отношения с другими, они также сталкиваются с отказами, такими как отказ от кого-то, кто им нравится, и расставание со своими партнерами. Болезненные отказы, а иногда и страх быть отвергнутым, могут привести к тому, что Эриксон назвал «дистанцированием». Это происходит, когда молодые люди изолируются, чтобы избежать и даже уничтожить людей и негативные силы, которые кажутся им вредными.

Добродетель, развивающаяся при разрешении кризиса на этом этапе, — это «любовь».Молодые люди развивают способность предлагать любовь, как физически, так и эмоционально, и принимать любовь взамен. Они также становятся более искусными в установлении искренних взаимных отношений и налаживании связи с другими для взаимного удовлетворения.

Генеративность против стагнации

На этой стадии Эриксона основная забота взрослых среднего возраста (40-65 лет) уходит в наследство. Они чувствуют потребность быть продуктивными и вносить свой вклад в общество. Например, они могут работать волонтерами в своей церкви или наставлять маленьких детей.Они хотят оставить наследие и сделать этот мир лучше для будущих поколений.

На этом этапе могут произойти важные вехи, такие как уход детей из дома, изменение карьеры и т. Д. Некоторые люди могут испытывать кризис среднего возраста и бороться с поиском новых целей в своей жизни. Неспособность разрешить кризис на этом этапе может привести к застою. Они перестают интересоваться своим окружением и людьми вокруг них.

Успешно преодолев кризис на этом этапе, люди развивают добродетель «заботы».Они могут предложить безоговорочную поддержку своим детям, своей общине и обществу.

Целостность против отчаяния

На последней стадии развития Эриксона люди находятся в позднем взрослом возрасте (65 лет и старше). Обычно они пенсионеры. Для них важно чувствовать удовлетворение, зная, что они сделали что-то значимое и внесли значительный вклад в жизнь общества в молодые годы.

Когда они оглядываются на свою жизнь, они испытывают чувство целостности, когда они гордятся своими достижениями.Они довольны той рукой, с которой столкнулись, и мало сожалеют. Это действительно возможно, если они успешно разрешили психосоциальные кризисы на ранних стадиях Эриксона.

Неуспешные на этом этапе люди впадают в отчаяние. они чувствуют, что зря потратили свою жизнь, и испытывают много сожалений. Они могут испытывать горечь по поводу того, чего они не смогли достичь в своей жизни, и желать иметь второй шанс.

Успешно разрешив кризис на этом этапе, люди развивают добродетель «мудрости».Для него характерны хладнокровие, широта взглядов, соответствующая эмоциональная выдержка и душевное спокойствие. Эти пожилые люди могут положительно отразиться на своей жизни даже перед лицом неминуемой смерти.

Вот краткое изложение 8 стадий психосоциального развития Эриксона:

Как цитировать эту статью: Теория психосоциального развития Эрика Эриксона (2019). Получено с https://www.psychologynoteshq.com/erikerikson/

сообщить об этом объявлении

15.1: Эрик Эриксон — Теория психосоциального развития

Последнее обновление
Сохранить как PDF

Идентичность и смешение ролей
Соавторы и атрибуция

Эриксон предположил, что каждый период жизни имеет уникальную проблему или кризис, с которыми человек должен столкнуться.Это называется психосоциального развития . По словам Эриксона, успешное развитие предполагает положительное отношение к целям и потребностям каждого из этих кризисов и их решение. Эти кризисы обычно называют стадиями, хотя Эриксон использовал другой термин. Если человеку не удается успешно разрешить кризис, это может помешать его способности справляться с последующими кризисами. Например, человек, у которого нет четкого чувства цели и идентичности (пятый кризис Эриксона — Identity vs.Смешение ролей) может стать эгоцентричным и застопориться, вместо того, чтобы работать над улучшением других (седьмой кризис Эриксона — Вознаграждение против застоя). Однако большинству людей удается успешно преодолеть восемь кризисов его теории. 3

Идентичность и смешение ролей

Идентичность и смешение ролей — это важный этап развития, на котором ребенок должен усвоить роли, которые он будет выполнять во взрослом возрасте. В подростковом возрасте дети (12–18 лет) сталкиваются с проблемой идентичности vs.путаница в ролях. Успех на этом этапе приведет к добродетели верности . Верность включает в себя способность связывать себя с другими на основе принятия других, даже когда могут быть идеологические различия. По словам Эриксона, основная задача подростка — развить самоощущение. Подростки борются с такими вопросами, как «Кто я?» и «Что я хочу делать со своей жизнью?» Попутно большинство подростков пробуют разные «я», чтобы увидеть, какие из них подходят; они исследуют различные роли и идеи, ставят цели и пытаются раскрыть себя «взрослого».Подростки, добившиеся успеха на этом этапе, обладают сильным чувством идентичности и могут оставаться верными своим убеждениям и ценностям перед лицом проблем и взглядами других людей. Когда подростки апатичны, не ищут осознанного стремления к идентичности или их заставляют соответствовать представлениям своих родителей о будущем, у них может развиться слабое чувство собственного достоинства и возникновение путаницы в ролях. Они будут не уверены в своей личности и не смогут понять будущее. Подростки, которые изо всех сил пытаются занять положительную роль, скорее всего, будут бороться за то, чтобы «найти» себя взрослыми.4

Эриксон видел в этом период неразберихи и экспериментов в отношении идентичности и того, как следует двигаться по жизненному пути. В подростковом возрасте мы сталкиваемся с психологическим мораторием , когда подростки откладывают свою текущую идентичность, пока они исследуют свои варианты идентичности. Кульминация этого исследования — более последовательное представление о себе. Те, кому не удается преодолеть эту стадию, могут либо уйти в социальную изоляцию, либо затеряться в толпе.Однако более поздние исследования показывают, что немногие из них покидают этот возрастной период с достижением идентичности, а формирование идентичности происходит в основном в молодом возрасте (Côtè, 2006). 5

Целостность Эриксона против отчаяния

Эриксон (1982) представляет собой одного из немногих теоретиков личности, который рассматривает старение как стадию развития. Согласно теории Эриксона, развитие личности проходит серию из восьми иерархически упорядоченных стадий.С каждой стадией связан психосоциальный кризис, который человек либо успешно разрешает, либо не может разрешить. Неудача приводит к неполному развитию личности и тормозит дальнейшее развитие личности.

Заключительным этапом теории Эриксона (1982) является более поздняя зрелость (возраст 60 лет и старше). Кризис, представленный этим последним жизненным этапом, — это целостность против отчаяния. Эриксон (1982) предполагает, что эта стадия начинается, когда человек испытывает чувство смертности.Это может быть в связи с выходом на пенсию, смертью супруга или близких друзей или просто в результате смены социальных ролей. Независимо от причины, это чувство смертности ускоряет последний жизненный кризис. Последний жизненный кризис проявляется в пересмотре жизненного пути человека. Подобно обзору жизни Батлера (1963), люди пересматривают свою карьеру, чтобы определить, была ли она успешной или неудачной. Согласно Эриксону (1982), эти воспоминания или интроспекция наиболее продуктивны, когда они переживаются со значимыми другими.Результат этого воспоминания о жизненной карьере может быть как положительным, так и отрицательным. Целостность эго — результат положительного разрешения последнего жизненного кризиса. Целостность эго рассматривается как ключ к гармоничному развитию личности; человек смотрит на всю свою жизнь с удовлетворением и удовлетворением. Качество эго, возникающее в результате положительного решения, — это мудрость. Эриксон (1982) определяет мудрость как своего рода «осознанную и беспристрастную заботу о самой жизни перед лицом самой смерти» (стр.61). И наоборот, отчаяние — это результат отрицательного разрешения или отсутствия разрешения последнего жизненного кризиса. Это негативное решение проявляется в страхе смерти, ощущении, что жизнь слишком коротка, и в депрессии. Отчаяние — последний элемент дистонии в теории Эриксона (1959, 1982).

Сводная таблица Эриксона

Сводная диаграмма Эриксона

Домашняя страница Эриксона * Введение в этапы * Биография * Критика и противоречия * Ссылки и другие ссылки

Эрик Эриксон 8 этапов психического развития

226902 902 902 902 902

90D 902

902

	Возраст	Базовый Конфликт	Важное событие	Сводка
1.Орально-сенсорный	От рождения до 12–18 месяцев	Доверие против недоверия	Кормление	Младенец должен сначала установить любовные доверительные отношения с опекуном или развить чувство недоверия.
2. Мышечно-анальный	18 месяцев от до 3 лет	Автономность против Стыд / Сомнение	Туалет обучение	Энергия ребенка направлена на развитие физических навыков, включая ходьбу, хватание и контроль ректального сфинктера.Ребенок учится контролю, но может стыдиться и сомневаться, если с ним не обращаться должным образом.
3. Локомотор	От 3 до 6 лет	Initiativevs. Вина	Независимость	Ребенок продолжает становиться более напористым и проявлять больше инициатив, но может быть слишком настойчивым, что приводит к чувству вины.
4. Задержка	От 6 до 12 лет	Industryvs. Неполноценность	Школа	Ребенок должен иметь дело с потребностями в освоении новых навыков или рисковать чувством неполноценности, неудач и некомпетентности.
5. Подростковый возраст	От 12 до 18 лет	Идентичностьvs. Смешение ролей	Взаимоотношения со сверстниками	Подросток должен обрести чувство идентичности в профессии, секс-ролях, политике и религии.
6. Молодежь	От 19 до 40 лет	Intimacyvs. Изоляция	Любовные отношения	Молодой человек должен развивать интимные отношения или страдать от чувства изоляции.
7. Средний возраст	От 40 до 65 лет	Генеративностьvs. Застой	Воспитание	Каждому нужно найти способ удовлетворить и поддержать следующее поколение.
8. Зрелость	65 к смерти	ЭгоИнтегральность против отчаяния	Размышление о своей жизни и ее принятие	Кульминацией является ощущение себя таким, какой он есть, и чувство удовлетворения.

Введение в этапы

Домашняя страница Эриксона

Эго-психология Эрика Эриксона — AllPsych

Психология эго: другое начало

Эрик Эриксон не обучался у Зигмунда Фрейда и не имел докторской степени в очень уважаемом университете.Фактически, он не имел формального образования, как подавляющее большинство его коллег-психодинамиков. Хотя его родители стремились поступить в медицинскую школу, Эриксон считал себя художником и провел свою юность, путешествуя по Европе, живя жизнью художника. В 1927 году он устроился работать с детьми пациентов и друзей Фрейда. Школа подошла к развитию психоаналитически, и вскоре Эриксон овладел этой теорией и начал разрабатывать свои собственные теории, касающиеся развития личности. Его два основных вклада в психодинамическую мысль включают переоценку эго и расширенный взгляд на стадии развития.

Новое эго

Эрик Эриксон считал, что описанное Фрейдом эго было гораздо большим, чем просто посредником между суперэго и ид. Он видел в эго позитивную движущую силу в развитии человека и личности. По сути, он считал, что основная задача эго — установить и поддерживать чувство идентичности. Человек с сильным чувством идентичности — это тот, кто знает, где он находится в жизни, принял эту позицию и имеет реальные цели для изменений и роста. У него есть чувство уникальности, а также чувство принадлежности и целостности.

Те, у кого более слабое эго, сталкиваются с трудностями или плохо развитое эго, попадают в ловушку того, что называется кризисом идентичности. Согласно Эриксону, кризис идентичности — это время в жизни человека, когда ему не хватает направления, он чувствует себя непродуктивным и не чувствует сильного чувства идентичности. Он считал, что у всех нас бывают кризисы идентичности в то или иное время в нашей жизни, и что эти кризисы не обязательно представляют собой негатив, но могут быть движущей силой к позитивному разрешению.

Этапы психосоциального развития Эриксона

Подобно Фрейду и многим другим, Эрик Эриксон утверждал, что личность развивается в заранее определенном порядке. Однако вместо того, чтобы сосредоточиться на сексуальном развитии, его интересовало, как дети социализируются и как это влияет на их самоощущение. Он рассматривал личность как развивающуюся на протяжении всей жизни и рассматривал кризисы идентичности как центральную точку на каждом этапе человеческого развития.

Теория психосоциального развития Эриксона состоит из восьми отдельных стадий, каждая из которых имеет два возможных исхода.Согласно теории, успешное завершение каждого этапа приводит к здоровой личности и успешному взаимодействию с другими людьми. Неспособность успешно завершить этап может привести к снижению способности завершать последующие этапы и, следовательно, к более нездоровой личности и самоощущению. Однако эти этапы могут быть успешно решены позже.

Доверие против недоверия

В возрасте от рождения до одного года дети начинают учиться доверять другим, основываясь на постоянстве их опекунов.Если доверие развивается успешно, ребенок обретает уверенность и безопасность в окружающем мире и может чувствовать себя в безопасности, даже когда ему угрожают. Неудачное завершение этого этапа может привести к неспособности доверять и, следовательно, к чувству страха перед противоречивым миром. Это может привести к беспокойству, повышенной неуверенности и чрезмерному недоверию к окружающему миру.

Автономия против стыда и сомнения

В возрасте от одного до трех лет дети начинают утверждать свою независимость, уходя от матери, выбирая, с какой игрушкой играть, и выбирая, что им нравится носить, есть и т. Д.Если детей на этом этапе поощрять и поддерживать в их возросшей независимости, они становятся более уверенными и уверенными в своей способности выжить в этом мире. Если детей критикуют, чрезмерно контролируют или им не дают возможности заявить о себе, они начинают чувствовать себя неадекватными в своих способностях выживать, а затем могут стать чрезмерно зависимыми от других, неуверенной в себе и испытывать чувство стыда или сомнения. в своих способностях.

Инициатива против вины

В возрасте от трех до шести лет дети чаще самоутверждаются.Они начинают планировать занятия, придумывать игры и инициировать занятия вместе с другими. Если у детей появляется такая возможность, они развивают чувство инициативы и чувствуют себя уверенными в своей способности руководить другими и принимать решения. И наоборот, если эту тенденцию подавить критикой или контролем, у детей разовьется чувство вины. Они могут чувствовать себя неприятными для других и поэтому останутся последователями, не проявляя инициативу.

Промышленность против неполноценности

С шести лет до половой зрелости у детей начинает развиваться чувство гордости за свои достижения.Они инициируют проекты, доводят их до конца и довольны достигнутым. В это время учителя играют повышенную роль в развитии ребенка. Если детей поощрять и поощрять за их инициативу, они начинают чувствовать себя трудолюбивыми и уверены в своей способности достигать целей. Если эта инициатива не поощряется, если она ограничивается родителями или учителем, тогда ребенок начинает чувствовать себя неполноценным, сомневаясь в собственных силах и, следовательно, может не реализовать свой потенциал.

Идентичность и путаница в ролях

В подростковом возрасте наиболее важен переход от детства к взрослой жизни. Дети становятся более независимыми и начинают смотреть в будущее с точки зрения карьеры, отношений, семьи, жилья и т. Д. В течение этого периода они исследуют возможности и начинают формировать свою собственную идентичность на основе результатов своих исследований. Это чувство того, кто они есть, может быть затруднено, что приводит к чувству замешательства («Я не знаю, кем я хочу быть, когда вырасту») в отношении себя и своей роли в мире.

Близость против изоляции

В юном возрасте мы начинаем более тесно делиться собой с другими. Мы исследуем отношения, ведущие к более долгосрочным обязательствам с кем-то, кроме члена семьи. Успешное завершение может привести к комфортным отношениям и чувству ответственности, безопасности и заботы в отношениях. Избегание близости, боязнь обязательств и отношений могут привести к изоляции, одиночеству, а иногда и к депрессии.

Генеративность vs.Застой

В зрелом возрасте мы строим свою карьеру, устанавливаем отношения в рамках отношений, создаем собственные семьи и развиваем чувство принадлежности к общей картине. Мы приносим пользу обществу, воспитывая наших детей, продуктивно работая и участвуя в общественной деятельности и общественных организациях. Не достигая этих целей, мы застаёмся и чувствуем себя непродуктивными.

Целостность эго против отчаяния

По мере того, как мы становимся старше и становимся пожилыми людьми, мы склонны снижать нашу продуктивность и исследуем жизнь пенсионеров.Именно в это время мы размышляем о своих достижениях и можем развить целостность, если видим, что ведем успешную жизнь. Если мы считаем свою жизнь непродуктивной, чувствуем вину за свое прошлое или чувствуем, что не достигли своих жизненных целей, мы становимся неудовлетворенными жизнью и впадаем в отчаяние, что часто приводит к депрессии и безнадежности.

EDPY 303 Quiz 4 Социально-эмоциональный: Эриксон

A	B
Джейн, дошкольница, настаивает на том, чтобы каждое утро одеваться в школу, хотя обычно она выбирает несоответствующие наряды, скучает по пуговицам и носит ее обувь на неправильной ноге.Когда ее мать пытается одеть Джейн или поправить ее наряд, Джейн отмахивается от нее и настаивает на том, чтобы сделать это сама. Какой этап психосоциального развития лучше всего описывает поведение Джейн?	Инициатива против вины
Центральной темой теории психологических стадий Эриксона было развитие:	идентичности эго
На каждом этапе теории психосоциального развития Эриксона люди испытывают (н) _________, что служит поворотным моментом.	Конфликт
Стадия, которая обычно происходит от рождения до одного года, связана с:	Доверие против недоверия
Эриксон полагал, что люди проходят через серию _______ психосоциальных стадий на протяжении всей жизни.	8
Кризис, который возникает в молодом возрасте, связан с:	Близость или изоляция
Согласно Эриксону, с каким главным конфликтом столкнулся в подростковом возрасте?	Идентичность vs.Смешение ролей
Восьмилетнему Стивену трудно заводить друзей в школе. У него проблемы с правильным и своевременным выполнением школьных заданий, поэтому он не получает положительных отзывов от учителя и родителей. Согласно теории Эриксона, неудача на данном этапе развития приводит к _____________?	Чувство неполноценности
Центральный конфликт восьмой стадии теории Эриксона сосредоточен на вопросах честности и честности.отчаяние и заставляет задуматься о своей жизни. Те, кому не удастся разрешить этот конфликт, будут оглядываться назад с сожалением, гневом и горечью. Успешные люди будут испытывать чувство удовлетворения от прожитой жизни. По словам Эриксона, те, кто добивается успеха на этом этапе, выходят с ______________.	Мудрость
Какие два психолога независимо друг от друга изучали привязанность:	Джон Боулби и Мэри Эйнсворт
Тревога разлуки сильнее всего:	8 месяцев
Бэби Роуз проявляет сочувствие.Согласно статье «Читающий мысли ребенка», она, скорее всего, могла также выразить	Ревность
Кимберли демонстрирует определенные признаки постоянства объекта; можно ожидать, что она также начнет показывать:	шаблон надежного прикрепления.
Устойчивая эмоциональная связь между людьми известна как:	привязанность
Ключевое различие между темпераментом и личностью состоит в том, что:	личность более стабильна, чем темперамент.
Безопасная привязанность напрямую связана с продвижением:	зависимости

Эриксон — Вопросы родительского и семейного разнообразия

Jennfier Paris; Антуанетта Рикардо; Дон Раймонд; Lumen Learning; и Дайана Лэнг

Эрик Эриксон предположил, что наши отношения и ожидания общества мотивируют большую часть нашего поведения в своей теории психосоциального развития. В отличие от Фрейда, Эриксон считал, что нами не движут бессознательные побуждения.Его считают отцом психологии развития , потому что его модель дает нам ориентиры на всю продолжительность жизни и предлагает определенные основные психологические и социальные проблемы на протяжении всей жизни.

Эриксон расширил теорию Фрейда, подчеркнув важность культуры в родительской практике и мотивации. Он также добавил три стадии социальных и эмоциональных сфер, касающихся развития взрослых . Он считал, что мы осознаем, что движет нами на протяжении всей жизни, и что эго имеет большее значение в руководстве нашими действиями, чем Ид.Мы делаем сознательный выбор в жизни, и этот выбор направлен на удовлетворение определенных социальных и культурных потребностей, а не чисто биологических. Люди мотивированы, например, необходимостью чувствовать, что мир — это место, заслуживающее доверия, что мы — способные личности, что мы можем внести свой вклад в жизнь общества и что мы прожили значимую жизнь. Это все психосоциальных проблем .

Рисунок 1. Стадии продолжительности жизни Эриксона (Источник изображения: Брианн Томпсон)

Эриксон разделил продолжительность жизни на восемь стадий.На каждом этапе перед нами стоит серьезная психосоциальная задача или кризис, который необходимо преодолеть. Успешное выполнение каждой развивающей задачи приводит к чувству компетентности и здоровой личности. Неспособность справиться с этими задачами приводит к чувству неполноценности. Эриксон считал, что наша личность продолжает формироваться на протяжении всей нашей жизни, когда мы сталкиваемся с этими проблемами в жизни.

Эти восемь этапов формируют основу для обсуждения эмоционального и социального развития в течение жизни.Однако эти этапы или кризисы могут происходить более одного раза и в разном возрасте. Например, при определенных обстоятельствах человек может бороться с недостатком доверия после младенчества. Теорию Эриксона критиковали за то, что она так сильно сосредотачивается на стадиях и предполагает, что завершение одной стадии является предпосылкой для следующего кризиса развития. Его теория также фокусируется на социальных ожиданиях, которые присутствуют в одних культурах, но отсутствуют в других. Например, идея о том, что подростковый возраст — это время поиска идентичности, может быть хорошо отражена в культуре среднего класса Соединенных Штатов, но не так хорошо в культурах, где переход во взрослую жизнь совпадает с половым созреванием через обряды перехода и где взрослые роли предлагайте меньше вариантов.Вот краткий обзор восьми этапов:

Таблица 1. Психосоциальная теория Эрика Эриксона
Название этапа и возраст	Описание этапа
Доверие vs. недоверие (0-1 год)	Младенец должен постоянно удовлетворять основные потребности, чтобы он чувствовал, что мир заслуживает доверия.
Автономность против стыда и сомнений (1-2 года)	Мобильные малыши получают вновь обретенную свободу, которую они любят выполнять, и, получив возможность делать это, они учатся некоторой элементарной независимости.
Инициатива против вины (3-5 лет)	Дошкольникам нравится начинать деятельность и подчеркивать, что нужно делать что-то «в одиночку».
Отрасль по сравнению с неполноценностью (6-11 лет)	Дети школьного возраста сосредотачиваются на достижениях и начинают сравнивать себя со своими одноклассниками.
Идентичность и смешение ролей (подростковый возраст)	Подростки пытаются обрести чувство идентичности, экспериментируя с различными ролями, убеждениями и идеями.
Близость и изоляция (молодость)	В 20-30 лет мы берем на себя некоторые из наших первых долгосрочных обязательств в интимных отношениях.
Генеративность против застоя (средний возраст)	В период с 40-х по начало 60-х годов мы сосредоточены на продуктивности на работе и дома и движимы желанием почувствовать, что мы внесли свой вклад в развитие общества.
Целостность vs.Отчаяние (в зрелом возрасте)	Мы оглядываемся на свою жизнь и надеемся, что нам понравится то, что мы видим — что мы жили хорошо и у нас есть чувство целостности, потому что мы жили в соответствии со своими убеждениями.

Доверие vs. недоверие

Рис. 2. Младенец, хохочущий гримасой. (Источник фото: Энгин Акюрт на Pixabay)

Младенцы от рождения до 12 месяцев должны понимать, что взрослым можно доверять. Это происходит, когда взрослые удовлетворяют основные потребности ребенка в выживании.Младенцы зависят от своих опекунов, поэтому опекуны, которые последовательно и должным образом реагируют и чутко относятся к потребностям своего младенца, помогают его ребенку развить чувство доверия; их ребенок будет видеть мир как безопасное и предсказуемое место. Невосприимчивые или непоследовательные воспитатели, которые не удовлетворяют потребности своего ребенка, могут вызывать чувство тревоги, страха и недоверия; их ребенок может видеть мир непредсказуемым и небезопасным. Если с младенцами обращаются жестоко или их потребности не удовлетворяются должным образом, они, скорее всего, вырастут с чувством недоверия к людям в этом мире.

Автономия против стыда / сомнения

По мере того, как малыши (в возрасте от 1 до 3 лет) начинают исследовать свой мир, они узнают, что могут контролировать свои действия и воздействовать на окружающую среду для достижения результатов. Они начинают демонстрировать четкие предпочтения в отношении определенных элементов окружающей среды, таких как еда, игрушки и одежда. Основная задача малыша — решить проблему автономии против стыда и сомнений, работая над установлением независимости. Это этап «я сделаю это». Например, мы можем наблюдать зарождающееся чувство автономии у двухлетнего ребенка, который хочет сам выбирать себе одежду и одеваться.Хотя ее одежда может не подходить к ситуации, ее участие в таких основных решениях влияет на ее чувство независимости. Если ей отказано в возможности воздействовать на свое окружение (в рамках мер, соответствующих развитию), она может начать сомневаться в своих способностях, что может привести к заниженной самооценке и чувству стыда.

Рисунок 3. Мать помогает сыну разрезать еду.

Инициатива против вины

Когда дети достигают дошкольного возраста (в возрасте 3–6 лет), они, как правило, способны инициировать действия и устанавливать контроль над своим миром посредством социальных взаимодействий и игр.По мнению Эриксона, дошкольники должны решать задачу «инициатива против вины». Научившись планировать и достигать целей, взаимодействуя с другими, дошкольники могут справиться с этой задачей. Инициатива, чувство амбиций и ответственности возникает, когда родители позволяют ребенку исследовать в определенных пределах, а затем поддерживают его выбор. Эти дети склонны к развитию уверенности в себе и целеустремленности. Те, кто не добился успеха на этом этапе — их инициатива подавляется чрезмерно контролирующими опекунами — могут развить чувство вины.

Промышленность против неполноценности

На этапе начальной школы (в возрасте 6–12 лет) дети сталкиваются с проблемой: трудолюбие и неполноценность. Многие дети начинают сравнивать себя со своими сверстниками, чтобы увидеть, насколько они соответствуют. У них либо развивается чувство гордости и достижений в учебе, спорте, общественной деятельности и семейной жизни, либо они чувствуют себя неполноценными и неполноценными, потому что чувствуют, что им не соответствуют. Если дети не учатся ладить с другими или имеют негативный опыт дома или со сверстниками, комплекс неполноценности может развиться в подростковом и взрослом возрасте.

Идентичность и смешение ролей

Рис. 4. Школьные клики могут быть клише из фильмов, но подростковые отношения действительно влияют на идентичность. (Источник фото: Eliott Reyna на Unsplash)

В подростковом возрасте (возраст 12–18 лет) дети сталкиваются с проблемой идентичности и смешения ролей. По словам Эриксона, основная задача подростка — развить самоощущение. Подростки борются с такими вопросами, как «Кто я?» и «Что я хочу делать со своей жизнью?» Попутно большинство подростков пробуют разные «я» или идентичности, чтобы увидеть, какие из них подходят; они исследуют различные роли и идеи, ставят цели и пытаются раскрыть себя «взрослого».

Подростки, добившиеся успеха на этом этапе, обладают сильным чувством идентичности и могут оставаться верными своим убеждениям и ценностям перед лицом проблем и взглядами других людей. Когда подростки апатичны, не стремятся осознанно искать идентичность или находятся под давлением, чтобы они соответствовали представлениям своих опекунов о будущем, у них может развиться слабое чувство собственного достоинства и возникнуть путаница в ролях. Они могут быть не уверены в своей личности и не уверены в будущем. Подростки, которым трудно принять положительную роль, могут с трудом «найти» себя взрослыми.

Близость против изоляции

Люди в раннем взрослом возрасте (от 20 до 40 лет) озабочены близостью, а не изоляцией. После того, как в подростковом возрасте мы развили чувство собственного достоинства, многие из нас готовы делиться своей жизнью с другими. Однако, если предыдущие стадии развития не были успешно преодолены, молодые люди могут иметь проблемы с установлением и поддержанием здоровых отношений с другими. Эриксон сказал, что мы должны иметь сильное чувство собственного достоинства, прежде чем мы сможем формировать прочные, успешные интимные отношения.Взрослые, у которых в подростковом возрасте не развивается позитивная самооценка, могут испытывать чувство одиночества и эмоциональной изоляции.

Генеративность против застоя

Когда люди достигают 40-летнего возраста, они вступают в период, известный как средний зрелый возраст, который длится до середины 60-х годов. Социальная задача среднего зрелого возраста — генеративность против застоя. Генеративность включает в себя поиск «дела всей жизни» и содействие развитию других посредством таких видов деятельности, как волонтерство, наставничество и воспитание детей.На этом этапе взрослые среднего возраста начинают вносить свой вклад в следующее поколение, часто посредством родов и заботы о других; они также участвуют в конструктивной и продуктивной работе, приносящей пользу обществу. Те, кто не справляется с этой задачей, могут испытать стагнацию и почувствовать, что они не оставляют значимого следа в мире; они могут иметь мало связей с другими и мало заинтересованы в производительности и самосовершенствовании.

Рисунок 5. Пожилой человек с куклой-младенцем, возможно, размышляет о более раннем этапе своей жизни.

Честность против отчаяния

С середины 60-х до конца жизни мы находимся в периоде развития, известном как поздняя зрелость . Задача Эриксона на этом этапе называется честность против отчаяния. Он сказал, что люди в позднем взрослом возрасте размышляют о своей жизни и испытывают либо чувство удовлетворения, либо чувство неудачи. Люди, которые гордятся своими достижениями, испытывают чувство целостности и оглядываются на свою жизнь с небольшим сожалением. Однако люди, не добившиеся успеха на этом этапе, могут чувствовать, что их жизнь потрачена впустую.Они сосредотачиваются на том, что «было бы», «должно было» и «могло бы» быть. Они могут встретить конец своей жизни с чувством горечи, депрессии и отчаяния.

Эриксон был учеником Фрейда, но сосредоточился на сознательном мышлении.

Его этапы психосоциального развития касаются всей продолжительности жизни и предполагают первичный психосоциальный кризис в некоторых культурах, который взрослые могут использовать, чтобы понять, как поддержать социальное и эмоциональное развитие детей.
Некоторым культурам может потребоваться разделение стадий по-разному в зависимости от их культурных потребностей и потребностей выживания.
На каждом из восьми этапов развития Эриксона необходимо успешно разрешить две конфликтующие идеи, чтобы человек стал уверенным в себе членом общества. Неспособность справиться с этими задачами приводит к чувству неполноценности.
Этапы включают: доверие против недоверия, автономия против стыда и сомнения, инициатива против вины, промышленность противнеполноценность, идентичность против смешения ролей, близость против изоляции, генеративность против застоя, целостность против отчаяния.

Жизненные кризисы по Эриксону

Жизненные кризисы по Эриксону | ПСИХ инфо

Эрик Эриксон — развитие идентичности

Кризис развития идентичности (характеристики, источники)

Характеристика возрастных стадий.

Эпигенетический принцип психического развития. Жизненные циклы.

Стадии развития идентичности

Чувство базисного доверия («я есть, то, что, надеюсь, я имею и даю»)

Стадия автономии («я есть то, что я могу свободно желать»)

Антиципация ролей («я есть то, чем, я могу вообразить, я стану»)

Идентификация с задачей («Я есть то, что я могу научиться делать»)

Отрочество

За идентичностью

Эриксон, Эрик Гомбургер — Идентичность: юность и кризис : учеб. пособие

Поиск по определенным полям

Логически операторы

Тип поиска

Поиск по синонимам

Группировка

Приблизительный поиск слова

Поиск в интервале

Развитие и кризисы. Эрик Эриксон

Эриксон (Erickson) Эрик Хомбургер

Теория личности Эрика Эриксона

Основные тезисы теории личности Э.Эриксона

Жизненные кризисы личности по Э.Эриксону

8 этапов психосоциального развития Эриксона

Этапы развития Эрика Эриксона

Доверие против недоверия

Автономия против стыда / сомнения

Инициатива против вины

Отрасль по сравнению с неполноценностью

Идентичность и смешение ролей

Близость против изоляции

Генеративность против стагнации

Целостность против отчаяния

15.1: Эрик Эриксон — Теория психосоциального развития

Идентичность и смешение ролей

Целостность Эриксона против отчаяния

Сводная таблица Эриксона

Эрик Эриксон 8 этапов психического развития

Эго-психология Эрика Эриксона — AllPsych

Психология эго: другое начало

Новое эго

Этапы психосоциального развития Эриксона

Доверие против недоверия

Автономия против стыда и сомнения

Инициатива против вины

Промышленность против неполноценности

Идентичность и путаница в ролях

Близость против изоляции

Генеративность vs.Застой

Целостность эго против отчаяния

EDPY 303 Quiz 4 Социально-эмоциональный: Эриксон

Эриксон — Вопросы родительского и семейного разнообразия

Доверие vs. недоверие

Автономия против стыда / сомнения

Инициатива против вины

Промышленность против неполноценности

Идентичность и смешение ролей

Близость против изоляции

Генеративность против застоя

Честность против отчаяния

Добавить комментарий Отменить ответ